Вы находитесь на странице: 1из 3

Слайд 1: Русский теоретик-экономист, сторонник реформ Петра Великого Иван Тихонович

Посошков (1652–1726 гг.) оставил весьма интересное политико-правовое наследие, главной


частью которого явилось сочинение «Книга о скудости и богатстве» (1724 г.). Несмотря на то, что
основная часть этого социально- экономического трактата посвящена обоснованию русского
меркантилизма, в нем нашли отражение оригинальные суждения о правосудии. Именно третья
глава этого выдающегося политического трактата будет рассмотрена и анализирована в нашей
работе.

Наибольшее внимание в своей «Книге» Посошков посвятил проблемам «искоренения неправды».


Он отмечал, что в России больше, чем в других государствах разбойников и воров и виноваты в
этом и «неправое» судейство, и плохое устройство тюрем. Для искоренения этих пороков русской
жизни необходимо прежде всего установить правый суд.

Слайд 2: По мысли И.Т. Посошкова, не всякая деятельность суда по разрешению юридического


спора может называться правосудием. Этот термин применим лишь к деятельности
справедливой, являющейся своего рода «доблестью судей». Справедливую деятельность
правосудия Посошков связывает с авторитетом «царева имени». Судьи служат именем царским, а
суд именуется Божьим, «того ради всячески судье подобает ни о чем тако не стараться, яко о
правде, дабы ни Бога, ни царя не прогневать». Государь должен повелеть, чтобы суд был доступен
и земледельцу, и купецкому человеку, и солдату, и все бы были перед законом равны. Всему
доброму в государстве основание — правый суд.

Воззрения И.Т. Посошкова относительно правосудия отличаются «хозяйственным уклоном», т.е.


мыслитель желает организовать судебную власть таким образом, чтобы она не требовала
излишних средств казны, материально заинтересовывала судей в своевременном рассмотрении
дел, не разоряла бы те слои населения, которые приносят государству материальную пользу.

Слайд 3: Суд, по представлению Посошкова, должен быть сословным. Каждое сословие будет
судить свой суд, но законы для всех едины. Во главе всей судебной системы — «особливая
Канцелярия (Судебная контора), возглавляемая верным царю управителем», который наблюдает
за деятельностью всех судей. Сама Канцелярия доступна для всех посетителей, и всякий может
подать жалобу на несправедливое судейство.

По мнению Посошкова, в судьи следовало бы выбрать людей из низких чинов, а еще лучше из
приказных людей, так как они образованны и в делах искусны, судьи из купечества и из служилых
будут судить по правде, а для высокородных граждан закон не писан, они не стремятся к
правосудию и будут выносить решение, основываясь на собственных желаниях.

Судьям следует дать такую власть, чтобы «они никаких лиц не боялись, кроме Бога, да и царя» и
делали все по Уложению, только так будет вершиться правосудие. Он советует царю издать указ о
судебном устроении и в нем предписать судьям ежедневно проверять, кто и за что сидит и, если
дело невелико, немедленно его разрешить и невинных людей выпустить; обязать судей
жалобщиков принимать и от себя не отсылать, а готовить дело к слушанию без волокиты. В
приговоре по делу подробно описывать, почему один прав, а другой виноват.

Слайд 4: Для осуществления правосудия в стране необходимо создать Судебную книгу и следует
провести большую кодификационную работу, которая позволила бы законодателю уточнить все
древние акты, добавить новые и расположить весь законодательный материал ясно и четко для
удобства пользования им. При осуществлении такой работы следует учесть не только
отечественное законодательство, но обратиться к иноземным уставам, а составлять эту книгу
должны по два-три человека от всех сословий и чинов из каждой губернии, в том числе и
крестьян, «потому что среди них тоже разумные люди есть». Составленную такой комиссией
Судебную книгу (Уложение) должен одобрить весь народ, а после уже направить на подпись
государю. Обосновывая эти предложения, Посошков подчеркивал, что «народосоветие», не
снижая авторитета самодержавной власти, дает каждому возможность стать участником самого
главного дела в государстве. При этом каждый, кто «узрит какую неправую статью, написал бы,
что в ней неправости», и сообщил бы об этом, не опасаясь, еще до утверждения Уложения.

Слайд 5: Целый ряд предложений Посошкова относится к осуществлению правосудия. Прежде


всего, судья должен быть беспристрастен и независим. Виноватого не надлежит миловать, ибо
милость виноватому — это всегда обида правому. Нельзя также судье допускать, чтобы какая-
либо из сторон пользовалась «наемными ябедниками», то есть, ложными свидетелями, ибо они
способны всю «правду замять» и представить правого виноватым, а виноватого правым.
Свидетеля надлежит тщательно опрашивать, ибо «ни в чем таковой лжи не обретается, сколько в
свидетельстве». Обыск следует проводить по «правде»: со свидетелей брать клятву, а за неправое
свидетельство подвергать наказанию, устрашающему и скорому.

Судья обязан исполнять свой долг добросовестно, если же он «будет делать неправду», то ни
пост, ни молитва не помогут ему. Судье ни о чем не подобает Бога просить, как только о том, как
«суд правдив судить... дабы правого не обвинить, а виноватого не оправить» и дело бы не
заволокитить.

При слушании дела судья обязан сличать досудебные показания с судебными. Дело ему надлежит
знать хорошо и «вершить его так, чтобы за тем делом волочась, люди не разорялись и напрасно
не убыточились».

Слайд 6: Автор «Книги» различает два вида процесса: суд и розыск. По суду следует приводить
стороны к миру, но если кто- либо из них этого не захочет, то в таком случае судья обязан дать ему
справедливый суд. «По розыску» расспрос надо проводить с пыткой только в том случае, если
разбойник не признается, а уж если кто придет с повинной, то его вообще от наказания следует
освободить, даже если он ранее разбойничал.

Среди составов преступления Посошков называет богохульство, воровство (татьбу), разбой,


грабеж, убийство, членовредительство, мошенничество, хранение краденого, укрывательство
преступника.

Слайд 7: Предусматривает он и довольно суровые меры наказания. Смертная казнь


предусматривается для разбойников и убийц. Причем применять ее он советует без
промедления, ибо преступники «с каторги уходят». Для разбойников, повинных в душегубстве, он
предусматривает колесование и реброповешение. «Наказание должно быть такое, чтобы вельми
страшно было воровать». Особо выделены наказания против «неправедных судей». Они могут
лишиться за неправый приговор жизни и имущества.

Для предупреждения преступлений в стране Посошков советует ввести на всей ее территории


разветвленную и единообразную организацию нижних полицейских чинов: сотских, пяти-
десятских и десятских, которые бы смотрели за порядком. За их деятельностью, в свою очередь,
наблюдают городовые правители.

Слайд 8: Подводя итоги, следует заметить, что И.Т. Посошков проводит через свои произведения
принцип равенства перед законом и судом, который не вполне органично сочетающийся с
признанием сословного строения общества и глубокого имущественного расслоения. Вместе с
тем, логика такого подхода к правосудию кроется в народном понимании права как правды, а
также православных представлений о равенстве перед Богом.

С одной стороны, И.Т. Посошков в своих взглядах на принципы правосудия опережал свое время
более чем на 100 лет, следуя за выдающимися мыслителями Европы, открывшими эпоху Нового
времени, Г. Гроцием и Б. Спинозой. С другой стороны он являлся сыном России, где в период его
жизни активно формировался абсолютизм и И.Т. Посошкову необходимо было адаптировать свои
передовые взгляды о юридическом равенстве и всесословном правосудии к реалиям российской
политико-правовой действительности, характеризовавшейся сословным строем,
крепостничеством и судом, получившим юридическое оформление и в Соборном Уложении 1649
г. и в указах Петра I и его преемников.

Воззрения И.Т. Посошкова на природу правосудия отличаются некоторым дуализмом. С одной


стороны, интересующий нас мыслитель предстает бесспорным приверженцем православной веры
и сторонником внедрения ее догматов в процесс правосудия. Вместе с тем, И.Т. Посошков
выступает против веками заведенного процесса осуществления правосудия.

В целом следует отметить, что Посошков представил царю Петру I весьма продуманную и
широкую программу по искоренению преступности и «учинению правого суда».

Вам также может понравиться