Вы находитесь на странице: 1из 151

МАРИНА УРИХ

ПСИХОЛОГИЯ
ВОСПРИЯТИЯ
И
ОСОЗНАНИЯ

ТЮМЕНЬ
Издательство "ИСТИНА"
2001
ПРЕДИСЛОВИЕ
Перед Вами – удивительная книга удивительной женщины.

С античных времен люди, следуя призыву Сократа: «Познай самого себя!», много
копий сломали на этом тернистом пути и многому научились. Они запускают космические
корабли и уже побывали на Луне, научились создавать такие вещества, которых нет в
природе в естественных условиях (искусственно синтезированы около семи миллионов
веществ). Широко используют энергию атома в военных и мирных целях. Исследуют
структуры генетических систем (ученые идентифицировали 80 тыс. генов, которые состоят
из 3,5 миллиардов нуклеотидов). Много чего уже могут люди...

Тем не менее сократовский призыв не реализован: человек себя не познал. Он не


познал в себе самое главное – то, что делает человека человеком. Рациональная наука,
существующая более двух тысячелетий, в рамках которой человек познал себя и мир,
ограничена в своих возможностях: ей подвластен только материальный мир. Человек как
Образ и Подобие Творца находится за пределами её познания.

Чтобы понять человека, необходим качественно другой подход к самому познанию,


необходима новая Теория Познания. И она уже создается. Книга М.С. Урих – одна из
первых на пути разработки этой теории.

Психология восприятия и осознания, исследованиям в области которых посвящена эта


книга – новое направление в познании человека, перспективы которого грандиозны.

Эта книга составлена на основе материалов лекций и семинаров, прочитанных в


России, на Украине, в Литве, Эстонии, Казахстане.

Впереди нас ждет много чудесных встреч с работами этого талантливого


исследователя.
Н.Л. Мальцева,
доктор философских наук

2
АННЕ ГРИГОРЬЕВНЕ КНЯЗЕВОЙ
ПОСВЯЩАЮ

Автор
ПЕРВЫЙ УЧИТЕЛЬ
ИСТОРИЯ ЗНАКОМСТВА И УЧЕБЫ

«Если открыть человеку правду о его жизни - это покажется ему самым большим
вымыслом на свете.
Ложь и выдумка часто казались людям более красивыми, связными и
привлекательными, чем сама жизнь. То, что было и есть на самом деле, - серое, скучное.
Непонятное уму и сердцу существование, наполненное страхом и неопределенностью.
Все, что происходило в жизни, было лишено тайны, сказки, и, соответственно,
счастья. Потому что счастливый конец был возможен, действительно, только в сказках.
Если жe жизнь, так или иначе, являла собой чудо, она ставилась под вопрос, ей не
доверяли, искали какой-то подвох, какую-то ложь в ней самой. Успокаивался человек,
только разоблачив ложь в такой жизни, а на самом деле снова возвращаясь к жизни во
лжи».
Так учила меня когда-то одна удивительная женщина, жизнь которой (даже при
простом перечислении фактов ее биографии) не вписывается ни в какие рамки обычных
человеческих представлений. Она учила меня постепенно, используя определенные факты
как материал для очередного урока.
В то время, когда я встретила Анну Григорьевну, она выглядела, как женщина лет
пятидесяти, жила в деревне недалеко от Байкала, считалась чем-то вроде местной
целительницы и вела совершенно уединенный образ жизни.
Мое знакомство с Анной Григорьевной произошло благодаря чуду, которое мне
довелось наблюдать.
У хозяйки дома, в котором мне доводилось бывать, заболела корова. Гадюка укусила
ее в вымя, вымя раздуло. Корова лежала на боку и тяжело дышала. Опухоль быстро
приобретала синюшный оттенок. К тому времени, когда пришла Анна Григорьевна (ее в
деревне называли бабкой Анной, очень уважали и побаивались), собралась довольно
большая толпа любопытствующих городских гостей. Все уже слышали о ней, знали, что на
людях она делает что-то не очень охотно, и рады были лично пронаблюдать «какие-то
суеверия».
Помню, что она неожиданно правильным и не деревенским языком обратилась к
присутствующим, заставила их отойти подальше, погладила корову, положила ее голову
поудобнее и стала делать какие-то странные движения в воздухе. При этом она произнесла
совершенно непонятную для меня тогда фразу, обращаясь к хозяйке коровы: «Я тебя
предупреждала, Анна, что нельзя ходить в резиновых сапогах и в лес, и в гости. Они

3
ПЕРВЫЙ УЧИТЕЛЬ. ИСТОРИЯ ЗНАКОМСТВА И УЧЕБЫ

перестают защищать». (В том году было много змей, и в лес ходили в резиновых сапогах;
они, действительно, защищали. Но при чем тут корова и ее болезнь?)
В деревне в ее советы особенно не вдумывались, их просто выполняли безоговорочно.
Поэтому хозяйка ничуть не изумилась, как я, и не возражала. Она просто сказала: «Теперь не
буду, раз надо. Ты лечи уж, корову жалко». «Молоко три дня будешь кому-нибудь отдавать».
Анна Григорьевна достала мел, очертила им границы опухоли и стала медленно, по спирали,
вести руку к центру ее, как бы втирая этот мел в кожу. И тут стало происходить что-то
совершенно невероятное. Опухоль стала двигаться прямо под ее рукой. Она то ли смещалась
к центру, то ли опадала. Вымя стало морщиться и провисать. Остался только отек размером с
грецкий орех. Корова вздохнула и стала подниматься. «Будешь делать компрессы, пока
совсем не пройдет».
Все происходящее сопровождалось совершенно откровенными комментариями
присутствующих. С деревенской бабкой-целительницей можно было не церемониться. Меня
удивило то, что результат лечения не только не обрадовал, но даже как-то возмутил многих
из присутствующих. «Что за чертовщина?»; «Фокусы какие-то...»; «Цирк, да и только!»;
«Чего только не насмотришься в деревне...»; «Неужели это можно воспринимать всерьез?»;
«Так и с ума можно сойти, пойдемте отсюда...!»
«Тебе интересно? Если интересно, приходи ко мне сегодня вечером...»
Безусловно, определяющей причиной ее внимания ко мне послужило именно то, как я
тогда воспринимала происходящее. «Ты удивилась именно так, как это нужно было
сделать. Ведь все сводится в конечном счете к тому, как человек умеет воспринимать
новое. Все по-настоящему новое несет в себе элемент чуда. Человека, не готового хотя бы
согласиться с этим, невозможно научить ничему».
И она стала учить меня видеть это новое в обычном и необычном, постепенно
изменяя сам способ моего восприятия жизни.
Чем же особенным отличалось мое восприятие происходящего от восприятия других
в тот день, когда я наблюдала ее мастерство в первый раз?
Теперь я понимаю, что происходящее там было слишком тяжело для
присутствующих. Оно БЫЛО. И с этим приходилось считаться. И оно НЕ МОГЛО быть!
Опухоль исчезала слишком быстро. Тут же, сейчас. Для людей очень впечатлительных это
было демонстрацией чуда. Для «реалистов» - каким-то оскорбительным фокусом. Отнестись
же к этому как к норме, то есть объяснить как понятное явление, не мог никто.
Люди стояли перед фактом слишком явным. Опухоль исчезла. Она исчезла сейчас,
сегодня. Результат был, проявился сразу. Он не давал никакого времени для подготовки к
нему.
И тогда его перестали считать РЕЗУЛЬТАТОМ вообще.
Демонстрация чудес ради учебы или убеждения не оправдывает себя - это известно
давно. Можно видеть это очень наглядно даже на таком небольшом примере.
Одна женщина из присутствующих сказала кому-то: «Вот видишь, она все может?
Опухоль для нее - пустяки! Надо привести к ней нашего Кольку».
(Для кого-то все - пустяки, потому что все может, неважно как, главное - может, и
чего ему стоит? Нужно принести и свалить на него поскорее все свои проблемы. «Докажи
мне, что ты подобие Божие, чтобы я побыстрее мог этим воспользоваться», - так называла
Анна Григорьевна эту категорию людей).
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Другой мужчина сказал: «Это все какой-то фокус. Она просто вдавила опухоль
массажем куда-то внутрь или растерла по поверхности». «Но корове-то стало легче?» «А
может ее тогда и не змея кусала вовсе? Может, так что-нибудь?»
Не так часто наш рассудок позволяет нам воспринимать жизнь как откровенное чудо,
моментальное исцеление, мгновенное исполнение желаний, совершенное изменение к
лучшему. Но даже если нам предоставляется такая возможность, какие выводы мы делаем из
происходящего? Что выносим из такого урока силы?
Все, что угодно, но только не то, что существует какая-то более глубокая, неявная
причина происходящего. И если ее найти и управлять ею, если задействовать самую суть
явления, то все изменится тотчас или позже, но изменится обязательно.
Почему же движение в этом направлении так непривлекательно для человека?
Почему обучение самому умению жить кажется таким невозможным и несерьезным по
сравнению с обучением самым простым практическим навыкам? Почему все исследования в
этой области знания - религиозные, философские - воспринимались всегда большинством
людей как нечто оторванное от жестокой реальности с ее грубыми законами?
Человек привык доверять только тому, что видимо, измеряемо, имеет конкретную
форму и вес. Привык ценить чужой труд и опыт, только когда видел явные результаты их,
видел сам процесс труда, имел возможность оценить его преимущество. Только тогда
человек воспринимал всерьез.
«То, что понято, должно быть достижимо. Значит, этому можно научиться. Но то,
чему нужно научиться, требует труда, требует усилий. Значит, должна быть гарантия
будущего результата. Полная определенность - единственная надежная гарантия. Но ведь
самое важное для человека - любовь, счастье, сама жизнь - вещи неопределенные,
неизмеримые. Стало быть, понять их нельзя, управлять ими невозможно. Учиться этому -
бессмысленно. Учебы здесь никакой серьезной нет и быть не может. Значит, нет и никакого
труда жить вообще. А во что не вложено труда, то ничего не стоит. И если Бог есть, ему
никакого труда не стоит сделать то, что мне хочется, из моей жизни, или же Бога нет вовсе.
И если ты целитель, так исцеляй меня и, в награду за это, я поверю, что ты что-то можешь».
Люди стали делиться на неверующих и стремящихся в места благодати. А чаще всего
совмещать в себе и то, и другое.
Если кто-то говорит, что может сделать тебя счастливым и здоровым - почему этим не
воспользоваться? Но УЧИТЬСЯ счастью? Оно цены не имеет, труда не требует. Оно либо
есть, либо нет. Оно не подвластно человеку.
Наверное, из всех присутствующих в тот день я одна тогда никак не защитилась от
происходящего. Во мне не было ни суеверного страха, ни материалистического неверия. Я
подумала, что вот как можно ЗНАТЬ и что-то ДЕЛАТЬ руками. Сколько же ей пришлось
трудиться, и как учатся этому?
Я восприняла это как ее ОПЫТ. Я увидела в этом ПУТЬ, возможную учебу. Я
почувствовала за этим новый, другой мир возможностей. Это было открытие. Это было
больше, чем любопытство. В этом увиделась задача, конкретное Дело. А там, где появляется
конкретное Дело, рассудок вынужден подчиниться. Он становится помощником, а не судьей.
Рассудок заставляет нас искать объективные критерии оценки происходящего, рисует
определенную картину реальности, и не дает нам уйти от нее. И если что-то есть для него, с
этим приходиться считаться. От этого уйти нельзя. Это требует объяснений и исследований.

5
ПЕРВЫЙ УЧИТЕЛЬ. ИСТОРИЯ ЗНАКОМСТВА И УЧЕБЫ

Необычайное властно сказало мне, что оно есть, оно реально и, значит, познаваемо. И
мой рассудок принял это. Он престал быть преградой между тайным и явным, между мной и
моей жизнью, между конкретностью происходящего и смыслом его.
День за днем я стала видеть и наблюдать результаты управления своей и чужой
жизнью. Я получила первого в своей жизни УЧИТЕЛЯ.
В самом начале учебы, Анна Григорьевна показала мне все преимущества и слабости
моего состояния. С одной стороны, моя сильная рассудительность (поиск логических связей
во всем, стремление объяснить все последовательно) может ограничить мое продвижение. С
другой стороны, это заставит меня видеть успехи и считаться с результатами, без чего
невозможна сама учеба.
Рассудок заставляет человека видеть то, что ему знакомо. И это правильно, это
закрывает для человека путь вниз, если только рассудок позволяет человеку знакомое не
забыть. Но всего лишь НЕ ЗАБЫТЬ. А это произойдет только в том случае, если останется
открытой дверь наверх, если рассудок будет при этом ДОПУСКАТЬ что-то новое.
Можно сказать и так: если рассудок заставляет человека видеть и принимать только
то, что ему уже знакомо, он становится сначала преградой между человеком и миром, а затем
и гирей, тянущей его вниз, к болезням, к смерти, он становится тираном и судьей, он
полностью заглушает собой голос человеческого духа. Если же рассудок человека
воспринимает знакомое и допускает повое, он становится дверью к новому, его надежным
проводником, опорой человека на пути обретения себя.
Всего лишь ВСПОМИНАТЬ знакомое возможно только при исследовании, при новом
его видении. И, как следствие этого, будет готовность открыться, допустить что-то новое,
неявно подобное.
Рассудок должен трудиться, а не просто констатировать факты, называть что-то,
«приклеивать ярлыки». Если результат работы рассудка - одно только называние про-
исходящего (как это понятно и знакомо), то он теряет, а не набирает силу, мельчает, уходит
из-под контроля, засоряет собой все движения человека. Он не работает, а значит - не живет,
теряет гибкость. Чтобы БЫТЬ, ему приходится тогда постоянно присутствовать во внимании
человека.
Все, что не совершенствуется, не умеет быть само по себе, из помощника
превращается во врага.
Живой рассудок умеет трудиться. Сначала он совершенствует процесс называния,
обогащает то, что хранит и применяет для обозначения реальности. Затем учится
оперировать этим. Совершенствование представлений делает рассудок помощником
человека: он начинает не просто называть, но уже и осознавать происходящее.
Хорошо работающий рассудок вынужден будет допустить новое, увидеть, назвать и
согласиться с задачей его исследования. Осталось только наладить совершенную его работу:
чтобы, как минимум не мешал, и, как максимум, стал помогать.
А я-то думала, что все эти необычные способности не имеют никакого отношения к
моей голове, что во мне просто откроют какие-то силы, какой-то скрытый источник, какие-
то механизмы, которых я пока не знаю, укажут рычаги управления ими, и я буду учиться
практическому применению всего этого богатства.
При чем тут то, как я вижу этот мир и как называю увиденное? И даже если что-то в
этом не так, какое это имеет значение, если мир, единственный, все равно есть. И я в нем все

6
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

равно есть. И только такая, какая есть, как бы я это ни видела, ни называла. Если я все равно
есть, и жизнь есть, и окружающее тоже есть, и это никак не зависит от моего называния и в
нем не нуждается, то в чем проблема?
Я начала спорить. Все пошло своим чередом. Рассудок сопротивлялся, он сдерживал
меня, он не давал мне быстро двигаться. И он не мог не работать.
Я начала понимать. Я незаметно втягивалась. Я не могла не соглашаться с фактами.
И, наконец, мне пришлось согласиться.
Мир внешний, действительно, единственный, общий для всех, никогда не может быть
до конца нашим, потому что ни охватить его, ни, тем более, освоить мы не в состоянии. Нам
гораздо спокойнее и понятнее в другом мире. В том, который действительно наш, в нашем
мире внутреннем. Из него и через него мы смотрим в мир внешний и как-то его
воспринимаем, в нем живем. И именно отношения между миром внутренним и внешним
определяют характер этой жизни, определяют ту область неявного и неуправляемого
обычным человеком, где находится его счастье и несчастье.
Это я теперь все так объясняю. А тогда, в тринадцать лет, для меня было открытием
просто понять, что так много зависит от отношения человека к происходящему. Что это
отношение может увидеть совершенно посторонний человек - узнать твое «тайное». Если это
где-то сохраняется и может быть понято другим, не скрыт ли в этом какой-то большой
смысл?
В том, что это действительно так, убеждали меня ежедневные посещения Анны
Григорьевны людьми; то, что она всегда указывала им прежде всего на неправильное
отношение к чему-нибудь или отмечала правильное - как опору в будущем. Я видела ясно,
что определенные обстоятельства жизни кто-то воспринимал как проблему, и тут же следом
входящий просил о них, как об исполнении желания. Как такое могло быть? Я слышала, как
она сообщала людям то, что никак не могла знать о них, от чего они не отказывались, но
очень удивлялись, потому что уже забыли об этом или вовсе не придавали этому значения.
Но стоило им изменить свое отношение или осознать что-то, как все изменялось
действительно в их жизни.
Сначала я ждала подтверждений: чтобы люди пришли и сообщили об этом. Потом я
научилась видеть эти подтверждения в изменении самого облика человека в момент беседы.
Если он становился собранным, у него явно появлялась задача, а, значит, и надежда - я знала,
что «рассудок не даст свернуть ему с дороги, душа вынесет, а дух выведет его с тяжелого
отрезка пути».
Так учила меня Анна Григорьевна. Так говорила и сама жизнь. Она не жалела для
меня примеров. Сначала я ждала их. Потом искала. Потом они хлынули на меня каким-то
безжалостным потоком неоспоримой ясности. Потом я стала воспринимать их спокойно,
просто как подтверждение истины. Тогда Анна Григорьевна начала ставить мне задачи. Из
НАБЛЮДАТЕЛЯ я превратилась в УЧЕНИКА. Я перестала спорить и много говорить. Я
стала наконец слушать.
Теперь, сказала Анна Григорьевна, рассудок поставит передо мной следующее
препятствие - помощь. Он будет «стараться».
Эту проблему, так или иначе, она проговаривала со всеми посетителями,
«получившими задачу». Сигналом к этому для нее всегда служил «переход от появления
надежды к горячо даваемым обещаниям и требованиям прямых указаний». - «Я точно
больше не буду»; «Скажите правду, я, точно, не испугаюсь»; «Говорите - я все вынесу»;

7
ПЕРВЫЙ УЧИТЕЛЬ. ИСТОРИЯ ЗНАКОМСТВА И УЧЕБЫ

«Только скажите - я все сделаю».


Как скоро я начинала при этом умудрено качать головой в своем углу, и как лихо вела
себя точно так же при каждом удобном случае. Подробно и напрямую мне объяснялось такое
поведение на примере других людей. Потом только один смеющийся взгляд при моем
подобном случае - и голова моя обливалась холодом.
Рассудок работал. Однажды принятое не давало закрыть на него глаза. «Что же ты так
расстроилась? Трезвый ум, хоть и жестко, да двигает, а не трезвый, хоть и мягко, да роняет».
Только поймешь одно и, кажется, определишься, где стараться, как тут другая беда.
Перестали чувства вылезать на первый план, начал стараться мой «трезвый ум». Раз он
«двигает» - ему и самое главное место.
И началось. Только открою рот- уже молчу. Только чем вдохновлюсь - тут же гасну.
Сказано же было мне недавно: «Нырнуть проще, чем вынырнуть. Не велика сила войти -
попробуй выйти». Гордилась своим неравнодушием и получила: «Во все влезть не так уж и
тяжело. Да было бы время»; «Чужую жизнь никогда ни за кого не проживешь. Чужих дел не
переделаешь».
Тогда - все. Все - не мои проблемы. Они заслужили - они получили. На приемах
людей сижу и ничего, кроме ясного видения справедливости происходящего с ними, не
ощущаю. Стало легко и как-то «мудро» внутри. И учитель рядом. Полная защищенность от
всех несчастий.
И тут я стала слышать что-то совсем другое... «Полное затишье перед бурей бывает»;
«Справедливость не любит быть знаменем. Его потом бросают быстро, когда задевают за
живое»; «Если только кто становится важным, и каждое слово на вес - стоит его пожалеть.
Скоро будет говорить много и быстро, потому что с болью»; «Кто только напоминает, да и
то не всем, потому что должно быть и так понятно - сам бы не забыл, потому что
напрашивается на что-то путанное»; «Кто начинает видеть, кому что полагается, и
увлекается этим, перестает видеть ясно. А что за этим следует? Проясняющий удар».
Ничего этого я не слышала, хотя со всем этим «умно» соглашалась.
И вдруг меня неожиданно обозвали некрасивой, невоспитанной и с дурными
привычками, и все это сказал мне мальчик, мнение которого для меня было очень важным. И
вдруг неожиданно украли что-то из моих вещей, все в них перерыв. И, в довершении ко
всему, когда я и без того уже не ходила к Анне Григорьевне вечера два, произошло то, что не
имело ко мне прямого отношения, но потрясло меня совершенно: утонул человек, который,
по всем моим представлениям, заслуживал счастья. Утонул, спасая мальчишку, которого все
терпеть не могли; а тот даже не опечалился по этому поводу.
Внутри меня все взорвалось. Я заговорила «скоро и быстро, потому что с болью». Я
«забыла, потому что запуталась». «Проясняющие удары» показались мне громом среди
ясного неба и разбили, как мне казалось, все мои труды разом. Я отказалась от всего. Тут же.
Я сказала, что жизнь невозможна, невыносима, а Анна Григорьевна все равно также слепа,
как и все остальные, за немногим отличием. И так же, конечно, беспомощна и несчастна.
Просто ей давно уже не доставалось от жизни. И с меня хватит. И, вообще, я ухожу.
«Однако же я вот уже два часа выслушиваю и выслушиваю, что ты все уходишь и
уходишь. Говорят много и с болью только тому, в ком нуждаются. Конечно, я тоже слепа и
беспомощна. Но для тебя, видимо, это не совсем так, раз ты так горячо убеждаешь себя и
меня в этом. И в жизни, действительно, есть то дождь, то солнце. Но даже если от дождя не
знаешь где укрыться, его можно и просто переждать.

8
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Посмотри - ты уже выдохлась. А сколько было в тебе слов и горя, пока ты шла сюда?
И вот что-то уже прошло в тебе.
Действительно, нет ничего постоянного и надежного в этом мире. Но разве я тебя
учила тому, что оно есть? И разве это так плохо в применении к несчастью?
Я никогда не обещала тебе полную защиту. Ты вообразила ее сама. Учиться придется
долго. Всегда».
«Но как же тогда учиться? С чего-то же нужно начать? На что-то нужно
ориентироваться?»
«Это тоже правда. Важно все. И все есть сейчас. И все имеет на тебя право. Нам
придется иметь это в виду. Но заняться этим всерьез, у нас пока не получится. Мы с тобой
обе уже имеем в виду, например, что ты - особа вспыльчивая. Это твой характер. Мы будем с
эти считаться, но исправить это сразу и вообще - невозможно. Да это и не требуется пока.
Это желательно, но не обязательно. Это плохо, но терпимо.
А не выдерживает никакого терпения на данный момент твоя капризность - всего
лишь одно из проявлений твоей вспыльчивости. Но это сейчас СУЩЕСТВЕННО, потому что
делает невозможным всякое прямое обращение к тебе и грозит крупными неприятностями, и
это невыносимо уже для самого твоего пути.
Пока есть то, что ждет своего часа, что желательно бы, но не обязательно сейчас
исправлять в тебе, у тебя есть путь. Его можно назвать путем ТРУДНОСТЕЙ, путем
проблем. Не будешь принимать это как путь, не будешь иметь их в виду при решении
проблем самых конкретных, не терпящих отлагательств, - никогда не сумеешь подняться над
ними. Они не будут давать тебе ни отдыха, ни передышки. Ты никогда не узнаешь
праздника, не узнаешь свободы от них. А без знакомства со свободой, хотя бы временного,
невозможно вступить на путь развития своих достоинств - путь гораздо более высокий и
радостный. И ты даже и подразумевать не будешь о его существовании, если не научишься
за конкретной проблемой видеть большее.
Но если не научишься в этом большом несовершенстве своем выделять необходимые
и своевременные для исправления частности, - то, с чем именно сейчас ты должна и можешь
справиться, - можешь опуститься на путь более низкий, путь тяжелый или путь
НЕПРИЯТНОСТЕЙ. Жизнь будет уже не предлагать тебе возможность конкретных
действий, а заставлять тебя действовать конкретно.
Вынужденные изменения происходят именно при неприятностях. И неприятность
есть вовремя не решенная проблема. Но и здесь у тебя есть свобода выбора: действовать -
или нет. Вовремя не разрешенная неприятность становится горем, то есть неприятностью
непоправимой. Горе лечит уже одно только время.
Какую практическую ценность и узнаваемость сказанному в жизни мы можем дать
сейчас твоему «крепкому» рассудку, чтобы он согласился с этим раз и навсегда, чтобы он
снова стал нам помощью? На чем мы его подловим на этот раз?
Существует закон подобия по форме. Это он прежде всего объединяет существенное
и «вообще», не дает нам решать что-то одно и только одно, и в тоже время позволяет
изменить все разом. Главное - перейти невидимую черту, перенести вес силы на «вообще».
Чем больше расстояние между существенным и тем, что сумел охватить еще из подобного,
тем более неявная связь между ними, тем более будет походить результат изменения на чудо,
тем более он будет ощущаться и по силе, и по времени. Мгновенно и сильно, или медленно и
мало ощутимо - все зависит от широты охвата проблемы. Но центр у нее должен быть ясный,

9
ПЕРВЫЙ УЧИТЕЛЬ. ИСТОРИЯ ЗНАКОМСТВА И УЧЕБЫ

осязаемый рассудком.
Рассудок привык взаимодействовать с формами, а не со смыслом. По форме проблема
подобна ЗАДАЧЕ. Основные характеристики задачи - ее конкретность, своевременность и
доступность. Задача должна быть ясной, иметь достаточный запас времени для исполнения и
вызывать в человеке прилив необходимых сил.
Ты не сможешь теперь не видеть в себе и в других, что человеку действительно
плохо, только пока ему плохо «вообще». Стоит ему определить конкретные границы этого
плохого, выделить в нем существенное на данный момент, и ему станет легче. И чем более
плохое обретает форму конкретной проблемы и становиться задачей сегодняшнего
ТРУДНОГО дня - тем больше человек уже только «имеет в виду», помнит, что ему плохо, а
на самом деле, по существу, ему уже просто ТРУДНО. Он ТРУДИТСЯ над собой. А это даже
по-своему хорошо, потому что несет в себе радость преодоления и ощущения своей силы.
«Мне было плохо. И стало хорошо. Я смог. Я стал сильнее. Я теперь не боюсь. Я еще раз
попробую. Это трудно, но даже интересно. Интересно, когда трудно. И даже, чем труднее,
тем интереснее, и уже все радостно. Так долго радостно, что я смогу осмотреться даже в
самой радости, учиться радости и жить в ней. Я теперь счастлив. Я вышел на верхний путь -
Путь совершенства».
Найди подтверждения тому, что я сказала, в жизни раз, другой, третий. И рассудок не
даст тебе больше бегать от трудностей. Он никогда не сопротивляется долго. Он любит
работать, пока он живой».
Я не могла не проявить интереса. Искать и видеть подтверждения словам Анны
Григорьевны мне нравилось всегда.
Подтверждение ее словам...
«А может быть, никакой змеи не было совсем?»...
Слишком трудно впускает человек в свой внутренний мир, делает
«СУЩЕСТВЕННЫМ» то, что требует последующего труда, над чем нужно думать, что
ограничивает его непричастность к происходящему. Люди не хотят видеть ПРИЧИНЫ,
потому что они требуют внутренней работы, требуют изменения самого себя. Такой труд
кажется человеку самым неблагодарным и изнурительным. И совсем не потому, что он
откровенно бесполезный. Даже если нет рядом УЧИТЕЛЯ, человека ВИДЯЩЕГО, то сама
жизнь беспрепятственно и неумолимо показывает, что ПРИЧИНА есть, что все
многообразнее и проще, чем мы думаем, что все события нашей жизни странным образом
как бы предопределены и связаны между собой. Нам снятся сны, в которых мы видим
будущее; нам идут знаки, объясняющие наше прошлое; мы чувствуем, когда другому плохо;
мы иногда болеем неизвестно отчего и так же странно выздоравливаем.
Каждый день к Анне Григорьевне приходили люди. И приносили свой собственный
рассказ о ЖИЗНИ. Этого нельзя было не видеть, это ставило перед фактом. Это был большой
урок. На Востоке принято объяснять что-то через притчи, короткие рассказы. А если это
живой рассказ, подлинная история человека, сидящего тут же, перед тобой? А если прошло
двадцать таких человек в день?
Человек говорит о своей проблеме, и при настрое на причину ее, начинаешь
ВИДЕТЬ... Иногда видится то, что осталось у человека в памяти. Он это знает, но никогда не
придавал этому значения, тем более не видел никакой взаимосвязи с происходящим сейчас.
...У женщины постепенно слабеет организм, потери идут одна за другой. Все как-то
потихоньку исчезает, рушится. ВИДИТСЯ: все искусственные (заметьте - не живые!) цветы в

10
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ее доме осыпаются. Это действительно так. Она это знает и соглашается. Но при чем тут ее
жизнь? ВИДИТСЯ: она когда-то любила гадать на цветах. Она запустила какой-то
механизм...
... Человека преследуют травмы ноги. Ему сейчас предстоят важные изменения в
жизни. ВИДИТСЯ: кто-то погиб на переправе, травмировав ногу. Оказалось - дед. Человека
назвали его именем...
Как такое может быть? Разве на жизнь теперь влияет на наше поведение и даже
отношение к чему-нибудь - оно ведь было ДАВНО, оно давно уже забылось, его никто не
видел и не знал!
Что же такое наша жизнь? От чего зависит наше здоровье и счастье? В чем причина
той или иной неприятности? ПРИЧИНА. Есть причина всему происходящему. Ее можно
видеть, ее можно изменять, изменяя самого человека и все обстоятельства его жизни. Это
становится задачей и смыслом, это так увлекает! Особенно рядом с УЧИТЕЛЕМ, с
человеком, для которого подобное - давно уже не увлечение и не задача. Для которого это -
ПУТЬ. Но когда остаешься один...
Это продолжалось в общей сложности год. Я спрашивала и слушала. Я видела
НАПРАВЛЕНИЕ. И казалось, что это навсегда.
Но как только мне становилось плохо, по-настоящему плохо, я забывала всякие
задачи. Я обижалась. Жизнь захлестывала меня с головой...
Я не поехала к Анне Григорьевне через год. И больше уже никогда не могла поехать.
Я осталась наедине с жизнью. И все больше стала спорить и запутываться. Тем более,
что в те времена ни о чем подобном не говорилось, всякие «суеверия» отрицались.
Дальше - больше. Все по-настоящему понятое и принятое я стала приписывать своим
собственным способностям, которые люди никогда не принимают всерьез, если только это
не поддерживает общественное мнение, и которыми можно пользоваться между прочим,
особенно не вдумываясь. ВИДЕНИЕ скоро стало для меня игрушкой и развлечением,
необычайные способности моего тела - неудобными фокусами.
Указанный ею ПУТЬ сковывал меня. Мне захотелось «свободы». И я ее получила.
Меня стало носить по волнам жизни, как и всех остальных. И я все тратила и тратила.
Тратила с таким трудом вложенное в меня и воспитанное во мне богатство...
Анна Григорьевна говорила: «Дисциплина нужна в обычной жизни, а при таких
занятиях о ней и думать нельзя. Она должна просто БЫТЬ... Если твои необычные
способности будут тебе когда-то мешать жить, быть просто женой и матерью - забудь о них
вовсе. Все не вполне усвоенное переполняет и кружит голову. Оно поднимает над жизнью,
чтобы потом бросить в нее безжалостно и неловко. Самое малое - над тобой просто
посмеются. Умей увлекаться в меру. Умей двигаться ВСЯ, всей своей жизнью. Получила -
применяй, а не запоминай. Знания о жизни особенно. Всё ведь ЗНАЕТ, что ты это выслушала
и приняла. ВСЁ будет спрашивать с тебя это в каждый момент времени. Тебя могут ждать
большие неприятности, если поспешить заслушаться».
«Все РАБОТЫ на свете подобны, как и все остальное. Мытье пола подобно
очищению освоенного, подобно освежению близких отношений, подобно смягчению
характера, подобно пересмотру решений, подобно освобождению от навязанного пути, и еще
многому другому. И все это ты задействуешь каждый раз, когда ПРОСТО моешь полы. И все
это РАБОТАЕТ в этот момент. Работает на тебя. Ты становишься как минимум готова к

11
ПЕРВЫЙ УЧИТЕЛЬ. ИСТОРИЯ ЗНАКОМСТВА И УЧЕБЫ

подобному.
А теперь ты что-то не то делаешь с грязными ложками. И я просто не смогу учить
тебя дальше. Ты слишком не готова. Твое поведение слишком подобно «снятию», а не
мытью. По соннику мытье грязных ложек - к избавлению от пересудов. А ты их «снимаешь».
И куда потом? В другое место? И разве я тебя собираюсь учить «снимать» сглаз и порчу, как
говорят в деревне? Прекрати вытирать ложки бумагой, когда никто этого не видит. Это
мешает нам заниматься. Если ты не станешь просто аккуратной девочкой, жизнь будет так
же неаккуратна с тобой. Запомни это. Учись делать ПО-НАСТОЯЩЕМУ. В этой жизни
серьезно всё».
Все движения подобны. Это, действительно так. Предел ставят только собственные
возможности. «...Запиши в своей голове раз и навсегда - истерики имеют свойство как
минимум отодвигать что-то хорошее во времени. Как максимум - уносить что-то из
будущего совсем, обесточивать его. Будущее теряет насыщенность, а душа только яркие
краски принимает за надежду. Она теряет свои ориентиры. Откажись от привычки разбивать
свои маяки».
И еще я помню: «Настоящий разговор начинается обычно после разговора, моя
девочка. И еще больше - во время его пауз. Главное происходит в ПУСТОТЕ. ...Слова не
могут ЗАПОЛНИТЬ разговор. Там слову - МЕСТО. Они в него могут только ВОЙТИ. Через
дверь ПАУЗЫ. Не засоряй двери! Без дверей в разговор легко входят только слова
бессмысленные, лишенные силы. И вламываются, имеющие силу нечистую. Только после
настоящей ПАУЗЫ ты, наконец, скажешь. И только после нее же ты на самом деле
услышишь».
Умейте остановиться, когда все уже происходит, когда все происходит СЕЙЧАС.
«...Можно предостерегать себя, как не нужно делать. И ты впереди будешь иметь проверку
этому, как награду за ясное видение будущего. Можно быть недовольным собой, когда что-
то сделал не так, - ты будешь иметь проверку, как награду за правильное понимание
прошлого. И только когда ты действительно перестоишься в самый момент неправильного
действия, тебя перестанут проверять. Ты получишь свой дар тут же. Получишь то, что
раньше всегда ускользало от тебя. Ты получишь самое ЖИЗНЬ. А это очень красочное
зрелище. И это является единственной возможностью ощутить свою душу».

12
О МЕТОДИКЕ
АННЫ ГРИГОРЬЕВНЫ КНЯЗЕВОЙ

Почему я с самого начала и так много говорю о рассудке? Почему обучение меня
таким сказочно удивительным вещам, как видение, владение своим телом, выход в
различные сверхъестественные состояния, начиналось так прозаично?
Чтобы разобраться в этом, нужно рассмотреть особенности методики Анны
Григорьевны.
«Будущее любой информации зависит, прежде всего, от того, как расставлены
акценты в ней. Тогда суть ее и внешнее содержание время проверит уже само», - так
говорила Анна Григорьевна.
Посмотрите, например, на те же самые необычные способности человека. Их можно
определить как следствие тренированности соответствующих составляющих тонких тел
человека. Это будет верная информация.
Можно определить это и как следствие правильной настройки человека на сами
ОЩУЩЕНИЯ, что дает возможность воспринимать сами СОСТОЯНИЯ, не ограничивая их
никакой формой.
Можно определить это и как результат обретения СИЛЫ и СВОБОДЫ тонкими
телами человека, которые при этом освобождаются от диктата физического.
И все это будет правдой. Какое будущее у каждой из них? Все будет зависеть от того,
какие обстоятельства эта информация, как принятая, повлечет за собой. На что она настроит
человека, что она в нем задействует для ЖИЗНИ и изменения, и на сколько это будет на
ПОЛЬЗУ всему остальному.
Все в этом мире взаимосвязано, при каждом движении и поступке происходит ВСЕ.
По большому счету, нет крупных и мелких дел в нашей жизни.
...Сегодня вас что-то притянуло в грязном анекдоте. И в вас в один момент что-то
изменилось, что-то сдвинулось сразу во всем по закону взаимопроникновения. Завтра ваш
взгляд притянется к чему-то подобному в телевизоре. Послезавтра у вас уже изменится само
выражение лица при виде человека противоположного пола. И если еще через какое-то
время вам встретится, наконец, человек, который вам предназначался еще вчера, он может
вас просто не узнать в этом изменившемся облике. Кого винить в этом? Все подчиняется
закону.
«Если все время грубить, то даже когда захочешь, очень трудно будет заговорить
стихами». А если человек сопротивляется? Если он начинает ставить препоны закону
взаимосвязи частного с общим? У человека всегда есть свобода воли. Для него возможно все,
но при условии траты на то, что незакономерно, только его собственных, личных резервов.
Такие действия Анна Григорьевна связывала обычно с постоянным контролем чего-либо.
Контроль появляется там, где есть граница, где необходимо РАЗДЕЛЕНИЕ. Закономерные
границы контролируются самим внешним миром, самой реальностью. Незакономерные -
только самим человеком, и они требуют постоянного притока его личных сил и постоянного
его присутствия там. А когда человек стоит на страже границ своего бытия, его там просто
нет. Он перестает ЖИТЬ.
Стало быть, любая информация, которая в самих условиях своего принятия (то есть в
О МЕТОДИКЕ А.Г. КНЯЗЕВОЙ

поставленных в ней акцентах) несет возможность такого разделения и, тем более, тягу к
нему, уже может быть опасной и иметь напряженное будущее.
Это одна сторона дела. Сама постановка вопроса об опасности определяет только
направление любой информации. Не оставляет ли она открытой дверь человеку вниз? И, тем
более, не пробивает ли она ее? «Информация должна быть защищена от выхода в нечистое».
Защиту дает, конечно, прежде всего, глубина ее сути и очень сильно - сама форма ее,
в которой учитывается и соизмеряется степень подготовленности ее адресата. Информация
должна быть защищена от выхода в нечистое своим определенным предназначением. Она не
может быть ОБО ВСЕМ, и не может предназначаться ВСЕМ. Она должна учитывать
определенную степень подготовленности человека.
Одна и та же информация для кого-то будет прямой, совершенно ясной и
принимаемой, для кого-то - непонятной и шифрованной.
Информация незашифрованная, принятая неподготовленным человеком - возбуждает.
Она толкает его на РАЗГРАНИЧЕНИЕ. Прежде всего, разграничение информации и себя, на
ПРОТИВОРЕЧИЕ между новым и прежним, на разрыв человека с прежним собой, на
разграничение частного и общего. Работа с этой информацией закрывает от него все
остальное. Она идет в ущерб целому, потому что совершенно перестает учитывать его
интересы.
«Любое возбуждение (ощущение какого-то состояния не в меру, не в такт со
временем, с потерей его ритма) есть отрыв от жизни. Тогда жизнь захлестывает сознание.
Между «я» и «не я» теряется середина, нарушается равновесие между человеком и
окружающим миром, теряется видимость самого ПУТИ».
Однако возбуждение торопит, оно создает иллюзию быстрого изменения реальности,
быстрого результата. Возбуждаясь, тебя слушают быстрее, говорить с расчетом на это -
проще, не стоит ТРУДА. Задействовать, «завести» какую-то часть в человеке легче, чем
иметь дело с ним САМИМ. Это соблазняет. На этом основаны все методы «черной магии».
Стало быть, информация должна быть защищена, она не должна возбуждать и
вырывать человека из реального процесса жизни. Степень такой зашиты определяет и само
ее будущее освоение.
«Можно идти медленно и верно. Можно идти быстро и спотыкаясь. По-другому на
первых порах не получится никогда. По-другому можно только летать». Пока есть ПУТЬ, мы
вынуждены по нему ИДТИ.
«Там, где ходьба - необходима опора, необходима сила ТЯЖЕСТИ. Необходима
ПАМЯТЬ о своем несовершенстве. Необходима ТЯЖЕСТЬ всей ЖИЗНИ своей. Необходимо
иметь ее в виду и задействовать при каждой новой возможности, при каждом движении
ДУХА».
«С ПРОШЛЫМ нельзя порвать. Оно тогда обретает на тебя право. Ты, действительно,
БЫЛА такой. И ЕСТЬ сейчас, чтобы БЫТЬ другой. И если тебя НЕ БЫЛО, то тебя НЕТ и НЕ
БУДЕТ. Ты всегда будешь, на самом деле, только в прошлом».
Если ценности и интересы одной какой-то составляющей человека забывают об
остальных, они грозят разрушить всю его жизнь. Если личность, развиваясь, рвет со своим
духом - она обречена. Если какое-то дело заслоняет собой все остальное в человеке или
перечеркивает все его достоинства - оно погребет его под собой. Узкая направленность и
однобокость развития всегда ведут к неприятностям, невозможность задействовать что-то

14
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

большее - к слабости.
Анна Григорьевна всегда понимала это. «Двигаться медленно и верно, благодаря
какой-то полученной информации, возможно только в том случае, когда в ней заложен ритм
ее применения, ее прочная связь с жизнью». Такого рода информацию она называла
ЖИЗНЕННО важной, а понятия, представления, выработанные человеком на ее основе,
понятиями ЖИЗНЕННЫМИ.
Такими понятиями человек, действительно, пропитывается весь. Они никогда не были
для него под вопросом, не вызывали сомнений и не нуждались в доказательствах. Они имели
свойство срабатывать в человеке сами по себе, не нуждаясь ни в каких усилиях его рассудка.
Они составляли опору человека, они образовывали неискаженную, настоящую часть его
личности.
Понятия, не несущие в себе силу ЖИЗНИ и не имеющие на неё прямого влияния, не
освоенные человеком до конца, вызывающие в нем сомнения и подверженные
периодическому пересмотру и прямо противоположным изменениям, она называла
понятиями ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ, подчиняющимися только законам его собственного
внутреннего мира и имеющими определенную власть только над ним самим. Информация,
ориентированная на такое восприятие, ЖИЗНЕННО важной не является, носит
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, ЛИЧНОСТНЫЙ характер, и понята бывает каждым по-своему. Она не
имеет прямого отношения к жизни человеческого ДУХА и УЧЕБЫ в себе не несет.
«...Пока для тебя ЛЮБОВЬ - понятие ЛИЧНОСТНОЕ, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, или, говоря
по-другому: то ее нет, то она одно, то совершенно другое, - не увлекайся дешевой
литературой на эту тему. Это всего лишь пережевывание таких же сырых мнений. Оставь
свой рассудок в покое. Только то, что направит его на саму ЖИЗНЬ, оставшись при этом в
стороне, только то, что не будет настаивать и утверждать, не будет что-то назойливо
вдалбливать в твою и без того смутную голову, а прояснит ее, просто облегчит тебе ЖИЗНЬ,
стоит читать и слушать».
Прочная связь с ЖИЗНЬЮ, соблюдение всех ее законов, ориентация на изменения,
происходящие в ней и во ВРЕМЕНИ, - в этом заключается сила любого метода. Это
определяет его ценность и его будущее.
ЧТО теперь нужно ВРЕМЕНИ, КАКИЕ люди в нем ЖИВУТ, какой характер РЕЧИ им
понятен более всего? ЧТО им сейчас более всего необходимо? ЧТО исправить и
усовершенствовать в самих себе? Как для них называется та дверь, которая открывает ПУТЬ
к своему ИСТИННОМУ «Я»? В чем СЕГОДНЯ заключается помощь УЧИТЕЛЯ?
Если УЧИТЕЛЬ, оказавшись впереди, сумел остаться в своем ВРЕМЕНИ, сумел быть
ЗДЕСЬ и НЕ ЗДЕСЬ, ни с чем не порвал и достиг БОЛЬШЕГО, он сумеет помочь остальным,
он будет знать в чем, действительно, сейчас нуждаются УЧЕНИКИ. Он найдет те СЛОВА,
которые будут нести в себе силу ЖИЗНЕННУЮ, которые коснутся СУЩЕСТВЕННОГО в
ней, он сам тогда станет для других ПУТЕМ. Он оставит после себя действительно МЕТОД.
Сила такого МЕТОДА именно в его СВОЕВРЕМЕНОСТИ и НЕОБХОДИМОСТИ.
Ему не нужно будет заботиться о подтверждениях и доказательствах. Обосновывать его
будет сама ЖИЗНЬ, выносить на первый план само ВРЕМЯ. А оно, как известно,
непременно ставит все на свои места.
Схлынет волна бурного интереса и эффектов. Придет время серьезной РАБОТЫ.
Нужно будет собирать свое разбросанное любопытством внимание по частям. Нужно будет
отказаться от быстрых и сомнительных результатов. Нужно будет меньше говорить и больше
делать. Нужно будет, наконец, искать УЧИТЕЛЯ.
15
О МЕТОДИКЕ А.Г. КНЯЗЕВОЙ

Советую вам в таком поиске не потерять ориентиров ДУХА, советую вам исходить
при этом из понятий ЖИЗНЕННЫХ. Ищите то, что не будет вызывать у вас сомнений, что не
будет уводить вас от обычной, земной ЖИЗНИ, а будет помогать вам в ее устройстве. Ищите
УЧИТЕЛЯ, который не только не запутает вас в этом и без того многообразном мире, но даст
новую опору, какие-то другие, более четкие ориентиры, объективные критерии
происходящего.
«...Я оставлю тебе определенную систему представлений, «отслежек», характеристик
ПУТИ, определенную систему отсчета. Она не даст тебе запутаться. Она убережет тебя от
моих ошибок. Ты пойдешь легче меня, ты должна пойти дальше меня. УЧИСЬ, и ВРЕМЯ
тебя ВЫНЕСЕТ. ЖИВИ, и я буду всегда с тобой».
Когда появление чего-то нового обосновано самой жизнью, оно ни в какой рекламе не
нуждается, оно никого не уговаривает и ни к чему не призывает. Его можно не принимать
сразу. С ним можно спорить, но не считаться с ним нельзя.
Вы ведь уже помните, что это нормально. Все идет своим чередом. «Рассудок не
может сопротивляться долго. Он любит работать, если он ЖИВОЙ».
Есть связь ВРЕМЕН и ДЕЛ. Есть непреложная ЖИЗНЬ нашего ВРЕМЕНИ и МИРА.
Все происходит ВОВРЕМЯ. Весь вопрос в том, сможем ли мы СВОЕВРЕМЕННО
оказаться в НАЧАЛЕ действительных СОБЫТИЙ этой реальности? Будем ли мы настроены
на такое НАЧАЛО? Примем ли мы и правильно ли считываем, прежде всего, саму
информацию о нем?
Все, так или иначе, возвращает нас к РАБОТЕ нашего рассудка, к правильной
настройке нашего ментального тела. Обработкой поступающей к нам информации
занимается именно оно. Оно является опорой нашей личности, оно связывает человека с его
духом. Оно должно быть посредником, всего лишь каналом связи между человеком и его
ИСТИННЫМ «Я», но от этого его роль в жизни человека не становится меньше.
Анна Григорьевна определяла три точки равновесия в человеке: точка ЯВЛЕНИЯ
себя, точка ОПОРЫ и точка ПОДВЕСА, или ОБРЕТЕНИЯ своего ИСТИННОГО «Я».
Точка ЯВЛЕНИЯ себя находится в физическом теле, точка ПОДВЕСА - в теле
нирваническом, воспринимающем вибрации ДУХА, точка ОПОРЫ - в теле ментальном,
которое как раз и находится на переходе вибраций земных, материальных в вибрации
духовные. Без обретения истинной ОПОРЫ невозможен будет подъем.
Все ЛУЧШЕЕ закономерно происходит, когда меняешься к лучшему сам. И без
изменения самого себя обойтись не удастся.
Люди привыкли искать лучших УСЛОВИЙ жизни для себя СТАРОГО. Они не хотят
обрести даже настоящей точки ОПОРЫ, дать силу своей ЛИЧНОСТИ, своему РАССУДКУ.
Запутываются в страстях и мыслях и винят весь мир в его несовершенстве.
Но почему - РАССУДОК? Зачем ОПОРА? Почему нельзя сразу идти к своему
ИСТИННОМУ «Я»? Почему от ЯВЛЕНИЯ себя не перейти сразу к ЖИЗНИ В ЯВЛЕНИИ?
«...Жить ПО НАИТИЮ можно. Только когда научишься жить, ОПРЕДЕЛЯЯ. Когда
ОПРЕДЕЛЕНИЕ чего-то, создание ФОРМЫ станет само собой разумеющимся, оно не будет
нуждаться в твоих УСИЛИЯХ, будет происходить как бы САМО СОБОЙ. Будет все время
ПОДРАЗУМЕВАТЬСЯ в твоем НАИТИИ. Иначе ты потеряешься в своих ощущениях. Они
поглотят в себе весь твой опыт. Ничего не имеет право поглощать другое. Оно должно
растворить это в себе, ВПИТАТЬ в себя его СУТЬ».

16
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Созданием ФОРМ, ОПРЕДЕЛЕНИЕМ занимается РАССУДОК. Он не даст нам


потеряться в вибрациях ДУХОВНОГО мира. Он сделает нашу личность орудием ДУХА. Он
поможет нашей душе вырастить в себе ДУХ и укрепит его. Он поможет нам отследить
ориентиры ПУТИ и не заблудиться в нем.
Как же наладить его правильную работу?
От чего зависит наша точка ОПОРЫ, и чем она оперирует? Каково орудие ее ТРУДА?
Речь пойдет теперь об основных понятиях, которые мне давались в самом начале
моей учебы. И первыми из них были ВНИМАНИЕ И ВОСПРИЯТИЕ человеком себя самого
и окружающего мира.

17
Часть I.
ВОСПРИЯТИЕ
КАК ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ
ПРОЦЕСС
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ВОСПРИЯТИЕ ИНФОРМАЦИИ
Сознание человека очень сильно реагирует на задачу противопоставления. Если же
познавать что-либо через противопоставления, то такой путь расширения сознания будет
очень трудным, болезненным.
Человеку свойственно познавать новое только через подобие, на основе того, что уже
знакомо, на основе уже имеющихся знаний и опираясь на них. Противопоставления
болезненны. Но, так или иначе, человек будет сравнивать: то, что есть, с тем, что было; то,
что будет, с тем, что есть; и так далее. Это естественное свойство человека, и его нужно
учитывать.
Если исходить из этого свойства или механизма, который есть в сознании, из
определенных свойств сознания, то на пользу это можно обернуть следующим образом:
человек может познавать что-либо через ощущение разницы - разницы в состояниях,
разницы в ощущениях, разницы по форме.
Все неприятности у человека начинаются, когда у него стирается разница между
чем-либо. Если выразить это в жизненных понятиях, то прежде всего, - между страданием и
наслаждением. Человеку может быть больно, но самое страшное, когда ему скучно или все
равно, то есть нет разницы.
Часто человек уже не знает, чего он хочет, не знает, что же должно произойти,
чтобы он порадовался. У такого человека уже нет знания о норме, нет знания о
совершенстве, у него отсутствует перспектива (дальняя или ближняя), он ни к чему не
стремится и ни на что не настраивается. Или, другими словами, у человека нет знания
будущего как направления, как пути, нет конкретных радостных планов и намерений. Но не
нужно это сводить к желанию как таковому. Знание, предчувствие будущего - это нечто
большее. Можно сказать, у человека отсутствует перспектива.
Это сразу же организует жизнь в страдании. Явление это можно ассоциировать с
такими образами как день и ночь, свет и тень. Человек погружается во мрак. Что это такое
вы легко можете себе представить, если вообразите, как выглядит один и тот же пейзаж на
фоне ясного или пасмурного дня. И легко увидите разницу. Все то же самое, но на
пасмурном фоне радости не несет или, по крайней мере, ее труднее ощутить. Будущее дает
фон, настрой или, по-другому, состояние, ощущение человека. На этом фоне идет жизнь. И
это, конечно, имеет большое значение. Как только человек теряет что-то в будущем, где-то
возникает напряжение, и все «мрачнеет».
Но здесь человек, по крайней мере, хотя и не может сказать, чего он хочет, но точно
знает, чего он не хочет. Он может четко сформулировать свои проблемы, но много говорит с
частицей «не». Например, женщина не может четко обрисовать, что она хотела бы, чтобы все
было в норме, чтобы все были счастливы, чтобы у мужа было все хорошо. Она не может
даже вспомнить и произнести: «чтобы муж был все время трезвый и веселый», но она очень
не хочет, чтобы он пил. «Я не хочу того или другого», - так человек определяет свои
проблемы.
Если человек не знает, чего он хочет, но точно знает, чего он не хочет - можно
сказать, это еще болезнь, это еще временное состояние. В такой ситуации человек сам может
найти выход, ему нужно только помочь.
Но бывают еще худшие варианты, когда утеряно будущее человека. Самый плохой
вариант, когда человеку все равно. Он не знает, чего хочет, и уже не знает, что доставляет
ему неприятности. Такой человек говорит: «Мне все равно, оставили бы меня все в покое». И

19
ВОСПРИЯТИЕ КАК ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС

желания нет, и проблемы отсутствуют. Вот здесь и возникают проблемы с психикой, слабеет
воля.
Основную причину такого состояния можно отметить сразу же. Полностью
отсутствует или почти не проявляется знание Нормы. Потому что все остальное, все
искажения, помехи и напряженности в жизни человек должен воспринимать на ее фоне и в
сравнении с ней. Если двое в семье помнят норму своих отношений, проявляющуюся в
лучшие моменты их жизни, если она запомнилась как истинная, настоящая, то все
осложнения будут восприниматься как явление временное. При таком восприятии не будет
никаких утверждений, никаких поспешных выводов, не будет ни отчаяния, ни слабости.
При потере нормального состояния и устойчивости проще всего что-то начинать
делать на физическом плане. Надо отдохнуть, выспаться или принять душ, если это ситуация
сегодняшнего дня. Такие элементарные физические движения, действия всегда можно
применять в крайних вариантах развития ситуации. Женщины это хорошо знают. Если
плохое настроение - разбираться в нем смысла нет, его только углубишь. Плохое
настроение нужно приодеть и выгулять. Это действительно так: должна быть смена
обстановки. А по большому счету, в жизни очень сильно помогает дорога. В самых
запутанных вариантах, ситуациях иногда есть смысл оставить все и отправиться в дорогу, но
в такую дорогу, которую не сам будешь искусственно организовывать, а жизнь предоставит
возможность. Ближняя ли, дальняя ли дорога - как получится. Самое главное - это перемена
места, она очень способствует восстановлению нормального взгляда на жизнь, нормального
восприятия себя и окружающего мира.
Рассмотрим восприятие в норме, и выясним, каковы проявления этой нормы.
В материальном мире любой процесс, любое явление характеризуются определенным
периодом существования, имеют соответствующие пространственные параметры; изменения
в них происходят последовательно и постепенно. Об этом же свидетельствует и наше
физическое тело: если убрать причину болезни, пока она не привела к деструктивным
изменениям в органах, идет очень быстрое восстановление. Если же орган уже имеет
реальный, материальный дефект, то никакого элемента чуда ожидать чаще всего не
приходится, нужно будет время на восстановление функции. Вот так же и в жизни: есть
реальные факты, с которыми человеку приходится считаться, - они просто есть, и глупо с
ними спорить, не принимая их.
Правило: то, что фактически уже свершилось, произошло, нужно просто принять
таким, каково оно есть. Если с этим спорить, не соглашаться или бороться, будет как
минимум лишняя трата времени и сил. В лучшем случае ничего не изменится, просто время
и силы будут уходить. В худшем - можно только усугубить то, что уже произошло в
реальности.
Когда человек делает акцент на том, что уже есть, и начинает переживать по этому
поводу, включаются негативные процессы. Переживает же человек обычно о чем-то
негативном, и этим ситуация только усугубляется, становится еще хуже.

20
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ВНИМАНИЕ
Акцентирование на чем-либо своего внимания включает процессы в том, на чем был
сделан акцент, особенно если вы приложили силу.
Поэтому, прежде всего, нужно научиться вниманием скользить, так же, как это
происходит, когда мы скользим взглядом, как бы сканируя информацию, считывая ее. И не
торопиться делать выводы. Нужно, скользя вниманием, останавливать, фиксировать его на
чем-либо только осознанно и только там, где это будет на пользу.
Отслежка: если незакономерно фиксировать внимание на чем-либо, то оно
приклеивается к объекту. Такой объект очень трудно отпустить из поля видимости. Вы это
замечали и в жизни: безобразное, если на нем нечаянно зафиксировать взгляд, притягивает,
от него трудно оторваться.
Есть специальные упражнения по развитию внимания, которые учат не только
представлять себе образы («представьте себе, что у вас есть кубики»), но и учат представить,
что их нет. Эти упражнения помогают научиться свободно отпускать образы, которые вы
видите, не приклеиваться к ним. Все очень естественно и плавно: как образ возник сам по
себе очень легко, вы его не притягивали, точно так же вы должны уметь его отпускать,
забывая о нем. Этому человек учится, когда нарабатывает свойство скользить вниманием.
Если не научиться скользить вниманием, а сразу начать фиксировать его, в силу вступает
«критический анализ». Взгляд человека становится жестким, невыносимым.
Настоящий же взгляд человека и его улыбка подобны солнцу: улыбка действительно
греет, взгляд действительно ласкает, как солнечные лучи, все под этим взглядом расцветает,
- включаются процессы роста и развития. Внимание также должно быть благотворно.
Настоящее внимание похоже на нежность, оно очень бережно. Оно не замечается как фон,
оно - ненавязчиво. Оно несет радость себе и окружающим.
Мягко скользить должны не только внимание и взгляд, но и голос. При этом он как
бы «обговаривает» тему. Особенно это нужно уметь делать матери, иначе она просто не
сможет говорить с маленьким ребенком. Только в такой ласковой форме люди легко
принимают сделанные им замечания. Жесткие замечания трудно воспринять. Для такого
восприятия нужна большая работа с энергетическими и силовыми затратами. Долго человек
вынести такого общения не сможет.
Когда вниманием скользишь и воспринимаешь информацию, она принимается к
сведению. Это необходимо, прежде всего, для психологической устойчивости и ясного
видения.

21
ВОСПРИЯТИЕ КАК ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС

ИНФОРМАЦИЯ К СВЕДЕНИЮ И ИНФОРМАЦИЯ В ИСПОЛНЕНИЕ


Между восприятием и осознанием тоже есть разница. В частности, восприятие
больше имеет отношение к информации как таковой, а осознание есть уже знание о чем-то.
Какова же разница между информацией, которую нужно принять к сведению, и
информацией к исполнению?
Восприятие основывается на информации к сведению, которую человек получает
вообще. Информация к сведению - это весь поток информации, который, так или иначе,
воспринимает человек. Информация к сведению ощущается и проявляет себя в виде реакции.
Человек принимает информацию к сведению и как-то реагирует на происходящее.
Из всего информационного потока остается только то, что сможет перейти в опыт, в
знание. Все остальное должно будет уйти как лишнее или остаться в ощущениях,
неосознанно. Информации к сведению бывает много, даже той, которую человек отметил, а
той, которая не отмечена и не охвачена человеком, еще больше. Вся эта информация идет
через восприятие. То, что стало опытом человека, стало либо знанием, либо впечатлением -
это информация к исполнению. На основе ее человек будет действовать и принимать
решения.
Информация к сведению подобна хаотическим импульсам, которые конденсируются
вокруг заданного образа, вокруг какого-либо представления. У вас есть знание на какую-то
тему, и вы начинаете исходить из него, воспринимая мир. Это знание притягивает еще
какую-то информацию к сведению, и она конденсируется вокруг образа. Это происходит,
прежде всего, для того, чтобы развивались ваши представления, а ни в коем случае не для
того, чтобы они закреплялись, как есть, и становились конкретнее и жестче.
Посмотрите, какую информацию обычно люди собирают к сведению: часто только ту,
которая подтверждает их уже состоявшееся мнение. Это люди с жесткой направленностью.
К.Юнг отмечает, что есть два типа людей: одни очень конкретные, опирающиеся в
своих действиях на рассудок и на разум, другие - на психику.
У людей первого типа сознание принимает только ту информацию, которая совпадает
по направлению с задачей, решаемой в данный момент. И только информацию, равную по
силе. Эти люди очень устойчивы в обществе, они легко обучаемы каким-то конкретным
делам, на них можно положиться, они умеют контролировать свою психику (вроде бы).
Люди второго типа ориентируются на психику. Психика же принимает ВСЕ,
принимает разные хаотические колебания, не совпадающие по направлению с задачей,
решаемой в данный момент, разные по силе, и очень слабые тоже. Человек тогда очень чутко
реагирует на все новое, а ведь все новое приходит как бы неопределенно, оно очень слабо и
разнообразно по направлению -таковы его свойства. Такой человек - творческий, он легко
реагирует на изменения и принимает их. Он выбирает творческие профессии, но в социуме
он очень неустойчив, часто не контролирует свои эмоции, на него нельзя положиться, с ним
часто трудно жить и общаться.

Всегда хороша золотая середина, и к ней нужно стремиться. Учитывая естественное


свойство нового, его нужно принимать таким как есть, не подвергать критическому анализу
и не делать сразу же какие-то выводы. Нужно принять его к сведению, а для действия ждать
реального прецедента, фактического проявления.

Как это видится в жизни? Мало ли что вы замечаете у человека, мало ли что вам не
понравилось (тон голоса или что-то другое), подождите фактического проявления. Если вы

22
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

правильно принимаете информацию к сведению, то это, так или иначе, проявит себя. Своим
вниманием вы зададите движение той или иной силе, и она через какое-то время проявит
себя, подтвердив или опровергнув ваши наблюдения. А может быть вам что-то показалось?
Или может быть, пока вы наблюдали, человек изменился?

Ни в коем случае не говорите с людьми «вчерашними». Человек давно изменился,


давно что-то выучил, а вы продолжаете делать ему замечания - обращаетесь к нему
вчерашнему. Нужно исходить из того, что поскольку вы человеку какую-то информацию
сообщили, он теперь ориентируется на нее, а если не ориентируется, то напомните. Но
всегда у вас должна быть готовность взаимодействовать по максимуму. Тогда вы будете
видеть, насколько это практически приемлемо. Готовьтесь к максимальному
взаимодействию. Проявляйте его, насколько это будет возможно. Во всех других вариантах
вы сами поставите пределы общению, будет предвзятость. Вы уже заранее решите, что этот
человек ничего интересного вам сказать не может. И тогда он, конечно, не скажет.

Информацию к сведению нужно принять и ждать, во что она выльется практически.


Причем учтите, что говорить на тему информации к сведению, то есть о том, что вы
предощутили или предполагаете, нужно очень осторожно. Применение слов огрубляет
информацию, которую вы просто ощущаете, включает в ней процесс, толкает ее на
проявление. Может быть, что-то смутно в человеке заговорило, но если вы проговорите на
эту тему, вы тем самым можете подтолкнуть человека проявить соответствующие качества,
зададите движение негативу, а, может быть, это и ушло бы само, если бы не проявилось.
Поэтому будьте осторожнее с называниями.

Информация к сведению подобна смазке. Все формы должны взаимодействовать друг


с другом очень мягко. Информация к сведению как бы окружает взаимодействие и защищает
его одновременно.

Обычно на основе неопределенной информации к сведению человек решения не


принимает. Исходит он в своих действиях только из того, что знает. В экстремальных
случаях человек ведет себя так, как он жил всю предыдущую жизнь. Ему некогда
доставать книгу и читать, как себя вести в такие моменты.

В жизни можно долго на что-то не решаться, но перемены идут своим чередом, и рано
или поздно, придется что-то решить. И решение будет таким, каковы вы сами. Решение
человека подобно тому в нем записано, что он знает на соответствующую тему. По-другому
не бывает. Поэтому решение обычного человека - характЕрное или харАктерное, то есть
несет в себе образ его характера, темперамента. Оно личностное и окрашено личным.

Информация в исполнение, или знание. Закономерная информация в исполнение -


это информация о самом существенном на данный момент времени.

Эту информацию нужно знать, четко определять ее для себя и придерживаться ее. Это
не ощущения, не предчувствия - это осознанная работа. Данную информацию нужно
оформить в виде мысли, и ориентироваться на нее в своих действиях.

В ней все выстраивается по мере важности. Этим, в принципе, занимается живая


логика, живой рассудок. Лучше это понимают люди ответственные, обучаемые, то есть те, на
которых держится социум, те, которые выходят в руководители, в организаторы. Они
понимают, что нужно искать существенное, что человек не может держать все в голове. А
если начать обо всем переживать, то рано или поздно истощатся силы.

23
ВОСПРИЯТИЕ КАК ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС

Как отследить, сделали вы акцент на существенном или нет? Если внимание было
акцентировано на несущественном, возникает беспокойство, и все последующие ощущения
идут вниз, утяжеляются, даже в физическом теле. Крайний вариант - это тошнота, потом
ноги становятся ватными, возникает тяжесть, человеку хочется, чтобы все оставили его в
покое, восприятие отключается. Если акцент был сделан правильно, на существенном -
появляется легкость, ощущение восходящего потока.

Когда человек переходит в основном на такое восприятие - это прослеживается,


например, в походке, она становится легкой, его облике. Человек опирается не на ноги и не
на живот, - опора уже на уровне груди. Человек действительно поднимается над
происходящим, и тогда восприятие доставляет ему радость. Это очень серьезная отслежка -
идет ли ориентация на радость восприятия, на легкость или на тяжесть во всем - и в
восприятии, и в теле, и в жизни.

Люди очень утяжеляют восприятие друг друга, занимаются излишними объяснениями


и оправданиями, на что уходят время, силы, тратится внимание.

Была такая игра: как только я начинала объясняться излишне, Анна Григорьевна
говорила: «Какая разница, почему. От этого не легче». Ориентир - на легкость.

Говорите себе: «Какая разница, по какой причине произошло то или другое. Есть то,
что есть, и от этого не легче». И если тяжело, то надо что-то менять в жизни.

Еще одна отслежка правильности восприятия -тактичность. У К.Юнга описывается


такое явление как синхронистичность времени. Человек, попадая в такт, проявляет это
свойство. Мало иметь благие намерения, надо оказаться к месту и вовремя, иначе может
быть просто несовпадение по времени. Сейчас человек в вас нуждается, а вас нет. А сейчас
он занят собой, и вам понадобился. Вы просто не совпали в ритме. Умейте быть к месту и
вовремя.

У вас не получится быть тактичным, если вы не знаете себя. Кто попадает в такт? Тот,
кто живет естественно. Он оказывается к месту и вовремя. Это так называемая «прогулка
силы», идешь - и «волна зеленых светофоров».

Тот, кто тактичен и умеет попадать в такт, знает, что такое исполнение желаний. У
него естественный ритм жизни. У него возникают естественные желания. И исполниться им
проще.

Внутренний импульс, внутреннее побуждение у человека бывает изначально чистым.


Но импульс этот слабый. Нужно еще суметь перевести его в волевое намерение и затем - в
закономерное действие.

Если вы только получили информацию к сведению и предощутили, например, что


человек вроде бы несчастлив, то вашим внутренним побуждением будет подвинуть его к
этому счастью, помочь. Это может тут же перейти в требование. И вы скажете человеку:
«Что ты такой несчастливый? Сейчас я тебя заставлю быть счастливым», - в тоне вашего
голоса прозвучит нажим, претензия. Человеку станет тяжело от такого действия, то есть речь
идет о том, что информацию к сведению, даже изначально верную, нужно еще суметь
провести в исполнение, не нарушив изначальной чистоты импульса.

Если только какое-то действие по исправлению негатива становится незакономерным


процессом, человек начинает жить на фоне глубокого страдания. И чем больше человек

24
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

делает на этом акцент, тем больше страдание углубляется. Это ненормальное состояние.
Страдание в любом случае должно быть временным явлением, из которого нужно искать
выход. Страдание возникает при соприкосновении с чем-то несовершенным, искаженным. И
нужно сразу же искать метод его исправления. Если же от вас фактически ничего не зависит,
то нужно стремиться как минимум изменить свое восприятие данной информации на более
продуктивное.

При незакономерном восприятии появляются сильные и слабые места. Слабые места


возникают при акцентировании внимании на их качестве. Например, сломанная рука,
которая болит «на погоду». Появляется слабое место, которое все время берегут и
защищают, и через эту слабую точку начинают отрабатываться все болезни,
возникающие в организме. Постоянное внимание к этой точке задает движение. Вообще в
организме человека очень много воспалительных процессов, которые сами по себе
возникают и так же благополучно сами по себе заканчиваются - просто потому, что человек
ничего о них не знает, но стоит только обратить на них внимание, они усиливаются, таков уж
«обычный» человек.

Незакономерное появление сильных мест бывает, если человек увлекается наработкой


мощности, энергетики, не изменяясь при этом качественно. Жизнь показывает: особо
сильные, жесткие мужчины, имеют слабые места, в которых они совершенно беззащитны.
Женщины это выясняют моментально и, бывает, пользуются этим.

Не нужно понимать так однозначно задачу накопления своей силы. Нужно найти
такой взгляд на силу, чтобы ее можно было применять во всех областях жизни. Например,
высшее образование дает навык самостоятельно работать с книгами, с информацией, человек
учится планировать свое обучение, учится контролировать сам себя, учится сдавать
экзамены... Получается, он так или иначе учится многому, что может пригодиться в жизни
вообще. Научитесь так смотреть на опыт. Он никогда не бывает строго специализированный.
Глубокий опыт всегда можно применить в любом другом месте, вообще в жизни. Вот это и
есть то существенное, на что нужно ориентироваться. Но как только человек решает, что все
в прошлом, и то, что он делал до этого, пригодиться ему не может, у него появляются
сильные и слабые места.

Если восприятие сформировано правильно, человек умеет ощутить естественный


ход вещей, сориентирован на естественность и реагирует на ее проявления. Вы должны
придерживаться естественного хода вещей, а не организовывать чудеса. Лучше вообще
ничего не организовывать для человека, чем сбить его с естественного ритма жизни. Все
должно идти своим чередом. И нужно отслеживать тенденцию, идет ли все к лучшему или
ухудшается.

Когда внимание настроено правильно, оно обнаруживает тенденцию и скользит по


ней. Это является серьезной отслежкой. Естественный ход вещей говорит о том, что нужно
принимать то, что есть и как оно есть, видя тенденцию развития.

25
ВОСПРИЯТИЕ КАК ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС

ЖИЗНЕННЫЕ ПОНЯТИЯ

И ПОЛЕ СМЫСЛА

Каждому человеку присущи разные взгляды на жизнь, он реализует разные подходы к


жизненным явлениям, причем на каждый момент жизни - свои. И, одновременно, у него есть
какие-то очень глубокие и тонкие системы отсчета, в которых осуществляются
голографические записи жизненных понятий и в которых человек никогда не сомневается.

Жизненные понятия формируются у людей в течение жизни, и, может быть, не за


одну жизнь. Жизненные понятия невозможно принять информативно. Если человек не
понимает, что такое порядочность, что такое честь или совесть, - ему этого не объяснишь.
Такие понятия вообще не анализируются. И не нужно бояться каких-то негативных мыслей.
Если есть свои внутренние изначально чистые жизненные понятия, внутри вас ничего
негативного не будет принято. Негативная мысль как пришла, так и уйдет, не нужно
волноваться по этому поводу.

Одну информацию человек воспринимает и понимает легко, другую - трудно. Почему


так происходит? В чем разница в восприятии той или иной информации?

Легко впитывается всеми людьми то, что говорится языком жизненных понятий.
Такая информация передается через общепринятые термины. Если же эти термины особенно
жизненны, у человека сразу же включается образное видение, и эти понятия ассоциируются
со знакомыми образами, воспринимаемыми очень легко.

Если же есть какие-то специальные понятия, то человеку на освоение их требуется


время. Например, понятия энергии, уровней, планов бытия, вибраций, сил для человека
раньше означали что-то одно, потом точка зрения его расширилась. Поэтому при обучении,
помимо восприятия материала, идет освоение самого понятия, являющегося как бы кодом,
под которым для человека будет записан целый блок информации.

Вы аккумулируете какие-то представления, сведения об этом понятии; иными


словами, вы собираете информацию к сведению. Вы рассматриваете понятие с одной
стороны, с другой, в разных вариантах и все больше и больше понимаете его смысл. Учитесь
в том, что вы воспринимаете, отслеживать поле смысла, или смысловое поле.

Есть суть того, что вы собираетесь познать (1), и


2
есть поле смысла (2).

Поле смысла - это та самая информация к сведению, 1


из которой нельзя исходить сразу, она еще не дает опоры,
ее нельзя принимать в исполнение, но она будет как бы
набирать энергию, здесь все будет конденсироваться, и
через поле смысла преобразовываться в силу конкретного
понятия. Там, где точка - там точность. Поле смысла
дает ясность.

Если понятие, которое вы в данном случае


применяете для того, чтобы обозначить то или иное
явление, достаточно точно отражает происходящее -
появляется точность.

26
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Но этого мало, за этим понятием для вас должен стоять большой смысл. Одно и тоже
понятие может нести разную смысловую нагрузку. Поэтому от понятия, которое вы
выбираете, многое зависит: оно должно соответствовать определенному смыслу. Поскольку
понятие может быть более или менее точным, то и смысл будет передан более или менее
правильно.

Старайтесь правильно подбирать понятия, но в то же время сильно этим не


увлекайтесь, так как при этом можно утерять и сам смысл. Начнешь стремиться к точности -
утеряешь ясность. Начнешь стремиться к ясности - утеряешь точность. Нужно
ориентироваться и на то, и на другое, и всегда, в конце концов, на чем-то остановиться,
понимая, что полного совершенства достичь будет трудно. Но начинать надо с ориентации
на поле смысла.

Бывает, что за словом для человека стоит очень полный смысл - это слово становится
для него жизненным понятием. За ним - полнота, очень большая ясность. Оно становится
записью, переходит в тот отдел знания, где работает внутренний цензор, и является ключом
к целой обширной области информации, и не какой-то специализированной и закрытой, а
той, которой человек оперирует, применяя каждый день. Это слово становится
действительно жизненно необходимым как понятие. О нем могут и не думать постоянно, но
ориентируются на него или, по крайней мере, на ту информацию, которая за ним стоит.
Такое знание человек естественно применяет в каждый момент жизни, а не от случая к
случаю.

Если сразу вы что-то не понимаете, скажите себе: «Я подумаю об этом потом


(вечером или завтра)». Захочется думать - думайте, но лучше отложите. Так набирается
информация к сведению. А потом, через какое-то время приходит знание.

Только точность дает систему отсчета. Система отсчета выходит из точки зрения
человека; она в жизненных понятиях проявляется через взгляды на жизнь. Взгляд на какой-
то предмет или явление у каждого свой, можно сказать, у человека есть определенное
направление в данной области, - направление его интересов.

Когда человек выбирает систему отсчета, он может в ней увидеть тот или иной образ,
картину. А дальше эту информацию определяют уже свойства самой системы отсчета.
Картина настолько полная, насколько позволяет данная система. И надо искать ту систему,
где картина проявится наиболее полно, поскольку только тогда человек входит в состояние
внутреннего покоя и способен воспринимать. По-другому не бывает. Поэтому ищите такую
систему отсчета, такой взгляд на предмет, где картина проявляется полностью, где ее можно
увидеть со всех сторон. Только в этом случае у человека появляется внутреннее спокойствие
и ясность.

27
Часть П.
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ
И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ
РЕАЛЬНОСТИ
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ПЛАНЫ БЫТИЯ И ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА

Опишем идеальный вариант строения и развития человека.

Семь энергетических тел человека соответствуют семи Планам Бытия


(нирваническому, буддхиальному, каузальному, ментальному, астральному, эфирному и
физическому). Каждый План и каждое тело обладают собственными строением и
функциями.

Основа человека - физическое тело. Центр человека - его истинное «Я», тело Духа.

Человек должен научиться работать в трех высших телах - нирваническом,


буддхиальном, каузальном. Главная идея нирванического тела - вступить в Со-Творчество,
буддхиального - научиться пользоваться Принципами, каузального - научиться
руководствоваться законами. Низшие тела - инструмент для этой работы.

«Центр управления» человека находится вверху - это его истинное «Я», духовное
«Я», или, как говорила Анна Григорьевна, его точка подвеса. Но человек утяжелялся, и
центр его управления - точка подвеса - переместилась ниже и стала точкой опоры. При этом
человек не только опустился в вибрациях, но еще и «все перепутал». Поэтому и рассудком
своим человек пользуется неправильно.

Прежде чем обрести точку подвеса, нужно привести в порядок точку опоры, - чтобы
действительно было на что опереться. Выход в Духовный Мир должен происходить
естественно, сам собой. Для этого от человека требуется проявить состоятельность в жизни,
иметь представления или знания о Мире.

ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО И ФИЗИЧЕСКИЙ ПЛАН БЫТИЯ

Физическое тело - является Храмом Духа. Оно должно быть в порядке.

Ценности этого уровня связаны с состоянием физического тела, они на этом уровне
первостепенны.

На физическом плане человек был занят борьбой за выживание. Это проходил и


каждый человек в отдельности, и каждый народ. На физическом плане и теперь это имеет
место: ребенок родился (физиологический аспект), или создалась семья - она должна выжить
(психологический аспект).

Нам приходится иногда в жизни нисходить туда, где все подвластно интересам
физического тела и его ценностям, где они первостепенны (например, когда человек
попадает в опасную для жизни ситуацию). Мы должны научиться снисходить до интересов
физического тела, а не опускаться до них. Это означает, что мы можем удовлетворять его
интересы, но ценности физического плана не должны быть доминирующими.

Физическое тело выражает свое состояние через импульсы, на этом уровне возникают
рефлексы.

Физическое тело питается извне (продукты питания) и получает подпитку сверху от


эфирного тела.

29
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

ЭФИРНОЕ ТЕЛО И ЭФИРНЫЙ ПЛАН БЫТИЯ

Эфирное тело - это тело жизненных сил, энергии. Но человек на этом уровне еще не
хозяин жизни.

Эфирный план - план материального. Здесь находятся материальные ценности.

На эфирном плане человек занимается процветанием. Семья уже приобрела все


необходимое, но этого еще недостаточно для создания уюта. Здесь решается задача не
просто выжить, но и устроить свою жизнь.

Эфирное тело должно полностью охватывать физическое тело, именно оно отвечает
за физическое здоровье. Если эфирное тело не выходит за пределы физического, то человек
часто болеет. Сильно развитое эфирное тело встречается у йогов, они не мерзнут, и им
никогда не бывает жарко. Хорошо развитое эфирное тело является «одеждой» человека.
Если вам часто бывает холодно или жарко, значит, есть какие-то неполадки в эфирном теле.

Подпитка эфирного тела происходит с двух сторон: снизу от физического и сверху от


астрального. У каждого продукта питания есть свои эманации, поэтому если бы вы
понимали, что вкушаете, то получали бы эти эманации в полной мере. Если у человека
проблемы с питанием связаны с физическим телом, то, сколько бы он не стремился похудеть,
все равно останется полным.

Человек выражает состояние своего эфирного тела через эмоции или настроение.
Эмоции более длинная, чем импульсы, вибрация, но быстро проходящая, недолговечная.
Настроение часто меняется и зависит от двух причин: от состояния физического плана,
например, ногу ударил, и от состояния астрального плана (получил хорошую весть). Если
интересы эфирного тела являются для человека главными, то какая-либо эмоция может
сформировать негативные события в жизни.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО И АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН БЫТИЯ

На уровне астрального тела происходит пробуждение Души.

На астральном плане записаны чувства, желания, способности, возможности.


Астральный план открывает выход на перспективу.

Когда человек начинает видеть перспективу, он выясняет свои возможности,


способности, пытается что-то значить в этом мире. У него появляется интерес к какому-либо
делу.

Астральный план связан с мастерством: человек должен быть Мастером в деле. А


дела должны быть налажены. Если вы не умеете делать дела, не стали Мастером своего
дела, то кто вас пустит в Духовный Мир? Человек должен полностью пройти этот план, и
только после этого появляется возможность идти выше.

На астральном Плане уже мало эмоций, здесь возникает чувство, и удовлетворить его
бывает труднее: чувство более длительно.

Астральное тело получает питание снизу от эфирного тела и сверху от ментального.


Наши чувства зависят от нашего настроения (2-й План) и наших мыслей (4-й План). Мы
чувствуем на фоне эмоций. А возникшие мысли могут быть детьми наших чувств, и они же
влияют на наши чувства.
30
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО И МЕНТАЛЬНЫЙ ПЛАН БЫТИЯ

На ментальном уровне должно происходить пробуждение сознания и раскрытие в нем


духа.

Ценности этого уровня - сам человек и его отношения с другими людьми.

Ментальное тело ответственно за прием информации и переработку ее. Здесь


заключены представления обо всем, находятся мыслеобразы, которыми мы пользуемся,
записаны отношения, связи с другими людьми, понятия о происходящем. Этими интересами
и начинает жить человек, когда поднимается на ментальный план: «Какое место я занимаю в
этом мире? Что я такое?».

Человек пытается создать опору, благодаря которой потом пойдет вверх. Он еще
привязан к реальной жизни (физической, эфирной, астральной), и рассудок обслуживает эту
реальную, рациональную жизнь. Между астральным и ментальным уровнем - пропасть.
Поэтому рассудок - это пограничная зона. Но человек уже понимает, что есть вопросы выше
материальных.

В момент выхода на ментальный уровень происходит полная смена ценностей. Это


важное решение, здесь нужна своевременность. Человек сгармонизировал эмоции и понял,
что удовольствие от чувства больше, чем удовольствие от эмоции. У него появляется вкус к
делам.

Ментальное тело питается снизу от астрального тела и сверху от каузального. Оно


отвечает за прием и переработку информации, за анализ ее. Наши мысли - «дети» наших
чувств (астральный уровень) и событий (каузальный уровень) нашей жизни. «Ментальный
человек» пытается контролировать свои взгляды. Он начинает думать о чувствах, у него
возникают мысли, формируются представления.

КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО И КАУЗАЛЬНЫЙ ПЛАН БЫТИЯ

С каузального тела начинается осознание себя в Духе. Дух готовит поле сознания в
человеке.

Каузальное тело, или тело причин, отвечает за события нашей жизни. На каузальном
плане записан характер, судьба, или плотная карма, и она обязательна к исполнению. Здесь
записаны законы, мотивы.

Каузальное тело занимается наработкой опыта или интуиции. Если человек выходит
напрямую на каузальное тело - то нарабатывается состоятельность. Человек уже не
повторяет прежнего опыта, а наращивает новый. Здесь человек пытается увидеть Причину
происходящего, видит связь между причинами, видит подобное в подобном.

Каузальный план - последняя точка Рационального Мира. От этой точки идет путь
вверх - это Иррациональная Точка.

БУДДХИАЛЬНОЕ ТЕЛО И БУДДХИАЛЬНЬЙ ПЛАН БЫТИЯ

Буддхиальный план - это план Стихий, здесь живут Духи Стихий. Это жизненная
энергетическая субстанция всего Мироздания, и Стихии ее формируют.

Буддхиальное тело - это Жизнь, которая есть Со-Бы-тие или Благодать.


31
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

На буддхиальном плане записаны Принципы и тонкая карма. Буддхиальное тело


отвечает за мировоззрение, миропонимание. На буддхиальном плане записана Суть, Дао,
Ясность, Мудрость. Буддхиальный план - это то, что вызывает энтузиазм: человек, исходя из
идеала, действует с энтузиазмом.

Буддхиальное тело влияет на каузальное и ощущает его влияние. Когда поймешь


Суть, причиной можно управлять: сама Суть вскрывает причину. Суть - основной смысл,
стержень жизни. Мы управляем всем тем, над чем поднимаемся.

Буддхиальное тело - это управитель жизни, оно управляет Временем. Человек


буддхиального плана решает многое сам, он поднимается над смертью. Кто понял, что
такое боль, сможет жить, а кто понял, что такое смерть, сможет жить по-
настоящему.

На буддхиальном плане человек учится видеть подобное в неподобном, читать знаки


ситуации, видеть последствия (то, что записано в тонкой карме), делать какой-то
неочевидный, парадоксальный вывод, ибо Суть всегда в неочевидном.

НИРВАНИЧЕСКОЕ ТЕЛО И НИРВАНИЧЕСКИЙ ПЛАН БЫТИЯ

Нирваническое тело проявляет Жизнь Духа, Свободу возможности реализации.


Нирванический план отвечает за Идеалы, за Время. Идеал у каждого человека свой. Только
«Учителя» (люди, находящиеся на седьмом уровне) полностью вышли на нирванический
план и постоянно живут на нем, но они встречаются на Земле не часто - это создатели
религий (Христос, Будда).

«Учитель» управляет Временем и Стихиями.

Вибрации нирванического Плана - вдохновляют.

У обычного человека нирваническое тело напрямую не задействовано. Ощущения,


идущие от нирванического тела знают все. Незакономерный выход на нирванический план
бывает при употреблении алкоголя и наркотиков.

Только два тела - первое и последнее, физическое и нирваническое - получают


подпитку извне. Нирваническое тело получает энергию от внешних сил, не обязательно
Божественных. Если человек наработал в жизни чистые и светлые энергии, то нирваническое
тело посылает запрос к Божественному в поисках идеала.

Когда в определенной системе ценностей идеал найден и усвоен, человеку становится


«неинтересно» и нирваническое тело перестает получать питание. Это значит, что идеал
исчерпан, нужна смена ценностей. Нирваническое тело растет от уровня к уровню.

Идеалы несут в себе очень тонкие вибрации. Исходя из идеала, человек действует, и
это то, что вызывает энтузиазм - это уже вибрации буддхиального плана.

32
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Таблица 1

ПЛАН ТЕЛА
Результат. Рефлексы.
1-й, физический Физическое - Храм Духа.
Выживание.
Точка явления себя:
«Я есть».
2-й, эфирный Ощущения. Эмоции. Эфирное — жизнь,
Поступки. Материальные жизненная энергия.
ценности. Процветание.

3-й, астральный Чувства. Методы. Астральное — пробуждение


Перспективы. Возможности. души.
Способности. Мастерство.

4-й, ментальный Воления. Представления. Ментальное - рассудок.


Место. Отношения. План.
Точка опоры.

5-й, каузальный Характер. Судьба или Причинное - душа начинает


плотная карма. Законы. жить в Духе. Дух готовит
События. Цель. поле сознания в человеке.

6-й, буддхиальный Принципы. Дао. Суть. Буддхиальное - осознание


Тонкая карма. Идеи. души. Жизненная
Ценности. субстанция.

7-й, нирванический Идеалы. Нирваническое –


Точка подвеса. Осознание Духа.

В таблице 1:

1-й план, физический - физическое тело. Точка явления человека.

4-й план, ментальный - точка опоры, здесь формируется личность. Человек идет к
своему истинному «Я», к духовной своей сути, к духу. При подъеме выше личность начинает
как бы уходить на второй план.

6-й и 7-й планы - буддхиальный и нирванический - являются точкой подвеса. Там


истинное «Я», дух; к точке подвеса человек идет. Но без точки опоры это сделать
невозможно, должна быть сформирована личность.

Люди не называют предельные состояния (1-е и 7-е). Об идеалах (7) люди не


спрашивают.

«Как жизнь, как поживаете?» - это 6-й уровень. Когда человеку трудно ответить на
этот вопрос - это 2-й уровень, если же легко - то 6-й.

6-й уровень + 6-й уровень: люди соприкоснулись и поняли друг друга.

33
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

6-й уровень + 2-й уровень: человек не будет слушать ответ, и будет прав, чтобы не
опуститься в вибрациях.

5-й уровень: «Как твои дела?» здесь человек спрашивает о каузальном теле, которое
получило импульс, после чего люди расходятся, довольные друг другом.

Когда 3-й уровень спрашивает: «Как твои дела?», подразумевается: «Нельзя ли


воспользоваться?»

4-й уровень: «Что думаешь?»

3-й уровень: «Что чувствуешь?» Об этом можно спросить близкого человека.

2-й уровень: «Как твое здоровье?»

1-й уровень: в нашей культуре существует табу на обсуждение состояния


физического тела. Об этом может спросить врач или близкие родственники, да и то не
всегда.

34
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ПЕРВЫЕ ОТСЛЕЖКИ ПРИ ПРИЕМЕ ИНФОРМАЦИИ

Главная ошибка человека заключается в наработанной схеме ухода от Божественной


Задачи. Это выглядит как реакция на происходящее: реакция вместо самой жизни в
настоящем.

Замена Божественной Задачи на эгоистическое восприятие формирует точку опоры в


личности. Но и настоящих личностей очень мало. Личность имеет силу и может видеть,
вкладывая силу в свое видение и в свои решения. Такой человек заставит себе подчиниться,
чего-то достигнет в жизни, но останется смертным.

Таким образом, у сильных личностей есть своя, пусть не всегда закономерная, но


четкая и непрерывная линия поведения. У слабых людей, при несформированной личности,
такой линии нет. Они лишь реагируют на происходящее, иногда случайно попадая в такт.

Выход к состояниям осуществляется через внимание. Каждому из тонких тел


присуще свое внимание. Эгоизм возникает как результат отказа от выполнения Задачи.

При соглашении на Задачу человеку дается столько времени, сколько требуется на ее


выполнение. Под Божественной Задачей надо, прежде всего, понимать непрерывное и
полное участие в жизни. Только при полноте такого участия возможны истинные ощущения
полноты жизни и закономерные действия по преобразованию ее к лучшему.

Принимая информацию, нужно отслеживать, что при этом происходит в ощущениях.

Если возникает только реакция, а не принятие и анализ, то возможны два варианта:

- возбуждение и удовлетворение (в случае, если в информации человек искал только


подтверждение прежнему опыту);

- раздражение (в случае, если человек подобного в себе не находит, тогда


информация отторгается).

В обоих вариантах идет искажение информации.

В результате истинного принятия чего-то нового, неискаженного, появляется чувство


внутреннего подъема и наслаждения жизнью.

Все ощущения, идущие вверх - закономерны.

При незакономерных ощущениях возникают беспокойства и ощущения идут вниз:


тошнота - дрожь в коленях - ватные ноги - ступор.

Люди защищаются от беспокойства привычками, схемами поведения.

Люди отождествляют себя со своими проявлениями. Пример отождествления: Я


грущу, Я сержусь.

Чтобы управлять, нужно быть и наблюдателем, и участником одновременно.

Для счастья нужно быть непредсказуемым, хранить в себе тайну; быть для людей
всегда новым - в этом главная защита и опора. В этом - Свобода и Радость Жизни.

35
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

ВОСПРИЯТИЕ И ОСОЗНАНИЕ ИМПУЛЬСА

НИСХОДЯЩИЙ ПОТОК

Что происходит с человеком при восприятии? Откуда человек получает тот или иной
импульс? То, что от Бога, всегда легко, и чрезмерных усилий не требует.

Если все правильно, если импульс Божественный, то он всегда своевременен. То есть


человек попадет в такт со своим временем. Что есть Божественное, то есть
Закономерное, оно однозначно нужно человеку и полезно ему. От этого человек не заболеет,
все пойдет ему на пользу. Те, кто постоянно получают Божественные импульсы, живут в
Благодати.

Человек должен попасть в такт со своим временем, чтобы попасть в


Божественное. Та реальность, в которой человек оказался и которую он воспринимает,
должна быть своевременной и необходимой.

7-Й УРОВЕНЬ – НИРВАНИЧЕСКИЙ ПЛАН

На седьмом плане НЕОБХОДИМОЕ сравнивается с РЕАЛЬНЫМ.

Когда человек проявляет тактичность, его нирваническое тело четко настраивается на


Божественный канал. Несвоевременное поведение человека, резкие внутренние движения
ведут к разрыву во времени, и туда может пропасть, например, то, чему служил человек.
Удар в таком случае приходится на нирваническое тело, и в тонкой карме происходит
запись.

Всему свое время. Не смешивайте времен, ибо смешение времен разрушает


реальность. Не вторгайтесь в чужое время, это не тактично, и вы получите по заслугам.
Когда происходит разрыв во времени, человек лишается Божественной защиты. Приняли
решение - держитесь его, началось его время. Если вы решение меняете, то возникает
требование смирения перед инерцией движения: вам будет уже труднее. Менять решение
можно только в спокойных ситуациях. Дела это дела: в них есть определенная инерция. Если
в жизни человек не привык к тактичности, то любой толчок выбивает его из колеи.

6-Й УРОВЕНЬ – БУДДХИАЛЬНЫЙ ПЛАН

На шестом уровне ВОСПРИНЯТОЕ сравнивается с РЕАЛЬНЫМ.

Здесь подключаются СТИХИИ, являющиеся жизненной энергетической субстанцией


всего Мироздания. Стихии формируют пространство жизнедеятельности человека.

Если бы он находился на своем месте, он был бы Хозяином Стихий. Когда человек


находится не на месте, но правильно этим пользуется, он может стать хорошим
работником, но если он сможет подняться над этим, он станет Хозяином.

Человек начинает воспринимать Реальность. Буддхиальный план - план тонкой


кармы. Судьба здесь записана в Принципе. Правильным внутренним движением он может
поменять свое будущее.

Если бы у человека не было схем поведения, и он тактично воспринимал реальность,


для него не было бы пределов. Но человек, поменяв точку подвеса на точку опоры, стал
видеть только часть реальности. Поэтому обычно он имеет точку зрения, и для его
36
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

восприятия существуют пределы.

Поскольку человек воспринимает по очереди то одно, то другое, точка сборки у него


движется. Существует четыре вида восприятия:

1. Восприятие себя;

2. Восприятие других или окружающих: «Я» и «не Я»;

3. Восприятие взаимодействия себя с окружающими;

4. Восприятие изменчивости всего этого, или восприятие времени.

Все сразу воспринять не возможно, но восприятие времени может входить в другие


три вида восприятия. Здесь проверяется, насколько человек воспринимает то, что нужно, и
на то ли он обратил внимание. Если идет сбой восприятия, то человек не видит реальности.
И здесь возникают все виды БЕСПОКОЙСТВ, напряжений. Обычный человек не может
воспринять беспокойства этого уровня.

Существует семь видов беспокойств: СТРАХ, ТРЕВОГА, ВОЛНЕНИЕ,


РАСТЕРЯННОСТЬ, УДИВЛЕНИЕ, СМЯТЕНИЕ, СВОБОДА (как отсутствие беспокойств).

Стихии несут в себе Принципы. На уровне буддхиальных Принципов люди говорят


так: «Он, в принципе, не понимает», «Не из того принципа исходит».

Нирваническое тело пропускает Импульс. И буддхиальное тело должно этот Импульс


пропустить дальше. Задача всех тел, в которых могут возникнуть беспокойства, заключается
в том, чтобы пропустить Импульс неискаженным и трансформировать его. Поэтому
требуется правильная настройка буддхиального тела, где находится первое Зеркало
Восприятия. Здесь решается вопрос: пройдет дальше Божественный Импульс или нет. Любое
беспокойство искажает его.

Насколько совершенны Принципы, настолько неискаженно человек пропускает


Импульс. Если принципы искажены даже незначительно, человек ощущает беспокойство;
следовательно, он на самом деле исказил Импульс, и первое Зеркало Импульсом не
пройдено.

Если беспокойства нет, значит, первое Зеркало пройдено. Как говорилось ранее, что-
то, что происходит во время самого восприятия, человеку неподвластно. Он должен был
подготовиться к этому ранее. Теперь же от состояния буддхиального тела зависит то, что
человек ощущает. И только когда Импульс пойдет снизу вверх, человек будет способен что-
то понять, что-то осознать, чтобы в следующий раз не испытывать такого беспокойства.

По своему волнению, тревоге, страху человек может отслеживать, насколько он


совершенен. Здесь важно состояние покоя, состояние безмолвия: ясного и чистого Зеркала.
Зеркало - это сам человек, он должен быть абсолютно спокоен, чтобы через него прошел
Импульс. «Водная гладь твоей души должна быть спокойна, тогда Божественное сможет
беспрепятственно пройти через тебя».

Так формируется наша реальность. Своим беспокойством мы ее разрушаем, и


Божественное не может в нее войти, а это значит, что к нам не может прийти помощь.
Доверяйте происходящему.

37
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

5-Й УРОВЕНЬ – КАУЗАЛЬНЫЙ ПЛАН

На пятом уровне ЗАКОНОМЕРНЫЕ ЗАДАЧИ ЧЕЛОВЕКА сравниваются с


ЖЕЛАЕМЫМИ ЗАДАЧАМИ. Здесь происходит трансформирование Импульса в ЗАДАЧУ, к
этому процессу подключаются ПЛАНЕТЫ. На этом уровне формируется ХАРАКТЕР.

Каждый из видов восприятия развертывается еще на два, проявляя внутренние


противоречия. На уровне плотной кармы человек не может воспринимать себя реально, он
видит только одну часть правды: например, он видит или свои достоинства или свои
недостатки.

Желаемое может быть либо Божественное, либо человеческое.

Человек должен определиться с задачей, которую придется выполнять, определиться,


что является для него событием. Иногда человек отказывается решать возникшую задачу -
значит, он ставит свою собственную. На пятом уровне находятся мотивы, то есть то, из чего
человек обычно исходит в своих действиях. Люди так и говорят: «Каков мотив вашего
поведения?» Черты характера - это те же мотивы, постоянные и глубокие. Основных мотивов
семь.

На каузальном плане могут возникнуть СХЕМЫ ПОВЕДЕНИЯ, - нечто застывшее,


оторванное от жизни. Существует семь основных схем.

Пока есть схема, человек несвободен, внутри каждой схемы есть человеческое
желаемое. Когда человек исходит из желаемого человеческого, то есть эгоистического,
незакономерного, он всегда пытается присвоить происходящее, окружая его своей силой.
Так образуется схема.

Любая схема - это попытка повторить прошлое в соответствии со своими желаниями.


Чего желают люди? Люди хотят наслаждаться и совсем не хотят страдать. Человек же
должен, принимая и наслаждение, и страдание, решать определенную задачу: изменить мир,
внести Божественное в преобразование реальности. Тогда Божественное действует через
человека.

После любого беспокойства что-то происходит, что-то случается. Человек начинает


вмешиваться в реальность, при этом он испытывает все виды ОЩУЩЕНИЙ: СТРАДАНИЕ,
ТОСКА, ГРУСТЬ, ОТСУТСТВИЕ или ПОКОЙ, УДОВОЛЬСТВИЕ. РАДОСТЬ,
НАСЛАЖДЕНИЕ. Если ничего не делать с грустью, то наступит тоска, а затем и страдание.
На пятом уровне человек обычно ощущений не отслеживает, на этом уровне мало кто из
людей живет в полноте.

Если желаемое закономерно совпадает с Божественным, то человек испытывает то,


что и должен (все виды ощущений). Если на шестом уровне человек не беспокоился, то
Импульс проходит легко.

4-Й УРОВЕНЬ – МЕНТАЛЬНЫЙ ПЛАН

На четвертом уровне ИСТИННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ сравниваются с


ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ; здесь проверяется, насколько мотивы человека
совпадают с Божественным. Между четвертым и пятым уровнями находится второе Зеркало,

38
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

которое нужно пройти. Это вторая проверка человека.

На первом Зеркале импульс получает ваш Ангел-Хранитель, а он в таком состоянии,


в которое вы привели буддхиальпое тело. По каким принципам живете - тот рядом и
стоит и подает вам знаки ситуации. Высшие силы показывают человеку общее
направление движения, а решение человек принимает сам.

На четвертом уровне находится то, что называется Совестью. Если человек не


отреагировал на сигнал Ангела-Хранителя, то, может, ему Совесть что-нибудь подскажет?

При несоответствии представления Истине, возникают все виды беспокойств.


Беспокойства на этом уровне сильнее, грубее, чем на шестом. Если Импульс закономерно не
проходит это зеркало, он искажается еще сильнее.

На четвертом уровне Импульс проходит через рассудок, поэтому здесь не должны


выплывать искаженные представления, которые могут многое разрушить. То есть на этом
уровне возможен поворот от восприятия в полноте к ментальной подмене. Человек может не
пропустить Импульс, тогда он только говорит о чувствах, вместо того, чтобы действительно
чувствовать. Создается ментальная модель человека, и эта модель начинает жить. Человек в
соответствии с этой моделью только проговаривает чувства, считая, что он чувствует на
самом деле. У него создаются представления о чувствах вместо полноты их, представления о
жизни вместо самой жизни.

3-Й УРОВЕНЬ – АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН

Здесь ВОСПРИНЯТОЕ сравнивается с ЖЕЛАЕМЫМ. Зеркало пройдено. Возникают


все виды ОЩУЩЕНИЙ: страдание, тоска, грусть, отсутствие (или покой), удовольствие,
радость, наслаждение (они грубее ощущений пятого уровня). Здесь начинается Мир
ЧУВСТВ. Ощущения эти должна впитывать душа.

Если вы реальность исказили, то и воспринимаете искаженное.

Человек определяет для себя желаемое так: «насколько то, что я вижу, соответствует
тому, что бы мне хотелось». Соответствующие ощущения у него и возникают. Если человек
воспринял то, что ему не желательно - он будет страдать. Если воспринял желаемое - будет
наслаждаться. На этом уровне идут ощущения, которые только как бы вспыхивают. Их
человек ощущает не в теле, а где-то возле него. Для кого-то и ощущения этого уровня еще
невозможно отследить, потому что они находятся выше привычного уровня жизни. Человек
«второго уровня (эфирного)» ощущения астрального Плана просто не поймет, а вот человек
«третьего уровня» их уже ощущает. Он воспринимает ощущения как волну, которая
накатывает и начинает проникать дальше в эфирное, а затем и в физическое тело.

Человек определяет свои состояния примерно так:


страдание - «мне невыносимо»;
тоска - «мне плохо»;
грусть - «мне неприятно»;
отсутствие - «мне все равно»;
удовольствие - «мне приятно»;
радость - «мне хорошо»;

39
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

наслаждение - «я счастлив».

2-Й УРОВЕНЬ - ЭФИРНЫЙ ПЛАН

Здесь ЖЕЛАЕМОЕ БОЖЕСТВЕННОЕ сравнивается с ЖЕЛАЕМЫМ


ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ. Между вторым и третьим уровнями находится третье и последнее
Зеркало восприятия.

На этом уровне возникают все виды беспокойств: страх, тревога, волнение,


растерянность, удивление, смятение, свобода. Беспокойства этого уровня показывают,
насколько человек соглашается принять, вплоть до ощущений в физическом теле, то, что
происходит. На втором уровне беспокоится уже тело человека. С возможными страданиями
нужно согласиться, а к наслаждениям не привязываться.

1-Й УРОВЕНЬ – ФИЗИЧЕСКИЙ ПЛАН

На этом уровне НЕОБХОДИМОЕ сравнивается с РЕАЛЬНЫМ. Возникают все виды


ОЩУЩЕНИЙ. Здесь к Импульсу подключается время клеток - то, что называют Волей.

Если Импульс дошел до первого уровня, тело должно его воспринять. Как и на
седьмом уровне, здесь проверяется готовность и своевременность человека. Ведь его тело
заранее настраивалось на ситуацию, оно подготовилось к определенному виду вибраций, к
тому, что идет от Бога. Пришло же то, что человек воспринял и в зависимости от того, как он
сделал это. Есть реальное состояние тела, и оно способно воспринять только то, что ему
сейчас по силам, а человек дает ему иногда не совсем то. Чтобы воспринять больше, тело
надо подготовить: должен измениться состав крови, состояние кожи, - все органы должны
соответствующим образом измениться, чтобы быть готовыми принять Импульс.

Реакция физического тела похожа на реакцию нирванического: зависит от того,


насколько необходима была реальность. При правильном восприятии Импульса физическое
тело получает ПИТАНИЕ, а значит, жизнь. Если восприятие Импульса искажено, то между
Божественным требованием и реальной готовностью тела человека возникает уравнительный
ток. При этом могут перегореть нервные окончания, теряется чувствительность. Органы
получают удар, так как приходят совсем не те вибрации, к которым тело готово. Телу нужно
время, чтобы восстановиться. Обычный человек пока готов воспринимать только
трансформированные вибрации, тело его еще не готово к восприятию неискаженной
Реальности.

Если до физического тела Импульс не дошел, то, скорее всего человек не пропустил
Импульс на четвертом уровне. Между четвертым и пятым уровнями - самое трудное
Зеркало, здесь человек вообще может отказаться пропускать что-либо вниз.

С седьмого по пятый уровень информация идет в виде знаков, символов. На седьмом


уровне у человека возникает предчувствие, как бы само по себе (но только у того, кто умеет
отслеживать соответствующие знаки). На шестом уровне реальность дает неочевидные знаки
- символы, но и их может прочитать не каждый. Только человек, понимающий притчи,
имеющий парадоксальное мышление, может получить эти знаки и прочесть их. На пятом
уровне идут знаки ситуации, уже очевидные. Это уже конкретные события, знаки в явном
виде: возникают эти знаки, как правило, до события. На четвертом уровне в голову приходят
неожиданные мысли. Затем, начиная с третьего плана, подключается тело.

40
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Отслеживайте получаемую информацию по своему состоянию: если вы восприняли


происходящее верно, то возникает ощущение легкости.

Нужно помнить, что ощущения человека многогранны. Например, можно ощутить,


трагикомичность происходящего. В страдании можно одновременно ощутить его силу. При
неприятностях общая радость жизни, как фон, сохраняет свою непрерывность: она очень
сильно ощущается одновременно с привкусом горечи от неприятных событий.

Однозначные ощущения говорят о том, что в восприятии было что-то искажено.

Отсутствие ощущений - о том, что произошла ментальная подмена восприятия,


перебором представлений, возбужденных увиденным.

При прохождении Импульса сверху вниз до физического тела появляется


ВОСХОДЯЩИЙ ПОТОК - включается процесс осознания Импульса, происходит
подключение внимания к тому, что произошло.

Непройденный урок с каждым разом усложняется. Эта плотина рано или поздно
прорвется, и тогда придет такой мощный Импульс, который смоет все ментальные
нагромождения, и человек пожнет все, что посеял.

41
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

ВОСПРИЯТИЕ ИМПУЛЬСА

Таблица 2
ИМПУЛЬС
НИРВАНИЧЕСКОЕ
ТЕЛО
сравнивается с
Воспринимает и НЕОБХОДИМОЕ РЕАЛЬНЫМ
передает вниз
происходящие
качественные Процесс
изменения тела. характеризуется
тактом, тактичностью.
Импульс появляется по
внутреннему запросу.

+ СТИХИИ
Ставят пределы восприятию человека.
4 предела – 4 вида восприятий.

БУДДХИАЛЬНОЕ
ТЕЛО
сравнивается с
Пропускает ВОСПРИНЯТОЕ РЕАЛЬНЫМ
импульс. План
тонкой кармы.
Судьба записана в Проверяется, насколько
принципе. точно воспринимается
реальное. Возникают
все виды беспокойства
духа, если
воспринимается не та
реальность. Здесь идут
знаки ситуации, и есть
ещё время для
исполнения.

+ ПЛАНЕТЫ

КАЗУАЛЬНОЕ ТЕЛО

сравниваются с
План событий и ЗАКОНОМЕРНЫЕ ЖЕЛАЕМЫМИ
ЗАДАЧИ ЧЕЛОВЕКА ЗАДАЧАМИ
причин. Отвечает за
цели, мотивы.
Характер. Желаемые есть
божественные и это –
ГЛАВНЫЙ МОТИВ.

42
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО
сравниваются с
Представления. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ
ИСТИННЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ
Место. Отношения.
Планы.
. Здесь все виды связей
или отношений.
Возникает беспокойство
совести.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО
сравнивается с
Чувства. ВОСПРИНЯТОЕ ЖЕЛАЕМЫМ
Возможности.
Способности.

Желаемое приводит к
Восприятие дает все
схеме.
виды ОЩУЩЕНИЙ:
страдание, тоска, грусть,
удовольствие,
наслаждение.

ЭФИРНОЕ ТЕЛО
сравнивается с
ЖЕЛАЕМОЕ ЖЕЛАЕМЫМ
Ощущения. Эмоции. БОЖЕСТВЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ

Возникают все виды


беспокойства, если есть
душа. Если души нет, то
нет и беспокойств.

ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО
сравнивается с
НЕОБХОДИМОЕ РЕАЛЬНЫМ
Результат. Рефлексы.
Выживание.

Возникают все виды


ощущений. Возникают
все виды импульсов,
рефлексов.

На физическом плане к Импульсу подключается время клеток, и возникают все виды


рефлексов, - то, что люди называют Волей. Включается восходящий поток - ОСОЗНАНИЕ
ИМПУЛЬСА, подключение внимания к тому, что произошло.

43
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

ОСОЗНАНИЕ ИМПУЛЬСА

Таблица 3

НА ФИЗИЧЕСКОМ
ПЛАНЕ РЕАЛЬНОЕ + ВРЕМЯ КЛЕТОК = ВОЛЯ или все
виды рефлексов

НА ЭФИРНОМ
ПЛАНЕ ВОЛЯ + ЖЕЛАЕМОЕ
ЧЕЛОВЕКА
= СТРЕМЛЕНИЯ

НА АСТРАЛЬНОМ
ПЛАНЕ
ЖЕЛАЕМЫЕ
ОЩУЩЕНИЯ
+ СТРЕМЛЕНИЯ = ЧУВСТВА

Воля приобретает
направленность,
возникает задача.

НА ОТНОШЕНИЯ
МЕНТАЛЬНОМ ЧУВСТВА + ПРЕДСТАВЛЕНИЯ = Все виды
СВЯЗЕЙ
ПЛАНЕ

НА ПРИЧИННОМ
ПЛАНЕ
СВЯЗЬ + ЗАДАЧА = ЧЕРТА
ХАРАКТЕРА
(ОТНОШЕНИЯ)

Характер человека –
его судьба.

НА
БУДДХИАЛЬНОМ ХАРАКТЕР + ВОСПРИЯТИЕ = МИРОПОНИ-
МАНИЕ,
ПЛАНЕ

МИРОВОЗЗРЕНИЕ,
ПРИНЦИПЫ,

НА
НИРВАНИЧЕСКОМ
МИРОВОЗ- + РЕАЛЬНОСТЬ = ИДЕАЛЫ
ЧЕЛОВЕКА
ЗРЕНИЕ
ПЛАНЕ

44
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ВОСХОДЯЩИЙ ПОТОК

Нисходящий поток проходит очень быстро, поэтому человеку трудно приостановить


его, управлять его временем и как-то на него реагировать. В действительности человеку
приходится заниматься только восходящим потоком.

1-Й УРОВЕНЬ - ФИЗИЧЕСКИЙ ПЛАН

Импульс пришел, тело среагировало. Исходя из РЕАЛЬНОСТИ тела, здесь


подключается ВРЕМЯ КЛЕТОК - возникает ВОЛЯ или все виды рефлексов. И воля
формирует тело.

2-Й УРОВЕНЬ - ЭФИРНЫЙ ПЛАН

Исходя из ЖЕЛАЕМОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО (все виды беспокойств), человек


подключает наработанную ВОЛЮ (все виды рефлексов), в результате чего возникают все
виды СТРЕМЛЕНИЙ.

Человек говорит: «Мне плохо, и я бы хотел, чтобы это прекратилось»; «Мне


невыносимо, и я требую». Он начинает высказывать свои стремления или требования, кото-
рые записаны в эмоциях.

Жизненная сила, здоровье человека, записаны на эфирном Плане. Это означает, что
здоровье зависит от его ежеминутных стремлений, от того, насколько он беспокоится. То, о
чем говорят, «я нервничаю», - и есть все виды стремлений. Здоровье зависит в основном от
состояния эфирного тела. Если нет беспокойств, то человек здоров.

Таблица 4
Виды
+ Воля = Стремления
беспокойства

Требование - «Я требую». Воля человека направлена на по-


1. Страх + Воля =
давление страха, когда человек не принимает ситуацию.

Желание - «Я хочу». Хотеть небезопасно, значить вы незаконо-


2. Тревога + Воля =
мерно пытаетесь решить все проблемы.

Волнение Просьба - «Я прошу». Если процесс отпустить, он покатится


3. + Воля = вниз. Здесь человек попросил, а потом он уже потребует.
. Скрытое предчувствие страха.

Ожидание - «Я жду». Это видно по позе человека, по мимике,


4. Растерянность + Воля =
по выражению глаз.

5. Удивление + Воля = Надежда - «Я надеюсь». Здесь скрытое предчувствие свободы.

6. Смятение + Воля = Вера - «Я верю». Открытое предчувствие свободы.

Уверенность - «Я уверен». Человек закономерно уверен в ре-


7. Свобода + Воля =
зультате. Намерение или Целеполагание.

Если вам удалось от волнения перейти к удивлению, от просьбы перейти к надежде,


то это говорит уже о движении процесса в положительную сторону. Смятение предшествует
Истине, это происходит при Вере. Но останавливаться на этом нельзя. Вера требует посто-
янного подтверждения, поддержки, на что уходят силы.

45
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Вера как «вокзальное» ощущение. Вы уже почти уверены. Вот-вот подойдет поезд, и
у вас в груди возникает смятение. Очень много в этом состоянии можно сделать. И не вам
решать, готовы или нет - принимайте все, как есть. Нужно действовать, и при уверенных
действиях появится состоятельность, которую вы не видели.

Смятение предшествует Истине – появляется Уверенность. Вы уже создали


намерение и вошли в Уверенность. «Ты не веришь, и даже не надеешься, и все время чего-то
просишь, да еще и требуешь. И ты при этом хочешь быть счастлива? Попрошаек нигде не
любят. Почему же их должны любить в Духовном Мире?»

Надейтесь на лучшее и принимайте то, что есть, с благодарностью. Если случилось


плохое - спасибо, что сейчас. Это вы должны однозначно понимать. Сейчас вы сумели это
принять и выстрадать. Если не примете, в следующий раз будет тяжелее.

Принимайте с благодарностью то, что приходит, и не держитесь за это. Страдание не


может быть вечным, неизменным, таким, каково оно сейчас. Если его правильно принять,
оно будет уменышггься. Наслаждение же, видоизменяясь, все время может быть вечно. Так,
например, любовь и хорошее отношения только улучшаются и растут, если они все время
видоизменяются. Цените то, что есть.

3-Й УРОВЕНЬ – АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН

Исходя из ЖЕЛАЕМЫХ ОЩУЩЕНИЙ, подключаются все виды СТРЕМЛЕНИЙ,


требований, которые дают все виды ЧУВСТВ. Страдание возникло, когда Импульс шел вниз.

Поскольку возникли чувства, то возникли цели или задачи. А при искаженном


восприятии у человека возникают не те задачи, которые нужны. Задача человека состоит в
том, чтобы исправить что-то или улучшить. Если ощущение этого есть, а стремление будет
«требую» вместо «уверен», то задача будет незакономерной.

«Требую», «Хочу», «Прошу» - это попытка контролировать ситуацию. Слово


«требую» всегда означает «уничтожу». «Хочу» от «требую» отличается: «Я хочу, чтобы он
отстал» - «Я хотел бы почаще с ней встречаться» (не всегда, не постоянно, разово).

«Надеюсь», Верю», «Уверен» - попытка отпустить ситуацию. «Надеюсь» - похоже на


«Прошу», но уже направлено в позитивную сторону. «Верю» - беспокойства уже нет, и
человек находится почти в реальности. «Уверен» - уже есть свобода, беспокойство
отсутствует, все закономерно, совесть не мучает. Подключается Божественное.

Таблица 5

Ощущение + Стремление = Чувство Возникает задача

Требую, мне
Страдание + = Ненависть Уничтожить источник страдания
невыносимо

Тоска + Требую мне плохо = Злость Голос - резкий, возбужденный

Грусть + Требую = Неприязнь

Отсутствие + Требую = Страх (чувство) Задачи еще нет, человек ждет

Удовольствие + Требую = Страсть

46
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Ощущение + Стремление = Чувство Возникает задача

Радость + Требую = Страсть Завладеть источником

Наслаждение + Требую = Страсть Наслаждения

Ощущение + Стремление = Чувство Возникает задача

Страдание + Хочу = Гнев

Тоска + Хочу = Возмущение Навредить источнику

Грусть + Хочу = Раздражение

Отсутствие + Хочу = Тревога

Удовольствие + Хочу = ?

Радость + Хочу = ? Воспользоваться источником

Наслаждение + Хочу Потребность

Страдание + Прошу = Отвращение

Тоска + Прошу = Недовольство Оттолкнуть источник

Грусть + Прощу = Досада

Отсутствие + Прошу = Волнение

Удовольствие + Прошу = Склонность

Радость + Прошу = Притяжение Потребность в источнике

Наслаждение + Прошу = Влечение

Страдание + Жду = Страдание

Тоска + Жду = Тоска (чувство) Задача отсутствует

Грусть + Жду = Грусть

Отсутствие Жду Растерянность = Жду. Дальше чувства идут или


+ =
вверх (+), или вниз (-).

Удовольствие + Жду = Удовольствие

Радость + Жду = Радость Задача отсутствует

Наслаждение + Жду = Наслаждение


=
Страдание + Надеюсь Участие Поддержать источник
=
Тоска + Надеюсь ?

47
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Ощущение + Стремление = Чувство Возникает задача


=
Грусть + Надеюсь ?
=
Отсутствие + Надеюсь Удивление
=
Удовольствие + Надеюсь Расположение

Радость Надеюсь Приязнь


+ = Соприкоснуться с источником

Наслаждение + Надеюсь = Симпатия

Страдание + Верю = Соболезнование

Тоска + Верю = Сопереживание Исправить источник

Грусть + Верю = Сопричастность

Отсутствие Верю Смятение,


+ =
Недоумение

Удовольствие + Верю = Умиление

Радость + Верю = Любование Улучшить источник

=
Наслаждение + Верю Очарование

Страдание + Уверенность = Сострадание

Тоска + Уверенность = Сочувствие Возродить источник


Грусть Уверенность Сожаление,
+ =
Огорчение

Отсутствие + Уверенность = Созерцание

Удовольствие + Уверенность = Нежность


Уверенность
Радость + = Восхищение Упоение Совершенство источника,
Сотворчество
Наслаждение + Уверенность = Любовь

Примечание:
1) В Сотворчестве работа происходит как бы сама по себе.
2) Источник в графе «Задача» относиться к ощущениям соответственно: источник страданий; ис-
точник тоски; источник грусти; ..., источник наслаждений.
3) Страдание, тоска, грусть - это что-то тяжелое, уходящее вниз. И это надо перевести наверх в
удовольствие, радость, наслаждение. Важно совершить сам переход и вовремя перевести процесс, и
дальше состояние придет в норму само.
4) Высокие ощущения дают тепло в груди, и волна ощущений должна подниматься вверх. Низкие
ощущения дают холод в животе, и волна пойдет вниз: ватные ноги, ступор.

48
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

«ТРЕБУЮ»

Ненависть - самое сильное из всех незакономерных чувств, ее задача - уничтожить


источник страдания, и к выполнению этой задачи прикладываются все силы астрального
тела.

В астральном теле записываются схемы поведения. Схема - это поведение, которое


человек не контролирует, оно возникает как бы само по себе, и сил на него много не надо, и
очень удобно: не приходится думать, что и как делать. Этим человек и пользуется.

Схема возникает в астральном теле после троекратного прохождения подобной


ситуации. Так, например, трижды проявленная тихая ненависть, уходя вглубь, в подсозна-
ние, становится привычкой или схемой. Астральное тело переполняется такими схемами и
становится тяжелым. Человек уже ко всем начинает относиться одинаково неприязненно.
Опасно, что ушедшая вглубь ненависть уже неконтролируема. Потом, чтобы от этого
избавиться, приходится вытаскивать эти чувства и схемы из подсознания.

Проходя ту же ситуацию в четвертый раз, человек обычно выговаривается: обсуждает


свою будущую схему поведения. Поэтому отслеживайте и относитесь со вниманием к
ситуации, когда вы не можете не выговориться.

Например, вы ждали мужа, чтобы рассказать ему про соседку, и, выговорившись один
раз, потом как будто ее не замечаете. Но произошло вот что: вы выговорились, определили
свое отношение к ней, что-то про нее решили - и это ушло вглубь, в подсознание. Это
отношение, это чувство, эта схема начинает всегда «гореть» в вас как включенная лампа.
Теперь ваш организм будет реагировать во всех случаях, когда бы эта соседка про вас ни
высказалась (и в лучшем случае - обычным насморком). Вы получите удар по своей
«горящей» схеме, которую вы включили, приняв решение на тему соседки, и схема работает
теперь сама по себе.

Как только человек начинает ощущать усталость, значит пошла наработка схемы.
Самое опасное, что жизнь дальше становится неконтролируемой. Человек действует как
автомат, и ситуация начинает закручиваться как бы само собой. Поэтому пока есть схема,
человек будет проходить мимо возникающих возможностей, поскольку он их просто не
увидит.

Ненависть потом переходит в злость: теперь уже нет необходимости всеми силами
тела участвовать в ситуации. Поэтому реагирует уже не все астральное тело, - у него не
хватит сил реагировать каждый раз максимально. Чувство-схема становится слабее и уходит
вглубь. Человек уже просто злится, испытывая тихую ненависть или презрение.

А самое опасное, что это искаженное чувство горит всегда, и человек его не
замечает. Просто, когда говорят о чем-то определенном, в человеке вспыхивает неприязнь -
много сил на нее не надо, она уже заняла свое место.

Когда человек требует и растерян, он чувствует страх в чистом виде. Возникшее в


этом случае чувство страха, можно испытывать долго. Это не ощущение страха, которое
было, когда импульс шел вниз, а именно чувство страха. Обычно люди и понимают под
страхом то, что стало уже чувством.

Человек, требующий удовольствия, наслаждения, радости, чувствует страсть. Это -


привязка к источнику наслаждения, возникает задача завладеть им. Схема страсти тоже

49
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

формируется после троекратного проявления. Первый раз - это действительно страсть. Затем
человек пытается поставить преграды, чтобы наслаждение не ушло. А потом возникает
постоянная схема контроля за источником наслаждения - этакий тихий вампиризм.

Схемы страсти и ненависти перетекают, превращаются друг в друга. И как только


один пытается удержать, другой испытывает ненависть. Часто это состояние ошибочно
называют любовью. Настоящая любовь - когда человека принимают таким, каков он есть,
принимают свободно и свободным. А здесь принимают человека только тогда, когда он
доставляет наслаждение, когда он хороший, а когда он «плохой», то терпеть его не могут.

Человек порой не замечает, как скатывается до этого чувства и по отношению к


своему ребенку. Сначала мама любила ребенка, как бы он себя ни вел, вставала к нему по
ночам. Потом первый раз высказала недовольство, второй, на третий раз весь день в
раздражении ждала маму или мужа, чтобы высказаться. Один раз высказалась, а потом это
вошло в привычку. Действительно, думает она, «все делаю, но радуюсь ребенку все
меньше». Схема сформировалась -для ребенка нашлось определенное место в астральном
теле, которое называется «страсть». Мать то кидается к ребенку с поцелуями, а то и
шлепнуть может. Дальше - больше. А потом, когда ребенок вырастет, родители удивятся его
плохому отношению к ним. Когда любишь по-настоящему - требований нет.

«Я, конечно, его люблю, но ведь если я все буду делать сама, он вообще мне на шею
сядет. И что тогда с него можно требовать?» Получается, человеку никаких отношений не
надо, он уже не хочет любви, он просто хочет жить спокойно, и чтобы ребенок помогал, и
чтобы люди видели, что все хорошо, и чтобы спать по ночам спокойно. Человек все время
чего-то хочет только для себя, и не готов ничем поступиться, но желает, чтобы еще что-
нибудь хорошее в его жизни прибавилось.

А дальше предъявляется требование смирения. «Смирись и начинай сначала». Если не


начали с того момента, когда ребенок только родился, начните теперь, - смиритесь и терпите.
Пока человек требует платы за радость, хороших отношений не будет.

«ХОЧУ»

«Хочу» отличается от «Требую»: человек «хотел бы», он еще не требует, но уже


желает. Человек прикладывает всю свою силу, следовательно, задействует эфирное тело,
начинает болеть.

Он не капризничает, а раздражается, затем устраивает истерики. Истерика - это


первое проявление гнева (максимально «хочу»). За ней следует уже «требую». Человек
говорит: «мне неприятно», и тут же требует.

А далее - становится злым, жестоким и, если ничего не сделать, это разовьется в


ненависть. Это последняя стадия загрязнения астрального тела, такому человеку уже ничего
не будет светить, он не жить будет, а доживать.

«ПРОШУ»

Сначала человек начинает волноваться, и если с этим ничего не делать, то волнение


перейдет в досаду: «мне неприятно», - потом в недовольство: «мне плохо»; недовольство
переходит в отвращение: «мне уже невыносимо», «я попросил бы...»... Дальше пойдет
раздражение.

50
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Человек пытается избегать подобных ситуаций, поскольку задачей в этом случае


является оттолкнуть источник таких чувств. Если и с этим ничего не сделать, то отвращение
перейдет в тревогу. Это - следующий этап, когда «прошу» переходит в «хочу».

«ЖДУ»

ЖДУ + все виды СТРАДАНИЯ = ОЩУЩЕНИЯ в чистом виде. «Жду» - состояние


ожидания.

Тоска здесь - это чувство тоски, то есть то, что люди называют тоской. Это страдание
терпимо. Когда оно невыносимо - это страдание само по себе, невыносимое ощущение,
тянущееся во времени, это то, о чем говорят: «я страдаю».

«Жду» - это середина. Если ощущения, чувства пошли вниз, значит, скорее всего, все
придет к ненависти. Если они пошли вверх, захотелось плакать - значит, чувства перешли в
участие, возникнет задача поддержать источник ощущений, и появится чувство удивления.

«НАДЕЮСЬ»

«Надеюсь» похоже на «прошу», но здесь чувства направлены уже в позитивную


сторону.

Вы уже расположены к человеку, он доставляет вам удовольствие, и вы надеетесь, что


это будет и дальше так продолжаться: «вообще-то, я не против...», «мне приятно». А если
человек и радость вам доставляет, то вы надеетесь сильнее и задача больше. «Мне хорошо, и
я надеюсь, что это не в последний раз». Вы улыбаетесь и чувствуете приязнь к этому
человеку. Когда процесс идет в позитивном направлении, то сначала возникает располо-
жение, потом приязнь, а там и до симпатии недалеко.

«Надеюсь» имеет задачу соприкоснуться. Человек ни на чем не настаивает, но он


благодарен за то, что получил что-то от источника наслаждения. При соприкосновении с
источником наслаждения всегда происходит взаимообмен. Человек ещё не готов отдать
необходимое, но легко одаривает лишним. Про «одарить» не думаешь, когда просишь и не
надеешься, - гам задача «воспользоваться», пока есть такая возможность.

«ВЕРЮ»

«Верю» - человек уже почти не испытывает беспокойства, он почти уже находится в


реальности.

Люди реагируют по-разному на случившееся несчастье. Кому-то всё равно, кто-то


испугается, у кого-то возникнет отвращение: «лучше бы и не слышать, не дай Бог испугаюсь,
и со мной такое может случиться...», - кто-то проявит участие: «помогу, чем могу», «я
попытаюсь что-то в вашей ситуации исправить».

Встречаясь со страданиями, мы должны исправить его источник или поддержать


человека.

Есть разница между умилением и симпатией. Это связано с тем, что поменялось
стремление: там было - «надеюсь», здесь - «верю, что не в последний раз», «мне приятно, и я
верю, что так и будет».

Любование: «мне хорошо, и я верю, что мне всегда будет хорошо с тобой».
51
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Человек очарован, когда он вообще никакими сроками не меряет свою веру, ему
«невыносимо хорошо», он счастлив и он верит, что это будет всегда.

Проявление умиления, любования, очарования имеет задачу улучшить источник.


Человек все свои силы направляет на то, чтобы заполнить какие-то недостающие места.
Здесь человек готов подарить то, что нужно, он уже действительно готов от чего-то
отказаться, а не просто отдать лишнее.

«УВЕРЕН»

«Уверен» - когда есть свобода, беспокойства нет вообще, поведение человека


закономерно, он уверен в своих действиях. Тогда вступает Божественное и действует через
человека.

Сострадание человек испытывает, когда видит чье-то несовершенство, это


доставляет ему страдания, но человек уверен, что у любого есть шанс, поскольку в каждом
из нас присутствует Божественное. Сострадание накрывает человека, как волна. В этом
чувстве он обычно неподвижен, смотрит в даль, и думает о человеке, вызвавшем сочувствие.
А в душе в это время что-то поднимается - это чувство всегда сопряжено с ощущением
подъема, это и есть сострадание.

Сочувствие отличается от сострадания тем, что человек не весь охвачен чувством, -


при этом не все астральное тело задействовано, а какая-то его часть. Сочувствие идет
импульсами, человек не плачет, а рыдает.

Проявляя сострадание, сочувствие, сожаление или огорчение, человек стремится


возродить источник радости. Он предоставляет себя целиком для того, чтобы что-то
исправить. Человек ни за что не держится, он готов помочь всем, чем нужно, и тогда он
испытывает сострадание.

Созерцание - это свобода в чистом виде. Задачи нет: «я просто нахожусь в покое, и я
уверен в этом покое, я созерцаю».

Проявление нежности, восхищения, любви – это проявление совершенства. Задача


человека усовершенствовать источник, вызвавший эти чувства. Человек предоставляет себя
всего для того, чтобы то, что доставляет ему удовольствие, стало совершенным
наслаждением: «все, что у меня есть, возьмите, так я вам благодарен».

Когда «Требую» - идёт полное неприятие ситуации и попытка её контроля.

Когда «Уверен» - «я принимаю и страдание, и наслаждение: тогда я свободен, я


просто ЖИВУ И ДЕЙСТВУЮ В НАСТОЯЩЕМ».

4-Й МЕНТАЛЬНЫЙ ПЛАН

ЧУВСТВА + ПРЕДСТАВЛЕНИЯ дают все виды связей или ОТНОШЕНИЯ.

5-Й КАУЗАЛЬНЫЙ ПЛАН

СВЯЗЬ (отношения) + ЗАДАЧА = ЧЕРТА ХАРАКТЕРА. Характер человека - его


судьба.

52
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

6-Й БУДДХИАЛЬНЫЙ ПЛАН

ХАРАКТЕР + ВОСПРИЯТИЕ = МИРОПОНИМ АНИЕ, Мировоззрение, Принципы.


Принципы - это то, что движет человеком, что, дает ему главный интерес жизни.

7-Й НИРВАНИЧЕСКИЙ ПЛАН

МИРОВОЗЗРЕНИЕ + РЕАЛЬНОСТЬ = ИДЕАЛЫ ЧЕЛОВЕКА. Это реализация


человека или искание в Духе.

Человек, исходя из своих принципов, а также из того, насколько умеет попадать в


такт, запрашивает Идеал. Поступает Импульс, и человек начинает воспринимать.

МЕТОД ПЕРЕХОДА ОТ ОДНОГО

СОСТОЯНИЯ К ДРУГОМУ

Нам знакомы семь основных видов БЕСПОКОЙСТВ или СТРЕМЛЕНИИ: 1. страх; 2.


тревога; 3. волнение; 4. растерянность; 5. удивление; 6. смятение; 7. свобода.
Растерянность- это не то (1-3), ни другое (5-7). Растерянность возникает на уровне
солнечного сплетения.

После всех видов Беспокойства что-то происходит, случается. Человек начинает


включаться в реальность, при этом испытывает все виды ОЩУЩЕНИЙ, их тоже семь: 1.
страдание; 2. тоска; 3. грусть; 4. отсутствие (то же ни то, ни другое); 5. удовольствие; 6.
радость; 7. наслаждение.

Таблица 6

ОЩУЩЕНИЕ СТРЕМЛЕНИЕ ПЛАН, УРОВЕНЬ ДЕЙСТВИЕ


более легкие вибрации

Наслаждение Уверен 7 -------------------------


отпустить
Радость Верю 6 -------------------------
процесс
отпустить
Удовольствие Надеюсь 5 -------------------------
процесс

Отсутствие (Покой) Жду 4 -------------------------


более тяжелые вибрации

Грусть Прошу 3 -------------------------

Тоска Хочу 2 -------------------------

Страдание Требую 1 -------------------------


Запрет
действия

53
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Если ничего не делать с грустью, то наступит тоска, а затем и страдание. Если


появилось беспокойство, и человек при этом ничего не делает, то ощущение спускается
вниз: волнение - уже неприятные ощущения в желудке; тревога - ноги задрожали; страх -
ноги становятся ватными; если человек шагнул за страх - возникает ступор, человек
каменеет, его уже не сдвинуть с места.

Крайние состояния особенно опасны, при этом могут произойти качественные


изменения, может возникнуть то, что называется ступором. Например, на человека едет ма-
шина, а он стоит и с ужасом наблюдает - это и есть «шагнуть за страх». В стремительной
ситуации человеку учиться некогда, учиться нужно в обычных или замедленных ситуациях,
когда есть гарантия, что всё будет нормально. Этого урока может быть достаточно, чтобы
человек включился и действовал правильно в стремительной ситуации, ему поможет весь
полученный ранее опыт.

Но если из растерянности возникает удивление, то человек идёт к свободе,


начинается движение вверх. Удивление («надеюсь») - это что-то волнующее в груди, человек
уже начал двигаться к свободе, попал в такт; смятение («верю») - чувствуется в горле: горло
перехватило, голос задрожал; свобода («уверен») - у человека слёзы на глазах и вспышки
необыкновенной легкости, лицо его проясняется. Смятение возникает перед Истиной.
Свобода - это уже отсутствие всякого беспокойства.

Что делать, если вы оказались в самом тяжелом состоянии, в страхе? От страха


(стремление первого уровня: «требую») нужно быстрее перейти в тревогу (стремление
второго уровня: «хочу»), а потом - сразу в веру или смятение (сразу к стремлению шестого
уровня: «верю»), то есть от ощущений первого уровня нужно перейти к ощущениям второго.
Если вы этого не сделаете, вы шагнете за страх. А затем от второго сразу перейти к
ощущениям шестого уровня, Дальше всё пройдет автоматически, если просто отпустить
процесс. На переходе от первого уровня ко второму нужно помнить о пятом уровне
(«надеюсь»).

Другими словами, со страхом бороться не нужно, постарайтесь лишь бояться чуть


поменьше. Чтобы совсем не выключиться из ситуации, нужно постараться перейти от страха
в тревогу: «Я еще боюсь, но хочу, чтобы страха не было» (1  2). Если же вы попытаетесь от
страха сразу перейти к уверенности (1  7), то вы упадете еще ниже, шагнете «за страх»,
тело сразу отреагирует - ноги станут ватными.

Когда вы почувствуете, что немного отлегло, тогда можно переходить от тревоги к


вере (2  6): «Я верю, что всё обойдется». Теперь нужно суметь отпустить процесс,
постараться об этом больше не думать, переключиться на что-то другое. Дальше сами не
заметите, как придёте в спокойное состояние.

Нужно уметь вовремя отпускать процесс. Здесь бывает ошибка: человек начинает
твердить, что он уверен - и снова начинает бояться. Всегда отслеживайте реакцию фи-
зического тела.

Седьмым уровнем вообще не занимаются. Слово «уверен» человек не произносит, это


просто состояние: человек весь уверен, он находится в состоянии уверенности, ему не
нужно себя в этом убеждать.

Как только почувствуете, что стали тревожиться (стремление второго уровня:


«хочу»), смущение пошло вниз и дошло до колен, они дрожат, но ноги ещё не ватные - вов-
ремя спохватитесь и начните говорить: «верю, что ничего страшного нет», так в этом случае

54
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

выполняется переход 2  6, и здесь процесс нужно отпустить.

Когда почувствуете, что волнуетесь (стремление третьего уровня: «прошу»), надо


начать надеяться, то есть перевести 3  5, и отпустить процесс. А если при этом будете
добавлять «верю», «уверен», появится тревожность, вы неожиданно спуститесь на один
уровень. Это возникнет само по себе минут через пять, вы и сами не поймёте, как, - потому
что вы слишком старались. Стараться не надо. Если будете себя излишне убеждать,
возникнет волнение.

Если почувствуете растерянность (стремление четвёртого уровня: «жду»), надо, как


и при волнении, начать надеяться, то есть перевести 4  5, и отпустить процесс. Это
срединное состояние, и, если не начнете надеяться, а будете волноваться, процесс пойдет
вниз.

Три состояния, три вида страдания являются тяжелыми, выше идут три
осветленных, более светлых.

На самом деле: если возникает тяжелое чувство, это, чаще всего, эфирный план, - его
нужно осветлять, переводить из тяжелого состояния в легкое. Могут быть и грусть, и тоска,
и страдание, но они должны быть светлыми: светлое страдание - это сострадание, светлая
тоска - сочувствие, светлая грусть - сожаление. Но тяжёлая тоска, тяжёлое страдание - это
ненависть, тяжёлая грусть - отвращение. Не должно быть неприятных ощущений, учитесь
переводить тяжёлое вверх, осветляя его.

Если у вас тяжелое состояние грусти, вам это неприятно и мучительно - значит,
источник этого ощущения доставляет вам страдание. Скажите себе, например: «сейчас он
меня не понимает, надеюсь, что когда-нибудь он поймёт». Так вы переведете неприятное для
вас состояние в более легкое, ваша грусть будет светлой. Отследите по физическому телу,
что ощущения пошли вверх, и у вас обязательно будет вздох облегчения. Это идет
очищение. Дыхание меняет свой ритм, оно становится легче.

Когда человек ощущает неприятный импульс, страдание доходит до астрального


плана, человек может потерять дар речи. Это отслежка: если человек действительно что-то
чувствует, он не сможет об этом говорить. Когда человека захлестывают чувства, он в этот
момент замолкает. Идет внутренняя чистка. И когда он сможет заговорить (это будет поток
снизу вверх), он будет уже другим человеком. Чем сильнее чувства, тем сильнее изменения.
Вы должны помнить, что человек меняется сразу или не меняется совсем.

Когда идет наслаждение, то действительно, от счастья голова кружится. Если до


этого человек честно воспринимал импульс, он ощущает наполнение. Радость - это
следствие, она приходит после страданий. И потом идет чистка тела: вздохи, слезы, человека
трясет, проходят мурашки по телу (это выходит «холод» из души, который был в ней до
этого), идет наполнение во всех его видах. Глаза человека начинают блестеть, кровь
приливает к лицу, черты лица становятся яркими. И вздыхает человек уже по-другому.

Светлые чувства очищают, мы должны их переживать, как и всякое страдание. Что же


мы делаем, когда осветляем свои чувства и состояния? Мы переходим с низших вибраций в
более высокие, легкие, задействуем тела более высоких, более тонких вибраций. Нужно
принимать любые возникающие ощущения и осветлять их. Через свет, через дерзание из
тоски можно сделать высокую тоску, из грусти - высокую грусть, легкую, как бы
исчезающую, растворяющуюся, а не тяжело собирающуюся где-то в точке внутри.

55
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Если состояние осветляется, то приходит состояние, которое называется «есть смысл


в жизни», «несмотря ни на что, жить стоит», «если я знаю, как бывает грустно, я смогу
помочь другим». Такое страдание будет высоким и закономерным. В закономерном
страдании есть предощущение будущего счастья или наслаждения. Когда тоска становится
высокой, в ней появляется надежда.

«Расставание готовит будущую встречу» - при расставании будет грустно, но будет


и предощущение будущей радости. Умейте слышать такие моменты и ощущать их. Если
настроитесь - возникнет высокая грусть, в ней нет отчаяния, в ней есть надежда. В
закономерном наслаждении или счастье есть смирение перед возможным страданием, перед
возможным уходом этого состояния. Тогда радость будет тихой.

Задача человека - облагораживать, осветлять всё, что происходит у него внутри.

ВОСПРИЯТИЕ - ПЕРЕЖИВАНИЕ - ПРИНЯТИЕ ОПЫТА

Нисходящий поток - это ВОСПРИЯТИЕ Импульса, а восходящий - ОСОЗНАНИЕ его.


И то, и другое человек должен пройти полностью.

В жизни часто процесс признается завершённым раньше времени. Человеку дана


большая сила. И на любом из планов, где он закрепился в вибрациях, человек в состоянии
приостановить процесс. Нисходящей поток приостановить сложнее, особенно во внутренней
жизни, но человек и этому научился, и процесс начинает «крутиться» на том Плане, где его
остановил человек. Происходит перегрузка этого Плана. В результате страдают
нижестоящие тела, а человек всё меньше живёт в реальности.

Идущий сверху Импульс, воспринимаемый человеком, должен дойти до физического


тела, а это возможно только при правильном его прохождении. Тело человека должно
среагировать на то. что есть. Физический и эфирный планы позволяют человеку что-то
изменить, что-то развить, осознать. Физический мир обладает инерцией, а тонкие тела
меняются мгновенно.

В нисходящем движении Импульс проходит три зеркала и должен дойти до


физического тела неискаженным и трансформированным. Если Импульс дойдет неискажен-
ным и трансформированным, то сгорят нервные окончания, человека протрясет. Если
импульс исказился при прохождении зеркал, то до физического тела сигнал дойдет очень
слабым.

Нисходящие потоки даются человеку легко, и он замечает обычно только конечный


результат. Состояние внутреннего покоя дает возможность воспринять опыт.

Нисходящий поток в каждый данный момент от человека не зависит. Но он зависит от


того, как человек подготовил свои тела к приёму Импульса. Что человек запрашивал (когда
осознавал), то и получает. То есть, когда поток шёл вверх, человек что-то осознавал,
формировал запрос, и теперь запрошенное к нему приходит. Что пришло, то и воспринимать,
полностью доводя до физического тела.

Нельзя отказываться от решения задачи. Боль должна болью. Болью мы очищаемся, а


наслаждением наполняемся. Очищение всегда предшествует наполнению. Щетинная радость
всегда бывает заслуженной, если она истинная, а не «телячья».

Импульс, нисходя до физического плана, человеком опознается, как-то называется, и

56
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

начинает движение вверх, импульс, восходя до нирванического плана, проходит круг, это и
есть круг восприятия человека.

Восходящие потоки зависят от человека, от того, настолько он смог что-то осознать и


назвать. Восходящий Поток даётся человеку труднее, но именно благодаря ему человек
постепенно начинает осознавать происходящее. Осознать или назвать - это всегда труд, но
именно благодаря этому труду человек имеет возможность управлять происходящим.

При восприятии и осознании происходящего человек в той или иной мере задействует
все свои тела, исходя из ценностей того уровня, на котором он постоянно живет.

Чтобы в полноте осознать импульс, получить истинныe знания, человек должен


пройти три круга восприятия Импульса.

Первый круг - восприятие события – ВЕЗЕНИЕ. Воспринятое стало событием.

Второй круг – переживание – ОПЫТ, ИНТУИЦИЯ.

Третий круг - восприятие опыта, называние. Интуиция переходит в


СОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ, МУДРОСТЬ, или гарантированную интуицию.

СОБЫТИЕ происходит только когда круг пройден полностью: от седьмого уровня до


первого и от первого до седьмого.

ПЕРЕЖИВАНИЕ наступает у того человека, для которого произошло событие. Если


он начал переживать, то надо это переживание довести до конца - до осознания события (от
первого уровня до седьмого).

ОПЫТ появляется, когда человек пропустил Импульс через себя - и сделал вывод.
Тогда возникает необходимость найти подобное в неподобном.

Схема прохождения этих кругов приводится в таблице.

Таблица 7

Появилось ВЕЗЕНИЕ ИНТУИЦИЯ СОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ,


состояние МУДРОСТЬ
УРОК
Появился ИМПУЛЬС СОБЫТИЕ ОПЫТ ПРОЙДЕН
В О П О П О
О С 1-й Е С 2-й Е С 3-й Нужно только
С О Р О Р О назвать
П З Е З Е З состоятельность,
Р Н Ж Н Ж Н отметить
И А И А И А возникшее
Я Н В Н В Н состояние.
Т И А И А И Состоятельность
И Е Н Е Н Е возникает сама по
Е И И себе.
Е Е
1 круг, 2 круг, 3 круг,
ВОСПРИЯТИЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ПРИНЯТИЕ ОПЫТА
ИМПУЛЬСА СОБЫТИЯ
ПЕРВЫЙ КРУГ человек проходит быстро. При его прохождении важно отметить
57
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

внутренним движением новое состояние тонких тел, обратить на него внимание, тогда оно
станет вашим. Если вы это сделали, то воспринятое становится для вас СОБЫТИЕМ.

Событие для человека может растянуться на много лет: жизнь все идет и идет,
человек что-то воспринимает, но не улавливает результатов, не понимает, не может назвать.
Человек идет бесконечно по первому кругу. Процесс восприятия был прерван до
завершения, нисходящий поток прошёл неосознанно, события не было, и вроде бы ничего не
случилось. И человек начинает, как Иванушка-Дурачок, идти по кругам, надеясь на везение -
случайное попадание в такт, «авось». Это называют непосредственностью. Это
негарантированное счастье быть непосредственным человеком - будешь радоваться, но не
устойчиво. Это ощущается довольно сильно. В этом случае, хотя человек и не воспринимает
Импульс правильно, но и не попадает в первый кармический узел. Таково состояние везения.

Кармический узел возникает в том случае, если у человека нет осознания


происходящего, но он уже что-то заранее наметил в будущем, и начинает это прокручивать.
Первый кармический узел: событие еще не случилось, а человек уже начинает переживать и
тут же выпадает из времени. У него возникает беспокойство, он понимает, что в будущем его
ждёт не то, на что он рассчитывал.

Здесь достаточно правильно ВОСПРИНЯТЬ Импульс таким, каков он есть, и


ОСОЗНАТЬ его, тогда попадёшь в настоящее. Примите событие таким, каково оно есть.
Нужно научиться непрерывно воспринимать и осознавать происходящее, тогда возникает
непосредственная радость - это уже событие.

ВТОРОЙ КРУГ восприятия: человек воспринимает СОБЫТИЕ или переживает его.


Здесь человек воспринимает состояние. И главное именно воспринять это возникшее новое
состояние, отметить его, побыть в нем, не говоря о нем раньше времени, а только после того,
как событие осознанно. Ощущения второго круга более глубокие. Человек осознает, в чем
выражается событие, и через осознание приобретает состоятельность, опыт. Это нужно
уметь и воспринять и пережить, то есть процесс должен пройти весь и своевременно.

Если не осознаешь или не отпустишь процесс вовремя, то попадешь во второй


кармический узел, более глубокий, чем первый. Человек излишне переживает, «пилит
опилки», прокручивает событие, и оно перетаскивается в жизнь еще и еще раз.
Эмоционально переживая событие, он снова его программирует, то есть притягивает
события в тонкую карму и запутывает ее. В результате человек становится несчастным в
Принципе, теряет Благословение Божие. Он чувствует, что, переживая, он теряет что-то в
будущем, лишает себя будущих возможностей.

Почему человек переживает? Его зеркало поставлено не правильно, он не отражает


всю правду происходящего. В том, что произошло, всегда есть и хорошая сторона. И хо-
рошо, что это произошло. Если вы усвоите урок и не будете бесконечно переживать, то этого
больше и не произойдет, таких случаев не будет. Решите для себя однозначно, что если вы
извлечёте опыт, воспримете и осознаете его, то событие не повторится.

Надо относиться к тому, что уже произошло, прежде всего, как к действию, которое
уже само по себе является правильным. Вы принимали какое-то решение и действовали на
тот момент так, как могли. Это в принципе не могло быть ошибкой. Это было искренне и
потому - живо. Неверно было бы само такое движение в целом посчитать ошибкой. Ошибки
могли быть внутри действия; их нужно видеть и в другой раз учитывать, стремиться
избегать. Требовать же от себя совершенных действий, тем более в прошлом - не только
тяжело, но и незакономерно. И опыта не несет.

58
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Есть люди, которые ходят все время по второму кругу, - это люди удачливые, а не
везучие. О таких говорят, что у них есть интуиция. Они знают, что такое удача, а удача там,
где есть интерес. Интересно же им, потому, что жизнь их полна событиями, и они знают
интуитивно, как вести себя в каждой следующей ситуации. Эти люди уже научились
опираться на прошлые события, но, к сожалению, принимают процесс завершенным раньше
времени - они не отмечают нового состояния.

Если человек на переживаниях события не остановится, то опыт воспринимается.


Человеку надо освоить ощущение своей интуиции. Возникает необходимость найти по-
добное в неподобном.

Как только человек научился осознавать событие и отмечать вновь возникшее


состояние, называть его, он уже интуитивно знает, как из этого состояния выйти. Здесь
начинает работать Сила удачи, она формирует будущие события человека. Он ощущает
возможность действия, появляется метод, путь к Счастью.

Суть интуиции всегда в чём-то неочевидном, но это всего лишь интуиция. Нужно
найти источник её, а для этого нужно пройти третий круг. Приобретая опыт, человек взрос-
леет и приступает к третьему кругу восприятия и осознания.

ТРЕТИЙ КРУГ - это переживание опыта (импульс вниз) и осознание его (поток
вверх). Человек уже может соединять несколько событий вместе, делать выводы и получать
опыт. Осознание опыта даёт мудрость. Такой человек видит будущее, и это будущее его
зовёт. Здесь самые сильные ощущения и они настоящие, их невозможно ни с чем спутать.

Какие здесь могут быть ошибки? Если человек начинает проходить третий круг
искаженно, у него возникает возбуждение, попытка перенести полученный опыт на все
будущие ситуации полностью, вследствие чего становится невозможным правильное
осознание. Перенося полученный опыт на все будущие события, человек попадает в третий
кармический узел, самый глубокий и самый тяжелый. Выйти из него можно, только осознав,
что имеющийся опыт не годится на все случаи жизни. Приходится снова набираться ума,
начиная с первого круга.

Третий кармический узел возникает и в случае, когда человек пытается присвоить


наработанную состоятельность, или не видит того, чем обладает, не ценит этого,
отказывается от состоятельности и теряет всё, что имел. В любом случае это
неблагодарность к тому, что пришло, ибо Небо проверяет малыми дарами.

Человеку нужно измениться самому, взяв из опыта новую состоятельность. Вы


должны понимать, что завтра ситуация уже не будет такой, как сегодня. Все время что-то
меняется, и бесполезно переносить опыт из ситуации в ситуацию полностью, буквально.

Назвать внутренним движением, отметить возникшую состоятельность и сделать


вывод - это мудрость или гарантированная интуиция. Такой человек уже мудро обойдёт
негативные события. После осознания опыта возникает СОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ - та самая
драгоценность, которую надо хранить.

Когда третий круг пройден - это уже МУДРОСТЬ, или гарантированная интуиция,
или гарантированное СЧАСТЬЕ. Надо назвать это состояние, обратить на него внимание. В
счастье человек уже не сомневается, он знает, что это такое. Оно есть, и его нужно
совершенствовать. Так накапливается состоятельность.

59
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Попадание в настоящее становится гарантированным после третьего круга. Человек


уже может управлять теми вибрациями, которые он прошёл, и подняться над ними.

Во всех трех кругах надо пройти с седьмого Плана до первого (7  1) и от первого


Плана снова до седьмого (1  7).

Это три отдельных цикла, и все вместе они составляют один ЦИКЛ. Когда вы так
видите и НАЗЫВАЕТЕ, проходит еще один цикл, которым уже заниматься не надо, он идёт
сам.

Чтобы избавиться от привычки, нужно на неё обратить внимание (отметить ее


проявление) двадцать один раз (три раза по семь), дальше избавление от привычки
происходит само по себе:

- первые семь раз - первый круг самый трудный; называть надо в шутку; человек
задумывается, это становится для него событием;

- вторые семь раз - второй круг. Человек называет уже более эмоционально, «опять!»,
и если удалось назвать, то в голосе уже зазвучит грусть. Человек не может вести себя, как
раньше, он находится в растерянности и начинает искать;

- третьи семь раз - называние уже происходит легко, одним внутренним движением.

Многочисленное прохождение циклов может отменить Учитель, если вы отнесетесь с


благодарностью к тому, что назвали. Учитель может провести вас коротким путем, может
показать вам вашу будущую состоятельность. Человеку нужно хотя бы один раз ощутить,
как должно быть, и его уже не обманешь никакими подделками.

Облегчить прохождение кругов можно через сновидения. Во сне достаточно назвать


три раза. А если еще и осознаешь себя во сне (осознанное сновидение), то обучение идёт
быстро.

О НАЗЫВАНИИ

Назвать - значит поставить ЗЕРКАЛО. Называя, человек отражает - и как бы


становится тем, что он назвал. Так, например, называя цветок, человек должен правильно
увидеть на что он похож, отразить это. Если человек увидел суть, то цветок откроется ему, и
человек получит силу. Будда, прикасаясь к горе, оживлял ее, а обычный человек своим
неправильным отражением может умертвить живые растения.

Уже отмечалось, что задача человека ментального уровня заключается в


приобретении точки уверенности в себе, точки опоры, а дальше человек нарабатывает точку
подвеса. Только у такого человека включается боковое зрение, он умеет вписывать одно в
другое. Например, он действительно видит цветок на поляне, а поляну в лесу, а лес в
окружающем пространстве, и так далее... Тогда человек начинает видеть и то, что сбоку, он
действительно видит этот цветок и впервые видит его по-настоящему. И оказывается, что
цветок выглядит совсем иначе. Это совсем не та плоская картинка, которую он видел до
этого. И запах у цветка другой, и цвет другой. Цветок перестает закрываться от человека.
Почему это происходит? Потому что, когда живешь в настоящем, начинаешь использовать
свое внимание: включается боковое зрение, внимание становится зеркалом (между
четвертым и пятым планами). В этом зеркале цветок, отражаясь, видит себя. И в этот момент
цветок понимает, что он цветок, что «он сейчас есть». Человек его как бы одухотворяет.

60
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Предыдущая жизнь цветка была сном, а в момент восприятия его человеком он про-
буждается, при этом приобретая новое качество. И человек получает нечто тайное от цветка,
происходит взаимообмен.

Отследите новое состояние, назовите его, оно станет вашим. Если вы просто поймёте,
что с вами произошло, внутренне отметите это, то потом, при вспоминании о цветке, у вас
установится внутренняя связь с сутью цветка, возникнет его запах.

Очень важно, чтобы вы поняли: человек отражает.

Что происходит, когда вы рассматриваете предмет? Сознание - это зеркало, и,


пропуская что-то через сознание, человек позволяет предмету себя осознать. Так и цветок -
им надо любоваться, а не навешивать ему ярлык. И цветок осознает себя, воспримет то, чем
он является. Но от пристально разглядывающего его человека, когда тот видит только
плоскую картинку, цветок закроется. Так же плоско многие воспринимают и окружающих
людей.

Отраженное нашим сознанием небожественное не проходит в Иррациональное, во


внутренний мир человека, а "попадает в рациональный Реальный Мир. «Это всего лишь
неприятность» - и с ней можно что-то сделать. В настоящей реальности нет места нечистому,
оно выпадает в рациональный мир, когда его назвал человек. Человеку дана большая сила
называть.

ИСТОРИЯ О НАЗЫВАНИИ

«Нечто лежит на свалке и не осознает себя, оно не может себя назвать. Идет человек,
спотыкается об это Нечто и говорит: «Вот черт......».

Это Нечто тогда стало чёртом, потому что оно получило название. А раз черт, то и
функции соответствующие: кому-то сделал пакость, кому-то очки разбил, кто-то
споткнулся... Но, в конце концов, такая деятельность надоела и ему, и он видит, что люди
живут по-другому, и человеком страсть как захотелось быть. Но как быть человеком? -
Нужно, чтобы кто-то назвал.

И вот видит черт такую ситуацию: тираж Спортлото, перед телевизором сидит
мужчина и мечтает: «Отдал бы душу дьяволу, лишь бы узнать все шесть цифр». Он является
перед этим человеком, и говорит:

- Душа твоя мне не нужна, а шесть цифр скажу.

- Что хочешь за это?

- Назови меня «человеком».

- И всего-то? - удивляется человек. -И всего!..

- Нет, сначала я выиграю, потом тебя назову.

- Ладно, договорились, - радуется черт.

Заполнил мужчина карточку, выиграл максимальный приз. Является чёрт, а


выигравший на него смотрит презрительно и говорит:

61
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

- Ты человеком хочешь быть? Ну, хорошо, будь человеком.

И стал черт, бывший до того Нечто, человеком. Для того, чтобы не было
случайностей, взял фамилию «Человеков», устроился на работу. «Человеков туда», «Челове-
ков сюда». Он товарищ исполнительный, - всё делает, им не нарадуются.

Вечеринка под Новый год, с девушкой Люсей танцует. Люди говорят: «Смотрите,
жених и невеста!» Стали называть женихом и невестой. Встречаются, как жених и невеста.
Приходят домой, родственники видят, что дело затягивается, говорят: «Ну, пора уже мужем
и женой стать». Сказали, назвали - стали мужем и женой. Все хорошо, Люся не нарадуется.
«Человеков, на кухню», «Человеков, в магазин». Имени не знает, Человеков - как бы
фамилия. Однажды, в порыве нежности ночью, она назвала его каким-то «облапушечком»,
тот и превратился в нечто скользкое, соответствующее названию. Люся испугалась,
крикнула: «Человеков, где ты?» Он опять и появился. Она говорит: «Ну, ты меня и напугал!»
Чтобы не было таких случайностей, он стал затыкать уши. Однажды ночью Люся его
тормошит, он видит, что она кричит, а не слышит ничего, тогда он вынимает из ушей
затычки. «...Глухая тетеря!» Он: «фрр-р-р», - и в открытую форточку».

Так что с названиями нужно быть осторожным. Своим называнием вы человека как
бы припечатываете. Человеку нужно еще какое-то время, чтобы с этим справиться. Но, если
человек с этим согласился, то он принял Это, и Это произойдёт.

На одном из семинаров после того, как я рассказала эту притчу ко мне подходит одна
из слушательниц и говорит: «Я теперь поняла. Я всю жизнь на тему людей говорила: «Что от
этих идиотов ждать?», - и мне почему-то одни идиоты и попадались». Осторожнее с
называниями. Как назовёте, то и будет попадаться. Особо осторожно нужно быть со своими
близкими (детьми, мужем, женой...).

Называть нужно как бы «понарошку», как дети: играют «понарошку» и учатся жить.
К сожалению, взрослые слишком серьёзно начинают играть. «Понарошку» - это присутствие
Иррационального. Мы в какой-то степени приближаемся к тому, что «сказка - Ложь, да в ней
- Намёк, добрым молодцам Урок». Это похоже на парадоксы Дзэн-Буддизма. Однозначного
ответа быть не может. Обязательно должна быть какая-то Тайна, недосказанность.
Научить этому невозможно. Можно создать Путь. И в конце Пути человек увидит, что «это»
- то, что надо.

Формулируйте правильно, и тогда вы не лишитесь своих возможностей.

СХЕМЫ ПОВЕДЕНИЯ

В главе о восприятии и осознании Импульса уже говорилось о возникновении и схем


поведения и записи их в тонких телах человека. Любая СХЕМА есть жизнь в Рациональном
Мире, где человек не задействует нирваническое и буддхиальное тела. В схеме нет
Божественного. Пока есть схема, человек обладает якобы полным знанием, а на самом деле
обладает лишь представлением о том, как себя вести в каждый следующий момент. Надо
пройти все круги осознания, чтобы приобрести СВОБОДУ. Надо изменить себя на
буддхиальном плане (тонкая карма).

Поскольку любая схема - всего лишь попытка повторения прошлого в соответствии со


своими желаниями, без ориентации на Божественное, то, в действительности, схема никогда
не срабатывает, потому что точного повторения прошлого не бывает. Все меняется в этом
мире, одно мгновение не похоже на другое. Разве можно знать, как себя вести в каждый

62
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

последующий момент? А человек пытается это сделать, он заранее создает представление и


пытается точно ему соответствовать. Это невозможно, и человек обрекает себя на
поражение.

Человек должен меняться каждую секунду. Он живет каждый момент времени и в


каждый момент времени все должно изменяться, обновляться. Если бы человек вёл себя
закономерно, он был бы вечно молод. Большая сила дана ему, он же пытается по-своему
решать возникающие вопросы, ограничивает реальность - и замыкается в собственном
мирке, выпадает из Реальности.

Как только человек поступает незакономерно, он не попадает в такт и выпадает из


Реальности, из Времени. Каково внутреннее содержание человека, такова и жизнь его, такова
и ситуация.

Схема - это всегда присвоение, это попытка замкнуть что-то на себе. Это происходит,
когда человек не доверяет себе, не доверяет своей состоятельности, потому что ее либо нет,
либо он от нее отказывается. Состоятельность человека и есть его мудрость.

Человек хочет все время наслаждаться и совсем не хочет страдать. Бывает, что-то
получилось один раз, и он пытается повторить, опыт восприятия факта перенести на все
последующие. Получается, человек вводит в схему поведения свои импульсы, не
контролируя даже свои действия и движения, так появляются низшие «младенческие» схемы
поведения.

Как только человек пытается присвоить, ввести в схему, то есть рационально


объяснить происходящее, чтобы потом пользоваться, чтобы это было его и чтобы он знал,
как это делается, - помощи Божественного человеку уже не будет. Он начинает что-то
изображать, вкладывать свою личную силу, чтобы получилось, напрягается, чтобы был
гарантированный результат. И все - начинает работать схема. Человек говорит: «Я знаю» - и
оказывается в рациональном мире.

То, что с человеком происходит в действительности очень отличается от того, что он


сам считает, что будто бы с ним происходит. Старайтесь сначала правильно оценить себя,
понять, что происходит на самом деле. Но для начала нужно хотя бы наработать
положительные схемы.

Если так уж получилось у человека, что он потерял точку подвеса, сменив ее на точку
опоры, то надо сначала обрести по-настоящему точку опоры, укрепить её как следует. Точка
опоры - это личность, инструмент духа. Всего лишь инструмент, но он должен быть в
порядке. Любой человек должен уметь пользоваться личностью, каким бы духовным он себя
ни считал. Личность будет в порядке, и вы будете «снисходить» до ее потребностей, а не
«опускаться».

Механизм возникновения и записи СХЕМ ПОВЕДЕНИЯ был описан в главе о


восприятии и осознании Импульса. Можно повторить, что основных главных схем
поведения семь, и что запись схемы происходит в астральном теле после троекратного
прохождения подобной ситуации

Постепенно нужно отходить от любых схем поведения: «Я сейчас живу, в этом


настоящем и реагирую на то, что происходит». А то, что вы успели уже пережить, надо при-
нять как основу, как опыт, и не нужно пытаться полностью перенести его в настоящее.

63
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Схема - химера, иллюзия, в которой отсутствует Божественное. Основных Схем семь.


Пока есть схема, у человека нет свободы. От Схем надо избавляться постепенно.

Когда человек живет и действует не по схеме, он попадает в Иррациональное.


Человек понимает, что не знает всего, но он учится действовать. Когда человек не говорит
«Я все знаю», а говорит «Я не знаю, но попробую сделать», и говорит это с благодарностью,
с радостью, то Мир помогает ему. Человеку идет Помощь. И это надо воспринимать как
аванс, надо быть благодарным за помощь. Это доверие Миру, доверие себе. Необходимо
сразу же назвать свое Состояние, которое в этот момент возникает. Его-то и надо сохранить,
запомнить, и его захочется повторить.

Как только человек пытается присвоить, ввести в схему, т.е. рационально объяснить
происходящее, чтобы потом этим пользоваться, - помощи Божественного человеку уже не
будет. Человек начинает что-то изображать, он начинает вкладывать свою личную силу,
чтобы получилось, напрягается, ищет гарантированный результат. И все- начинает работать
схема, человек говорит: «Я знаю», - и оказывается в рациональном мире.

СТРАДАНИЕ И НАСЛАЖДЕНИЕ

Главная ошибка человека - наработанные схемы и реакции на происходящее вместо


самой жизни в настоящем.

Человек испытывает два основных ощущения: СТРАДАНИЕ и НАСЛАЖДЕНИЕ. Это


то, что заставляет нас совершенствоваться. По этим двум ощущениям он должен
ориентироваться в Реальности. Человек рожден, чтобы совершенствовать себя и Мир.

Страдание появляется в том случае, если действительное не совпадает с желаемым.


Здесь нужно помнить о том, что желаемое может быть Божественным, то есть законо-
мерным, естественным, являющимся нормой на данный момент; а может быть
незакономерным, сверх-естественным, ни к месту и не вовремя, «потому что хочется», че-
ловеческим или эгоистическим желанием.

В чем разница? Закономерное желание приводит человека в состояние внутреннего


покоя, к собранности, оно задействует внимание по всем уровням. Незакономерное желание
навязчиво. Как только на него обращается внимание, начинается возбуждение, сильно
реагирует эфирное тело, возникают эмоции.

В том случае, если желаемое совпадает с Божественным (является закономерным),


человек, при столкновении с несовершенной реальностью, испытывает страдание. Это
правильно и нормально. Как только появляется страдание, то появляется и задача человека
исправить эту реальность, трансформировать источник страдания. Если реальность
нарушена совсем, ее необходимо возродить. Самое минимальное воздействие - реальность
поддержать. Таким образом, страдание - лишь сигнал для работы с его источником.

Если человек ощущает наслаждение, то возникает задача улучшить,


усовершенствовать реальность, прирастить счастье. Наслаждение - это сигнал для
улучшения, совершенствования.

В обоих случаях должно быть ПРИНЯТИЕ СИТУАЦИИ: если плохо - исправить, если
хорошо - улучшить. Со всем, что к нам приходит, мы должны как-то провзаимодействовать.
При правильной работе страдание уменьшается, а наслаждение увеличивается. И тогда
Божественное действует через человека. Такая работа тактична во времени. Человек,

64
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

который так живет - не стареет.

Научитесь в мелочах понимать свою задачу. В таком случае у человека сначала


нарабатывается неискаженная схема поиска Истины. Он тогда будет только постоянно
раздвигать свои пределы, и в какой-то момент времени их для человека не станет совсем. Все
будет возможным для человека, если в нём выработана правильная схема поиска.

Если же существует основная Схема, поддерживающая рациональный подход в


жизни, то нарабатывается отказ от решения Божественной задачи. Такой человек - самый
строптивый ученик.

Он отказывается страдать, не понимая того, что страдание будет нарастать. Человек


не понимает центробежности страдания, пытается ограничить его, вкладывая туда силу. И
возникает реакция на происходящее, вместо жизни в реальности. В итоге - попытка
оттолкнуть или уничтожить источник страдания, а наслаждение - продлить до
бесконечности, не признавая его завершения, центростремительности движения. Он
пытается сдержать наслаждение, чтобы оно не уменьшилось, и пытается присвоить,
завладеть источником наслаждения. Но сам источник наслаждения еще несовершенен,
нужно его усовершенствовать, а вместо этого делается попытка насладиться максимально.

И человек лишается того, что имел. Наслаждение исчезает с того момента, как только
он пытался его присвоить. Если женщина решила, что муж теперь навсегда и полностью
«свой», сразу же возникла остановка. Птицу счастья нельзя держать в клетке. Женщина при
этом становится по своему поведению курицей, наседкой, и муж может сказать ей, что он
женился не на такой. И это будет правдой.

Надо каждый раз отпускать то, что доставляет наслаждение, и тогда каждый день
будет новым. Не должно быть гарантированного, полностью запланированного счастья.
Этим ограничиваются возможности, перекрывается им дорога.

Так человек вместо поиска истины нарабатывает схему отказа: он либо всё
ограничивает, либо разрушает. Ограничивая - ограничивает то, что к нему идет. Разрушая -
он разрушает будущее.

Человек должен захотеть жить. Как только он захочет новой жизни, у него появится
стремление к ней, и возникнет Нечто. Отслеживайте сигналы тела. Возле истины возникает
смятение. Если это возникло - запомните и назовите это. В следующий раз оно будет
сильнее, больше, то есть тоньше. Физическое тело отреагирует уже спокойнее, более
глубоко. Душа - сильнее.

Для того, чтобы захотеть исправиться, человеку надо хоть раз ощутить норму.
Например, человек может не чувствовать разницы между удовлетворением и наслаждением.
А разница очень большая: удовлетворение человек испытывает, когда срабатывает схема
(например, «Я опять прав»); наслаждение есть само по себе, на самом деле, без схемы.
Испытав настоящее наслаждение, захочется его повторить.

Почему человек не получает наслаждения гарантированно? Потому что он его не


назвал, и оно как пришло, так и ушло, и остался только след памяти о нем.

В закономерном восприятии СТРАДАНИЙ обязательно есть предвкушение


наслаждений - такое страдание бывает высоким.

65
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

В закономерном НАСЛАЖДЕНИИ всегда есть смирение перед грядущим страданием.


Такое наслаждение тоже будет высоким. Когда идет наслаждение - то, действительно, от
счастья голова кружится. Если до этого вы честно пропускали Импульс, то наступает
ощущение наполнения.

РАДОСТЬ - это следствие, она приходит после страданий. Тело очищается: человек
вздыхает, могут выступить слезы, человека трясет, идут мурашки - происходит наполнение
на всех планах. На физическом плане - перевод чувства со вздохом вверх. При этом хочется
подумать о вечном, о других людях.

СОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

Состоятельность растет в радости.

Состоятельность – это те драгоценности, которые ты собираешь по пути, и


всегда оставляешь чуть позади себя, так как Бог любит Странника и идти надо налегке.
Их не нужно за собой тащить, они будут освещать тебе путь.

Надо ощутить состояние разом, правильно назвать его и побыть в тишине. Тогда
возникает связь с буддхиальным планом, события будут складываться тоньше. Со временем
человек станет хозяином этого состояния. Его нельзя тянуть за собой, оно всегда ЕСТЬ.

Сохранить нужно не событие само – оно никогда больше не повторится полностью, и


даже не тот опыт, который появился (он запомнится сам), а только состояние. И вам
захочется это состояние повторить, сделать глубже, узнать новые его аспекты.

Это та радость, которая случалась когда-то, вы её запомнили, назвали и к ней


стремитесь. Светит человеку только та радость, которую он накопил в жизни. И как только
впереди уже ничего не светит, человек начинает умирать, терять состоятельность.

Если состояние не было названо человеком, или было проигнорировано, значит, он


отказался от драгоценности. Не думайте, что если приняли решение не ругаться, то сразу
заговорите стихами – заговорите так, как привыкли.

Небо проверяет малыми дарами. Будьте благодарны за то, что есть. Если возникшее
состояние, возникшую состоятельность вы воспринимаете как должное, то теряете навсегда,
дверь закрывается совсем.

И не надо стараться, всё придет само. Радуйтесь этапам вашего роста.

66
Часть III.
ВОСПРИЯТИЕ
ЧЕЛОВЕКА
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

ВХОД В ВОСПРИЯТИЕ

ИЛИ НАСТРОЙКА

Вход в восприятие, или настройка, осуществляется, прежде всего, через восприятие


того Плана Бытия, который соответствует квантовому состоянию, осваиваемому человеком в
текущий момент времени, то есть тех частот вибраций, в которых человек живёт в этот
период своей жизни. Восприятие вибраций соответствующего тонкого тела на этот период
жизни становится для человека главным. Эти вибрации являются естественной нормой и их
можно назвать «средой обитания» человека, привычной ему, обычно не замечаемой. Он не
думает о Плане, на котором живет, для него это само собой разумеющееся, это привычно, и
физическое тело перестраивается под вибрации соответствующего квантового состояния.

Разницу между людьми, находящимися на разных уровнях, можно обнаружить в


моменты, когда человек оказывается в непривычном для себя круге общения, или, когда кто-
то новый приходит в его круг: человеку становится тяжело, когда он попадает в более
низкие, тяжелые вибрации; если же он выходит на более высокие вибрации в каких-то
максимальных проявлениях, то ощущает легкость, состояние похожее на опьянение.
Поэтому прежде всего, надо научиться воспринимать вибрации своего квантового уровня.
Уровневые ценности говорят о том, каковы интересы человека, что он ценит в этой жизни,
чем он «дышит», что его радует или огорчает, что является для него источником энергии,
жизненных сил.

Чтобы правильно ориентироваться в жизни, в себе и в других людях, вы должны


видеть разницу между внешним возрастом человека и его внутренним возрастом, не путать
одно с другим и, тем более, не считать это одним и тем же. Внутренний возраст людей редко
соответствует внешнему.

Внешний возраст в основном отслеживаются по признакам процессов, идущих в


физическом теле, по социальному облику человека. Физическое тело растет, формируется,
стало быть, это ещё детство, социальный возраст - человек пошел в школу и так далее...
Физическому облику человека нужно придавать значение, (как и вообще всему) не большее,
чем оно того заслуживает, но и не меньшее. На какой-то момент он, может быть, и не играет
решающей роли, но в определенном возрасте состояние физического тела очень многое
говорит о состоянии здоровья человека, о его настроении. Умейте включать в свое вос-
приятие и внешние факторы, например, посмотрите, как и о чем человек говорит и как он
действительно при этом выглядит. Внешность, внешние проявления человека иногда
являются очень сильным проявлением сути человека, хотя они, вроде бы, и грубые. Недаром
говорят: «по одежке встречают...»

Люди одного уровня без слов понимают друг друга, и ценности данного уровня ими
не обсуждаются, принимаются как есть. «А нужно ли?», - таких вопросов не возникает.
Посмотрите, что для человека ценно. Есть образ жизни и есть то, чем она наполнена, чем
человек дышит, каковы его ценности. Это и определяет уровень восприятия.

Внешний возраст человека определяется периодами его жизни: от детства к юности, а


затем, ко взрослому и старческому возрасту. Аналогично можно определить и внутренний
возраст человека. При этом надо понимать, что такое определение внутреннего возраста -
условно, что никаких конкретных, естественных временных сроков здесь нет. Внутренний
возраст, возраст, в котором он живет в данный период своей жизни, соответствующий
определённому квантовому состоянию, может иметь какую угодно продолжительность во

68
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

времени в отличие от возраста внешнего.

Мы будем говорить о внутреннем возрасте человека, о том, как он сочетается с


внешними проявлениями, и как отследить разницу между ними.

УРОВНИ ВОСПРИЯТИЯ

По числу квантовых состояний, можно определить семь устойчивых уровней


восприятия человека, характеризующих его внутренний возраст, и установить соответствие
тонкого тела человека определенному внутреннему возрасту:

1. «Младенец» - физическое тело.

2. «Ребенок» - эфирное тело.

3. «Подросток» - астральное тело,

- здесь подключается сознание -

4. «Юноша» - ментальное тело.

5. «Взрослый» - каузальное тело.

6. «Старец» - буддхиальное тело.

7. «Учитель» - нирваническое тело.

Знание о внутреннем возрасте человека, само понятие о нём, я получила от Анны


Григорьевны. Позднее, отметила похожие понятия в работах известных в настоящее время
психоаналитиков, в частности, К. Юнга и других, конечно, без сопоставления с Планами
Бытия и восприятием их тонкими телами человека. То есть на данный период времени
понятие внутреннего возраста не является каким-то вновь открытым понятием. Это лишь
подчеркивает значимость этого понятия для человечества, только усиленную тем, что на
информацию об этом выходили в разное время разные люди. Правильное восприятие внут-
реннего возраста человека является аспектом правильного восприятия окружающего
вообще.

Говоря о внутреннем возрасте, будем говорить о вариантах его устойчивого


проявления, о жизни на данном уровне вибраций. Люди в экстремальных ситуациях могут
подниматься (реже) или опускаться (значительно чаще) на нехарактерные для них уровни
восприятия: например, когда возникает опасность для жизни или, когда стул неудобный
попался, или, потакая своим желаниям, привычкам, - но это явления временные.

Внутренний возраст человека может проявляться в разных вариантах, в разных чертах


характера, но вы должны видеть, ЧТО человеку интересно, какими интересами он живёт.

Если у взрослого человека внутренний возраст, например, младенца, то у него


физическое тело взрослого человека, он воспринимается социумом как взрослый, у него есть
определённый социальный статус. Человек пользуется правами взрослого человека, но
соблюдает ли он его обязанности? Является ли он взрослым по сути своей? Оказывается, не
все люди, будучи во взрослом физическом теле, являются по сути взрослыми. Взрослый
человек должен жить на уровне вибраций причинного плана. Если этого не происходит,
такой человек не является взрослым по своему внутреннему возрасту.

69
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Жизнь человека определяется уровнем его сознания и реагирует на способ жизни


человека. Человеческий способ жизни - это познание Мира, познание Реальности. Это самое
интересное, и это то, что приносит счастье.

Но такой способ жизни, как познание, приемлем только для «юноши». Если вы
скажете это человеку «подросткового» уровня, он долго будет смеяться. На этом уровне че-
ловек считает, что способ жизни заключается в раскрытии и реализации его способностей,
возможностей. Взрослые «дети» считают, что способ жизни - это потребление чего-нибудь.
Так живут сущностные, животные.

«Младенцы», «дети», «подростки» только готовятся к настоящей жизни в познании, -


они еще многое понимают слишком буквально. Самая великая миссия и предназначение
человека - это просто жить, жить счастливо. А для этого человеку нужно научиться
познавать Мир, изменять его к лучшему и самому меняться, изначально ощущать радость от
любого явления, оттого что всё это просто существует.

Если живешь на каком-то уровне сознания, когда методы и способы жизни


совпадают, то возникают ощущения счастья, блаженства и радости. Когда человек все в себе
отрегулирует, он по-своему радуется, ведь счастье всегда в гармонии, в соответствии. И
самое невыносимое - это, когда скучно, неинтересно.

Становится неинтересно, когда человек освоил определённый уровень, - и это служит


сигналом к тому, что необходима смена системы ценностей. Человек должен проявить
дерзание и перейти на следующий уровень, сменив ценности, иначе он потеряет все, что
имел. При переходе на следующий уровень меняются и ценности, и человек может это
отследить.

Уровень - степень зрелости человека - аналогичен движению по ступеням лестницы


снизу вверх. А тип восприятия человека - это ценности, то, что движет им по горизонтали,
по плоскости, с подключением планетных вибраций.

Особенно труден человеку переход от третьего уровня к четвертому - его можно


сравнить с прыжком через пропасть. В этой связи важно то, как человек отвечает для себя на
вопрос: «Для чего он живет?» Человек первого уровня полностью живет для себя, просто,
чтобы жить сейчас; человек второго уровня - для процветания себя или своей семьи
(«моих»), у него просто расширяется «Я» в «Я и мои»; человек третьего уровня - для дела, у
них есть цель в жизни. На четвертом уровне «юноша» начинает жить для людей, он
открывается и открывает, что можно что-то делать для других. На этом уровне человек
вступает во Время, у него идет раскрытие Своего Времени. У него еще могут быть ошибки,
но он уже понимает общечеловеческие ценности.

Любой уровень красив в его истинном проявлении, без схем. «Ребенок» прекрасен
своей наивностью. Видя этого «ребенка» где-то в деревне, занятого трудом на земле, можно
подумать, как он красив. И нужно просто снизойти до его уровня, а не опускаться и решать
для себя однозначно: «вот, где правда жизни, все бросаю и начинаю заниматься землей». Это
уже возврат к невозможному.

А как красив «подросток», действительно умеющий делать свое дело! У него есть,
чему поучиться, потому что недоработки на третьем уровне есть у многих, кто пошёл выше.
И человек подросткового уровня напомнит о таких недоработках, потому что и делами, и
материальными задачами заниматься надо всем. И семью надо кормить, и работать надо, а не
только иметь общий взгляд на вещи или выискивать причины происходящего.

70
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Поднимаясь с уровня на уровень, человек должен в совершенстве уметь делать все,


что осталось ниже и четко включать свои тела. Это должны быть уже наработанные
механизмы. И, как только нужно действовать проще, просто снисходит и выполняет эти
действия автоматически. Например, становится «ребенком», но, который все время помнит,
что он «юноша» (или «взрослый», «подросток»...). Тогда это умный «ребенок», умный
работник, человек, который не опустился до этого уровня, а просто снизошел, но все время
исходит из интересов своего уровня. При этом нет смены интересов, ценностей, есть просто
смена вопросов, которые возникают по ходу жизни.

Как уже говорилось, что, если импульс не трансформирован до нужного уровня,


сгорают нервные окончания. Если вы, привнеся вибрации вышестоящего уровня нетран-
сформированными, пытаетесь их передать тем или иным способом, от вас как бы идет поток,
похожий на радиацию. И люди правильно делают, что защищаются. Следует удар, который
возвращается обратно, и в результате сгорает что-то в вас. Четко знайте, с кем имеете дело,
говорите соответствующим языком, и отслеживайте: если людям неприятно, они вас не
принимают, тогда возникающие неприятности будут для вас сигналом.

Проблемы в общении возникают чаще всего между людьми разных уровней потому,
что им труднее находить общий язык. Одному при этом приходится подниматься, а другому
- снисходить. Снисходить всегда легче. Но опускаться - недопустимо.

Люди следующего, более высокого, уровня воспринимаются как учителя. Люди с


вибрациями через план - воспринимаются как учителя духовные.

Человек шестого уровня может регулировать свое состояние, у него молодые


блестящие глаза. Если человек к пожилому возрасту приобрел мудрость, - у него молодые
глаза. Это «мудрый старик», но еще не «старец». Если глаза тусклые, то это старик, и он
ничего общего со «старцем» не имеет. «Старцем» по внутреннему возрасту может быть и
молодой по внешнему возрасту человек.

Основная отслежка вибраций уровня восприятия - вид внимания, об этом поговорим


отдельно. Развив соответствующий вид внимания, человек переходит в другие вибрации.

Человеку надо построить некое подобие пирамиды, и только с нее можно взлететь в
Духовный Мир. Первый, нижний, ряд пирамиды на физическом Плане надо расставить
хорошо, прочно. И построив один ряд, то есть освоив ценности, свойства, правила одного
уровня, надо переходить к следующему, а не переделывать, переставлять компоненты этого
уровня бесконечно.

Сначала человеку надо справиться с лишним и остаться с необходимым, а потом не


привязаться к необходимому. Надо вздохнуть - и отпустить, полностью сменить свою си-
стему ценностей, начать строить новый ряд, новый уровень.

На освоение каждого уровня дается время. Ошибкой будет принять процесс


завершенным раньше времени. Другая ошибка - затянуть, принять его бесконечным, когда
человеку может показаться, что этим процессом можно заниматься всю жизнь. Эта ошибка
возникает, когда он слишком долго разбирается с лишним, увлекается самим процессом.
Придет время, когда жизнь вытолкнет вас дальше с недоработками, придется учиться в более
сложных условиях, ибо урок должен быть пройден. Возникающие неприятности - и есть
сигналы человеку о его недоработках. И некого в своих неприятностях винить - делайте все
своевременно. Если вы все делаете своевременно, у вас спокойно на душе, и впереди что-то
светит, есть уверенность в завтрашнем дне.

71
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Всему свое время, не смешивайте времен. Пока время есть (растешь на каком-то
уровне) - неприятностей не будет. Но увлекаются процессом: женщины часто привязываются
к лишнему, многократно все перебирая; мужчины привязываются к необходимому - им
вовремя нужно отказаться от привычного старого ради нового. Женщина меняет свои
ценности легко, для нее главное - решиться, но если она решится, то меняется сразу.

Человеку иногда легче не подниматься вверх, а опускаться, переходить на привычные


схемы поведения. Поэтому к старости, как правило, все начинают болеть, и здесь дальше два
пути: переболеешь - и станешь мудрым (это светлая старость) или опустишься (это серая
старость, деградация).

Переделывать всегда труднее. На самом деле, в Пути все будет дано, если есть Цель.

ВОСПРИЯТИЕ И ВНИМАНИЕ

Восприятие начинается с включения внимания. Единственное, в чем заинтересованы


все Силы и Божественное - это во внимании человека. Каждое наше тело определяется
способностью подключать внимание или им оперировать. Нашими глазами все время кто-
то хочет смотреть: либо Божественное, либо Нечто, может быть и нечистое. И чем
больше вы умеете задействовать внимание, тем больше в вас заинтересованы.

При любом беспокойстве идет искажение воспринимаемой информации, и


Божественное не видит через вас ситуацию. В Духовном Мире через человека становится
видимым только то, на что он обращает свое спокойное внимание. Чем более правильно
воспринимает человек, тем более подлинную информацию получают высокие Планы. И
тогда Высшее способно помочь человеку, тогда на запрос поступает помощь. Импульс
доходит неискаженным, человек знает, как действовать в ситуации. Пока же он волнуется,
беспокоится, его не видно в Духовном Мире, он остаётся один, Импульс до него не доходит.

Так что же такое смотрит нашими глазами? Это наше истинное «Я». При правильном
восприятии Оно помогает, и человек в этом случае защищен, у него есть гарантированное
будущее. Чтобы выйти на контакт с истинным «Я», нужно научиться всем видам внимания.
И этому человек учится всю жизнь.

Как уже говорилось, каждому тонкому телу присущ свой вид внимания, и выход на
новые квантовые состояния осуществляется через внимание. Пока у человека не будет
развито внимание, неискаженное восприятие информации ему не гарантировано. Это
означает, что состоятельность человека на каком-то уровне не будет полной. А если человек
уже выходит на следующий уровень, то там возникнут неполадки - опереться будет не на
что, рано или поздно все рухнет, и начнется процесс деградации. Желательно все делать
своевременно, когда этому есть время и место.

Мы говорили о трех кругах восприятия и осознания, которые проходит человек.


Посмотрим теперь, как в этом аспекте происходит восприятие и осознание от уровня к
уровню:

Первый круг - человек должен устояться в вибрациях.

Второй круг - закрепиться в вибрациях, и начать в них ориентироваться.

Третий круг - жить в них и учиться управлять ими.

72
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

И по такому циклу на каждом уровне человек проходит три круга осознания и


восприятия. Первый круг очень долго проходят «младенцы» и «дети» по внутреннему воз-
расту, для них это главная учеба. Второй - «подростки» и «юноши», они набираются опыта и
нарабатывают интуицию. Третий круг - «взрослые» и «старцы», которые ещё дорабатывают
что-то в своих взрослых схемах, пока не перейдут на новый уровень.

«Младенцы» и «дети» бывают либо везучие, либо нет, так они и живут. «Подростки»
и «юноши» либо обладают интуицией, либо нет, но жизнь их полна событий. «Взрослые»
-либо мудрые, либо ещё не очень. Мудрый взрослый становится «старцем».

Если говорить о самих квантовых состояниях, то на седьмом находятся Идеалы, на


шестом - Принципы, на пятом - Законы, на четвертом - Явления, на третьем - Перспективы,
на втором - Правила, на первом - Устойчивость, Бдительность.

ВОСХОДЯЩИЙ ПОТОК: УРОВНИ ВНИМАНИЯ

Воспринимать человек начинает, как только включается внимание. Включение


внимания называют БДИТЕЛЬНОСТЬЮ, а состояние, в которое человек входит- бди-
тельным. Задействуется первый уровень, физический План, физическое тело. Внутренний
возраст-«младенец», психотип - Луна. Все в человеке как бы подтягивается, собирается.
Первая задача включить внимание, вторая - переключиться.

Вид внимания - СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ. Второй уровень, эфирный План,


внутренний возраст-«ребенок», психотип - Венера. Здесь внимание как бы чуть рассеяно, но
и не напряжено, человек просто сосредоточенно слушает, принимает информацию к
сведению. Когда он научился сосредотачиваться - точка внимания становится точкой зрения,
и человек переходит на следующий уровень.

Третий вид внимания - КОНЦЕНТРАЦИЯ. Внимание собирается в одну точку,


концентрируется на существенном в поступившей информации. Концентрация - третий
уровень, астральный План, внутренний возраст-«подросток», психотип - Меркурий. Когда
человек научился концентрироваться, ему нужно выходить на «юношеский» уровень, менять
представления, понимать, чем он занимается.

Человек начинает пользоваться вниманием, в нем все заинтересованы. Вид внимания


- АНАЛИЗ. Человек исследует область точки зрения, область внимания, пытается расширить
ее. С легкостью обследует, понимает, что вокруг него. Это четвертый уровень, ментальный
План, внутренний возраст - «юноша», психотип - Сатурн.

Человеку становится интересно видение СТРУКТУРЫ, формы. Но видение пока еще


очевидное, рациональное. Это пятый уровень, каузальный План, внутренний возраст -
«взрослый», психотип - Марс.

Человек воспринимает иррациональное, видит подобное в неподобном, делает


парадоксальные выводы. Вид внимания - СИНТЕЗ. Наполнение формы содержанием, выход
на общий принцип, суть происходящего. Это шестой уровень, буддхиальный План,
внутренний возраст - «старец», психотип - Юпитер.

Наивысший уровень осознания - седьмой уровень, нирванический План, внутренний


возраст - «Учитель», психотип - Солнце. ИДЕЯ, охват идей.

Далее важно отпустить возникшую идею. Поток осознания прошёл все уровни, были

73
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

задействованы все виды внимания. Идея воспринимается Миром, рождается нисходящий


Импульс.

Рассмотрим на примере, как человек проходит уровни осознания, как включаются у


него виды внимания.

С человеком что-то произошло, он начинает это осознавать. Сначала он думает:


«Ничего себе, что произошло!» Он серьезно воспринял, напрягся, понял всю ответственность
момента - это включилась бдительность. Человеку теперь надо сосредоточиться и начать
осознавать сам процесс. Он чувствует направление и начинает анализировать: «Что-то,
кажется, я понимаю; что-то в моей жизни не так». И человек увидел очевидную картину:
«Так вот, оказывается, как я могу поступать, вот, оказывается, что происходит. А ведь это у
меня не в первый раз». Человек увидел подобное в подобном, очевидное. Он понимает при-
чину, понимает, что это уже было в его жизни. Дальше сложнее: человеку нужно увидеть
суть происходящего, увидеть подобное в неподобном. Человек говорит себе: «И не исходя ли
из этой причины у меня и с ребенком такое же происходит, а не только на работе?» Это
человек уже увидел подобное в неподобном. Явной связи между этими событиями нет, но
человек смог это отследить, это и значит, что он понял суть. Тогда человек принимает ре-
шение. Ему становится интересно, он увидел суть в принципе, и что-то изменилось. У
человека должна возникнуть идея - это означает, что у него поменялось что-то в идеалах, он
захотел стать лучше, чище. И, исходя из этого, у него возникает замысел, общая картина
перемен жизни, и желательно, чтобы этот замысел был поближе к реальности. Поскольку из
идеи родился замысел - импульс идет вниз, человек начинает воспринимать.

НИСХОДЯЩИЙ ПОТОК: ВОСПРИЯТИЕ

7-й уровень. ИДЕЯ воспринимается Миром, рождается нисходящий Импульс.

6-й уровень. Возникшая Идея должна родить ЗАМЫСЕЛ. Замысел - это общая
картина той реальности, в которую идея будет воплощена. На этом плане записана тонкая
карма - будущее, не совсем конкретное, изменяемое. Если сумеете принять правильное
решение, то одно внутреннее движение изменит будущее к лучшему.

5-й уровень. Замысел становится будущими ЦЕЛЯМИ или будущими событиями.


Человек собирается действовать, он начинает выбирать. Целесообразен вопрос; «Чего вы
хотите конкретно?»

4-й уровень. Рождается ПЛАН.

3-й уровень. МЕТОД. Не будет метода - не будет никакого дела, не будет


перспективы.

2-й уровень. ПОСТУПОК. Действие.

1-й уровень. РЕЗУЛЬТАТ должен быть! Если процесс не доведён до результата,


человек застрял где-то на предыдущих этапах.

74
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ОСОБЕННОСТИ

РАЗЛИЧНЫХ УРОВНЕЙ ВОСПРИЯТИЯ

1. «МЛАДЕНЕЦ»

«Младенец» учится жить для себя. И это очень нужно и важно, ибо, если
недоучишься - растворишься, забудешь о себе. Мир воспринимается, как
противопоставление «Я» и «не Я» (а должно быть как минимум - дополнение).

«Младенец» говорит: «Я есть мое физическое тело». «Младенец» живёт только его
потребностями. Находясь на физическом Плане, его (тело) можно исследовать, но нельзя им
управлять. «Младенец» не контролирует даже своих движений и никогда не чувствуют себя
в безопасности.

Для них характерно полностью непредсказуемое поведение, они сами не знают,


почему поступают так, а не иначе. Не умеют ориентироваться в этом мире. В группе людей
задача - выживать. Если такой человек оказывается один, то он стремится вцепиться в
другого, чтобы почувствовать себя в безопасности. Легко приходит в ярость. Ласки его -
грубы. Физическое тело очень интересует, исследует всё, что связано с ним. Основные
ощущения - боль и блаженство.

Люди редко рождаются такими, чаще всего, это результат деградации. Человек может
становиться «младенцем» в ситуации, опасной для жизни, когда под вопросом сама жизнь.
Может соскальзывать на этот уровень с другого, и становиться «младенцем», например,
когда при дефиците времени на принятие решения, он выхватывает из схем то, что «под
рукой»: а «под рукой», как правило, средство из арсенала более низкого уровня. В это время
обращаться к человеку бесполезно, надо вывести его из этого состояния или дождаться,
когда он выйдет сам.

Духовный рост. Понятие духовности отсутствует. Бога «младенец» либо совсем не


принимает, либо взывает к Нему в экстремальных ситуациях. Если что-то не так - Бог пло-
хой. «Младенец» приобретает амулеты, талисманы и другие подобные вещи, чтобы они
помогали ему. Такой человек может выкинуть предметы, которые «не помогают».

Здесь нет даже попытки выхода на духовный путь. Идеалов нет.

Основной мотив. Право на существование, закон самосохранения.

Вид внимания. Человек просто пытается проявить бдительность. Для этого ситуацию
нужно принять такой, какая она есть, - этому и учат людей на «младенческом» уровне.

Восприятие времени. Такой человек способен воспринимать только то, что


происходит сейчас. Не участвует в настоящем моменте, а реагирует на то, что только что
случилось. С трудом может воспринимать то, что будет через неделю. У человека совсем нет
чувства времени, оно никак не ощущается. Жизнь рассыпана на мозаику отдельных
мгновений, которые запоминаются чаще как впечатления, связанными с ощущениями
физического тела.

Состояние. Состояние «младенца» либо часто меняется, либо он не видит смысла в


жизни. Дёргается. Отсутствует храбрость.

Выражение лица взрослого «младенца» либо бессмысленное, либо откровенно часто


75
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

меняется. Нет элементарной хитрости, у человека «всё написано на лице».

Речь. Отрывистые, отдельные слова, не связанные между собой. В разговоре делают


несоразмерные паузы между словами. Неправильно строит предложения, и предложения не
связаны между собой. Часто употребляют междометия и грязные слова. Не помнят, с чего
начали разговор, не держат тему разговора. Говорят обычно о том, что видят, внимание
«скачет» с одного на другое.

Взгляд. Взгляд «младенца» - испуганный, стеклянный, в нём может быть либо


присутствие, либо отсутствие. «Младенца» пугает, когда ему смотрят в глаза. «Младенцы»
не могут выносить взгляд, так как большинство из них деградировали и имеют проблемы с
душой. Они нуждаются в руководстве более высоких людей. Любят темные очки
(зависимость от темных очков может говорить о затемнении души).

Отношение к еде. Едят потому, что это необходимо, просто насыщаются. Не умеют
любоваться едой, а потому не усваивают тонкую духовную субстанцию еды, снимают только
эфирную энергию. Вкусовые ощущения грубы - горячее, острое и так далее. Несварение
желудка бывает редко, желудок «переварит железо».

Отношение к своему здоровью и телу. Такой человек не болеет по мелочам, пока не


затемнится полностью, затем начинает «рассыпаться». Болезнь, как реакция на какие-то
негативные изменения, у него отсутствует. Болеет, когда дело уже далеко зашло.
Развивающиеся причины приводят к трагическим исходам.

Человек либо заторможен, либо явно возбужден. Тело напряжено. Всякого рода тики,
судороги, так как тело «младенцем» не контролируется.

Отношение к смерти. Смерть завораживает «младенца», вызывает любопытство.


Иногда может убить из интереса. У детей, которые мучают животных, продолжается «мла-
денческий» возраст. Умирание происходит в агонии. Душа взрослого «младенца» после
смерти развоплощается, если он стал таким вследствие деградации.

Взаимодействие с «младенцами». В настоящее время «младенцам» почти


невозможно находиться в социуме. Сами же «младенцы» никакой тяжести не ощущают,
потому что они на социум не сориентированы, но они умеют как-то удивительно
проскользнуть в различных ситуациях.

«Младенцы», так же как и совсем маленькие дети, иногда очень неожиданно


оказываются «к месту и вовремя, но с другой стороны», как говорила Анна Григорьевна.
Они создают недоразумения, через которые люди взрослые учатся. «Тетя, как хорошо, что
ты к нам приехала, а то папа сказал, что нам только тебя и не хватало». Так же ведут себя и
взрослые «младенцы». Они выскажутся совершенно мило и, как раз, к месту и вовремя, но с
другой стороны, и совершенно неожиданно. Но поскольку «младенец» не ищет никакой
выгоды, то создавшаяся ситуация с одной стороны нелепая, с другой - она бывает часто
необходимой и «отрезвляет» взрослых людей.

Взрослым же нужно быть осторожнее в присутствии «младенцев». Если такой


человек появится рядом, много весёлого будет для окружающих, для вас (настолько, на-
сколько сумеете посмеяться над собой).

Реагируют «младенцы» с точки зрения людей других уровней совершенно


неожиданно, парадоксально. В этом они могут быть даже учителями для других. Раньше на

76
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Руси любили таких «чудиков», детей природы.

Подталкивать «младенца» к росту нельзя, у него начнутся неприятности. Оставьте его


как есть. «Младенца» учит сама Жизнь, она видит в нем дитя природы, и она же и направит
его так или иначе. Воспитывая его, важно не «посадить себе на шею». Он растеряется,
привяжется к вам и будет совершенно прав - вы вынули его из привычной среды, ничему
новому не научили, а по-старому он жить уже не сможет. В принципе, взрослый «младенец»
может провоцировать на такое поведение.

Правильное поведение с такими людьми: не видеть в них взрослых, недодумывать за


них что-то. Ориентироваться только по конкретным проявлениям и по поступкам, реагируя
только на них. Понимать, что поведение «младенца» непредсказуемо, ответственности за
свое поведение он практически не несет. «Младенец» любую информацию может повернуть
по-своему, может сделать неожиданный вывод и совершить неожиданный поступок, при
этом он будет считать, что вы его так научили.

2. «РЕБЕНОК»

«Ребенок» учится жить для семьи. Делит мир на «Я», «другие Мои» и «чужие».
«Другие Мои» бывают старшие и младшие.

Он стремится к близкому контакту, приглядывается, решает для себя вопрос, делать


вас «своим» или нет, - для него существует только один из этих двух вариантов. Если вы
«чужой» - будет воспринимать вас с опаской. Если же сделает вас «своим» - бывает не легче:
«дети» очень привязчивы. И, если потом отношения поставить «в рамки», они обидятся и
будут правы - вы не должны были допускать этого. Разрыв отношений «дети» воспринимают
как предательство, чувствуя себя брошенными. «Дети» не умеют скрывать своих чувств.
Виноват тот, кто приручил.

«Дети» стараются поуютнее устроиться в этом мире. Они бывают мягки и ласковы, не
требуют ничего. Главное для них - чтобы их не беспокоили. «Детям» важно, чтобы было
удобно, был организован их быт, тогда они будут счастливы.

«Дети» заняты процветанием. Главные ценности эфирного плана - материальные, то,


что можно потрогать. «Дети» будут копить деньги в виде бумажек или вложат их в
недвижимость. При этом своими переживаниями они запросто могут развалить дело.

«Дети» любят просто работать, подчиняться. Им нужна конкретная, определённая


работа, гарантированный заработок.

Любят одежду поярче, побогаче. Одежда у них плохо сочетается: и полный шкаф
одежды, и одеть нечего.

Олицетворяют себя с физическим телом и исследуют эфирное. Чувств не понимают,


так как астральный план выше - говорят о настроении. И по настроению живут и делают все.
Они не видят перспективы. Им важно «сейчас», собственное настроение. От этого
испытывают большое удовольствие.

Подражают людям более высокого уровня и старшим. Для них существует авторитет,
есть старшие и младшие. Людей судят по поступкам. Жизнь воспринимают, как созданную
старшими систему отношений, где на всё есть соответствующее правило.

77
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

«Дети» в жизни изучают правила. Они считают, что не понимают происходящего в


этом мире, потому что пока не выучили какие-то правила. Надо только выяснить, выучить
их, и всё будет в порядке. Они ищут эти правила, они ищут рецепты на все случаи жизни.
«Дети» ходят на семинары, где дают рецепты.

Очень сильно сориентированы на социум, на правила и на порядок. Они работают


там, где есть инструкции и правила. «Дети» часто попадают в проверяющие органы, и очень
стараются. «Дети» любят быть маленькими начальниками и любят получать грамоты и
награды.

Взрослых «детей» на Земле большинство, и поскольку время их уже прошло, им


особенно тяжело. А во время перемен взрослые «дети» особенно теряются и не знают, что
делать, потому что нет стабильности, нет правил, а есть самостоятельная работа.

Трудно переносят смену места жительства, с трудом переносят дорогу.

Духовный рост. Отношения к Богу «по правилам». Считают, что Бог видит всё. Со
всеми торгуются... и с Богом тоже.

Человек должен научиться просто работать по мелочам, даже если этого никто не
видит, должен научиться доводить работу до совершенства. «Дети» не могут сосре-
доточиться на своем совершенствовании.

Основной мотив. Процветание или право на какие-то удобства, привилегии.


Ключевое слово - «семья», учатся жить для своих близких.

Вид внимания. Сосредоточенность, собранность. Им обычно кажется, что всё этому


мешает.

Восприятие времени. Жизнь делят на дни и недели. Не умеют вписывать одну


ситуацию в другую, не видят связи между событиями, не умеют просчитывать последствия,
планировать. Не ощущают дальнюю перспективу, ей «детей» не заманишь. Например, если
похудеть - то сейчас, сразу. «Дети» говорят конкретно: «Я сдал экзамен». Сравните:
«подросток» уже говорит: «Я сдал еще один экзамен».

Состояние. «Ребенок» умеет контролировать свои движения, но не умеет


контролировать эмоции. Настроение написано на лице. Пытается хитрить, но другим людям
это видно. Мимика, часто изменяется цвет лица, быстро сменяются маски.

О чувствах с «ребенком» говорить бесполезно, это выше его уровня. Зачастую ему
важно именно на уровне эмоций передать своё превосходство. Сказать громче для него
означает сказать сильнее. Если вы не поддерживаете его, то бурные эмоции у него быстро
прекратятся.

Речь. Речь «детей» состоит из несвязных фраз. Они не думают, а проговаривают своё
настроение теми словами, которые сами всплывают. Заканчивают тем, с чего начали. У них в
речи могут звучать неосознанные парадоксы, они и сами любят сказки и парадоксы.

В разговоре у них часто меняется настроение, и, зачастую, заканчивают они разговор,


меняя свое мнение на противоположное. «Ребенок» может начать говорить с середины
фразы, в споре быстро переходит на повышенный тон.

В разговоре с «ребенком», признавайте его часть правды, «ребенку» не надо ничего


78
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

доказывать, говорите то, что должны сказать, далее заканчивайте его частью правды. Все это
говорится на одном дыхании. Это похоже на конфету в обертке.

Нужно помнить о том, что «ребенок» ориентируется лишь на музыку вашего голоса.

Взрослый «ребенок» склонен слышать только то, что ему хочется. Не слышит, что
говорит сам, поэтому есть смысл повторить за ним его же слова и спросить, правильно ли вы
его поняли. Если из всего, что он наговорил сделать одну конкретную фразу, передающую
основной смысл его речи, «ребенок» сильно удивится и это может «отрезвить».

«Дети» считают, что можно говорить, что угодно, не неся при этом никакой
ответственности. Не отвечайте на провокацию, также возбуждаясь эмоционально, как они.

Взгляд. Взгляд у «детей» либо рассеянный, либо собранный. Им тяжело смотреть в


глаза. Сами они прямого взгляда часто не выдерживают. Смотрят в глаза только старшим,
тем людям, которым открыты и доверяют, но взгляд у них при этом «масляный».

Отношение к еде. «Дети» стараются, есть то, что полезно, что рекомендуют старшие
и авторитеты. Авторитетов быстро меняют. Пищу переваривают хорошо, но боятся
микробов и всего, что невидимо.

Девиз «детей»: «Если вкусно, то полезно». Это второй уровень, эфирный план -
нужно предощутить вкус, тогда идёт поток от того, что действительно сейчас нужно чело-
веку. Это, как в сказке Л.Кэрролла «Алиса в Стране Чудес», пирожок говорит: «съешь меня»,
а бутылочка: «выпей меня». Действительно, если предощутить вкус воды, во рту становится
влажно, и только после этого следует пить. Нет смысла есть то, что невкусно. Стремитесь к
идеальному варианту, но не держитесь жестко правил. Если есть возможность, стремление и
время - поиграйте, чтобы было вкусно, и вы ощутите разницу, другое восприятие еды.
Ориентируйтесь по внутреннему состоянию и ощущениям.

Отношение к своему здоровью и телу. Тело для них не понятно, не поддаётся


контролю. «Дети» пытаются соблюдать правила по отношению к здоровью. Сути болезней
не понимают, и на них экспериментируют все лекари.

Отношение к смерти. Смерть их страшит и притягивает. Эта тема их волнует.


«Дети» притихают, пугаются. Решают ничего не думать или стараются обезопасить себя,
максимально соблюсти все ритуалы. Для них смерть - это старуха с косой. Умирают
некрасиво, тяжело, долго.

Взаимодействия с «детьми». «Дети» очень уважают того, кто знает правила. Для
детей авторитет человека должен быть подтвержден документом. Слово «авторитет»
воспринимается ими как социальный образ. Если у вас нет какой-то должности, нет какого-
то имени, то «дети» с трудом признают за старшего, и слушаться вас не будут. «Ребенок»
приходит к вам с таким видом, как будто вы должны ему что-то доказать. На поводу у него
идти не надо - станьте для него старшим, говорите достаточно строго, по правилам.

Говорите с «детьми» на их языке, учитывайте правила, которые они уважают.


Осторожнее со словами, и оставьте «свою великую мудрость» при себе. Говорить с «детьми»
о карме или о духовном росте бесполезно - они посмеются, и вы тут же перестанете для них
быть авторитетом.

Взрослые «дети» не умеют отслеживать изменений, происходящих в другом человеке.

79
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Изменившемуся, выросшему духовно человеку очень трудно стать авторитетом для


«ребенка», если тот знал его другим.

Стабильности у «детей» нет. Сегодня у них одно настроение - они будут говорить
одно, а завтра настроение уже другое, и всё может измениться. Однако на это можно и
ориентироваться: измените настроение «ребенку», изменится и его восприятие, и его
решение. И здесь очень важно, чтобы он повторил несколько раз принятое решение, чтобы
он подтвердил сказанное им и это запомнил. Иначе есть риск, что он все забудет и скажет,
что этого не было, и он так не говорил.

Чудеса очень сильно привлекают «детей». Отследите это «детство» и в себе. Иногда
по отношению к жизни вы точно так же радуетесь какому-то совпадению: и это вос-
принимается вами как элемент чуда. А что дальше? Изменилось ли что-нибудь к лучшему
или осталось как было, а, может, даже изменилось к худшему? Для человека иногда
результат даже значения не имеет, лишь бы про-ощущать чудеса. Сильная тяга к чудесам и
есть признак незакономерного «детства».

Очень многие люди к старости становятся взрослыми «детьми». И глупо


расстраиваться по этому поводу или сердиться - нужно принимать это, как есть, знать это и
уметь ориентироваться.

3. «ПОДРОСТОК»

«Подросток» учится жить для дела, для развития своих способностей и талантов.

Мир «подростки» делят на «Я» и «Ты».

Сравнивают себя с другими в отношении своих возможностей. Пытаются доказать,


что они лучше, любым доступным способом. «Подростки» желают выделиться, обособиться.

Авторитетов для них не существует, сами являются главным авторитетом.


Окружающих пытаются подчинить. Жизнь воспринимают как соревнование. «Подростку»
нужна борьба. Лозунг их: «Жизнь есть борьба». Хотят быть первыми и в других людях видят
либо соперников, либо соратников (спутников).

Ценности здесь иные, чем у «детей». «Подростки» - хозяева материального плана, они
диктуют правила. Взрослые «подростки» стремятся к власти.

Человек, у которого нет возможностей, ценностей в жизни, определенных правил, их


раздражает. Считают, что если человек чего-то не добился в жизни, в социуме, в
материальном положении, то он жизнь свою прожил зря. Они всё время сравнивают себя с
другими людьми именно в отношении возможностей.

Очень большое счастье, если человек знает как что-то делать. Ему
предоставляется возможность делать, и ничто не мешает. Вот так определяется
настоящий хозяин - главное, чтобы была возможность работы и чтобы никто не мешал. И вот
он уже у жизни просит: дайте мне возможность реализации, дайте мне какое-то дело. Чело-
век испытывает радость от самой возможности раскрытия в работе. Это уже признак
состоятельности.

Бывает, «подростки» становятся трудоголиками, работают до изнеможения. Человек


на этом уровне нарабатывает мастерство, у него есть цель, и он умеет быть ответственным.

80
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

«Подросток» поднимается над мастерством, но недалеко. Ему нужна перспектива,


хотя и короткая. Ему нужна власть. «Подростку» мало просто вас контролировать, он хочет
контролировать ваши возможности. Он хочет, чтобы вы от него зависели. Все это
происходит на фоне эмоций. Контролирует свои эмоции, но потакает своим желаниям.

Ищет средства и методы: методы управления жизнью, методы организации. Считает,


что всё в этом мире достигается трудом, всё можно просчитать, организовать. Опасность в
том, что он может полностью перейти на рациональный образ жизни, тем более что до поры
до времени это получается хорошо - на период, пока человек осваивает данный уровень
восприятия.

Человек, который умеет жить для дела, очень быстро наращивает силу. Его
привлекают какие-то техники и силовые методы, но давать ему это, не указывая на духовный
источник, нельзя и опасно, потому что он будет применять их, как средство для утверждения
в материальном плане.

Духовный рост. «Подросток» Бога воспринимает на равных. Богу дает обещания,


пытаются договориться с Ним. Воспринимает Его как партнера по делам, начинает зани-
маться благотворительностью.

Человек ощущает, что его что-то ведёт, есть цель. «Подросток» - наиболее опасен для
тайных знаний. Он очень часто не умеет обращаться с Тайной.

Основной мотив. Учится принимать Дары и учится проявлять благодарность. Люди


больше всего на этом запинаются. У людей привязка к земному, и им кажется, что выше
этого ничего быть не может.

Вид внимания. Пытается сконцентрироваться. Точность - его идеал. Стремится


придать направление точке зрения.

Восприятие времени. Способен разглядеть отдаленную перспективу, выгоду.


Отслеживает связь ситуаций. Видит не разрозненные события, а их последовательность во
времени. Но со временем у них есть проблемы. Считает время ограниченным, считает что
его может не хватить, что время можно потерять, упустить, что его необходимо экономить.
Понимание времени у него грубое и практическое.

Состояние. Контролирует свои эмоции, на лице они не написаны, но явно написана


на лице ожидаемая и желаемая перспектива. Умеет хитрить и «быть дипломатичным», но
выдают глаза.

Речь. Монолог, может вести связную речь, но не может долго держать одну тему,
скачет с одной темы на другую. Он всегда говорит зачем-то, для чего-то, то есть очень
конкретно, поэтому голос жестковатый, сухой. То направление, в котором «подросток»
будет идти, слышится в его голосе и интонации, даже если говорит о другом. На самом деле
ничто другое его не интересует. Человек выше уровнем видит, что за ласковым и тактичным
разговором стоит мотив поведения «подростка» - ему что-то от вас надо, и он всё время
думает, как бы повернуть разговор в нужное русло. Когда дело касается его задачи -
возбуждается.

Лицо «подростка» подобно маске. Лицо и поза точно показывают состояние, и, пока
он не выскажется, позы не изменит. Если пытаешься его игнорировать, «подросток»
«намекнёт» ещё раз. «Подростка» ничто не воодушевит, кроме ЗАДАЧИ. Скорее он сойдется

81
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

с другими «подростками», чем с «детьми». Умеет просчитать варианты и найти компромисс.

Взгляд. Смотрит прямо в глаза собеседнику, чтобы оказать давление. Взгляд прямой,
жесткий, «плоский». От его взгляда отворачивается всё в Мире - и люди, и звери, и цветы,
ибо он взглядом разрушает, бьет.

Отношение к еде. Любит попробовать новое. Еда должна быть не столько вкусной,
сколько престижной (определенная красота, дороговизна) и желательно, чтоб что-нибудь
эдакое, редкое. Важно, как еда выглядит. Часто хочет чего-то непривычного, но сам не зная
чего.

Отношение к своему здоровью и телу. Жёсткое отношение к самому себе. Может


пожертвовать своим здоровьем ради дела или престижа. Тело для него инструмент
достижения желания. Готов на экстремальные методы лечения.

Отношение к смерти. И старость, и смерть воспринимает как проигрыш. Смерть


ему не нравится. «Умирать, так с музыкой». Возникает паника в делах - как бы до смерти всё
успеть.

4. «ЮНОША»

Мир «юноша» воспринимает как «Я-Ты-Мы», где «Мы» - наши взаимоотношения.


Ценят одиночество.

Каждый уровень - это смена системы ценностей. Главный вопрос для юноши: «Для
чего я живу?» Ему мало просто жить, он хочет понимать, почему и как. «Юноша» уже живёт
для людей, поэтому «подростка» от «юноши» отделяет огромный переход, сравнимый с
прыжком через пропасть.

Человек уже научился жить для себя, научился жить для своих близких и научился
жить для дела - освоил три предыдущих уровня. И только после этого он начинает вос-
принимать, что такое жизнь для других, для окружающего, для мира. Здесь, в принципе,
начинается действительно жизнь, поскольку человек выходит в полноте на восприятие
Времени и Пространства. Человек вступает во Время, идет раскрытие Своего Времени.

Он исследует, что такое окружающий мир, как ему помочь, и, если он не научился
жить, как следует, для себя, для своих близких и для дела, у него начинаются неприятности,
всплывают все недоработки, слабые места.

У «юноши» ещё могут быть ошибки, но он уже понимает, что такое настоящие
ценности. «Юноша» - это понятия и представления.

На четвертом, ментальном, уровне человек ищет место в мире. Задумывается, какое


место он занимает в жизни, для чего он родился, кто он такой. На работе такой человек
задаёт вопрос: «Занимаю ли я соответствующую должность?» Должно появиться мастерство,
и тогда сразу появится место в жизни.

Трудится во имя идеалов. Ощущает ответственность за результат. Но ответственность


у него может быть переразвита, вследствие чего он может не взяться за дело, пока его не
поймет, не будет все о нем знать. «Юноша» не знает, что дело можно скорректировать по
ходу его выполнения, потом уже и доучиться, и получить все необходимые сведения. Если
говоришь, что человек делает неправильно - покажи как надо.

82
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Одежду «юноша» предпочитает удобную. Он хочет уже чего-то конкретного. Может


посмотреть на себя со стороны.

Способен к абстрактному мышлению, но мыслит на основе чувств, мыслит


чувственно, увлекаясь рассуждениями. Ощущает ещё борьбу чувств. Так как «юноша» живёт
в основном ментальными вибрациями, то проговаривает мысли вслух. Мысли «юноши»
часто такие: «жизнь сложная», «меня не понимают». Возможно переразвитие ментала.
Может уйти в энциклопедические накопления сведений или перебор методик, то есть может
уйти в книжную жизнь. Тогда ему становится интереснее говорить о любви, чем любить.
Получение информации на какую-то тему становится интереснее, чем её применение в
жизни. Это может надолго задержать человека на «юношеском» уровне, и потому - опасно.

«Юноша» занят отношениями между людьми. Другие люди не являются уже


соперниками, но могут не понимать его. Человек «юношеского» уровня очень ценит взаимо-
понимание.

Людей судит по их внутренним побуждениям. Может определить свой и чужой


уровень. Пытается разобраться в отношениях и чувствах, своих и других людей.

Входя в дискуссии, может прийти к другой точке зрения. В споре пытается «найти
истину» - то есть понять происходящее. Мнение свое высказывает безапелляционно, жёстко,
причем сразу по крупному, через большие понятия.

Духовный рост. У «юноши» еще не наработана точка опоры. Уже появляется


личность, и он начинает делать попытки проникнуть в Духовный Мир. Ищет учителей, так
как уже понимает, что Учитель нужен. На самом деле, если готов ученик, - приходит и
Учитель. Но, чаще всего, человек не сразу понимает, что Учитель пришёл. А тот, кто им
назвался, да ещё и дает очень конкретные советы, наставления, - чаще всего является
ложным учителем. Учитель всегда соответствует вашей состоятельности. Если Учитель
настоящий, вы никогда не почувствуете опустошённости.

Можно обучать серьезной методике. На уровне «юноши» человек должен


воспринимать Учителя беспрекословно, без сомнения. Сомнения «юноши» бесконечны,
отсюда и его предательство Учителей. Он должен доверять своему пробуждающемуся духу,
душе. Но принять Учителя «юноша» еще не может по настоящему.

Отношение к Богу: взывает к справедливости. Начинает говорить с Богом на «Ты»,


забывает, что есть черта, за которой есть Тайна.

Основной мотив. Место, уверенность в себе.

Вид внимания. Попытка пользоваться вниманием через исследование, анализ


близлежащей области восприятия. «Юноша» видит сюжет, взаимосвязь каких-то явлений.
Критический анализ - это «юношеская» болезнь.

Восприятие времени. «Юноша» жизнь делит на этапы, в основном, связанные с


вехами своей жизни. О времени говорит обычно так: «в тот период» или «когда я был
студентом», а не «когда я учился в институте».

Вопросы времени его завораживают, ощущает его присутствие.

Человек уже в течение дня отслеживает факты, но ещё не понимает их причин.

83
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

«Юноша» пытается понять происходящее, тогда как «подросток» может только планировать
что-либо на завтра, а «дети» говорят о конкретном «сейчас».

Состояние. Скрывать своё состояние «юноша» уже может, но еще не хочет. В этом
его самая главная ошибка. Если дело касается его мнения, то часто становится «ребёнком», и
при этом уже не сдерживает эмоций.

Речь. Думает во время разговора. Ведет связные беседы, сохраняет тему беседы, но не
имеет четких взглядов на предмет разговора. Разговоры ведёт в виде вопросов, выяснений.
Бывают прозрения, чему он удивляется. Понимает, что происходит, но видит очевидную
причину. Слишком увлекается самой беседой, не понимает, что можно сказать, а что нет.
Говорит прямо: что на уме, то и на языке.

«Юноша» очень сильно высказывается в крайних вариантах: либо все видит в


розовом свете, либо ищут негатив.

Может вести внутренний диалог и благодаря этому может разделить «игру» и


«серьезно», а это - важный элемент обучения. «Юноша» может отследить эту разницу, и
может начать осознанно играть во что-то, например, поиграть, к какому результату придёт
ситуация, разговор.

Взгляд. Устремленный вдаль, восторженный, пытающийся больше охватить. Хорошо


выдерживает взгляд, но, если разговор касается его лично, он может взгляд отводить.
Включается боковое зрение, но ещё не четко.

Отношение к еде. «Юноша» легко сочетает вкусное с полезным. Пробует различные


системы питания, даже очень жёсткие. Экспериментирует с пищей. Любит еду, которая
готовилась бы быстро.

Отношение к своему здоровью и телу. Способен понять, что мысли влияют на


здоровье. Телом часто пренебрегает, стесняется его, не любит. Пытается скорректировать
свое тело самым жестким образом. Культура тела еще низкая.

Когда человек находится на четвертом уровне, в душе зарождается дух. И сила даётся
человеку на ЭТО, а не на то, чтобы корректировать свое тело и эфирный план.

Отношение к смерти. Смерти «юноша» не боится, но пытается презирать ее. Боится


умереть, не успев сделать чего-то важного в жизни. Смерть возмущает несправедливостью.
Часто смерть «держат про запас», как выход из положения. При небольших ранах или при
виде крови может упасть в обморок.

5. «ВЗРОСЛЫЙ»

Мир воспринимает как «Я-Ты-Мы», где «Мы» - часть чего-то Целого.

«Взрослый» живет для Промысла Божьего и готовится к служению. Он исследует


закономерности этого Мира.

Поведение «взрослого» уравновешенное и стабильное. С точки зрения окружающих,


на него можно положиться. Если что-то происходит в его внутреннем мире, он всегда может
оставить за этим Тайну.

Жизнь воспринимает как Бытие. Для него жизнь ценна сама по себе, в каждой
84
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ситуации он видит что-то поучительное, умеет просто радоваться. Ему интересно жить. Есть
понятие о своей жизни, в чем ее смысл, представление о том, как она развивается.

Во всем пытается найти причину, но пока находит только очевидные причины и легко
просчитываемые факты. Легко читает конкретные знаки.

«Взрослый» усваивает уроки за один раз. В каждой ситуации видит что-то


поучительное, вместо того, чтобы расстраиваться. А когда учишься - переживать некогда.

«Взрослый» теоретические знания может применить в жизни. Его отношение к


теориям таково: или она ему не интересна, или он ее применяет в жизни.

Проблемы еще есть, но он их быстро решает. Никогда не обвиняет других в своих


проблемах. У него никогда не бывает безвыходного положения. Недалеко ушел от само-
критики, но в отличие от «юноши», громко ругающего себя, «взрослый», хотя и ведет ещё
внутренний диалог, но сам с собой говорит насмешливо, иронически.

«Взрослый» человек, если он устоялся на своём уровне, имеет все ценности


нижележащих уровней: естественный авторитет, место, деньги, дело, которое ему интересно,
умеет строить взаимоотношения с людьми. Лишние связи отсутствуют или быстро уходят,
поэтому, он имеет друзей.

Он мастер в своем деле. Умеет отдыхать и умеет работать, и умеет работать быстро.
Такой человек может показаться детям ленивым, в нем пробуждается естественная лень.
Это очень ценное качество. «Взрослый» умеет сконцентрироваться, и за несколько часов
может сделать то, что другой не сделает за месяц. Со стороны может показаться, что он
много отдыхает, потому что мало суетится. Какой за этим стоит труд вообще может быть не
видно.

Если «взрослый» отдыхает, - он действительно отдыхает. Если тело сидит - оно


должно спать. Если ты идешь - ты действительно идешь. Работают именно те мышцы,
которые нужны. Человек этого уровня должен научиться делать плавные внутренние и
внешние движения.

«Взрослый» умеет радоваться простым радостям. Человек начинает видеть


«обыкновенные» чудеса. Он видит, что общение заключается не в том, чтобы бесконечно
разговаривать, как это делают «юноши», но можно просто помолчать, и эта пауза не
угнетает. Они уже умеют ощутить то, что стоит за словом, ощутить состояние.

Понимает, что помощь человеку заключается не в том, чтобы решить за него его
проблемы. Он уже понимает, что мало только проявлять душевность, и потому без причины
не помогает другому, часто учит личным примером.

Иногда ощущают озарение - просто знают и все! Но не гарантируют попадания в то


же знание во второй раз. У них развивается интуиция. Правильно поставленный вопрос даёт
озарение. Ответ на него - просветление.

Как отследить момент просветления? В этот момент не хочется что-либо записывать


или запоминать. Настолько всё ясно, что кажется - что никогда не забудешь, хотя потом,
бывает, не можешь вспомнить. Неправильно здесь начать огорчаться, что не вспоминается, и
стремиться насильно вспомнить, неправильно будет торопиться записать. Момент
просветления надо про-ощушать таким, как он есть, не торопиться приступать к действию.

85
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Если всё было сделано правильно, то просветление будет наступать периодически, сначала в
какой-то одной области, а затем, это перейдёт в интуитивное знание, интуицию в этой
области. «Взрослый» может быстро начать там ориентироваться и знает за собой эти
свойства (например, только в работе). В этом отличие «взрослого» от «старца»: интуиция у
него работает ещё не во всех областях жизни, а только в некоторых, причём, в одних -
больше, в других - меньше. Самое главное этот процесс оставить в покое и просто
наблюдать: как то, что раньше проявлялось в одной области, теперь появилось и в другой. У
человека меняется сам образ жизни и взгляд на жизнь, как таковую, идет формирование жиз-
ненных понятий. Это выход на уровень «старца».

Духовный рост. Стремится к духовному росту, иначе ему не выжить. Он уже


осознанно пытается поменять точку опоры на точку подвеса, ищет жизни в Духе.
«Взрослый» уже ищет Бога в себе. Он видит причину, начинает анализировать, то есть
начинает видеть промысел Божий, вернее его проявление в рациональном мире. Он должен
найти иррациональный подход к Миру, начать видеть неочевидное, работать для
Божественного.

Основной мотив. Управление или принятие решений.

Самая главная задача для «взрослого». Уйти от рационального восприятия вещей,


научиться видеть невидимое, воспринимать иррациональное, неочевидное, иначе появится
скепсис.

Вид внимания. Структура. Человек выходит на Законы, видит закономерности.


Появляется видение и понимание причин. Видит подобное в подобном.

Состояние. Полностью владеет собой. Лицо всегда мягкое, спокойное, не бывает


напряженного выражения лица. На его лице ничего не прочтете. «Взрослого» трудно
вывести из себя, в любой ситуации он не напрягается. Он приемлемо закончит разговор,
сможет ответить на провокацию. Не злится, уважает чужое мнение. «Взрослый» не теряется
в любой ситуации и в незнакомой компании.

Восприятие времени. Жизнь воспринимает как этап своего духовного развития.


Может охватить вниманием всю свою жизнь.

Речь. Речь суховатая, акцентированная, четкая и ясная. Акцент - на главном. Есть


мелодия в голосе. Речь уже есть! « Взрослый» отрабатывает технику речи, поэтому она
суховатая. Испытывает озарения, тогда речь становится наполненной, течет «как речка», но
он не может гарантировать, что сможет сказать то же самое еще раз. Еще нет наполненности
речи, потому что пытается говорить на фоне мысли.

Говорит только тогда, когда действительно нужно что-то сказать. Знает, что такое
пауза и ее сила. Умеет выдержать паузу, умеет ее создать. Не заполняет паузы, это умение
приходит тогда, когда человек почувствует, как хорошо побыть в молчании. «Взрослый»
хорошо молчит. В паузах происходит самое главное, и «взрослый» это понимает.

У «взрослого» бывает ирония в голосе, когда он говорит о себе, но бывает и когда о


других. Ирония в голосе - это еще элемент игры.

Взгляд. Взгляд «взрослого» - острый, проникающий. В нем не хватает глубины.


«Взрослый» часто кажется суховатым. Поддерживает зрительный контакт, умеет смотреть в
глаза собеседнику, может его разглядывать, улыбаться. Также умеет встречать улыбку и

86
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

взгляд другого человека. Устанавливается гармония между прямым зрением и боковым.

Отношение к еде. «Взрослый» имеет свою систему питания, именно ту, которая
подходит ему. Умеет ценить вкус продуктов, гурман.

Отношение к своему здоровью и телу. Радуется телу тому, какое есть. О теле своем
заботится, но относится спокойно. Радуется всему живому, не пренебрегает своим здо-
ровьем.

Отношение к смерти. Смерть воспринимает как трансформацию, как переход из


одного состояния в другое. Чувствует, что со смертью можно договориться. Отношение к
смерти - как к советнику.

6. «СТАРЕЦ»

«Старец» живет ради самой Жизни и Божественного в ней. Он вступает в Небесную


Иерархию и приступает к Служению, ощущает Высшие Силы и проявляет их через свою
жизнь.

Мир воспринимает как «Я-Ты-Я - все есть Мы».

«Старец», вступая в Служение, исследует свое духовное «Я». Испытывает


просветление, живёт в благодати и источает ее одним своим присутствием.

«Старец» может взаимодействовать со Стихиями, но управлять ими ещё не может.

Шестой, буддхиальный, уровень - это уровень Дао, Сути вещей. А тот, кто выходит на
Суть вещей, - тот Хозяин. Взгляд его не предвзятый, поэтому он может видеть Суть, Истину.
«Старец» может посмотреть на нечто свежим, свободным взглядом и увидеть что-то совсем
простое, не замечаемое обычными людьми. Пример взгляда «старца» на вопрос зрения: «Раз
зрение, так, стало быть, что-нибудь зреет».

Для «старца» не существует личных проблем и привязок к земному, нет никаких


схем. Искажений у «старца» не бывает, поэтому нет и страха. Состояние «старца» на-
зывается «полнота», это состояние внутренней тишины, внутренней радости.

Является естественным авторитетом и для людей, и для зверей. Разговаривает с


животными и растениями.

Способен вводить людей в состояние прямого знания, в состояние повышенного


осознания. Пытается познать суть вещей и происходящего.

Слово «старца» имеет силу закона. «Старец» способен менять судьбу. «Старец» знает
про всех все, он уже видит «нити судеб», он уже ощущает, когда можно проявить что-то в
человеке. Исцеляет одним своим присутствием. Он уже выбирает, когда ему можно уйти.
Смерть не имеет власти над ним.

Жизнь у такого человека идет совсем по-другому, чем у обычных людей. Вот
например, история из жизни Анны Григорьевны. Ей помог вылечиться заговор на листке ти-
бетского текста. Что бы в этом случае стал делать «подросток»? Он срочно бы организовал
экспедицию по поиску всех оставшихся тибетских заговоров, чтобы все их применить.
«Взрослый» решил бы поискать труды: где, в каком монастыре это всё создавалось, нашел
бы в тибетском монастыре книгу, большую и старую, сел бы и стал ее изучать. Что сделала
87
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Анна Григорьевна - у нее был один-единственный листочек бумаги с тибетским заговором,


который ей помог. Я ее спрашивала: «А где же еще заговоры?» - «Зачем? У меня уже был
один». Все ее знания о словах, о речи, о происходящем, и вообще весь ее способ, и образ
жизни, мог бы взяться из этого одного листочка. Зачем было еще что-то?

Вот такой разный подход у «старца» и у обычного человека. «Старец» получает


знания из самой жизни. Самое интересное и радостное - познавать что-то через саму Жизнь,
а не откуда-то из книг. Книги - это поддержка, это помощь, для того, чтобы не изобретать
велосипед. Что-то из того, что уже есть, можно взять, но применяя эти знания в жизни
открывать свои.

Основной мотив. Человек приобретает мудрость, подводит итоги по пройденным


уровням, обобщает знания и делает выводы. Бог любит странника, а странник много с собой
не носит, только Необходимое.

Вид внимания. Синтез. Видит подобное в неподобном. Оперирует парадоксом,


парадоксальное мышление. Прямо и непосредственно видит план причин.

Речь. Изъясняется простым и ясным языком. Слово «старца» - закон. Его речь, его
фразы звучат для человека всю жизнь, и поначалу могут быть совершенно ему непонятными,
парадоксальными.

Взгляд: спокойный прямой, глубокий. Глаза - бездонные, лучистые. Включается


круговое, объемное зрение.

Под круговым зрением надо понимать то, что «старец» находится выше
происходящего и, потому, видит всё. Видение его - это знание. Оно не конкретно, там есть
состояние, оформленное в мыслях. «Старец» понимает, что можно настроиться и знать это
состояние: при настройке на человека можно знать, что с ним происходит. Дальше идёт
образ и, если это нужно, конкретная мысль... Такое знание не имеет источника. Оно просто
Есть.

7. «УЧИТЕЛЬ» (ПОСВЯЩЕННЫЙ)

Все воспринимает как «Я»: «Все есть Я», «Все является Единым».

«Учитель» снова воспринимает будто бы как «младенец» (все есть «Я»), снова будто
бы занимается собой. Но здесь уже «Я», как раскрытие Бога в себе, как проявление Бога в
себе через Сотворчество, Сознание и Совершение. Живет в Событии с Богом, исследует
Божественное.

На этом уровне жили великие Учителя, которые приходили на Землю.

«Учителя» способны явить чудеса. Они способны управлять Стихиями, природными


явлениями. Для них не существует проблем других людей. Не бывает случайностей.

«Учитель» занимается просвещением, создает Учение и остаётся, чтобы открыть Путь


человечеству. Своим присутствием меняет все в Мире. Каждым своим движением изменяет
Реальность.

«Учитель» исследует Свободу и достигает ее в Совершенстве.

88
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

ПЕРЕХОД С УРОВНЯ НА УРОВЕНЬ

Переход с уровня на уровень происходит внутренне: вскрываются все наработанные


схемы поведения, вся грязь - возникает информационная рвота. В начале перехода
возникает волнение. Важно: не забрать обратно то, что вышло. Тяжело дается переход, при
котором внутренние изменения совпадают с внешними.

И, если человек торопится, то обычно бывает, что все меняется сразу, резко, и вовне,
и внутри - это элемент подвига. Поэтому торопиться не нужно, лучше менять что-то
поэтапно, не сразу всё в своей жизни.

По-разному происходит духовный рост человека на разных этапах жизни, в разные


возрастные периоды, на разных уровнях. До двенадцатилетнего возраста духовный рост
происходит через любовь родителей к ребенку и его любовь к родителям, ко всем «своим»,
«близким».

С двенадцати лет до уровня взрослости (это может быть до двадцати одного года, а
может быть и до семидесяти) духовный рост идет через накопление знаний и усвоение
опыта. Это тоже является духовным путём, но пока еще рациональным. Человек просто
получает опыт, учится. Человек, который учится, получает образование - уже умеет учиться.

На уровне взрослости есть только один путь духовного роста - познание. Для этого
требуется подключение иррационального в человеке. Наработав сознание, человек должен
прийти в соответствие с окружающим миром, понимать, знать его. Пространство сознания -
это то место, где может обитать Дух.

Процесс перехода с уровня на уровень должен происходить вовремя и мягко. На


период, пока человек осваивает данный уровень восприятия, жизнь к нему относится
щадяще, ему многое прощается. Но, когда этот уровень освоен, и нужно переходить на
следующий, могут начаться неприятности, если человек задерживается, опаздывает, тогда
физическое тело проходит через трудности, болезни, неприятности. Все недоработки и
искажения предыдущих уровней всплывают, и их приходится дорабатывать.

Если внешний возраст совпадает с внутренним, у человека могут возникнуть


сложности «переходного возраста». Всплывают все схемы поведения для корректировки и
пересмотра. От схем необходимо избавляться, а не заталкивать их обратно.

ВИДЫ ВОСПРИЯТИЯ

Происходящее явление каждый человек воспринимает по-своему, видит с разных


сторон, делает разные выводы. Если говорить о восприятии какого-то отдельного человека,
то он не может воспринять всё происходящее в полноте, он вынужден воспринимать в пре-
делах возможного для него, ограниченно.

Виды восприятия возникают, когда Стихии устанавливают и пределы восприятия


человека, чтобы он смог понять причину. Для каждого человека есть что-то познаваемое, в
принципе, на данный момент и непознаваемое, запредельное. Или, говоря по-другому, есть
обязательное для восприятия, есть желательное, а есть вообще запредельное.

89
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Видов восприятия - четыре:

1. восприятие себя;

2. восприятие ситуации или окружающего;

3. восприятие других;

4. восприятие времени или изменчивости.

Восприятие других

Восприятие времени

Восприятие себя Восприятие ситуации

Восприятие других

Человек не может воспринимать все сразу, а воспринимает поэтапно и потом


воссоединяет всё в целом в своём сознании.

Сначала человек учится воспринимать себя. Научившись это делать, он вступает во


взаимодействие, и начинается восприятие взаимодействия с окружающими в ситуации. И
уже после того, как человек вошел в какую-то ситуацию, провзаимодействовал, он уже
может воспринимать окружающих или других. Тогда восприятие закончено, и у человека
должно возникнуть как следствие этого чувство времени. Восприятие времени - есть
готовность человека к переменам или восприятие изменчивости.

Как правило, в восприятии люди акцентированы на что-то одно, на это они чаще
всего опираются и, исходя из этого, воспринимают всё остальное. Восприятие человека
должно быть непрерывным и последовательным: в каждом конкретном новом деле сначала
человек должен воспринять себя, потом начать что-то делать, потом воспринять других,
потом подготовиться к той ситуации, которая уже изменилась. И далее всё опять начинается
снова: восприятие себя, дела, других, изменений... Так человек учится воспринимать все в
целом.

Подключение планет делит каждое из видов восприятия ещё на два. Поскольку пока у
человека ещё не наработано круговое (и даже боковое) зрение, он не может видеть цельную
картину происходящего.

1) Восприятие себя делится на: восприятие своих слабостей и восприятие своих


достоинств - сначала человек ищет, в чем он не уверен, потом в чём уверен;

2) Человек воспринимает ситуацию как сам процесс и управление ситуацией - человек


либо подчиняется, либо действует сам;

3) Восприятие других делится на умение брать и умение отдавать: «Я беру» и «Я


отдаю»;

90
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

4) Восприятие времени или изменчивости - неделимо.

Умение брать
Восприятие времени

Восприятие
достоинств Управление ситуацией

Восприятие Сам процесс


недостатков

Умение отдавать

Человек рождается с акцентом на какую-то задачу, и это то минимальное, чему он


должен научиться в этой жизни. Чем выше уровень человека, тем меньше виден этот акцент.
И только «старец» владеет всеми четырьмя видами восприятия, у него уже включилось
круговое зрение.

На самом деле человек всегда должен находиться посередине оси каждого из видов
восприятия - должен видеть обе стороны правды. Если этого пока нет, то восприятие
человека искажено. Человек должен попасть в центр координат (постоянно там находится
только «старец»). Когда человек находится посередине, он знает, что у него есть слабости и
недостатки, он умеет подчиняться, но умеет и действовать, умеет брать и отдавать, он готов
к переменам. А для этого человеку нужно избавиться от искажений, уводящих его в сторону
от центра координат, выявить свою главную схему поведения.

У каждого человека есть задача, какой-то главный мотив жизни - это и есть самая
главная схема поведения, которую нужно выявить. Схему надо признать, и само это
признание её уже разрушит, она перестанет быть невидимой и потеряет большую часть
силы.

Человек должен научиться воспринимать состояния в динамике: и изменение себя, и


изменение само по себе, и новое свое состояние.

ВОСПРИЯТИЕ СЕБЯ
(ЧЕРЕЗ ВОСПРИЯТИЕ ДРУГИХ)

Гордость Скромност
ь

(любовь к себе, (сострадание к


уверенность в себе) себе)

Человек без схемы поведения помнит, что есть слабости и достоинства, он осознает
свои достоинства и знает о своих недостатках.

Достоинство человека можно назвать гордостью, это закономерная уверенность в


себе.

Когда человек в меру признает свои недостатки, проявляет скромность. И это тоже

91
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

закономерно.

Чаще всего человек воспринимает себя через оценку своих достоинств и недостатков.
Он исследует свои достоинства или недостатки, и в связи с этим ощущает либо наслаждение,
либо страдание. Если у человека акцент на достоинствах, возникает гордость или радость за
самого себя, любовь к себе. Если человек воспринимает свои недостатки, он страдает,
сострадает к себе, то есть человек ощущает свои пределы, свои слабые стороны, так нараба-
тывается скромность.

Обычно человек регулирует восприятие себя, находя золотую середину между


скромностью и гордостью. Это и есть точка равновесия, которую надо обрести, чтобы себя
воспринимать. В этой точке возникает осознание себя, состояние «Я есть», знание о себе
самом.

В проявленной гордости должно быть смирение перед будущей скромностью. В


проявленной скромности должно быть предвкушение будущей гордости. Когда проявляется
гордость, нужно быть готовым к тому, что впереди нужно будет проявить скромность. Тогда,
если вас похвалят, ваша радость будет тихой, вы сумеете принять похвалу. Если же жизнь,
обстоятельства или другие люди укажут вам на ваши недостатки, вы сможете настроиться на
собственное достоинство, на гордость, которая может проявиться где-то в будущем.

Искажение восприятия себя:

Избыток гордости проявляется напыщенностью и дает искажение - высокомерие, что


по сути - ненависть к себе. Желаемое человека переводится, переносится в напыщенность,
кроме этого человек больше ничего не желает, а все, что меньше этого, доставляет
страдания.

Избыток скромности - ничтожность. Искажение- самоунижение, что по сути -


страсть к себе. Человек ничего не видит, кроме своих недостатков. Собственное ничтожество
доставляет наслаждение, а всего остального он не выносит.

Если сильно возбуждает осознание своих достоинств - вспомните о своих слабостях, и


наоборот.

Человек должен помнить, что у всех, и у него в том числе, есть свои слабости, есть
свои достоинства, и должен научиться воспринимать и то, и другое.

ВОСПРИЯТИЕ СИТУАЦИИ
(ЧЕРЕЗ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ)

Отвага Отрешенность

(я действую) (я подчиняюсь)

В восприятие взаимодействия входит: восприятие ситуации; восприятие явления или


всего, что есть, что окружает человека («что такое?»; «что происходит?»); восприятие
процесса («как, что развивается?»; «к чему оно движется?»; «к чему идет дело?»).

Я действую - отвага, человек управляет ситуацией.

92
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Я подчиняюсь - отрешенность, человек отрешенно воспринимает.

В отваге всегда предчувствие будущей отрешенности. Настоящая отвага всегда


отрешенная, а отрешенность отважная. Когда человек действует, он должен что-то изменить,
исправить. Когда человек отрешен, он должен принять то, что есть, и улучшить, акцент у
него на достоинстве, на положительном в ситуации.

Человек должен уметь находиться и в том, и в другом состояниях, и потом научиться


оказываться точно посередине: «я всегда готов выйти на первый план и действовать отважно
и всегда готов подчиниться и войти в состояние отрешенности, наблюдая». В отрешенности
человек всегда помнит, что он готов включиться в любой момент и принять на себя
ответственность. Когда человек находится посередине, он осознает происходящее и
поднимается над ситуацией.

Без правильного восприятия и осознания взаимодействия у человека останутся одни


благие намерения, а в реальности не будет проявления каких-либо событий, меняющих
жизнь человека. Если человек не умеет правильно воспринимать то, что есть, он не увидит
результатов своей работы. Чем больше человек будет учиться быть по середине между
отвагой и отрешенностью, тем более четким будет результат взаимодействия. Видя же
результат, человек в состоянии проявить радость, благодарность.

Искаженное восприятие ситуации:

Избыток отваги проявляется торопливостью и дает искажение - нетерпеливость.

Человек с избытком отрешенности - мученик. Искажение - покорность. Мученик


привыкает к плохому, он уже забывает как должно быть. Мученики-больные не хотят
выздоравливать, для них главное - лишь бы не болело.

Но закон один: удар идет по желаемому, если к нему привязываются. Рано или
поздно^ но попадаешь в противоположную ситуацию.

ВОСПРИЯТИЕ ДРУГИХ

(ЧЕРЕЗ ВЗАИМООБМЕН)

Жизнелюбие Самоотдача

(я беру) (я даю)

Я беру - жизнелюбие, жизнерадостность. При этом человек должен быть


благодарным и готовым отдать. Человек умеет радоваться простым радостям и принимать
Дары. Он счастлив и ему интересно.

Я даю - самоотдача, в ней должны быть радость и готовность взять.

В жизнелюбии должна быть благодарность и готовность к отдаче. А в самоотдаче


должно быть предвкушение радости. Ведь жизнь на самом деле еще может и дать, когда вы
отдаёте.

Настройка на середину происходит через благодарность: я беру - благодарен и всегда

93
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

готов отдать, я отдаю - благодарен и всегда готов взять. Но, заметьте, начинается восприятие
других через «Я беру».

Человек, не умеющий принимать дары, никогда не научится правильно отдавать,


дарить. Это есть заложенный в природе человека закон самосохранения - человек не может
закономерно делиться многим, своей большей частью.

Не нужно стремиться отдать, как можно больше, и вообще себе ничего не оставить, а
нужно стремиться приобретать, как можно больше, и от этого большого счастья человек
спокойно и естественно отдаст другим какую-то часть. Нужно больше нарабатывать радости
и счастья, и само собой захочется поделиться или отдать что-то. Стремление отдавать
«последнюю рубашку» - это рискованный опыт. Заставлять себя отдавать необходимое
незакономерно, это затрагивает природу человека, закон самосохранения.

Восприятие других ярко выражено проявляется в социуме и имеет большое значение


для Пути человека. Человек должен быть настроен на взаимодействие с другими людьми, на
взаимообмен, на поддержку, на помощь. Восприятие других - это восприятие новых
вибраций, новых состояний, это взаимообмен, умение брать и отдавать.

Искажение восприятия других:

Избыток жизнелюбия проявляется ненасытностью, «болезнью голодных глаз».


Искажение - жадность.

Избыток самоотдачи - нищета или презрение к жизни. Искажение -


расточительство. Это самое тяжелое из всех искажений.

Существует система отсчета, в которой верующий от неверующего отличается мало.


Оба они сомневаются: один верит и все время себя убеждает в этом, другой не верит и тоже
сомневается в своем неверии. Отличается от них тот, кто точно знает. Аналогично и здесь:
тот, кто стремится обладать многим, и тот, кто от всего отказывается, по сути дела не
отличаются друг от друга. Оба они не свободны в своих желаниях и от самих своих желаний.

ВОСПРИЯТИЕ ВРЕМЕНИ

Упорство Дерзание

(готовность к переменам)

Состояние, в которое должен прийти человек - это дерзание или готовность к


переменам.

Время человек воспринимает через восприятие перемен. Воспринимая перемены,


обычный человек настраивается на время и входит в него. Восприятие времени имеет прямое
отношение к счастью. Готовность к переменам создаёт возможность реализации желания.

Восприятие времени уже не разбивается на две противоположности, оно в себе имеет


и положительное, и отрицательное. Где-то внутри самого восприятия времени человек может
проявлять упорство, а может проявлять дерзание, хорошо и то, и другое в меру.

Восприятие времени - это обретение свойства гибкости восприятия. Это вовсе не

94
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

слабость воли. Воля должна быть гибкой.

Искажение восприятия времени:

Чрезмерного дерзания не бывает, от этого просто умирают. Дерзание чрезмерным не


бывает. Этого человек просто не выносит, он тогда падает с этим искажением на более
низкий уровень и перегорает.

Избыток упорства - глупость. Искажение - упрямство. Упрямство входит во все


другие искажения: упрямо покорный, упрямо жадный и т. д. Отследить упрямство из-за
этого сложнее.

Перемены идут своим чередом, сопротивляетесь вы им или нет. Единственное, над


чем человек не властен, - это перемены. Еще никто не мог остановить перемен. Другое дело,
каким вы их встретите, насколько вы к ним готовы. И самый грубый вид упрямства
-сопротивление переменам.

При любом виде восприятия нужно научиться видеть вторую половину правды.

Жизнь учит и для учебы дается время. Люди же часто пытаются спрятаться. Но
приходит срок проявления мастерства и, если его нет, жизнь «за шиворот» выбрасывает
незрелого человека в сложные обстоятельства.

СВЯЗЬ ВИДОВ ВОСПРИЯТИЯ С ПЛАНЕТАМИ

Планетные вибрации формируют соответствующий вид восприятия человека, или его


психотип. Мы будем говорить о семи психотипах человека, семи основных чертах его
характера, обусловленных влиянием планет.

3. МЕРКУРИЙ - жизнелюбие
7. СОЛНЦЕ - дерзание

4. САТУРН - гордость 5. МАРС - отвага

1. ЛУНА - скромность 2. ВЕНЕРА - отрешенность

6. ЮПИТЕР - самоотдача

1. Психотип «Луна», черта характера - скромность. Человек должен её наработать,


включить внимание. Здесь может быть и самоунижение. На 1-м уровне нарабатывается
бдительность, когда человек по-настоящему скромный, он бдителен.

2. Психотип «Венера», черта характера отрешенность. Человек вступает в ситуацию,


во взаимодействие, и здесь должна быть проявлена отрешённость.

95
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

3. Психотип «Меркурий», его вибрации - жизнелюбие. На этом этапе человек может


приобрести уверенность в себе.

4. Психотип «Сатурн» - гордость. Человек начинает совершенствовать уверенность в


себе, включается гордость. Человек уже имеет представления о мире, он способен принимать
решения.

5. Психотип «Марс» - отвага. После этого человек снова вступает в ситуацию, но уже
с другой задачей, он начинает действовать, и действует отважно. Человек уже знает, что
такое он сам, что такое ситуация, в которую он попадает, что такое взаимодействие, знает,
что такое брать. И только сейчас он способен сам начать отдавать.

6. Психотип «Юпитер» - самоотдача. Человек подводит итоги. Он уже наработал


состоятельность. Все необходимое сделано, и он может идти дальше.

7. Психотип «Солнце» - дерзание. Дерзание - это солнечные вибрации, которые


должен проявить человек. Если же наработано упрямство, то человек уходит в небытие.

Восприятие себя - это 1-е и 4-е, Луна и Сатурн. Это бдительность и анализ. Для
правильного восприятия надо быть бдительным и уметь анализировать.

Восприятие других - это 3-е и 6-е, Меркурий и Юпитер. Чтобы понимать других, надо
уметь концентрироваться и видеть Суть, быть снисходительным и спокойным.

Восприятие ситуации - это 2-е и 5-е, Венера и Марс. Сосредоточенность и


объективность (причина ситуации). Надо быть терпимым и собранным, это и есть сосредото-
ченность.

Восприятие времени или изменчивости - это 7-е, Солнце. Надо проявлять творчество
и уметь отпускать ситуацию, не держаться за нее, и все время интересоваться чем-то новым.

Человек должен быть:

бдительным - уметь расслабляться и воспринимать;

отрешенным - уметь сосредотачиваться;

жизнерадостным - уметь концентрироваться, держать одно направление;

гордым - уметь осознавать;

отважным - быть терпеливым и объективным;

готовым к самоотдаче - быть снисходительным и видеть суть;

дерзким - иметь идею и уметь отпускать результат.

Все процессы переходят: 1-2-3-4-5-6-7. Даже искажения переходят последовательно


по этой схеме одно в другое. С любого уровня человек должен перейти к солнечному типу.

СВЯЗЬ СХЕМЫ КРЕСТА С УРОВНЯМИ

Вспомним искажения по уровням: 1-й - самоунижение. 2-й - покорность, 3-й -

96
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

жадность, 4-й - высокомерие, 5-й - нетерпеливость, 6-й - расточительство, 7-й упрямство.

3-й уровень
7-й уровень

4-й уровень 5-й уровень

1-й уровень 2-й уровень

6-й уровень

Верх креста (жадность, высокомерие, нетерпеливость) - озабоченные люди,


направленные вовне. Они создают некое пространство во внутреннем мире, но основные
нарушения производят вовне. Пытаются нарушить чужие границы.

Высокомерные нарушают чужие границы, критикуя. Нетерпеливые делают это


открыто. А жадные идут на захват чужой территории со всякими уловками или спровоциру-
ют человека на захват своей, а потом - объявят войну.

Низ креста (самоунижение, покорность, расточительство) - ощущающие люди,


направленные внутрь, часто уходят в иллюзию, где образуются дыры, через которые
вытекает жизнь, ценности того плана, на котором живет человек.

Вы должны помнить, что из самоунижения рано или поздно попадешь в


противоположную сторону - в высокомерие. Тогда человек попадает в состояние разрежен-
ного воздуха и совсем не может дышать. Человек оказывается в противоположной стороне
правды, теряется. Например, в том случае, когда самоуниженный вдруг оказывается в центре
событий. А на самом деле задача скромного человека наработка не самоунижения или
высокомерия, а ответственности.

Что должен делать человек, чтобы не проходить тяжелых уроков? Учиться видеть
вторую сторону правды, делая акцент на ней:

человеку, склонному к покорности, надо помнить об отваге;

человеку, склонному к самоотдаче, надо помнить о жизнелюбии;

человеку, склонному к жадности, надо помнить о щедрости;

человеку, склонному к нетерпеливости, надо помнить об отрешенности.

ИСКАЖЕНИЯ ВОСПРИЯТИЯ

Для счастья нужно быть непредсказуемым. Непредсказуемый человек всегда новый,


и потому защищен. Человек с искаженными схемами предсказуем, у него на всё идет
реакция, а не живое восприятие происходящего.

Первый этап появления схемы - беспокойство. Затем появляется привычка, схема

97
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

поведения. Далее появляется определенное искаженное представление.

Хотя человек уже рождается с записями в сознании, но в детстве ещё всё очень гибко.
Не делайте крупных выводов без многоточия о поведении детей, быть может, ребенок просто
осваивает какую-то область жизни, пробует, как это делается, учится.

И нельзя сразу цепляться к тому, что у ребенка получается. Он ещё пробует себя. То,
чему он научится, и станет его опытом. Подождите, и если эта область будет развиваться, то
есть смысл обратить на нее внимание, и дать ребенку специальное образование, как-то
оформить его таланты. Если же у него сейчас проявился большой интерес к чему-то, а затем
еще к чему-то - подождите, ребенок учится, он пока только ищет.

САМОУНИЖЕНИЕ - 1-Й УРОВЕНЬ

Задача человека 1-го уровня наработать скромность, это вибрации Луны. Ключевое
слово - ответственность. Если Человек пока понимает эту задачу, только как возможность
оценить свои слабые стороны, и из этого будет исходить, то будет первым делом видеть свои
недостатки.

Ребенку 1-го уровня необходимо, чтобы его любили и принимали таким, какой он
есть. Ребенка же начинают любить только тогда, когда он хороший. Завышенные ожидания.
Бесконечные проверки. Его заставляют что-то делать.

У ребенка появляется страх, беспокойство перед очередным провалом, перед


очередной неудачей. Вот это появление страха, испуг - уже глубокая запись страдания.

Ребенок ищет, как его избежать.

А далее:

Возникает ощущение вины за то, что он не так себя ведет. Его перестают хвалить за
хорошее, но за плохое ругают. Все уже привыкают, что «у него все из рук валится». Если он
сделает что-то хорошее, этого никто не замечает, принимают как должное, а плохое тут же
отмечают.

Зачастую начинают приводить «положительные» примеры других детей. В результате


он чувствует себя виноватым от того, что он вообще есть, и не может устроить никого.
Появляется привычка извиняться, и она остается на всю жизнь.

далее:

Ребенок начинает предупреждать будущие неудачи. На успех он уже не надеется


совсем, лишь бы не было хуже. Радость уходит. Все воспринимает как завышенные требо-
вания. Он видит, что от него только требуют. И даже свой успех воспринимает как очередное
потенциальное завышение требований: «Если я сейчас хорошо сделаю, то потом это начнут
требовать».

У него появляется желание спрятаться, свои успехи он перестает видеть, внутренне


сжимается и считает себя никчемным. У него появляются искаженные представления, типа:
«Я все равно не смогу».

далее:

98
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Ребенок сам себя начинает критиковать, ему кажется, что если он сам себя поругает,
то будет легче. Он ворчит, все критикует, бывает, что бьет себя, иногда даже физически.

далее:

Процесс завершается тем, что это переходит в характер. «Я так и знал! Так и вышло!»
При этом получает энергию на уровне Причины. От предсказания будущих неудач ребенок
начинает возбуждаться и получает удовлетворение. Формируется окончательное
представление «Я - неполноценный». Ворчание и критика переходят в осуждение себя.

Самоуниженные должны признать:

- что всю жизнь боятся успеха а, если он и был, то проходили мимо него;

- что испытывают удовольствие от предсказания будущих неудач;

- что боятся оказаться неловкими, стремятся не выделяться;

- что их максимальное желаемое - «оставьте в покое».

И тогда они смогут увидеть, что не умеют радоваться своим удачам, все время себя
критикуют. Не верят комплиментам, не любят себя. В зеркале отмечают только свои
недостатки.

Что сделать? Игнорируйте свой критический голос. Смейтесь над своим ворчанием.
Полезно записать свое ворчание на бумаге или на магнитофон и прослушать потом.

Отмечайте успехи: самоуниженных не захвалишь, но не врите. Хвалите только за то,


что действительно есть.

Отметьте вечером, что у вас получилось за день, это очень трудно для человека,
склонного отмечать свои недостатки. Научитесь слушать комплименты.

Попросите у отображения в зеркале прощения за плохое отношение и нелюбовь к


нему. Очень полезно, проходя мимо зеркала, отследить выражение своего лица. Что там? А
каково ваше отражение обычно? Если ваше лицо очень сосредоточено, сконцентрировано
-доведите выражение лица до абсурда, представьте себе крайний вариант. Ведь то, что
записывается, доводится до совершенства. Посмейтесь над ним. И чем быстрее завершится
негативный процесс, тем лучше.

Самоунижение погибнет, если вы выступите на публике.

Обратите внимание: чего вы боялись, и как оно получилось на самом деле.

Перед тем как пойти и сделать что-то, о чем вы сильно переживаете, сядьте на
стул, который вы хорошо знаете. Ощутите его, почувствуйте, как вы сидите и по-
переживайте, как вам хочется. Все, что па эту тему вы подумали, ощутите. Ощутите
всю серьезность положения. Когда закончится то, из-за чего вы переживали - придите,
сядьте па тот лее самый стул, вспомните, что было, и ощутите то, что есть теперь.
Эффект для меня был потрясающий - вылечилась я с одного раза. Я вспомнила первое
состояние и то, что сейчас, после того, как все кончилось, и подумала: «Неужели стоило так
переживать? Все же нормально. Это только лишняя трата сил, энергии».

99
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Осознайте, что всё проходит со временем, всё воспринимается по-другому, не так


остро, не так болезненно. Даже такое непоправимое страдание, как горе, лечит время: горе со
временем сглаживается.

Я приходила и говорила очень возбужденно и сильно, Анна Григорьевна просто


слушала и потом сказала: «Только не говоримы мне, что это не пройдет». - «Конечно, не
пройдет». - «Да посмотри: далее за время разговора ты уже выдохлась». Человек не может
долго быть в напряжении. Значит, все рано или поздно придет в равновесие. Но прерывать
или заглушать процесс нет смысла.

ПОКОРНОСТЬ - 2-Й УРОВЕНЬ

Задача второго уровня - скромность (ключевое слово). Дети 2-го уровня, уровня
Венеры любят исследовать окружающий мир, вступать во взаимодействие. И им начинают
это запрещать, обещая разрешить, но ПОТОМ («можно, но...»), и не дают самоутвердиться.

Ребенок не может понять, почему ему все время нужно подчиняться. Учится
сдерживаться, чувствует себя жертвой, загнанной в угол, сдерживает свои желания и у него
создается представление, что родители говорят не напрямую, а как-то сложно. Ребенок и сам
не признает открыто, ЧТО ему нужно - и потом не может прямо сказать об этом. Начинает
скрывать истинные мотивы своего поведения, демонстрировать что-то для того, чтобы
другие его поняли. Он начинает ныть, кривляться, ябедничать.

далее:

Начинаются поиски виноватого и, конечно, виноватым оказывается не он сам.


Привыкает жаловаться тем, кто жалеет.

далее:

Получает удовлетворение от демонстрации своего мученичества, и для этого ему


нужны окружающие.

Покорные должны признать:

- что не умеют говорить правду о своем состоянии;

- что не умеют прямо просить о помощи, а только изображают, чтобы окружающие


догадались сами;

- что не умеют говорить «нет», не умеют отказывать другим;

- что не умеют брать ответственность за принятие решений, а с помощью игр


пытаются свалить ответственность на других, а затем, их ругать;

- что любят сочувствие; что не видят и не хотят видеть прямого выхода из


создавшегося положения;

- что чувство вины иногда доставляет им наслаждение;

- что обвиняют и других, и себя;

- что долго успокаиваются, переживают по поводу прошедшего события;

100
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

- что жизнерадостность не в их характере;

- что не умеют развлекаться, особенно с близкими своими, не признают, когда им


хорошо.

Что сделать? Глубоко вздохнув, честно говорите на предлагаемую помощь: «Да».


Умейте признавать ошибки и берите на себя ответственность за принятие решений.

Не ищите виноватых, гораздо интереснее найти выход. Что вам интереснее: узнать,
почему это случилось, и кто виноват или что сделать, для того чтобы это быстрее
прекратилось? Когда вы выйдите из неприятной ситуации, вы сами увидите, почему это
случилось, и кто виноват. Ищите выход - а там видно будет.

Научитесь отказывать, не давайте садиться себе на шею. Научитесь открыто


радоваться подаркам. Проявляйте отвагу. Из любого положения ищите выход.

ЖАДНОСТЬ - 3-Й УРОВЕНЬ

У жадных акцент на жизнелюбии, они умеют брать от жизни. Ключевое слово -


обделенность. Когда человек жалеет то, что есть - это СКУПОСТЬ, это еще этап перед
жадностью. ЖАДНОСТЬ - это «я отдам то, что у меня есть, этого мне уже не надо, а мне
надо следующее, очередное, то, чего ещё нет». Жадный человек, можно сказать, опасен для
окружающих, поскольку он может целенаправленно вызывать доверие, любовь, а затем
бросать. Он ничего не ценит, ни дружбу, ни любовь. Сам по себе несчастен, как высохшее
дерево без воды - одна жажда, и ничего ее не утолит.

Ребенок хочет, чтобы его воспринимали, какой он есть, разрешали самоутверждаться,


вступать в процесс взаимодействия. Для ребенка важно, чтобы его сильно любили, он
проявляет вибрации Меркурия, у него акцент на этом. Родителям же нравится, что ребенок
за ними бегает, но им не хватает времени. Оттолкнуть такого маленького ребенка нельзя, он
искренне проявляет любовь, и от него начинают откупаться - игрушкой, конфетой. Ребенку
же важны внимание, любовь родителей. У него появляется чувство обделенности (это
ключевое слово): он чувствует, что у него чего-то нет, нет того, что он хотел бы иметь. Ребе-
нок возмущается, страдает и не понимает в чём его вина.

далее:

Ребенок соглашается на заменители любви, равнодушно их принимая. Начинает


просить.

далее:

Требует игрушки, но не ценит их - бросает, ломает. У него создаётся представление:


то, что есть - цены не имеет, а то, чего хотелось бы - недосягаемо. Внимание ребенка
акцентируется на недосягаемом, и развивается ненасытность (погоня за недосягаемым).
Каждый раз такой ребенок верит, что он получит то, чего сейчас хочет, и он точно будет
счастлив, но потом полученное уже будет ему не нужно. Так накапливается лишнее.

далее:

Требует своего, не считаясь ни с чьими интересами. Становится алчным.

Жадные должны признать:


101
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

- что находятся в постоянном поиске чего-то;

- что не умеют ценить то, что имеют; и как только теряют, это становится опять
недосягаемым и сразу же ценным;

- что порицают себя и других - не обвиняют, не критикуют, а именно порицают;

- что не умеют отказываться от того, чего у них нет.

Что сделать? Рассмотрите следующий очередной предмет вашей страсти -


необходим ли он настолько, как вы себя в этом убеждаете. Если этот предмет вам
необходим, он к вам придет, и деньги на него найдутся, и время, чтобы купить, а если вы
возбуждаетесь и убеждаете себя, что жить без него не можете, то вы переоцениваете его
значимость. Посмотрите дома вещи, предметы, которые вам страстно хотелось, и насколько
вы действительно этим пользуетесь. Совпали ли: доводы, которые вы приводили перед
покупкой и реальная жизнь какой-то вещи. Страсть может быть не только к вещам. Есть
жадность к общению, жадность к информации, жадность к поездкам, к впечатлениям,
жадность к должностям, наградам. Отследите: стоило ли?!

Посмотрите, что у вас есть, чем вы обладаете, раскройте глаза. Для этого иногда
полезно увидеть людей, у которых этого нет.

Определите, с чем вы боретесь, что загоняете внутрь себя и что обязательно вспыхнет
позже.

Попытайтесь подарить кому-то не то, что у вас есть, а ТО, что вам хотелось бы иметь,
проявите щедрость.

ВЫСОКОМЕРИЕ - 4-Й УРОВЕНЬ

Ключевое слово - оценка. У высокомерных и самоуниженных один общий источник


искажений - ребенка не принимают таким, каков он есть, воображают, каким он должен
быть, и хотят, чтобы он этому соответствовал. Ребенка любят только тогда, когда он
хороший, но у него это и получается. У ребенка есть акцент на своих достоинствах, и он
начинает выставлять себя напоказ, чтобы все видели и обращали внимание. Немного во
взаимодействиях таких неприятных вещей как «заумные дети», дети, которые что-то
делают «под взрослых», пользуясь своей безнаказанностью.

далее:

Ребенка начинают сравнивать с кем-то и, если что-то не так, над ним смеются.
Ребенок начинает бояться не неудач, а неловкости и насмешек. Он больше всего боится
оказаться в неловком положении. Ребенок тогда пытается изобразить себя лучше, чем он
есть. (Опасайтесь сравнивать детей!)

далее:

Ребенок учится скрывать свое истинное лицо - надевает маску, а избавиться от неё
трудно. Над ребенком смеются - он учится скрывать свои чувства. Душа его выпадает из
жизни, и он становится очень ранимым, беззащитным. Душа его не участвует в жизни.

далее:

102
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Пытается притвориться неуязвимым, делает вид, что его ничего не касается, ничего не
трогает. А на самом деле внутри он выясняет, что именно в нем не нравится, и как
соответствовать идеалу.

далее:

У него создается представление, что его все время как-то оценивают. Ребенок и сам
привыкает оценивать себя и других.

Высокомерные должны признать:

- что любят критиковать себя и окружающих - навешивать ярлыки;

- что стремятся быть лучше всех и пребывают в иллюзии, что их все замечают, что
они выделяются. Ситуация постоянного экзамена невыносима;

- что им кажется, что они особенные, выделяются и все их замечают. Отсюда может
пойти и стеснительность;

- что действуют, если уверены на все 150 % в удаче, потому что на самом деле боятся
неудачи, им кажется, что все увидят, что они чего-то не смогли. Вероятность неуспеха
стараются как-то оговорить заранее;

- что самый большой страх заключается у них в том, что их присутствие


проигнорируют, и они боятся попасть в неловкое положение;

- что они боятся открыть себя такими, какими они являются на самом деле, боятся
своих истинных успехов.

Высокомерные живут в двух состояниях: «гений» и «ничтожество». Главное в их


жизни - чувство внутренней безопасности, оказаться в центре внимания бывает просто
невыносимо. Так как они очень ранимы, то боятся близкого знакомства и одновременно
ищут его, для того, чтобы их оценивали всё время. В настоящем не присутствуют.
Изолированы, одиноки, брезгливы, скептики - всё это проявление гордыни. Главный идеал -
безупречность. Не выносят критики.

Что делать? Вздохнуть глубоко и иметь мужество с кем-то посоветоваться. Это


подвиг для высокомерных людей.

Пересмотреть, что мешает. Насколько соразмерна безупречность, которую вы


требуете (например, можно потратить полтора часа на чистку ботинок). Умеете ли вы
прощать слабости себе и другим. Жить надо проще. Жизнь не требует безупречности.

Признайте, что вы были стеснительны, и излечитесь от этого. Не страдайте такой


манией величия. Никому особого дела нет до того, как вы идете, сидите или говорите.
Каждый больше занят собой. Поэтому никто так сильно внимание на вас не обращает, это
только вам так кажется. Это может удивить и даже успокоить.

Говорите комплименты. Научитесь принимать замечания. Научитесь улыбаться.


Определите свои слабости, согласитесь на будущую ошибку. Пошутите на публике.

НЕТЕРПЕЛИВОСТЬ - 5-Й УРОВЕНЬ

103
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Нетерпеливые страдают болезнью очевидности: находят первую попавшуюся


очевидную причину и выносят свой приговор. У них проблемы со временем. Человек все
время что-то делает, но не живет, он все откладывает «на потом», быть здесь и сейчас для
него проблема. Это «потом» никогда не может наступить, это иллюзия, так у человека вся
жизнь может отложиться «на потом». Ребенок пятого уровня очень возбудим, во всё лезет. И
тут родители что-то запрещают, отталкивают или откладывают на неизвестный срок.

далее:

Привычка действовать переходит в резкость: резкие движения, грубый,


раздражительный, небрежный, разрушает формы. Ребенок ещё живет в настоящем, а
родители выпали из времени и боятся времени. Вследствие этого, ребенок тоже начинает
бояться времени (как чудовища) и чувствует свою ограниченность: так как выполнение лю-
бой задачи, по его представлениям, ограничено во времени и нужно везде успеть. Это
приводит к тому, что ребенок теряет настоящее. У него нет плавного развития - оно идет
рывками. Делает что-то, не вникая нужно это или нет, потом бросает недоделав.

далее:

Ребенок чувствует, что ограничен во времени, он вообще перестает действовать, он


начинает чрезмерно стараться. И чем больше старается, тем хуже получается. Торопливость
ЗАКРЫВАЕТ дверь в Духовный Мир!

далее:

Нетерпимость к происходящему, к самому себе, к другим.

далее:

Ребенок выпадает из времени.

Нетерпеливые должны признать:

- что боятся времени и не умеют правильно им пользоваться;

- что не умеют быть в тишине;

- что нет плавности в движениях, в голосе;

- что невнимательны;

- что любят выносить приговор.

Что сделать? Принять девиз: «Жизнь, а не деятельность». Научитесь просто жить.


Попробуйте хотя бы один день не планировать. Сразу не включайтесь в деятельность после
решения, отложите немного, может быть, что-то изменится. Откажитесь от привычки делать
несколько дел сразу, на самом деле, вы ни одного из них не делаете хорошо. Научитесь
слушать тишину. Не боритесь, а поиграйте со временем: назначьте встречу без указания
времени, попробуйте обходиться без часов.

РАСТОЧИТЕЛЬСТВО - 6-Й УРОВЕНЬ

Человек шестого уровня рождается со склонностью к самоотдаче. Он родился, чтобы

104
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

кому-нибудь быть нужным. И, к сожалению, это не ценится. Обычно его не замечают, он,
как лишний, и поэтому его наказывают, не объясняя ничего, унижают. Такого ребенка не
любят, причем и хорошего, и плохого. Ребенок не понимает, каким надо быть. У него
возникает отчаяние, чувство безнадежности и появляется ощущение покинутости (ключевое
слово). Он чувствует себя брошенным, покинутым, потерянным в этом мире, никому не
нужным.

далее:

Ребенок восстает против себя самого. Жизнь теряет ценность. Он считает, что ничего
хорошего от жизни не дождёшься, становится равнодушным, ничему не сопротивляется.

далее:

Ребенок понимает, что жизнь страшна, полна опасностей, что в мире мало хорошего,
и надо быть под чьим-то присмотром. Боится оставаться без присмотра, боится быть где-то
один. У него создаётся представление, что нужно контролировать обстоятельства и
периодически проверять их. Любят перепроверять свои возможности. Такие люди богаты
внутри, но им некому отдать свои богатства.

Расточительные должны признать:

- что в их жизни царит беспорядок, поскольку они презирают то, чего им в глубине
души хочется;

- что любят перепроверять свои возможности; играть со смертью;

- что никогда не чувствуют, что кому-то нужны;

- что часто чувствуют себя виноватыми перед кем-то;

- что не могут брать, принимать любовь, помощь;

- что предъявляют к другим требования;

- что оскорбительно относятся к себе и к другим, причем оскорбляют именно тех, от


кого могут что-либо получить, кто им дает, кто перед ними открывается.

Расточители – это самые опасные люди по виду восприятия, они разрушают всё
вокруг себя».

Что сделать? Заботьтесь о ком-то (заведите собаку, например), то есть действительно


определите, кому вы нужны в этой жизни.

Отслеживайте свое отчаяние, перестаньте себя казнить. Поищите то условие, ту


радость, которая будет светить впереди. Вы родились, чтобы познать, что такое самоотдача.
Смерть стоит рядом с ними как советчик, а они ощущают её дыхание и думают, что
жизнь ничего не стоит.

Научитесь брать подарки, чтобы было приятно, и научитесь не чувствовать себя


обязанным за них. Не торопитесь сразу отдаривать, поблагодарите человека, попробуйте
поверить, что ему действительно хотелось вам подарить что-то.

105
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Научитесь впитывать малыми дозами любовь.

Перестаньте давать людям авансы и снимите завышенные требования, не делайте


поспешных выводов только по одному какому-то поступку человека. Помните, что перед
вами человек со всеми своими недостатками и достоинствами, и умейте ценить то, что он
сделал. Умейте видеть перспективу человека, каким он может быть. Сдерживайте свои
попытки перепроверять его.

УПРЯМСТВО - 7-Й УРОВЕНЬ

Человек седьмого уровня - солнечного типа, ему присуще благородство. Если удастся
избавиться от упрямства (его главный враг), тогда откроется путь.

Упрямство выходит на Время. Оно вспыхивает неожиданно, как огонь. Это самое
стремительное и тонкое из всех искажений. Лучше иметь дурной характер, чем никакого. Из
дурного характера всегда можно что-то сделать, а если его нет, откуда его взять?
Поэтому воспринимайте упрямство как большой потенциал, хотя от и этого не легче.

У человека должна быть готовность к переменам. Ребенка седьмого уровня нужно


готовить к предстоящим переменам: объяснять ему все - куда вы с ним идете, зачем, что
будете делать, почему не посчитались с ним в данный момент и так далее. К его
внутреннему благородству, к великодушию и надо призвать, и ребенок все сделает, он
раскроется перед вами. Если родители не готовят ребенка к переменам, он начинает бояться
их, потом ненавидеть. Сначала это вызывает беспокойство, а потом страх.

далее:

С таким ребенком нужно считаться, научить его принимать решения, призывая к


великодушию через игру. Но ребенка лишают права и свободы выбора. Тогда он начинает
оказывать сопротивление по любому поводу.

далее:

Ребенок не чувствует разницы между предложением и принуждением. Любое


предложение он начинает рассматривать как принуждение. Он начинает сопротивляться са-
мому себе: раз сказал - так и будет.

Упрямые должны признать:

- что не умеют расслабляться;

- что даже не замечают своего упрямства, всегда бывают уверены в своей правоте;

- что у них заранее подготовлены ответы;

- что не признают авторитетов и потому не способны к сотрудничеству;

- что не хватает гибкости, очень жесткая воля;

- что не способны меняться, так как не принимают не только перемен вообще и


перемен себя самого, но не принимают и того, что есть. Лозунг: «Не учите меня жить».
Отсутствует гибкость во взглядах, решениях и в теле, как следствие. Опыт предшествующей
ситуации переносят в нынешнюю;

106
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

- что не умеют признавать свои ошибки и неудачи;

- что всю жизнь с чем-то борются: борьбой уходят от Солнца!!! Любой борьбой на
любом уровне! Упрямство - путь в Небытие! Битву можно выиграть - войну проиграть.

Когда человек проявляет упрямство, для Времени, для Жизни его нет. Надо понимать,
что упрямство - это разрушительная сила, направленная против жизни. И Реальность все
больше защищается от упрямых людей, они остаются с тем, что натворили. Из упрямства
вытекает и героизм, и борьба во всех ее видах, и обиды, и еще очень много не самых
приятных вещей.

Что сделать? Научиться расслабляться. Если тело сидит, оно должно спать, оно
должно научиться принимать такую позу, где можно максимально расслабиться. Научиться
действовать не всем телом сразу, а именно теми мышцами, которые нужны для данного
действия (не всем телом забивать гвозди, должна работать рука с молотком).

Имейте немного действительно трезвого ума, чтобы иногда посмеяться над своим
упрямством, подняться над ним - при этом открываются возможности. Научиться слушать,
вникать в чужие слова и идеи. Задавайте вопрос: «А может, в этом что-то есть?»

Если у вас есть Учитель, беспрекословно подчиняйтесь ему -только благодаря ему
восстановится гармония. Поблагодарите Учителя за все хорошее, что он вам дает, этот Дар
нужно суметь оценить. Не всегда кто-то обязан вам во всех подробностях объяснять, что и
зачем нужно сделать.

Научитесь признавать свои ошибки, хотя бы внутри себя. Более сильный вариант -
сказать: «Не буду больше делать так». И вопрос: «А как надо?» У женщин упрямство
проявляется более завуалировано, у них это называется «женской логикой», а на самом деле
это изощренное упрямство и ничего более. Результат этого: она всегда будет права, но
несчастлива. Думайте о несбывшемся - оно должно присутствовать в жизни и звать.
Научитесь смотреть горящим взглядом в темноту, чтобы принести Свет!

107
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

ИСКАЖЕНИЕ УРОВНЕЙ ВОСПРИЯТИЯ

1. УРОВЕНЬ «МЛАДЕНЦА»

Идеал - научиться правильно воспринимать себя в этом мире, чтобы прийти к


выводу: «Жизнь чего-то стоит, и я в безопасности».

Уровень пройден: физическое тело в норме, о нем есть соразмерная забота. Человек
чувствует себя в безопасности. Он контролирует свои движения, они координированные,
плавные, красивые. Отсутствие дурных привычек.

ИСКАЖЕНИЯ

Самоунижение - уровневое искажение и потому самое главное. Очевидное


пренебрежение к своему внешнему виду, открытая демонстрация своей никчемности.

Покорность. Возникает чувство толпы. Полное отсутствие ответственности за свои


поступки. Он подчиняется любой силе.

Жадность. «Мне прежде всех остальных и любой ценой».

Высокомерие. (Где высокомерие - там место). Занять, завоевать место в физическом


мире любой ценой (хулиганы). Им кажется, что физическая сила дает власть. Полное
отсутствие милосердия, жестоки.

Нетерпеливость. Немедленное получение удовольствий. Не могут ждать.


Торопливы.

Расточительство. Неуправляемая жестокость, агрессивность и по отношению к себе,


и по отношению к другим. Это самые опасные люди на Земле. Сюда же относится ситуация,
когда человек «выходит из себя», проявляет мазохизм.

Упрямство. Отказ от общения - вместо Солнца проявляют тьму.

2. УРОВЕНЬ «ДЕТЕЙ»

На этом уровне человек должен быть состоятельным в семье, хорошо выполнять


любую работу. Должен проявлять аккуратность во внешнем виде, беречь силы, контро-
лировать эмоции, уметь сосредотачиваться.

Требуется соразмерность в отношении материальных вещей и денег. Важно


аккуратное обращение с вещами, нужно ценить то, что есть! Уметь самому что-то делать
руками. При правильном обращении с вещами открываются дары, в том числе и дар
чувствовать энергетические потоки.

Здесь человек вступает в контакт со стихиями: нельзя плевать, сорить... - нельзя


засорять и возмущать стихии.

Ошибка «детей»: вместо семьи - семейственность. Еда становится самим процессом -


культ еды.

108
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Уровень пройден. «Ребенок» наработал аккуратность по отношению ко всему: к


себе, к ситуации, к другим, к действиям, к своим решениям и так далее. Аккуратный
«ребенок» далеко пойдет.

ИСКАЖЕНИЯ

Самоунижение. Открыто демонстрирует свою несостоятельность в семье, в работе.


Подчиняется старшим в любом лице, не задаваясь вопросами. Жена: чем больше муж бьет
ее, тем, значит, больше любит.

Покорность. Главное искажение уровня. Бездумное и беспрекословное подчинение


своих интересов чужим. Любители пожаловаться.

Жадность. Жадность фиксируется на еде - обжорство. Коллекционируют одежду.


Деньги любят сами по себе - как бумажки, а не как средство, не понимают их свойств. Есть
стремление к власти, но к маленькой, где можно давать инструкции или проверять других.
Любят награды.

Высокомерие. Часто ищут место, где могут чувствовать власть над людьми с
помощью регулирования правил их поведения; место, где могут давать инструкции другим и
проверять их исполнение. Любят быть начальниками там, где не требуется творческого
подхода. Главное - почувствовать власть.

Нетерпеливость. Нетерпимость к чужим и к подчиненным, которая сопровождается


грубостью. Неаккуратное обращение с вещами. Теряет связь с эфирным планом и съезжает
до «младенческого» уровня.

Расточительство. Эти «дети» потерялись в жизни. Правила им не под силу, тогда они
ищут друг друга и создают группировки, демонстрируя открытое презрение к жизни и
питаясь чужим страхом (например, фашисты).

Упрямство. Открытый панический страх перемен. Неприятие подчинения,


непринятие точки зрения другого человека.

3. УРОВЕНЬ «ПОДРОСТКОВ»

Человек на уровне «подростка» увлекается своей значительностью.

Здесь идет наработка мастерства, проверка готовности начать двигаться, благодаря


этому появляются цели. Человек уже начинает ощущать связь событий.

Ошибка: когда желаемое человек принимает за действительное и начинает спешить.

Уровень пройден. Человек начинает делать дело профессионально, становится


мастером.

ИСКАЖЕНИЯ

Самоунижение. Считает себя проигравшим, несостоявшимся в карьере, в мастерстве,


в чувствах. Отказывается от соперничества, даже боится оказаться победителем. Но своей
ролью проигравшего бравирует.

Покорность. Сознательно изображает себя мучеником, сознательно создает

109
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

очередную плохую ситуацию. Требует не жалости, а попечительства: «давай-давай»; и сядет


на шею, чтобы жили за него и за него всё делали. Передаёт ответственность за свои дела.

Жадность. Главное искажение уровня. Определяется тремя вещами: власть, секс,


деньги. Власть нужна для того, чтобы управлять чужими желаниями, возможностями, хочет
стать самым-самым, не ценя результаты своих побед. Благодарности нет. «Подростки» часто
откровенны, не думают, что их слова дойдут до других людей. «Идут по головам». Это они
придумали систему: «Ты мне - я тебе». Умеют вычислить, что от человека можно иметь, и
ориентируются на это.

Высокомерие. Более изощренное, прикрытое презрением. Любят играть в


демократию. Стремятся обладать высокой репутацией. Хотят иметь власть над поступками
людей, для этого стремятся к вершине общественной лестницы. Демонстрируют свой круг
общения, происхождение.

Нетерпеливость. Проявляется в несдержанности. Бешеная гонка за победой, когда


карьера - это все. Мнимое отсутствие времени. Теряется управление. Спешка уже
возбуждает.

Расточительство. Даже за внешним успехом скрывается невозможность жить


сегодня, и человек начинает жить без оглядки на завтра: загул, разгул. Не знают, что делать
со своими талантами, способностями.

Упрямство. Не любят перемен в своих делах, отличаются консервативными


взглядами на мастерство. Не меняют своих решений и часто воюют.

4. УРОВЕНЬ «ЮНОШИ»

На этом уровне человек уже мастер, и этого ему становится мало. Человек перестал
быть трудоголиком, у него уже есть хобби, кто-то начинает рисовать, кто-то пишет стихи.
Он хочет что-то узнать, чему-то научиться. У него возникает сомнение: «А все ли я понимаю
в жизни?».

С этого уровня начинается тирания своего внутреннего мира при каких-то


неполадках. Такой человек опасен для самого себя. Самый сложный уровень для духовного
роста.

«Юноши» - самые опасные ученики, от них бывает больно. Если «юноша» не


научится подчиняться Иерархии, Тайне, то быстро скатывается вниз. То, что выше, это
есть Тайна, с которой мы должны считаться. То, что через уровень, этому мы должны
подчиняться беспрекословно, смиряться. Пока нам этого не постичь. Если сумеет
справиться, то на взрослом уровне будет легче.

На этом уровне человек должен видеть, анализировать и понимать.

Промахи «юношей»:

- Опасность пустословия. «Мир дает знаки», «Великое задание», «Мир мне сказал».
Высокие слова произносить надо крайне редко. Мудрец, достигая высот, видит какой
великий путь лежит перед ним. Человеку, не умеющему работать со Словом, понимать
Слово, в Духовном Мире делать нечего.

- Во всем видят знаки только для себя.


110
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

- Не умеют сочетать земное, материальное с духовным, душевное с духовным.


Презирают земное. «Юноша» может начать презирать то, что ниже, реальное может его ос-
корблять, восприниматься как тяжесть. Земные радости презираются, и это плохо.

- Пытаются оценивать уровень духовности. Только Богу ведомо насколько вы


духовны. Для Духовного Мира большее значение имеет ваш потенциал, то, что вы должны
сделать в жизни.

- Начинают всех учить, а на самом деле - возбуждают окружающих. Когда вы несете


знания направо и налево - вы не уважаете Путь окружающих, вы делаете очевидное, и за это
наказываетесь. Даже одно решение просветить кого-то (особенно родственников) тяжело для
другого человека. А если вы еще решили и поднять того человека до своего «великого»
уровня, то тут же начинаются неприятности. По настоящему духовный человек за собой
никого не тащит. У такого человека связь с родом становится все крепче - идет человек, и
поднимается весь род.

- Вместо того, чтобы жить для других, - говорят об этом. Входят в споры, могут
прийти к другой точке зрения. В споре пытаются «найти истину», понять происходящее.
«Юноша» может заиграться в рассуждениях, может произойти перегрузка ментала,
появляются «навеянные мысли». Мысли растут как пена, человек начинает говорить и
говорить.

- Вместо того, чтобы чувствовать, - говорят об этом. А настоящее чувство


немногословно.

ИСКАЖЕНИЯ

Самоунижение. На этом уровне самоунижение проявляется особенно сильно, так как


«юноша» осознает свое самоунижение, но не знает, что с этим делать. Ощущает
непонимание со стороны окружающих. Ощущает неполноценность в обществе подростков.
Ищет смысл жизни и часто оказывается не у дел. Всплывают все недоработанные схемы
первого вида восприятия (восприятия себя) всех низших уровней, и удар в основном идет по
физическому телу. Мир для них якобы несправедлив.

Покорность. Склонен объявлять себя жертвой непонимания или жертвой общества -


от этих страданий человек получает удовлетворение, живет ими. Открыто не говорит, а
демонстрирует (страдания, задавленность обстоятельствами, неразрешимой ситуацией...). Но
внутри копится обида. Он обижается на любые проявления, чаще всего в отношении
другого, но в любом случае на тему справедливости.

Жадность. «Юноши» жаждут проявления любви к ним - ищут любовь и дружбу без
выгоды, где их понимают. Легко бросают, если их не поняли, оскорбляются и начинают
искать очередного друга или жену, которые «их поймут».

С «Учителей» спрашивают обычно жестко, требуют, чтобы «Учитель» соответствовал


идеалам. Отношение к «Учителю» у них «на ты». Уходят в алкоголь, наркотики, тайные
привычки, и за это себя казнят. Вылетают в противоположное жадности качество - в
расточительство.

Высокомерие. Главное искажение уровня. Юноша может осознавать свое


высокомерие, которое выражается либо в боязни оказаться не на высоте, либо что не так
поймут. Страдает от одиночества и разочарования. Никто якобы не в состоянии его понять и

111
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

оценить.

Тяжело вступает в контакт. Внешне молчалив, но чувствуешь себя с ним неуютно.


Здесь приходит помощь. А человек должен суметь её принять. Нужно отвести должное
место своему рассудку.

Нетерпеливость. Направлена на самого себя или на конкретную ситуацию.


Непримиримость ко всему старому и земному (возможно, такие люди и сделали револю-
цию). Неполадки с управлением.

Расточительство. Проявляется в подведении итогов. Ищут смысл жизни и не


находят, здесь может проявиться настоящая склонность к самоубийству. Склонны к потреб-
лению наркотиков, алкоголя. Сюда человек попадает, если не прошел четвертую точку
(высокомерие) - результатом могут быть психические заболевания.

Упрямство. Оппозиционеры. Опасаются перемен в своей позиции, избегают перемен


в самих себе, не хотят менять свое понимание жизни. Для них невозможен переход к новому
пониманию. Они не умеют что-то делать, но они хорошо умеют говорить, что делать не
надо. Для них подвиг - принять какой-то новый взгляд.

5. Уровень «Взрослых»

Из-за сложности «юношеского» уровня сюда мало кто попадает. Здесь излечиваются
раны за один раз - стоит лишь обратить на них внимание.

«Взрослый» должен научиться жить для Промысла Божьего. Он уже ищет Бога в себе.
Видит причину, начинает анализировать ситуацию, видеть Промысел Божий, вернее его
проявление в рациональном мире. Легко видит настоящее, оценивает прошлое, предвидит
будущее.

Взрослый должен научиться усваивать полученные знания, видеть в них структуру.


Человек должен чувствовать, ЧТО он может усвоить, а ЧТО - нет, и не браться за
невыполнимое. «Взрослый» не имеет лишних сведений, он судит обо всем четко и ясно.

Вплоть до пятого уровня человек вынужден сочетать игру с серьезностью, пока не


научится серьезной игре и легкой серьезности. Должно быть и то, и другое. Если человек
слишком играет - это поверхностный человек, легкомысленный. Если слишком серьезен, то,
глубокие воды психики поднимаются, и человек углубляется тогда в себя слишком сильно. В
результате он начинает все воспринимать очень серьезно, во всем видеть знак.

Прохождение уровня: В рациональном мире у человека не должно быть проблем.


Пройдя этот этап, человек приобретает зрелость. И в жизни тоже - человек уже видит свою
задачу, свое предназначение.

Ошибки «взрослых». Первая ошибка «взрослого» - неусвоение знаний. Любое знание


имеет вес и является силой, а неусвоенное знание становится чуждым для человека и начнет
его разрушать. Вывод: если что-то не усвоено, лучше дальше не спешить. Человек сам
формирует свой мир, и при спешке цельным он не будет.

Тенденция общаться только с избранными и теми, кто выше. Живые люди любого
уровня несут вам радость и нечто новое. Должна быть готовность к общению. Не бывает так,
чтобы все люди, как один, были неинтересны, а если это так, то где-то есть брезгливость,

112
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

легкое презрение. Пока нет живого интереса к людям, никакого разговора о Пути духовном
быть не может.

Еще ошибка - чувство своей личной исключительности.

И как результат этих ошибок возникает прельщение Мастерством, своей


исключительностью - и тогда все! - человек выпадает из жизни: жизнь может закончиться
аварией, когда ради спасения духа, тело уничтожается.

ИСКАЖЕНИЯ

Самоунижение. Неуверенность в собственных силах, неспособность к лидерству.


Считают себя недостаточно умными, чтобы излагать свои мысли, идеи, принять от-
ветственность.

Покорность. Выражается в обидах на Промысел Божий, но открыто это не


проявляется.

Жадность. Выражается в приобретении знаний, но усваивают их поверхностно.


Желание знать больше не дает узнать ничего. Должна быть мера в информации, которой вы
обладаете, иначе начнется погоня за ней. Не всегда есть смысл набирать информацию.

Высокомерие. Обычно не могут отследить высокомерие и пытаются обмануть самих


себя. Отношение к людям - брезгливое, но скрывают это и одновременно обвиняют себя в
этом. Притворяются открытыми даже перед самим собой. Пока человек с этим не справится -
свое место в Мире не найдет и не обретет точку опоры. Это не дает возможности пройти
взрослый уровень и закрепиться в нем.

Нетерпеливость. Главное искажение уровня. Спотыкаются на том, что принимают


процесс завершённым раньше времени. Например, если знакомство - считают судьбой;
только прочитали - считают, что усвоили; примут ученика раньше его готовности и
перегрузят его.

Здесь идут последние доработки чувства меры, чувства такта и плавности движений.

Расточительство. Легкое разочарование в необходимости жить на Земле.


Разочарование в своем пути.

Упрямство. Если человек разочарован в своем пути, начинается внутренняя тирания,


человек толкает «вперед» себя насильно. Это встречается часто и проявляется в неумении
изменить планы относительно самого себя. Со снятием искажения человек переходит на
«старческий» уровень.

6. УРОВЕНЬ «СТАРЦА»

На уровне Старца искажений НЕТ!

ВЛИЯНИЕ ИСКАЖЕНИЙ НА ЗДОРОВЬЕ

Самоунижение. Человек о себе не заботится, угасает, наступает истощение.

Покорность. Демонстрация боли приводит к появлению болезней. Хронические


болезни, хроническая усталость, аллергии.

113
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Жадность. Излишества угнетают обмен веществ, страдает эфирное тело, болит


печень.

Высокомерие. Не признают усталости своего организма, и от этого страдает


мускулатура, засоряются суставы.

Нетерпеливость. Нервное возбуждение, заболевания сердца, сосудов, желудка,


возможны травмы.

Расточительство. Уход от жизни, для этого человек провоцирует несчастные случаи,


притягивает болезни.

Упрямство. «Окаменение» - камни в почках, печени, отложение солей,


зашлакованность. Человек внутри сжимается - ухудшается слух, болят зубы.

ОБОБЩЕНИЕ

Любая ситуация, любое движение должно быть сначала доведено до совершенства в


идее. Если идеал не соответствует действительности, человек несвоевременно теряет точку
опоры, отказывается от нее.

Идеал - то, чему можно посвятить себя полностью. О нем не говорят, это - Тайна.
Благодаря идеалам идет развитие, от него исходит радость. Ради самого себя сохраняйте
Тайну, иначе в жизни не будет счастья. Перестанете быть тайной - станете предметом
обихода, вещью.

Принципы должны соответствовать идеалу, они дают энтузиазм. Принципы должны


быть четкими: доброта, благородство, верность. Их следует соблюдать.

Истинный идеал не меняется, он просто растет, меняется его качество.

Принципы меняются на более тонкие, парадоксальные, которые должны выражать


суть человека, дела. Без принципов дело не станет большим и не получит поддержку Земли.
Если не создал нужных принципов - появятся ненужные.

Принципы создают события. События должны соответствовать принципам. Чтобы


поменять события, нужно сделать принципиальные выводы.

На ментальном плане люди должны уметь объяснять события своей жизни, правильно
называть их и делать выводы. Исходя из имеющихся представлений, человек должен уметь
действовать.

Начиная с четвертого уровня, можно свернуть на нижерасположенные уровни, так как


дальнейшее духовное развитие невозможно, если ментал переразвит. Мысль должна быть
прочувствована, импульс должен дойти до физического тела. Болтливость появляется при
непрохождении импульса. Важно наработать связь между астральным и ментальным телами.
Чувства должны вызывать мысли, внутреннее понимание, они должны что-то прояснять.

При переходе от астрального тела к эфирному человек должен воплощать идеал в


поступках. Во внутреннем мире при этом чувство рождает эмоцию, эмоция включает волю и
рождает задачу. Эмоция должна доходить до физического тела. Научитесь его слушать. Боль
очищает. Физическое тело должно вызывать радость. Искажения, нарушения внутреннего
мира вызывают неприятные ситуации вовне. Как только человек избавляется от искажений,
114
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

жизнь меняется сама по себе.

Тонкая грань непосредственности отслеживается уверенностью в себе, но как бы


понарошку. Важно отмечать непосредственность.

Перед Истиной возникает смятение. Оно возникает, когда принимаешь ситуацию.


Взрослые «дети» все время в смятении, недоумении - горьком или сладком. Они пока не
сомневаются в происходящем. Смятение, изумление, недоумение - все это виды
непосредственности.

Для начала надо прийти в себя. «С взъерошенными не разговаривают».

Если находитесь в любом неприятном состоянии, следует сначала его назвать как
можно более абстрактно - это открывает возможности по выходу из него. Если что-то
воодушевило - не будет сомнений.

Человек живет для радости. Страдания направляют к радости. Если человек перестает
радоваться, он теряет судьбу.

Бывает, человек копит состоятельность в радости и не может использовать ее, потому


что не те представления создает. Истинные знания, представления на их основе - ключ,
открывающий новые возможности.

Противоречивость стремлений - «болезнь косых глаз». Например, никто не хочет


стареть, но все считают, что старение неизбежно. В таких случаях человек обессиливает
себя.

1-й КРУГ 2-й КРУГ 3-й КРУГ

На помощь приходят все Включается интуиция Интуиция переходит в


силы мудрость

1-й круг - нужно научиться правильно воспринимать импульс. Затем при


прохождении импульса снизу вверх, человек должен измениться. Если он стоит на месте,
качественных изменений не будет.

На первом круге необходимо отказаться от отождествления со своими искажениями.


Например, отказаться от досады: «Я не есть досада». Этим мы приводим в порядок душу.
Обида - это нарост на душе. Искаженные представления искривляют душу. «Костер души
рано или поздно погаснет, если не раскроешь свои возможности». Уверенность раскрывает
душу. Душа сама себя лечит раскрывшимися возможностями.

В душе иногда может быть только пепел от возможностей. Нужно освободиться от


этого пепла и найти радость, которая может осветить душу.

У «Старца» - нет грани между «Я» и «Ты». Ему нет необходимости видеть ту и эту
часть правды, ибо есть единое целое восприятие. Он поднимается над правдой и в этот
момент он через себя проявляет благодать, даже наказание, идущее от него, будет
благодатным, раскрывающим будущее. «Старец» никому не угождает, служа
Божественному. У него нет сомнений. Его состояние нарастает с каждым разом. Вокруг
человека образуется столп света.

При правильном отношении к жизни должно возникнуть сожаление по несделанному.


115
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Пока зовет несбывшееся - человек не умрет. Духовный путь - есть сама жизнь. Все
способности приходят как следствие при движении по этому пути.

Что помогает в Пути. Развивайте виды внимания. Учитесь видеть боковым зрением -
от плоских картин до объёмных. Отмечайте изменения во внутреннем состоянии. Если
правильно посмотреть на объект, усиливается восприятие его, цветок шелестит лепестками,
запах его можно слышать на большом расстоянии.

Что помогает прийти в себя. Внутренним движением соберите всю свою прежнюю
состоятельность. Возникает высокое сожаление по несделанному.

Опасность - войти в прошлое и начать переживать события.

Окиньте взглядом прошлое и поблагодарите себя с уверенностью в том, что, всё это
было не зря. Тогда появляется несбывшееся. Загораются огни радости впереди.

Как только человек потянется к несбывшемуся, он оживает. Человек ощущает своё


истинное «Я», свой Дух. При выходе в буддхиальный план (в свой образ) лицо человека как
бы светится, ощущается запах свежести. В этом состоянии недопустимо возбуждение и
чрезмерная радость, так как они не позволяют состояние сохранить.

116
Часть IV.

ВОСПРИЯТИЕ

ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

ПРОЦЕСС БОЛИ

Урок Боли Человечество уже должно было бы пройти, потому что умение правильно
проходить через боль относится к первым двум уровням развития. Время учиться этому
давно закончилось.

Боль - это один из явно ощутимых видов Страдания, урок, касающийся самых грубых
вибраций.

Люди, которые не отработали младенческий уровень, то есть не получили дара


бдительности, плохо умеют принимать то, что есть. От страдания явно отказываются, стре-
мятся к наслаждению, которое не в состоянии ощутить, потому что как сосуд они являются
переполненными, неочищенными. Что же туда может влиться?

То, что от Бога, легко. Если бы человек научился правильно реагировать на самые
первые болевые импульсы, пропускал их сверху вниз до физического тела и выходил из
этого состояния, он никогда бы не ощутил резкой боли.

При восприятии импульс должен дойти неискажённым до физического тела. Мы уже


говорили, что импульс проходит через зеркала при восприятии (импульс проходит вниз) и
при осознании (импульс поднимается вверх).

При прохождении зеркала человек должен сохранять внутреннее спокойствие, тогда


зеркало будет пройдено, и импульс принят. При прохождении каждого из зеркал проверяется
точка внутреннего спокойствия.

Самое большое искажение у большинства находится между ментальным и


астральным планами. Вместо того, чтобы начать что-то чувствовать, человек начинает про
это думать или говорить. То есть когда человеку плохо, он начинает проговаривать
состояние вместо того, чтобы ощущать. Человек начинает выдумывать переживания.

Отслежка: в таком случае ощущается сильное беспокойство. Тем напряженннее


прохождение импульса. Рано или поздно импульс должен дойти до физического тела,
действительно, должно стать больно.

Человек, находящийся на более высоком уровне, начнет ощущать боль раньше - у


него болит душа.

Получается, что болью можно назвать короткие импульсы идущего сверху вниз
страдания. Они доходят до ментального тела и теряются на этом уровне, потому что человек
отказывается эти импульсы принимать. Но урок-то не пройден! И рано или поздно придет
такая боль, которая пробьет. Можно сбегать с уроков, но рано или поздно будет экзамен, и
все выяснится. И сильная боль или болезнь говорит о том, что вы сбегали с уроков, не хотели
учиться через маленькие неприятности и теперь получаете большую, от которой уже не в
состоянии укрыться.

Как выходить из состояния боли, если она остается надолго и даже усиливается?

Какими могут быть ошибки при восприятии боли?

1. Боль, даже когда она есть, не принимают. Боль вошла внутрь человека, она где-
то уже есть, а человек отказывается включить даже первый уровень восприятия. Должно

118
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

быть принятие боли - бдительность. Дается время на то, чтобы включиться. Но человек
всегда сопротивляется, пока это возможно. И идет неприятие боли, тело напрягается, руки
сжимаются (это отслежка). Если человек превысил меру, время на принятие ушло, то
происходит выход За Боль, человек может потерять сознание.

Всегда, к сожалению, создается тяга к тому, что полегче, что кажется более
приемлемым. Человеку может даже показаться, что чем больше он напрягается, тем меньше
у него болит. На самом деле ничего подобного не происходит.

Первое, что нужно сделать при боли, это расслабиться, согласиться с болью, ее
принять. Когда человек напрягается, он не принимает того, что есть. Его не убеждает боль,
которая говорит: «Я пришла, я есть». А он ей отвечает: «Нет, все равно не хочу болеть и не
буду».

Человек на первом этапе непринятия боли нечего не говорит, но напрягается. Любая


остановка при сильной боли грозит потерей сознания. Если же боль не сильная, то остановка
грозит тем, что боль будет нарастать и захватывать все большие участки. Человек перестанет
понимать, где конкретно болит.

Самое лучшее, что может здесь сделать человек - это включиться и побыстрее пройти
этот урок. Ведь на самом деле боль приходит перед очищением, она стремится что-то
исправить и исправляет, если вы с ней правильно взаимодействуете.

2. Человек начинает чувствовать боль. Он расслабился, и начинается второй этап.


Когда первый этап переходит ко второму, человек начинает беспокоиться, потому что в
первые моменты болит вроде бы сильнее.

И человек опять начинает действовать неправильно. Он эмоционален - кричит,


стонет. Он уже не сопротивляется, уже согласился с тем, что болит, и начинает упиваться
болью, это слышно и в его голосе. С болью начинает нянчиться: ходить и носить ее, и
песни ей петь.

Здесь боль надо начать исследовать. На втором этапе эти исследования должны быть
с вопросом: «Какая это боль, как болит?»

Анна Григорьевна проводила человека через второй этап очень быстро для того,
чтобы показать, как можно взаимодействовать с болью. Чтобы человек включился, она
всегда говорила: «Больно? Сейчас будет еще сильнее». Человек готовился к еще большей
боли и принимал то, что есть. Как болит? Быстро говори. Какая боль: холодная, горячая?
Начиналось исследование качественных ощущений. Определений может быть много:
колючая, скользкая, холодная, горячая - «как болит». Основной вопрос: «КАК?»

Когда человек начинает боль исследовать, он над ней поднимается и уже начинает
управлять. Почему необходимо начать исследование боли? Потому что у человека никогда
не получается одновременно носиться с болью и думать, какая она. Человек и сам не
замечает, как боль уменьшается, как только он начинает ее исследовать. Врачи принимают
этот метод интуитивно, они знают, что если человека расспросить о боли, ему становится
легче.

Второй этап - «детский», и останавливаются на нем «дети», они начинают носиться с


болью. Этот этап характеризуется жалобами и «громкостью своей», невыдержанными
эмоциями. На эмоции реагировать не надо, это затягивает процесс, который опасно принять

119
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

законченным до завершения.

Человек своими жалобами быстро надоедает окружающим и начинает принимать


обезболивающее. А это попытка незаконного подключения нирванического тела, которое от
этого разрушается. Человек с болью в состоянии справиться сам.

Урок откладывается на другой раз, а там обстоятельства будут пожестче,


обезболивающее потребуется посильнее, и так до предела, когда человек уже переполняется
лекарствами, и когда он уже вообще не верит, что из боли можно выходить самому.

Как отследить, что человек прошел второй этап? Он перестает стонать, жаловаться.
Если боль принята, то может наступить шок. Человек вроде бы расслабился, вроде бы не
сопротивляется.

Когда на втором этапе человек перестает жаловаться, стонать и кричать, начинает


увлекаться описанием того, какая это боль, идут слишком большие подробности - его пора
переводить на следующий этап. Все должно быть в меру.

3. Исследуются пространственные ощущения боли: «Где болит? Скажите мне


конкретно: где, в каком месте болевой центр?»

Удивительно, когда выходишь на этот этап, вся боль собирается в одно место. Когда
на втором этапе человек упивается болью, носится с ней, он направляет в место боли
эфирные энергии, потому что идет очень мощная концентрация с ориентацией на боль. А
последствия этого еще хуже: больное место получает дополнительную энергию для
разрушения. Например, что-то заболело, человек подумал, что у него опухоль, направил
поток энергии, и опухоль за счет этой эфирной энергии может очень быстро развиться.

Когда человек задерживается на одном этапе, он очень быстро теряет свои силы.
Он теряет и приобретенные ценности этого плана. По крайней мере, точно ослабляет
эфирное тело, когда не в меру жалуется. Так можно довести дело до того, что эфирная
одежда начнет расползаться.

И еще нужно принять во внимание, что эфирное тело - это та рубашка, которая несет
удачу, ведь эфирный план ответственен за процветание. Все неудачники очень нетерпеливы,
их характерная черта: они носятся с болью.

Пространственные ощущения касаются третьего плана. Это астральный план, план


«подростков». Человек, быстро прошедший первые два этапа, выходит на астральный план,
и, чаще всего, действительно ощущает конкретность боли. «Подросток» может застрять на
третьем этапе. Определил, где болит, и дальше ничего не может с этим сделать. Человек
этого уровня умеет терпеть боль, но он не умеет с ней взаимодействовать.

Почему он не двигается дальше? Потому что главным для него во всем является:
«сохранить лицо», имидж, - для него главное то, как он выглядит. Он может быть доволен
собой, считая, что мужественно терпит. А что толку? Все равно болит. Значит, человек что-
то не то делает. Это «мужество» тоже должно быть в меру, и ему тоже дано определенное
время.

Особенно мучаются от боли именно люди, выходящие на третий план. Они обычно не
жалуются, их даже не обезболивают, но дальше они не двигаются. Человек действительно
ощущает мучения, он четко чувствует, как болит и где болит, но молчит и ничего не делает.

120
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Он не может пойти дальше, потому что ему кажется, что боль будет бесконечной. Он не
видит ее изменчивости. Вот на это и надо обратить внимание человека.

4. Исследование временного качества боли. «Какая это боль? - Импульсивная,


приступообразная...»

Вспомним, что на третьем плане человек начинает ощущать душу, происходит


соприкосновение с ней. На четвертом плане идет пробуждение духа. Так вот, на «юно-
шеском» уровне его и надо задействовать для того, чтобы дальше исследовать боль.
Возникшая боль и есть та отправная точка, от которой надо уходить. Причем Законы
духовного развития требуют, чтобы человек уходил от нее в совершенно иной плоскости,
чем горизонталь (горизонталь - это та плоскость, в которой развивается ситуация боли).
Иногда достаточно просто приподняться над этой ситуацией и взглянуть на себя со стороны,
и тогда боль уйдет.

Когда человек исследует временные характеристики боли, он делает духовное


движение, иначе не получается ощутить эту область. И именно здесь начинается выход из
Боли. Человек сам уже замечает, что боль начинает затихать. Дальше важно отметить то
положительное, что происходит, осознать, что действительно, стало легче.

5. Отследить облегчение. Не нужно решать, что все у вас получится сразу. Может
быть, будет следующий приступ, но он уже будет слабее, и вы его опять пройдете. На пятом
плане еще явно ощущаются границы боли, заметьте: не только центр, но и границы.

6. Ощущаются изменения в месте боли. Создается ощущение, как будто что-то


растекается по телу от места боли. В этот момент можно отследить, какие еще места связаны
с тем местом в теле, которое болело, связь болевого места с какими-то участками тела.
Потом, когда все успокоится, именно на эти участки, а не на болевое место обратить
внимание. Именно оттуда, с этих участков и начинается процесс. А место, которое болит,
является эпицентром, центральной точкой боли.

7. Почувствовать, что боль ушла, а осталась просто физическая усталость


тела, слабость. Отследите это состояние: оно похоже на то, которое предвещало боль. Идет
как бы обратный процесс. В другой раз это состояние вы узнаете.

Бояться его не нужно. Если возникла такая усталость, значит, надо отдохнуть, иначе
пойдет нагрузка не в меру, но не на сам эпицентр боли, а на те места, с которых она
начиналась. К собственной усталости или слабости надо относиться с пониманием:
перегружать физическое тело нельзя.

После седьмого этапа надо порадоваться тому, что произошло, ощутить


благодарность к самому себе и, если получится, к боли. И смириться с тем, что нечто
подобное может повториться.

Боль нужно воспринимать как Знак для работы, для изменения, например, для ухода
от какой-то неприятной ситуации. Нужно учиться воспринимать возможно более тонкие
подобные Знаки.

Время «детей» уже ушло, «подросткам» стало сложно. Все человечество должно уже
перейти на «юношеский» уровень и становиться «взрослым». Поэтому сейчас Время
реагировать на собственную душевную боль (как минимум).

121
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

Реакция на боль физическую говорит о том, что знак ранее был пропущен, и боль
вошла слишком глубоко. В таком случае она уже не будет знаком, говорящим о какой-то
неприятной ситуации. Такая боль говорит о вашем несовершенстве.

Боль душевная говорит о том, что происходит сейчас, о том, что нуждается в
исправлении, изменении.

Боль физическая говорит о том, что нужно исправить в вас самих. Она говорит о
том, что вы вовремя не отреагировали на боль душевную. И теперь нужно думать уже не о
прошедшей ситуации, а о самом себе, чтобы не повторить больше подобных ошибок.

Пока не научитесь справляться с болью физической, душевную боль ощутить будет


сложно. О чем молено разговаривать, о каком поведении или жизни с человеком, у которого
сильная боль. Её прежде всего надо снять. Пока человек занят физическим телом, никакие
разговоры о душе не приемлемы. Нужно привести физическое тело в нормальное состояние.

Попробуем разобраться, что такое боль, что происходит с человеком, у которого есть
недоработки на каком-то уровне. Человек, осваивая вибрации какого-то уровня, начинает
считать себя состоятельным. Он опирается на определенные ценности, допустим,
«юношеского» уровня. И если человек не привык ставить многоточие за своими поступками,
привык к однозначности, тогда любой из аспектов состоятельности на этом уровне он
принимает как состоятельность вообще.

Вспомним, как это выглядит по уровням восприятия (восприятие себя, восприятие


ситуации, восприятие окружающих, восприятие времени). Допустим, человек уровня
«юноша» состоятелен в восприятии себя. Он почувствовал уверенность в этом, и считает,
что он вообще ведет себя как «юноша». Такой человек «вообразил себе твердую почву там,
где еще ничего нет».

Пока человек про себя такого не решил, ему будет дано время - он будет бдительным,
всегда найдет выход из положения в каком-то аспекте, там, где он пока состоятельности не
проявляет. Или можно сказать по-другому: человек может быть учителем для самого себя, в
том вопросе, где состоятелен, но в каком-то другом ему нужно быстро сориентироваться, что
он еще ученик.

И когда человек соглашается на роль ученика, он будет опираться на доверие к


Учителю и сможет на своем уровне удержаться. Опоры у такого человека пока еще не будет,
но Учитель даст ему точку подвеса. Там, где ничего нет, Учитель поставит что-то своим
многоточием. И ученик сможет на этом удержаться через доверие к Учителю. Если его нет,
если человек доверяет только себе и говорит: «Я сам могу». Он начинает искать опору,
которой на этом уровне, нет. И он ее все равно найдет, но где-то ниже.

Вот в момент такого падения и приходит боль. Сначала боль душевная, и она
действительно будет болью, а не каким-то предупреждающим ощущением. Предупреждаю-
щее ощущение тоже возникает, когда боль идет как знак неприятной ситуации, из которой
надо выйти, и оно тоже само по себе болевое и неприятное. Отследите это, если вы можете
хорошо ощущать - это знак того, что из этой ситуации необходимо выйти.

Какой человек может начать чувствовать боль душевную? - Тот, кто обрел чувство
меры по отношению к опоре, кто уже умеет справляться с болью, проявляет состоятельность,
умеет быть для себя учителем. Этот человек и может начать чувствовать боль душевную.
Сначала ту, которая появляется при ошибках: думал, что есть опора, а ее не/было, и он

122
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

провалился, ощутил боль. Одно признание этого тут же поднимает. Если человек не
признает ошибки - опора будет проваливаться все ниже, и боль будет переходить в боль
физическую, а затем в болезнь.

При болезни человеку нужно признать, что он опирался на то, чего не было, не имел
должной состоятельности. Такое признание сразу поднимает над болезнью, но подниматься
придется постепенно, шаг за шагом.

У человека получается такой путь: состоятельность, потом провал, потом опять


состоятельность. Когда человек вовремя спохватывается, раскаивается и опять поднимается -
это путь трудностей или проблем. Через сильную душевную боль, физические неприятности
человек учится, приобретает опыт. Это путь уровня «юноши» или «взрослого».

Состоятельность человека проявляется, когда он сам находится в вибрациях


определенного уровня, умеет с ними взаимодействовать и может других поднимать до
уровня этих вибраций. Под взаимодействиями нужно понимать то, что эти вибрации могут
быть для вас опорой. Может поднимать других, значит, в какие-то мгновения может для
других служить точкой подвеса.

Учитесь видеть, кто для вас действительно является точкой подвеса, кто для вас -
Учитель, который поднимает вас в вибрациях, а кто способствует вашему падению. Тот, у
кого в похвале нет строгости, а в строгости нет снисходительности, - всегда утяжеляет.

Вопрос боли очень серьезен. Пока не выучит человек этот Урок, он не уйдет от
самого себя. Построение более высокого уровня жизни начинается с четвертого уровня, там
человек начинает жить для других. А начать жить для других не получится, пока человек не
пройдет Урок Боли, у него все будет сконцентрировано на себе самом и выход на духовный
путь будет закрыт.

Того, кто не научился взаимодействовать с Болью, ждет Смерть. Придется


проходить ее Уроки. Смерть не как самый миг смерти, а как процесс физического умирания.

На самом деле, когда человек соприкасается с темами Боли, Смерти, в его осознании
идут определенные процессы, что-то незаметно перестраивается внутри. Насколько человек
сумеет это воспринять, настолько он будет подготовлен к следующему уроку. Учиться
желательно в замедленной ситуации, пока ничего еще не происходит. Так легче приобрести
опору.

СМЕРТЬ, ПРОЦЕСС УМИРАНИЯ

Поговорим о процессе умирания, о смерти. Постарайтесь осознать, как проходит


процесс умирания сейчас, чтобы не проходить этот урок в жизни. Осознав, вы сможете
правильно повести себя и действительно помочь людям, которые будут через это проходить.

Смерть - это момент выпадения человека из Времени. Существует процесс умирания.

Любой процесс можно перевести в более высокие планы и из него выйти (и из


процесса боли или смерти тоже). Никогда не принимайте процесс завершенным раньше
времени. На любой стадии человек может остановится, пока у него есть время.

Умирают все по-разному. Человека можно провести через умирание к жизни.


Состояние умирания похоже на состояние боли, но задействован здесь уже весь человек,

123
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

весь его пройденный опыт. Действительно, умирает человек так, как жил.

Времени на каждом этапе умирания будет столько, сколько было наработано


состоятельности на каждом из планов, уровней восприятия.

Процесс длительного умирания можно воспринимать как Дар. Дается время что-то
осознать, и дается шанс остаться в жизни. Если впереди ничего не «светит», человек не
накопил состоятельности в радости. На самом деле, пока в человеке есть процесс свечения,
он и живет.

Все умирающие люди проходят обязательно первый уровень. Но те, кто по уровню не
являются «младенцами», проходят этот этап довольно быстро. На первом уровне находится
само умирание как процесс, «и возникает точка смерти». Если эту точку пройти, то
включается время следующего уровня или этапа. По приближению к этой точке у человека
возникают определенные состояния, их надо отследить, понимая, что наступает решающий
момент. Человека к нему надо подготовить, перевести на следующий этап, а дальше опять
появится время.

За время умирания человек может пройти все стадии, все уровни, и ему надо помочь
это сделать.

1 этап «Неприятие смерти». Человек упорно не верит, что он умирает. Ищет


доказательства, что это не так. Смерти очень боится. Такое отношение человека еще
возможно в замедленной ситуации, а если ситуация стремительная и все происходит очень
быстро? Для восприятия самого человека на этом этапе время может растягиваться.

Человек не принимает случившееся, у него напряжено тело, напряжен голос. Он и


слышит и не слышит. Глаза «стеклянные».

Осознание, что он действительно умирает, является для человека или принятием или
шоком. Человек должен пережить и принять случившееся, понять, что процесс идет и
принять это.

Анна Григорьевна говорила: «Я скажу вам прямо: вы умираете. (Далее шла пауза.)
Но есть условие, при котором вы можете жить. Только скажите для чего?» И надо найти
то условие - условие, которое вдохновляет, воодушевляет человека, и обязательно то,
которое для него приемлемо. Это условие может быть записано в буддхиаль-ном теле,
условие, при котором человек выздоровеет.

Если человек по уровню «младенец» (у него много искаженных «младенческих» схем


поведения), то обычно на первом этапе он и умирает.

Смерть на уровне этих вибраций очень некрасивая и тяжелая, люди называют ее


агонией.

Следующий этап наступает, когда человек осознал, что происходит, понял, что
умирает. Включается переход от первого этапа ко второму.

2 этап — «Торговля со смертью», эфирный план. Человек начинает «торговаться».


«За что?», «Почему я?», «А если в другую больницу?», «А если лекарство...?», «Кто довел
меня до этого состояния?»

На этом этапе нужны сильные обезболивающие, человек стонет, бывает что и


124
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

распускается, теряет человеческий облик, начинает капризничать. У него «бегающий»


взгляд, растерянный вид.

«Торговля» обычно сопровождается сведением счетов с родственниками, с теми


людьми, кто рядом. Ищет виноватых. Человеку кажется, что он никому не нужен, что о нем
никто не заботится. Обижается на все: сок принесли - плохо, не принесли - еще хуже, все не
то. От такого умирающего устают, с ним очень тяжело общаться. Люди хотят о нем
заботиться, даже чувствуют себя виноватыми, но они облегченно вздыхают, когда уходят от
него.

На этом этапе умирает «ребенок», и сколько человек в жизни был «ребенком», так
долго и будет проходить этот этап. Идет отзвон по «детским схемам», и «звонят» они
очень жалобно и громко. На самом деле человеку дается время одуматься и что-то
исправить. Но сделать это ему сложно, да и физическая боль сильна.

На каждом этапе человек может видеть образ Смерти. Для «детей» приходит Смерть
в образе старухи с косой. Она их скашивает. «Дети» обычно умирают на этой стадии.

Пока идет «торговля со Смертью», пока человек задает вопросы: «Почему?», «За
что?» - он, действительно, может умереть. Нужно уходить от этих вопросов, от этой обиды,
только это может дать человеку возможность выжить. Продолжающиеся вопросы, ваши или
человека, говорят, что человек умирает как «ребенок», а вы ему «помогаете». Это все
«сведение счетов» с жизнью, со Смертью, с близкими, которое необходимо прекратить.

Пока человек стонет, жалуется - помогайте ему. Но если человек перестал торговаться
и замирает, в его глазах возникает какая-то пустота, растерянность - дело движется к
переходу. В этот момент происходит «остолбенение». Здесь с человеком надо разговаривать,
переведить на следующий уровень, иначе наступит смерть. Люди раньше этот момент знали
и говорили: «Что-то он затих».

Когда до человека доходит, что торговаться бесполезно, он не выпадает из времени и


идет дальше. Опять дается время еще на один этап.

Вы должны понимать, что обольщаться не надо, человек пока еще не выздоравливает,


он все еще умирающий. Умирание будет продолжаться вплоть до четвертого уровня - там
всегда есть выход. Человек сам или с вашей помощью переходит на следующий план.

3 этап - «Паника», астральный план. Человек уже не ищет виноватого, не жалуется


- у него начинается паника. «Что теперь будет?» «Что будет после меня?» Человек пишет
завещание, думает о том, что будет после его жизни.

Времени у человека будет столько, сколько надо на прохождение «подросткового»


периода. На этом этапе человек уже не стонет, пытается сохранить лицо, терпит боль,
собирает волю, сосредоточивается. Ему уже неприятно вспоминать, как он перед этим ныл.

«Подросток» пройдет первый и второй этапы быстро. Если человек принял процесс
завершенным, он умирает внешне красиво, мужественно. Но ведь все равно умирает,
упускает шанс! На самом же деле он умирает тяжело, очень страдает, но не жалуется, терпит.
Здесь боль самая сильная. Человек умирает в сознании, ему тяжело, но важно сохранить
имидж.

Он думает, что сохраняет ЛИЦО, а на самом деле сохраняет ту МАСКУ, из-за которой

125
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

и умирает. А умирает в том числе и потому, что не может отказаться от ложных


представлений о себе, сохраняет их до последнего. Причиной смерти служит Маска,
которую иначе не получается с человека снять. И если он ее снимет сам, смерть уже будет
не нужна.

Третий этап - кульминационный, самый трагический. На третьем уровне всегда


разыгрывается трагедия: человек делает выбор между Лицом и Маской. Если выбирает
Маску, то умирает тяжело.

Смерть приходит на этом этапе в образе СУДЬИ. Человек ее видит перед собой как
фигуру, накрытую покрывалом, и лицо ее закрыто! Человек не понимает, что это его
собственное отражение. Ему надо снять покрывало с самого себя, а он пытается снять его
с образа Смерти - и тогда уходит.

Ошибка человека в том, что он все еще относится к Смерти враждебно, а она пришла,
чтобы показать человеку, что он из себя представляет. Это его ОТРАЖЕНИЕ, и с ним не
надо бороться. «Подросток» же мужественно пытается воевать со Смертью. Ему надо
увидеть в пей строго Судью, который показывает то, что есть. И тогда на следующем
этапе Смерть встанет рядом, на нее можно будет опереться, чтобы войти в жизнь.

В конце концов он ослабевает физически, теряет силы. Наступает сам момент смерти.
При его приближении человек уходит в одиночество, обособляется, он уже не ждет, что к
нему придут. Перестает заботиться о делах, у него и в голосе, и во внешности возникает
безнадежность, равнодушие, он не идет во вне, не делает усилия, чтобы о чем-то поговорить.

4 этап - «Депрессия», ментальный план. Если человек после безнадежного тона


вздохнул, если сумел выйти из одиночества - включилось ментальное тело. Человек
начинает разговаривать сам с собой. Взгляд «юношеский».

Маску человек уже сбрасывает, но еще не принимает своего лица. Ему становится все
равно. Тон его голоса неожиданно тихий, даже какой-то тонкий, взгляд направлен вдаль.

Человек больше молчит, он не хочет разговаривать, но не потому, чтобы


продемонстрировать безразличие. Он будет равнодушным голосом спрашивать: «Как дела,
как дома?» Обижаться не надо, маска сброшена, и это уже хорошо. Если вы молчите, то и
человек молчит. И вообще, не понятно: слушает ли он или где-то в своих мыслях. Ему все
равно, как он выглядит, как идут без него дела на работе. Это хорошо: человек уже не
стремится «выглядеть прилично», не держится за привычное представление о себе. Ему все
равно, что другие о нем думают.

Времени на этом этапе у человека столько, сколько есть у него «юношеских» схем
поведения. Чаще всего этот этап люди проходят быстро, что говорит о том, что не так много
среди нас «юношей».

Умирают на этой стадии с болью, но быстро.

Когда приближается опасный момент? Когда наступает уход во внутрь, человек


замолкает вообще, ему тяжело даже открыть рот, он может просто от вас отворачиваться.
Это опасно, и говорит о том, что четвертая стадия завершилась, и человека надо переводить
на следующую. Выводите его на разговор любым способом.

С человеком нужно говорить о том, что находится выше уровнем. Разговоры на том

126
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

же уровне будут потаканием, он и так там заигрался. На третьем уровне, когда человек
говорил о делах, вы ему отвечали: «Ну вот, посмотрите, ваши близкие все равно вас любят,
как бы вы не выглядели, и дело без вас все равно будет делаться». Человека приходилось в
этом убеждать, сначала он вообще отказывался вас слушать. А на четвертом уровне вдруг
сам начинает говорить вашими словами. Говорит то же самое, что вы ему говорили на тре-
тьем, но не замечает этого. Вам же нужно начать говорить о более высоком. В данном случае
для человека вы - учитель, потому что вы понимаете, что происходит.

С «юношами» надо говорить «взрослым» голосом или хотя бы держать направление,


если вы сами еще не «взрослый» по уровню человек. Но что-то сказать у вас все равно
получится, если вы действительно хотите помочь.

5 этап - «Освобождение от маски». Облегчение. «Человек видит себя». Начальные


этапы есть попытки бороться со Смертью. На четвертом человек уже не борется, и Смерть
становится рядом. На пятом этапе человек уже не сопротивляется. И тогда начинается
выздоровление.

«Кто же я сейчас есть?» «Кто же сейчас здесь лежит?» «Куда делся тот человек,
которого интересовала машина, стоящая у дома и совсем не нужная теперь, человек, который
так сильно беспокоился о работе? Если я был тем человеком, то куда я делся? И кто я теперь
есть вообще?»

Человек не только снял маску, он ищет свое лицо и начинает его видеть. Великий дар
умирания в том, что он может помочь человеку увидеть свое истинное лицо. Покажите
человеку выгоды его положения. Ваше дело теперь не продлить умирание, а вывести
человека в жизнь.

К пятому этапу боль становится терпимой, наступает облегчение. Человек может


подумать о себе. У него появляется время на размышление и возможность задать себе
вопрос: «Стоило ли делать то, что он делал раньше?»

На этом этапе начинают удивляться врачи, потому что по их прогнозам человек уже
должен был давно умереть. Вдруг начинает выясняться, что и анализы какие-то непонятные,
и вообще непонятно, что происходит.

Умирание - очень серьезный процесс, в нем задействовано много факторов. Вы


должны понимать, что для того, чтобы провести через умирание человека, надо его очень
сильно любить, быть состоятельным, мудрым. Если у вас еще нет такой состоятельности,
может что-то не сработать. Но знание о процессе умирания, о его этапах будет вам помощью,
вы будете понимать, что происходит.

Идет расслабление тела, принятие его таким, какое оно есть, настоящая забота о нем.
Человек может сказать: «Вы мне, пожалуйста, ногу положите поудобней, ей так неудобно
лежать». Даже к тем местам, которые болят, начинает относиться бережно, трогательно.

Снявший маску, принимает себя таким, какой есть, начинает любить себя, это
больное тело, раскаивается, что так плохо обращался с ним всю жизнь.

Человек на пятом уровне снова просит зеркало, как это было на третьем. Но на
третьем он смотрел на себя, чтобы проследить, на месте ли маска, здесь - для того, чтобы
смотреть на свое вновь обретаемое лицо. Человек разглядывает себя очень внимательно.
Начинается отеческая забота о теле.

127
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

По отношению к Смерти человек здесь ощущает доверие. Опасность в том, что он


воодушевляется возможностью умереть. Это происходит еще и потому, что физически у
него почти ничего не болит. Многие боятся не Смерти самой, а той боли, которая ее
сопровождает. Человеку становится интересно, а что будет там? Сама смерть отходит на
задний план.

Воодушевляться Смертью надо в меру. Отследите: сначала человек осторожно


начинает задавать вопросы: «А сто, правда, есть какая-то жизнь после смерти? А вот мне сон
приснился...» Пока еще отвечать можно, но не начинайте потакать, чтобы не вызвать
возбуждения, чрезмерного интереса, чтобы человек не начал ждать Смерти как облегчения.

Со взрослыми на этом этапе тяжелее всего. Если «ребенок» прошел второй этап, то
далее он проходит легко, и для него пятое состояние короткое.

Умирают на этой стадии чаще всего во сне, легко На этой стадии есть доверие к
Смерти. Она их забирает.

Но это все равно ошибка, вы должны это понимать: любой физический уход есть
ошибка. Не время человеку умирать в том возрасте, в котором люди обычно умирают.
Всегда человек мог бы еще жить.

Человеку на этом этапе не так страшно и больно, и ему кажется, что проще сейчас
умереть, чем начать что-то делать с этим уставшим телом и тем лицом, которое увидел, ведь
и тело, и лицо нуждаются в заботе, в восстановлении. Это труд - начать жить, умереть легче.
Здесь будет ошибкой поддаться этому соблазну и уйти. Как бы ни было легко, это все равно
будет уход - урок придется когда-то повторить.

Вопрос: «Кто я? Кто же здесь умирает?» - это ПРОЗРЕНИЕ.

Завершается эта стадия, когда человек принимает уход, Смерть саму по себе. Человек
соглашается с объективной причиной происходящего. Пора переходам к следующему этапу.

6 этап - «Просветление». Вспоминаются счета, и начинается их упразднение. Здесь


хотят просить прощения и прощать.

Времени тут будет столько, сколько нужно на этот период. Человек внутри себя
осознает прожитую жизнь и снимает все претензии к жизни и к окружающим, обретает
мудрость.

Буддхиальный план - это Принципы. Такой умирающий становится «старцем» на этот


промежуток времени, он ощущает состояние «старца». Вы должны понимать, что человек не
становится «старцем» вообще, навсегда, но сейчас он - «старец».

Забота о себе остается, но у человека появляется другое восприятие окружающих.


Второй и шестой уровни похожи: там предъявление счетов, здесь - упразднение их. На
втором уровне все родственники бежали от умирающего, тут начинают идти к нему сами. К
этим больным все любят приходить. Буддхиальные вибрации высоки, от человека исходит
свет.

Поскольку все мы «старцами» бываем не так часто, то рядом с человеком,


находящимся на шестом этапе процесса умирания, возникает желание поговорить о своих
делах, посоветоваться. Люди, сами не замечая как, начинают советоваться с таким

128
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

умирающим. А он начинает говорить о той благодарности, которая у него есть по от-


ношению к тем, кто о нем заботится.

У человека начинается настоящая забота о том, что останется после него. Но не так,
как это было у «подростков». Завещание человек не пишет. Он оставляет истинное
завещание.

Смерть на этом этапе не воодушевляет даже, а вдохновляет. Человек воспринимает


Смерть как праздник, как переход в Свет. Здесь человек умирает, как будто тает, на вздохе,
«растворяется». Смерть его не забирает, он просто уходит. Но это все равно не то, что
нужно. С таким человеком надо говорить дальше том, что было хорошего в его жизни, в
этой жизни.

Человек здесь, собственно говоря, и не умирающий уже, он возвращается. Ему


остается только осознать, что физическое тело в этот момент уже крепнет, там идут про-
цессы ПРЕОБРАЖЕНИЯ. Человек становится красивым, глаза у него светятся внутренним
светом. И о жизни он вспоминает уже хорошее. Это говорит о том, что он собирает все, на
что можно опереться, обретает цельность, к старой маске здесь прямого возврата нет.
Человек не просто стал другим, а закрепился в этом.

Вы сами должны воспринять, принять такого человека как Учителя. А ему, конечно,
хорошо бы запомнить это состояние, состояние «старца». У «старца» уже проблем нет, все
прошлые обиды кажутся далекими и мелкими для него, зато он очень хорошо понимает
истинную ценность других людей и их заботы. Если вы работаете с таким человеком, то
результаты работы он ощущает напрямую, видит, что происходит. Человек живет в
настоящем, в реальности.

От человека требуется осознать, что он может в этот момент начать жизнь.


Необходимо, чтобы вдохновение Смертью было в меру, как вдохновение самим переходом к
новому.

7 этап - «Принятие жизни». Начинается этот этап с того, что человек думает: «Вот
теперь наконец я понимаю, как можно было бы жить, если бы все начать с начала».
Возникает огорчение по несделанному.

Смерть воспринимается как друг и советник. Она предупреждает и предлагает жизнь,


жизнь в настоящем.

Человека должно вдохновить что-то приемлемое для него. Хорошо, чтобы он ощутил
свою нужность, полезно поставить перед ним какие-то конкретные задачи. Но учтите, что
такого человека не обманешь, он почувствует, действительно ли он нужен. Здесь не
привлечешь человека какими-то маленькими целями личного характера, на этом этапе у него
нет личных проблем, личных интересов. Если есть возможность - поставьте перед ним
задачу сделать что-то для людей вообще, это поможет.

Обращайте внимание на его физическое состояние, которое уже стало лучше, он


может этого просто не видеть. Все анализы к тому времени будут показывать улучшение,
болезнь проходит, происходит чудо. Ситуация сложится так, что человек увидит какое-то
подтверждение, говорящее о том, что можно начать жить. Говорите с ним о жизни, о
конкретных делах, которые в ближайшем будущем от него зависят.

Но процесс не может быть завершен раньше времени. Смерть уходит, и болезнь

129
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

уходит. Но тело имеет инерцию. Человек решил жить, но должно быть и смирение перед
жизнью. Жизнь не только праздник (шестой и седьмой уровни), но и трудные будни.

8 этап - «Смирение перед жизнью, перед Богом». Человек должен возвратиться в


жизнь, и возникшее «старческое» ощущение будет уходить. Вам надо быть состоятельным в
ощущениях, иногда ему просто посочувствовать.

На этом этапе у человека может быть резкое неприятие жизни, и он может умиреть
почти мгновенно. Надо быть бдительным. Восьмой этап - это толчок в Жизнь. Человеку надо
вздохнуть и смириться перед тем, что будет впереди.

Он не останется «старцем», ему придется вернуться туда, где он был, в обьщенную


жизнь. Но он будет помнить состояние «старца», и сможет через жизнь прийти к нему. Это
будет его путь. Воспринять такое не так просто для человека, как может показаться. После
праздника души это тяжело, и здесь может помочь то чувство ответственности, которое в
человеке было выработано раньше.

Нечто подобное происходит в отношениях, в семье, когда, например, идут


неприятности, то есть любой процесс умирания чего-либо. И выход из такого процесса не-
приятностей подобен выходу из умирания физического.

ПРОЦЕСС ЖИЗНИ

И ПРОЦЕСС СМЕРТИ

Тема Боли и Тема Смерти - очень серьезны. Не только приближение своей


собственной смерти, включение процесса умирания, но и то, когда это происходит рядом,
надо воспринимать как серьёзный знак ситуации - значит, вам есть чему научиться.

И первое, что нужно сделать, на этом фоне отследить, каковы ваши


взаимоотношения с Жизнью и Смертью. Человек не часто задает себе такие вопросы, и
когда он видит подобное -для него время их задать. Читая о стадиях процесса умирания, вы
могли отследить, каковы у вас взаимоотношения с Жизнью и Смертью, не боитесь ли вы
Смерти или умирания, не ждете ли вы ее в плохие моменты жизни, тем более, не призываете
ли ее.

Неправильное отношение к жизни в том, что когда смерть приближается, человек


начинает ее бояться, бороться с ней, а когда ее нет - он ее ждет и зовет. Каковы ваши
взаимоотношения с Жизнью? Не боитесь ли вы ее? Не устаете ли от жизни? Где есть
усталость от жизни, там есть маска на человеке. Именно усталость от жизни, а не
простая физическая усталость.

Что означает усталость от жизни? Человека не радуют предстоящие перемены, что-то


новое его даже пугает. Вот это и называется: «Так насмотрелся, что устал от впечатлений», -
такому уже не надо ничего.

Когда наблюдаешь и не участвуешь, устаёшь смотреть рано или поздно. Не устает


тот, кто живет сам.

Анна Григорьевна как-то сказала об одном человеке, что «физическая смерть ему не
грозит». К этому люди могут отнестись по-разному. То, что Смерти нет вообще, может даже
ужасать, и это означает усталость от жизни. Обычно человек думает, что если он устанет, то

130
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

можно, по крайней мере, сбежать. Он это держит как запасной вариант, и это означает, что
человеку приходится носить маску.

Пока человеку еще трудно принять саму Радость, что можно не умирать вообще.
Ощущение бессмертия тогда он воспринимает или как нечто непонятное, или как будто его
вообще никогда не отпустят на отдых. Но от чего отдыхать? От Жизни самой? Значит, она
несчастливая. Жизнь несчастливая у того, кто не бывает сам собой, живет не по душе, идёт
не путем сердца. Когда искажаешь сам себя, устаешь от жизни. Человеку надо это осознать и
отпустить эти искажения, не отождествляться с ними.

Определитесь: Жизнь - это действительно Счастье в самом Движении. И пусть вы


пока просто доверяете этому направлению и еще не всегда практически ощущаете, но оно
есть, и Жизнь учит этому.

И если рядом есть такой человек, Учитель - внимательно слушайте его, учитесь и
будьте бережны с ним. Потому что чем тоньше восприятие, тем скорее и тоньше приходит и
боль, и просто физическая усталость. Человек ощущает ваши неправильные движения,
действия, ему приходится сдерживать свою силу, чтобы не сделать вам больно, и от этого он
устает, ему приходится восстанавливаться. Осторожнее соблюдайте границы, меру во всем.

Научитесь понимать, что состояние другого человека-это тайна. Восприятие Учителя


- это тайна вдвойне.

Отследите: не слишком ли увлечены вы собой, слышите ли, ощущаете ли другого


человека? Учитесь смотреть на себя немного со стороны в моменты общения, и наблюдайте,
что при этом происходит. Если идет возбуждение - вы не слышите никого, кроме себя. Если
будете продолжать такое поведение, усталость от жизни точно придет, а на лице появится
маска.

Можете ли вы воспринимать спокойно что-либо на темы Жизни и Смерти? Если


акцент сделать на Смерти - есть ли внутреннее спокойствие? Если акцент на Жизни -
насколько само представление о ней для вас размыто? Или по-другому: само слово «Жизнь»,
само понятие насколько для вас размыто? Это должно в вас вызывать вполне конкретные
ощущения. Понятие «Жизнь» должно быть более конкретным, а «Смерть» - более
абстрактным, а не наоборот. Ваши взаимоотношения с Жизнью и Смертью говорят,
насколько вы привыкли и умеете двигаться, насколько вы понимаете Страдание и
Наслаждение не как картинки, а как упоение самой ИЗМЕНЧИВОСТЬЮ.

Ведь когда выходишь из боли, встречает РАДОСТЬ. Когда перестаешь умирать,


приходит СЧАСТЬЕ. Если вы ощущаете счастье именно в самом процессе, вы от жизни
никогда не устанете.

И главный вывод: ЖИЗНЬ ЕСТЬ РАДОСТЬ. Как же можно от нее устать? Только
если Жизнь для вас не более чем абстрактное понятие. А это значит, что вы просто об-
манываете себя, и что такое Жизнь на самом деле не понимаете.

Умираем мы чаще, чем живем. Удивляешься, каковы запасы физического тела,


насколько оно рассчитано, что при таком обращении оно все-таки держится. И, в общем-
то, благодарно нам за малейшую заботу о нем. Восстанавливается и опять начинает нас
поддерживать. Благодарность к Жизни начинается с благодарности к своему физическому
телу, этому человек учится на первом уровне.

131
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

Как вы смотрите на себя в зеркало и что вы там видите? Видите ли вы, как вы
улыбаетесь и как хорошо выглядите? Как вы заботитесь о своем теле: просто потому, что
надо, или с радостью? Искажения начинаются с нелюбви к своему телу.

Нелюбовь к Жизни приходит через нелюбовь на каждом уровне восприятия. Она и


состоит из этих слагаемых: нелюбовь к себе (1), нелюбовь к своим близким (2), нелюбовь к
делу, которым занимаешься (3), нелюбовь к другим людям (4), нелюбовь к судьбе вообще, к
своей задаче (5), а затем нелюбовь к Жизни (6, 7).

Мы уже говорили, что принятие Жизни и есть ощущение Радости. Радуйтесь тому,
что вы есть, тому, что ещё есть большой запас в физическом теле, и на него можно опереть-
ся. Тело очень быстро ответит благодарностью и вам поможет. Научитесь отслеживать
радостное состояние тела: как приятно, что вы удобно сидите; как приятно, что вы можете
поворошить волосы; как приятно, что можно умыться.

Далее, радуйтесь тому, что есть близкие, что они живы и здоровы, и все можно
исправить, усовершенствовать. Время этому есть. Пока есть они - время не ушло. Все можно
исправить, и даже умирающего человека можно возвратить к жизни. И вы знаете тому
примеры.

Значит, и отношения можно оживить, возродить, было бы намерение, и была бы


благодарность к тому малому, что будет происходить. Проверяется человек малыми дарами.
Не ждите сразу больших результатов, заметьте то небольшое изменение, которое будет.
Порадуйтесь - за ним придет большее.

Если вы взяли такое направление, направление на Жизнь, то иногда можно будет


вспомнить о смерти. Например: «А ведь, если он умрет, наверное, все эти мелочи потеряют
для меня цену». В других случаях вы начнете себя запугивать, а это ни к чему.

Сначала начните радоваться тому делу, где вы Мастер, радуйтесь, что вы чему-то уже
научились. И не смотрите, кто что умеет лучше - это жизнь того человека, не ваша. У
каждого есть свои собственные способности и возможности. Если научитесь радоваться
тому, что есть сейчас, другие способности и возможности придут к вам как дар.

Порадуйтесь намерению получить какие-то знания, и желательно, чтобы целью, для


которой необходимы были эти знания, было бы решение начать жизнь. Вы решили что-то
изменить к лучшему - порадуйтесь переменам, своему согласию двигаться, своему
пониманию как это делается. Что поняли - тому и порадуйтесь. Стремление понять все сразу
будет говорить о том, что вы хотите, изменений без приложения вашего труда.

И только после этого человек начинает радоваться другим людям, тому, что они есть.
Оказывается, люди иногда помогают даже одним своим присутствием. Человек начинает
видеть другие лица, тут же другие люди оказываются рядом, те, которые помогают.

Если у вас пока не выработалось правильного радостного отношения к людям, то хотя


бы не навязывайте свое отношение детям, не начинайте готовить их к тяжелой жизни, чтобы
она не возникла у них впереди. Если родители будут внушать ребенку, что он будет жить
среди зверей и ему надо бороться за свое место под солнцем, то у ребенка и создастся такое
представление, и люди рядом с ним будут соответствующие. Пока вы не можете знать, какая
ждет его судьба, готовьте ребенка к радости и счастью.

Научите ребенка изменяться, двигаться, то есть жить, и это будет самое главное, что

132
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

вы сможете ему дать.

БЛИЖНЯЯ И ДАЛЬНЯЯ ПЕРСПЕКТИВА

Человек должен понимать, что у него сейчас есть, и, одновременно, человек должен
где-то найти норму, к которой надо стремиться. То есть, исходя из того, что есть, он должен
знать, что должно быть. Должна появиться ближняя перспектива, причем не закрытая.
Ближняя перспектива ощущается точно, а за ней неясно дальняя, неопределенная и
обязательно открытая.

Как можно отследить в жизни, есть ли у человека такой контакт настоящего и


будущего? Если у человека нет никакой перспективы - ни дальней, ни ближней, а есть
только настоящий момент - человек очень испуган, боится жизни самой, у него
неопределенность в будущем, он не знает, чего ожидать.

Если есть только ближняя перспектива, он может рассчитывать только на себя. Такой
человек ничего непредсказуемого не ждет, считает, что всего можно достичь только своим
трудом.

Как показали исследования ученых, все конкретные планы и цели, которые человек
ставит перед собой, сбываются в лучшем случае на «4», и то с большим трудом. Все самое
ценное и очень полное в жизни, что оценивается человеком на «5», приходит неизвестно
откуда, не предсказуемо, не запланировано. Если вы проанализируете свою жизнь, вы
увидите: то, на что делалась ставка, то, на что вы очень сильно рассчитывали, над чем
трудились, исполнилось максимум на «4». А то, на что вообще не рассчитывали в будущем,
не учитывали, не ориентировались, о чем вообще не знали, принесло самые большие плоды.

Почему это так? Это не говорит о том, что все непредсказуемое сильнее. Это говорит
о том, что человек не умеет планировать, не умеет правильно поставить цель и не умеет
правильно действовать, человек портит то, что оказывается в перспективе. Как только
человек увидит нечто в будущем, он начинает к этому стремиться и часто портит его.

Обычному человеку лучше и не знать, что его ожидает в будущем. Всякое гадание,
прогнозирование будущего не полезно для обычного человека: он проникает туда своим
вниманием и портит это будущее. Надо уметь очень бережно, нежно взаимодействовать с
грядущим, а не вычислять его. Чаще всего, если сказать человеку, что хорошего ждет его
впереди, он становится рабом этой идеи, заражается этим, он без этого жить не может и уже
начинает требовать, чтобы это исполнилось точно. Такого не должно быть. Важно уметь
сказать себе: «Но если не исполнилось - ничего страшного, не смертельно». Это значит, что
нет зависимости ни от какого желания. Не должно быть таких «смертельных» желаний.
Нужно спокойно, свободно отпускать эту птицу счастья - и она прилетит с новыми силами.
Ничего нельзя притягивать, захватывать, нельзя вцепляться ни во что, ни в какую
перспективу, этим вы будете сдерживать ситуацию, не давая ей развиваться.

О ЖЕЛАНИЯХ

ЖЕЛАНИЯ имеют склонность исполняться. Если желание возникло, оно дойдет до


логического завершения, до своего исполнения. Желания зарождаются в жизнерадостности,

133
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

а дерзание или готовность к переменам способствует их реализации. Так работает и Сила


Удачи. Нужно иметь жизнерадостность, чтобы силу наращивать, и дерзание, чтобы она
могла работать, была в процессе развития.

Будьте осторожнее с желаниями. Они исполняются, но только в том виде, каково


их истинное лицо. Что хочешь - то и получаешь. В жизни существует полная спра-
ведливость. Люди просто не понимают, чего хотят.

Человек часто смутно представляет образ своих мыслей, желаний, их истинную


природу. На самом деле он желает одного, оформляет это как-то по-другому, а исполняется
желание в том виде, каково оно на самом деле. И проблема человека не в том, что желания
не исполняются, а в том, что человек их не осознает по разным причинам, не желает
признавать своих истинных мотивов, обманывает себя. Тогда формируется его тень, сила
тени. Это один из вариантов ее появления.

СТАРАТЕЛЬНОСТЬ - это ЖЕЛАНИЕ + ПОДВИЖКА ЕГО. Желание и так


исполняется, а вы сами ускоряете этот процесс. У меня в разговорах с Анной Григорьевной
был период, я то спорила, то старалась. Как только я чувствовала, что действительно
происходит нечто интересное, я начинала стараться. А иногда мне казалось, что Анна Гри-
горьевна вообще говорит что-то от нечего делать. Или что все имеет огромное значение. И
когда я находилась в той крайности, где каждое ее слово имело для меня значение, я
начинала стараться. После обеда она говорила: «Иди теперь помой посуду». Я думала:
«Наверное, в этом что-то есть. Наверное, при этом происходит что-то очень важное». Я
начинала стараться, ведь она же мне говорила, что все, что я делаю - важно для исполнения
моих желаний. Что же такое исполнится, если я буду хорошо это делать? Я старалась и мыла
посуду, один раз, другой... Однажды она мне что-то говорит, а я не слышу, я так старательно
мою посуду - «Ты смотри, не старайся так». А я не понимаю, что я не так делаю. Потом я не
могла прийти к ней в течение нескольких дней. Пришла рассерженная и говорю: «Я не знаю,
почему я к вам никак прийти не могу. У меня все время получается дежурить в столовой».
Она говорит: «К тому дело и идет. Когда-нибудь это станет твоей профессией. Ты же очень
сильно хочешь мыть ложки»,

Желания легче и проще всего сбываются, когда человек не акцентирует на них


внимание. Обычно человек просто не умеет расставлять акценты.

Когда он задает слишком большое ускорение исполнению желаний, тогда приходит


«невыносимое счастье». И чтобы суметь посмеяться над собой, нужно понимать, что же вы
делаете, когда таким образом ускоряете процесс.

Желаемое может быть Божественное или закономерное, естественное, являющееся


нормой на данный момент; но оно может быть и незакономерное, ни к месту и не вовремя,
«потому что хочется». Это человеческое или эгоистическое желание.

В чем разница между желаниями? Закономерное желание приводит человека в


состояние внутреннего покоя, к собранности, оно задействует внимание на всех уровнях.
Исходя из такого закономерного желания, очень легко настроиться на правильный вопрос
(себе, ситуации или другим людям).

Незакономерное желание навязчиво. Как только человек обращает на него внимание,


он возбуждается, сильно реагирует эфирное тело, возникают возбужденные эмоции.

Вопросы в таком случае всплывают во множестве, не конкретные и все сводится к

134
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

какому-то одному, слишком общему и чаще всего: «Почему?» Например, «Почему этого
нет?» Или «Почему так несправедливо?» Эти вопросы очевидны. Жизнь на эти вопросы
отвечает примером, она покажет, почему. Желание человека в такой ситуации только
возрастает, потому что ответ Жизни на незакономерные вопросы он обычно воспринимает
как запрет, а запретный плод сладок.

Умейте в жизни и в течении дня отвечать конкретно на конкретно поставленные


вопросы. Бывает, человека спрашивают, где у него болит, а он отвечает: «А это потому,
что...» На самом деле, если он отвечает или спрашивает невпопад, Жизнь отвечает вообще
или спрашивает по большому счету.

Какое желание закономерно? Когда человек, будучи в каком-либо состоянии что-то


видит в перспективе, и когда желание начнет исполняться - он будет уже другим, из-
менившимся. Закономерно желание исполняется для нового человека. Пока же идет
исполнение, человек должен к этому готовиться.

Нет смысла исполнять желание сиюминутное для себя сегодняшнего, тем более для
себя прошлого. Настраивайтесь на перспективу, на то, что пока только предощущаете. Такое
желание не будет конкретным. В нем есть элемент Тайны, элемент иррационального. Это -
желаемое, которое совпадает с будущим, с развитием. Такое желание открывает Путь.

Желания сиюминутные можно назвать желаниями повседневными или обыденными.


В необходимости их исполнения человеку нужно быть уверенным как мастеру или хозяину.
Он знает, что должно быть и как сделать это, и нужно, только чтобы ему не мешали. Такое
желание реально, конкретно, в нем нет элемента мечты, воображения, а есть что-то, над чем
можно потрудиться. И человек решает, стоит ли сейчас силы и время потратить на реа-
лизацию этого желания.

Но мечта должна быть обязательно. Это и есть та самая далекая перспектива. И не


конкретная, а всегда неопределенная, с элементом тайны.

У «подростков», людей рационального склада ума желания конкретны. Анна


Григорьевна просмеивала такие конкретные желания людей, и особенно людей жадных,
которые ставят цель, стремятся к ней, а, получив, видят, что она им уже не нужна, не
интересна.

Расскажу об одном таком случае. Сын одной соседки, когда приезжал из города,
приходил к Анне Григорьевне беседовать. Возраст у него был такой, когда начинают ин-
тересоваться девушками. И он все говорил: «Сделайте так, чтобы я сразу же нравился той,
которая понравится мне». Она говорила: «Конечно, можно. Но я могу предложить тебе
только максимальный вариант. У меня такая Сила, что я не могу сделать чуть-чуть.
Представляешь: только она тебе понравилась - ты просыпаешься утром, и она рядом». Он
говорит: «Какой ужас». Анна Григорьевна: «А еще интересней: только понравилась, а ты
уже женился». Это его так испугало... Потом он подумал, рассмеялся и спросил: «Почему же
так? Она вроде бы сейчас мне нравится. Но как только представлю такое - полный ужас».
Она говорит: «Потому что ко всему готовиться надо. Если исполнится сразу - это не только
не интересно, это даже неприятно».

Свойство желаний в том, что интересен сам процесс их исполнения, а не только


результат.

Кто это понимает, тот знает, что такое игра. А в жизни надо чередовать два момента:

135
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

игры и серьезности. Через игру люди учатся. И это знание должно присутствовать в
человеке. Если сразу хочется результата - это крайний вариант жадности, потребительства.
Причем, как только такой человек получает желаемое, оно сразу перестает быть нужным.

Если праздник каждый день, то это может быть хуже будней, пока человек не умеет
жить в празднике. А в празднике нужно уметь жить не внешне, а внутренне. Постоянный
внешний праздник - это иллюзия. И люди, у которых есть все материальные блага, бывают
не менее несчастными, чем те, у кого нет материального достатка.

Самая большая радость для человека, если он сам участвует в процессе формирования
результата. Только то, что сделано своими руками, своим трудом приносит постоянную
радость.

Когда к Анне Григорьевне приходила тяжелая, уставшая от жизни, больная женщина


и говорила, что не хочет жить с тем, кто с ней рядом, а хочет чтобы к ней пришел идеальный
мужчина и осчастливил ее, Анна Григорьевна ее спрашивала: «Сын у вас есть?» - «Есть». -
«Представь, он вырастет. И вот такая как вы захочет, чтобы он на ней женился». Женщина
говорила: «Да, вы что!». Потом говорила: «Я же буду этого мужчину любить». Анна
Григорьевна ей отвечала: «Любимому человеку счастья желаешь. А вы что ему будете
предлагать? Разве с вами счастье может быть? У вас самой радости не хватает. Что вы пред-
ложите любимому?»

Если вы действительно настраиваетесь на любовь, тогда надо, чтобы у вас было что-
то, что вы можете предложить. От радостного человека, счастливого, красивого ещё никто не
уходил. У такого человека всегда есть что предложить другим, есть возможности и умение.
Он сам знает, как стать счастливым и другого сможет научить этому.

ПИСЬМО СЕБЕ В БУДУЩЕЕ

Письмо себе в будущее помогает принять ситуацию и повлиять на нее, создать


намерения позитивного выхода из неприятностей.

Расскажу пример из жизни. У одной женщины был болен ребенок, он лежал в


больнице. И я по телефону ей сказала: «Знаете, у Анны Григорьевны был такой случай.
Девочке было очень плохо, она не верила ни во что и хотела с собой покончить из-за
несчастной любви. Анна Григорьевна ей посоветовала написать себе письмо в будущее, в
котором она счастлива». Я объяснила женщине подробно, как это делается.

И она написала такое письмо: «Здравствуй! Сейчас у тебя с ребенком все хорошо. Он
уже взрослый и женится. Сегодня его свадьба. Я пишу тебе из твоего прошлого, где все
плохо, где все говорят, что нет никакой надежды, что мой ребенок умирает. Я благодарю
тебя за то, что ты не отчаялась, и сделала все, чтобы он остался жив. Потому что раз он
у тебя там женится, значит, ты это сделала. А ты вспомни про меня, про ту, которая
сейчас сидит плачет и пишет тебе это письмо. Вспомни про меня и посочувствуй мне
теперь, мне больше поговорить не с кем».

Вот такое письмо она написала. Она поверила и поблагодарила себя в будущем. Она
написала это письмо, запечатала и надписала: «Прочитать, когда у моего сына будет
свадьба». Ее ребенок выздоровел. Это реальный случай.

Возьмите и напишите себе письмо в будущее туда, где ситуация уже разрешилась.
Скажите себе: «Спасибо тебе за то, что ты уже преодолела (или преодолел)».

136
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Написав письмо в будущее, нужно поблагодарить себя, когда событие разрешится.


Это будет закреплением результата, установит связь времен.

Вы должны описывать только свое состояние, которое кажется вам безысходным. В


момент написания вы начинаете видеть, а значит, у вас возникает предощущение будущего.
Сами не заметите, как к концу письма станете писать по-другому. Первая фраза: «У тебя
сейчас все хорошо». Это поможет вам выйти из исходного состояния в видение. А потом
нужно вспомнить то состояние, которое было, и теперь - те внешние обстоятельства,
которые изменились. И, как выяснилось, между действием и исходным состоянием -
парадоксальная связь, они отражают друг друга.

А то, что было к этому моменту у человека, всегда становится его внутренним
состоянием. Действительно, оно остается внутри человека, и что-то из этого человек при-
вносит в следующее состояние. К тому времени, когда человек оказывается в действии,
исходное становится его внутренним состоянием, и остается только согласовать их. Это не
надо понимать так, что человек должен остановиться и начать вспоминать все факты
прошлого. Нужно вспомнить только состояние. Все конкретные факты (кто во что был одет,
и на каком стуле при этом сидел, когда писал письмо в будущее) не важны, помнить нужно
только состояние.

МАГИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

Расскажу вам о большом уроке, преподанном мне в детстве Анной Григорьевной.


Этот урок привел в норму мою самую глубокую запись восприятия времени.

Мне очень много говорилось о том, что характер у меня дурной, и это проявлялось
все больше. У меня была способность очень сильно сердиться. Анна Григорьевна никогда
меня не ругала, ей было интересно наблюдать, как я это делаю. Мое упрямство и
неконтролируемая злость быстро проходили, но от этого было не легче. Это всплывало и
всплывало практически каждый день.

К тому времени я уже много узнала о Силах, о том, как они работают. Мне
говорилось и о том, что время не ждет, идет своим чередом и если тратить его бессмысленно,
то потом время переключается на другое действие - и все, поезд ушел. Нужно уметь вовремя
остановиться или даже что-то оставить незавершенным, но вписаться во время.

И вот в один день меня так сильно обидели, что эту обиду я еле донесла до Анны
Григорьевны, настолько у меня внутри все кипело. Единственным человеком, кто мог мне
помочь, была она, к ней я и бежала со всех ног в надежде, что она что-то «такое» сделает с
обидчиком. Она же мне никогда ничего не запрещала.

Я прибежала к ней с этой обидой. Меня трясло, слов почти не было, одни
междометия. Поэтому для меня было естественным, что Анна Григорьевна сказала: «Так, ни-
чего не пойму, что ты говоришь. Мне сейчас не до того, чтобы вникать. Сядь. Вот тебе листы
бумаги. Один лист сверху будет чистовик. Бери листы, пиши. Напиши все как было, что ты
думаешь по этому поводу, и что тебе нужно от меня. А затем я посмотрю, и мы с ней «такое»
сделаем! Но чтоб было посильнее, надо оформить всё в словах. Вот напишешь, затем сходи
на речку, искупайся, приди домой и прочитай. Если тебе понравится – буду читать я. Если не
понравится - возьми напиши снова так, как ты считаешь нужным».

Я не понимала, зачем все это, но уже не спорила с Анной Григорьевной. Я знала, что с
листом можно работать. Сначала я написала много, листов пять наверно. Написала быстро-

137
ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ

быстро и бегом на речку. Искупалась, прибежала обратно, взяла листы и думаю: «Кто же это
писал? Какой кошмар! Какой ужас! Ладно, наверное, я была не в себе». Я порвала
написанное и написала снова. Затем пошла купаться.

Ходила я купаться раз пять. В последний раз шла медленно с реки и думала: «Зачем
мне все это надо? Такой день хороший!» Я пришла, прочитала, что осталось, порвала,
написала одну строчку: «Ольга меня так сильно обидела. Что делать?» Посмотрела на все это
еще раз, вздохнула, снова порвала и говорю: «Анна Григорьевна, пойдемте лучше купаться.
Ну ее, эту Ольгу!»

Анна Григорьевна и говорит: «Вот как хорошо, я как раз свои дела закончила. А
теперь посмотри: сколько ты писала черновиков - где они все, а чистый лист бумаги как был,
так и остался чистым». Я ей говорю: «Правильно, так значит, есть смысл сначала писать
черновики и не торопиться переписывать на чистовик». Она мне отвечает: «Это, конечно,
так», - а окно открывается и стопку листов перелистывает ветер, - «Но время-то не ждет.
Пока ты пышешь черновики, стопка все меньше и меньше. Так можно и не вписать ничего в
чистовик».

Вот тут я сильно задумалась. Пауза возникла глубокая. Пока мы купались, я стала
думать, что же такое время, и у меня возникли настоящие вопросы.

И затем в жизни, когда меня охватывала глубокая обида, я уже понимала, что я строчу
в голове черновики. Сколько их? И если бы все это изложить на бумаге, то человек, который
на них взглянул бы, подумал, что написавший немножко бредит, что он не в себе.

Эта магическая история о чистом листе бумаге запомнилась мне на всю жизнь.
Упрямство и неконтролируемую злость как рукой сняло. С этого дня начала нарабатываться
моя воля. Все свои желания я стала контролировать и понимать, к месту они или нет. Это
стало получаться само собой, потому что один раз меня вот так привели в чувство. Это не
означало, что потом я не делала ошибок, но я очень быстро приходила в себя.

138
ЧАСТЬ V.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
ЧЕЛОВЕКА
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА

ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА

ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА

Окружающий мир человек ощущает, приходя в различные состояния. И задача его


облагородить их, перевести в более высокие. Это задача каждого дня. Нужно стараться
меньше ошибаться каждый день и в каждой сиюминутной ситуации оказываться на высоте.

Все, что говорилось о восприятии имеет, прежде всего, отношение к неопределенным


вещам, к иррациональным. Все методы, которым вы когда-то обучались (как учатся какому-
то мастерству), работают и в жизни, только нужно сместить акцент своего внимания на их
иррациональность. Самое ценное - научиться быть счастливым, научиться жить и
действительно что-то чувствовать.

Должно быть ощущение происходящего. Сначала включается душа, она чувствует.


Затем весь человек ощущает. Но и на этом останавливаться нельзя. За ощущением должно
идти осознание, проявляющееся в глубоких мыслях, за которыми стоит многоточие, за
которыми стоит сама Жизнь. Такие мысли охватывают всю Ее. Почаще думайте: «Вот как
бывает в Жизни...»

Если человек что-то делает в одной области, это непременно проявляется в какой-то
еще. Если вы научитесь чему-нибудь хорошему, оно будет проявляться и во всех других
моментах, само по себе.

Самое лучшее при исправлении каких-либо недостатков - не заниматься ими


напрямую, не бороться с ними.

Это их только углубляет. У человека много недостатков, много грехов, и с этим надо
что-то делать - это одновременно так и не так. Потому что самое главное, что нужно
осознать, это свое искаженное восприятие мира. Люди практически никогда не живут в
настоящем. Они только реагируют на происходящее.

Займитесь развитием достоинств, недостатки будут уходить сами. И жизнь


показывает тому примеры. Если вам действительно было интересно, было радостно на ра-
боте - вы пришли домой, и дома многое будет казаться нормальным и милым, на многое вы
посмотрите проще, и многое простится окружающим, да и вам самому. Это значит, где-то в
течение дня был большой интерес, радость, вот ее-то и надо наращивать. Все остальное на
фоне этой радости покажется вполне исправимым.

Осознайте, что если нет любви к самому себе, человек не знает, что такое любовь, и
не сможет дать ее другим. У него тогда будет не жизнь, а существование, будут не методы, а
способы жизни.

Любое акцентирование внимания задействует, включает процесс. Будет внимание на


недостатках - они сами по себе будут расти, углубляться.

Одно из парадоксальных правил избавления от недостатков: доведите это неумение


до совершенства, до абсурда. И чем быстрее, тем лучше. Будет смешно, и будет отвращение
(легкое, со смехом, или более серьезное). Вы отвратитесь, вам станет не интересно. Человеку
не интересно то, что не находится в процессе. И чем быстрее, так или иначе, вы завершите
негативный процесс, тем лучше.

140
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

Обычный человек, как правило, не знает многих своих достоинств, зато может быстро
перечислить недостатки. Это точно так же проявляется и в работе. Как же можно что-то
делать, если не знаешь, что должно быть в норме?

Прежде всего, нужно знать совершенство, знать что должно быть, к чему нужно
стремиться, и отмечать проявление этого совершенства. Только через похвалу получается
заслуженно, закономерно совершенствоваться, через радость общения друг с другом. Очень
быстро тогда все будет становиться на свои места, трансформироваться, преобразовываться
к лучшему.

КАК ЧЕЛОВЕК РАБОТАЕТ САМ С СОБОЙ

Когда человек начинает себя «воспитывать», он иногда пытается что-то не делать. Не


проще ли захотеть делать то, что нужно. Зачем пытаться что-то НЕ делать? Человек все
равно будет это делать, потому что ничего другого не умеет. Надо просто захотеть делать то,
что нужно, что является нормой. А для того, чтобы захотеть, надо, как минимум,
почувствовать, проощущать это один раз. Ощутив один раз настоящее спокойствие, человек
уже не захочет раздражаться, потому что ему хорошо бывает не в раздраженном, а в
спокойном состоянии.

Человек должен знать норму, совершенное, к чему он должен стремиться. Тогда,


исходя из этой нормы, он видит то, что искажено. Теперь человеку предстоит целый процесс:
как из того, что есть, сделать то, что должно быть. Если только метод будет
незакономерным, будущее сразу исчезнет, растворится, как будто его и не было. Человек
останется только с тем, что есть, и все его движение к будущему на самом деле будет
переделкой прошлого. Вот как много значит сам метод.

Мало увидеть то, что должно быть. Мало признать на фоне совершенного то
несовершенное, которое ему не соответствует. Надо еще и осторожно и плавно сделать так,
чтобы ткань процесса, ткань жизни была непрерывна. Внутренняя непрерывность материала
не должна быть нарушена.

Методы должны быть плавными, трансформирующими. И тогда из того, что есть,


человек будет плавно идти в будущее. Ничего в себе ломать нельзя. Если смотреть по
уровням, то «юношам» свойственна нетерпимость по отношению к самим себе, и они могут
себя внутри ломать, заставлять.

Изменившись внутри, надо понимать, что есть инерция привычек, внешних


обстоятельств, поэтому они будут уходить волной. Изменившись, не добавляйте новых
искажений. Ситуация будет налаживаться. Будьте благодарны, что неприятности идут на
спад, что вы прозрели и больше не повторяете старых ошибок. Надо быть благодарным тому,
что возникает при этом - ощущению все большей и большей состоятельности, внутреннего
покоя. Нужно согласиться с тем, что еще какое-то время будут продолжаться не те события,
не те состояния. А если вы согласитесь, то все изменения к лучшему произойдут быстро.

КАК РАЗГОВАРИВАТЬ С ЧЕЛОВЕКОМ

При реальном позитивном обсуждении проблема решается, становится легче,


произносится слово, ситуация разряжается. Реальность формируется САМА. Настоящий
разговор открывает пути.

Вы имеете право говорить человеку, только пока он воспринимает или

141
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА

подхватывает. При этом создается ощущение легкости, облегчения, если говорите о


неприятном, или возникает ощущение наполнения, если говорите о хорошем. Это отслежка
того, что человек действительно воспринимает то, что вы говорите.

Если человек не воспринимает, вы теряете слова, они как бы «выпадают» из вас,


возникает ощущение опустошенности и усталости.

Возникшая усталость говорит о том, что у вас нет контакта с человеком (или с
процессом, или с делом...). Моете посуду и устаете - что-то не так, не то делаете. Усталость
может быть только физическая. Не должно быть душевной усталости. Если она есть, значит,
у вас не то отношение к происходящему, не то воспринимаете, не то видите.

Если вы попали в такт, возникает ощущение легкости, облегчения. Человек вас


искренне выслушал, и произошел взаимообмен, истинный контакт.

Говорить с человеком нужно в «ОБЕРТКЕ», например:

- увидеть правду за человеком - Мать одна и ей тяжело, надо работать на огороде;

- сказать свою правду - Но дочь устала, и ей нужно съездить отдохнуть;

- закончить разговор правдой - Поэтому ради матери дочери надо остаться. Итог:
Мать стала уговаривать дочь съездить на отдых.

Если вы заметите какой-либо недостаток у человека и сразу ему про это скажете, то
вы лишите его возможности устыдиться. А если вначале вы сделаете вид, что не замечаете,
то если потом, по прошествии времени, человек изменится, он вспомнит сам, как он себя вел
и ему станет стыдно. Если же вы ему сразу укажете на ошибку, человеку станет горько, но
стыдно не будет.

Через возникающий стыд идет отказ от собственной тени, отвращение от какого-то


негатива внутри. А если сразу сделать грубое замечание, то можно вступить в бой с тенью и
проиграть его.

Нужно осторожно говорить человеку о неприятном или не говорить вовсе. Но точно


также осторожно нужно говорить человеку о том хорошем, что его ждет. Люди еще не
умеют с такой информацией правильно обращаться. Возможен и такой вариант: бывает, что
по незнанию, по неопытности, когда человеку плохо, вы хотите его сориентировать и
напоминаете о том хорошем, что у него есть, или о том, что его ждет. Анна Григорьевна
называла: «Говорить что-то под горячую руку». Человек отказывается от всего, что
говорится под горячую руку, тем самым перечеркивая себе будущее, разрушая его.
Например, если сильно страдающему человеку сказать: «Да, что ты, в самом деле, у тебя же
дети». Человек может сказать: «Да, нужен я им», - он начнет отрицать, и что бы вы ему не
говорили, будет «подливать масла в огонь». Под горячую руку ни о хорошем, ни о плохом
говорить нельзя. В такой ситуации лучше просто предложить: «Давай, выпьем чаю»,
поговорить о чем-то нейтральном, вывести человека из этого состояния.

Как отследить, что человек начинает горячиться? Он просит и обещает: «Скажите, я


точно не испугаюсь... Скажите, мне важно знать...» Он настаивает, уверяет себя и других, что
это ему жизненно необходимо, и он точно при этом правильно поступит. Вам должно быть
ясно, что если бы это действительно было так, ему бы не пришло в голову про это говорить.

142
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

То, что есть, что естественно, обычно не замечается, как, например, здоровое сердце.
Как только человек обещает и уговаривает применительно к какой-то теме, значит, там есть
проблема, нет естественного развития. Если человек кого-нибудь любит, ему нет надобности
говорить: «я его люблю, люблю, точно, очень сильно люблю», - ему не надо себя убеждать,
уговаривать, проговаривать это как установку.

Человек обычно своим восприятием окрашивает информацию. Чаще всего люди


слышат тон голоса, причем такой, какой им хочется слышать, а это не всегда совпадает с тем
тоном, которым на самом деле говорит человек. Вы говорите одним тоном, с одним смыслом
- могут услышать другой тон или даже другой смысл.

И потому, если вы говорите естественно, вы ответите сразу всем на разные вопросы.


Так разговаривает «старец», люди же думают, что «старец» читает их мысли. Когда же вы
говорите что-то специально для человека, это будет специализированная информация,
закрытая. А закрытая информация никогда не будет иметь силы жизненных понятий, она
никогда не будет производить глубокие изменения в человеке.

Слова «старца» звучат для человека всю жизнь разными гранями. И нужно учиться
говорить не специально, а живо, и тогда людям будет казаться, что вы говорите конкретно
им и отвечаете на их вопросы.

ПОМОЩЬ ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ

Нет безвыходного положения, нет неизлечимой болезни, нет неисправимой


ситуации, нужно поискать впереди условие, при котором возможен благоприятный исход.
Нам остается лишь его найти. Нужно найти условие, при котором позитивное развитие
событий станет реальностью.

Анна Григорьевна учила меня на простых примерах. Она спрашивала: «Сколько будет
2 х 2?» - «Четыре». - «Как ты считаешь, прежде чем ответила, ответ уже был или нет?»
-«Был». - «А что ты сделала?» - «Получается, что я его нашла». - «Так и в жизни. Ответ
всегда уже есть. Нам остается лишь его найти. Нужно найти условие, при котором развитие
событий к лучшему станет реальностью».

Проблемы человека за него никто не решит. Можно научить его, обратить внимание
на что-то, помочь ему найти то, что его воодушевит. Это как «клубок и ниточка» - клубок не
даст заблудиться, а, потянув за ниточку, можно распутать его. Надо помочь найти человеку
нить.

«Скажи, для чего?» Если нет цели, то в впереди все размыто. Если есть личность, то у
человека есть хотя бы схема. Это гораздо лучше, чем быть без цели вообще. Чем выше
уровень человека, тем яснее цель. Заставьте человека сформулировать проблему и цель. Если
цель человека размыта, то и в жизни получается каша. Реальная цель - и он получит
реальное. Нереальная цель - все силы человека уходят туда, и цель никогда не достигается.

Условие легким не бывает, оно всегда приемлемо. Оно может быть неожиданным, как
горькая пилюля. А может быть сладким - иногда человек не видит свои возможности, и этим
их себе закрывает; тогда после беседы человек «взлетает». Достаточно одного его
стремления, чтобы все изменилось.

Все нам дается по силам, если мы доверяем Миру. Ситуация всегда выносимая, и
Божественное подключится вам в помощь. Неверно говорить: «Я справлюсь с любыми

143
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА

силами» или «Я не справлюсь с этим», - то и другое неверно. Есть смысл говорить: «Я буду
стремиться к этому», «Я сделаю все возможное».

Человек исходит из того, чему он доверяет, что воодушевляет, что вдохновляет его.
Это показывают голос, выражение лица, мысли, внутреннее состояние человека. Разговор с
человеком тоже процесс, и он имеет четыре этапа.

1. Доверие - принятие любой ситуации. Человек включается. Если человек не


доверяет, у него не выключена бдительность, и он не может понять, что происходит, его тело
напряжено. «Да что ты в самом деле!», «Это же просто!» - и человек расслабился, и далее,
например, тоску его можно переводить в высокую тоску.

2. Воодушевление - человек сосредоточился. Человек начинает понимать. Голос


звучит красиво, и здесь уже прослеживаются чувства, происходят качественные изменения
голоса.

3. Вдохновение - человек получает направление. Ему присуща концентрация,


направленность. Человек куда-то идет и пытается вас вести, просматривает предмет,
появляется тема для разговора. Взгляд яркий, концентрированный.

4. Состояние возникает само по себе - ясность, понимание. Человек видит подобное в


неподобном. Вы ясно видите, что человек изменился. Человеку надо довериться тому, что с
ним произошло. Помогите ему осознать это новое состояние. Если разговор пойдет дальше,
начнется уже с новой ступеньки.

Только после первых трех этапов (1 +2 + 3) начинается понимание происходящего.


Тогда возникшее состояние станет вашим, основой вашей состоятельности, и вы сможете им
пользоваться. На любом этапе есть опасность процесс принять завершенным раньше
времени.

Бывает, что вы неправильно помогаете человеку. И совершенно естественно, что он


не благодарен вам за такую помощь.

Человек ценит только то, что приходит к нему заслуженно. Все остальное он
воспринимает где-то внутри как оскорбление. И потом человек может привязаться к таким
незаслуженным вещам. Если вы один раз дали - потом нужно будет давать и давать. И когда
вы не дадите, тут же станете врагом. Самое интересное, что человеку не идут на пользу такие
подачки.

Человеку нужно помочь состояться, открыть путь, помочь в работе, а не предоставить


ему конкретный результат. Все дело в том, что здесь проявляют слабость и те, которые дают:
такую помощь оказать легче и вроде бы благодарность будет быстрее. А благодарность тут
же и иссякнет. Дальше люди одно ваше появление могут воспринимать как упрек в том, что
они у вас что-то взяли. Что бы вы ни делали, как бы вы ни смотрели - все будет восприни-
маться как намек. Если вы будете все раздавать, то вы, ваша судьба окажется в таких
запутанных отношениях.

Кто занимается такой раздачей? Тот, кто не научился жить для себя на первом уровне,
кто не понимает, что такое «хозяин». Вещь должна найти своего хозяина. Если возьмешь
что-то чужое, будешь нести это на себе. Но если не возьмешь своего - другого хозяина вещи
какое-то время найти будет трудно, и она как бы выпадает. Нельзя приобретать лишнего, но
еще хуже отказываться от необходимого. Оказывается, научиться дарить легче, чем

144
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

принимать подарки и правильно, закономерно радоваться. Особо сильно люди, находящиеся


на «подростковом» уровне, не хотят быть никому обязаны и этим перекрывают себе все ра-
дости, все дары. На эту тему очень много установок. Например, люди считают, что вещи, им
подаренные, уже никому нельзя передаривать, отдавать и т.д. Это желательно, но нужно
помнить о том, что вещь должна работать, быть на пользу. Если вам эта вещь не нужна,
всегда можно сделать так, чтобы она нашла своего хозяина. А чтобы не переживать, что
сделали с вашей вещью, старайтесь не дарить бесполезных вещей.

Помощь человеку заключается не в том, чтобы решить за него все проблемы. Как
закономерно помочь человеку? Когда вы видите, что человек болен, понимаете, что ему
нужно время, чтобы «прийти в себя». Прежде чем разговаривать с человеком о жизни,
нужно у него хотя бы температуру сбить. Если болит голова, то много ли вы сами при этом
понимаете из разговоров на какую-то высокую тему?

Если вы чувствуете, что человек что-то сделать не может, можно облегчить его
состояние совсем немного. И потом посмотреть, как будет, как он этим воспользуется. Если
он воспользуется передышкой, чтобы отдохнуть и дальше пойти самому с новым взглядом
на жизнь - порадуйтесь, все в порядке. Если же он эту помощь воспринимает как должное и
продолжает страдать - значит, ему нравится так жить, и надо человека оставить с этим, это
его путь. Помните, что конкретная помощь (что-то решить за человека, что-то просто
сейчас для него сделать), это только вариант поддержки, потому что человек устал. Это
то же самое, как помочь приподнять тяжелую сумку, но не надо же взваливать ее на себя на
всю жизнь.

УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК

РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЕМ

Можно сказать, что для «старца» слова упрямого человека иногда буквально не
слышатся или слышны как шелест. Вы тоже и в обычных разговорах порой можете заметить:
слышите, что говорят, а понять не можете. Бывает, что при встрече со «старцем» упрямый
человек входит в ступор и просто ничего не сможет сказать: ни слов, ни голоса у него нет.

Я видела, что иногда Анна Григорьевна очень подробно и очень ясно мне о чем-то
рассказывает, и я сразу впитываю. А иногда говорит односложно, ей не до того, чтобы мне
отвечать.

Потом я обратила внимание, что перед тем, как она мне станет отвечать односложно,
много говорю я. Возникает какая-то ситуация - она ее коротко комментирует, а я долго
начинаю объясняться или оправдываться. За этим следует какой-то короткий ответ, и все
заканчивается. Остаешься растерянной, в неприятном состоянии. Потом приходишь в себя,
перестаешь обижаться, и все начинается сначала - учебы не происходит, ошибка обычно
повторяется на каком-то новом витке. Объяснений становится чуть меньше. Возникает
недоумение: как же так, мне казалось, что ошибки я не повторю.

В конце концов Анна Григорьевна предложила: «Давай, поиграем с тобой в такую


игру: как только ты начнешь объясняться и оправдываться, я буду говорить: «От этого не
легче». А ты добавишь вторую половину фразы: «Что есть, то есть». Это был начальный
вариант игры.

Она мне говорила: «Опять ты опоздала». Я начинала оправдываться: «Так это потому
что...», и дальше мог быть целый рассказ. Анна Григорьевна тут же говорила: «От этого не

145
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА

легче». Я отвечала: «Ну, что есть, то есть».

Когда я научилась в это играть, и мне стало смешно, игра перешла в другую фазу. Я
должна была вообще не говорить: «Это потому что...», а сказать: «Хорошо, больше не буду
делать так. А как надо?» Вот за этим следовал рассказ, то есть давалась норма поведения в
данной ситуации.

Удивительным было, что времени оказывалось столько, что она успевала мне все
объяснить и рассказать. И я поняла, сколько же я его тратила на оправдания и объяснения.

Нужно понять, что взрослый человек, а тем более «старец» не может тратить время на
вас, лишнего времени у него нет. Пока вы говорите - «старец» будет молчать. Взрослый
человек хотя бы скажет: «Говорите по существу», скажет раз, скажет два - и все, время ушло.
«Старец» же будет принимать всё с мягкой улыбкой, глядя вам в глаза, кивая головой, он
выслушает все объяснения и оправдания. Он примет все, как есть. Но глубокого ответа вы не
получите.

Так же и Жизнь: пока вы оправдываетесь и объясняетесь, никакого понимания как


действовать в данной обстановке, никакого просветления не придет. Можно оправдываться
сколько угодно, в разных системах отсчета, с разных точек зрения, но это только трата
времени. От этого может быть легче сейчас, на пять минут, но в этом нет никакой учебы.

Учитесь, если Жизнь показывает: что есть то, что есть. Если скажете: «Все понятно.
Не буду больше так. А как надо?» И вы тут же увидите КАК. Жизнь покажет или че рез
какого-то другого человека, или быстро покажет, как есть, или придет знание. Но уж если
жизнь сведет вас с человеком взрослого уровня или «старцем», научитесь не

тратить времени на объяснения, на оправдания. Найдите те слова, которые сейчас по


этическим нормам приемлемы в данной ситуации и спросите: «А как надо? ...» И будет
время, чтобы вам объяснить. И получится глубокий и доверительный разговор.

Если человек, являющийся для вас естественным авторитетом, делает вам замечание,
имейте мужество не оправдываться. Это излишне. Человеку такого уровня и так понятно, что
вы ошиблись, что вы не хотели этого.

УЧЕНИК И УЧЕБА

Научить чему-то человека невозможно - можно лишь указать путь, по которому


можно прийти к такому состоянию. И дальше зависит от человека, сумеет ли он прийти к
знанию, к новому состоянию.

ТИБЕТСКАЯ ПРИТЧА О СОВЕРШЕННОМ УЧИТЕЛЕ

Ученик искал совершенного Учителя. Он пришел к Учителю и говорит: «Я ищу


совершенного Учителя». Тот ему отвечает: «Я себя не считаю совершенным, но я знаю, что
вон там дальше живет Учитель, он лучше и совершеннее меня». Ученик пошел дальше.
Спрашивает этого Учителя: «Я ищу совершенного Учителя». Тот ему отвечает: «Нет, я себя
совершенным не считаю. Есть еще более высший - иди к нему».

Так человек ходил, ходил, наконец, пришел к Учителю, который ему ответил: «Да,
пожалуй, для этого Мира я совершенный Учитель». Человек обрадовался, говорит: «Вот,
наконец, я пришел. Примите меня к себе учиться!» - «А мне нужен совершенный ученик». И

146
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

тогда человек понял, что нужно было учиться у тех учителей, которых посылала жизнь. Если
бы он поучился у каждого из них, он бы пришел совершенным учеником к этому
совершенному Учителю.

Умейте принимать малые дары. Принимайте того учителя, который приходит к вам
сейчас. Не стремитесь к тому, кто выше. Сумеете воспринять и осознать это - будете готовы
к следующему. А если вы еще примете во внимание, что каждый человек, который вам
встречается, является для вас учителем, вы будете благодарны и ему, и Миру за учебу.

Готов ученик - придет Учитель. Готова женщина - придет мужчина. Готова мать -
придет ребенок. Мы получаем то, что заслуживаем: и Учителя, и родителей, и мужа, и ре-
бенка, и работу...

Анна Григорьевна учила меня: «Когда тебе придется выбирать ученика, никогда не
бери того, кто говорит, что чего-то не может быть, потому что ему еще рано. Не бери
того, кто говорит: «Я этого не смогу», потому что когда человек говорит «я смогу» или «я
не смогу», он в обоих случаях прав. Опасайся того, кто говорит «я хочу это уметь», потому
что такой человек хочет средств. Он жаждет источника наживы, он хочет инструмент,
это уже опасно. Инструмент можно использовать различным способом. Но такому
человеку нужно обязательно помочь, так как у него сильно развитая воля и желание. Бери
того, кто хочет понять».

Это как в сказке, где волшебник спрашивает: «Что бы ты хотел?» - «Мешок денег». -
«Лучше бы ты ума пожелал. Тогда были бы и деньги, и все остальное». Когда вам что-то
предлагают, никогда не ставьте сами условие. Этим вы ограничиваете ваши возможности. А
может быть, вам предложили бы что-то другое. Цель у человека должна быть более
абстрактная, тогда он получит больше.

ПРИТЧА, РАССКАЗАННАЯ АННОЙ ГРИГОРЬЕВНОЙ

Ученик спросил Учителя:

- Что такое Бог? Я хочу Его познать.

- Надо иметь очень сильное стремление, тогда Его познаешь.

- Какое сильное?

Учитель опустил голову ученика в воду и держал там. Когда вытащил, спросил:

- Какое у тебя было состояние?

- Только одно - Воздуха! Воздуха!

- Вот когда внутри будет также: «Бога! Бога!», тогда ты Его познаешь.

Если вы станете весь - одно это желание, тогда вы не сможете жить по-другому. Не
делайте это в качестве развлечения: «можно попробовать», тогда вы только попробуете.

ЕЩЕ ОДНА ПРИТЧА ОБ ОБУЧЕНИИ

Один мудрец собрался поведать свою мудрость горожанам. Но когда он пришел на


городскую площадь, там был только один конюх. Мудрец задумался, что ему делать. Тогда

147
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА

конюх говорит ему: «Простите, господин, я всего лишь невежественный конюх, но когда в
моей конюшне стоит только одна лошадь, я все равно даю ей сено». Мудрец подумал и стал
рассказывать конюху то, что хотел поведать горожанам. Когда он закончил, конюх сказал
ему: «Простите господин, я, конечно, всего лишь невежественный конюх, но я же своей
единственной лошади не даю все сено сразу».

ОБ ОТНОШЕНИЯХ

Есть карма, обязательная к исполнению. Например, та внешность, с которой вы


воплотились (тут изменить что-то будет трудно, хотя и возможно), та семья, то место, где вы
родились. Есть та карма, которую мы создаем каждый день: что наработал, то и будешь
получать. Есть тонкая карма, которая формируется в будущем, и которую еще можно
изменить.

Учитесь принимать те изначальные условия, которые у вас есть. Смотрите так на


жизнь, на события: «Слава Богу, что еще есть время что-то сделать и есть то, что есть. У
кого-то и этого нет». Но нельзя все время вспоминать о несчастьях других, чтобы
порадоваться тому, что есть.

Нужно понять раз и навсегда, что человек рожден, чтобы быть счастливым!
Периодически поддерживайте это представление, вспоминая сказки и притчи, где есть выход
к иррациональному. Если человек будет видеть только очевидное, все будет слишком
скучно, слишком предопределено. И жить будет тяжело. А жизнь часто непредсказуема,
нельзя ограничивать свои возможности. Должно быть смирение, должна быть благодарность
к тому, что есть и надежда на то, что может быть. И тогда вы станете тем, кем вы должны
быть, и будете счастливы.

Ребенок будет Ребенком, и мать будет Матерью, если в отношениях присутствует


такт. Там где есть Беспокойство, там нет Состоятельности. Мы можем быть уверенны в чем-
то и не должны быть уверены. Так и в отношениях должна присутствовать
иррациональность.

«Понарошку» - это присутствие иррационального. «Понарошку» - так играют дети.


Это означает, что вы уверенны, что истинно то, что вы говорите, но одновременно и не
утверждаете этого. Все значительно многообразнее, но в какой-то степени вы приближаетесь
к тому, что есть. Человек учится в детстве принимать иррациональное в жизни через сказки.
В отношении к жизни должна присутствовать тайна. Если вам однозначно кажется, что вы
знаете ответ на вопрос - вы его уже не знаете, вы тут же теряете вообще способность к
ответу.

Нельзя держаться ни за что, ни за какое наслаждение. Никто вам ничего не


гарантирует. И часто человек начинает не так относиться к тому, кто рядом, если думает, что
он вечен. И с вашим ребенком может произойти всякое, если такое происходит с другими.
Почему нет? «С моим ребенком вообще ничего произойти не может. Это будет
несправедливо, если что-нибудь случится». Или: «А с моим-то за что? С чего вдруг?» А
почему вы решили, что вам или вашим близким гарантирована безопасность? Но когда вы
будете помнить, что с ними может произойти что-то - вы и беречь их будете больше, а сами
чувства и отношения к ним будут свежими. А, во-вторых, с ними, конечно, все может
случиться, но если есть настоящая любовь, с ними не случится ничего плохого. Но, когда
любишь - это знаешь, а не требуешь.

Везде должна быть грань: мы должны быть уверены и не уверены. Как только

148
М. УРИХ. ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ОСОЗНАНИЯ

принимаешь ситуацию, в ней уже нет необходимости. Не принимая ситуацию, вы пере-


крываете поток информации на эту тему и поэтому не почувствуете предстоящие
неприятности, не сможете помочь. На самом деле, когда мать готова, что с ребенком может
что-то случиться, она почувствует опасность в ту же секунду. Она ничего не сделает, она
просто почувствует, что что-то из нее, как будто, вышло, и это что-то защитит ребенка.
Например, на ребенка несется машина, и он в последнюю секунду каким-то чудом спасается.
Это происходит очень быстро, но готовиться к такой защите нужно всю жизнь. Как
готовиться? Просто любить. И любить не для себя.

Учитесь в замедленных ситуациях. Учитесь принимать случившиеся неприятности.


«Не может быть» - это значит вы не принимаете ситуацию. Раз случилось - надо пе-
ресматривать отношения в замедленной ситуации. Надо подумать в тишине о своем
отношении. Связь у матери и ребенка при настоящих отношениях, при настоящей любви
постоянная, и ничего с ним не может случиться. Материнская любовь дает ребенку
абсолютную защиту.

Посмотрите на ребенка в Принципе, примите его таким, какой он есть. Как думать о
ребенке (близком человеке)? - «Слава богу, что он есть». Никто не должен и не обязан быть
здесь, с вами. Хорошо, что он есть рядом.

Не надо говорить напрямую ничего, указывать людям, что они собой представляют,
что им делать. Никто этого не любит пне выносит. Дома близких любите просто, не
воспитывая. Самого себя тоже не надо воспитывать. Надо просто увидеть ошибки однажды и
начать делать по-другому, а не казнить себя и не бороться со своими слабостями и
недостатками.

И еще: если вы признали ошибки, пришли домой и сказали: «Так, я меняюсь с


сегодняшнего дня, будь добр этому верить и это ценить», - никто не обязан верить и ценить.
Должно пройти какое-то время, чтобы близкие привыкли, что можно не опасаться того, что
вы себя поведете по-старому. Никто не обязан вам верить сразу. Это должна показать жизнь,
а не ваши слова.

Если не ждешь награды, ее непременно получишь. Если вы уберете претензии, то


когда-нибудь получите любовь. Получите вы истинно то, что хотите.

149
СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие..........................................................................................................................................2

Первый Учитель История знакомства и учебы..................................................................................3

О методике Анны Григорьевны Князевой........................................................................................13

Часть I. ВОСПРИЯТИЕ КАК ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС .................................................18

Восприятие информации....................................................................................................................19

Внимание..............................................................................................................................................21

Информация к сведению и информация в исполнение ..................................................................22

Жизненные понятия и поле смысла..................................................................................................26

Часть II. ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ

И ПРОЦЕСС ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ...................................................................................28

Планы Бытия и тела человека............................................................................................................29

Физическое тело и физический План Бытия....................................................................................29

Эфирное тело и эфирный План Бытия..............................................................................................30

Астральное тело и астральный План Бытия.....................................................................................30

Ментальное тело и ментальный План Бытия...................................................................................31

Каузальное тело и каузальный План Бытия.....................................................................................31

Буддхиальное тело и буддхиальный План Бытия …………………………………………….......31

Нирваническое тело тело и нирванический План Бытия ...............................................................32

Первые отслежки при приеме информации ....................................................................................35

Восприятие и осознание импульса ..................……………………………………………...…......36

Метод перехода от одного состояния к другому…………………………………………..……...53

Восприятие – переживание – принятие опыта ………………………………...……….………....56

О назывании …………………………………………………………………………...…….……....60

Схемы поведения …………………………………………………………………...……………....62

Страдание и наслаждение ……………………………………………………...……………...…....64

Состоятельность …………………………………………………………………...……..………....66
Часть III. ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА …………………………...……….……………………....67

Вход в восприятие или настройка ……………………………...……………………………….....68

Уровни восприятия ……………………………………………...……………………………….....69

Восприятие и внимание ……………………………………………………….…………………....72

Особенности различных уровней восприятия ………………………………………………….....75

Переход с уровня на уровень ……………………………………………………………………....89

Виды восприятия ……………………………………………………………...………………….....89

Искажение восприятия …………………………………………………………...……...………....97

Искажение уровней восприятия ……………………………………………………………….....108

Влияние искажений на здоровье ………………………………………….....…………………...113

Обобщение ………………………………………………………………………………...….........114

Часть IV. ВОСПРИЯТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЖИЗНИ ………………………………………..….....117

Процесс боли …………………………………………………………………………………........118

Смерть, процесс умирания ……………………………………………………………………......123

Процесс жизни и процесс смерти ……………………………………………………..…….........130

Ближняя и дальняя перспектива ………………………………………………………….……....133

О желаниях ……………………………………………………………………...……………........133

Письмо себе в будущее ……………………………………………………………...………….....136

Магическая история ……………………………………………………...……………………......137

Часть V. ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА ……………………………..….……………….....139

Взаимодействия человека ……………………………………………………………………........140

Учитель и ученик ……………………………………………………………………………..…...145

Об отношениях ………………………………………………………………………………….....148

151