Вы находитесь на странице: 1из 54

Расцвет Руси.

X- первая
четверть XII
1. Владимир I Святославович (Святой) (980–1015
гг.)
И. А. Акимов. Великий князь Святослав,
целующий мать и детей своих по «Робобич» Владимир
возвращении с Дуная в Киев
Перед смертью Святослав разделил свои
владения между тремя сыновьями.
Старший - Ярополк - получил Киев, Олег
сел в древлянской земле, а «робобич» (то
есть сын служанки) Владимир сел на
княжение в Новгороде. В 977 г. между
Ярополком и Олегом разгорелся
военный конфликт, закончившийся
смертью последнего и присоединением
его владений к землям Ярополка.
Владимир, опасаясь участи брата, бежал
из Новгорода в Скандинавию, откуда
вернулся вместе с сильной варяжской
дружиной. В 980 г. при поддержке
скандинавских наемников Владимиру
удалось отбить Новгород, Полоцк, а в
дальнейшем организовать убийство
своего брата Ярополка и захватить Киев.

Борьба за власть между


сыновьями Святослава Игоревича
А. П. Лосенко. Владимир и Рогнеда. Осада Полоцка
 Княжна Рогнеда жила в Полоцке,
вместе с отцом — князем
Рогволодом. Она была объявлена
невестой Ярополка Святославича.
Владимир сватался к ней, однако
был назван «робичичем» и получил
отказ. Тогда он с войском из
новгородцев, варягов, чуди и криви
чей пришёл под стены Полоцка,
когда Рогнеду уже собирались везти
к Ярополку. Рогволод потерпел
поражение в битве. Полоцк был
взят, родители Рогнеды убиты. Это
произошло во время похода
Владимира на Киев, в результате
которого Ярополк погиб, а
Владимир стал великим князем
киевским. Рогнеду он
принудительно взял в жёны.

Женитьба на полоцкой княжне


Рогнеде
Застава богатырская Борьба с печенегами
Постоянной угрозой для
государства Владимира были
печенежские орды,
кочевавшие в степях
Северного Причерноморья и
регулярно совершавшие
опустошительные набеги на
земли Киевской Руси. Для
предупреждения печенежских
набегов на южных и юго-
восточных границах Руси были
возведены земляные валы и
организованы заставы,
призванные предупредить
жителей княжества о новом
нашествии.

Организация обороны от
кочевников
Объединение восточнославянских
Город Владимир-Волынский земель
После утверждения своей власти над
Древнерусским государством Владимир в
течение нескольких лет совершал походы на
племенные объединения, вышедшие из-под
власти Киева в результате междоусобицы.
Были вторично покорены вятичи, радимичи,
обложены данью белые хорваты, волжские
булгары и балтское племя ятвягов. Кроме того,
Владимир успешно воевал с молодым
Польским королевством за обладание
Червенскими городами.
При Владимире окончательно исчезают последние
племенные династии, вся власть над землями,
входившими в Древнерусское государство,
перешла к потомкам Рюрика. Для организации
управления в регионах Владимир «сажал» в
городах своих сыновей. Помимо старых
племенных центров в период правления
Владимира появляются новые города. Князь
заложил новые города Владимир-Волынский,
Белгород, Переяславль.

Формирование единого
древнерусского народа
В. Крыжановский. Святилище
Перуна. Реформа языческого культа
Стремление укрепить центральную
власть вынуждало Владимира
искать идеологическую
(религиозную) опору для своей
власти. После захвата Киева в 980 г.
он попытался провести реформу
языческого культа. Был выработан
единый пантеон языческих божеств
(главным богом признавался
громовержец Перун - покровитель
князя и дружины), в Киеве
выстроено роскошное капище.
Однако рыхлость язычества -
отсутствие догматики и стройной
жреческой организации - вынудила
Владимира отказаться от идеи
использования язычества для
укрепления княжеской власти

Первая религиозная реформа


И. Эггинк. Князь Владимир В Повести временных лет сохранилось предание о
выбирает веру «выборе веры», согласно которому Владимир
выбирал новую религию из ислама, иудаизма и
христианства. В 986 г. в Киев прибыли
представители трех стран с предложением принять
их веру. «Пришли болгары магометанской веры,
говоря: «Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не
знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету».
За ними пришли иноземцы из Рима и обратились к
Владимиру: «Земля твоя такая же, как и наша, а
вера ваша не похожа на веру нашу, так как наша
вера - свет; кланяемся мы Богу, сотворившему небо
и землю, звезды и месяц и все, что дышит, а ваши
боги - просто дерево». Потом прибыли хазарские
евреи и сказали: «Слышали мы, что приходили
болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере.
Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы
веруем в единого Бога Авраамова, Исаакова и
Иаковля».
Выбор Владимиром христианства был обусловлен
рядом объективных факторов. Во-первых,
христианство уже имело прочные корни в Киеве.
Его исповедовали бабка Владимира - княгиня
Ольга и, возможно, его старший брат Ярополк. Во-

Выбор веры вторых, христианство было официальной религией


Византийской империи - наиболее
могущественного европейского государства X в. и
главного торгового партнера Руси.
В. М. Васнецов. Крещение князя В 987 г. флот Владимира подошел
Владимира к Херсонесу (Корсуню) -
столице византийских
владений в Крыму. Владимир
взял город и в обмен на
возвращение его под власть
империи потребовал прислать
христианских священников
для крещения (кроме того,
Владимир потребовал отдать
ему в жены сестру императора
- Анну). В Корсуне Владимир и
его дружина крестились.
Вернув Корсунь Византии,
Владимир вместе с женой
Анной вернулся в Киев.

Крещение Владимира
К. Лебедев. Крещение киевлян. Значение принятия христианства
Согласно ПВЛ, в 988 г. греческие священники,
привезенные Владимиром в Киев, массово
окрестили жителей Киева, в потом и других
русских городов.
Принятие новой веры имело исключительное
значение для дальнейшей истории России.
Вместе с христианством на Русь
пришла высокая культура христианского
мира (грамотность, иконопись, каменное
строительство). Под влиянием христианства
началось постепенное смягчение нравов
восточных славян. Кроме того, принятие новой
веры укрепило власть киевского князя.
Христианская церковь учила, что любая власть
происходит от Бога, и, соответственно,
утверждала, что неповиновение князю
является сопротивлением божественному
замыслу. «Князь! Мы поставлены от Бога в
земле русской, чтобы удержать вас от
кровопролития», - говорил митрополит
Киевский Никифор II (1195 г.) великому князю
Рюрику Ростиславичу.

Крещение Руси
С. Иванов. Христиане и язычники Борьба с язычеством
Идол Перуна был свержен и утоплен в
Днепре. Навязывание населению новой
веры не обходилось без сопротивления.
В ряде земель вспыхнули народные
восстания (наиболее известное - в
Новгороде). Отдаленные регионы
(например, земля вятичей) еще
несколько столетий держались старой
веры. Даже там, где христианство
утвердилось относительно быстро,
языческие божества продолжали долгое
время почитаться вместе с
христианскими святыми либо же под
видом христианских святых (Перун как
Илия Пророк, Велес, «скотий бог», как
св. Власий, покровитель скота). Кроме
того, в полной мере сохранялась вера в
низших божеств: домовых, русалок,
леших. Подобное сочетание в массовом
сознании язычества и христианства
получило название двоеверие.

Двоеверие
Князь Владимир «Красное
Солнышко» Роль Владимира I в истории
Оценивая роль Владимира I в истории
Древнерусского государства, можно
утверждать, что при нем оно
превратилось из союза слабо
связанных друг с другом славянских
племен в европейскую державу с
мощной центральной властью и
единой религией. В народной
памяти Владимир под прозвищем
«Красное Солнышко» сохранился
как мудрый и великодушный князь,
защитник русской земли от внешних
врагов и заступник несправедливо
обиженных. Христианская церковь
сохранила память о Владимире как
о крестителе Руси и возвела его в
равноапостольный чин.

Итоги правления Владимира


Мнение историка
Из документа (В. О. Ключевский. Курс русской истории):
Владимир, став христианином, сказал: "Худо, что мало
городов около Киева", - и начал строить города по
Десне, Трубежу, Стугне, Суле и другим рекам. Эти
укрепленные пункты заселялись боевыми людьми,
"мужами лучшими", по выражению летописи, которые
вербовались из разных племен, славянских и финских,
населявших русскую равнину. С течением времени эти
укрепленные места соединялись между собою
земляными валами и лесными засеками. Так по южным и
юго-восточным границам тогдашней Руси, на правой и
левой стороне Днепра, выведены были в Х и XI вв. ряды
земляных окопов и сторожевых "застав", городков,
чтобы сдерживать нападения кочевников. Все княжение
Владимира Святого прошло в упорной борьбе с
печенегами, которые раскинулись по обеим сторонам
нижнего Днепра восьмью ордами, делившимися каждая
на пять колен.
...в продолжение полувековой упорной борьбы при
Владимире Русь успела пробиться в степь на один день
пути, т. е. передвинуть укрепленную границу на линию
реки Роси, где преемник Владимира Ярослав "поча
ставити городы", населяя их пленными ляхами. Так
первые киевские князья продолжали начавшуюся еще
до них деятельность вооруженных торговых городов
Руси, поддерживая сношения с приморскими рынками,
охраняя торговые пути и границы Руси от степных ее
соседей.
2. Святополк Окаянный (1015-1019)
Еще при жизни Владимира началась борьба за власть
между его многочисленными сыновьями. В 1014 г.,
опираясь на варяжских наемников, против отца
восстал Ярослав, правивший в Новгороде.
Подавить мятеж Владимир не успел. В 1015 г. он
умер, и на русских землях разгорелась
междоусобица.
Власть в Киеве захватил Святополк Владимирович,
прозванный Окаянным . Согласно данным ПВЛ, по
его приказу были убиты любимые сыновья
Владимира - князья Борис и Глеб (правда, по
сообщению скандинавских источников, за
убийством братьев стоял Ярослав Владимирович).
В 1016 г. произошло столкновение Святополка и
Ярослава у Любеча. В битве победила дружина
новгородского князя, Ярослав занял Киев. В 1018
г. Святополк, поддержанный войсками своего
тестя короля Болеслава Польского и печенегами,
выбил Ярослава из Киева, однако из-за размолвки
со своими польскими союзниками не смог
укрепиться в столице. В битве при Альте Святополк
был полностью разгромлен Ярославом, который
в 1019 г. окончательно вступил на киевский
престол.
М. Герасимов. Ярослав Мудрый.
Реконструкция по черепу. Деятельность Ярослава Мудрого
Ярослав закладывал новые города (Ярославль, Юрьев,
Новгород-Северский), покровительствовал
христианской церкви (при нем были
возведены храмы Св. Софии в Киеве и Новгороде,
появился первый на Руси монастырь - Киево-
Печерская лавра, активно велась работа по
переводу греческих богослужебных книг). При нем
впервые митрополитом стал русский по
происхождению человек- Иларион, книжник и
ритор, учившийся у греков красноречию. В своём
главном произведении — «Слово о Законе и
Благодати» — Иларион возвещал славу Русской
земли, нового русского народа и их правителей:
«старого Игоря, славного Святослава»,
«единодержца Владимира» и самого Ярослава.
Русские князья, возглашал Иларион, «не в худой… и
неведомой земле владычествовали, но в Русской,
которая ведома и слышима во всех четырех концах
земли».

3. Ярослав Мудрый (1019-1054)


Внешняя политика Ярослава Мудрого была в целом
Битва Ярослава Мудрого с печенегами успешна. В 1036 г. он наголову разгромил
под стенами Киева. Палех. печенегов под стенами Киева и навсегда
обезопасил свое государство от их набегов.
Кроме того, Ярослав совершил несколько
успешных походов в Прибалтику, результатом
которых стало подчинение Киеву ряда балтских
племен. В 1043–1046 гг. с переменным успехом
воевал с Византийской империей.
Однако основным инструментом внешней
политики Ярослава были не военные походы,
а династические браки. Сам князь был женат
на шведской принцессе Индигерде.
Благородных невест получили и его сыновья:
Изяслав женился на сестре польского короля
Казимира I - Гертруде, Святослав был женат на
австрийской принцессе Оде, дочери графа
Леопольда, Всеволод- на родственнице
(дочери или племяннице) византийского
императора Константина IX Мономаха (от этого
брака родился Владимир Мономах). За
европейских государей были выданы дочери
Ярослава: Елизавета стала женой норвежского
короля Харальда Сурового, Анастасия - женой
короля Венгрии Андраша I, Анна вышла замуж
за короля Франции Генриха I.

Внешняя политика Ярослава


Мудрого
А. Кившенко. Чтение народу «Русской Правды» в
присутствие великого князя Ярослава «Древнейшая Правда»
С именем Ярослава Мудрого связано издание
первого письменного свода законов
русского государства - «Русской
Правды» (ее наиболее ранняя часть -
«Древнейшая Правда» - была дарована
Ярославом новгородцам в 1016 г.). Данный
документ ограничил кровную месть кругом
ближайших родственников убитого, тем
самым сократив возможности для
межродовых конфликтов. За ряд наказаний
был назначен денежный штраф - вира.
 «Правда Ярослава» ограничивала кровную
месть кругом ближайших родственников.
Это говорит о том, что нормы первобытного
строя существовали при Ярославе Мудром
уже как пережитки.
 Она вводила наказания за оскорбление
чести и достоинства, что свидетельствует о
развитии общественных отношений.
 Законы Ярослава разбирали споры между
свободными людьми, прежде всего в среде
княжеской дружины.
 Благодаря «Правде Ярослава»
новгородские мужи стали пользоваться
такими же правами, как и киевские.
Русская Правда  В «Правде Ярослава» еще не
прослеживается сословного расслоения
общества.
Из документа (Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее
Н. И. Костомаров главнейших деятелей)

Княжение Ярослава может назваться продолжением Владимирова как


по отношениям киевского князя к подчиненным землям, так и по
содействию к расширению в Руси новых начал жизни, внесенных
христианством...
Ярослав расширял область русского мира подчинением новых земель.
Кроме приобретения червенских городов от Польши, он счастливо
воевал с Чудью и в 1030 году основал в чудской земле город
Юрьев, названный таким образом по христианскому имени
Ярослава, нареченного Юрием в крещении...
Ярослав более всего оставил о себе память в русской истории своими
делами внутреннего устроения. Недаром во время борьбы со
Святополком киевляне называли его "хоромцем", охотником
строить. Он действительно имел страсть к сооружениям. В 1037
году напали на Киев печенеги. Ярослав был в Новгороде и
поспешил на юг с варягами и новгородцами. Печенеги огромною
силою подступили к Киеву и были разбиты наголову. (С тех пор
уже набеги их не повторялись. Часть печенегов поселилась в
русской земле, и мы в последующие времена видим их наравне с
русскими в войсках русских князей.) В память этого события

Мнение создана была Ярославом церковь Св. Софии в Киеве на том месте,
где происходила самая жестокая сеча с печенегами...
Ярославу принадлежит начало сборника древних законов под
историка названием "Русской Правды"...Главный предмет Ярославовых
законоположений - случаи обид и вреда, наносимых одними
лицами другим.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ К
СЕРЕДИНЕ XI В.

На протяжении X–XI вв. наблюдается неизменный рост экономики Древнерусского


государства. Как и раньше, действовали великие торговые пути: «из варяг в греки» и
волжский («серебряный») путь, завязываются торговые отношения с городами
Центральной и Западной Европы. Из Руси вывозились не только ресурсы (пушнина,
воск, мед, смола, лен), но и ювелирные изделия, оружие, замки, костяные изделия и
пр. Ввозили предметы роскоши, фрукты, пряности.
Активно развивалась и внутренняя торговля. Больших успехов достигло ремесленное
производство - к середине XI в. на Руси существовало несколько десятков видов
ремесленного производства, в том числе и такие узкоспециализированные ремесла,
как оружейное дело, ювелирное дело, производство стекла.
Русь- Гардарика
Развитие торговли и ремесла
способствовало росту количества
крупных городских центров. Скандинавы
не случайно называли Русь «Гардарикой»
- страной городов. Всего к середине XI в.
на Руси было более полусотни городов,
их количество постоянно увеличивалось.
Крупнейшими городами, не только не
уступавшими, но и превосходившими
европейские по численности населения,
были Киев, Новгород, Чернигов, Полоцк,
Смоленск, Ростов. Центром каждого
города был укрепленный детинец
(позднее - кром, кремль), на котором
располагался княжий двор - резиденция
князя или его наместника. Вокруг нее
располагались дворы представителей
местной знати (дружинников и бояр).
Далее шел подол (посад) - место
жительства основной части горожан,
расположения ремесленных слобод
(районов, населенных ремесленниками
одной специальности), торжища. Кроме
того, в каждом городе обязательно было
несколько церквей или храмов (до
нескольких десятков).
Русь - раннефеодальная монархия
Древнерусское государство можно
назвать раннефеодальной
монархией. Во главе государства
стоял великий князь киевский. Его
сыновья, братья и дружинники
осуществляли управление страной,
суд, сбор дани и пошлин. Доходы
государства и феодалов во многом
определялись данью с подчиненных
племен, необходимостью ее вывоза
на рынки в другие страны для
продажи.
Наиболее привилегированной группой
населения были дружинники. К
середине XI в. дружина потеряла
характер исключительно военного
института и стала обозначать слой
населения, приближенный к власти
Социальная
структура
Развитие производства
способствовало
ускорению классового
расслоения
древнерусского
общества.
Законодательное
закрепление
складывавшихся
классовых и,
соответственно,
имущественных
отношений, начавшееся
при Ярославе Мудром,
способствовало
оформлению сословных
групп.
РУССКИЕ ЗЕМЛИ И КНЯЖЕСТВА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XI В.
Лествичный порядок
препятствовал обособлению
земель, так как князья
перемещались от одного стола
к другому, но в то же время
порождал постоянные
конфликты по вопросам
старшинства между
племянниками и дядьями, а
также между князьями-
изгоями и прочими князьями.
После смерти Ярослава в 1054 г.
Русь была разделена между
пятью его сыновьями. Двое
младших сравнительно быстро
умерли, после чего
утвердилось коллективное
управление трех старших
братьев (Изяслава Киевского,
Святослава Черниговского,
Всеволода Переяславльского),
также известное
как «триумвират
Ярославичей».
В. Васнецов. После побоища Игоря Правление братьев было беспокойным. К
середине XI в. причерноморские степи
Святославича с половцами оказались заняты сначала торками, а затем
тюркоязычными кочевниками половцами
(куманами), которые начиная с 1060 г.
начали совершать регулярные
опустошительные набеги на русские земли.
Княжеские дружины оказались не в
состоянии противостоять половецкой
коннице и несколько раз терпели тяжелые
поражения (так, в 1068 г. половцы наголову
разгромили войска русских в битве при
Альте).
Рост феодального гнета на широкие массы
населения вызывал народные бунты и
мятежи. Нежелание Ярославичей
организовать поход против половцев
вызвало в 1068 г. мятеж в Киеве, в
результате которого Изяслав был вынужден
бежать из города. Неурожай 1071 г. стал
причиной восстаний в Новгородской земле
и в Ростове. Интересно отметить, что эти
восстания проходили под лозунгами
восстановления язычества. Очевидно, во
второй половине XI в. христианская церковь
уже прочно ассоциировалась у угнетенных
Борьба с половцами, слоев населения с привилегированными
сословиями.

восстание в Киеве
1068 г.
.§ 20. Если убьют огнищанина (управителя),
разбойнически на-пав на него, а местные В попытке сдержать рост
крестьяне не будут искать убийцу, то
виру (штраф) платит вся вервь (община),
общественных
на земле которой найдено тело убитого. противоречий
§ 21. Если убьют огнищанина в доме или
около лошадей и коров, то виновника Ярославичи издали
следует убить «во пса место» (как
собаку). Так же следует поступать и при
новую редакцию
убийстве тиуна (исполнителя княжеских «Русской Правды» (т.
заданий).
§ 22. За убийство княжеского тиуна штраф в
н. «Правда
80 гривен... Ярославичей»), которая
§ 24. За убийство княжеского старосты,
распоряжавшегося сельскими работами, помимо прочего
штраф 12 гривен... полностью отменяла
§ 26. За убийство смерда или холопа штраф в
5 гривен. кровную месть и
заменяла ее вирой.

Правда Ярославичей
Из документа (ПВЛ): А. Кившенко. Долобский съезд князей -свидание
князя Владимира Мономаха с князем Святополком

Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд


Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд
Святославич, и брат его Олег, и собрались на
совет в Любече для установления мира, и
говорили друг другу: «Зачем губим Русскую
землю, сами между собой устраивая распри? А
половцы землю нашу несут розно и рады, что
между нами идут воины. Да отныне
объединимся единым сердцем и будем блюсти
Русскую землю, и пусть каждый владеет
отчиной своей: Святополк -Киевом,
Изяславовой отчиной, Владимир -
Всеволодовой, Давыд и Олег и Ярослав -
Святославовой, и те, кому Всеволод роздал
города: Давыду - Владимир, Ростиславичам же:
Володарю -Перемышль, Васильку - Теребовль».
И на том целовали крест: «Если отныне кто на
кого пойдет, против того будем мы все и крест
честной». Сказали все: «Да будет против того
крест честной и вся земля Русская». И,
попрощавшись, пошли восвояси...

Любечский съезд
Владимир Мономах сумел организовать
общерусские походы в половецкую степь. В
1103, 1107 и 1111 гг. Владимир Мономах успешно
водил объединенную русскую рать против
половцев (особенно масштабным был поход
1111 г. - «крестовый поход в степь»).
В 1113 г. умер великий князь Святополк II. Его
смерть спровоцировала масштабное восстание
киевлян против ростовщиков, действовавших
при поддержке дружинников Святополка.
Боясь разрастания мятежа, киевская
аристократия пригласила на княжение
популярного в народе Владимира Мономаха.
Став великим князем, Владимир Мономах подавил
восстание. Для ослабления народного
недовольства Владимир издал новую
редакцию «Русской Правды» (т. н. «Устав
Владимира Мономаха»), в которой
законодательно ограничил произвол
ростовщиков, улучшил положение кабальных
холопов и закупов. Своим непререкаемым
авторитетом Владимир смог в значительной
степени стабилизировать внутриполитические
противоречия, на время прекратить княжеские
усобицы, организовать успешную оборону от
половцев.

Владимир II Всеволодович
Мономах (1113–1125 г.)
Мстислав Великий (из Царского
Титулярника)

Мстислав Великий
Задания
Прочтите отрывок из «Повести временных лет» и определите год, пропущенный в
тексте.
«В __________ году пришли Святополк, Владимир, Давыд Игоревич, Василько
Ростилавич и брат его Олег и съехались в Любече для установления мира, говоря
между собой: «Зачем мы губим русскую землю, учиняя распри между собою? А
половцы нашу землю разоряют и рады, что между нами междоусобия. С этих пор
будем все единодушны и храним землю русскую, пусть каждый держит отчину
свою…».
1) 882 г. 2) 988 г. 3) 1054 г. 4) 1097 г.
Прочтите отрывок из «Повести временных лет» и назовите князя, о котором идёт речь.
«...заложил же и церковь святой Софии, митрополию и затем церковь на Золотых
воротах... И стала при нём вера христианская расширяться, и черноризцы стали
умножаться, и монастыри стали появляться... Отец его, Владимир, землю
вспахал и размягчил, то есть крещением просветил, [сын] же засеял книжными
словами сердца верных людей, а мы пожинаем, ученье принимая книжное.
...Ещё при жизни дал он наставление сыновьям своим: "И если будете жить в любви
между собою, Бог будет в вас и покорит вам врагов..." И так разделил он между
ними города, запретив им переступать пределы братьев и сгонять со стола».
1) Владимир Мономах 2) Святополк Окаянный 3) Ярослав Мудрый 4) Владимир I
В каком городе происходили события, описанные в пословице:
«Добрыня крести мечом, Путята - огнем»?
1) Киев 2) Корсунь 3) Новгород 4) Искоростень
Задания
Прочтите отрывок из летописи.
«В год 6605 (летоисчисление от Сотворения мира). <…>. Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд
Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и собрались на совет
в Любече для установления мира, и говорили друг другу: "Зачем губим Русскую землю, сами
между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами
идут воины. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть
каждый владеет отчиной своей: Святополк - Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир —
Всеволодовой, Давыд и Олег и Ярослав — Святославовой, и те, кому Всеволод роздал города:
Давыду — Владимир, Ростиславичам же: Володарю — Перемышль, Васильку — Теребовль". И на
том целовали крест: "Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест
честной". Сказали все: "Да будет против того крест честной и вся земля Русская". И,
попрощавшись, пошли восвояси».
Используя отрывок, выберите в приведённом списке три верных суждения. Запишите в ответ
цифры, под которыми они указаны.
1) указанное событие произошло в 1097 г.
2) съезд положил начало переходу власти в отдельных княжествах Руси (кроме Киева) по отчинному
принципу «от отца к сыну»
3) в данный период времени в Киеве правил сын Ярослава Мудрого «Ярославич» Святополк
4) одним из противников княжеского съезда «на устроение мира» был Владимир Всеволодович
Мономах
5) Любеч находился на территории Владимиро-Суздальского княжества
6) договорённость участников съезда не остановила в дальнейшем княжеских междоусобиц
Задания
Русская Правда в Древней Руси – это
1) сборник законов Древнерусского государства
2) первая древнерусская летопись
3) название договора между Русью и Византией
4) литературное произведение, написанное киевским князем.
Прочтите отрывок из летописи.
«И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором:
деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и
Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и
дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И
осквернилась кровью земля Русская и холм тот. Но преблагой Бог не захотел гибели грешников,
и на том холме стоит ныне церковь святого Василия, как расскажем об этом после. Теперь же
возвратимся к прежнему.
Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил
кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу».
Используя отрывок, выберите в приведённом списке три верных суждения. Запишите в ответ
цифры, под которыми они указаны.
1) князь Владимир взошёл на великокняжеский престол в Киеве, согласно завещанию своего отца
Святослава
2) в летописи говорится о «языческой реформе» князя Владимира
3) автор летописи позитивно относится к указанному в тексте периоду правления Владимира
4) Хорс, Даждьбог и др. — языческие боги, заимствованные князем Владимиром из Скандинавии
5) бог грома и молнии Перун был покровителем дружинников до введения на Руси христианства
6) Новгород находился на знаменитом в древности пути «из варяг в греки».
Задания
Запишите термин, о котором идёт речь.
Древнерусская и древнескандинавская мера
наказания за убийство, выражавшаяся во
взыскании с виновника денежного возмещения.
Так же вирой именовалось денежное возмещение
за другие преступления. Один из
институтов русского права.
Ниже приведён перечень терминов. Все они, за
исключением одного, характеризуют социальную
структуру Древней Руси.
1) закупы; 2) рядовичи; 3) смерды; 4) холопы; 5)
временнообязанные крестьяне.
Найдите и запишите порядковый номер термина,
«выпадающего» из данного ряда.
Причины феодальной
раздробленности
В первой половине XII в. в российской истории начинается
период феодальной раздробленности (или удельный
период).
Основными причинами распада единого Древнерусского
государства были:
Общий рост экономики древнерусских земель и рост
экономической независимости регионов друг от друга.
Укрепление местной аристократии, ориентированной на
местную княжескую династию и не заинтересованной в
сохранении власти далекого киевского князя.
Падение значения торгового пути «из варяг в греки» и
последовавший упадок Киева, как экономического и
политического центра.
Миграция населения с территории Киевского княжества на
окраинные земли вследствие малоземелья, усиления
феодального гнета и половецких набегов.
«Раздрася Русская земля»
После смерти Мстислава
Великого (1132 г.)
Древнерусское государство
разделяется на 13 (по иным
подсчетам - 15) фактически
независимых друг от друга
земель (княжеств): Киевское,
Владимиро-Волынское,
Галицкие, Полоцкое,
Черниговское,
Переяславльское, Смоленское,
Новгородская земля,
Муромско-Рязанское
княжество, Ростово-
Суздальское и др. В
большинстве княжеств
сложились местные династии
Рюриковичей (кроме
Новгорода и Киева,
считавшегося общим
достоянием всех Рюриковичей
и не ставшего «вотчиной»
одного из родов).
ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЕ (РОСТОВО-СУЗДАЛЬСКОЕ)
КНЯЖЕСТВО

Территории северо-восточной Руси (Ростовская


земля) вплоть до X в. были отсталым регионом
Древнерусского государства, населенным в
основном представителями финно-угорских
племен. С конца X -начала XI в. на эти земли
начинается масштабная миграция славян с
запада и юго-запада. Переселение было
обусловлено, с одной стороны,
защищенностью дальней лесной окраины
Руси от набегов степных кочевников, с другой,
относительной малонаселенностью и
богатством почв края
(плодородное Ополье приносило обильные
урожаи). Последствием переселения стал
стремительный рост новых городов, из
которых наиболее значительным был Суздаль.
В регионе стало распространяться
христианство. Быстро развивалось ремесло и
торговля -по территории Ростовской земли
протекали важные в торговом отношении
реки Ока и Волга. Восточный сосед
Ростовской земли -Волжская Булгария -
являлась, с одной стороны, важным торговым
партнером северо-русских земель, а с другой
- источником постоянной военной угрозы. В
XII в. между жителями княжества и булгарами
регулярно происходили военные
столкновения.
Юрий Долгорукий (1113–1157 гг.)

При нем начинается долгий расцвет


княжества. Центр политической власти
был перенесен из Ростова в Суздаль.
Активно строятся новые города (Москва,
Юрьев-Польский, Дмитров, Городец).
Растет политическое значение Ростово-
Суздальского княжения. Юрий
поддерживал добрые отношения с
половцами, вместе с которыми он воевал с
Волжской Булгарией. Используя ресурсы
своей вотчины, Юрий Долгорукий
постоянно вмешивался в княжеские
междоусобицы, расширял свое влияние на
соседние земли. В 1132 и 1135 гг. он без
особого успеха воевал за контроль над
Переяславльским княжеством, в 1147 г.
совершил поход на Новгород Великий, в
1149 г. вступил в борьбу за
великокняжеский стол с племянником
Изяславом Мстиславичем. Борьба за Киев
принесла князю прозвище «Долгорукий».
В 1155 г. Юрию удалось утвердиться в Киеве,
однако властный характер князя привел
его к конфликту с киевским боярством,
которое в 1157 г. отравило князя.
Юрий Долгорукий (1113–1157 гг.)

С борьбой за Киев связано первое


упоминание о Москве, построенной
на месте бывшего владения боярина
Кучки, конфискованного Юрием. В
1147 г. Юрий послал своему
союзнику по борьбе с Изяславом,
чернигово-северскому князю
Святославу Ольговичу, приглашение:
«Прииди, брате, ко мне в Москов». В
Повести временных лет говорится,
что в 1156 г. Юрий «заложи град
Москву». В связи с летописными
сообщениями 1147 и 1156 гг. Юрий
Долгорукий считается основателем
Москвы. Но поселение на месте
Кремля существовало задолго до
1147 г. Поэтому вопрос о роли Юрия
в строительстве укреплений Москвы
остается открытым.
Андрей Юрьевич Боголюбский (1157–1174 гг.)

При жизни отца Андрей бежал из


Вышгорода, где посадил его
править Юрий, в Ростово-
Суздальскую землю. Вместе с
собой Андрей увез
«чудотворную» икону Божьей
матери, по преданию,
написанную Евангелистом
Лукой (в действительности
византийская икона XI в.).
Андрей правил княжеством, как
«самодержец всей
Суздальской земли», не
прислушиваясь к мнению
местной боярской
аристократии. Опорой была
младшая дружина, которой
князь выделял земли в
условное владение (прообраз
будущего дворянства).
Андрей Юрьевич Боголюбский (1157–1174 гг.)
Андрей перенес столицу во Владимир были
иными. Пытаясь избавиться от влияния вечевых
традиций, еще сохранявшихся в «старых городах»
Ростове и Суздале, Андрей перенес столицу княжения в
«молодой» город Владимир, рядом с которым была
возведена роскошная княжеская резиденция -
Боголюбово (отсюда прозвище «Боголюбский»).
В стремлении укрепить престиж своего княжества Андрей
украсил свою столицу и крупнейшие города своих
владений великолепными белокаменными соборами
(Успенский собор и Золотые ворота во Владимире,
церковь Рождества Богородицы в Боголюбове).
Внешняя политика Андрея была чрезвычайно активной.
Андрей дважды ходил в походы на Волжскую Булгарию
(1164, 1172 гг.), подчинил себе Новгород (1170 г.), а
в 1169 г. во главе коалиции 11 русских князей взял и
разграбил Киев. В отличие от своего отца, он не
остался в «матери городов» русских, но, посадив здесь
наместника, вернулся во Владимир. Эти действия
Андрея свидетельствуют о том, что значение Киева как
политического центра Руси чрезвычайно умалилось. К
началу 70-х гг. первенство Владимирского
«самодержца» признавали почти все русские князья.
В самом Владимиро-Суздальском княжении. Рос конфликт
Андрея с ростовским и суздальским боярством. В 1174
г. бояре Кучковичи, бывшие владельцы Москвы,
сговорившись с придворными Андрея, организовали
убийство князя. Андрей был заколот в своем дворце.
Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1176–1212 гг.)

Всеволод продолжал внешнюю и внутреннюю политику


своего предшественника. Ему удалось подавить
боярскую оппозицию. Как и Андрей, Всеволод Юрьевич
активно вмешивался в южнорусские дела и стал
арбитром в княжеских спорах, первым из всех русских
князей, о котором автор «Слова о полку Игореве»
говорил, что его войско «Волгу может веслами
расплескать, а Дон шеломами вычерпать».
Прозвище князя появилось позднее, оно связано с его
многочисленным потомством. Всеволоду удалось
посадить своего сына на княжение в Новгород. Он
расширил границы Суздальской земли за счет
новгородских владений на Северной Двине, покорил
рязанских князей, воевал с Волжской Булгарией. Самым
значительным памятником его правления стал
Дмитровский собор во Владимире.
Таким образом, в XI–XII вв. во Владимиро-Суздальском
княжестве установилась сильная княжеская власть
А. М. Васнецов. Новгородский торг
Новгород являлся одним из важнейших
торгово-ремесленных центров
Северной Европы. Из него
вывозились меха, воск, мед, лен,
кожи, продукты ремесленного
производства. В Новгород ввозили
металлы, предметы роскоши, сукна,
фрукты, вина. Новгородских купцов
(гостей) можно было встретить в
северогерманских и скандинавских
городах, в Волжcкой Булгарии. В
самом Новгороде существовали
постоянные представительства
западноевропейских купцов:
Немецкий и Готский дворы. В XIII в.
Новгород даже стал членом Ганзы -
торгового союза северогерманских
городов.

НОВГОРОДСКАЯ БОЯРСКАЯ
РЕСПУБЛИКА
Новгород контролировал огромные
территории русского севера от
Балтийского моря и до хребтов
Каменного пояса (Урала). Все
владения Новгорода разделялись
на пятины (близлежащие к городу
территории), волости (отдаленные
регионы)
и пригороды (подчиненные
Новгороду города: Псков, Торжок,
Вятка и др.). Волховом Новгород
делился на две "стороны": одна из
них, восточная, носила название
"Торговой" от находящегося здесь
рынка, другая — "Софийской" — от
храма во имя святой
Софии. Стороны разделялись на
пять районов- концов.

Древний Новгород
Республиканский строй в
Новгороде
В 1136 г. по решению веча из города был изгнан князь
Всеволод Мстиславич, после чего новгородцы
отказались принимать киевских ставленников.
Фактически в городе утвердился республиканский
строй, хотя власть князя и не была окончательно
упразднена.
Вся полнота власти сконцентрировалась в руках веча.
Именно вече выбирало высших должностных лиц
Новгородской республики: посадника, тысяцкого (с
1180-х гг.) и архиепископа (с 1156 г.).
Посадник, избираемый из числа новгородских бояр на
год, руководил деятельностью всех должностных
лиц, ведал вопросами управления и суда,
возглавлял вече.
Тысяцкий выбирался из представителей торгово-
ремесленных слоев города (таким образом, эта
должность должна была ограничивать власть
боярства). Тысяцкий ведал вопросами торговли и
торгового суда, сбором налогов, возглавлял
народное ополчение.
Архиепископ («владыка») -глава церкви Новгородской
земли, избирался на вече из числа представителей
городского клира. Владыка был хранителем
государственной казны, ведал контролем мер и
весов, выступал в роли посредника между князем и
посадником.
Взаимоотношения Новгорода с
соседями
Несмотря на декларируемую вече
независимость Господина Великого
Новгорода, южные соседи республики
имели в распоряжении действенные
рычаги давления на «вольный город».
Перекрывая поставки зерна в город,
владимиро-суздальские и смоленские
князья неоднократно навязывали
Новгороду выгодные для себя договоры,
сажали на его стол угодного себе
правителя.
Впрочем, у новгородцев также были
«нетрадиционные» методы воздействия на
соседей, прежде всего ватаги ушкуйников
- морских разбойников и грабителей,
которые, спускаясь на ладьях-ушкуях по
рекам Восточной Европы, неоднократно
грабили и разоряли земли врагов
Великого Новгорода: волжских булгар,
финно-угорских вождей, германских и
скандинавских феодалов, русских князей.
Экспедиции ушкуйников обычно
организовывались на деньги именитых
новгородских бояр или купцов, которые, с
одной стороны, получали часть
завоеванной добычи, а с другой -
укрепляли свою власть, выдворяя
беспокойную молодежь из города.
Новгородская культура
Средневековый Новгород был городом
исключительно высокой культуры.
Изделия новгородских
ремесленников из металла и дерева
славились не только в русских
землях, но и за границей. Улицы
Новгорода покрывали бревенчатые
мостовые. Город имел канализацию
и водопровод.
Археологи, работающие в Новгороде с
середины XX в., нашли сотни
берестяных грамот,
свидетельствующих о том, что в
городе существовала развитая
система образования. Вероятно,
большая часть населения (в том
числе и женщины) города была
грамотной.
Галицкое княжество
Единое Галицкое княжество
сформировалось к середине XII ст.
путем объединения нескольких
небольших княжений, принадлежащих
роду Ростиславичей. Своего
наивысшего могущество оно достигло в
период правления Ярослава
Владимировича Осмомысла (1153–
1187 гг.). Ярослав покровительствовал
городам, приглашал в свое княжество
иностранных ремесленников,
благоволил торговцам. При нем
население княжества значительно
увеличилось, вырос экономический
потенциал галицкой земли. Успешной
была и внешняя политика Ярослава.
Ему удалось распространить свое
влияние на Киев и наравне с
Всеволодом Большое Гнездо стать
могущественнейшим из русских князей.
Галицкое княжество
Из документа («Слово о полку Игореве»):
Галицкий Осмомысл Ярослав! Высоко сидишь
ты на своем златокованом столе,
подпираешь горы венгерские своими
железными полками, королю
загораживаешь путь, затворяешь Дунаю
ворота, клади бросая через облака, суды
рядя до Дуная. Грозы твоей земли
страшатся; Киеву отворяешь ворота, за
дальними странами салтанов стреляешь с
отчего золотого стола...
Вместе с тем при Ярославе резко обострилась
внутренняя обстановка в Галицком
княжестве. Во второй половине XII в.
боярство вступило в открытую
конкуренцию с князем за политическую
власть. Ярославу Осмомыслу пришлось
выдержать длительное противостояние с
галицкими боярами, которые начали
вмешиваться даже в конфликты в семье
князя (бояре сожгли на костре наложницу
князя, сыну которой он надеялся передать
престол). При наследниках Ярослава
Галицкое княжество, ослабленное
внутриполитической борьбой, было
поглощено соседним княжеством -
Владимиро-Волынским
Галицко-Волынское княжество

Владимир-Волынское княжество долгое


время было яблоком раздора между
потомками Олега Гореславича и
старший ветви Мономашичей.
Последние- Мстиславичи -
окончательно укрепились во
Владимире-Волынском лишь в
середине XI в. Своего расцвета оно
достигает при Романе Мстиславиче
(1170–1205 г.). Укрепив свою власть
внутри княжества, Роман перешел к
внешней экспансии. После долгого
противостояния с соседними князьями
ему удалось установить свою власть в
Галиче (1199 г.) и стать основателем
единого Галицко-Волынского
княжества. Впоследствии Роману
Мстиславичу удалось добиться
провозглашения его великим князем
Киевским. Таким образом, под
контролем Романа Мстиславича
оказалась большая часть южных и юго-
западных земель Руси. Могущество
Романа было таково, что он властно
вмешивался в распри польских и
венгерских феодалов, совершал
масштабные походы на половцев.
Современники называли Романа «царем
русской земли».
Галицко-Волынское княжество
После смерти Романа во время похода
на Польшу на землях юго-восточной
Руси началась длительная смута. Его
наследник Даниил Романович
(1205–1264 гг.) вынужден был
выдержать 40-летнюю борьбу с
галичским боярством и
поддерживавшими его поляками и
венграми за стол своего отца. Лишь в
1238 г. Даниилу Романовичу удалось
утвердиться в Галиче и восстановить
единство Галицко-Волынской Руси.
Однако уже в 1240 г. Галицко-
Волынское княжество было разорено
татаро-монгольским нашествием.
После смерти Даниила Романовича
королевство Галицко-Волынское
постепенно теряет силы и становится
ареной политических амбиций
европейских государств: Венгрии,
Литвы, Польши. В XIV в. земли юго-
восточной Руси входят в состав
владений польской короны.
Задания
В каком из центров удельной Руси (XII—XV вв.) высшим
законодательным органом власти было вече?
1) Новгороде 2) Владимире 3) Москве 4) Киеве
В какой город была перенесена столица Северо-Восточной
Руси Андреем Боголюбским?
1) Ярославль 2) Ростов 3) Москва 4) Владимир
Что из названного являлось органом самоуправления в
Великом Новгороде в XII—XV вв.?
1) Земский собор 2) вече 3) вервь 4) приказ
Запишите термин, о котором идет речь.
Глава города, «посаженый»
(назначенный) князем (первоначально, затем вечем), в
землях, входивших в состав Древнерусского
государства.
Задания
Какие суждения о данном памятнике
архитектуры являются верными?
Выберите два суждения из пяти
предложенных. Запишите в
таблицу цифры, под которыми они
указаны.

1) Церковь была построена в X в.


2) Это первая каменная постройка на
Руси.
3) Церковь построена в стиле
нарышкинского барокко.
4) Церковь относится к шедеврам
владимиро-суздальской
архитектуры.
5) Строительство этого храма
относится к правлению Андрея
Боголюбского.
Задания
Какие суждения о городе, план которого
изображен на иллюстрации, являются
верными? Выберите два суждения из
пяти предложенных. Запишите в
таблицу цифры, под которыми они
указаны.
1) В отличие от других русских земель в
этом городе редко созывалось
народное вече.
2) В период политической раздробленности
русских земель в этом городе
установилась сильная княжеская
власть.
3) С 1113 по 1125 г. в городе правил князь
Владимир Мономах.
4) Через этот город в древности проходил
торговый путь «из варяг в греки».
5) Город, изображённый на плане, был
присоединён к Московскому
государству в 1478 г.
Задания
Установите соответствие между определениями и понятиями. В ответ запишите последовательность цифр.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПОНЯТИЯ
А) земледельцы, заключившие с 1) смерды
хозяином земли договор на
выполнение работ
Б) свободные или зависимые земледельцы, 2) холопы
основная масса населения Древней Руси
В) люди, находившиеся в полной 3) закупы
зависимости от хозяина земли
Г) земледельцы, взявшие ссуду 4) тиуны
5) рядовичи
Установите соответствие между именами князей Древней Руси и прозваниями, закрепившимися за ними в
истории.
ИМЕНА ПРОЗВАНИЯ
A) Владимир 1) Окаянный
Б) Святополк 2) Мудрый
B) Ярослав 3) Красное Солнышко
Г) Олег 4) Вещий
5) Тишайший
Задания
35. Вам поручено составить развёрнутый ответ по теме
«Причины раздробленности русских земель». Составьте план,
в соответствии с которым Вы будете освещать эту тему.
План должен содержать не менее трёх пунктов. Напишите
краткое пояснение содержания любых двух пунктов.
План с пояснениями должен отразить основные явления
(события) связанные с причинами начала раздробленности
русских земель.
Если Вы затрудняетесь в составлении плана, который бы
полностью раскрывал данную тему, Вы можете выбрать один
из существенных вопросов (разделов, направлений, проблем)
темы.
Напишите заголовок плана по выбранному Вами вопросу
(разделу, направлению, проблеме) и составьте план,
раскрывающий его содержание, соблюдая все требования к
количеству пунктов плана и пояснений.
План «Причины раздробленности
русских земель»
1. Понятие «феодальная раздробленность».
2. Экономические причины перехода к раздробленности
а) общий рост экономики древнерусских земель, развитие пашенного земледелия
б) рост экономической независимости регионов друг от друга,
в) падение значения торгового пути «из варяг в греки» и последовавший упадок
Киева, как экономического и политического центра,
г) господство натурального хозяйства
3. Политические причины перехода к раздробленности
К политическим причинам раздробленности относятся: укрепление местной
аристократии, ориентированной на местную княжескую династию и не
заинтересованной в сохранении власти далекого киевского князя,
существовавший на Руси лествичный порядок престолонаследия. Главной силой
разъединительного процесса выступило местное боярство.
4. Миграция населения с территории Киевского княжества на окраинные земли как
важный фактор перехода к раздробленности.
5. Последствия перехода к феодальной раздробленности.