Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Глава4 (БАЯХЭ-ЦИГУН)
Глава 4 Теория
4-1. Введение
Ян Цзюньмин, 1965 г.
Прежде чем мы начнем обсуждать цигун Белого Журавля, я хотел бы напомнить вам о
нескольких вещах. Во-первых, боевой цигун — это только одна из основных четырех
школ цигун в Китае, имеющих общий теоретический корень — теорию Инь и Ян — и общий
путь развития — «путь природы», или Дао. Во-вторых, воинский цигун первоначально
создавался для боевых целей, и соответственно, все его элементы имеют военно-
прикладной характер. Поэтому некоторые виды боевого цигун, особенно жесткий цигун,
могут представлять опасность для вашего здоровья. В-третьих, независимо от
практикуемого вами типа цигун, для того чтобы прожить долгую и здоровую жизнь, вы
должны уделять равное внимание иньской стороне практики цигун, которая обеспечивает
плавную циркуляцию ци и высокий уровень ци в теле, и янской стороне физической
тренировки, которая поддерживает физическую силу и телесное здоровье. Это особенно
важно в боевом цигун. Для того чтобы иметь значительную боевую силу (цзинь), вы
должны развить силу не только физического тела (Ян), но и тела ци (Инь). Только
тогда вы сможете максимально проявить силу.
Теперь давайте проанализируем схему Инь-Ян цигун Белого Журавля (табл. 1). Эта
схема применима к любому стилю, который включает в себя как внутренние, таки
внешние (то есть мягкие и жесткие) техники. Для того чтобы помочь вам совместить
теоретические объяснения со схемой, обозначим присутствие Ян буквой «А», а Инь —
буквой «Б». Сначала в цигун Белого Журавля можно выделить янский (А) и иньский (В)
тренинг. Обычно в янской тренировке (А) делается упор на развитии силы и
выносливости физического тела, а в иньской (В) — на генерировании, циркуляции и
запасании ци.
Янская (А) сторона физической практики также может подразделяться на Ян (АА) и Инь
(АВ). Янская (АА) сторона — это форма движений, в которых проявляется цзинь (т. е.
боевая сила); иньская (АВ) сторона — это применения, которые скрыты в движениях,
или проявлениях цзинь. Янская (АА) сторона проявления цзинь также может быть
разделена на Ян (ААА) и Инь (ААВ). Ян (ААА) представляет здесь расширение в
координации с выдохом, а Инь (ААВ) — сокращение в координации со вдохом. Янское
действие расширения (ААА), в свою очередь, делится на янское атакующее расширение
(АААА) (удар рукой, туловищем и т. п.) и иньское защитное расширение (АААВ)
(наматывающее движение вперед или сковывание суставов). Иньское действие сокращения
(ААВ), в свою очередь, делится на Ян (ААВА) — атакующее сокращение (например,
атакующий откат или уведение) и Инь (ААВВ) — чисто защитное сокращение (например,
уступание и отход).
Иньские (АВ) применения делятся на Ян (АВА) — действие атакующих применений, и Инь
(АВВ) — действие защитных применений. Атакующие Ян (АВА) могут, в свою очередь,
быть подразделены на прямые атакующие Ян (АВАА) и боковые атакующие Инь (АВАВ).
Точно так же иньские (АВВ) нейтрализующие защитные применения могут делиться на
янские (ABBA) атакующие, которые являются по сути защитными, но энергичными
(например, борьба или циньна), и иньские (АВВВ) защитные, которые представляют
собой техники отступления (например, уход или прыжок назад).
В иньской (В) стороне цигун-тренинга Журавля практика ци делится на Ян (ВА), где
физическое тело двигается, и Инь (ВВ), где физическое тело пребывает в покое.
Янская (ВА) сторона физического движения вновь делится на два типа тренировки:
янскую (ВАА) (жесткий цигун) и иньскую (ВАВ) (мягкий цигун). В янской (ВАА)
практике жесткого цигун делается упор на тренировку кожи и мышц, тогда как в
иньской (ВАВ) стороне основное внимание уделяется физическому развитию сухожилий,
связок и костного мозга (т. е. суставов и внутренней части костей). Янская (ВАА)
практика жесткого цигун делится, в свою очередь, на Ян (ВААА) — мышцы напряжены на
выдохе, и Инь (ВААВ) — мышцы расслаблены на вдохе. Точно так же иньская (ВАВ)
практика мягкого цигун делится на Ян (ВАВА), где движения имеют большую амплитуду и
действие сосредоточено в суставах, в то время как мышцы остаются расслабленными, и
Инь (ВАВВ), где движения очень ограничены, а расслабление суставов — максимально.
Иньская (ВВ) неподвижная физическая телесная практика делится на Ян (ВВА), где И
(т. е. «ум мудрости») активно направляет ци, и Инь (ВВВ), где физическое тело
пребывает в покое и неподвижности. Янская (ВВА) сторона вновь делится на Ян (ВВАА),
где ци направляется в Малую Циркуляцию, а также в мышцы и кожу, и Инь (ВВАВ), где
при помощи ума ци направляется в Пронизывающий сосуд (т. е. спинной мозг) для
питания головного мозга и поднятия духа. На этом уровне иньская (В) сторона
тренировки «Белого Журавля» проявляется в Ян (А) физического действия (проявление
цзинь). Инь (ВВВ) физической неподвижности делится на Ян (ВВВА), где физическое
тело напрягается (например, стойка всадника, предназначенная для развития
выносливости), и Инь (ВВВВ), где тело глубоко расслаблено (например, сидячая
медитация).
Конечно, мы могли бы продолжить это деление, достигая очень тонкого уровня
различий. Это — универсальная теория Инь и Ян. Инь и Ян происходят от Уцзи
(Отсутствия Пределов) и образуют Четыре Фазы. Четыре Фазы делятся на Восемь
Триграмм, и так далее (рис 4–1).
Рис. 4–1. Восемь Триграмм происходят из Тайцзи.
Рис. 4–6. Янский Пяточный сосуд (янцзяо май) и Иньский Пяточный сосуд (иньцзяо
май)
Для этого необходимо стимулировать сексуальную энергию, поддерживающую ци в ногах,
и практиковать «стойку всадника». Добиться образования прочного корня можно только
путем правильной тренировки в течение продолжительного периода времени.
По достижении высокого уровня в цигун остается последний этап — развитие духа.
Практикующий должен научиться направлять ци из нижнего Даньтяня через Пронизывающий
сосуд (т. е. спинной мозг) в головной мозг для питания и энергетизации его клеток
(рис. 4–7).
Позже, когда вы почувствуете себя достаточно сильным, увеличьте это время до двух
минут, затем трех, и так далее. Неправильное положение в этом упражнении может
привести к травме нижнего отдела позвоночника. Кроме того, если вы не умеете плавно
и правильно регулировать тело, это упражнение может принести вам больше вреда, чем
пользы. Обсуждение этой тренировки мы продолжим позже.
Конечно, процесс регулирования тела в неподвижном жестком цигун легче, чем в
подвижном жестком. Тем не менее, поскольку большинство видов жесткого цигун
развивают выносливость мышц и сухожилий, часто по прошествии некоторого времени
практикующий автоматически изменяет положения. Поэтому ум должен быть осведомлен о
правильных положениях с начала и до конца. На высших уровнях неподвижного жесткого
цигун, после того как вы обеспечите прочность мышц и сухожилий, вы будете учиться
использовать ум для расслабления суставов и начнете тренировать прочность и
выносливость связок.
После того как вы изучите движения и придадите вашему телу желаемый уровень
расслабления (мягкий цигун) или напряжения (жесткий цигун), вы должны уделить
внимание процессу регулирования дыхания.
В цигун дыхание считается вопросом стратегическим. Координация дыхания позволяет
вам эффективно регулировать тело и направлять ци. В цигун боевых искусств обычно
используются два типа дыхания — нормальное брюшное дыхание (чжэн ху си), или
«буддийское дыхание», и обратное брюшное дыхание (фань ху си), или «даосское
дыхание». При нормальном брюшном дыхании живот расширяется во время вдоха и
сжимается во время выдоха. При обратном брюшном дыхании все наоборот: во время
вдоха живот сжимается, а во время выдоха — расширяется. При нормальном брюшном
дыхании легче сохранять тело расслабленным и непринужденным, поэтому оно обычно
используется теми, кто практикует цигун в основном с целью расслабления. Согласно
опыту прошлого, при нормальном дыхании основной поток ци циркулирует по первичным
каналам ци (т. е. вдоль конечностей), тогда как небольшое ее количество попадает
наружу — в кожный покров и внутрь — в костный мозг. При обратном дыхании ситуация
полностью изменяется. Основной поток ци направляется в кожный покров и костный
мозг, а второстепенный — в конечности и пальцы рук и ног. Это говорит о том, что
нормальное дыхание способствует расслаблению, а обратное дыхание способствует
возбуждению и напряжению, так как ци в нем направляется в мышцы, энергетизируя их
(рис. 4-13).