Учение Аристотеля о трагедии и трагедия Софокла «Царь Эдип»

В своих произведениях Софокл стремится провести идею единство общества и

государства, отстоять такое государство, в котором отсутствовала бы тирания и царь
осуществлял бы наиболее тесную связь с народом. Образ такого царя он видит в Эдипе.
Эти идеи шли вразрез со временем Софокла – ведь он борется против сил, нарушающих
полисные связи. Рост денежных отношений разлагал государство, пагубно влиял на
сохранение прежних устоев. Распространялись стяжательство, подкуп. Не случайно царь
Эдип бросает Тиресию несправедливые упреки в корыстолюбии (378-381).
Причина разрушения прежней гармонии личности и коллектива заключена еще в
растущем нигилистическом свободомыслии, распространении идей софистики, в
пренебрежении волей богов, в религиозном скептицизме. Почти все партии хора
прославляют Аполлона. Песни хора наполнены жалобами на нарушение древнего
благочестия, на пренебрежение к изречениям оракулов.
Признавая божественное предопределение, против которого бессилен человек, Софокл в
условиях отделения личности от коллектива показал человека в свободном стремлении
уклоняться от предначертанного, бороться с ним.
Следовательно, «Царь Эдип» Софокла – не только «трагедия рока», как указывали
неогуманисты XVIII и XIX вв., противопоставляя ее трагедии характеров, а трагедия, где
хотя и признается зависимость человека от воли богов, но вместе с тем провозглашается
идея духовной свободы человека, которую он обретает, проявляя мужество посреди
ударов судьбы.

1. Назовите годы жизни Софокла и Аристотеля. К какому периоду в

истории древнегреческой литературы относится их творчество?
Дайте краткую характеристику этого периода. Как
хронологически соотносится художественная практика
древнегреческих трагиков и теория трагедии?

Софокл родился около 496 года до н. э. в Колоне, районе Афин, в

обеспеченной знатной семье изготовителя военного обмундирования
Софилла. Прожив 90 лет, Софокл скончался в 406 году до н. э. Существуют 3
версии произошедшей трагедии. Согласно историкам Истру и Неанфу,
драматург поперхнулся виноградом. По рассказам писателя Сатира, во время
чтения «Антигоны» перед публикой Софокл не рассчитал запаса легких и
задохнулся на длинной фразе.
Для трагедий Софокла характерны редкие по мастерству диалоги,
динамичность действия, естественность в развязывании сложных
драматических узлов.
Второй период античной литературы - это становление и расцвет греческого
классического рабовладения, занимающего собой 5-4 века до н.э. Этот
период обычно называется классическим(аттическим). В связи с развитием
личности появляются многочисленные формы лирики и драмы, а также
богатая прозаическая литература, состоящая из произведений греческих
философов и ораторов.

1)Трагедии (Эсхил, Софокл) 2) Комедии (Аристофан)

Аристотель : 384г. До н.э – 322г. До н.э.

Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему
философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию,
философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели
серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли

2. Как Аристотель определяет трагедию? Что, по мнению

Аристотеля, является в трагедии объектом воспроизведения,
способом и средством воспроизведения, целью? Из каких частей
должна состоять трагедия?

Он считает, что в трагедии есть то, что и в эпосе, то есть изображение

событий, и то, что в лирике, то есть изображение эмоций. Однако в трагедии,
кроме того, есть наглядное изображение, представление на сцене, чего нет
ни в эпосе, ни в лирике.
В трагедии обычно перипетия дает переход от счастья к несчастью, а в
комедии наоборот - от несчастья к счастью. Этот переход должен быть
жизненным, необходимо оправданным, вытекающим из самой логики
событий, изображенных в трагедии. Аристотель особенно высоко ценил
построение перипетии в трагедии Софокла "Эдип-царь".
На второе место после фабулы Аристотель ставит характеры. По его мнению,
характеры трагедии должны быть благородными по своему образу мыслей,
то есть чтобы все, что герои трагедии делают, говорят, вытекало из их
убеждений, из их отношения к жизни. Герои трагедий не должны быть ни
идеальными, ни порочными, они должны быть хорошими людьми, людьми,
совершившими вольно или невольно какую-то ошибку. Только в этом случае
они возбудят в зрителях чувства страха и сострадания.

По мнению Аристотеля, драматические произведения должны создаваться

ямбическим ритмом, так как он ближе к разговорному языку, а в эпосе надо
использовать гекзаметр, так как лишь он соответствует патетике
возвышенных поэм.
 3. Аристотель о фабуле
"Необходимо, чтобы в каждой трагедии было шесть частей, на основании
чего трагедия бывает какою-нибудь. Части эти суть: фабула, характеры, образ
мыслей, сценическая обстановка, словесное выражение и музыкальная
композиция."

Под фабулой Аристотель разумеет сочетание фактов.

Так как, по словам Аристотеля, "действия и фабула составляют цель

трагедии, а цель важнее всего", то "фабула есть основа и как бы душа
трагедии".
Аристотель особенно высоко ценил построение перипетии в трагедии
Софокла «Эдип-царь».

Фабулы Аристотель делит на простые и запутанные. Простыми он называет

фабулы с непрерывным и единым действием, в течение которого перемена
(судьбы) происходит без перипетии или узнавания.

Вспомните подробно ход событий в «Царе Эдипе».

В трагедии «Царь Эдип» Софокл ставит один из важнейших вопросов своего

времени – воля богов и свободная воля человека.

Мифология, послужившая материнской почвой для античной поэзии, в

особенности для трагедии, у каждого трагика получает свое истолкование.
Софокл использовал в сюжете своей драмы миф о несчастном царе Эдипе в
целях показа столкновения воли богов и воли человека.
Софокл рассказывает здесь о судьбе Эдипа, сына фиванского царя Лая. Лаю,
как это известно из сюжета мифа, была предсказана смерть от руки
собственного сына. Он приказал проколоть ноги младенцу и бросить его на
горе Киферон. Однако раб, которому было поручено убить маленького
царевича, спас ребенка, и Эдип (что в переводе с греческого значит «с
опухшими ногами») был воспитан коринфским царем Полибом.
Уже будучи взрослым, Эдип, узнав от оракула, что он убьет отца и женится на
матери, ушел из Коринфа, считая коринфских царя и царицу своими
родителями. По дороге в Фивы он в ссоре убил неизвестного старика,
который оказался Лаем. Эдипу удалось освободить Фивы от чудовища –
Сфинкса. За это он был избран царем Фив и женился на Иокасте, вдове Лая,
то есть на собственной матери. В течение многих лет царь Эдип пользовался
заслуженной любовью народа.
Но вот в стране случился мор. Трагедия Софокла начинается как раз с того
момента, когда хор молит царя Эдипа спасти город от страшной беды.
Дельфийский оракул объявил, что причина этого несчастья в том, что среди
граждан есть убийца, которого следует изгнать. Эдип всеми силами
стремится найти преступника, не зная, что им является он сам. Когда же
Эдипу стала известна истина, он ослепил себя, считая, что это заслуженная
кара за совершенное им преступление.

4.Аристотель о роли поэзии, искусства, трагедии. Как выполняет эту

роль «Царь Эдип»?

Если следовать терминологии Аристотеля, то «Царя Эдипа» надо

отнести к трагедиям с запутанной фабулой, т. е. с фабулой, содержащей
перипетию (неожиданный поворот событий в противоположную
сторону).

Действие трагедии «Царь Эдип» Софокл сопровождает постоянно

нарастающей тревогой в душе действующих лиц, тревогой,
проявляющейся в их речах, в живых, темпераментных диалогах; иногда
эта тревога ненадолго рассеивается благодаря мелькнувшей иллюзорной
надежде на благополучный исход поисков Эдипа, однако надежда быстро
исчезает в результате появления новых симптомов надвигающейся
катастрофы.
На второе место после фабулы Аристотель ставит в «Поэтике»
характеры. По его мнению, характеры трагедии должны быть
благородными по своему образу мыслей, то есть чтобы все, что герои
трагедии делают, говорят, вытекало из их убеждений, из их отношения к
жизни. Герои трагедий не должны быть ни идеальными, ни порочными,
они должны быть хорошими людьми, людьми, совершившими вольно или
невольно какую-то ошибку. Только в этом случае они возбудят в зрителях
чувства страха и сострадания.

Отработка по практическому занятию

«Царь Эдип»
Выполнила: Романова Ангелина,
Студентка 1 курса факультета РГФ ТМП2 английский яз.