Вы находитесь на странице: 1из 4

3 вопрос.

Культуру можно исследовать под различными углами зрения, и потому ее


определение во многом зависит от контекста исследования, в котором в большей
или меньшей степени акцент делается на философские, социологические,
психологические или какие-либо другие аспекты. Признавая за каждыми
исследователем право выделить для себя наиболее значимые характеристики и
аспекты культуры, которые можно использовать как исходные предпосылки для ее
глубокого исследования, для себя определим наиболее общие характеристики,
которые свойственным всем этим подходам и определениям:
■ культура — это универсальное явление человеческой жизни, поэтому не
существует ни одного человеческого сообщества или социальной группы без
присущей им культуры;
■ культура — это продукт совместной жизнедеятельности людей;
■ культура находит свое выражение в ценностях, правилах, обычаях, традициях;
■ культура не наследуется генетически, а усваивается с помощью изучения;
■ человечество не является единым социальным коллективом, разные популяции
людей создали разные этнические, региональные, социальные культуры;
■ культура динамична, она способна к саморазвитию и самообновлению,
постоянному порождению новых форм и способов удовлетворения интересов и
потребностей людей, адаптирующих культуру к меняющимся условиям своего
бытия;
■ культура является результатом коллективной жизнедеятельности людей, но ее
носителями выступают отдельные личности;
■ культура функционирует в качестве основания для самоидентификации
общества и его членов, осознания ее носителями своего группового и
индивидуального Я, различения «своих» и «чужих» во взаимодействии с другими
культурами и народами.
Перечисленные характеристики убеждают, что культура — это способ жизни
человека, продукт его творчества и необходимая среда обитания. Культуру как
особую сторону человеческой жизнедеятельности нельзя увидеть, услышать,
почувствовать или попробовать. Реально можно наблюдать только ее отдельные
проявления в виде различий в человеческом поведении, тех или иных типах
деятельности, ритуалах, традициях, материальных предметах и т.д. Человек в
состоянии фиксировать отдельные проявления культуры, но никогда не сможет
увидеть всю ее целиком. Наблюдая значение различных культурных предметов в
жизни и поведении людей, без особых затруднений можно прийти к заключению,
что в их основе лежат культурные различия. Констатация этого факта порождает
интерес к культуре и стимулирует процесс ее изучения.
Наличие локальных культур является также закономерной формой существования
всей человеческой культуры в целом. Благодаря взаимодействию локальных и
этнических культур возникает система общения, поддерживаются различные
стили и типы поведения, ценностные ориентации, сохраняется их этническая
самобытность. Это общение протекает как через взаимное выяснение отношений,
распри, конфликты, так и через взаимную адаптацию и понимание культурного
своеобразия соседей. Как правило, характер межкультурных контактов
определяется степенью близости и родства взаимодействующих культур. Дело в
том, что одни локальные культуры похожи друг на друга в силу их генетического
родства и сходства условий их возникновения, другие различаются в той же мере,
что и условия жизни народов, создавших эти культуры. Во всем разнообразии
локальных культур нет ни одной «ничейной» культуры. Каждая из них воплощает
специфический опыт социальной практики какого-либо конкретно-исторического
сообщества людей. Этот опыт придает культуре свои неповторимые черты.
Своеобразие культуры того или иного народа может проявляться в самых разных
сторонах человеческой жизнедеятельности: удовлетворении биологических,
материальных или духовных потребностей, естественных привычках поведения,
типах одежды и жилищ, видах орудий труда, способах трудовых операций и т.д.
Так, этнографы давно заметили, что народы, живущие в сходных географических
условиях и по соседству друг с другом, часто строят дома по-разному. На Русском
Севере традиционно ставят дома к улице торцом, а на Юге располагают жилища
вдоль улицы. Балкарцы, осетины, карачаевцы много веков живут на Кавказе
по соседству, однако первые строят каменные одноэтажные дома, вторые —
двухэтажные, а третьи — деревянные. Раньше у узбеков по одной лишь тюбетейке
можно было определить, из какой местности происходит ее владелец, а одежда русской
крестьянки XIX в. точно указывала, в какой местности она родилась. Таким образом,
составными частями человеческой культуры являются культуры локальные, носителями
которых выступают создавшие их народы. Каждый народ представляет собой
самостоятельную этническую общность, или, как принято называть в этнологии,
отдельный этнос. Этносы существуют как устойчивые общности людей, состоящие из
нескольких поколений. Люди естественным образом объединяются в этносы по самым
разным причинам, в том числе на основе общности исторической судьбы, общих
традиций, особенностей быта и пр. Самыми важными объединяющими факторами
являются общность территории и языка.
Своеобразие культуры какого-либо народа получает свое завершение в культурной
картине мира, которая одновременно формируется в процессе возникновения и развития
самой культуры. Культурная картина мира является результатом различного
мировосприятия, поскольку в различных культурах люди воспринимают, чувствуют и
переживают мир по-своему и тем самым создают свой неповторимый образ мира,
совокупное представление о нем, получившее в науке название «картина мира».
Культурная картина мира — совокупность рациональных знаний и представлений о
ценностях, нормах, нравах, менталитете собственной культуры и культур других
народов. Данные знания и представления придают культуре каждого народа
самобытность, благодаря чему становится возможным отличить культуру одного народа
от культуры другого. Культурная картина мира специфична и различается у разных
народов, поскольку ее формирование обусловлено совокупностью целого ряда факторов:
географическим положением, климатическими условиями, особенностями
исторического пути, спецификой социального устройства, религиозными
представлениями, образом жизни, традициями, обычаями и т.д. Сочетание этих
культурообразующих факторов находит свое выражение в различном отношении людей
к одним и тем же явлениям культуры. Например, па Мадагаскаре похороны отражают
оценку достигнутого при жизни человеком статуса и степень уважения к нему, поэтому
для прощания с одними стекаются тысячи людей, а к другим приходят единицы. У
некоторых народов прощание с покойником растягивается па недели, а в современной
России или США похороны умершего занимают всего несколько часов. Различное
отношение к одному и тому же событию у разных народов можно объяснить только
различиями их культурных картин мира, в которых это событие имеет разные ценность и
значение. Обобщая вышесказанное, отметим, что в современной культурной
антропологии культура рассматривается как мир материальных и духовных продуктов
человеческой деятельности (артефактов), совокупность норм, ценностей, убеждений,
разделяемых членами соответствующих культурных групп и сообществ. Иными
словами, культура включает в себя все, что создано людьми, и характеризует их
повседневную жизнь is определенных исторических условиях. Такое широкое
понимание культуры позволяет в полной мере осмыслить процесс МКК, поскольку
охватывает не только внешнюю (объективную), но и внутреннюю (субъективную)
стороны каждой отдельной культуры, определяемые ценностями, ценностными
ориентациями, специфическими способами восприятия и мышления, нормами поведения
и морали.
Приоритетное положение, значение и влияние тех или иных ценностей в жизни людей
также определяются культурой, ее своеобразием и особенностями. Индивид, как
правило, специально не осознает большую часть особенностей своей культуры и
воспринимает их как само собой разумеющиеся. Осознание этих ценностей наступает
лишь при взаимодействии разных культур, когда обнаруживаются различия в
ценностных ориентациях. Именно в этих случаях возникают непонимание,
растерянность, бессилие и раздражение. Исключить эти ситуации и добиться
положительных результатов в межкультурных контактах возможно, лишь поняв
особенности ценностных ориентиров партнера, что позволит
  
предсказать его поведение, цели, желания и тем самым обеспечить
успех в общении. Содержание любой ситуации общения с
необходимостью включает в себя нормы и правила, регулирующие
взаимодействие и характер отношений ее участников,
предписывающие им как вести себя, если их позиции I! достаточной
степени определены. Каждый человек, прежде чем вступить во
взаимодействие с другими, обычно соотносит свои предполагаемые
действия с принятыми в его среде стандартами поведения, ожидая и от
потенциальных партнеров соблюдения определенных норм и правил
общения. При отсутствии подобных представлений невозможно жить
в современном обществе. Такие общие представления, регулирующие
поведение людей, вырабатываются в обществе и называются
социальными нормами. Нормативность является одним из
существенных свойств культуры любого общества и народа,
поскольку культурные нормы и ценности определяют границы,
правила добровольного и сознательного взаимоотношения людей. Это
выражается в том, что в каждой культуре существует довольно
большое количество норм, относящихся ко всем сферам
жизнедеятельности общества. Они исторически вырабатываются
данной культурой, имеют устойчивый характер, их нарушение
предполагает применение тех или иных мер воздействия на индивида.
На практике нормы культуры представляют собой существующие
правила, образцы поведения, критерии и т.д., которые ограничивают
природную вседозволенность и требуют неукоснительного их
выполнения во всех без исключения случаях. Объективная
необходимость возникновения и существования норм культуры
обусловлена тем, что жизнь человека в обществе невозможна без
соблюдения определенных правил, в соответствии с которыми любая
культура имеет представление о плохом и хорошем поведении. В
каждой культуре формируется система долженствований и запретов,
которые предписывают, как человек должен поступать в той или иной
40 ситуации, или указывают, чего он не должен делать ни при каких
обстоятельствах. Таким образом, общение людей облечено в
различные формы, подчинено тем или иным условностям и законам.
Культурные нормы предписывают, как должны общаться, например,
младшие и старшие как по возрасту, так и по чину мужчины и
женщины, законопослушные граждане и преступники и т.д.
Практически с самого начала культурной деятельности человека
возникла потребность в регулировании его поведения и общения с
другими людьми. Дело в том, что вместе с созданием ценностей
культуры возникла проблема регулирования как их распределения, так
и отношений между людьми в процессе этого распределения. В связи с
этим возникли правила, регулирующие человеческое поведение,
которые позднее получили название норм. Изначально эти нормы
служили указателями на то, где, как, когда и что должны были делать
люди в своей повседневной жизни. По мере расширения культурной
деятельности человека и роста количества норм они приобрели разную
степень влияния и различное значение. На протяжении всей истории
человечества в различных культурах было создано огромное
количество самых разнообразных норм поведения и общения. В
зависимости от способа, характера, цели и сферы применения, границ
распространения, строгости исполнения все многообразие
поведенческих норм разделилось на следующие виды:
■ нравы;
■ обычаи;
■ традиции;
■ обряды;
■ законы.