Вы находитесь на странице: 1из 4

Сны и их толкование

Вся хвала Аллаху, Господу всех миров.Мир и благословения Аллаха Посланнику, его
семье и сподвижникам.
Братья-мусульмане! Люди любят проникать в вопросысокровенного, будь те из прошлого
или будущего. Отрицать это явлениеравносильно отрицанию действительности.
Серьёзность или обратное этогофеномена зависят от близости людей к свету пророчества
и истинной религии,которая твёрдо управляет этим вопросом, о котором Аллах говорит
(толкованиесмысла): «Он один – Ведающий Невидимое, и Он не открывает Своего
Сокровенногоникому, кроме Посланника (из человечества), которого Он избрал». (аль-
Джин72:26-27)
В таком случае неудивительно, чтов эту современную эпоху мы видим тех, кто вторгается
в вопросы невидимого, инаблюдаем, что много неразумных людей хотели бы знать его
или посредствомсуеверных методик или путём догадок, хотя им всё время читаются аяты
Аллаха.Аллах говорит (толкование смысла): «Скажи (о Мухаммад): «Никто на небесах и
наземле не ведает Сокровенное, кроме Аллаха, не могут они и постичь, когда импредстоит
быть воскрешёнными»». (ан-Намль 27:65)
Этим людям также читаютсявысказывания Пророка, да благословит его Аллах и
приветствует, о Невидимом.Среди этих изречений: «Существует пять вещей, которые не
знает никто, кромеАллаха: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и
знает то, чтонаходится в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретёт завтра, и
ниодин человек не знает, в какой земле он умрёт. Аллах – Всё Знающий, ВсёВедающий».
(Лук'маан 31:34). Ат-Тирмизи
Поэтому не следует вторгаться вдела Сокровенного, кроме как в свете Корана и Сунны.
Всё, что помимо этого, –всего лишь догадки, если не иллюзии. Ислам в самой его сути –
это религия,которая ликвидирует все религиозные предрассудки. Поэтому вера в
Невидимое недолжна расцениваться как вера в фантазии.
Однако есть некоторые люди,которые, хотя, и находятся в безопасности от этого
суеверия, впадают в другоезло, посредством которого они воспринимают свои сны как
имеющие сильную связьсо своим будущим, и вы видите их счастливыми или печальными
из-за обыкновенныхснов. Это явление свойственно не только простым людям, но сны
повлияли и намногих великих мужей, и много наций были поглощены влиянием своих
снов. СонПророка Юсуфа и царь Египта не безызвестны нам. В обоих снах были
благиеновости и, в то же время, предупреждение.
Братья по вере! Сны обладали важностью в жизнилюдей до и после появления Ислама, но
по мнению учёных и образованных людей таважность может разниться в результате
различий в авторитетных источниках.

Философы отрицают сны и приписывают их физическимпредрасположенностям, которые


только отражают то, что находится в уме видящегосон. У некоторых психологов тоже
подобное представление, так как они считаютсны сочетанием настроений, которое
оседает в памяти человека и котороепорождается сном.

В Исламе мусульманские учёныеследовали путём Пророчества в соответствии с тем, что


упоминается в Коране иСунне. Они полагают, что хорошие и правдивые сны – истинные
от Аллааха.Некоторые из них несут благие новости, а некоторые несут предупреждения.
Пророк,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пророчество ушло, но
вестникиостаются». Сподвижники сказали: «Что такое вестники?» Он ответил: «Хорошие
сны,которые видит человек, или которые видятся для него».
Возвещающими тут могут быть вестникиблагих новостей или плохих новостей, ибо Аллах
говорит (толкование смысла): «Идай им вести о тягостном мучении».
Братья в Исламе! Многие люди были доведены додистресса в результате духовного
вакуума и удалённости от Аллаха и отсутствияверы в Его предопределение – что быть
только тому, что Он желает, и что никогдане быть тому, что Он не желает. Многие
зависели от снов и видений в отношении,которое противоречит пути наших праведных
предшественников. Вопрос снов сталнастолько широко распространён среди людей, что
они редко говорят о другихвещах, и этот предмет доминирует даже на спутниковых
каналах и в исламскихфатвах до такой степени, что вопросов, имеющих отношение к
снам, в два разабольше таковых из других областей религии.

Всё это – результат безудержнорастущей неосведомлённости о правильной позиции,


которую мусульманин должензанимать в отношении снов, несмотря на то, что Пророк, да
благословит его Аллахи приветствует, оставил нас на Прямом Пути. Дело дошло до такой
степени, что,если кто-то из нас видит сон, он встревожен и не успокоится, пока он не
найдёттого, кто истолкует сон для него. Если бы каждый из нас
придерживалсяруководства Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы не
вовлекли бысебя в это плачевное положение.
Не всё, что человек видит в своём сне, можетрастолковываться, так как сны бывают трёх
видов, как объяснил Посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, когда
он сказал:
«Сны бывают трёх типов: Устрашения от Шайтана, которыми он вызывает у человека
печаль.То, чем человек озабочен в состоянии бодрствования и видит в его снах.
Сон,который является одной из 46 частей пророчества».

Аль-Багави сказал: «Этот хадисобъясняет, что не всё то, что человек видит в своём сне,
может быть верным,хотя это и может толковаться. Истинный сон – тот, который приходит
от Аллаха, авсё, что помимо этого, – всего лишь сбивающие с толку сны, у которых
неттолкования. В числе таких запутывающих снов тот, который сообщили от
арабскогобедуина, рассказавшего Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что
онвидел во сне, что его голову отсекли, и она откатилась, и что это серьёзновзволновало
его. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:«Не говори слугам
Шайтана забавляться с тобой в твоём сне»».

Всё, что помимо этих снов, – что касается установления исламского управления в
отношении халяла, харама, актов поклонения или определения Лайлатуль К'адр, как тот
сон, показанный ПосланникуАллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и который
его заставили забыть, или те, на которых базируются факторы, касающиеся прав людей,
или те,которые вызывают предубеждение, или те, которые подвергают
сомнениюнепорочность людей или намерений – всё, что является приводящими
взамешательство снами, следует полностью игнорировать, согласно мнениюбольшинства
учёных как аш-Шатиби, ан-Навави, Ибн Таймийя, Ибн аль-Каййим и др.
Аш-Шатиби рассказал в своей книге «аль-И'тисам»,что, когда Халифа аль-Махди хотел
убить Шарика бин Абдуллах аль-К'ади, Шарикспросил его:

«О властитель верующих! Почему ты хочешь убить меня, тогда как тебе запрещено
убивать невинную душу?" Аль-Махди ответил:«Потому что я видел во сне, что обратился
к тебе, но ты повернулся ко мне спиной. Поэтому я спросил толкователя снов, и он сказал:
«Этот человек приходит в твой суд, но втайне не согласен с тобой». Тогда Шарик сказал:
«О повелитель верующих! Твой сон – не сон Пророка Юсуфа, сына Пророка Йакуба, и
кровь мусульман не должна проливаться из-за простых снов». Тогда аль-Махди опустил
свою голову и дал сигнал, что я должен уйти».

Ибн Асакир также сообщил в своейкниге, что некто видел Имама аш-Шафии в своём сне,
и что тот сказал ему: «Юнусбин Абдил А'ля солгал обо мне в хадисе, который не был
частью моего хадиса, и я не сообщал его». Ибн Касир, давая комментарий к этому сну,
сказал: «Юнус бин Абдил А'ля – один из самых заслуживающих доверия людей. Не
должно умалять его авторитет из-за простых снов».

Аз-Захаби сообщил от аль-Маруджи,что тот сказал: «Я привёл Ибрахима аль-Хусари к


Ахмаду бин Ханбалю, и он былправедным человеком. Ибрахим сказал Ахмаду: «Я видел
сон о тебе, которыйтакой-то и такой-то», и он упомянул Рай. Тогда Имам Ахмад сказал
ему: «Братмой, люди имели обыкновение говорить такие вещи Сахлю бин Саляма, пока
он невышел и не пролил невинную кровь». Имам Ахмад также сказал: «Хорошие сны
радуютверующего, но не вводят его в заблуждение».

Братья-мусульмане! Много сказав обизлишествах людей в вопросах, касающихся снов,


акт справедливости говорить отех, кто растолковывает сны, поскольку они берут на себя
огромнуюответственность по отношению к видящим сны. Толкователь снов должен
бытьсведущим в этой области и должен знать пользу и вред этого. Он не
долженстановиться муфтием снов, особенно на экранах телевидения и в местах для
встреч.

Толкование снов и издание фатв –собратья. Ибн аль-Кайим сказал: «Муфтий, толкователь
снов и врач одинаковы вэтом, они имеют доступ к тайнам людей, чего нет у других.
Поэтому они должныутаивать то, что не должно быть раскрыто».

Далее, толкователи никогда недолжны спешить в выводах, когда объясняют сны. Они
должны учитывать опасностьэтого, так же как и искушение и бахвальство этим, которые
это может вызвать.Они должны также принимать во внимание, что их ситуация является
болеекритической, нежели положение муфтиев и учёных.
Ибн Абдил Барр передал, что Хишам бин Хассансообщил: «Ибн Сирина спрашивали о
сотнях снов, и он ничего не объяснял, преждечем сказав:

«Бойтесь Аллаха в своём бодрствовании, ибо то, чтовы видите в своем сне, никогда не
навредит вам». А когда он растолковывал, онговорил: «Я растолковываю только из
предположений, а предположения могут бытьверны или неверны». Если это –
высказывание лидера толкователей снов его эпохии более поздних поколений, что же
тогда говорить о тех, кто пришёл после него.

Толкователи должны понимать, чтотолкование снов на телеэкранах опасно в свете


следующих факторов:

Неумеренная откровенность втолковании снов – это своего рода искушение, в


особенности когда он говорит овопросах Невидимого, которые ведомы только Аллаху.
Его способность знать действительное состояниеувидевшого сон. Двое мужчин пришли к
Ибн Сирину, и каждый из них рассказал, чтовидел себя во сне совершающим азан, и
спросил его о значения этого сна.

Для праведного человека из двух Ибн Сирин растолковалего, что тот совершит Хадж, а
для другого человека, который не был праведен,что тот украдёт.
Отсутствие понимания у людейметодики толкователя, что может легко привести к тому,
что его обвинят вворожбе, догадке или предсказании будущего.

Что предотвращению вреда нужнодавать предпочтение перед получением выгоды.

Что касается аргумента некоторыхлюдей, что Пророк, да благословит его Аллах и


приветствует, имел обыкновениеспрашивать его сподвижников после Фаджра: «Кто из вас
видел сон?», на это можноответить в свете следующих моментов:

Что это – Посланник Аллаха, даблагословит его Аллах и приветствует, и что его
толкование является правдой исовершенно.

Его толкования имели место вмечети в присутствии ряда сподвижников-мусульман,


которых было намного меньшемиллионов, смотрящих это по телевизионным каналам в
наши дни.

Не установлено, чтобы кто-либо изсподвижников или их преемников делали это в мечети,


как это обычно делал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даже Абу Бакр
ас-Сиддик,которого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
засвидетельствовал за его знание толкования снов, никогда так не делал.

Поэтому бойтесь Аллаха и будьтепокорны Ему в глубине души и на людях, с тем чтобы
вы преуспели.

Поматериалам хутбы шейха Сауда аш-Шурейма, Мекка.