Вы находитесь на странице: 1из 21

Страница 1

ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО И ЕГО


ОТНОШЕНИЕ К СОВРЕМЕННОМУ ИСКУССТВУ *
СИЛЬВАНО АРИЕТИ
125 Восточная 84-я улица
Нью-Йорк, Нью-Йорк 10028
я
Когда боль настолько сильна, что у нее больше нет доступа к
уровень сознания, когда мысли настолько рассеяны, что
их больше не понимают люди, когда наиболее важные
контакты с миром прерваны, даже тогда дух человека
не поддается, и желание творить может сохраняться. Поиск,
призыв, тоска, бунт, желание - все может быть здесь, и
можно узнать в тумане эмоциональной бури и внутри
разрушение когнитивной структуры.
В этой статье, которая состоит из отрывков из главы
готовится второе издание моей книги « Интерпретация шизо»
phrenia, в прессе, я представлю некоторые из этих криков и
хныканье, некоторые из этих сообщений, полные статики и прерывания
тоны, представленные картинами и рисунками шизофренических
пациенты.
Я должен предупредить читателя о некоторых ограничениях этой работы.
Те, кто ожидает эстетического удовольствия, обязательно будут
разочарованы.
Мой отчет раскроет больше патологий, чем искусство, больше суматохи
чем красота. Второе ограничение, которое, однако, касается только
некоторых пациентов, происходит из-за того, что я их не лечил и
необходимость полагаться на доступные медицинские записи. Третье
ограничение,
еще более прискорбно то, что некоторые из этих
пациенты давно перешли мой жизненный путь, когда ни я, как
резидент или очень молодой психиатр, ни мои коллеги не смогли
»Представлено Обществу медицинских психоаналитиков, Нью-Йорк и др.
психиатрические группы ».
333
J. Amer. Акад. Психоанализ, 1 (4): 333-365.
© 1973 г., компания John Wiley & Sons, Inc.

Страница 2
334 / ARIETI
улучшить свое расстройство с помощью психоаналитической терапии. Эти
случаи, которые не отвечали на физиотерапию
создали атмосферу терапевтической пассивности и смирения. Их искусство
работа показала, что их болезнь разворачивается в сторону все большего и
большего числа
тяжелые формы дезорганизации. Я не забыл этих немногих
случаи, некоторые из которых относятся к 30-летней давности. Они имеют
остались очень живыми внутри меня как прототипы моих
знание и чувства к страданиям шизофреника
терпеливым, и я хранил их произведения искусства как драгоценные вещи
для
много лет, надеясь, что придет время, когда я
лучше понять их. Это время, я думаю, настало, как я и буду
попытка продемонстрировать в этой статье. Я также покажу работы
другие пациенты, пролеченные мной и другими с очень хорошим
результатом.
Начну с некоторых общих замечаний о шизофреническом искусстве.
Ограничения по времени требуют, чтобы я опускал ссылки на литературу.
по этому поводу из пионерских работ Макса Саймона (1876 г.) и
Чезаре Ломброзо (1880 г.) до наших дней. это
невозможно установить наблюдение, сообщенное некоторыми авторами
что шизофреники рисуют чаще, чем нормальные люди.
Верно это или нет, несомненно, что привычка рисовать
многих шизофреников контрастирует с их общим бездействием и
непричастность к мирским вещам. Многие гипотезы
ses были предложены для объяснения этого явления. Некоторые люди
считают, что скука лет, проведенных в больницах, запускает
даже скромный талант, долгие годы бездействовавший.
Эта гипотеза не объясняет, почему шизофреники не
избавить от скуки другими способами. Другая гипотеза объясняет
привычка как поиск того, что пациент потерял в жизни. Психологические
потеря и пустота вызовут у пациента позыв к
компенсировать или восстановить. Но опять же, зачем восстанавливать таким
образом? Это
мне кажется, что самая главная причина кроется в природе
самого шизофренического процесса. С одной стороны, регресс делает
первичный процесс появляется снова с возобновлением наличия
неиспользованных
формы; с другой стороны - возрождение фантазий и
мотивационные импульсы, никогда не реализованные в жизни, теперь ищут
актуализация на бумаге или холсте, как и в большинстве
пациентов они находят актуализацию в иллюзиях и галлюцинациях.
Мотивационные импульсы могут быть желаниями, которых никогда не было.
исполнены или даже выражены из-за их примитивных, постыдных
содержание. Это могут быть фантазии, подавленные из-за того, что
несбыточное и разочаровывающее. Однако, на мой взгляд, это
распространенная ошибка приписывать шизофренику примитивный,

Стр. 3
ШИЗОФРЕННОЕ ИСКУССТВО / 335
инфантильная, или чисто сексуальная мотивация. Мне кажется, что тогда как
сексуальное выражение в последнее время достигло такой степени, что
никогда
достигнуто ранее в изобразительном искусстве нормальных людей,
шизофреников
искусство кажется все более и более озабоченным разными целями. Было бы
Столь же неверно было бы сказать, что шизофреническое искусство
игнорирует секс.
Важен не только конкретный характер мотивации, но и
как художественно реализуется мотивация и как патология
появляется через осознание.
С широкой точки зрения мы можем сделать следующее
обобщение: шизофреническое искусство - результат борьбы между
мотивационные импульсы и специфические шизофренические когнитивные
средства массовой информации, доступные пациенту. Внезапная доступность
первичных
формы процесса и растормаживание желаний и стремлений
заменить технику, навыки и целеустремленность, которые
многие пациенты никогда раньше не заболевали.
Художественное произведение имеет еще одно практическое назначение для
пациента. В
шизофреник переживает мир мимолетными, ускользающими способами
которые не только отличаются от тех, что он воспринимал до
психоз, но также и от тех, кто воспринимается на разных стадиях
болезнь. Его мир имеет тенденцию быть постоянным и неспокойным
метаморфозы. Как и многие симптомы шизофрении,
живопись - это попытка приспособиться к новому видению реальности,
кристаллизовать его, чтобы остановить или отложить дальнейшие
изменения. Это один
причин, по которым многие картины регрессировавших шизофреников
показывают не только метаморфозы, но и крайнюю статичность.
В типичных случаях, которые не восстанавливаются, мы видим следующее
последовательность.
Первая фаза: вспышка конфликта и господство
желание преобладает без достаточного исправления тем, что Фрейд
называется вторичным процессом. Исправления недостаточно, чтобы сделать
работа, приемлемая для других людей. В первом периоде это
зачастую трудно отличить произведение искусства шизофреников от этого
нешизофреников. Это зависит от оценки того,
исправление вторичного процесса было достаточным или недостаточным,
и эта оценка может быть произвольной.
Второй этап: постепенный распад механизмов
вторичный процесс и очевидное появление тех из
первичный процесс.
Третий этап: кристаллизация основных механизмов процесса.
встречается в более жестких и стереотипных формах.
Четвертый этап: распад механизмов первичного процесса.
тоже происходит.

Стр. 4
336 / ARIETI
У выздоравливающих пациентов процесс не выходит за рамки
второй период. В конце концов, механизмы вторичного процесса
срабатывают
в подавлении или, надеюсь, в интеграции или разрешении конфликта.
Но как проявляется первичный процесс при шизофрении
а следовательно в шизофреническом искусстве? Со многими
познавательными
механизмы, которые я не могу описать в этой статье. Для ясности
ради, и, рискуя утомить некоторых из вас, я упомяну два
принципы, которые я несколько раз иллюстрировал в своих трудах.
Принцип активной конкретизации гласит, что хотя
шизофреник все еще способен мыслить абстрактно, он не
способен выдержать его, когда он слишком вызывает беспокойство (Arieti
1967).
Пациент должен немедленно и бессознательно его трансформировать.
в конкретное представление. Таким образом, пациент, который практически
все аспекты жизни, умел мыслить на абстрактном уровне, обладал
убежденность в том, что его жена подсыпала ему яд в
пищу. Психоаналитический
терапия показала, что он действительно чувствовал, что его жена отравляет
его жизнь. Таким образом, абстрактное или метафорическое отравление
стало
конкретный и конкретный; концепция была преобразована в
объект, химический яд, и внутренняя суматоха была спроецирована
во внешний мир.
В изобразительном искусстве конкретное изображение также может означать
абстрактный; цветок может означать прекрасное, портрет
Улыбающаяся девушка может символизировать молодость и счастье ^. В
реальном искусстве это
посредством первичного процесса, который абстрактное
появляется концепция.
В психопатологии сознание абстрактного стремительно
уменьшается и может полностью пропасть. Остается только
конкретное представление.
Второй принцип познания первичного процесса - это
принцип фон Домаруса, который гласит: в то время как нормальный
лицо принимает идентичность только на основе идентичных субъектов,
шизофреник может принять идентичность, основанную на идентичных
предикаты (Von Domarus 1944). Пример, который я часто цитирую:
пациентка, которая думала, что она Дева Мария. Спросил
почему, она ответила: «Я девственница; Я Дева Мария ». В
общий предикат «быть девственником» привел к определению
два субъекта, Дева Мария и пациентка. Очевидно
пациенту нужно было идентифицировать себя с Девой Марией, которая была
ее идеал женского совершенства и кому она была близка. На
в то же время у нее была потребность отрицать свое чувство недостойности
и неадекватность (Arieti 1955).
Я должен пояснить, что принцип фон Домаруса довольно часто
применяется лишь частично; то есть некоторая частичная идентичность
среди

Стр. 5
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО / 337
субъекты основаны на частичной или полной идентичности предиката. В
эти случаи у нас нет полной идентификации, но слияние или
конденсация двух предметов. Это слияние довольно часто происходит в
шизофреническое искусство. На картинах и рисунках психотиков Фон
Принцип Домаруса часто применяется через визуальное сходство.
форма, которая приводит к идентификации, замене, сгущению.
Другие механизмы первичного процесса имеют дело с манерами,
стереотипы, повторение форм и т. д. Многие из этих механизмов
также используются в обычном искусстве, но в то время как в обычном
искусстве они
гармонично сочетается с вторичным процессом, у шизофреника
искусство они остаются несочетаемыми.
В дальнейшем я сосредоточусь сначала на содержании некоторых
произведений искусства.
работа, то по форме.
На рисунке 1 представлен рисунок, сделанный Паулиной, пациенткой.
кто не слишком удален от реальности и кого я считаю
в первой стадии болезни. Полина знает о главном
конфликтов в ее жизни, хотя она не осознает, что неспособность
Рис. L.

Стр. 6
338 / ARIETI
Рис. 2.
их решение делает ее слабой, пробуждает древнюю тревогу и
ускоряет ее болезнь. Беременность, очевидно, является темой. В
живот женщины выступает, а плод представлен в
различные позиции. Обращает на себя внимание тот факт, что глава
женщина не появляется; кажется, что это прикрыто или возможно
заменен удлиненным предметом, который может обозначать право
рука, для головы, для фонарика или для кисти. Сходство с
кисть приводит меня к рисунку 2, который на самом деле был сделан
пациент за день до первого. Здесь появляется женщина
фрагментирована под тяжестью ее главной проблемы: собирается ли она
осуществить ее жизненное стремление стать художником? Мы снова видим
здесь
палеологическая путаница «рука-фонарик-кисть» из-за схожести
форма этих предметов. Кисть, являвшаяся факелом ее жизни, упала.
пол. Важно отметить, что палитра имеет поразительный
сходство с маткой: разные цвета, ингредиенты для нее
творчество, напоминают нам о зародышах в различных положениях. Ее
голова
покрытые ею волосы похожи на кисть.
Следующий рисунок (Рис. 3), также сделанный накануне

Стр.7

Стр. 8
340 / ARIETI
была сделана первая, названная Полиной «Пробуждение
Мечтать." Больше не мечта или мечта стать художником.
Глазом, который чувствует и плачет, ухом, которое слушает, она пытается
собрала себя. Ее большая грудь и живот, и волосы факела -
кисти указывают на то, что она выбирает материнство.
Когда мы сравниваем первый и второй рисунки, мы видим, как
Конфликт Полины - между художником и матерью, война
между палитрой и маткой - была представлена визуально
формы, в значительной степени, через приложение на визуальном
уровень принципа фон Домаруса. Ее жизненная драма находит визуальное
выражение, которое, хотя и частично затронуто патологическими
механизмы, все еще приемлемо и вызывает у обычного наблюдателя
согласованное подтверждение, общие чувства, сострадание и т. д. Мы
признаем
знайте, что матка победила, а палитра побеждена;
но это была пиррова победа. На этом уровне конфликт
пациент и его художественная репрезентация по-прежнему вызывают
отклик; в
пафос становится этосом.
Случай, описанный бельгийским психиатром Бобоном (1957) и
позже более подробно Бернар и Бобон (1 ^ 61) обнаруживают очень
хорошо важность содержания. Гастон, сын жестокого
отец-алкоголик и мать, которая была раздражительной, но чрезмерно опекала
ive, развилась кататоническая шизофрения. Несколько лет спустя, пока он
был пациентом в больнице для хронических больных, это было
случайно обнаружил, что он самопроизвольно рисует, когда
у него был карандаш. На страницах газет или на каких-то обрывках бумаги
он
нарисовал своего рода стереотипного монстра, которого он назвал
носорог. За несколько лет его многочисленные рисунки и картины
были бесконечные вариации на тему носорога. Лучше
контакт был установлен путем обсуждения его рисунков, и пациент
во время психотерапии смог вспомнить эпизод, который у него был
забыли. В 13 лет он посмотрел фильм, в котором
джунгли, населенные дикими зверями, охотниками, вооруженными ружьями,
и
особенно поражающие носороги. По словам Бернарда и
Носорог Бобон - это образ силы и подразумевает также
образ бессилия. Власть - это сердитый, разъяренный отец, как
как и любая иррациональная сила в мире. Бессилие
бессилие пациента, которому предстоит столкнуться с таким злом
мощность. По словам Бобона, бессилие не переживается.
только как неполноценность, но также как вина за свою
неполноценность. Тем не мение,
Гастон смог проявить свои комплексы в тот день, когда принял
карандаш и начал рисовать. Между прочим, художественная деятельность
Гастона
предшествовал знаменитой пьесе Ионеско « Носорог». Более того, Гастон

Стр.9
никогда не видел картин Сальвадора Дали, на которых изображены части
носорогов.
появляться. Бурный носорог, который раньше был внутренним
объект, был экстернализован, и Гастон обрел спокойствие и расслабление.
Однако в последующие годы происходили странные вещи. В
нарисованные носороги стали кладезем тревог. Под
уколы амитала натрия Гастон стал разговорчивым и умел
сказать, что после завершения изображения носорога он стал
боится этого. Картина наполнилась смыслами и
намерения, которые Гастон приписал настоящему носорогу. Это
получил реальную физическую силу. Пациент скоро
перестал рисовать, и с тех пор снова перешел в вегетативный,
неподвижная, пустая жизнь, которая, возможно, будет продолжаться
неизбежно.
Бобон писал, что носорог стал речью, «ключом к
болезненная система », которая позволила понять
пациент. Мы должны быть благодарны Бобону за этот замечательный отчет;
но мы также должны спросить себя, что пошло не так. Эта форма
выражение, которое сначала казалось, помогало пациенту в долгой
бег не помог вообще. Пациент сначала испугался того, что
появилась психологическая защита. Ему пришлось бежать из
носорог, как когда-то от настоящего отца. Это неудобно
в конце концов, что происходит, когда шизофренический психоз не
успешно лечится. Что, вероятно, предназначено для защиты
с реституционными качествами оказывается более тревожным и
вызвать дальнейшую регрессию. Трагическая драма шизофреника
таким образом повторяется. Беглец от реальности ищет убежища в новом
мир, в значительной степени созданный им самим. Но этот мир фантазий
более опасен, чем тот, от которого он сбежал.
В случае с Гастоном, очевидно, терапия не дала результата.
лишая носорога его власти. Моя собственная гипотеза заключается в том, что
терапевт старался быть хорошим и материнским, но, как настоящий Гастон
мать, слабая и неэффективная, по сравнению с носорогом
отец.
Некоторые темы часто повторяются в шизофреническом искусстве. Один из
это тема глаза. Глаз символизирует мир, или
другой, любой человек, кроме вас, другое человеческое существо
кто там не для того, чтобы общаться с вами, а чтобы наблюдать. И чтобы
смотреть означает 'исследовать, обвинять, осуждать, отвергать вас
и разрушить чувство собственного достоинства, конфиденциальность и
человеческое достоинство.
Основная часть другого - это не его пенис или ее влагалище, а
глаз: не глаз, который плачет, если он не изображает глаз
сам пациент, как и в случае с Полиной. Это не глаз
ШИЗОФРЕННОЕ ИСКУССТВО / 341

Стр.10
342 / ARIETI
любит, обнимает и защищает, как хорошая мать, но
жестокий глаз, который следует за тобой и пронзает тебя: глаз Большого
Брата,
тайный глаз преследования (рис. 4).
СЕКРЕТНО
ТАЙНЫЙ ГЛАЗ
Рис. 4.
Следующий случай хорошо показывает прогрессивное течение
болезнь. Когда она была подростком и еще не болела, Люсиль рисовала
карты воображаемых стран. На рисунке 5 изображена карта
воображаемая земля Валтуа. Эта привычка рисовать карты воображаемых
страны не обязательно психотические или препсихотические (Гондор
1963). Также встречается у способных и творческих детей и
подростков, хотя часто это означает определенную отстраненность или
шизоидизм, неуверенность в реальности и потакание фантазиям
жизнь. Незадолго до болезни рисунки Люсиль также изображают желание.
окунуться в жизнь, придать ей подчеркнутое зрелище (рис. 6).
Люсиль также изобразила желание сбежать в сказочный мир.
Стр. 11
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО / 343
Рис. 6.

Стр. 12
344 / ARIETI
отличается от ее реальности. На чертеже, представленном на рисунке 7,
замок и корабли, дружеские волны, сирены и луны соединены вместе
чтобы обозначить мир без тревог, место, где нам тоже нравится
девушка на корабле, хотела бы приземлиться. Но пациент не приземлился
Рис. 7.
там. Следующий рисунок (рис. 8), сделанный в начале
болезнь уже изображает конфликт пациента. Женщина - это
главный герой. Театральная постановка раскрывает драму женщины.
как жил пациент. Женщина появляется в разных позах, которые
раскрыть грацию и красоту в величии сцены жизни. Но пусть
мы посмотрим на две пары в центре картины, на двух
таблицы. Как ни странно, они не состоят из женщины и мужчины,
но двух женщин: еще одна энергичная, не полностью одетая и
еще одна типично женственная в красивом вечернем платье.
Заболевание прогрессирует, как показано на Рисунке 9, на котором
спортивные
женщины обладают неуместными мужскими физическими
характеристиками.
Теперь желание быть мужчиной больше не может подавляться
пациентка, которая пыталась бороться со своим гомосексуализмом. На это
точка Люсиль перестает быть художницей и становится шизофреником.
пациент. Здесь нет художественного смешения женственности и
мужественность, без художественного синтеза и реинтеграции, но
причудливо
конкретизация и шизофреническое слияние, чего не видит наблюдатель.

Стр. 13
ШИЗОФРЕННОЕ ИСКУССТВО / 345
Рис. 8.

Стр. 14
346 / ARIETI
собираюсь принять. Болезнь прогрессирует, и сексуальная ориентация
проявляется не так, как в обычном гомосексуализме, а в
шизофренические формы. Пациент отчаянно пытается восстановить
образ женщины, но давайте посмотрим, что происходит. Следующее (рис.
10) - типичный шизофренический рисунок. Причудливость в формальном
изм, закономерность в неправильности, манеры и искажения
видно в том, что должно быть женщиной или женщиной. Снова налево
рука и кисть, которые часто являются символами гомосексуализма,
появляются
больше правой гетеросексуальной руки. Гебефреническая болезнь
прогрессирует и происходит ветхость.
На рисунке 11 показано, что пациент больше не может формировать
целые. Анкеты женщин трудно узнать. Женщина
в настоящее время подвергся серьезной шизофренической фрагментации. В
пациенту уже нельзя помочь. Она полностью разбита
тяжесть ее психологической проблемы, которую она искала, но
не нашел решения. Ни мифической страны Валтуа, ни волшебной страны,

Стр. 15
ШИЗОФРЕННОЕ ИСКУССТВО / 347
Рис 11.

Стр.16
348 / ARIETI
нет женского освобождения. И все же наше воображение блуждает в
область теоретических возможностей. Если бы Люсиль помогла
психотерапия, чтобы принять ее проблему; если бы она раскрыла свой секрет
ее матери и отцу; если бы общество не показало ей, что
нетерпимость и стыд были связаны с интимной частью
ее индивидуальность; была ли больница терапевтическим сообществом
а не принудительное заключение; были ее терапевты (из которых я был
один я) не был таким молодым (нам тоже было за двадцать,
ординаторы психиатрии и еще не прошедшие психодинамическое обучение),
она могла бы поднять бремя, сокрушившее ее нежную
дух.
В некоторых из приведенных примеров было полное приложение
В соответствии с принципом фон Домаруса. Например, в случае
Гастон, отец был идентифицирован с носорогом из-за
его устрашающее качество. В случае с Полиной палитра была
отождествляется с маткой из-за схожей формы и сходных
творческая возможность. Но самая характерная черта шизо
Психическое искусство - частичное применение принципа фон Домаруса.
Некоторая частичная идентичность субъектов основана на частичной или
полная идентичность сказуемого или части. В этих случаях у нас нет
полная идентичность, но слияние или слияние двух или более субъектов.
Конденсация принимает более причудливые формы, когда нет единства.
достиг; то есть, когда разные предметы, хотя и слились
вместе, не могут идентифицироваться друг с другом или сойтись в
единство. Разрозненные элементы не создают гармонии.
комбинация, но причудливый продукт (une bizarrie), как на рисунке
12. Я остановлюсь на левой и основной части этой картины. Так как
все они сильные, древний воин, конь, мифическая птица,
горы, и люди частично идентифицированы и слиты. В
Пациент хочет передать идеал величия и силы.
Почему-то художнику не удается убедить нас: его внутренний мир не
пробуждают в нас чувство сопричастности. Однако, хотя нет
прозвучал универсальный аккорд, работа не лишена достоинств: мы
чувствуем
в нем присутствие загадочности и величия. Мы бы
готовы принять таинственность и величие, но не
патология, которая с этим связана. Что здесь личного, и
относится только к взгляду художника на мир, больше
виднее, чем то, что вызывает коллективный резонанс. У пациента
не смог убедить нас, потому что он не мог контролировать
извержение механизмов первичного процесса. Их появление было таким
сильный, что различные элементы художественного произведения слились в

Стр.17
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО / 349
F
ig. 12.

Стр.18
350 / ARIETI
&
ЧАС
ПУАССУ
PHCELLE
CH EN ILLE
VAC + tE
МАШИНА -
j8fc
± i £ - 5УЦЕНИЛЬ ВМЧЕТВИЛЬ
МАЧЕ
JPr
________
.A
____________
АО сн
\
POM u rF L IL tE --------
ЧЕЛ IL LE J им
acì \ fcN IL LS _
(V &
M
| 9§
POISUCE.VA PELflLE. человек в IE.N.LLE
MA C «E #? E:
PM BICELLE
ЯЧЕЙКА PW C rB E e NE riQ UE
Pw6 (r «EK / ET / qL / E
f> uBÈftE VAUJEUE
«WCE vàма че MUT ;
Рис. 13. Воспроизведено с разрешения предыдущей работы (Bobon and
Maccagnani 1962).
несмотря на то, что такое слияние было неприемлемо для умственных
механизмы, которые следуют за вторичным процессом.
Шизофреники скоро осваивают технику слияния
множество предметов, и результаты порой самые странные
и самое непредсказуемое. Рисунок 13, воспроизведенный с разрешением
Из работы Бобона и Макканьяни (1962) показано, как
с постепенным слиянием шести оригинальных слов и изображений (
рыба, девочка, сосок, гусеница, корова и пар
двигатель) пациент произвел удивительный список неологизмов и

Стр.19
ШИЗОФРЕННОЕ ИСКУССТВО / 351
Рис. 14. Воспроизведено с разрешения доктора Валентина Баренбайта.
новообразования. Здесь принцип и первичный процесс фон Домаруса
механизмы достигают крайнего превосходства, и в результате
совершенно неприемлемо для вторичного процесса нормального
наблюдатель.
Но так бывает не всегда. На следующем рисунке (Рис. 14)
слияние почти приемлемо и может считаться не
шизофреническое уплотнение, но творческий синтез. Терпение
в то время была 30-летняя женщина из Южной Америки, которая,
во время психоза думала, что ее муж - Мессия, она
Дева Мария и ее ребенок Святой Дух. Это имеет отношение к
упомянуть, что она была учителем искусства и всегда чувствовала себя

Стр.20
352 / ARIETI
соревнование с мужем, художником. Она чувствовала себя одинокой,
несмотря на то, что она была замужем и родила ребенка. Она
напоминает мне пациентку Фриды Фромм-Райхманн, которая, как я
сообщали в другом месте (Arieti 1968), ходили пальцем
протянул руку, а другие пальцы согнули ее ладонь.
Фромм-Райхманн интерпретировал этот жест не так, как другие.
имеют. Для нее вытянутый палец не был ни фаллическим символом, ни
указывает ли это на зависть к пенису. Это означало: «Я один: один, один,
один!"
Легко понять, почему меня поразило сходство с
Пациент Фромма-Райхмана. Что изображает рисунок? А
Палец? Рука? Рука? Женское тело? Это все они в
творческий фьюжн. Слияние изображает единство: быть единым и одиноким
и хождение в спиральном мире. Сможет ли она ходить в
круговые пути? Спиральные нити мешают ей между ног, и
возможно, не позволит женщине идти вперед. Но более чем
что: внимательно наблюдайте. Путь жизни как будто исходит от нее,
как хвост животного над ягодицами. В какой-то момент это
тянется к руке, и рука держит ее, почти чтобы контролировать ее и
направить это. Но водоворот жизненных форм, что-то вроде кокона или
клетка, и она становится пленницей. Таким образом, она признает, что она
больной; она указывает на то, что она больна, одинока и изолирована.
Но продолжим анализ. Вытянутый палец, который
представляет ее и говорит, что она одна, говорит другое. это
указал на кого-то другого; кажется, что он говорит «ты». Палец
так говорит «я»; палец говорит «ты». Наверное, это говорит параноик
путь: «Ты, другой, сделал это со мной». Но мы были бы бедны
терапевты, если бы мы остановились на этом манифестном содержании. Мы
должны
интерпретируйте это по-другому: «Ты, ты, собрат,
должен мне помочь; ты, ты должен. " Это сообщение, которое она была
отправка. Ее сообщение было услышано. Спиральная жизнь, которая
запечатлевает
заключил ее в клетку аутичного одиночества.
терапии в место, где она могла общаться с людьми.
У пациентов, которые продолжают распадаться, у нас нет художественного
слияние, но многие явления прогрессирующего распада, которые
у нас нет времени описывать. Я хочу упомянуть, однако,
что тенденция к прогрессирующей фрагментации подразделений
сопротивлялись с помощью некоторых защит, подобных тем, которые
встречаются в
мыслительные процессы пациентов. Эти защиты замедляют процесс
распада и придать произведению искусства некоторые типичные
шизофренические особенности. Все они связаны. Самое важное
маньеризм, орнамент, упрощение или стилизация,

Стр.21
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО / 353
Рис.15.
стереотипия, пространственное изменение, переполнение,
инфантилизация. Манера
изм, пожалуй, самый типичный. Маньеризм вообще означает
чрезмерная приверженность стилю или влиянию другой школы
или художник. Но манеры шизофреника происходят от
внутренние источники, как и у других шизофреников, кажется,
имеют цель наполнить формализмами и украшениями
пустая жизнь. В некоторых случаях формализм и стилизация почти
приемлемо, как на рисунке 15.
В остальных случаях (рис. 16 и 17) это менее приемлемо. Стереотипия
это попытка остановить движение мира. Реальность ускользает и
необходимо многократно повторять и повторять, как на Рисунке 18,
Воспроизведено с разрешения из коллекции Энцо Габрици.
В состоянии движения, в котором он видит мир, ему трудно
пациенту, чтобы зафиксировать естественные пространственные
перспективы. Каждый элемент или
часть может быть отделена от остального. На самом деле это не реально
абстракция, но наиболее конкретный способ видения мира. В
Рисунок 19, каждый плод задуман, воспринят и нарисован сам по себе,
без уважения к пространственным отношениям с другими объектами.
Дополнительной характеристикой многих произведений шизофренического
искусства является
инфантилизм. Инфантилизм может проявляться в содержании, как на
рисунке.
20, где арбузы такие же большие и обильные, как у пациента
желание их съесть. Это может проявляться в регрессе к инфантильному
состоянию.

Стр. 22
354 / ARIETI
Рис 17.

Стр. 23
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО / 355
Рис. * 18. Воспроизведено с разрешения из коллекции доктора Энцо
Габрици.

Стр. 24
356 / ARIETI
Рис.20.

Стр.25
ШИЗОФРЕННОЕ ИСКУССТВО / 357
формы, как на рисунке 21, который показывает, как взрослый пациент
представляет свою семью.
Художественные произведения, сделанные
пациентами, страдающими токсическими психозами, особенно
следствие мескалина и ЛСД.
Рис 21 .
Следующие три фотографии были сделаны пациентом, который после
выздоравливая от алкоголизма, пристрастился к амфетамину,
турбогидрат, марихуана, героин, морфин и мускатный орех. Он
заявил, что никогда не принимал ЛСД, но утверждал, что люди давали его
ему. У него было много иллюзий преследования. Он думал, что люди
хотел убить его. В отчаянии он попытался покончить жизнь самоубийством,
ударив
себя в шее, груди, животе и руках.
На рисунке 22 изображена тема похоронения заживо после
долгий нисходящий жизненный путь. В гробу он не сможет
чтобы увидеть солнце и звезды. Рисунок 23 повторяет параноидальную тему.
сглаза, который наблюдает, осуждает, преследует и ловит
бедные люди. Да, преследующий глаз превращается в паука, у которого
ловятся веб-мухоловки. Здесь мы снова имеем дело с феноменом

Стр. 26
358 / ARIETI
Рис 22.

Стр. 27
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО / 359
Рис 23.
двоение в глазах: глаз становится пауком. На рисунке 24 показан
улучшенный прогноз. Человек, которому предоставлен доброжелательный
теперь глаз - это домашнее животное, осел или лошадь, символизирующая
пациент. Животное способно нести большую ношу жизни. Как
эмпирическое правило мы можем сформулировать при психозах, вызванных
наркотиками,
конфликты личности и параноидальные представления похожи на те
появляющиеся при шизофренических психозах. Однако художественное
произведение
демонстрирует чувство завершенности и интеграции, необычное для
регрессировавшие шизофреники.

Стр.28
360 / ARIETI
Рис 24.
II
После этого экскурса в область патологии это
стоит сравнить шизофреническое искусство с современным искусством,
которое
также отходит от объективной реальности и открывает новые миры. Оно
имеет
было сказано, что современный художник полагается на вдохновение, а не на
внешняя реальность и внешнее пространство, но на его бессознательном
внутреннем
космос. Он не только позволяет внутренним конфликтам приходить в
поверхность - конфликты, которые другие люди будут подавлять, подавлять,
или маскировка, потому что это неприемлемо для общества, но также формы

Стр.29
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО / 361
первичного процесса, которые отвергаются логическим умом. Этот
тема слишком обширна, чтобы ее можно было адекватно рассматривать в
этой статье. Безусловно
сходства поразительны, особенно в экспрессионистских и
художники-сюрреалисты.
- Случай Сальвадора Дали - один из самых типичных. Не только
дают ли его картины возможность для исследования, как в настоящее время
один, но его собственные сочинения по этому поводу очень
поучительны. Дали
часто ссылался на свою паранойю и писал: «. .. все мужчины
равны в своем безумии ... безумие составляет общую основу
человеческого духа ». Я считаю, что то, что он называет «обычным
основа человеческого духа »- первичный процесс; это не платон
универсалии, но фантастические универсалии, которые Джамбаттиста Вико
описано. Дали, похоже, имеет доступ к механизмам
первичный процесс больше, чем любой другой художник. Один из этих
механизмы - это феномен двойного образа. Изображение
предлагает или превращается во вторую и, возможно, третью, мгновенно
или после некоторого размышления.
Например, рисунок Дали (у меня есть подписанный
литографическая репродукция) изображает деревню. Рисование
изображает группу домов, небольшую деревню, охраняемую хищниками.
птицы: остальной мир. Дерево посередине украшает это
маленький оазис любви и гармонии. Однако, когда мы смотрим на
Рисуя в целом, мы обнаруживаем, что это не деревня
но сам человек. Мы можем выделить позвоночник, туловище,
ребра, руки и ноги. Человек отождествляется с деревней из-за
аналогичная форма; каждая часть деревни обозначена
похожая по форме часть человека. Некоторые наблюдатели могут также
увидеть
фаллос в акте эякуляции.
Здесь принцип фон Домаруса применяется визуально. Мы не
имеют дело с идентичными предикатами, но с визуально похожими частями,
которые
привести к идентификации. В результате человек отождествляется с
его среда обитания или его социальная природа. Это явление
двойное или третье изображение часто встречается в работах Дали, так как
Например, в такой известной картине, как «Явление лица»
и фруктовое блюдо на пляже ». Загадочность метамора
фозис, ставший возможным благодаря первичному процессу, оценивается
Дали, который отвергает это явление как простую игру. Он предлагает
что скрытый образ может быть самой реальностью. В «La Femme»
Видимый, - писал он, - я призываю материалистов ... исследовать
более сложная проблема относительно того, какое из этих изображений
имеет самый высокий
вероятность существования, если вмешательство желания учтено
счет »(цитата по Соби, 1946 г.). Дали правильно считает, что

Стр.30
362 / ARIETI
параноики (но, конечно, в эту категорию он включает также
параноики) обладают «особой способностью распознавать двойные
образы, поскольку их беспорядочные умы сверхчувствительны к
скрытые явления, реальные или воображаемые ».
Если мы подумаем о некоторых шизофренических рисунках,
воспроизведенных
в этой статье (палитра, которая становится маткой, глаз,
становится пауком), надо согласиться с Дали. Дали параноик или
параноик? Ни в юридическом, ни в клиническом смысле. Как он выражается
в своих трудах у него есть «собственная паранойя». Я интерпретирую его
слова как
Это означает, что он имеет уникальную доступность к первичному процессу.
Обычно люди с такой доступностью - психопаты, которые
частично или полностью потеряли контакт со вторичным процессом.
Но есть уникальность Дали в том, что он сохраняет полноту
контактировать со вторичным процессом, так что вторичный процесс
умеет управлять первичным. Этот контроль хорошо продемонстрирован в
его картины, которые раскрывают общую картину точности
наложено абсурдное содержание. Почти фотографический
точность, которая придает аспект реальности многим из его
картины разительно контрастируют с абсурдным содержанием, но и
смешивается с ним бесподобным образом. Таким образом, Дали
придерживается
эстетическая дистанция, которой не обладает шизофреник. На
с одной стороны, он кажется исследователем земли первичных процессов,
который
происходит из страны, где царит вторичный процесс; но на
с другой стороны, мы знаем, что эта первичная технологическая земля
принадлежит Дали.
собственная психика. Дали исследует себя как художник, бунтарь как
ученый. То, что мы видим в его картинах, не является научным или
старомодная клиническая дистанция, но эстетическая дистанция в смысле
что независимо от того, насколько голым является первичный процесс, он
все равно
позволить руке, держащей кисть, направлять
вторичный процесс.
Этот оратор считает, что психиатрия в долгу перед
Сальвадору Дали. Сделав доступным в графической среде
«Безумие ... как общая основа человеческого духа» у него
подтвердил универсальность первичного процесса и показал
что шизофреническое безумие имеет интрапсихическое
происхождение. Психо
динамические формы, передаваемые окружающей средой, запускают
механизмы первичного процесса и становятся опосредованными или
направляется ими.
Конечно, имитации первичного процесса могут быть выполнены
через вторичный процесс подражателями и второй и третий
оцените художников. Сама культура может перенимать основные способы и
использовать
их как второстепенные культурные характеристики процесса; но это

Стр.31
ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО J 363
Важная тема станет предметом будущего исследования. Здесь я буду
просто упомяните, что вседозволенность к уникальному,
оригинальность и иррациональность, которая стала так заметна в
некоторые авангардные сегменты общества сегодня делают его более
трудно отличить шизофреническое искусство от нешизофренического
Изобразительное искусство. Так же, как бредовые или иррациональные
мифы были приняты
многие общества на протяжении истории, некоторые формы
искусство может принимать чистые выражения первичного процесса и
игнорировать
те из вторичного. Однако не только в Дали, но и во всех великих
художников мы не находим игнорирования вторичного процесса или
дисгармония между первичным и вторичным процессом, но слияние.
Эти сочетания или особые гармоничные сочетания
первичные и вторичные процессы составляют то, что я назвал
третичный процесс. В своей книге «Интрапсихическое Я» (Ариети, 1967) я
описали различные способы, с помощью которых эти совпадения и
комбинации встречаются в различных сферах творчества, таких как
остроумие,
поэзия, религия и наука.
В современном искусстве мы обнаруживаем, что художник погружается
гораздо глубже, чем
обычно в первичный процесс, как в случае с Дали. Но нет
как бы глубоко он ни погрузился, художник возрождается, чтобы настроить
свой
работать со второстепенным процессом. Таким образом, то, что сначала
кажется
частный опыт получает коллективный консенсус. Художник позволяет
сам быть одиноким и одиноким, но только до такой степени, что
способствует проявлению собственной индивидуальности, но не до
некоторой степени
что требует десоциализации. Он заставляет детали сливаться в
единство, части в единое целое, а конкретное становится
включение реферата.
Возьмем в качестве нашего второго и последнего примера экспрессиониста:
современный и известный художник Марк Шагал. Шагала
картины не отражают обычные аспекты вещей, и они
не обращайте внимания на случайности реальности. Они не уважают
анатомию
ни перспектива, ни законы гравитации, ни законы пространства и
время. Часто животные и монстры, а также простой человеческий народ,
рождаются по воздуху или находятся в неестественных пространственных
отношениях. Все это
первичный процесс; все это похоже на шизофрению. В
на этом сходство заканчивается и начинается чудо Шагала. Его
язык, кажущийся непонятным, понимается во всем мире
редко достигает степени популярности. В его творчестве древний
Еврейские ценности, русский фольклор и французские инновации
смешаться и гармонировать в радости духа, для которой существует
универсальный ответ. Преобразование Шагала позволяет нам
узнавать мир и видеть в нем новые смыслы. Например, в

Стр.32
364 / ARIETI
его известная картина «Я и деревня», Виготс, деревня.
где вырос Шагал, не представляется реалистичным, но
психологически. Последовательность различных сцен без внимания
пространство и время говорит нам, что он думает о своей деревне.
Меня тронула еще одна картина Шагала, которую я
также владею литографической репродукцией. Фон легко
признан Ниццей, местом для молодоженов, и брак кажется
быть мотивом. На этой картинке тоже нет уважения к
сила притяжения. Несопоставимые элементы размещены неуместно
все вместе. Но в этом беспорядке мы узнаем скрытый порядок:
скрытый порядок третичного процесса, который согласовал
Первичные и вторичные процессы Шагала. Что это скрыто
заказывать? Это новое сочетание абстрактных понятий, выраженное
визуальные формы и эстетические отношения. Смесь понятий - это
праздник любви и радости. Рыба выпрыгивает из моря и
люди кружатся в воздухе в кругах ликования. Мы признаем
эстетические устройства, которые придают вторичную структуру процесса
Самопроизвольная организация первичного процесса. Полумесяц и
кругооборот
формы, напоминающие неполные луны, полнолуния и мед
луны повторяются на побережье Ниццы, в рыбе, в
люди, в других формах, которые населяют землю и воздух. В
симфония полумесяцев окружает цветочную красоту любви
и сладкая дрожь пульсирует в теплой пурпурной ночи.
В заключение хочу высказать мнение, что шизофреник
искусство учит нас основным фактам и основным ценностям, выходящим за
рамки
шизофрения. Основные факты - это примат первичных
процесс как универсальное человеческое явление и, в частности, его
Возникновение и роль в высшем творческом процессе.
Основные ценности касаются связи между этими человеческими
существа, достигшие вершин творчества, и те человеческие
существа, которые тяжело больны и в некоторых случаях заперты в задних
палатах
психиатрических больниц. Те и другие потрясены
чего ужасно отсутствует в этой реальности, и они присылают нам сообщения
о
их собственные поиски и образцы собственных находок. В
шизофреник не может послать нам послание мира или красоты
Мона Лиза или Рождение Венеры, и очень, очень редко он может
превратить его личную потребность в духовное видение. Часто мы
с трудом извлекает в своей работе даже след эстетического
удовольствие. И все же в некоторых его работах мы наткнулись на
неожиданные
сокровища концентрированных смыслов; в некоторых других мы можем
поделиться
всемирная угроза, безмерная печаль, тайное отчаяние,
детское желание и безнадежное беспокойство, даже если

Стр. 33
ШИЗОФРЕННОЕ ИСКУССТВО / 365
потайной глаз (рис. 4), арбузное дно (рис. 19) или
загадка смешанной сексуальности (рис. 8 и 9).
Рекомендации
Ариети, С. (1955), Интерпретация шизофрении, первое изд., Бруннер, Нью-
Йорк.
Йорк.
Ариети, С. (1967), Интрапсихическое Я: Чувство, познание и творчество в
Здоровье и психические заболевания, Основные книги, Нью-Йорк.
Ариети, С. (1968), Ответ на презентацию Фриды Фромм-
Премия Райхмана; перепечатано в Contemp. Психоанал. 5,85-89,1969.
Ариети, С. в печати, Интерпретация шизофрении, второе изд., Основные
книги,
Нью-Йорк.
_
Бернар П. и Дж. Бобон (1961), Неоморфизм Le «Rinhauzhairhhauses»
компенсатор chez un paraphrène débile »в « Premier Colloque
International sur l'Expression Plastique, ' Les Publications' Acta
Medica Belgica », Брюссель, Бельгия.
Бобон, Дж. (1957), Вклад в психопатологию выражения,
пластическая, мимическая и графическая: les «neomimismes» и les «neom-
орфизмы ». Acta Neurol, et Psychiat. Belgica, 1031-1067.
Бобон, Дж. И Дж. Макканьяни (1962), «Contributo allo studio della
comunicazione non verbale в психопатологии. Il linguaggio dell'espres
sione plastica », Rivista Sperimentale di Freniatria, 86,1097-1173.
Гондор, Л. (1963), «Фантазия утопии», Amer. J. Психотерапия, 17,
606-618.
Ломброзо, К. (1880 г.), Об искусстве безумцев. Позже (1888 г.) включен как
вторая глава «Гениального человека», английское издание, Скотт, Лондон,
1895 г.
Симон, М. (1876), L'imagination dans la folie: Etude sur les dessins, планы,
descriptions, et costumes des aliénés, yin «, méd-psychool., 16,358-390.
Соби, JT (1946), Сальвадор Дали, Музей современного
искусства; распространяется
Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1946 год.
Фон Домарус, Э. (1944), Особые законы логики при шизофрении, в
Язык и мысль при шизофрении: сборник статей, JS
Касанин, изд., Калифорнийский университет Press,

Исходный текст
primary and secondary processes constitute what I have called the
Предложить лучший вариант перевода

Вам также может понравиться