Вы находитесь на странице: 1из 24

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

ФГБОУ ВО «Саратовский Государственный технический университет имени


Гагарина Ю.А.»
Институт социального и производственного менеджмента

Кафедра «Философия»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине
«Философия науки и техники»
Тема: Научные знания в древности

Выполнил: студент
Курс: 3
Форма обучения: заочная
Группа: б1-НФГДз-31
Шифр: 173452
Ф.И.О.: Рахманов Алексей Эмилевич
Преподаватель: к.ф.н., доцент
Ромащенко А.А.

Саратов 2020
Оглавление

Введение 3
1 Проблема исторической периодизации возникновения и развития 4
науки
2 Научные знания Древнего Востока (Древний Вавилон, Древний 8
Египет, Древняя Индия, Древний Китай)
3 Античная наука: математика, физика, геометрия, ботаника, медицина 15
Заключение 23
Список использованных источников 24

2
Введение

Тема научных знаний в древности уводит за собой в современность. На


сегодняшний день эта тема актуальна тем, что человечество пытается
разгадать загадки прошлого и найти ответы на свои вопросы. Также в
прошлом можно найти ответы на вопросы будущего, ведь история циклична.
Целью работы я ставлю доказательство современного научного
прогресса прогрессу науки прошлого.
Человечеству необходимо решить задачи утоления информационного
голода. Такова же и цель моей работы.
Работа состоит из трех глав по вопросам, согласно заданию. В них
освещается вопрос исторической периодизации науки, научные знания
древнего Востока (как центра открытий древности) и античная наука, по
принципам которой построена современная.
В ходе написания работы была использована соответствующая
литература
Ответить на, казалось бы, несложный вопрос о том, что такое наука, не
так просто. Дело в том, что наука является чрезвычайно сложным и во
многих отношениях противоречивым объектом в своем эмпирическом
существе. Это верно для исторического существа науки, ее диахронической
стороны, то есть для ее синхронного существа в отношении ее нынешнего
состояния.

3
1 Проблема исторической периодизации возникновения и развития
науки

Период развития науки является не столько пространственно-временной


характеристикой развития науки, сколько формой научного знания, которая
со временем различается и меняет характер новых открытий, мировоззрений
и методов исследования.
Фаза науки - это особое историческое пространство, которое
характеризуется содержанием науки, закрепленным в ее основных
достижениях, характерных направлениях и форме ее существования,
насколько это характерно для времени этапа. Этот период также является
алгоритмом, позволяющим конкретно и систематически изучать развитие
научного мышления в его единстве и разнообразии.
Оценивая исторические периоды развития, наука должна
ориентироваться на внешние и внутренние факторы ее развития,
качественные изменения в содержании науки и ее произведений, основные
парадигмы научного мышления, их соотношение с культурой и практикой
человеческой жизни.
Изучение исторических периодов науки связано с пониманием
следующих факторов:
общий исторический фон под влиянием этапа и развития науки в этот
период (характеристика времени);
социокультурные факторы, характерные для наблюдаемого периода,
определяющие развитие научных знаний (социокультурные характеристики);
основные научные открытия и теории, научные методы, конкретное
мышление за определенный период (когнитивные характеристики);
творческие биографии, моральные решения и судьбы ученых,
воплощающих историю того времени (экзистенциальный аспект).
Динамика исторического развития науки как особой формы знаний - это
не только естественный процесс накопления новых научных фактов, но и
4
принятых в научном сообществе изменений базовых теорий, а также
изменения в философских основаниях науки.
Онтология науки - это факт, который наука создает и изучает (например,
онтология классической механики - это механическое движение тел,
онтология квантовой механики - движение частиц вдоль волн и т.д.).
Эпистемология науки - это представление ученых о структуре научного
знания, характере отношений между субъектом и объектом в науке, методах
создания и проверки научных теорий, научной истине, связи знаний с
практикой и т.д.
Методология науки - это группа представлений ученых об основных
научно-познавательных методах деятельности той или иной области науки.
Основной проблемой в изучении истории науки является упор на ее
развитие и революционные перемены.
В процессе развития науки в целом и ее различных областях, изучения
особенностей основных социокультурных характеристик этого развития,
понимания закономерностей изменения основных теорий (парадигм) науки.
В современной интерпретации истории науки принято выделять
следующие периоды ее развития.
Основные периоды развития науки:
Доклассический период (античность, средневековье, ренессанс);
классическая наука (XVII - конец XIX века); неклассическая наука (конец
XIX - последняя треть XX века), постнеклассическая наука (последняя треть
XX века - настоящее время).
Не говоря уже о науке древности, мы можем твердо сказать, что новая
(постклассическая) наука претерпела значительные изменения за 300 лет
своего существования и развития, когда в ходе своего развития она прошла
ряд качественно различных фаз, которые по многим параметрам
противоречат друг другу.
Классическая, неклассическая и постклассическая науки отличаются
друг от друга не только содержанием и дисциплинарной направленностью,
5
но и основами (онтологическими, эпистемологическими, социальными и
т.д.).
Итак, онтологическими основами классической науки были:
антителеологизм, однозначный детерминизм, механизм. Эпистемологические
основы классической науки: объективные методы исследования,
эксперименты, математические модели объектов, дедуктивный
аксиоматический методы построения теории. Его социальными основами
являются: дисциплинарная организация, создание новых типов научных и
образовательных учреждений (научно-исследовательские лаборатории,
институты, академические и инженерные сообщества, университеты и
факультеты политехнических и естественных наук, испытательные стенды,
научные журналы), важность науки для общества и расширение связей
производства, создание научной индустрии, появление масс, "большая"
наука. Когнитивные источники классической науки были признаны в конце
19 - начале 20 века, во время начала кризиса его основ (период создания
теории относительности, квантовой механики, конструктивной логики и
математики и т.д.).
Качественно новым этапом в реализации научного проекта является
неклассическая наука, основанная на принципиально иной основе, чем
классическая.
Онтология неклассической науки: релятивизм (пространство, время,
масса), индетерминизм (базовые отношения объектов), масса (множество
объектов любого вида - статическая система), согласованность, структура,
организация, системы развития и объекты.
Эпистемология неклассической науки: субъективность научного знания,
гипотетический, вероятностный характер научных законов и теорий,
частичная эмпирическая и теоретическая проверка научного знания.
Нетрадиционная научная методология: отсутствие универсального научного
метода, плюрализм научных методов и инструментов, интуиция, творческий
конструктивизм.
6
Социология неклассической науки: «гранулярная» структура научного
сообщества, многообразие форм научного сотрудничества, наука является
субъектом экономического, правового, социального и государственного
регулирования, противоположность разнообразия стандартов научного этоса.
Неклассический этап развития «новоевропейской» науки проходит пик
развития в 70-е годы XX века. Ему на смену приходит парадигма
«постнеклассической» науки.
Лидеры постнеклассической науки — биология, экология, синергетика,
глобалистика, науки о человеке. Преимущественный предмет исследования
постнеклассической науки — сверхсложные системы, включающие человека
в качестве существенного элемента своего функционирования и развития
(механические, физические, химические, биологические, экологические,
инженерно-технические, технологические, компьютерные, медицинские,
социальные и др).
Идеология, философские основания и методология постнеклассической
(современной) науки существенно отличаются и во многом несовместимы с
принципами и «духом » не только «классического» этапа развития
модернистской (новоевропейской) науки, но и ее «неклассического» этапа.
Принципы онтологии постнеклассической науки: системность,
структурность, органицизм, нелинейный (многовариантный) эволюционизм,
телеологизм, антропологизм. Ее гносеологические основания: проблемная
предметность, социальность (коллективность) научно-познавательной
деятельности, контекстуальность научного знания, полезность,
экологическая и гуманистическая ценность научной информации.
Методология постнеклассической науки: методологический плюрализм,
конструктивизм, консенсуальность, эффективность, целесообразность
научных решений.

7
2 Научные знания Древнего Востока (Древний Вавилон, Древний
Египет, Древняя Индия, Древний Китай)

Древневосточная наука - знания на Древнем Востоке, которые были


разработаны с использованием популярных индуктивных обобщений
прямого практического опыта и распространялись в обществе по принципу
наследственноого профессионализма. Процессы изменения знаний
происходили стихийно; не было критически-рефлексивной активности для
оценки генезиса когнитивных результатов, их принятие основывалось на
недоказанном состоянии догматическая основа, обход критического
помысла. Знание функционировало как набор готовых рецептов
деятельности, вытекающих из его утилитарного, практико-технологического
характера. Исторический тип познавательной деятельности распространен на
древнем Востоке, в целом соответствует научной стадии развития интеллекта
и пока не является научной.

Древний Египет. Наука и техника


Древнейшее на планете египетское государство возникло в конце IV
тыс. до н. э. в долине реки Нил. Территория, на которой создавалась
египетская цивилизация, представляла собой узкую полосу земли вдоль реки,
зажатую между пустынями Северной и Восточной Африки. Нил обеспечил
существование людей в этой части планеты со времен древнекаменного пе-
риода.

Техника
Древнейшее население жило общинами во главе со старейшинами.
Необходимость ведения орошаемого земледелия так же, как и в
Месопотамии, заставляла общины объединяться для создания
ирригационных сетей. Строительство каналов и дамб велось не только
свободными общинниками, но и захваченными в плен рабами.
8
Ирригационная система состояла из каналов, шлюзов, дамб, окружавших
поля, подъемных сооружений, подобных колодцам «журавлям», с помощью
которых воду поднимали на поля, расположенные выше водного уровня.
Орудия труда в сельском хозяйстве Египта долго оставались
примитивными. В основном это были мотыга, плуг, серп с кремневыми
резцами, замененный позднее на металлический. В стране были огромные
запасы различного камня. Его рано научились обрабатывать, полировать. Из
камня делали ножи, топоры, тесла, наконечники стрел, резцы для серпов.
Камень был строительным материалом. Из тяжелых каменных блоков и плит,
хорошо обработанных и подогнанных друг к другу, сооружали огромные
храмы, пирамиды, здания. Вплоть до исторической эпохи использовались
бумеранги, изготовляемые из дерева. Из раковин делались рыболовные
крючки.
В Египте рано стала развиваться металлургия. Выплавлялись медь и
свинец. Свинец добывался около Ассуана и на берегу Красного моря, медь —
на Синайском полуострове и в Восточной пустыне, золото — в Нубии и
Восточной пустыне. Высокого уровня достигло ювелирное производство.
Появились новые способы обработки золота: плетение золотых нитей,
изготовление золотых цепочек, ковка и т. д. Древнеегипетские ювелирные и
культовые изделия из драгоценных металлов украшают крупнейшие музеи
мира.
В Египте впервые была разработана технология изготовления материала
для письма — папируса. Для этих целей с начала III тыс. до н. э.
использовалось травянистое растение папирус, стебли которого разрезались
на полоски и накладывались друг на друга. Перекрещенные слои
сдавливались под прессом, а затем высушивались. Как писчий материал
папирус использовался на Ближнем Востоке и в Европе даже в Средние века.
Кроме пирамид, храмов, дворцов в стране велось строительство дорог,
каналов.

9
Был изобретен первый замок – устройство с блокировкой посредством
вертикальных штифтов-задержек. Первые замки изготавливали египетские
столяры и плотники, так как все элементы корпуса, механизма и крепежные
детали были деревянными.

Наука
В Египте впервые появились солнечные и водяные часы. Благодаря
бальзамированию египтяне знали анатомию человека, делали попытки
теоретического обобщения этих сведений в учении о кровообращении, об
"идущих от сердца 22 сосудах". В Египте был создан первый в истории
Старого Света солнечный календарь (по некоторым данным, в IV
тысячелетии до н. э.), делящий год на месяцы и дни, которых египтяне
насчитывали 365. Началом года считался день 19 июля (1 Тота), когда на
горизонте перед восходом Солнца впервые после примерно 70 суток
невидимости появлялся Сириус. Египетский год делился на три времени:
«разлив», «зима» и «лето» - по 4 месяца в каждом. Этим календарем
пользовались на протяжении многих веков до появления юлианского
календаря.
Математика была основана на десятичной системе счисления со
специальными знаками для каждой десятичной единицы более высокого
разряда — системе, которая нам знакома благодаря римским обозначениям,
основанным на том же принципе: МDСССLХХVIII,= 1878. На основе такой
системы египтяне построили арифметику преимущественно аддитивного
характера, т. е. ее основное направление состоит в сведении всех умножений
к повторным сложениям. Самой замечательной чертой египетской
арифметики являются действия с дробями. Все дроби сводятся к суммам так
называемых основных дробей, то есть дробей, имеющих числителем
единицу. Самым замечательным результатом в египетских измерениях была
формула для объема усеченной пирамиды с квадратным основанием.
Египтяне ввели число. Египтяне правильно вычисляли площади некоторых
10
прямолинейных фигур, таких, как прямоугольник, квадрат, треугольник и
трапеция, и располагали довольно хорошим приближением площади круга.

Древний Китай. Наука и техника


Самую крайнюю восточную часть Азии занимает Китай, на территории
которого с древнейших времен сложилась своя самобытная цивилизация.
Китай — горная страна. Примерно 80% территории — горы и
плоскогорья. Природные условия западной и восточной частей страны
отличаются друг от друга. Западный Китай — это в основном гористая
местность с резко континентальным климатом. Восточный Китай,
прорезанный долинами больших рек Хуанхэ и Янцзы, имеет мягкий климат,
плодородные аллювиальные почвы и хорошую растительность.

Техника
Успешное ведение сельского хозяйства зависело от дождевых осадков.
Неравномерное распределение осадков нередко приводило к неурожаям и
голоду. Поэтому уже в древние времена китайцы создавали системы
искусственного орошения. Орудиями труда были мотыга, затем появился
плуг.
Китайцы первыми стали заниматься шелководством. Изобретение в
Китае технологии получения шелковых нитей дало толчок к резкому
повышению уровня ткачества. Китайские мастера изобрели ткацкий станок,
работающий на основе водяного колеса.
Древний Китай славился своими ремеслами. Со времен неолита здесь
достигли высокого мастерства в обработке камня, кости, дерева. Большое
развитие получило гончарное дело. Больших успехов добились китайские
ремесленники в области металлургии. Высокохудожественные и
качественные изделия из бронзы древних китайских мастеров и сегодня
восхищают мир.

11
Энергоносителем был природный газ. Впервые китайцы стали
применять природный газ в производстве соли.
Самым грандиозным не только в Китае, но и во всем Древнем мире было
сооружение Великой Китайской стены, строительство которой началось в IV
в. до н. э. с целью защиты северных границ страны от кочевников.

Наука
Большое внимание уделялось агротехнике. Уже в эпоху Чжоу
появляется система смены полей, при которой земельный участок делился на
три части. Две части засевались, а третья год отдыхала под паром. Китайцы
первыми стали применять органические удобрения и вести борьбу с
вредителями сельскохозяйственных растений. Применялись также
биологические способы борьбы с вредителями. Например, для защиты
цитрусовых деревьев использовались желтые муравьи. Для защиты
хризантем от вредителей разводили богомолов.
В I в. до н. э. в Китае стали выращивать чай. Сначала листья чая
использовались как лекарство. Позже он стал самым популярным напитком
на всех континентах.
Уже в середине II тыс. до н. э. в Китае появляется письменность в виде
иероглифов-пиктограмм (картинок). Отдельные слова обозначались
рисунками. Затем иероглифы стали обозначать понятия.
Потребности повседневной жизни вызвали появление знаний в области
математики. В эпоху Шань китайцы уже обладали знаниями в геометрии, в
частности, они знали свойства прямоугольного треугольника и т. д.
Необходимость составления календаря стала основой развития
астрономических знаний. Во II тыс. китайские астрономы не только
разработали календарь, но могли вычислять и предсказывать солнечные и
лунные затмения, составили карту звездного неба.
В III в. до н. э. китайцы составляли географические карты Древнего
Востока.
12
Древняя Индия. Наука и техника
Среди цивилизаций и древних государств, возникших на планете, особое
место занимает индийская цивилизация, оказавшая огромное влияние на
развитие экономики и культуры всей Юго-Восточной Азии.

Техника
Для обитания людей наиболее благоприятными районами были долины
рек Инда и Ганга и их притоков. Жаркий климат и недостаток осадков
требовали орошаемого земледелия, что в свою очередь вынуждало людей
объединяться для проведения ирригационных работ.
С древнейших времен (V тыс. до н. э.) здесь стали культивировать
хлопок, а с IV тыс. до н. э. — сахарный тростник. В стране стал
выращиваться рис. Появилось шелководство. Дальнейшее развитие получило
хлопководство. Для обработки почвы использовался плуг с кремневым
лемехом.
Высокого уровня достигли ремесла. В керамическом производстве
использовался гончарный круг. Сосуды и кирпичи обжигались в
специальных печах. Добывались медь, олово, свинец, золото и серебро.
Производились бронзовые и другие сплавы металлов. В металлообработке
уже применялись литье, ковка листа и заклепки. В ткацком производстве в
качестве сырья использовался хлопок. Было развито ювелирное мастерство.
Изделия изготовлялись из золота, серебра, камней.
Наиболее быстрыми темпами развивалось ткачество. Ткани ткались из
хлопка, шерсти, льна, шелка. Хлопок, как сырье и готовые ткани, был
предметом индийского экспорта в соседние страны. Развивались
металлообработка и деревообработка.
Наука
Расцвету экономики Древней Индии в VI— III вв. до н.э. способствовало
расширение научных знаний и культуры. Знания систематизировались в
области астрономии математики, медицины.
13
В Индии были созданы самобытные системы письменности кхарошти,
брахми, девангари и другие алфавиты, ставшие основой письменности в
странах Юго-Восточной Азии.
Уже во II тыс. до н. э. индийские астрономы установили фазы луны,
лунный зодиак. Они создали календарь. Год делился на 12 месяцев по 30
дней.
Особенно значительны были успехи индийской медицины. Уже в
середине II тыс. индийские медики систематизировали знания в области
анатомии человека и имели анатомические термины. Они не только знали
такие болезни, как желтуха, ревматизм, проказа и другие, но ставили их
диагнозы и пытались лечить. Изучаются лечебные свойства растений и
составляются лекарства. Появляются врачи различных специальностей:
хирурги, терапевты.
Выдающееся достижение древнеиндийской науки – создание
десятичной системы счисления. Так же индийцы умели вычислять степени и
корни, были предложены способы решения уравнений 1, 2, 3, 4 степени.

14
3 Античная наука: математика, физика, геометрия, ботаника,
медицина

История древней науки не может быть понята вне философского


контекста без выяснения вопросов, почему философия, а также эмпирические
знания, стали одним из источников науки, так как под влиянием
философского стиля мышления, конкретного опыта, наблюдения природных
явлений, общественной жизни возникли в рамках философской рефлексии.
С этих позиций в древней философии и науке можно выделить
следующие области: натурфилософия, философские системы Платона и
Аристотеля, в которых генерировались многие области научного знания,
природа, социальные и гуманитарные проблемы, проблемы мирового знания,
методология и логика познания. Александрийская школа занимала особое
место в античной философии и руководила эллинским периодом. В целом,
для древнего периода истории науки характерны следующие процессы,
которые необходимо понять, чтобы понять.
Во-первых, в этот период произошел переход от мифологии к
философии (школа Милета, Пифагор, Демокрит, элеаты, Платон,
Аристотель). По своей эпистемологической сущности это был переход от
вымысла и фантазии к рациональному познанию мира, который не только
привел к самой философии, но и произвел науку.
Во-вторых, философия в древнем мире изначально возникла в форме
естественной философии - философии природы. Натуральная философия
была первой, что попыталась овладеть искусством научного познания
природы.
В-третьих, в древности между философией и конкретными научными
знаниями возникла неразрывная связь; в то время как философия придавала
этим знаниям теоретический характер. В этом контексте существует
ориентировочная связь между философией, астрономией и математикой во
многих древнегреческих школах от Фалеса до Птолемея.
15
Необходимо учитывать конкретные научные проблемы в милетской,
пифагорейской, эфесской, элейской, атомистической натурфилософии,
особенно в учении Платона, Аристотеля и представителей александрийской
школы. Важно оценить роль философского стиля мышления, который
способствовал превращению эмпирического знания в теоретическое знание.
Этот процесс ясно продемонстрирован, в частности, Пифагором, основателем
первой математической школы в древней философии. Философский подход к
практической (эмпирической) математике позволил перейти к теоретической
математике, кульминацией которой стало построение евклидовой геометрии.
Философия не только направляла эмпирические знания для поиска
причинно-следственных связей и паттернов, но также предоставляла ученым
методологический и категориальный аппарат для достижения когнитивных
целей. Философские термины «материя», «сущность», «элемент», «разум»,
«сущность», «принцип», «необходимость» и т.д. были включены в круг
научных исследований.
Методы познания, которые представители естественных философских
школ уже хорошо знали - аналогия, сравнение, индукция, дедукция,
структурный анализ - стали широко использоваться при изучении различных
специфических явлений.
Философия имела идеологический характер своего содержания, а также
значительное влияние на становление различных наук. В отличие от
мифологического и религиозного понимания мира, философия представляет
собой теоретическое мировоззрение. Благодаря ему философская
интерпретация эмпирической информации перевела ее в моральные
координаты, где она приобрела новое измерение. Древняя философия
стремилась ввести эмпирический материал в общий взгляд на мир, найти его
там и систематически объяснить конкретные явления с точки зрения их
включения в общий комплекс познания мира. В этом процессе конкретные
науки неизбежно достигли определенной философской глубины.

16
Эта фундаментальная комбинация философии и науки пройдет всю
историю развития каждого из них в будущем.
Среди важных мыслителей древности были пальмы Платона и
Аристотеля. Их имена были связаны с появлением философских систем, в
которых рассматривался широкий круг философских проблем: учение о
бытии (онтология), теория познания (эпистемология), проблемы человека,
общества и т.д. Специфические теоретические знания, особенно астрономия
и математика, также стали частью этого процесса. Один из элементов этой
системы и получен в связи с этой системой философских характеристик.
Важно подчеркнуть качественный сдвиг в развитии учения о природе: если
раньше оно занимало целое поле философии (естественной философии) и
выражалось в его абстрактных представлениях об основных причинах,
принципах, природе бытия, то теперь естественное знание включено в
философскую систему только как одна из ее частей. и приобретать более
специфический характер (по отношению к философии в целом).
Исследование и интерпретация их содержания, конечно, все еще проводится
с общих философских позиций.
Философия Платона заложила основы для понимания идеи не только как
универсальной, общей концепции вещей, но и как воплощение сущности
мира, вещей, их творческого творчества в образе двух разных миров: мира
вещей - индивида, отдельных объектов и мира идей - универсальных
концепций; в то время как мир идей создает мир вещей. Это утверждение
Платона имеет важное эпистемологическое значение: это мысли, которые
воплощают истинную сущность вещей, и поэтому в понимании мира мы
должны выйти за пределы его чувственного восприятия. «Мы знаем вещи не
в их индивидуальных свойствах и свойствах, а в их общих, общих понятиях -
идеях».
Особое значение имеет та часть учения Платона, в которой изучались
астрономия, физика и математика.

17
Важные мыслители древности включали полы Платона и Аристотеля.
Их имена были связаны с появлением философских систем, в которых
рассматривался целый ряд философских проблем: учение о бытии
(онтология), теория познания (эпистемология), проблемы человека, общества
и т.д. Они также стали конкретными теоретическими знаниями, особенно
астрономии и математики.
Один из элементов этой системы был получен в связи с этой системой
философских характеристик. Важно подчеркнуть качественный сдвиг в
развитии учения о природе: если раньше оно занимало всю область
философии (естественной философии) и выражалось в его абстрактных
представлениях об основных причинах, принципах, природе бытия, то теперь
естественное знание входит в философскую систему только как одна из ее
частей и приобретает более специфический характер (по отношению к
философии в целом). Исследование и интерпретация их содержания,
конечно, все еще проводится с общей философской точки зрения.
Опыт - это первый шаг в обучении. Начиная с этой фазы, начинается
понимание личности, отдельных сторон, свойств реального объекта, фактов,
составляющих первичный эмпирический материал. Однако, с точки зрения
Аристотеля, существует опыт с гносеологическим противоречием: с одной
стороны, это необходимое условие для всех знаний, с другой - его
недостаточно, поскольку оно содержит только мысли (а не понятия) об
индивидуальных, фрагментарных характеристиках и явлениях. Это
противоречие основано на движении знания к новому, более рациональному
сознанию на более высоком уровне - мышлению.
Искусство - это вторая фаза знания. Аристотель считал это обобщением
на основе конкретных экспериментальных данных. Это первый
непосредственный шаг ума; по мнению древнегреческого философа, его
придерживается любой внимательный ум, склонный к синтезу и выводам.
Такое общее знание также несовершенно, потому что в нем еще нет
необходимости. С незапамятных времен люди, которые жили у моря,
18
наблюдали его приливы и отливы. Они понимали общую, постоянно
повторяющуюся природу этого процесса, но не могли объяснить его
причину.
Знание - это третья стадия знания. Согласно Аристотелю, он
характеризуется уровнем рефлексии, при котором разум способен понять
причинно-следственную связь, понять, почему именно так происходят
конкретные события, а не иначе, почему эти вещи имеют эти свойства, а не
другое, почему эволюция движется в этом направлении, но не в другом и т. д.
Это означает, что эпистемологическое знание - это знание причин,
сущностей и моделей конкретных явлений. Это знание, говорит Стагирит,
представляет собой содержание отдельных и конкретных наук. Тем не менее,
он подчеркивает, что только человек с эпистемологическими знаниями
способен обучать.
Мудрость - это высший уровень знаний в мире - «первая философия». С
точки зрения Аристотеля он понимает универсальные основы бытия,
коренные причины, принципы, рассматривает общие проблемы материи,
движения, пространства, времени и т.д., Их проявления в мире отдельных
вещей.
Мудрость, знание универсальности не падает из «вершин» духовной
сущности человека, но постепенно возникает «снизу» на основе предыдущих
ступеней познания. Гегель писал, что с появлением учений Платона и
Аристотеля «все знания стали называть философией знания универсальных
эмпирических единиц, изучения необходимости, закона кажущегося
беспорядка бесконечного числа несчастных случаев».
Таким образом, в эпистемологии Аристотеля человек, который знает
мир, сначала действовал как наблюдатель и через свои чувства обнаружил
разнообразие бытия, которое его окружает. Затем он стал homo sapiens: он
казался разумным существом, он понимал с помощью своего интеллекта
общность - единство в разнообразии (наиболее близкой формой общего
выражения является понятие). На следующем пути познания человек стал
19
ученым, обладателем эпистемы - «истинного» знания, способной
исследовать, концептуализировать, доказывать, понимать причины и
закономерности, сущность реальных процессов и объектов. И только пройдя
все эти три шага, он сможет достичь «софийности» (мудрости), усвоить
высочайшие принципы бытия, его основы и универсальные концепции. Эта
довольно связная и оригинальная эпистемологическая концепция в свое
время включала попытку «отделить» конкретные научные и философские
знания и в то же время интегрировать их в общий познавательный процесс.
Здесь были изложены некоторые контуры понимания взаимосвязи
философии и науки, а также философских проблем науки.
Древняя медицина была тесно связана с философией.
Одним из самых уважаемых богов древней Греции был Асклепий (в
Риме - Эскулап). Его культ носил медицинский характер, его целью было
защитить и восстановить здоровье человека. Храмы в честь Асклепия были
центрами исцеления и медицинского образования.
Отношения между философией и медициной в древности проявлялись
прежде всего в их естественном философском характере.
Учение философов милетской школы стало философской основой
гуморального направления в медицине, которое было основано врачом-
мыслителем Гиппократом (V - IV век до н.э.). Идея существования
материального базового принципа бытия стала основой материалистической
идеи Гиппократа о природе болезни. После Фалеса, который считал началом
мировые воды, Гиппократ считал, что основной основой тела была жидкость.
Вода в живом организме существует в 4 формах: кровь, слизь, желтая желчь
и черная желчь (венозная кровь). Здоровье и заболевание организма зависят
от количественного и качественного соотношения этих жидкостей.
Гиппократ считал необходимым определить серьезную причину заболевания
путем тщательного наблюдения. Он утверждал, что одна и та же болезнь
может возникать по-разному у разных людей, и поэтому «необходимо лечить
не болезнь, а пациента».
20
Гиппократ внес существенный вклад в развитие философии и медицины.
Именно он отличил медицину от философии, придал ей статус науки. В то же
время он видел необходимость их взаимодействия. Кроме того, школа
Гиппократа разработала кодекс этики для медицины, который не потерял
своего значения в наше время.
Доктор Алкмеон принял учение Анаксимена в эфире как основу
вселенной и создал так называемую пневматическую систему медицины. Он
был основан на том факте, что человеческое тело, как и вся природа, состоит
из воздуха и объясняет здоровье, уравновешивая различные состояния
воздуха - влажность и засуху, жару, холод и болезни - нарушая этот баланс.
Другой доктор философов, Эмпедокл, считал, что весь мир, включая
человеческое тело, построен на взаимодействии 4 элементов: земли, воды,
воздуха, огня и развивается под влиянием двух принципов - сил любви и
враждебности. Преобладание первых привело к слиянию различных
элементов, а последних к их изоляции и упадку. Используя идею
циклического изменения любви и враждебности, Эмпедокл создал теории
происхождения жизни, генетики человека и физиологии тела.
Новая форма материализма - атомистическая - стала теоретической
основой направления солидарности в медицине (его научная предпосылка
послужила росту анатомических знаний). Его основатель Асклепий.
Согласно направлению солидарности, тело человека состоит из
бесчисленных атомов и каналов между ними - пор с чувствительностью.
Наиболее важной причиной заболевания является сужение или расширение
пор.
Космоцентризм как ключевой принцип мировоззрения находит свое
отражение и в медицине. Итак, в центре внимания Алкмеона было
человеческое тело, которое он считал микромиром. Однако, в отличие от
натурфилософов, которые прежде всего интересовались природными
явлениями, он уделял больше внимания оценке действий человека, когда

21
пифагорейцы сочетали проблему со здоровьем с гигиенической проблемой -
правилами поддержания тела и души в чистоте.
Еще одним явным доктором философов древности является Гален (II в.).
В истории философии, написанной специально для студентов-медиков, он
писал, что «лучший врач должен быть настоящим философом».
В своих медицинских мыслях он опирался на идеи Платона и
идеалистические элементы философии Аристотеля. Согласно его
пониманию, жизнь является высшим проявлением воли Бога. Каждый орган
выполняет свою функцию, предписанную Божьим принципом.
Идеалистические элементы взглядов Галена были совершенно безупречными
в средние века.
В то же время, многие из успехов Галена важны сегодня:
- Гален выступил систематизатором медицинских знаний, способствуя
развитию проблем медицинской этики;
- врачи своего времени выдвинули три обвинения: невежество,
коррупция и беспорядки;
- стал основоположником науки классификации болезней, используя
принцип локализации (классификация болезней по месту повреждения
органов и тканей), симптоматический принцип (по наиболее типичным
признакам) и этиологический принцип (по причинам и условиям
возникновения).

22
Заключение

По каждой главе можно сделать основные выводы.


1. Наука в своей периодизации делится на несколько этапов в
зависимости от времени календарного и духа того времени. В каждом
периоде зарождались свои ростки обоснования науки, методы
подтверждения гипотез и свои личности-двигатели.
2. Древний Восток является колыбелью науки. Там появилась как,
например, металлургия для решения прикладных задач, так и время, для
решения задач организации жизненного процесса. Переданные по наследству
профессионалов знания дошли и до наших дней.
3. Античная наука имела диаметрально разные представления о
материальных процессах. Строились гипотезы о происхождении всего, но не
находились ответы. В результате поисков и экспериментов, а также
своевременно поданных мыслей, античная наука вышла из клетки
уготованных представлений и расширила мир взглядов, который она на
основе предыдущих открытий смогла изучать.

23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Лебедев С.А. Философия науки: учеб. пособие. – М.: Юрайт,


2011., с.10-30.
2. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: учеб.
пособие. – М.: Центр, 2011., с.15-20.
3. Бессонов Б.Н. История и философия науки: учеб. пособие. – М.:
Юрайт, 2010., с.42-47.
4. Жаров Л.В., Матяш Т.П., Несмеянов Е.Е. Основы философии. –
Ростов н/Д: Феникс, 2013. , с.55-56.
5. Кармин А.С. Философия. Рационализм и материализм XXI века:
учебник / А.С. Кармин, Г.Г. Бернацкий. – СПб.: Питер, 2006. , с.13-16.
6. Лебедев С.А. Современная философия науки. М., 2007., с.19-22.
7. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М., 1998., с.22-24.
8. Моисеев Н.Н. Универсум. Информация. Общество. М., 2001. ,
с.63-65.
9. Экономическая история капиталистических стран.: (Учебное
пособие для экон. фак. Вузов). – Высшая школа, 1985., с.115-125.
10. В.И.Кузищин. История Древнего Востока. "Высшая школа",
1999., с.220-221.

24