Вы находитесь на странице: 1из 274

MICHEL FOUCAULT М И Ш Е Л Ь ФУКО

SECURITY БЕЗОПАСНОСТЬ,
TERRITOIRE, ТЕРРИТОРИЯ,
POPULATION НАСЕЛЕНИЕ
Cours au
College de France
(1977-1978)

Edition etablie sous la direction Курс лекций,


de Francois Ewald etAlessandro Montana, прочитанных
par Michel Senellart в Коллеж де Франс
в 1977—1978 учебном году
Перевод с французского Н.В. Суслова,
А. В. Шестакова, В.Ю.Быстрова

Hautes Etudes
Gallimard Санкт-Петербург
Seuil «Наука»
2011
УДК1(091);17
ББК 87.3; 87.7
Ф 94

Фуко М. Безопасность, территория, население. Курс лекций, про-


читанных в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году / М. Фуко; Пер.
с фр. В. Ю. Быстрова, Н. В. Суслова, А. В. Шестакова. — СПб.: Наука,
2011. — 544 с.
ISBN 978-5-02-037115-6 (рус.)
Вместо предисловия
Книга представляет собой публикацию лекций Мишеля Фуко, прочитан-
ных им в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году. Эти лекции следует
рассматривать как составную часть диптиха вместе с прочитанным позже Мишель Фуко преподавал в Коллеж де Франс с января
курсом «Рождение биополитики». Центральным понятием лекционных кур- 1971 г. до своей смерти в июне 1984 г., за исключением
сов является понятие биовласти, введенное Фуко еще в 1976 г. Оба курса на- 1977 г., когда он смог воспользоваться отпуском, предостав-
целены проследить генезис этой «власти над жизнью», в возникновении кото- ляемым раз в семь лет. Его кафедра называлась «История сис-
рой автор видит одно из главных событий в истории человечества, поскольку
тем мысли».
само это понятие и соответствующие ему практики произвели наиболее
радикальные перемены в способе человеческого существования. Конечная Она была создана 30 ноября 1969 г. по п р е д л о ж е н и ю
цель этих перемен — появление человека homo oeconomicus, «гражданского Ж ю л я В ю й е м е н а и по р е ш е н и ю общего собрания профессо-
общества» и соответствующей им либеральной модели управления. Либе- р о в Коллеж де Ф р а н с вместо кафедры «Истории философ-
ральное управление парадоксальным образом сочетает в себе принцип само- ской мысли», которой до своей смерти руководил Жан
ограничения власти и постоянное правительственное вмешательство с целью Ипполит. То же общее собрание 12 апреля 1970 г. избрало
произвести, приумножить и гарантировать те свободы, в которых нуждается М и ш е л я Фуко руководителем новой кафедры. 1 Ему было
либеральная система.
43 года.
Издание адресовано историкам, философам, экономистам и всем,
кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли. Мишель Фуко произнес свою инаугурационную лекцию
2 декабря 1970 г. 2

Преподавание в Коллеж де Франс подчиняется особым пра-


вилам. Профессора обязаны отводить преподавательской ра-
боте 26 часов в год (максимум половина времени может отда-

© Seuil/Gallimard, 2004 ' Мишель Фуко закончил брошюру, представляющую его кандида-
© Издание на русском языке, распро- туру, следующей формулировкой: «Нужно заняться историей систем
странение на территории Россий- мысли» (Foucault М. Titres et travaux // Dits et Ecrits, 1954—1988 // Ed. par
ской Федерации D. Defert & F. Ewald, collab. J. Lagrange. Paris: Gallimard, 1994. 4 vol., 1.1.
©Издательство «Наука», 2011 P. 846).
©В. Ю. Быстров (с. 302-511), 2
Она была опубликована издательством «Gallimard» в мае 1971 г.
Н. В. Суслов (с. 5-171), А. В. Шеста- под названием «Порядок дискурса» (М Foucault. L'Ordre du discours.
ков (с. 172-301, указатели), перевод Paris: Gallimard, 1971 [рус. изд.: Фуко M. Порядок дискурса//Фуко М.
ISBN 978-5-02-037115-6 (рус)
ISBN 2-02-030700-5 (фр.) на русский яз., 2011 Воля к истине / Пер. С. М. Табачникова. М.: Касталь, 1996. С.
©П. Палей, оформление, 2011 47—96.—Примеч. пер.]).
ваться на семинары 3 ). Каждый год они должны представлять
оригинальное исследование, что заставляет их постоянно об- тории триста мест, но в нее набилось пятьсот человек, зани-
новлять содержание своего курса. Посещение лекций и семи- мающих каждый все свободное пространство [...] Никаких
наров совершенно свободное; не требуется ни записи, ни ди- ораторских эффектов. Все ясно и очень убедительно. Нет ни
плома. Причем профессор не может не допускать на них малейшего элемента импровизации. У Фуко всего двенадцать
кого-либо из слушателей. 4 В Коллеж де Франс говорят, что часов в год, чтобы во время публичных лекций рассказать о
профессора здесь имеют дело не со студентами, но со слушате- проделанных им за прошедший год исследованиях. Поэтому
лями. он максимально уплотняет материал, заполняя все поля, как
те корреспонденты, которым еще многое нужно сказать, то-
Лекции Мишеля Фуко проводились по средам, с начала гда как бумажный лист кончается. 19.15. Фуко останавливает-
января до конца марта. Весьма многочисленная аудитория, ся. Студенты устремляются к его столу. Не для того, чтобы
состоявшая из студентов, преподавателей, соискателей и про- поговорить с ним, но чтобы выключить магнитофоны. Вопро-
сто любопытствующих, среди которых было много иностран- сов нет. В этой толпе Фуко совершенно одинок». Сам Фуко
цев, занимала два амфитеатра Коллеж де Франс. М и ш е л ь комментировал: «Нужно было бы обсудить то, о чем я гово-
Фуко часто жаловался на дистанцию, отделявшую его от рил. Иногда, если лекция не удалась, нужно совсем немного,
«публики», и на недостаток общения, обусловленные самой один вопрос, чтобы все расставить по местам. Но этот вопрос
формой лекции. 5 Он мечтал о семинаре, который стал бы ме- никогда не задается. Во Франции влияние группы делает вся-
стом подлинно коллективной работы. В последние годы по- кую реальную дискуссию невозможной. И поскольку обрат-
сле лекций он оставлял много времени для ответов на ной связи нет, лекция театрализуется. Я словно актер или
вопросы слушателей. акробат перед этими людьми. И когда я заканчиваю говорить,
Вот как журналист «Nouvel Observateur» Ж е р а р Петижан в я ощущаю тотальное одиночество... 6
1975 г. описывал атмосферу этих лекций: «Фуко быстро вы- М и ш е л ь Фуко подходил к своему преподаванию как ис-
ходит на арену, подобно ныряльщику рассекает толпу, пере- следователь: наработки для будущей книги, распашка полей
шагивает через тела, чтобы добраться до своего кресла, проблематизации формулировались скорее как приглаше-
отодвигает в сторону магнитофоны, чтобы разложить свои ние, обращаемое к потенциальным исследователям. Поэтому
бумаги, снимает куртку, включает лампу и, не теряя времени, лекции в Коллеж де Франс не дублируют опубликованные
начинает. Сильный, завораживающий голос разносится гром- книги. Они не являются и их наброском, даже если темы книг
коговорителями, это единственная уступка современности в и лекций порой совпадают. У них свой собственный статус.
этом зале, слабо освещенном гипсовыми плафонами. В ауди- Они следуют особому дискурсивному режиму «философ-
ских акций», практикуемых М и ш е л е м Фуко. Здесь он по-осо-
3 бому разворачивает программу генеалогии отношений
Что Мишель Фуко и делал до начала 1980-х гг.
4
Это правило действует только в Коллеж де Франс. знания/власти, в соответствии с которой будет выстраивать-
s
В 1976 г. в надежде — тщетной — уменьшить число слушателей ся вся его работа с начала 1970-х гг. — в противоположность
Мишель Фуко перенес время своих лекций, читавшихся ближе к вече- археологии д и с к у р с и в н ы х ф о р м а ц и й , которая д о м и н и р о в а -
ру, в 17.45, на 9 часов утра. См. начало первой лекции (7 января 1976 г.) ла у него прежде. 7
курса «Нужно защищать общество» («II faut defendre la societe».
Cours au College de France, 1976 / Ed. s. dir. F. Ewald & A. Fontana, par
M. Bertani & A. Fontana. Paris: Gallimard; Le Seuil, 1977 (Фуко M. Нужно 6
защищать общество: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в Petitjean G. Les Grands Pretres de l'universite franfaise // Le Nouvelle
1975—1975 учебном году / Пер. Е. А. Самарской. СПб.: Наука, 2005. Observateur. 7 avril 1975.
7
С. 21—23)). См. В особенности: Foucault M. Nietzshe, la genealogie, l'histoire //
Dits et Ecrits. Т. II. P. 137.

7
Кроме того, его лекции были актуальны. Приходивший на
Цитаты были проверены, в примечаниях даны ссылки на ис-
них слушатель пленялся не только выстраивавшимся неделя за
пользованные тексты. Критический аппарат ограничивается
неделей рассказом; он соблазнялся не только строгостью изло-
прояснением темных мест, объяснением некоторых аллюзий и
жения; он находил в них свет, проливаемый на современность.
уточнением критических моментов.
Искусство Мишеля Фуко состояло в том, чтобы поверять со-
С целью облегчить чтение каждая лекция предваряется
временность историей. Он мог говорить о Ницше или об Ари-
кратким перечнем, указывающим основные смысловые линии.
стотеле, о психиатрической экспертизе XIX в. или о христиан-
Текст лекций дополняет резюме, опубликованное в «Еже-
ском пастырстве, и слушатель всегда мог извлечь из этого
годнике Коллеж де Франс». Мишель Фуко обычно писал их в
что-то о настоящем или о современных ему событиях. В своих
июне, вскоре после окончания курса. Это позволяло ему ретро-
лекциях Мишель Фуко искусно сплетал ученую эрудицию,
спективно прояснить свои замысел и цели. Это дает о них наи-
личную причастность и работу над происходящим.
лучшее представление.
Каждый том заканчивается изложением «ситуации», от-
ветственность за которое лежит на издателях данного лекци-
онного курса: речь идет о том, чтобы познакомить читателя с
элементами биографического, идеологического и политиче-
Когда в семидесятые годы происходило развитие и совер- ского контекста, расположить лекции по отношению к опуб-
шенствование кассетных магнитофонов, стол Мишеля Фуко ликованным трудам и дать указания относительно места,
оказался буквально завален ими. Благодаря этому сохранились
занимаемого курсом в творчестве Фуко, что позволяет облег-
его лекции (и некоторые семинары).
чить его понимание и избежать недоразумений, которые мог-
Настоящее издание опирается на публичные выступления ли бы возникнуть из-за незнания обстоятельств, в которых
Мишеля Фуко. Оно передает по возможности буквальную каждый курс готовился и читался.
транскрипцию. 8 Мы старались передать ее как она есть. Одна-
Курс «Безопасность, территория, население», прочитанный
ко перевод устной речи в письменную предполагает вмеша-
в 1978 г., отредактирован Мишелем Сенеляром.
тельство издателя: как минимум, нужно ввести пунктуацию и
деление на абзацы. Н а ш принцип заключался в том, чтобы все-
гда оставаться как можно ближе к произносимым лекциям.
Когда это представлялось необходимым, мы устраняли по-
вторы и оговорки; прерванные фразы были восстановлены, а
Настоящая публикация л е к ц и о н н ы х курсов в Коллеж
некорректные конструкции исправлены.
де Франс открывает новую грань «творчества» М и ш е л я
Многоточия в квадратных скобках означают, что запись не-
Фуко.
разборчива. Когда фраза неясна, в квадратных скобках приво-
В строгом смысле речь не идет о неизданных текстах, по-
дится соответствующее пояснение или дополнение.
скольку настоящее издание воспроизводит публичные выступ-
Звездочками внизу страницы отмечены отличающиеся от
ления Мишеля Фуко, а не тщательно подготовленные им рабо-
устной речи варианты заметок, которые использовал Мишель
Фуко. чие записи. Даниэль Дефер, владеющий рукописями Мишеля
Фуко, позволил издателям ознакомиться с ними. За что они
ему чрезвычайно признательны.
R " С Т Ь 3 0 В Г С Ь г л а в н ь , м о б Р а з ™ з а п иси, сделанные Жераром
Бюрле и Жаком Лагранжем, хранящиеся в Коллеж де Франс и в Инсти Настоящее издание лекций, прочитанных в Коллеж де
туте мсследований современного книгоиздательства (1МЕС).
Франс, осуществлено с разрешения наследников М и ш е л я
Фуко, п о ж е л а в ш и х тем с а м ы м у д о в л е т в о р и т ь настоятель-
ные просьбы, о б р а щ е н н ы е к ним как из Ф р а н ц и и , так и из-за
границы. Их условием была предельная т щ а т е л ь н о с т ь при
подготовке издания. Издатели старались оправдать оказан-
ное им доверие.

Франсуа Эвальд и Алессандро Фонтана

Л Е К Ц И И 1 9 7 7 — 1 9 7 8 гг.
Лекция от 11 января 1978 г.

Основная ориентация курса: исследование биовласти. —


Пять соображений относительно анализа властных меха-
низмов. — Система законности, дисциплинарные механиз-
мы и устройства безопасности. —Два примера: (а) наказа-
ние за воровство; (б) лечение проказы, чумы и оспы. —
Главные признаки устройств безопасности (I): простран-
ства безопасности. — Пример города. — Три примера пла-
нировки городского пространства в XVI и XVII вв.: * (а) «Ме-
трополитен» Александра Леметра (1682); (б) город
Ришелье; (в) Нант.

В этом году я хотел бы начать исследование предмета,


ранее, в какой-то мере в предварительном порядке, обозначен-
ного мною как биовласть 1 и представленного, на мой взгляд,
достаточно важной группой феноменов, а именно совокупно-
стью механизмов, посредством которых то, что определяет ос-
новные биологические признаки человеческого вида, может
проникать внутрь политики, внутрь политической стратегии,
внутрь генеральной стратегии власти. Я, иначе говоря, хотел
бы выяснить, каким образом социум, в лице новых западных
обществ начиная с XVIII в. опять стал принимать в расчет дан-
ный фундаментальный биологический факт: человеческий род
есть человеческий вид животного царства. В сущности, имен-
но это я и назвал и по-прежнему называю словом «биовласть».
Так вот, сначала, если угодно, некоторое число соображе-

* В оригинале, судя по всему, опечатка - должно быть: «в XVII и


XVIII веках».— Примеч. пер.

13
ний — соображений в смысле важных замечаний, отнюдь не ясь — формируются властные механизмы, в задачу которых
преследующих, однако, цели формулировки каких бы то ни входит их модификация, видоизменение, наделение сферы
было принципов, правил или теорем. производства большей прочностью, связностью и стабильно-
Во-первых, анализ этих властных механизмов, к которому стью. В обществе нет, скажем, отношений семейного характе-
мы приступили несколько лет назад и который продолжаем ра с соответствующими механизмами власти в придачу, как
сегодня, — анализ этих властных механизмов никоим обра- нет и половых отношений, которые конституировались бы ме-
зом не является процессом общетеоретического исследова- ханизмами власти, расположенными рядом с пространством
ния того, что есть власть: он не включен в него ни на правах сексуальных связей или над ним. Во все подобного рода отно-
одного из его направлений, ни хотя бы как начальный этап шения властные механизмы входят как их неотъемлемая —
постижения объекта. В самом деле, нам н у ж н о просто выяс- попеременно занимающая позиции следствия и причины —
нить, где все развертывается, как это происходит, между кем составляющая, и это несмотря на то, что между присутствую-
и кем, между какими точками складывается взаимодействие, щими в производственных, семейных или сексуальных отно-
в каком технологическом р е ж и м е и с какими последствиями. шениях механизмами власти, разумеется, существуют связи
Однако в таком случае, если наша работа и станет первым взаимодействия, иерархической субординации, изоморфизма,
шагом в создании теоретической конструкции, а на большее функционального тождества или аналогии, а также генезиса,
мы и не рассчитываем, это будет начало не теории того, что благодаря чему мы имеем возможность на законных основани-
есть власть, а теории власти: ибо власть для нас как раз не ях рассматривать властную механику в качестве единого, не-
субстанция, не флюид, не нечто проистекающее отсюда или разрывного целого и анализировать ее специфику примени-
оттуда, но всего лишь совокупность механизмов и процедур, тельно к данному моменту, данному периоду или данной сфере
основная роль (функция и задача) которых — пусть они и не общественной жизни.
всегда с ней справляются — заключается не в чем ином, как в
В-третьих, анализ этих отношений власти может, конечно,
обеспечении власти. Тезис о том, что анализ властных меха-
вылиться в нечто вроде глобальной теории общества, стать
низмов запускает процесс построения некой теории власти,
началом соответствующих теоретических исследований. Оче-
имеет смысл исключительно при условии, что власть мы по-
видно, изучение этих властных механизмов может осущест-
нимаем именно так и только так — в качестве совокупности
вляться и в плане истории: к примеру, экономических преобра-
процедур.
зований. Однако в конечном счете, то, что я делаю — я не
Второе важное замечание: данные отношения, эта совокуп- говорю: «то, на что я способен», ибо об этом мне ничего не из-
ность отношений или, пожалуй, лучше сказать, эта совокуп- вестно,* — однако в конце концов то, что я делаю, не принадле-
ность процедур, призванных сооружать, поддерживать в ис- жит ни истории, ни социологии, ни экономической науке. Оно
правности и совершенствовать механизмы власти, — так вот, так или иначе просто в силу объективных причин, должно
данные отношения не являются автогенетическими,* автосуб- иметь связь с философией, под которой я понимаю не что иное,
зистантными,** содержащими в себе свои собственные основа- как политику истины, поскольку у термина «философия», на
ния. Власть не основывается на самой себе и не обнаруживает- мой взгляд, в сущности, нет других определений, кроме этого.
ся из самой себя. Проще говоря, было бы ошибкой утверждать, Речь идет о политике истины. И как раз потому, что речь идет
что сначала существуют, допустим, производственные отно- именно о ней, а не о социологии, истории или экономической
шения, а затем в дополнение к ним — рядом или надстраива-

* В тексте игра слов: «то, что я делаю» по-французски — «се que je


* В рукописи «автогенетическими» дано в кавычках. fais», а «то, на что я способен» — «се pour quoi je suis fait». — Примеч.
** В рукописи «автосубзистантными» также помещено в кавычки. пер.
14
106
сущности, только тогда-то мы и входим в круговорот борьбы и
теории, анализ механизмов власти в том смысле, какой я в него
истины, то есть в философскую практику.
вкладываю, ставит перед собой цель показать работу знания,
И пятый, и последний, момент: это, на мой взгляд, глубокое,
которое в нашем обществе является продуктом развертываю-
фундаментальное взаимодействие между борьбой и истиной,
щихся здесь сражений, следствием столкновений и битв, и пре-
взаимодействие, на протяжении многих веков конституирую-
жде всего порождением различных властных тактик как обяза-
щее саму размерность развертывания философии, — так вот, в
тельных элементов этой борьбы.
режиме полемичности, которая проникает внутрь теоретиче-
Четвертое замечание: на мой взгляд, не существует ни тео-
ретического, ни просто аналитического дискурса, который бы ского дискурса, оно, такого рода взаимодействие, как мне ка-
в той или иной форме не пронизывался или не поддерживался жется, всегда театрализуется, иссушается, теряет свой смысл и
чем-то подобным дискурсу императивности. Однако импера- свою эффективность. И тут, в связи со всем этим, я предлагаю
тивный дискурс, внедряющий в теорию установки типа «люби- единственный императив, но зато он будет категорическим и
те это», «ненавидьте то», «это хорошо», «то плохо», «будьте за безусловным: никогда не занимайтесь политикой. 2
это» и «не доверяйте тому», с моей точки зрения, является — Ну что ж, а теперь я хотел бы начать этот курс. Итак, он на-
по крайней мере, по своей сути — не чем иным, как эстетиче- зывается «Безопасность, территория, население». 3
ской дискурсивностью: он может найти себе основание только Разумеется, первый вопрос, который здесь встает, — что
в предпочтениях эстетического порядка. Что же касается импе- можно понимать под «безопасностью»? Именно ему мне и хо-
ративного дискурса, содержание которого резюмируется фра- телось бы посвятить этот час и, возможно, следующий: все за-
зой «боритесь с этим такими-то и такими-то средствами», то висит от того, медленно или быстро я буду говорить. Вот при-
он, поскольку отсылает к некой обучающей институции или мер, точнее, серия примеров или, лучше сказать, пример в трех
даже к обычной инструкции, как мне кажется, весьма поверх- последовательных модуляциях. Он весьма прост, проще про-
ностен. Во всяком случае размерность того, что нужно делать, стого, но мы начнем с него, и, я думаю, это позволит мне разъ-
может обнаруживаться, по-видимому, лишь в пространстве ре- яснить какое-то количество вещей. Возьмем элементарный за-
альных сил, то есть в силовом поле, создаваемом отнюдь не са- кон уголовного права в форме запрета: скажем, «не убий» или
мим говорящим субъектом и его словом: это поле сил, которое «не укради» — вместе с соответствующим наказанием: допус-
в принципе недоступно ни контролю, ни оценке в рамках дан- тим, казнь через повешение, изгнание или же штраф. Вторая
ного дискурса. Следовательно, я хотел бы, чтобы императивы, модуляция: тот же — «не укради» — уголовный закон и
лежащие в основании предпринимаемого нами теоретического по-прежнему в паре с неким числом наказаний, которые долж-
анализа — поскольку та или иная императивность в этом ана- ны последовать в случае его нарушения. Однако теперь все это
лизе неизбежна, — были всего-навсего условными императи- оказывается помещенным в определенные рамки: с одной сто-
вами следующего вида: если вы намерены вести борьбу, вам роны, здесь начинает функционировать система различных
нужно учитывать некие ключевые обстоятельства, видеть ак- наблюдений, проверок, действий по надзору и контролю, по-
тивность неких элементов, обратить внимание на некие пре- зволяющих заранее, до того как вор украл, определить, готов
грады и препятствия. Иначе говоря, я хотел бы, чтобы данные ли он совершить кражу, а с другой — если перенестись в сферу
императивы представляли собой не что иное, как предписания, наказания, то последнее будет представлено уже не столько де-
касающиеся вопросов тактики. Предписания, в соответствии с монстративными и однозначными актами повешения, наложе-
которыми, разумеется, и мне, и всем остальным, кто занят та- ния штрафа или высылки, сколько особой практикой, а именно
кого рода работой, а значит, нам для осуществления продук- практикой заточения. В ее пространстве виновный подвергает-
тивного в тактическом смысле анализа необходимо знать, в ка- ся воздействию целой серии процедур, осуществляющих рабо-
ком поле реально действующих сил мы находимся. Но, в ту по его трансформации — трансформации, по существу, в

2 Мишель Фуко
16 17
режиме того, что называют пенитенциарными техниками: обя- проблема заключается в том, что, в сущности, необходимо вы-
зательного труда, воспитаниям, исправления и т. п. И третья яснить, как удержать тот или иной тип преступности — к при-
модуляция, основанная на той же матрице: возьмем тот же уго- меру, то же воровство — в приемлемых в социально-экономи-
ловный закон, те же наказания, те же ограничения в форме над- ческом плане границах и не допустить, чтобы его средний
зора, с одной стороны, и исправления — с другой. Но на этот показатель превысил уровень, рассматриваемый нами в каче-
раз применение данного закона, обеспечение профилактиче- стве, так сказать, оптимального для функционирования данно-
ских мер, организация исправительных работ — все это будет го общества. Так вот, этими тремя модальностями, на мой
предполагать поиск ответов на ряд вопросов, которые являют- взгляд, характеризуются вещи, которые мы уже смогли про-
ся вопросами следующего рода. Каков, скажем, средний пока- анализировать, [и] вещи, к изучению которых я хотел бы при-
затель преступности того или иного [типа]?* Как можно зара- ступить теперь.
нее определить приблизительное число краж в тот или иной Первая форма, и вам она известна, форма, предполагающая
период в обществе в целом, в городах и сельской местности, в утверждение закона и фиксацию наказания для тех, кто его на-
данном городе, примерное количество преступников на каж- рушает, — это система кода законности с бинарным разбиением
дую социальную группу и т. д.? Во-вторых: в какие периоды на дозволенное и запрещенное и установлением, к чему, собст-
времени, в каких регионах и при каких системах уголовного венно, и сводится работа кода, связи между тем или иным типом
наказания этот средний показатель преступности возрастает запрещенного действия и тем или иным типом наказания. Здесь
или, наоборот, уменьшается? Сказываются ли кризисы, обни- мы, следовательно, имеем дело с функционированием механиз-
щание населения, войны, а также строгость или, напротив, мяг- ма законности или права. Вторая структура, при которой закон
кость наказаний на этой динамике? Еще вопросы: эти преступ- действует в границах процедур надзора и исправления и к ко-
ления, допустим те же кражи или тот или иной тип краж, — во торой я тоже не собираюсь возвращаться, — это, разумеется,
что они обходятся обществу, какие убытки приносят, какой не- механизм дисциплинарный. 4 Это дисциплинарный механизм,
дополученной прибылью оборачиваются и т. п.? Или другие характеризующийся тем, что внутри бинарной системы кода об-
вопросы: сколько стоит борьба с этими кражами? Что является наруживается третий персонаж, а именно виновный, в то время
более дорогостоящим — борьба жесткая и непримиримая или как вне нее, помимо акта полагания закона, заявляют о себе и су-
не такая настойчивая, в виде разовых показательных акций, дебный акт наказания виновного, и целый ряд связанных с ним
или менее заметная, но непрерывная? Какой, следовательно, детективных, медицинских и психологических техник, обеспе-
оказывается для общества сравнительная цена краж и борьбы с чивающих процедуры контроля, диагностики и возможной об-
ними, что будет дороже — незначительное ослабление контро- работки индивидов. Но все это нам знакомо. Третья форма
ля над ворами или опять-таки не очень серьезное, но усиление указывает, по-видимому, уже не на код законности и не на дис-
противодействия воровству? Или еще одна группа вопросов: циплинарный механизм, а на устройство безопасности, 5 то есть
когда виновный пойман, стоит ли его наказывать? Во что нам на совокупность явлений, которые я и хотел бы теперь рассмот-
может обойтись его наказание? Что нужно было бы сделать, реть. Речь идет об устройстве, которое — если дать ему сейчас
чтобы это наказание влекло за собой перевоспитание? Дейст- самую общую характеристику — осуществляет включение
вительно ли он поддается перевоспитанию? Существует ли — вышеупомянутого феномена, а именно воровства, в состав се-
независимо от того, какому наказанию он подвергся и поддает- рии вероятных событий. Во-вторых, реакция власти на данный
ся он перевоспитанию или нет, — опасность его возвращения к феномен на сей раз планируется не иначе, как в режиме кальку-
преступной деятельности? Вообще говоря, возникающая здесь ляции издержек. И наконец, в-третьих, место бинарного разде-
ления на разрешенное и запрещенное здесь занимают сначала
* У Фуко — «рода». определение оптимальной для общества средней величины

18 19
краж, а затем фиксация границ допустимого, выходить за кото- можно сказать, что практика примерного наказания предполага-
рые показатели воровства не должны ни при каких условиях. ла исправительную и дисциплинарную технику. W точно так же,
В данном случае, таким образом, обнаруживается уже совсем когда в данной системе крайне сурово наказывали за кражи из
иной расклад вещей и механизмов. домов (за некоторые преступления такого рода виновных даже
Почему я взял этот очень простой пример? Потому что я хо- подвергали смертной казни), кражи, — если только они не со-
тел бы сейчас указать на две-три вещи, которые, на мой взгляд, вершались кем-либо из принимаемых в доме гостей или домаш-
должны быть совершенно ясными и для вас, и, разумеется, в ней прислугой, — наносившие весьма незначительный урон
первую очередь для меня самого. На первый взгляд, я предло- владельцу имущества, тем самым, очевидно, боролись с престу-
жил вам, если угодно, нечто вроде крайне абстрактной истори- плениями, вызывающие тревогу, в сущности, только высокой
ческой схемы. Система законности — это архаический аппарат степенью своей вероятности, а следовательно, у нас есть основа-
уголовного права, каким он заявляет о себе начиная со Средне- ния утверждать, что здесь обнаруживается также и нечто подоб-
вековья и заканчивая XVII-XVIII столетиями. Вторая систе- ное механизму безопасности. То же самое можно [сказать]* и по
ма — которую можно, пожалуй, назвать «новоевропейской» — поводу дисциплинарной системы: она тоже имеет целый набор
утвердилась с XVIII в., а третья — будем именовать ее «совре- характеристик, типичных для порядка безопасности. По суще-
менной», — хотя ее предпосылки и начали складываться доста- ству, когда берутся за дело исправления преступника, осужден-
точно рано, оформляется сегодня в связи с появлением новых ного, его пытаются исправить постольку, поскольку он может
видов карательных мер и развитием процедуры калькуляции из- взяться за старое, стать рецидивистом, иными словами, учиты-
держек наказания: речь идет о техниках, используемых в на- вая то, что очень скоро назовут исходящей от него угрозой. Но
стоящее время не только в Америке, 6 но и в Европе. Однако я это как раз и свидетельствует о функционировании тут механиз-
думаю, что употреблять здесь термины «архаическое», «ста- ма безопасности. Таким образом, думать, что дисциплинарные
рое», «новоевропейское» и «современное» — значит упускать механизмы начинают формироваться в XVIII в., было бы явным
из виду нечто существенное. Мы упускаем тут существенное, упрощением: они работают уже в пространстве кода правовой
разумеется, прежде всего потому, что кажущиеся нам более законности. И точно так же весьма старыми являются и меха-
поздними образования, вне всякого сомнения, уже содержатся в низмы безопасности. Можно, по-видимому, сказать и иначе:
названных мной старых формах. Стоит обратиться к системе если взять устройства безопасности в том виде, в каком они раз-
правовой законности, которая функционально доминировала по виваются в современную эпоху, то совершенно очевидно, что их
крайней мере вплоть до XVIII в., как становится совершенно наличие никоим образом не отменяет и даже не ограничивает
очевидным: в ней безусловно присутствует дисциплинарная со- работу структур правовой законности или дисциплинарных ме-
ставляющая. Присутствует, ибо вообще-то, когда тому или ино- ханизмов. Наоборот: посмотрите, что происходит в настоящее
му деянию, даже, но и особенно если внешне оно было время в системе уголовного наказания, в данной структуре безо-
малозначительным, не имеющим серьезных последствий, на- пасности. Количество законодательных мер, декретов, распоря-
значалось так называемое примерное наказание, это было как жений, циркуляров, посредством которых вводятся механизмы
раз свидетельством того, что власть хотела осуществить испра- безопасности, — это количество стало уже необъятным, и оно
вительное воздействие если не на самого виновного — в ситуа- постоянно увеличивается. Вообще-то, в Средние века и в клас-
ции с его повешением ни о каком исправлении речи, конечно, не сическую эпоху относящийся к воровству код законности, как
идет, — [то уж во всяком случае на публику].* В этом плане правило, был относительно простым. А если теперь обратиться
ко всей совокупности законов, которые касаются не только

* М. Фуко говорит: «зато исправление, исправительное воздействие


были явно адресованы публике». * У Фуко — «взять».

20 101
обычных краж, но и краж, совершаемых детьми, уголовного ста- тивно применяется уже в период правовой законности, вы
туса детей, ответственности при определенных психических со- столкнетесь с тем, что ее используют в отношении людей,
стояниях, — всей совокупности законов, имеющих отношение к имеющих долги, вам откроется, что особую роль она играет в
тому, что как раз называют предохранительными мерами, над- религиозных структурах. Тогда, поскольку вы занимаетесь ее
зором за индивидами со стороны тех или иных институтов? В ее историей (то есть [историей] ее различных применений, ее ис-
лице мы имеем дело с поистине невиданной активизацией сфе- пользования), вы установите, с какого момента эта дисципли-
ры права, поразительным разбуханием кода правовой законно- нарная техника одиночного заключения берется на вооруже-
сти, призванного обеспечить функционирование этой системы ние в системе общего уголовного права, вы увидите, какие
безопасности. Но точно так же установлением такого рода меха- конфликты она порождает, и заметите, как постепенно сокра-
низмов безопасности со всей однозначностью приводится в дей- щается сфера, где к ней прибегают. Можно было бы проана-
ствие и активно поддерживается и дисциплинарная система. лизировать и технику безопасности, к примеру статистиче-
Ибо в конце концов, чтобы действительно гарантировать эту ский учет преступлений. Статистика правонарушений —
безопасность, нельзя не использовать, к примеру — и это на детище не наших дней, но и не слишком давнего прошлого.
самом деле только пример, — целый ряд техник надзора, наблю- Во Франции она зарождается в 1826 г. с началом издания зна-
дения за индивидами, определения того, что они собой пред- менитых «Отчетов министерства юстиции». 7 Итак, вы можете
ставляют, классифицирования их психических структур, заниматься историей этих техник. Однако есть и другая исто-
диагностики свойственных им патологий и т. д., то есть целый рия, касающаяся уже технологий: это гораздо более общая, но
арсенал дисциплинарных приемов, которые размножаются в ус- вместе с тем и значительно менее определенная история кор-
ловиях функционирования механизмов безопасности и со своей реляций и систем доминант, в пространстве которой в том или
стороны позволяют им успешно функционировать. ином обществе и применительно к той или иной его сфере
Стало быть, перед вами вовсе не последовательность, где (ибо различные сферы определенного общества, определен-
элементы сменяют друг друга таким образом, что появление ной страны в любой период времени развиваются далеко не
нового оборачивается исчезновением предыдущего. Эпох одинаковыми темпами), скажем, технология безопасности
правового, дисциплинарного и безопасности не существует. конституируется не иначе, как включая в себя и заставляя
У вас нет механизмов безопасности, замещающих дисципли- функционировать в характерном для нее режиме юридиче-
нарные механизмы, которые в свою очередь заменяли бы со- ские и дисциплинарные элементы, причем количество подоб-
бой механизмы правовой законности. В сущности, перед ных элементов здесь порой даже имеет тенденцию к увеличе-
вами ряд сложных систем, где с переходом от предыдущей к нию. И именно такого рода динамику — опять-таки в области
последующей трансформируются, совершенствуются, во вся- карательных мер — демонстрирует нам наша современность.
ком случае усложняются, разумеется, и сами техники как та- Если обратиться к эволюции общества в самое последнее вре-
ковые, но главное — претерпевает метаморфозу доминанта мя и посмотреть, каким образом в нем не только продумыва-
или, точнее, структура корреляции между механизмами пра- ется, но и практикуется система наказаний, то становится оче-
вовой законности, механизмами дисциплинарными и меха- видным, что на данный момент — и на протяжении уже ряда,
низмами безопасности. Иначе говоря, вы получаете историю,
по крайней мере десятка, лет — все это делается в границах
которая является именно историей техник. Например, техни-
проблематики безопасности. Экономика, экономическое от-
ка одиночного заключения, помещения в одиночную камеру
ношение между ценой борьбы с преступностью и ценой
представляет собой дисциплинарную технику. Вы вполне мо-
ущерба, наносимого преступлениями, — вот, в сущности, во-
жете заняться ее историей, и вам станет ясно: эта история на-
прос, который является здесь основным. Однако очевидно и
чинается очень давно. Вы обнаружите, что данная техника ак-
другое: данная ориентация на безопасность привела к такому

22 23
злоупотреблению дисциплинарными техниками, существо- идет о необходимости четкого разделения охваченных чумой
вавшими в течение уже весьма длительного времени, что об- регионов и городов на участки, однозначно определяется, ко-
щество охватило если не возмущение, то во всяком случае гда, в какие часы, и каким образом население может покидать
сильное беспокойство — для него этот удар оказался доста- их территорию, как должно вести себя дома, чем питаться, ка-
точно серьезным, чтобы вызвать с его стороны вполне осязае- ких контактов избегать, и подчеркивается, что люди обязаны
мую бурную ответную реакцию. И это была реакция именно обеспечивать доступ в свои жилища инспекторам, контроли-
на размножающуюся дисциплинарность. Иначе говоря, в пе- рующим тот или иной участок. В данном случае мы явно имеем
риод утверждения механизмов безопасности пусть и не соци- дело с системой дисциплинарного типа. И третий пример (он
альный взрыв, ибо взрыва все же не произошло, но тем не ме- рассматривается сейчас на семинаре) — оспа, в борьбе с кото-
нее предельно явные, безусловные столкновения в обществе рой начиная с XVIII в. прибегают к практике прививок. 1 0 Здесь
были спровоцированы не чем иным, как дисциплинарным. проблема снова заявляет о себе совсем по-другому: самое су-
Так вот, в рамках этого учебного года я как раз хотел бы попы- щественное заключается уже не в подчинении населения дис-
таться показать вам, в чем заключается данная технология, циплине, хотя дисциплинарные практики и продолжают ис-
точнее, некоторые из данных технологий [безопасности],* пользоваться, а в определении того, сколько людей и в каком
имея в виду, что все они по большей части предполагают ре- возрасте заражено болезнью, каковы последствия заражения,
активацию и трансформацию техник правовой законности и какова смертность, какой ущерб здоровью болезнь наносит и
дисциплинарных техник, проанализированных нами в пред-
какие осложнения вызывает, насколько опасны прививки, ка-
шествующих курсах.
ковы вероятность заразиться и вероятность умереть, несмотря
Чтобы указать на новый аспект проблемы и представить ее на вакцинацию, какова общая статистика воздействия оспы на
в обобщенном виде, коротко остановлюсь на другой группе население. Короче говоря, теперь в центре внимания уже не во-
примеров (они принадлежат к разряду тех иллюстраций, к ко- просы исключения, как в ситуации с проказой, и карантина, как
торым мы обращались уже множество раз).** Возьмем, если в случае с чумой, но крайне сложная проблема эпидемий и ме-
угодно, исключение прокаженных в Средние века вплоть до дицинских мероприятий, посредством которых пытаются
конца Средневековья. 8 Оно осуществлялось в первую очередь справиться с эпидемическими или эндемическими формами
(я не касаюсь здесь менее значимых обстоятельств дела) по- заболевания.
средством системы юридических законов и регламентов и ком- Но обнаруживая и здесь, что новоевропейские механизмы
плекса религиозных установлений, которые так или иначе оп-
безопасности включают в себя законодательную и дисципли-
ределяли бинарное разделение людей на прокаженных и тех,
нарную составляющие, мы снова убеждаемся: последователь-
кто ими не является. Второй пример — чума (я вам о ней рас-
ности «закон—дисциплина—безопасность» не существует. Ее
сказывал, 4 поэтому буду немногословным). Касающиеся чумы
не существует, ибо безопасность развертывается как движе-
нормативные документы в том виде, в каком они разрабатыва-
ние, в рамках которого к собственным механизмам предохра-
ются в конце Средних веков, в XVI, а также XVII вв., оказыва-
нения добавляются и тут же приводятся в действие старые ба-
ются совершенно иными: они имеют иной характер, потому
зовые структуры закона и дисциплины. Следовательно, в, так
что преследуют абсолютно другую цель, а главное — предпо-
сказать, наших, западных обществах и в области права, и в об-
лагают абсолютно другие средства ее достижения. В них речь
ласти медицины — а предметом анализа тут могут быть самые
различные социальные сферы (собственно, чтобы продемонст-
У Фуко — «дисциплинарных». рировать это, я и привел данную группу примеров с медицин-
М. Фуко добавляет: «и которые являются [следующее слово в зву- ской практикой) — мы так или иначе сталкиваемся с эволюци-
козаписи расшифровать не удаюсь]». онными процессами, в чем-то похожими друг на друга, с
101
24
трансформациями, в чем-то однотипными. Речь идет о появле- которой территории, дисциплина реализуется на телесности
нии технологий безопасности, складывающихся внутри при- индивидов, а безопасность охватывает множество народона-
способлений самого разного вида: будь то механизмы, которые селения. Границы территории, тела индивидов, совокупность
действуют, в сущности, в пространстве социального контроля, жителей... Да, х о р о ш о . . . Но все же эта схема неудачна, и, я
как в ситуации с наказанием, или механизмы, призванные мо- думаю, она не годится. Она не годится прежде всего потому,
дифицировать биологическое существование людей. Но тогда, что проблематика множества встает также и в связи с
и это главный вопрос, на который мне хотелось бы ответить, суверенитетом, и в связи с дисциплинарностью. И если верно,
можно ли утверждать, что именно из порядка безопасности и что суверенитет вписывается в определенную территорию и
вытекает общая экономия власти в наших обществах? Чтобы
заявляет о себе главным образом в ее рамках и что в конце
разобраться с данной проблемой, я хотел бы предложить здесь
концов идея суверенитета над незаселенной территорией ока-
своего рода историю технологий безопасности и определить,
зывается не только юридически и политически приемлемой,
насколько правомерно вести речь об обществе безопасности
но и безоговорочно принимаемой в качестве необходимой, то
как таковом. А под ним я понимаю социум с такой властью, об-
справедливо и другое: на деле осуществление суверенитета,
щая экономия которой либо имеет форму технологии безопас-
осуществление, взятое в его действительном, реальном, по-
ности, либо по крайней мере существенно зависит от этой тех-
вседневном развертывании, разумеется, всегда предполагает
нологии.
некое множество, которое выступает не чем иным, как мно-
Итак, несколько главных признаков данных устройств безо- жеством либо подданных, либо народа.
пасности. Я не знаю, сколько такого рода признаков всего, но
Точно так же и дисциплинарное, конечно, реализуется на
мне хотелось бы выделить четыре... Словом, как бы то ни
телесности индивидов, но, как я пытался вам показать, в сущ-
было, я представлю вам некоторые из них. Я хотел бы, во-пер-
ности, индивид не является для него чем-то изначально дан-
вых, кратко, ибо это будет всего лишь беглое описание, остано-
ным. Дисциплина существует лишь в той мере, в какой есть
виться на том, что можно было бы назвать пространствами
множество и есть проблемы и задачи, решаемые именно на
безопасности. Во-вторых, проанализировать проблему обра-
этом уровне функционирования социума. Дисциплина школь-
щения со случайным. В-третьих, рассмотреть способ нормали-
ная, армейская, а также уголовно-правовая, дисциплина в мас-
зации, который характерен для безопасности и который, на
терских и на заводах — все это своего рода средства управле-
мой взгляд, отличен от способа нормализации в дисциплинар-
ния множеством, средства подчинения его элементов тому или
ном режиме. И, наконец, подойти к тому, что станет для нас
ключевым вопросом этого учебного года, к связи между фено- иному режиму размещения, отношений координации, горизон-
менами техники безопасности и населения, занимающего по тальных и вертикальных связей и перемещений, иерархиче-
отношению к механизмам предохранения сразу и объектную, и ских зависимостей и т. п. Следовательно, с точкой зрения, что
субъектную позиции; причем речь пойдет о возникновении на- индивидное предшествует множественному, согласиться труд-
селения не только как понятия, но и как реальности. В сущно- но: скорее наоборот, как раз множество предшествует инди-
сти, эта идея и эта реальность, безусловно, являются абсолют- видному, ибо индивиды — не что иное, как продукт дисципли-
но новыми по сравнению с эмпирическими и теоретическими нарной обработки множества. Дисциплинарное занято
понятиями политического знания и политическими реалиями дифференциацией множественности, и думать, будто оно
периода, предшествующего XVIII веку. представляет собой силу, которая создает множественное,
предварительно создав для него индивидов с их индивидно-
Ну что же, сначала в общих чертах о проблеме пространст-
стью, — значит допускать ошибку. Таким образом, и суверени-
ва. На первый взгляд, мы можем воспользоваться здесь сле-
тет, и дисциплина, и, безусловно, безопасность, в общем-то,
дующей схемой: суверенитет осуществляется в границах не-
могут иметь дело только с множествами.
26 27
101
И вместе с тем эти три формы социального устройства объе- историческому исследованию: к работе Жан-Клода Перро, по-
диняет и проблематика пространства. В случае с суверените- священной городу Кан XVIII столетия. 11 В ней он показывает,
том она очевидна, ибо суверенитет с самого начала представ- что проблема данного города — это, по сути дела, главным об-
ляет собой нечто реализующееся в границах определенной разом проблема именно обращения.
территории. Однако пространственное распределение предпо- Возьмем текст середины XVII в., написанный человеком по
лагается и дисциплиной, а также, на мой взгляд, и безопасно- имени Александр Леметр и озаглавленный им «Метрополи-
стью. И именно об этом, об этих различных типах обработки тея». 12 Этот Александр Леметр был протестантом, который по-
пространства суверенитетом, дисциплинарностью и безопас- кинул Францию еще до отмены Нантского эдикта и который
ностью я и хотел бы теперь поговорить. стал, заметьте, главным инженером курфюрста Бранденбург-
Возьмем в данной связи еще один ряд примеров. Разумеет- ского. И «Метрополитею», книгу, изданную в Амстердаме, он
ся, я имею в виду ситуацию с городами. Даже и в XVII и в нача- посвятил шведскому королю. Протестантизм, Пруссия, Шве-
ле XVIII в. город обладал атрибутами, со всей определенно- ция, Амстердам — все это для нас немаловажно. А главный во-
стью свидетельствовавшими о принципиальном отличии прос «Метрополитен» заключается в следующем: нужна ли
городского пространства от других зон и областей той или стране столица и, если да, то какими характеристиками такого
иной территории как в правовом, так и в административном от- рода город должен обладать? В процессе исследования Леметр
ношениях. Далее, городское пространство было ограничен- приходит к выводу, что, в сущности, государство предполагает
ным, обнесенным стеной, которая выполняла отнюдь не толь- наличие трех элементов, трех классов или, как он еще говорит,
ко военно-оборонительную функцию. И, наконец, город трех сословий. Первое сословие образуют крестьяне, второе —
весьма существенно отличался от сельской местности также и ремесленники, а третье, и это весьма любопытно, — монарх и
в социально-экономическом плане. находящиеся у него на службе чиновники. 1 3 В связи с тремя
Но в XVII-XVIII вв. все это вызвало целую массу проблем. данными элементами государство должно быть подобным зда-
Во-первых, особый правовой статус города серьезно осложнял нию. Располагающийся в земле, под землей фундамент здания,
работу органов динамично развивавшейся в данный период который мы не видим, но который обеспечивает прочность со-
системы государственного управления. Во-вторых, ограничен- оружения, — это, конечно, крестьяне. Предназначенные для
ность окруженного стенами городского пространства препят- общего пользования части постройки, служебные помеще-
ствовала расширению предпринимательской активности горо- ния — это, разумеется, ремесленники. Что же касается частей
жан, а в XVIII в. — еще и строительству нового жилья для «благородных», помещений для проживания и приема гостей,
растущего городского населения. Более того, в условиях про- то их функции соответствует функция чиновников государя и
гресса военной техники она создавала значительные трудности самого монарха. 14 В соответствии с этой архитектурной мета-
для организации эффективной обороны городов от войск не- форой территория страны также должна иметь фундамент,
приятеля. И, в-третьих, замкнутость, изолированность города в места общего пользования и «благородные» части. Фундамен-
немалой степени мешала жизненно необходимому для него том в данном случае будет сельская местность, и нет нужды го-
экономическому обмену с ближайшим окружением, а также ворить, что в ней надлежит жить крестьянам, и только
установлению торговых связей с территориями более отдален- крестьянам. В небольших городах, этих служебных помещени-
ными. Вообще говоря, относительно городов перед XVIII в. ях, обязаны селиться ремесленники, и только ремесленники. И,
стояла одна основная задача — вывести их из состояния про- наконец, в столице, «благородной» части здания государства,
странственной, правовой, административной и экономической должны проживать монарх, его чиновники и те из ремесленни-
обособленности, найти им место в пространстве обращения. ков и торговцев, в ком непосредственно нуждаются двор и ок-
И здесь я отсылаю вас к весьма обстоятельному и глубокому ружение государя. 15 Отношение между столицей и остальной

28
Hf

территорией, с точки зрения Леметра, обладает разными изме- да ориентации на верховную власть как на главную проблему
рениями. У него должно быть измерение геометрическое: в оказывается довольно любопытной. Но самым любопытным
том смысле, что хорошая страна — это, в общем и целом, стра- все-таки является замысел Леметра связать вопрос политиче-
на, имеющая форму круга, и столица обязана находиться не ски эффективного суверенитета с вопросом пространственно-
иначе, как в его центре. 16 Если бы она располагалась на краю го распределения. Хороший суверен, все равно: индивидуаль-
вытянутых и к тому же с изрезанными границами владений, ей ный он или коллективный, — это тот, кто удачно размещен в
не удалось бы выполнять все возлагаемые на нее функции. пределах некой территории, а территория, которая хороша в
А следовательно — и здесь обнаруживается его второе измере- качестве объекта властного воздействия со стороны сувере-
ние, — необходимо, чтобы отношение столицы к территории на, — это та, что не имеет изъянов в плане своей пространст-
было еще и эстетическим, и символическим. Столица должна венной композиции. И вот эта идея политически эффективного
представлять собой подлинное украшение земли. 17 Но это от- суверенитета оказывается здесь неотделимой от идеи интен-
ношение не может не быть также и политическим, ибо предпо- сивного обращения: мыслей, волеизъявлений и распоряжений,
лагает, что система исходящих от монарха основных законов и а также товаров. В сущности, согласно Леметру — и такого ро-
установлений охватывает всю страну: вне сферы ее действия да взгляд на вещи принадлежит одновременно как старой (по-
не находится ни один, даже самый отдаленный, уголок коро- скольку речь идет о верховенстве), так и новоевропейской (по-
левства. 18 Столице надлежит играть и нравственную роль, то скольку принимается во внимание обращение) эпохам, —
есть способствовать повсеместному распространению достой- нужно примирить в едином целом государство суверенитета,
ных норм жизни и правил поведения людей. 1 9 Она обязана государство территориальное и государство торговое. Нужно
подавать пример добронравия. 2 0 Главный город должен быть связать их так, чтобы они взаимно усиливали друг друга. Ра-
резиденцией самых лучших и самых популярных проповедни- зумеется, тут надо вспомнить, что в этот период в этой части
ков, 21 а также средоточием академий, приобщающих к истине Европы царствует меркантилизм или, точнее, система камера-
и научным знаниям население остальной части государства. 22 лизма. 2 5 А отсюда главная проблема, которая заботит мыслите-
И, наконец, нельзя упускать из виду и ее экономическую функ- лей: как посредством торговли обеспечить наивысший уровень
цию: важно, чтобы столица была городом роскоши, притяги- экономического развития страны в рамках системы твердого
вающим к себе потоки иностранных товаров, 23 и в то же время суверенитета. В общем и целом Л е м е т р пытается устано-
местом осуществляемого посредством торговли перераспреде- вить, как может быть создано хорошо капитализированное
ления некоторого количества продукции, производимой на государство, то есть хорошо выстроенное вокруг столицы,*
фабриках, мануфактурах и т. п. 24 резиденции верховной власти и центра политического и торго-
вого оборота. И, очевидно, можно, поскольку в конце концов
Давайте оставим в стороне утопичность этого проекта — он
этот Леметр был главным инженером курфюрста Бранденбур-
интересен для нас тем, что, как мне кажется, и общее описание
га, — очевидно, можно обнаружить преемственность между
города, и рассуждения о его характеристиках представлены
такого рода идеей, идеей правильно «капитализированной»**
здесь, по существу, в терминах суверенитета. Иными словами,
страны, и концепцией замкнутого торгового государства Фих-
первостепенное значение в данном случае, по сути дела, прида-
те, 26 иначе говоря, проследить эволюцию камералистского
ется отношению суверенитета к территории, и именно на этом
основывается подход к пониманию того, какой должна быть
столица и каким образом она может и обязана осуществлять
свои функции. И, между прочим, надо признать, что картина * Говоря о «капитализации», Фуко, разумеется, отсылает не только к
слову «капитал» (capital), но и к слову «столица» (capitale). —Примеч.
устройства городов, их роли в качестве экономических, духов- пер.
ных, административных и прочих центров в рамках такого ро- ** Кавычки присутствуют в рукописи курса (р. 8).

31
меркантилизма в направлении немецкой национальной эконо- этого взаимодействия макро- и микрокосма. Теперь же, в ситуа-
мической теории начала XIX в. Как бы то ни было, основные ции городов, создаваемых по образцу лагеря, город соотносят
характеристики столичного города в данном тексте рассматри- н е с большим по сравнению с ним, не с территорией, но прежде
ваются в связи с отношениями контроля суверенитета над оп- всего с меньшим, чем он, — геометрической фигурой, которая
ределенной территорией. является своеобразным архитектурным модулем, а именно
Теперь я возьму другой пример. В принципе, здесь можно квадратом или прямоугольником, разделенными крест-накрест
было бы обратиться к тому же региону, то есть к Северной Ев- на более мелкие прямоугольники или квадраты.
ропе, которая самым серьезным образом привлекала полити- Необходимо, однако, сразу же подчеркнуть, что по крайней
ческую мысль XVII в., в особенности политическую теорию. мере в случае Ришелье, как и в случаях хорошо оборудованных
Данный регион охватывает побережье Северного и Балтийско- лагерей и правильно построенных зданий, эта фигура, этот мо-
го морей и простирается от Голландии до Швеции. В этой связи дуль используется не только во имя реализации принципа сим-
мы могли бы взять примеры шведских Христиании 2 7 и Гёте- метрии. Конечно, ось симметрии здесь имеет место, но она за-
борга. 28 Но я обращусь к Франции. Здесь, как и на Севере Евро- являет о себе в определенных границах и обнаруживает свою
пы, в эпоху Людовика XIII и Людовика XIV было построено не- функциональность благодаря точно рассчитанной асиммет-
сколько искусственных городов. [Возьмем совсем маленький ричности. В городах, подобных Ришелье, вы найдете медиаль-
городок]* под названием Ришелье, который воздвигли на грани- ную улицу, явно делящую прямоугольник города в целом на
це Турени и Пуату. Его построили абсолютно с нуля. 29 Там, где две прямоугольные части, и улицы двух типов: те, что парал-
ничего не было, возводят город. И как его возводят? За образец лельны этой улице-медиане, и те, что перпендикулярны ей. Од-
берут организацию римского лагеря, которую в эту эпоху вновь нако ближайшие улицы того или иного типа находятся на раз-
стали использовать в качестве важнейшего средства реали- ных расстояниях друг от друга: какие-то рядом, какие-то
зации дисциплинарности в военном деле. Причем в конце дальше. И в результате город оказывается разделенным на пря-
XVI—начале XVII вв. дисциплинаризация армии путем вне- моугольники, но прямоугольники, одни из которых являются
дрения римских принципов устройства лагерей, а также вве- большими, а другие маленькими, и вы можете обнаружить их
дения учений, упорядочения структуры подразделений и уста- градацию от самого крупного до самого мелкого. Самые боль-
новления коллективного и индивидуального контроля над шие из них, являющиеся таковыми вследствие значительных
военнослужащими осуществлялось как раз в протестантских промежутков между улицами, располагаются на одном конце
странах, а значит, прежде всего в государствах Северной Ев- города, а самые маленькие, образованные густой уличной се-
ропы. 3 0 Однако эту форму лагеря используют не только при тью, — на противоположном. Где же должны жить люди? Как
возведении Христиании и Гётеборга, но и при строительстве раз в зоне больших прямоугольников, там, где улицы широкие
Ришелье. А она достаточно интересна. В самом деле, в предше- и пересекаются сравнительно редко. А там, где такого рода пе-
ствующем случае, в случае с «Метрополитеей» Леметра, плани- ресечения гораздо более часты, необходимо разместить мага-
ровка города привязана к более общей, более глобальной кате- зины, мастерские ремесленников, лавки, а также рыночную
гории территориальности. Город должен был соответствовать площадь. И этот торговый квартал — здесь хорошо видно, как
макрокосму, который в свою очередь — ибо государство само проблема обращения [...*]: чем больше коммерческих пред-
воспринималось как сооружение — выступал неким гарантом приятий, тем значительней обращение, чем многочисленней
городского устройства. И отношение между городом, сувере- коммерсанты, тем больше должно быть места на улицах и воз-
нитетом и территорией осмыслялось именно сквозь призму можностей свободно перемещаться по ним, — этот торговый

У Фуко — «Я беру пример совсем маленького городка». * Эта часть фразы не окончена.

2 Мишель Фуко
17
32
квартал с одной своей стороны завершается церковью, а с дру- ролью государства, наладить устойчивые связи города с де-
гой — складами товаров. Что же касается зоны проживания, ревней и, наконец, устранить препятствия для его дальнейше-
жилого квартала, области более значительных прямоугольни- го роста. Я не буду подробно останавливаться на проекте —
ков, то там будут две категории зданий: дома, которые перед- хотя и весьма симпатичном — архитектора по фамилии Рус-
ними фасадами выходят на главную улицу или улицы, парал- со, 32 у которого родилась идея реконструировать Нант таким
лельные ей, и которые имеют, по-моему, три этажа и мансарду, образом, чтобы его организующим началом стал своего рода
и дома, находящиеся на улицах, перпендикулярных главной, и бульвар для прогулок, имеющий форму сердца. Да, он мечта-
являющиеся двухэтажными (очевидно, что различие этих двух тель, но его идея тем не менее весьма показательна. Руссо, не-
категорий жилья предполагает разницу в социальном статусе, сомненно, решал проблему обращения, и именно потому, что
имущественном положении и т. п. его обитателей). Я думаю, городу надлежит быть его эффективной движущей силой,
что данная схема весьма полно выражает идею дисциплинар- Нант и должен был напоминать сердце, которое обеспечивает
ной обработки множественности в пространстве, то есть созда- кровообращение. Это может вызвать улыбку, однако архитек-
ния пустого и замкнутого пространства, внутри которого учре- торы конца XVIII в. — Булле, 3 3 Леду 3 4 и др., — в общем-то,
ждаются искусственные множественности, формируемые в еще довольно часто будут следовать данному принципу: осно-
соответствии с тремя основными принципами: субординации вой успешного осуществления функции является хорошая
элементов, тесной взаимосвязи между элементами разного форма. В сущности же, замыслы, которые были реализованы,
уровня и эффективного выполнения тем или иным распределе- не имели в виду придание Нанту формы сердца. Таков, в част-
нием соответствующей функции, будь то обеспечение торгов- ности, проект, представленный архитектором по имени Винье
ли или организация проживания. В случае Леметра и его «Мет- де Виньи, 3 5 — здесь вовсе не предполагаются ни строительст-
рополитен» речь шла в конечном счете о «капитализации»* во на расчищенном месте, ни использование некой функ-
территории. Теперь же нужно говорить об архитектуризации ционально значимой символической формы. Нет, здесь пре-
пространства. Дисциплинарность принадлежит порядку зда- дусматривается некоторое число вполне определенных и
ния (в широком смысле этого слова). конкретных вещей.
А теперь третий пример; и я хотел бы, чтобы это был при- Прежде всего прокладывание пересекающих город магист-
мер действительного обустройства городов в XVIII в.: речь ралей и достаточно широких улиц. Это было необходимо, что-
идет о городах, уже существовавших к тому времени. Так вот, бы решить четыре проблемы. Во-первых, проблему гигиены,
случаев такого рода обустройства было достаточно много, но вентиляции, ликвидации всех этих специфических зон аккуму-
я возьму только один из них — случай Нанта, исследованный, ляции болезнетворных миазмов, зон, которые неизбежно воз-
кажется в 1932 г., неким Пьером Лельевром, который приво- никают в слишком тесных кварталах со скученным населени-
дит в своей работе различные проекты композиции, планиров- ем. Итак, проблему гигиены. Во-вторых, проблему внутренней
ки этого города. 31 Город весьма крупный, поскольку, с одной торговли города. В-третьих, проблему сочленения уличной
стороны, быстро прогрессирует как торговый центр, а с дру- сети с внешней сетью дорог: торговцы должны без затрудне-
гой — в силу его тесных связей с Англией развивается по анг- ний въезжать в город и выезжать из него, но при этом обяза-
лийскому типу. И для решения проблемы Нанта — а таковая, тельно проходить таможенный контроль. И, наконец, — что
разумеется, возникла, — было необходимо расширить го- являлось одной из важнейших задач, стоящих перед городами
родские улицы, организовать городскую жизнь в соответст- в XVIII в., — так как экономический прогресс заставил разру-
вии с новым качеством экономики и новой административной шить городские стены (и теперь уже стало невозможным за-
крывать город по вечерам и контролировать пересечение его
* Слово поставлено в кавычки М. Фуко. границ в ту или иную стороны) и так как в результате из-за на-
плыва бездомных, нищих, бродяг, правонарушителей, пре- создать условия для развития, обеспечить развитие кварталов
ступников, воров, убийц и т. д. (проникавших в город, как всем на берегу противоположном. Именно так предполагалось избе-
было известно, из деревни [...*]) возросла угроза безопасности жать постоянной застройки только одного из берегов реки и
городской жизни, нужно было решить проблему надзора. Ина- роста города исключительно в длину.
че говоря, речь шла о том, чтобы организовать обращение, уст- Но в конце концов дело не в деталях запланированного обу-
ранить его вредную сторону, разделить оборот хороший и обо- стройства. Я думаю, оно достаточно значимо, во всяком случае
рот плохой, максимизировать первый и минимизировать показательно по целому ряду причин. Во-первых, теперь уже
второй. Речь, следовательно, шла и о налаживании контактов нельзя говорить ни о каком строительстве в пустом или расчи-
города с окружением, главным образом в отношении сферы щенном пространстве, как в ситуации с, так сказать, дисципли-
потребления и торговли с внешним миром. В этой связи была нарными городами типа Ришелье или Христиании. Дисципли-
обустроена линия сообщения с Парижем, а также освоена река на работает в пустой, искусственной пространственное™,
Эрдр, по которой в Нант из Бретани доставлялся использовав- которую сама же и создает. А безопасность опирается на некую
шийся для отопления лес. И, наконец, в случае с проектом пе- вещественную данность: она ведет работу с существующим
рестройки Виньи речь шла о необходимости найти ответ на размещением, с течением воды, с островами, с воздухом и т. д.
фундаментальный и в то же время, как это ни парадоксально, Она, таким образом, отталкивается от данного. [Во-вторых,]
достаточно новый для архитектуры вопрос, а именно: какой это данное не является объектом радикального переустройства
должна быть планировка города, чтобы она обеспечивала воз- с целью достижения некоего совершенства — совершенства, к
можности его будущего развития? Здесь важно было учиты- которому стремились в случае с дисциплинарным городом. Те-
вать, что для расширения торговли городскому населению не перь заботятся о том, чтобы по возможности максимизировать
обойтись без обустройства набережных и оборудования того, положительное, способствующее обращению, и, наоборот, ми-
что впоследствии стало именоваться доками. Город теперь нимизировать отрицательное, чреватое, к примеру, распро-
ощущает себя растущим организмом. В нем постоянно нечто странением воровства или болезней, отдавая себе, однако, от-
происходит, нечто возникает или обновляется. Что же нужно чет, что полностью избежать нежелательного никогда не
сделать, чтобы заранее подготовиться к процессам, которые удастся. Здесь, следовательно, имеют дело как с естественной
нельзя предвидеть во всей их определенности? Проще всего неизбежностью, так и с факторами, которые можно взять под
было использовать берега Луары и построить на них макси- контроль, но лишь в известных пределах. И эти пределы не мо-
мально длинную, как можно более протяженную пристань. Но гут быть устранены; тут, стало быть, учитывают вероятность.*
чем больше вытягивается город в длину, тем менее организо- В-третьих, во главу угла этих планов обустройства городов
ванным, связным и т. п. становится его пространство. Можно ставятся как раз вопросы специфического регулирования. Ведь
ли успешно управлять крупным населенным пунктом, который что представляет собой обычная хорошая улица? Конечно же,
имеет такого рода застройку, можно ли обеспечить эффектив- она неизбежно будет местом распространения разного рода
ное обращение в крупном населенном пункте, для которого миазмов, а значит, и болезней, но надо организовать ее жизнь с
рост в длину — единственная форма увеличения его террито- учетом этого малоприятного обстоятельства. По ней, далее, бу-
рии? И проект Виньи заключался в следующем: сначала соору- дут перевозиться товары и вдоль нее разместятся магазинчики
жать пристани на одном берегу Луары и тем самым создавать и мастерские. Однако, кроме того, на нее могут наведываться
условия для развития расположенных здесь городских кварта-
лов, а затем, используя острова, возводить мосты с тем, чтобы
* Термин «вероятность» в данном контексте указывает у Фуко имен-
но на невозможность абсолютного достижения положительного и, со-
* Несколько слов в звукозаписи расшифровать не удалось. ответственно, абсолютного устранения негативного. — Примеч. пер.
37 101
воры, различные смутьяны и т. п. Жизнь города, таким обра- неоднозначных по своей природе и изменчивых условиях.
зом, весьма многогранна, у нее есть положительные и отрица- Пространство, характерное для безопасности, отсылает, стало
тельные стороны, и его обустройство должно быть нацелено на быть, к последовательности возможных событий, оно обраще-
поддержку именно положительного. И, наконец, четвертый но к временному и случайному, и эти временное и случайное
важный пункт. Все эти проекты принимают в расчет динамику должны быть вписаны в него. И такого рода пространствен-
времени, иными словами, они исходят из представления о го- ность — пространственность, в которой развертываются серии
роде не как о застывшем в своем раз и навсегда обретенном со- случайных элементов — представляет собой, на мой взгляд,
вершенстве образовании, а как о живом организме, явно от- нечто подобное тому, что называют средой. Разумеется, в био-
крытом будущему, которое тем не менее никто не стремится логии понятие среды — и вы это прекрасно знаете — появляет-
предсказать во всех его деталях — ведь такого рода предсказа- ся только с Ламарком. 3 6 Однако в физике оно к тому времени
ние заранее обречено на неудачу. Следовательно, правилом уже существовало и активно использовалось Ньютоном и его
проектирования обустройства городов теперь становится не сторонниками. 3 7 Что же такое среда? Понятие среды необходи-
что иное, как внимание к тому, что может произойти. Короче мо, чтобы разобраться с воздействием на расстоянии одного
говоря, на мой взгляд, в данном случае вполне уместно вести тела на другое. Среда, следовательно, — это основа и стихия
речь о технике, которая имеет прямое отношение к проблеме передачи действия. 3 8 Именно на передачу (обращение) и при-
безопасности, то есть, в сущности, к проблеме серии. Неопре- чинность, стало быть, ориентировано данное понятие среды.
деленной серии перемещающихся, циркулирующих элемен- Так вот, я думаю, что архитекторы, градостроители — первые
тов, будь то число X повозок, X прохожих, X воров или X миаз- градостроители XVIII в. — к этому понятию, скорее всего, не
мов.* Неопределенной серии происходящих событий, будь то прибегали: насколько мне известно, оно никогда не использо-
столько-то швартовок приплывающих судов или столько-то валось ими ни для описания городов, ни для характеристики
разгрузок прибывающих фургонов. Опять-таки неопределен- обустраиваемой пространственности. И тем не менее, хотя в
ной серии аккумулирующихся единиц, будь то такое-то коли- архитектуре того времени оно и отсутствовало, на мой взгляд,
чество жителей или такое-то количество домов. И именно некая указывающая на него техническая схема, своего рода, ес-
управление такого рода открытыми последовательностями, ли угодно, предвосхищающая его прагматическая структура,
которые как раз в силу своей открытости могут контролиро- уже давала о себе знать в том способе, каким градостроители
ваться только в режиме вероятности, — именно оно, как мне пытались осмыслить и модифицировать городское простран-
кажется, является достаточно типичным для механизма безо- ство. Понятие среды еще не появилось, не сформировалось, а
пасности. устройства безопасности уже ведут работу по ее созданию, ор-
ганизации и облагораживанию. Среда, таким образом, есть то,
Подводя общий итог, можно сказать, что в то время как су-
в чем осуществляется обращение. Она представляет собой на-
веренитет капитализирует территорию, выдвигая в качестве
бор естественных (реки, болота, холмы) и искусственных (ско-
главной проблему местопребывания правительства, а дисцип- пление индивидов, скопление домов и т. п.) данностей. Ее ак-
линарность сооружает пространство, заботясь в первую оче- тивность находит свое выражение в определенной динамике,
редь о субординации элементов в их функциональном взаимо- являющейся совокупным результатом действия всего, из чего
действии, безопасность ориентирована на обустройство среды она, среда, состоит. Это стихия, внутри которой следствия и
в связи с событиями, точнее говоря, сериями событий, или воз- причины взаимообратимы, ибо то, что выступает следствием в
можных элементов, — сериями, которые нужно упорядочить в одном отношении, оказывается причиной в другом. К примеру,
чем большей является скученность населения, тем больше бо-
* Здесь М. Фуко повторяет: «Неопределенной серии перемещаю- лезнетворных испарений и заболевших. Чем больше заболев-
щихся элементов...».

38
ших, тем, разумеется, значительней число умирающих. А чем луй, первого крупного теоретика того, что можно было бы
значительней число умирающих, тем больше трупов и, следо- назвать биополитикой, биовластью. Текст, правда, посвящен
вательно, болезнетворных миазмов, и т. д. Именно этот фено- проблематике рождаемости, в то время, разумеется, одной из
мен взаимообращения причин и следствий и обнаруживается в центральных, но в нем явно присутствует это понятие исто-
среде. И, наконец, среда предстает в виде сферы воздействия, рико-природной среды как сферы властного воздействия,
которому подвергают индивидов, выступающих не в качестве понятие, отнюдь не тождественное, на мой взгляд, ни юри-
совокупности наделенных самостоятельной активностью пра- дическому представлению о суверенитете и территории, ни
вовых субъектов, какими они являются в случае суверенитета, понятию дисциплинарного пространства. В «Исследованиях о
и не в качестве множества способных удовлетворять опреде- населении» Моо 3 9 по поводу искусственной и одновременно
ленным, а точнее, требуемым характеристикам организмов, естественной среды — среды, где искусственное играет роль
тел, какими они оказываются в ситуации с дисциплиной. Нет, дан- природы по отношению к населению, которое, обладая соци-
ным воздействием пытаются охватить индивидов, составляющих ально-политическими характеристиками, выступает, однако,
не что иное, как население. А под ним я понимаю наличное
также и в качестве вида — можно прочесть следующее: «Пра-
множество людей, которые существуют, только будучи корен-
вительство может влиять на температуру воздуха и способст-
ным образом, существенно, на биологическом уровне связан-
вовать улучшению климата; почва и климат меняются, когда
ными с окружающей их материальностью. И то, на что ори-
застаиваются воды, когда сажаются или, наоборот, выжигают-
ентировано развертывающееся в среде воздействие, — это
ся леса, когда под воздействием времени или активной обра-
именно обеспечение интерференции серии событий, являю-
ботки земли разрушаются горы. Течение времени, усталость
щихся продуктом активности такого рода индивидов, населе-
земли и превратности физического порядка — вот причины
ния и образующих его групп, и событий, происходящих вокруг
того, что самые благоприятные для проживания кантоны
них.
стали территориями с высоким уровнем заболеваемости». 4 0
На мой взгляд, здесь, в связи с этой поставленной городом И Моо вспоминает стих Вергилия, в котором речь идет о за-
технической проблемой, мы сталкиваемся — перед нами лишь мерзшем вине, и спрашивает: разве могли бы мы сегодня уви-
одно его проявление, но можно обнаружить и множество дру- деть в Италии вино, замерзшее в бочках? 41 Так вот, если
гих, и я к ним еще вернусь, — мы сталкиваемся с феноменом произошла данная трансформация, то дело не в изменении
вторжения «естественности»* человеческого вида в искусст- климата — дело в политической и экономической активности
венную среду. Это вторжение естественности вида в поли- правительства, которое своими действиями модифицировало
тическую искусственность властных отношений, с моей точки
ход вещей в такой степени, что уже сама природа определила
зрения, представляет собой нечто весьма существенное, и в за-
для человека новую среду обитания. (Я воспользовался здесь
ключение нашего разговора я просто сошлюсь на текст, пожа-
этим словом — «среда», хотя у Моо оно и не фигурирует.) В
итоге Моо заявляет: «Если неведомое начало, которое форми-
В рукописи (р. 16) М.Фуко пишет в кавычках: «Возможно, заявле- рует нравы и умонастроения, зависит от климата, жизненного
ние о том, что в данном случае мы имеем дело с вторжением "естест- уклада, обычаев, привычки к тому или иному поведению, то у
венности" человеческого вида в поле властных техник, выглядит нас есть основания утверждать, что государи — мудрыми за-
недостаточно осторожным. И тем не менее, если [раньше] эта "естест-
венность" обнаруживалась главным образом в форме потребности, не- конами, полезными установлениями, налоговыми ограниче-
хватки или слабости, болезни, то теперь заявляет о себе как место ниями или их отменой, наконец, просто собственным
встречи множества индивидов, которые живут и работают, сосущест- авторитетом — управляют физической и нравственной жиз-
вуя друг с другом и взаимодействуя с совокупностью окружающих их нью своих подданных. И не исключено, что однажды можно
материальных элементов».
будет употребить эти средства, чтобы придать нравственно-

41 101
сти и умонастроению нации желательную направленность». 4 2 чатление, которое на него, побывавшего в Тунисе, произвели
Здесь, очевидно, мы снова обнаруживаем проблематику госу- теоретические споры крайне левых после Мая 1968 г.: «Во Фран-
даря, но теперь государь — это уже не тот, кто контролирует ции рассуждали о гипермарксизме, о неистовстве теорий, об отлу-
определенную территорию, находясь в точке географической чениях, о дроблении на группы и группки. Это было абсолютно
локализации верховной политической власти. Нет, теперь это противоположным, противостоящим, противоречащим тому, чем я
тот, кто имеет дело с природой или, точнее, с интерференцией, был захвачен в Тунисе [в период студенческих бунтов в марте
постоянным влиянием друг на друга географической, клима- 1968 г.]. И, вероятно, потому с тех пор я пытался осмыслять вещи
тической, физической среды и человеческого рода — рода, именно в данном ключе: в отрыве от этих бесконечных дискуссий,
представители которого обладают телом и душой, живут фи- этой гипермарксизации [...]. Я пытался делать то, что предполагает
зической [и] нравственной жизнью. И государь теперь обязан личную вовлеченность - физическую, реальную - и что, очевидно,
реализовывать свою власть в этой области соединения, где требует постановки проблем в конкретных, точных, определенных
природа в смысле физических элементов взаимодействует с применительно к той или иной ситуации терминах» («Entretien avec
природой в смысле природы человеческого рода, в этой облас- Michel Foucault» (fin 1978) // Dits et Ectits. 1954-1988 // Ed. par
D. Defert & E. Ewald, collab. J. Lagrange. Paris: Gallimard, 1994.4 vol.
ти, где среда становится детерминантой природного. Именно
[в дальнейшем в ссылках на это издание - DE], IV. N 281. Р. 80).
здесь должен находить суверен применение своим силам, и
О связи этой концепции вовлеченности и подхода Фуко в октябре -
если он хочет изменить людей, ему надо уметь трансформиро- ноябре 1978 года к событиям в Иране см. наш «Контекст курса»
вать среду. Я полагаю, что в данном случае перед нами один из (Наст. изд. С. 490^192).
ключевых, основополагающих моментов в процессе становле- 3
См.: Le?on du 1 premier fevrier (DE, III. P. 655), где Фуко указыва-
ния механизмов безопасности, а именно появление некоего ет, что было бы точнее озаглавить этот курс «История управленчест-
проекта, некой политической техники, которая, по-видимому, ва».
оказалась обращенной к среде еще до того, как понятие среды 4
Cf.: Surveiller et Punir. Paris: Gallimard, 1975 («Bibliotheque des
сформировалось в нашем мышлении. histoires») [рус. изд.: Фуко M. Надзирать и наказывать / Пер. В. Нау-
мова. М.: Ad Marginem, 1999. - Примеч. пер.].
5
Впервые механизмы безопасности от дисциплинарных меха-
Примечания низмов Фуко отличает в последней (от 17 марта) лекции курса
1975-1976 учебного года (II faut defendre la societe. Op. cit. P. 219
1
Cf.: II faut defendre la societe. Cours au College de France, 1975 - [рус. изд.: Фуко M. Нужно защищать общество. С. 260. - Примеч.
1976 / Ed. par M. Bertani & A. Fontana. Paris: Gallimard; Le Seuil пер.]). В «Воле к истине», однако, концепт «безопасность» не вос-
(«Hautes Etude»), 1997. P. 216 («На что направлена новая технология производится: здесь, описывая оппозицию воздействующим на тело
власти, биополитика, биовласть, находящаяся на пути к становле- индивидов дисциплинарным процедурам, Фуко предпочитает
нию?» [цит. по рус. изд.: Фуко М. Нужно защищать общество: Курс говорить о «регулирующих способах контроля», посредством кото-
лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975-1976 учебном году / рых осуществляется забота о жизни и здоровье народонаселения
Пер. Е. А. Самарской. СПб.: Наука, 2005. С. 257.-Примеч. пер.]); La (La volonte de savoir. P. 183 [рус. изд.: Фуко М. Воля к истине.
Уо1оп1ё de savoir. Paris: Gallimard, 1976. («Bibliotheque des histoires»). С. 243-244. - Примеч. пер.]).
6
P. 184 [рус. изд.: Фуко M. Воля к знанию // Фуко М. Воля к истине: По Об этих новых формах карательных мер в неолиберальном аме-
ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / Пер. риканском дискурсе см.: Naissance de la biopolitique. Cours au College
С. В. Табачниковой. М.: Касталь, 1996. С. 244-246.-Примеч. пер.]. de France, 1978-1979 / Ed. par M. Senellart. Paris: Gallimard; Le Seuil
2
Эти последние высказывания Фуко нужно воспринимать в («Hautes Etudes»), 2004. Le9on du 21 mars 1979. P. 245 sq. [рус. изд.:
контексте того, как в конце этого же года во время продолжи- Фуко. M. Рождение биополитики/Пер. А. В. Дьякова. СПб., 2010].
7
тельной беседы с Д. Тромбадори он описывает удручающее впе- Речь идет о судебных статистических данных, публикуемых
министерством юстиции начиная с 1825 г. Cf.: А.-М. Guerry. Essai
42
43
sur la statistique morale de la France. Paris: Crochard, 1833. P. 5: i3 La Metropolitee. Op.cit. Ch. X. P. 22-24: «О трех сословиях,
«Первые подлинные опубликованные документы, касающиеся которые надо различать в стране; об их функции и их достоинст-
управления по уголовному судопроизводству, относятся к 1825 г. вах».
[...] В наши дни генеральные прокуроры ежеквартально направ- ' 4 Ibid.
15
ляют министру юстиции донесения об уголовных или исправи- Ibid. Ch. XI. P. 25-27: «О том, что, поскольку сельской жизнью
тельных делах, передаваемых в подведомственные им суды. Эти в деревнях надлежит жить лишь крестьянам, должно размещать ре-
донесения, поскольку они должны содержать упорядоченные и месленников в незначительных городах, а в важных городах, или
допускающие сравнение данные, составляются по единому об- столицах, иметь только правителей и ремесленников абсолютно не-
разцу и тщательно изучаются в министерстве, которое подверга- обходимых».
16
ет их детальной проверке. В конце года их анализ оформляется в Ibid. Ch. XVIII. P. 51-54: «Величина, которую должна иметь
виде „Общего отчета управления по уголовному судопроизводст- земля страны; или область, которой требуется дать главный го-
ву"». род».
8 17
Cf.: Histoire de la folie a I'age classique. Paris: Gallimard Ibid. Ch. IV. P. 11-12: «О том, что жить в главном городе не
(«Bibliotheque des histoires»). Ed. 1972. P. 13-16 [рус. изд.: Фуко M. только выгодно, но и почетно, что он обладает не только богатства-
История безумия в классическую эпоху / Пер. И. К. Стаф. СПб.: Уни- ми, но и высоким званием и славой».
18
верситетская книга, 1997. С. 25-28. - Примеч. пер.]; Les Anormaux. Ibid. Ch. XVIII. P. 52: «[Столица] будет политическим центром,
Cours au College de France, annee 1974-1975 / Ed. par V. Marchetti & A. обеспечивающим существование единого тела страны и приводя-
Salomoni. Paris: Gallimard; Le Seuil («Hautes Etudes»), 1999. Leijon du щим его в движение исходя из основного принципа науки управле-
15 janvier 1975. P. 40-41 [рус. изд.: Фуко M. Ненормальные: Курс ния, согласно которому целое надо формировать из множества
лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1974-1975 учебном году / частей, но не подвергать их при этом разорению».
19
Пер. А. В. Шестакова. СПб.: Наука, 2005. С. 66-67. - Примеч. пер.]; Ibid. Ch. XXIII. P. 69: «[...] необходимо, чтобы государево око
Surveiller et Punir. Op. cit. P. 200 [рус. изд.: Фуко M. Надзирать и нака- было обращено на манеры людей, чтобы властитель самым тщатель-
зывать. С. 289-292. -Примеч. пер.]. ным образом наблюдал за их поведением и чтобы уже одно лишь его
9
Les Anormaux. Op. cit. P. 41-45 [рус. изд.: Фуко М. Ненормаль- присутствие сдерживало порок, распутство и несправедливость. Но
ные. С. 67-71. - Примеч. пер.]; Surveiller et Punir. P. 198-200 [рус. для достижения этого нет лучшего средства, чем объединение час-
изд.: Фуко М. Надзирать и наказывать. С. 285-291. - Примеч. пер.]. тей страны вокруг главного города».
10 20
К этой теме М. Фуко возвращается в «Лекции от 25 января» Ibid. Р. 67-72: «О том, что необходимо присутствие государя в
(С. 88 и след.). О сообщении А.-М. Мулен, сделанном на семинаре, провинциях с наиболее высокой деловой активностью, чтобы, явля-
см.: Лекция от 25 января 1978 г. Примеч. 2, с. 120. ясь народу, подобно светящему солнцу, он был свидетелем поступ-
11
Jean-Claude Perrot. Genese d'une ville moderne, Caen au XVIII ков и деяний своих подданных и тем самым держал людей в страхе
siecle (these, Universite de Lille, 1974. 2 vol.), Paris; La Haye: Mouton перед отступлением от справедливости».
21
(«Civilisations et Societes»), 1975. 2 vol. Мишель Перро ссылается на Ibid. Ch. XXVIII. P. 79-87: «О том, что в стольном городе руко-
эту книгу в послесловии к: Bentham J. Le Panoptique. Paris: Belfond, водители церкви и все проповедники должны быть прославленными
1977: «L'inspecteur Bentham». P. 189 et 208, работе, написанной при ораторами».
участии Фуко (entretien avec: J.-P. Barrou el M. Perrot. L'oeil du 22
Ibid. Ch. XXVII. P. 76-79: «О серьезных причинах того, почему
pouvoir. Ibid. P. 9-31). в главных городах, или столицах, должны быть основаны акаде-
12
Alexandre Le Maitre (cy-devant Quartiermaitre & Ingenieur мии».
23
General pour S. A. E. de Brandebourg). La Metropolitee, ou De Ibid. Ch. XXV. P. 72-73: «О том, что столица, осуществляющая
l'etablissement des villes Capitales, de leur Utilite passive & active, de самое большое потребление, должна быть также и центром торгов-
l'Union de leurs parties & de leur anatomie, de leur commerce, etc. ли».
Amsterdam: B. Bockholt, 1682; reed. Editions d'histoire sociale 24
Ibid. Ch. V. P. 12-13: «О том, что основной причиной и конеч-
1973. ной целью существования главного города может быть только

44 45
47
общественная польза и что в этой связи он должен быть самым 27 Кристиания, или Христиания, - старое название столицы Нор-
роскошным». вегии (с 1925 г. по настоящее время - Осло), города, восстановлен-
25 Камералистика, или камеральная наука (Cameralwissen- ного королем Кристианом IV в 1624 г. после страшного пожара.
schaft), - учение о финансах и управлении, которое с XVII в. разра- М. Фуко постоянно говорит «Кристиана».
28
батывалось в «камерах» князей, органах планирования и бюрокра- Основанный Густавом II Адольфом в 1619г., город из-за силь-
тического контроля, постепенно заменявших собой традиционные ной заболоченности почвы строился по образцу голландских посе-
советы. В 1727 г. оно получило статус учебной дисциплины в уни- лений.
29
верситетах Галле и Франкфурта-на-Одере и стало преподаваться Расположенный к юго-востоку от Шинона (департамент
будущим государственным чиновникам (cf.: Stolleis М. Ge- Эндр-и-Луара), на берегах реки Мабль, город был основан кардина-
schichte des offentlichen Rechts in Deutschland, 1600-1800. Munich: лом Ришелье, который в 1631 г. приказал снести находившиеся на
С. H. Beck, 1988. Т. 1 // Histoire du droit public en Allemagne, территории его родового имения старые лачуги, чтобы начать строи-
1600-1800 / M. Senellart. Paris: PUF, 1998. P. 556-558). Кафедры тельство поселения с регулярной планировкой по проекту Жака Ле-
Oeconomie-Policey und Cammersachen были созданы по повелению мерсье (1585-1654). Работы были продолжены братом этого
Фридриха Вильгельма I Прусского, который приступил к модерни- последнего, Пьером Лемерсье, предложившим детальный проект
зации системы управления своим королевством и решил, что под- замка и города в целом.
30
готовка будущих должностных лиц, наряду с изучением права, Римский лагерь (castra) строился в виде квадрата или пря-
должна включать и изучение экономики. А. У. Смолл характеризу- моугольника, которые в свою очередь делились на прямоуголь-
ет позицию камералистов следующим образом: «Для камералистов ники или квадраты. О римской кастраметации (или искусстве
центральной проблемой их науки была проблема государства. размещения войск в лагерях) см. весьма подробную справку:
И цель всякой социальной теории, по их мнению, заключается в Nouveau Larousse illustre. Т. 2. 1899. P. 431. Об использовании в
том, чтобы выяснить, как может быть обеспечено его благосостоя- начале XVII в. этой модели лагеря как условия поддержания во-
ние (welfare). В благосостоянии государства они видели источник инской дисциплины и идеальной формы «"обсерваторий" чело-
всех других видов достатка. Основой данного благосостояния яв- веческих множеств» («лагерь - диаграмма власти, действующей
ляются доходы, позволяющие государству удовлетворять его по- путем организации общей и полной видимости») см.: Surveiller et
требности. Вся их социальная теория строилась вокруг решения Punir. P. 173-174 et figure 7 [рус. изд.: Фуко M. Надзирать и нака-
этой главной задачи - снабдить государство наличными деньгами зывать. С. 249-251 и рис. 7. - Примеч. пер.]. Приводимая там
(ready means)» (Small A. W. The Cameralists: The pioneers of German Фуко библиография является, по сути дела, французской (р. 174,
social polity. Londres: Burt Franklin, 1909. P. VIII). О меркантилизме N 1 [рус. изд.: С.25\, сноска!.-Примеч. пер.]), но он указывает и
см.: Лекция от 5 апреля 1978 г. (Наст. изд. С. 437-438). на трактат И. Я. фон Вальхаузена: J. J. Walhausen. L'art militaire
26
Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). Der geschlossen Handelsstaat. pour l'infanterie. Francker: Uldrick Balck, 1615 / Trad, de
Tubingen: Cotta // L'Etat commercial ferme / Trad. J. Giblin. Paris: Kriegskunst zu Fusz par J. Th. de Bry; cite p. 172, N 1 [в рус. изд. ука-
Librairie gencrale de droit et de jurisprudence, 1940; nouv. ed.: Avec зание дано на с. 248, сноску 1. - Примеч. пер.]). Вальхаузен был
introduction et notes de D. Schulthess. Lausanne: L'Age d'homme первым директором основанной в 1616г. Иоганном Нассауским в
(«Raison dialectique»), 1980 [рус. изд.: Фихте И. Г. Замкнутое торго- голландском Зигене Schola militaris. Об основных чертах «воен-
вое государство / Пер. Э. Э. Эссена // Фихте И. Г. Сочинения: В 2 т. ной революции» в Голландии и ее влиянии на теорию и практику
Т. 2. СПб.: Мифрил, 1993.-Примеч. пер.]. В этой работе, которую он военного дела в Германии и Швеции см. работы, полный пере-
посвятил министру финансов экономисту Струэнзе, Фихте выступа- чень которых составлен Дж. Паркером: Parker G. The Thirty
ет как против либерализма, так и против меркантилизма, отмечая, что Years' War. Londres: Routledge & Kegan Paul, 1984 // La Guerre de
реализация их идей ведет к разорению большинства населения. Их Trente Ans / Trad. A. Charpentier. Paris: Aubier («Collection
концепциям он противопоставляет модель основанного на договоре historique»), 1987. P. 383 et 407.
31
«государства разума», государства, контролирующего производство P. Lelievre. L'Urbanisme et Г Architecture a Nantes au XVIII siecle:
и планирующего распределение денежных средств. These de doctorat. Nantes: Librairie Durance, 1942.
101
32 Plan de la ville de Nantes et des projets d'embellissement presentes вине XVIII в. проникают в биологию из механики. Механическое
par M. Rousseau, architecte, 1760. На плане надпись: «Illustrissimo понятие среды, но без соответствующего термина, появляется у
atque ornatissimo D. D. Annando Duplessis de Richelieu, duci Aiguillon, Ньютона, а термин "среда", как термин механики, представлен в
pari Franciae [Сиятельнейшему и превосходнейшему Арману Дюп- "Энциклопедии" Д'Аламбера и Дидро в статье с одноименным на-
лесси де Ришелье, герцогу Эгийонскому, пэру Франции {пер. с званием. [...] Французские механики называли средой то, что Нью-
лат.). - Примеч. пер.]». Cf.: P. Lelievre. Op. cit. P. 89-90: «Столь со- тон понимал под флюидами, разновидностью которых, если не
вершенно произвольный замысел своим появлением обязан исклю- единой первичной формой, для него был эфир». Кангилем поясня-
чительно приводящей в замешательство фантазии автора». (План ет, что модель описания живого, как реагирующего на воздействие
Нанта, согласно которому город должен иметь форму сердца, вос- среды, Ламарк заимствует у Ньютона через Бюффона. О возникно-
произведен на оборотной стороне страницы 87.) См. также с. 205: вении идеи среды, подготовленном распространением понятия
«Разумно ли полагать, что этот анатомический образ могла внушить «проникающие силы» (Бюффон) см.: Foucault М. Histoire de la
сама идея "обращения" по системе артерий-магистралей? Не будем folie... Op. cit. Ill, I. Ed. 1972. P. 385 sq. («Это понятие сугубо нега-
идти дальше автора: для него значимо простое сходство контура го- тивное..., появляющееся в XVIII в. для объяснения не столько
рода со схематически и стилизованно представленным контуром ор- сходства между организмами и их способности к адаптации, сколь-
гана, обеспечивающего циркуляцию крови». ко их различных вариаций и болезней. "Проникающие силы" обра-
33 Этьен-Луи Булле {1728-1799) - французский архитектор и ри- зуют своего рода изнанку, негатив того, что позднее превратится в
совальщик. Он выступал за использование геометрических форм, позитивное понятие среды». Р. 385 [Цитата приведена по рус. изд.:
подсказываемых природой (см. его проекты Музеума, Националь- Фуко М. История безумия в классическую эпоху. С. 364. - Примеч.
ной библиотеки, столичного дворца верховной власти, гробницы пер.]).
38
Ньютона в: Starobinski J. 1798. Les Emblemes de la raison. Paris: Canguilhem G. Op. cit. P. 130: «В эпоху Ньютона перед механи-
Flammarion, 1973. P. 62-67). кой стояла проблема воздействия различных частиц на расстоя-
34 нии».
Клод-Николя Леду (1736-1806) - французский архитектор и ри-
39
совальщик, автор L'Architecture considcrce sous le rapport de Г art, des Moheau. Recherches et Considerations sur la population de la
moeurs et de la legislation, Paris: l'auteur, 1804. France. Paris: Moutard, 1778; reed, avec introd. et table analityque
35
Plan de la ville de Nantes, avec les changements et les par R. Gonnard. Paris: P. Gueuthner («Collection des economistes et
accroissements par le sieur de Vigny, architecte du Roy et de la Societe de des reformateurs sociaux de la France»), 1912; reed, annotee par
Londre, intendant des batiments de Mgr le due d'Orleans. - Fait par nous, E. Vilquin. Paris: INED/PUF, 1994. Как отмечает Ж.-К. Перро, эта
architecte du Roy, a Paris, le 8 avril 1755. Cf.: Lelievre P. L'Urbanisme et книга определяет «"фундаментальную направленность" демогра-
l'Architecture... P. 84-89; см. также посвященное ему исследование фических законов XVIII в.» (Perrot J.-CI. Une histoire intellec-
JI. Делаттра в: Bulletin de la Societe archeologique et historique de tuelle de l'economie politique, XVII-XVIII scecle. Paris: Ed. de
Nantes. T. LII. 1911. P. 75-108. l'EHESS («Civilisations et Sociefcjs»), 1992. P. 175-176). Личность
36 автора (на обложке значится «Моо», без указания имени) сразу
Жан-Батист Моне де Ламарк (1744-1929) - автор «Филосо-
фии зоологии» (1809); cf.: Canguilhem G. Le vivant et son milieu // La же после публикации работы стала предметом длительной дис-
Connaissance de la vie. Paris: Vrin, 1965. P. 131: «Ламарк всегда гово- куссии. Некоторые комментаторы восприняли фамилию Моо как
рит о средах, во множественном числе, и понимает под ними такие псевдоним, за которым скрывается барон Оже де Монтион, яв-
флюиды, как вода, воздух и свет. Когда он хочет обозначить сово- лявшийся последовательно интендантом Риома, Экса и Ла-Роше-
купность воздействий на живое извне, то есть то, что мы называем ли. Сегодня считается установленным, что книга написана
средой сегодня, он использует не термин "среда", но всякий раз - Жан-Батистом Моо, который служил его секретарем вплоть до
"влияющие условия". Климат, место и среда, следовательно, явля- 1775 г. и был гильотинирован в 1794 г. (Cf.: Le Мёе R.
ются для него разновидностями условий». Jean-Baptiste Moheau (1745-1794) et les Recherches... Un auteur
37
Cf.: Canguilhem G. Ibid. P. 129-130: «Если обратиться к исто- enigmanique ou mythique // Moheau. Recherches et Considerations.
рии, то оказывается, что понятие и термин "среда" во второй поло- Ed. 1994. P. 313-365).

48 4 Мишель Фуко
49
40
Recherches et Considerations... Livre II, 2 partie, ch. XVII: «О
влиянии правительства на все причины, которые могут определять
рост или убыль населения» (ed. 1778, р. 154-155; ed. 1912, р.
291-292; ё<± 1994, р. 307). Фраза заканчивается так: «[...] и что соот-
ношение между теплыми и холодными днями в году в одной и той
же местности в разные периоды вовсе не является постоянным».
41
Ibid.: «Вергилий удивляет нас, когда говорит о вине, которое
замерзало в бочках в Италии; конечно, сегодня итальянская деревня
не является тем, чем она была во времена римлян, улучшавших усло-
вия проживания во всякой подчиненной их владычеству местности»
Лекция от 18 января 1978 г.
(ed. 1778, р. 155; ed. 1912, р. 292; ed. 1994, р. 307).
42
Ibid. Р. 157 / 293 / 307-308.
Главные признаки устройств безопасности (II): отношение
к событию: искусство управлять и обращение со случай-
ным. — Проблема голода в XVII и XVIII вв. — От мерканти-
листов к физиократам. — Различия между устройством
безопасности и дисциплинарным механизмом в характере
\ .1 обработки события. — Новая рациональность управления и
Г1 возникновение «населения». * — Заключение о либерализме:
свобода как идеология и техника управления.

Итак, мы приступили к изучению того, что можно было


бы назвать формой, только формой, некоторых из важнейших
устройств безопасности. В прошлый раз я сказал вам несколь-
ко слов о взаимоотношении территории и среды. Используя не-
сколько текстов, на примере ряда проектов планировки город-
ских поселений, последним из которых был относящийся к
XVIII в. проект действительного обустройства ранее сущест-
вовавшего города, я попытался прежде всего продемонстриро-
вать, как суверен, управляющий определенной территорией,
становится архитектором дисциплинарного пространства, а
также почти в то же самое время своего рода регулятором сре-
ды. И в качестве такого регулятора он уже не столько укрепля-
ет рубежи, границы и не столько определяет размещения,
сколько поддерживает, гарантирует, обеспечивает обращение,
будь то обращение людей, товаров или воздуха. По правде го-

* В тексте лекции разговор о новой рациональности управления и


возникновении «населения» в целом предшествует развернутому срав-
нению устройств безопасности и дисциплинарных механизмов по их
отношению к событию.— Примеч. пер.

51
101
воря, для XVIII в. данная функция суверенов структурировать всяком случае французского правительства XVII-XVIII вв., го-
пространство и территорию вовсе не является чем-то новым. лод принадлежит к числу крайне нежелательных событий, и
В конце концов, что же это был за суверен, если он не собирал- его нужно избегать по целому ряду причин, из которых я на-
ся строить мост через Босфор или передвигать горы?* Однако, зову лишь самую очевидную, причем являющуюся для властей
коль скоро мы действительно хотим в ней разобраться, нужно определяющей. Голод — это событие, непосредственные и
как раз знать, в состав какой общей экономии власти входят наиболее серьезные последствия которого заявляют о себе,
тот или иной проект и то или иное структурирование простран- разумеется, в первую очередь в городской среде: в сельской
ства и территории. На что ориентирована данная экономия: на местности он переносится все-таки относительно — именно
разметку территории или на ее завоевание? Какова ее цель: относительно — менее тяжело. Как бы то ни было, в городе он
дисциплинировать субъектов и сделать их производителями почти сразу же и с высокой степенью вероятности приводит к
богатств или же сформировать для населения то, что было бы бунту. И этот городской бунт начиная с XVII в. воспринимает-
для него средой — средой его жизни, повседневного существо- ся властями как угроза самому их существованию, вследствие
вания и труда? чего они всеми силами стремятся избежать наступления голо-
А теперь я хотел бы вернуться к этому анализу устройств да. Для населения голод означает бедствия, для правительст-
безопасности, чтобы на новом примере рассмотреть другой ас- ва — катастрофу или, если хотите, кризис.
пект вопроса: уже не отношение правительства к пространству При самом общем подходе, если ограничиться анализом
и среде, а его отношение к событию.** Итак, проблема события. своего рода философско-политического измерения голода как
Я сразу же обращусь к примеру, примеру голода. Голода в не- разновидности бедствия, нужно иметь в виду две категории, с
сколько специфичном значение данного слова, а именно в помощью которых политическая мысль издавна пыталась по-
смысле — как писал один экономист второй половины стичь неотвратимое несчастье. [Во-первых], речь идет о старой
XVIII в., экономист, о котором мы должны будем еще погово- античной, греко-латинской, категории судьбы, злого рока.
рить — «действительного недостатка зерна, необходимого В сущности, голод, поскольку его ближайшими и наиболее
для обеспечения жизни нации». 1 Но тогда голод представляет очевидными причинами являются такие, как непогода, засуха,
собой состояние нехватки, существующей в режиме самовос- заморозки, чрезмерная влажность, то есть факторы, неподкон-
производства и, более того, если данному процессу ничто не трольные человеку, — это напасть в ее чистом виде. Однако,
препятствует, нарастающей и усиливающейся. В самом деле, как вам известно, фиксируемое понятием злого рока бессилие
это состояние, которое оборачивается ростом цен. Чем интен- людей все же не абсолютно. И в целом здесь мы сталкиваемся с
сивнее растут цены, тем, разумеется, сильнее стремление пред- политическим, нравственным и космологическим концептом,
принимателей в целях еще большего увеличения цен на них который, начиная с Античности и вплоть до времени Макиа-
складировать и удерживать при себе дефицитные продукты велли, а по сути дела, и Наполеона, определял не только харак-
питания, и в результате в какой-то момент население оказыва- тер философско-политического видения несчастья, но и схему
ется неспособным удовлетворять свои самые элементарные поведения в сфере политики. Политический деятель на протя-
жизненные потребности. С точки зрения правительства, во
жении греко-римской Античности, Средневековья и после-
53 дующего периода, включая наполеоновскую эпоху, а возмож-
* В рукописи вместо этой фразы указаны три имени: «Немрод, но, и более поздний отрезок истории, вступает со злым роком в
Ксеркс, Ю Конг».
игру, и эта игра, как показал Макиавелли, подчиняется вполне
** Здесь М. Фуко прерывается для того, чтобы сделать замечание, ка-
сающееся магнитофонов: «Вообще-то я не против всяких аппаратов, определенным правилам. 2 Таким образом, по отношению к на-
но — извините, что я вам это говорю, — у меня, не знаю, видимо, все же роду и государю голод оказывается не чем иным, как одной из
есть некая аллергия к подобным вещам...» фундаментальных форм злого рока.
Во-вторых, философской и нравственной матрицей, позво- нию цен на хлеб и, следовательно, лишить крестьянство дохо-
ляющей осмыслять голод, является также и представление об дов, правительство просто издавало указы об ограничении
испорченной природе человека. В принципе, связь между этой посева зерновых). Итак, мы имеем дело с целой серией ограни-
испорченной природой и голодом существует в силу того, что чений — ставятся пределы ценам на зерно, его запасам, вывозу
последний предстает в качестве кары. 3 Если, однако, характе- зерновых за границу и их количеству на внутреннем рынке.
ризовать ситуацию более конкретно и более точно, то дурная Однако данная система предполагает и прямое принуждение,
природа человека обусловливает голод, заявляет о себе как ибо власти обязывают крестьян выращивать по крайней мере
одна из его причин: в той мере, в какой алчность людей — минимальное количество зерна и запрещают возделывание не-
жажда наживы, стремление нарастить барыши, эгоизм — по- которых других культур. К примеру, чтобы вынудить сельское
буждает их скупать, складировать, удерживать у себя продо- население засевать свои участки зерновыми, они заставляют
вольственные товары, увеличивая тем самым нехватку продо- его вырубать виноградники. Во избежание роста цен на зерно
вольствия на рынке. 4 Итак, нравственно-правовое понятие власти обязывают торговцев осуществлять его быструю прода-
дурной, испорченной человеческой природы и политико-кос- жу и с самого начала сбора урожая зерновых прибегают к ис-
мологическое понятие злого рока — вот две главные категории пользованию целого ряда мер надзора, позволяющих взять под
осмысления феномена голода. контроль создание запасов зерна и воспрепятствовать их выво-
Но важен и гораздо более детальный, институциональный зу из страны и из одной провинции в другую, в том числе и
подход, отталкивающийся от представления о техниках управ- морским путем. Но для чего все это, с какой целью создается
ления, техниках политического и экономического руководства такого рода правовая и дисциплинарная система ограничений,
социумом. Что же было предпринято в целях противодействия принуждений и постоянного надзора? В данном случае, разу-
голоду во французском обществе XVII-XVIII вв.? В борьбе с меется, ставится задача добиться того, чтобы зерно в стране
ним власти достаточно быстро стали использовать целую сис- продавалось по как можно более низким ценам, чтобы крестья-
тему мер, которая, на мой взгляд, оказалась одновременно и не, следовательно, получали как можно более низкий доход и
правовой, и дисциплинарной системой и законности, и регла- чтобы жители городов в результате обеспечивали себя питани-
ментации. И от нее ожидали максимальной эффективности: ем с как можно меньшими затратами, что в свою очередь по-
она была призвана способствовать не только быстрому выходу зволяло бы выплачивать им как можно более низкую заработ-
общества из ситуации нехватки продовольствия, но и в полном ную плату. Эта ориентация на минимизацию цен на зерно,
смысле слова предотвращению голода, то есть недопущению крестьянских доходов, стоимости продуктов для горожан и
его наступления в будущем. Эта правовая и дисциплинарная размера их заработной платы, как вам известно, представляет
система функционирует в режиме ряда известных вам класси- собой не что иное, как основополагающий принцип политики,
ческих мер, а именно ограничения цен на зерно, существенно- последовательно, организованно проводимой в течение перио-
го ограничения прав на его складирование (производителям и да, который можно назвать меркантилистским, если под мер-
заготовителям запрещалось делать его долговременные запа- кантилизмом понимать использование тех техник управления
сы — оно должно было сразу же поступать в продажу) и огра- и руководства экономикой, что получили распространение в
ничения зернового экспорта* (зерно нельзя было отправлять за Европе с начала XVII до начала XVIII в. Стало быть, чего же
границу, а в предвидении тех случаев, когда его количество на ждут от использования этой непосредственно направленной
внутреннем рынке оказывалось столь большим, столь значи- против голода системы, от введения соответствующих запре-
тельным, что это изобилие грозило привести к резкому паде- тов и сдержек? Прежде всего того, что все зерно будет посту-
пать на рынок, причем в максимально сжатые сроки. Посколь-
ку оно быстро окажется на рынке, население в значительно
У Фуко — «импорта».
55 101
101
меньшей степени ощутит на себе его нехватку, а это, при усло- [Я прошу прощения за] слишком сжатый и несколько акаде-
вии запрета на его экспорт* и неоправданное складирование, а мичный характер изложения... Что же происходит в XVIII в., в
также на повышение цен на хлеб, позволит избежать самого период, когда была осуществлена попытка преодолеть недос-
опасного: всплеска цен на продукты питания и голодных бун- татки этой системы? Принято считать, и в определенном отно-
тов в городах. шении это действительно так, что принцип свободы торговли и
Итак, перед нами система, направленная против голода, оборота зерна как важнейший принцип экономического
система, сосредоточенная на событии, которое может произой- управления 5 начинает выходить на первый план как раз в рам-
ти и которому пытаются помешать стать реальностью. Я ду- ках новой концепции экономики, которая получила название
маю, здесь нет необходимости подробно обсуждать изъяны физиократической доктрины и появление которой стало, пожа-
всей этой совокупности мер: о них много было сказано, и они луй, поворотным пунктом в развитии экономической мысли,
хорошо известны. А суть дела в следующем. Во-первых, такого экономического анализа. Имеется в виду следующее: данный
рода удержание цен на хлеб на предельно низком уровне неиз- принцип выступает теоретическим, а лучше сказать, практиче-
бежно оборачивается тем, что даже в ситуации избытка полу- ским следствием фундаментального для физиократов положе-
ченного зерна — а пожалуй, как раз прежде всего в данной си- ния о том, что чистый продукт, который в состоянии получить
туации — крестьяне начинают разоряться, ибо избыток зерна та или иная нация, — это исключительно, или почти исключи-
на рынке всегда понижает его цену, и в конечном счете цена на тельно, продукт крестьянского труда. 6 Вообще говоря, идея
зерно** может упасть ниже величины стоимости затрат на вы- свободного обращения зерна действительно представляет со-
ращивание и сбор урожая; итак, доходы крестьянина стремятся бой один из закономерных логических выводов из построений
к нулю, а порой бывает и так, что он оказывается не в состоя- физиократов. Но с тем, что французское правительство в пери-
нии хотя бы возместить потраченные средства. Во-вторых — и од 1754-1764 гг. взяло ее на вооружение под влиянием физио-
это еще одно отрицательное следствие попыток удержать цены кратической мысли как таковой, лишь под воздействием фи-
на хлеб на минимальном уровне, — поскольку крестьяне даже зиократов, согласиться все-таки трудно: в действительности, я
в самые урожайные годы не получают от продажи зерна доста- думаю, появление новой экономической теории было не един-
точной прибыли, они поставлены перед необходимостью, про- ственным фактором, обусловившим принятие властями поли-
сто вынуждены сокращать посев зерновых, и чем меньше их тического решения о пересмотре программы управления эко-
доход, тем, разумеется, меньшую площадь своей земли для их номикой. И, мне думается, не так уж трудно показать, что
выращивания они отводят. Но тогда стоит только параметрам процессы, происходившие тогда и приведшие к знаменитым
климата в стране хотя бы незначительно отклониться от нормы эдиктам и «декларациям» 1754-1764 гг., — это на самом деле
(я хочу сказать: стоит только климату стать хотя бы немного, осуществлявшаяся, по-видимому при поддержке и участии фи-
допустим, более холодным, более сухим или более влажным, зиократов с их теоретическими выкладками, серьезная транс-
чем обычно), как зерна, полученного на засеянных участках, формация или, лучше сказать, фаза большой трансформации
для удовлетворения потребностей населения будет не хватать, техник управления, а также один из этапов становления того,
а значит, неизбежно наступит голод. Таким образом, эта поли- что я называю устройствами безопасности. Иначе говоря, у нас
тика как можно более низких цен вовсе не отодвигает от стра- есть основания рассматривать реализацию принципа свобод-
ны постоянной угрозы голода, то есть как раз того бедствия, ного обращения зерна сразу и в качестве следствия распростра-
которое она, казалось бы, и должна была предотвратить. нения соответствующей теоретической концепции, и как со-
ставную часть перестройки технологий власти, и в виде
структурного элемента формирования устройств безопасно-
У Фуко — «импорта». сти, функционирование которых, как мне кажется, является ха-
У Фуко — «себестоимость зерна».
57
59 101
рактерной чертой — одной из характерных черт — новоевро- фазы. Сначала, до 1754 г., в период, когда господствующая
пейских обществ. юридическо-дисциплинарная система демонстрирует отрица-
Здесь нужно иметь в виду следующий достоверно установ- тельные результаты своего функционирования, мы имеем дело
ленный факт: к выводу, что свободное обращение зерна не с длительной фазой экономических дискуссий о ее достоинст-
только создает благоприятнейшие условия для извлечения вах и недостатках; в итоге в 1754 г. во Франции утверждается
прибыли, но и служит весьма эффективным средством защиты хозяйственный порядок, в целом схожий с английским: он
от такого бедствия, как голод, правительства некоторых стран предполагает свободу обращения зерна, которая, однако, явля-
пришли задолго до физиократов. Английские политические ется относительной, ибо власти оставляют за собой право кор-
деятели во всяком случае сделали его очень рано, в конце ректировать и направлять в нужную сторону экономические
XVII в., и еще в 1689 г. вынесли на обсуждение парламента и процессы. 1 0 Затем, на этапе с 1754 до 1764 г., когда — но не
убедили его принять пакет законов, которыми в стране в итоге раньше — на теоретической и политической сцене француз-
вводился, учреждался режим свободы обращения зерна и тор- ской жизни появляются физиократы, движение за свободу зер-
говли хлебом, не исключавший, однако, стимулирующего и нового обращения в стране значительно активизируется."
корректирующего воздействия на экономику со стороны пра- И наконец эдиктами мая 1763 г. 12 и августа 1764 г. 13 во Фран-
вительства. Этими законами, во-первых, устанавливалась сво- ции вводится почти полная, с незначительными ограниче-
бода экспорта как гарант того, что в благополучные годы, то ниями, свобода обращения зерна. Перед нами, следовательно,
есть в период хороших урожаев и изобилия продовольствен- победа физиократов, 1 4 но также и тех, кто, к примеру последо-
ных товаров на рынке, цены на хлебное зерно и зерно в целом ватели Гурне, 15 не будучи физиократами как таковыми, дейст-
останутся на приемлемом уровне, а не обрушатся именно вовали в том же направлении. Как видим, свобода обращения
вследствие избытка продовольствия в стране. Чтобы исклю- зерна утверждается в 1764 г. К несчастью, эдикт был принят в
чить падение цен, правительству предписывалось не только не августе [17J64 г., а уже в сентябре, то есть несколько недель
препятствовать экспорту зерновых, но, наоборот, стимулиро- спустя, в стране произошел стремительный взлет цен на продо-
вать и поощрять его посредством системы льгот, предостав- вольственные товары, спровоцированный неурожаем в Гиени.
ляемых экспортерам. 7 А во-вторых, законы наделяли прави- В сложившейся ситуации власти, разумеется, не могли не заду-
тельство правом в эти благополучные годы, опять-таки во маться над вопросом об отмене только что принятого решения.
избежание недопустимого понижения цен на продовольствие, И это определило характер третьего этапа экономических дис-
с помощью специальных пошлин ограничивать ввоз зерна в куссий: в ходе него физиократам и тем, кто, не являясь физио-
Англию из-за границы. 8 И соответствующая экспортная и им- кратами, придерживался аналогичных взглядов, пришлось за-
портная политика имела успех: благодаря ей властям удава- щищать идею свободы зернового обращения от атак со
лось добиваться оптимальных цен на продовольственные това- стороны ее, казалось бы, уже почти полностью побежденных
ры в стране. противников. 1 6
Во Франции эта английская хозяйственная модель 1689 г. В данном случае мы, таким образом, имеем дело с целым
стала предметом пристального внимания как теоретиков-эко- набором документов, проектов, программ, комментариев.
номистов, так и всех тех, кто занимал более или менее ответст- Здесь я обращусь лишь к одному из источников: предельно
венные посты в административной, политической и экономи- краткому, ясному и вместе с тем весьма важному для нашего
ческой сферах. 9 В сущности, в XVIII в. проблема свободы разговора. Я имею в виду датированную 1763 г. «Записку куп-
обращения зерна была здесь одной из главных политических и ца о природе торговли зерном». Она была написана человеком
теоретических проблем на протяжении целых тридцати лет. по имени Луи-Поль Абей, 17 который, однако, интересен для
И в процессе ее решения можно, если угодно, выделить три нас не только в качестве автора этого широко известного в свое
время текста, но и тем, что, развивая взгляды Гурне, он активно именно рынок, само пространство рынка выявляют дороговиз-
использовал ключевые идеи физиократов. Его, стало быть, ну и нехватку, а к тому, что я назвал бы историей зерна с мо-
можно рассматривать как представителя своего рода объеди- мента, когда оно попадает в землю, историей вместе со всем с
няющей линии в эволюции экономической мысли той эпохи. ней связанным в плане труда, затраченного времени, отведе-
Однако под каким же углом зрения мы подойдем к данному ния под засев определенных площадей — словом, в плане из-
тексту, учитывая, что он является лишь одним из серии ему по- держек. Как обстоит дело с зерном с этого момента и вплоть до
добных и что положения, из которых исходит Абей в «Записке того этапа, на котором оно в итоге в полной мере обнаруживает
купца», не так уж трудно, на мой взгляд, обнаружить и в произ- свою способность приносить прибыль? Анализ, следователь-
ведениях других авторов? Да, мы могли бы описать эту работу но, концентрируется уже не на рынке с его эффектами нехват-
в рамках анализа соответствующего теоретического простран- ки-дороговизны, а на зерне со всем тем, что с ним может про-
ства, стремясь выявить характерные для нее определяющие изойти и произойдет в определенном смысле естественным
принципы, правила образования понятий, конструктивные образом, во всяком случае, в режиме функционирования той
элементы и т. д., и тогда нам, разумеется, нельзя было бы не об- или иной совокупности законов. При этом рассмотрению под-
ратиться к проблематике теории чистого продукта. 18 Но я хо- лежат и качество почвы, на которой выращивается хлеб, и тща-
тел бы рассмотреть данное эссе иначе: не в режиме археологии тельность ухода за посевами, и климатические условия их про-
знания, а по линии генеалогии технологий власти. И в этом израстания (скажем, температура и влажность воздуха), и,
случае, как мне кажется, нам удастся воссоздать внутреннюю разумеется, величина собранного урожая, и то, как он постав-
динамику текста не в связи с правилами формирования опреде- ляется на рынок, и т. д. Как раз она, естественная действитель-
ленных концептов, а в плане целей, стратегий, которым он под- ность зерна, а не феномен голода, стало быть, оказывается от-
чиняется, и программы политических действий, которая им правным пунктом исследования. И вот к такого рода реальной
предполагается. жизни зерна, взятой в ее истории и со всеми случайными собы-
По-моему, первое, что здесь обнаруживается, заключается в тиями, способными так или иначе сместить или отклонить дан-
следующем: в сущности, для Абея та самая вещь, которой ра- ную историю в сторону от некой идеальной линии развития, —
дикально противостояла юридическо-дисциплинарная систе- к такого рода реальной жизни зерна стремятся подключить
ма и которую она должна была стремиться предотвратить, а устройство, о котором уже нельзя сказать, что оно призвано
именно нехватка и дороговизна, — это зло, которого нужно предотвращать колебания между избытком-дешевизной или
было избегать, для Абея, а также для физиократов и других по- нехваткой-дороговизной хлеба, ставить их под запрет, не дать
добным образом рассуждающих интеллектуалов, злом, по сути им начаться, как это имеет место в ситуации с юридиче-
дела, вовсе не является. И мыслить этот феномен в качестве зла ско-дисциплинарной системой. То, чем хотели бы располагать
было бы неправильным: он естественен, а потому его не надо Абей, физиократы и близкие к ним экономисты-теоретики
рассматривать ни как зло, ни как добро. Он есть то, что он есть. XVIII в., является устройством, которое, будучи подключен-
Такого рода отказ описывать желательные или нежелательные ным к самой реальности этих колебаний, заставляет ее взаимо-
вещи в терминах морали или, проще говоря, в категориях доб- действовать с другими элементами реальности таким образом,
ра и зла, такого рода отказ означает, что основным предметом что соответствующие колебания, именно в их статусе на-
исследования становится уже не рынок, то есть не продажная личных, действительных, постепенно компенсируются, сдер-
цена продукта в зависимости от спроса и предложения, а нечто живаются, затем радикально ограничиваются и в пределе
иное: теперь анализ смещается на один или, пожалуй, даже на полностью прекращаются. Еще раз подчеркну: здесь мы стал-
несколько уровней ниже и обращается не столько к феномену киваемся с работой в сфере самой реальности, каковой являет-
нехватки-дороговизны, каким он предстает на рынке, ибо ся реальность колебаний между избытком и нехваткой,

61 101
101
дешевизной и дороговизной зерна, и данное устройство функ- в рамках предшествующей системы было немыслимым, край-
ционирует не иначе, как в режиме подключения к этой не неприятным и абсолютно нежелательным: в урожайные
наличной действительности, а вовсе не в режиме попыток годы, когда в стране имеет место изобилие зерна, цены на него
устранить ее до того, как она станет наличной. Иными слова- тем не менее будут достаточно высоки. И случилось так, что
ми, теперь, на мой взгляд, мы имеем дело уже не с юриди- такие люди, как Абей, а также все те, кто писал в ту эпоху в ана-
ческо-дисциплинарной системой, но как раз с устройством логичном ключе, смогли найти подтверждение эффективности
безопасности. предлагаемых ими методов достижения высоких цен на зерно в
Что же представляет собой это устройство, подключающе- самой практике хозяйствования во Франции в период высоких
еся к реальности, которую в определенном смысле просто при- урожаев с 1762 до 1764 г.
знают, принимают, не возвышают и не принижают, а берут в Итак, цена на зерно увеличивается даже в урожайный год.
качестве естественной? К чему стремятся с помощью такого К чему же это приведет? Прежде всего к развитию земледелия.
рода приспособления, которое, коль скоро оно подключено к Крестьяне, получившие хорошую прибыль от реализации своей
этой реальности колебаний, позволяет оказывать на нее регу- продукции на рынке, будут располагать значительным количе-
лирующее воздействие? Речь пойдет о вещах достаточно из- ством посевного зерна и иметь достаточно средств для расши-
вестных, поэтому я буду краток. Главное заключается в том, рения посевных площадей и улучшения качества обработки
что цель, которой пытаются достичь с его помощью, — это во- земли. А это значит, что высокие цены на зерно прошлого уро-
все не как можно более низкие цены на зерно: функционирова- жая серьезным образом повышают шансы на хороший урожай в
ние устройства безопасности вполне допускает их рост и, бо- будущем году. И даже если погодные условия в этом будущем
лее того, даже способствует ему. Такого рода увеличение цен году окажутся не очень благоприятными, голода в стране тем
может иметь место вследствие использования несколько ис- не менее, вероятнее всего, не случится: отрицательное влияние
кусственных средств, характерных для английской хозяйст- погоды на урожай будет компенсировано именно увеличением
венной модели, которая была ориентирована на поощрение засеваемых зерновыми площадей и улучшением качества зем-
зернового экспорта через систему льгот и сдерживание импор- ледельческих работ. Но с чем же мы в любом случае столкнемся
та зерна через систему пошлин. Да, подобные средства дают в результате такого рода развития земледелия? А с тем, что в
результат. Но чтобы добиться повышения цен на зерно, можно этом будущем году аналогичного, соответствующего роста цен
также и устранить — и именно на этот либеральный (понятие на хлеб у нас уже не будет: не будет, ибо в конечном счете чем
либерального мы обязательно рассмотрим) путь встают физио- больше зерна производится в стране, тем с большей определен-
краты, — [упразднить] все запреты на его складирование, и то- ностью обнаруживается в ней тенденция цен на него к пониже-
гда люди получат право — если захотят, когда захотят, и в том нию. Таким образом, первоначальное удорожание хлеба с
объеме, в каком захотят, — хранить зерновые запасы на скла- необходимостью приводит к уменьшению риска голода и к сни-
де, а значит, в урожайные годы будут придерживать их у себя, жению или по крайней мере к замедлению роста цен на зерно.
препятствуя образованию избытка хлеба на рынке. Столь же Вероятность голода и вероятность повышения цен на продо-
целесообразно ликвидировать и все экспортные запреты: в вольствие уменьшаются здесь в равной степени.
этом случае у торговцев появится возможность при желании, Мы рассмотрели положение дел, при котором два следую-
как только это станет для них выгодно, вывозить имеющееся у щих один за другим года в общем и целом являются благопо-
них зерно за границу. И, наконец, перенасыщения рынка зер- лучными: первый — весьма благополучным и характеризую-
ном в урожайные годы можно избежать, разрешая сразу и то, и щимся повышением цен на зерно, второй — достаточно
другое: и складирование зерна, и его экспорт. И цены на хлеб благополучным и характеризующимся замедлением роста этих
останутся на должном уровне. Но тогда мы добьемся того, что цен. Обратимся теперь к иной ситуации: допустим, что второй

62
год оказывается периодом настоящего, подлинного голода. портеры и сколько его, стало быть, окажется в стране? Нет.
И вот как рассуждает в этом случае Абей. В сущности, говорит И они не могут исключить ситуации, при которой хлеба в стра-
он, что такое голод? Это вовсе не чистое и простое, тотальное не в итоге будет так много, что цены на него просто обрушатся.
отсутствие необходимого для населения продовольствия. Ибо Но тогда люди не станут дожидаться этого шестого месяца, ко-
в таких условиях население бы просто-напросто вымерло. Оно гда цена на зерно, вместо того чтобы существенно вырасти, мо-
вымерло бы в течение нескольких дней или недель, но с такого жет, наоборот, упасть: они, скорее всего, постараются извлечь
рода исчезновением населения страны из-за отсутствия пищи, выгоду из того относительно небольшого повышения цен, ко-
по мнению Абея, никто никогда не сталкивался. Голод, гово- торое произойдет в самом начале, как только поступят извес-
рит Абей, — это «химера». 1 9 В действительности же имеет ме- тия о грядущем неурожае. А это значит, что они выбросят свое
сто следующее. Каким бы чрезвычайно малым ни был собран- зерно на рынок, и мы уже не будем сталкиваться с тем, с чем
ный урожай зерна, у населения всегда есть чем питаться в сталкиваемся теперь, в период регламентации торговли, то
течение десяти, восьми или шести месяцев, то есть на протяже- есть со стремлением владельцев зерна придерживать его у
нии хотя бы шести месяцев оно располагает средствами к су- себя, когда им становится известно о проблемах с урожаем.
ществованию. Разумеется, феномены голода дадут о себе знать Стало быть, рост цен, конечно, произойдет, но он очень скоро
очень рано: определенные требующие регуляции процессы об- либо прекратится, либо даже сменится их понижением, ибо,
наружатся задолго до наступления этого шестого месяца, в имея в виду возможные массовые поставки хлеба из-за грани-
конце которого люди должны были бы остаться без продоволь- цы на шестой месяц, никто в стране больше не станет отклады-
ствия. Точнее говоря, в качестве отклонений от нормы данные вать продажу зерна. 20
процессы заявят о себе с самого начала, уже в тот момент, ко- Что касается ввозящих зерно иностранцев, то с ними дело
гда население почувствует, что страну ожидает неурожай. будет обстоять аналогичным образом. Действительно, прослы-
И как только это произойдет, торговцы зерном тут же объявят о шав о голоде и высоких ценах на хлеб во Франции, английские,
повышении цен. Логика, которой они руководствуются, впол- немецкие и другие экспортеры постараются воспользоваться
не очевидна: в прошлом году, имея такое-то количества зерна, данным обстоятельством. Однако сколько зерна в итоге посту-
за один мешок, за один сетье* я выручил такую-то сумму; в пит в страну — этого они не знают. Они не знают ни того, ка-
этом году зерна у меня в два раза меньше, следовательно, каж- ким количеством зерна располагают их конкуренты, ни того,
дый его сетье я буду продавать в два раза дороже. И цена на когда, в какое время и в каких объемах такого рода конкурента-
зерно на рынке подскакивает. Но, говорит Абей, оставим по- ми оно будет завозиться. И, разумеется, у них возникнут опасе-
добное повышение цен в покое. Важно не это. Поскольку ни ния, что, затягивая со своими собственными поставками, они
для кого не секрет, что законы не препятствуют торговле ни могут существенно прогадать. Но в таком случае они попыта-
внутри страны, ни между государствами, все прекрасно пони- ются начать свои поставки на французский рынок сразу же по-
мают: к концу шестого месяца продовольствие, недостающее сле повышения цен, и зерно будет поступать в страну до тех
населению, будет ввезено из-за границы. Однако известно ли пор, пока он не наполнится. 21 Что это значит? Это значит
людям, располагающим зерном для продажи и испытываю- следующее: идущие друг за другом процессы нейтрализации,
щим желание придержать его у себя до того момента, когда в компенсации, ограничения и в конце концов аннулирования
конце этого самого шестого месяца цены на хлеб должны были вызванного случившимся неурожаем феномена нехватки-до-
бы стремительно взлететь вверх, — известно ли им, такого роговизны порождены самим этим феноменом, точнее коллек-
рода людям, сколько именно зерна способны поставить экс- тивно-индивидуальными механизмами его развертывания, к
которым мы сейчас вернемся. Падение цен является следстви-
* Старинная мера жидкостей и сыпучих тел. — Примеч. пер. ем самого их повышения. Голод будет аннулирован не чем

17
64 5 2 Мишель Фуко
иным, как тем, что ведет к голоду. Но в таком случае в сфере боды зернового обращения, когда им неизвестно, сколько зер-
функционирования техники, каковой является техника неогра- на будет завезено из-за границы и они, следовательно, не могут
ниченного обращения зерна, ему просто нет места. И как раз знать, к повышению или, наоборот, понижению цен на хлеб
поэтому голод, согласно Абею, — это химера. надо готовиться. И как раз эта вполне конкретная сторона по-
С чем мы здесь имеем дело? Мы имеем дело с восприятием ведения homo oeconomicus должна обязательно учитываться
рыночных механизмов, в соответствии с которым экономист экономистом. Таким образом, перед нами экономический под-
ставит перед собой задачу не только проанализировать то, что ход, политико-экономический анализ, который распространен
происходит, но и составить прогноз того, что произойдет. Од- на области производства, мирового рынка и экономического
нако чтобы быть успешным, такого рода анализ-прогноз, как поведения населения, точнее, составляющих данное население
вы уже могли заметить, обязан удовлетворять ряду условий. производителей и потребителей.
Прежде всего, такого рода анализ* должен обладать достаточ- Но это еще не все. Новый способ восприятия и прогнозиро-
v
ной широтой. А это означает следующее. Во-первых, его надо вания вещей оказывает существенное влияние именно на по-
распространить на производственную сферу. Во внимание нимание таких событий, как голод, таких случаев бедствия, как
и
должно приниматься движение товаров не только на рынке как чреватая народным бунтом нехватка-дороговизна. По сути
1
таковом, но и, о чем мы уже говорили, в рамках некоего общего дела, голод, каким он представал до сих пор, был индивидуаль-
' цикла: начиная с актов их первичного производства и завершая но-коллективным феноменом, несущим в себе угрозу и жизни
процедурами их конечной продажи. Процесс получения при- многих отдельных людей, и жизни населения страны в целом,
были земледельцем полностью включен в это совокупное дви- нации, и как раз такого рода объединяющая людей и нацию
жение, которое подлежит исследованию и которому необходи- масштабность события голода и придавала ему характер бедст-
мо соответствующим образом способствовать. Во-вторых, вия. А что происходит с появлением рассматриваемого нами
анализ должен быть распространен на уровень рынка зерна в анализа и той политико-экономической программы, которая
целом: исследовать нужно не только национальный, внутрен- представляет собой его прямой результат? В сущности, собы-
ний рынок Франции, но и ситуацию на мировом рынке зерна, тие начинает развертываться на двух уровнях. Действительно,
ибо она в состоянии оказывать существенное влияние на то, у нас есть основание утверждать: благодаря осуществлению
как продается и покупается зерно в той или иной стране. Рас- предусмотренных программой мер или, точнее, в силу упразд-
сматривая динамику купли-продажи хлеба во Франции в опре- нения юридическо-дисциплинарной системы, которая сущест-
деленный момент времени, экономист, следовательно, не впра- венным образом ограничивала зерновую торговлю, голод в об-
ве забывать о том зерне, которое может поступить в продажу щем и целом, как выражается Абей, «становится химерой».
на рынок любого государства мира. Итак, анализ должен рас- Обнаруживается, что, с одной стороны, он не может существо-
пространяться на производство, и он должен распространяться вать, а с другой — если раньше он и существовал, то это суще-
на мировой рынок. Но его [в-третьих] необходимо распростра- ствование не было реальным в смысле некой естественной
нить и на главных игроков рынка. Вместо того чтобы навязы- реальности: он являлся не чем иным, как аберрантным следст-
вать им некие правила поведения, нужно попытаться опреде- вием ряда в свою очередь аберрантных, искусственных меро-
лить, понять, выяснить, как и почему именно так, а не иначе приятий. Отныне, стало быть, голода нет. Больше нет голода
они действуют в том или ином случае: на какую выгоду рас- как бедствия, больше нет этого феномена нехватки, массиро-
считывают, когда, ожидая повышения цен на хлеб, начинают ванного индивидуально-коллективного голода, который заяв-
придерживать зерно у себя; какие планы строят в условиях сво- ляет о себе повсюду и в известной степени не щадит ни инди-
видов, ни население в целом. И вот теперь голода на уровне
населения уже нет. Но что это значит? Это значит, что посред-
М. Фуко добавляет: «подход».

66 67
ством некоего «laisser-faire», некоего «laisser-passer», 22 некоего такого рода разрывом между значимым уровнем населения и
«идти» в смысле «дать вещам идти своим ходом» удается до- уровнем второстепенным, или просто вспомогательным, мы
биться его сдерживания. Там, где цены имеют тенденцию к сталкиваемся именно в границах знания-власти, в рамках тех-
росту, им позволяют расти. Феномену нехватки-дороговизны нологии и экономического управления. Конечная цель — не
дают возможность утвердить себя и развиваться в том или что иное, как население. В качестве значимой цели выступает
ином секторе рынка, в целом ряде таких секторов, и сдержива- как раз оно, а индивиды, серии индивидов, группы индивидов,
ние и ограничение этой нехватки и этой дороговизны будет множество индивидов этим статусом не обладают. Множест-
осуществляться самим данным феноменом, самой данной ре- венность имеет отношение к делу лишь как инструмент, сред-
альностью, которой предоставили свободу развития. Однако, ство или фактор достижения некоторого результата на уровне
хотя в масштабах общества голод и исчезнет, в целом ряде сек- населения.
торов рынка определенная нехватка, определенная дороговиз- Речь идет о фундаментальном разделении, к которому я по-
на, определенные трудности с покупкой зерна, а следователь- стараюсь вернуться, ибо, на мой взгляд, именно оно позволяет
но, и проблемы с продовольствием для целого ряда индивидов в полной мере раскрыть содержание понятия населения. В све-
останутся, и в конечном счете очень вероятно, что некоторые те этого разделения население как абсолютно не известный
из таких индивидов будут умирать от голода. И тем не менее юридическому и политическому мышлению предшествующих
как раз ценой голодной смерти этих людей и можно превратить столетий политический субъект, как новый коллективный
голод в химеру и помешать ему обрести ту массовость бедст- субъект предстает во всей его сложности и специфике. Я ду-
вия, которая было его характеристикой в предшествующих маю, для вас уже очевидно, что оно обнаруживает себя и в ка-
системах. Так что событие голода распадается. Голод-бедствие честве объекта, то есть того, в отношении чего, применительно
уходит, однако нехватка, из-за которой умирают индивиды, не к чему, добиваясь от него определенной реакции, используют
только не исчезает, но и не должна исчезнуть. механизмы воздействия, и в качестве субъекта, поскольку тре-
Перед нами, следовательно, два уровня феноменов. И это буется, чтобы оно вело себя тем или иным образом. Понятие
не коллективный и индивидуальный уровни, ибо, в сущности, населения пересекается со старым представлением о народе,
смерть или во всяком случае страдания от нехватки угрожают но в смысловом поле этого понятия многообразие феноменов
не просто тому или иному индивиду, но именно целой катего- размещается на нескольких уровнях, и какие-то из такого рода
рии людей. Мы имеем дело с основополагающим разделением уровней оказываются заслуживающими поддержки, а ка-
между уровнем населения, на который ориентирована по- кие-то — нет или заслуживающими ее в меньшей степени, чем
литико-экономическая активность правительства, и уровнем первые. А чтобы всего лишь обозначить сюжет, к которому в
серии, множества индивидов, который для правительства ин- силу его важности мне хотелось бы вернуться в следующий
тереса не представляет или, точнее говоря, интересует его раз, я, завершая этим разговор о данном тексте Абея, обращу
лишь в той мере, в какой без должного управления определен- ваше внимание на присутствующее в нем любопытное разгра-
ной категорией людей, без их надлежащей поддержки, без ничение. Дело в том, что в конце своего анализа Абей все же
оказания им соответствующего содействия невозможно до- выказывает некоторое беспокойство. Да, говорит он, все это
биться того, чего стремятся добиться применительно к населе- превосходно, и голод-бедствие, безусловно, является не чем
нию в целом. Множество индивидов для правителей больше иным, как химерой. Голод действительно химера, если люди
не значима, для них значимо как раз население. И нет сомне- ведут себя надлежащим образом, то есть если одни из них со-
ния, что в пространстве того, чем конституировалась целост- глашаются терпеть нехватку-дороговизну, а другие, понимая,
ность подданных или жителей королевства, это разделение и что с ростом цен на хлеб на внутреннем рынке начнется его
это противопоставление двух видов феноменов не реальны: с привоз из-за границы, не медлят с продажей имеющегося у них

101
68
зерна. Все это прекрасно, и было бы ошибкой полагать, будто и, наоборот, тот, кто преступает законы, этот договор наруша-
здесь мы сталкиваемся лишь с особой, «хорошей», частью на- ет, превращается в своей стране в чужака, и к нему, следова-
селения: такого рода поведение характерно для всех индиви- тельно, применимы меры воздействия, предусмотренные уго-
дов, образующих население как специфическую общность лю- ловным кодексом: он может быть наказан, выслан, а в ряде
дей, которой власти стремятся управлять с максимальной случаев и подвергнут смертной казни. 24 Если исходить из идеи
эффективностью. И только поступая так, а не иначе, индивиды конституированного социальным контрактом коллективного
и становятся представителями населения. Но предположим, субъекта, то преступник — это как раз человек, разорвавший
что в какой-то области страны, в каком-то городе, с одной сто- данный контракт и оказавшийся за пределами данной кол-
роны, вместо того чтобы терпеть, вместо того чтобы сносить лективности. Но, с другой стороны, в своей краткой характери-
нехватку, вместо того чтобы соглашаться с подорожанием хле- стике населения Абей сравнивает его именно с народом как
ба, вместо того чтобы, следовательно, ограничивать себя в его совокупностью людей, в общем и целом оказывающих сопро-
потреблении и голодать, вместо того чтобы [ждать],* когда зер- тивление тому регулированию, которым определяется населе-
на на рынке будет в достаточном количестве и цены на него ние, и пытающихся противостоять воздействию того устройст-
упадут или во всяком случае станут более низкими, более уме- ва, благодаря которому население имеет место, сохраняется и,
ренными, — вместо всего этого значительное число людей на-
вдобавок, функционирует в оптимальном режиме. Поскольку
брасывается на продовольственные запасы и захватывает их
эта оппозиция народ/население весьма важна, в следующий
без всякой оплаты; а с другой стороны, целый ряд торговцев
раз я постараюсь показать, что, несмотря на кажущееся сходст-
необдуманно, вопреки здравому смыслу, накапливает у себя
во населения с коллективным субъектом общественного дого-
зерно, не выпуская его в продажу. И, таким образом, все ру-
вора, оно представляет собой нечто совершенно иное и [что]
шится: где-то вспыхивают бунты, где-то торговцы занимаются
население и народ соотносятся друг с другом совсем не так, как
скупкой продовольствия, а где-то имеем место сразу и то, и
соотносятся субъекты законопослушный и нарушающий зако-
другое. Так вот, говорит Абей, в действительности все эти
ны: тот коллективный субъект, каким является население, от
люди население собой не представляют. А кто же они? Они
коллективного субъекта, конституируемого и оформляемого
принадлежат народу. Властям, в своих управленческих усили-
ях ориентированным на население, на его уровень, народ де- социальным контрактом, отличается достаточно радикально. 2 5
монстрирует, что в состав этого коллективного субъекта-объ- Как бы то ни было, завершая этот разговор, я хотел бы отме-
екта, каким оно является, он не входит, что он располагается тить, что если мы стремимся глубже понять то, чем является
вне него; и, стало быть, народ образуют люди, которые, отка- устройство безопасности в качестве устройства, которое фи-
зываясь быть населением, разлаживают систему. 23 зиократы, да и экономисты XVIII в. в целом, имели в виду в
связи с проблемой голода, если мы стремимся дать ему со-
Здесь Абей всего лишь обозначает свою позицию, но для ответствующую характеристику, нам, на мой взгляд, надо
нас сказанное им имеет большое значение. С одной стороны, сравнить его с дисциплинарными механизмами, принимая во
замечания Абея явно связаны, в определенном отношении внимание функционирование последних не только в предшест-
сближаются, находятся в соответствии с юридическими идея- вующие эпохи, но и в период распространения устройств безо-
ми, согласно которым, к примеру, всякий признающий законы пасности. В сущности, здесь, как мне кажется, можно сказать
своей страны индивид полагает себя в качестве подписавшего следующее. Дисциплинарность — это нечто в высшей степени
общественный договор и собственным поведением постоянно центростремительное: я подразумеваю, что она заявляет о себе
демонстрирует уважение к нему и готовность к его продлению; в той мере, в какой изолирует пространство, определяет сег-
мент. Она концентрирует, центрирует, она заключает, и пото-
Слово, пропущенное М. Фуко. му ее первый жест направлен на то, чтобы очертить простран-

70 71
101
ство, в котором ее власть и механизмы этой власти будут дей- ность, в сущности, призвана противодействовать всему, и
ствовать в полную силу и без каких-либо ограничений. Так, даже, причем в первую очередь, частному. Безопасность же,
если вы обратитесь к дисциплинарной полиции по зерну, какой наоборот, как раз в частностях и ищет себе опору, однако те-
она была до середины XVIII в. и какой она представлена в мно- перь характер этих частностей определяют не посредством
гостраничном «Трактате о полиции» Деламара, 2 6 то убедитесь, категорий добра или зла: их воспринимают всего лишь в каче-
что она действительно обслуживает центростремительность. стве необходимых, неизбежных, природных — в широком
Она изолирует, концентрирует, ограничивает, она является смысле данного слова — процессов; и развертывание такого
протекционистской и сосредоточивается главным образом на рода процессов, которые рассматриваются такими, каковы
рынке или на пространстве рынка и том, что с ним непосредст- они есть, но как таковые значимыми не считаются, необходи-
венно связано. Что же касается устройств безопасности, кото- мо для того, чтобы получить нечто, что будет существенным
рые я пытался описать, то они, как вы видите, наоборот, посто- уже именно само по себе, ибо располагается не где-нибудь, а
янно ориентированы на расширение, они работают в режиме на уровне населения.
центробежное™. С их помощью охватывают все новые и но- И третье различие. Дисциплинарность, а также системы
вые элементы: производство, психологию, поведение людей, законности — как они действуют? В сущности, они класси-
образ действий производителей, покупателей, потребителей, фицируют вещи согласно коду, который является кодом разре-
импортеров и экспортеров, мировой рынок в целом, и в итоге шенного и запрещенного. А затем, уже в границах сфер разре-
удается организовать или во всяком случае обеспечить развер- шенного и запрещенного, уточняют, определяют конкретно,
тывание все более широкого круга процессов. что именно запрещено, а что разрешено или, скорее, выступает
Теперь второе существенное различие. Дисциплина по обязательным. Так вот, можно сказать, что в рамках этой об-
своей природе ориентирована на регламентацию всего, а зна- щей схемы система законности, система закона ориентирована
чит, не существует процессов, которые ускользали бы из-под в первую очередь на детальное определение запрещенного.
ее контроля. При этом для нее важно не просто не пустить Ведь к чему, собственно, призывает закон? Не делать этого, не
вещи на самотек: для нее принципиально, чтобы самому себе делать еще и того, не делать вдобавок и этого и т. д. Таким об-
не было предоставлено даже самое малое. Но очевидно, что разом, процедуры уточнения и детального определения, кото-
чем менее масштабным оказывается то или иное нарушение рые осуществляются в пространстве системы законности, ока-
дисциплины, тем больше усилий надо затратить на его обна- зываются успешными и дают максимальный эффект тогда,
ружение. А устройство безопасности? Оно, как вы заметили,
когда речь идет о том, чего нельзя допустить, чему необходимо
напротив, позволяет событиям идти своим чередом.* И не то
воспрепятствовать. Другими словами, предельно детализиро-
чтобы оно ничему не препятствовало: просто в случае с безо-
ванного анализа и воцарения порядка здесь добиваются, беря
пасностью позиция попустительства обязательна по отноше-
за точку отсчета не что иное, как беспорядок. Но в таком случае
нию к определенному уровню явлений. Пусть растут цены,
порядок представляет собой то, что остается: это то, что оста-
пусть имеет место нехватка продуктов питания, пусть будут
ется после того, как общество действительно оградят от всего
люди, испытывающие голод, — все это необходимо ради не-
подлежащего запрету. И код законности, на мой взгляд, харак-
допущения кое-чего другого, а именно голода как всеобщего
теризуется именно этим негативным мышлением. Этим нега-
бедствия. Иными словами, устройства безопасности обраща-
тивным мышлением и соответствующей ему негативной тех-
ются с частным совсем не так, как дисциплина. Дисциплинар-
никой.
73 По рубрикам разрешенного и запрещенного или, точнее го-
* В рукописи (р. 7) в кавычках: «Безопасность "пускает на самотек" воря, обязательного и запрещенного постоянно распределяет
в положительном смысле этого выражения». вещи и дисциплинарный механизм. Но он сосредоточивается
75
уже не на запрещенном, а именно на обязательном: настоящая ности, на мой взгляд, является определяющей чертой работы
дисциплинарность все время указывает вам на то, что вы долж- устройств безопасности.
ны делать. И если в качестве модели интенсивной реализации К этому, по-видимому, целесообразно добавить следую-
дисциплинарного взять монастырскую жизнь, которая дейст- щее. Закон работает в пространстве воображаемого, ибо имеет
вительно была отправной точкой и матрицей его развертыва- в виду представляемое и формулируется лишь при условии как
ния, то в рамках подлинной монастырской жизни наблюдается раз представления того, что могло бы, но не должно быть сде-
следующее: то, что должен делать монах, регламентировано лано. Он, следовательно, воображает негативное. Дисциплина
полностью, причем с утра до вечера и с вечера до утра, и един- функционирует, если угодно, в сфере дополнения реальности.
ственная область, находящаяся во власти неопределенно- Человек скверен, человек плох, у него дурные мысли, дурные
сти, — это сфера запрещенного, сфера запретов, которые в дан- наклонности и т. д. И к режиму дисциплинарности обращаются
ном случае не формулируются. В системе закона все, что не для того, чтобы конституировать дополнение к этой реально-
подверглось определению, является разрешенным; система же сти, конституировать посредством учреждения системы пред-
дисциплинарного определяет то, что должно быть сделано, и писаний и обязательных для исполнения требований, которые
здесь все остальное, то есть все не получившее определения, оказываются тем более искусственными и тем более принуди-
наоборот, оказывается запрещенным. тельными, чем в большей степени реальность, будучи именно
А устройство безопасности? В случае с ним, как я пытался реальностью, упорно сопротивляется настойчивым попыткам
вам показать, речь, по-видимому, идет уже не о фиксации ее преодоления. И, наконец, безопасность, в отличие от закона,
того, что недопустимо либо, напротив, обязательно: в дан- функционирующего в области воображаемого, и дисциплинар-
ном случае важно взглянуть на вещи со стороны, важно за- ности, работающей в пространстве дополнения реальности,
нять такую позицию, которая позволяла бы наблюдать про- стремится найти себе место в реальном: ей нужно с помощью
исходящие процессы как таковые, независимо от того, целой серии специфических процедур расчленения и компо-
являются они желательными или нет. Это значит, что теперь новки заставить его элементы прийти во взаимодействие друг с
вещи стремятся рассматривать на уровне их природы или, другом. И здесь, на мой взгляд, мы сталкиваемся с весьма су-
иначе говоря — поскольку слово «природа» в XVIII в. не щественной, определившей характер и политической мысли, и
имело того смысла, который мы вкладываем в него в настоя- политической организации новоевропейского общества уста-
щее время, 2 7 — они берутся в плане их наличной действи- новкой — идеей, что политика не должна напрямую подчинять
тельности. И именно исходя из такого рода действительно- поведение людей той совокупности правил, которые исходят
сти, опираясь на нее и пытаясь привести ее в движение, от Бога или просто не дают проявиться дурной природе челове-
заставить составляющие ее элементы оказывать воздействие ка. Политическое обязано вести игру в стихии реального, име-
друг на друга, и функционирует механизм безопасности. нуемой физиократами не иначе, как физикой, а отсюда следует
Следовательно, если закон запрещает, а дисциплина предпи- только одно: политика — это физика, экономическая наука —
сывает, то безопасность, которая не запрещает и не предпи- тоже физика. 28 Делая такого рода вывод, физиократы, в сущно-
сывает, но делает возможными определенные запреты и сти, имеют в виду не столько материальность в, так сказать,
предписания, — такого характера безопасность, в сущности, постгегелевском смысле слова «материя», сколько именно ту
обеспечивает соответствие шагов правительства действи- реальность, ту данность, на которую должно воздействовать и
тельности с тем, чтобы данное соответствие аннулировало вместе с которой должно действовать политическое. Всегда
эту действительность, которой стараются соответствовать: встраиваться в динамику реального как такового — как раз к
она аннулируется, ибо ее ограничивают, сдерживают или этому, я думаю, призывали физиократы, экономисты, предста-
упорядочивают. И эта регуляция в пространстве самой реаль- вители политической мысли XVIII в., утверждая, что в про-

101
странстве физики мы остаемся в любом случае и что порядок ближайшем рассмотрении ее распространение находится в
политического — это еще и порядок природного. прямом соответствии с распространением устройств безопас-
И в то же время очевидно: этот постулат, то есть это фунда- ности. Устройства безопасности, во всяком случае те, о кото-
ментальное положение, согласно которому политическая тех- рых я говорил, успешно функционируют исключительно при
ника ни в коем случае не должна отрываться от игры реально- условии предоставления того, что является свободой в новоев-
сти с самой собой, внутренне связан с ключевой идеей того, ропейском, сформировавшемся в XVIII в. смысле этого слова:
что принято называть либерализмом. Либерализм, игра: позво- теперь оно отсылает уже не к закрепленным за той или иной
лять людям действовать, вещам идти своим ходом, не мешать личностью льготам и привилегиям, а к возможности движения,
действовать, происходить и идти — все это, в сущности, по перемещения, осуществления процесса обращения людей и ве-
сути дела, означает предоставить реальности возможность раз- щей. Именно так — как раз эта свобода обращения, эта воз-
виваться, развертываться, изменяться в определенном направ- можность максимально широко понятого оборота и обознача-
лении в соответствии с ее собственными законами и принципа- ется теперь словом «свобода», и рассматривать учреждение
ми и в режиме функционирования ее собственных механизмов. такого рода свободы, на мой взгляд, необходимо в качестве од-
Так что проблему свободы, [к которой] я надеюсь скоро вер- ной из сторон, одного из аспектов, одного из измерений учреж-
нуться, 29 имеет смысл, по-видимому, рассматривать, анализи- дения устройств безопасности.
ровать под разными углами зрения. Разумеется, есть основания Идея управления людьми, изначально и самым серьезным
утверждать — и, на мой взгляд, это не будет заблуждением, это образом отталкивающаяся от природы вещей, а не от дурной
не может быть заблуждением, — что такого рода идеология природы человека, и идея управления вещами, имеющая в виду
свободы, такого рода требования свободы явились одним из прежде всего свободу людей, то, чего они хотят, то, в осущест-
необходимых условий распространения новоевропейских или, влении чего они заинтересованы, то, к чему они стремятся, —
если угодно, капиталистических форм экономики. Здесь нет они, эти идеи, находятся в отношении прямого соответствия
никаких сомнений. Однако действительно ли именно свобода друг другу. Но тогда физика власти, в рамках которой власть
была тем, к чему стремились и чего добивались в первую оче- осмысляется в качестве действия в пространстве природы и од-
редь, когда стали прибегать к либеральным мерам, которые мы новременно как регуляция, ориентированная и опирающаяся
рассматривали на примере организации торговли зерном? Так исключительно на свободу каждого индивида, и есть, я думаю,
или иначе, но этот вопрос возникает. Во-вторых, как-то я ска- то самое главное, с чем мы теперь имеем дело. И по своей сути,
зал следующее: процесс становления либеральной идеологии и в своей основе это, вообще говоря, не идеология. То, с чем мы
либеральной политики в XVIII в. мы сможем понять лишь в здесь сталкиваемся в первую очередь, прежде всего является
том случае, если не будем забывать, что этот столь решительно технологией власти; во всяком случае именно такой позиции я
превозносивший разного рода свободы век, тем не менее ак- придерживаюсь. А завершим мы нашу общую характеристику
тивно использовал дисциплинарную технику, которая, беря механизмов безопасности анализом процедур нормализации,
под надзирающий контроль детей, солдат, рабочих, свободу который я попытаюсь дать в следующий раз.
существенно ограничивала, хотя, с другой стороны, в какой-то
степени и обеспечивала ее реализацию. 3 0 Так вот, мне думает-
ся, я был неправ. Конечно, нельзя утверждать, что я был неправ
абсолютно, но все же я был неточен. Мне кажется, на первый Примечания
план здесь выходит нечто иное. На деле эта свобода, как прин- 1
цип идеологии и техники управления, должна быть понята в Louis-Paul Abeille. Lettre d'un negociant sur la nature du commerce
рамках изменения и трансформации технологий власти. И при des grains. 1763. P. 4; reed. 1911. P. 91 (слово выделено автором). См.
об этой работе примеч. 17 к данной лекции.
77 101
2
101
См., в частности: Le Prince. Ch. 25: «Quantum fortuna in rebus p 496_5io [рус. изд.: Кенэ Ф. Избранные экономические произведе-
humanis possit et quomodo illi sit occurrendum (Какова власть судьбы ния / Пер. А. В. Горбунова, Ф. Р. Каплан, JI. А. Фейгиной. М.: Соцэк-
над делами людей и как можно ей противостоять)» / Trad. J.-L. Fou- гиз, I960. С. 122-144. - Примеч. пер.]), и вплоть до «Общих
rnel & J.-CI. Zancarini. Paris: PUF, 2000. P. 197) [цит. по рус. изд.: Ма- принципов экономической политики земледельческого государст-
киавелли H. Государь / Пер. Г. Муравьевой // Макиавелли Н. ва» (1767; Ibid. Р. 949-976 [Там же. С. 411 - 448. - Примеч. пер.]).
Государь: Сочинения. М.: Эксмо-Пресс; Харьков: Фолио, 2001. 6 См., напр.: F. Quesnay, art «Impots» (1757). Ibid. Т. 2. P. 582:
С. 116. - Примеч. пер.]. «Ежегодно создаваемые богатства, которые образуют доходы на-
3
См., напр.: Delaware N. Traite de la police. 2-е ed. Paris: M. Brunet, ции, представляют продукт, составляющий после изъятия всех из-
1722. Т. II. P. 294-295: «Это часто одно из тех спасительных бедст- держек прибыли, извлекаемые из земельных владений» [цит по:
вий, которые употребляются Богом, чтобы наказать нас и заставить Кенэ Ф. Избранные экономические произведения. С. 223. - Примеч.
вернуться к исполнению своего долга. [...] Бог часто ставит себе на пер.].
1
службу вторичные причины, чтобы вершить здесь внизу свое Право- Речь идет о системе вознаграждений за вывоз зерна на англий-
судие [...]. Вот почему посланы ли они [голод либо нужда] нам не- ских судах, благодаря применению которой цены на него в стране не
бом с этой целью нашего исправления, случаются ли они в силу превышали уровня, устанавливаемого законом (cf.: Depitre Е.
обычного хода вещей в природе или по злому умыслу людей - они Introduction a Cl.-J. Herbert // Essai sur la police generate des grains
всегда имеют один и тот же облик и всякий раз находятся во власти (1755). Paris: L. Geuthner, «Collection des economistes et des refor-
Провидения». См. о данном авторе примеч. 26 к данной лекции. mateurs sociaux de la France», 1910. P. XXXIII. Этот текст является
4
Об этой вменяемой в вину торговцам-монополистам «алчно- одним из документальных источников, используемых Фуко).
8
сти», которая, согласно широко распространенному в полиции и на- На практике вводился запрет на импорт иностранного зерна,
родных массах эпохи королевской власти мнению, была основной «пока текущие цены на него в стране оставались на уровне ниже
причиной дефицита продуктов питания и резкого скачка цен на про- уровня, определяемого правительственными постановлениями» (cf.:
довольственные товары, см., напр.: Delamare N. Op. cit. P. 390, где Depitre Е. Ibid.).
9
описывается продовольственный кризис 1692-93 гг.: «Однако [не- См., напр.: Claude-Jacques Herbert (1700-1758). Essai sur la
смотря на то что весной 1692 г. ржавчина уничтожила на корню police generate des grains. Op. cit. Ed. Londre, 1753. P. 44^15: «Англия,
только половину урожая], поскольку злонамеренным и жадным до построившая свое хозяйствование на тех же принципах [что и Гол-
барышей торговцам нужен лишь предлог, чтобы довести дело до ландия], по-видимому, нисколько не страшится исчезновения про-
голода, они не преминули воспользоваться сложившейся ситуацией; довольствия со своего рынка и остерегается лишь его избытка. На
верные себе, они сразу же прибегли к своим отвратительным прие- протяжении шестидесяти лет она использовала прием, который на
мам, вызывающим удорожание зерна: создали компании, скупив- первый взгляд кажется странным, но который, однако, все это время
шие его в провинциях, начали распространять слухи о надвигаю- предохранял ее от тягостных последствий голода. Пошлины сущест-
щемся голоде, став монопольными владельцами хлебного зерна, вуют только на ввоз, вывоз же никакими налогами не облагается:
принялись гноить его под открытым небом или в сараях и амбарах и его, напротив, приветствуют и вознаграждают». Более детальный
придерживать на складах, взвинчивая тем самым цены на него на анализ вопроса см. во втором (приводившемся) издании 1755 г.:
рынках; в итоге торговля зерном сконцентрировалась в руках лишь р. 43-44. Будучи последователем Гурне, Эрбер был одним из пер-
немногих из них, оказавшихся полновластными хозяевами положе- вых, кто отстаивал принцип свободы обращения зерна, лежащий в
ния» (данный текст приводится в: Kaplan S. I. Bread, Politics and основе английской экономической модели. Он делал это наряду с
Political Economie in the Reign of Louis XVI. La Haye Martinus Nijhoff, Буагильбером (Detail de la France et Traite de la nature, culture,
1976. P. 56 // Le Pain, le Peuple et le Roi / Trad. M.-A. Revella. Paris: commerce et interet des grains, 1707), Дюпеном (Memoire sur les Bleds,
Perrin, «Pour I'histoire», 1986. P. 52-53). 1748) и Плюмаром де Данжёлем (Remarques sur les avantages et les
5
Это понятие является определяющим для теории Кенэ начиная с desavantages de la France et de la Grande-Bretagne par rapport au
«Правил экономического управления», которыми заканчивается commerce et aux autres sources de la Puissance des Etats, 1754), однако
статья «Зерно» (1757; in: F. Quesnay et la physiocratie. INED. T. 2. наибольший резонанс в обществе вызвал именно его трактат.

78
о «бесчисленных "записках", "эссе", "сочинениях", "письмах", "со- хом использовал ее в целях пропаганды своей новой экономиче-
ображениях", "ответах" и "диалогах"», которые приковывали вни- ской политики».
мание общественности к проблеме зерна начиная с середины |5 Винсент де Гурне (1712-1759) - в течение пятнадцати лет ку-
XVIII в. см.: Letaconnoux J. La question des subsistances et du com- пец в Кадисе, затем, с 1751 по 1758 г., интендант коммерции; после
merce des grains en France au XVIII sciecle: travaux, sources et questions посещения многих европейских стран вместе со своим учеником
a traiter//Revue d'histoire modeme et contemporaine. Mars 1907. Ссыл- Клико-Блервашем написал «Рассуждения о торговле» (1758); явля-
ку на эту статью делает Депитр: Depitre. In op. cit. P. VI. ется автором целого ряда докладных записок для Бюро по коммер-
10
Данный порядок вводился эдиктом от 17 сентября 1754 г., ции, а также перевода работы Джозайи Чайлда «Трактаты о
подписанным генеральным инспектором Моро де Сешеллем, но торговле» (1754; ориг. изд. 1694) (опубликовать комментарии к тек-
готовившимся еще во времена его предшественника - Машо сту ему не удалось: впервые они были изданы в Токио в 1981 году
д'Арнувилля. Эдикт провозглашал свободу обращения зерна и муки Такуми Цуда). «Его влияние на развитие экономической мысли во
внутри королевства и разрешал их экспорт за границу в урожайные Франции оказалось весьма значительным, поскольку он занимал
годы. Текст указа был составлен Винсентом де Гурне (см. примеч. 15 важный пост во французской торговой администрации, осуществ-
к данной лекции). лял руководство экономическими исследованиями в Амьенской
11
Cf.: Weulersse G. Le Mouvement physiocratique en France de 1756 академии и способствовал изданию экономической литературы»
a 1770. Paris: Felix, 1910. 2 vol.; о периоде 1754-1764 гг. см.: Т. 1. (.Murphy A. Le developpement des idees economiques en France
Р. 44-90: «Начало течения». (1750-1756) // Revue d'histoire moderne et contemporaine. Т. XXXIII,
12
Cf.: Letrosne G.-F. Discours sur Petal actuel de la magistrature et oct.-dec. 1986. P. 523). Он внес серьезный вклад в распространение
sur les causes de sa decadence. [S. 1]. 1764. P. 68: «Указ от 25 мая идей Кантийона и обеспечил принятие общественностью формулы
1763 г. устранил эти препятствующие развитию внутренней торгов- (автором которой многие, начиная с Дюпона де Немура, его считали)
ли и казавшиеся естественными ограничения - ограничения, кото- «laisser faire, laisser passer» [«никаких стеснений свободы торговли»;
рые создавали благоприятные условия для деятельности монополий букв.: «предоставить свободу действий, дать пройти». - Примеч.
и произвола чиновников, - но оставался еще один, самый существен- пер.] (о происхождении последней см. примеч. о д'Аржансоне в:
ный, шаг» (свободу внутренней торговли было необходимо допол- Naissance de la biopolitique. Op. cit., leijon du 10 janvier 1979. P. 27.
нить свободой торговли внешней). Текст приводится в: Kaplan S. L. N 13). См.: Turgo. Eloge de Vincent de Gournay. Mercure de France.
Le Pain... Trad. скёе. P. 107. Летросн (или Ле Троен) является также Aout 1759; Schelle G. Vincent de Gournay. Paris, Guillaumin, 1897;
автором небольшой работы о свободе торговли зерном (см. при- Weulersse G. Le Mouvement physiocratique... Op. cit. Т. 1. P. 58-60; id.
меч. 14 к данной лекции). Les Physiocrates. Op. cit. P. XV, а также современное справочное из-
13 дание: Meysonnier S. La Balance et l'Horloge. La genese de la pensee
На самом деле - июля 1764 г. «Майский указ имеет отношение
liberale en France au XVIII siecle // Montreuil: Les Editions de la passion,
к торговле зерном внутри страны. Положения эдикта июля 1764
1989. P. 168-236: «Vincent de Gournay ou la mise en oeuvre d'une
года, поскольку ими разрешается экспорт зерна и муки, распростра-
nouvelle politique economique» (подробная биография: p. 168-187).
няются и на внешнюю торговлю. [...]»(Kaplan S. L. Trad, citee. P. 78;
Наряду с Тюрго, важнейшим последователем Гурне был Морелле
подробнее см.: p. 79).
14 (cf.: Weulersse G. Le Mouvement physioratique... Т. L P . 107-108; Id.
Cf.: Weulersse G. Les Physiocrates. Paris: G. Doin, 1931. P. 18:
Les Physiocrates. P. 15).
«Именно он [Трюден де Монтиньи, советник генерального ин- 16
спектора Лаверди] был подлинным создателем освободительного Cf.: DepitreE. Introd. a Herbert, Essai... Op. cit. P. VIII: «[...] это,
эдикта 1764 г. И к кому же он обратился за помощью в его состав- следовательно, период многочисленных публикаций и бурной поле-
лении? К Тюрго, а также к Дюпону, текст которых в конечном мики. Но позиция экономистов Школы теперь менее выгодна: они
счете и стал основой указа. И именно благодаря Трюдену де Мон- оказываются вынужденными перейти от наступления к обороне; они
тиньи в провинциях получила распространение брошюра Ле Трое- серьезно озабочены тем, чтобы найти достойный ответ на выпады
на "Всегда выгодная и никогда не наносящая вреда свобода против них, содержащиеся в «Диалогах» аббата Гальяни [Dialogues
торговли зерном" [Париж, 1765] - генеральный инспектор с успе- sur le commerce des bles. Londres, 1770]».

6 2 Мишель Фуко
80 17


17
Louis-Paul Abeille (1719-1807). Lettre d'un negociant sur la nature же никакой крайней нехватки зерна не существует. С наибольшей
du commerce des grains (Marseille, 8 octobre 1763) [s. 1. n. d.]; reed // активностью отстаивают эту позицию предельно враждебные пра-
AbeilleL.-P. Premiers Opuscules sur le commerce des grains: 1763-1764. вительству физиократы. Лемерсье пишет, что голод 1725 г. был на-
Introduction et table analytique par Edgard Depitre. Paris: P. Geuthner думанным, Рубо говорит то же самое о голоде 1740 г. Согласно Кенэ
(«Collection des economistes et des reformateurs sociaux de la France»), и Дюпону, мнение об абсолютном недостатке зерна - это по преиму-
1911. P. 89-103. На момент публикации этого текста Абей был секре- ществу не более чем мнение. Но и ярый противник физиократов
тарем основанного в 1756 г. при участии Гурне Сельскохозяйствен- Гальяни заявляет, что в трех случаях из четырех мы сталкиваемся не
ного общества Бретани. В 1768 г. его назначают секретарем Бюро по с реальным голодом, а с "болезнью воображения"». А в ноябре
коммерции; к тому времени он разделяет многие идеи физиократов, 1764 г., несмотря на волнения населения, охватившие Кан, Шербур и
однако затем все же отходит от Школы. О его жизни и сочинениях Дофине, «Журналь економик», с восторгом приветствуя начало но-
см.: Querard J.-M. La France litteraire, ou Dictionnaire bibligraphique вой эры либеральной политики, публикует материалы, в которых
des savants, historiens et gens de lettres de la France. Paris: F. Didot. Т. I. высмеивается «химерический страх голода» (Kaplan S. L. Ibid,
1827. P. 3-4; Weulersse G. Le Mouvement physiocratique... Т. 1. P. 138).
20
P. 187-188: о разрыве Абея с физиократами, произошедшем в 1769 г. Abeille L.-A. Lettre d'un negociant... Ed. 1763, p. 9 - 10; (id. 1911,
(«Позднее, - уточняет Вёлерс, - Абей поддержит Некера против Дю- p. 94: «Это верно, что свобода торговли не в состоянии существенно
пона»). Он также является автором «Размышлений о надзоре за зер- поколебать рыночные цены; но она не ведет к их росту, и более того,
ном во Франции» (1764), переизданных Депитром в «Premiers по-видимому, может способствовать их снижению, поскольку по-
Opuscules...» P. 104-126, и «Основоположений о свободе торговли стоянно оборачивается конкуренцией торговцев с иностранцами, а
зерном», вышедших в 1768 г. в издательстве «Дезен» (Амстердам; тот, кто сталкивается с конкурентами, вынужден торопиться с про-
Париж) без указания имени и фамилии автора. Это последнее сочи- дажей и, следовательно, довольствоваться относительно умеренной
нение сразу же стало объектом критики в эссе Ф. Верона де Форбон- прибылью, иначе он рискует иметь еще меньше».
21
не «Рассмотрение "Основоположений о свободе торговли зерном"», Ibid. Ed. 1763, p. 7—8; dd. 1911, p. 93: «Я убежден, что выгода бу-
напечатанном в «Журналь де л'агрикюльтюр» в августе 1768 г., на дет единственной движущей силой этих иностранных торговцев.
которую в декабре того же года был дан ответ изданием физиократов Они узнают, что зерна в стране не хватает; что его, следовательно,
«Эфемерид дю ситуайен» (cf.: Weulersse G. Le Mouvement physio- можно продать без всякого труда и по хорошей цене; и с этого мо-
cratique... Т. 1. Index bibliographique. P. XXIV). мента все решено: именно туда надо отправить зерно, и отправить
18
О понятии чистого продукта см.: Weulersse G. Ibid. Т. 1. незамедлительно, чтобы успеть воспользоваться благоприятными
P. 261-268 («Для физиократов истинным доходом, доходом в собст- условиями для его продажи».
22
венном смысле слова, является только чистый доход, или чистый О происхождении этой формулы «laisser faire, laisser passer»
продукт; а под чистым продуктом они понимают избыток совокуп- см. примеч. 15 о Винсенте де Гурне к данной лекции и Naissance de
ного, или валового, продукта над издержками производства»). la biopolitique. Leijon du 10 janvier 1979. P. 27. N 13.
19
Abeille L.-A. Lettre d'un negociant... Ed. 1763, p. 4; reed. 1911, 23AbeilleL.-P. Lettre d'un negociant... Ed. 1763, p. 16-17; ed. 1911, p.
p. 91: «Голод, то есть действительный недостаток зерна, необходи- 98-99: «Когда обнаруживается недостаток хлеба, то есть когда цены
мого для обеспечения жизни нации, - это, конечно, химера. Чтобы на зерно становятся слишком высокими, народ начинает беспоко-
он имел место, урожай должен быть ничтожным в самом прямом иться. Зачем же правительству усиливать это беспокойство, демон-
смысле слова. И нам не известен ни один народ, исчезнувший с лица стрируя свое собственное введением запрета на вывоз зерна из
земли по причине голода. Этого не случилось даже в 1709 г.». Дан- страны? [...] Если к этому запрету, который как таковой является по
ной точки зрения придерживался не только Абей. Cf.: Kaplan S. L. меньшей мере бесполезным, добавляют еще и требования деклари-
Le Pain... P. 74-75: «[...] люди, которые занимаются проблемами ровать доходы и т. п., не исключено, что неприятности в течение
продовольствия, отнюдь не убеждены в "реальности" крайнего не- очень короткого времени достигнут своего предела. Разве не потеря-
достатка продуктов питания. По их мнению, в сущности, мы сталки- ем мы всё, настраивая управляемых против управляющих и восста-
ваемся лишь с тем, что только выглядит как их недостаток: на деле навливая народ против тех, кто изо дня в день обеспечивает его

83
средствами к существованию? Поступать так - значит разжигать С. Л. Каплана (KaplanS. L. Le Pain... P. 394. Note 1 du chapitre I), пред-
гражданскую войну между собственниками и народом». См. также ставляет собой «наиболее полный первоисточник по вопросам
ed. 1763, р. 23; ed. 1911, р. 203: «Для них [наций] не будет ничего бо- управления продовольственным снабжением» (Traite de la police.
лее пагубного, чем разрушить право собственности и превратить Т. И, livre V: «Des vivres»; см., в частности, главу 5, названную «О по-
тех, кто составляет силу государства, в простых прислужников при- лиции Франции касательно торговли зерном» (р. 55-89) и главу 14,
шедшего в волнение народа, который идет на поводу своей алчности получившую название «О полиции по зерну и по хлебу во времена
и который не в состоянии понять простой истины: то, что должны голода или отсутствия продуктов питания». Р. 294-447).
делать собственники, определяется тем, что они могут делать». 27
Обстоятельный анализ различных значений слова «приро-
24
См., напр.: Rousseau J.-J. Du contrat social. 1762. II, 5 // Oevres да» в XVIII в. содержится в классической работе Ж. Ерара: Ehrard J.
completes. Paris: Gallimard («Bibliotheque de la Pleiade»). Т. III. 1964. L'idee de nature en France dans la premiere moitie du XVIII siecle. Paris:
P. 376-377: «[...] всякий преступник, посягающий на законы обще- SEVPEN, 1963; rad. Paris: Albin Michel («Bibliotheque de revolution
ственного состояния, становится по причине своих преступлений de l'humanite»), 1994. Фуко этот анализ был известен.
мятежником и предателем отечества; он перестает быть его членом, 28
Cf.: Dupont de Nemours. Journal de l'agriculture, du commerce et
если нарушил его законы; и даже он ведет против него войну. Тогда des finances. Septembre 1765. Preface (fm): «[Политическая эконо-
сохранение государства несовместимо с сохранением его жизни; мия] не является наукой мнения, которая довольствуется правдопо-
нужно, чтобы один из двух погиб, а когда убивают виновного, то его добным и похожим на истину. Все свои выводы она делает на
уничтожают не столько как гражданина, сколько как врага. Судеб- основе изучаемых ею и получающих математическое выражение
ная процедура, приговор - это доказательство и признание того, что физических законов» (данный текст приводится в: Weulersse G.
он нарушил общественный договор и, следовательно, не является Le mouvement physiocratique... Т. 2. P. 122); Le Trosne. Ibid. Juin 1766.
более членом государства. Но поскольку он признал себя таковым, P. 14-15: «Экономическая наука, поскольку порядок управления об-
по крайней мере своим пребыванием в нем, то он должен быть ис- ществом для нее базируется на порядке природы, является в своей
ключен из государства путем либо изгнания как нарушитель согла- основе столь же достоверной и доказательной, сколь и самые стро-
шения, либо же путем смертной казни как враг общества. Ибо такой гие физические науки» (текст цит. в: Weulersse G. Loc. cit. Note 3).
враг - это не условная личность, это человек; а в таком случае по Термин «физиократия» для обозначения этой концепции экономи-
праву войны побежденного можно убить» [цит. по рус. изд.: Рус- ческого управления впервые был использован в 1768 г. в изданном
со Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического Дюпоном де Немуром сборнике «Физиократия, или Наиболее полез-
права / Пер. А. Д. Хаютина и В. С. Алексеева-Попова // Руссо Ж.-Ж. ное для человеческого рода устройство правления».
Об общественном договоре. Трактаты. М.: Канон-Пресс, 1998. 29
В следующей лекции к этому сюжету М. Фуко не возвращается.
С. 225. - Примеч. пер.].
25 30 Cf.: Surveiller et Punir. Op. cit. P. 223-225 [рус. изд.: Фуко M.
См.: Лекция от 25 января 1978 г. (Наст. изд. С. 89) (3-е замеча- Надзирать и наказывать. С. 325-329. - Примеч. пер.].
ние относительно трех примеров города, голода и эпидемии).
26
Nicolas Del am are (de La Marej (1639-1723). Traite de la police, ou
on trouvera l'histoire de son etablissement. les fonctions et les
prerogatives de ses magistrats, toutes les lois et tous les reglements qui la
concernent. Т. I—III. Paris, 1705-1719. Т. IV par A.-L. Lecler du Brillet,
1738 (подробнее см.: Лекция от 5 апреля 1978 г. Примеч. 1 (наст. изд.
С. 463)). Деламар был комиссаром в Шатле с 1673 по 1710 г.: сначала
при Ла Рени - человеке, первым получившим пост лейтенанта поли-
ции при ее основании специальным указом в марте 1667 г., - а затем
при лейтенанте д'Аржансоне. Cf.: Bondois Р.-М. Le Commissaire
N. Delamare et le Traite de la police // Revue d'histoire moderne. 1935.
19. P. 313-351. О полиции по зерну см. том II, который, по мнению
ти к состоянию без власти и повелителя: этой власти и этого
повелителя, каким является Бог. Так вот, в первой лекции я по-
пытался показать, как можно уяснить для себя различие между
дисциплиной и безопасностью, сравнивая то, каким образом
они упорядочивают, организуют пространственные распреде-
ления. В прошлый раз я поставил перед собой задачу проде-
монстрировать различие дисциплины и безопасности в плане
специфических для них подходов к тому, что можно назвать
Лекция от 25 января 1978 г. событием. А сегодня я надеюсь показать вам — но кратко,
поскольку мне все же хотелось бы побыстрее перейти к сути
проблемы, а в определенном смысле и завершить разговор о
Главные признаки устройств безопасности (III): нормализа-
ней, — в чем заключается разница дисциплины и безопасности
ция. — Нормацня и нормачизация. — Пример эпидемии
(оспа) а кампании прививок в XVIII в. — Возникновение новых в связи с разницей в их отношении к феномену, который умест-
понятий: случай, риск, опасность, кризис. — Формы норма- но именовать нормализацией.
лизации в дисциплине и в механизмах безопасности. — Соз- Слово «нормализация» нередко употребляют совершенно
дание новой политической технологии: управление некстати, и вам это известно лучше, чем мне. Что в таком слу-
население.м. — Проблема населения у меркантилистов и фи- чае не является нормализацией? Я нормализую, ты нормали-
зиократов. — Население как оператор трансформаций в зуешь и т. д. И тем не менее давайте попробуем во всем этом
знании: от аначиза богатств к политической экономии, от разобраться. Прежде всего, те, кто решил подойти к проблеме
естественной истории к биологии, от общей грамматики к нормализации достаточно серьезно и потому взял на себя труд
исторической филологии. перечитать Кельзена, 1 знают: Кельзен утверждал, доказывал,
стремился продемонстрировать, что закон и норма находятся
В предшествующие годы* я пытался кратко изложить и не могут не находиться в существенной связи друг с другом,
свои соображения относительно особенностей дисциплинар- что любая система законов обращена к системе норм. И под-
ных механизмов в сравнении с тем, что в целом может быть на- черкивать связь законов с нормами действительно необхо-
звано системой закона. В этом году я решил обратиться уже к димо, ибо она свидетельствует об особом качестве всякого
устройствам безопасности и показать, в чем заключается спе- закона, коль скоро он является императивом, — качестве, ко-
цифика, особенность, своеобразие подобных устройств, если торое, по-видимому, целесообразно именовать его норматив-
мы сравниваем их с механизмами дисциплины, о которых го- ностью. Но данная характерная для законов и, вероятно,
ворили раньше. Именно на оппозиции, или во всяком случае определяющая их существо нормативность и то, о чем мы бу-
различии безопасность/дисциплина, я и счел необходимым ос- дем здесь рассуждать в терминах процедур, приемов, техник
тановиться. Сам по себе переход от дисциплинарное™ к безо- нормализации, — это, с моей точки зрения, вещи различные.
пасности имеет непосредственной целью — и целью, конечно, Я бы, пожалуй, сказал даже так: да, закон обращен к норме, он,
очевидной, явной — покончить с функционированием общест- стало быть, призван — и тут мы имеем дело с его главной
ва в режиме постоянно повторяющихся призывов повелителя, функцией — норму кодифицировать, подвергать акту кодифи-
а также монотонной настойчивости власти. Он должен привес- кации, однако нас будет интересовать нечто совсем иное. Нас
будут интересовать техники нормализации — техники, кото-
М. Фуко добавляет: «в минувшие годы, то есть в течение одно- рые развиваются вместе с системой закона, в ее недрах и в пре-
го-двух прошедших лет». делах предоставляемых ею возможностей, но в направлении,
101
86
по всей видимости, противоположном направлению развития максимально ориентированной на достижение определенного
этой системы. результата структуры и стремится к тому, чтобы характеристи-
Обратимся теперь к дисциплине. То, что она производит ки людей и осуществляемых ими действий и операций удовле-
нормализацию, — это, на мой взгляд, очевидно, это вряд ли мо- творяли требованиям данной модели. В качестве основного и
жет вызвать какое-либо сомнение. Однако в чем же заключает- первоначального при дисциплинарной нормализации, следо-
ся, в чем же состоит специфика дисциплинарной нормализа- вательно, выступает не оппозиция нормального и анормально-
ции? Я прошу у вас прощения, но здесь мне придется, правда, го, а как раз норма: определить и зафиксировать нормальное и
лишь схематично, в самых общих чертах, указать на то, о чем анормальное можно лишь отталкиваясь от предписаний уже
мы с вами говорили уже много раз. Прежде всего дисциплина, установленной нормативности. И имея в виду эту первичность
разумеется, расчленяет: она разделяет индивидов, осуществля- нормы по отношению к нормальному, то обстоятельство, что
ет дробление пространства и времени, делит на части действия, разделение на нормальное и анормальное в рамках дисципли-
процедуры и операции. И в итоге она приходит к элементам, с нарной нормализации исходит из нормативности, при описа-
одной стороны, достаточно различимым, а с другой — д о с т у п - нии происходящего в пространстве дисциплинарных техник,
ным для модификации. Как вы догадались, речь идет о знаме- на мой взгляд, предпочтительнее пользоваться термином не
нитой дисциплинарной разбивке, которая предполагает выде- «нормализация», а «нормация».* Я надеюсь, вы простите мне
ление простейших объектов наблюдения и преобразования. этот варваризм: я вынужден прибегнуть к нему, чтобы под-
Во-вторых, полученные элементы дисциплинарность оценива- черкнуть, что определяющей здесь является именно норма.**
ет с точки зрения того, насколько они полезны при достижении
А теперь возьмем ту совокупность устройств, которую я
той или иной цели. Дисциплине, к примеру, важно определить,
обозначил термином «устройства безопасности» — термином,
какие действия будут наиболее подходящими для заряжающе-
конечно, не вполне удовлетворительным, вследствие чего к
го свое ружье солдата и из какого положения ему лучше всего
нему необходимо будет вернуться. Как обстоит дело с норма-
вести стрельбу по противнику. Ей необходимо также выяснить
лизацией в данном случае? Каким образом она осуществляет-
и то, благодаря каким качествам в состоянии добиться некото-
ся? Ранее я рассматривал пример города, затем голода; на сей
рого результата рабочий на фабрике, ребенок в школе и т. п.
раз, продолжая эту серию, воспользуюсь примером эпидемии,
В-третьих, дисциплинарность устанавливает оптимальные по-
а именно эпидемии такого эндемо-эпидемического заболева-
следовательности и координации. Теперь перед ней возникают
ния, каким в XVIII в. была оспа. 2 Проблема оспы стояла тогда,
вопросы несколько иного рода: как связать в одно целое раз-
разумеется, очень остро, и прежде всего потому, что данная бо-
личные операции, как расставить войска для реализации того
лезнь являлась, безусловно, наиболее распространенной из
или иного маневра, каким образом распределить преподавае-
мый материал по этапам обучения школьников и по стадиям
* В оригинале использовано слово normcition. Казалось бы, normct-
обучения на каждом из них? В-четвертых, дисциплинарность tion можно перевести как «нормирование», однако «нормирование» в
определяет принципы функционирования постоянно совер- русском языке делает акцент на норме в смысле установленной меры,
шенствуемой и контролируемой социальной реальности и ис- тогда как для Фуко, судя по всему, важна также и норма в смысле образ-
ходя из них решает, что в обществе нуждается в изменении. Но ца. — Примеч. пер.
это означает только одно: разделение на нормальное и анор- ** Normcition во французском языке — это, действительно, варва-
мальное вводится ей именно на основе такого рода принципов. ризм. Безусловно, варваризмом является и «нормация» в русском. Дан-
ное обстоятельство, по-видимому, может служить дополнительным ар-
Поскольку нормальным является не что иное, как согласую- гументом в пользу перевода normation не как «нормирование», а
щееся с нормой, а анормальным — с ней не согласующееся, именно как «нормация»: такой перевод позволяет с самого начала ука-
дисциплинарная нормализация всегда конструирует модель зать на проблему терминологии, с которой столкнулся Фуко. — При-
меч. пер.

89
всех известных в то время болезней: достаточно сказать, что ей медицинской полицией? 7 На мой взгляд, сначала вариолиза-
заражались две трети новорожденных, а для населения в целом ция, а затем вакцинация нашли себе место в реальной практи-
коэффициент [смертности]* от оспы составлял 1 к 7.782, почти ке управления обществом и стали оказывать действительное
к 8. Здесь, следовательно, мы имеем дело с феноменом энде- влияние на образ жизни населения стран Западной Европы в
мии, оборачивающейся чрезвычайно высокой смертностью. силу двух обстоятельств. Во-первых, поскольку и та, и другая
Во-вторых, для этой болезни были характерны очень сильные были ориентированы на большую массу людей, связанные с
и весьма интенсивные эпидемические вспышки. Так, в Лондо- данными процедурами процессы, разумеется, допускали опи-
не в конце XVII—начале XVIII в. страшные эпидемии оспы сание в рамках теории вероятности, располагавшей соответ-
повторялись приблизительно через каждые пять-шесть лет. ствующим статистическим инструментарием. 8 И в опреде-
В-третьих, случай оспы, очевидно, особенно показателен, по- ленной степени утверждение вариолизации и вакцинации в
скольку борьба с ней привела к появлению совершенно новых обществе стало возможным именно благодаря математике.
для медицинской практики того времени техник — начиная с Здесь нет ничего удивительного: как раз она к тому времени
1720 г. используют то, что носит название инокуляции или ва- выступала своеобразным фактором интеграции процессов в
риолизации, 3 а с 1800 г. прибегают к вакцинации. 4 Эти техники сферы рациональности, приемлемые для социума и вписы-
обладают четырьмя отличительными чертами: прежде всего вающиеся в его структуру. Во-вторых, еще одним обстоятель-
они абсолютно превентивны; далее, они гарантируют почти ством, способствующим вступлению, вхождению данных
полный успех; кроме того, их применение позволяет властям, процедур в пространство принимаемой обществом медицин-
причем, в сущности, без серьезных материальных, экономиче- ской практики — и это несмотря на их странность, непонят-
ских затрат, охватить медицинскими мероприятиями все насе- ность с точки зрения теории, — явилось, по-моему, то, что ме-
ление; наконец, что весьма важно и составляет еще одну их
ханизмы вариолизации и вакцинации были как минимум
сильную сторону, вариолизация, а затем и вакцинация возни-
аналогичными, по целому ряду параметров весьма близкими
кают вне всякой связи с какой бы то ни было медицинской
другим, уже рассмотренным нами, механизмам безопасности
теорией. В самом деле, с точки зрения медицинской рацио-
и потому составляли с ними единое целое. Что кажется мне
нальности той эпохи положительные результаты практики
по-настоящему важным, весьма характерным для механизмов
вариолизации и вакцинации были чем-то совершенно немыс-
безопасности в случае с голодом? По сути дела, следующее.
лимым. 5 Долгое время эта практика основывалась исключи-
Если до середины XVIII в., в период господства юридиче-
тельно на опыте, 6 развертывалась в рамках чистого эмпиризма,
ско-дисциплинарной регламентации общественной жизни,
и положение, вообще говоря, изменилось только к середине
власти пытаются противостоять ему напрямую, то начиная с
XIX в., когда Пастеру удалось дать ей теоретическое объясне-
ние. середины XVIII столетия, при активном участии физиокра-
тов, а также немалого числа других экономистов, чтобы спра-
Итак, здесь мы сталкиваемся с техниками, которые могут виться с ним, они стремятся использовать не что иное, как
применяться в масштабах всей страны, техниками надежны- количественную осцилляцию, которая оборачивается то изо-
ми и превентивными и в то же время совершенно не поддаю- билием, то нехваткой продовольствия на рынке. Теперь они,
щимися осмыслению с позиции медицинской теории. Чем же иными словами, рассматривают голод в качестве элемента ре-
оборачивалось использование этих чисто эмпирических по альности и, избегая прямой конфронтации с ним, стараются
своему характеру методов, к каким последствиям оно приво- подтолкнуть его к такому взаимодействию с другими элемен-
дило в плане того, что, по-видимому, имеет смысл называть тами действительности, при котором он так или иначе анну-
лируется сам собой. И вот вариолизация демонстрирует
У Фуко — «заболеваемости». кое-что весьма примечательное: она не просто не вступает с

91 101
93
оспой в непосредственную конфронтацию, а, наоборот — шую ключевую роль в теории и практике медицины того вре-
причем в гораздо большей степени и с большей определенно- мени. О преобладающей болезни говорили не только в XVII, но
стью, чем вакцинация, — провоцирует у индивидов то, что, в и в XVIII в., и характеризовали ее если угодно, как фундамен-
сущности, является оспой, но делает это таким образом, что- тальное заболевание, то есть заболевание, наиболее серьезное
бы начавшиеся в организме процессы обеспечили быстрое для страны, региона, города, той или иной социальной группы
устранение заражения. Спровоцированная вариолизацией и напрямую связанное с особенностями климата и образа жиз-
легкая болезнь, следовательно, не в состоянии достичь той ни людей. И именно эту тесную, неразрывную связь заболева-
стадии, на которой она превращается в губительную для чело- ния с той или иной местностью, с условиями жизнедеятельно-
века. И именно благодаря такого рода первой, искусственно сти людей и предполагает понятие преобладающей болезни.
вызванной, маленькой болезни власти и получают шанс пре- Однако когда в борьбе с оспой начинают прибегать к процеду-
дотвращать возможные вспышки оспы в будущем. Но все это рам количественного анализа вероятности успеха и неуспеха,
свидетельствует только об одном: характер функционирова- удачи и неудачи проводимых мероприятий, когда начинают
ния вариолизации и вакцинации в своей основе совпадает с рассчитывать вероятность смерти или заражения после иноку-
характером функционирования тех устройств безопасности, ляции, восприятие болезни существенно меняется: теперь она
которые заявляют о себе в ситуации с голодом. Итак, получа- предстает уже не в качестве непосредственно связанного с
ется, что и вариолизация, и вакцинация обладают свойствами, некой местностью, неким регионом заболевания, а в качестве
позволявшими им с успехом интегрироваться, с одной сторо- недуга, который дает о себе знать в режиме его имеющего про-
ны, в область множества технологий безопасности, а с дру- странственно-временное измерение случайного распределе-
гой — в пространство рационализации случая и вероятности, ния среди населения. Здесь, стало быть, мышление приходит к
иными словами, в две важнейшие сферы социума. Этим, на категории случая, но случая не как чего-то единичного, а как
мой взгляд, и объясняется то, почему данные процедуры ока- формы индивидуализации коллективного* или, что, в сущно-
зались вполне приемлемыми для общества: если и не для тео- сти, то же самое, коллективизации — посредством квантифи-
ретиков медицины, то во всяком случае для практикующих кации, наделения количественной определенностью — инди-
врачей, для представителей администрации, для тех, на кого видуального, включения индивидуальных феноменов в состав
были возложены определенные функции в системе медицин- той или иной коллективности. Итак, первое, на что я хотел сей-
ской полиции, в конце концов, для массы простых людей, ко- час указать,— это появление понятия случая.
торые соответствующему медицинскому воздействию под- Во-вторых, мы видим следующее: поскольку при таком
вергались. подходе болезнь обнаруживается сразу и на уровне группы, и
И вместе с тем в практике этого типа, как я полагаю, обна- на уровне отдельных индивидов, в рамках анализа ее случай-
руживается и нечто весьма важное с точки зрения последую- ных распределений оказывается возможным применительно и
щего распространения устройств безопасности. Во-первых, к тому и к другому определить, каким будет для людей риск за-
что мы видим, обращаясь к технике инокуляции, к организа- разиться, скажем, ветряной оспой и умереть от данного заболе-
ции наблюдения за людьми, которые подверглись прививке, к вания, если их организму не удастся с ним справиться. Учиты-
процедурам определения того, стоит или не стоит проводить вая то, сколько им лет, и то, где они проживают, можно
инокуляцию в сложившейся ситуации, к принципам расчета определить степень риска заражения и смерти для отдельных
возможного уровня смертности населения в том и другом слу-
чае? С чем мы сталкиваемся, обращаясь ко всему этому? Преж- * Существительное «индивидуализация» в данном контексте имеет
де всего с тем, что мышление здесь перестает ориентироваться у Фуко смысл дифференциации коллективности на элементы-индиви-
на категорию «преобладающая болезнь» 9 — категорию, играв- ды. — Примеч. пер.
101
людей; но аналогичным образом степень этого риска можно чивается — разумеется, в режиме заражения населения — го-
установить и для любой возрастной или профессиональной раздо более существенным увеличением их числа в период
группы, для населения того или иного города. Здесь, коль ско- последующий; и этот лавинообразный процесс будет прогрес-
ро речь зашла о возрастных группах, я хочу отослать вас к ра- сировать до тех пор, пока не приступит к своей работе некий
боте Дювийяра, которая была опубликована в самом начале искусственный или естественный, но скрытый эффективный
XIX в. и которая носит название «Анализ воздействия ветря- механизм, способный вызвать его торможение. Однако выде-
ной оспы». 10 Она подводит своего рода итог соответствующим ление такого рода сначала прогрессирующих, а затем регрес-
исследованиям. В ней, обобщив накопленные на протяжении сирующих процессов, каким является ускоренное распростра-
XVIII столетия статистические данные, Дювийяр приходит к нение болезни, знаменует собой первый шаг в осмыслении
выводу, что риск заразиться оспой для новорожденного выра- феномена, который в итоге станут называть кризисом, упо-
жается соотношением 2 к 3. И если человек заболевает оспой, требляя это слово в значении, не совпадающем с тем, что ранее
исследователи в состоянии определить степень риска его смер- было закреплено за ним в медицине. Кризис и есть данный фе-
ти от данной болезни с учетом его возраста, то есть его молодо- номен восходящего и нисходящего форсированного разви-
сти или старости, профессии, условий жизни и т. д. Аналогич- тия — развития, вторая, нисходящая, стадия которого имеет
ному анализу, разумеется, поддаются и последствия прививок: место исключительно постольку, поскольку оно начинает
вполне можно установить, каким является для людей риск сдерживаться более мощными естественными или специально
того, что оспа будет вызвана у них самими процедурами варио- организованными процессами.
лизации или вакцинации, или того, что прививки не защитят их Случай, риск, опасность и кризис — это, на мой взгляд, дей-
от заражения этой болезнью в последующем. Итак, здесь мы ствительно новые понятия, по крайней мере если иметь в виду
имеем дело с еще одним ключевым новым понятием — поня- область их применения и целый ряд связанных с ними тех-
тием риска. нических процедур, ибо здесь мы сталкиваемся с активностью,
В-третьих, при анализе величины того или иного риска дос- существенно отличающейся от той, что была характерна для
таточно быстро обнаруживается, что для различных по возрас- прежних техник в рамках их ориентации на лечение людей с
ту, социальному положению, сфере деятельности, местожи- признаками заболевания и исключение контактов больных
тельству индивидов она является отнюдь не одинаковой. со здоровыми. В самом деле, какую цель преследовала работа
Следовательно, в обществе есть своего рода зоны, где уровень дисциплинарной системы, ее механизмов в ситуации с эпи-
данного риска весьма высок, и зоны, где он, напротив, относи- демиями или такими эндемическими заболеваниями, как про-
тельно низок, незначителен. Но тогда можно указать на то, что каза? Прежде всего вернуть здоровье больному, вернуть его,
опасно, и на то, что опасно в большей, а что в меньшей степени. насколько это возможно, всякому человеку, у которого обнару-
Так, в ситуации с оспой опасен возраст до трех лет, жизнь в го- жена болезнь, и, кроме того, предотвратить распространение
роде опаснее жизни в деревне и т. д. Таким образом, третьим болезни, изолировав заразившихся. Функционирование дисци-
после категорий случая и риска возникающим в это время важ- плинарных механизмов, таким образом, основывается на прин-
нейшим понятием оказывается понятие опасности. ципе разделения людей на тех, кто болен, и тех, кто не болен.
И, наконец, аналитики получают возможность сделать то, А работа устройств безопасности — что говорят о ней проце-
чего нельзя было сделать посредством общей категории эпиде- дуры вариолизации и вакцинации? То, что в ее границах дан-
мии, а именно выделить специфический процесс форсирован- ный принцип уже не действует. В сущности, вариолизация и
ного распространения болезни, процесс, в рамках которого вакцинация свидетельствуют о следующем: в рамках системы
всякое сколько-нибудь существенное увеличение случаев за- безопасности люди, наоборот, рассматриваются в качестве со-
болевания в каком-то регионе в данный период времени обора- вокупности сравнительно однородных индивидов, без разделе-

101
94
ния их на больных и здоровых, иными словами, просто как на- Итак, перед нами система, которая, по-видимому, полно-
селение, и в отношении такого рода населения определяется стью противоположна системе дисциплинарности. Дисцип-
вероятный уровень заболеваемости или смертности, иными линарность исходила из введения нормы, и разделение нор-
словами, тот уровень заболеваемости или смертности индиви- мального и анормального она могла осуществить, только от-
дов, который обычно, в норме имеет место при какой-то болез- талкиваясь от установленной нормативности. Теперь же фик-
сация нормального и анормального, фиксация различных
ни. Как раз в этой связи и было установлено — причем данные
статистических кривых нормальности оказывается первичной,
различных проведенных в XVIII в. статистических исследова-
и именно она создает условия для нормализации — операции, в
ний тут оказались тождественными, — что нормальный пока-
рамках которой, располагаясь в пространстве разного рода рас-
затель смертности населения от ветряной оспы равен 1 к 7.782.
пределений нормальности, стремятся добиться того, чтобы
Здесь, следовательно, заявляет о себе идея нормальной* забо-
наиболее неудовлетворительные из них сблизились и совпали
леваемости и смертности. Это первое.
с наиболее предпочтительными. Теперь, следовательно, мы
Второе же заключается в том, что наряду с, так сказать,
имеем дело с системой, основывающейся на нормальном и ста-
обычной, считающейся нормальной заболеваемостью и смерт-
вящей во главу угла те его распределения, которые она расце-
ностью населения в целом при дальнейшем анализе выделяют
нивает как, если угодно, более нормальные, во всяком случае
и нормальную заболеваемость и смертность его отдельных ка- более желательные, чем другие. И как раз эти распределения
тегорий. В ситуации с ветряной оспой устанавливают, к приме- выступают в качестве нормы. Норма, стало быть, заявляет о се-
ру, динамику нормального** распределения случаев заболева- бе в сфере различающихся нормальностей.* Именно так: норма
ния и смерти для различных возрастных и профессиональных выводится из нормального или, что то же самое, она фиксиру-
групп, для различных регионов, городов и городских кварта- ется и начинает работать только после того, как проанализиро-
лов и т. д. Но, собственно, с какой целью проводят такого рода вано многообразие форм нормальности. И тут, я думаю, речь
исследование? С целью определить наиболее неблагополуч- нужно вести уже не о нормации, а о нормализации в строгом
ные с медицинской точки зрения категории населения, а затем смысле этого слова.
попытаться привести характерную для них динамику болезни
Таким образом, две недели назад я обратился к примеру го-
в соответствие с общей, нормальной для страны динамикой.
рода, неделю назад — голода, а сегодня — эпидемии. Можно
Так, когда обнаружилось — а обнаружилось это очень рано, —
сказать и так: мы взяли примеры феноменов улицы, зерна и ин-
что быстрее всего, чаще всего и опаснее всего оспа поражает
фекции. Разумеется, нельзя не заметить, что между этими тре-
• детей в возрасте до трех лет, власти поставили перед собой за-
мя феноменами существует тесная, неразрывная связь, ибо все
дачу снизить уровень связанной с ней детской заболеваемости
они характеризуют городскую жизнь и, в сущности, имеют не-
и смертности до среднего по стране уровня. И решение данной
посредственное отношение к первой из проблем, которую я
задачи в свою очередь позволило снизить показатель заболе- пытался обрисовать. В самом деле, вопрос голода и зерна —
ваемости и смертности для населения в целом. Так что здесь, в это прежде всего вопрос города как рынка, проблематика ин-
связи с проблематикой взаимоотношения различных форм фекции и эпидемических болезней — это прежде всего пробле-
нормального схождения и расхождения разнообразных стати- матика города как очага заболеваний. С другой стороны, как
стических кривых, мы сталкиваемся не с эпидемиологией, не с раз город в качестве рынка является местом голодных бунтов и
медициной эпидемий, а с профилактической медицинской тео-
рией и практикой.
* Здесь М. Фуко повторяет: «и операция нормализации предполага-
* В рукописи (р. 7) «нормальной» заключено в кавычки. ет, что мы размещаемся в поле различных распределений нормально-
» В рукописи (р. 7) «нормального» дано в кавычках. сти и корректируем их взаимоотношения».

7 Мишель Фуко 97
96
101
как раз город в качестве очага заболеваний представляет собой Второе, что объединяет выделенные мной явления улицы,
пространство миазмов и смерти. Так что рассмотренные нами зерна и инфекции или, иначе, города, голода и эпидемии, вто-
примеры механизмов безопасности, очевидно, напрямую каса- рое, что объединяет эти, точнее говоря, проблемные для прави-
ются именно города. И если к середине XVIII в. в Европе появ- телей феномены и на что я хотел бы сейчас обратить ваше вни-
ляются элементы очень сложной технологии безопасности, то мание, — это характер вопросов, которые они ставят перед
это, на мой взгляд, происходит постольку, поскольку данная властью. По сути дела, все такого рода вопросы в той или иной
технология была крайне необходима для решения новых и степени касаются обращения. Обращения, понимаемого, разу-
весьма специфических проблем городской жизни как в сфере меется, весьма широко: как перемещение, обмен, взаимодейст-
экономики и политики, так и в области методов управления на- вие, как форма распространения, а также распределения. Ибо
селением. В данной связи, не вдаваясь в детали, хотя они и не- проблема, которая здесь возникает, оказывается следующей:
маловажны, напомню об особом положении города в рамках нужно или не нужно допускать циркуляцию? В эпоху сувере-
той сугубо территориальной, основанной на территориальном нитета правитель традиционно придерживался политики за-
господстве и исходящей из него властной системы, которую воевания новых территорий и сохранения уже завоеванного.
установил феодализм. Так вот, город в нее, в сущности, нико- Учитывая данное обстоятельство, можно сказать, что перед
гда не вписывался, ибо, помимо всего прочего, обладал стату- ним в некотором смысле все время стояла задача определения
сом вольного поселения, а потому имел возможность — за ним того, как избежать изменения сложившегося положения дел,
признавалось это право — в определенной степени, определен- как обеспечить продолжение проводимой политики. Каким об-
ной мере, в достаточно четко обозначенных границах сущест- разом завладеть территорией и закрепить ее за собой, каким
вовать и развиваться в режиме самоуправления. Но в таком образом удержать ее и каким образом расширить? — именно
случае городская жизнь неизбежно оказывалась в некотором это больше всего волновало власть в тот период. Иными слова-
роде относительно независимой от ключевых территориаль- ми, главным являлось нечто, что можно было бы назвать гаран-
ных институтов и механизмов власти, типичных для феодаль- тиями закрепления некой территории, сохранения власти над
ной эпохи. И я думаю, что центральная задача, которая встала ней суверена. И именно на них сосредоточил свое внимание
перед правителями в период между XVII и началом XIX в., — Макиавелли, отвечая на вопрос, как достичь того, чтобы вла-
не что иное, как задача интеграции городской жизни в про- дычество правителя на некоторой территории — причем не-
странство функционирования главных властных механизмов. важно, завоевана она им или же получена по наследству," вла-
Или, лучше сказать, здесь мы сталкиваемся с некой характер- деет он ей на законных основаниях или же незаконно — как
ной для того времени инверсией, делающей проблему города достичь того, чтобы это владычество стало незыблемым или по
более важной, нежели доминировавшая ранее проблема терри- крайней мере вполне прочным. Мне кажется, что политиче-
тории. И как раз в этих условиях и были приведены в действие ской проблемой суверенитета была как раз данная проблема
новые властные механизмы, устройство которых я попытался гарантий территориальной власти государя. В этой связи, по
описать, называя их механизмами безопасности. В сущности, в моему убеждению, полагать, будто Макиавелли является осно-
этот период возникла необходимость привести во взаимное со- воположником новоевропейской политической мысли, — зна-
ответствие два принципа: динамики городской жизни и функ- чит допускать ошибку: его анализ обращен к устремлениям
ционирования законного суверенитета. Как обеспечить право уже уходящей предшествующей эпохи, во всяком случае в нем
суверенитета на управление городом? Добиться реализации в концентрированной форме выражена доминирующая именно
данного права было не так-то просто: для этого требовалась це- в тот период установка на обеспечение власти верховного пра-
лая серия социальных трансформаций; но рассказал вам о них вителя над принадлежащими ему землями. Что же касается ус-
я, конечно же, лишь в самых общих чертах. тановки, с которой мы сталкиваемся в случае с выделенными

49
как раз город в качестве очага заболеваний представляет собой Второе, что объединяет выделенные мной явления улицы,
пространство миазмов и смерти. Так что рассмотренные нами зерна и инфекции или, иначе, города, голода и эпидемии, вто-
примеры механизмов безопасности, очевидно, напрямую каса- рое, что объединяет эти, точнее говоря, проблемные для прави-
ются именно города. И если к середине XVIII в. в Европе появ- телей феномены и на что я хотел бы сейчас обратить ваше вни-
ляются элементы очень сложной технологии безопасности, то мание, — это характер вопросов, которые они ставят перед
это, на мой взгляд, происходит постольку, поскольку данная властью. По сути дела, все такого рода вопросы в той или иной
технология была крайне необходима для решения новых и степени касаются обращения. Обращения, понимаемого, разу-
весьма специфических проблем городской жизни как в сфере меется, весьма широко: как перемещение, обмен, взаимодейст-
экономики и политики, так и в области методов управления на- вие, как форма распространения, а также распределения. Ибо
селением. В данной связи, не вдаваясь в детали, хотя они и не- проблема, которая здесь возникает, оказывается следующей:
маловажны, напомню об особом положении города в рамках нужно или не нужно допускать циркуляцию? В эпоху сувере-
той сугубо территориальной, основанной на территориальном нитета правитель традиционно придерживался политики за-
господстве и исходящей из него властной системы, которую воевания новых территорий и сохранения уже завоеванного.
установил феодализм. Так вот, город в нее, в сущности, нико- Учитывая данное обстоятельство, можно сказать, что перед
гда не вписывался, ибо, помимо всего прочего, обладал стату- ним в некотором смысле все время стояла задача определения
сом вольного поселения, а потому имел возможность — за ним того, как избежать изменения сложившегося положения дел,
признавалось это право — в определенной степени, определен- как обеспечить продолжение проводимой политики. Каким об-
ной мере, в достаточно четко обозначенных границах сущест- разом завладеть территорией и закрепить ее за собой, каким
вовать и развиваться в режиме самоуправления. Но в таком образом удержать ее и каким образом расширить? — именно
случае городская жизнь неизбежно оказывалась в некотором это больше всего волновало власть в тот период. Иными слова-
роде относительно независимой от ключевых территориаль- ми, главным являлось нечто, что можно было бы назвать гаран-
ных институтов и механизмов власти, типичных для феодаль- тиями закрепления некой территории, сохранения власти над
ной эпохи. И я думаю, что центральная задача, которая встала ней суверена. И именно на них сосредоточил свое внимание
перед правителями в период между XVII и началом XIX в., — Макиавелли, отвечая на вопрос, как достичь того, чтобы вла-
не что иное, как задача интеграции городской жизни в про- дычество правителя на некоторой территории — причем не-
странство функционирования главных властных механизмов. важно, завоевана она им или же получена по наследству," вла-
Или, лучше сказать, здесь мы сталкиваемся с некой характер- деет он ей на законных основаниях или же незаконно — как
ной для того времени инверсией, делающей проблему города достичь того, чтобы это владычество стало незыблемым или по
более важной, нежели доминировавшая ранее проблема терри- крайней мере вполне прочным. Мне кажется, что политиче-
тории. И как раз в этих условиях и были приведены в действие ской проблемой суверенитета была как раз данная проблема
новые властные механизмы, устройство которых я попытался гарантий территориальной власти государя. В этой связи, по
описать, называя их механизмами безопасности. В сущности, в моему убеждению, полагать, будто Макиавелли является осно-
этот период возникла необходимость привести во взаимное со- воположником новоевропейской политической мысли, — зна-
ответствие два принципа: динамики городской жизни и функ- чит допускать ошибку: его анализ обращен к устремлениям
ционирования законного суверенитета. Как обеспечить право уже уходящей предшествующей эпохи, во всяком случае в нем
суверенитета на управление городом? Добиться реализации в концентрированной форме выражена доминирующая именно
данного права было не так-то просто: для этого требовалась це- в тот период установка на обеспечение власти верховного пра-
лая серия социальных трансформаций; но рассказал вам о них вителя над принадлежащими ему землями. Что же касается ус-
я, конечно же, лишь в самых общих чертах. тановки, с которой мы сталкиваемся в случае с выделенными

98 99
мной феноменами — а ими формы ее проявления, разумеется, него посредством соответствующего закона. Механизмы безо-
не ограничиваются, — то она имеет совершенно иной харак- пасности, таким образом, обнаруживают себя отнюдь не в об-
тер. Здесь власть нацелена уже не на фиксацию и удержание ласти отношений суверена и подданных и отнюдь не в форме
территории, но на ликвидацию препятствий для обращения и запретов.
на контроль над соотношением его положительной и отрица- И, наконец, у всех этих устройств — и здесь, я думаю, мы
тельной сторон: все должно находиться в постоянном движе- подходим к самому главному, — у этих устройств есть еще
нии, все должно непрерывно перемещаться, все должно пере- одна типичная черта, свидетельствующая об их существенном
ходить из одного пункта в другой, однако таким образом, отличии от механизмов закона и дисциплины. И механизмы за-
чтобы возникающие при этом угрозы оказывались в конце кон- кона, и механизмы дисциплинарности, обеспечивая подчине-
цов аннулированными. Речь теперь, следовательно, идет не о ние многообразия устремлений людей некой единой воле,
гарантиях господства государя над определенной территори- функционируют в плане всеобъемлющего, непрерывного и
ей, но о безопасности населения, а значит, и тех, кто им управ- максимального по силе воздействия. И там, где они функцио-
ляет. Перед нами, стало быть, еще одно — и, на мой взгляд, нируют, мы имеем дело с действительно тотальной, не знаю-
весьма важное — изменение в проблематике техники управле- щей исключений унификацией подданных. А устройства безо-
ния. пасности? На каком принципе основана их работа? На
Выявленные механизмы имеют [и] третью общую черту. принципе, согласно которому управляющее воздействие долж-
При всем различии между новыми методами градостроитель- но ограничиваться пределами необходимого и достаточного.
ства, способами предотвращения или по крайней мере сдержи- Но это значит, что данные устройства предполагают совсем
вания голода и приемами предупреждения эпидемий их объе- иной уровень совместной жизни людей, а именно уровень на-
диняет следующее: все они предназначены — во всяком селения — феномена, обладающего весьма специфическими
случае, по своей сути — отнюдь не для обеспечения господ- характеристиками. Конечно, паноптическая система 12 как та-
ства над устремлениями индивидов некой высшей воли, воли ковая оформилась только в период Нового времени, однако
суверена, а для того, чтобы привести во взаимодействие не что идея ее зародилась гораздо раньше, в старую эпоху доминиро-
иное, как элементы реальности. Иными словами, то, на что вания суверенитета, ибо никакой настоящий верховный прави-
ориентированы механизмы безопасности, — это вовсе не тель не мог не испытывать стремления занять некую централь-
сфера отношений «правитель—подданные», отношений то- ную позицию, позицию всевидящего ока, всепроникающего
тального господства и сравнительно пассивного подчинения; взгляда, всеохватывающего надзора, которая позволяла бы ему
нет, такого рода механизмы функционируют в пространстве определенным образом осуществлять свое господство над на-
процессов, которые физиократами рассматривались как «фи- ходящимися в его распоряжении индивидами. И в этом смысле
зические» и которые можно было бы назвать также и «естест- паноптизм есть не что иное, как самая первая мечта самого пер-
венными». Именно их я и имею в виду, когда говорю об эле- вого суверена: должно быть так, чтобы из-под моего контроля
ментах реальности. И при этом механизмы безопасности не ускользнул ни один подданный, должно быть так, чтобы для
нацелены на устранение какой-то части из них, но не в режиме
меня не оставался неизвестным ни один его шаг. Таким обра-
прямого запрета — здесь нет места ни формуле «ты не сдела-
зом, верховный правитель всегда стремился обрести статус
ешь это», ни даже формуле «этого не будет», — а в порядке
центра паноптической системы. Однако то, что мы обнаружи-
аннулирования некой динамики самой данной динамикой.
ваем теперь, в ситуации с устройствами безопасности, — это
В сущности же, речь идет об ограничении распространения тех!
реализация власти отнюдь не в форме тотального надзора за
или иных явлений некоторыми пределами, допущении нега-'
индивидами, надзора, который в идеале обеспечивал бы суве-
тивного в приемлемых масштабах, а не о введении запрета на,
рену постоянный контроль над любыми их действиями. Нет,

100 101

.J
теперь власть осуществляется посредством совокупности ме- ции. Иначе говоря, под «населением» понималось перемеще-
ханизмов, необходимых для управления особыми, строго гово- ние людей, при котором мужчины и женщины вновь заселяли
ря, не обладающими индивидуальностью элементами, хотя в обезлюдевшую перед тем территорию — обезлюдевшую
определенном смысле — и к этому вопросу в силу его большой вследствие неких великих бедствий, будь то эпидемии, войны
важности надо будет вернуться, — хотя в определенном смыс- или голод, вследствие какого-то из этих трагических, с ужа-
ле индивиды здесь все же имеют место, как имеют место и дос- сающей стремительностью уносящих человеческие жизни со-
таточно своеобразные процессы индивидуализации. В данном бытий. И как раз в связи с этими ставшими необитаемыми зем-
случае перед нами совсем иной тип взаимоотношений между лями, в связи с этим вызванным серьезными гуманитарными
коллективом и индивидами, целым и элементарными частями катастрофами опустошением территорий и возникала пробле-
социального тела, и именно он дает о себе знать в связи с тем, ма населения. Здесь, кстати, весьма показательна ситуация со
что именуется населением. А потому управление населением и знаменитыми таблицами смертности: как вам известно, необ-
характерные для суверенитета процедуры тщательного надзо- ходимым условием возникновения в XVIII в. демографии ста-
ра за любыми индивидуальными действиями — это совершен- ло то, что в ряде стран, и прежде всего в Англии, составляли
но разные практики, практики, базирующиеся, как мне кажет- таблицы смертности, которые позволяли давать ей количест-
ся, на двух в корне отличных друг от друга экономиях власти. венную оценку и, кроме того, определять основные причины
А теперь мне хотелось бы начать анализ того, к чему мы по- ухода людей из жизни. 14 Так вот, раньше к методу этих таблиц
дошли. С помощью примеров города, голода и эпидемии я по- прибегали отнюдь не всегда, а когда прибегали, пользовались
пытался указать на новые, с моей точки зрения, механизмы им в течение достаточно ограниченного промежутка времени.
рассматриваемой нами эпохи. Так вот, благодаря такого рода И в Англии, которая обратилась к данному методу первой, на
примерам мы видим, что то, чем нужно заняться, — это, с од- протяжении XVI, а также, я думаю, хотя и не берусь на этом на-
ной стороны, совсем иная экономия власти, а с другой — и к стаивать, начала XVII в. — во всяком случае, на протяжении
данной теме я хотел бы сейчас обратиться — абсолютно но- всего XVI столетия — таблицы смертности составлялись ис-
вый, на мой взгляд, политический персонаж. Речь идет о персо- ключительно в периоды эпидемий и каких-то других бедствий,
наже, которого не существовало, который до сих пор не давал о при которых масштабы гибели людей были столь значитель-
себе знать, не обнаруживался или, если угодно, не распозна- ными, что требовалось точно знать, где, по какой конкретной
вался, но который в XVIII в. блистательно вышел на сцену и причине и в каком количестве они, эти люди, умирали. 1 5 Ины-
почти сразу же был замечен. Речь, иными словами, идет о насе- ми словами, термин «население» в данный период отнюдь не
лении. имеет позитивного и достаточно общего характера: проблема
Конечно, касающиеся населения вопросы начали волновать населения оказывается здесь тождественной проблеме повтор-
интеллектуалов — причем не только представителей полити- ного заселения территории и рассматривается в контексте про-
ческой мысли в целом, но и разработчиков техник, приемов блематики чрезвычайно высокого уровня смертности.
управления — гораздо раньше. Если обратиться к весьма отда- Точно так же отнюдь не в середине XVIII в., которая стала
ленному времени и принять во внимание, в частности, случаи для нас своеобразной точкой отсчета, а значительно раньше
употребления слова «население» в соответствующих текстах, 1 3 начали рассматривать население и как некую ценность. Чтобы
то можно сказать, что проблемой населения занимались уже убедиться в этом, достаточно почитать весьма старые тексты
тогда, и занимались в некотором отношении почти непрерыв- авторов хроник, историков и путешественников: в них оно все-
но. Однако смысл термина «население» определялся при этом гда предстает не иначе, как в качестве одного из факторов,
в режиме противопоставления двух процессов: то, что называ- одного из элементов, определяющих могущество суверена.
ли населением, было прямой противоположностью депопуля- В данном качестве оно выступает наряду с территорией, ибо

102
влиятельный суверен, конечно же, должен иметь в своем рас- страну того, что нужно было бы покупать за твердую валюту,
поряжении обширные земли, и богатством, ибо сила властите- золото или серебро, за рубежом. И, [наконец], население пред-
ля, разумеется, не может не измеряться, не оцениваться также ставляет собой основной элемент обеспечения государствен-
и величиной его казны. Размер территории, величина казны и ной мощи постольку, поскольку его увеличение ведет к росту
население — таковы факторы могущества верховной власти, конкуренции на внутреннем рынке рабочей силы, вследствие
причем славу суверену многочисленное население приносит чего у предпринимателей, разумеется, появляется шанс нани-
тогда, когда налицо три вещи: когда большое количество кре- мать рабочих за сравнительно низкую заработную плату. Но
стьян располагает тучными стадами, когда в стране процвета- относительно низкая заработная плата оборачивается относи-
ют крупные города и когда, наконец, огромные массы людей тельно низкой ценой производимых товаров и высокой доход-
заполняют рыночные площади. Но для верховной власти важ- ностью их экспорта, что не может не служить еще одним фак-
но также, чтобы такого рода население отличалось, с одной тором, гарантирующим величие государства.
стороны, покорностью, а с другой — усердием, трудолюбием и Вместе с тем для того, чтобы население было основой бо-
активностью: только при данных дополнительных условиях гатства и могущества государства, чтобы оно было в состоя-
суверен будет, во-первых, действительно могущественным, нии выполнять эту функцию, его жизнь, конечно же, должна
ибо народ подчиняется его власти, а во-вторых — богатым. Од- находиться под контролем особого аппарата регулирования,
нако и эта трактовка населения не выходит за рамки его тради- который оказывает противодействие эмиграции, способствует
ционного восприятия. притоку в страну иммигрантов, создает условия для повыше-
Меняться положение дел начинает в XVII в., в эпоху, кото- ния рождаемости; который нацелен на поддержку необходи-
рую мы с вами обозначили как период подъема камерализма 1 6 мых, в том числе и ориентированных на экспорт, отраслей
и меркантилизма, 17 * рассматривая их не столько в качестве эко- промышленности и сельского хозяйства; который определяет
номических доктрин, сколько в качестве новых подходов к ассортимент производимой продукции, средства ее производ-
вопросам управления. И в случае необходимости мы будем к ства и уровень заработной платы наемных работников; кото-
ним возвращаться. Так вот, по крайней мере для меркантили- рый, наконец, призван заставить трудиться бездельников и
стов XVII столетия население — это не просто образование, бродяг. Речь, короче говоря, идет об аппарате, который зани-
способное символизировать величие суверена, но составляю- мается населением именно как основанием или, если угодно,
щая, более того, базовая составляющая системы обеспечения началом могущества и богатства государственности и кото-
могущества государства и верховного правителя. Население — рый следит за тем, чтобы оно работало как надо, где надо и
именно основной элемент данной системы, элемент, опреде- производило то, что надо. В сущности, то, на чем сконцентри-
ляющий все остальные. Почему? Прежде всего, потому, что ровал свое внимание меркантилизм, — это население как
оно является поставщиком рабочих рук для сельского хозяйст- производительная сила в строгом смысле слова, и, на мой
ва, а значит, его рост гарантирует изобилие доступного для лю- взгляд, в данном качестве его со всей серьезностью начали
дей продовольствия, ибо чем больше земледельцев, тем боль- анализировать как раз в XVII, а не в XVIII и уж никак не в XIX
ше обрабатываемых земель, тем обильнее урожай и тем ниже столетии. В данном качестве оно стало важнейшей темой
цены на зерно и другие сельскохозяйственные продукты. Насе- исследования меркантилистов или камералистов, которые,
ление, далее, выступает поставщиком рабочих рук и для ману- разумеется, настаивали на его эффективном обучении, разме-
фактур, развитие которых в свою очередь позволяет властям, щении и распределении в режиме, предполагаемом дисципли-
насколько это возможно, обходиться без импорта, без ввоза в нарными механизмами. Понятия населения, основы богатст-
ва, производительной силы, дисциплинарной организации —
в рамках меркантилистской теории, меркантилистского про-
В рукописи (р. 11) у М. Фуко здесь вопрос: «Брать их вместе?)

105 101
екта и меркантилистской практики эти понятия составляют
единое целое. нужно управлять, учитывая его естественное начало и оттал-
киваясь от такового.
Но начиная с XVIII в., в период, который является для нас
Но о какой естественности* населения идет речь? Почему,
ключевым, положение дел, по-видимому, снова меняется.
обратившись к ней, население осмысляют уже не через призму
Согласно распространенной точке зрения, в отличие от
юридически-политического концепта подданства, а в границах
предшествовавших им меркантилистов физиократы ори-
технико-политического понятия объекта руководства и управ-
ентировались на антипопуляционизм, 1 8 ибо если меркан-
ления? Что это за естественность? Чтобы максимально сэконо-
тилисты, поскольку население для них было основным
мить время, я остановлюсь лишь на трех формах ее проявле-
источником государственного богатства и государственной
ния. Во-первых, население, каким оно заявляет о себе в рамках
мощи, однозначно выступали за увеличение числа жителей
теории, а [также] практики управления XVIII в., — это не про-
страны, то физиократы занимали в этом вопросе гораздо бо-
сто сумма проживающих на определенной территории индиви-
лее сдержанную позицию. На мой взгляд, однако, расхожде-
дов. И как феномен оно существует не только потому, что лю-
ние в оценке фактора прироста населения здесь не главное:
дям свойственно стремление к продолжению рода. И это также
мне кажется, что от меркантилистов или камералистов фи-
не визави суверена, обладающего властью расширять или, на-
зиократы отличались в первую очередь самим с у щ е с т в о м
оборот, ограничивать свободу своих подданных. В сущности,
своего подхода к населению. 1 9 А и м е ю я в виду с л е д у ю щ е е .
население не есть некая простая данность: оно находится в за-
Когда меркантилисты и камералисты рассуждали о населе-
висимости от целого ряда факторов. Жизнь населения опреде-
нии, когда они говорили, что оно, с одной стороны, является
ляется характером климата. Она меняется с изменением при-
основой богатства, а с другой — д о л ж н о находиться под кон-
родной среды. На ней сказываются особенности процессов,
тролем системы регламентации, они все еще р а с с м а т р и в а л и
происходящих в торговле и области обращения богатств. Без-
его л и ш ь как совокупность подданных суверена, л ю д е й , ко-
условно, эта жизнь становится другой, когда вводится новое
т о р ы м совершенно произвольным образом м о ж н о навязы-
законодательство, будь то законы о налогах или законы о бра-
вать свыше определенный набор законов и п р е д п и с а н и й ,
ке. Она зависит также от характера обычаев, например от того,
* д и к т у ю щ и х им, что, где и как они д о л ж н ы д е л а т ь . И н ы м и
каким образом получает приданое невеста, как обеспечивают-
словами, меркантилистами население р а с с м а т р и в а л о с ь , по
ся права первородства, права старшего по рождению из брать-
существу, сквозь призму проблематики в з а и м о о т н о ш е н и я
ев, каким образом растят детей, кому доверяют их воспитание.
подчиненных и верховного правителя. И именно на эту сфе-
Жизнь населения определяется особенностями нравственных
ру наделяемых некими правами подданных, п о д д а н н ы х ,
и религиозных ценностей, ориентация на которые считается
п о д ч и н я ю щ и х с я закону, подданных, и с п ы т ы в а ю щ и х на себе
необходимой для той или иной категории людей: взять, к при-
р е г л а м е н т и р у ю щ е е воздействие, — именно на это простран-
меру, значение безбрачия для священников или монахов. Она,
ство подчинения воли людей воле верховного п р а в и т е л я и
разумеется, находится и в весьма существенной зависимости
ориентирован проект меркантилизма, к а м е р а л и з м а или,
от положения дел с продуктами питания, и здесь нельзя не
если хотите, кольбертизма. Однако для ф и з и о к р а т о в , для
вспомнить Мирабо с его знаменитым заявлением, что числен-
экономистов XVIII в. в целом население, на мой в з г л я д , вы-
ность населения никогда не выйдет и ни в коем случае не
ступает у ж е отнюдь не в качестве наделенных о п р е д е л е н н ы -
может выйти за пределы, положенные величиной продоволь-
ми правами людей, о т н ю д ь не в качестве тех, кому н а д л е ж и т
ствия. 20 Все соответствующие исследования, будь то размыш-
подчиняться воле суверена, выражаемой п о с р е д с т в о м пред-
ления Мирабо, аббата Пьера Жобера 2 1 или Кенэ в его статье
писаний, законов или эдиктов. Нет, физиократы п о д х о д я т к
населению как к динамическому образованию, к о т о р ы м
В рукописи (р. 13) «естественности» заключено в кавычки.
106
107
«Население» для «Энциклопедии», 2 2 — все они с очевидно- наносящего ущерб населению законодательства. Если власть
стью демонстрируют одно: население для мыслителей того ставит во главу угла заботу о населении, если она собирается
времени — это отнюдь не визави суверена, отнюдь не некая подчинить этой цели ресурсы и возможности государства, она
примитивная данность, материал, на который направлена ак- должна в первую очередь воздействовать на целую совокуп-
тивность верховного правителя. Жизнь населения представля- ность факторов, элементов общественной жизни, которые,
ет собой нечто, зависящее от целой серии факторов, а значит, казалось бы, существенным образом на жизнь населения как
влияние на нее суверена не может быть безусловным или, что таковую, на само его поведение, на его численность и репро-
то же самое, составляющие население индивиды не могут быть дуктивную способность отнюдь не влияют. Необходимо, к
всего лишь подчиняющимися или, наоборот, отказывающими- примеру, оказывать воздействие на идущие в страну денеж-
ся от подчинения, послушными или, напротив, взбунтовавши- ные потоки, а следовательно, знать, по каким конкретно кана-
мися подданными. Речь, в сущности, идет о том, что от прямо- лам поступают денежные средства, доходят ли они до всех ка-
го воздействия выраженной в законах воли верховного тегорий населения, насколько целесообразно распределяются
правителя жизнь населения, в силу сложности ее динамики, в по регионам. Нужно воздействовать на экспорт: чем большим
значительной степени ускользает. И когда от населения требу- будет спрос на экспортируемые товары, тем более благопо-
ют «сделай это!», совсем не исключено, что оно не сделает это- лучной станет жизнь наемных работников и предпринимате-
го просто из-за отсутствия соответствующих условий. Если ог- лей, а значит, и населения в целом. Однако как быть с импор-
раничиться отношением «суверен—подданные» как таковым, том: как скажется на населении импорт, например, продуктов
то представленная в форме закона воля верховного правителя питания? С одной стороны, разрешая их ввоз из-за границы,
не реализуется постольку, поскольку наталкивается на непови- власти лишают местных жителей работы, но, с другой — они
новение подданных, на «нет», брошенное ими в лицо этому ликвидируют существующий в стране дефицит продовольст-
правителю; но если взять отношение «власть—население», то вия. И проблема регулирования импорта, действительно, яв-
принятое сувереном или правительством решение может быть лялась очень важной для Европы XVIII в. Как бы то ни было,
неосуществимым и тогда, когда люди, жизнь которых оно при- но именно принимая во внимание все эти внешне не относя-
звано изменить, сами по себе не оказывают ему никакого со- щиеся к делу факторы, обеспечивая их взаимодействие, а зна-
противления. чит, и специфическое функционирование, власти и получали
возможность эффективного влияния на жизнь населения.
Демонстрируя в связи с легалистским волюнтаризмом су-
Здесь, следовательно, заявляет о себе совершенно другая тех-
верена своеобразную плотность, население, таким образом,
ника: техника, ориентированная не на подчинение подданных
выступает в качестве некоего естественного феномена. Фено-
воле верховного правителя, а на работу с особого рода элемен-
мена, с которым нельзя обращаться как заблагорассудится, из
тами социальной действительности. Данные элементы лишь
чего, однако не следует, будто он абсолютно непостижим и не
на первый взгляд кажутся не имеющими отношения к населе-
восприимчив ни к какому регулирующему воздействию. Как
нию, однако их анализ и рациональное осмысление свидетель-
раз наоборот, и самый главный вывод физиократов и экономи-1
ствуют, что как раз они-то и определяют основные параметры
стов заключается именно в том, что характерная для населе-,
его существования. И именно обнаружение этой открытой для
ния естественность отнюдь не исключает его постоянной це-j
регулирующего воздействия естественности населения и при-
ленаправленной трансформации: важно лишь, чтобы те, кто ее i
вело, на мой взгляд, к радикальной реорганизации и рациона-
осуществляет, были достаточно просвещенными и аналитиче- j
лизации методов власти.
ски мыслящими людьми, а техники, к которым они прибега-
ют, — вполне продуманными и рациональными. Но ориенти- Во-вторых, естественность населения, по-видимому, дает
ровать нужно, конечно, не только на волевое изменение о себе знать в связи с тем, что оно, это население, помимо все-

109 101
го прочего, разумеется, состоит из индивидов — индивидов, искусственность средств, которые используются для управ-
которые весьма отличны друг от друга и поведение которых, ления его жизнью.
во всяком случае в определенных границах, оказывается дос- Отмеченное нами весьма важно, ибо, как видите, в ситуации
таточно непредсказуемым. И тем не менее, с точки зрения с идеей управления населением, исходя из естественности же-
приступивших к анализу населения теоретиков XVIII столе- лания людей и спонтанного формирования коллективного ин-
тия, различных индивидов объединяет по крайней мере одно: тереса посредством динамики желания, — в данной ситуации
всех их побуждает к действию единственная причина, обу- мы сталкиваемся с тем, что совершенно противоположно ста-
словливающая в итоге и поведение населения в целом. Эта рой этико-юридической концепции регулирования и осущест-
побудительная причина — не что иное, как желание. Раньше вления суверенитета. Кем является верховный правитель для
понятие желания использовали при исследовании сознания юристов, прежде всего юристов средневековых, а также для
(возможно, к данному сюжету мы еще вернемся), 2 3 и вот те- всех теоретиков естественного права, будь то Гоббс или Руссо?
перь к нему обратились снова, но уже в рамках разработки Суверен для них есть тот, кто способен воспротивиться жела-
техник власти и управления. Желание есть то, что заставляет нию любого индивида, и, стало быть, вопрос, который необхо-
действовать любого индивида. И с этой силой бесполезно бо- димо здесь решать, заключается в следующем: каким образом
роться. Вы, говорил Кенэ, не можете помешать людям селить- это противопоставленное желанию индивидов «нет» может
ся там, где, как они считают, жить более выгодно и где они быть законным и основанным на самой воле людей? Вопрос,
желают жить, ибо желают этой выгоды. И не пытайтесь их разумеется очень сложный. Однако ориентация политико-эко-
изменить — они не изменятся. 2 4 Но как раз постольку, по- номической мысли физиократов, как мы видим, оказывается
скольку естественность желания соответствующим образом совсем иной: с их точки зрения, проблема управления — это
определяет жизнь населения и одновременно делает ее от- отнюдь не проблема того, как можно сказать «нет», каким оно
крытой регулирующему воздействию, — как раз постольку должно быть, чтобы удовлетворять условиям оправданности и
динамика этого желания, согласно одному из ключевых поло- легитимности. И физиократов заботит как раз прямо противо-
жений теоретиков, к которому надо было бы вернуться, ока- положное, а именно: как сказать «да», как сказать «да» жела-
зывается способной порождать нечто чрезвычайно важное. нию. Они, следовательно, заинтересованы не в ограничении
Речь идет о следующем: если исключить ее подавление, если стремления к земным благам или самолюбия в смысле любви к
предоставить ей определенную свободу, то она, развертыва- себе, но, напротив, в том, что стимулирует, развивает это
ясь в режиме взаимовлияния и сцепления ее составляющих, стремление и это самолюбие таким образом, чтобы они прино-
будет осуществлять формирование интересов населения как . сили плоды, которые должны приносить. Здесь, стало быть, мы
целого. Для индивида желание — это стремление к объекту имеем дело с матрицей особой, скажем так, утилитаристской
его интереса. И индивид, охваченный такого рода стремлени- философии. 2 5 И, на мой взгляд, точно так же как Идеология
ем, между прочим, нередко абсолютно заблуждается в том, Кондильяка, 2 6 вообще все то, что называют сенсуализмом, ста-
что касается его личной выгоды. В данном же случае имеется ли теоретическим инструментом, обеспечившим формирова-
в виду то, что спонтанная или, точнее говоря, спонтанная и ние дисциплинарной практики, 27 так и утилитаристская фило-
вместе с тем регулируемая динамика желания позволяет софия оказалась теоретической предпосылкой того нового, что
сформировать интерес именно населения как такового, и она возникло в эпоху управления населением.*
позволяет направить это население к его действительной вы-
годе. Пространство формирования коллективного интереса
через динамику желания — это пространство, где заявляют о * В рукописи (р. 17) на этом месте: «Важно также, что для управле-
себе сразу, и естественность населения, и совместимая с ней ния населением "утилитаристская философия" является в какой-то
мере тем же, чем для дисциплинарности Идеология».

110 101
И, наконец, естественность населения, обнаруживающаяся живаются константы и регулярности даже там, где, казалось
в связи с этой универсально полезной работой желания, естест- бы, могут иметь место только абсолютно случайные события; в
венность, обнаруживающаяся также в том, что жизнь населе- ней постоянно дает о себе знать обеспечивающая всеобщую
ния всегда зависит от сложного комплекса разнообразных ди- выгоду работа желания; и она, эта жизнь, все время зависит от
намичных факторов, — эта естественность имеет еще одну целого ряда достаточно изменчивых факторов. Поэтому тот,
форму проявления. Речь идет о постоянстве феноменов, кото- кто сосредоточивается на динамике населения, кто делает ее,
рые на первый взгляд должны быть, наоборот, весьма изменчи- если угодно, относящейся к делу, на мой взгляд, неизбежно от-
выми, поскольку определяются случайностью, игрой судьбы, крывает для себя нечто весьма важное, а именно то, что про-
индивидуальными особенностями поведения людей, стечени- странство техник власти — это еще и пространство природы,*
ем обстоятельств. И тем не менее такого рода, казалось бы, режим управления которой отнюдь не является режимом навя-
обязанные быть непостоянными феномены, если к ним при- зывания ее извне справедливых законов суверена. Думать, буд-
глядеться, если подвергнуть их внимательному рассмотрению то есть такого рода сфера естественности и есть отдельная от
и взять на учет, оказываются действительно постоянными. нее сфера руководящей активности верховного правителя и
И именно это знаменательное открытие совершил в конце подчинения ему индивидов, — значит допускать серьезную
XVII в. англичанин Граунт, 28 когда, занимаясь не чем иным, ошибку, ибо естественность населения предполагает, что дей-
как таблицами смертности, смог установить не только то, что в ствительно разумные управленческие решения суверена долж-
городе из года в год из жизни обычно уходит одна и та же часть ны быть ориентированы именно на эту естественность и осу-
от общего числа жителей, но и то, что существует постоянное ществляться не иначе, как в ее границах и при ее посредстве.
соотношение между различными, причем весьма разнообраз- Иными словами, в случае с населением перед нами уже не объ-
ными, причинами их смерти. В итоге одна и та же часть людей единение субъектов права, различающихся в зависимости от
умирает от чахотки, одна и та же — от лихорадки, или от кам- их социального положения, местожительства, доходов, зани-
ней во внутренних органах, или от подагры, или от желтухи. 2 9 маемых должностей и исполняемых обязанностей; [перед
Но, по-видимому, особенно удивило Граунта то, что, согласно нами]** совокупность элементов, которые, с одной стороны,
лондонским таблицам смертности, постоянной среди причин подчинены порядку существования всего живого, а с другой —
смерти является и доля самоубийств. 3 0 Обнаружились и другие открыты трансформирующему властному воздействию, при
регулярности. Младенцев мужского пола, к примеру, появля- условии, однако, что это воздействие хорошо продумано и рас-
ется на свет больше, чем женского, но мальчики в силу разного считано. То измерение населения, в рамках которого оно вы-
рода обстоятельств умирают чаще, чем девочки, так что в ре- ступает частью всего живого, будет в полной мере выявлено и
зультате через некоторое время диспропорция в количестве зафиксировано в тот момент, когда для обозначения людей
мужчин и женщин одного поколения устраняется. 31 Смерт- впервые применят не словосочетание «род человеческий», а
ность среди детей во всех случаях всегда превышает смерт- выражение «человеческий вид». 34 И можно сказать, что чем
ность среди взрослых. 3 2 Смертность в городе всегда выше, чем больше человеческий род выступает как вид человека, заявля-
в деревне, 33 и т. д. Итак, здесь мы имеем дело с третьей формой ет о себе в поле определенности всех живых существ, тем в
проявления естественности населения. большей степени человек демонстрирует свою изначальную
принадлежность биологическому. Итак, в рамках своего пер-
Население, следовательно, представляет собой вовсе не со- вого измерения население предстает как человеческий вид.
брание обладающих определенным правовым статусом под-
данных, которые и по отдельности, и все вместе испытывают
на себе воздействие воли суверена. Нет, это комплекс элемен- * В рукописи «природы» дано в кавычках.
тов, живущий очень своеобразной жизнью: в ее рамках обнару- ** У Фуко: «но».

112 8 Мишель Фуко


113
А в рамках второго? А здесь оно оказывается публикой. Само низмы безопасности—население—управление и формирова-
соответствующее слово существовало и раньше, но теперь, в ние пространства того, что называют политикой», и именно эта
XVIII в., оно приобретает новый смысл и обозначает важней- последовательность, по-видимому, должна быть предметом
шее понятие столетия. 35 Публика — это население, взятое с детального анализа.
точки зрения его настроения, образа жизни, поведения, привы- Мне хотелось бы попросить у вас еще пять минут, чтобы
чек, страхов, предубеждений и требований, это то, на что воз- сказать кое-что дополнительно, и, я надеюсь, вы поймете, по-
действуют с помощью воспитания, разного рода пропаганди- чему я решил это сказать. В сущности, теперь мы несколько
стских кампаний и разъяснительной работы. С населением, расширим поле нашего исследования. 3 7 Итак, перед нами абсо-
стало быть, мы сталкиваемся, когда движемся от укорененного лютно новый феномен — население, и, как мы видели, его по-
в биологии вида к открытой для воздействия публике. Начиная явление стало проблемой и для права, и для политики, и для
с вида и заканчивая публикой — именно в данных границах техники управления. Но если перейти в другую сферу, [сферу],
конституируется новая реальность: реальность, которая оказы- которую можно было бы назвать пространством областей зна-
вается относящейся к делу, значимой для механизмов власти и ний, то население становится проблемой и в этом пространст-
в режиме и посредством которой эту власть необходимо осу- ве. Сейчас я не буду подробно анализировать данный вопрос, а
ществлять. лишь обозначу то, что требует глубокого изучения.
К сказанному, как мне кажется, имеет смысл добавить сле- Что же конкретно имеется в виду? Возьмем случай полити-
дующее. Кому-то это могло показаться в известной мере слу- ческой экономии. В сущности, те, кто в XVII в. занимался фи-
чайным, кто-то, возможно, пришел к выводу, что это делается нансами, — а именно финансы находились в центре внимания
мной умышленно, но, ведя речь о населении, я постоянно ис- в то время, — ставили перед собой вполне определенные зада-
пользовал один термин, а именно термин «управление». И чем чи: дать количественную оценку материальных ценностей,
дальше мы продвигались в анализе населения, тем реже я обра- изучить их обращение и роль в нем денег, определить, стоит ли
щался к слову «суверен». В сущности, дело здесь в том, что пе- девальвировать или, наоборот, ревальвировать валюту, выяс-
редо мной встала необходимость выделить и обозначить еще нить, каким образом целесообразно осуществлять и поддержи-
один, на мой взгляд, относительно новый феномен — но уже не вать внешнюю торговлю. Но поскольку их интересовало ис-
из области понятий или уровней реальности, а из разряда тех- ключительно это, постольку «экономическое исследование»*
ник власти. Точнее говоря, мне нужно было указать на про- того периода, на мой взгляд, находилось на уровне, который
цесс, в рамках которого управление начинает оттеснять про- можно назвать уровнем анализа богатств. 38 И вот в поле зрения
стое установление правил на задний план, вследствие чего у как теории, так и экономической практики оказался этот новый
сторонников ограничения королевской власти в один прекрас- субъект, точнее, субъект-объект, каковым является население, —
ный день появится возможность заявить: «Король царствует, население, характеризующееся не только собственно демогра-
но не правит». 36 Речь идет об инверсии во взаимоотношениях фической динамикой, но взаимодействием производителей и
управления и царствования, ставшей причиной того, что, по потребителей; тех, кто обладает собственностью, и тех, кто ее
существу, в центре внимания новоевропейской политики лишен; тех, кто создает прибыль, и тех, кто ее присваивает.
оказалась не проблема верховной власти, царствования, К чему же это привело? На мой взгляд, после того как экономи-
imperium ,* а проблема управленческих решений. И все это, на ческая теория и экономическая практика столкнулись с дан-
мой взгляд, имеет самую непосредственную связь с населени- ным субъетом-объектом, они претерпели ряд весьма сущест-
ем. Мы, таким образом, получили последовательность «меха- венных изменений, которые обернулись тем, что на смену

Imperium (лат.) — владычество. — Примеч. пер. М. Фуко добавляет: «в кавычках».

115 101
анализу богатств пришел новый тип знания, а именно полити- сти любых живых существ, как популяции.* Дарвину удалось
ческая экономия. И в итоге в одной из своих основных работ, в показать, что воздействие среды на организм осуществляется
статье «Население» для «Энциклопедии», 3 9 Кенэ все время через посредника, и этим посредником является не что иное,
подчеркивает: истинное экономическое управление — это как популяция. С точки зрения Ламарка, среда воздействует на
управление, имеющее в виду население. 40 Но, по-видимому, особь напрямую и тем самым производит своего рода «лепку»
еще больше о том, что проблема населения действительно организма. Кювье в данном случае был вынужден прибегнуть
была ключевой для политико-экономической мысли вплоть до к конструкциям, казалось бы, более мифологическим, однако в
XIX столетия, свидетельствует знаменитое противостояние действительности более рациональным: ведя речь о воздейст-
Мальтуса и Маркса. 41 В чем же разница между этими двумя от- вии, он указывает на катастрофы и на Творение, на разного
талкивающимися от теории Рикардо 4 2 мыслителями? В том, рода творческие акты Бога, хотя ссылки на Бога здесь не имеют
что Мальтус сконцентрировался на населении и вследствие сколько-нибудь существенного значения. Но Дарвин обнару-
этого придал своей мысли биоэкономическую направленность, жил, что между организмом и средой обязательно находится
в то время как у Маркса место населения заняли классы, и он популяция со всеми характерными для нее процессами: мута-
поэтому оперирует уже не биоэкономическим понятием насе- циями, отбором и т. д. Таким образом, переход от естественной
ления, а историко-политическими понятиями класса, конфрон- истории к биологии стал возможен именно благодаря обраще-
л тации классов и классовой борьбы. Да, переориентация с насе-
ления на классы оказалась переломным пунктом развития
нию исследователей живого к проблеме населения. Движение
от естественной истории к биологии — это движение в его сто-
политико-экономической мысли, однако сама эта полити- рону.
ко-экономическая мысль стала возможной только благодаря
И аналогичным образом, на мой взгляд, обстоит дело с пе-
появлению феномена населения.
реходом от общей грамматики к исторической филологии. 4 8
Обратимся теперь к случаю естественной истории и биоло- Общая грамматика занималась анализом отношений между
гии. В сущности, естественная история, как вам известно, была лингвистическими знаками и представлениями любого говоря-
призвана выявлять те признаки живых существ, благодаря ко- щего субъекта, или говорящего субъекта вообще. Филология
торым естествоиспытателям удавалось найти им то или иное же появилась тогда, когда ряд исследований, которые исходя
место в классификационной таблице. 43 Но то, с чем мы имеем из политических соображений были проведены в различных
дело в XVIII и начале XIX в., представляет собой серию транс- странах мира, и прежде всего в государствах Центральной Ев-
формаций в области познавательных установок. Сначала пере- ропы и в России, позволил обнаружить связь между языком и
шли от фиксации этих таксономических признаков к анализу населением. В сущности, филологи поставили перед собой за-
внутренней целостности организма, 44 затем — от анализа орга- дачу выяснить, каким образом население как коллективный
низма как структурно-функционального целого к изучению субъект может в ходе истории — разумеется, не произвольно, а
его структурных и функциональных связей с окружающей в соответствии с законами самой языковой среды — трансфор-
средой. Вообще говоря, рассматривая различные трактовки мировать язык, на котором говорит. Так что обращение к про-
этих связей, мы сталкиваемся с проблемой оценки перспек- блеме населения как субъекта, с моей точки зрения, обеспечи-
тивности позиций Ламарка и Кювье, 4 5 и предпочтение, на мой ло переход и от общей грамматики к филологии.
взгляд, нужно отдать Кювье с отстаиваемыми им принципами
рациональности. 4 6 И, наконец, реализуется еще один пере-
ход — от Кювье к Дарвину, 4 7 от изучения существенного влия- Во французском языке население как совокупность проживающих
ния на организм среды к исследованию населения в широком на некоторой территории людей и популяция как определенная сово-
смысле слова, то есть населения как определенной совокупно- купность любых живых организмов обозначаются одним словом —
population. — Примеч. пер.

116
Подводя итог, я хотел бы сказать следующее. Если мы себе в рамках гуманизма XIX столетия, — это не что иное, как
задаемся вопросом, что является оператором той трансфор- представитель населения. Для верховной власти и соответст-
мации, которая предстает перед нами в виде перехода от есте- вующей теории суверенитета человека не существовало: они
ственной истории к биологии, от анализа богатств к полити- имели дело с субъектом права и оперировали юридическим по-
ческой экономии и от общей грамматики к исторической нятием данного субъекта. Но когда власть выступает уже не в
филологии, если мы спрашиваем, что является фактором пре- форме суверенитета, а в форме управления, когда она применя-
вращения определенных систем, форм знания в науки о жизни, ет искусство управления в отношении населения, взаимодейст-
труде и производстве и языке, то ответ может быть только вуя с населением, она взаимодействует и с человеком, ибо че-
один: в качестве такого оператора, такого фактора выступает ловек, на мой взгляд, в известном смысле так же принадлежит
население. Конечно, было бы ошибкой полагать, будто дело населению, как субъект права принадлежит суверену. Ну вот,
обстояло таким образом, что однажды правящие классы осо- круг вопросов очерчен, проблема обозначена.
знали наконец важность населения и обратили на него внима-
ние естествоиспытателей, сразу же превратившихся в биоло-
гов, грамматистов, в одночасье оказавшихся филологами, и
Примечания
финансистов, быстро переквалифицировавшихся в экономи-
стов. Нет, дело обстояло иначе, ибо процессы становления на-
1
селения и процессы становления нового знания влияли друг на Ганс Кельзен (1881-1973) родился в Праге. Преподавал госу-
друга. С одной стороны, новые виды знания возникали по- дарственное право и философию: сначала в Вене (с 1919 по 1929 г.),
стольку, поскольку формировались их предметные области, а затем в Кельне (с 1930 по 1933 г.). После отстранения от преподава-
последние складывались в той мере, в какой конституирова- тельской деятельности нацистами работал в Женеве (с 1933 по
лось население. Само же население в пространстве реальности, 1938 г.) и Беркли (с 1942 по 1952 г.). Основал Венскую школу ра-
дикального юридического позитивизма, исследования которой пу-
как ее специфическая сфера, конституировалось благодаря не-
бликовались в издававшемся с 1914 г. журнале «Цайтшрифт фюр
прерывному взаимодействию реальности и техник власти, а
эффентлихес рехт». В работе «Чистая теория права» (второе издание
значит, выступало своеобразным коррелятом этих техник. Од- книги вышло в Вене в 1960 г.; cf.: Theorie pure du droit / Trad, de la l re
нако, с другой стороны, конституироваться и существовать в ed. par H. Thevanaz: Neuchatel, La Baconniere, 1953; trad, de la 2e ed.
качестве особого коррелята новоевропейских механизмов вла- par Ch. Eisenmann. Paris: Dalloz, 1962) Кельзен отстаивает нормати-
сти население могло лишь в силу того, что познание не стояло вистскую правовую концепцию: с его точки зрения, право представ-
на месте, но постоянно определяло для себя все новые и новые ляет собой иерархически организованную развивающуюся систему
объекты исследования. норм, отсылающих к отношению вменения в вину (отличному от от-
ношения каузальности, из которого исходит естественнонаучное
А отсюда вывод, касающийся человека. В гуманитарных
мышление), то есть к «связи между определенным поведением как
науках,* где человек предстает в виде живого существа, трудя-
условием и санкцией как следствием» (Theorie generate des normes /
щегося индивида и говорящего субъекта, его трактовка напря- Trad. О. Beaud & F. Malkani. Paris: PUF, «Leviathan», 1966. Ch. 7, § 2.
мую связана с появлением населения как феномена, взаимо- P. 31). Если учесть, что юридическая сила любой нормы обусловле-
действующего с властью, и как объекта познания. Человек, на не чем иным, как юридической силой нормы более высокого по-
каким его мыслили, каким его характеризовали в дисциплинах, рядка, то очевидно следующее: стремясь обосновать данную
именуемых с XIX в. гуманитарными, и каким он заявляет о систему не выходя за рамки юридической нормативности, мы неиз-
бежно попадаем в ловушку бесконечного регресса. Поэтому такого
* В рукописи словосочетание «гуманитарные науки» заключено в рода обоснование должно отталкиваться от некой не полагаемой, а
кавычки. предполагаемой и, следовательно, надпозитивной фундаментальной

118 101
нормы (Grundnorm); и именно она будет «предельным основанием альности» (Exposition des faits recueillis jusqu'a present concernant les
всех юридических норм, которыми конституируется правовой поря- effets de la vaccination, 1812).
6
док» (ibid. Ch. 59. P. 343). Данная фундаментальная норма требует, В Китае и Турции инокуляция практиковалась начиная с XVII в.
чтобы «мы, в качестве юристов, исходили из допущения, что люди (cf.: Moulin А.-М. Op. cit. P. 12-22). Относительно китайской практи-
обязаны вести себя так, как это предписано исторически первым ки см. письмо отца Ла Коста 1724 г., опубликованное в «Записках
законоположением» (ibid.). См. также его посмертную работу: Треву», а относительно турецкой - дебаты об инокуляции в Англий-
Kelsen Н. Allgemeine Theorie des Nonnen (Vienne: Manz Verlag, 1979; ском королевском обществе в связи с сообщениями купцов Левант-
trad, citee). Оценка творчества Кельзена дана в книге Ж. Кангилема: ской компании. 1 апреля 1717 г. леди Монтегю, супруга английского
Canguilhem G. Le Nonnal et le Pathologique. Paris: PUF, 1975. 3е ed. посла в Стамбуле и одна из наиболее активных сторонников введе-
P. 184-185. ния инокуляции в Англии, писала своей корреспондентке следую-
2
См. диссертацию на соискание степени доктора медицины щее: «Ветряная оспа, столь губительная и столь частая у нас, здесь
Анн-Мари Мулен: Moulin А.-М. La Vaccination anti-variolique. обезврежена благодаря открытию инокуляции [...] Этой процедурой
Approche historique de revolution des idees sur les maladies тут специально занимается группа пожилых женщин» (цит. по: Mou-
transmissibles et leur prophylaxie. Universite Pierre et Marie Curie lin А.-М. Ibid. Р. 19-20).
(Paris 6) - Faculte de Мё^есте Pitie-Sa^triere, 1979, [s.l.n.d.]. 7
О понятии медицинской полиции см. статью М. Фуко: Fou-
В 1978 г. автор диссертации сделала сообщение «О кампаниях ва- cault М. La politique de la sante au XVIII siecle // Les Machines a guerir.
риолизации в XVIII веке» на семинаре М. Фуко (см.: Краткое со- Aux origines de l'hopital moderne; dossiers et documents. Paris: Institut
держание курса. Наст. изд. С. 469). См. также: Hecht J. Un debat de l'environnement, 1976. P. 11-21; DE, III, N 168. P. 15-27 (voir p.
medical au XVIII sciecle, Г inoculation de la petite verole» // Le 17-18).
Concours medical. 18, mai 1959. P. 2147-2152; Razzell P. E. The 8
Cf.: Moulin A.-M. La Vaccination anti-variolique... P. 26: «В 1760
Conquest of Smallpox: The impact of inoculation on smallpox mortality году Бернулли предложил более строгий [нежели представленный
in 18th century. Firle: Caliban Books, 1977; G. Miller. The Adoption of таблицами Ж. Жюрена в "Философских трудах" Королевского об-
Inoculation for Smallpox in England and France. Philadelphia: щества за 1725 год] метод обработки данных в рамках статистики,
University of Philadelphia Press, 1977. Две последние работы вышли которая, в сущности, была единственной наукой, способной теоре-
незадолго до начала чтения данного курса, и Фуко, возможно, обра- тически оправдать практику инокуляции. [...] Если мы выбираем
щался к ним при его подготовке. инокуляцию, мы сохраняем для гражданского общества жизни мно-
3
Первый термин, в своем исходном значении указывающий на гих тысяч людей; хотя она и опасна, поскольку может вызвать
процедуру прививки в растениеводстве, использовали в XVIII в.; смерть малолетних детей, она все же предпочтительней оспы, кото-
второй стал употребляться только в XIX в. рая губит приносящих пользу обществу взрослых; даже если распро-
4
Вакцинация от оспы начала постепенно заменять собой иноку- странение инокуляции и оборачивается тем, что на смену вспышкам
ляцию именно начиная с 1800 г. (cf.: Jenner Е. An Inquiry into the эпидемий приходит постоянная эндемия, вред от инокуляции явля-
Causes and Effects of the Variolae Vaccinae. Londres, 1798 [repr. de la ется меньшим, чем от оспы, ибо при оспе сыпь охватывает все тело,
l re cd.: Londres: Dawson, 1966]; Le Droumaguet R. A propos du тогда как при инокуляции она поражает лишь небольшой участок
centenaire de Jenner. Notes sur l'histoire des premieres vaccinations кожи». Отталкиваясь от этих соображений, Бернулли делает вывод,
contre la variole. Belfort-Mulhouse: These de medecine, 1923; Mou- что, так как правители должны отстаивать не точку зрения отдель-
lin A.-M. Op. cit. P. 33-36). ных индивидов, а интересы общества в целом, «для них будет абсо-
5
Cf.: A.-M. Moulin. Op. cit. P. 36: «[В конце XVIII в.] медицина лютно правильным оказывать инокуляции всяческую поддержку»
была не в состоянии понять процессы, идущие при инокуляции»; ка- (Bernoulli D. Essai d'une nouvelle analyse de mortalite causee par la
саясь вопроса о «модификации», производимой вакциной в организ- petite verole et des avatages de l'inoculation pour la prevenir // Histoires
ме, автор приводит (р. 42) следующее высказывание Бертолле: et Memoires de l'Academie des sciences. 2. 1766). Написанное Бернул-
«Какова природа такого рода трансформации и такого рода измене- ли в 1760 г. эссе вызвало негативную реакцию со стороны Даламбе-
ния? Этого не знает никто; однако опыт свидетельствует об их ре- ра: 12 ноября того же года он выступил с критикой этой работы на

121
заседании Академии наук. Более подробно о методах исчисления половины XVIII в. К примеру, в работах Монтескье 1748 г. его еще
Бернулли и о полемике между ним и Даламбером см.: Le Bras Н. нет, и он ведет речь о «большом количестве людей» (De l'esprit des
Naissance de la mortalite. Paris: Gallimard; Le Seuil, «Hautes Etudes», lois. XVIII, 10 // Oeuvre completes. Paris: Gallimard, «Bibliotheque de la
2000. P. 335-342. P l e i a d e » , 1958. T. 2. P. 536), «большом числе жителей», «развитии че-
9
См. об этом понятии: Foucault M. Naissance de la clinique. Paris: ловеческого рода» (Ibid. XXIII, 26. О. С. Р. 710; 27, О. С. Р. 711; cf.:
PUF, «Galien», 1963. P. 24 (ссылка на: Le Brun L. S. D. Traite theorique Lettres persanes (1721). CXXII. О. С. Т. 1. P. 313) и т. п. Вместе с тем в
sur les maladies ёpidёmiques. Paris: Didot le jeune, 1776. P. 2-3 [рус. его текстах, начиная с «Персидских писем», часто встречается
изд.: Фуко M. Рождение клиники / Пер. А. Ш. Тхостова. М.: Смысл, имеющий отрицательный смысл термин «депопуляция» (Lettre.
1998. С. 53-54. - Примеч. пер.]) et р. 28 (ссылка на: Richard de CXVII. О. С. Р. 305; De l'esprit des lois. XXIII, 19. О. С. P. 695; 28.
Hautesierck F. Recueil d'observation. Medecine des hopitaux militaires. О. С. P. 711). Он отсылает к активному значению глагола se depeupler
Paris: Imprimerie royale, 1766. Т. I. P. XXIV-XXVI1 [Там же. С. 59. - [«обезлюдеть». - Примеч. пер.] и употребляется во французском
Примеч. пер.]). языке с XIV в. (cf.: Littre. Dictionnaire de la langue frangaise. Paris:
10
Emmanuel Etienne Duvillard( 1755-1832). Analyse et Tableaux de J.-J. Pauvert, 1956. T. 2. P. 1645). В первом издании «Эссе о генераль-
l'influence de la petite verole sur la mortalite a chaque age, et de celle ной полиции по зерну» Эрбера за 1753 г. (op. cit.) слово «население»
qu'un preservatif tel que la vaccine peut avoir sur la population et la отсутствует, но оно появляется во втором, опубликованном в 1755 г.
longevite. Paris: Imprimerie imperiale, 1806. (О Дювийяре, «специали- Относительно последних исследований по данному вопросу см.:
сте в области статистического исследования населения, а также тео- Le Bras Н. Avant-propos a l'ouvrage publie sous sa direction // L'lnven-
ретике страхования и исчисления ренты», см.: Thuillier G. Duvillard tion des populations. Paris: Odile Jacob, 2000. Et Tamba I. Histoires de
et la statistique en 1806 // Etudes et Documents. Paris: Imprimerie demographe et de linguiste: le couple population / depopulation. Linx
nationale. С о mite pour l'histoire economique et financiere de la France, (Paris X), 47, 2002. P. 1-6.
1989. Т. 1. P. 425-435; Desrosieres A. La Politique des grands nombres. 14
См. примеч. 28 (о Джоне Граунте) к данной лекции.
Histoire de la raison statistique. Paris: La Decouverte, 1993; reed. 2000. 15
Cf.: Vilquin Е. Introduction a J. Graunt. Observations naturelles ou
P. 48-54.) politiques repertoriees dans l'lndex ci-apres et faites sur les bulletins de
11
Из этого разграничения, завоеванного и полученного по на- mortalite de John Graunt citoyen de Londres, en rapport avec le
следству, Макиавелли исходит при анализе всего круга вопросов, ка- gouvernement, la religion, le commerce, l'accroissement, Г atmosphere,
сающихся «нового государя» (cf.: Le Prince. Ch. 1: «Все государства, les maladies et les divers changements de ladite cite. Paris: INED, 1977.
все державы, обладавшие или обладающие властью над людьми, P. 18-19: «Лондонские бюллетени о смертности принято относить к
были и суть либо республики, либо государства, управляемые еди- числу первых публикуемых демографических обзоров, однако об
новластно. Последние могут быть унаследованными - если род госу- обстоятельствах их появления известно очень немного. Самый ста-
даря правил долгое время, либо новыми» (trad, citee. P. 45) [цит. по рый из обнаруженных подготовлен в ответ на обращение Королев-
рус. изд.: Макиавелли Н. Государь. С. 51. - Примеч. пер.] et ch. 2: ского совета к мэру Лондона от 21 октября 1532 г., в котором
«Начну с того, что наследному государю, чьи подданные успели содержалась просьба предоставить данные о количестве смертных
сжиться с правящим домом, гораздо легче удержать власть, нежели случаев от чумы [...]. 1532 и 1535 гг. датируются серии еженедель-
новому [...]» [рус. изд.: Там же. - Примеч. пер.]). ных бюллетеней со сведениями о числе умерших от чумы и общем
12
См.: Лекция от 8 февраля 1978 г. (Наст. изд. С. 172). числе умерших по каждому из церковных приходов. Совершенно
13
Здесь М. Фуко, возможно, намекает на сочинения Бэкона, по- очевидно, что такого рода сводки составлялись исключительно для
скольку ввод в обращение слова «население» многие словари связы- того, чтобы информировать лондонские власти о масштабах и дина-
вают как раз с его именем (см., напр.: Dictionnaire historique de la мике чумы, и что они, следовательно, появлялись лишь в связи со
iangue fran<;aise. Le Robert). Однако у самого Бэкона оно отсутствует вспышками этой болезни. Эпидемия чумы 1563 г. вызвала к жизни
и встречается лишь в поздних переводах его текстов. В английском серию бюллетеней, выходивших на протяжении длительного време-
языке данное слово, вероятно, благодаря «Политическим беседам ни начиная с 12 июня 1563 по 26 июля 1566 г.; еще одна серия имеет
Юма появляется в 1751 г., во французском - тоже не ранее второй место в 1574 г.; затем сводки издаются в периоды с 1578 по 1583, с

123 101
зиократами и экономистами значения населения речь идет в работе:
1592 по 1595 и с 1597 по 1600 г. Не исключено, что традиция регу-
у. Foucault. Histoire de la folie... Op. cit. P. 429-430 [рус. изд.: Фуко M.
лярного издания еженедельных бюллетеней восходит и к 1563 г., но
История безумия в классическую эпоху. С. 403^405. -Примеч. пер.].
скорее всего на постоянной основе они стали выходить только начи-
20 Cf.: Victor Riquet[t]i, marquis de Mirabeau (1715-1789), dit
ная с 1603 г.».
16 Mirabeau l'Aine. L'Ami des hommes, ou Traite de la population. Publie
См.: Лекция от 11 января 1978 г. Примеч. 25 (наст. изд.).
17 sans nom d'auteur. Avignon, [s. п.], 1756, 3 vol. (voir Brocard L. Les
Там же.
Doctrines economiques et sociales du marquis de Mirabeau dans «L'Ami
См. по этому вопросу: Weulersse G. Le Mouvement
des hommes». Paris: Giard et Briere, 1902). Афоризму Мирабо из
phyisiocratique... Op. cit. T. 2. Livre V, chap. 1. P. 268-295: «Дискус-
«Друга людей» - «Мера продовольствия есть мера населения» (Т. 1.
сия о принципах популяционизма»; Id. Les Physiocratees. Op. cit.
Р. 37) - соответствует высказывание из опубликованной в том же
P. 251-254; Spengler J. J. Economie et Population. Les doctrines
году работы А. Гудара: «Число людей всегда зависит от общего объ-
franfaises avant 1800: de Bude a Condorcet // Trad. G. Lecarpentier &
ема продуктов питания» (Cf.: GoudardA. Les Interets de la France mal
A. Fage, Paris: PUF («Travaux et Document», Cahier N 21), 1954.
entendus, dans branches de 1'agriculture, de la population, des finances...
P. 165-200; Landry A. Les idees de Quesnay sur la population // Revue
Amsterdam: Jacques Coeur, 1756. 3 vol.). А весьма образное выраже-
d'Histoire des doctrines economiques et sociales. 1909, reed // Quesnay
ние эта мысль получила у Ришара Кантийона: «если у них есть сред-
et la physioctatie. Op. cit. Т. I. P. 11-49; Perrot J.-CI. Une histoire
ства к существованию», люди размножаются, «как мыши в амбаре»
intellectuelle de l'economie politique. Op. cit. P. 143-192 («Экономи-
(Richard Cantillon. Essai sur la nature du commerce en general. Londres:
сты, философы и население»).
19 Fletcher Gyles, 1755, reimpr. (fac-simile) Paris: INED, 1952 et 1997.
По сути дела, с точки зрения физиократов, связь между величи-
Ch. 15. P. 47).
ной населения и объемом продовольствия опосредована, и опосре- 21
дована она не чем иным, как богатством. Cf.: Quesnay, art. «Hom- Abbe Pierre Jaubert. Des causes de la depopulation et des moyens
ines» // F. Quesnay et la physiocratie. Т. II. P. 549: «Все понимают, что d'y remedier. Publie sans nom d'auteur. Londres; Paris, chez Dessain
нужно увеличить сельское население, но никто не хочет знать того, junior, 1767.
22
что рост населения прежде всего зависит от прироста богатств» [цит. Будучи написанной для «Энциклопедии», издание которой с
по: Кенэ Ф. Избранные экономические сочинения. С. 190. - Примеч. 1757 по 1765 г. оказалось под запретом, эта статья увидела свет
пер.]. Cf.: Weulersse G. Les Physiocrates. P. 252-253: «Было бы ошиб- лишь 1908 г. (Revue d'histoire des doctrines economiques et sociales.
кой считать, что рост населения не имел для них никакого значения, 1; reed // Franfois Quesnay et la physiocratie. T. 2. Oeuvre. P. 511-578
ибо они знали, что люди способствуют обогащению государства, [см. рус. изд.: Кенэ Ф. Население // Кенэ Ф. Избранные экономиче-
причем и как производители, и как потребители. Но они являются ские сочинения. С. 145-219. - Примеч. пер.]). Фрагменты данной
полезными производителями, только если производят больше, чем статьи, однако, стали известны почти сразу же после ее написания,
потребляют, то есть при условии, что их труд обеспечивается необ- так как были воспроизведены в популярном в то время эссе Анри
ходимым капиталом; и их потребление, с другой стороны, будет Паттюлло (Pattullo Henry. Essai sur l'amelioration des terres. Paris:
приносить пользу, только если нужное им для жизни продовольст- Durand, 1758; cf.: Perrot J.-CI. Une histoire intellectuelle de l'eco-
вие они станут покупать по хорошей цене, то есть по цене, по кото- nomie politique. P. 166). В 1765 г. вместо текста Кенэ в «Энциклопе-
рой его могли бы приобрести иностранные покупатели. В противном дии» опубликовали статью Дидро «Человек (Политика)» и статью
же случае большое население страны, вместо того чтобы быть ре- Дамилавиля «Население». Хранившаяся в Национальной библио-
сурсом, превращается в обузу для экономики. Однако начните уве- теке рукопись статьи Кенэ была обнаружена только в 1889 г.,
личивать доходы от земли - и люди, так сказать, воодушевленные вследствие чего в сборнике Дэра (Daire Е. Les Physioctates. Paris:
значительным заработком, будут без всякого принуждения произво- Guillaumin, 1848) этой работы нет. Cf.: Salleron L. IIF. Quesnay et la
дить большое количество детей. Вот подлинный популяционизм, не pysiocratie. T. 2. P. 511. N. 1.
23
прямой, но зато хорошо обоснованный». Превосходный анализ Здесь M. Фуко касается вопроса, который он уже рассматривал
позиции физиократов по данному вопросу см. также в книге: в 1975 г. в рамках курса, озаглавленного «Ненормальные»
Spengler J. J. Trad, citqe. P. 167-170. У M. Фуко об исследовании фи- (Foucalt М.. Anormaux (op. cit.) [рус. изд.: Фуко М. Ненормальные. -

124 125
Примеч. пер.]). См.: Лекция от 22 февраля 1978 г. Примеч. 43 (наст, дильяке см. также: Les Mots et les Chose. Ch. III. P. 74-77 [рус. изд.:
изд.). Фуко M. Слова и вещи. С. 97-99. - Примеч. пер.].
27
24
Cf.: Г article «Hommes» in op. cit., p. 537: «Люди собираются и Cf.: Surveiller et Punir. Op. cit. P. 105: «[Дискурс идеологов] да-
плодятся повсюду, где они могут приобрести богатства, жить в до- вал (через теорию интересов, представлений и знаков, через восста-
вольстве и спокойно владеть тем, что добыто их трудом и усердием» навливаемые им последовательности и генезисы) своего рода общий
[цит. по: Кенэ Ф. Избранные экономические сочинения. С. 175. - рецепт отправления власти над людьми: "сознание"как поверхность
Примеч. пер.]. для надписывания знаков власти, использующей семиотику как ин-
25
Об этом понятии см.: Naissance de la biopolitique. Op. cit. Lepon струмент; подчинение тел посредством контроля над мыслями; ана-
du 17 janvier 1979. P. 42 (утилитаризм как «технология управле- лиз представлений как принцип политики тела, гораздо более
ния»). эффективной, нежели ритуальная анатомия пыток и казней. Учение
26
Этьен Боно де Кондильяк (1715-1780) является автором «Опы- идеологов было не только теорией индивида и общества; оно разви-
та о происхождении человеческих знаний» (Essai sur l'origine des валось как технология тонких, эффективных и экономичных отправ-
connaissances humaines. Paris: P. Mortier, 1746), «Трактата об ощуще- лений власти в противовес чрезмерным расходам, сопряженным с
ниях» (Traite des sensations. Paris: De Bure, 1754) и «Трактата о жи- властью суверена» [цит. по рус. изд.: Фуко М. Надзирать и наказы-
вотных» (Traite des animaux. Paris: De Bure, 1755). В «Трактате об вать. С. 149-150. - Примеч. пер.].
28
ощущениях он настаивает на том, что нет ни одного движения души, John Graunt (1620-1674). Natural and Political Observations
которое не было бы преобразованным чувственным ощущением Mentioned in a Following Index, and Made upon the Bills of Mortality.
(в связи с чем его учение получило название «сенсуализм»), и что With reference to the Government, Religion, Trade, Growth, Ayre,
чувственности, какой бы она ни была, абсолютно достаточно, чтобы Diseases, and the Several Changes of the Said City. Londres: John Martin,
человек располагал всеми характерными для него способностями. 1662. 5e ed. 1676; reed.: The Economic Writings of Sir William Petty.
Для доказательства своего тезиса он проводит мысленный экспери- Par С. H. Hull. Cambridge: University Press, 1899 // Les Oeuvres
мент со статуей, последовательно наделяемой пятью чувствами. economiques de Sir William Petty. / Trad. H. Dussauze & M. Pasquier.
Термин «Идеология» обозначает отталкивающееся от концепции T. 2. Paris: Giard et Briere, 1905. P. 351^67; новый аннотированный
Кондильяка философское течение, возникшее в 1795 г. вместе с ос- перевод сделан Э. Вилькэном (см. примеч. 15 к данной лекции). Са-
нованием Института: он входил в состав Академии нравственных и моучка, суконных дел мастер по профессии, друг У. Петти, Граунт
политических наук, в которой последователи Кондильяка играли вынашивал идею обобщить в хронологических таблицах материал
весьма заметную роль. Ведущим представителем данной школы бюллетеней о смертности, которые публиковались в связи с боль-
стал Дестют де Траси (1754-1836), автор «Основ идеологии» шой эпидемией чумы, опустошившей Лондон в XVII в. Данный
(Elements d'ideologie. Paris: Courcier, 1804-1815. 4 vol.). Несколько текст считается отправной точкой новоевропейской демографии
посвященных Идеологии страниц можно найти в книге М. Фуко (cf.: Lazarsfeld P. Philosophic des sciences sociales. Paris: Gallimard,
«Слова и вещи» (Foucault М. Les Mots et les Choses. Paris: Gallimard, «Bibliotheque des sciences humaines», 1970. P. 79-80: «[речь идет о]
«Bibliotheque des sciences humaines», 1966. Ch. VII. P. 253-255 [рус. первых таблицах смертности, изданных в 1662 г. Граунтом, которо-
изд.: Фуко M. Слова и вещи / Пер. В. П. Визгина и Н. С. Автономо- го рассматривают в качестве основателя современной демографиче-
вой. СПб.: A-cad, 1994. С. 266-268.-Примеч. пер.]). Что же касается ской науки»). Однако в его принадлежности перу Граунта стали
генетической теории самого Кондильяка, то в курсе лекций сомневаться уже в XVII столетии. По мнению Э. Ле Бра, «аргументы
1973-1974 г. М. Фуко сопоставляет ее с концепцией паноптического в пользу того, что его автором выступает не Граунт, а Петти, явно пе-
устройства Бентама - устройства, рассматриваемого здесь в качест- ревешивают» (cf.: Le Bras Н. Naissance de la mortalite. Op. cit. P. 9).
ве средства осуществления дисциплинарной власти в ее чистом виде Противоположная точка зрения отстаивается Ф. Кригером (Кгеа-
(Foucault М. Le Pouvoir psychiatrique / Ed. par J. Lagrange. Paris: ger Ph. New light on Graunt // Population Studies. 42 (1), mars 1988.
Gallimard; Le Seuil, «Hautes Etudes», 2003. Legon du 28 novembre P. 129-140).
2
1973. P. 80 [рус. изд.: Фуко M. Психиатрическая власть / Пер. « Graunt J. Observation / Trad. E. Vilquin. Op. cit. Ch. II, § 19.
А. В. Шестакова. СПб.: Наука, 2007. С. 98. - Примеч. пер.]). О Кон- P. 65-66: «[...] если рассматривать различные причины [смерти], то

126 101
количество смертных случаев, вызванных некоторыми из них, нахо- работе 1686 г. [как «совокупность особей, которые в процессе раз-
дится в устойчивом соотношении с общим количеством смертей. множения порождают себе подобных» (cf.: John Ray. Historia
Так обстоит дело с болезнями хроническими и болезнями, которым plantarum. Londres: Faithorne, 1686)]. До этого слово "вид" использо-
город подвергается в наибольшей степени, как то: чахотка, водянка, валось в самых разных значениях. Аристотель обозначал им неболь-
желтуха, подагра, камни во внутренних органах, паралич, цинга, шие группы. Позднее вид смешивался с родом» (Guyenot Е. Les
вспучивание легких или удушье матки, рахит, одряхление, четырех- Sciences de la vie aux XVII et XVIII sciecles. L'idee devolution. Paris:
дневная лихорадка, малярия, утробные выделения и диарея». Albin Michel, «L'Evolution de l'humanite», 1941. P. 360). В 1758 г. в
30
Ibid.: «И точно так же обстоит дело с некоторыми более част- 10-м издании «Системы природы» Линней включил род «Человек» в
ными причинами, такими как горе, безнадежность, самоубийства, отряд «Приматы», а в самом этом роде выделил два вида: Homo
несчастные случаи и т. д.». О вероятности смерти от самоубийств см. sapiens и Homo troglodytes (Carl von Linne. Systema naturae per Regna
также: Ch. Ill, § 13. Trad. Е. Vilquin. P. 69-70. Tria Naturae. 12е ed. Stockholm: Salvius, 1766. Т. I. P. 28 sq.). О появле-
31 Ibid. Ch. Villi, § 4. Trad. E. Vilquin. P. 93: «Мы уже говорили, нии понятия вида в XVII в. см. также: Jacob F. La Logique du vivant.
что новорожденных младенцев мужского пола больше, чем женско- Paris: Gallimard, («Bibliotheque des sciences humaines»), 1970.
го [см. § 1 этой главы]; добавим, что число первых превышает число P. 61-63. Словосочетание «вид человека» входит в оборот в XVIII
вторых приблизительно в три раза. При этом мужчин больше, чем столетии. Оно часто встречается у Вольтера, Руссо, Гольбаха и дру-
женщин, умирает насильственной смертью, а это значит, что мужчи- гих. См., напр.: Georges Louis de Buffon (1707 - 1788). Des epoques de
ны в большем количестве истребляются на войне, погибают в ре- la nature. Paris: Imprimerie royale, 1778. P. 187-188: «[...] человек дей-
зультате несчастных случаев, тонут в море и подвергаются смертной ствительно есть главный и высший продукт творения. Да, нам непре-
казни по постановлению суда. [...] и однако эта троекратная перво- менно напомнят о сходстве между человеком и животными:
начальная разница позволяет каждой женщине иметь мужа без того, по-видимому, оно свидетельствует о том, что вид человека прошел
чтобы общество было вынуждено мириться с полигамией». тот же путь, какой проходят другие виды, что он тоже появился в оп-
32 Ibid. Ch. XI. Trad. Е. Vilquin. P. 105: «Мы обнаружили [cf.: Ch. ределенную эпоху и что даже его повсеместное распространение -
II, § 12-13. P. 62-63], что из 100 зачатых и рожденных младенцев это повсеместное распространение одного из видов. Нам обязатель-
приблизительно 36 умирают, не дожив до 6 лет и, возможно, только но укажут, что, хотя человек и создан позднее животных, у нас нет
один достигнет возраста 76 лет» (далее следует то, что многие ком- никаких оснований полагать, будто он, в противовес им, не испыты-
ментаторы не совсем удачно называют «таблицей смертности» Гра- вает на себе воздействия законов природы и не претерпевает предпо-
унта). лагаемых этими законами изменений и трансформаций. Что ж, мы не
33 Ibid. Ch. XI, § 12. Trad. Е. Vilquin. P. 114: «[...] хотя уровень будем возражать против тезиса, что вид человека подобен другим
смертности в Лондоне более постоянен и менее скачкообразен (per видам в плане его телесных свойств и что в данном отношении
saltum), чем в провинции, в провинции в конечном счете людей уми- участь человека почти совпадает с участью животных. Однако мож-
рает сравнительно (per rata) меньше, так что упоминавшиеся выше но ли сомневаться в том, что мы неизмеримо отличаемся от любого
копоть, туманы и смрад, делая климат Лондона более стабильным, животного той божественной искрой, какую было угодно зародить в
отнюдь не делают его более здоровым». Здесь Фуко явно отсылает к нас высочайшему существу? [...]».
Дюркгейму. О повышенном интересе социологии XIX в. к само- 35
Об этом использовании слова «публика» в новом значении
убийству, к «этому упорствованию в том, чтобы умирать, такому идет речь в фундаментальном труде Ю. Хабермаса: Habermas J.
странному и, тем не менее, такому регулярному, такому постоянно- Strukturwandel der Offentlichkeit. Neuwied; Berlin: H. Luchterhand,
му в своих проявлениях, а следовательно, столь мало объяснимому 1962. Имеется в виду французский перевод данной работы, выпол-
индивидуальными особенностями и случайными обстоятельства- ненный М. де Лоне: Habermas J. L'Espace public. Archeologie de la
ми» см.: La Volonte de savoir. Op. cit. P. 182 [рус. изд.: Фуко M. Воля к publicite comme dimension constitutive de la 5оаё1ё bourgeoise. Paris:
истине. С. 243. - Примеч. пер.]. Payot, 1978. Более подробно проблему публики Фуко обсуждает в
34
«Вид в качестве системной единицы, каким его стали рассмат- конце одной из последующих лекций: Лекция от 15 марта 1978 г.
ривать естествоиспытатели, впервые был определен Джоном Реем в (наст. изд. С. 335).

128 9 Мишель Фуко


129
36
Знаменитое изречение Тьера из статьи в газете «Насьональ». •и См. тексты, собранные в: Marx К. & Engels F. Critque de Mal-
Cf.: National. 4 fevrier 1830. thus / Ed. par R. Dangeville et al. Paris: Maspero, 1978.
37
М. Фуко собирается снова, но уже в связи с феноменом населе- ^ Давид Рикардо (1772-1823) - британский экономист, автор
ния, обратиться к трансформации в трех крупных областях знания, « П р и н ц и п о в политической экономии и налогообложения» (On the
уже рассмотренной им в работе «Слова и вещи» (Les Mots et les principles of Political Economy and Taxation. Londres: J. Murray, 1817).
Choses. Op. cit. [рус. изд.: Фуко M. Слова и веши. - Примеч. пер.]). С 1809 г. его с Мальтусом связывали дружеские отношения, оставав-
Речь идет о переходе от анализа богатств к политической экономии, шиеся прочными, несмотря на некоторые теоретические разногла-
от естественной истории к биологии и от общей грамматики к исто- сия мыслителей. О близости исходных установок Мальтуса и
рической филологии. В данном случае он подчеркивает, что лишь рикардо см.: Les Mots et les Choses. P. 269: «[...] [для Рикардо] эконо-
указывает на требующий глубокого изучения «вопрос», а вовсе не мика становится возможной и необходимой из-за постоянства и не-
дает его «подробного анализа». Относительно первого его возвраще- искоренимости самой ситуации редкости благ: перед лицом
ния к «генеалогическому» рассмотрению этих трех сфер познава- природы, которая сама по себе инертна и по большей части бесплод-
тельной деятельности, возвращения, имеющего в виду тактическое на, человек подвергает опасности свою жизнь. Вовсе не в игре пред-
распространение исторического знания в конце XVIII в., см.: «II faut ставлений экономика обнаруживает свой основополагающий
defendre la societe». Op. cit. Legon du 3 mars 1976. P. 170 [рус. изд.: принцип, но вблизи того опасного места, где жизнь встречается со
Фуко M. Нужно защищать общество. С. 204. - Примеч. пер.]. смертью. Тем самым экономика отсылает нас к тем весьма двусмыс-
Cf.: Les Mots et les Choses. Ch. VI: «Обменивать». P. 177-185 ленным размышлениям, которые можно назвать антропологически-
(I. Анализ богатств, II. Деньги и цены) [рус. изд.: Фуко М. Слова и ми: в самом деле, она соотносится с биологическими свойствами
вещи. С. 193-200. - Примеч. пер.]. человеческого рода, который, как показал современник Рикардо -
39
См. примеч. 22 к данной лекции. Мальтус, имеет постоянную тенденцию к возрастанию, если этому
40
Cf.: L'article «Hommes» deF. Quesnay, in op. cit., p. 512: «[...] со- не воспрепятствовать с помощью каких-либо средств вплоть до при-
стояние народонаселения и использование труда людей представля- нуждения [...]» [цит. по рус. изд.: Фуко М. Слова и вещи. С. 282. -
ют главный объект экономической политики государств. Ведь от Примеч. пер.].
43
человеческого труда и от усердия людей зависит плодородие земель, Cf.: Les Mots et les Choses. Ch. V: «Классифицировать».
продажная цена продукции и правильное пользование денежными P. 140-144 (И. Естественная история) et 150-158 (IV. Признак) [рус.
богатствами. Таковы четыре источника изобилия, и они соревнуют- изд.: Фуко М. Слова и вещи. С. 155-157, 168-175. - Примеч. пер.].
ся между собой в своем росте. Но они могут действовать только при 44
Cf.: Ibid. Ch. VII: «Границы представления». Р. 238-245 (111. Ор-
правильной защите правительством как людей, так собственности и ганическая структура живых существ) - страницы, посвященные
продукции» [цит. по: Кенэ Ф. Избранные экономические сочинения. главным образом Ламарку, заслуга которого, с точки зрения Фуко,
С. 145. - Примеч. пер.]. Об экономическом управлении см., напр.: заключается в том, что он «замкнул эпоху естественной истории и
Despotisme de la Chine (1767). Ch. 8 // F. Quesnay et la physiocratie. открыл дорогу эпохе биологии», но не своими трансформистскими
T. 2. P. 923: «При заведовании хозяйством и культурой земель [...] положениями, а благодаря установленному им различию «между
заведование является как бы моделью общего управления страной» пространством организации и пространством номенклатуры» [рус.
[Там же. С. 511 .-Примеч. пер.]. Следовательно, как отмечает в связи изд.: Фуко М. Слова и вещи. С. 252-258. - Примеч. пер.].
с этой цитатой К. JIappep (Larrere С. L'invention de Feconomie au 45
Cf.: Ibid. P. 287-288 [рус. изд.: Фуко М. Слова и вещи.
XVIII siecle. Paris: PUF, «Leviathan», 1992. P. 194), именно вокруг С, 299-301. - Примеч. пер.]. Проблема, о которой здесь упоминает
идеи управления складывается учение, призванное найти «те законы Фуко, касается оценки роли творчества Ламарка и Кювье в становле-
и те факторы, которые должны приниматься во внимание государст- нии биологии. Был ли Ламарк с его трансформистскими интуиция-
венным ведомством общего управления обществом» (Despotisme de ми, которые «имели вид "предвосхищений" того, каким будет эво-
la Chine. Ibid.). См. уже упоминавшуюся статью А. Ландри люционизм», более современным, нежели Кювье, привязанный к
(Landry A. Les idees de Quesnay...), а также: Лекция от 1 февраля «устаревшему фиксизму с его бременем привычных предрассудков
1978 г. Примеч. 23 (наст, изд., с. 168-169 ). и теологических постулатов» (р. 287 [рус. изд.: С. 299. - Примеч.

130 135
пер.]). Не соглашаясь с поверхностным мнением, будто в отличие от
«прогрессиста» Ламарка Кювье занимал «реакционную», опираю-
щуюся на «смесь метафор и плохо обоснованных аналогий» (ibid.)
позицию, Фуко показывает, что «утверждение историчности в жи-
вой природе» (р. 288 [рус. изд.: С. 301 .-Примеч. пер.]), как это ни па-
радоксально, осуществляется именно Кювье, открывшим прерыв-
ность живых форм и отказавшимся тем самым от принципа
онтологической непрерывности, которого придерживался Ламарк.
Таким образом, именно Кювье подготовил почву для эволюционной
теории. Аналогичные соображения по данному вопросу высказыва-
е т и Ф . Жакоб (JacobF. La Logique du vivant. P. 171-175), что с одоб-
Лекция от 1 февраля 1978 г.1
рением было отмечено Фуко «Croitre et multiplier» // Le Monde.
N 8037. 15-16 novembre 1970; DE. II. N 81. P. 99-104).
46
Cf.: Les Mots et les Choses. Ch. VIII: «Труд, жизнь, язык». Проблема «правления» в XVI в. — Множественность прак-
P. 275-292 (III. Кювье) [рус. изд.: Фуко М. Слова и вещи. С. 288-304. - тик управления (управление собой, управление душами,
Примеч. пер.]. См. также доклад, прочитанный Фуко во время Дней управление детьми и т. д.). — Специфическая проблема
Кювье в Институте истории естественных наук в мае 1969 г.: «La si- управления государством. — Пункт отталкивания литера-
tuation de Cuvier dans l'histoire de la biologie» // Revue d'histoire des туры об управлении: «Государь» Макиавелли. — Краткая
sciences et de leurs applications. Т. XXIII (1), janv.-mars 1970. P. 63-92 история восприятия «Государя» до XIX в. — Искусство
(DE. II. N 77. P. 30-36, discussion. P. 36-66). управления в его отличии от простого умения Государя. —
47
В книге «Слова и вещи» этот вопрос не обсуждается. Cf.: «La Пример этого нового искусства управления: «Зерцало поли-
situation de Cuvier...». P. 36. тики» Гийома деЛа Перьера (1555). — Управление, которое
48
Cf.: Les Mots et les Choses. Ch. IV: «Говорить». P. 95-107 находит свою цель в «вещах» для руководства. — Отступ-
(II. Всеобщая грамматика); ch. VIII: «Труд, жизнь, язык». P. 292-307 ление закона вследствие распространения разнообразных
(V. Бопп) [рус. изд.: Фуко М. Слова и вещи. С. 114-125, 304-319. - тактик. — Исторические и институциональные препятст-
Примеч. пер.] et l'inroduction a: Arnauld А. & Lancelot С. Grammaire вия использованию этого искусства управления до XVIII в. —
gёnёrale et raisonnee. Paris: Republications Paulet, 1969. P. III-XXVI Проблема населения. Появление населения как основной
(DE. I. N 60. P. 732-752). фактор устранения препятствий для применения искусст-
ва управления. — Треугольник «управление—население—по-
литическая экономия». — Вопросы метода: проект
истории «управленчества». Чрезмерное внимание к пробле-
ме государства.

Рассматривая ряд механизмов безопасности, я ставил


своей целью обратить ваше внимание на то, что вопросы их
функционирования оказываются тесно связанными со специфи-
ческими вопросами населения. А в прошлый раз, подвергнув фе-
номен населения несколько более подробному анализу, мы, как
вы помните, довольно быстро столкнулись с проблемой управле-
ния. В итоге выходит, что на наших первых лекциях мы получи-
ли определенную последовательность: «безопасность—насел е-
ние—управление». И вот на проблеме управления я и хотел бы движений. Во-первых, идет процесс становления и территори-
теперь в какой-то степени остановиться. ального и административного обустройства больших, зачас-
Разумеется, в Средние века, как и в эпоху Древней Греции и т у ю обладающих и колониальными владениями государств.
Древнего Рима, отнюдь не было недостатка в трактатах, со- Во-вторых, имеет место совсем другой процесс — который,
стоящих из наставлений государю относительно того, какой впрочем, не является абсолютно независимым от первого, но
манеры поведения ему придерживаться, как отправлять власть, мы не можем здесь на этом останавливаться, — ив его рамках
как добиваться признания и уважения со стороны подданных. сначала в связи с Реформацией, а потом Контрреформацией
В них властителям советовалось любить Бога и повиноваться все время поднимается вопрос о том, каким должно быть ду-
его воле, вводить в Граде земном законы Града Божьего 2 и т. п. ховное руководство людьми в их земной жизни, чтобы обеспе-
Однако довольно удивительно, на мой взгляд, то, что начиная с чить им путь к спасению. Итак, с одной стороны, движение
XVI в., а если быть более точным, с середины XVI и вплоть до концентрации и государственного объединения, а с другой —
конца XVIII столетия появляется очень большое число сочине- рассеивания и религиозного раскола; и как раз в пространстве
ний, назвать которые сборниками советов государю, строго го- столкновения этих двух движений, на мой взгляд, и встает в
воря, у ж е нельзя, хотя, с другой стороны, это пока еще и не XVI в. во всей ее остроте проблема того, «что значит быть
трактаты из области науки о политике. Они, такого рода сочи- управляемым, кем должно осуществляться управление, в ка-
нения, посвящены теме искусства управления. Я думаю, в ких пределах, с какими целями и какими методами». Именно
XVI в. возникла проблема «правления»* в весьма широком данные вопросы, как мне представляется, очерчивают пробле-
смысле слова, и рассматривалась она применительно к самым матику управления вообще, оказавшегося в центре внимания в
разным ситуациям и под самыми разными углами зрения. Она XVI столетии.
выступала, к примеру, в виде проблемы управления собой. По- Вернемся, однако, к самой литературе об управлении, оста-
ворот к стоицизму, который произошел в XVI столетии, был вавшейся весьма распространенной вплоть до конца XVIII в.,
связан с актуализацией как раз этого вопроса — как контроли- но пережившей при этом изменение, которое я попытаюсь сей-
ровать самого себя. Она выступала также в качестве проблемы час охарактеризовать. Так вот, во всей такого рода обширной
управления душами и образом жизни людей, ставшей цен- литературе, которая, если она и появилась раньше, все же
тральной для католического и протестантского пастырства. именно в середине XVI столетия стала по-настоящему много-
Она, далее, заявляла о себе и как проблема управления детьми, численной, поистине необъятной, — во всей этой литературе,
на которой сосредоточилась начавшая в то время свое развитие во всей этой массе в целом схожих друг с другом текстов мне
педагогика. И, наконец — и, возможно, как раз далеко не в пер- хотелось бы выделить лишь несколько интересующих меня
в у ю очередь, — это была проблема осуществления властите- мест. Я хотел бы привлечь ваше внимание лишь к рассуждени-
лем управления государством. Как управлять собой, что зна- ям, касающимся не иначе, как определения того, что их авторы
чит быть управляемым, каким образом управлять другими, понимают под управлением государством, того, что можно,
кому нужно доверять управление, что необходимо делать, что- если хотите, назвать управлением в его политической форме.
бы стать наилучшим из возможных правителей? Мне кажется, Как я в таком случае поступлю? Мне кажется, к интересующим
появление такого рода не только многочисленных, но и очень меня фрагментам проще всего подойти, рассматривая много-
острых вопросов — весьма характерная черта XVI столетия. численную литературу об управлении в связи с текстом, кото-
И подготовлены они сложной общественной динамикой: если рый в период с XVI по XVIII в. все время был для нее неким
не вдаваться в детали, столкновением двух определяющих ее явным или неявным пунктом отталкивания. И этот пункт от-
талкивания, в связи с которым, в рамках оппозиции [которому]
В рукописи (р. 2) «правления» взято в кавычки. и [через] отрицание которого конституировалась литература

134 135
об управлении, этот вызывающий у нее отторжение текст есть дом высокой оценки Макиавелли, который датируется
не что иное, как «Государь» Макиавелли. 3 Так что нам, мне ду- началом XVI столетия, и периодом этого нового, и весьма вос-
мается, целесообразно рассмотреть историю его восприятия, торженного, признания его заслуг, который приходится на на-
имея в виду крайне резкую критику содержащихся в нем идей чало XIX в., — в рамках данного промежутка времени, вне вся-
последующими мыслителями. кого сомнения, заявляет о себе то, о чем я уже упомянул:
[Сначала] «Государь», [и об этом не нужно забывать], от- интенсивное распространение антимакиавеллистской литера-
нюдь не вызывал к себе сколько-нибудь серьезного негативно- туры. Нередко ее направленность против Макиавелли совер-
го отношения: более того, современники и ближайшие после- шенно очевидна, и в первую очередь это касается целой серии
дователи Макиавелли видели в данном произведении труд, книг, написанных, вообще говоря, людьми, имеющими прямое
заслуживающий самой высокой оценки. И этот успех у думаю- отношение к католической и даже иезуитской среде. Я думаю,
щей публики вернулся к «Государю» в конце XVIII и самом на- вам известен, к примеру, текст Амброджо Полити, который на-
чале XIX в., то есть как раз в период заката, а затем и практиче- зывается «Disputationes de libris a Christiano detestandis», 11 что,
ски полного исчезновения бывшей до того действительно как я понимаю, означает: «Возражения против книг, которые
необъятной литературы об управлении. Особенно популярным христианин обязан ненавидеть»; есть книга, автор которой
в начале XIX столетия становится «Государь» Макиавелли в имел несчастье носить имя Инносан и фамилию Жантийе:* так
Германии, где его переводят, комментируют и анализируют та- вот, этот Инносан Жантийе написал одну из первых антима-
кие исследователи, как Реберг, 4 Лео, 5 Ранке, 6 и Келлерман, 7 и в киавеллевских работ под названием «Государственные рассу-
Италии, где им активно занимается Ридольфи. 8 Почему же все ждения о средствах хорошего управления, направленные про-
это имеет место? Я думаю — разумеется, то, чего я лишь кос- тив Никколо Макиавелли»; 1 2 позднее исследователи отнесут к
нусь, требует гораздо более глубокого анализа, — я думаю явно антимакиавеллевской литературе и опубликованный в
здесь важно учитывать контекст происходящего. Прежде все- 1740 г. текст Фридриха И. 13 Однако существуют и тексты ино-
го, безусловно, необходимо принять во внимание все связан- го плана, содержащие в себе гораздо менее очевидную критику
ное с Наполеоном, но также и с Революцией, необходимо идей Макиавелли, а следовательно, находящиеся в скрытой оп-
вспомнить о проблеме, которую она поставила, а именно: 9 как позиции к его творчеству. Это, к примеру, вышедшая в 1580 г.
и при каких условиях можно поддерживать верховную власть английская книга Томаса Элиота «Правитель», 1 4 книга Паруты
суверена над государством? Нужно, далее, иметь в виду и про- «Совершенство политической жизни» 15 и опубликованная в
блему Клаузевица — проблему соотношения между полити- 1555 г.** и, возможно, одна из первых работ такого рода книга
кой и стратегией. Политическое значение расстановки сил в Гийома де Ла Перьера «Зерцало политики», 1 6 на которой я
мире и учета силовых взаимодействий между государствами вскоре остановлюсь. Однако каким бы — явным или скры-
как принципа осмысления и рациональной организации меж- тым — ни выступал антимакиавеллизм этих произведений,
дународных отношений со всей очевидностью продемонстри- было бы ошибкой полагать, будто он выполняет исключитель-
ровал в 1815 г. Венский конгресс. 10 И, наконец, важно обратить но отрицательную работу блокировки, отклонения и отторже-
внимание на проблему территориального единства Италии и ния неприемлемого; и каким бы настойчивым ни являлось
Германии, ибо Макиавелли, как вы знаете, как раз был одним наше стремление превозносить критический дискурс — то
из тех, кто пытался найти путь к объединению итальянских зе- есть, как вы знаете, мысль настолько сильную и ниспровергаю-
мель.
Итак, в начале XIX в. «Государь» становится вновь популя- * Жантийе, jantillet по-французски может иметь смысл «славный,
но глуповатый», а инносан, innocent — «простачок», «юродивый». —
рен, и происходит это далеко не случайно. Однако в рамках до- Примеч. пер.
вольно длительного промежутка между ними, между перио- ** У Фуко: «в 1567 году».

136 137

I
щую, настолько опережающую самое себя, что обыденный кивая неизбежное следствие данного принципа. Речь идет о
дискурс просто обязан ставить ей преграды, включая механизм том, что, поскольку Государь в отношении своего владения
ее подавления, — я все же считаю, что главное в антимакиа- экстериорен, его связь с ним не может не быть достаточно не-
веллистской литературе заключается вовсе не в этом критициз- прочной, а значит, находится под постоянной угрозой. Эта уг-
ме. 17 Антимакиавеллистская литература представляет собой роза может исходить извне, от врагов Государя, которые стре-
вполне позитивный жанр, который имеет свой объект, свои по- мятся захватить или вернуть себе его земли; но она, эта угроза,
нятия и свою стратегию, и именно в этом качестве, в этой свой- может исходить и изнутри, ибо при таком положении дел у
ственной ей позитивности я и хотел бы ее рассмотреть. подданных нет никакого основания в себе, основания a priori,
Итак, возьмем эту антимакиавеллевскую литературу. Что которое напрямую побуждало бы их принимать владычество
мы здесь обнаруживаем? Разумеется, мы обнаруживаем здесь Государя. И, в-третьих, Государя характеризуют, обращая вни-
осуществленное в режиме отрицания, а значит, в той или иной мание на вытекающий из принципа его существования и из не-
мере трансформированное воспроизведение взглядов Макиа- избежного следствия этого принципа важный императив, а
велли. Макиавелли представляют или реконструируют в виде именно: цель отправления власти заключается в том, чтобы
противника, чтобы иметь возможность сказать то, что считают безусловно отстаивать, укреплять и усиливать владение. Здесь
необходимым сказать. Макиавеллевский Государь оказывает- под «владением» понимается уже не некая территория с про-
ся здесь, следовательно, так или иначе воссозданным, но мы не живающими на ней подданными, не объективное, если угодно,
будем сейчас обсуждать вопрос о степени его сходства с Госу- владение: нет, теперь имеется в виду владение как отношение
дарем самого Макиавелли. Мы попытаемся выяснить другое: Государя к тому, чем он владеет, к территории, которую он
как характеризуют в антимакиавеллевской литературе этого унаследовал или приобрел, и к подданным, которыми он рас-
Государя, с которым вступают в спор и позиции которого про- поряжается. И прямо и непосредственно, основательно и в пер-
тивопоставляют свою собственную? вую очередь отстаивать надо не территорию и проживающих
Во-первых, Государя характеризуют, указывая на принцип на ней людей, а как раз владение в смысле отношения Государя
его существования: у Макиавелли Государь — единствен- к своим подданным и к своей территории. Обеспечивать же ук-
ный властитель того, чем распоряжается, и он при этом экс- репление столь слабой, столь непрочной связи Государя с его
териорен, трансцендентен по отношению к нему. Свое владе- владением призвано не что иное, как представленное Макиа-
ние Государь Макиавелли либо получает по наследству, либо велли искусство управления, искусство быть Государем.
покупает, либо завоевывает, однако при этом никогда не ста- Однако такая трактовка Государя с необходимостью за-
новится его частью, никогда не утрачивает внешней по от- ставляет авторов-антимакиавеллистов сконцентрироваться
ношению к нему позиции. Он может владеть определенными на двух основных вопросах. Во-первых, это вопрос, касаю-
землями по праву победителя, или в силу традиции, или вслед- щийся определения опасностей: откуда они проистекают, в
ствие договора, компромиссного соглашения, сделки с други- чем заключаются, какие из них являются наиболее, а какие
ми государями, но все это в данном случае не так уж и важно. наименее серьезными? А во-вторых, это вопрос об искусстве
Гораздо важнее то, что его связь с тем, чем он распоряжается, манипулирования различными силовыми взаимодействиями,
является чисто синтетической: искать сколько-нибудь фунда- которое должно позволить Государю отстоять его владение в
ментальное, основополагающее естественное и юридическое смысле отношения к принадлежащим ему подданным и при-
отношение взаимопринадлежности между Государем и его надлежащей ему территории. В сущности же, «Государь» Ма-
владением было бы абсолютно бесполезно. Экстериорность, киавелли, каким его восприняли многочисленные явные и не-
трансцендентность — именно они составляют принцип суще- явные антимакиавеллисты, предстал перед ними как трактат об
ствования Государя. Во-вторых, Государя описывают, подчер- умении Государя сохранять свое владение. И вот я думаю, что

138 139
данное учение об умении Государя, о его сноровке они решили ми, ибо функцию управления, как выясняется, осуществляют
заменить концепцией кое-чего другого, относительно нового, а не один, а, наоборот, большое количество самых разных лю-
именно искусства управления, ибо обладать умением сохра- дей: отец семейства, настоятель монастыря, воспитывающий
нять свое владение и обладать искусством управления, с их детей педагог, обучающий школьников преподаватель и т. д.
точки зрения, — вещи абсолютно разные. Искусство управле- И поскольку управление множественно, постольку то, чем за-
ния — это нечто совершенно особое. Но в чем же тогда оно за- нимается руководящий своим государством Государь, являет-
ключается? ся лишь одной из его разновидностей.* А с другой стороны, из
Чтобы как-то обозначить зарождение идеи искусства управ- замечаний Ла Перьера следует, что все эти различные формы
ления, я обращусь к одной из первых во всей этой большой ан- управления конституируются не иначе, как внутри самого об-
тимакиавеллистской литературе работ — к работе Гийома де щества, внутри государства. Именно в пространстве государ-
Ла Перьера, которая появилась в 1555 г.* и называется «Зерца- ства отец семьи управляет своей семьей, настоятель монасты-
ло политики, вмещающее различные способы управлять». 1 8 ря — своим монастырем и т. п. Здесь, таким образом, мы
Качество данной книги, как и многих других книг того же рода, сталкиваемся с представлением о множественности форм
особенно если сравнивать их с текстом самого Макиавелли, ос- управления и имманентности его практик государству — пред-
тавляет желать лучшего, и все же, на мой взгляд, в ней можно ставлением, которое радикально расходится с идеей сингуляр-
обнаружить ряд весьма интересных вещей. Прежде всего, ка- но-единичной и воздействующей на общество извне управлен-
кой же смысл вкладывает Ла Перьер в слова «управлять» и ческой активностью Государя Макиавелли.
«правитель», какие определения он дает тому, что они обозна- Разумеется, среди всех этих обнаруживающихся в про-
чают? На двадцать третьей странице его текста читаем: «Пра- странстве общества, в пространстве государства взаимосвязан-
вителем может быть назван любой монарх, император, король, ных, взаимодействующих друг с другом видов управления осо-
князь, сеньор, магистрат, прелат, судья и им подобные». 1 9 И бо выделяют тот, что ориентирован на государство в целом.
так же, как и многие другие рассуждающие об искусстве Именно так, к примеру, поступит столетие спустя Франсуа Ла
управления, Ла Перьер постоянно напоминает, что управлять Мот Лё Вейе, когда попытается разработать типологию форм
для него — это значит «управлять домом», «управлять душа- управления. В серии книг, представляющих собой тексты-на-
ми», «управлять детьми», «управлять провинцией», «управ- ставления дофину, он выскажет мысль, что, в сущности, имеет-
лять монастырем или религиозным орденом», «управлять ся три типа управления, зависящих соответственно от трех
семьей» и т. д. наук, или трех особых типов размышления: управление самим
Конечно, все эти замечания кажутся чисто терминологиче- собой, которое состоит в ведении морали; предполагающее
скими, более того, в какой-то степени они и являются таковы- специфическое искусство управления семьей, которое подчи-
ми, и тем не менее за ними угадывается вполне определенная няется экономике; и, наконец, основанное на знании того, как
политическая установка. В самом деле, Государь, каким он вы- «управлять надлежащим образом», управление государством,
ступает у Макиавелли, а также и у Ла Перьера, — это, согласно которое зависит от политики. 20 Политика в сравнении с мо-
фундаментальному принципу его существования, единствен- ралью и экономикой, как мы видим, для Ла Мота Лё Вейе есть
ный распорядитель в своем владении, причем з а н и м а ю щ и й нечто особенное, и он специально это подчеркивает: она ни в
по отношению к нему внешнюю, трансцендентную позицию. коем случае не совпадает ни с первой, ни со второй. И тем не
А что мы видим теперь? С одной стороны, мы видим, что и
субъект, и практика управления оказываются множественны-
* М. Фуко добавляет: «тогда как имеется лишь одна модальность
[несколько слов фонограммы расшифровать не удалось] владения:
* М. Фуко говорит: «в 1567 году». Этот же год указан и в рукописи. быть государем».

140 141
менее, каким бы существенным ни было такого рода разграни- в этот период дадут наименование «полиция». Так что восхо-
чение трех наук и соответствующих им видов искусства управ- дящая линия непрерывной последовательности форм управле-
ления, гораздо важнее, на мой взгляд, то, что JIa Мот Лё Вейе ния поддерживается наставлениями педагогики Государя, а
настаивает на принципиальной непрерывности ряда «мо- нисходящая — режимом полиции.
раль—экономика—политика». Стало быть, если доктрина Го- А теперь обратим внимание на ближайшее к управлению
сударя или юридическая теория суверена все время пытаются государством звено рассматриваемой нами непрерывной по-
следовательности. Таким ближайшим к нему звеном, как мы
указать на разрыв, на отсутствие перехода между властью Го-
видим, является весьма значимое и с точки зрения педагогики
сударя и любой другой формой власти, если они придержива-
Государя, и с точки зрения организации полиции управление
ются тезиса о их несоразмерности друг с другом, то концепция
семьей, которое в то время вполне оправданно обозначают
искусств управления, напротив, стремится обосновать тезис,
термином «экономия». И вот в связи с данным элементом
согласно которому основные формы управления являются эле-
антимакиавеллевская литература об искусстве управления
ментами непрерывной последовательности, а значит, связаны
поднимает, в сущности, очень важный вопрос: что нужно сде-
между собой как восходящей, так и нисходящей линиями пере-
лать, чтобы логика этой экономии, — то есть принципы ра-
хода.
ционального руководства людьми, имуществом и богатством
С восходящим переходом мы имеем дело тогда, когда
в рамках семьи, принципы, которые доказывают свою эффек-
обнаруживается, что тот, кто хочет уметь управлять государст-
тивность, ибо позволяют хорошему отцу семейства с успехом
вом, должен сначала научиться управлять собой; затем, на сле-
руководить женой, детьми и прислугой и устраивать выгод-
дующем уровне, — управлять своей семьей, своим имущест-
ные для семейного благосостояния браки своих сыновей или
вом, своим поместьем; и только после этого он окажется
дочерей, — что нужно сделать, чтобы логика такого рода по-
наконец способным к управлению обществом в целом. На та-
стоянной и тщательной заботы отца семейства о своем доме
кого рода восходящее движение ориентирована вся активно
стала вместе с тем и логикой руководства государством в це-
разрабатываемая в этот период педагогика Государя, один из
лом? Вопрос действительно очень серьезный, и поиск ответа
вариантов которой предложен Ла Мотом Лё Вейе. Наставляя
на него, поиск путей введения экономики в пространство от-
дофина, он пишет для него сначала книгу о морали, затем кни-
правления политики будет, на мой взгляд, ключевой пробле-
гу об экономике [...*], а завершает данную серию трактатом о
мой управления не только в XVI и XVII, но также и в XVIII в.
политике. 21 И восходящая линия непрерывной последователь-
И Руссо в статье «Политическая экономия», отталкиваясь от
ности различных форм управления закрепляется именно педа-
того, что слово «экономия» в своем исходном смысле означа-
гогикой Государя. А о наличии нисходящей линии этой после-
ет «благоразумное управление домом для общего блага всей
довательности свидетельствует еще один факт: когда хорошо
семьи», 2 2 вне всякого сомнения, формулирует ее все в тех же
управляется государство, в нем начинают надлежащим обра-
терминах. Сама же проблема, с его точки зрения, такова: ка-
зом управлять семьями, их богатствами, их имуществом и соб-
ким образом это благоразумное управление семьей можно
ственностью, что призваны делать отцы семейств, и самими
было бы — mutatis mutandis, учитывая препятствия, на кото-
собой, что входит в обязанность любого индивида независимо
рые будет указано — внедрить в общее руководство государ-
от его социального статуса. Данный нисходящий переход, бла-
ством? 2 3 И если данное внедрение удастся, управление госу-
годаря которому хорошее управление государством порожда-
дарством будет использованием экономии, экономии на
ет надлежащее поведение у индивидов и должное управление
уровне общества в целом, то есть осуществлением надзора за
семьями со стороны отцов семейств, обеспечивается тем, чему
жителями страны, за имеющимися богатствами, за поведени-
ем всех и каждого — надзора не менее тщательного, чем тот,
Несколько слов в звукозаписи остались нерасшифрованными.
143
142

(!Г~
что осуществляет отец семейства за своими домочадцами и ся к «Государю» и попытаться выяснить, каким образом в нем
своим имуществом. характеризуется то, к чему обращена власть, то обнаруживает-
Однако заметим, что положение дел с управлением и эконо- ся, что объектом, так сказать, «мишенью» власти для Макиа-
мией в XVIII в. характеризует еще и весьма показательная по- велли являются два образования: это, с одной стороны, терри-
зиция Кенэ: он, рассуждая о хорошем управлении, имеет в тория, а с другой — проживающая на ней совокупность людей.
виду экономическое управление. 2 4 С чем же мы здесь сталки- И в данном случае Макиавелли в своих рассуждениях просто
ваемся? Мне кажется, и к этому я позднее вернусь, мы сталки- учитывает ключевой юридический принцип, на котором в его
ваемся здесь с рождением нового фундаментального понятия. эпоху должна была основываться всякая верховная власть: со-
Конечно, если полагать, будто экономика в ее связи с управле- гласно государственному праву в том его виде, в каком оно су-
нием в это время по-прежнему остается не более чем экономи- ществовало начиная со Средних веков и вплоть до XVI в., вер-
ей, то трудно не прийти к выводу, что понятие экономического ховная власть осуществляет свой суверенитет не над вещами,
управления абсолютно бессодержательно. Бессодержательно, но прежде всего над территорией, а затем, как следствие, над
ибо искусство управления и так является искусством реализа- населяющими ее подданными. В этом плане нельзя не заме-
ции власти исключительно в режиме и в соответствии с прин- тить, что фактор территории оказывается определяющим и в
ципами экономики. И тем не менее Кенэ все же им, данным ситуации с владением, каким его описывает Макиавелли, и в
понятием, пользуется. Почему? Да потому что феномен эконо- ситуации с юридически оправданным суверенитетом, каким он
мики в силу ряда причин, на которых я попытаюсь вскоре оста- предстает в трудах философов и теоретиков права того време-
новиться, теперь начинает истолковываться иначе, уже в но- ни. Разумеется, те или иные земли могут приносить обильный
воевропейском ключе, и происходит это по мере того, как урожай или быть бесплодными, они могут быть густонаселен-
управление, по-прежнему основывающееся на искусстве осу- ными или, наоборот, почти безлюдными, люди, проживающие
ществления власти в режиме экономики как экономии, делает на них, могут быть богатыми или бедными, деятельными или,
своим главным объектом то, что мы понимаем под экономикой напротив, ленивыми, но все это тем не менее уступает по зна-
в наши дни. Для XVI в. экономика была экономией как формой чимости территории как таковой, которая действительно выхо-
управления, для XVIII в. она — вследствие целой серии весьма дит на первый план и в случае владения Государя у Макиавел-
сложных и, на мой взгляд, крайне существенных для нашей ли, и в случае суверенитета верховной власти у юристов.
истории трансформаций — станет некой специфической А вот у Ла Перьера, как мы видим, дело обстоит по-другому:
реальностью, реальностью, находящейся в ведении управле- в его дефиниции управления никакого упоминания о террито-
ния. Вот, собственно, то, что значит для антимакиавеллистов рии нет, для него управлять — значит управлять вещами. Но то-
управлять и быть управляемым. гда неизбежно встает вопрос: а что же представляют собой эти
«вещи»? Мне кажется, говоря о том, что правитель управляет
Во-вторых, все в том же тексте Гийома де JIa Перьера име-
вещами, Ла Перьер вряд ли хочет противопоставить вещи лю-
ется [следующая фраза]:* «Управление есть разумное распоря-
дям; скорее всего, он хочет сказать следующее: определяя
жение вещами, которые берутся вести вплоть до достижения
управление, его нужно соотносить вовсе не с территорией, а со
надлежащей цели». 25 И в этой связи я хотел бы сделать ряд за-
своего рода комплексом, образуемым людьми и вещами. А от-
мечаний несколько иного рода, нежели те, что касались самих
сюда следует, что то, чем должен заниматься правитель, — это
определений правителя и управления. «Управление есть ра-
люди, но люди, взятые во всем многообразии их связей, отно-
зумное распоряжение вещами...» — давайте остановимся не-
шений и теснейших взаимодействий с вещами. Это люди в их
много на присутствующем здесь слове «вещи». Если обратить-
взаимоотношениях с такими вещами, как богатства, доходы,
продовольствие и, разумеется, территория, обладающая опре-
У М. Фуко: «следующий текст».
10 Мишель Фуко 145
144
деленными границами и характеризующаяся тем или иным ти- ритория, собственность как таковые являются для него чем-то
пом климата, тем или иным уровнем плодородия почвы и т. п. относительно второстепенным.
Это, далее, люди в их взаимоотношениях с такими вещами, как Я обратил ваше внимание на эту очень важную идею об
обычаи, привычки, образ жизни. Это, наконец, люди в их взаи- управлении как управлении вещами, используя текст JIa Перь-
моотношениях с вещами, которые несут в себе несчастье или ера, относящийся к XVI столетию. Но вы без труда обнаружите
беду, будь то голод, эпидемии или смерть. ее и в работах XVII и XVIII в. Весьма показательны в данном
Итак, управление обращено к вещам, представляющим отношении некоторые страницы «Анти-Макиавелли» Фридри-
собой тесное взаимодействие людей и вещей. И, я думаю, нет ха II, где он сравнивает, к примеру, Голландию и Россию. Да,
ничего удивительного в том, что для подтверждения этого по- говорит он, среди европейских государств Россия занимает
ложения практически все авторы антимакиавеллевских тракта- первое место по протяженности границ. Но что мы находим в
тов об управлении прибегают к одному и тому же образу. Речь, этих границах? В России есть болота, есть леса, есть пустыни;
конечно же, идет о метафоре судна. 2 6 В самом деле, что значит она очень слабо заселена, а само ее население составляют ка-
управлять судном? Разумеется, это значит брать на себя заботу кие-то толпы бедных, несчастных, пассивных и неумелых лю-
о матросах, но в то же время и о корабле и о грузе; управлять дей. И возьмите Голландию. Хотя Голландия и очень мала, она,
судном — это также учитывать направление ветра и располо- несмотря на то, что в ней, между прочим, тоже много болот,
жение рифов, принимать во внимание возможное изменение имеет достойное население, торговлю, обладает богатством и
погоды и наступление шторма. И как раз такого рода увязка в флотом, которые позволяют ей быть влиятельной страной Ев-
некое целое моряков* с кораблем, который надо сохранить в ропы, тогда как Россия лишь пытается начать движение в этом
исправности, с грузом, который необходимо доставить в порт, направлении. 2 7 Так вот, управлять, следовательно, — это
и всего этого с тем, что касается рифов, ветров и морских бурь, управлять вещами.
— как раз такого рода увязка и является характерной чертой А теперь я снова вернусь к тексту Ла Перьера, точнее, к то-
управления судном. Но то же самое имеет место и в случае му его месту, которое недавно процитировал: «Управление
управления домом, ибо оно, по большому счету, заключается есть разумное распоряжение вещами, которые берутся вести
вовсе не в заботе об имуществе семьи как таковом. Нет, управ- вплоть до достижения надлежащей цели». Управление, стало
лять семьей — это значит обращать свою заботу на индивидов, быть, имеет направленность, оно распоряжается вещами — в
которые образуют семью и которым надо обеспечить богатст- том смысле, о котором мы говорили, — но распоряжается ими
во и благополучие; это значит, далее, учитывать события, кото- [ради достижения некой цели].* И этим, на мой взгляд, оно то-
рые могут произойти: будь то пополнение семейства или, на- же радикально отличается от осуществления верховной вла-
оборот, смерть кого-то из домочадцев; и это значит, наконец, сти. Да, разумеется, ни в философских, ни в юридических тек-
думать о серьезных шагах, которые целесообразно предпри- стах прошлого суверенитет никогда не рассматривался в
нять: скажем, породниться с другими семьями. Здесь мы имеем качестве своего рода безусловного права. Утверждения, будто
дело все с тем же общим руководством, которым характеризу- легитимный суверен — это всего-навсего человек, на законных
ется всякое управление и в контексте которого проблема со- основаниях отправляющий высшую власть, вы не встретите ни
хранения земельной собственности семьей или обретения су- у юристов, ни, a fortiori, у теологов. Нет, суверен, если он хочет
веренитета над территорией Государем оказывается в итоге быть настоящим верховным правителем, обязан преследовать
так или иначе частной. Главное, на что ориентировано управ- определенную цель, каковой, согласно юридическим и теоло-
ление, — это именно некое соединение людей и вещей, а тер-

* Предположение, так как соответствующую часть звукозаписи рас-


М. Фуко добавляет: «которых надо сберечь». шифровать не удалось.

146 147
гическим текстам, являются общее благо и спасение всех.
Возьмите, к примеру, работу Пуфендорфа, вышедшую в конце
XVII в. В ней автор пишет: «Высшую власть им [суверенам. —
М. Ф.] сообщили с тем, чтобы они пользовались ею для дости-
жения и утверждения общественной пользы [...]. Суверен дол-
сущности, с обращенностью суверенитета, владения к самому
себе мы сталкиваемся и в случае юридических и теологических
доктрин, и в случае макиавеллиевской теории.
А с чем мы имеем дело в ситуации с Jla Перьером, с его по-
иском дефиниции управления? Я думаю, в его тексте содер-
1
жен считать выгодным для себя лишь то, что выступает тако- жится указание на совершенно иной тип целенаправленности.
вым и для государства». 2 8 Итак, все такого рода тексты Управление определяется им как разумный способ распоряже-
подчеркивают следующее: верховная власть обязана ставить ния вещами, позволяющий вести их не к состоянию «общего
своей целью достижение общего блага, а также, на что тоже по- блага», о чем идет речь у юристов, а к «надлежащей цели»,
стоянно указывают, спасение всех. Однако в чем же заключа- цели, надлежащей для каждой из вещей, являющихся объекта-
ется это общее благо, о котором говорят юристы? Каким ми управления. Но отсюда сразу же следует, что таких целей
образом оно трактуется во множестве юридических и теологи- должно быть много. Управление, к примеру, должно стремить-
ческих трудов? Оно, как выясняется, имеет место тогда, когда ся к тому, чтобы в стране производилось как можно больше
все подданные без исключения соблюдают существующее за- богатств; оно должно также добиваться того, чтобы люди снаб-
конодательство, тщательно исполняют возложенные на них жались достаточным или даже более значительным количест-
обязанности, хорошо делают выпавшее на их долю дело и ува- вом продовольствия; оно, наконец, обязано ориентироваться
жают сложившееся общественное устройство, по крайней мере на создание условий для роста численности населения. Управ-
в той степени, в какой оно соответствует высшим законам, лению, таким образом, необходимо постоянно иметь в виду це-
предписанным Богом природе и человеку. Но отсюда вытекает лую серию конкретных целей. И, чтобы достичь их, нужно рас-
только одно, а именно: общественное благо по самой своей су- поряжаться вещами. Это слово «распоряжаться» здесь очень
ти есть повиновение закону. Это может быть закон суверена на важно, ибо в случае верховной власти тем, благодаря чему дос-
этой земле или закон суверена абсолютного, Бога, однако об- тигается цель, то есть подчинение законам, выступает не что
щее и повсеместное благо как цель верховной власти в любом иное, как сам закон. Закон и суверенитет, стало быть, составля-
случае будет характеризоваться не чем иным, как подчинением ют единое целое. Теперь же, однако, речь идет не о внушении
соответствующему закону. И к чему же мы пришли? А пришли закона подданным, а о распоряжении вещами, иначе говоря, об
мы к тому, что верховная власть, оказывается, направлена на использовании не столько законов, сколько тактик, или о мак-
саму себя: целью осуществления суверенитета является само симальном использовании законов в режиме тактик; стремясь
это осуществление. В самом деле, благо есть подчинение уста- достичь той или иной конкретной цели, надо находить такой
новленному сувереном закону, следовательно, поскольку вер- набор средств, применение которого делает данную цель дос-
ховная власть ставит своей целью достичь блага, она стремится тижимой.
добиться подчинения людей своему верховенству, а значит, по
Я думаю, здесь перед нами радикальное различие в установ-
большому счету суверенитет всегда нацелен как раз на свою,
ках власти: если цель суверенитета заключена в нем самом и
реализацию. Именно она, эта принципиальная замкнутость су-
веренитета на самого себя, обнаруживается в концепции вла- если средства ее достижения — это сам суверенитет, высту-
сти юристов и теологов, и совершенно очевидно, что каковы пающий в форме законов, то цель управления составляют
бы ни были теоретическая структура, нравственное оправда- вещи, которыми оно руководит; она заключается в совершен-
ние и практические следствия данной концепции, ее положе- ствовании — посредством максимизации, интенсификации
ния не так уж далеки от положений Макиавелли, который за- и т. п. — управляемых процессов, и инструментами управле-
являл: основная цель Государя — сохранение владения; в ния выступают уже не законы, а разнообразные тактики. Тут,
таким образом, мы сталкиваемся с отступлением закона или,

148 149
если иметь в виду то, чем должно стать управление в будущем, к акесли бы он находился на службе у управляемых. И в дан-
со следующим важным обстоятельством: закон явно перестает ном случае Ла Перьер снова обращается к примеру отца семей-
ства: глава семьи — это человек, который встает раньше всех
быть главным инструментом власти. Эта тема инструментов
домочадцев и который ложится позднее всех остальных, это
власти будет присутствовать в сочинениях на протяжении все-
человек, который заботится обо всем, ибо считает себя состоя-
го XVII столетия, но особенно активно ее станут обсуждать в
щим на службе у своих близких. 31
XVIII в., когда экономисты и физиократы заявят нечто, с их
Эта появившаяся в ранних антимакиавеллистских текстах
точки зрения, совершенно бесспорное: для эффективного дос-
характеристика управления, как вы теперь видите, довольно
тижения целей управления нужно прибегать отнюдь не к за- существенно отличается от той модели владения Государем
кону. его землями и подданными, которую антимакиавеллисты
И, наконец, четвертое замечание, относящееся к работе обнаружили — или, во всяком случае, полагают, что обнару-
Гийома де Ла Перьера, замечание краткое, поскольку касается жили — у Макиавелли. Хотя, разумеется, несмотря на свою
тех его соображений, которые, в общем-то, и не требуют раз- новизну, само понятие «управление» здесь пока еще весьма
вернутого комментария. Ла Перьер говорит, что тот, кто умеет неопределенно. Вместе с тем, на мой взгляд, надо иметь в ви-
хорошо управлять, хороший правитель с необходимость обла- ду, что этот очень беглый набросок концепции искусства
дает «терпением, мудростью и усердием». 2 9 Что же он понима- управления, этот самый первый ее эскиз вовсе не был оторван
ет под «терпением»? Так вот, стремясь прояснить для читате- от реалий общественной жизни XVI столетия; его, иными сло-
лей смысл этого термина, Ла Перьер приводит пример со вами, нельзя считать продуктом никак не связанных с изме-
шмелем, которого он именует «королем медоносных мух», то нениями в обществе размышлений теоретиков политики. С ка-
есть пчел. И он заявляет: шмель царствует над пчелиным кими же общественными процессами оказалось сопряжено
роем — что, разумеется, не так, но это в данном случае не име- формирование доктрины антимакиавеллистов? Во-первых,
ет значения, — и царствует, не испытывая нужды в жале. 30 Бог, теория искусства управления формировалась в тесной связи с
по мнению Ла Перьера, тем самым хотел «мистическим обра- начавшимся в XVI в. развитием административного аппарата
зом» указать нам, что у истинного правителя для отправления территориальных монархий (появлением специальных прави-
власти прибегать к жалу, к орудию убийства, к мечу нет ника- тельственных институтов, учреждением их представительств
кой необходимости. Он, истинный правитель, обязан предпо- в регионах страны и т. п.). Она, эта теория, далее, формирова-
читать гневу терпение или, иными словами, должен как можно лась в связи с начавшимся опять-таки в XVI, но ставшим
реже использовать свое право убивать ослушавшихся, свое особенно бурным в XVII столетии развитием социальных
право на применении силы. А чем обогащает его это отсутст- исследований, особенно анализа государства с точки зрения
вие жала? Мудростью и усердием. Интерпретация мудрости у многообразия его качеств и измерений и в плане различных
Ла Перьера выходит за рамки ее традиционного понимания: факторов обеспечения его могущества — анализа, который
это уже не знание людских и божественных законов, не знание получит название «статистика» в смысле именно науки о госу-
правильного и справедливого. Нет, мудрость здесь представля- дарстве. 32 Наконец, в-третьих, становление этой теории
ет собой не что иное, как постижение вещей и целей, к которым управления не могло не быть связано с распространением мер-
их можно привести и которых надо тем или иным способом кантилизма и камерализма, которые стремились, с одной сто-
достичь. Иначе говоря, суверен мудр тогда, когда он постиг ис- роны, беря в союзники все ту же статистику, рационализиро-
кусство «распоряжения» вещами для достижения надлежащих вать процедуры отправления власти, а с другой — разработать
целей. Что же касается усердия, то оно предполагает только концепцию или, скорее, совокупность теоретических предло-
одно: суверен, а лучше сказать, тот, кто управляет, должен жений относительно способа увеличения государственной мо-
управлять лишь постольку, поскольку он мыслит и действует,
151
150
щи и государственного богатства. Таким образом, по большо- тических потрясений, непрерывно переживаемых людьми на
му счету, теория искусства управления своим рождением протяжении всего XVII в.
обязана не только философам или советникам Государя как Итак, развитие искусства управления существенно тормо-
таковым: она формировалась лишь по мере становления весь- зилось по историческим причинам, причинам, заявившим о
ма внушительного государственного аппарата администра- себе в виде, если угодно, грубых, неистовых сил катаклизмов
тивной монархии и развития связанных с этим становлением истории. Однако оно, это развитие зародившегося в XVI в. ис-
аналитических исследований общества. кусства управления, в XVII столетии, на мой взгляд, блокиро-
И тем не менее обрести зрелость и получить сколько-ни- валось еще и другим фактором, который можно, по-видимому,
будь значительное распространение до XVIII в. это искусство обозначить как «институциональные и ментальные структу-
управления не могло. В сущности, на протяжении длительного ры», хотя я, признаюсь, не очень-то люблю данное словосоче-
периода его дальнейшему развитию так или иначе препятство- тание. Как бы то ни было, нельзя не отметить, что существен-
вали как раз рамки административной монархии. Да, оно долго ным препятствием формированию искусства управления
находилось в некотором отношении в зачаточном состоянии, оказался фактор проблемы осуществления верховной власти,
во всяком случае выступало узником структур [...*], и, я ду- проблемы одновременно и теоретической, и практической.
маю, это было обусловлено влиянием целого ряда факторов. Пока вопрос о суверенитете оставался главным теоретическим
Прежде всего развитие искусства управления блокировалось в и практическим вопросом, пока институты суверенитета оста-
силу действия исторических причин. Такого рода историче- вались фундаментальными институтами общества, пока от-
ские причины, в строгом смысле данного выражения, по-види- правление власти мыслилось в качестве отправления верхов-
мому, вполне очевидны: на мой взгляд — разумеется, я не могу ной власти — пока дело обстояло так, а не иначе, как нечто
здесь заниматься более детальным анализом, — ими оказались специфическое и автономное искусство управления развивать-
три последовавших друг за другом серьезных кризиса XVII сто- ся было не в состоянии, и это, на мой взгляд, хорошо видно
летия. Это, во-первых, Тридцатилетняя война со всеми ее губи- именно на примере меркантилизма. Меркантилизм, действи-
тельными последствиями, включая невиданные разрушения; тельно, выступил первой попыткой — я чуть было не сказал
это, во-вторых, произошедшие [в середине]** века крестьян- «первой формой» — осуществления искусства управления и в
ские выступления и городские бунты; и это, наконец, финансо- области политической практики, и в сфере знаний о государст-
вый, а также продовольственный кризисы, которые создали ве: это верно в том отношении, что он, судя по всему, добился
значительные проблемы для политического руководства за- первоначальной рационализации положений этого искусства,
падноевропейских монархий в конце столетия. Однако совер- положений, которые у Jla Перьера имеют скорее абстракт-
шенно понятно, что развиваться, углубляться, внутренне обо- но-нравственный, нежели конкретно-реалистический смысл.
гащаться и распространяться искусство управления могло Меркантилизм, действительно, начинает рационализацию про-
лишь в условиях спокойной поступательной эволюции обще- цедур отправления власти как практики управления; он, и в са-
ства, а отнюдь не в ситуации войн или экономических и поли- мом деле, стоит у истоков формирования знания о государстве,
знания, которое может быть использовано для разработки
управленческих тактик. Все это правда, и тем не менее движе-
* Одно или два слова в фонограмме расшифровать не удалось. Пред- ние меркантилизма в данном направлении оказалось заблоки-
шествующая часть текста, начиная со слов «которые стремились», как
это ни странно, в записи курса, опубликованной в «текстах и выступле- рованным и остановленным, и объясняется такого рода ситуа-
ниях» (DE. Ill N 239. Р. 648; см. примеч. 1 к данной лекции), отсутствует ция, с моей точки зрения, как раз тем, какую цель он сделал для
и заменена абзацем из 19 строк, который не найден ни в звукозаписи, ни себя центральной. Так вот, основной целью меркантилизма
в рукописи лекции. стало могущество суверена, и меркантилисты направили свои
** В этом месте звукозаписи слова неразборчивы.

152 153
усилия не столько на обеспечение богатства страны, сколько Так вот, с одной стороны — слишком общие, слишком абст-
на поиск гарантий процветания верховного правителя: как дос- рактные и слишком жесткие принципы суверенитета. А с дру-
тичь того, чтобы суверен был богат, чтобы он располагал со- гой? А с другой — слишком ограниченные, слишком конкрет-
кровищами, чтобы он мог иметь армию, которая позволяла бы ные и слишком неоднозначные с позиции теории управления
ему отстаивать его политические интересы? Цель мерканти- принципы существования семьи. И антимакиавеллисты, с од-
лизма, следовательно, — могущество суверена, а какие же ной стороны, пытались отталкиваться от общей теории су-
средства он берет на вооружение? Законы, указы, распоряже- веренитета, а с другой, в то же самое время, — обращали, и не
ния, то есть традиционные инструменты верховной власти. могли не обращать, свои взоры на ту конкретную форму управ-
Итак, цель — суверен, средства — инструменты суверенитета. ления, каковой является управление семьей. 33 * Как добиться
Меркантилизм, таким образом, в сущности, занимался попыт- того, чтобы тот, кто управляет государством, мог управлять им
кой рациональной реализации предоставляемых искусством так же скрупулезно, так же тщательно, как это может делать
управления возможностей не иначе, как в пространстве инсти- отец семейства? Так что развитие искусства управления блоки-
туционально-ментальных структур суверенитета, структур, ровалось еще и установками экономии, которая в ту эпоху
которые эту попытку неизменно блокировали. И в итоге на по-прежнему имела в виду лишь руководство семьей, домочад-
всем протяжении XVII в. и вплоть до начала XVIII столетия, цами. Итак, домочадцы и отец семейства, с одной стороны, и
когда вследствие изменившейся ситуации произошел закат государство и суверен, с другой, — искусство управления не
меркантилистской доктрины, искусство управления в плане могло ориентироваться ни на концепцию первого, ни на кон-
своей эволюции в некотором роде топталось на месте, будучи цепцию второго.
не в состоянии удовлетвориться ни одной из двух возможных Как же происходит деблокирование развития искусства
методологических ориентаций. С одной стороны, это ориента- управления? Как и блокирование, его нужно рассматривать в
ция на слишком общие, слишком абстрактные и слишком же- контексте некоторых общих изменений общественной жизни.
сткие с точки зрения управления принципы суверенитета, Речь идет о находящихся в круговом взаимодействии друг с
суверенитета и как проблемы, и как институты. Безусловно, другом трех существенных процессах: начавшемся в XVIII в.
антимакиавеллисты пытались обратиться к обновленной кон- увеличении сельскохозяйственной продукции, увеличении
цепции верховной власти, чтобы вывести из нее ключевые объема обращающихся денег и демографическом росте. Зако-
принципы управленческой деятельности. Заметим, что именно номерности их взаимовлияния хорошо известны историкам, и
в XVII в. юристы активно разрабатывают или, скорее, пере- я не буду здесь на них останавливаться. Однако эти три процес-
сматривают теорию договора, и как раз этой теорией основопо- са значимы для нас не сами по себе, а постольку, поскольку они
лагающего контракта, взаимных обязательств суверенов и под- обусловили появление такого феномена, как население. И,
данных и хотели воспользоваться антимакиавеллисты для если говорить более определенно, то, на мой взгляд, можно ут-
обоснования искусства управления. Однако если для юристов верждать, что деблокирование распространения искусства
эта доктрина договора, эта рефлексия над взаимоотношениями управления было вызвано как раз возникновением проблемы
властителя и подданных, вне всякого сомнения, оказалась
весьма полезной, то в случае с теми, кто занимался проблема-
* В рукописи (р. 17) добавлено: «Поскольку именно управление
ми руководства — и пример Гоббса здесь весьма показате-
семьей в наибольшей степени соответствует разрабатываемому искус-
лен, — дело обстояло по-другому: из нее, из данной рефлек- ству управления: власть, имманентная обществу (глава семейства явля-
сии, как выяснилось, выводимы лишь общие принципы ется частью семьи), власть над "вещами", а не над территорией, власть,
государственного права, но никак не ключевые принципы ис- преследующая множество целей, каждая из которых имеет прямое от-
кусства управления. ношение к благосостоянию, счастью, богатству семьи, власть мирная,
власть недремлющая».

154 155
населения. Или, выражаясь еще точнее, оно, данное деблоки- эпидемий, рост количества эндемических заболеваний, цик-
рование, произошло в рамках процесса эволюции — и его, ра- лическая динамика в сфере труда и накопления богатства.
зумеется, стоило бы воссоздать во всех деталях, — объединив- Статистика [также] свидетельствует о том, что с населением
шего науку об управлении, во-первых, экономию, во-вторых, и связаны особого рода экономические явления, характер кото-
проблему населения, в-третьих. В рамках этого процесса имен- рых определяется степенью его подвижности, привычками
но благодаря развитию науки об управлении экономия смогла поведения, уровнем трудовой активности. Используя методы
переориентироваться с семьи на некую выделенную ею специ- математической обработки данных о населении, статистика,
фическую сферу реальности, которая сегодня характеризуется следовательно, выявила принципиальное отличие свойств на-
нами как экономика, и опять-таки именно благодаря развитию селения от свойств семьи, и отныне семья в целом перестала
науки об управлении проблема населения обрела статус осо- выступать в качестве модели для искусства управления: те-
бой, самостоятельной проблемы. Но верно и обратное: как раз перь оно рассматривало ее в этом качестве разве что при ре-
в силу того, что возникла особая проблема населения, и как раз шении вопросов регулирования нравственной и религиозной
в силу того, что была выделена специфическая область дейст- жизни людей.
вительности, именуемая нами экономикой, наука об управле- Но зато семья сразу же получила статус элемента населения
нии оказалась в состоянии в полной мере осознать и осмыслить и главного посредника в управлении данным новым фено-
задачу управления и найти рациональные способы ее решения меном. Иными словами, до возникновения проблемы населе-
вне юридических форм суверенитета. И та самая статистика, ния искусство управления относилось к семье не иначе, как к
которая в эпоху меркантилизма могла развиваться лишь под модели, а к экономии — исключительно как к регулированию
контролем и в какой-то степени в интересах административно- семейной жизни. Но когда появляется население и когда обна-
го аппарата монархии, аппарата, в свою очередь функциони- руживается, что его характеристики несводимы к характери-
рующего исключительно в границах логики суверенитета, — стикам семьи, последняя погружается в пространство этой
эта самая статистика становится теперь главным или во всяком большой совокупности людей и становится ее элементом. Это
случае одним из главных элементов деблокирования распро- уже не модель, это уже именно элемент; элемент, однако, осо-
странения искусства управления. бый, ибо если в процессе управления населением возникает по-
требность в решении вопросов, касающихся взаимоотношения
Как же конкретно возникновение проблемы населения
полов, демографии, рождения детей, потребления, то решать
позволило деблокировать развитие искусства управления?
их надо как раз через семью. Семья, следовательно, из модели
Прежде всего, обращение к проблематике населения, иссле-
превращается в инструмент; теперь перед нами именно особое
дование его реальных свойств сделали для исследователей
средство управления населением, но никак не некий образец
возможными окончательный отказ от использования модели
хорошего управления. И этот перевод семьи из статуса модели
семьи и переосмысление понятия экономии. В самом деле, эта
в статус средства был осуществлен со всей решительностью.
статистика, которая до сих пор была ограничена администра-
Действительно, инструментальность семьи в деле управления
тивными рамками верховной власти, теперь шаг за шагом от-
населением начинает обнаруживаться уже с середины XVIII в.:
крывает и демонстрирует свойственные именно населению
кампании за снижение уровня смертности, кампании за укреп-
закономерности, выражающиеся типичным для него коэффи-
ление брака, кампании вакцинации и инокуляции и т. п. — все
циентом смертности, показателем заболеваемости, средним
они проводятся именно через семью. Итак, возникновение фе-
числом несчастных случаев. Статистика, далее, устанавлива-
номена населения позволяет деблокировать развитие искус-
ет, что с населением как значительной совокупностью людей
ства управления тем, что лишает семью статуса образца хоро-
сопряжены процессы, которые нельзя вывести из процессов,
шего управления.
связанных с семьей как малой группой индивидов: вспышки

156 141
Во-вторых, население оказывается по большому счету ко- «экономия». В прошлой лекции я говорил, что политическая
нечной целью у п р а в л е н и я . В самом деле, какой может быть экономия смогла конституироваться тогда, когда в пространст-
цель последнего? Разумеется, не управление как таковое, но ве различных элементов богатства обнаружился новый субъ-
улучшение положения населения, увеличение его богатства, ект, каковым оказалось население. Так вот, в рамках этой ори-
рост п р о д о л ж и т е л ь н о с т и жизни людей, забота об их здоровье. ентации на тесную и весьма сложную взаимосвязь населения,
И основным инструментом, используемым управлением для территории и богатства конституировалась и наука, которую
достижения этих в общем-то имманентных пространству насе- называют политической экономией, и то типичное для управ-
ления целей, является само население, причем именно тогда, ления воздействие на процессы, которое является воздействи-
когда оно подвергается прямому воздействию в режиме кампа- ем на область экономики и населения.* Короче говоря, про-
ний или же косвенному воздействию посредством различных изошедший в XVIII в. переход от искусства управления к
техник, которые позволяют достаточно незаметно для людей, к политической науке, 34 переход от режима, определяемого
примеру, стимулировать рождаемость или обеспечивать опре- структурами суверенитета, к режиму с доминированием тех-
деленный регион или отрасль производства дополнительной ник управления стал возможен благодаря появлению населе-
рабочей силой. Управление, следовательно, начинает иметь в ния и, как следствие, возникновению политической экономии.
виду не столько могущество верховных правителей, сколько Я бы, однако, совсем не хотел, чтобы у вас создалось впе-
именно население, выступающее для него и в качестве цели, и чатление, будто с того момента, когда искусство управления
в качестве средства ее достижения: да, население — это субъ- начинает становиться политической наукой, проблема верхов-
ект со своими потребностями и устремлениями, но это также и ной власти утрачивает свою актуальность. Нет, этого не проис-
объект, выполняющий для управления функцию инструмента. ходит. Я бы даже сказал, что, наоборот, именно в данный пери-
В связи с управлением население, с одной стороны, осознает од она, эта проблема, встает с наибольшей остротой, ибо
то, чего оно хочет, однако, с другой, плохо отдает себе отчет в теперь речь идет уже не о том, чтобы, как в XVI и XVII вв., по-
том, что его заставляют делать. Так вот, интерес как сознатель- пытаться вывести из теории суверенитета искусство управле-
ный интерес каждого из составляющих население индивидов и ния, но о том, чтобы, поскольку это искусство уже встало на
интерес как выгода населения в целом независимо от того, ка- ноги, поскольку оно активно развивается, определить, какими
ковы индивидуальные интересы и устремления тех, кто его со- юридически-институциональными формами, каким правовым
ставляет, — это и есть то, в чем, при всей запутанности взаимо- основанием можно обеспечить верховную власть, которой ха-
отношений данных интересов, находит себе цель и основное рактеризуется государство.
средство ее достижения управление населением. Здесь мы Почитайте два текста Руссо. В первом по времени написа-
имеем дело с настоящим рождением нового искусства или по ния, а именно в статье «Политическая экономия» для «Энцик-
крайней мере абсолютно новых его тактик и техник. лопедии», 35 Руссо, обсуждая проблему управления и искусства
И, наконец, население становится тем феноменом, на кото- управления, заявляет следующее (и его позиция весьма харак-
ром сосредоточивается все, что в текстах XVI в. называлось терна для того времени). Он говорит: слово «экономия» обо-
«терпением суверена». В сущности, население теперь являет- значает руководство отцом семейства имуществом семьи, 36 од-
ся объектом, без наблюдения за которым и без анализа кото- нако даже если к ней и обращались в прошлом, сегодня данная
рого добиться продуманного и рационального управления модель семьи уже не может считаться приемлемой, ибо сейчас
было бы просто невозможно. Формирование знания об управ-
лении совершенно неотделимо от формирования знания обо * В рукописи лекции (р. 20) уточнение: «Физиократы: наука об
всех связанных с населением процессах, от знания о населении управлении есть наука о взаимоотношениях между богатствами и насе-
в широком смысл слова, знания, получившего наименование лением».

158 159
мы хорошо понимаем, что политическая экономия — это дисциплины, анализу которой я посвятил одну из своих книг. 39
экономия отнюдь не семейная. И далее, хотя и не упоминая на- Поэтому было бы грубой ошибкой полагать, будто здесь мы
прямую ни учение физиократов, ни статистику, ни общую про- сталкиваемся с ситуацией, когда сначала общество суверени-
блему населения, он ясно указывает на существенную транс- тета сменяется обществом дисциплины, а затем на смену обще-
формацию мышления и на то, что термины «экономия» и ству дисциплины приходит, скажем так, общество управления.
«политическая экономия» имеют теперь совершенно новый, Нет, на самом деле перед нами своего рода треугольник: суве-
уже не ограниченный рамками старой модели семьи смысл. 3 7 ренитет, дисциплина и управленческое воздействие, управлен-
Следовательно, в этой статье Руссо, как минимум, ставит зада- ческое воздействие, главная цель которого — население, а
чу определения искусства управления. А затем он напишет ключевые механизмы — устройства безопасности. Как бы то
«Общественный договор», 3 8 в котором центральной окажется ни было, то, на что я хотел вам указать, представляет собой
именно проблема того, каким образом с помощью таких по- фундаментальную историческую взаимосвязь трех процессов:
нятий, как «природа», «договор», «общая воля» можно сфор- процесса, благодаря которому проблема констант верховной
мулировать главный принцип управления, в равной мере власти уступила пальму первенства проблеме правильного вы-
совместимый и с юридическим принципом суверенитета, и с бора управленческих приоритетов; процесса, обусловившего
основополагающими элементами управленческого искусства. появление населения как данности, как пространства управ-
Итак, с появлением нового искусства управления, искусства ленческого воздействия и цели, ради достижения которой
управления, которое достигло теперь уровня политической используются техники управления; и, [наконец], процесса, в
науки, проблема верховной власти отнюдь не снимается. Во- рамках которого происходит вычленение экономики как спе-
прос о суверенитете вовсе не утрачивает своей актуальности: цифической сферы реальности и формирование политической
экономии, выступающей и в качестве науки, и в качестве тех-
он, наоборот, приобретает особую остроту. ники воздействия управления на экономику.* И взаимосвязь
Но точно так же не утрачивает своей актуальности и про- этих процессов обусловила прочное единство вызванных ими
блема д и с ц и п л и н а р н о с т и . Разумеется, дисциплина, ее учреж- к жизни элементов, а именно управления, населения и полити-
дение, ее организация, институции, благодаря которым она ческой экономии, которые, на мой взгляд, неотделимы друг от
получила широкое распространение в XVII и начале XVIII в.: друга начиная с XVIII в. и по настоящее время.
школы, мастерские, армия, — разумеется, все это б ы л о неот-
делимо от крупных административных монархий и развива- И еще несколько слов [...**] В сущности, если бы мне хоте-
лось вместе с их развитием. И тем не менее, и проблема лось дать курсу, за который я взялся в этом году, более точный
дисциплинарности еще никогда не стояла так остро, и ей тоже заголовок, то я, конечно же, воспользовался бы не цепочкой
еще никогда не придавалось такого большого значения, как в слов «безопасность, территория, население». В свете того, чем
период начала руководства населением; ибо руководство бы я хотел заняться теперь, курс, по-видимому, предстает та-
населением отнюдь не сводится к простому распоряжению ким образом, что, если бы мне действительно хотелось дать ему
массой однородных элементов, распоряжению на уровне по- более точный заголовок, я назвал бы его историей «управленче-
лучения неких общих результатов: нет, руководить населени- ства».*** Этим словом «управленчество» я намерен обозначить
ем — значит осуществлять глубокое, детальное и тонкое
* В рукописи (р. 22) в данном месте добавлено: «процесса, в рамках
руководство. которого руководство населением обеспечивается корпорацией долж-
Итак, ориентация на управление как управление населени- ностных лиц».
ем не только не снимает, а, напротив, делает еще более остры- ** Окончание фразы в звукозаписи расшифровать не удалось.
*** Здесь М. Фуко прибегает к неологизму governementalite — сущест-
ми и проблему обоснования суверенитета, о чем свидетельст-
вительному, производному от прилагательного governemental, упот-
вует пример Руссо, и проблему развития дисциплины —
Мишель Фуко 161
160
три вещи. Прежде всего, под «управленчеством» я понимаю со- отношений. Однако как раз это редукционистское представле-
вокупность институтов, процедур, анализов и рефлексий, рас- ние о государстве, по-видимому, и делает его для многих, с од-
четов и тактик, посредством которых реализуется весьма ной стороны, объектом постоянных нападок, а с другой, — как
специфическая и чрезвычайно сложная разновидность власти, вы хорошо знаете, средством обретения столь желаемых при-
имеющая в качестве главной цели население, определяющего вилегий. Но государство никогда — ни сегодня, ни в своей
познавательного обеспечения — политическую экономию, а предшествующей истории — не представляет собой некую це-
ключевого инструмента — устройства безопасности. Во-вто- лостную структуру и не обладает ни какой-либо индивидуаль-
рых, под «управленчеством» я понимаю тенденцию, направ- ностью, ни строгой функциональностью. Оно, я бы сказал, не
ленную силу, непрерывно и на протяжении очень длительного имеет той значимости, которую ему приписывают. По-видимо-
времени обусловливающую на Западе доминирование того му, это не более чем композитная реальностью и мифологизи-
типа властных отношений, который можно назвать «правлени- рованная абстракция, так что важность его, судя по всему,
ем» над суверенитетом и дисциплиной, и вызывающую разви- __ сильно преувеличена. По-видимому, так. То, что для нашей со-
тие, с одной стороны, целого ряда специфических учреждений временности, для нашей действительности оказывается по-на-
управления, а с другой — целой категории особых знаний. И, стоящему существенным, — это, следовательно, не огосудар-
наконец, под «управленчеством», я думаю, надо понимать про- ствление общества, а процесс, который, на мой взгляд, можно
цесс или, скорее, результат процесса, в рамках которого госу- назвать «обуправлениванием» государства.
дарство, бывшее в Средние века государством юстиции и Мы живем в эпоху управленчества, открытого в XVIII в.
ставшее в XV и XVI вв. государством административным, по- Оправительствлением государственности, которое является в
степенно оказывается государством «оправительствленным». высшей мере неоднозначным феноменом, ибо проблемы
Хорошо известно, какой гипнотической силой обладают се- управленчества, техник управления, действительно, очень бы-
годня любовь или ненависть к государству; хорошо известно, стро стали единственной ставкой политики и единственным
насколько серьезно сосредоточены в наши дни на вопросах его реальным пространством политической борьбы, политических
происхождения, истории и совершенства, вопросах его власти схваток, — это оправительствление государственности, одна-
и злоупотреблений этой властью. Такого рода чрезмерное вни- ко, выступило тем, что позволило государству выжить. И, судя
мание к проблеме государства, на мой взгляд, выражается в по всему, если государство существует в том виде, в каком оно
двух основных формах. Прежде всего, в форме его непосредст- существует сейчас, то это имеет место благодаря именно
венного, аффективного и трагического восприятия: оно пред- управленчеству — управленчеству, представляющему собой
стает перед нами в виде ужасающего холодного чудовища. 4 0 одновременно и нечто внешнее, и нечто внутреннее по отно-
Но вы, я думаю, знакомы и со вторым вариантом переоценки шению к государству, поскольку как раз тактики управления и
его значимости — вариантом явно парадоксальным, ибо он позволяют в каждом конкретном случае определять, что долж-
предполагает весьма упрощенное представление о том, что та- но зависеть от государства, а что от него зависеть не должно,
кое государство. Я имею в виду тот подход к данному образо- что является публичным, а что им не является, что может быть
ванию, при котором его роль в жизни общества сводится к государственным, а что государственным быть не может. Сле-
выполнению ряда функций, каковы, к примеру, развитие про- довательно, коль скоро мы хотим понять, почему государство
изводительных сил или воспроизводство производственных выжило и почему оно сегодня заявляет о себе так, а не иначе,
нам нужно исходить из основных тактик управленчества.
ребляемого в значениях «правительственный» и «управленческий». И, по-видимому, в самом общем, огрубленном и, стало быть,
Учитывая многогранность этого понятия, а также его последующую
эволюцию в творчестве Фуко (см.: Наст. изд. С. 504-510), мы сочли це- не вполне точном виде важнейшие формы организации, важней-
лесообразным перевести его как «управленчество». шие формы экономии власти на Западе можно представить сле-

163 141
воспроизведена во французском (Actes. N spec. 54: Foucault hors les
дующим образом. Во-первых, государство юстиции, возникшее murs. ete 1986. P. 6-15). Позднее в исправленном виде и в соответст-
в рамках территориальности феодального типа и в целом соот- вии с правилами публикации, принятыми издателями, ее под назва-
ветствующее обществу закона обычного и писаного права, пра- нием «Управленчество» опубликовали в «Текстах и выступлениях»
ва, предполагающего судебную состязательность, тяжбы и т. п. (DE. III. N 239. Р. 635-657). При подготовке настоящего издания
Во-вторых, административное государство, сформировавшееся публиковавшийся ранее текст был сверен с имеющимися фонограм-
в XV и XVI вв. в рамках территориальности, обусловленной гра- мами и рукописью лекции.
2
ницами, а не феодальной; это административное государство Об этой традиции написания «зерцал государей» см.: Hadot Р.
соответствует обществу регламентации и дисциплин. И, нако- Ftirstenspiegel // Reallexikon fur Antike und Christentum. T. 8. S. dir.
нец, государство управления, которое, в сущности, определено Th. Klauser. Stuttgart: A. Heisemann, 1972. Col. 555-632.
уже не территориальностью, а массой: массой населения, имею- 3 Machiavelli N. II Principe (1513). Rome: B. Di Guinta (impr.),
щего некую численность, динамику и, разумеется, проживаю- 1532.
4
щего на некой территории, однако его связь с территорией Rehberg A. W. Das Buch vom Fiirsten von Niccolo Macchiavelli /
является здесь лишь одним из его измерений. И это государство Ubersetzt und mit Einleitung und Anmerkungen begleitet. Hanovre: bei
управления, которое самым серьезным образом обращено к на- den Gebrudern Hahn, 1810 (2 6d. Hanovre, in der Hahnschen
Hofbuchhandlung, 1824). Cf.: Bertelli S. & Innocenti P. Bibliografia
селению и берет на вооружение и использует инструментарий
machiavelliana. Verone: Edizioni Valdonega, 1979. P. 206 et 221 -223.
экономического знания, очевидно, соответствует обществу, 5
В 1826 г. Генрих Jleo опубликовал первый немецкий перевод пи-
контролируемому устройствами безопасности.
сем Макиавелли друзьям, к которому написал предисловие (Die
Вот, если угодно, несколько замечаний относительно дан- Briefe des Florentinischen Kanzlers und Geschichtsschreiber Niccolo di
ного важного, как мне кажется, феномена, каким является Bernardo dei Machiavelli an seine Freunde / Aus dem Italianischen
управленчество. А дальше я попытаюсь вам показать, во-пер- ubersetzt von Dr. H. Leo. 2 ed. Berlin: bei Ferdinand Dtimmler, 1828).
вых, как это управленчество зарождалось, с одной стороны, на Cf.: Procacci G. Machiavelli nella cultura europea dell' eta moderna.
основе архаической модели христианского пастырства, а с дру- Bari: Laterza, 1995. P. 385-386; Bertelli S. & Inncenti P. Op. cit.
гой — отталкиваясь от модели военной дипломатии или, луч- P. 227-228.
6
ше сказать, военно-дипломатической техники; и, во-вторых, Leopold von Ranke (1795-1886). Zur Kritik neuerer Geschichts-
каким образом его столь значительному распространению в schreiber. Leipzig & Berlin: G. Reimer, 1824. P. 182-202. В этой рабо-
настоящее время способствовала та совокупность весьма спе- те Ранке о Макиавелли речь идет лишь в «небольшом, однако весь-
цифических инструментов, которая формировалась вместе с ма содержательном» приложении к основному тексту (Прокаччи).
О значимости Ранке как исследователя идей Макиавелли см.:
искусством управления и которую в старом, относящемся к
Villari P. Niccolo Machiavelli е i suoi tempi. Milan: U. Hoepli, 1895.
XVII и XVIII в., смысле слова называют полицией. Пастырст-
Т. II. P. 463 sq.; Procacci G. Op. cit. P. 383-384: «Ранке был первым
во, новая военно-дипломатическая техника и, наконец, поли- после Фихте немецким исследователем (не будем забывать, что ге-
ция — таковы, на мой взгляд, три ключевых элемента зарожде- гелевская работа "О состоянии Германии" к тому времени остава-
ния и развития этого фундаментального феномена истории лась неопубликованной), который со всей определенностью поста-
Запада, каким является обуправленивание государства. вил проблему единства творчества Макиавелли и попытался
проанализировать ее на чисто исторической основе». См. также:
Friedrich Meinecke (1795-1815). Die Idee der Staatsrason in der
neueren Geschichte. Munich-Berlin: R. Oldenbourg, 1924 // L'ldee de
Примечания
la raison d'Etat dans 1'histoire des temps modernes / Trad. M. Che-
1 vallier. Geneve: Droz, 1973. P. 343: [...] это была одна из наиболее
Запись данной лекции впервые была опубликована в одном из глубоких и плодотворных работ, когда-либо написанных о Макиа-
итальянских журналов (Aut-Aut. N 167-168, sept.-dec. 1978), затем

165 141
вел ли. Тем самым он открыл путь всем своим последователям. под названием «Анти-Макиавелли» с комментариями и примеча-
Спустя пятьдесят лет он сделал к ней дополнение, которое нако- ниями К. Е. Рате: Gentillet I. Anti-Machiavel. Geneve: Droz («Les
нец-то пролило свет на его отношение к макиавеллизму, ибо в пер- Classiques de la pensee politique»), 1968 (cf.: Rathe С. E. Innocent
вом издании дело ограничивалось чисто историческим анализом, Gentillet and the first «Antimachiavel» // Bibliotheque d'Humanisme et
почти полностью избегавшим моральных оценок». Второе изда- Renaissance. 1965. XXVII. P. 186-225). Юрисконсульт по роду дея-
ние, вышедшее в 1874 г., воспроизведено в: Samtliche Werke. тельности, Жантийе (1535-1588), будучи гугенотом, после Варфоло-
Leipzig, 1877. XXXIII-XXXIV. P. 151 sq. меевской ночи бежал в Женеву. В период с 1576 по 1655 г. его книга
I
На этого автора нет ссылок ни в одном библиографическом выдержала двадцать четыре издания (десять на французском, восемь
указателе. Не упоминается его имя и в статье А. Элькана (Elkan А. на латинском, два на английском, одно на голландском и три на не-
Die Entdeckung Machiavellis in Deutschland zu Beginn des 19. мецком языках). Заголовок, который приводит Фуко («Государст-
Jahrhunderts // Historische Zeitschrift, 1919. 119. P. 427-458). венные рассуждения...»), появился в лейденском издании 1609 г.
8 13
Ridolfi Angelo. Pensieri intomo alio scopo di Niccolo Machiavelli Frederic II. Anti-Machiavel. La Науе, 1740 (речь идет о работе,
nel libro II Principe. Milan, 1810. Cf.: Procacci G. Machiavelli nella представляющей собой вольтеровскую переработку текста молодо-
cultura europea.... P. 374-377. го наследного принца под названием «Опровержение "Государя"
9
А не «в Соединенных Штатах», как в публикации этого текста в Мак^Кшелли», написанного в 1739 г., но опубликованного только в
«Аут-Аут» (DE. III, 637). 1848 г.); reed. Paris: Fayard («Corpus des oeuvres de philosophic en
10 langue frangaise»), 1985.
Конгресс, проходивший в Вене с ноября 1814 по июнь 1815 г.
14
Был созван с целью установления прочного мира после наполеонов- Первое, лондонское, издание работы Томаса Элиота «Книга
ских войн и изменения политической карты Европы. Явился самым под названием "Правитель"» на самом деле появилось в 1531 г.; име-
значительным европейским конгрессом со времен Вестфальского в ется издание с комментариями, подготовленное Д. У. Рудом: Ely at Т.
1648 г. См.: Лекция от 29 марта 1978 г. Примеч. 9 (наст, изд., с. 429). The Boke Named the Governour. New York: Garland, 1992.
II 15
Ланчелотто Полати (в 1517г. вступил в доминиканский орден Paolo Paruta. Delia perfettione della vita politica. Venise:
под именем Амброджио Катарино); Enarrationes R. P. F. Ambrossi D. Nicolini, 1579.
16
Catharini Politi Senensis Archiepiscopi campani in quinque priora capita Guillaitme de La Perriere (14997-1553?). Le Miroire politique,
libri Geneses. Adduntur plerique alii tractatus et quaestiones rerum oevre non moins utile que necessaire a tous monarches, roys, seigneurs,
variarum. Romae, apud Antonium Bladum Camerae apostolicae magistrats, et autres surintendants et gouverneurs de Republicques. Lyon:
typographum, 1552. По мнению Луиджи Фирпо (Firpo L. La prima Mace Bonhomme, 1555; 2e et 3e ed. Paris, 1567 (второе издание вышло
condanna del Machiavelli. Universita degli Studi di Torino. Annuario в издательстве «В. Норман и Ж. Брюно», третье-в издательстве «Ро-
dell'anno accademico 1966-67. Turin, 1967. P. 28), данную работу, ве- бер Ле Манье»; англ. издание: The Mirror of Police. Londre: Adam
роятно, могли издавать начиная с 1548 г. Параграф, озаглавленный Islip, 1589 et 1599). Cf.: Dexter G. Guillaume de La Perriere // Bibli-
«Quam execrandi Machiavelli discursus & institutio sui principis [На- otheque d'Humanisme et Renaissance. 1955. XVII (1). P. 56-73;
сколько достойны осуждения речи Макиавелли и его наставления Sciacca E. Forme di governo e forma della societa nel Miroire Politicque
государю {пер. с лат.).-Примеч. пер.]» (Р. 340-344), в книге следует di Guillaume de La Perriere // Pensiero politico. 1989. XXII. P. 174-197.
непосредственно за параграфом, в котором автор обсуждает «de Этот опубликованный уже после смерти Ла Перьера труд, возможно,
libris a Christiano detestandis & a Christianismo penitus eliminandis» был подготовлен к печати еще в 1539 г. - по заказу тулузского изда-
(p. 339) - не только языческие работы, но и произведения, им под- тельства «Капитоль», которое просило автора «включить в книгу,
ражающие, к примеру Петрарки и Боккаччо (cf.: Procacci G. разместить в соответствующем порядке, разъяснить и прокомменти-
Machiavelli nella cultura europea... P. 89-91). ровать королевские указы и муниципальные законы, касающиеся
12
Gentillet I. Discours sur les moyens de bien gouverner et maintenir Дела политического управления» (3е dedicace. Р. 9).
17
en bonne paix un Royaume ou autre Principaute, divisez en trois parties a Конец фразы, начиная со слов «и каким бы настойчивым ни яв-
savoir du Conseil, de la Religion et Police, que doit tenir un Prince. Contre лялось наше стремление», в публикации текста в «Аут-Аут» отсут-
Nicolas Machiavel Florentin. S. 1. [Geneve], 1576; имеется переиздание ствует.

166 167
18 ческой экономии / Пер. А. Д. Хаютина и В. С. Алексеева-Попова //
М. Фуко ссылается на первое парижское издание работы, дати-
руемое 1567 г. Работа тогда вышла под названием «Зерцало полити- Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М.: Наука, 1969. С. 109. - Примеч.. пер.].
23
ки, вмещающее различные способы управлять и давать законы Ibid.: «Значение этого термина впоследствии распространилось
республикам существующим и существовавшим ранее». См. при- и на управление большою семьею, что есть государство». Несколь-
меч. 16 к данной лекции. кими строчками ниже Руссо уточняет, что «правила поведения, при-
19 нятые в одном из этих обществ», не могли бы быть «приемлемы в
G. de La Perriere. Op. cit. Fol. 23r.
20 Francois de La Mothe Le Vayer (1588-1672). L'Oeconomique du другом. Эти общества слишком различаются по своей величине,
Prince. Paris: A. Courbe, 1653; reed // Oeuvres. Т. I, partie II. Dresden: чтобы быть управляемы одинаковым образом; и всегда будет огром-
Michel Groell, 1756. P. 287-288: «Мораль, являющаяся наукой нра- ное различие между управлением домашним, когда отец может уви-
вов, разделяется на три части. В первой, которая именуется этикой, деть все сам, и гражданским управлением, когда правитель почти
или моралью в собственном смысле слова, и которую Ваше Величе- все видит лишь чужими глазами» [цит. по рус. изд.: Руссо Ж.-Ж.
ство уже впитало, мы учимся управлять самими собой согласно пра- О политической экономии. С. 109.-Примеч. пер.]. См. примеч. 36 к
вилам разума. И имеются две другие части, естественно следующие данной лекции.
24
за ней, из которых первая есть экономика, а вторая - политика. Этот Cf.: Frangois Quesnay (1694-1774). Maximes gёnёrales du
порядок является в высшей мере естественным, ибо абсолютно не- gouvernentent economique d'un royaume agricole // Du Pont de
обходимо, чтобы человек умел управлять собой до того, как повеле- Nemours, ed. Physiocrate ou Constitution naturelle du Gouvernement le
вать другими: либо как отец семейства, и это относится к экономике, plus avantageux au genre humain. Paris: Merlin, 1768. P. 99-122; reed.
либо как суверен, магистрат или государственный министр, и это ка- In F. Quesnay et la physiocratie. T. 2. P. 949-976 [см. рус. изд.: Кенэ Ф.
сается политики». См. также пролог к «Политике Государя»: in Общие принципы экономической политики земледельческого го-
Oeuvres. P. 299: «За двумя первыми частями морали, из которых пер- сударства и примечания к этим принципам // Кенэ Ф. Избранные
вая учит руководить собой, а вторая быть хорошим экономом, то экономические произведения / Пер. А. В. Горбунова, Ф. Р. Каплан,
есть вести как надо дела семьи, следует третья часть, которая есть Л. А. Фейгиной. М.: Соцэкгиз, 1960. С. 4 1 1 ^ 4 8 . - Примеч.. пер.].
политика, или наука управлять надлежащим образом». Эти написан- См.: Лекция от 25 января 1978 г. Примеч. 40 (наст. изд. с. 130).
25
ные в период с 1651 по 1658 год произведения при издании «Сочине- G. de La Perriere. Le Miroir politique. F. 23r.
26
ний» Лё Вейе были объединены под названием «Науки, познание О классическом использовании этой метафоры см.: Platon.
которых может стать полезным для Государя». Они представляют Eutyphron, 14b; Protagoras, 325c; Republique, 389d, 488a-^89d, 551c,
собой продолжение «Наставления Его Высочеству Дофину», вы- 573d; Politique, 296e-297a, 297e, 30Id, 302a, 304a; Lois, 737a, 942b,
шедшего в 1640 г. Cf.: Choublier-Myskowski N. VEducation du prince 945c, 961c, etc. (cf.: Louis P. Les Мё1ар1юге5 de Platon. Paris: Les Belles
au XVII siecle d'apres Heroard et La Mothe Le Vayer. Paris: Hachette, Lettres, 1945. P. 156); Aristote. Politique. Ill, 4, 1276b, 20-30; Ciceron.
1976. Ad Atticum, 10,8,6; De republica, 3,47; Thomas dAquin. De regno. 1,2,
21 II, 3. К данной морской метафоре Фуко возвращается в следующей
de La Mothe Le Vayer F. La Geographie et la Morale du Prince.
Paris: A. Courbe, 1651 (Oeuvres. Т. I, partie II. P. 3-174 (страницы пер- лекции в связи с «Эдипом-царем» Софокла. См.: Лекция от 8 февра-
вого трактата) et p. 239-286 (страницы второго)); L'Oeconomique du ля 1978 г. (наст, изд., с. 172).
27
Prince. La Politique du Prince. Paris: А. СоигЬё, 1653 (Oeuvres. Ibid. Frederic II. Anti-Machiavel, commentaire du chapitre 5 du
P. 287-298 (страницы первого трактата) et p. 299-360 (страницы вто- Prince. Ed. Amsterdam, 1741. P. 37-39. M. Фуко, по всей видимо-
рого)). сти, использует текст, опубликованный в 1941 г. в издательстве
22 «Гарнье» (р. 117-118). Его Р. Нав издал вслед за изданием «Госуда-
Jean-Jacques Rousseau. Discours sur Feconomie politique (1755) //
Oeuvres completes. T. 3. Paris: Gallimard («Bibliotheque de la Pleiade»), ря» Макиавелли (см. также о снабженном примечаниями и коммен-
1964. P. 241: «Слово "экономия", или "ойкономия" происходит от тариями издании данной работы, осуществленном К. Флейшауэром:
oikos, "дом" и от nomos, "закон" и по своему первоначальному смыс- Studies on Voltaire and the Eighteenth Century. Geneve: E. Droz, 1958.
лу означает лишь благоразумное и законное управление домом для Vol. V. P. 199-200). Пересказывая соответствующий фрагмент тек-
общего блага всей семьи» [цит. по рус. изд.: Руссо Ж.-Ж. О полити- ста, Фуко, однако, допускает неточность: о болотах, лесах и пусты-

168 169

А
34
нях в России Фридрих II не говорит - он упоминает о землях, См. подзаголовок книги П. Скьера о камерализме: Schiera P. II
«способных давать обильный урожай зерна». Cameralismo е l'assolutismo tedesco. Milan: A. Giuffre, 1968): Dall'Arte
28 di Governo alle Scienze dello Stato [«От искусства управления к нау-
Samuel von Pufendorf (1632-1694). De officio hominis et civis
iuxta Legem naturalem. Ad Junghans, Londini Scanorum, 1673, livre II, кам о государстве» (пер. с ит.). - Примеч. пер.]. Фуко нигде не ссы-
ch. II, § 3//Les Devoirs de 1'hommeetdu citoyen tels qu'ils sont presents лается на эту работу, ставшую событием в недавней истории
par la loi naturelle / Trad. J. Barbeyrac. 4e ed. Amsterdam. Chez Pierre de Polizeiwissenschaft [науки о полиции (нем.). - Примеч. пер.], однако
Coup, 1718. Т. 1. P. 361-362: «Благо народа есть высочайший закон: он, возможно, был с ней знаком, по крайней мере через П. Паскуино,
это есть также и главная максима, которую власти обязаны всегда с которым находился тогда в близких отношениях. М. Фуко возвра-
иметь перед глазами, ибо высшую власть им сообщили с тем, чтобы щается к термину «наука», который в то время не принимал, в начале
они пользовались ею для достижения и утверждения общественной следующей лекции.
35
пользы, каковая являет собой естественную цель установления гра- См. примеч. 22 к данной лекции.
36
жданских обществ. Суверен, стало быть, должен считать выгодным Там же.
37
для себя лишь то, что выступает таковым и для государства»; см. Discours sur Гёсопопие politique. Ed. citee. P. 241 et 244: «[...]
также: De jure naturae et gentium. Lund, sumptibus A. Junghaus, 1672. как может управление государством походить на управление семь-
VII, IX, § 3 // Le droit de la nature et des gens, ou Systeme general des ею, которая имеет столь отличное от него основание? [...] Из всего
principes les plus importans de la Morale, de la Jurisprudence et de la того, что я только что изложил, следует, что различие между общест-
Politique. Trad. J. Barbeyrac. Amsterdam: H. Schelte & J. Kuyper, 1706. венной экономией и частной экономией было сделано с полным ос-
24 нованием; и, поскольку гражданская община и семья не имеют
G. de La Perriere. Le Miroire politique. F. 23r: «Всякий правитель
королевства или республики должен по самой своей природе с необ- ничего общего между собою, кроме обязательства их правителей
ходимостью иметь мудрость, терпение и усердие». сделать и первую и вторую счастливыми, ни права их не могут воз-
30 никать из одного и того же источника, ни одни и те же правила пове-
Ibid., f. 23v: «Также всякий правитель должен иметь терпение,
как у Короля медоносных мух, у которого нет никакого жала и на дения подходить для них обеих» [цит. по рус. изд.: Руссо Ж.-Ж.
примере которого природа хотела мистическим образом указать на О политической экономии. С. 110, 112. - Примеч. пер.].
38
то, что короли и правители республик обязаны применять в отноше- Du Contract social, ou Principe du droit politique. Amsterdam:
нии своих подданных много больше великодушия, чем жесткости, и M. Rey, 1762 [см. рус. изд.: Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре,
много больше справедливости, чем суровости». или Принципы политического права // Руссо Ж.-Ж. Трактаты.
31 С. 151-256.-Примеч. пер.].
Ibid.: «Чем должен обладать хороший правитель республики?
34
Он должен обладать чрезвычайным усердием в управлении своим Cf.: Surveiller et Punir. Op. cit. [рус. изд.: Фуко M. Надзирать и
городом, и если хороший отец семейства (чтобы являться, как гово- наказывать. - Примеч. пер.].
40
рят, добрым экономом, то есть распорядителем) обязан быть в своем Имеется в виду выражение Ницше (Nietzsche F. Ainsi parlait
частном доме первым, кто встает, и последним, кто ложится, то что Zarathoustra. I partie, «La nouvelle idole» / Trad. G. Bianqui. Paris:
обязан делать правитель города, в котором имеется множество до- Aubier, 1946. P. 121): «Государством называется самое холодное из
мов? И король, в королевстве которого множество городов?» всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст
32 его: "Я, государство, еемь народ"» [цит. по: Ницше Ф. Так говорил
По истории статистики см. классическую работу В. Йона:
V. John. Geschichte der Statistik. Stuttgart: F. Encke, 1884. Ссылка на Заратустра / Пер. Ю. М. Антоновского // Ницше Ф. Сочинения. В 2 т.
этот труд есть в записях М. Фуко. Возможно, ему также была извест- Т. 2. М.: Мысль, 1990. С. 35.-Примеч. пер.]. Данное выражение час-
на книга, выпущенная Национальным институтом статистики и эко- то воспроизводится в анархистском дискурсе.
номических исследований: Pour une histoire de la statistique. Т. 1.
Paris, 1977 (reed. Paris. Ed. Economica / INSEE, 1987).
33
См., напр.: Richelieu. Testament politique. Amsterdam: H. Des-
bordes, 1688; ed. L. Andre. Paris, R. Laffont, 1947. P. 279: «Частные
семьи являются истинными образцами республик».

170
«править», «руководить» или «вершить закон»,* допустим, что
«управлять» — не то же самое, что быть государем, сюзере-
ном, сеньором, судьей, военачальником, собственником, учи-
телем или наставником; допустим, таким образом, что управ-
ленчеству присуща некоторая специфика. В таком случае
нужно попытаться понять, какого рода власть выражается этим
понятием, — иначе говоря, проанализировать властные отно-
шения, подразумевавшиеся в книгах XVI в. по искусству
управлять, о которых я говорил, в теории и практике мерканти-
Лекция от 8 февраля 1978 г. лизма XVII в. и, наконец, — здесь они, возможно, достигают
определенного порога, его я касался в прошлой лекции, — по-
рога науки, 1 хотя, мне кажется, это слово совершенно неподхо-
Зачем изучать управленчество? — Проблема государства и дящее, катастрофически неудачное, поэтому скажем так: опре-
населения. — Напоминание общей задачи: тройная коррек- деленного порога политической компетенции, — и, наконец,
ция исследования а) института, б) функции, в) объекта. — предполагавшиеся в физиократической, грубо говоря, доктри-
I Цель курса этого года. — Элементы истории понятия не «экономического управления». 2 **
«управление». Его семантический объем в XIII-XV вв. — Первый вопрос: зачем нужно изучать эту, прямо скажем,
Идея управления людьми. Ее источники: а) организация пас- зыбкую, туманную область, выражаемую таким проблематич-
тырской власти на дохристианском и христианском Вос- ным и искусственным понятием, как «управленчество»? Мой
токе; б) руководство совестью. — Первый набросок ответ, без промедлений и сомнений, будет таков: чтобы под-
пастырства. Его характерные особенности: а) пастырст- ступиться к проблеме государства и населения. И следом вто-
во воздействует на движущееся множество; б) пастырст- рой вопрос: все это звучит красиво, но ведь и так известно, что
во — по определению благотворная власть, целью которой такое государство и население, во всяком случае кажется, что
** является спасение стада; в) пастырство — индивидуализи- известно. Понятия государства и населения имеют свои опре-
рующая власть. Omnes et singulatim. Парадокс пастуха. — деления и свою историю. Область, к которой отсылают эти по-
Институциализация пастырства христианской церковью. нятия, в общем и целом хорошо изучена; по крайней мере,
даже если в ней есть скрытая или темная часть, то другая ее
Я должен сразу извиниться за то, что буду говорить се- часть очевидна. Поэтому, если мы хотим исследовать эту в
годня несколько более туманно, чем обычно. У меня грипп, и я лучшем — или в худшем — случае полутемную область госу-
не очень хорошо себя чувствую. Однако мне совсем не хоте- дарства и населения, то зачем же использовать для подступа к
лось, после того как вы пришли в назначенное время, объяв- ней понятие, темное целиком и полностью, — «управленчест-
лять вам, что вы можете разойтись. Поэтому я прочту лекцию, во»? Зачем подходить к чему-то сильному и емкому с чем-то
как смогу, а уж вы простите меня за количество и качество ска- слабым, рыхлым и полным лакун?
занного.
Я кратко отвечу на этот вопрос, заодно напомнив о более
Для начала я хотел бы кратко обозреть содержательный
общей задаче. Когда в предыдущие годы мы с вами говорили о
объем того, что назвал неблагозвучным словом «управленчест-
дисциплинах в армии, больницах, школах, тюрьмах, это своди-
во».* Допустим, что «управлять» — это не то же самое, что

Во всех трех случаях кавычки присутствуют в рукописи.


Кавычки присутствуют в рукописи. Кавычки присутствуют в рукописи.

173 141
лось, по сути дела, к стремлению произвести тройной сдвиг, Во-вторых, еще один сдвиг, еще один переход вовне, на сей
перейти, если угодно, изнутри вовне сразу в трех смыслах. раз по отношению к функции. Возьмем случай тюрьмы. Разу-
Во-первых, занять внешнюю позицию по отношению к инсти- меется, можно анализировать тюрьму исходя из возлагавших-
туту, уйти из центра институциональной проблематики, уйти ся на нее функций, из тех функций, которые были определены
от того, что можно было бы назвать «институтоцентризмом». как идеальные функции тюрьмы или как их оптимальное ис-
Возьмем пример психиатрической лечебницы. Разумеется, полнение — что, грубо говоря, сделал в своем «Паноптикуме»
можно исходить из того, что она представляет собой как дан- Бентам, 8 — и посмотреть, какие функции тюрьма исполняла на
ность, в ее структуре, в ее институциональной плотности, по- деле, чтобы затем взвесить на исторических весах те и другие,
пытаться вскрыть ее внутреннее строение, выявить логиче- сравнить то, что задумывалось, с тем, что было достигнуто. Но,
скую необходимость каждого из составляющих ее помещений, изучая тюрьму через дисциплины, можно опять-таки оставить
показать, какого рода медицинская власть в ней организуется и функциональную точку зрения или, вернее, выйти за ее преде-
как в ней развивается определенное психиатрическое знание. лы и рассмотреть тюрьму в рамках общей экономики власти.
Но можно — и здесь я напрямую отошлю к, бесспорно, осново- Тогда выясняется, что реальная история тюрьмы не совпадает
полагающему, глубокому, требующему прочтения труду Робе- с историей удач и неудач ее функционирования, но вписывает-
ра Кастеля «Психиатрический порядок» 3 — подойти к ней из- ся в круг стратегий и тактик, базирующихся в том числе и на
вне, то есть показать, почему лечебница как институт может самих этих функциональных изъянах. То есть нужно оставить
быть понята только исходя из чего-то внешнего и общего, ка- точку зрения функции ради внешней точки зрения стратегий и
ковым и является психиатрический порядок, поскольку он тактик.
формируется как следствие совершенно всеобъемлющего про- И, наконец, третья децентрализация, третий выход вовне
екта, который направлен на все общество в целом и может быть касается объекта. Выбор точки зрения дисциплин означал от-
обозначен, в первом приближении, как общественная гигиена. 4 каз работать с готовым объектом, будь то душевная болезнь,
Можно показать, что и делает Кастель, каким образом психи- преступность или сексуальность. Отказ мерить институты,
атрический институт сгущает, интенсифицирует, уплотняет практики и знания по мерке и норме этого заранее заданного
психиатрический порядок, сущностным ядром которого явля- объекта. Я хотел, напротив, уловить движение, в котором через
ется определение недоговорного режима для оменьшинствлен- эти меняющиеся технологии складывалось некоторое поле ис-
ных индивидов. 5 И, наконец, можно показать, как психиатри- тины со своими объектами знания. Бесспорно, можно сказать,
ческий порядок осуществляет координацию целого комплекса что безумия «не существует»,* 9 но это не значит, что за словом
различных техник, относящихся также к воспитанию детей, «безумие» ничего нет. Короче говоря, я хотел пойти наперекор
помощи бедным, институту рабочего шефства. 6 Подобный ме- тому, как нас учила говорить и думать феноменология, а она, в
тод выходит за пределы института, чтобы попытаться найти за общем и целом, говорила так: безумие существует, но это не
ним и в более широком масштабе то, что в общем и целом мож- значит, что за ним что-то есть. 10
но назвать технологией власти. Тем самым он позволяет оста- Итак, эти исследования пытались выявить отношения вла-
вить генетический анализ, анализ преемственной связи, в поль- сти за институтом, чтобы проанализировать их с точки зрения
зу генеалогического анализа, — нельзя смешивать генезис и технологий, выявить их за функцией, чтобы подвергнуть стра-
преемственность с генеалогией, — который обнаруживает це- тегическому анализу, и вывести их из подчинения объекту,
лую сеть смычек, каналов сообщения, опорных точек. Итак, чтобы переместить в пространство образования полей, облас-
первый методический принцип: выйти за пределы института, тей и объектов знания. Этот тройной сдвиг был предпринят с
чтобы рассматривать его в широком поле технологии власти. 7
Кавычки присутствуют в рукописи.

174 141
позиции дисциплин, и, в сущности, нечто подобное, эту воз- всего-навсего переходом на другой уровень, от "микро" к "макро"?
В таком случае он имеет лишь промежуточную ценность, ограничен-
можность, я хотел бы попробовать теперь применительно к го- ную временем перехода. Правда, никакой метод не должен быть само-
сударству. Нельзя ли выйти за пределы государства так же, как целью. Метод должен быть таким, чтобы в конечном итоге от него мож-
удалось — и, в конечном счете, довольно легко — выйти за но было отрешиться. Впрочем, речь идет не столько о методе, сколько о
пределы этих отдельных институтов? Нет ли по отношению к точке зрения, о настройке взгляда, о способе повернуть вещи [другой
государству некоей обобщающей точки зрения, подобной точ- стороной (?)], изменив положение наблюдателя. И мне кажется, что это
ке зрения дисциплин по отношению к определенным локаль- изменение дает ряд результатов, которые стоит, если не сохранять лю-
бой ценой, то во всяком случае держать при себе как можно дольше.
ным институтам? Я думаю, что этот или подобный вопрос не Что это за результаты?
может быть не поставлен, пусть даже и как следствие, как не- a. Очистив отношения власти от институциональной и функцио-
обходимое продолжение того, о чем я только что говорил. нальной привязки, можно нащупать их генеалогию, то есть характер их
Ведь, в конце концов, не восходят ли эти общие технологии формирования, ответвления, развития, размножения, преобразования
власти, которые мы пытались выявить, выходя за пределы исходя из чего-то совершенно иного, нежели они сами, — из процессов,
ничуть не совпадающих с отношениями власти. Пример армии: можно
институтов, к одному всеобъемлющему, объединенному
сказать, что дисциплинаризация армии вытекает из ее огосударствле-
(totalisante) институту — государству? Выходя из этих локаль- ния. Преобразование структуры власти в том или ином институте объ-
ных, региональных, точечных институтов, какими являются ясняют вмешательством другого института власти. Замкнутый круг.
больницы, тюрьмы, семьи, не попадаем ли мы просто-напро- Между тем, если соотнести эту дисциплинаризацию [не] с государст-
сто в другой институт — словно оставили институциональный венным нажимом, а с проблемой миграций населения, с важностью
анализ лишь ради того, чтобы перейти к другому его типу, на торговых сетей, с техническими изобретениями, с моделями [несколь-
ко неразборчивых слов] общинного управления, то формируется целая
другой регистр или уровень того же институционального ана-
сеть смычек, опорных точек и каналов сообщения, образующая "генеа-
лиза, но на сей раз касающегося государства? Так, например, логию" военной дисциплины. Не генезис или преемственность. Если
мы выявили принудительное лечение как общую процедуру, мы хотим уйти от замкнутого круга, отсылающего анализ отношений
обнимающую всю историю психиатрии. Прекрасно. Но не яв- власти от одного института к другому, то нам нужно рассмотреть эти
ляется ли в конечном счете это принудительное лечение типич- отношения там, где они порождают техники, действующие во множест-
ным образцом государственной меры — или меры, в общем и ве различных процессов.
b. Очистив отношения власти от институциональной и функцио-
целом, относящейся к государственной деятельности? Мы вы- нальной привязки, можно [понять], в чем и почему они неустойчивы.
деляем дисциплинарные механизмы из институтов, где их пы- — Отношения власти проницаемы для целого ряда процессов. Тех-
таются применять, — из тюрем, мастерских, армии. Но разве нологии власти нельзя назвать статичными: это не жесткие структуры,
не государство является высшим звеном, ответственным за их стремящиеся обездвижить своей косностью самые жизненные явления.
применение в целом и на местах? Весьма возможно, что Технологии власти постоянно меняются под действием большого чис-
над-институциональная, внефункциональная, внеобъектная ла факторов. И когда какой-либо институт рушится, это не обязательно
происходит потому, что перестала действовать поддерживавшая его
общность, к которой восходят исследования, о которых я толь- власть. Причиной может быть и несовместимость института с фунда-
ко что говорил, выводит нас к объединенному (totalisatrice) ин- ментальными изменениями технологий власти. Пример уголовной ре-
ституту государства.* формы (за которой не было ни народного возмущения, ни даже како-
го-либо толчка свыше).
— Вместе с тем отношения власти подвержены конфликтам или
* Несомненно, из-за плохого самочувствия, о причине которого ска- атакам, неизбежно вспыхивающим в пределах институтов.
зано в начале лекции, Фуко пропустил здесь целый содержательный Это означает, что вполне возможно достичь всеобъемлющих ре-
фрагмент, присутствующий в подготовительной рукописи (р. 8-12): зультатов не [только (?)] с помощью согласованных выступлений, но и
«Это дает еще одно основание для постановки вопроса о государст- с помощью локальных, боковых или диагональных атак, затрагиваю-
ве. Не является ли метод, сводящийся к анализу локализованных щих общую экономику целого. Так, например, маргинальные духовные
властей в терминах процедур, техник, технологий, тактик, стратегий,
12 Мишель Фуко 177
Задача курса лекций нынешнего года будет, таким образом, Например, у Фруассара читаем: «Дорога была такой узкой, что
следующей. Если ради анализа отношений между разумом и бе- [...] по ней не смогли бы пройти (gouverner) и два человека», 12 то
зумием на Западе Нового времени мы попытались изучить об- есть не смогли бы пройти рядом, а не один за другим. Во-вто-
щие процедуры интернирования и сегрегации, выйдя за рых, столь же материальное, но куда более широкое значение:
пределы приюта, лечебницы, терапевтик и классификаций,* поддерживать, давать средства к существованию. Вот пример из
если ради анализа тюрьмы мы попытались выйти за пределы текста 1421 г.: «достаточно пшеницы, чтобы содержать (gouver-
собственно исправительных институтов и выявить общую эко- ner) Париж два года», 13 а вот еще один, того же времени: «ему
номию власти, то нельзя ли совершить такой же маневр по отно- было не на что жить и не на что содержать (gouverner) свою
шению к государству? Нельзя ли рассмотреть государство больную жену». 14 Итак, «управлять» в смысле «содержать»,
Нового времени в рамках некой общей технологии власти, «кормить», «давать средства к существованию». «Дама непо-
ответственной за его преобразования, за его развитие и функ- мерного содержания (gouvernement)» 15 — значило «дама, кото-
ционирование? Можно ли говорить об «управленчестве», вы- рая много тратит и которую поэтому трудно содержать». Также
ступающем по отношению к государству тем же, чем для слово имело близкое, но несколько отличное значение: получать
психиатрии были техники сегрегации, для уголовной систе- средства к существованию из какого-либо источника. Фруассар
мы — дисциплинарные техники, а для медицинских институ- пишет о городе, «который кормится (se gouverne) сукном». 16
тов — биополитика? К этим вопросам сводится, в общем и Таков общий характер сугубо материальных отсылок слова
целом, задача [нынешнего курса].** «управлять», его основные материальные значения.
Итак, понятие управления. Прежде всего кратко коснусь ис- Во-вторых, отвлеченные значения. «Управлять» могло озна-
тории самого слова в период, когда оно еще не приобрело того чать «вести кого-либо» в церковном смысле практики духовни-
политического, государственного смысла, который становится ка — для того времени это общепринятое значение, и оно
его постоянным спутником в XVI-XVII вв. Открыв историче- сохранится надолго, — или, с несколько иным оттенком, «пред-
ские словари французского языка," что мы в них найдем? писывать режим», например больному: врач ведет на поправку
В XIII-XIV-XV вв. слово «управлять» (gouverner) охватывает (gouverne) больного, или больной, совершая те или иные усилия,
великое множество различных значений. Во-первых, сугубо ма- поправляется (se gouverne). Так, в одном тексте говорится:
териальное, физическое, пространственное значение: направ- «Больной, оставивший [приют] Отель-Дьё вследствие плохого
лять, вести вперед или даже просто идти вперед по дороге, пути. поведения (gouvernement), вскоре скончался». 17 То есть он не со-
«Управлять» значит следовать по пути или направлять на путь. блюдал режим. В связи с этим слова «управлять» или «управле-
ние» могли отсылать к поведению в чисто моральном смысле:
движения, общины религиозных диссидентов, ни в коей мере не напа- например, «девица дурного поведения (gouvernement)». 18 Также
давшие на католическую церковь, пошатнули в итоге не только целый слово «управлять» может обозначать некое отношение между
пласт церковного института, но и сам способ исполнения религиозной индивидами, даже различные виды отношений: руководство,
власти на Западе. Учитывая эти теоретические и практические резуль- господство, контроль над кем-либо, обхождение с кем-либо;
таты, возможно, стоит продолжить начатые исследования».
* В рукописи (с. 13) далее следует: «если ради изучения статуса бо- словесное отношение: «управлять кем-либо» может значить
лезни и привилегий медицинского знания в современном мире тоже по- «говорить с ним», «поддерживать разговор». В одном тексте
требовалось выйти за пределы больницы и медицинских институтов, XV в. читаем: «Он оказывал радушие всем тем, кто готов был
чтобы попытаться вскрыть общие процедуры опеки жизни и болезни на разговаривать (gouverner) с ним за ужином». 19 «Управлять
Западе — "биополитику"...». кем-либо во время ужина» — значило всего-навсего «говорить с
** Слова неразборчивы. Далее Фуко добавляет: «Тогда я хотел бы ним». Существовало и сексуальное значение: «Один человек
сейчас, чтобы оправдаться за [неразборчиво] характер того, что пыта-
юсь сказать вам между приступами кашля...» управлял женой своего соседа и часто ее навещал». 20

178 179

Л
Это чисто эмпирическая, ненаучная подборка из словарей и По-моему, это может вывести нас на след одной, бесспорно,
других источников.* Тем не менее, я думаю, она позволяет наме- существенной вещи. Изначально, в исходном варианте управ-
тить одну из координат нашей проблемы. Мы видим, что до того, ляют — во всяком случае, судя по приведенной подборке —
как в XVI в. слово «управлять» приобрело свое собственно поли- людьми. При этом идея, что люди подлежат управлению, явно
тическое значение, оно охватывало очень широкое семантиче- не греческая и, полагаю, не римская. Да, мы то и дело, по край-
ское поле, отсылая к перемещению в пространстве, к движению, ней мере в греческой литературе, встречаем образ кормила,
к материальному достатку, к пропитанию, к заботе о человеке, к кормчего, того, кто ведет корабль, — образ, под которым под-
даруемому ему спасению, а также к руководству, даче предписа- разумевается деятельность главы города, несущего по отноше-
ний — настойчивой, усердной, активной и вместе с тем всегда нию к своему городу груз ответственности, исполняющего ряд
доброжелательной. Оно отсылало к господству над самим собой обязанностей. Загляните хотя бы в «Эдипа-царя» 21 — в ы часто,
и над другими, над своим телом, но и над своей душой и поступ- как минимум несколько раз, столкнетесь там с метафорой
ками. И, наконец, оно отсылало к торговле, к круговому процес- царя, который ответствен за свой город, который должен
су или к процессу обмена, когда нечто переходит от индивида к управлять им, как хороший кормчий управляет кораблем, об-
индивиду. Но все эти значения характеризуются одной особен- ходя подводные скалы и ведя корабль в порт. 22 Но надо заме-
ностью: государством, территорией или политической структу- тить, что во всей этой серии метафор, уподобляющих царя
рой не управляют никогда. Управляют так или иначе людьми — кормчему, а город — кораблю, тем, чем управляют, тем, что
индивидами или группами. Когда говорят о городе, который метафора обозначает как объект управления, выступает город,
управляется — то есть кормится — сукном, это означает, что подобный судну среди рифов и бурь, которому приходится ла-
люди получают средства к существованию, пропитание, деньги, вировать, чтобы скрыться от пиратов, врагов и прийти в нуж-
богатство от продажи сукна. Имеют в виду не город как полити- ный порт. Предметом управления, тем, к чему управление не-
ческую структуру, а именно людей, отдельных индивидов или посредственно относится, являются не люди. Капитан или
группу. Управляют людьми. кормчий корабля управляет не моряками, а именно кораблем.
Так же и царь управляет городом, а не составляющими город
* Поскольку лекции Мишеля Фуко относятся к строгому философ- людьми. Город в его субстанциальной реальности, в его един-
ско-историческому дискурсу и к тому же были произнесены изустно, стве, с возможностью выживания и опасностью гибели — вот
мы решили не заменять, как это часто делается, примеры из истории что является объектом управления, его мишенью. Людьми же
французского языка близкими (но неизбежно другими) русскоязычны-
ми. Впрочем, читателю не составит труда проследить аналогичную управляют лишь косвенно, постольку, поскольку они тоже
сеть значений, существующую если не вокруг глагола «управлять», то сели на корабль. Управление достигает людей через посредст-
вокруг гнезда его однокоренных. Несколько вариантов навскидку: на- во, реле, корабля. Но непосредственно тот, кто стоит во главе
правляться (куда-либо), направлять и направляться (на путь истинный), города, людьми не управляет.*
справляться (каким-либо источником дохода), выправлять (дела, бума-
ги и т. д.), оправляться и поправляться (от болезни), справляться и не Итак, я не думаю, что идея возможности управления людь-
справляться (с собой), справляться (о чем-либо), и т. д. Сексуальное ми, идея о том, что люди подлежат управлению, родом из Гре-
значение, как и следовало ожидать, понятно и в дословном переводе, — ции. Если будет время и вдохновение, я вернусь — в конце кур-
Примеч. пер. са или даже на следующей лекции — к этой проблеме, чтобы
** В рукописи далее следует: «История управленчества. Три основ-
ных вектора оправительствления государства: христианское пастырст- * В рукописи (р. 16) далее следует: «Этим не исключается наличие
во = архаическая модель; новый режим военно-дипломатических отно- среди богатых, влиятельных граждан таких, чей статус позволяет им
шений = опорная структура; проблема внутренней полиции управлять делами города и другими людьми (не рабами или метеками, а
государства = внутренний повод». Ср. выше, последний абзац преды- именно гражданами) путем различных четко определенных форм дея-
дущей лекции (с. 164). тельности: клиентелизм, эвергетизм».

180
151
рассмотреть ее на материале Платона и его «Политика». Но, отношение пастуха и стада. Ни одного иудейского царя, за
вообще, я думаю, понятно, что истоки идеи управления людь- исключением Давида, основателя монархии, не именуют пря-
ми нужно искать скорее на Востоке, сначала на дохристиан- мо, недвусмысленно, пастырем. 2 9 Этот титул подобает Богу. 30
ском, а затем и на христианском. И складывалась она в двух При этом, с одной стороны, некоторые пророки, как считалось,
формах: во-первых, как идея и организация власти пастырско- получали из рук Бога людское стадо, чтобы затем отдать его
го типа, и, во-вторых, как руководство совестью, руководство назад, 31 а с другой — дурных царей, уличенных в том, что они
душами. изменили своему долгу, называли плохими пастырями, нико-
Сначала рассмотрим идею и организацию пастырской вла- гда, впрочем, не индивидуально, а всегда собирательно, как
сти. О том, что царь, бог, вождь — это пастух по отношению к тех, кто рассеял, растерял свое стадо, оказался неспособен дать
людям, а люди подобны его стаду, очень часто говорилось на ему пропитание и привести назад на свою землю. 3 2 Таким обра-
всем средиземноморском Востоке: в Египте, 23 в Ассирии, 2 4 в зом, отношение пастырства в его полной и позитивной фор-
Месопотамии, 2 5 а также и, конечно, особенно у древних евреев. ме — это отношение Бога к людям. Это власть религиозного
Так, в Египте, но равным образом и в Ассирийском и Вавилон- типа, принципом, основанием и эталоном которой является
ском царствах, царь прямо — в рамках ритуалов — обозначал- власть, вершимая Богом над своим народом.
ся как пастух своих подданных. Фараон во время коронации, По-моему, в этом заключена фундаментальная и действи-
согласно процедуре коронации, получал атрибуты пастуха. тельно очень характерная особенность средиземноморского
Ему вручали пастуший посох и объявляли пастырем людского Востока, резко отличающая его от Греции. У греков вы нико-
стада. Титул пастуха, пастыря подданных был частью царского гда не встретите идею, что боги ведут людей, подобно тому как
титулования вавилонских монархов. Также с его помощью пастырь, пастух ведет свое стадо. Сколь бы ни была велика
обозначалась связь с людьми бога или богов. Бог — пастырь по близость греческих богов к своим городам — а она не всегда
отношению к людям. «О, Ра, бодрствующий, когда все люди так уж велика, — отношение между ними всегда иное. Грече-
спят, ищущий благоприятный путь для своего стада...» 2 6 Бог ский бог основывает город, указывает место для него, помогает
ведет людей, как пастух. И еще эта метафора пастуха, эта от-
возвести стены, гарантирует городу могущество, дает ему имя,
сылка к пастырству обозначала тип отношений между власти-
передает указания посредством оракулов. С богом советуются,
телем и богом: если и Бог и царь — пастухи людского стада, то
он защищает, вмешивается, иногда он гневается на людей, по-
царь — это в некотором роде младший пастух, которому Бог
том примиряется с ними, но никогда греческий бог не ведет го-
доверил стадо людей и который должен на закате каждого дня
род подобно пастуху, ведущему своих овец.
и на закате своего царствования возвращать Богу порученное
Чем определяется эта власть пастыря, столь чуждая грече-
ему стадо. Пастырство — это фундаментальный тип отноше-
ской мысли и столь ярко выраженная на средиземноморском
ний между Богом и людьми, и царь по-своему участвует в этой
Востоке, особенно у евреев? Каковы ее характерные черты?
пастырской системе отношений. Ассирийский гимн обращает-
Я думаю, их можно представить следующим образом. Власть
ся к царю: «Блистательный спутник, помогающий Богу пасти
его стадо, ты заботишься о своей стране и кормишь ее, о, пас- пастыря — это власть, относящаяся не к территории, но по оп-
тух изобильных полей». 27 ределению относящаяся к стаду, точнее, к стаду в его переме-
щении, в движении, которое ведет его из одной точки в
Особенно активно развивается и усиливается тема пастыр- другую. Власть пастыря — такова ее первая особенность —
ства у древних евреев. 28 С той особенностью, что у них отно- принципиально относится к некоему движущемуся множест-
шение «пастух—стадо» носит принципиально, основопола- ву. Греческий бог — это бог территории, местный бог, у него
гающе и почти исключительно религиозный характер. Именно есть свое преимущественное место — его город или его храм.
отношение Бога к своему народу определяется на сей раз как Еврейский бог — это, напротив, бог идущий, бог-путешест-

182 141
венник, бог-скиталец. Никогда он не присутствует более явст- Но пастырская власть, на мой взгляд, определяется благоде-
венно, более зримо, чем в момент миграции его. Во время тельностью от начала и до конца, она существует только пото-
блуждания народа, перемещения, движения, заставляет его му, что несет благо, и только для этого. Ведь в самом деле глав-
оставить свой город, свои луга и пастбища, Бог становится во нейшей целью пастырской власти является спасение стада. И в
главе своего народа и указывает ему верный путь. Греческий этом смысле, безусловно, она не так далека от традиционного
бог скорее появится на крепостных стенах, чтобы защитить определения цели монарха, каковой является спасение роди-
свой город. Еврейский бог появляется, когда лю