2.

Агностицизм
В отношении достоверного познания мира сложилось два подхода.
Один из них можно условно назвать гносеологическим оптимизмом,
признающим познаваемость мира, возможность его достоверного познания.
Другой подход, отрицающий возможность достоверного познания сущности
мира, его законов, называется агностицизмом. Основные исторические
формы агностицизма:
1. Философский скептицизм. Высказывается сомнение в возможности
познать мир. Античные скептики утверждали, что о вещах можно с равным
правом высказывать противоположные суждения. Поэтому не надо пытаться
познать сущность вещи.
2. Юмизм. Д. Юм признавал существование у человека чувственных
восприятий. Откуда они появились, человек не знает и не может знать.
Возможно, за чувственными восприятиями существуют вещи. Возможно,
чувственные восприятия в человеке возбуждает Бог. Д. Юм ограничился
чувственными восприятиями и утверждал, что выйти за их пределы
невозможно. Он сомневался в существовании вне чувственных
представлений материальных вещей.
3. Кантианство. И. Кант признавал существование вне сознания
материальных вещей. Однако он считал, что их сущность непознаваема.
Вещь можно познать только на уровне явления. Вещь является «вещью в
себе». Сущность вещи, «вещь в себе» не познаваема.