Вы находитесь на странице: 1из 12

Страница 1

CI.
П,
П,
Аарон Х. Эсман
59/1
ПСИХОАНАЛИЗ И
СЮРРЕАЛИЗМ: ANDRE BRETON
И ЗИГМУНД ФРЕЙД
связь между психоанализом и сюрреализмом, движение
T , который играл на доминирующую роль в искусстве и культуре в западном
мире
по крайней мере, для поколения между войнами, это эпизод в истории
психоанализ, который интересовал историков искусства больше, чем
психоаналитики. В психоаналитической литературе встречается очень мало
ссылок.
литературы (например, Kaplan 1989; Davis 1973), в то время как область
истории искусства
изобилует статьями, книгами и случайными наблюдениями; Имя Фрейда
разлетелись сквозь них, как осенние листья на траве. В его классике
История о сюрреалистической живописи, например, Марсель Жан (1959)
приводит
Фрейд пять раз, в то время как Питер Уэбб (1983, в своей книге о
мультимедиа)
Художник Ганс Беллмер одиннадцать раз ссылается на Фрейда. Полиззотти
биография Андрда Бретона (1995) насчитывает более тридцати таких
упоминаний, и
Манди (2002) в « Сюрреализме: Освобожденное желание» упоминает его
двадцать раз:
цитирует восемнадцать его сочинений и предоставляет список французских
переводов.
его произведений с 1896 по 1969 год.
Роман сюрреалистов с Фрейдом и психоанализом начался с
литератор Андрэ Бретон, который во времена огромной литературной и
культурной жизни
Турал брожение в Европе ( на пример в иконоборческом движении дадаизма
основан в Цюрихе в 1917 г.), во время юношеской службы работал в Мире.
Война я как психиатрический помощник в военном госпитале. Бретон давно
был
неравнодушен к немецкой литературе и философии и под опекой одного
Доктор Лерой, психиатр, с которым он работал, обнаружил и стал
увлечен Фрейда, в частности Толкование из сновидений.
Таким образом, к 1919 году, находясь тогда под влиянием дадаизма, Бретон
написал (несколько
лет спустя): « Я был полностью занят Фрейдом в то время,
и насколько я был знаком с его методами обследования . . . Я решил
получить от себя то, что мы пытались получить от [пациентов],
а именно, монолог, произнесенный как можно быстрее, без какого-либо
вмешательства.
ции на части критических способностей . . . не обремененный ни малейшим
D01: 10,1 177 / ООО3O65 1 1 I403 I46
I73
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .

Страница 2
Книжное эссе
торможение. . . » (Полиззотти 1995, стр.104). Это было начало из Бретона
защита автоматического письма, которое он ошибочно считал
эквивалентным
склонен к свободным ассоциациям и стал центральным для
сюрреалистической индустрии.
приз как entrde к Уэллспрингс из творчества в бессознательном
и, в конечном счете, к освобождению от индивидуального от ограничений по
буржуазное общество.
Отношения Бретона с Фрейдом были, мягко говоря, сложными. В
Октябре 1921 он отправился в Вену с единственной целью на получение
интервью с Фрейдом. Вот отчет Полиццотти об этой встрече:
В первые дни своего пребывания в столице Бретон не мог найти в себе
смелости совершить
запланированный визит. . , . В конце концов он связался с аналитиком,
который, хотя «очень
мало свободного времени в эти дни », - отправил письмо с приглашением в
его отель 9-го числа. В
три часа следующего дня . . . Бретон позвонил в дверь Берггассе, 19.
Встреча обернулась разочарованием. Бретон сначала должен был сидеть в
зале ожидания
рядом с дюжиной пациентов. . . . Когда он наконец попал в знаменитую
исследования, интервью вряд ли стоило ожидания: несмотря на то, что
Бретон
ожидания, Фрейд считал своего посетителя поэтом, а не ученым, и видел
небольшая связь между его исследованиями и литературными интересами
молодого француза.
Бретон, чьи знания теории и практики психоанализа были в
Реальность, поверхностная, мало интересовала австрийца. Кроме того, эти
двое были
ясно говоря, противоречивые цели: Фрейд рассматривал практические
методы и
сырье психоанализа средство для достижения терапевтической цели, тогда
как для Бретона
их первоочередной целью должно быть «изгнание человека из самого себя».
Наконец там
были непреодолимые различия в возрасте . . . культура и вкус в литературе,
что для Фрейда означало классику. Занят, скучаю и хочет перейти к
следующему
клиент, Фрейд вскоре завершил беседу. Бретон, который искал-
подопечный на встречу с волнением вернулся в кафе6 . . . грустный и
обескураженный.
. . . [Бретон] выразил свое разочарование в короткой статье «Интервью дю
Профессор Фрейд », описывая аналитика-пионера как« маленького старичка
без
стиль, который принимает клиентов в обшарпанном офисе, достойном своего
окружения. . . . я
попытайтесь заставить его заговорить, бросая имена, такие как Шарко и
Бабинский, в
разговор, но либо потому, что воспоминания, к которым я обращаюсь,
слишком далеки [!! Я
или потому , что он поддерживает позицию осторожной недоговоренности с
незнакомыми людьми, 1 могут только
заставить его говорить в общих чертах ". Спустя годы Бретон уволил своего
«интер-
рассматривать »как« достойную сожаления жертву духу Дада », но эта
жертва имела меньшее значение.
делала с Дада, чем с собственными чувствами злобы и разочарования
Бретона.
Как покажет будущее, эти чувства тяжело умерли [стр. 162-1631.
На протяжении всего периода основной интерес Бретона к психоанализу
основывался на
теория сновидений и их толкование. Эта озабоченность достигла
его зенит в 1932 году в Les Vases Communicants (Сообщающиеся сосуды), в
в котором он изложил теорию сюрреализма как решение проблемы
174
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .

Стр. 3
ПСИХОАНАЛИЗ И СЮРРЕАЛИЗМ
отчаяния или «несчастья», используя, как его переводчик Мэри Энн Коус
(1990) говорит об этом, «позволяющая« капиллярная ткань »между внешним
миром
фактов и внутреннего мира эмоций, между реальностью . . . и
воображение »(стр. ix). В этой книге он подробно описал и проанализировал
детали, некоторые из его собственных снов, подчеркивая их значение по
отношению к
недавние события и конфликты в его повседневной жизни. Он резко
критиковал
Фрейд - «относительно необразованный философский ум» (стр. 22) »- за его
уединение.
о личных вещах в своих собственных сновидениях: «Я уверен
конечно не имеют намерения . . . снижения важности сексуальности в
бессознательная жизнь, так как я думаю, что это чуть ли не самое важное
приобретение
из психоанализа. Напротив, я упрекаю Фрейда в жертвоприношении.
выдвинул все, что он мог извлечь из этого, насколько он был заинтересован,
банальным корыстным мотивам »(с. 22).
Именно в этом контексте он вступил в эпистолярный обмен с
Фрейда, который обнаруживает двойственность его идеализации. Письма
Бретона
потеряны, но Фрейд остается, как и комментарий Бретона к
коррумпированному делу.
ответ *. Очевидно, в 1932 году Бретон отправил Фрейду копию Les
Вазы Communicunfs. Ниже приводится ответ Фрейда (Davis 1973),
датированный
Декабрь +13, 1932:
Уважаемый господин:
Вы можете быть уверены, что я внимательно прочту вашу книжку . . . в
котором
объяснение снов играет важную роль. . . . я пишу тебе
потому что нахожу на стр. I9 одна из ваших «дерзостей», которую я не могу
объяснить
для себя. Вы меня упрекаете, что в библиографии нет упоминания о
[Йоханнес] Фолькельт, открывший символику сна, хотя у меня
использовал его идеи. Это серьезно, поскольку это противоречит моей
обычной практике. Как мат-
На самом деле символизм сновидений открыл не Фолькельт, а [Карл]
Schemer. . . . Оба автора упоминаются много раз в . . . мой текст. . . . Оба
имена также содержатся в библиографии. Таким образом, я имею право на
объяснение от вас. В вашу защиту я сейчас замечаю, что имя
of Volkelt не встречается в библиографии французского издания.
Искренне Ваш,
Фрейд
Белая книга (2010) подробно описывает раннее увлечение Фрейда
философией.
и степень его чтения и его гимназического и университетского образования в
предмет.
«Что касается соответствия Фрейда-Бретона в приложении к трансляционной
В отношении Les Vases Communicants издатели заявляют, что этот материал
«доступен
только в этой книге ». Похоже, они не знали о публикации Дэвиса, которая
опередили их на семнадцать лет.
175
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .

Стр. 4
Книжное эссе
На следующий день ( 14 декабря ) за этим письмом последовало более
длинное письмо.
письмо, в котором Фрейд объясняет, что французское издание было взято из
седьмое немецкое издание, и что после четвертого немецкого издания он
передал библиографию Отто Ранку, который извинился.
возможная ошибка, «ввиду того, что Фолькельт не тот, чей авторитет
следует учитывать в этом вопросе. . . . » Наконец, 26 декабря Фрейд
написал еще раз:
Сердечно благодарю Вас за подробное и доброе письмо. Ты мог бы иметь
ответил более лаконично. . . . Но вы приняли во внимание мои особенности
восприимчивость к этому вопросу, что, несомненно, является формой
реакции на
безграничное честолюбие детства, успешно преодоленное. Я не могу
исключить-
к любым другим вашим критическим замечаниям, хотя я могу найти в них
много
поводы для разногласий. Так, например, я думаю, что если бы я не следовал
анализ моих собственных снов и других, причина лишь в редких случаях
к робости по отношению к сексуальным вопросам. Дело в том, что мне
пришлось бы открыть
что тайная основа всей серии снов была связана с моими отношениями с
мой отец, который только что умер. Я утверждаю, что имел право установить
предел
неизбежная выставка. , . .Хотя я получаю столько доказательств интереса,
что
вы и ваши друзья относитесь к моим исследованиям, для себя я не в
позиция, чтобы объяснить, что такое сюрреализм и что ему нужно. Может
быть, я не
никаким образом заставили это понять. Я нахожусь на таком далеком
расстоянии от искусства.
Очень сердечно ваш
Фрейд
Ответ Бретона свидетельствует об амбивалентности его причастности к
Фрейд. С одной стороны, он вызывает психопатологию из Каждодневных
Life, чтобы предположить, что то, что он настаивает на «ошибке» Фрейда,
было «симптомом -
атический акт », который нельзя было отрицать, защищаясь выдачей ответа.
способность к кому-то другому (ранг), «кого больше нет среди ваших
друзей».
С другой стороны, он заканчивает тем, что подтверждает свое «уважение и
восхищение»
«Всегда яркая и изумительная чувствительность Фрейда» (Caws 1990, стр.
154-155).
Ясно, что Бретон стремился поймать Фрейда как на фактической ошибке, так
и на
этического упущения, и несколько защитный ответ Фрейда не помог
атмосфера между ними. Четыре года спустя Бретон перенес еще один
разочарование, когда Фрейд отказался подчиниться из-за отсутствия
ассоциации сновидцев, толкования ряда снов, которые видел Бретон
собирался у друзей и готовился к публикации. Тем не менее, когда Фрейд
подверглись угрозе аншлюса в 1938 г., Бретон
176
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .

Стр. 5
ПСИХОАНАЛИЗ И СЮРРЕАЛИЗМ
чтобы спасти его от нацистов, призывая к «символическому почетному
караулу».
организованы вокруг него . . . чтобы обеспечить его немедленное и полное
освобождение.
тион . . . » (цитируется по Polizzotti 1995, с. 452).
Излишне говорить, что сюрреализм оказал сильное влияние на развитие
работа земляка Бретона Жака Лакана. Он был другом Бретона,
и одна из его ранних работ «Проблема стиля и параноики.
Формы опыта »вышла в первом номере журнала Surrealist.
журнал Minotuure в 1933 году. Это был «психиатрический» ответ на эссе
Дали (1933), в котором художник предложил «параноидально-критическую»
теорию
искусства, основанного на концепциях сюрреализма. Конечный акцент
Лакана на
центральная роль языка в психоанализе согласовывалась с ролью
Бретон по отношению к творчеству вообще и к литературе в частности.
В отличие от Фрейда, Бретон рассматривал психоанализ как основу
weltanschauung, который предпочел бы психическую реальность "обычному
разум », и это будет способствовать революционным действиям против
больных и
репрессивное общество (Куспит, 1988). Такое действие будет основано на
чувстве
а не разум, ограниченный только теми общественными правилами, которые
один из-за того, что был признан «сумасшедшим» и отправлен в учреждение.
Действительно, как его
страсть к Фрейду утихла, он все больше увлекался Марксом,
Ленин, и особенно Троцкий, как руководство к революционным действиям,
обращая
против них только позже, когда, во времена Народного фронта, французы
Коммунистическая партия стремилась диктовать содержание искусства и
литературы.
Сюрреализм был преимущественно литературным движением, поскольку это
экс-
продавил себя автоматическим письмом и его аналогами. Бретон думал
о себе как о поэте и о многих из его ближайших соратников.
в движении - Луи Арагон, Поль Ихард, РенК Чар, Тристан
Цара - тоже были поэтами. Но ряд художников был связан с
это также, в первую очередь Макс Эрнст, Сальвадор Дали, Ман Рэй и РенК
Магритт, с Миром 6, Джакометти и даже Пикассо по краям (Пикассо
разработал обложку для первого издания Minotuure). Эмст был очень
знакомым
Я познакомился с трудами Фрейда, изучив их в университете в Кельне.
между 1911 и 1913 годами, еще до того, как он стал участником Дада. Дали
очень восхищался им, фактически преуспев в посещении Фрейда в
Лондон в 1938 году и преподносит ему портретный эскиз. Фрейд был
впечатлен техническими навыками Дали, но, как всегда, сказал, что не может
недооценить
стойте к тому, что пытался сказать художник - или сюрреализм в целом.
Каждый из
эти художники по-своему стремились передать сказочные переживания,
используя
177
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .

Стр. 6
Книжное эссе
Рисунок 1. Ren6 Magrltte, Le Viol ( R 8 p)
Q 201 1 К. Херсковичи, Лондон / Общество прав художников (ARS), Нью-
Йорк
Как указал Видерман (1987) , Магритт презирал психоанализ и,
действительно,
любые попытки «интерпретировать» его картины, найти в них «символы»
или связать их с
мечты. Тем не менее, я думаю, можно говорить об использовании им как
смещения (вверх), так и конденсации.
в создании этого в высшей степени эротизированного изображения.
первичные образные процессы, а также эротические и символические
представления
создать ауру из таинственности и неоднозначностей (для примера см
рисунков 1-3).
Характерно, что Дали сочетает (сгущает) искажение, эротизм,
и странные сопоставления , чтобы создать ауру в тайне усиливается его
исключительное техническое мастерство.
Бретон и Фрейд пережили взаимное непонимание. Тем не менее во многих
пути сошлись их жизненные пути. Каждый был основателем и
интеллектуалом
лидер движения, которое сначала приобрело группу преданных местных
последователей
но со временем это распространило свое влияние на большую часть
западного мира.
178
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .

Стр.7
ПСИХОАНАЛИЗ И СЮРРЕАЛИЗМ
Рисунок 2. Макс Эрнст, Дева, наказывающая
Младенец Иисус с наблюдателями
0 201 I Общество прав художников (ARS), Нью-Йорк / ADAGP, Париж
Помимо явного богохульства Эмста, он создал откровенно
садомазохистский образ с
трое вуайеристов (он сам, Бретон и Пол Хард) выглядывают из окна в
то, что явно
вариант первичной сцены.
Каждый из них был чем - то вроде самодержца, ожидая присоединения к его
системе из
идеи и отлучение тех, кто настаивал на отклонении от них
(Бретон был известен как «папа» сюрреализма). И каждый был вынужден
чтобы оставить свою родную землю и эмигрировать (в случае Бретона
временно) в
лицо нацистского натиска. Каждый был категорически антирелигиозным, но
каждый (или
I79
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .

Стр. 8
Книжное эссе
Рисунок 3. Сальвадор Дали, Великий мастурбатор
0 201 I Сальвадор Дали, Fundacid Gala-Salvador Dali / Права художников
Общество (ARS), Нью-Йорк
В Les V'ses Communicants Бретон выбрал эту картину как образец
использования сновидения.
образность в произведении искусства.
по крайней мере, некоторые из его последователей) питали несколько
утопических, даже революционных
светлые надежды на его движение как на источник освобождения для
человеческого
дух и развитие лучшего общества.
В конце концов, ни одно из движений не добилось своих утопических целей.
Как Куспит
( 1988) жалуется, что психоанализ Фрейда выдал свой изначальный пыл,
довольствуясь мелиористической программой, подчеркивающей
индивидуальные эмоциональные
рост над социальной революцией, в то время как сюрреализм Бретона играл
сам себя
в междоусобных конфликтах, чтобы быть вытесненными в послевоенные
годы
другие направления в искусстве и литературные стили. Страница была
перевернута, глава
закрыто.
РЕКОМЕНДАЦИИ
БРЕТОН, А. (I 932). Сообщающиеся сосуды, пер. MA Caws & GT Harris.
Линкольн: Университет Небраски, 1990.
CAWS, Массачусетс (I 990). Введение: Связи и размышления; приложение.
В
Сообщающиеся сосуды, изд. А. Бретон, пер. MA Caws & GT Harris.
Линкольн: Университет Небраски, стр. Vii-xxiv, 149-1 56.
ДАЛИ, С. (I 933). Паранойя в интерпретации: Critique de l'image obsedante.
«Ангелус» де Милле. Минотавр 1 : 65-67.
I80
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .
Стр.9
ПСИХОАНАЛИЗ И СЮРРЕАЛИЗМ
ДЭВИС, Ф. ( 1973). Три письма Зигмунда Фрейда Андрею Бретону. Журнал
ЖАН, М. ( 1959). История о сюрреалистической живописи. Нью-Йорк:
Grove Press.
КАПЛАН, DM (1989). Сюрреализм и психоанализ: заметки о культурном
Роман. Американское Имаго 16: 3 19-327.
КУСПИТ, Д. (I 988). Новое видение психоанализа сюрреализмом. В знаках
ofpsyche
в искусстве модерна и постмодерна. Кембридж: Издательство
Кембриджского университета,
1993, с. 51-60.
ЛАКАН, Дж. ( 1933). Le проблема его стиль ЕТ де FORMES paranoiaques де
l'опыта.
Minotaure 1: 68-69.
МАНДИ, Дж. (2002). Сюррейлизм: свободное желание. Принстон:
Принстонский университет
Нажмите.
ПОЛИУО ~~ Я, М. (I 995). Революция в Уме: Жизнь в Andrk Бретона.
Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.
ВИЕДЕРМАН, М. (I 987). РенК Магритт: Как справиться с утратой -
реальностью и иллюзией.
Журнал из американской психоаналитического Associution 35: 967-998.
УЭББ, П. ( 1985). Ганс Беллмер. Лондон: Книги квартета.
УАЙТБУК, Дж. (20 10). Фрейд как врач-философ. Бумага, прочитанная в
из Американской психоаналитической ассоциации 2 1 : 127 - 134.
Ассоциация психоаналитической медицины, Нью-Йорк, январь.
175 Восточная 86-я улица
Нью-Йорк, NY 10028
Электронная почта: ahesman @ earthlink.net
Материал, защищенный авторским правом. Только для использования
ee2ww41. Воспроизведение запрещено. Использование в соответствии с
условиями PEP и
условия (см. terms.pep-web.org) .

Стр.10
Авторские права на PEP-Web
Авторские права. Архив PEP-Web защищен законами США об авторском
праве и положениями международных договоров.
1. Все авторские права (электронные и другие) на текст, изображения и
фотографии публикаций, размещенных на PEP-Web, сохраняются за
первоначальные издатели журналов, книг и видео. За исключением
исключений, указанных ниже, никакая часть текста, изображений,
фотографии или видео могут воспроизводиться или храниться в любой
форме без предварительного разрешения владельцев авторских прав.
2. Разрешенное использование. Авторизованные пользователи могут
использовать Лицензионные материалы в полном объеме в соответствии с
Положениями о добросовестном использовании
США и международное право. Ничто в этом Соглашении не предназначено
для ограничения каким-либо образом любого Авторизованного пользователя
права в соответствии с положениями о добросовестном использовании США
или международным правом на использование Лицензионных материалов.
3. В течение срока действия любой подписки Лицензионные материалы
могут использоваться в исследовательских, образовательных или иных
целях.
некоммерческое использование следующим образом:
а. Цифровое копирование. Уполномоченные пользователи могут загружать и
копировать в цифровом виде разумную часть Лицензионных материалов для
собственного использования.
Только.
б. Распечатать копию. Авторизованные пользователи могут распечатывать
(по одной копии на пользователя) разумные части Лицензионных материалов
только для собственного использования.
Гарантия авторских прав. Лицензиар гарантирует, что он имеет право
лицензировать права, предоставленные по настоящему Соглашению, на
использование Лицензированных
Материалы, что он получил все необходимые разрешения от третьих лиц на
лицензирование Лицензионных материалов, и что использование
Лицензионные материалы Авторизованных пользователей в соответствии с
условиями настоящего Соглашения не должны нарушать авторские права
третьих лиц.
вечеринка. Лицензиар должен возместить и обезопасить Лицензиата и
Авторизованных пользователей от любых убытков, претензий, убытков,
вознаграждений,
штрафы или понесенные травмы, включая разумные гонорары адвокату,
которые возникают в связи с любыми претензиями любой третьей стороны в
отношении предполагаемого
нарушение авторских прав или любых других прав собственности,
возникающих в результате использования Лицензированных материалов
Лицензиатом или любым Уполномоченным
Пользователь в соответствии с условиями настоящего Соглашения. Это
возмещение остается в силе после прекращения действия настоящего
соглашения. БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЙ
ОТВЕТСТВЕННОСТИ, УСТАНОВЛЕННОЙ В ДРУГОМ СОГЛАШЕНИИ,
ПРИМЕНЯЕТСЯ К ДАННОМУ ВОЗМЕЩЕНИЮ.
Коммерческое воспроизведение. Ни покупатель, ни пользователь не
должны использовать какую-либо часть содержимого PEP-Web в какой-либо
форме коммерческой деятельности.
использование, включая, помимо прочего, коммерческие печатные или
вещательные СМИ, и ни один покупатель или пользователь не должны
воспроизводить его как собственное
любой материал, содержащийся в данном документе.