Вальдорфская педагогика

Сидорова А. П.
Воронежский государственный университет

Рудольф Штайнер (1861-1925), без сомнения, является одним из

интереснейших и удивительнейших ученых прошлого столетия: он автор
значительных трудов в области философии и теории науки;
основоположник антропософии; им были даны значительные импульсы в
архитектуре, театральном искусстве; нельзя не упомянуть о вдохновленной
им лечебной педагогике и медицине. Однако наибольшую известность его
имя получило в связи с широким распространением вальдорфской
педагогики, основы которой он заложил после Первой мировой войны.
Вальдорфское образование - альтернативная педагогическая система,
основанная на антропософских представлениях. Штайнер стремится
подчинить педагогику потребностям развития ребёнка. Эти потребности
рассматриваются им в свете его антропософских гипотез о триединстве
человека (в человеке соединяются Дух, Душа и Тело, которым
соответствуют мысль, чувство и воля, поэтому задачей педагогики является
не только развитие интеллектуальных способностей, но и эмоциональное
взросление и становление воли), его четырёх сущностях ( по его
представлению, в человеке взаимодействуют: физическое тело, эфирное
тело, астральное тело, я ) и учения о темпераментах (Штайнер соотносит ту
или иную сущность с определённым темпераментом (преобладание той или
иной сущности означает преобладание соответствующего темперамента):
физическое тело - меланхолик, эфирное тело - флегматик, астральное
тело - сангвиник, я - холерик).
Ещё молодым человеком Штейнер поддерживал независимость
образовательных учреждений от государственного контроля. В 1907 году
он написал эссе «Воспитание ребёнка с точки зрения духовной науки», в
котором описал основные стадии развития ребёнка. Содержащиеся в эссе
мысли позже послужили основой для формирования его подхода к
образованию. Позже Штайнер выступает с лекциями, посвященными
социальному вопросу, перед образованной публикой, а также перед
рабочими. В одном из таких выступлений в Штутгарте, Германия, он ярко
обрисовал школу нового типа как непременную составную часть свободной
духовной жизни общества, без которой никакие внешние социальные
реформы не будут плодотворными на длительную перспективу. Рабочие
фабрики - это была сигаретная фабрика Вальдорф-Астория - обратились к
своему директору Эмилю Мольту с просьбой помочь создать такую школу.
Это и послужило источником имени «Вальдóрфская». Мольт обратился к

© Сидорова А. П., 2016

Штайнеру с просьбой взять на себя педагогическое руководство будущей
школой. Штайнер с готовностью согласился. Это было 25 апреля 1919 года.
Далее следует стремительное развитие событий: уже 13 мая было получено
разрешение на основание новой школы от министра культуры, в июне
Штайнер читает лекции о народной педагогике, в августе он проводит
интенсивные семинары с двенадцатью учителями - будущими коллегами
Первой вальдорфской школы. 7-го сентября школа была уже открыта сразу
с восемью классами и 256 учениками. К 1938 г., вдохновленные успехами
первой вальдорфской школы и её педагогическими принципами, были
основаны вальдорфские школы в других городах Германии, а также в
США, Великобритании, Швейцарии, Голландии, Норвегии, Украине,
Австрии и Венгрии. Поразительно то, что вальдорфская педагогика,
нашедшая свое практическое воплощение в Первой школе, сразу создается
со всеми теми инновациями, которые характеризуют ее и по сей день.
Можно перечислить те основные инновации, которые осуществил Штайнер
в "материнской школе" вальдорфского движения: специфически возрастная
ориентация учебного плана и методов обучения; содержание образования
ориетируется на духовные потребности каждой возрастной ступени и
служит духовно-душевному развитию ученика. Было заключено что, при
избытке умственной деятельности ухудшается здоровье детей и решением
данной проблемы является введение большого количества предметов, на
которых дети занимаются активной деятельностью. Это эвритмия,
живопись, музыка, рукоделие, ремесла - работа по дереву и металлу,
садоводство, тем самым развиваются волевые способности ученика. На
созерцательных предметах педагог стремится разбудить воображение
ребёнка, привести в движение его чувства. Это может быть интересное
сообщение во время преподавания, либо захватывающий рассказ в конце
урока. Благодаря этому в 2012 году в Германии отмечено, что у
вальдорфских учеников значительно реже встречаются соматические
расстройства - головные боли и боли в животе, бессонница (у 11% против
17% учеников из обычных школ). Совместное обучение мальчиков и
девочек, а также отсутствие разделения по социально-материальному
признаку; школа - есть школа для всех. Отмена цифровой оценки (отметок);
отмена второгодничества; школа, таким образом, перестает быть местом
раздачи социальных шансов и селекции - сортировки учеников на хороших
и плохих; каждый может свободно и беспрепятственно развиваться в
соответствии со своими индивидуальными особенностями. Учебный
материал подается блоками (эпохами), но день на всех этапах обучения (от
яслей до семинарий) разделён на три части: духовный (где преобладает
активное мышление), душевный (обучение музыке и эвритмическому
танцу), креативно-практический (здесь дети учатся в первую очередь
творческим задачам). Ритм дня может быть подчинён тому предмету, блок
которого сейчас в изучении (например, если изучают математический
материал, детям предлагают «увидеть» его во время танца или при шитье);
учебный материал даётся с учётом соответствия развития ребёнка и
развития исторического общества, например, в 6 классе, когда у детей
формируется представление о справедливости и государственности,
проходят историю Римской империи, а в 7 классе, в период начала
полового созревания, проходят средневековье, с его ярко выраженной
мужественностью (рыцари) и женственностью (дамы), при этом дети ставят
спектакли, участвуют в турнирах, танцуют и даже ездят в города со
средневековыми крепостями. Преподавание двух иностранных языков с
первого класса по особым методам. Принцип классного учителя, который
ведет свой класс с первого по восьмой год обучения; классный учитель
ответственно в сотрудничестве со своими коллегами, в кооперации с
родителями, выстраивает весь учебный процесс и обладает значительной
степенью педагогической свободы; для ребенка младшей и средней школы
учитель важней предмета; возрождение традиции устного рассказа учителя,
материалом для которого служат культурно-исторические предания
человечества (сказки, легенды о святых, басни, библейская история,
мифология народов мира, сцены из древней и средневековой истории,
биографии выдающихся исторических личностей и проч.); интеграция
театральных постановок этих сюжетов в учебный процесс; еженедельные
конференции учителей с целью постоянного обновления педагогики через
углубление познания человека и практического дальнейшего образования и
профессионального развития учителя; этому служат обсуждения отдельных
учеников или целых классов, а также обсуждение вопросов методики и
дидактики; коллегиальное самоуправление школы учителями; совместная
работа родителей и учителей, посвященная общей задаче воспитания. Все
эти инновации Штайнер выдвинул как требования к современной школе.
Основной метод вальдорфской педагогики-метод «душевной
экономии», который состоит в том, что в процессе обучения у детей
развивают ту деятельность, которую ребёнок может освоить на данном
этапе развития без внутреннего сопротивления организма. Так, от периода
смены зубов до полового созревания, обязательно развивают память,
работают с образным мышлением ребёнка, апеллируют к чувству, а не к
интеллекту. В младшей школе на уроках рукоделия и во время подвижных
игр особенно интенсивно развиваются мелкая и общая моторика,
индивидуальная и групповая координация, что очень важно для
интеллектуального и социального развития. После полового созревания в
учебный материал включают понятия, работают с абстрактным мышлением
ребёнка.
Однако есть место и критике в вальдорфской системе педагогики.
Многие специалисты указывают на то, что её школы изначально
предназначались для социальной адаптации детей и создание первого
учебного заведения такого рода профинансировал человек, желавший
воспитать квалифицированных рабочих. Также, Российский ученый-
математик В. А. Васильев ставит вальдорфской педагогике в вину то, что
она целиком и полностью основывается на работах Рудольфа Штайнера,
некоторые высказывания которого носили оккультный характер.
Вопреки распространённому мнению, что вальдорфская педагогика
создаёт для ученика «тепличные условия», не обеспечивает последующей
социальной адаптации выпускников, что приводит к их маргинализации
после окончания школы, практика показывает, что вальдорфские
выпускники успешно учатся в вузах, что подтверждается исследованиями,
проведёнными в разные годы. Так, в 1981 году в ходе изучения биографий
граждан 1946-1947 гг. рождения было установлено, что среди вальдорфских
выпускников 22% получили высшее образование, что в 3 раза выше уровня
выпускников государственных школ, а среди тех, кто посещал
вальдорфскую школу с 1 по 13 класс, этот показатель достигает 40%. В
2012 году на пресс-конференции эксперт в сфере образования и
международный координатор исследований Андреас Шляйхер представил
результаты исследования Дюссельдорфского университета имени Генриха
Гейне, которое было направлено на изучение внутришкольной ситуации:
при не различающихся статистически результатах выпускных экзаменов у
вальдорфских учеников выше уровень мотивации (им нравится
учиться - 80% против 67% в обычных школах), так как обстановка в школе
воспринимается как приятная и поддерживающая у 85% и 60%
соответственно, хорошие отношения с учителем - 65% и 31%
соответственно. По мнению эксперта, то, что развивает в учениках
вальдорфская школа, в большой степени соответствует тому, что требует
мир от человека, когда воспроизведение готовых знаний утрачивает
значение, важно не законсервировать знания до ближайшего экзамена, а
творчески и эффективно применять их в новых областях.
Существует множество разнообразных примеров успешных карьер
вальдорфских выпускников. Среди них: Нобелевский лауреат Томас
Кристиан Зюдхоф, писатель Михаель Энде, актёр Рутгер Хауэр, актрисы
Дженнифер Энистон, Сандра Буллок, генеральный секретарь НАТО Йенс
Столтенберг, немецкий автомобильный дизайнер Фердинанд Александр
Порше, австралийский актёр кино и телевидения, кинорежиссёр и
кинопродюсер Джон Полсон, швейцарский режиссёр Матьё Сейлер, а также
спортсмены и спортсменки.
Вплоть до своей смерти, наступившей в марте 1925 года, Штайнер
интенсивно участвует в жизни школы, регулярно проводит конференции,
участвует в обсуждении трудных учеников. Он на своем личном примере
показал, что значит искусство воспитания на основе познания человека. К
концу двадцатого столетия вальдорфская педагогика превратилась в
мировое педагогическое движение. Она вышла далеко за рамки собственно
педагогических учреждений, сделавшись особой педагогической культурой.
Получили распространение "сказочные клубы", детские кукольные театры,
детский цирк и другие формы творческой деятельности, вальдорфские
летние лагеря с работой на ферме или в лесу и т.д. Сейчас по всему миру
насчитывается более 1000 вальдорфских школ. В настоящее время в мире
насчитывается 1025 вальдорфских школ, находящихся в 60 странах, и более
2000 детских садов. Вальдорфские школы, детские сады и педагогические
инициативы существуют во многих городах нашей страны: Санкт-
Петербурге, Ярославле, Владимире, Воронеже, Рязани, Казани, Самаре,
Жуковском, Зеленограде, Тюмени, Иркутске, Смоленске, Одессе,
Днепропетровске. В Москве известны, по крайней мере, четыре школы,
одна из которых большая, хорошо оборудованная школа со стабильным
финансовым положением - школа №1060. Другие школы - маленькие, как
правило, без собственных помещений работают в режиме постоянного
острого финансового дефицита. Можно сказать, что вальдорфская
педагогика у нас в стране является пусть скромным, но все же заметным
инновационным движением. Расширение понятия образования - это
ценнейший вклад, которым может внести вальдорфская педагогика в
развитие отечественной и зарубежной школьных систем.