Юркойть Валерия

18 ДЯК-3

«Религия и современность»

по книге Э.Фромма «Искусство любить»

Любовь к Богу

Во всех религиях Бог – это наивысшая ценность. Проанализировав личность

верующего и саму религию можно понять само понятие Бога. Любовь Бога –
благодать. Вера в эту самую благодать и принятие себя как бессильного
существа и есть религиозная установка. Религиозная форма любви также
вытекает из потребности преодолеть тревогу одиночества. Любовь к Богу
нужно развивать точно так же, как и другие формы любви.

Любовь к Богу также многогранна, как и другие её формы. Поэтому она

имеет много разновидностей. Первоначально во многих религиях это
многобожие или единобожие.

В самом начале своего существования человек придавал животному статус

Бога, поклоняясь ему. Подобным образом люди пытались воссоединиться с
миром животных и природы. Затем, когда люди перестали зависеть от
стихий, они переносили свою веру на предметы, созданные собственноручно.
Это стадия поклонения идолам, сделанным из глины, дерева или других
материалов. Человек проецировал на них свои собственные силы и умения, и
таким образом поклонялся своим способностям и достижениям. На
следующем этапе развития религии, люди стали придавать Богу
человеческий облик. Считали, что все они были созданы по подобию Бога,
поэтому и выглядел он так же, как и они. Люди осознали, что человек – и
есть наивысшая ценность.

Развитие религии изначально шло – от периода матриархата к временам

патриархата. Поэтому и божества стали делиться на мужское и женское. На
матриархальной стадии высшим существом являлась мать. Она была главной
в семье, обществе и в религии. Любовь матери даёт защиту, мать любит всех
своих детей просто потому, что они её дети. Матриархальная стадия
основана на равенстве всех людей. Следующая стадия – патриархальная. Она
является прямой противоположностью матриархальной. Главным во всех
сферах жизни людей становится отец. Патриархальная стадия устанавливает
свои правила и законы, люди теряют своё равенство. Отец будет любить того
сына, который больше всего на него похож и более послушен. Это основа
иерархичного строя общества.
Таким образом, появляется монотеизм. Бог становится единственным,
основой для всего сущего. «Бог - истина и справедливость. Бог-это я,
поскольку я человек.»

Автор отмечает фундаментальное различие религиозных установок на

Востоке и на Западе. Запад следует логическим принципам философии
Аристотеля. Со времён Аристотеля западный мир следует логическим
принципам его философии, которые основаны на законах – законе тождества
(А равно А), законе противоречия (А не есть не-А) и законе исключённого
третьего (возможно только А и не-А, третьего не дано). Аристотелевой
логике противоположна парадоксальная логика. В ней считается, что А и не-
А не исключают друг друга как предикаты некого X. Парадоксальная логика
преобладала в китайском и индийском мышлении, в философии Гераклита, а
потом под именем диалектики стала философией Гегеля и Маркса. Поэтому,
основные различия заключались в том, что в Западной религии основное
значение придавалось мышлению, а в Восточной – действию.
«Парадоксальное мышление порождало терпимость и стремление к
преобразованию себя, а установка Аристотеля привела к догме и к науке, к
католической церкви и к открытию атомной энергии».

Все стадии развития мы можем найти и на современном этапе. Любовь к

Богу это прежде всего любовь к человеку. Любовь к человеку определяется в
конечном счёте структурой общества, в котором он существует.