Произведение «Так говорил Заратустра» считается одним из наиболее

неоднозначных и интересных по форме написания произведений немецкого

философа Фридриха Ницше. В данной книге в качестве основной темы
выдвигается идея сверхчеловека, а также человеческие ценности и их
переосмысление.

Книга представлена в виде повествования от лица Заратустры – бродячего

философа, который покинул родной дом и впоследствии десять лет
наслаждался одиночеством. Но, в один момент он решил вернуться и нести
своё знание другим людям.

Всё произведение завязано на образе сверхчеловека, поэтому в самом начале

мы видим представление-проповедь Заратустры перед народом. Он пытался
донести людям идею, заключающуюся в том, что человек является
промежуточной ступенью развития между «обезьяной» и сверхчеловеком.
«Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат
над пропастью». По мнению Заратустры, человечество находится на
распутье, оно нуждается в обновлении с помощью сверхчеловека.
«Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от
червя, Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше
обезьяны, чем иная из обезьян» - высказался Заратустра о людях. Он вводит
образ последнего человека, что является полной противоположностью
сверхчеловеку. Через данный образ он пытается донести людям, что
человечество стремится к неверным целям. Но народ на площади лишь
просит Заратустру сделать их похожими на Последнего человека, что еще раз
подтверждает мысли философа. Многие люди на самом деле похожи на
червей. Они не имею каких-либо целей и желаний, не хотят познавать то, что
их окружает, познавать себя и других людей. Перед такими людьми стоит
лишь одна цель – удовлетворение своих физиологических потребностей.
Люди тем и отличаются от тех же червей, люди имеют интеллект.
Кроме того книга пропитана отсылками к Библии, которые часто можно
увидеть во фразах Заратустры: «Клянусь честью, друг, – отвечал Заратустра,
– не существует ничего, о чем ты говоришь: нет ни черта, ни преисподней.
Твоя душа умрет еще скорее, чем твое тело: не бойся же ничего!». Ещё в
самом начале книги сказано «Бог мертв» и казалось бы, Ницше в принципе
отрицает существование бога, но в произведении всё же ощущается влияние
библейских мотивов.

Что же касается того самого «обновления», про которое рассказывал

Заратустра, оно исполняется с помощью превращений духа: «Три
превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом
верблюд и, наконец, ребенком становится лев». Всё сводится к тому, что
становясь ребёнком, происходит полное обновление. Лев же является этапом
полной свободы, контроля своего существования. Вся самая сложная ноша
возложена на изначального духа. Через этот путь обновления познаётся вся
тяжесть существования, одиночество, свои собственные слабости,
доказывается право на дальнейшее продвижение. «Сверхчеловек – смысл
земли. Пусть же ваша воля говорит: да будет сверхчеловек смыслом земли!».
Заратустра призывает всех людей следовать образу сверхчеловека,
переступить через себя, свои слабости и пороки, стремиться стать лучше, чем
мы есть сейчас. Ведь всё существование сводится к непрекращающемуся
развитию. Не всем людям это доступно, и может показаться, что они уже
давно дошли до точки своего конечного развития, остановились и не хотят
больше пытаться двигаться вперёд.

Другой же темой произведения является переоценка ценностей. На пути к

сверхчеловеку разрушаются все прежние представления, создаются новые
представления о добре и зле. Если смотреть через всех людей, то данные
представления крайне разнятся. Для кого-то и зло может являться добром.

На протяжении всего произведения Заратустра рассуждает о разных типах

людей. Кто-то выступает на стороне войны, другие же считают мужчин
средством женщины, кто-то грезит о потусторонних мирах. Философ
повидал на своём веку множество людей, у всех разные цели и взгляды на
жизнь. Каждую встречу с новыми людьми он находит занятной, извлекая для
себя какой-либо смысл.

При прочтении главы «О старых и молодых бабёнках» можно испытать

двоякие впечатления насчёт представлений Ницше касательно роли
женщины. «Мужчина для женщины средство; целью бывает всегда ребенок.
Но что же женщина для мужчины?». Несомненно, многие считают, что роль
женщины это лишь подчиняться мужчине и быть средством к продолжению
рода. К счастью, в 21 веке данные взгляды считаются устаревшими, какими
они и являются. Для любого человека, независимо от пола, основной целью
по жизни является самореализация и процесс становления как личности.

При всех негативных сторонах в идее Ницше о сверхчеловеке, хочу сказать,

что сама идея имеет смысл. Все люди стремятся быть лучше, чем они есть,
хоть и разными способами. Главное – иметь цель для своего существования,
а не быть подобием «червя».