МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

ДОНЕЦКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

ГОУ ВПО «ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра психологии

ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ И ИХ ВЗАИМОСВЯЗЬ С

САМООТНОШЕНИЕМ И УДОВЛЕТВОРЁННОСТЬЮ ЖИЗНЬЮ

КУРСОВАЯ РАБОТА ПО ОБЩЕЙ ПСИХОЛОГИИ

Выполнила: Стащук В.А.,

студентка 1-го курса
дневного обучения
Научный руководитель:
Кононенко И. А., ассистент

Донецк – 2021
 2

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЯ ПОНЯТИЯ ГЕНДЕРНЫХ

СТЕРЕОТИПОВ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ 7

1.1. Гендер как социальный конструкт и особенности его формирования 7

1.2. Анализ подходов зарубежных и отечественных ученых к проблеме изучения

гендерных стереотипов. 9

1.2.1 Определение понятия «гендерно-ролевые стереотипы» 11

1.3. Стереотипы маскулинности-феминности в гендерных представления современного

общества. 13

1.3.1. Маскулинность и ее общая характеристика. 13

1.3.2. Феминность. Ее множественность и ситуативность. 14

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 1 15

ГЛАВА 2. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ И ИХ ВЗАИМОСВЯЗЬ С

САМООТНОШЕНИЕМ И УДОВЛЕТВОРЁННОСТЬЮ ЖИЗНЬЮ 17

2.1. Самоотношение как компонент структуры личности 17

2.2. Определение понятия удовлетворенность жизнью: теории, концепции. 18

2.3. Теоретическое обоснование взаимосвязи гендерных стереотипов с самоотношением и

удовлетворённостью жизнью 20

2.4. Гендерные стереотипы и способы их преодоления 22

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 2 24

ВЫВОДЫ 25

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 26

 3

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. На сегодняшний день в обществе существует

множество стигм, затрагивающих различные аспекты жизни. Одним из самых
значимых является именно гендерный ряд стереотипов.
Вплоть до середины 20 века, в социуме была плотно закреплена
дифференциация индивидов по половой принадлежности. С введением
Джоном Мани понятия «гендер» появляется, как минимум, здравое
разграничение между биологическим полом и социальной ролью. Ранее же
эти границы были стерты моральными устоями, неосведомленностью
общества и банальным удобством в построении каких-либо умозаключений,
посредством автоматизма.
Одним из первых и достаточно значимых исследований о сущности и
структуре гендерных стереотипов стала статья содружества ученых, главой
которых стал И. Броверман, в которой были представлены итоги открытого
эмпирического исследования. В последующем стали появляться монографии
(С. Бэсоу) и статьи, рассматривающие самые различные аспекты и стороны
гендерной стереотипизации (работы К. Дио и Л. Льюиса «Структура
гендерных стереотипов», а также Р. Д. Эшмора, Ф. К. дел Бока и А. Волерса) .
Когда женщина и мужчина перестают быть детерминированы только
лишь по первичным половым признакам, происходит, так называемая, борьба
полов за возможности в самореализации и определении личности в
профессиональной деятельности и сфере образования. Также это касается и
возможность доступа к разнообразным формам власти. Роли и нормы,
приписываемые определенному гендеру обществом, не только ограничивают
процесс социализации, но и накладывают отпечаток на развитие личности,
посредством строго заданного направления.
 4

Если рассматривать положительное влияние, то основной функцией

стереотипных норм является формирование ролевых моделей поведения и
общения в сфере супружеских, родительских и сексуальных отношений, что,
безусловно, облегчает процесс адаптации индивида в обществе. В условиях
дефицита информации, стереотипизация позволяет человеку быстрее
реагировать на происходящие изменения, ускоряет процесс познания. Однако
чаще всего она является консервативным устоем, что влечет за собой
негативное воздествие на отношения межличностного уровня, формируя у
людей ошибочные знания и представления.
И все же, особую актуальность данной проблемы придает разрыв
между законодательными и общественными устоями. Советское и
постсоветское общество более чувствительно к «легитимности» какого-либо
социального явления, чем к тому, имеет ли это явление законное основание.
Поэтому, в любом случае, юридические нормы должны подкрепляться
общественными установками, и если этого не происходит – ситуация
усугубляется. Недостаточно издать определённый закон: необходимо, чтобы
он нашел отклик у общества, социальное одобрение. Социальные
представления по отношению к мужчинам и женщинам опираются на нормы
их социального поведения, отличием друг от друга женщины и мужчины по
определенным социальным и психологическим свойствам и качествам. Но
когда происходит несоответствие этому стереотипу, активно проявляется
общественное осуждение или же непонимании, и это непонимание может
нанести травму психике личности. В последнее время годы общественное
представление о женских и мужских половых ролях резко подвергаются
критике рядом авторов. Представители потенциально новой точки зрения
предусматривают то, что традиционные половые роли могут ограничивать и
сдерживать развитие как женщин, так и мужчин. Именно они служат
 5

первопричиной психической напряженности, и те, кто старается им

соответствовать, совершают над собой огромное насилие.
С другой стороны, декларируемый принцип равенства цис- и агендеров
находится в неустойчивом положении. Запрос угнетаемой части общества на
выпуск определенных законов с каждым годом возрастает. Но возникает
проблема в их реализации. В связи с этим, нарушается процесс естественного
самоопределения личности. Вследствие этого возникают всевозможные
организации, протестные движения по поддержанию прав
дискриминируемых групп.
Таким образом, целью данной курсовой работы является рассмотрение
гендерных стереотипов и их взаимосвязь с самоотношением и
удовлетворённостью жизнью.
Объект: гендерные стереотипы.
Предмет: взаимосвязь гендерных стереотипов с самоотношением и
удовлетворённостью жизнью.
В соответствии с целью данной работы, поставлены следующие задачи:
1. Ознакомиться и провести анализ литературных источников по
проблеме влияния гендерных стереотипов на жизнь и здоровое
функционирование личности.
2. Рассмотреть понятие «гендер» в качестве социального конструкта
и особенности его формирования.
3. Ознакомиться с подходами отечественных и зарубежных ученых
к данной проблеме и проанализировать ее.
4. Изучить тему «гендерно-ролевых стереотипов» и ее
непосредственное отношение к самоопределению.
5. Детально рассмотреть стереотипы маскулинности-феминности в
сознании современного общества на конкретных примерах.
 6

6. Детально изучить тему самоотношения как компонента

структуры личности. Ознакомиться с последствиями негативного влияния
гендерных стереотипов на жизнь индивида.
7. Структурировать весь изученный материал в форме вывода.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЯ ПОНЯТИЯ

ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ
 7

1.1. Гендер как социальный конструкт и особенности его

формирования

На основе такого понятия как «гендер», введенного в 1955 году

американским сексологом Джоном Мани, сформировался значительный
социокультурный конструкт. В своих работах ученый использовал этот
термин для различения социальной роли и биологического пола. Однако
наиболее широкое распространение оно получило благодаря развитию
феминистского движения и феминистской теории только в начале 1970-х
годов. Под понятием «гендер» подразумеваются психологические
особенности личности, которые дифференцируют половые различия,
обусловленные биологией, от характера поведения и качеств индивида,
которые в обществе ассоциируются с половой принадлежностью. В западной
психологии и смежных социальных науках, гендер является конструктом, в
основе которого положены 3 группы характеристик: биологический пол,
полоролевые стереотипы и гендерный дисплей, определяемый как
многообразие проявлений, связанных с предполагаемыми обществом
принципами мужского и женского взаимодействия [7, С. 14].
Понимание гендера в качестве социокультурного конструкта может
позволить рассмотреть возможность трансформации гендерных стереотипов
в результате деятельности человека в рамках социокультурной общности или
определенной социальной группы, а также проанализировать проблему их
воспроизводства. Гендер как результат социальных взаимоотношений
проявляется в самых различных условиях коммуникации. Как только человек
рождается, он сразу же попадают в сложившуюся систему ценностей,
стандартов и отношений. С развитием и взрослением у индивида происходит
формирование понимания того, кто такие женщина и мужчина, присущее
каждому из них поведение и отношения между ними. Все эти процессы - не
 8

типичное отражение биологических свойств индивида, а результат

культурно-исторического развития. Современное научное трактование
термина «гендер» подразумевает под собой такие направления в
рассмотрении института человека, позволяющие распознать особенности
женского и мужского начал и истоков в эволюции социума. В это понятие
входит совокупность социальных отношений или представлений,
построенных на основе половых отличий, а также вся совокупность
накопленных человечеством социокультурных традиций, которые
определяют сознание и модели поведения. Человек «обретает» пол тогда,
когда он вступает в социум и культурный мир. Культурная традиция создала
два полюса: «мужчина» и «женщина», и признала их различными типами, к
одному из которых личность полностью должна подходить. На самом деле
развитие самоидентификации не происходит по бинарной модели, а является
многоуровневым и многосторонним процессом. Гендер является частью
социокультурного конструкта, рассматриваемый как многовариантная
интерпретация качеств биологической природы человека. Культура
осуществляет деятельность гендерной стереотипизации через властны
аппарат власти, различные социальные институты такие как: институт
церкви, религии, которые определяют «норму» пола в качестве два
противоположных гендера.
Из этого следует, что понятие «гендер» в психологии применяется для
лучшего понимания социальных процессов в целом. Специфика гендера
заключается в том, что посредством него описывается все, относящееся к
мужскому и женскому. У человека появляется возможность выбора
собственной формы и способа бытия. Это составляет особенную
актуальность на данный момент, ведь привычные социальные роли не могут в
полной мере удовлетворять потребности личности в самоидентификации и
самоопределении, когда человек находится в постоянном стремлении к
 9

«мультиобразности». Гендер необходим и в том случае, когда заходит речь о

структуре сознания, имеющее, как известно, многоуровневую организацию.
Гендер является частью социального «Я», отражает представления личности
о своем особом месте и предназначении относительно уже существующей
социальной иерархии полов и обеспечивает возможность выполнения
приписываемых социальных ролей.
Опираясь на вышесказанное, можно сказать, что понятие «гендер»
выражает, в сущности, социокультурное развитие построения обществом
дифференцировки мужских и женских ролей, а также их ментальных и
эмоциональных характеристик, и, следовательно, сам результат - социальный
конструкт гендера.

1.2. Анализ подходов зарубежных и отечественных ученых к

проблеме изучения гендерных стереотипов.

Социокультурные стереотипы на современном этапе находятся в центре

внимания ученых разных специальностей – социологов, психологов,
политологов и др. В последнее время данная тематика находится в разработке
не только западноевропейских, американских, но и российских ученых.
В течение значительно долгого промежутка времени пол человека
подразумевался как основа и первопричина психологического и социального
разнообразия между мужчинами и женщинами. Ученые, опирающиеся на
биологический детерминизм, такие как З. Фрейд, Р. Крафт-Эбинг, X.Эллис и
др. (основоположником которого является Аристотель), считали, что
«мужчины и женщины наделены природой различными психическими
свойствами и способностями, которые обусловливают активное,
 10

доминирующее положение мужчины в обществе и пассивное, подчиненное -

женщины» [3, С.19].
И уже в 1-й половине ХХ века основополагающие принципы
биологического детерминизма подверглись серьезной критике. При изучении
жизненного уклада различных народов этнографы обнаружили значительные
различия в моделях поведения и принципах женщин и мужчин в разных
обществах. в результате проведенных полевых исследований доказала, что
Было доказано американской ученой, психологом и культурологом Маргарет
Мид, что неравное положение женщин и мужчин в разных обществах
определяется циклом социокультурных факторов, а «не задано природой»,
что определяет необходимость разграничения понятий биологический и
социальный пол, также введение термина «гендер» [16, С. 19].
Одним из первых и достаточно значимых исследований о сущности и
структуре гендерных стереотипов стала статья содружества ученых, главой
которых стал И. Броверман, в которой были представлены итоги открытого
эмпирического исследования. Они изучили описания мужчин и женщин,
представленные специально клиническими психиатрами, практиками и
соц.работниками. Была обнаружена общая для испытуемых установка того,
что компетентность в большей мере присуща мужчине, чем женщине.
Женщины были охарактеризованы более послушными и подверженными
внешнему влиянию, менее объективными и агрессивные, быстро
раздражающиеся по малозначительным поводам. Так, было показано, что в
большинстве случаях психологи преуменьшали или вовсе игнорировали
проявление раздражительности и агрессии женщинами и чуткости и
заботливости мужчинами. В последующем стали появляться монографии
(С. Бэсоу) и статьи, рассматривающие самые различные аспекты и стороны
гендерной стереотипизации (работы К. Дио и Л. Льюиса «Структура
 11

гендерных стереотипов», а также Р. Д. Эшмора, Ф. К. дел Бока и А. Волерса)

[13, С. 62].
В отечественной психологии в теме гендерных стереотипов ученые
ввели и начали активно использовать термин «полоролевые стереотипы».
Уже к 1980-м появился ряд статей, раскрывающих проблемы стереотипных
представлений о качествах мужчины и женщины (работы В. С. Агеева,
Т. А. Репниной). Именно эти труды стимулировали последующее
исследование этой проблемы. В работах И.С. Клециной, Т.Е. Ломовой и др.,
прослеживается идея понятия гендера, как комплекса очень устойчивых,
стандартизированных взглядах о чертах характера, моделях поведения,
статусно-ролевых позициях, отвечающих понятиям «мужское» и «женское»,
включающими 3 группы: гендерные идеалы, гендерные диспозиции и
гендерные нормы. которые понимают под ним [8, С. 22].
В социо-гуманитарном представлении постсоветской России гендерные
стереотипы стали предметом исследования не только психологов, но и
культурологов, социологов, этнографов, экономистов и лингвистов. Все они
изучали такие аспекты темы как: влияние использования гендерных
стереотипов в масс-медиа или рекламе на дискриминацию женщин,
значимость их роли в различных сферах жизни.

1.2.1 Определение понятия «гендерно-ролевые стереотипы»

Только к 80-м годах ХХ века гендерно-ролевые стереотипы приобрели

называние полоролевых. Важно уточнить, что в отечественной науке мало
проблема гендерно-ролевых стереотипов практически не изучалась.
Существует большое количество работ по теме стереотипов и гендерной
 12

психологии по отдельности. Однако исследований, касающихся именно

гендерно-ролевых стереотипов существует не много.
Отечественные ученые - психологи, которые занимаются
исследованием социальных стереотипов практически единодушны в том, что
половозрастные закономерности формирования установок и представлений
мужественности/женственности - это закономерности приобретения,
присвоения, интериоризации существующих в социуме и культуре
полоролевых стереотипов, проявляющихся в характере проявления
личностных характеристик.
На сегодняшний день характер существующих гендерных стереотипов
изменился незначительно и имеют те же качества, что и ранее. Так, женские
гендерно-ролевые стереотипы строятся на образе женственности как
пассивно-репродуктивного начала. Для женщин типичными делами
считаются, в первую очередь, воспитание детей, ведение быта. Считается, что
на их плечах лежит ответственность за баланс и гармонию семейных
отношений.
Принятые в обществе мужские гендерно-ролевые стереотипы содержат
«активно-творческие» параметры, будь то обеспечение семьи, более
выраженная сила воли и характера, нежели у женщин, профессиональная
деятельность или собранность. Все эти характеристики и создают образ
маскулинности. Однако, следует отметить, что десятилетия социально-
экономических и политических преобразований во всем мире покачнули
традиционные устои, ценностную и моральную основу общества и в какой-то
мере изменили сознание людей [1, С. 95].
 13

1.3. Стереотипы маскулинности-феминности в гендерных

представления современного общества.

1.3.1. Маскулинность и ее общая характеристика.

Естественный процесс природной и социальной эволюции закрепил за

различием полов определенные и целесообразные функции. Разделение
мужских и женских ролей, является чрезвычайно значимым и глубоким
фактором, который детерминирует ключевые черты и образы двух полов.
При исследовании маскулинности учитывают ее ситуационность,
историчность и множественность. Множественность проявляется в
существовании в каждом обществе множества моделей маскулинности – от
доминантных, которые отражают представление о мужской гендерной роли в
качестве доминирующей (по социальным, культурным и расовым признакам),
до маргинализированных.
С изменением социальных условий может происходить «кризис
маскулинности». Рассматривая этот феномен, И.С.Кон отмечает, что причины
перемен необходимо искать не только в индивидуальной психологии, но и в
социальных отношениях и процессах. Некоторые из этих изменений являются
долгосрочными, глобальными и характерными для всех индустриально
развитых и развивающихся стран.
По мнению американского психолога С. Бем, стереотипы, принятые в
обществе, говорят о наличии достаточно сильных половых различий в
эмпатии и эмоциональности. Однако результаты исследований не могут это
подтвердить, так как физиологические показатели указывают на менее
сильные половые различия, чем данные, полученные путем самооценки [4].
Это обстоятельство навело эту выдающуюся ученую на мысль о том,
что мужчины не хотят, выглядеть эмпатичными, поскольку в социуме это
 14

качество не соответсвует мужской гендерной роли. С помощью собственных

исследований С. Бем доказала, что само действие и способ выражения
эмоций человеком зависят от гендерных норм.
Различные перемены во всевозможных сферах жизни затрагивают в
большей степени женщин, чем мужчин, однако упускать из виду влияние
маскулинных стереотипов на представителей «сильного» пола не стоит.

1.3.2. Феминность. Ее множественность и ситуативность.

Феминность (женственность) – характерные формы поведения,

ожидаемые от женщины в данном обществе, или же социальное выражение
позиции, внутренне присущие женщине по мнению общества. Согласно
французским феминистским теоретикам, феминность – это произвольная
категория, которой женщину наделил патриархат. Существует также
представление, согласно которому феминность – особая «равноценная, но
другая» противоположность маскулинности. Феминность в рамках
андроцентричной культуры определяется как маргинальная по отношению к
существующему символическому порядку, где маскулинность выступает как
норма.
Феминность представляет собой воплощение женственности, на
уровне явления она сочетается также с теми или иными мужскими чертами
поведения. На уровне многообразного человеческого бытия маскулинность,
будучи по своей социальной сути воплощенной мужественностью, вместе с
тем может включать в себя также некоторые противоположные черты.
В современном обществе требования к феминности женщины
прогрессирующе уменьшаются, все меньше в обществе акцентов на
женственность и радости материнства, все больше на профессиональных
достижениях женщин-бизнесменов, врачей, юристов, ученых, спортсменок.
 15

Таким образом, можно сделать вывод, что главным субъектом и

носителем социальных изменений, ломающих привычный гендерный
порядок, являются не мужчины, а женщины, социальное положение,
деятельность и психика которых изменяются сейчас значительно быстрее и
радикальнее, чем мужская психика.

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 1

Подытоживая, можно сказать, что гендер – это одна из важнейших

категорий социальной жизни человека, которая проявляется в повседневной
реальности. К представителям определенного пола предъявляется набор
поведенческих норм и ожиданий, которые значительно отличаются от
требований к другому полу. Для их дифференцировки используются
специальные термины и выражения, по-разному характеризующие женщин и
мужчин, девочек и мальчиков. Все эти процессы находят свое отражение в
различных формах выражения общественного сознания - стереотипах.
Современная гендерная наука до сих пор не пришла к окончательному
определению обозначенных понятий. В упрощенном понимании
маскулинность и феминность означают мужественность и женственность
соответственно. Основанием для этого служит биологически
детерминированное деление полов, которое «задано естественным процессом
природной и социальной эволюции, закрепившей за ними определенные и
целесообразные функции». Однако, как отмечают исследователи,
маскулинный и феминный способы существования уже на ранних стадиях
развития общества прекращают обозначать только биологическую
идентичность и переходят на уровень идентичности гендерной, в которой
 16

основополагающей была «фактически выполняемая роль мужа и жены»

[12, С. 7].

ГЛАВА 2. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ И ИХ ВЗАИМОСВЯЗЬ С

САМООТНОШЕНИЕМ И УДОВЛЕТВОРЁННОСТЬЮ ЖИЗНЬЮ
 17

2.1. Самоотношение как компонент структуры личности

В современной психологии не существует единого понятия

«самоотношение». На протяжении всей истории психологической науки,
термин самоотношение использовался в разных психологических школах в
разных интерпретациях, таких как «Я-концепция», «образ Я», «глобальная
самооценка», «самоуважение» и др. В некоторых работах «самоотношение»
представляется как самостоятельное понятие, в других – как одно из
составляющих основного понятия. Сам термин «самоотношение» впервые
был введен грузинским психологом Н. И. Сарджвеладзе в 1974 году. Он
определяет самоотношение как «отношение субъекта потребности к ситуации
ее удовлетворения, которое направлено на самого себя» [12].
В рамках классической психологии впервые проблему самоотношения
поднял в своих работах У. Джеймс. Он выделял Глобальное Я , которое
включало в себя две составляющие: Я-сознающее и Я-как объект, которое в
то же время включает в себя такие аспекты, как духовное Я, материальное Я,
социальное Я, физическое Я. Я-сознающее представляет собой процесс, при
котором индивид приобретает некоторый опыт, Я-как объект представляет
содержание этого процесса.Так как эти компоненты в реальности
нерасторжимы, невозможно разделить сознание от содержания, то они
образуют целостное интегральное образование – Глобальное Я. Также У.
Джеймс выделял понятие «самооценка» в 1890 г. . Это понятие тесно связано
с уровнем притязаний человека и его реальными достижениями. По его
мнению, человек может регулировать свою самооценку, повышая ее, если
притязания реализуются, и понижая, если реализовать их не удается, из чего
и вытекает известный «постулат Джеймса»: «Наша самооценка обусловлена
всецело тем, к какому делу мы себя предназначим. Самоуважение
определяется отношением наших действительных способностей к
 18

потенциальным, предполагаемым — дробью, в которой числитель выражает

наш действительный успех, а знаменатель наши притязания» [5].
В отечественной психологии проблема самоотношения
рассматривалась в рамках таких психологических категорий как «установка»
(Д.Н.Узнадзе), «личностный смысл» (А.Н. Леонтьев), «отношение»
(В.Н.Мясищев), «социальная установка» (И.С.Кон, Н.И.Сарджвеладзе),
«самосознание» (И. И. Чеснокова).

2.2. Определение понятия удовлетворенность жизнью: теории,

концепции.

Непосредственное влияние удовлетворенность жизнью оказывает на

настроение, психическое состояние, психологическую устойчивость
личности. Значение этого важного феномена достаточно хорошо осознано и в
обыденном сознании, и в науке.
Для характеристики состояния субъективного мира личности в аспекте
его благоприятности употребляют различные термины: переживание
(ощущение) счастья, удовлетворенность жизнью, эмоциональный комфорт,
благополучие.
Майкл Аргайл употребляет понятия удовлетворенность жизнью и
счастье как тождественные. «Счастье можно рассматривать как осознание
своей удовлетворенности жизнью или как частоту и интенсивность
позитивных эмоций» [2, C. 68].
«Удовлетворение» - термин с очень широким значением, весьма
распространенный и в связи с этим имеющий область определения с
размытыми границами.
 19

Важной для психолога особенностью термина «удовлетворенность

жизнью» является его неопределенность в предмете оценки - в том, что
именно удовлетворяет или не удовлетворяет отвечающего. Предмет оценки
очень часто от внимания исследователей ускользает. Но, в зависимости от
того, что именно респондент принимает в расчет: внешние обстоятельства
жизни (лишь в некоторой степени изменяемые его усилиями) или оценивает
свои решения, действия и поступки, собственную успешность, существенно
зависит сама оценка.
В начале 40-х годов, известный американский психолог Э. Л. Торндайк
составил перечень факторов удовлетворенности жизнью, названный им
"условиями хорошей жизни":
1. Удовлетворение физических потребностей.
2. Удовлетворение потребностей в активности (психической и
физической).
3. Удовлетворение социальных потребностей (дружеские
отношения, принадлежность к организованным группам, господство
над другими, служение другим)
4. Личные успехи (признание со стороны других,
самоуважение).
В 1976 году Эндрюс и Уайтни зафиксировали три компонента, из
которых складывается субъективное благополучие: удовлетворенность
жизнью, позитивные эмоции и негативные эмоции. Субъективное
благополучие тем выше, чем больше у человека положительных эмоций, чем
меньше отрицательных эмоций и чем больше удовлетворенность собственной
жизнью, которая не является чисто эмоциональной оценкой, а включает
момент когнитивного суждения.
М. Аргайл, английский специалист в области социальной психологии,
межличностного общения в 80-е гг. XX века издает комплексную работу,
 20

содержащую в себе обширный материал западноевропейских и американских

исследований счастья. В основном обзор Аргайла включает перечисление
факторов счастья. Причём факторы выступают также и как источники, и как
условия, и как области удовлетворённости жизнью, а иногда и как
характеристики самого субъекта - совокупность личностных черт жизни
индивида, которые поддаются определению, замеру и обнаруживают
статистически значимую связь с удовлетворённостью жизнью. Аргайл
понимает счастье как состояние переживания удовлетворённости жизнью в
целом, общую рефлективную оценку человеком своего прошлого и
настоящего, а также частоту и интенсивность положительных эмоций
[2, C. 145].

2.3. Теоретическое обоснование взаимосвязи гендерных

стереотипов с самоотношением и удовлетворённостью жизнью

В целом, как было отмечено при рассмотрении полоролевых

ограничений, накладываемых обществом на мужчин и женщин, стремление
соответствовать выдвигаемым нормам и требованиям с высокой долей
вероятности ведёт к внутриличностным конфликтам, угнетению части
потребностей и стремлений.
Также, существование гендерных стереотипов становится причиной
предвзятого отношения к мужчинам и женщинам в различных сферах их
взаимодействия с окружающими. Наблюдая примеры некоторых ограничений
в жизни реальных людей, можно предположить, что наличие взаимосвязи
параметров личности с факторами удовлетворённости жизнью. Так, можно
сказать, что большая степень согласия со стереотипами и стремления им
соответствовать связана с негативными факторами удовлетворенностью
 21

жизни. Ограничивающий характер гендерных стереотипов женщин позволил

предполагать, что стремлением соответствовать связано с фактором потери
направления. Женщины, стремящиеся удовлетворять предъявляемые
стереотипами требования, могут упускать свои реальные возможности
саморазвития и самореализации, занимаясь домашним хозяйством. Также,
стать причиной потери направления может мотивирующий характер мужских
стереотипов.
Так, мужчина, имеющий задатки и способности в области деятельности,
традиционно считающейся женской, и развиваясь в этой области, не
соответствует мужской норме антиженственности. Однако, при стремлении
соответствовать этой норме, он, вероятнее всего, выберет другую сферу
деятельности, не реализовав свой потенциал.
Гендерные стереотипы связаны с фактором потери опоры. Мужчина
или женщина, стремящиеся соответствовать гендерно-ролевым требованиям
и сталкиваясь с фрустрацией, могут переставать верить в собственные
способности и силы. При этом само согласие с гендерными стереотипами
может быть связано со страхом отвержения у человека. Так, стремясь быть
положительно принятым в обществе, человек соглашается с его нормами и
стандартами. Помимо этого, страх отвержения может мотивировать человека
к соответствию этим стереотипам, что, как мы уже предположили, связано с
удовлетворённостью жизнью.
На основе всего вышесказанного, можно четко отследить взаимосвязь
гендерных стереотипов и самоотношения. Стремление соответствовать
гендерным стереотипам, согласие с ними может быть связано и с
отрицательными факторами самоотношения – внутренней конфликтностью и
самообвинением.
 22

2.4. Гендерные стереотипы и способы их преодоления

Функциональность стереотипов определяется тем, что они позволяют

человеку адаптироваться к окружающей его социальной реальности с
минимальными энергетическими и психологическими затратами. Стереотипы
упрощают реальность, делая её понятной и предсказуемой. Существенной и в
то же время проблемной особенностью стереотипов является их глубокая
укоренённость в сознании человека, которая при столкновении с
отличающейся реальностью лишь усугубляется, возводя реальность в
категорию исключения, которое только подтверждает правил [15, C. 184].
В масс-медиа стереотипы обычно рассматриваются негативно, ведь они
являются продуктом социальной среды, а не личного опыта, и отличаются
той или иной степенью расхождения с реальностью. Данная позиция не
лишена логики, ведь в условиях постоянных изменений социального мира
мышление на основе категорий, создаваемых на почве стереотипов, не
продуктивно. Более того, в межличностной коммуникации оно ведёт к
многочисленным ошибкам и конфликтам между представителями различных
гендерных ролей.
Когда мы рассматриваем вопросы стереотипизации гендерных
отношений, мы сталкиваемся с процессом формирования и поддержания
гендерного неравенства в обществе. В пространстве повседневной жизни
современного общества каждый из нас может наблюдать массу примеров,
характеризующих использование гендерных стереотипов в межличностных
отношениях и социальных процессах. В качестве характерных иллюстраций
здесь можно перечислить лишь некоторые из них: «настоящее мужское
поведение», «женское и мужское начало», «истинная женская красота» и др.
Этот же тезис доказывает распределение гендерных позиций в социальной,
 23

политической, духовной и экономической сфере жизни современного

общества.
Преодоление гендерных стереотипов является важным условием для
самореализации личностей женщин и мужчин в личной и профессиональной
жизни. Таким образом, можно сделать следующие выводы.
1. Существование патриархатных стереотипов относительно
традиционной роли женщин в обществе, ее ответственности за семью и
воспитание детей блокирует личную и профессиональную самореализацию
женщин, их продвижение на руководящие должности. Гендерные стереотипы
оказывают стрессовое влияние и на мужчин, ограничивая их участие в
воспитании детей и работе по дому, и др.
2. Несмотря на существование устойчивых гендерных стереотипов, в
обществе наблюдается тенденция к постепенной трансформации гендерных
отношений: перехода от патриархатной модели к модели, основанной на
партнерских отношениях.
3. Молодое поколение демонстрирует большую предрасположенность к
партнерским отношениям в семье, несмотря на определенные метания между
традицией и современностью.
4. Наблюдается необходимость переоценки ряда социальных норм и
позиций относительно семейных отношений, гендерных ролей, подготовки
молодежи к семейной жизни. В глубоком осмыслении нуждается процесс
трансформации жизненных ценностей как мужчин, так и женщин.
Следует констатировать, что гендерные стереотипы являются
неотъемлемой частью нашей жизни, которая должна стать предметом
рефлексии. В разных культурах гендерные стереотипы имеют как свои
особенности, так и универсальные характеристики, обусловленные процессом
исторического развития сообщества. Поэтому наивно ожидать, что могут
существовать готовые шаблоны для решения вопросов, связанных с
 24

преодолением гендерных стереотипов и гендерного неравенства. Каждая

культура и каждое общество вновь и вновь предпринимают попытки
выработать действенные механизмы и способы искоренения гендерных
стереотипов. Можно наблюдать как позитивные и довольно успешные
практики, так и заметные перекосы или, в мягкой форме, проявления
позитивной гендерной дискриминации.

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 2

В процессе развития истории психологической науки, термин

самоотношение употреблялся в разных психологических школах в разных
интерпретациях.
Грузинский психолог Н. И. Сарджвеладзе вводит само понятие
самоотношение и считает его отношением субъекта потребности к ситуации
ее удовлетворения, которое направлено на самого себя.
В отечественной же психологии проблема самоотношения подвергалась
рассмотрению в рамках таких психологических категорий как «установка»,
«личностный смысл», «отношение», «социальная установка»,
«самосознание», которые расскрывали в своих работах Д.Н.Узнадзе, А.Н.
Леонтьев, В.Н.Мясищев, И.С.Кон, Н.И.Сарджвеладзе, И. И. Чесноков
соответственно.
На базе всего вышесказанного, возможно внятно отследить связь
гендерных стандартов и самоотношения. Стремление отвечать гендерным
стандартам, единодушие с ними имеет возможность быть связано и с
 25

отрицательными причинами самоотношения – внутренней конфликтностью и

самообвинением.
Гендерные исследования включают в себя большое количество
направлений, в рамках которых проблематизируется тот или иной аспект
социальной реальности. Одним из наиболее проблемных вопросов гендерных
исследований, стоящий в одном ряду с гендерной самоидентификацией,
является вопрос о гендерных стереотипах.

ВЫВОДЫ

Основополагающей особенностью современного мира является

постоянная трансформация социальных институтов, процессов и ролей.
Радикально меняются принципы, механизмы и формы функционирования
политики, образования, семьи, брака и досуга. Это накладывает
неизгладимый отпечаток на взаимоотношения между людьми и группами,
которые постоянно изменяются, усложняются и порождают конфликты.
Закономерно, что вопросы гендерных взаимодействий между людьми, как мы
можем наблюдать, в современном белорусском обществе получили статус
 26

актуальной социальной проблемы, а сам термин, растиражированный

массмедиа, превратился в объективацию зла.
В современном научном дискурсе гендер определяется в качестве
социального пола, который определяет ролевое поведение, критерии
оценивания социальных явлений и процессов, гендерные ожидания людей.
Гендер как результат социальных взаимоотношений проявляется в самых
различных условиях коммуникации. Как только человек рождается, он сразу
же попадают в сложившуюся систему ценностей, стандартов и отношений. С
развитием и взрослением у индивида происходит формирование понимания
того, кто такие женщина и мужчина, присущее каждому из них поведение и
отношения между ними. Все эти процессы - не типичное отражение
биологических свойств индивида, а результат культурно-исторического
развития.
В пространстве повседневной жизни современного общества каждый
из нас может наблюдать массу примеров, характеризующих использование
гендерных стереотипов в межличностных отношениях и социальных
процессах.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Агеев, В.С. Психологические и социальные функции полоролевых

стереотипов / В.С. Агеев // Вопросы психологии. – 1987. – №2. – 101 с.
2. Аргайл, М. Психология счастья. Michael Argyle. The Psychology of
HAPPINESS. Серия: Мастера психологии. Издательство: Питер, 2003 г.
Твердый переплет, 272 стр.

3. Аристотель «Политика. Афинская полития». Серия: «Из классического

наследия» [Текст] / Аристотель. - М.: Мысль, 1997. - 458 с.
 27

4. Бем.С. Гендерная теория. Bem S. Gender schema theory// Psychological

Review, 1981. – N.8. – Pp. 364.
5. Бернс, Р. Развитие Я-концепции и воспитание : монография: пер.с англ.
-М.: Прогресс, 1986. – 424 с.
6. Джидарьян И., Антонова Е. Проблема общей удовлетворенности
жизнью. Теоретическое и эмпирическое исследование // Сознание
личности в кризисном обществе. М.: Изд-во ИП РАН, 1995. С. 76-93.

7. Карелова Г.Н. Гендерная адаптация: структурные и процессуальные

аспекты анализа исследования: Дис. … д-ра филос. наук. М., 1999.
8. Клецина, И.С. Гендерная психология: 2-е изд. [Текст] / И.С. Клецина. -
СПб.: Питер, 2009. - 496 с.
9. Колышко, A.M. Психология самоотношения : учеб. пособие/
А.М.Колышко. -Гродно: ГрГУ, 2004. – 102 с.
10.Майерс Д. Социальная психология / перев. С англ. - СПб.: Питер Ком,
1998. с.102
11.Меренков А.В. Социология стереотипов. - Екатеринбург: Изд-во Урал.
Ун-та, 2001, с. 161.
12.Нечаева Н.А. Идеал женины в структуре гендерных картин мира.//
гендерные тетради. Выпуск второй; СПб филиал Института
социологии политической активности в переходный период. СПб.,
1996, - 325 с.
13.Рябова, Т.Б. Гендерные стереотипы в политической сфере
современного российского общества: социологический анализ: дис. ...
д-ра социол. наук: 22.00.04 [Текст] / Т.Б. Рябова. - Иваново, 2009. - 385
с.
14.Сарджвеладзе, Н.И. Проблемы формирования социогенных
потребностей : монография. – Тбилиси: «Мицниереба», 1974.—308 с.
 28

15.Семендяева О. Ю. Критический анализ концепций «стереотипа» в

социальной психологии США // Социологические теории и социальные
изменения в современном мире. — М.: 1986. — С. 196.
16.Шило Н. Ю. Мид (Mead) Маргарет // Социология: Энциклопедия /
Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова,
О. В. Терещенко. — Мн.:Интерпрессервис; Книжный Дом, 2003.-1312
с.