Вы находитесь на странице: 1из 4

Коркунова О. В.

Что такое позитивизм?


Когда он возник?
Каковы основные положения и идеи позитивизма?
Позитивизм
Позитивизм в философии – это направление, выдвигающее позитивное
научное знание на первое место в сравнении с духовной деятельностью и
умозрительными построениями. Он признает опыт, методы познания,
основанные на наблюдении, теоретическим же учениям отказывает в
достоверности. Мировоззренческим вопросам, проблеме соотношения
реальности и сознания отказывается в праве на существование. Говоря
кратко – для направления характерно отрицание «метафизических» вопросов
– т.е. тех, решение которых невозможно проверить опытным путем и
непосредственными наблюдениями.

Первые теоретики позитивизма (О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Ст. Милль)


заложили основные его идеи:

• отрицание традиционных вопросов мировоззренческого характера, решить


которые считается невозможным из-за ограниченности человеческого
разума;

• стремление поставить в зависимость от возможности опытной проверки


право на существование теоретического знания;

• сведение научных знаний к совокупности данных, полученных


наблюдением; исключение сведений, которые нельзя наблюдать, из числа
научных фактов;

• поиск универсального способа получения достоверных научных фактов,


разработка универсального языка науки;

• сведение задач науки к описанию явлений, но не их объяснению.


История развития направления включает три этапа: позитивизм XIX в.,
неопозитивизм (первая половина ХХ в.), постпозитивизм (вторая половина
ХХ в.).

Неопозитивизма
Работы Макса Планка, формулирование А. Эйнштейном (учёных) принципов
теории относительности во второй половине XIX в. положили начало нового
этапа в развитии направления – неопозитивизма. Возникший в 20-х гг. ХХ
в., он сосредотачивается на анализе научного языка и логико-
методологических исследованиях. Основной вариант развития этапа –
логический позитивизм.

Истоки лежат в идеях Венского кружка с М. Шликом во главе. Влияние на


формирование направления оказало, помимо научных открытий, и развитие
математики, прежде всего – математической логики. Из этой волны
позитивизма развилась аналитическая философия.

Здесь была предпринята попытка объединить философию, формальную


логику и естественные науки. Характерное произведение этого периода –
«Преодоление метафизики логическим анализом языка» Карнапа. Важной
задачей становится отделить предложения, имеющие смысл, от
бессмысленных с синтаксической или логической точки зрения. Причиной
появления «бессмысленных» предложений считают неопределенность и
неправильное понимание языка. Иными словами, при сохранении интереса к
опыту, как первооснове знаний, добавляется интерес к языку, теории
значений и правилам построения фраз.

При этом большинство проблем, затрагиваемых философией на протяжении


ее развития, признаются бессмысленными. Практически все философское
наследие предлагается считать набором логически бессмысленных
предложений, а от нее самой остается логический анализ слов и
предложений.
Поспозитивизм
Основные идеи поспозитивизма выдвинул К. Поппер. Он предложил
концепцию критического рационализма. Решение – изучать ли ту или иную
проблему – следует принимать при помощи логики. Именно она помогает
решить, является ли вопрос истинным или нет.

Куайн указывает на слабые места логического позитивизма, предлагая


подвергать проверке на соответствие с реальностью теорий, а не отдельных
высказываний. Причина – существует группа высказываний, являющихся
логически истинными и имеющих синтаксический смысл, таковыми
являются благодаря наличию тавтологии или синонимов в формулировках.
Классические примеры – «всякий неженатый человек неженат», или «всякий
холостой человек неженат».

Многие положения позитивизма в этот период оказались отброшены, но


определение направления, как опирающегося на уважение к рациональному
опыту, строгое ясное мышление, сохранилось. Характерные черты
постпозитвизма:
• отказ от жесткого разграничения теории и науки;
• снижение внимания к формальной логике;
• усиление внимания к истории науки, динамике ее течения;
• анализ влияния социальных и культурных факторов на процесс познания;
• замена принципа верификации фальсификацией: теория признается
истинной, если ее следствием являются факты, которые можно проверить
теорией. Теория же, которая перестает удовлетворять этому условию,
признается фальсифицированной – т.е. становится ложной. Иными словами,
задача состоит не в поиске абсолютно истинной теории, а в решении вопроса
роста знаний;
• признание роли философии.

Теоретики постпозитивизма зачастую противоречат друг другу в своих


концепциях. Тем не менее, сохраняется преемственность с предыдущими
этапами. Основное внимание по-прежнему уделяется рациональным методам
познания.