Вы находитесь на странице: 1из 50

1

2
Вступление
Представьте себе, что мы не на много миль друг от друга. Мы сидим у костра и смотрим в
таинственную ночь. Сегодня канун Всех Святых, поэтому на ветру холодно, а ветви деревьев голые. Звезды
яркие. Угольки от костра ловятся на ветру яркими порывами, поднимаясь в зияющую тьму, как светлячки.
Мы здесь, чтобы поговорить о колдовстве, о духах, о земле. Мы собираемся поговорить о круговоротах
природы и о том, что они означают. Поговорим о наших мечтах и видениях. Мы будем питать наш дух
мудростью древних преданий. Если не считать потрескивающего огня, тени между деревьями могли быть
почти нашими предками.
Во многих отношениях мы живем в золотой век колдовства. Вокруг нас зарождаются новые традиции.
Писатели, блогеры и влогеры делятся своими подходами и идеями. Ученые начали раскрывать старые знания
через призму законного духовного опыта. Книги по ремеслу издаются каждый день. Эти современные
грамматики обычно разделяют авторские ритуалы, их прелести, праздники и предлагают пошаговый подход
к проведению ремесленных работ. Они пытаются объяснить, что делают ведьмы, во что верят, как проводят
свои ритуалы, каким правилам им следует следовать. Иногда они предлагают ложные сведения об истории
ведьм и их происхождении, что оставляет читателя более озадаченным, чем раньше. В этих книгах много
говорится о том, как, но мало - почему.
Это не такая книга. Не ошибитесь; К концу этой книги у вас будет сокровищница чар, ритуалов,
заклинаний и практических методов, с помощью которых вы сможете управлять своим ремеслом. Моя более
крупная цель, однако, состоит в том, чтобы предоставить ученикам этого ремесла средства, с помощью
которых можно соединиться с источником колдовства, теми вратами посвящения, через которые должна
пройти любая стоящая на его счет ведьма. Поскольку народное колдовство - это живая традиция, большинство
из нас со временем оттачивают и совершенствуют свое ремесло. Мы исследуем, экспериментируем и
адаптируемся. Мы следуем руководству наших знакомых духов. Мы слушаем землю. Способность получать
доступ к токам магического знания, действующим вокруг нас, слышать «голос ветра», как гласит предание,
занимает центральное место в колдовстве как живой традиции, а в народном колдовстве как уединенном
искусстве - во всем, что менее просто. не пойдет.
Давайте ненадолго остановимся, чтобы раскрыть фразу «народное колдовство». Я предлагаю этот
термин как способ отличить подход, описанный в этой книге, и как способ подчеркнуть роль старых знаний
над обычаями и традициями колдовства, основанными после популярного бума колдовства в пятидесятые и
шестидесятые годы. Викка - самая известная из этих традиций. Народное колдовство, как я определяю его
здесь, правильно относится к практикам и верованиям, обычно называемым «традиционным ремеслом», но я
не могу не чувствовать, что слово «традиционное» подразумевает сплоченную, организованную,
сохранившуюся практику, которая по своей сути вводит в заблуждение поскольку все современное
колдовство влечет за собой некоторую реконструкцию.
Таким образом, народное колдовство является одновременно старым и новым; это отрасль
современного ремесла, уходящая корнями в фольклор ведьм до 20-х гг. Верования, ритуалы, священные
времена и чары народной ведьмы - это те, что сохранились в знаниях, укоренились в земле и завоеваны через
личные откровения через фамильярный дух. Ведьма, которая чувствует себя призванной к знаниям, может
иметь или может иметь генетическое происхождение от предков этого течения, и принадлежность к
определенному потоку предков по крови не гарантирует успеха. Только благодаря колдовству можно
выиграть эти тайны: соблюдение священных времен с помощью ритуалов, применение чар, беседы с духами
и да, исследование вашей земли и ваших знаний. Использование ремесел из старых текстов в некотором роде
отличает народное колдовство от многих современных форм этого ремесла, но не всегда. Я склонен думать,
что у ведьм больше общего, чем различий, по большому счету. Таким образом,
Чтобы представить практический подход к старому ремеслу, эта книга будет использовать в качестве
центральной метафоры клубок Никневена. «Клубок» - старое слово, обозначающее клубок ниток или веревок,
а Никневен - это имя королевы и матери ведьм в Шотландии. «Заклинание клубка» - отсылка к старинному
колдовскому обряду. (Меня особенно привлекает шотландское колдовство.) Для наших целей три
3
направления посвящения в народное колдовство - это знания, земля и дух. Используя эти нити, мы можем
прийти к новаторским ритуалам, творческим чарам и индивидуальным практикам, прочно основанным на
традициях. Подношения каждой нити исходят от предыдущей. Изучая знания, мы идентифицируем природу
и дух как постоянные источники силы и тайны. Наблюдая за землей, мы узнаем секрет общения со знакомым
духом, самым совершенным проводником ведьмы на пути. В конце этой книги я предлагаю вам отрывок из
моих записей этого искусства, а также чар и ритуалов, которые я адаптировал из наших знаний под
руководством моих знакомых. Используй их. Измените их. Найдите знания, из которых они возникли. Пусть
ваши собственные знакомые будут руководить вами в их использовании. Пусть ваше ремесло будет подобно
дереву, прочно укоренившимся в старом, но переходящим в новое. Запачкайте руки и узнайте, что работает,
а что не работает для вас. Как сказал Эндрю Чамбли: «Если вы взываете к богам, и они ответят, кто там будет
противостоять или бросать вызов целостности вашего Пути?»

Лор

Приближаясь к знаниям
Старое искусство и ведьмы любят чувствовать связь с чем-то устаревшим и обширным, с чем-то
древним. После бума современного колдовства в прошлом веке многие писатели выдвигали претензии на
подлинность своих знаний и традиций, что часто оспаривалось учеными. Однако вопрос историчности не
должен быть головной болью. Фактически, для народной ведьмы связь с прошлым есть повсюду. Народное
колдовство - это то, чем мы занимаемся, и его источником являются наши сохранившиеся знания и чары.
Народная ведьма не утверждает, что принадлежит к древнему культу или организованной религии, но
идентифицирует себя как наследницу особых атрибутов нашего искусства: историй, духов, талисманов,
заклинаний, трав, священных дней и легенд, передаваемых из поколения в поколение нам через века.
Разочарованные отсутствием организованного авторитета в современном колдовстве, многие студенты
упускают из виду мудрость в знаниях, которые сохранились для нашей пользы. Похоже, что в поисках пароля,
позволяющего нам войти в древнее жречество ведьм, мы задаем неправильные вопросы. Вместо того, чтобы
искать источник исключительной правды и авторитета в этом ремесле, мы должны спросить, какие секреты
содержат старые колдовские знания и как они могут повлиять на нашу практику. Вот несколько важных
вопросов:

 Что люди раньше думали о ведьмах?


 Кто были духами-покровителями и божествами, связанными с ведьмами?
 В каком духовном мире действовали фольклорные ведьмы?
 Какие вещи делали ведьмы из фольклора?
 Какие дни и времена считались особенно важными для ведьм?
 Какие методы инициации и обучения использовали ведьмы?

Выполнение любого из вышеперечисленных вопросов с помощью хорошей библиотеки дает удивительно


богатые результаты. Оказывается, люди с давних времен сохранили много информации о ведьмах. Однако мы
должны признать, что ведьмовские знания разнообразны и расходятся, что местные традиции значительно
различаются, сосредоточившись вокруг нескольких повсеместно распространенных тем:

 Ведьмы собираются, чтобы пировать и праздновать.

4
 Ведьмы исполняют простую народную магию, обычно сочувственную и
заразительную.
 Ведьмы могут покидать свои тела, чтобы летать в форме духа или животного
духа.
 Ведьмы могут путешествовать под землей, чтобы общаться с земными духами.
 Ведьм обучают своему искусству духовные учения.
 Ведьмы должны соблюдать особое время, связанное с временами года.
 Ведьмы связаны с духами мертвых, предками и миром природы.
 Ведьмы, кажется, возглавляются на их собраниях авторитетными фигурами,
обычно королем и королевой, иногда одним или другим.
 Ведьмы сочетают свое искусство с атрибутами доминирующей религии.

В следующих разделах будут рассмотрены аспекты этих тем путем внимательного изучения нескольких
конкретных источников фольклора, окружающего ведьм.

Реджинальд Скотт: «Открытие колдовства», 1584 г.

Как первоисточник раннего современного колдовства, «Открытие чародейства» не имеет себе равных. Его
глубина изучения поражает даже по сегодняшним меркам. Ясно, что цель Скота - убедить читателя в том, что
ведьмы не могут делать то, на что, по мнению людей, они способны, но в процессе следования его тезису он
рассказывает о лавине чар, ритуалов, верований и магических практик, приписываемых ведьмам его
современники и народные предания его эпохи. Иногда Скот проводит различие между колдовством и
ритуальной магией. В других случаях он считает их родственными традициями. Таким образом, наряду с
произнесенными народными чарами для лечения ран, мы находим сигилы для заклинания планетарных духов
и сложные талисманы, все в одном огромном томе.
Compendium Maleficarum Франческо Марии Гуаццо, 1608 г.
Одна из величайших ироний, которые обнаруживают многие ведьмы в своих исследованиях, заключается
в том, что, хотя старые охотники на ведьм писали руководства с целью найти и убить практикующих
народную магию, они случайно сохранили множество чар для будущих поколений ведьм. Так обстоит дело с
Compendium Maleficarum, который менее печально известен, чем Malleus Maleficarum с таким же названием,
но более примечателен среди народных ведьм своими длинными описаниями определенных чар и
заклинаний, которые, как считается, использовались ведьмами в этот период. Хотя большая часть материала,
включенного в сборник, предназначена для того, чтобы изображать практикующих народную магию
дьявольскими каннибалами, чтобы оправдать призвание охотника на ведьм, эти элементы легко отличить по
их упрощенному тону и отсутствию конкретных примеров, отмеченных в других источниках.

Кармина Гаделика Александра Кармайкла, 1900

Carmina Gadelica - это длинный сборник шотландских песен, молитв и заклинаний, в которых говорится о
сохранившихся элементах магии и язычества в христианскую эпоху. Этот том включает исцеляющие чары,
оберегающие чары, защитные чары, благословляющие чары, молитвы луне и солнцу и многие другие
фрагменты устной магии. Многие из них взывают к богу, ангелам, деве Марии или святым, вытеснившим
прежних языческих божеств, но другие призывают силы природы или определенных растений и животных.
Даже ведьмы, которым не по душе христианские элементы книги, найдут сокровищницу подходящих чар.

Библиотека Фолджера Шекспира MS. Vb26(автор неизвестен), конец 16 века

Изначально рабочий гримуар без надлежащего названия, этот том был назван «Книга Оберона» и
воспроизведен в новом прекрасном издании. Книга показывает, как магический материал с течением времени
транскрибировался в гримуары отдельных практикующих. Он включает в себя известные материалы из
Pseudomonarchia Daemonum и других известных текстов, которые обычно использовались искусными
5
мастерами ремесел в то время. Возможно, самые интересные заметки в этом магическом журнале включают
процедуры заклинания духов, которые создают или дарят магические книги, и методы восприятия духов,
включая помазание головы «соком каннабиса». Эти элементы подчеркивают важность личного откровения
через знакомых духов и предлагают иное прочтение странных слов и символов в этом и других
опубликованных гримуарах.

Чарльз Годфри Леланд, Арадия, или Евангелие ведьм, 1899 г.

Немногие другие тексты оказали долгосрочное влияние, которое Арадия оказала на современное
колдовство. Книга Лиланда на самом деле не евангельский текст, а смесь фольклора, который легко
проследить до сельской Италии. Подходите к этому как к серии сказок, которые Лиланд связал вместе, потому
что это то, что есть на самом деле. Арадия - имя, тесно связанное с Иродиадой, и в тексте она изображается
как первая ведьма в мире. Книга включает в себя описание ужина ведьм, любопытную историю создания,
связанную с Дианой и Люцифером, и большое количество разнообразных заклинаний для практического
использования. Колдовство, описанное в «Арадии», сильно склоняется к сопротивлению, мести и защите
бедных и отверженных. В этой истории Диана перенимает маргиналов и обучает их искусству колдовства.
Она поручает своим ведьмам уничтожить их угнетателей из аристократии и церкви. Темы этой книги,
посвященные феминизму и расширению личных возможностей, вдохновили множество форм современного
колдовства.

Николас Калпепер, 1653 г.

Калпепер практиковал форму лечения травами, и его подход к лечению травами основывался на
астрологии и «доктрине сигнатур» - подходе к пониманию компонентов и свойств растения путем
тщательного наблюдения за его характеристиками и поведением. С медицинской точки зрения, сегодня мы
знаем больше о свойствах трав, но с магической точки зрения подход Калпепера может помочь нам
воссоединиться с искусством различения, когда дело доходит до свойств духов растений.

Роберт Кирк "Тайное содружество эльфов, фавнов и фей: исследование народных преданий и психических
исследований", 1691 г.

Кирк рассказывает о волшебных сказках и анализирует их связь с колдовством, мертвыми и выжившими


чарами и заклинаниями. Его книга очень ясно показывает, что феи связаны с царством мертвых. Космология
анимистов, которую он устанавливает в этой работе, согласуется с подходами традиционных ведьм сегодня.
Знания здесь удивительно специфичны, они цитируют индивидуальные чары и традиции и помещают их в
контекст знаний.

История Дьявола, или Рогатого Бога Запада Р. Лоу Томпсон, 1929 г.

Эта книга приближается к образу фольклорного Дьявола как шаманского по происхождению, что
указывает на давнюю традицию колдунов и ведьм, устанавливающих связи с землей и животными вокруг нас.
В анализе Томпсона фольклора, наскальных рисунков и ритуальных практик дьявол становится своего рода
символической памятью об этих магических традициях, а также «мастером» этого ремесла и предком тех, кто
его практикует. Эта книга является ключевой в своей возможность распаковать плотно загруженную фигуру
Дьявола. Здесь есть много сокровищ, рожденных преданиями для умной ведьмы.

Уильям Фрейзер, 1890 г.

Фрейзер синтезирует множество сказок и магических традиций старого мира, чтобы прийти к
центральным темам и мотивам старого язычества. Поступая таким образом, он отправляется в длительное (и
порой излишне окольным) путешествие по знаниям Западной Европы. Его обсуждение старых кельтских

6
праздников огня особенно полезно для тех, кто интересуется обрядами и традициями, связанными с
шабашами ведьм. Фрейзер также анализирует природу магических действий и классифицирует их по типам,
обеспечивая антропологический взгляд на эти традиции. Его синкретический подход к пониманию того, как
божества смешались и стали амальгамами в древнем мире, сильно повлиял на подход традиционных ведьм и
Древних.

Культ ведьм в Западной Европе Маргарет Мюррей, 1921 г.

Мюррей проанализировал признания людей, осужденных во время охоты на ведьм, чтобы выявить
закономерности. Игнорируйте ее тезис. Не было особого организованного культа ведьм. Колдовство всегда
было расплывчатым термином, обозначающим широкий спектр практик. Более того, большинство людей,
которых судили и казнили за колдовство в раннюю современную эпоху, не имело никакого отношения к
магии. Это не означает, что никто из них этого не сделал, в что мне было бы очень трудно поверить, учитывая
конкретные детали некоторых использованных чар и подтверждающие истории в некоторых испытаниях. Тем
не менее, эти истории полезны как источник знаний, отражающих народные верования того времени.

Мифический и магический фольклор растений Тизельтон-Дайера, 1899 г.

В этом томе Тизелтон-Дайер дает отличный обзор взаимоотношений между людьми и растениями и
разъясняет теоретическую модель понимания того, как деревья, кусты и травы стали ассоциироваться с
духовными сущностями в знаниях. Автор использует находки из устных традиций, популярных изречений,
суеверий и поэзии для описания множества духовных традиций по всему миру, в основе которых лежат духи
растений и их силы.

История растений, легенды и слова Ричард Фолкард, 1892 г.

Восхитительным образом соединяет знания о растениях, сказках и ведьмах. Его обсуждение духов
растений и народных сказок приправлено стихами и песнями, которые очень хорошо подходят для
использования в заклинаниях и песнопениях. Этот том хорошо исследован и содержит больше примеров и
конкретных деталей магической работы с конкретными растениями, чем Тизелтон-Дайер. Одной из проблем,
с которыми сталкиваются новые ведьмы, является осознание того, что колдовство не является организованной
религией, что у нее нет методички, нет цепочки власти, нет стандартизированной структуры поклонения.
Напротив, наша традиция унаследована в преданиях и сказках, встроена в истории и чары, которые мы
сохранили. Столкнувшись с этой громоздкой перспективой, многие ведьмы разочаровываются. Они
спрашивают: «Разве до нашей эры не существовало настоящих ведьм?» Дорогой читатель, конечно, сделали.
Были женщины, которые знали силы, связанные с растениями, которые росли на их земле. Были люди,
которые могли говорить с духами из-под земли. Были люди, которые могли исцелить ожог или раны с
помощью чар. Были предсказатели, которые могли дать совет из духовного мира. Все они обращались к
знаниям в поисках заклинаний и лекарств, как и вы сейчас. То, что мы называем колдовством, - это сундук, в
котором хранятся все эти сокровища из нашего прошлого. Мы, называющие себя ведьмами, являемся живым
доказательством того, что эти традиции сохранились. Посмотрите на знания, примените их и считайте себя
частью этой истории. Были предсказатели, которые могли дать совет из духовного мира. Все они обращались
к знаниям в поисках заклинаний и лекарств, как и вы сейчас. То, что мы называем колдовством, - это сундук,
в котором хранятся все эти сокровища из нашего прошлого. Мы, называющие себя ведьмами, являемся живым
доказательством того, что эти традиции сохранились. Посмотрите на знания, примените их и считайте себя
частью этой истории. Были предсказатели, которые могли дать совет из духовного мира. Все они обращались
к знаниям в поисках заклинаний и лекарств, как и вы сейчас. То, что мы называем колдовством, - это сундук,
в котором хранятся все эти сокровища из нашего прошлого. Мы, называющие себя ведьмами, являемся живым
доказательством того, что эти традиции сохранились. Посмотрите на знания, примените их и считайте себя
частью этой истории.

7
Магия в народном колдовстве
Изучая литературу из предыдущего раздела, читатель отметит множество тем, которые постоянно
возникают в разных источниках. Современные народные ведьмы оттачивают свои ритуалы и чары вокруг
этих тем, чтобы прочно укоренить их в прошлом. Давайте проанализируем несколько наиболее важных тем,
которые появляются в знаниях о ведьмах, чтобы собрать базовую структуру практики народного колдовства
для современного практикующего-одиночки. В преданиях ведьмы используют магию, чтобы помогать и
причинять боль. Хотя многие писатели середины века о колдовстве заявляли о своей приверженности
«тройственному закону» или вере в упрощенную форму кармы, которая вернет заклинание отправителю,
знания говорят о другом. В наших историях ведьмы используют собственное личное суждение, решая, как
использовать свое ремесло. Это говорит о том, что их основная моральная позиция уникальна для человека.
Нет, хорошие вещи не всегда случаются с хорошими людьми. Совершающие зверства не обязательно получат
только сладкое. Если в этом мире и должна быть какая-то справедливость, то это справедливость, которую
мы создаем своим выбором и своей магией. Магия, выполняемая ведьмами, часто бывает либо симпатической,
либо заразной. Сочувственная магия работает, заменяя человека, ставшего целью магического действия. Под
этим общим термином подпадают использование Симпатическая магия работает, заменяя человека, ставшего
целью магического действия. Под этим общим термином подпадают использование Симпатическая магия
работает, заменяя человека, ставшего целью магического действия. Под этим общим термином подпадают
использование

кукол, хлеба, испеченного в форме человека, или действий, совершаемых над гравированным изображением.
Заразная магия похожа, но работает по принципу близости: использование волос или ногтей может привязать
амулет к человеку, для которого оно предназначено. Кроме того, размещение талисмана рядом с человеком
или его собственностью может придать цели свойства чар. Природа этой работы не должна быть губительной;
чары, действующие через сочувствие и заразу, так же легко могут принести благословения защиты и удачи.

8
Здесь я хотел бы добавить сугубо личное и анекдотическое замечание. Хотя я, конечно, не верю ни во что
подобное карме, я заметил, что магия действует через практикующего, а не вокруг него. Это означает, что все,
что я вызываю, имеет тенденцию проходить через меня на своем пути в мир. По моему опыту, посылание
проклятия немного похоже на выплевывание яда из собственного рта. Его можно смыть, и это не полное
возвращение того, что вы послали, но оно хоть немного меняет ваш дух. Это может означать усиление темных
или зловещих частей вашей личности или привлечение темных сущностей, что не обязательно плохо. Тем не
менее, хорошая практика - убедиться, что проклятие того стоит и лично я не имею привычки использовать их.

В многочисленных источниках указывается конкретное время, благоприятное для определенных видов работ.
Проклятия, заклинания (Maleficium) часто ассоциируются с убывающей луной. Полнолуние ассоциируется с
могущественной магией и является подходящим временем для ритуала. Растущая луна - это время для
позитивных действий, направленных на удачу, процветание, исцеление и выгоду (бенефициум). В дополнение
к лунному времени, дни недели часто определяют как полезные для определения времени ритуала.
Воскресенье управляется солнцем и связано с исцелением, счастьем и удачей. Понедельник управляется
луной и связан со вторым зрением и гаданием. Вторник управляется Марсом и связан с защитой и победой
над врагами. Среда управляется Меркурием и связана с торговлей, общением и путешествиями. Четверг
управляется Юпитером и связан с процветанием, удачей и благосклонностью. Пятница управляется Венерой
и ассоциируется с любовью, дружбой и красотой. Наконец, субботой управляет Сатурн, связанный с
проклятиями, мертвыми и губительными делами.

В преданиях довольно часто встречаются чары и ритуалы, связанные с колдовством, в которых христианская
литургия, псалмы или латинские молитвы используются в магических целях. Хотя многие язычники
попытались бы это отрицать, колдовство развилось в ту форму, которую мы признаем сегодня, наряду с
христианством, а не до него. Наш путь - не древняя религия, а народная традиция, включающая элементы
языческих практик наряду с заимствованными частями латинских заклинаний, полученных из церковной
литургии. Таким образом, развитие колдовства мало чем отличается от развития вуду или других народных
традиций, в которых смешаны разрозненные культурные элементы. Наши предки считали латинский язык
христианскими захватчиками очень странным и мистическим, и они пытались использовать его в своем
ремесле, к большому разочарованию церковных властей. К раннему современному периоду многие старые
языческие боги стали святыми, и отождествление себя с христианами было необязательным, если вы хотели
выжить. Люди, отождествляющие себя с искусным ремеслом, традицией и многими другими народными
практиками, лежащими в основе колдовства старого мира, к этому времени полностью включили
христианские элементы.

С современной магической точки зрения это очень умно, поскольку текущая работа может опираться на
эгрегоры доминирующей культуры, подобно магической батарее. Современной народной ведьме не нужно
стесняться использовать псалмы и латинские заклинания христианской традиции. Это часть нашей истории.
Тем не менее, совершенно нормально использовать имена нехристианских образований, если вы
предпочитаете. Примите парадокс: в одну минуту призыв к дьяволу, а в следующую - чтение псалма. Ремесло
полно загадок, и в том, как эти элементы разговаривают друг с другом, есть загадка.

Вера в магию часто рассматривается как бредовая или суеверная. Обеспокоенные этим, некоторые авторы
пытаются объяснить средства, с помощью которых действует магия, как форма примитивной психологии, во
многом как повторение утверждения, ношение украшения в качестве напоминания о том, кем вы хотите быть,
или удаление предметов и изображений из вашего дома, которые напоминают вам о чем-то, от чего вы хотите
избавиться в своей жизни. Лично я не думаю, что это как таковое неточно. Я рассматриваю магию и
психологию как два разных языка, используемых для описания практик, которые могут пересекаться, но язык
магии намного старше и фундаментальнее для человеческого опыта, чем любая современная наука. У
народной ведьмы нет причин или желания использовать язык психологии для объяснения своего ремесла. Мы

9
не вербуем, поэтому нам некого переубедить, и от легитимности ничего не добьешься. Народное колдовство
использует язык магии, потому что магия - это язык наших знаний.

Дух в народном колдовстве


Даже в массовой культуре известно, что ведьмы летают. То, что широко не известно, - это то, что практика
полета среди ведьм когда-то обычно считалась происходящей в духовной, а не физической форме. Согласно
преданиям, Скотт, Гуаццо и многие другие подтверждают эту тему. В Canon Episcopi, средневековом
церковном документе, католическая церковь предостерегала от ведьм, летающих по ночам с Дианой или
Иродиадой. Экстатический опыт покидания физического тела (этимологически слово экстатическое,
относящееся к нахождению вне себя) на самом деле является обычной духовной практикой в анимистических
культурах по всему миру.

Путешествуя в духовной форме, практикующие магию во многих различных культурах могут


взаимодействовать с духами, включая предков, духов животных и духов растений, чтобы обрести мудрость
или лекарства, которые можно было бы вернуть для служения обществу. Согласно признаниям шотландской
ведьмы Изобель Гауди, она часто путешествует под холмами, которые, как мы теперь знаем, на самом деле
являются древними захоронениями, чтобы пообедать и поговорить с духами. Современные народные ведьмы
рассматривают знания о полете духа как уцелевшую черту от более ранних языческих предков, а практика
полета духа стала одной из определяющих характеристик многих форм традиционного колдовства.

10
Шабаш
С темой полета духа тесно связан фольклорный шабаш ведьм. Если его понять через призму предыдущего
раздела, становится ясно, что это собрание ведьм и духов является духовным событием, не обязательно чисто
физическим. Тем не менее, ведьмы наблюдали, что они проводят свой шабаш в определенное время, особенно
в канун мая, в канун всех святых, на Сретение и на Ламмас. В старом мире канун мая ознаменовал начало
лета, а канун всех святых - начало зимы. Точно так же можно сказать, что Сретение и Ламмы знаменуют
начало весны и осени соответственно. Поскольку народные обычаи часто предполагали подношения фей или
духов земли в это или подобное время, мы можем сказать, что шабаш является одновременно сезонным
обрядом и духовным собранием. Современные народные ведьмы не придерживаются строго восьмиспицевого
«колеса года», используемого другими неоязычниками. Мы предпочитаем наблюдать за нашими местными
пейзажами и определять дни, соответствующие смене времен года, в которых мы живем. Колесо года -
современное изобретение, и нельзя сказать, что ни одно языческое общество соблюдало все эти даты. Лучше
всего обратиться к преданиям, чтобы узнать о конкретных ритуалах для сезонных праздников. Ведьмы,
живущие в Австралии или Исландии, могут предпочесть разные даты для своих сезонных обрядов. Важно то,
что дни управляются волнами природы, а не оковами условностей. То, как отдельные ведьмы празднуют
шабаш, может сильно различаться. Тема пира, разделяемого между ведьмами и духами, является общей в
преданиях, и поэтому большинство ведьм принимают участие в той или иной форме еды и питья, предлагая
часть духовному миру. Некоторые совершают духовный полет в эти ночи, чтобы испытать духовное
сближение родственных душ в потустороннем мире. Большинство из них проводят те или иные ритуалы,
призванные призвать и почтить Древних, предков нашего ремесла. Эти времена считаются особенно
благоприятными и могущественными для магии, и очень много важных заклинаний и чар зарезервировано на
эти даты, чтобы использовать эту силу.

Встречи с духами
В то время как во многих фольклорных рассказах о ведьмах рассказывается об определенных чарах и
лекарствах, которые, вероятно, передавались местными жителями, многие другие ведьмы получали свои чары
благодаря прямым наставлениям духов. Иногда этих духов называют «фамильярами». Третьи принимают
форму духов мертвых, великих духов или божеств, которые руководят деятельностью ведьм в духовном мире.
Какую бы форму они ни принимали, прямое посвящение этими духами, которое представляет собой
непрерывный процесс обучения и становления, имеет решающее значение в народном ремесле.

11
Многие традиционные ведьмы скажут вам, что они были способны воспринимать духов с очень раннего
возраста, что может беспокоить родителей и близких. Важно отметить, что восприятие духовного мира
отличается от обычного восприятия. Это не восприятие чего-то, что находится в физической близости, и это
не похоже на галлюцинацию. Тот факт, что эти существа существуют духовно, а не физически, обычно очень
очевиден, и часто ведьмы, являющиеся опытными провидцами, могут «отключать» свое зрение, чтобы
беспрерывно заниматься мирскими делами.

Некоторые из первых встреч с духами в знаниях включают своего рода формальную индукцию или
посвящение. В шотландских знамениях о ведьмах посвященный стоит на ноге старейшины, с рукой
старейшины над его головой, и тогда он может воспринимать духов и взаимодействовать с ними. В других
историях ведьма должна отказаться от своих клятв при крещении, чтобы встать на путь, не обремененный
предыдущими пристрастиями. На мой взгляд, этот акт отречения может быть полезен, хотя в уединенной
практике все зависит от предпочтений человека.

Концепция «духовных договоров» понимается неправильно. Кто-то скажет, что все христиане, пообещавшие
свои души своему богу, заключили своего рода духовный договор с богом Авраама, который
идентифицируется как Эль и происходит от сущности месопотамского происхождения, носящей то же имя.
Не ошибитесь; духовные договоры заключаются вокруг нас, хотя и не в тех формах, которые можно было бы
подумать. Изучая народное колдовство, было бы разумно потратить время на построение отношений с
духами, чтобы полностью понять их природу, прежде чем бросаться с головой в соглашения, которые могут
не стоить своей цены.

Древние Концепция божества в народном колдовстве сложна. В преданиях есть духовные фигуры, которые
определены как покровители ведьм, но они многочисленны и могут значительно различаться: Диана, Хольда,
Фрейя, Арадия, Иродиада, Хабондия, Тана, Геката, Селена, Баба Яга, Король и Королева Эльфейма, Человек
в черном, Джаникот, Букка, Старый Хорни, Люцифер и, да, даже Дьявол. Предания предполагают, что это
существа, которые по какой-либо причине считают нужным обучать ведьм и руководить ими. В моем ремесле
я часто называю их просто Древними, за неимением лучшего термина.

Почему народное колдовство, в отличие от писаний середины века о колдовстве, вообще включает Дьявола?
Прежде всего, Дьявол фольклора - это особая фигура, имеющая очень мало общего с Дьяволом из Библии.
Это не враг всего хорошего, а скрипач, обманщик, человек на распутье, который предлагает сделку. Предания,
из которых происходят эти изображения, не имеют ничего общего с Библией. Хотя это правда, что колдовство
описывает дьявольские элементы, такие как устный отказ от крещения или повторение молитвы в обратном
порядке, современные народные ведьмы считают это методами отмены договоров, заключенных с
христианским богом (как обсуждалось ранее, даже этот бог может быть дух, который заключает договоры с
людьми и предлагает награды за определенные

12
цены). Отказавшись от крещения, вы лишаетесь претензий христианского бога на вашу душу, и ваша
способность путешествовать по духовному миру и искать силы больше не ограничивается этим соглашением.
Однако в этом нет необходимости и многие ведьмы находят идею включения Дьявола в свою практику
неприемлемой. Моя личная точка зрения такова: если что-то вас пугает, это может быть уроком. Обучение
лечит страх лучше, чем что-либо другое.

Через призму анимизма мы можем рассматривать Древних как возвышенных духов древних ведьм, которые
пришли к власти благодаря своему искусству. Фактически, Фригг, владеющая прялкой, может быть связана с
вызывающими транс задачами работы с волокнами и, следовательно, с полетом духа. Разве Дьявол с его
животной шкурой и рогами не наводит на мысль о примитивном маге, носящем шкуру и головной убор
животного, чтобы соединиться с духом стада, чтобы преодолеть разрыв между человеческим и животным
миром? Эти существа таинственны и обладают могущественными знаниями и мудростью, но большинство
народных ведьм не поклоняются им в том смысле, в каком религиозные люди поклоняются богам. Вместо
этого мы работаем с ними. Мы строим с ними любовные, доверительные отношения. Делаем подношения.
Мы не просим постоянно об одолжении. Короче говоря, мы относимся к ним как к великим предкам.

Практика: поиск своей истории

Купите тетрадь для личного пользования. Традиционно маги-практики называют эти типы журналов
гримуарами, термином, имеющим тот же корень, что и слово грамматика, что в основном означает
«практические советы». Изучите знания, связанные с ведьмами, начиная с книг, описанных в этом разделе, и
запишите любые чары или детали, которые кажутся вам могущественными. Вы можете обратиться к знаниям,
связанным с вашим регионом или с вашими предками. Попробуйте выполнить поиск в книжных магазинах
или библиотеках по таким ключевым словам, как легенды, фольклор и суеверия. Читайте как ведьма,
внимательно высматривая детали, которые поддаются практической работе. Даже детали, которые кажутся
причудливыми, впоследствии могут быть использованы в практических ритуалах. Используйте эти вопросы,
чтобы направить вас: как ведьмы достигают полета в знаниях?

13
Как ведьмы лечат и вредят?

Какие дни или времена связаны с ведьмами?

Какие духи или предки правят ведьмами?

Где собираются ведьмы или в какие места они часто бывают?

Как ведьмы начинают свою работу? Какие формы посвящения или посвящения принимают эти ритуалы?

Какие знакомые духи работают с ведьмами?

Практика: полет духа


Если идея попытки полета духа кажется вам фантастической или возмутительной, вы не одиноки.
Большинству из нас, современных людей, трудно понять анимистическую космологию, которая позволяет
духу покидать тело. К счастью, с помощью небольшого практического упражнения вы со временем сможете
развить этот навык.

Для начала с закрытыми глазами создайте ощущение выхода из тела. Когда ваше тело лежит или сидит,
позвольте своему духу подняться. Увидьте свое физическое тело под собой. Во время ходьбы ощущайте
землю под ногами. Понюхайте воздух. Услышь ветер. Ведьма может путешествовать в этой форме, чтобы
создавать изменения и проводить наблюдения за этим планом. Более глубокий метод, используемый
ведьмами, - это полет духа в эфирный шабаш, то есть в потусторонний мир. Один из простых способов -
использовать вход в потусторонний мир, основанный на физическом мире: пещера, отверстие в дереве, ручей,
протекающий под землей, пруд, глубокая чаща или другая природная особенность, предполагающая проход.
Если вы находитесь в помещении, подумайте об использовании камня с отверстием в нем, открытого окна,
дымохода или двери. Если вы можете это сделать, используйте духовный отрывок, хранящийся в уме ».

Медленно продвигайтесь к выбранному входу в полете духа, удерживая как можно больше чувств, а затем
войдите в потусторонний мир. Для некоторых этот процесс протекает более естественно, чем для других. Если
у вас возникли трудности с этим, подумайте о том, чтобы надеть повязку на глаза или заткнуть уши, чтобы
отделиться от своего физического тела и заблокировать помехи. Когда закончите, обязательно возвращайтесь
в свое физическое тело, как вы пришли.

Сначала это упражнение будет казаться простой визуализацией, но со временем опыт станет более глубоким,
и вы сможете летать по своему желанию. Иногда может казаться, что вы находитесь в двух местах
одновременно: и в своем физическом теле, и в своей духовной форме. Это совершенно естественно. Не
обращайте на это внимания. Некоторые ведьмы используют песнопения из источников, чтобы помочь в этом
процессе. Создание ритмического пения может действовать как барабанная дробь и очень полезно для
переключения сознания, необходимого для полета духа. Если вам нравится этот подход, попробуйте начать с
чистого голоса, а затем позвольте своему пению затихнуть и уменьшиться в громкости по мере того, как вы
покидаете свое тело. По мере того как ваше пение стихает, пусть оно будет как голос вдалеке, далеко.

Попробуйте посетить знакомые места и людей в своем полете духа. Большая часть наших знамений о ведьмах
описывает действия, совершаемые в духовном теле на больших расстояниях, а не лицом к лицу. Изменения,
происходящие в духовном мире, имеют свои естественные аналоги в физическом мире.

Практика: встреча с знакомым духом

14
В конце концов, в какой-то момент ваших путешествий в потусторонний мир один из хороших людей
откроется вам. Будьте вежливы. Представьтесь. Они могут появиться в пугающей вас форме. Не судите о духе
только по его первоначальному виду, но судите о нем по его действиям. Спросите имя. Вы можете получить
изображение или слово, которые кажутся вам нелогичными, но не обманывайтесь. Хорошие люди (другое
название фей и подобных им духов) любят загадки, и их имена часто скрыты в криптограммах или символах,
которые предназначены только для вас. Запишите все, что вы испытали, что может помочь вам понять
сущность этого существа. Тщательно проанализируйте это, затем вернитесь к духу позже и сделайте жест
любви: подношение ладана или несколько простых слов благодарности и хвалы.

Если вы сможете поддерживать позитивные отношения с этим духом в течение долгого времени, они откроют
секреты, предназначенные только для вас. Некоторые практические стратегии интерпретации и
использования этих даров будут обсуждаться в следующем разделе этой книги. А пока сосредоточьтесь на
дружбе. Будь добрым. Большинство людей боятся духовного присутствия и изгоняют их, даже не узнав их
заранее. Хотя не все духи дружелюбны, такая неспровоцированная грубость и высокомерие закрывают врата
к власти в потустороннем мире. Представьте, что кто-то появился у вашей двери, вежливо попросив помощи
по телефону, чтобы помочь с спущенным колесом, а вы прогнали его с крыльца с помощью паяльной лампы.
Относитесь к духам с той же вежливостью, с которой вы ожидаете, что к вам будут относиться. Да, даже
жуткие.

Практика
Поэкспериментируйте, включив аспекты собранных знаний в свою базовую практику полета духа. Часто ли
ведьмы в ваших местных преданиях видят деревья определенного вида? Практикуйтесь возле дерева или
держитесь за одну из его веток или орехов. Шепчут ли в ракушки фольклорные ведьмы ваших предков?
Попытайтесь поднести раковину к уху, покидая тело или возможно, попробуйте пройти в глубину раковины.
Ведьмы проходят через замочные скважины?

Это может быть еще один вход в духовный мир. Запишите любимые заклинания и заклинания в специальный
раздел тетради. Привыкайте экспериментировать, проверять, а затем снова экспериментировать. Это часть
нашего ремесла. Когда вы найдете что-то, что вам особенно подходит, запишите в общих чертах
использованный вами процесс. Сейчас вы разрабатываете свои собственные рабочие ритуалы.

На этом этапе вы можете попробовать несколько простых заклинаний из истории. Если вы это сделаете, во
время работы сосредоточьтесь на том, как ваш дух раздувается вокруг вашего тела, обводя ингредиенты или
предметы, которые вы используете. Пусть ваше духовное тело станет намного больше вашего физического,
как кружащаяся тень. Если вы уже отделяли свой дух от тела раньше, это должно быть легко. Все, к чему вы
прикасаетесь в ритуале, окрашено вашим духом, который больше не привязан к вашей телесной форме. Духи,
которых вы узнаете

15
из, полеты, которые вы совершаете, знания, с которыми вы сталкиваетесь: все это подпитает дух вашей
ведьмы и сделает вашу работу более мощной.

Если вы боретесь с чувством и удержанием силы для того или иного очарования, позовите своего знакомого.
Пусть этот дух наполнит вас током, который вам нужен для литья. Если ваше дело достойно их внимания,
призовите Старейших. Вы связаны с ними невидимой нитью через эоны. Они пришли к власти задолго до
того, как вы пришли в колдовство, и их воля сильна. Они не слуги, так что будьте уважительны, но они решили
стать нашими покровителями, потому что они глубоко любят колдовство и не ошибаются в своем искусстве.

Земельные участки

Укоренившись в земле

Большая часть преданий, связанных с ведьмами сегодня, происходит с Британских островов. Это заставило
людей во всем мире предположить, что их ремесло должно использовать травы, времена года и природную
магию этой земли, чтобы быть законным. Это просто неправда. Вместо этого мы можем использовать знания
в качестве руководства и учителя, чтобы сформировать наши собственные отношения с окружающим нас
миром, где бы мы ни находились. Использование того, что является местным, и связь с собственной землей -
основа народного колдовства. Это также невероятно практично и очень полезно. Вот несколько вопросов,
которые помогут вам в исследованиях и развитии связи с землей, где вы находитесь: Какие виды природных
объектов ведьмы используют в своей магии в фольклоре?

Какую роль мир флоры играет в знаниях ведьм?

Какое отношение имеет фольклорная ведьма к земле?

Какие конкретные образования или географические особенности важны для ведьм?

Какую роль мир фауны играет для ведьм?

Какие виды животных ассоциируются с ведьмами?

16
Какие виды растений ассоциируются с ведьмами?

Какая логика регулирует приписывание травам определенных качеств?

Если вам посчастливилось жить в сельской местности, у вас есть множество возможностей для связи с землей.
Простая прогулка по полю, сидение возле старого дерева или пристальный взгляд на водоем могут дать
удивительные результаты в сочетании с техникой полета духа, описанной в предыдущем разделе. Если вы
живете в городе, уединение на природе может быть трудным. Достаточно местного парка, пешеходной тропы
в паре часов или даже деревьев, растущих на обочине улицы. Все эти особенности земли имеют уникальные
черты характера, которые раскрываются при созерцании присущей им символики. Если вы не можете
взаимодействовать с природой лично, подумайте о том, чтобы прогуляться, чтобы запомнить место, а затем
вернуться к нему позже, используя технику полета духа из предыдущего раздела этой книги.

Духи прудов, озер, ручьев и вод


Протекает вода. Он изнашивает отложения в течение многих лет. Он мягкий и прочный одновременно.
Очищает. В ирландских преданиях река Дунай связана с богиней Дану, которая является матерью богов.
Ранние поселения людей часто создавались вдоль рек для доступа к воде для питья, рыбной ловли и очистки.
Духи, связанные с проточной водой, обладают качествами, аналогичными самой движущейся воде, включая
способность «разбивать» засоры и смывать то, что больше не нужно.

Тихая вода менее очищает из-за своей застойной природы, но благодаря своему терпению порождает
огромное разнообразие жизни вокруг себя. Его свойства более светоотражающие, тихие и питательные. Из-
за ассоциации с застоем негазированная вода в преданиях иногда ассоциируется с неприятными духами. В
число этих существ входит темная фея, которая хватает ничего не подозревающих жертв и тащит их под воду,
чтобы утопить. Кельты топили тела своих мертвецов в болотах, и некоторые предполагали, что неподвижная
отражающая поверхность этих мест служила порталом в потусторонний мир. Свежие источники берут начало
из запасов воды под поверхностью земли, принося освежение, как а также секреты из потаенных и темных
мест. Источники и колодцы имеют богатую историю. Поскольку это места, где вода выходит из
потустороннего мира, принято оставлять подарки у источников пресной родниковой воды, что может
включать падение монеты или привязку ленты к ближайшему дереву. Живительная, щедрая природа
источника связывает его с яркими, дружелюбными духами воды. Море обширное, красивое и устрашающее.
Это может означать гибель или поддерживать сообщества. Его силы внушают благоговение и в то же время
они коварны. Духи, связанные с морем, также прекрасны и опасны, в том числе мерфолки и огромные змеи.
Эти существа - духи трепета и разрушения, а море называют чарами губительной магии, а также обращениями
к древним, огромным силам, скрывающимся под его глубинами. Из-за ассоциации с торговлей и
рыболовством, море также является животворным, хотя его природа совершенно непредсказуема.

Горные, скальные и пещерные духи


Фольклор говорит нам, что духи ведьм часто собираются на горных вершинах, в пещерах и под холмами.
Камни, древние кости земли, олицетворяют нашу связь с вещами из далекого прошлого. Наши предки
смотрели на многие из тех же горных образований, на которые мы можем смотреть сегодня. Основные
качества высоких скал - дальнозоркость и удаленность. Подобно Лысой Горе, на которой, как говорили,
ведьмы собирались в Вальпургиеву ночь, эти области отчуждены и изолированы, что символизирует своего
рода одиночество и недостижимость, которые делают этих духов дикими и буйными.

Пещеры и углубления в земле представляют собой дверь в скрытые тайны из глубин. Духи, связанные с этими
местами, могут предложить самые разные знания. Отверстия и туннели могут использоваться в качестве
входов в потусторонний мир в полете духов, и по этой причине они связаны как с феями, так и с духами

17
мертвых, которые часто являются перекрывающимися категориями в знаниях. Духи подземных ходов иногда
связаны с добычей полезных ископаемых и человеческой деятельностью, например, кобольды, разновидность
волшебных существ, часто посещающих старые шахты. Эти духи, кажется, наслаждаются тишиной и тьмой
и мало получают удовольствия от человеческого общества, хотя в знаниях отмечено, что они могут быть
полезными, когда им это нравится.

Духи деревьев
Деревья древние, и ведьмы часто ассоциируются с этими могущественными существами. Деревья
примечательны своим огромным ростом среди растительного мира; они достигают и внизу, и вверху, своего
рода моста между видимым и невидимым мирами. Их корни уходят глубоко в мир мертвых, а листья и цветы
тянутся к небу. Рябина часто ассоциируется с умением, хитростью и способностью воспринимать магические
токи в действии. Ее красные ягоды, согласно легендам, используются для изготовления защитных чар.
Поскольку ягоды рябины на морозе становятся ярко-красными, они ассоциируются с непоколебимой
жизненной силой и стойкостью перед лицом испытаний. Если рябина (или другие родственные виды) не
растут там, где вы живете, подумайте о других деревьях, которые дают красные ягоды зимой. Поговорите с
духами этих деревьев, чтобы узнать их сходства и различия с личностью рябины. В преданиях береза
ассоциируется с воспитанием и очищением. Это отличная защита для детей. Поскольку кора ее отслаивается
от основания, береза способна обновляться, подобно тому, как змея сбрасывает кожу. Ее энергия очень
заинтересована в начинаниях и позволяет новым вещам иметь надлежащее начало на пути к осуществлению.
Если береза не растет в вашем районе, поищите другие виды, которые сбрасывают

кору, чтобы обновить себя и узнать свой дух.

Немногие другие деревья имеют такие дихотомические ассоциации, как бузина. Ее ягоды обладают
свойствами, которые укрепляют иммунную систему, но они также полны темного сока и могут пахнуть
неаппетитно при сушке. Часто дух, связанный со старейшиной, - это старуха, которая может помочь или
навредить. Говорят, что, собирая дрова или фрукты у старейшины, разумно вежливо попросить и сделать
какое-нибудь подношение. Из-за своей связи с лихорадкой и болезнями, которые были бы ужасными в
досовременные времена, старший дух связан с силами жизни и смерти. Если бузина не растет там, где вы
называете дом, подумайте о других деревьях и кустах, которые дают темные плоды, поддерживающие
иммунную систему.

18
Тис ассоциируется с мертвыми и кладбищами. Согласно преданиям, корень тиса, растущего на кладбище,
вьется в каждый из захороненных там трупов. Что интересно в тисе, так это то, как он растет. Это одно из
самых долгоживущих деревьев в мире, потому что оно постоянно распространяется наружу в своей структуре
роста, поглощая при этом разлагающуюся часть самого себя. Таким образом, он заперт в постоянном процессе
смерти и обновления. Для тех, кто так склонен встретить этот дух, есть загадка в поведении тиса и тех
деревьев, которые действуют аналогично.

Яблоня, как и тис, также ассоциируется с мертвыми, поскольку, согласно преданиям, яблоки являются пищей
для мертвых. Дух яблони плодовитый, он изливает свои плоды в надежде, что его семена попадут в саженцы.
Поздней осенью фруктовый сад пахнет тухлым сладким запахом разлагающейся мякоти яблони. Тем не
менее, у яблони есть сильная ассоциация плодородия, что может сказать вам любой, кто стоял под цветущей
яблоней весной. Пчелиный гул вокруг чистых белых цветов просто великолепен. Яблочный спирт иногда
ассоциируется с принятием решений, поскольку нужно тщательно выбирать хорошие яблоки. По моему
опыту, этот дух особенно мягкий и добрый.

Духи трав и растений


Хотя ведьма может легко купить тома, в которых перечислены свойства различных трав, еще более полезно
рассмотреть теоретическую модель, используемую при присвоении этих атрибутов. В дополнение к знаниям
о конкретных травах, которые являются бесконечным хранилищем богатства, на большинство магических
травников влияет средневековое понятие «доктрина сигнатур», которая влечет за собой наблюдение за
поведением растений с целью определения их планетарной атрибуции.

В этой модели растения, которые тянутся к солнцу, обладают сильным солнечным качеством, которое
способствует исцелению, счастью и радости. Ядовитые растения или растения с сильной корневой системой,
возвращающиеся год за годом, обладают сатурнианскими качествами, поддающимися некромантии,
проклятиям и работе темного духа. Растения с колючками, шипами или раздражителями носят воинственный
характер и полезны для защиты и успеха в конкурентных областях. Если у растения большие ароматные
цветы, можно сказать, что оно обладает венерической природой, сильной в любви, дружбе и красоте.
Растения, которые содержат водянистые или молочные вещества или наслаждаются оттенком, обладают
лунными качествами, полезными для гадания и предвидения. Растения со сложными мелкими листьями или
развевающимися на ветру лепестками часто имеют ртутный характер, что полезно для обучения, общения и
торговли.

Важно отметить, что растение может иметь более одной планетарной природы, поэтому даже при
использовании модели доктрины сигнатур мы можем видеть, что индивидуальный дух растения более сложен
и не так легко категорично определить. Помимо анализа по сигнатуре, народные ведьмы полагаются на
определенные знания, которые со временем накопились вокруг определенных растений. Было бы невозможно
точно перечислить здесь все знания о растениях, которые могут понадобиться ведьме; вместо этого я включил
краткое изложение знаний о травах из моей собственной практики в грамматическую часть этой книги.
Некоторые из самых печально известных трав, связанных с ведьмами в знаниях, включают белладонну,
дурман, белену, полынь, тысячелистник и т.д. Рекомендуется, чтобы ведьма тщательно изучила знания в
дополнение к анализу сигнатур и разговору с духом растения. Белладонна, белена и дурман иногда
упоминаются как ингредиенты легендарной летучей мази, которую использовали средневековые ведьмы для
путешествия на шабаш. Сегодня мы знаем, что все эти растения содержат соединения, которые могут
способствовать возбуждению при местном применении и в умеренных количествах. Ведьме, желающей
поэкспериментировать с этими свойствами, рекомендуется приобрести мази опытных травников. Многие
ведьмы, умеющие обращаться с травами, делают и продают свои собственные мази по очень разумным ценам.
Воздействие этих мазей, если они сделаны должным образом, не опьяняет, а просто тонким образом отделяет
дух от тела. Они могут быть большим подспорьем в полете духа,

19
Чаще всего для приготовления настоев используют травы. Известно, что обработка сушеных трав горячей
водой пробуждает и оживляет их свойства. Чай из тюбетейки отлично помогает от беспокойства. Пассифлора
- прекрасное снотворное. Мята перечная успокаивает больной желудок. Белая ива может успокоить головную
боль. Волшебные настои позволяют ведьме ощутить самый полный аромат травы и впитать ее магические
свойства. (Как всегда, обязательно используйте для этой цели съедобные травы.) Настойка - еще один
распространенный травяной препарат, полезный для ведьм. Чтобы приготовить настойку, смешайте одну
часть сушеной травы с двумя частями водки и плотно закройте банку. Дайте настояться в теплом месте на
четыре недели, затем процедите растительное вещество из спирта и переложите в капельницу. Одна доза
настойки из целебных трав - 5-7 капель. Для магического использования, настойку можно использовать для
украшения самых разных предметов. Спирт быстро растворяется, оставляя только следы растения.

Магическое благовоние может сделать простую и удовлетворительную работу заклинаний. Все, что нужно, -
это открытый огонь, кусок горячего угля в безопасной горелке или даже свеча, горящая на дне котла или
чаши. Когда травы горят и поднимается дым, намерение ведьмы распространяется и путешествует по воздуху.

Наконец, порошки могут играть важную роль в магическом травничестве. Ступка и пестик или электрическая
измельчитель трав - отличные инструменты для этого процесса. После выбора нескольких трав,
соответствующих планетарной энергии, соответствующей магическому намерению, измельчите травы до
состояния мелкого порошка. Этот порошок можно использовать на объектах, направить к входной двери цели
или нанести на себя.

Обязательно обращайте особое внимание на возможные побочные эффекты или токсичность всех травяных
препаратов. Вопреки распространенному мнению, не все лечебные травы «лишены побочных эффектов».
Фактически, большинство наших лекарств сегодня получают из соединений, полученных из растений. Это
могущественные существа с могущественными духами, и, обладая небольшими знаниями и осторожностью,
они могут стать отличными союзниками.

Наряду с черепом рогатого животного, символизирующим Короля Эльфейма или Старого Хорни, некоторые
ведьмы могут пожелать почтить память Королевы Эльфейма или Королевы Шабаша, поместив свежую
сезонную флору на алтарь или рабочее место.

20
Духи животных
Некоторые животные связаны с ведьмами больше, чем другие, хотя в разных культурах они различаются.
Часто возглавляют список кошки, собаки, змеи, зайцы, летучие мыши, жабы, пауки и птицы. Что интересно в
группе этих животных, так это их невероятная полезность для людей, живущих в сельской местности.
Большинство из них охотятся на паразитов, которые распространяют болезни среди людей. Нет лучшего
решения проблемы мух, чем позволить паукам открыть магазин. Мыши на ферме? Заведите симпатичного
амбарного кота. Вредители вторгаются в почву для кукурузы и портят зимние запасы? Убедитесь, что не
убили змею, живущую под навесом. Присутствие жаб с их впитывающей кожей и любовью к влаге указывает
на то, что в местной экосистеме мало химических загрязнителей.

Существа, прячущиеся под землей, в основном змеи и зайцы, в преданиях прочно связаны с колдовством.
Поскольку эти животные способны путешествовать под землей, можно сказать, что они занимают два царства
так же, как деревья простираются между землей и небом. Эти существа также неуловимы, отлично умеют
прятаться, и поэтому, когда их замечают, они ассоциируются как с тайным знанием, так и с удачей. Точно так
же существа, которые плавают или летают, связаны со своим основным элементом, и духи этих существ будут
нести на себе следы их поведения в дикой природе. Внимательное наблюдение за животными - отличный
способ начать общаться с их духом.

Рогатые животные, в частности, в преданиях ассоциируются с ведьмами. Олени, бараны и козы с рогами и
копытами - животные, на которых охотились и ели наши предки. Многие наскальные рисунки с изображением
рогатых человеческих фигур изображают наши симбиотические отношения с этими существами и магические
усилия, предпринимаемые древними людьми, чтобы соединиться с ними, чтобы обеспечить выживание.
Многие традиционные ведьмы стремятся соединиться с этим существом, известным как Дьявол или Король
Эльфейма в его аспекте Повелителя Животных, помещая рога, рога или череп одного из этих животных на
алтарь или в центр пространства, используемого для выработки.

Одна из распространенных практик ведьм в знаниях - это способность путешествовать вне тела в животной
форме. Даже миф об оборотне глубоко связан с колдовством в фольклоре, который обычно рассматривается
охотниками на ведьм как особая форма, которую может принимать колдовство. Трудно не думать о танцах
животных, исполняемых анимистическими культурами, когда думаешь о ведьмах, превращающихся в
животных для выполнения своей работы. На практике принятие облика определенного животного во время
полета духа может быть способом использовать качества, связанные с духом этого существа. Лучше всего это
работает с духами, с которыми ведьма уже установила прочные отношения.

Шабаши, времена года и приливы


Мы знаем времена года не только по температуре, но и по поведению существ, обитающих на нашей земле.
Где бы вы ни жили, есть явные признаки того, что времена года приходили и уходили. Какие растения
зацветают первыми? Последний? Какие насекомые становятся первыми, когда температура позволяет это
делать? Есть ли животные, которые появляются только в определенное время года? Внимательно наблюдайте
за своим пейзажем и изучайте его. Приливы и отливы жизни в течение года тесно связаны с шабашами,
которые отмечаются в народных промыслах. С учетом сказанного, времен года, при которых развивалась
большая часть знамений о ведьмах, было четыре: зима, весна, лето и осень; приливы отдыха, очищения, роста
и сбора урожая, соответственно. Давайте подробнее рассмотрим некоторые даты, связанные с традиционными
ремеслами, унаследованными от Британских островов.

Канун всех святых


Из всех саббатов, пожалуй, наиболее часто ассоциируемым с колдовством в народном воображении является
Канун Всех Святых. Этот шабаш приходится на конец октября и знаменует конец осени и начало зимы.
21
Согласно преданиям, в эту ночь духи мертвых и те, что представляют темную половину года, бродят на
свободе. Некоторые магические операции, связанные с этим шабашем, включают немой ужин, который
представляет собой обед, сервированный в тишине в честь мертвых, и заклинание клубка, который
представляет собой обряд, связанный с клубком веревки, связанным с шотландской королевой ведьм
Никневен. Мяч бросают в темное место, такое как комнату или котел, и медленно тянут за веревку, призывая
ее дух, который, как гласит легенда, держит другой конец.

Двенадцатая ночь Традиционно Йоль был скорее сезоном, чем праздником, продолжавшимся двенадцать
дней, и празднества были довольно обширными. Двенадцатая ночь знаменует собой двенадцатый день после
Рождества, пика зимнего сезона. Согласно преданиям, в это темное время года есть истории о духах,
несущихся на холодных ветрах в огромной орде. Есть также Йольские духи, связанные с наградами и
наказаниями за выбор, который мы делаем в течение года. Среди них не только знаменитый Святой Николай,
но и Бефана и Крампус. Ритуалы, связанные с «Двенадцатой ночью» в знаниях, включают рассказывание
историй о привидениях и о вассале, которое включает пение и предложение сидра яблоням в обмен на
хороший урожай в саду.

Сретение
Этот саббат приходится на начало февраля и знаменует конец зимы и начало весны. Как следует из названия,
этот праздник прочно ассоциируется с огнем, теплом и светом. В шотландских преданиях это дата, когда
зимняя ведьма по имени Кайлих решает, насколько больше холода и снега выпадет на землю. В хорошую
погоду Кайлих отправится за дровами, что позволит ей согреться даже в плохую погоду. Говорят, что в
пасмурную погоду Кайлих спит, не в силах произвести магию, необходимую для продления заморозки. Когда-
то было обычным делом благословлять свечи для последующего использования в этот день.

Канун мая, также отмечаемый как Белтейн и Вальпургиева ночь, последний день апреля - это суббота,
посвященная концу весны и началу лета. В эту ночь на счастье зажигали костры, иногда их приносили в дом,
чтобы зажечь очаги и свечи. Говорят, что пепел этих пожаров обладает защитными свойствами. Рано утром 1
22
мая молодые женщины умывались росой в надежде сделать свою красоту еще лучше. Это было также время
танцевать майское дерево, которое происходит от майского куста - колючий куст, украшенный лентами. В
шотландских преданиях начало мая отмечает время, когда карга зимы превращается в девушку лета. В
дополнение к All Hallow's Eve, May Eve - ключевой шабаш для ведьм

Середина лета
Пик летнего сезона, который приходится на вторую половину июня, является ключевым временем в знаниях
для существ, известных как феи, то есть потусторонних духов предков. Это поворотный момент, когда дни
начинают сокращаться, а ночи - удлиняться. Также считается, что это благоприятное время для сбора трав и
благословения их для магического использования в конце года. Легенда гласит, что в эту ночь люди оставляли
феям подношения молока и хлеба в обмен на удачу.

Ламмас
Ламмас означает масса хлеба и относится к празднованию первого урожая. Выпадает в конце июля. Когда
фермеры собирали первые плоды своего труда, эта дата знаменовала собой выплату землевладельцам. Он
также знаменует конец лета и начало осени. В этот шабаш традиционно выпекают буханку хлеба, делят ее на
четыре части и оставляют кусочки в четырех углах участка, чтобы приносить удачу на протяжении всего
сезона сбора урожая.

Луна и Эсбаты
Еще одно важное время для ведьм - ночь полнолуния. Эсбат - это термин, полученный из французских
источников, и обычно он обозначает время игривости и веселья. Свет полной луны позволял нашим предкам
охотиться ночью и проводить ритуалы на открытом воздухе, что было бы очень трудно в кромешную тьму
ночи. Хотя не все ведьмы чтят полнолуние ритуалами, я рискну предположить, что большинство из них так и
поступают. С луной связано огромное количество знаний, и народным ведьмам, чьи практики уходят корнями
в знания, имеет смысл почитать могущественные течения духовного мира, действующие в это время.

Практика: изучение земли


Используя основной метод полета духа из предыдущих упражнений, попытайтесь идентифицировать и найти
некоторых местных наземных духов. Какие природные образования, водоемы или старые деревья находятся
в вашем районе? Если вам неудобно впадать в состояние транса на публике, прогуляйтесь по местности,
запомните ее, а затем вернитесь к ней позже в форме духа, используя свою технику полета духа. Попытайтесь
установить контакт с духом, правящим этим местом. Как всегда, будьте добры и уважительны и запишите в
свой гримуар любые образы, слова или впечатления, которые приходят к вам во время этой работы.

Практика: духи растений


Определите несколько основных полезных растений, которые растут в вашем районе. Если вы живете рядом
с колледжем или университетом, изучающим сельское хозяйство или ботанику, их веб-сайт может содержать
списки с фотографиями, которые помогут вам идентифицировать эти растения. Затем выйдите
самостоятельно и попытайтесь найти их в своем районе. Если какое-то растение с узнаваемым признаком,
кажется, беспричинно растет вокруг вашего участка, постарайтесь его идентифицировать. Сегодня для
смартфона доступны даже приложения, которые могут помочь вам идентифицировать растения вокруг вас.
Как только вы узнаете название и свойства растения в вашем районе, проведите работу, чтобы познакомиться
с духом растения. Познакомьтесь с его природой и, конечно же, запишите все тайны, которые он вам
открывает.

23
Практика: Оборотень
Получите физическое изображение дикого животного, которое живет в вашем районе. Птичьи перья,
выбеленные солнцем кости, рога, кусочки волос, крылья моли, осиное гнездо, раковина цикады: все это можно
использовать как физические объекты, чтобы связать вас с духом животного. Держите в руке кусок
выбранного вами животного. Начните процесс полета духа, но на этот раз выйдите в виде животного, которое
вы выбрали. Тщательно осознайте его тело: почувствуйте его позу, его мех (если у него есть мех), его чувства.
Путешествуйте в этой форме, чтобы увидеть и узнать то, что вы не смогли бы испытать в своей обычной
духовной форме.

Практика: круга
Многие ведьмы присоединяются к силам земли вокруг них перед мощным заклинанием, создавая круг, кольцо
или компас. Это идентифицирует и определяет местонахождение ведьмы в непосредственной близости от
четырех сторон света и сил, которые они представляют. В преданиях мы встречаем ведьм, танцующих или
идущих по кругу, присутствия «волшебного кольца», действующего как портал в скрытый мир, и кругов с
определенными именами и символами, представляющими различные операции. В народном колдовстве этот
простой магический акт называется «возложение кольца». Это можно сделать, просто перетащив
разветвленную ветку по кругу, говоря:

Так я кладу кольцо.

Тот, тот и тот тот.

Силы Востока, Юга, Запада и Севера,

Своим ремеслом я вызываю тебя.

Ассоциации четырех направлений полностью соответствуют преданиям, окружающим четыре ветра. Борей -
греческое название северного ветра, духа холода и зимы. Еврус - это название восточного ветра, связанного с
рассветом. Нотус - это название южного ветра, духа жары и бури. Зефир - дух западного ветра, несущий легкие
бризы и питательные дожди.

Практикуйте призыв к четырем ветрам. Назовите их просто по имени, лицом в сторону, откуда они едут.

Coniuro te spiritus Boreas. (Я прошу тебя дух Севера)

Coniuro te spiritus Eurus. (Я прошу тебя дух Востока)

Coniuro te spiritus Notus. (Я прошу тебя дух Юга)

Coniuro te spiritus Zephyrus. (Я прошу тебя дух Запада)

В древнегреческих преданиях их иногда изображали в виде лошадей или всадников. Визуализируйте их как
огромные облака в форме лошадей, движущихся к вам вдалеке, отвечая на ваш зов. Позвольте им расширить
возможности вашего ремесла.

Практика: Саббат
Внимательно изучая землю в связи с преданиями, вы должны теперь иметь представление о священных
временах в вашем районе и о том, как они связаны с волнами природы. Начните соблюдать это время с
специальных ритуалов, запланированных для этого случая. Некоторые из них есть в грамматическом разделе
этой книги, если вам нужно с чего начать. Не думайте, что эти ритуалы должны быть грандиозными или
сложными по своему характеру; просто зажечь свечу, сказать несколько слов от всего сердца и оставить
24
подношение на открытом воздухе - это чудесный способ почтить память духов, работающих вокруг нас в это
время. Вы можете, если хотите, совершить полет духа в это время, чтобы пообщаться с духами ведьм и
предками ведьм, которые, как говорят, летают и празднуют. Даже если вы этого не сделаете, не удивляйтесь,
если в эти ночи вам снятся невероятно яркие сны. В эти особые периоды года ведьм часто привлекают, чтобы
отпраздновать в духовной форме вместе с людьми нашего вида. Эти сны - мощные переживания, своего рода
особое приглашение для тех, кто отмечает шабаш и делает подношения духам.

Знакомый дух

Начало духовной работы

Наконец, мы подошли к самому важному этапу инициации одинокой народной ведьмы. Этот порог - тайна
более личная, чем другие, и часто остается тайной. Я не могу поделиться с вами конкретными наставлениями
и наставлениями моих знакомых духов, и вы не должны делиться своими с кем-либо, кого вы не знаете, на
глубоко интимном уровне (и даже тогда, иногда, лучше не говорить о таких вещах, особенно если дух заставил
вас замолчать, как они иногда делают). Однако мы можем обсуждать отношения с духами в общих чертах.
Более того, мы можем проанализировать некоторые из конкретных методов анализа, интерпретации и
реализации секретов, которыми поделился с нами знакомый дух. Вот несколько вопросов, которые помогут
вам в личных исследованиях с духами: Готов ли этот дух поделиться своим именем? Почему или почему нет?

Разделял ли дух какие-нибудь слова или изображения, которые могли содержать какое-то имя? Что означает
имя этого духа на поверхностном уровне?

Как звучит название? Какие слова могут быть похожи на звучание его названия?

Как бы вы описали звучание слов в его названии? Они острые, мягкие, носовые, гортанные, воздушные,
твердые? Что это могло значить?

Как вам этот дух кажется? Какие ощущения сопровождают его появление?

Что может означать его воспринимаемая форма?

Что делает этот дух, когда появляется? Это ходьба, разговор, полет и т. д.?

Где и когда более вероятно появление духа? Поскольку можно сказать, что ведьма обладает своего рода
двойным гражданством в духовном и физическом мире, рассказы о ведьмах часто изображали нас как
ненадежных или двуличных, имеющих таинственную связь с невидимыми силами. На самом деле, изучение
этикета духовного мира и построение позитивных отношений с его обитателями может научить нас чему-то
о том, кем мы должны быть в нашей повседневной жизни и как лучше всего относиться друг к другу.

Сны, видения и черная книга


Основная причина, по которой ведьма соединяется со знакомым духом, - это учиться, что является формой
любви. В преданиях мы часто находим упоминание о «черной книге», в которой ведьмы подписывают свои
имена в обмен на силу, и из которой духи учат, делясь магическими знаниями с практикующим с течением
времени. Опытные ведьмы узнают, что, хотя в обращении существует множество гримуаров и магических
руководств, некоторые из которых довольно старые, легендарная «черная книга» знаний существует не
физически, а духовно.

25
Старые гримуары были созданы на основе работ отдельных практикующих под опекой их собственных
духовных наставников. У каждого из нас есть доступ к черной книге. Это поток знания, открытый связью со
знакомым духом. Его слова силы, его обряды, его законы и уроки: все эти сокровища проистекают из
инициирующего потока знакомого духа. С точки зрения народной ведьмы, те, кто следит за каждой деталью
какого-нибудь средневекового гримуара и ожидает получить те же результаты, что и первоначальный автор,
во многих отношениях упустили суть. Наткнуться на великую магическую книгу в своем исследовании - это,
безусловно, своего рода дар и дверь к посвящению, но пытаться выполнить ее обряд без связи с духом, от
которого он исходит, - все равно что сажать семена в пустыне.

К настоящему времени у вас может быть некоторое представление о том, почему вы изучаете знания и
общаетесь с духами, а не следуете предписанной ритуальной структуре, продиктованной автором; без
возможности воспринимать и получать мудрость из потустороннего мира, физические действия колдовства -
всего лишь мертвая оболочка. Установив прочную связь с инициирующими потоками знаний, землей и
духами вокруг нас, мы можем прикоснуться к корням народного ремесла. Мы понимаем, как и почему
колдовство. Личный гримуар, как физическая копия духовной черной книги, содержит сны, видения и
переживания духовного мира ведьмы наряду с собранными знаниями и чарами из ее исследований.

Намеренное открытие черной книги шабаша с помощью ритуала может быть бодрящим опытом. Для этой
цели в разделе «Грамматика» этой книги есть заклинание. Эта работа ведется в полете духа. Ведьма попадает
в потусторонний мир через подходящую точку входа, а затем обращается к древним, используя устные чары.
Там ведьма будет приглашена в анклав знаний, доступ к которому могут получить только те, кого приняли
духи. Черная книга закрыта для профана.

Другие разновидности знакомых духов


К настоящему времени вы, вероятно, уже контактировали с духами флоры и фауны и возможно, даже с духом,
которого привлекали определенные общие качества. Знакомые духи могут происходить из разных источников
и иметь множество разновидностей. Большинство ведьм взаимодействуют с духами, тесно связанными с
естественными существами и ландшафтами или с теми, кто спонтанно появляется перед индивидуальной
ведьмой. Тем не менее, есть и другие места, где их можно найти.

Предания богаты пресловутыми каталогами знакомых духов, часто описываемых как «феи», «домовые» или
«эльфы», которые часто посещают человеческие жилища и предлагают помощь в обмен на странную валюту.
Folletino Rosso, свободно переводимый как «Красный гоблин», - это дух, описанный в «Арадии» Лиланда. Он
обитает в маленьких круглых камнях и может быть вызван особыми чарами, приносящими удачу. Wag at the
Wa '- это шотландский домовой, который живет у кухонных огней на чугунном крючке, металлическом
крючке, на котором вешают кастрюли. Его вызывают, раскачивая объект взад и вперед над пламенем, после
чего он поселится в металлическом изгибе, в своем любимом кресле. Хоббитрот ассоциируется с камнями с
отверстиями и искусством волокна. Она выглядит как пожилая женщина с длинной губой, налитой мокрой
нитью ртом.

Некоторые гримуары, возможно, наиболее примечательные из множества гоэтических текстов,


заимствованных из Pseudomonarchia Daemonium Вейера, детализируют имена, сигилы и характеристики
духов. Этих духов обычно называют демонами, но внимательное изучение их источников раскрывает более
сложную историю происхождения. Возьмем, к примеру, дух Астарот. Эта сущность имеет в качестве сигилы
пентаграмму с дополнительными линиями и деталями. Похоже, это искаженная форма Астарты или Иштар,
месопотамской звездной богини, которая также тесно связана с пятиконечной звездой. Точно так же Флаурос
или Харес, как по имени, так и в сигилле, происходят от египетского бога Гора. Хотя трудно сказать с полной
точностью, как эти духи стали классифицироваться как демоны, мы знаем, что римляне, прежде чем завоевать
город, связывать своих богов-покровителей и духов предков в ритуалах, чтобы они не приходили на помощь

26
людям, и это заключение в тюрьму и очернение духов других культур, по-видимому, унаследовано
католической церковью. Многие гримуары, описывающие этих «демонов», были написаны священниками и
монахами, экспериментировавшими с магией, и эти духи были вызваны с помощью угроз, наказания и
мучений в закрытом сосуде. Если вы экспериментируете с духами Гоэтии, делайте это с добротой и
уважением, но также делайте это с запечатанным магическим кругом в качестве барьера между вами и духом,
поскольку столетия преследований и порабощений не сделали этих духов более дружелюбными по
отношению к людям и это заключение в тюрьму и очернение духов других культур, по-видимому,
унаследовано католической церковью. Многие гримуары, описывающие этих «демонов», были написаны
священниками и монахами, экспериментировавшими с магией, и эти духи были вызваны с помощью угроз,
наказания и мучений в закрытом сосуде. Если вы экспериментируете с духами Гоэтии, делайте это с добротой
и уважением, но также делайте это с запечатанным магическим кругом в качестве барьера между вами и
духом, поскольку столетия преследований и порабощений не сделали этих духов более дружелюбными по
отношению к людям и это заключение в тюрьму и очернение духов других культур, по-видимому,
унаследовано католической церковью. Многие из гримуаров, описывающих этих «демонов», были написаны
священниками и монахами, экспериментировавшими с магией, и эти духи были вызваны с помощью угроз,
наказания и мучений в закрытом сосуде. Если вы экспериментируете с духами Гоэтии, делайте это с добротой
и уважением, но также делайте это с запечатанным магическим кругом в качестве барьера между вами и
духом, поскольку столетия преследований и порабощений не сделали этих духов более дружелюбными по
отношению к людям.

Согласно нашим преданиям, ведьмы также работают с духами мертвых. Те, кто выходит за пределы нашего
мира, согласно знаниям, превращаются во что-то, что остается разумным, но уже не совсем человеком.
Феерические предания кельтских культур, по сути, наводят на мысль о культе мертвых, о предках под землей,
которые восстают в духовной форме и требуют регулярных подношений. Эти духи могут предложить своего
рода мудрость, которая ликвидирует разрыв между человеческим и духовным мирами. Однако то, что они
когда-то были людьми, не обязательно означает, что они дружелюбны по отношению к живым. Остаточная
сущность, которая остается, когда человек уходит, на мой взгляд, не совсем то же самое, что человек был в
жизни. Сознание, кажется, уходит в другое место или, может быть, полностью исчезает. То, что осталось,
похоже на негативное пространство, где когда-то был человек. Это полая форма в точном соответствии с
формой отсутствия, которую мы способны воспринимать, как форма, из которой был удален оригинал. Вызов
этих духов работает лучше всего, когда у вас есть одна или несколько личных вещей, связанных с ними, или,
что еще лучше, люди, которые их помнят, присутствуют во время колдовства.

Другой альтернативный источник знакомых духов - это местные легенды и названия мест. Этих духов иногда
называют genii loci (духи места), и они могут быть связаны с особенностями земли, как мы уже обсуждали,
но они также могут быть связаны с мифическими существами, такими как Джерсийский дьявол или Человек-
козел. В отсутствие местных легенд обратите внимание на названия рек, старых дорог и гор рядом с тем
местом, где вы живете, поскольку они часто могут содержать ключ к разгадке имени и основных качеств
местного духа.

Язык духов
Понимание языка духов и интерпретация их сообщений - это больше искусство, чем наука. Некоторые духи,
кажется, довольно четко объявляют свои имена и учения, в то время как других бывает трудно понять. Два
ключевых метода общения - это использование автоматического рисования и речи. Эти методы были
официально введены оккультистом по имени Остин Осман Спейр и они стали основными во многих формах.
Существует много способов извлечения заклинаний, знаков и символов из имен и изречений духов.
Полученные в результате сигилы и заклинания можно формально использовать в ритуалах или в качестве
заклинаний для повседневных магических нужд. Эти методы основаны на работе Остина Османа Спейра по
сигилизации и зарекомендовали себя как проверенные временем методы в традиционном ремесле.
27
Важно понимать, что имя духа и его тайны не обязательно универсальны, но характерны для ведьмы, с
которой они связаны. Это не так уж и отличается от человека, который носит имя «Доктор Джонс »в офисе,«
Сара »со своим партнером и« Мамочка »с детьми. Все эти имена относятся к одному и тому же человеку, и
аналогично один и тот же дух может открывать разные имена разным людям, которые способны
воспринимать их без каких-либо противоречий.

Возьмите высказывание духа, даже такое простое, как «Я даю мудрость воздуха». Можно интерпретировать
слова этой фразы как относящиеся к стихии воздуха. Звуки этой фразы можно деконструировать и упростить,
многократно изменив ее на что-то вроде следующего:

Я даю мудрость воздуха

Иг Виз Д'мар

Теперь мы пришли к рабочему имени духа. Мы знаем из его парольной фразы, что этот дух является
обучающим духом, природа которого может быть полезна для целей гадания и предсказаний. Если этот дух
появляется в определенной форме, у нас также есть некоторые изображения, которые могут служить другими
ключами для понимания его личности и атрибутов. Мы можем использовать рисунки этих изображений
вместе с именем духа, записанным магическим алфавитом, чтобы получить работоспособную сигилу,
представляющую дух.

Это изображение может быть дополнительно упрощено до меньшего сигилла для удобства использования.

Колдовство духов
В отличие от церемониальной магии и других современных форм «высокой» магии, народное колдовство не
стремится сдерживать духов в тюрьмах или порабощать их, чтобы они выполняли наши приказы. Вместо
этого мы стремимся к партнерству с духовным миром для достижения взаимоприемлемых целей. Это
означает, что наши методы и подходы к вызову духов, чтобы они появлялись и общались с нами, по своей
сути отличаются и более интуитивно понятны, с использованием простых ритуалов и сердечных подношений.

Большинство духов тянутся к приветственным жестам и хорошим манерам. Их также можно успокоить,
чтобы они вовлеклись в человеческие дела, предлагая благовония, хвалу, хлеб, фрукты, вино, мед, молоко и
масло. Ведьма, которая готова обращать внимание на мелкие детали и регулярно делать подношения духам,

28
обнаружит, что хорошие люди помнят доброту и отвечают ей взаимностью. То, что предлагается открыто и
просто без каких-либо ожиданий «одолжения» на ранних стадиях духовного контакта, будет более значимым
и заложит основу для многолетнего дружеского сотрудничества.

Чтобы начать заклинание духа, подумайте о создании чучела, статуи ручной работы или о расположении
предметов, связанных с духом, таких как кости, высушенные растительные материалы, камни и так далее.
Если вы разработали сигилу и заклинание, используйте и их. Поместите предметы в

треугольник, нарисованный на поверхности из муки или выложенный ветками, собранными из земли.


Поместите ладан или любые другие подношения вокруг треугольника, чтобы побудить дух явиться вам, и
сосредоточьтесь на том, чтобы освободить свой дух от своего тела, чтобы пробудить зрение вашей ведьмы.

Существует множество устных заклинаний для вызова духов, некоторые из них довольно старые, но народная
ведьма поступила бы мудро, если бы избегала тех заклинаний, которые используют угрозу огня или мучений
для вызова сущности. Что бы вы почувствовали, если бы вам позвонил незнакомец, попросил об одолжении
и пригрозил поджечь, если вы не подъедете к их дому в эту самую минуту? Принуждение к духу - не сложная
задача для опытной народной ведьмы, но оно подрывает доверие и сжигает мосты. Гораздо сложнее и
полезнее построить отношения с духами, основанные на доброте, щедрости и хороших манерах.

Фетиши и сосуды
Знакомые духи, которые часто предлагают помощь или мудрость ведьме, могут быть удостоены священного
объекта, в котором их дух может временно пребывать. Их иногда называют домами духов, сосудами или
фетишами, и они могут принимать столько форм, сколько может вообразить творческая ведьма. Чаще всего
ведьмы используют небольшие резные фигурки или скульптуры с неопределенно человеческими чертами и
формами. Некоторые используют бутылки со спиртным (они предназначены для того, чтобы почтить дух, а
не улавливать его, что является другой операцией). Эти предметы могут быть украшены знаками,
соответствующими природе духа, а также могут быть наполнены травами, небольшими предметами и

29
листами бумаги с соответствующими символами, чтобы привлечь дух в жилище. Помещенные на алтарь
ведьмы или в святилище, эти фетиши могут побудить дух установить более тесную связь с ведьмой.

Подношения, соответствующие духу, обычно включают свечи, благовония, слова хвалы и другие формы
сердечной привязанности. Все это пригласит дух поселиться и будет способствовать дружеским отношениям
между ведьмой и знакомым духом. Дорогие подарки не нужны.

Точно так же идея «принесения в жертву» животного, хотя, безусловно, использовалась нашими языческими
предками, не является частью нашего современного мировоззрения. На самом деле многие культуры

приносившие жертвы, затем съедали животных, которых они зарезали, поэтому мы можем рассматривать акт
убийства как одухотворенное празднование цикла домашнего скота и способ впитать часть духа.
Большинство из нас не может начать понимать мир, в котором живое жертвоприношение имело смысл, и
духи, которых мы привлекаем, вероятно, были бы также шокированы нелепостью такого жестокого жеста,
сделанного современной ведьмой, которая выросла не в деревне, в которой обряд был обычным явлением.
Поэтому, пожалуйста, не убивайте какое-нибудь бедное создание, пытаясь угодить духу.

Многие традиционные ведьмы используют ту или иную форму обряда пирожных и вина, хоузла или «красной
трапезы» как часть регулярной субботней работы, что является современным ритуалом, популяризированным
в трудах Роберта Кокрейна. Дом, безусловно, произошел от жертв, принесенных нашими языческими
предками, но интерпретируется через призму современности. Разделяя пропитание с духовным миром, между
ведьмой и предками и мертвыми устанавливается мощная связь. Простая народная версия этого обряда
представлена в грамматике в конце этой книги как часть ритуалов саббат и эсбат.

Практика: обращение к знакомым


После того, как вы установили связь с конкретным знакомым духом, спросите его, как бы он хотел, чтобы его
призывали к духовной работе. Скорее всего, вам будут предоставлены некоторые слова или жесты,
относящиеся к особой природе этого духа. Запишите их в своем гримуаре и используйте их, когда хотите
призвать к себе дух в трудную минуту или усилить свои чары. Вы можете включить полученные слова и
образы в следующий пример (бык, собака, рог и лапа здесь относятся к формам духа):

Заклинаю тебя, о знакомый дух Байт Том.

Прийди, Байт Том, мало-помалу.

30
Прийди мимо быка и собаки.

За рог и за лапу.

Пойдем, Байт Том, мало-помалу.

Практика: алтарь ведьмы


Выделите в своем доме место для почитания духов и Древних. Это пространство может включать, если
хотите, череп рогатого животного (фауна), представляющий короля Эльфейма, и сушеные или свежие цветы
или фрукты (флора), символизирующие королеву Эльфейма. Положите на этот алтарь и любые фетиши.
Используйте свечи, благовония и природные предметы, такие как полудрагоценные камни, чтобы почтить
этих духов и приветствовать их. Как только вы найдете аранжировку, которая вам нравится, запишите ее в
свой личный гримуар. Время от времени проводите немного времени у своего алтаря и не стесняйтесь
разговаривать с духами там, предлагая слова доброты и признательности. В некоторых преданиях иногда
говорится, что духам наплевать на «спасибо», потому что это звучит пренебрежительно, но похвала их
хороших качеств и использование других простых слов признательности не может сделать ничего плохого.

Практика: обращение к Древним


Прочтите фольклор и мифологию одного из божеств или мифологических предков, связанных с колдовством.
Узнайте, какие животные, растения, предметы и места связаны с этим конкретным предком. Используйте их,
чтобы получить работоспособное заклинание, которое говорит о конкретных качествах этой сущности. Если
хотите, вы можете использовать следующий пример для вашего вызова:

Заклинаю тебя, о великий

по имени Арадия,

учитель и проводник ведьм прошлого.

31
Арадия дорог,

Арадия воды, вина и соли,

Арадия народа,

Арадия солнца и луны,

Пилигрим Арадия,

Арадия, летящая над деревьями,

Арадия ветра,

Приди, о великий, и благослови меня своим присутствием.

Грамматика

Предисловие
Ритуалы и заклинания в этой части книги - мои собственные и хотя они взяты из преданий, я
экспериментировал с ними и со временем адаптировал их к своему использованию. Я не утверждаю, что это
тайные секреты какого-то древнего культа, поклявшегося хранить в секрете. Они являются результатом
исследований, экспериментов и глубокой духовной работы с моими знакомыми. Не стесняйтесь использовать
их и адаптировать для своих целей. Еще лучше, поищите знания, из которых они происходят, и получите свою
собственную рабочую версию этих старых чар под руководством ваших собственных знакомых духов. По
моему опыту, колдовство - это работа. Это то, чем мы занимаемся. Идите и пачкайте руки.

Если не указано иное, ритуалы в моей грамматике выполняются в комнате, освещенной свечами, вдали от
вторжения и прерывания. Может быть полезно зажечь достаточно свечей, чтобы увидеть и прочитать
заклинания перед началом. Эти ритуалы могут выполняться как угодно просто или изысканно. Кольцо может
быть отлито или не отлито перед обработкой, а предметы и ингредиенты могут быть заменены местными и
доступными по цене.

Инструменты
Нож ведьмы служит для того, чтобы резать, вырезать, отрезать, а иногда и перемешивать. Это практичный
нож, используемый как магически, так и физически в ритуалах. Он должен быть простым и отличным от
кухонного ножа, с рукоятью из дерева, рога, кости, рога или другого природного материала.

Посох или жезл, раздвоенный на одном конце. Он произошел от прялки и используется в полете духов, для
установления магических границ, прямой силы и в качестве переносного алтаря, изображающего рогатых
божеств.

Веник - это метла, сделанная в старинном стиле (круглая, а не плоская). Его используют для окропления или
окропления водой круга, чтобы очистить его перед тем, как пригласить Древних.

Котел - это большой чугунный горшок, в котором хранится вода, благовония или другие ингредиенты,
используемые в ритуале. Он должен быть достаточно большим, чтобы вместить щетину на конце веника.

Центральный алтарь может быть постоянным или переносным, и он должен состоять из черепа рогатого
животного, символизирующего фауну и короля Эльфейма. Цветы, ветки, веточки или сезонные плоды
должны быть помещены вокруг черепа, чтобы символизировать силы флоры и королеву Эльфейма. Эта часть
алтаря должна быть дальше всего от рабочего пространства и должна быть украшена тремя свечами, самая
32
центральная свеча светится из-за черепа, представляя свет Рогатого, две периферийные свечи касаются
листвы, чтобы представлять Королеву.

Положить кольцо
Для этого кругового ритуала требуется свеча, котел или миска с водой, веник, блюдо с солью, благовония,
спички, нож и зверобой.

Держите руку над миской с солью.


Заклинаю тебя, о соляное создание. Будь чист и силен, как кости земли.

Ножом опустите соль в воду.

Заклинаю тебя, о водное создание. Будь чистым и могущественным, как волнующееся море.

Зажгите свечу.

Заклинаю тебя, огненное создание. Будь чистым и могущественным, как живое пламя.

Зажгите ладан.

Заклинаю тебя, о создание ладана. Будь чистым и могущественным, как голос эфирный.

Обмакните веник в соленой воде, затем окропите пространство по кругу.

Я очищаю и очищаю это пространство землей и водой, чтобы оно подходило для работы моего ремесла.

Носите ладан по комнате, обмахивая веером, чтобы рассеяться.

Я очищаю и очищаю это пространство огнем и воздухом,

чтобы он подходил для моей работы.

Возьмите стойку и проведите по кругу, чтобы разграничить кольцо (против часовой стрелки для темной
работы; по часовой стрелке для легкой работы).

Заклинаю тебя, круг,

на север, восток, юг и запад.

Будь ты подходящим для Древних, и будь собой

эмблема древнего мировоззрения

тех, кто выше и тех, кто ниже.

Укладка простого круга

Этот упрощенный круг требует только посох.

Перетащите посох по кругу, чтобы отметить кольцо, либо на земле, либо в воздухе.

Передо мной,

позади меня,

33
по правую руку,

на моей левой руке,

надо мной,

и подо мной,

Заклинаю тебя, уплотнительный круг.

Обряд Шабаша

Этот субботний ритуал призван отметить сельскохозяйственные праздники наших предков. Далее следует
набросок ритуала, который может быть дополнен особыми обрядами для каждого шабаша; все они подробно
описаны на страницах, следующих за этим ритуалом.

Обряд в канун Всех Святых


31 октября

Для этого обряда требуется котел или горшок меньшего размера и катушка со шпагатом или пряжей. Бросьте
катушку в котел и начните медленно вытягивать шпагат из котла.

Королева ведьм,

Мать Никневен

кто держит клубок,

Я призываю твой дух ко мне.

Наполни эту бечевку своей темной мощью,

и будь со мной всегда на пути.

Набрав достаточную длину шпагата, разрежьте его, оберните и обвяжите вокруг запястья. Этот шпагат можно
использовать для мощных ритуалов или как напоминание о связи с матерью ведьм.

Двенадцатая ночь
5 января

Для этого обряда требуется яблочный сидр, деревянная чашка или миска и яблоня. (Примечание: если на
вашем участке или в комнате нет яблони, чтобы ее посадить, подумайте о посещении фруктового сада. В
противном случае, если климат благоприятный, подумайте о посадке яблони. Саженцы очень доступны по
цене, и они просто прекрасны.)

Вынесите сидр к основанию яблони.

Вассал, о вассал.

Наш хлеб белый, а наш эль коричневый.

Из полированного дерева сделана наша чашка для парусника.

Вассал, o вассал, по всей поляне.

34
Вылейте сидр у основания дерева.

Сретенский обряд
2 февраля
Этот обряд требует использования свечей в течение всего года. Благословение их заранее увеличивает их
силу.

Возьмите центральную свечу из части алтаря, посвященной Древним. Начните зажигать все свечи пламенем.

Я зажгу огонь

Богоматерь зажгла бы его.

Я окружил это место

и все здесь присутствующие.

Благословенны огонь, свечи и дом.

Благословенны все люди

накануне, в эту ночь,

каждую ночь.

Майский обряд
Последняя ночь апреля
Для этого обряда требуются цветные ленты, которые нужно декоративно повязать на ветвях старого дерева
или куста.

Привяжите ленточки к дереву или кусту, украсив его в честь приближающегося лета.

Благослови, о Старые,

все в моем жилище

или в моем распоряжении,

все близкие, все существа, все растущие вещи,

с кануна мая до кануна всех святых,

с хорошим прогрессом и нежным благословением,

от моря до моря и устья каждой реки,

от волны к волне и к основанию

водопада.

Когда коровы покидают стойла,

когда овцы покидают стойла,

35
когда козлы взойдут на гору тумана,

пусть за ними последуют заботы Древних.

Летний обряд
21 июня
Этот обряд требует сбора трав для последующего использования. Подобно обряду Сретения, эта работа
усиливает силу ингредиентов, которые будут использоваться позже в этом году.

Возьмите любые травы, собранные или готовые для благословения на положительные действия, и положите
их на жертвенник, произнеся над ними:

Да здравствует ты, трава святая,

сорванный с земли,

друг народу,

в любви и родстве.

Ты исцелил много ран

и успокоил многие боли.

Пробудись сейчас, чтобы сдержать слово

Во имя Богини.

Возьмите любые травы, собранные для пагубных действий, и произнесите над ними:

Приветствую тебя, сильнодействующая трава

сорванный с земли,

друг отравителю,

связаны гневом и местью.

Ты погубил многих господ

и причинил много боли.

Пробудись сейчас, чтобы сдержать слово

во имя дьявола.

Обряд Ламмаса
1 августа.
Для этого обряда требуется круглый буханка хлеба и нож. Буханку хлеба разрезать на четвертинки. Позже
они будут размещены в четырех углах вашего дома или собственности. Говорите над ними:

Заклинаю тебя, о мука,

36
без которого мы не могли жить,

питаемый светом солнца,

цветение среди огня

мухи,

кто родственник линии ведьм.

Будь как тело великого духа

протягивая, чтобы охватить нас

из четырех углов этой обители,

дух к телу, тело к дому,

дом к земле, земля к Богоматери.

Колдовство Folletino Rosso


Другая сущность, описанная в работе Лиланда, Folletino Rosso (переводится как «Красный гоблин») - это
знакомый дух, связанный с круглыми камнями.

Дух доброго предзнаменования, приди мне на помощь.

Дух Фоллетино Россо,

не покидай меня.

Войдите в этот круглый камень

что в кармане я могу носить тебя

звать тебя, когда я буду нуждаться в тебе.

Не бросай меня ни днем, ни ночью.

Фоллетино Россо, собери мои долги

от тех, кто откажется от меня.

Фоллетино Россо, пугай моих врагов

кто пытается составить заговор против меня.

Фоллетино Россо, держись поближе, мои близкие.

Фоллетино Россо, принеси мне пользу и удачу.

Фоллетино Россо, приди ко мне на помощь.

Сопровождай меня в твоем жилище из круглого камня

и не покидай меня ни ночью, ни днем.


37
Песни для зверей
Это заклинание описывает превращение ведьмы в различные формы животных. Стихи полезны как
ритмические песнопения и сопровождаются использованием техник полета духа в животной форме,
описанных во втором разделе этой книги. «Мекл» - это еще один способ сказать «много».

И пойду в зайца

с печалью, вздохами и заботой,

и я пойду во имя дьявола

пока я снова не вернусь домой.

И я войду в ворона

с печалью, вздохами и чернейшим броском,

и я пойду во имя дьявола

пока я снова не вернусь домой.

И я пойду в кошку

с печалью и вздохами и черным выстрелом,

и я пойду во имя дьявола

пока я снова не вернусь домой.

И я пойду в козла

с самыми черными копытами и самой черной шерстью,

и я пойду во имя дьявола

пока я снова не вернусь домой.

В форме ____ я иду

с самым черным выстрелом и самым черным броском,

и я пойду во имя дьявола

пока я снова не вернусь домой.

Амулет
Среди многих известных чар для излечения болезней, снятия лихорадки, изгнания злых духов и
устранения нежелательных влияний, следующие письменные и устные чары встречаются во многих
гримуарах и народных магических текстах. Это заклинание написано на куске пергамента, который кладут на
пациента, каждая строчка медленно растворяется, пока не пропадает.

ABAXACATABAX
ABAXACATABA
38
ABAXACATAB
ABAXACATA
ABAXACAT
ABAXACA
ABAXAC
ABAXA
ABAX
ABA
AB
А

Кукла
Возможно, один из самых печально известных инструментов старого стиля колдовства, кукла может
быть сделана из пшеницы, кукурузной шелухи, ткани, глины или воска и предназначена для создания
симпатической связи с целью.

Вылепите куклу по подобию мишени. Это изображение можно сделать из чего угодно, главное, чтобы оно
было сделано вручную. В простом процессе используется замоченная кукурузная шелуха, связанная и
обработанная в несколько этапов, описанных на следующей странице. Добавьте к нему такие детали и
гравюры, чтобы показать, что он глубоко связан с человеком. Пойте над этим:

Айлиф, касыл, зазе,


ударил мел-мелтат.

Любые действия, выполняемые с тарелкой, окажут аналогичный эффект на цель. Точно так же установка
куклы в контейнер с другими объектами внесет представленные влияния в жизнь цели через сочувствие
(примеры: розы для любви, крапива для страданий, змеиная кожа для врагов, морские ракушки для защиты).

Очарование трав
Традиционно этот саксонский амулет накладывается на мазь, приготовленную из девяти трав, которую
наносят на тело цели. Затем ведьма дует в уши и рот цели, чтобы удалить вредоносный дух.

Запомни, Полынь, та что ты открыла, ты сделала известным в великом воззвании. Тебя звали Ория,
старейшая из трав, и ты сильна против трех и против тридцати. У тебя есть сила против яда и против
инфекции. У тебя есть сила против отвратительного врага, бегущего по земле.

39
А ты, Подорожник, мать трав, открытая с Востока, могущественная внутри. Над тобой скрипели
колесницы. Над тобой ехали королевы. Над тобой кричали невесты. Над тобой фыркали быки. Ты все
выдержала. Ты бросились против них. Да ты также можете противостоять яду, инфекции и
отвратительному врагу, бегущему по земле.

Крапивой ты называешься. Ты против яда. Ты трава, сражавшаяся со змеем. У тебя есть сила против яда
и инфекции. У тебя есть сила против мерзкого врага, блуждающего по земле.

Помни, Ромашка, то, что ты сделала, чего ты достигла в Алорфорде, что человек никогда не должен
потерять свою жизнь от инфекции, если ромашка приготовлена ему в пищу.

Вот, Яблоко, тебе удалось противостоять яду, чтобы змеи никогда не жили в доме.

Благословлять или проклинать жестом


Указание или прикосновение одним из пальцев издавна ассоциировалось с благословением и проклятием. В
шотландском колдовстве простое проклятие выполняется указательным пальцем, в то время как простое
благословение выполняется большим пальцем, во время которого ведьма произносит одну из разновидностей
заклинания

Волшебные травы могут быть упакованы в небольшой талисман, называемый «саше», который сделан из
сшитой ткани. Эти обереги могут быть выполнены в разных цветах и украшены вышитыми на ткани
сигилами. Часто ведьма включает более сложное заклинание или заявление о намерениях на листе бумаги,
который складывается и зашивается внутри вместе с травами.

40
Очарование светлячка
Этот оберег можно использовать для предсказания, изучая движение светлячка, пойманного в стакан, но его
также можно использовать для исполнения желаний, нашептывая светлячку и выпуская его.

Королева светлячков,

торопись.

Иди ко мне сейчас

как будто бежишь.

Иди ко мне сейчас

как вы слышите мой голос поют.

Уздечка, О уздечка

сын короля.

Контр-чары
Чтобы вернуть отправителю губительную магию, сформируйте руку в виде рогов (указательный и мизинец
наружу) лицом к врагу или его изображению и произнесите заклинание:

Contrere brachia iniqui reiet lingua maligna subvertetur.

Изгонять злых духов из дома


Поместите в четырех углах дома кусок пергамента, на котором вы написали следующее заклинание. Об этом
также можно говорить в четырех углах дома во время окуривания ладаном.

Omnis spiritus laudet dominum:

mosen habert et prophetas:

exurgat deus et disipentur inimici ejus.

41
Проклятие дурного глаза
Чтобы соьворить глаз, возьмите кусок дерева и начертите на нем изображение глаза. Окружите его именами
ваших фамильяров, которые отомстят вам. В центре глаза напишите название цели. Забивая гвоздь в центре
глаза, произнесите заклинание:

Justa judicia tua!

Ведьмина лестница
Одним из самых известных талисманов для выполнения различных задач является ведьминская лестница. Это
отрезок пряжи или шпагата, в который было завязано девять перьев. Когда завязывается каждый узел, ведьма
произносит соответствующее заклинание. Например:

Я завязываю этот узел, потому что мне нужно ____.

Следующим я завязываю имя Дьявола.

Третий исправить по моей воле.

Четвертый, чтобы держать его крепко и твердо.

Пятый, чтобы связать его навсегда.

Шестой закрепляет здесь желание.

Седьмой приближает его еще ближе.

Восьмой делает это почти правдой.

Девятая завершает лестницу, по которой

Я взбираюсь на ____.

42
Талисманы
Хотя многие чары на основе изображений могут быть получены из личных откровений через знакомых духов,
изображения на следующей странице представляют собой выборку из библиотеки Folger Shakespeare Library
MS. Vb26. Первый призван вызывать влечение и любовь. Второй завоевывает друзей и расположение. Третья
заставляет злых духов воздерживаться от причинения вреда практикующему. Последние семь представляют
собой планетарные силы Сатурна (a), Юпитера (b), Марса (c), Солнца (d), Венеры (e), Меркурия (f) и Луны
(g).

43
Очарование
Очищающие свойства воды естественным образом придают ей чары, благословляя страждущих и устраняя
нежелательные воздействия. Этот обряд, заимствованный из Carmina Gadelica, предназначен для чтения,
набивая воду из стакана и поливая голову предполагаемого человека "горстями".

Горсть твоего возраста,

горсть для роста твоего,

горло твоё горло,

потоп для твоего аппетита.

За твою долю щедрости,

толпа и кайл;

За твою долю взятия,

мед и теплое молоко.

За твою долю ужина,

взбитые сыворотка и жир;

За твою долю добычи,

с луком и копьем.

За твою долю приготовления,

желтые пасхальные яйца;

За твою долю угощения,

мое сокровище и моя радость.

Для твоей доли пира

44
дарами и данью;

За твою долю сокровища,

пульс моей любви.

Для твоей доли погони

вверх по лицу Beinn-a-cheo;

За твою долю охоты

и власть над хозяевами.

Для твоей доли дворцов

и суды королей;

Для твоей доли рая

с его добротой и миром.

Та часть тебя, что не растет на заре,

пусть он растет вечером;

Та часть тебя, что ночью не растет,

пусть он вырастет на гребне полудня.

Три полных пальмы, чтобы сохранить тебя

от всякой зависти, сглаза и смерти:

три горстки священных вод

жизни, любви и мира.

Рябина и красная нить

Этот простой талисман изготовлен из ягод рябины. Они протыкаются и сушатся, а затем нанизываются на
красную нить. Чтобы пробудить его защитные качества, над ним произносят следующие чары:

Рябина ягода и красная нить,

довести все зло до его скорости.

Очарование процветания
Возьмите три лютика или похожих желтых цветка и поместите их по одному в сумку или бутылку с чарами,
пока говорите:

Три дамы бродили по земле,

каждая с золотом в руке.

Первый сказал: «Я хочу немного».

45
Второй сказал: «Мне нужно немного».

Третий сказал: «У меня есть немного, как я и хотел: много золота, чтобы заполнить мою тарелку».

Заметки о травах
Наперстянка ассоциируется как с феями, так и с ведьмами. Согласно преданиям, ведьмы носят его цветы как
наперстки. Это смертоносное растение, из которого получают многие современные сердечные лекарства. Он
контролирует пульс и поток крови (хорошо это или плохо), и поэтому это трава, связанная как с жизнью, так
и со смертью, а также с переходами между ними.

Расторопши можно варить для вызова спиртных напитков. Его также можно носить для защиты, жизненной
силы и мужественности. Легенда гласит, что армия вторжения однажды потерпела поражение, потому что
один из них наступил на чертополох и закричал, обратив внимание на ближайших воинов.

Мелисса ассоциируется с Венерой из-за ее сладкого аромата, но ее лимонный аромат также придает ей лунные
свойства. Он полезен при работе во сне и полете духа, а его силы успокаивают.

Подорожник ассоциируется с устойчивостью, силой и способностью преодолевать врагов и препятствия из-


за его способности процветать на обочинах дорог и отпрыгивать после того, как его затоптали.

Мертвую крапиву можно носить как талисман от депрессии. Это связано со способностью преуспевать в
темные времена и кризисы. Он добрый защитник и противостоит тьме.

Крапива - опасный яд, хотя и не такой сильный, как другие представители семейства пасленовых. Готовится
как настойка для проклятия предметов. Она никогда не должна попадать внутрь, и с ней следует обращаться
в перчатках из-за ее шипов.

Цикорий можно добавить к маслу и приложить к телу, чтобы снискать благосклонность власть имущих и
добиться успеха в деловых отношениях. Он также связан с устранением препятствий и может использоваться
как талисман.

Фиолетовый ассоциируется с любимыми умершими и изгнанием злых духов. Его листья можно использовать
как талисманы, приносящие любовь.

Яркая и жизнерадостная натура Лютика дает ему возможность восстановить невинность и радость. Он также
ассоциируется с процветанием и изобилием из-за его маслянистого цвета.

Звездчатка имеет очень лунную природу из-за ее способности удерживать влагу и хорошо переносить холода.
Он ассоциируется с защитой и стойкостью, используется в чарах верности и обеспечивает глубокую и
длительную любовь между двумя людьми.

Мальву часто готовят в виде мази и наносят на тело, чтобы защитить от повреждений и защитить носителя от
метафорических «колючек», с которыми он может столкнуться.

Примечания к цветам
Красный цвет ассоциируется с жизненной кровью и стойкостью. Это цвет жизни и спелых фруктов, ягод и
цветов. Он приносит защиту от сил смерти и силу перед лицом невзгод.

Белый цвет чистоты. Его ассоциации включают очищение, ясность и начало. Подобно снегу, который
выпадает в начале года, он своим чистым листом предшествует новому росту.

46
Черный ассоциируется с тьмой и силой. Поскольку черный цвет не может быть окрашен, а вместо этого
поглощает невзгоды, этот цвет дает мощную защиту. Как и ворон, он также ассоциируется со смертью, с теми,
кто живет под землей, и с дверями в неизвестное.

Серый - цвет необъятности и дикой энергии. Подобно морю и бурному небу, серый цвет опасен, бурен и
энергичен. Это связано с дикой охотой и духами, которые катаются на ветру. Этот цвет относится к
перестановкам и изменениям.

Зеленый - это волшебный цвет, связанный с духами земли, сновидениями и процветающей флорой. Также это
цвет хитрости и обмана. Зеленый завораживает своей красотой, но при этом может как помочь, так и
навредить.

Желтый цвет масла, меда, зерен и золота олицетворяет богатство и плодородие. Его присутствие передает
богатство материальное или духовное. Он связан с имуществом, плодородием и процветанием.

Синий ассоциируется с памятью, любимыми умершими и предками, снятием проклятий и депрессии. Этот
цвет ассоциируется с особой удачей, поскольку его сложнее произвести в качестве красителя.

Лучшие универсальные цвета для свечей, саше и талисманов - неокрашенные натуральные волокна: обычно
коричневые, кремовые или бежевые. Большинство инструментов наших предков были некрашеными.

Заметки о магическом времени


Фазы Луны управляют магией увеличения (прибавление) и убывания (убывание). Темная луна подходит для
предвидения и гадания. Полная луна подходит для всех магических работ.

Дни недели поддаются силе. Воскресенье, управляемое Солнцем, подходит для дел радости и благополучия.
Понедельник, управляемый луной, управляет снами и интуицией. Вторник, находящийся под влиянием
Марса, идеален для конфликтов, победы и контроля над врагами. Среда Меркурия, и она хорошо подходит
для путешествий, общения и торговли. Четверг, управляемый Юпитером, может усилить чары, ищущие
благосклонности власть предержащих, а также в юридических или финансовых вопросах. Пятница, любимая
Венерой, подходит для магии любви и притяжения. Суббота, управляемая Сатурном, идеальна для проклятий
и некромантии.

Приливы года также влияют на магические течения. Недели от Кануна Всех Святых до Сретения
представляют собой прилив покоя, идеальный для выздоровления и общения с теми, кто ушел раньше. От
Сретения до Сочельника наступает очищающая волна, подходящая для того, чтобы убрать то, что больше не
нужно. С кануна мая до Ламмаса наступает прилив, идеальный для всей магии, связанной с увеличением.

Канун всех святых знаменует прилив урожая, период, связанный со сбором долгов и просьбами о милостях.

Заметки о картомантии
Существует множество современных систем картомантии и множество других методов, уникальных для
практикующих. Разнообразие подходов к чтению игральных карт подтверждается множеством руководств,
опубликованных в 1800-х и начале 1900-х годов, в которых подробно описаны различные интерпретации карт.
Обычно числа и масти перекрестно анализируются, чтобы сформировать какое-то значение, специфичное для
каждой отдельной карты, которое интерпретируется их положением в раскладе.

В простейшей форме этого процесса масти интерпретируются как относящиеся к любви и отношениям
(сердца), работе и проектам (пики), страсти и творчеству (трефы), а также имуществу и активам (бриллианты).
Числа читаются как относящиеся к началу (1), отношениям и обменам (2), росту или увеличению (3),
стабильности (4), хаосу или дикой энергии (5), гармонии и балансу (6), тщеславию и самообладанию. забота
47
(7), движение и интеллект (8), достижение или достижение (9) и концовки (10). Валеты, королевы и короли
считаются зодиакальными аспектами личности кверента. Валеты представляют собой изменчивые знаки, в то
время как королевы изменчивы, а короли неизменны. Масти читаются как элементы, с ромбиками,
соответствующими земле, трефами - огню, червями - водой и лопатами - воздуху.

Таким образом, король пик интерпретируется как водолазный аспект личности кверента, фиксированный знак

воздуха, отмеченный изобретательностью и любознательностью. Четверка бубен интерпретируется как


стабильность доходов или ресурсов в распоряжении кверента. Десятка червей может означать конец каких-
либо отношений.

Испытанный и верный расклад из моей собственной практики основан только на восьми картах: двух рядах
по три, и над ними одна карта положена на другую горизонтально, образуя крест. Я называю это «Кладбище
раскинулось» из-за его сходства с церковью или надгробием. Два ряда по три читаются как движения слева
направо; карта слева представляет силу, покидающую жизнь кверента и которую нужно высвободить, а карта
справа представляет то, что приходит и должно быть принято. Карта в центре представляет текущий
инструмент в распоряжении кверента. Вместе они образуют две «рекомендательные линии» рекомендуемых
действий в настоящее время. Две пересеченные выше карты представляют кверента (нижняя карта) и
возможность обучения или роста, которая в настоящее время присутствует в жизни кверента (верхняя карта).
Таким образом, если карты 1 и 2 - это бубновая восьмерка и королева Сердец. Это может быть человек,
обладающий знаниями или достижениями, который в настоящее время чувствует, что его тянет к мечтам и
творческим начинаниям (влияние Рыб). Если первая консультативная линия состоит из треф, пикового валета
и бубновой девятки, кверент советуют высвободить возможности для увеличения рабочей нагрузки, при этом
не забывая о наградах и достижениях последних усилий. Поскольку пиковый валет представляет изменчивые
силы воздуха и знак Весов, кверент в настоящее время наделен многими качествами Весов, такими как
обаяние, доброта и способность приводить вещи в большее равновесие кверенту рекомендуется высвободить
возможности для увеличения рабочей нагрузки, при этом не забывая о наградах и достижениях последних
усилий. Поскольку пиковый валет представляет изменчивые силы воздуха и знак Весов, кверент в настоящее
48
время наделен многими качествами Весов, такими как обаяние, доброта и способность приводить вещи в
большее равновесие кверенту рекомендуется высвободить возможности для увеличения рабочей нагрузки,
при этом не забывая о наградах и достижениях последних усилий. Поскольку пиковый валет представляет
изменчивые силы воздуха и знак Весов, кверент в настоящее время наделен многими качествами Весов,
такими как обаяние, доброта и способность приводить вещи в большее равновесие.

Магические алфавиты

Использование фиванского алфавита, а также других магических алфавитов может быть включено в создание
талисманов, фетишей, бутылок с духами, саше и других предметов для магического использования.
Фиванский алфавит имеет неопределенное происхождение, но имеет долгую историю использования в магии,
появляясь во многих гримуарах и магических руководствах еще с 1500-х годов.

В нашем быстро меняющемся, технически подкованном и коммерческом мире иногда трудно найти вещи,
имеющие непреходящую ценность. Во многих отношениях мы создали мир, в котором проще купить вещь,
чем сделать ее своими руками, легче продать свое время (то есть часть нашей жизни), чем выжить в одиночку.
творчество и пот с наших бровей. Это не означает, что современность не решила многие важные проблемы
(антибиотики, общественное образование и библиотеки, кто-нибудь?). Но мы не можем игнорировать ее более
коварные условия.

Эта жертва простоты ради удобства влияет и на нашу духовную жизнь. Легко купить книгу, даже десять книг,
которая обещает научить всем секретам йоги, Таро и да, даже колдовства. Ингредиенты и сушеные травы,
импортированные со всей планеты, можно получить одним нажатием кнопки. Камни, добытые в бедных
странах, дешевы на заказ. Коммодификация тайны удешевляет наши практики и магию - как слабый запах
пластика, который нельзя смыть от свитера, сделанного на фабрике. Наша жажда чего-то серьезного и
истинного заставляет нас шататься и злится. Тем временем мы отравляем наши тела, нашу планету и нашу
магию.

Возвращаясь к тщательному изучению знаний, близости с землей и общения с нашими знакомыми духами,
мы проходим инициацию как старого, так и нового: старого, потому что оно связывает нас с знаниями
предыдущих поколений, и нового, потому что мы встречаемся с первыми - вручить инициирующих духов
народного колдовства. Обучаясь колдовству через эти искренние токи посвящения, мы отделяем себя от
машины коммодификации новой эры и формируем персонализированную, прочно укоренившуюся практику
ремесла, которая является одновременно древней и современной.

В поисках подлинных духовных практик некоторые современные язычники прибегли к неудачным схемам.
Некоторые современные группы стремились прославить этническое происхождение, как будто генетика
имеет какое-либо отношение к способности человека получить доступ к духовному миру. В Соединенных
Штатах некоторые традиции, состоящие в основном из белых, заимствовали афроамериканские и
латиноамериканские магические практики и переименовали их в разновидность «коренного» колдовства в
духовной форме. Другие до такой степени ритуализировали половые акты, что новички чувствуют давление,
чтобы они участвовали в отвратительных ритуалах, чтобы расти в ремесле. Подавляющее большинство
современных колдовских групп находится под влиянием гендерных эссенциалистских представлений о
«мужском и женском», преклоняясь перед упрощенными гендерными ролями как своего рода «божественная
полярность», которая оставляет странных людей (и, действительно, всех, кто не вписывается в
гетеронормативную матрицу) за пределами круга.

Если мы внимательно присмотримся к ведьмовским знаниям, мы обнаружим мир, который разнообразен,


сложен и плюралистичен. В старом ремесле очень мало правил и парадигм. Фактически, поскольку тела
знаний, которые мы унаследовали, пришли от многих людей, работающих во многих культурах, часто
возникает парадокс. В одной культуре змей может иметь совершенно разные значения, чем в другой. Это
49
часть пути народной ведьмы, направленной на то, чтобы определить и уточнить фокус своего ремесла с
течением времени и интерпретировать его через призму современного мира. Это распознавание, проводимое
под руководством знакомых духов, включает в себя тщательное обдумывание современных последствий
унаследованного нами расистского, сексистского и гомофобного багажа.

Я верю, что дух колдовства, в его основе, говорит о некой свободе, к которой некоторые из нас призваны,
даже если мы пытаемся уклониться от тяги к странным, темным тропам. Наша сила проистекает из силы воли,
и наше бегство - это безграничная мечта, которую мы вызываем. Я верю, что Древние с нами: они шепчутся
вокруг свечи, зажженной в темной комнате и достигают нас за линией деревьев в лунном свете. Я верю, что
старые духи живы и здоровы, даже если они иногда скрыты от нашего взора, затемнены тем, что мы хотим
или выбираем вместо этого, нашей неспособностью принять нашу свободу и врожденный доступ к глубокой
мудрости.

Для современной народной ведьмы главный барьер на пути к шабашу лежит в нас самих. Можем ли мы еще
позвать знакомого духа? Можем ли мы вырвать лекарство из холодной земли? Можем ли мы различить
мудрость в движении пламени свечи, в раскладке колоды карт? Можем ли мы принять старые предания как
своего учителя и своего проводника? Слышим ли мы голос ветра? Можем ли мы послушать траву? Мы можем
летать?

50