Вы находитесь на странице: 1из 8

АННОТАЦИИ СТАТЕЙ

Замалеев А.Ф. Толстой? Да, Толстой!


В статье доказывается, что значение Толстого как мыслителя, оказав-
шего влияние на развитие русской философии, не меньше, чем зна-
чение его как писателя для русской литературы. Суть философско-
религиозных воззрений Толстого сводится к трем основным пунктам.
Во-первых, это обоснование нового принципа веры, который пред-
ставляет собой модернизацию арианства. Второй пункт толстовства
обусловливает сущность веры моралью всепрощения, которое зиж-
дется на любви. Третий, самый главный пункт толстовства – это не-
противление злу насилием. И хотя религиозно-философское учение
Толстого не нашло сколько-нибудь широкого признания в России, оно
актуально в настоящее время. Толстовство все более охватывает сво-
им влиянием страны Азии, Африки, Америки, выступая действенной
альтернативой европоцентристским теориям разрушительного ради-
кализма.
Ключевые слова: русская философия, Толстой, непротивление злу,
арианство, критика православия.
Евлампиев И.И. Достоевский и Толстой об истинном и ложном хри-
стианстве
В статье обосновывается тезис о том, что религиозные воззрения
Достоевского и Толстого по существу близки друг к другу. Оба писа-
теля критически относятся к традиционному православию и пытаются
создать свой «символ веры». Христос при этом понимается как «иде-
ал человека во плоти», а целью истинной религии считается установ-
ление «рая на земле». Принципиальное отличие взглядов Достоев-
ского и Толстого обнаруживается в их трактовке человека и смысла
его жизни. Толстой исходит из представления о неизменности при-
роды человека, делая вывод о том, что только внешние, моральные
правила способны изменить человеческое общество и привести его к
совершенству. Достоевский настаивает на радикальной мистической

279
трансформации сущности человека, в результате чего качественно
изменятся и условия его жизни.
Ключевые слова: русская философия, Достоевский, Толстой, христи-
анство.
Гоблик Й. Хельчицкий и Толстой: философия ненасилия, или встреча
пятнадцатого столетия с девятнадцатым
В статье исследуются религиозно-философские взгляды Хельчицкого
и Толстого, подчеркивается их содержательное родство. Идея нена-
силия, высказанная Хельчицким в XV в., получила признание и разви-
тие в трудах Толстого. Автор показывает, что проблема ненасилия ак-
туальна и в XXI в., она постоянно вызывает философские дискуссии на
эту тему. Несмотря на то, что теория непротивления злу силою, как
она была представлена у Хельчицкого и Толстого, не может быть ис-
пользована в реальной социально-политической жизни, она обладает
огромным философским и религиозно-нравственным потенциалом.
Особое внимание уделяется изучению проблемы религиозного наси-
лия, о котором стали активно писать в 70-е годы ХХ в. И поскольку
решение этой проблемы видится сейчас в создании личной, внутрен-
ней, аполитической религии, то рассуждения Хельчицкого и Толстого
на эту тему оказываются востребованными.
Ключевые слова: философия ненасилия, непротивление злу силой,
Хельчицкий, Толстой, аполитическая религия.
Бродский А.И. Обретение идентичности. Рецепция идей Толстого в
творчестве Милана Кундеры
Автор утверждает, что художественный метод изображения человека
в прозе Милана Кундеры восходит к художественному методу Льва
Толстого. Как и Толстой, Кундера показывает нам некие общие мо-
менты жизни, единые для всех людей и выходящие за рамки любых
социальных ролей, которые навязывает нам общество и которые ог-
раничивают нашу свободу. Однако Толстой рассматривал такое осво-
бождение человека от социальных ролей как обретение своей иден-
тичности, а Кундера, напротив, – как ее утрату. Автор статьи объясня-
ет это различие между позициями писателей различием историче-
ских эпох, в которых они творили.
Ключевые слова: история, литература, проза, личность, идентичность,
свобода.

280
Рыбас А.Е. Метафизика «Исповеди» Толстого
В статье обосновывается тезис о том, что философские искания Тол-
стого не сводятся к вопросам этики и религии. Религиозно-нравствен-
ная проблематика – это одна из составных частей мировоззрения
Толстого, которая обусловлена его метафизикой жизни, наиболее
полно представленной в «Исповеди». Основной метафизический во-
прос, который решает Толстой, это вопрос о смысле жизни человека.
Ответ на него представляет собой новое, неклассическое метафизи-
ческое определение человека. Анализируется содержательная струк-
тура «Исповеди» с целью экспликации методологии рассуждений
Толстого (критика традиционных метафизических определений чело-
века; попытка неметафизического осмысления жизни; обоснование
неклассической метафизики, способной дать иное понимание смысла
жизни человека). Раскрывается содержание метафизики «Исповеди»:
понятия «жизнь», «смысл жизни», «Бог», «вера», «любовь», «добро».
Делается вывод о том, что метафизика жизни стала результатом оши-
бочного отождествления бессмысленности и зла.
Ключевые слова: русская философия, Толстой, метафизика жизни.
Антипов А.А. Философская эйдология «Войны и мира».
Роман Толстого «Война и мир» является подлинным континентом
философских идей. Гениальный текст толстовской эпопеи не только
воплотил уже существовавшие теории: руссоизм, абсолютный идеа-
лизм Гегеля, волюнтаризм и пессимизм Шопенгауэра и другие, но и
предварил появление новых философских теорий, например экзи-
стенциализма. Противоположные и даже противоборствующие идеи
в художественном поле «Войны и мира» вступают в сложный фило-
софский диалог и образуют синтез.
Ключевые слова: Толстой, континент идей, руссоизм, диалектика,
пессимизм, экзистенциализм, антирационализм.
Любимов С.Е., Мицук Т.И. Проблема человека и свободы воли в этике
Толстого
В статье показывается, что этическая проблематика философии Тол-
стого, составившая содержание «истинной» религии, является ре-
зультатом рефлексии не столько над христианским вероучением,
сколько над достижениями мировой философии. Решая вопрос о
свободе воли, Толстой опирается прежде всего на гуманистические
идеи эпохи Возрождения и на формальную этику Канта, а его пони-

281
мание человека отсылает к соответствующим построениям некласси-
ческой метафизики XIX в.
Ключевые слова: Толстой, свобода воли, Кант, Возрождение, этика.
Шапошников Л.Е. Философско-педагогические взгляды В. С. Соло-
вьева
В статье рассматриваются проблемы образования и воспитания лич-
ности в связи с «философией всеединства». Воспитательная про-
грамма, согласно Соловьеву, не может быть основана на чистом ра-
зуме: необходимо ощущение божественного начала бытия. Цель вос-
питания – рождение нового человека. Анализируются критерии ду-
ховно-нравственного развития личности, указанные Соловьевым: ре-
лигиозность, отношение к другим людям как к цели, а не как к сред-
ству, гармонизация взаимодействия человека с природой. Автор при-
ходит к выводу, что многие педагогические идеи Соловьева (о при-
оритете духовно-нравственного воспитания в развитии индивида, о
соотношении внешнего авторитета и свободы личности, о сочетании
традиционности и прогрессивности в воспитательном процессе, о не-
обходимости бережного отношения к природе) не потеряли своей ак-
туальности и в настоящее время.
Ключевые слова: русская философия, Соловьев, философия всеедин-
ства, воспитание, обучение, педагогика.
Кравченко В.В. Творчество В. С. Соловьева в западной философской
традиции
Статья посвящена анализу и периодизации зарубежных исследова-
ний творчества русского философа Соловьева. Рассматриваются об-
щепринятые оценки соловьевского наследия, сложившиеся в фило-
софских школах Запада. При этом выделяются два этапа изучения ра-
бот Соловьева: 1) обращение западных теологов и философов к твор-
честву Соловьева при его жизни, обусловленное тем, что сам Соловь-
ев активно занимался популяризацией своих идей на Западе; 2) за-
падное соловьевоведение после смерти Соловьева (с 1900 до конца
1980-х гг.), сформированное главным образом усилиями философов
русского зарубежья.
Ключевые слова: Соловьев, соловьевоведение, русская философия,
русское зарубежье.

282
Радеев А.Е. Значение идей Л. С. Выготского для современной эстетики
В статье рассматривается ситуация кризиса в эстетике начала ХХ в.,
излагаются основные идеи Выготского о психологической интерпре-
тации искусства, определяется отношение этих идей к эстетике конца
минувшего столетия. При изложении психологии искусства Выготско-
го делается акцент на ключевых понятиях и на порядке, в котором
они вводятся для обоснования катарсической природы эстетической
реакции. При определении отношения идей Выготского к современ-
ной эстетике вводится схема «художественного треугольника», позво-
ляющая понять три модели производства эстетического. Автор прихо-
дит к выводу, что идеи Выготского типичны для одной из этих моде-
лей и соответствуют характерным для нее проблемам и способам их
решения.
Ключевые слова: Выготский, эстетика, эстетическая реакция, художе-
ственный треугольник.
Малинов А.В. Этнософская утопия «алтайской философии»
В статье рассматриваются социально-философские проекты, разраба-
тываемые в алтайской этнософии. Утопический характер этих проек-
тов сказывается в представлении о скором наступлении новой эпохи,
которая во многом видится как возвращение к социальным нормам
идеализированной старины. Основными принципами нового соци-
ального устройства будут органицизм, единство человека, природы и
космоса, иерархизм, убеждение в космической детерминированно-
сти социальных процессов.
Ключевые слова: этнософия, утопия, иерархия, органицизм, космизм,
экология, алтаеведение.
Державин Г.Р. Рассуждение о науках, политике и морали
Публикуемая монография представляет собой вольный перевод
Г. Р. Державиным книги «Analyse de la philosophic du chancelier Bacon
avec sa vie», вышедшей в свет в 1756 г. Работу над переводом Держа-
вин начал в 1812 г. с целью усвоения и популяризации основных по-
ложений учения Ф. Бэкона (в первую очередь, таких его выводов, как
признание важного значения опыта в познании, необходимости ис-
пользовать научный метод в исследовании). Большая часть трактата
Бэкона посвящена рассмотрению вопросов политического характера,
а также морально-нравственным проблемам, что позволяет исследо-
вателям по особенностям перевода судить о взглядах самого Держа-

283
вина. Кроме того, можно проследить за тем, как эти взгляды отража-
лись в его поэтическом творчестве. Текст перевода публикуется впер-
вые. Публикацию подготовили А. Н. Колосков и Д. В. Ларкович.
Ключевые слова: Державин, Ф. Бэкон, философия Просвещения, рус-
ская философия.
Троицкий С.А., Троицкая А.А. Древнерусское искусство в творчестве
Н. С. Войтинской и С. И. Бодуэн де Куртенэ
Статья посвящена описанию важнейшей для русской культуры рубе-
жа XIX–XX вв. тенденции обращения к образцам традиционного древ-
нерусского и средневекового искусства, а также фольклора. В статье
показано, что в тот период процессы обращения к традиционной
культуре были характерны не только для русской, но и для других ев-
ропейских культур. В этом контексте исследуется творчество петер-
бургских художниц Н. С. Войтинской и С. И. Бодуэн де Куртенэ.
Ключевые слова: Войтинская, Бодуэн де Куртенэ, русская культура,
древнерусское искусство, авангард.
Моурал Й. Чешская философия последних 25 лет.
В статье представлен обзор основных направлений в чешской фило-
софии после 1989 г. Автор вкратце описывает историческую ситуа-
цию, состояние академической философии, а также главные фило-
софские темы и философские сообщества. Он упоминает философов,
сыгравших наиболее важную роль в развитии чешской философии
после 1989 г., разделяя их на пять групп: профессионалов, которые
постоянно занимались философией (и в 1970-е гг., и в 1980-е гг., и по-
сле 1989 г.); тех, чья профессиональная деятельность была прервана
вследствие «чисток» 1970 г. и которые вернулись к профессии после
1989 г.; представителей андеграунда (которые философское образо-
вание получили главным образом в неформальных философских кру-
гах); философов, оказавшихся в эмиграции; мыслителей нового поко-
ления. Кроме того, автор сообщает и о тех философах, которые не яв-
ляются профессионалами, но чьи работы оказали влияние на разви-
тие чешской философии.
Ключевые слова: чешская философия, философия андеграунда, чист-
ки, феноменология, античная философия, аналитическая философия.

284
Шимса М. Российская и чехословацкая (чешская) демократия.
Делиберативная демократия, религия и диалог
В статье исследуется роль, которую сыграла Россия в создании и раз-
витии Чехословацкой Республики и демократии. Первым теоретиком
и практическим основателем чешской демократии был Масарик. Он
был непосредственно знаком с политической ситуацией в революци-
онной России, рефлексия над которой во многом определила ход
рассуждений и выводы в его труде «Россия и Европа». Исторические
события ХХ в., оказавшие влияние на становление чешской демокра-
тии, также были связаны с Россией и СССР (это и освобождение от
немецкого нацизма, и установление диктатуры после 1948 г.). Демо-
кратизация чешского общества в конце ХХ в. происходила при дея-
тельном участии русской литературы: особенной популярностью
пользовались произведения Пастернака, Ахматовой, Замятина, Сол-
женицына и др. Анализируя перспективы развития демократии в Че-
хии в XXI в., автор приходит к выводу о том, что оптимальным вари-
антом является делиберативная демократия, предполагающая от-
крытую дискуссию равноправных участников, критику и самокритику,
взаимное уважение друг к другу.
Ключевые слова: делиберативная демократия, история Чехии, Маса-
рик, русская культура, диалог.
Мусил Я. «Малый» и «большой» народ: изменения в восприятии
России чехословацкими философами, в частности Эмануэлом Радлом
В статье анализируются идеологемы «большой народ» и «малый на-
род», их роль в восприятии России чехами. Главная часть работы по-
священа чешскому философу Эмануэлу Радлу (1873–1942), который
противопоставил свою критику политических идеологий и национа-
лизма популярным в его время тоталитарным теориям 30-х гг. ХХ в.
Радл прославился своей критикой восточной философии и оккуль-
тизма; эта критика проявилась и в его толковании понятия «народ».
Радл (после Масарика) был одним из первых чешских философов, ко-
торые провели систематическую ревизию восхищения Россией в чеш-
ской философии и литературе.
Ключевые слова: чешская философия, Радл, восприятие России, боль-
шой народ, малый народ, идеология.

285
Колесниченко Ю.В. Спор о судьбе России в трудах Масарика и Бер-
дяева
В статье представлен сравнительный анализ взглядов Масарика и
Бердяева на философию западников и славянофилов, идейное про-
тивоборство которых определило вектор культурно-исторического
развития России. Отмечаются как принципиальные расхождения в
оценке славянофильства и западничества, так и совпадения. Одной
из точек пересечения позиций Масарика и Бердяева является утвер-
ждение об особой роли России во всемирно-историческом процессе.
Однако, как показывает автор, аргументация у Масарика и у Бердяева
не одна и та же. Делается вывод об актуальности скепсиса Масарика
относительно русского мессианизма и православия как единственно
верной религии.
Ключевые слова: русская идея, Масарик, Бердяев, славянофильство,
западничество, мессианизм, демократия.
Коробкова С.Н. Русская мысль и чешско-русский диалог XIX – нач.
XX в.
В статье прослеживается процесс возникновения и развития чешско-
русских отношений в формате научно-культурного обмена. Отмечает-
ся роль идеи славянской взаимности в национальном самоопределе-
нии чешского и русского народов. Названы имена культурных и поли-
тических деятелей, сыгравших определенную роль в развитии чеш-
ско-русских связей. Рассматривается «русская акция» – процесс асси-
миляции русскоязычного населения – как феномен «русского зару-
бежья».
Ключевые слова: славянофильство, славянский съезд, панславизм,
славянская взаимность, русская акция.
Матросова Н.К. К проблеме постижения целостности сущего
Статья рассматривает проявления принципа целостности. Отмечено
стратегическое значение понятия «стиль мышления», являющееся
одним из методологических оснований интегративных процессов.
Выделен так называемый космический стиль мышления. Дан сравни-
тельный анализ идей холистической направленности отечественных и
зарубежных мыслителей.
Ключевые слова: целостность, стиль мышления, интеграция, космизм,
творчество.

286