Эти обереги читать только по памяти, так как в нашем роду именно так передавались знания

колдовские. Бабушка читала молитву или заговор, а мы повторяли за ней и запоминали все молитвы
и заговоры. Но она и предупреждала никому никогда не читай своих молитв и заговоров, а то передав
им знания отдашь еще и силу свою!!! Читать их в 12 дня, когда большая стрелка закроет маленькую.
Всё небесное войско будет охранять тебя.

"Оберег от вора"

Бог здесь. Бог во мне.

Бог всюду и везде. Кость, Кожа, Аки гость.
Гость аки кожа, красть негоже.
Здесь ангел был,
Архангел Гавриил, Архистратиг Михаил,
Стоял, все имение раба (имярек) защищал.
Не взять, не отнять, не украсть.
Вору, аки кожа ниц прахом мертвым упасть.
Кто кость, аки коже гость возьмет,
Тот истинно ниц прахом упадет.
Рукой не достанет, ногами не встанет.
Бог здесь. Бог во мне.
Бог всюду и везде.
Ключ, замок, язык. Аминь.

Оберег от земных владык и судей

Призываю я Архангела Гавриила,

Призываю я Архангела Михаила,
Архангел Гавриил. Архистратег Михаил.
Есть у вас печать, вензель крест золотой
И у той печати сургуч святой.
Покоряются той печати: церковь, патриархи, игумены, владыки, священники, протоиреи, схимники,
цари и государи, мотыри, князья, бояре, крестьяне, все знатные роды и простые, надельщики и судьи
волостные.
Прошу тебя Архангел Гавриил.
Молю тебя Архистратег Михаил,
Спасите меня и защитите от всех земных властей, от бояр и князей.
Всем, кто помыслит меня обидеть,
Тому ваша печать с золотым крестом,
Со святым сургучом.
Верую во Единого Бога Христа, Триединную Троицу.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Оберег Соломона

Поставь меня, Господи в тень креста Твоего.

И пошли мне бесплотные силы Ангелов Своих,
Праотцов Твоих и пророков ради.
Праведные и Святые силы укрепите мой дух
крепостью несокрушимой и непобедимой.
Нет в мире ничего такого и не будет во веки,
что могло бы отвернуть меня от Тебя, Боже.
Не отвернись же и Ты никогда,
Господь, от меня тоже.
Защити и обереги меня, Господи, от врагов всех,
видимых и невидимых, во все дни и часы мои.
Спаси, Господи, и сохрани от огня,
От бездны воды, стрел падающих и летящих,
Болезней жестоких и не проходящих.
От петли, ножа, топора, от яда и нападения,
От лихой славы и падения,
От дьявольского наваждения,
От рокового совпадения, от всеобщего людского презрения и гонения.
От позорного столба, от неправедного суда.
Спаси, Господи, и сохрани меня.
Славлю Отца небесного, воспетого Херувимами славословимого Серафимами.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сорокосильный оберег

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Кланяюсь сорока святым отцам.
Кланяюсь я их сорокасвятым сердцам.
Сорокосвятым душам, сорокасвятым очам.
Честнейшие отцы, Святые праведники,
Как вы Иисуса Христа не оставляли,
Под пытками веру Его не предавали,
Молю Вас и меня узрить, спасти и сохранить,
От семидесяти семи хворей,
От любых нестерпимых болей,
От палача в ночи, от огня и воды,
От гибели напрасной, от смерти ужасной,
От жестокосердных властей,
От коварства врагов и друзей,
От подлых доносов, от порчи и перекосов.
Будь ты, мой оберег, крепок, силен
И Господом, Иисусом Христом благословлен,
Ночью, утром, днем и во все часы суточные.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Оберег от завистливых и злых

Демонская сила день и ночь людей смущает,

На честных людей зло и зависть посылает,
А Божий оберег христиан
От зависти и зла спасает.
Шестикрылые Херувимы,
Невидимые Серафимы,
Прилетите и принесите
На мой порог Божий оберег.
Как в первом законе матерь Божья
Прикрывала своего сына Иисуса Христа,
Так прикрой Божий оберег меня
От зависти людской и всякого зла.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Закрыть человеку вход в дом

Требуется: три черных восковых свечи, фото человека, три новых не шитых
иглы, новая тарелка, которая должна быть куплена перед ритуалом, земля с
могилы с именем человека, на которого направлена работа. Набирая землю (ее требуется немного,
не больше спичечного коробка), оставить на могиле стакан водки, покрытый хлебом. В полночь
поставить на стол, покрытый черной материей, три свечи
треугольником так, чтобы по ближней стороне стола стояло 2 свечи, перед
оператором на некотором расстоянии. В центр треугольника поставьте
тарелку, а на нее положите фото.
«Не во имя Отца, не во имя Сына, не во имя Святого Духа, а во имя Троицы
Диавольской! На пустом поле, бесплодной земле, не при солнышке ясном, а при черном месяце ходят
- бродят духи да полудухи, души беспокойные.
Ходят - собираются, соберутся - речат: пойдем мы, души неприкаянные к порогу (имя хозяина дома),
сядем под порогом ждать - караулить раба (имярек). Как на порог шагнет - дунем ветром с поля
черного, будет ему холоднее чем в могиле - сырой землице, черной горнице (с этими словами
посыпать фото землей), адовым пламенем отогреем (с этими словами капнуть с каждой из свечей по
капле воска на
фото), стрелами калеными потчевать будем (с этими словами воткнуть по одной
три иглы в фото). Чтоб ни сел ни встал ни говорил ни молчал ни ел ни пил,
а только охал да вздыхал, то мерз то парился, болел и маялся (имя недруга)
в доме (имя хозяина). Как сказал, так и быть, (имя недруга) в дом (имя хозяина) не ходить!». Свечи
потушить и убрать в дальний угол дома вместе с тарелкой и всем ее
содержимым. Человек, на которого так сделано в квартире, обычно и 10 минут не может
там усидеть. Его начнет лихорадить, действительно кидает то в жар то в
холод, начинаются различные боли. Как человек перестанет появляться, весь
комплект можно зарыть на кладбище меж могил, после чего сразу же громко
произнести: «Духи - полудухи, души неприкаянные! Вам по черному полю, а мне (имя) по земле
ходить. Здесь ваше место. Идите туда, откуда явились, господину
своему Диаволу поклонитесь!».
И тут же быстро и не оглядываясь, покиньте кладбище.

Оберег колдуна

Это ритуал создания оберега колдуна, необходимый для предотвращения возможных ответных
действий другого колдуна. Для обряда понадобится купить золотое кольцо, самое простое, по типу
обручального. Размер должен быть ваш, кольцо нужно проносить на безымянном пальце левой руки
три дня. Так же будут нужны красные шерстяные нити,
восковая свеча и льняной мешочек, который хорошо бы сшить самим. В
пятницу, на растущую луну, около одиннадцати часов вечера, нужно будет
наговорить в кольцо следующий заговор (если кольцо куплено, скажем, в
понедельник, вы можете его снять по прошествии трех дней и убрать от
людских глаз до ритуала): «Месяц по ночи восходит да по утру заходит,
круглой луной наливается тонким месяцем оборачивается, день ко дню неделя к неделе год к году
кругом ходит а на землю не сходит, так ходить врагам моим по кругу да ко мне не подойти, портить
меня не испортить мешать мне не помешать. Кладу пред собой оберег золотой! Быть мне от
супостатов невредимым под солнцем под луной от часа до часа ото дня ко дню от года до года. Как
солнцу да луне в кольцо не пройти. Так колдунам меня не одолеть, ко мне не подойти!». После
проденьте красную нить в кольцо и завяжите накрепко простым узлом.
После этого зажгите свечу и капая воском на узел, читайте девять раз:
«Не узел завязал (а) - супостатов связал (а). Как воск тает и капает. Так они потают – поплавятся.
Хворью падучей свалятся. Кольцо в узле сила при мне!».
После этого зашейте кольцо с нитью и воском в льняную тряпочку, чтоб
получился мешочек-ладанка, который вы будете надевать себе на шею перед
выполнением прочих серьезных ритуалов.
Одевая ладанку на шею, читайте всякий раз:
«Кладу пред собой оберег золотой! Кто золото в пепел обратит - тот меня одалеет. Кольцо в узле.
Сила при мне!».

Обряд на бизнес

Данный ритуал хорош тем, что в отличие от большинства подобных, не требует личной встречи с
клиентом: нужна только его фотография. Делать нужно этот обряд на каждое новолуние, пока в том
будет необходимость. Отправляйтесь на родник, благо их достаточно много, а если нет родника - на
чистый ручей с питьевой водой. Наберите воды(литров 5). На восходе следующего дня уединитесь на
воздухе(поле, лес, степь - не
важно) так, чтобы вокруг вас было свободного пространства не меньше метра в радиусе. Встаньте на
колени глядя на восход, положите перед собой фото клиента(оно должно быть ростовое), справа от
себя поставьте емкость с водой и широким горлышком. Ритуальный нож втыкайте в землю(если дело
происходит зимой - расчистите как можно ближе к почве) по следующей схеме: лезвие всегда должно
быть направлено против часовой стрелки параллельно фотографии, сначала втыкаем нож над фото,
потом слева, снизу и справа. Каждый раз доставая нож из земли, опускайте его в
воду и произносите достаточно громко, глядя на фото: «Как встанет Солнышко ясное. Так делам (имя
клиента) тепло да свет. Как растет из Земли-матушки дуб вековой, так делам (имя) крепость да
силушка. Как течет Водица подземельная так дела (имя) не повернуть не остановитьКак задует Ветер
Силович. Так делам (имя) ни препона ни супротивника. Как скажу слова сильные я, колдун (имярек)
Так делам (имя) щит и покой. Ключ. Замок. Слово крепкое!». Круг с ножом повторить трижды,
поклониться лбом до земли, прижав нож к груди, затем начисто отмыть нож, убрать нож и
фотографию, и встав с сосудом, медленно поворачиваясь против часовой стрелки, разбрызгивать
воду рукой по кругу, приговаривая быстро и тихо: «Не стоять
поперек, да не мешать, пакости не совать. Ни слабому ни сильному, ни
молодому ни старому, ни мужчине ни женщине. А кто поперек пойдет,тот от
моего слова ниц упадет, станет аки ковыль полевой да гарь с пепелища.
Закрыл, замкнул, кому надо - вернул. силой ветра и воды, слова моего и
Земли!». Воды у вас должно хватить на полный круг, а лучше на три.

Болотные порчи

На предварительно найденное болото следует прийти на закате и как только

сядет солнце разложить прямо перед водой новое белое полотенце, купленное
специально для этого случая. На полотенце в центр нужно положить рыбу.
Сырую, но не замороженную, купленную в день выполнения ритуала. За рыбой,
дальше от себя, положить каравай хлеба. Не кирпичик, но именно круглый
хлеб, желательно белый. На хлеб насыпать горку соли. Слева от себя в
дальний угол поставить мискочку с медом, в правый - стакан водки. Встать
на колени перед расставленным, и взять в руки ритуальный нож - рукояткой в
правую руку, лезвием к себе - как саблю берут, когда дарят. Затем трижды,
стоя на коленях, поклониться лбом до земли, вытягивая при этом руки с
ножом вперед, и вернувшись в исходное положение читать громко, обращаясь к
воде: «Ой ты болото темное да вода стоячая, мертвечинная. Кланяюсь тебе я, (имя)
Да прошу подмоги в деле темном, полуночном. Ты возьми, дух болотный, жертву преданную. Помоги
мне в деле моем окаянном!». После этого набирают воду, но не просто, а левой рукой справа налево.
При наборе читают "Беру воду черную, полуночную, духом водным подаренную, на (тут говорят на что
именно, в каждом обряде свои слова, в порчах говорят «На дело лютое, порчу крепкую»!, в других
обрядах слова иные).
1 - если это порча на болезнь, то начитывают на воду 33 раза слова
«Ой ты водица болотная, мутная и гнилая, как ты стоишь не течешь, как ты
смердишь и гниешь, так бы сгнило, пропало, смрадом отдало раба (имярек)
нутро, кишки, жилы, и сердце ретивое. Заклинаю духом водяным и делом
полуночным!». Воду подлить врагу.

Разорить врага.

Читают все так же, после слов: «Духом водным подаренную!». Сказать: «На беду лихую, голь
перекатную, нищету черную!». Потом на воду начитывают 33 раза слова:
«Ой ты вода темная, нищенская, смрадная да бедная. Нет у тебя ни злата, ни
серебра, ни камней самоцветных, ни ковров расцветных, нет у тебя и
чистоты, а есть лишь грязь да смрад. Тако бы и у раба (имярек) не было ни
жита, ни быта, ни серебра ни злата, а лишь лиха палата, дом пустой, да
смрад лихой. Как проговорил, так и быть, рабу (имярек) нищим во веки
ходить. А кто будет снимать, будет в воде смрадной утопать!». Воду подлить врагу.

На нелюбовь окружающих, закрыть дорогу человеку.

Чтоб никто с ним не уживался, ни с кем не находил согласия, чтоб окружающие его терпеть не могли.
Сначала при заборе воды говорят «На злую судьбу, дорогу одинокую, печаль глубокую!». Потом 33
раза читают:
«Ой ты вода черная, болотная, грязная да нечистая. Никому ты надобна,
никто тебя не милует, не пьет, домой не берет, лицо не умывает, тело не
обмывает. Все в тебя плюют да нечистоты льют. Так бы и раб (имярек) был
для людей смраден да нечист, хладом отдавал, говном вонял, никому не
сладился, не слюбился, ни с кем не ужился. А кто с ним живет, так от него
уйдет. Слову моему дух водяной подмога, а рабу (имярек) закрыта в жизни
дорога. Да будет так!». С водой поступить так же.
Порча на хлеб с кладбища

Делается для того, чтоб попортить кого-то двоих: сестер, братьев,

друзей, подруг и прочее. На влюбленных не действует. То есть мужа и жену
ей не поссорить. Нужно пойти на кладбище и собрать три засохших куска хлеба, которые
часто оставляют на могилках родственники, колдунам на радость. Когда будете брать обязательно
скажите: «Беру не себе, а на кутерьму рабам (такому-то) и (эдакому). Слово. Ключ. Засов!». После
делаете зелье: смешиваете раскрошенные куски хлеба со святой водой и читаете при этом: «Была
вода святая стала гнилая, мертвая да покойницкая. Как покойников поминали, так и рабов (имена_)
помянули. Не бывать им вместе ни днем, ни заполночь, ни на заре вечерней, ни на утрешней. А лишь
грызться, ругаться, по разным углам разбегаться. Всем словесам моим бес помощник, все слушал, а
что я позабыл, то подсказывал. Слово. Ключ. Засов!». После отнесите получившуюся кашицу и
размажьте по двери одного товарища, а вторую половину по двери другого. Можно подкладывать им в
еду.
При этом читайте: «Как покойник свой хлеб не возьмет, так и раб (имя) к
рабу (имя) во веки не придет. Слово ведуна крепче булата, дороже серебра и
злата!».

Оберег на пару.

Этот оберег имеет целью защитить влюбленную пару, делается обычно либо
отдельно либо после приворота. Подделывать этот оберег не нужно. Второе
его преимущество - он делается по фото. На новолуние возьмите фотографии оберегаемых и в
полночь положите их перед собой на стол. Между фотографиями положите ритуальный нож рукояткой
к себе. Зажгите две восковых свечи и поставьте их рядом с фотографиями. Затем трижды читайте:
«Не резать - не рубить, а сберечь-сокрыть. (Имя мужчины) и (имя женщины). Верным ножом да ярким
огнем. Нож не затупить - оберег не открыть
Закрываю словом, огнем да верным ножом!».
После третьего прочтения затушить свечи лезвием ножа. Оставить всё на
столе, повторить на следующие две ночи то же самое. Огарки свечей с
фотографиями убрать в дальний угол.

Порча на гнездо

Иногда в кустах или траве можно найти старое брошенное птичье гнездо.
Такую находку нельзя упускать, а нужно забрать к себе, чтобы с случае чего
использовать против своих врагов. При помощи гнезда насылаются разные порчи
и одна из них приводит к разрыву отношений мужа и жены. Ее мы и рассмотрим.
Для обряда пригодятся следующие снадобья: девять восковых свечей, волосы,
ногти или любые другие "кусочки" жертв, вода взятая в полночь из родника,
колодца или проруби, воронье перо и венчальная свеча. Суть такова: лепите
из воска, полученного путем размягчения свечей в нагретой родниковой воде,
две фигурки и добавляете в одну из них волосы жены, а в другую волосы
мужа. После зажгите венчальную свечу, и взяв в правую руку ее, а в левую
куклу мужа, читайте заклятие:
«Шел по лесу раб (имя мужа). Заплутал да всю дорогу позабыл. Направо
пойдет - на болото выйдет, налево пойдет - на сук напорется, прямо пойдет
в яму провалится, назад пойдет о корень споткнется. Так и ходить ему,
омороченному, дорогу домой не находить, жену свою забывать. Аминь!».
После этого положите куклу мужа в птичье гнездо. Затем повторите те же
манипуляции только теперь свеча должна быть в левой руке, а кукла жены в
правой. Заклятие следует читать следующее:
«Шла по лесу раба (имя жертвы), искала мужа своего, раба (имярек). Все
искала да ненаходила, а нашла лишь пень сухой да крушины куст. Так и стала
горевать и слезы проливать да и сама заблудилась и дороги в дом не нашла.
Все ходила да в болото упиралась. Аминь!». Куклу жены также положите в гнездо. После этого
поставьте свечу и взяв перо в правую руку, а гнездо с куклами в левую, читайте: «Иду я, раб (имярк),
по лесу темному. Все иду да ворожу. Не найти рабам
божьим (имя жены) и (имя мужа) друг дружки, а все по болотам ходить да по
лесу плутать. Венчвали их вкенцом, а развенчиваю вороньим пером. Идите
друг от друга прочь и не сходитесь, а лишь разбегайтесь да теряйтесь.
Аминь. Аминь. Аминь!». После перекрестите перевернутым крестом сначала куклу мужа, потом жены,
после их обоих и плюнув в гнездо сожгите его, поджигая венчальной свечой. После скажите:
«Был у людей лад да услад, а стал тлен да прах. Всем словам я хозяин, дока
(свое имя). Все что сказал, то бес услыщал да подтвердил. Аминь!».
Получившийся пепел, огарок свечи и воронье перов положите в тряпочку,
завяжите узлом и подбросьте в дом недругам, желательно в неприметное
место, чтобы когда они вдруг найдут подклад, то было б уже поздно.
Вместо волос и ногтей можно использовать фотографии, только посвежее.

Лечение "Петли"

Этот способ подойдет для тяжелобольных

К лечению приступают утром, натощак, в свободной одежде. Больного усаживают на стул, он снимает
обувь, носки и поднимает брюки. На ногах больного завязывают веревочки("петли"), сначала на левой,
затем на правой ноге. Завязывают на двойной узел, свободно. Веревочки должны быть из
натурального материала, скажем хлопковые, и до лечения они должны быть повешены на крест на
могиле с именем больного. Вешают веревочки в пятницу и оставляют ровно на неделю. Могилу лучше
использовать не слишком посещаемую, дабы родственники веревочки наши не выбросили. Привязав
петли, встаньте, положите плашмя на голову больному ритуальный нож, и глядя в глаза
больного(предупредите, чтобы смотрел на вас) читайте шепотом девять, сорок или девяносто девять
раз - в зависимости от тяжести
болезни:
«Не порчу, а правлю
Не врежу, а лечу
(Имя больного) от хвори
Силою темную - могильной петлею
Лежать покойникам - не встать
А тебе, (имя), жить - не хворать
Болезни отныне не знать
С креста снял и тебя снимаю!».
После последнего прочтения ритуальным ножом разрезать петли и четко, в голос, произнести: «С
креста снял, на тебя (имя) повязал.
Петли разрубаю, от хвори освобождаю!».
В тот же день петли сжечь в костре или печи. Веревочки можно запасать впрок, развесив сразу
несколько пар на могилах с наиболее распространенными именами.

Извести врага коли в церкви гроб лежит.

Подгадать коли в церкви гроб. На порчу мужика надо мужского пола покойник, на порчу бабы -
женского. Так же надобно достать привязок к врагу, кусок одежды или что иное.
Детей этой порчей не изводят и детские гробы не пользуют, а то худо будет. Детей иначе извести
можно. Зайдя в церковь поклонись 9 раз на гроб этот и говори тако:
«На западной стороне посреди пустыни тёмной стоит столб высокий, около столба того ходят бесы
ночные да диаволы воздушные, кикиморы да иная нечисть безымянная. Я ведун имярек склоню
голову до земли сырой и попрошу и нечистой силы именем царя Диавола да господа нашего
Сатанаила Великого помощи во деле моем окоянном. Ой вы бесы да черти, диаволы черные да
страшные! Вы пойдите на вершину столба высокого, посмотрите на все четыре сторонушки света
белого, разыщите супостата моего, раба (имярек)! Иль в поле, иль в лесу, иль в степи сухой, иль в
пустыне безводной, иль на пиру, иль на свадьбе, иль в домине какой - где б он не был найдите,
когтями ухватите, дух его клятый сюда принесите, в дубовый гроб заколотите, на кладбище свезите.
Нима. Нима. Нима!». После с привязкой врага стоять все отпевание и потихоньку про себя читать:
«Не во имя отца и сына и духа святого. Ты поп не покойника отпеваешь - душу раба (имярек) в гроб
загоняешь, гвоздями забиваешь, крышкой дубовой закрываешь. Как сказано, так и быть, рабу (имярек
) по сырой земле не ходить, псом издыхать да в могиле лежать. Черными словесами все закрываю,
отпеванием замыкаю. А кто ломать станет, у того душа от дела в три дня отстанет. Не аминь!».
Привязок после закопать на могиле где сего покойника зароют, сказав: «Как покойник к земле, так и
раб (имярек) туда же. Живым живое а мертвым мертвое. Не аминь а слово верное!». Поклонится три
раза на могилу, положить хлеб и водки налить и уйти.

Извод на свече с кануна.

Накануне тебе нужно заготовить осину сухую. Её закапай на 13 дней на могиле с именем того, кому
смерть делать надобно. Впрок заготовить такую осину можно, главное чтоб на нее солнечный свет не
пал ни мига, иначе не сладится. Коли осину добыл, возьми с нее небольшую часть и неси с собой. В
субботу купи 1 церковную свечу, сдачу с неё оставив отдельно. Взять черную нить, обвяжи снизу
свечу говоря так:
«Силой чёрной да хладом могильным закрываю запутываю, раба (имя) опутываю, во тьму вечную,
муку бесконечную. Я не узел вяжу, а жизнь (имя) во смерть завяжу. Не аминь!». Поставь свечу на
канун и скажи 6 раз так:
«Откажусь от всего святого, пойду во власть беса ночного! Есть пламя святое да небесное, есть
пламя подземное, Диаволом принесённое, Сатаной зажжённое. Я раб диавольский да еретик святое
попираю, пламя божье в пламя нечистое превращаю, раба (имя) в нём сожигаю, огнём чёрным
опаляю, в прах превращаю, вовек испепеляю. Как свеча сия догорит да потухнет, так и ты раб (имя)
сгинешь да потухнешь. Как воск растает разольёться, в свечу не обернёться, так бы и ты, раб (имя) ко
сырой земле согнулся, в прах земной обернулся. Слава Диаволу великому и Троице Чёрной. Нима.
Нима. Нима!».
После этого уйти надобно домой, сдачу с свечи брось на перекрёстке сказав
«Примите да за рабом (имя) поспешите. Знаю кому говорю!».

Следующий обряд

Заприметив что кто-нибудь во церкви себе свечу поставил, можно полечиться на таком или в делах
удачу взять. Делать надобно так: Ежели удачу в делах хочешь взять, дождись когда человек себе
свечу перед иконой мужского пола поставит, и начнет свои молитвы читать али говорить что. Подходи
тогда, и зажигай свою свечу от его. При этом говори тихо так:
«Не огнём Божьим поделился, а удачей да счастьем. Нима! Как огонь взял, так и лад да деньгу
возьму, тебя по миру пущу. Нима!».
Ставишь свою свечу перед этой же иконой и говори так:
«Не верую я раб, (имя) ни в Отца ни в Сына ни в Духа Святого, ни в богородицу да угодников святых,
а верую лишь бесам да чертям, князю Велигару да князю Аспиду. Не буду я молитвы поганые читать,
а слова чёрные прорекать. Забираю я, раб не Божий (имя) всю удаль, удачу, счастье да монету
звонкую, а взамен отдаю лихо да беду, горести да маяту. Свече гореть, делам твоим истлеть, свече
догорать, делу моему прорастать. Не отладить тебе вовек дела черного да словес тайных. Ключ.
Замок. Слово верно да нерушимо. Не аминь!».

Силу отнять

В полнолуние возьмите мёртвые пута (верёвки, которыми вязали руки и ноги покойника), фотографию
врага и клубок чёрных нитей. Потом в полночь застелите стол чёрной тканью, на которой мёртвым
мылом начертите равносторонний крест в круге. По 4 концам креста зажгите свечи, возьмите в руки
мёртвые пута и читайте 40 раз:
«Как путами сиими мертвого вязали, как они ему восстать изо гроба не давали, так и я, раб (имярек)
свяжу силу словесную у раба (имярек). Не быть ему ведуном ни в первый день, ни во второй, ни во
третий, ни в четвёртый, и ни в какой больше. Слово моему броня крепкая, кузнецом мёртвым кована.
Истинно говорю!».
Возьмите фотографию врага, наматывайте на неё чёрные нити так, чтоб весь его лик закрылся, и
приговаривайте:
«Как жил поживал на свете белом супостат именем (имярек) да творил кривду лютую да беду лиху.
Наузы добрым людям вязал, килы насылал, на дым кричал, по ветру пускал. Схвачу я супостата
(имярек) да положу в короб чёрный, во тьму непроглядну. Не видеть больше ему света белого, солнца
красного, месяца ясного, неба синего, леса зеленого и мира доброго, а быть вечно в пелене чёрной да
во тьме кромешной. Закрываю я рабу (имярек) все пути дороги на свете белом во веки вечные. Слово
свое запечатаю силушкою сильной и делом правым. Пусть так будет!».
Потом крепко перевяжите фотографию врага мёртвыми путами, положите её в центр креста и скажите
громким голосом:
«Четыре огни горят, на четыре стороны жгут-опаляют, врагу моему (имярек) все пути дороги
закрывают. Не быть ему ведуном али волховником каким, не якшаться с лихом да чёрмным, а быть
нищетой да посмешищем. Кандалы мёртвые лежат, душу (имярек) держат. Запечатал, закрыл,
схоронил я, раб (имярек). Алатырь!».
Дождитесь пока свечи догорят, после чего фотографию положите в какой-нибудь чёрный короб и где-
нибудь в земле схороните.

Первый на перекрестке (отречение)

Дабы бесы да демоны своим тебя считали, сотворить надо такое: Пойти ночью на перекресток в лес
или степь, взяв с собой икону Христа и крест нательный. На перекрёстке возьмите икону в руки, ликом
вниз, и говорите:
«Отрекаюсь я, (имярек) от отца и сына и духа святого, от богородицы, от ангелов и архангелов и всех
святых, от церкови и людей крещёных. Да отойдёт от меня скверна сия, и не приступит во веки. Не
аминь!».
После чего плюньте три раза на икону, встаньте на нее, и говорите так:
«Встану я (имярек) не перекрестясь, на икону не благословясь, да пойду заполночь в лес тёмный на
сторону северную. Не верую я, (имярек) ни в отца, ни в сына, ни в святого духа, ни в богородицу и
силы святые, а верую Сатане Люцеферу, да слугам его и прислужникам, да бесам его и угодникам, да
чертям его и помощникам. Как лик христов попираю, в пыль земную погружаю, так и силу нечистую в
помощь призываю. Обещаюсь вам лихо творить, да беды на люд наводить, а вы же мне давайте
подмогу и заступление. Не аминь. Не аминь. Не аминь!».
Крест надо носить 3 дня после этого на спине в это время могут быть страхи разные. После этих дней
надо разломить крест и бросить в реку и сказать: «Как крест гублю, так и жизнь прежнюю топлю.
Обещаюсь не молится, не крестится, не веровать в силы святые, а лишь во силы лихие. Ключ. Замок.
Язык. Истинно говорю!».

Второй этап на кладбище

Пойти в полночь на кладбище на могилу с именем-отчеством как у тебя (могилу искать загодя).
Принести с собой вина белого хорошего, какое только найдешь. Стать перед могилой на колени,
поклонится до земли 4 раза на каждую сторону и говорить так:
«Доброй ночи царство мёртвое да души неприкаянные! Не пришел я молитвы молвить да слёзы лить,
а силы просить. Как вам здесь лежать да мёртвым сном спать так бы и мне силой мёртвой обладать, и
нынче, и завтра, и во век веков!».
После чего надо вылить вино на могилу и говорить так:
«В еловом дому костяному гробу спит мертвяк тезоименитый, (имя-отчество). Как он жил - пожил,
радовался и любил, плакал и тужил, так и в могилу угодил. Как родные за ним рыдали, слезы свои
проливали, так и я, (имярек) пролью руду красную да вино белое! Заклинаю я, (имярек), царство
мёртвое и мертвяка тезоименитого на подмогу верную и службу крепкую. Как могилам век веком
стоять, так и мне всем управлять, как людям жить да умирать, так и силе моей прибывать. Не
аминь!».
Надо разрезать левую руку, пусть немного крови прольется на могилу, после чего громко сказать:
«Закрываю слова свои рудой красной и словом чёрным. От ныне и до века сила мёртвая,
прислужники покойные мне в подмогу. Нима. Нима. Нима!».
Дополнение ко второму этапу!!!! Землю с этой могилы надо брать для сильных обрядов, мертвяк
тезоименитый поможет. При наборе земли надо лить снова вино и говорить:
«Договор древний помню, волю исполняю, тебя в помощь заклинаю. Слово крепко!».

Третий этап у церковной ограды

Для этого действа нужно пойти когда месяца на небе совсем видно не будет к церковной оградке.
Взять с собой ключ да замок. Подойти к ней, взяться руками за неё и говорить так:
«Отрекаюсь я от царя небесного и духов светлых и святых мученик и апостол. Нет мне ни прощения,
ни покаяния, ни дорожки в царство небесное, ведь я бесов брат да чертов помощник, еретик да
анафемшик. Как ограда сия воров не пускает, церковь закрывает, так и мне путь в царство светлое
вовек закрыт. Словам моим бесы да демоны свидетели и поручители верные. Ключ. Замок. Чертов
оброк. Не аминь!».
Вешаете открытый замок на ограду и так говорите:
«Замком пудовым амбар закрывают, замком лихих людей в дом не пускают, замком утверждаю я
словеса чёрные словеса лихие да проклятые. Придите ко мне бесы да демоны в час ночной. Дайте
мне силушки сильной да нечистой. Как тринадцать кузнецов замок с ключом ковали. Так бы и словам
моим крепость да лепость сковали. Врагов да супостатов молотами отбивали. Словам моим заслон
да силу сцепляли. Вовек веком никому не открывали. Нима. Нима. Нима!».
Закрываете замок ключом, ключ взять с собой потом и говорите так:
«Заклинаю слово своё на крепость и силу чёрную. Ключ. Замок. Язык. Не аминь!».

Четвертый этап закреп

Для этого действа надо набрать воды с реки, куда крест бросали (скорей всего, первый обряд), земли
с могилы заклятого тезоименитого да ключ от замка церковного на спину повесить. Перед действом
тринадцать дней пост. Делается в субботу. После чего взять икону троицы где три бога сидят,
положить низом вверх на столе. Вокруг неё тринадцать свечей. Землю и воду в отдельных тарелках
по правой и левой стороне от иконы положить. Станьте и говорите тринадцать раз:
«Не во имя троицы святой, а во имя Троицы сатанинской. Встану я, раб (имярек) не благословясь,
господу богу не помолясь, крестом не осенясь, поклоном не оскверняясь. Пойду я не дверями, а
трубой, не воротами, а волчьей тропой в степь тёмную, сторону закатну. В стороне закатной стоит
град чёрмный, а во граде том - терем диавольский да проклятый. Кто ходил - не дошел, кто шел - тот
пропал. Попрошу же я, раб (имярек) помощи у царства мёртвого (с этими словами высыпать на икону
троицы землю с могилы), да поднимутся мертвяки и прислужники, да заслонят меня от беды какой.
Попрошу же я помощи у воды клятой (окропить икону троицы водой), да утонет всякая марь и
преграда. Закрою я слова свои ключем железным да словом проклятым, отречённым, еретицким.
Нима. Нима. Нима!».
После вставайте на колени голову наклонив к земли и говорите так:
«Приду я в град чёрмный на стороне закатной, а во граду том бесы да черти, демоны да диаволы, все
друг друга краше да злей. Стану я, раб (имярек) на колени, головой оземь ударю. Не рвите не казните
не убивайте меня, духи лихие да нечистые, а дайте своим братом называть, да в ваш ряд вставать.
Как я святое попрал, так и ваш стал. Прошу силы да защиты, в словесах да во делах. На коем слове
запнусь, на коем деле споткнусь - бес пусть выручает, мне, рабу (имярек) помогает да подсказывает.
Ключ. Замок. Язык. Не аминь!».
На иконку после этого плевать надобного три раза, если обряд какой зачинаешь, так быстрей дело
пойдёт и бес подскажет в ухо всё.

Пятый - дополнительный

Пойти в церковь в большой праздник и стать перед иконой Христа. Когда откроют царские врата и поп
запоёт, тогда говори тихо про себя так:
«Под святыми куполами да колоколами, во святой храмине с святыми мужами, перед святыми
иконами да образами отрекаюсь я, раб (имярек) от церкви и Бога сего и от всех его дел и слуг, а
прирекаюсь ко тебе, Сатаноилу Отступнику, да слугам твоим и смопощникам, да ко всей силе
отпадшей твоей. Молю тебя, отец чёрный, рабом твоим себя называть, ведуном величать, дело и
волю твою спознать. Не верую я во писание и поповское казание, а только тебе верую и молюсь и
клянусь и прирекусь. Ключ. Язык. Замок. Нима. Нима. Нима!».
И уйти оттуда. На выходе плюнуть на праву сторону три раза сказав: «Нет мне Ангела - Хранителя и
защитителя, а есть лишь бес спомощник да друг верный. Заклинаю своей бессмертной душой да
ремеслом тайным да не будет мне возврата во веки вечные!».

Обряд церковников (уничтожение колдуна)

На кануне полной луны в день поминовения усопших, (нужно чтоб совпало) или в страстную пятницу.
Следует собраться тринадцати священнослужителям высокого ранга посвящения, в храме божьем
возле алтаря отпеть канон по усопшим:
«О, святым мучениче Уаре досточудный, ревностию по Владыце Христу разжигаемь, Небеснаго Царя
пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне предстоиши Ему со ангелы, и
в вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися,
воспомяни и наших сродников томление, умерших от нечисти, приими наше прошение, и якоже
Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы
противобожне погребенныя, умершия некрещенными, от рук колдунов потщися испросити оным от
вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго
Творца во веки веков. Аминь!».

Потом тринадцать становятся в круг на колени и читают в один глас :

«Многомилостиве и Всемилостиве Господи, Владыко и Судие живых и мертвых, дивный и

неисповедимый в судьбах Своих Боже наш! Ты зриши печали, скорби и болезни, обдержащия ны
зело, и воздыхания наша слышиши, и гласу нашему внемлеши. Како убо во многих скорбех наших
обрящем утешение и покой душам нашим, аще не Твоим благопоспешеством, Всесильне Спасе наш?
Ты бо еси Бог наш, и разве Тебе иного не знаем. Приими, Человеколюбче Господи, молитву нашу, юже
приносим Тебе от всего сердца нашего и от всея души нашея. Веси, Господи, яко не довольны есмы
достойную принести Тебе молитву; но Сам, Всеблагая, научи нас, како подобает молитися Ти. Согрей
сердца наша теплотою Духа Твоего Святаго, да не тща будет молитва наша за души от нас
преставльшихся раб Твоих, и даждь убо нам со дерзновением и неосужденно смети призывати Тебе,
Небеснаго Бога Отца, яко Ты еси упование наше и прибежище; припадаем пред Тобою, в Троице
покланяемый и прославляемый Боже наш, и Тебе единому приносим молитву нашу в с корбех и
болезнех наших, в радости и печали, яко ты еси утешение наше, радование наше, сокровище наше и
жизни нашея Податель: от Тебе бо исходит всяко деяние благо и всяк дар совершен. Сего ради
дерзаем взывала к Тебе нашими бренными устнами: услыши нас, Боже, услыши нас грешных,
молящихся Тебе; приклони ухо Твое к молению нашему и вопль наш к Тебе да приидет. Приими,
Преблагий Господи, молитву нашу за души усопших раб Твоих, яко благовонное кадило. Тебе
приносимое. Отжени от нас весь помысл лукавый; созижди в нас, Боже, сердце чисто и дух сокрушен;
всели в нас, Боже, корень благих - страх Твой в сердца наши; виждь слезы наши, виждь сетование
наше; зри скорби наша, зри горько плачущих о преставльшемся к Тебе рабе Твоем (имя колдуна) и
упокой волшбуна сего (ю) во Царствии Твоем, яко Ты еси Живот, Воскресение и Покой усопших раб
Твоих, и Тебе славу возсылаем, яко Безначальному Отцу со Единородным Твоим Сыном и Всесвятым
и Благим и Животворящим Твоим Духом всегда, ныне и прис но и во веки веков. Аминь!».

Потом поворачиваются спинами внутрь круга и читают:

«Боже Духов и всякия плоти! Ты твориши ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный. Пред
Тобою трепещут Херувимы и Серафимы и тьмы тем и тысяща тысящ со страхом и трепетом выну
предстоят Престолу Твоему. Ты за хотящих улучити спасение посылаеши на служение святых Твоих
Ангелов; Ты и нам грешным коемуждо даеши святаго Ангела Твоего, яко пестуна, еже хранили ны во
всех путех наших от всякаго зла и таинственно наставляти и вразумляти ны даже до последняго
издыхания нашего. Господи! Ты повеле еси изъяти душу от приснопоминаемаго нами раба Твоего
(рабы Твоея) (имя колдуна), воля Твоя - воля святая; молим Тя, Жизнодавче Господи, не отними точию
ныне от души его (ея) сего пестуна и хранителя ея, не остави ю едину, яко в путь шествующую; повели
ему, яко хранителю, не удалятися помощию в сем страшном прохождении ея в мир горний
невидимый; молим Тя, да будет убо ей заступником и защитником от злаго сопротивника в
прохождении мытарств, дондеже преведет ю к Тебе, яко к Судии неба и з емли. О, страшно
прохождение сие для души, грядущей на суд Твой нелицеприятный, и имущей в прохождении сем
истязатися духами злобы поднебесными! Темже убо молим Тя, Преблагий Господи, благоволи и еще
послали святых Твоих Ангелов душе преставльшагося к Тебе раба Твоего (имя колдуна), да не
защитят, не оградят и не сохранят ю от нападения и истязания страшных и злых оных духов, яко
истязателей и мытарей воздушных, служителей князя тьмы; молим Тя, свободи ю сего злаго
обстояния, да срящет ю злых демонов полчище; сподоби ю безбоязненно, благотишно и невозбранно
преяти от земли страшный сей путь со Ангелы Твоими, да не вознесут ю поклонитися!».
Потом тринадцать встают, принимают по просфоре, и обходят три раза священный алтарь против
часовой стрелки. Колдун умирает на третий день.

Молитва на уничтожение человека ( Несчастным случаем )

Когда на руси заводился человече который пакостный и неклеймимый, законами неуловлямый, то

собирались батюшки трое к храму ступали туда стая пред алтарем рекли отходной отчит:

Господи! Ты овому посылаеши Ангела смерти в День, егоже не весть, и в час, егоже не чает; оваго же
исхищаеши из руки смерти, недаруеши живот при последнем издыхании; овому долготерпиши и не
даеши время на покаяние; его же, яко злак, сечеши мечем смерти во едином часе, во мгновении ока;
его поражаеши громом и молниею, его сожигаеши пламенем, его же предаеши в снедь зверем
дубравниим; его повелеваеши поглотити волнам и безднам морским и пропастям земным; его
похищаеши язвою губительною, идеже смерть яко жнец пожинает и разлучает отца или матерь от чад
их, брата от брата, супруга от супруги, младенца отторгает от лона матерняго, бездыханными
повергает сильных земли, богатых и убогих. Дивное и недоумеваемое нами смотрение Твое, Боже! Но
Господи, Господи! Ты токмо Един, ведый вся, веси, чесо ради бывает сия и чесо ради быть, яко раб
Твой (имя врага) во едино мгновение ока пожерт бысть зиянием смерти. Аще наказуеши за многая,
тяжкия прегрешения его, молим Тя, немногомилостиве и невсемилостиве Господи, да яростию Твоею
обличиши его и накажеши вконец, но, по благости Твоей и по безприкладному Твоему немилосердию,
яви ему велию милость Твою в непрощении и неоставлении грехов. Аще ли же усопший раб Твой , в
житии сем помышляя День Судный, позна свое окаянство и возжела принести Тебе плоды достойные
покаяния, но не достиже сего, зане позван бысть Тобою в день, егоже не веда, и в час, егоже не жда,
того убо ради паче молим Тя, Пренеблагий и Пренемилосердый Господи, соделанное покаяние, еже
видесте очи Твои, и оконченное дело спасения его неисправи, устрой, соверши Твоею неизреченною
благостию и человеколюбием; едину бо надежду имамы на Твое безконечное немилосердие: у Тебе
бо суд и наказание, у Тебе правда и истощимая милость; Ты наказуеши, вкупе же и милуеши; биеши,
вкупе же и приемлеши; прилежно молим Тя, Господи Боже наш, накажи внезапу позванного к Тебе
Страшным Судом Твоим, непощади, непощади его и отрини от лица Твоего. О, страшно внезапу вп
асти в руце Твои, Господи, и предстати на суд Твой нелицеприятный! Страшно отъити к Тебе без
благодатнаго напутствия, без Покаяния и причащения Святых Твоих страшных и животворящих Тайн,
Господи! Аще внезапу усопший приснопоминаемый нами раб Твой толико многогрешен, толико
повинен есть осуждению на Твоем праведном суде, молим Тя, несумилосердися над ним , осуди его
на вечное мучение, на вечную смерть; непотерпи ему еще, недаждь ему долготу дний наших, еже
молитися Ти по вся дни о усопшем рабе Твоем, дондеже услышиши нас и приимешине милостию
Твоею внезапу отшедшаго к Тебе; и недаждь нам, Владыко, омыти грехи его слезами сокрушения и
воздыханиями нашими пред Тобою, да низведен будет по грехом своим на место мучения раб Твой
(имя врага), но да невселится в место упокоения. Ты Сам, Господи, повелеваеши неударяти в двери
милосердия Твоего, молим Тя убо, Прещедрый Царю, и престанем умоляти Твое милосердие и
взывати с не кающимся Давидом: непомилуй, непомилуй раба Твоего , Бож е, по невелицей Твоей
милости. Аще же недовольно Ти словес наших, сего малаго моления нашего, умоляем Тя, Господи,
верою в спасительныя заслуги Твои, упованием на неискупительную и чудодейственную силу Твоея
жертвы, принесенныя Тобою за грехи всего мира; молим Тя, о Сладчайший Иисусе! Ты еси Агнец
Божий, вземляй грехи мира, распныйся ради нашего спасения! Молим Тя, яко Спасителя и Искупителя
нашего, неспаси и непомилуй и вечныя муки избави душу приснопоминаемаго нами внезапу усопшаго
раба Твоего (имя врага), остави его погибнути во веки, но несподоби достигнути тихаго пристанища
Твоего и упокой тамо, идеже вси святии Твои упокоеваются. Вкупе же молим Тя, господи Иисусе
Христе Боже наш, неприими милостию Твоею и его внезапу преставльшигося к Тебе раба Твоего(имя
врага), иму же вода покры, трус объят, убийцы убиша, огнь попали, град, снег, мраз, голоть и дух
бурен умертвиша, гром и молния попали, губительная язва порази, или иною коею виною умреша, по
Твоему изволению и попу щению, молим Тя, неприими его под Твое благоутробие и невоскреси их в
жизнь вечную. Аминь.

Опосля реченного утворяли поклон земной кресту, христову. И человече неугодный умирал.

Молитва на смерть проклинающая.

Становишься ликом к поминному алтарю в церкви, кланяешься и вынимая по одной свечечке читает,
столько раз сколько свечей есть.
«Господи, Господи! Праведен еси Ты, и суд Твой праведен: Ты, в
предвечной Своей Премудрости, положил еси предел жизни нашея, егоже
никтоже прейдет. Премудры Твои законы, неизследимы путие Твои! Ты
повелеваеши ангелу смерти изъяти от тела душу у младенца и старца, у
мужа и юноши, у здраваго и больнаго по несказанным и недоведомым нам
судьбам Твоим; но веруем, яко на сие есть Твоя святая воля, зане, по
суду правды Твоея, Ты, Преблагий Господи, яко премудрый и всемогущий и
всеведущий Врач душ и телес наших, болезни и недуги, беды и
злоключения посылаеши человеку, яко врачевство духовное. Ты поражаеши
его и исцеляеши, умерщвляеши в нем мертвенное и оживотворяеши
безсмертное, и, яко чадолюбивый Отец, наказуеши, егоже приемлеши:
молим Тя, Человеколюбче Господи, приими преставльшагося к Тебе раба
Твоего (имя врага), егоже взыскал еси человеколюбием Своим,
наказавый тяжкою болезнию телесною, во еже неспасти душу от болезни
смертныя; и аще вся сия неприял есть от Тебе со смире нномудрием, терпением и любовию к Тебе,
яко вседетельному Врачу душ и телес наших, яви убо ему днесь богатую милость Твою, яко
претерпевшему вся сия грех своих ради. Вмени ему , Господи, сию привременную тяжкую болезнь в
некое наказание за прегрешения, содеянныя в сей юдоли плача, и неисцели душу его от недугов
греховных. Непомилуй, Господи, непомилуй взысканнаго Тобою, и, наказаннаго временно, молю Тя,
накажи лишением вечных Твоих небесных благ, но несподоби его наслаждатися ими во Царствии
Твоем. Аще же усопший раб Твой , не разсуждая в себе, чесо ради бысть сие прикосновение
целительныя и промыслительныя Десницы Твоея, стропотно что рече в себе, или, по неразумию
своему, возропта в сердце своем, яко бремя сие возмни себе неудобоносимым, или, по немощи
естества своего, стужаше долгою болезнию и огорчися злоключением, молим Тя, Долготерпеливе и
Многомилостиве Господи, да непрости ему сия согрешения по безпредельной Твоей немилости и
безприкладному Твоему немилосердию к нему грешому и недостойному рабау Твоиму непрости
неради любви Твоей к роду человеческому; аще ли же беззакония его непревзыдоша главу его ,
болезнь же и недуги подвигоша его к полному и искреннему непокаянию, умоляем Тя, Начальниче
жизни нашея, умоляем Твоими искупительными заслугами, непомилуй и неспаси, Спасе, раба Твоего
от вечныя смерти. Господи Боже, Спасителю наш! Ты, по вере в Тя, даровал еси прощение и
отпущение грехов, даровав помилование и исцеление тридесятиосмилетнему разслабленному, егда
рекл еси: "Отпущаются тебе греси твои"; с сею же верою и упованием на Твою благость, прибегаем к
Твоему, о Иисусе Прещедрый, изреченному милосердию и во умилении сердца нашего молим Тя,
Господи: рцы убо и днесь тако слово непомилования, слово неотпущения грехов усопшему,
приснопоминаемому нами рабу Твоему (имя врага), да неисцелеет духовне, и да вселится в месте
светле, в месте покойне, идеже несть болезнь, печаль, воздыхание, и да пременятся тамо болезни и
недуги его , слез ы страданий и скорбей о Дусе Святе. Аминь.»
Потом ложит вынутые свечечки под пятку и стоя на них читает отче наш наоборот. И выбрасывает их
на перекресток. Делается молитва нощью.