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L’analogia dell’essere
Con l’analogia dell’essere si cerca di creare un rapporto tra l’essere e Dio. Si cerca di
farlo in tre modi:
Con l’UNIVOCITA’, ossia sostenendo che l’essere che risiede nelle cose e quello di
cui è composto Dio sono al medesimo livello.
Con l’EQUIVOCITA’ ossia sostenendo l’esatto opposto anche se questo non
aiuterebbe l’uomo a risalire fino a Dio
Con l’ANALOGIA ossia trovando una proporzione tra l’essere di Dio e quello delle sue
creature.
L’analogia afferma che mentre le cose hanno l’essere, Dio è l’essere. Dio è l’essere e
le creature hanno l’essere solo per partecipazione. Se di una cosa o di più cose si può
dire che sono belle, buone e perfette, Dio è la bontà, la bellezza e la perfezione
infinita.
PROVE A CONTINGENTIA MUNDI : Prove che cercano qualche elemento precario nel
mondo col fine di risalire a Dio. Il mondo non si spiega da solo, ma ha bisogno di
un essere superiore che lo spieghi.
Tommaso utilizza quindi cinque vie di dimostrazione che partono dall’effetto per
risalire alla causa:
1) A partire dal moto: Nel mondo alcune cose si muovono. Si pensa dunque che ci
sia un Essere superiore che le muove senza essere mosso si riconosce che è Dio.
(Aristotele)
2) A partire dalla nozione di causa efficiente: Esiste un ordine di cause efficienti
nel quale quelle superiori spiegano quelle inferiori. Al vertice di questo ordine vi è
Dio che è la prima causa efficiente.
3) A partire dal possibile e dal necessario: Poiché le cose possono essere o non
essere ( contingenti) bisogna concludere che esista il necessario che non può non
essere.
4) A partire dai gradi: Gli esseri hanno delle qualità che partecipano con un essere
superiore che invece ha le perfezioni. ( Platone vedi analogia dell’essere)
5) A partire dal governo del mondo: Le cose che sono prive di intelligenza tendono
ad un fine. Vi è quindi chi le ordina. Noi chiamiamo questo Dio.
Il concetto di verità
Tre significati per Tommaso:
1) VERITA’ = ESSERE, è la condizione fondamentale di possibilità di ogni verità.
2) VERITA’ = ACCORDO TRA ESSERE E INTELLETTO
3) VERITA’ = GIUDIZIO, quello che consegue all’accordo tra essere e intelletto.
Agostino e Tommaso.
- Rapporto tra fede e ragione
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