Китайские религии заметно отличаются от общих мировых своими принципами и многообразием.

Три главных философско-религиозных учения Дальнего Востока – конфуцианство, даосизм и

буддизм – мирно сосуществуют, а иногда и соседствуют в одном храме.

Конфуцианство

Это религиозно-философское учение основано на высказываниях Конфуция, которые во главу угла

ставят принцип гуманизма: необходимость в подавлении своего отрицательного начала для
обретения добродетельности, как того требуют нормы морали. Конфуцианство в Китае называют
Жу, или школа ученых. Имя Конфуция как создателя учения не указывается, ибо он желал
«передавать, а не создавать, верить древности и любить ее».

Философия Конфуция включает в себя:

1. систему этических норм;

2. вопросы политики;

3. личностное поведение;

4. управление обществом.

Данное течение имело цель содействовать общественному благополучию, созданию совершенного

идеального государства. К высшим ценностям относилось государственные и патриархальные
традиции, служение обществу, порядок. В связи с тем, что человек сам по себе несовершенен, он
должен иметь правильные установки, чтобы прийти к положительному результату.

Основные принципы конфуцианства:

 человеколюбие;

 гуманность;

 благородство мышления.

Любовь к ближнему по Конфуцию – это умение быть справедливым и милосердным, проявлять

уважение к людям, способность внушить доверие к себе, не обременять других своими проблемами,
всегда «сохранять лицо».

Конфуций говорил, что к совершенству нужно стремиться в течение всей жизни. Второй принцип –
гуманизм, говорит об отношениях между людьми, о почтении к старшим и покровительстве
младших, об уважении мужем своей жены и почитании женой своего мужа, о справедливом и
заботливом отношении правителей к своим подданным и преклонении перед правителем.

Главная цель жизни по Конфуцию – достижение гармонии в обществе. Поэтому все устремления
были направлены на благо семьи, общества и государства в целом. Интересы отдельной личности не
принимались во внимание.
 Даосизм

Даосизм – второе философско-религиозное течение. Главный постулат даосизма: существование

первоисточника, Дао, что означает «путь, истина». Дао – это Абсолют, основа основ, начало всех
начал, вечный путь и вечное движение.

Философия Лао-цзы исходит из единения человека и неба. Этот философ верил, что есть только
единственный и всеобщий путь для всех людей (Дао), который не подлежит изменению. Человек
живет для того, чтобы следовать Дао. Он не в состоянии изменить миропорядок, спокойно и
смиренно плывет по течению жизни. Учение Лао-цзы сводилось к самоуглублению, достижению
очищения души, овладению телесностью. Согласно даосизму, основой бытия является Ци, из
которой исходят две противоположные силы: Инь и Янь. Именно они дают начало пяти стихиям:
Огню, Земле, Воде, Металлу и Дереву. Приверженцы Дао веровали в долголетие человека, в том
числе и бессмертие. Предполагалось, что тот, кто познал Дао, на протяжении всей своей жизни будет
иметь крепкое здоровье.

Сравнительный анализ

Конфуцианство и даосизм имеют общие культурные корни, оба вероучения переняли

традиции первобытной религии с ее культом природы:

1. Конфуцианство отвечало за социальную роль, а даосизм – за внутренний мир.

2. На конфуцианство опирался весь существующий государственный режим, даосизм осуждал
страсти и дикость, принимал за первопричину космическое начало, поэтому приверженцы
этой религии не беспокоились об общественном служении и вопросах морали. Дао не
приветствовал борьбу с собой, предпочитал отстраненность, покой.
3. Конфуцианство основано на борьбе противоположностей: все, что не укладывается в рамки,
отметается и не принимается во внимание. Дао такой подход воспринимает как насилие над
человечеством, которое не дает проявиться настоящей сущности. В даосизме рамки совсем
отсутствовали, что способствовало большей свободе даоса.
4. Конфуцианство видело в человеке культурное и разумное существо, а даосизм — только
эмоции и инстинкты.

5. культ предков относят к конфуцианству. Но принципы культа (сыновья почтительность,

например) характерны для всего китайского общества;

6. даосизму присуще многобожие, в конфуцианстве господствует культ императора и Неба;

7. даосизм принимает человека таким, какой он есть;

8. главная добродетель даосизма – это недеяние, так как попытки изменить что-либо в природе
или обществе нарушают естественный порядок вещей.

9. конфуцианство обращается к человеку как существу социальному, у которого разум должен

главенствовать над чувствами, даосизм – как к порождению природы, со всеми
достоинствами и недостатками, эмоциями и страстями;