Мелисса Грабау

Йога питания. Психология и

философия здорового образа жизни
 The Yoga of Food Wellness from the Inside Out
Copyright © 2014 by Melissa Grabau, PhD
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть
воспроизведена без разрешения правообладателя, включая интернет-
издания.
© ООО Книжное издательство «София», 2016

***
 Введение
Йога как философия здорового образа
жизни
Девять часов утра. Аманда опаздывает на сеанс психотерапии. Я
слышу нотки раздражения в ее голосовом сообщении. Позже, во время
сеанса, она рассказывает о том, как она хотела приехать вовремя. О
том, как ее разозлили пробки на дорогах, сорвавшие ее планы. И
вообще о том, что в последнее время она легко выходит из себя. Это
тревожит и обескураживает Аманду, поскольку, по ее собственным
словам, прежде она никогда так много не злилась, даже во время
жестоких конфликтов, которые случались у нее с матерью.
Аманде тридцать лет, у нее двое детей, муж, финансовые проблемы
и уйма страхов. Она всегда опрятно одета, ее длинные каштановые
волосы собраны в тугую косу, и такая прическа очень подходит к ее
симпатичному округлому лицу. В ее поведении чувствуется
уверенность и собранность, свойственная деловым женщинам, однако
весит она несколько больше, чем ей бы хотелось. У Аманды глубокий
низкий голос; она умело подбирает слова, рассказывая о
неприятностях, которые постоянно разрушают ее планы: «Вчера
позвонил муж и предложил отметить мой день рождения раньше
времени. “Почему бы и нет? – подумала я. – Ведь сегодня такой
приятный день”. И все действительно шло прекрасно. На работе все
складывалось – никаких конфликтов. Отличный денек. И мы
отправились в стейк-хауз». Далее она описала обильную трапезу,
перегруженную углеводами и жирами: «Вначале нам подали большую
тарелку фаршированного картофеля, затем хлеб и салат с острой
приправой “ранчо”. Потом принесли бифштекс. А потом мы ели торт!»
Она выглядит удрученной, рассказывая о том, как от хорошего
настроения не осталось и следа, когда она с дочерьми и мужем
покидала ресторан, чувствуя себя разбухшей и отяжелевшей.
Давайте здесь сделаем паузу и внимательно рассмотрим эту сцену.
Возможно, вы узнаете себя, ибо вам знаком позитивный настрой
Аманды и последовавшее за ним разочарование. Возможно, вы не раз
спрашивали себя, почему, несмотря на самые приятные ожидания, вы
тоже снова и снова ощущаете подавленность за праздничным столом.
Если вы пристально вглядитесь в эту сценку из жизни Аманды, то
поймете, что обеденный стол является одним из важных стрессовых
факторов и источников маленьких трагедий, которые наполняют нашу
повседневную жизнь. Неправильное питание может не только
омрачить драгоценные моменты нашей жизни несварением или
вздутием живота, но и послужить одной из причин сердечно-
сосудистых заболеваний, диабета и преждевременной кончины – все
мы отдаем себе отчет в том, что эти беды вполне могут оказаться
намного ближе, чем нам кажется.
Работая психотерапевтом, я постоянно выслушиваю рассказы людей.
Одна из часто обсуждаемых тем – душевная боль и растерянность,
ощущаемые самыми разными людьми, когда они пытаются изменить
пищевые привычки и сбросить вес. И это отнюдь не второстепенная
косметическая проблема. Речь идет об одной из важнейших задач,
которые стоят перед каждым современным человеком: научиться
чувствовать себя комфортно в своем теле. То есть поддерживать
баланс между удовольствиями, ограничениями и здравым смыслом, а
также решать проблемы повседневной жизни, не выбиваясь из сил.
Общее состояние здоровья и энергетический уровень оказывают
огромное влияние на наше самоощущение и способность эффективно
функционировать в мире. Слишком многие из нас – особенно
женщины – находятся в состоянии непрерывной войны с собственным
телом. Этот внутренний раскол затрагивает все наше существо,
негативно влияя на отношение к себе и взаимодействие с другими
людьми. Одержимость диетами, присущая западной культуре, в
сочетании с предрасположенностью к ожирению стала серьезной
проблемой в нашем обществе. Очевидно, что эта проблема относится к
сфере здравоохранения. В то же время относится она и к сфере
психологии в силу тех душевных страданий, которые связаны с
неправильным питанием и избыточным весом. По существу, это
вопрос качества жизни, ибо пищевые привычки оказывают огромное
влияние на наше самочувствие.
Слово «йога» буквально означает «впрягать» или «объединять». На
занятиях по йоге нам часто говорят, что мы объединяем ум и дыхание
– либо ум и тело. Йога питания объединяет цель приема пищи (дать
питание телу и душе) с самой практикой приема пищи. Ныне
существует несогласованность между целью приема пищи (питания) и
самим актом приема пищи.
Возможно, умом мы и понимаем, насколько полезно употреблять
фрукты и овощи, высококачественные белки, ненасыщенные жиры и
так далее. Но многие из нас не спешат применить это знание на
практике. В результате мы – в точности, как Аманда, – сами портим
себе замечательный день одной-единственной тарелкой еды, которая
вполне может повергнуть нас в состояние немого отупения и
дискомфорта. Хорошая новость состоит в том, что вы можете
сформировать совершенно новое отношение к этой проблеме. Мы
вполне можем осознанно изменять свои нынешние пищевые
привычки, обеспечивая более разумный и здоровый режим питания
для нашего тела, ума и души. Йога дает нам инструменты для этого, и
данная книга научит вас ими пользоваться.
Эта книга в меньшей степени посвящена физической практике йоги
и в большей степени – ее принципам. Я познакомлю вас с философией
йоги и покажу, каким образом вы можете использовать эту древнюю
дисциплину, чтобы изменить свои привычки в отношении не только
еды, но и заботы о себе в целом. Йога идеально подходит для того,
чтобы помочь вам в этом, поскольку ее философская система (по
крайней мере, в том виде, в каком она развилась здесь, на Западе)
основана на почтительном отношении к физическому телу. В
современной йогической философии тело воспринимается как
отражение вселенского разума. Чтобы обострить свою
восприимчивость к этому разуму, нам нужно последовательно
изменять свое восприятие, двигаясь из внешнего мира (измеряемого в
фунтах и дюймах) во внутренний (туда, где плещется целый океан
жизни и мудрости, ожидая, когда вы его обнаружите).
Значительная часть представленной здесь информации
предназначена для начинающих учеников йоги, а в конце каждого
раздела я предлагаю темы для самоанализа. Надеюсь, мне удалось
подать материал в доступной и понятной форме, несмотря на то что
значительная его часть имеет эзотерическую природу. Надеюсь также,
что упражнения для самоанализа помогут вам впитать и усвоить
информацию таким образом, чтобы она стала знанием – тем, чем вы
владеете на уровне опыта, а не просто забавными идеями, лишенными
связи с вашей жизнью.
Книга делится на три основные части. Часть первая описывает
обычное повседневное самоощущение человека. Часть вторая
знакомит вас с йогическим взглядом на тело. Часть третья посвящена
йогическому взгляду на ум, и речь в ней пойдет о том, каким образом
можно обуздать силы своего ума, чтобы способствовать процессу
перемен. Я часто обращаюсь к книге Б. К. С. Айенгара «Свет жизни».
Следуя его примеру, я активно использую в своем тексте санскритские
термины и надеюсь, что адекватно их объясняю и достаточно
гармонично вписываю в контекст.
Как я пришла к написанию этой книги
Я именно тот человек, которому сам бог велел написать книгу о йоге
питания. Всю свою жизнь я следовала многочисленным «правилам»
здорового питания, однако волна неконтролируемых желаний и
эмоций скоро сметала все добрые намерения, причиняя огромные
страдания и вызывая заболевания. Я все это прочувствовала на
собственном опыте, а также на примерах других людей, которых я
люблю.
Со временем я познакомилась с йогой и на себе испытала огромное
позитивное влияние как ее практической стороны, так и философского
взгляда на мир. Я твердо знаю, что именно йогическая практика может
помочь людям прокладывать путь по нашему современному
кулинарному ландшафту. Изначально я собиралась написать книгу для
людей, страдающих «нарушениями пищевого поведения», однако
впоследствии изменила направленность, с тем чтобы охватить более
широкую аудиторию – людей, которые, подобно мне самой, страдают
от якобы благих рекомендаций Стандартной американской диеты
(SAD)[1]. Я пришла к убеждению, что такой способ питания словно
нарочно разработан так, чтобы приводить в угнетенное состояние и
ум, и тело, и душу. А в сочетании с неистовым темпом жизни и
зацикленностью на «идеальных» формах и весе тела мы получаем
верный рецепт несчастья. Мы сможем обрести некоторую свободу ума
и тела только тогда, когда перестанем воспринимать такой образ жизни
и способ питания как нечто нормальное и желательное и прекратим
думать, будто с нами что-то не в порядке лишь потому, что мы не
соответствуем навязанному идеалу.
Философия йоги нацелена на то, чтобы помочь человеку
освободиться от внешнего программирования. В нашей культуре
доминирует мнение, что йогическая практика и йогические асаны
неразрывно связаны с философией йоги. Но это не так. Философия
йоги, представляющая собой духовную технологию, насчитывает
тысячи лет. Физическая же практика в ее сегодняшней форме – это
сравнительно новое явление, изобретенное в Индии в начале XX
столетия. Поэтому, хотя философия и физическая практика йоги очень

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
близки и родственны, они не обязательно должны восприниматься как
нечто единое и нераздельное. Но в данной книге я действительно
рассматриваю их вместе и пытаюсь показать, каким образом они могут
составлять некую синергическую силу, способствующую процессу
вашего исцеления.
Я – психолог, и моя профессиональная деятельность очень помогала
мне при написании этой книги. Прежде всего, я очень признательна
клиентам, которые поделились со мной рассказами о своей жизни. Для
меня большая честь, когда люди доверяют мне личные и порой
чрезвычайно болезненные истории. Я занимаюсь психологией –
изучаю ее и практикую – уже более четверти века. За это время я
пронаблюдала целый ряд устойчивых схем поведения и восприятия,
связанных с человеческими страданиями и процессом перемен.
Прежде всего – наша повседневная реальность представляется не
зменной. Хотя умом мы понимаем, что перемены возможны, вероятны
и даже неизбежны, нам требуется огромная вера и отвага, чтобы
оторваться от текущей реальности и целенаправленно включиться в
процесс перемен. Всякий раз, когда мне звонит новый клиент, я знаю,
что этот человек дошел в своих страданиях до предела терпения и вот
наконец взял в руки телефонную трубку и набрал номер. Это
драгоценный момент, переполненный болью и в то же время
надеждой. И процесс перемен означает танец надежды и отчаяния. Мы
входим в пространство надежды, наполненное светом новых
возможностей, новых горизонтов, – вступаем на путь изменений,
чтобы освободиться от страдания. Затем нежданно-негаданно
раздается «зов Сирены» прежних привычек и удовольствий, и мы
отклоняемся от пути перемен. Мы откатываемся назад. Мы впадаем в
отчаяние. Мы страдаем. Затем мы вспоминаем свет возможностей,
который некогда узрели на миг и обрели в нем воодушевление, – и
снова осторожно вступаем на этот путь. То вперед, то назад, то вверх,
то вниз, то сбиваясь с пути, то возвращаясь на него. Со временем
откаты становятся все менее интенсивными и менее неизбежными, а
вера в процесс перемен делается все сильнее. Однако многие из нас
надолго отступают, и порой нам требуется немалый срок, чтобы
накопилось достаточно страданий, обеспечивающих давление, которое
подтолкнет нас обратно к надежде. Это всегда хорошо, но чем дольше
мы ждем и чем дольше предаемся старым привычкам, тем больше
вреда себе причиняем и тем дольше нам приходится выкарабкиваться.
А это означает, что нам требуется еще больше веры, чтобы
придерживаться выбранного курса во второй, третий, четвертый раз. Я
надеюсь, что предложенное мною описание общей диалектики
изменения привычек, связанных с питанием и заботой о себе, поможет
вам обрести веру и отвагу в процессе формирования своей
индивидуальной диалектики надежды и отчаяния.
Помимо того, что я являюсь психологом, в последние одиннадцать
лет я также изучаю и практикую йогу. В 2008 году я прошла
десятимесячный учебный курс по Интегративной йога-терапии
(Integrative Yoga Therapy). Меня всегда влекла восточная философия, и
в результате изучения йоги я укрепилась в своем убеждении, что
традиции Востока могут дать очень многое нам, жителям Запада.
Будучи психотерапевтом, я концентрировала внимание на работе с
психикой и на целительном воздействии жизненных историй, которое
проявляется, когда мы переводим их в сферу опыта. Здесь, в этом
индивидуальном мире, в котором мы все обитаем, мы подвержены
сменяющим друг друга большим и малым импульсам дискомфорта и
удовлетворения, удовольствия и боли. Этими колебаниями управляют
ритмы непрестанно чередующегося напряжения и расслабления,
которые пронизывают растительную и животную жизнь планеты.
Йогическая теория представляет собой описание этой скрытой
реальности тела – взаимно переплетающихся слоев материи, энергии и
мысли. Йога питания обращает внимание на сходство между нашим
телом и материей-энергией пищи, помогая нам усваивать материю и
энергию пищи наилучшим образом – чтобы питать свое тело. Согласно
йогической теории, между живыми существами есть больше сходства,
чем различий. У нас намного больше общего с божьими коровками,
слонами и яблоками, чем многие полагают. И это на самом деле
хорошая новость, ибо она дает основание предположить, что у нас есть
доступ к разуму, намного превосходящему наш, и мы находимся на
связи с другими существами, имеющими с нами больше сходства, чем
различий. И возможно, это лучший дар, который может предложить
нам современная йога, – весть о том, что мы не одиноки. Мы все
связаны друг с другом, с Землей, со звездами, и эта близость может
давать нам успокоение и указывать путь. Такова роль йогической
практики: поза – это всего лишь поза, но когда положением тела
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
управляет сосредоточенный ум, вселяющие вдохновение дыхание и
язык последовательности поз, тогда эта возвышенная практика
превращается в изумительную возможность ощутить и исследовать
нашу общую Человечность. Связь, возникающая в результате участия
в этой общей практике, охватывающей наши города и села, служит
подтверждением объединяющей нас всех Человечности и может
служить подпиткой для наших усилий, направленных на то, чтобы
подняться над индивидуальными страданиями и присоединиться к
движению, направленному на укрепление личного, а вслед за тем и
коллективного здоровья. Йога питания нацелена на то, чтобы вывести
этот праздник жизни за пределы коврика для занятий и помочь ему
утвердиться также за нашим обеденным столом.
 Часть первая
Ваш нынешний уровень
самопонимания. Основы йоги.
Принципы здорового питания
В первых двух главах мы рассмотрим некоторые базовые концепции
философии йоги и познакомимся с йогическим представлением о
человеке. Мы также затронем вопрос о том, что такое здоровое
питание и как выработать правильное отношение к еде. Однако
главная задача этой части книги – помочь вам использовать
полученные знания в повседневной жизни.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
1. Препятствия для «незамутненного видения»
Доводилось ли вам когда-нибудь в ясную ночь, увидев усеянное
звездами небо, ощутить глубокое умиротворение и покой? Или,
возможно, вы посмотрели в глаза своего ребенка и увидели в нем свое
продолжение? Или же кому-то из ваших друзей поставили диагноз,
который заставил вас вдруг болезненно осознать хрупкость жизни? Я
знаю, что у вас были эти переживания в той или иной форме, были они
и у меня. Это указывает на один из основных законов йоги – закон
единства. Между всеми нами больше сходства, чем различий. Мы
словно снежинки: всех нас объединяет единая базовая структура, а
различаемся мы лишь в менее значительных формах проявления.
Опыт «незамутненного видения» – это те моменты жизни, когда мы
входим в соприкосновение с величием Вселенной и ощущаем в ней
свое пусть скромное, но драгоценное место. Мы все время от времени
соприкасаемся с подобным опытом в течение жизни. Но, к сожалению,
большую часть времени мы настолько погружены в повседневность,
что упускаем из виду этот более широкий ракурс восприятия
реальности. Мы забываем о важности духовного развития и попадаем
в ловушку погони за комфортом, карьерным ростом и приобретением
новых вещей. Во власти таких стремлений мы делаем ложный выбор,
что приводит к страданиям. Эта проблема не уникальная для нашего
времени. Б. К. С. Айенгар, один из самых известных йогов Индии, о
котором говорят, что он принес йогу в Соединенные Штаты, пишет об
этом в своей книге «Свет жизни»: «Йога признает, что принципы
работы нашего ума и тела очень мало изменились за тысячелетия… В
нас есть врожденные очаги напряжения (наподобие геологических
“линий активного нарушения”), которые, если их не прорабатывать,
всегда будут вызывать те или иные проблемы либо на
индивидуальном, либо на коллективном уровне».
Эти «врожденные очаги напряжения», о которых говорит Айенгар,
называются клешами, или «препятствиями для незамутненного
видения». Подобно пищеварительной системе, наша психическая
организация со временем мало изменилась. Хотя условия нашей жизни
претерпели разительную перемену, алгоритм человеческого страдания
остался прежним.
 Клеши имеют самое непосредственное отношение к нашим
современным проблемам, связанным с питанием и здоровьем. И хотя
обилие пищи и склонность к перееданию, возможно, сравнительно
новый фактор эволюции человека, человеческие слабости, которые
лежат в основе возникающих в связи с этим проблем, стары как мир.

Пять препятствий для «незамутненного видения»

1. Замутненное видение
Это корень всех страданий. Мы отгорожены от тайн Вселенной –
отделены от этой всемирной целостности, частью которой являемся.
Мы принимаем за нечто само собой разумеющееся и природу вокруг
нас, и свое тело, и нашу жизнь на планете под звездами в
бесконечности. Мы слишком заняты тем, что стараемся втиснуться в
одежду размером поменьше, избегаем зеркал и хотим нравиться
другим. Мы отчаянно стараемся распланировать время и растрачиваем
свои драгоценные дни, перемещая в будущее тот волшебный момент,
когда мы наконец будем «счастливы». Мы не замечаем того, что есть у
нас сейчас. Не видим.
2. Эго
Эго произрастает на почве замутненного видения. Мы
воспринимаем себя как разобщенных сущностей, отделенных от
других людей и мира. Это приводит к завышенной оценке
собственного «я». Мир вращается вокруг нас. Наши несчастья, наши
проблемы, наши цели, наши успехи – все это видится очень
масштабным и жизненно важным. Нами овладевает одержимость
неудачами или одержимость нашим воображаемым величием. В обоих
случаях в силу поглощенности собой мы пренебрегаем другими
людьми. Нами владеет мысль: «А какая мне от этого польза?» Мы
всецело озабочены поиском и обеспечением удобств и удовольствий
для себя.
3. Влечение
Нас влечет то, что приятно, или то, что доставляло нам удовольствие
в прошлом. Мы пытаемся привлечь в свой мир вещи, которые
ассоциируются у нас с комфортом, безопасностью и приятными
ощущениями. Мы стремимся к тому, что обеспечивает нашу
идентичность и наш статус, – к деньгам, успеху, любви… И не важно,
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
что именно нас привлекает, а важно то, что наша жизнь наполняется
потребностью контролировать обстоятельства, чтобы мы могли
пребывать в состоянии комфорта и удовольствия.
4. Отвращение
Мы испытываем отвращение к вещам, которые ассоциируются у нас
с болью или в которых мы видим угрозу своей индивидуальности.
Наша жизнь определяется стремлением избегать того, что неприятно,
и приобретать то, что приятно. Что же в этом плохого? Ничего. Только
это бесполезно. Жизнь полна неопределенности. Когда мы пытаемся
контролировать обстоятельства, чтобы пребывать в состоянии
комфорта, мы тем самым втягиваемся в неосуществимый проект. Так
некоторые из нас и оказываются «помешаны на контроле». Мы
приходим к такому «помешательству», потому что идем против
организующего принципа Вселенной: жизнь исполнена
неопределенности и нам не дано постоянно пребывать в состоянии
комфорта. Чем настойчивее мы стремимся постоянно чувствовать себя
хорошо, тем более несчастными становимся.
5. Страх
Мы живем в страхе. Мы боимся утрат, боимся смерти. Боимся
признать хрупкость своего существования на этой планете. Наше
присутствие на Земле мимолетно, и наше важное «Я» на самом деле не
так уж и важно. Мы избегаем признания собственной уязвимости и
теряемся в повседневных иллюзиях.
 Клеши в действии

Замутненное видение – источник всех других клеш. Речь идет о

нашей склонности терять из виду то, что действительно важно, а это
порождает привязанности, зацикленность на себе и страхи. Когда мы
приходим к такому суженному кругозору, то легко забываем свои
истинные ценности и последствия своих действий. Когда я прихожу на
йогу, наш учитель нередко начинает с того, что предлагает
сформулировать намерение на данное занятие. Мы не можем
контролировать свои мысли или чувства, но можем сориентировать
свой ум и свое тело на определенные цели и тенденции. Мы можем
целенаправленно выбирать то, что хотим культивировать в ходе своей
практики и жизни в целом. Практика постановки намерения действует
как противоядие от замутненного видения.
Что касается пищи и тела, то замутненное видение заставляет нас
запутаться во всевозможных «можно» и «нельзя». И тогда мы
усиливаем свой негативный настрой тем, что, например, пропускаем
занятия по йоге и практикуем нездоровое отупляющее поведение
(самые распространенные примеры – переедание и злоупотребление
алкоголем). Замутненность видения усугубляется нашей
шизофренической культурой питания, которая постоянно соблазняет и
манит нас роскошными блюдами и одновременно образами безупречно
сложенных тел. Все это на фоне непрестанно транслируемых
медицинских предупреждений о пагубных последствиях привычек,
которые в то же время поддерживаются современной культурой. Это
приводит к негативным взаимоотношениям с нашим телом,
основанным на страхе. «Как я могла себе позволить съесть это
пирожное?» Такие мысли – только верхушка айсберга негативности,
представляющего наше отношение к собственному телу. Другая
крайность – люди, которые сидят на изнурительных диетах и истязают
свои истощенные тела жесткими комплексами упражнений. В своем
стремлении к идеалу они придерживаются режима, который граничит
с пытками. Ни одна из этих стратегий не позволяет нам жить хорошо,
и обе свидетельствуют о глубокой неразберихе, которая царит в
современной культуре.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Йога питания поможет вам разорвать эту негативную схему и
продемонстрирует, каким образом вы можете сознательно
сформировать новое отношение к собственному телу, исполненное
любви и приятия. Сегодня я слышала, как преподаватель йоги сказал
ученикам, что самый сложный момент они уже преодолели – пришли
на занятие. И это правда. Прийти на занятие, начать дыхательные
упражнения и установить намерение, направленное на то, чтобы
пробиться через склонность к критике, произнеся хотя бы одну
маленькую аффирмацию, – уже это действие означает, что вы стали
относиться к своему телу как к проявлению божественного разума,
которое заслуживает заботы, а не является объектом холодных
оценочных суждений.
Замутненное видение свойственно всем сферам человеческого
опыта, однако, когда человек переживает любовную драму или утрату,
этот эффект усиливается. Дисфункциональная привязанность,
проявляющаяся в виде влечения и отвращения, обретает над человеком
большую власть из-за эмоциональных (например, любовных)
страданий и хаотичных попыток эту боль притупить. Когда мир
перестает быть надежным и предсказуемым местом, тогда
привязанности, эго и страх приобретают больший вес в человеческой
психике. Мы формируем привязанность к определенным вещам, и это
помогает нам примириться с обстоятельствами, находящимися вне
сферы нашего контроля, и с чувствами, с которыми мы не можем
справиться.

Когда мир перестает быть надежным и предсказуемым местом,

тогда привязанности, эго и страх приобретают больший вес в
человеческой психике.

Когда я была девчушкой лет двенадцати, пища стала для меня

спасительным убежищем. Это был не сознательный выбор с моей
стороны – все получилось так же естественно, как выпить воды, когда
испытываешь жажду. У меня были очень близкие взаимоотношения с
матерью. Я была робкой девочкой и видела в маме защиту. И вот вдруг
она уехала. Всего на месяц. А месяц для двенадцатилетнего ребенка –
долгий срок. Отец, чей брак с моей матерью трещал по швам,
пребывал в глубокой депрессии – и находил утешение в выпивке и
политическом шоу Уолтера Кронкайта по телевизору. Брат? В тот
период он был обозлен и растерян – возможно, именно из-за этого он
за год четырежды разбивал автомобиль. А я? Я ходила в школу, где
водила компанию с умными, но не очень привлекательными девочками
– и это мне отнюдь не льстило. А дома практически все время
проводила перед телевизором. И находила утешение в сериалах
«Остров Гиллигана», «Банда Брэди», «Мне снится Джинни»… Я была
влюблена в Бобби, хотела быть похожей на Джинджер, потом на
Маршу, любовалась длинными пшеничными волосами Джен, мечтала
иметь изысканную и в то же время уютную спальню, как у Джинни. А
еще я ела. Мне повезло, что это были семидесятые годы, потому что в
продаже было намного меньше всякой вредной еды, чем сегодня.
Моцарелла с солеными крекерами (гора крекеров), большая миска
хрустящих рисовых хлопьев, йогурт «Данон» (фрукты на дне), тосты с
маслом и салями… Однажды я сама съела целую большую пиццу на
ужин, пока шла всего одна серия. Но в то время я не испытывала
чувства вины. Я еще не успела растолстеть, и еда у меня еще не
ассоциировалась со страданиями. Еда служила источником успокоения
– я обращалась к ней, как к старой подруге, всегда готовой составить
компанию и развеять мои печали, которые я даже не могла выразить
словами. Помню, расправившись с целой пиццей, я просто удивилась,
но стыдно мне не стало.
Очевидно, что я естественным образом обращалась к чему-то, что
давало мне утешение и ощущение комфорта. Почему некоторые из нас
выбирают еду, а другие алкоголь, сигареты или секс? Все это
индивидуальные формы, которые приобретает снежинка. Однако
обращение к чему-либо за утешением – естественный процесс. Нас
влечет то, что ассоциируется у нас с комфортом. И мой опыт
однозначно указывает, что это неосознанный процесс. Это как выпить
воды, когда испытываешь жажду.
Питание – весьма приятная составляющая жизни на этой планете.
Очень приятно поесть, когда ты голоден. Помню в детстве, прежде чем
жизнь стала сурова и недружелюбна по отношению ко мне, я поехала
на ферму в Вермонт и резвилась там среди лесов и лугов. Время от
времени я, разгоряченная и краснощекая, прибегала домой, чтобы
слопать теплый хрустящий тост с растаявшим арахисовым маслом,
запить его стаканом прохладного молока и немедля снова умчаться в
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
поля, мгновенно забыв о своем полднике. А вечером меня манил запах
курочки, которую жарила мама… Дом казался теплым и надежным
местом, и я с нетерпением предвкушала ужин под звездным небом. А
представьте себе младенца, которому стало тревожно и некомфортно
из-за безымянной пустоты внутри, – а затем его берут на руки и кормят
теплым несущим покой молоком. Для некоторых из нас – пожалуй, для
многих – пища тесно ассоциируется с теплом, комфортом и
безопасностью. И мы обращаемся к ней столь же естественно, как
жаждущий тянется к воде.
Влечение и отвращение – реакции простые, но при этом, как
подсказывает мой врачебный и человеческий опыт, они служат
объяснением очень многих процессов, которые мы наблюдаем, изучая
поведение человека. Все мы хотим чувствовать себя хорошо. И все
избегаем ситуаций, когда чувствуем себя плохо. Поэтому мы ищем то,
что дает нам приятные ощущения. Наша способность к
незамутненному видению изначально не слишком стабильна в силу
того факта, что мы – люди. А если ее еще больше притупляют
всевозможные травмы, лишения и другие источники эмоциональных
страданий, то мы можем зациклиться на себе самих либо на каких-то
неодушевленных предметах в попытке как-то приспособиться к этому
непредсказуемому и сложному миру. Если нам не удается
удовлетворить свои базовые потребности, мы склонны к фиксации на
каких-то заменителях. Если мы чувствуем отчужденность в кругу
людей, то порой находим утешение в жевании и проглатывании, и этот
процесс как бы помогает нам соединить разрозненные фрагменты
нашего опыта. В описанном мною детском опыте, когда я ела
хрустящие тосты с арахисовым маслом, это была естественная
приятная деятельность, вторичная по отношению к радостям, которые
я испытывала, играя в лесу и в поле. А вот еда перед телевизором – это
уже самостоятельный опыт. Магнетизм влечения («я хочу чувствовать
себя хорошо») начинает плотно ассоциироваться с комфортом,
ощущаемым тогда, когда мы жуем и глотаем, и происходит это в силу
отсутствия других, более полезных для личностного развития
удовольствий.

Если нам не удается удовлетворить свои базовые потребности,

мы склонны к фиксации на каких-то заменителях.
 И тут в дело вступает эго. Слово «эго» можно использовать как в
уничижительном смысле («у него раздутое эго»), так и для описания
одной из главных функций ума. Согласно Фрейду, эго является
посредником между ид, или инстинктивными потребностями, и
суперэго, или сознанием. Иными словами, эго привносит в нашу жизнь
принцип реальности – способность удовлетворять свои потребности
(ид) способами, которые согласуются с социальными ограничениями
(суперэго). Эго требуется для того, чтобы эффективно действовать в
этом мире. В противном случае вы оказываетесь во власти
собственного ид («Я хочу этого, причем хочу сейчас же!»), но при этом
вас постоянно терзает ваше суперэго («Противная девчонка, тебе
должно быть стыдно!»).
Посмотрите на это так: ваше эго вытаскивает вас из кровати рано
утром, когда вы предпочли бы еще поспать. Ваше эго заставляет вас
разумно управлять своими расходами и платить налоги. Можно
представить себе диалог (или «триалог») приблизительно следующего
содержания. Ид говорит: «Ах, в постели так тепло и уютно. Хочу
проваляться здесь целый день». Тут в беседу вмешивается суперэго (в
данном случае оно жесткое и суровое, хотя суперэго не всегда бывает
именно таким): «Слушай ты, лентяйка разэтакая! Выбирайся из-под
одеяла и займись делом! Почему это ты до сих пор валяешься в
постели?» В оптимальном случае здесь в разговор в качестве
посредника вступает эго: «Ладно, действительно пора вставать. Ты,
конечно, очень устала, но только начни двигаться и почувствуешь себя
лучше. И еще советую тебе ложиться спать пораньше».
Но, когда голоса ид и суперэго оказываются слишком громкими,
голос эго может затеряться. Если ваше эго функционирует должным
образом, то вы меньше страдаете от психологических противоречий.
Ваше ид менее алчное и настойчивое, поскольку оно уверено, что его
потребности будут удовлетворены («Всему свое время, дорогуша»), а
суперэго чувствует, что может не слишком напрягаться, поскольку
знает, что будет удовлетворена и его потребность в разумности
действий и соблюдении требований социума.
В противоположность этому психологическому взгляду на эго,
классическая философия йоги предполагает, что эго представляет
собой нечто, что нужно устранить через неустанную практику
медитации. Эго воспринимается как вечно голодный ненасытный
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
аспект нашего «я», который убеждает нас, будто мы отделены от
других, заставляя нас увязнуть в замутненном видении и страдании.
Желательно не иметь эго, и цель практик состоит в том, чтобы унять
нескончаемые желания эго. Философия Тантры является
продолжением классической йоги, и она более благосклонно смотрит
на тело и на эго. Эго уже не воспринимается как нечто, от чего
надлежит «избавиться», но скорее как необходимая часть вашего
Существа, которую нужно обуздать, чтобы использовать для действий,
сулящих вам несомненное благо. На мой взгляд, эго представляет
собой жизненно важный аспект, необходимый для нашего душевного
здоровья. Многие из нас не могут избавиться от эго, а лично я даже и
не хочу. Вопрос в следующем: подталкивает ли вас эго к тому, чтобы
стать «особенной», стать «лучше, чем…», стать «более худой, чем…»?
Либо же оно помогает вам стать сильнее, энергичнее, богаче любовью?
Если в вашей мотивации преобладает первый набор мотивов, в этом
нет ничего «плохого». Однако стремление стать «лучше, чем…» либо
же попытки доказать что-то себе или окружающим не являются
устойчивым мотивом, и в конце концов такого рода действия приведут
вас к еще более глубокому отчуждению от себя и от своего тела.

Стремление стать «лучше, чем…» либо же попытки доказать

что-то себе или окружающим не являются устойчивым мотивом.

Давайте разберемся, как сбитое с толку эго может увязнуть в

проблемах, связанных с телом и питанием, причем таким образом, что
эти проблемы будут усугубляться. У большинства людей, особенно у
женщин, самооценка очень страдает из-за ощущения, что они
полноваты или что они не контролируют свои взаимоотношения с
пищей. Многие очень легко зацикливаются на фантазиях о том, что
через снижение веса и «контроль» над собой они могут решить все
свои проблемы и повысить самооценку. Вы сосредоточиваете свою
энергию на попытках усовершенствовать тело ради того, чтобы…
усовершенствовать тело, потому что вами управляет иллюзия, будто
это поможет вам усовершенствовать свою сущность. Это создает
тщетную озабоченность, которая полностью оторвана от настоящей
любви или благодарности к себе, – вместо того, чтобы заботиться о
себе, вы тратите свои силы на фантазии о контроле и на стремление к
совершенно нереалистичному образу себя.
Я живо вспоминаю боль, которую ощущала, попав в циклическую
иллюзию о том, что смогу обрести совершенное тело и это освободит
меня от тяжкой участи быть собой. Будучи полненькой в подростковом
возрасте – период, когда все мы комплексуем по любому поводу, – я
очень стыдилась собственного тела, ощущала свою ущербность на
фоне других девчонок и боялась, что никогда не понравлюсь
мальчикам. Параметры тела – один из главных показателей, на которые
ориентируются молодые люди, сравнивая себя друг с другом, и, если
ты толстушка, мириться с этим нелегко. Некоторым девочкам достает
ума и харизмы, чтобы не обращать на это внимания, но это
решительно не обо мне. Поскольку я считала себя физически
ущербной, это весьма снижало мою самооценку и уверенность в себе.
Мое эго было не в состоянии эффективно осуществлять координацию
между потребностями-порывами («мне нужен комфорт!») и
требованиями внешнего мира («соответствуй общепринятым нормам,
что касается внешнего вида и социального поведения!»). Все это
усугубляло разрыв между реальным миром моих ровесников и миром
фантазий: «Когда я стану худенькой…» Мой внутренний мир
изобиловал образами, где я ношу тесные джинсы, высокие каблуки и
длинные волосы. От спасения меня отделяли всего несколько месяцев
строжайшей диеты. Моя неуклюжесть и неуверенность в себе – все это
останется в прошлом, когда я буду гордо шествовать по улицам города
в моем новом худеньком изящном теле. Невозможно жить одними
только фантазиями, поэтому в реальном мире я утешала себя едой. Я
баловала себя единственным известным мне источником радости, что,
к сожалению, лишь усугубляло мою убежденность в собственной
ущербности. Это ловушка, в которую попадают многие и многие
пленники пищи, – не в силах получить то, что им нужно в реальном
мире, они обращаются в поисках утешения к еде, и это приводит к еще
более глубокому опустошению и зависимости от еды, являющейся
источником утешения. То же относится ко всем нездоровым
пристрастиям, включая и склонность отказывать себе в еде, – эти люди
увязли в стремлении контролировать и ограничивать себя, что создает
ощущение, будто им удается «одержать победу». Это очень опасно,
ибо «победа» в битве за контроль, когда человеку удается оставаться
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
худым и изящным, скрывает за собой отчаяние из-за пристрастия к
еде. Фантазии – независимо от того, принимают ли они форму «когда-
то я похудею» либо же вращаются вокруг надежды обрести контроль
над телом, – только консервируют ощущение изоляции и
зацикленность на своей проблеме. Ваша неспособность эффективно
действовать в мире порождает особого рода эгоизм – хоть он и
приобретает форму поглощенности собой, а не самовозвеличивания.
На первом этапе йога призвана делать эго сильнее, развивая вашу
способность отождествиться со своим телом, чтобы лучше его
чувствовать. Временами это приносит радость и удовлетворение, а
временами – боль и разочарование. Эта диалектика проявляется во
всех сферах жизни, и она необходима для обеспечения любого
процесса перемен. Суть в том, что, когда вы сохраняете верность
процессу, порой руководствуясь лишь слепой верой, вы развиваете в
себе приверженность практике, и со временем практика проникает в
вашу кровь и плоть. Термин «сильное эго» обозначает вашу
способность противостоять реальности, не убегая в мир фантазий.
Сила эго сродни силе воли – она воплощена в теле. Со временем она
накапливается благодаря действию. Есть ли материал лучше, чем ваше
тело, чтобы развить такие качества, как сила воли и сила эго?

Сила эго сродни силе воли – она воплощена в теле.

И здесь нам необходимо предостеречь тех, кто готов слишком далеко

зайти в работе над собой. Это, например, касается женщин, которые
склонны слишком истязать себя тренировками или диетами
(практически отказываются от пищи либо же употребляют только ту
пищу, которую почему-то считают «полезной»). Многие, считая, что
они занимаются совершенствованием своего тела, на самом деле лишь
усугубляют различные страдания, связанные с нереалистичным
желанием обрести власть над телом и его потребностями и желаниями.
И опять-таки, йога, если практиковать ее правильно, нацелена на то,
чтобы чтить границы естественных возможностей тела и
приспосабливаться к ним, а также расширять эти границы. Сегодня,
когда я занимаюсь в зале с учителями, я замечаю, что они время от
времени принимают для отдыха «позу ребенка». «Волевое» эго
требует: «Быстрее! Выше! Сильнее!» Умение слушать диалог между
эго и телом жизненно необходимо для успешной практики. Когда эго
пребывает на службе у процесса исцеления, оно вовремя подскажет,
чтобы вы трудились упорнее, а в нужный момент – чтобы вы ослабили
напор и отдохнули. Парадоксально, но обычно наиболее уместен
наименее комфортный и наименее знакомый образ действий. Когда вы
начнете прислушиваться к своему телу, а не к эго, вы постепенно
научитесь доверять своему внутреннему знанию о том, что надлежит
делать и когда. Вы станете более гибкой, ваше тело и ум будут
работать вместе.
Последняя из клеш – страх. В наиболее широком смысле речь идет о
страхе смерти. На более повседневном уровне – это страх утратить
контроль. Многие мои клиенты, имеющие проблемы с питанием и
телом, ощущают интенсивный фон страха практически постоянно. Для
них неопределенность, связанная с жизнью в теле на этой планете,
совершенно невыносима. Фиксация на пище становится источником
утешения и одновременно фактором утраты контроля, который будет
преодолен завтра, на следующей неделе, в результате следующей
диеты… Или если мы говорим о человеке, который привык
ограничивать себя во всем, то его ежедневные «победы», связанные с
работой над телом, постоянно усиливают иллюзию контроля. Оба
подхода обещают передышку от страха.
Для меня процесс освобождения от страха начался тогда, когда я
перестала бросаться из крайности в крайность – сидеть на диете и
переедать. Отказаться от диет было даже еще сложнее, потому что для
этого понадобилось развеять фантазию о быстром и легком похудении.
Для этого мне пришлось откровенно признать мою
неудовлетворенность собственным телом и мою неуверенность в себе.
Освобождение от заблуждений не имеет ничего общего с отречением
от жизни, когда человек обращается лицом к страхам, которые у
большинства из нас связаны со смертью. Однако я полагаю, что эти
два процесса все же сходны. Они связаны с приятием неизбежных
обстоятельств жизни в этом мире, в теле, которое ограничено законами
природы.
Мне пришлось признать, что тело и жизнь, которые я вообразила в
своих фантазиях, именно этим и являются – фантазиями. Мне нужно
было начать жить в реальном мире. Это было нелегко. Это не простой
процесс «раз-два и готово», в результате которого неуклюжая
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
закомплексованная толстушка в мгновение ока превращается в
совершенно новую особу – привлекательную и очаровательную.

Когда вы начнете прислушиваться к своему телу, а не к эго, вы

постепенно научитесь доверять своему внутреннему знанию о
том, что надлежит делать и когда.

Я еще долго ходила к психотерапевту, окончила магистратуру,

сходилась и расходилась с мужчинами – и процесс этот до сих пор еще
не завершен. На каждом этапе развития у меня возникали новые
проблемы, требующие дополнительной работы над собой,
дальнейшего освобождения от заблуждений и блоков.
Когда вы настроены на реальность, когда принимаете ее
ограничения и возможности, вы просто-напросто чувствуете себя
лучше.
Отказаться от привычного образа себя нелегко. Но в этом процессе
есть некая «правильность». Есть чувство, подсказывающее нам,
насколько это «правильно» – учиться «жить по правилам самой
жизни». Когда вы настроены на реальность, когда принимаете ее
ограничения и возможности, вы просто-напросто чувствуете себя
лучше.
Подумайте о клешах
ЗАМУТНЕННОЕ ВИДЕНИЕ
1. Понимаете ли вы, что действительно имеет значение в вашей
жизни? Например, вы разговариваете с человеком, который вас
вдохновляет, и думаете: «Да, именно так я хочу жить». В такие
моменты вы ближе соприкасаетесь с собственными ценностями и
испытываете желание работать над тем, чтобы эти ценности
реализовались.
2. Какие обстоятельства или модели поведения пробуждают вас к
этим переживаниям? Например, это может быть общение с природой,
культурные мероприятия или встречи со старыми друзьями.
3. Уходит ли это ощущение ясности, когда вы выполняете задачи
своей повседневной жизни? Каким образом? Как долго оно держится?
4. Какие переживания или модели поведения способствуют
замутнению видения? Например, это может быть употребление
алкоголя, переедание, фильмы о насилии, общение с определенными
людьми.
ЭГО
1. Как бы вы оценили, насколько сильно ваше эго, по пятибалльной
шкале, где 5 означает «очень сильное»?
2. Насколько сильно ваше ощущение собственного «я»? Есть ли у
вас чувство «Я знаю, кто я»? Есть ли у вас четко оформленные
ценности? Привержены ли вы тем делам, которые считаете
источником смысла в жизни?
3. Есть ли у вас ощущение, что вы слишком сосредоточены на себе?
4. Какие у вас есть увлечения и интересы помимо обеспечения
собственного комфорта и безопасности?
ВЛЕЧЕНИЕ И ОТВРАЩЕНИЕ
1. Что служит для вас источником удовольствия или комфорта? Что
дает ощущение безопасности?
2. Есть ли у вас объект пристрастия – предмет или действие? Если
да, когда зародилось это пристрастие?
3. Что вы пытаетесь делать, чтобы уклониться от вызовов жизни?
Какие техники уклонения вы используете? Примером может служить
рационализация («Я заслуживаю отдыха, потому что у меня был
трудный день»), промедление («Займусь этим завтра») или
констатация своей беспомощности («У меня просто нет силы воли»).
4. Сколько проблем привносит в вашу жизнь уклонение от
необходимых дел? Например, это может быть дурное настроение из-за
беспорядка в доме, пропущенные сроки выполнения работы или
социальная изоляция.
СТРАХ
1. Чего вы больше всего боитесь в жизни? Каким образом эти страхи
ограничивают вашу повседневную деятельность?
2. Свойственна ли вам мания контроля? Что вы стремитесь
контролировать и каким образом? Каковы негативные последствия
ваших усилий? Типичным примером чрезмерного контроля является
жесткая диета. Другие примеры проблем с контролем – нелюбовь к
путешествиям или страх летать самолетами.
3. Каким образом вы ограждаетесь от своих страхов? Примерами
могут служить уклонение от новых видов деятельности, замкнутость,
злоупотребление алкоголем, переедание.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 4. Каким образом попытки отгородиться от своих страхов мешают
вам жить полной жизнью?
Ответы на эти вопросы дадут вам систему координат для
дальнейших исследований себя. Важно помнить, почему вы
стремитесь уладить свои взаимоотношения с едой и со своим телом. С
точки зрения йоги важно жить в гармонии с потоком жизни. Клеши, о
которых мы говорили выше, и есть препятствия для участия в этом
потоке. Гармонизация взаимоотношений с едой – процесс, напрямую
связанный с телом, но в конечном счете он нацелен на то, чтобы
освободить вас от уз тела, и тогда вы сможете в полной мере
наслаждаться жизнью.
 2. Повторяющиеся действия
У меня есть плохая привычка везде опаздывать. Я встаю очень рано,
но независимо от того, сколько времени у меня есть, мне всегда его не
хватает. Это происходит одновременно и намеренно, и ненамеренно.
«Снова ты за свое, Мелисса», – ругаю я себя, когда, например, мне
приходит в голову наложить на лицо косметическую маску за полчаса
до выхода из дома.
«Ну почему это постоянно с тобой происходит?» – спрашиваю я
себя, мчась по шоссе на пределе разрешенной скорости в отчаянной
надежде, что мой первый клиент тоже чуть-чуть опоздает. Не могу
сказать, что я когда-либо всерьез пыталась избавиться от этой
привычки. Каким-то образом она меня устраивает. Мой стиль жизни к
ней приспособлен, и сама привычка работает так, чтобы его
поддерживать. Стремление сделать еще одно «важное» дело перед
выходом неизменно превращается в очередное оправдание: «Такова уж
я есть!»
В йоге есть специальный термин – самскары – для обозначения
таких привычек поведения и восприятия, которые и определяют то,
«какие мы есть». Самскара – это привычка тела-ума, образовавшаяся
со временем в результате повторяющихся действий. Это могучая сила,
которая влияет на нас на материальном, энергетическом и даже
духовном уровнях. Представление о самскарах проливает новый свет
на причины, казалось бы, неразумного поведения некоторых
индивидуумов, которые вновь и вновь повторяют саморазрушительные
действия.

Вы есть то, что вы делаете снова и снова

Самскары создают материальные и энергетические условия,

которые оказывают сильное влияние на текущие и будущие модели
мышления и поведения. Давайте обратимся сначала к материальному
уровню.
Возможно, вы слышали выражение: «Совместно активизирующиеся
нейроны образуют нейронные цепи». По сути это означает, что в

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
результате повторения одних и тех же мыслей и паттернов восприятия
в мозгу образуются магистральные пути. Позитивный пример работы
этого процесса – музыкант, который благодаря регулярной практике
может играть вдохновенно, не прилагая усилий. Что же касается
пищевых привычек, то, если вы росли в доме, где вас приучали к
умеренным порциям здоровой еды, это станет для вас настолько
естественным, что вы сможете сохранить такую привычку на всю
жизнь. Возможно, вы время от времени будете отклоняться от
рациональной диеты – например, перейдете на «студенческий
рацион», но все равно вернетесь к привычному для вас здоровому
питанию. Однако если переедание ранее вошло у вас в привычку, то
эта модель поведения записывается в мозгу и тело тоже
подстраивается соответствующим образом. В обоих случаях прошлое
поведение записывается в теле и оказывает влияние на ваши поступки
в настоящем и будущем. Энергетическое поле этих моделей поведения
хоть и менее осязаемо, чем материальные проявления, но при этом не
менее важно (а возможно, и более). Энергетическое поле напрямую
связано с мыслями и чувствами, которые вы нередко даже не
осознаете, хотя они управляют вашими поведенческими структурами и
усиливают их. Невыраженное стремление к комфорту, накопленное
внутреннее напряжение или чувство вины – все это образует слабо
ощутимое энергетическое поле вокруг привычки к перееданию.
Существует много полезных метафор, облегчающих понимание, что
такое самскары. Чаще всего используют метафору семян, посеянных в
саду. Еще одна метафора – повозка, снова и снова едущая по кругу
посреди поля. Колея становится все глубже, отчего каждый
следующий круг дается все легче. Однако если приедет новая повозка
и захочет проложить новый маршрут, то это будет сложно – чтобы
выехать из старой колеи и создать новую колею, потребуется немало
энергии и упорства. Эта новая дорога будет казаться неестественной, и
следование ей потребует больших усилий. Именно поэтому нам так
трудно менять привычки. Колеи, проложенные в нашем теле и в
сознании, глубоки. Нам комфортно в них оставаться даже тогда, когда
мы знаем, что привычка вредна для нашего здоровья и благосостояния.
Айенгар однажды сказал, что «в конце концов, мы можем принять
ситуацию и просто сказать: «Таков уж я есть», или: «Жизнь
несправедлива ко мне», или: «Все это так меня злит», или: «Я просто
раб привычки – но в следующий раз я…». Проблема в том, что с
каждым таким падением «следующий раз» становится все более
сомнительным, потому что колея досадного бессилия становится чуть
глубже.

Энергетическое поле напрямую связано с мыслями и

чувствами, которые вы нередко даже не осознаете.

Самскары в действии

Когда я увязла в самскаре цикла «диета – переедание», я помню, как

отчаянно желала вырваться из этой ловушки. Особенно это желание
обострялось после очередного приступа булимии, когда меня терзало
ощущение безнадежности и стыда за свое поведение. Время от
времени я твердо решала сесть на диету, обещая себе, что уж в этот раз
я не позволю себе «съехать» и не сдамся под напором аппетита.
Обычно мне удавалось продержаться на низкокалорийной диете дня
два-три. Потом в сознание начинали закрадываться сомнения в форме
тихого шепота без слов. Я отгоняла этот шепот, преисполненная
решимости быть сильной. Затем что-нибудь происходило. Либо голод
становился нестерпимым, либо в жизни случалось какое-то событие,
выводившее меня из равновесия. Тяга к перееданию становилась такой
сильной и настойчивой, что я буквально ощущала, что не могу ей
противостоять. И тогда я сдавалась, следуя сладкому зову ложного
чувства голода.
Прошли годы. Я повзрослела, разорвала свою тесную связь с
матерью, проучившись несколько лет в интернате («Оказывается, я
вполне могу без нее выжить!»). Я надолго отказалась от диет и просто
привела в норму свои привычки питания. В результате мне удалось
естественно и легко сбросить около 16 килограммов, и я была
настроена продолжать.
Однажды во время каникул на День благодарения я посетила своего
отца, который жил в многоквартирном доме, в районе,
преимущественно заселенном студентами колледжа. Квартира отца
была по большей части обставлена мебелью из нашей прошлой жизни
в деревенском доме – остатками иного мира, который я утратила. Я на
тот момент осознанно не обращала внимания на многочисленные
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
символы утрат, собранные здесь, в этой маленькой квартирке. Но
воспоминания о прошлой жизни, когда я так много ела, пробудили во
мне какое-то странное чувство голода.
Мы отправились на ужин в честь Дня благодарения в дом какой-то
женщины – одной из бесчисленных «подружек» папы, которые были у
него после развода. Звали ее Кэрол. После ужина папа с Кэрол пошли
прогуляться, а я осталась одна. Во время трапезы я держала себя в
руках, но все-таки съела несколько больше, чем обычно.
Мне хотелось уйти из этого дома и в то же время не хотелось. Он
таил в себе большие обещания. Что-то волнующее. Меня манил торт с
шоколадным кремом. Это искушение воспринималось как сила,
действующая извне. Дошло до того, что я даже ковырнула ложечкой
прохладную кремовую массу торта и поднесла ко рту – энергия
булимии влекла меня, как магнит. «НЕТ!» – пробудился некий
внутренний импульс и пробился через сознание к телу. «Нет!» Я
смогла перебороть себя и выйти из дому подышать свежим воздухом.
Меня переполняло смятение, но в то же время ощущение победы.
Я еще много лет боролась с периодическими приступами булимии,
но то переживание отчетливо отпечаталось в моем сознании, дав более
глубокое понимание силы самскар и в то же время нашей способности
что-то менять. Ибо если вам удается сделать это однажды – вырваться
из цепкой хватки самскары, – это усиливает вашу способность сделать
то же самое и во второй раз, и в третий, и так далее. К тому же знание,
что вы способны вырваться, дает вам возможность скорее прийти в
себя после того, как вы все-таки дадите слабину. При этом обратите
внимание, что эта моя способность противостоять самскаре тоже
возникла не на ровном месте. Перед этим я проделала большую работу
(терапия, медикаменты, методики личностного роста), благодаря чему
обрела достаточно силы, чтобы отважиться на сопротивление этой
тяге. Я осознала, что вполне могу выйти из плена булимии, вполне
могу обойтись без обманчивого ощущения комфорта, которое дает мне
эта разрушительная самскара.
Во время всегда болезненного процесса перемен легче всего
признать свое поражение. Вместо того чтобы использовать каждый
момент для достижения цели, можно законсервировать себя в неком
состоянии («я безвольная» или «я жирная») либо же обвинить во всех
своих бедах мир – это знакомая и комфортная позиция, намного более
простая, чем упорное движение к результату.
Это самая настоящая победа над собой, когда посредством своей
воли и веры вы можете уверенно противостоять возврату к прошлым
моделям поведения, которые развили на протяжении жизни. Как сказал
Айенгар, «Вы создаете в себе самом твердыню из добродушия,
доброжелательности и открытости. Вы осознанно избавляетесь от
нежелательных привычек. В результате формируется добрый характер
и жизнь становится намного легче».

Во время всегда болезненного процесса перемен легче всего

признать свое поражение.

Самскары работают как в позитивном, так и в негативном

направлениях. Позитивные действия питают сами себя, давая нам силу
и открывая для новых возможностей роста и перемен. И наоборот,
всякий раз, когда мы пересекаем какие-то границы разумного, это
раскрывает перед нами новые формы деструктивного поведения.
Помню, когда я впервые начала объедаться, меня удивил тот факт, что
мне удалось съесть в один присест семь тостов, обжаренных в яйце.
Но прошло не много времени, как я уже говорила сама себе:
«Помнишь, как ты думала, что семь тостов это много?» Я сделала
порцию в семь тостов нормой для себя, что открыло дверь для восьми,
девяти и десяти. Тот же принцип применим к любому патологическому
поведению, включая наркоманию, алкоголизм, половую
распущенность и даже жестокость.
Но я так же помню, как гордилась собой, когда мне удалось
пробежать целую милю под горку. Я тогда училась в интернате. Наше
учебное заведение находилось в сельской местности. От учебного
корпуса до общежития вела грунтовая дорога приблизительно в милю
длиной. По вечерам, возвращаясь к себе, я попеременно то шла, то
бежала. Я и представить себе не могла, что смогу пробежать целую
милю без передышки, но через несколько месяцев мне это удалось! Я
очень радовалась этому достижению, хоть и не афишировала его.
Держать его в секрете меня заставило то, что один знакомый парень
стал высмеивать меня, когда я заикнулась о своем желании пробежать
целую милю без остановки. «Думаешь, тебе это чем-то поможет?» –

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
надменно спросил этот мускулистый мальчишка. Важно уметь
устанавливать ориентиры для самого себя – понимать, что для тебя
хорошо, даже тогда, когда другие с тобой не согласны или даже
посмеиваются над тобой. Через несколько месяцев мне покорилась
дистанция в три мили, и, должна признаться, меня просто распирало
от гордости. Можно было подумать, что я получила олимпийскую
медаль! Много лет спустя пять миль стали для меня повседневной
нормой, а могу я пробежать и пятнадцать. Таким образом, по мере
того, как я развивала свои способности, расширялись мои
представления о том, кто я есть и на что способна.
 Исследование самскар, связанных с телом и питанием

То, как вы дышите, как вы ходите, как едите, – все это привычки
вашего Бытия (самскары). Изменить эти прочно укоренившиеся в вас
ритмы взаимоотношений с самим собой вполне возможно, но процесс
этот постепенный. Значительная часть вашей идентичности – все то, с
чем вы себя отождествляете, – определяется тем, как вы питаетесь и
как заботитесь о своем теле. Такие определения в отношении себя, как
«у меня нет силы воли», «я ленива», «терпеть не могу физкультуру»,
«у меня широкая кость», – все это примеры того, как человек может
зафиксировать образ самого себя, вместо того чтобы ощущать себя
текучим потоком энергии, которая постоянно изменяется.
Аристотель сформулировал это так: «Мы есть то, что мы делаем
снова и снова». Мысль радикальная, поскольку это означает, что никто
из нас не является фиксированной сущностью. Все мы – продукты
наших прошлых моделей поведения и мышления, и поэтому нам
проще всего продолжать реализовывать в жизни эти модели-самскары.
Но в то же время мы постоянно развиваемся и, следовательно, можем
прийти к тому, чтобы начать практиковать новые поведенческие
модели. Похоже, все очень просто, верно? Именно кажущаяся
простота этого побуждает нас начать новую диету или любую другую
программу, направленную на самосовершенствование: «Достаточно
выполнять все эти новые действия, и я стану другим человеком». И
всем нам известно, насколько хорошо это работает. Нам следует
серьезно относиться к силе самскар – они проникают глубоко. И как
мы отмечали выше, модели поведения, связанные с питанием и
заботой о теле, укоренены в нас даже еще глубже. Сколь бы
нездоровыми ни были эти модели поведения, вы можете пребывать в
их власти и испытывать сильнейшее желание практиковать их.
Определить свои поведенческие модели в отношении пищи и заботы
о теле – важный исходный шаг в процессе перемен. Вам нужно сделать
так, чтобы эти модели стали доступны для сознательного анализа, и
тогда вы сможете начать работу с теми из них, которые
дисфункциональны. Это даст вам возможность принимать более
осознанные решения, и вы сможете многое изменить.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Я тут обращаю особое внимание на самскары, наиболее
распространенные у женщин, которые считают себя слишком полными
и осознают, что не могут контролировать свой аппетит. Другая сторона
медали – не менее болезненная и разрушительная – склонность
избыточно ограничивать себя в еде. Это может выражаться в таких
высказываниях: «Мне не НУЖНО то, что делают другие», «Я выше
этого», «Углеводные продукты – для детей и неженок». В нашем
обществе люди склонны восхищаться женщинами с этой
разновидностью самскары за их «завидную» дисциплинированность и
способность к самоконтролю. В то же время колея этих самскар
ограничивает доступ к потоку жизни. Такая потребность строго
контролировать свое тело со стороны может выглядеть вполне
естественной, однако для этого требуется постоянная бдительность,
которая со временем изматывает.

Определить свои поведенческие модели в отношении пищи и

заботы о теле – важный исходный шаг в процессе перемен.

У самскар нашего тела есть физиологическая, ментальная (модели

мыслей), эмоциональная и поведенческая составляющие. Например,
переедание оставляет определенный след в нашей физиологии –
вероятно, грузное тело, пониженная чувствительность к лептину
(гормону, сигнализирующему о насыщении), инсулинорезистентность,
повреждения кишечника. Есть также определенные ментальные и
когнитивные изменения, касающиеся нашей системы убеждений: «Я
себя не контролирую» или «Мое тело непривлекательно».
Эмоциональная составляющая так или иначе связана с
беспомощностью или стыдом; например, человек может впадать в
«депрессию», чтобы избавить себя от необходимости решать свою
проблему. Поведенческий аспект может включать склонность
принимать пищу в одиночестве, делать запасы еды, планировать и
предвкушать обильные трапезы либо же человек может попеременно
то терзать себя голодом, то объедаться.
Мы почти всегда можем создать новые позитивные привычки, но
для этого вначале нужно более четко осознать свои нынешние
самскары и те особенности своей психологии, которые способствуют
поддержанию этих самскар.
 Подумайте о своих самскарах
1. Подумайте о самскарах, которые вы создали в вашем теле.
Задумайтесь о своих привычках, связанных с питанием, дыханием и
движением. Нередко психологические проблемы соотносятся со
склонностью воспринимать еду как успокоительное средство.
2. Можете ли вы распознать энергетический аспект самскар? Если
вы склонны переедать и не можете взять себя в руки, когда дело
касается еды, задумайтесь об энергетическом аспекте этого явления.
Бывает ли у вас ощущение, что эта сила – вне вашего контроля?
Задумайтесь, что вы ощущаете, прежде чем съесть больше, чем нужно.
Как это ощущение растет в вашем теле? Когда достигает своего пика?
Что вы чувствуете, когда ныряете в эту волну? С другой стороны, если
вы склонны ограничивать себя в еде, подумайте, какие ассоциации у
вас возникают в связи с голодом и сытостью? Когда вы чувствуете себя
наиболее надежно и безопасно в своем теле?
3. Какие позитивные самскары, касающиеся заботы о себе или,
например, работы или взаимоотношений вы создали в своей жизни?
4. Подумайте, какие позитивные привычки-самскары, касающиеся
заботы о себе, вы бы хотели развить.
Есть один кармический барьер, через который вам нужно пробиться
в процессе перемен. «Кармический барьер»? Возможно, звучит
несколько претенциозно, но это словосочетание точно описывает мой
опыт. Вас окружает энергетическое поле, которое определяет, кто вы
есть и что для вас возможно. Очень легко оставаться внутри уютных
границ этого силового поля (вспомните о глубокой колее на грунтовой
дороге). Вы ощущаете внутреннее сопротивление тому, чтобы
выходить за пределы ваших привычных энергетических и
поведенческих моделей. Вы сопротивляетесь переменам, испытывая
неловкость, незащищенность и дискомфорт. Ваше эго, над которым
вам нужно подняться, представляет собой всего лишь привычную
схему мышления, эмоциональных реакций и поведенческих моделей,
которая видится вам комфортной. Да, эти неосязаемые вещи также
отображаются в осязаемых структурах вашего тела – но и их тоже
можно изменить. На самом деле, друзья мои, именно отсюда и нужно
начинать – с проработки физической «материи», из которой мы
сделаны.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Часть вторая
Новый взгляд на свое тело. Знакомство
с кошами
Задумываясь о себе, мы обычно представляем свое физическое тело
и чаще всего рассматриваем его физические свойства – каштановые
волосы средней длины, карие глаза, рост метр семьдесят пять, пышная
грудь, крепкие икры… Согласно философии йоги, наше физическое
тело и, в частности, его внешние характеристики представляют собой
только верхушку айсберга. Йога выделяет пять уровней тела – вначале
идет физический уровень, а далее все более и более тонкие. Такой
подход очень полезен, когда мы исследуем свое отношение к еде,
потому что он помогает нам лучше понять свое тело, проникнув за его
видимые границы.
Вспомните типичный день из своей жизни. Три часа дня, у вас
только что было напряженное совещание в офисе. Нужно сделать еще
кое-какую бумажную работу, потом забрать детей с продленки,
покормить их и развезти по кружкам и спортивным секциям. Бумажная
волокита не сложная, но скучная, и вам… некомфортно. Совещание
вас утомило – кажется, оно просто высосало из вас все силы.
Неотвратимо надвигаются вечерние заботы, и они пугают вас, хотя вы
и понимаете, что должны благодарить судьбу за двух здоровых детей и
согласие в семье. Но сил совсем не осталось, а нужно еще разобраться
со всеми этими бумажками, а потом сломя голову бежать домой, чтобы
заниматься детьми.
И еще вас очень расстраивает то, каким тоном разговаривала с вами
начальница на совещании. Она явно изменила свое отношение к вам с
тех самых пор, как у вас возникла необходимость уходить с работы
пораньше, чтобы успевать завезти сына на футбольную секцию. Вы
никак не можете выбросить из головы ее замечание о том, что
некоторым людям не мешает лучше планировать свое время. А ведь вы
работаете здесь уже более пяти лет и всегда неплохо справлялись со
своими обязанностями. Возможно, вы не замечаете, что, пока в вашей
голове мечутся все эти мысли, в животе, челюстях и плечах возникают
очаги напряжения. Или дыхание становится поверхностным и
затрудненным. Однако чувствуете, что у вас начинает болеть голова и
вы очень устали.
Кофе? Нет, слишком возбуждающий напиток и для желудка не очень
хорошо. К тому же вам нужно бы сегодня выспаться, а то прошлой
ночью вы толком не отдохнули. Сегодня на обед вы постарались
съесть меньше обычного, потому что хотите немного сбросить вес.
Вам хочется чего-то сладкого и соленого. Вполне подошел бы соленый
крекер, но вы стараетесь употреблять поменьше углеводов. Ах да, вы
взяли с собой несколько морковок, чтобы перекусить, но они далеко не
так привлекательны, как крекеры. Ну да, крекеры – это как раз то, что
поможет вам справиться с бумажной работой и дожить до вечера. А
потом вы можете заскочить в закусочную «Бургер кинг» и взять там
какой-нибудь салатик. Это поможет сбалансировать еду этого дня.
Вы отправляетесь к торговому автомату, который стоит в коридоре.
Крекеры! Они потрясающе вкусны и к тому же наполняют вас
ощущением энергии, которой вам так не хватало. Покончив с ними, вы
чувствуете, что этого маловато. Вам уже стало намного лучше, но все
же предстоящие дела все еще внушают уныние. Чтобы получить
нужный заряд энергии, нужно съесть немного шоколада. Вы
возвращаетесь к торговому автомату и покупаете M&M. Вкуснятина.
Вы мигом прикончили целую упаковку. И тут в вас просыпается
привычное чувство стыда. Вот черт! Где ваша сила воли? Вы суете за
щеку пластинку жевательной резинки и возвращаетесь к работе.
Давайте проанализируем этот сценарий в свете йогической картины
мира, где у вас есть несколько тел. В йоге зримое материальное тело
называется аннамайя-кошей. Оно объемлет ваше наружное (внешность
и физические параметры), а также внутреннее тело (органы, мышцы,
связки и так далее). В контексте нашего разговора, с йогической точки
зрения внешнее тело не имеет особого значения (ибо несколько тысяч
лет назад нынешней модной одежды для занятий йогой просто не
существовало). Что же касается внутреннего тела – ваших органов и
кровеносной системы, – то это намного более существенно. В
рассмотренном выше сценарии содержание сахара в крови, вероятно,
пошло на убыль из-за того, что вы ограничили себя в пище на обед.
Ваша щитовидная железа, ответственная за правильное

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
функционирование каждой клетки тела, может работать недостаточно
хорошо, в результате чего вы чувствуете себя усталой и измотанной.
Возможно, ваши клетки страдают инсулинорезистентностью.
Инсулин является тем «ключом», который позволяет вашим клеткам
получать сахар из крови и преобразовывать его в энергию. Когда у
клеток развивается инсулинорезистентность, они не усваивают сахар,
который в результате остается в крови и негативно влияет на ткани.
Это приводит к общей физической утомляемости. Ситуация
усугубляется тем, что из-за нервотрепки этого дня ваши мышцы,
вероятно, закрепощены, что затрудняет движение крови и лимфы по
организму. Внутренняя система вашего тела утомлена и измучена
недосыпанием и повседневными заботами. На физическом уровне вы
изнурены.
Следующий уровень вашего Существа – энергетическое тело,
которое в йоге называется пранамайя-кошей. Энергетический уровень
нашего тела представляет собой тонкую вибрацию жизни, которая
приводит нас в движение. В йоге прана – это жизненная сила,
непосредственно связанная с дыханием. Для работы с дыханием и
праной существует целый раздел йоги под названием пранаяма. Мы
обладаем энергетическим полем; наше сердце осуществляет
энергетическую пульсацию, наши клетки взаимодействуют друг с
другом на энергетическом уровне. Наша способность управлять своей
энергией жизненно важна для обеспечения телесного здоровья. В
предложенном выше сценарии энергетическое тело истощено и
разбалансировано. При этом в энергетическом теле скорее
присутствует некий элемент усилия, чем устойчивый ритм. Идея
«устойчивого ритма» лучше всего воплощена в работе сердца, которое
продолжает мерно биться всю нашу жизнь. В чем секрет сердца?
Регулярное чередование напряжения и расслабления.
Когда вы выбиваетесь из устойчивого ритма, возникает
необходимость в усилии. «Мне необходимо закончить эту работу!»
«Мне нужно уйти в 16:30, чтобы забрать мальчишек!» «Но я совсем
выбилась из сил!» Это создает сильное ощущение давления
обстоятельств в сочетании с недостатком ресурсов для выполнения
своих задач вследствие истощения физического тела.
Эту ситуацию, когда есть высокие требования, а ресурсов не хватает,
называют стрессом. Если вы не знаете о том, что вам могут помочь
определенные дыхательные упражнения (или вам кажется, что у вас
нет времени заниматься такими упражнениями), вы вместо этого
обращаетесь к самскаре (привычке), которая состоит в использовании
пищи в качестве источника восстановления энергии, – и идете
покупать крекеры.
Энергетический уровень нашего тела представляет собой тонкую
вибрацию жизни, которая приводит нас в движение.
Далее идет ваш ум, маномайя-коша, – третий уровень тела в йоге.
Но, к сожалению, от ума в данном случае толку мало. Ваш ум забит
тревогами по поводу поведения начальницы, предстоящими хлопотами
дня, а также желанием сбросить вес – разнообразными «нужно» и
«нельзя» в отношении еды.
Здесь вам может помочь четвертый уровень тела под названием
виджнянамайя-коша. Это ваше тело мудрости, где пребывает высшее
осознание и способность делать тот выбор, который соответствует
вашим наивысшим интересам. Ваше мимолетное осознание, что вам
следовало бы благодарить судьбу за двух здоровых детей и согласие в
семье, – это и есть тихий шепот, доносящийся с этого уровня вашего
Существа. Данный аспект сознания связан с высшим уровнем разума,
который выходит за пределы потребностей текущего момента и
заботится о вашем высшем благе. Йогический путь призван помочь
вам открыться силе вашего тела мудрости, чтобы в конечном счете
обрести большее духовное осознание.
Высшая цель йоги – духовное пробуждение. Самый глубокий
уровень тела – анандамайя-коша, тело блаженства. Это уровень
вселенского сознания, где мы не отделены от всего сущего. Такое
состояние представляет собой глубокое понимание, что мы все
взаимосвязаны, и это позволяет вашему индивидуальному «я»
буквально растаять в осознании того, что на внутреннем уровне мы
все одинаковы. Приветствие «Намасте», обычно произносимое в конце
занятия йогой, переводится как «свет во мне видит свет в тебе». Ярким
и красивым примером этого уровня осознания может служить то
чувство, которое пробуждается в космонавтах, когда они смотрят с
орбиты на планету Земля.
Тот путь, который я обозначила в этой книге, не призван привести
вас на этот высший уровень йоги. Мы остаемся в личностной сфере
нашего Существа, направляя свое намерение на то, чтобы применить
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
йогическую мудрость для правильной заботы о себе и укрепления
своего здоровья. Но мы еще с вами поговорим о теле мудрости
(виджнянамайя-коша), когда речь зайдет о способности к самоанализу.
Эта способность представляет собой своего рода область контакта
между вашим эгоистическим сознанием и высшими уровнями вашего
Существа. Я надеюсь, что благодаря первоначальному знакомству с
йогой вы сможете соприкоснуться с этим вселенским аспектом вашего
бытия и установить подлинную связь с жизнью за пределами вашего
индивидуального «я». Именно через это тихое гудение вашей
жизненной энергии вы можете на миг ощутить свою связь с жизнью
всей Вселенной, и это позволит вам оставаться в «устойчивом ритме»
без помощи еды, фантазий или других защитных механизмов,
которыми вы отгораживаетесь от собственного опыта.
Следующие две главы составляют вторую часть данной книги. В
них мы исследуем аннамайя-кошу и пранамайя-кошу в контексте
разговора о йоге и питании. Этот раздел призван дать вам доступ к
этому новому йогическому пониманию себя. Кроме того, вы
ознакомитесь с упражнениями, которые помогут вам применить
соответствующие идеи для пользы своего тела и для улучшения своей
жизни в целом.
 3. Физическое тело
В университете у меня была приятельница. Она была более
стройной и выглядела более сексуальной, чем я. Казалось, что ее
вообще не волновали вопросы правильного питания. Она могла
наедаться сверх всякой меры, а могла и подолгу почти ничего не есть,
занимаясь тем, что было ей интересно. Однажды я заглянула в ее
холодильник и увидела там только одну головку брокколи. Эта
девушка просто поражала воображение.
Как-то мы обсуждали состояние, когда просыпаешься утром после
обильной пирушки и твоя первая мысль – сумело ли твое тело
переработать все последствия вчерашнего переедания прежде, чем они
превратятся в «пышные формы». Она говорила об этом со смехом, как
о чем-то забавном.
Для меня же это означало поражение в моей битве, и потом я
терзалась от чувства вины и ощущения провала. Зато моменты победы
– когда весы показывали желаемую цифру – служили достойной
наградой за приложенные усилия, свидетельствуя о том, что мой
режим питания и упражнений ведет к нужному результату. Мужчины
задерживали на мне взгляд чуть дольше, женщины с завистью
спрашивали: «Как тебе удается поддерживать такую форму?» Но этим
кратким моментам скоро наступал конец вопреки моим титаническим
усилиям.
Быть безупречной представительницей рода человеческого,
обладающей эталонным весом и размерами, – было для меня
неестественно (как, впрочем, и ни для кого другого), и борьба между
голодом и страхом, направленная на потребление некоего
оптимального количества калорий, давалась мне не очень-то легко. У
меня были свои приемчики – много жвачки и карамелек, пропущенные
трапезы, ежедневные пробежки, морковь. Когда мне случалось
переесть, мои методы избавления от лишнего веса включали в себя
отказ от пищи и физические упражнения до тех пор, пока мне не
удастся сжечь избыточные калории.
Я рассказываю эту коротенькую историю для того, чтобы показать,
что нет правил без исключений. Однако, глядя на свою приятельницу, я
полагала, что ей приходится намного легче, чем мне. Я думала, что она
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
не страдает от страхов и отвращения к себе так, как я. И как она круто
выглядела в своем обтягивающем черном платьице и ботинках. Я
думала, что, возможно, и я стану такой… когда-нибудь.
Люди, страдающие булимией, постоянно спорят с законами
природы. Можно сказать, что люди с анорексией пытаются
игнорировать природу как таковую. Когда ты хочешь перехитрить
тело, пытаясь проигнорировать или обойти законы природы, это
означает, что ты попал во власть иллюзии, будто некоторые люди
играют в эту игру «лучше», чем ты. Б. К. С. Айенгар описывает эту
иллюзию так: «Законы природы невозможно обойти. Они безличны и
неумолимы. Но все же мы пытаемся играть с ними. Но в этой игре у
нас нет шансов. Рано или поздно мы столкнемся с последствиями
своих собственных действий».
Это очень важное утверждение, если применять его к телу. Ваша
плоть осязаема и материальна. Она функционирует по определенным
правилам – вселенским «правилам», которые могут вам не очень
нравиться. И тогда вы начинаете играть с ними – пытаетесь
перехитрить и обойти. Обычно это приводит к новым страданиям, хотя
поначалу вы можете быть вполне довольны. Речь идет о моментах
«вознаграждения», когда ваши формы остаются хороши, несмотря на
то что вы ведете себя «плохо». Вы даже думаете, что, возможно, все
это «сойдет вам с рук». И тогда вы все чаще позволяете себе
наслаждаться вкусным обедом. В такие периоды вам кажется, что у вас
все прекрасно и меняться не нужно. Но со временем внутри вас
пробуждается неотступное чувство, что далеко не все так хорошо. Это
может быть ощущение: «Мне действительно нужно сбросить эти
десять (двадцать, тридцать) фунтов» или «Мне, несомненно, нужно
как-то ослабить стрессовую нагрузку». И мы понемногу начинаем
открываться для тихого внутреннего голоса, когда вступаем в сферу
физического тела – аннамайя-коши.
Йога есть процесс, посредством которого вы изучаете законы
природы, согласно которым функционирует ваше тело. Помните, что
слово «йога» означает «запрягать» или «объединять». Вы берете свое
общее знание о том, каким образом нужно заботиться о теле, и
впрягаете его в одну упряжь с внутренним ощущением того, что
хорошо именно для вас.
 На начальном уровне йога питания означает признание того, что
некоторые продукты и привычки приносят вам больше пользы, чем
другие продукты и привычки. На более глубоком уровне это означает
способность прислушиваться к внутренним реакциям тела и
реагировать на эти сигналы.
По существу, йога питания предлагает вам интегрировать все то, что
вы знаете о «правилах» природы, применительно к вашему телу, а
затем жить в соответствии с этими правилами. По мере того как вы
продвигаетесь по этому пути, он все в меньшей степени сводится к
манипуляциям с телом (попыткам сделать его более изящным или
более здоровым). И вы все в большей степени учитесь любить свое
тело как проявление вселенского разума.

Заглянуть внутрь себя

Моя клиентка Мокси ведет сражение за свою жизнь. В

тридцатишестилетнем возрасте ей диагностировали тяжелую форму
рака груди и обнаружили ген BRCA (мутация, обусловливающая
высокую вероятность развития рака груди или яичников). Вначале она
прошла через операции по удалению грудных желез и матки. Далее
пришлось удалить желчный пузырь, а потом толстую и прямую кишку
(из-за рака толстой кишки на ранней стадии).

Йога питания предлагает вам интегрировать все то, что вы

знаете о «правилах» природы, применительно к вашему телу, а
затем жить в соответствии с этими правилами.

Несмотря на эти беды, она уверенно смотрит в будущее и

намеревается дожить до того момента, когда ее ребенок станет
взрослым. Блондинка с эльфийской прической и решительным
характером – по ней сразу видно, что она из тех девчонок, что всегда
защищают тех, кого любят. Почему же она не может полюбить себя?
Она рассказывает о том, как работает над собой в спортзале и как
хорошо себя после этого чувствует. Эта позитивная связь с телом затем
полностью рушится, стоит ей взглянуть на себя в зеркало. Она
прекрасно осознает, насколько далеки от идеала формы ее тела. «Я
просто уродина», – резюмирует она без всякой жалости к себе,

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
прекрасно понимая, что эта привычка ругать свое тело, по всей
вероятности, была одним из факторов, спровоцировавших рак. Мокси,
как и многим из нас, необходимо преодолеть склонность разглядывать
себя в зеркале, выискивая все мыслимые и немыслимые недостатки
своего тела. Это непросто, особенно для Мокси, которая так внезапно
и так быстро (за каких-то семь лет) растеряла свое молодое крепкое
тело. Мы обсуждаем то, насколько важно научиться прежде всего
ценить свое здоровье и не очернять себя, но использовать свою
драгоценную энергию, чтобы обеспечить собственное благополучие. Я
говорю с ней о том, что нужно преодолеть фиксацию на своей
внешности, углубиться в себя и научиться ценить все то, что таится
внутри.
 Движение вглубь

Переключите на миг свое внимание с внешности и подумайте о том,

насколько совершенную сущность вы собой представляете. Вы можете
встать на голову, и ваше тело знает, что при этом нужно сделать, чтобы
отрегулировать кровяное давление и удержать на месте жизненно
важные органы. Ваше сердце бьется день за днем, качая кровь туда,
куда нужно, и обеспечивая кислородом все ткани тела и мозг. Стоит
вам пожелать пошевелить пальцами ног, и – вуаля! – пальцы ног
шевелятся. Когда тело говорит, что ему нужна влага, вы что-нибудь
пьете. Ах, если бы и с питанием все было так же просто и мы ели бы
только тогда, когда голодны!
Вместо того чтобы восхищаться сложностью и гармоничностью
нашей физической природы, мы нередко относимся к своему телу
придирчиво и презрительно. Многие привыкли придираться к
недостаткам, сравнивать свое тело с чужими телами, которые якобы
являют собой более совершенные образцы. Это порождает внутренний
раскол, который может подорвать нашу способность ценить и
понимать свое тело, а тем более свою жизнь. Нам нужно выработать
новую точку зрения, вглядеться внутрь себя и научиться воспринимать
то, что происходит прямо под нашей кожей.
Как сказал Айенгар, «Наше современное общество одержимо
внешним видом, упаковкой. Мы не спрашиваем себя: «Что я чувствую
в действительности? Каков я?» Мы спрашиваем: «Как я выгляжу? Как
меня воспринимают другие?» Мы не задаемся вопросом: «Что я
говорю?» Мы беспокоимся: «Как воспринимаются мои слова?»
Мы настолько увлечены укрощением плоти, что просто не видим
волшебной сложности нашего физического организма.
Угасание энергии и снижение общего качества жизни, которое
переживают многие из нас, происходит постепенно, поэтому нам легко
бывает списывать симптомы на неизбежные процессы, связанные со
старением. Если у человека не возникает какая-нибудь очевидная
причина, вроде рака или синдрома хронической усталости, он склонен
недооценивать ту избыточную нагрузку, которой подвергается его
тело. Ваше тело склонно наилучшим образом справляться с любыми
задачами до тех пор, пока на его плечи не ляжет та самая последняя
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
соломинка, которая, согласно пословице, может переломить спину
верблюда. Я затеяла этот разговор о вашем здоровье вовсе не для того,
чтобы пугать или поучать вас. Я просто хочу, чтобы вы лучше
отдавали себе отчет в том, что ваше тело реально, оно подчиняется
определенным законам природы и то, что находится внутри, ничуть не
менее важно того, что снаружи.

Вместо того чтобы восхищаться сложностью и

гармоничностью нашей физической природы, мы нередко
относимся к своему телу придирчиво и презрительно.

Помните: вам нет нужды делать все сразу. Вы можете изменять свои
привычки медленно и постепенно – с полным уважением к себе.
Итак, давайте сейчас обратимся к нашей пищеварительной системе.
Да-да, к этой скользкой эластичной трубке внутри нас – от рта до
ануса. Как вам известно, пища необходима – содержащиеся в ней
питательные вещества служат источником энергии и строительным
материалом, обеспечивая должное функционирование разнообразных
систем тела. Пищеварительный тракт усваивает эти питательные
вещества.
Система работает следующим образом: вы выбираете пищу,
содержащую различные питательные вещества, и для начала жуете ее
во рту, где и начинается процесс пищеварения. Слюна представляет
собой волшебное вещество, помогающее начать расщепление пищи и
уничтожающее бактерии. Затем вы проглатываете пищу, направляя ее в
желудок, где она смешивается с другими пищеварительными соками и
небольшим количеством соляной кислоты, которая далее расщепляет
пищу, убивает бактерии и высвобождает питательные вещества для
усвоения. Образовавшаяся в результате кашица (под названием химус)
далее транспортируется по тонкому и толстому кишечнику, где
питательные вещества постепенно всасываются его стенками и
поступают в тело. Те составляющие пищи, которые не нашли
употребления, опускаются в нижний отдел кишечника и затем
выводятся из организма. Все это нужно для того, чтобы обеспечивать
тело топливом для жизни.
Общеизвестно, что всем нам необходимо есть, чтобы жить, а наш
желудочно-кишечный тракт создан специально для того, чтобы
перерабатывать поступающую пищу. Хотя вы и «знаете» это умом, но
если у вас есть те или иные проблемы с пищевыми привычками, то вы,
скорее всего, уделяете мало внимания потребностям своего тела.
Может быть, вы выбираете пищу, основываясь на калорийности или
новомодных советах диетологов (когда вы «хороший») либо же вы
едите что попало и где попало, беспорядочно и бездумно (когда вы
«плохой»). При этом и в «хорошей» фазе вы вполне можете потреблять
подвергшиеся жесткой технологической переработке продукты,
которые специально разработаны для того, чтобы якобы помочь вам
сбросить вес. И вы можете даже не задумываться о том, какое влияние
эти вещества окажут на жизненно важные процессы, которые
происходят внутри вас – под кожей.
В менее экстремальном случае, возможно, у вас сложились более
здоровые пищевые привычки, но все же вы редко анализируете
качество пищи или воздействие потребляемых продуктов на жизненно
важные системы вашего организма.
Как я уже упоминала, слово «йога» означает «объединять» или
«запрягать». Йога питания поможет вам изменить отношение к пище и
своему телу. Путь к исцелению состоит в том, чтобы почувствовать
свой организм и научиться относиться к телу с почтением, вместо того
чтобы либо потакать себе, либо жестко себя контролировать.
Из-за современного рациона и нашего теперешнего образа жизни
(бесконечная спешка, бесконечное беспокойство) эпителиальная
выстилка пищеварительного тракта нередко воспаляется, что снижает
способность переваривать и усваивать пищу. В результате у нас может
возникнуть непереносимость тех или иных продуктов, а это
нарушение хоть и не столь тяжелое, как аллергия, но оно запускает
циклы нестабильности в организме.
Как я говорила выше, когда вы сосредоточены на внешних факторах,
на косметической стороне ситуации, вы не замечаете реальность,
которая определяет состояние вашего тела. Настоящее исцеление
приходит изнутри. Если вы осознаете, что топливо, которое вы даете
(или не даете!) своему телу, производит определенное воздействие на
внутренние системы организма, это может побудить вас изменить
правила игры.
Есть вещи, которые вы определенно можете сделать, чтобы повлиять
на здоровье своих внутренних органов. Вы можете научиться
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
осознанно подбирать продукты, обращая внимание на то, как они
влияют на ваше тело. По мере того как вы делаете все более мудрый
выбор и учитесь все больше ценить свое тело и заботиться о нем, вы
начинаете чувствовать себя лучше. Это самый приятный из возможных
результатов. Вы все в большей степени реализуете свою внутреннюю
способность к радости и хорошему самочувствию и все меньше
зависите в этом смысле от тех продуктов, которые не приносят пользы
вашему организму.

Настоящее исцеление приходит изнутри.

Чтобы нормализовать свое отношение к еде, очень важно обращать

внимание на мир под кожей, научиться ценить этот мир, а также чтить
свое тело. Конечно, речь не идет о том, что вы должны прекратить
получать удовольствие от еды или пожертвовать еще какими-то
радостями жизни. Речь о том, что вам нужно расширить свои
представления об удовольствии и научиться наслаждаться здоровым
телом. Воспринимайте это как приобретение, а не как жертву. «Что я
могу добавить к своему рациону и к своим повседневным действиям,
чтобы мне увереннее и комфортнее жилось в моем теле?» Наша цель
состоит в том, чтобы эта радость стала более осязаемой, а это означает,
что прием пищи должен стать осознанным действием, а не судорожной
бездумной деятельностью, которая в конечном счете приводит к тому,
что вы причиняете вред своему телу.

Вам нужно расширить свои представления об удовольствии и

научиться наслаждаться здоровым телом.

Подумайте о своем теле

1. Задумайтесь, какие органы вашего тела в данный момент
работают хорошо. Возможно, у вас здоровые колени? Здоровое
сердце? Безупречно работающая пищеварительная система? Вас не
мучают головные боли? Как правило, нам сложно ощутить
благодарность за все то, что у нас хорошо, зато наше внимание
постоянно сконцентрировано на очагах боли и дискомфорта.
2. Когда вы в последний раз проходили профилактический осмотр у
врача? Договоритесь со своим терапевтом, чтобы вам сделали общий
анализ крови. Возможно, вам неохота этим заниматься. Мне неохота.
Однако для того, чтобы максимально активно и эффективно заботиться
о своем здоровье, вам нужно как можно более точно знать, что
происходит в вашем организме.
3. Возможно, есть смысл обратиться к натуропату, чтобы он оценил
состояние вашей пищеварительной системы. Это особенно важно в
том случае, если вы испытываете упадок сил или проблемы с
пищеварением. Натуропат сможет дать вам совет, как поддержать
пищеварительную систему – основу крепкого здоровья. Я рекомендую
вам поискать специалиста, который прошел соответствующее
обучение и получил лицензию.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Карма пищи

Идея кармы широко известна и признана в нашем обществе. Наше

толкование этого понятия здесь, на Западе, сильно отличается от того,
как определяет его классическая йога. Согласно философии йоги,
карма – это нежелательная сила, которая привязывает нас к
нескончаемой цепи инкарнаций. В контексте нашего разговора я буду
ориентироваться на западное понимание этого понятия, которое
уделяет особое внимание причинно-следственным связям. Каждое
действие влечет за собой определенные последствия,
распространяющиеся как круги на воде. Хотя концепция кармы, как
мы формулируем ее тут, на Западе, не видится нам вполне стройной
(ведь и с хорошими людьми постоянно случаются какие-нибудь
неприятности), все же чаще всего эта простая формула позволяет
прийти к вполне ощутимым практическим результатам, ибо помогает
нам нести ответственность за собственные действия.
Наверняка вы знакомы с выражением «что посеешь, то и пожнешь».
В отношении пищи мы можем преобразовать эту формулу следующим
образом: «ты – то, что ты ешь». Пища чрезвычайно важна. Она
представляет собой материю, которая несет в себе энергию,
оказывающую непосредственное влияние на наше тело. Как сказал
Айенгар, «Когда мы едим салат латук, каждый листик несет в себе
красоту и сложность создавшего его космического сознания, а
следовательно, мы при этом напрямую приобщаемся к космическому
разуму».
Недавно я беседовала с клиенткой, у которой была привычка есть на
завтрак чипсы и запивать их лимонадом. «Станете ли вы заправлять
свою машину заведомо некачественным бензином?» – спросила я ее.
«Нет конечно», – ответила она, и я увидела в ее глазах проблеск
понимания. «А почему?» – не унималась я. «Потому что она будет
ехать намного хуже, а со временем вообще сломается. Придется
чинить».
Прямо в точку. Я вовсе не предлагаю вам относиться к себе как к
высококлассной машине – не стоит отождествлять себя с бездушным
объектом. Тем не менее я советую вам спросить себя, а не получается
ли так, что к машине вы относитесь лучше, чем к собственному телу
(несмотря на то, что вы не сможете поменять его, если оно износится).
Если да, то вам нужно хорошенько об этом задуматься.
Итак, «ты – то, что ты ешь». Более того, «ты – то, что ты
усваиваешь». Однажды я услышала такое объяснение этому: наши тела
подобны компьютерам, а та еда, которую мы в них помещаем,
содержит определенную информацию, которую наше тело должно
считывать. Вбросьте в эту систему гидрогенизированные жиры и
богатый фруктозой кукурузный сироп, и у вас пойдут программные
сбои – ваше тело не знает, как считывать эту информацию, что в
конечном счете ведет к серьезным социальным проблемам, включая
рост заболеваемости диабетом второго типа и сердечно-сосудистым
недугам. Правда в том, что лучше всего нам подходят натуральные
продукты прямо из сада или огорода. И хотя кому-то из вас такие
продукты, как шпинат, чечевица и им подобные, кажутся абсолютно
невкусными, я надеюсь позже убедить вас изменить свое отношение к
ним.
Та пища, которую вы помещаете в свое тело, – это «причина»; она
непременно приведет к определенному «следствию» в вашем теле.
Выбор пищи очень важен. И законы кармы здесь вполне применимы.
Большинству из нас (но не Мокси, у которой есть генетическая
предрасположенность к заболеванию) до поры до времени многое
«сходит с рук». Иначе говоря, у нас есть сомнительная привилегия
пренебрегать своим здоровьем, пока мы молоды. Лет в сорок или
около того последствия дурных привычек начинают стучаться к нам в
двери, требуя расплаты. Мы все легче утомляемся, наши анализы уже
не так хороши, и некоторым из нас ставят тревожные диагнозы,
которые подрывают ощущение нашей неуязвимости. Генетика играет
колоссальную роль в том, что вам сможет сойти с рук и когда вам
придется начать расплачиваться за дурные привычки. Некоторые люди
приобретают различные серьезные болезни, несмотря на здоровый
образ жизни. А есть и противоположная крайность, воплощенная в
фигуре Кейта Ричардса, гитариста из «Роллинг стоунз», который (да
продлит Господь его дни!) уже, по идее, мог много раз погибнуть по
целому ряду причин. И независимо от ваших врожденных свойств,
когда речь заходит о здоровье, ко всем нам применимы слова Клинта
Иствуда из фильма «Непрощенные», которые он со свойственной ему

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
невозмутимостью сказал своему молодому компаньону: «Малыш! Это
ждет всех нас…»
Осознание того, что «это ждет всех нас», может послужить сильным
толчком к тому, чтобы всеми силами заботиться о себе уже сегодня.
Если вы станете более внимательным и заботливым попечителем
собственного тела, это принесет вам огромные дивиденды уже в этой
жизни – от этого напрямую зависит ваше благополучие в будущем,
независимо от того, какое здоровье дано вам от природы, и от того,
склонны ли вы к полноте или нет.

Если вы станете более внимательным и заботливым

попечителем собственного тела, это принесет вам огромные
дивиденды уже в этой жизни.

Если применить концепцию кармы к проблемам питания и веса

тела, это поможет нам признать, что наше тело является следствием
нашего поведения в прошлом. Тело – это воплощение наших
генетических свойств, наших действий в прошлом, а также наших
текущих представлений о здоровье. Однако вы вполне способны
многое изменить.
Здесь необходима вера и настойчивость, ибо вам придется
совершить переход за пределы своего текущего состояния, а это
долгий процесс. Большинство из нас сбиваются с пути из-за того, что
слишком сосредоточены на результатах – на зримой «реальности». Вы
хотите видеть на весах цифру поменьше, хотите помещаться в одежду
меньшего размера – иначе у вас опускаются руки.
Ваши пищевые предпочтения – иными словами, та еда, к которой
вас влечет, – тоже являются результатом прошлого поведения и
воспитания. Скорее всего, определенные виды пищи ассоциируются у
вас с ощущением комфорта, со здоровьем и нормальностью, хотя, как
правило, у вас имеется совсем мало информации, которая могла бы это
подтвердить или опровергнуть. Например, мой муж был очень
удивлен, когда, посмотрев фильм «Super Size Me», вдруг выяснил, что
мороженое не полезно для здоровья из-за обильного содержания
насыщенных жиров. «А я-то всегда думал, что мороженое – вполне
здоровая пища», – разочаровано протянул он, прощаясь с очередной
детской иллюзией. А разве не этим целенаправленно занимаются
рекламисты – обращаются к нашей склонности выстраивать в уме
произвольные цепочки ассоциаций, не особо утруждая себя анализом?
И нам очень важно научиться ставить под сомнение некоторые свои
привычные ассоциации. Кажется ли вам, что салат – это пища
неполноценная, непривлекательная, «для слабаков»? Кажется ли вам,
что кусок мяса – здоровая пища, потому что помогает нарастить
мускулы? Видятся ли вам сторонники здорового питания людьми
странными или занудными? Воспринимаете ли вы шпинат и чечевицу
как сущее наказание для ваших вкусовых рецепторов, или же вы
видите в них вкусную пищу – отличную поддержку для ума и тела?
Если вы ждете от пищи, что она даст вам нечто иное, чем
удовлетворение потребности в еде, у вас могут возникнуть проблемы.
Как я уже говорила, пища может быть прекрасным украшением жизни
на этой планете. Однако это только бонус, а не «гвоздь программы».
Если для вас она стала «гвоздем программы» либо же драгоценной
наградой за тяготы жизни («Вот закончится это нудное собрание, и
тогда я смогу поесть»), тогда вам необходимо научиться получать
физическое удовольствие от других видов деятельности.
И это сложно, потому что, в соответствии с законами кармы
(действие – реакция), ваше тело привыкло к определенной манере
питания, что привело к созданию определенных состояний, с
которыми теперь нужно иметь дело. Например, лептин и грелин – это
гормоны, связанные соответственно с ощущением сытости и голода.
Когда вы год за годом едите пищу с высоким содержанием сахара и
жира, но с низкой питательной ценностью, эти гормоны работают не
на пользу вам. Речь о том, что вы перестаете адекватно реагировать на
лептин, который сигнализирует о сытости, а грелин начинает вести
себя как неуемный маленький гремлин, все время посылая сигналы
голода. Так что в гормональном смысле у вас далеко не все в порядке.
С другой стороны, если у человека склонность к анорексии, возможно,
в его организме циркулирует слишком много грелина и он приучил
себя на него не реагировать – выработал сопротивляемость к грелину.
Это яркий пример, каким образом воля может быть использована для
того, чтобы игнорировать природные сигналы тела.
Ваша задача состоит в том, чтобы научиться не откликаться
привычным способом на сигналы «голод» и «нет голода», но мягко
отвлечь свою физиологическую систему от того, что ей кажется
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
«приятным» (или привычным) прямо сейчас, и подтолкнуть к тому, что
представляется вам более полезным в долгосрочной перспективе.
Вместо того чтобы испытывать удовлетворение от тяжелого
ощущения, которое остается после обильной богатой углеводами
трапезы, вы можете приучиться получать удовольствие от салата,
богатого протеинами. Либо же вместо того, чтобы испытывать
умиротворение от легкого головокружения, которое сулит воздержание
от пищи, вы можете получать умиротворение от уверенности в том,
что вы должным образом заботитесь о своем теле, обеспечивая его
полноценным питанием. Любая из этих перемен поначалу будет
сопряжена с некоторым дискомфортом, потому что вам придется
отклониться от своих привычек. Вы можете истолковывать отсутствие
тяжести в желудке как «голод», если привыкли, что ваш живот набит
до отказа. Либо же вы можете чувствовать себя «обрюзгшим и
ожиревшим», если привыкли к тому, что в животе пусто. Если вы
научитесь воспринимать оба вида дискомфорта как тревожную
реакцию на перемены, а не как голод, который нужно утолить (либо же
переполненность, которую нужно впредь не допускать), это станет
очень важным шагом в направлении того, чтобы научиться относиться
к питанию более здраво.
Двадцатидвухлетняя Софи, с которой вы потом еще встретитесь на
страницах этой книги, недавно рассказала мне, что она приучила себя
просто «пересидеть» то дискомфортное ощущение, когда она хочет
перекусить, не будучи в действительности голодной. Она страдает от
недостатка внимания со стороны родителей, которые ныне проходят
через болезненный бракоразводный процесс. Отец ушел из семьи. Он
не может помогать дочери деньгами и даже общается с ней редко.
Мать нашла себе нового мужчину. Она требует, чтобы Софи
устроилась на работу и наконец поселилась отдельно. Никого не
волнует, что для девушки это очень проблематично, поскольку она
страдает ярко выраженной социофобией, из-за чего ей даже позволили
раньше времени прекратить школьное обучение (когда ей было
пятнадцать). Она прилагает все усилия, чтобы как-то вписаться во
взрослую жизнь, но нередко эта задача кажется ей неразрешимой,
особенно когда девушка оказывается одна дома и получает свободный
доступ к еде – привычному средству утешения. «Я учусь просто
принимать свой страх и беспокойство, – поведала она мне недавно. – И
я убедилась, что рано или поздно беспокойство проходит… но это о-о-
чень некомфортно».
Другая клиентка рассказала мне, что ее неудержимо тянет к фаст-
фуду, но она уже давно поняла, что нет смысла обещать себе, что это
будет в «последний раз». Поэтому, когда возникает эта тяга, она просто
ложится на кровать и напоминает себе: «Это всего лишь колея в моем
сознании. Это колея в моем теле. Я могу создать другую колею». Этим
молодым женщинам приходится нелегко – им требуется много
решимости и упорства, чтобы противостоять могучим волнам голода,
не уступая соблазну набить живот едой. Им помогает осознание, что
голод пройдет, а также понимание, что они не единственные, кому
приходится бороться с этой проблемой.
Итак, наша задача следующая. Нужно настроиться так, чтобы
принять то, «что есть» (иными словами, нынешнее состояние вашего
тела), и преисполниться намерением последовательно действовать в
интересах своего тела – даже если на данный момент это и не
комфортно для вас. Важно обрести веру, что со временем полезное для
здоровья поведение будет доставлять вам все больше и больше
удовольствия. Для начала, вместо того чтобы сосредоточиваться на
показаниях весов (в конце концов, цифры обманчивы), я советую вам
отследить, как разные продукты отражаются на вашем самочувствии –
обеспечивают ли они прилив сил, как они влияют на субъективное
ощущение голода… И еще я рекомендую вам стремиться к тому, чтобы
вашим выбором руководил ум (маномайя-коша). Здесь ум может быть
очень полезен. Задумайтесь о продуктах, которые рекомендуют
диетологи. Принимайте решения, что вам есть, основываясь на ваших
знаниях о питании. Многие женщины, страдающие от проблем с
весом, являются ходячими энциклопедиями о калориях и здоровье. Им
необходимо совершить определенный сдвиг: превратить эту
информацию в знание – иными словами, начать воплощать и
проживать ее. Вам нужно развить в себе терпеливое отношение к
этому процессу – несколько отстраниться от «результатов» (таких, как
снижение веса) и поверить, что со временем все то, что кажется сейчас
непривычным, и то, что воспринимается как ограничение, станет для
вас совершенно естественным.
И еще поверьте, что этот процесс означает вовсе не
самоограничение, но самообучение, направленное на то, чтобы
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
согласовать свои желания с истинными потребностями организма. Эти
усилия полезны во многих отношениях. Они помогут вам тратить
намного меньше энергии на внутренний конфликт между «я хочу!» и
«нельзя!». В результате вы будете ощущать глубокое удовлетворение,
так как вам захочется именно того, что пойдет вам на пользу. Вы
только представьте! Как сказал Айенгар, «Люди забывают о том, что в
ходе нашего поиска души мы в первую очередь возвращаемся к
чистым изначальным радостям животного царства: здоровью и
инстинктам, бодрости и энергии».
Домашнее задание, направленное на понимание привычек,
связанных с питанием

1. Заведите дневник питания. Возможно, вам не хочется делать это,

потому что питание «должно» быть для вас естественным процессом и
у вас возникает протест против того, чтобы уделять так много времени
мыслям о еде. Либо же причина в ощущении «это скучно», «у меня нет
времени». Для того чтобы измениться, вам нужно отчетливо понимать,
что именно вы собираетесь менять. Я рекомендую отслеживать не
только рацион, но также свое настроение и уровень энергии. Это
поможет вам проследить взаимосвязь между едой и самочувствием.
2. Посвятите некоторое время анализу ваших привычек, связанных с
питанием. Какую часть вашего ежедневного рациона составляет
технологически переработанная и консервированная пища, а какую –
свежая натуральная еда? Какие из ваших привычек, связанных с
питанием, можно назвать здоровыми? Составьте список перемен,
которые вы хотели бы осуществить, – возможно, вы хотели бы больше
готовить сами, есть больше салатов или свежих фруктов либо же
уменьшить размер своих порций.
3. Насколько вы верите в то, что маленькие шаги со временем
приведут к большим переменам? Группа поддержки, ведение
дневника, чтение вдохновляющей литературы и общение с природой –
вот некоторые факторы, которые помогут вам сменить точку зрения и
перейти от уныния к открытости для перемен.

Освоить новый подход

Дженис записалась ко мне на прием после нескольких месяцев

тяжелой депрессии. Она умная трудолюбивая женщина, очень
ответственно относящаяся к своим обязательствам перед друзьями и
работодателями. Она привыкла преодолевать трудности и жертвовать
собой, поэтому и депрессию восприняла как нечто, что ей нужно
преодолеть самостоятельно. Однако не получилось. Одна из главных
проблем Дженис состояла в том, что она беспокоится о других
намного больше, чем о себе. В моем кабинете она плакала о подруге,
которая потеряла ребенка.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Дженис привыкла приуменьшать свои проблемы: «Все не так уж
плохо». После затянувшегося периода депрессии она наконец стала
понимать, что все именно «так плохо».
Когда Дженис оканчивала среднюю школу, ее отец однажды сказал:
«Мне абсолютно все равно, кем ты будешь – хоть экспертом по
проституции, – но ты должна получить докторскую степень!»
И сейчас, двадцать лет спустя, его слова все еще не дают ей покоя. В
ходе наших еженедельных сеансов постепенно всплывают и другие
воспоминания, вплетаясь в общую картину. Например, то, как в
четвертом классе папочка заставлял ее доедать всю еду на тарелке до
тех пор, пока ее не вырвало прямо за обеденным столом.
Принудительные занятия физкультурой в восьмом классе – при этом
отец сидел в своем кресле и командовал дочерью. После этой
унизительной процедуры Дженис удалялась в свою спальню и ела там
припрятанную (нездоровую!) еду – это была единственная доступная
ей форма самоутверждения. А еще в старших классах был случай,
когда мама не разговаривала с ней целый месяц, услышав, как дочь,
болтая с подругой, сделала о ней какое-то нелестное замечание. В
отчаянии девушка просила у матери прощения, но та была неумолима.
И это всего лишь воспоминания о семье.
А в шестнадцать лет она подрабатывала в кафе и хозяин все время
приставал к ней. И да, был еще двоюродный брат подросткового
возраста, который целовал ее взасос, когда Дженис не было еще и
пяти. Когда она рассказывала об этом родителям, они только
отмахивались и позволяли ему и дальше спать в одной комнате с ней.
Я сказала Дженис, что удивлена, потому что, имея такие детские
травмы, у нее могли быть более серьезные психологические
отклонения и личностные проблемы. Мы сошлись на мнении, что еда
была для нее своего рода якорем, давала ощущение «заземленности»
и служила утешением на фоне непредсказуемого и порой даже
садистского поведения окружающих.
Дженис вспомнила событие, которое мы отметили как момент
зарождения ее болезненного отношения к еде… Начиналось все
вполне невинно: когда семья праздновала день рождения ее отца,
пятилетняя Дженис случайно налила себе в мороженое слишком много
сиропа Hershey’s. Рассерженный отец заставил девочку вылить всю
банку сиропа себе в мороженое и съесть. Взрослые, включая мать,
спокойно за этим наблюдали. Дженис говорит, что на каком-то уровне
она осознавала, что отец ведет себя неправильно. Однако было
намного безопаснее обратить гнев внутрь, где он преобразовался в
ненависть к себе, которая за следующие тридцать лет приобрела
определенную форму: женщина наказывала себя едой.
Сейчас Дженис весит 136 килограммов. Осознание своей ненависти
к себе и того факта, что она использовала еду, чтобы наказывать себя,
стало для женщины неприятным открытием. «Когда я ем фаст-фуд, то
даю своему псу лишь маленькие кусочки, поскольку знаю, что эта
пища для него яд», – женщина говорит это с изумлением, потрясенная
тем фактом, что она относится к собственной собаке лучше, чем к
себе.
Теперь Дженис заново учится правильному питанию. Когда она
росла, в ее семье не было четкого распорядка приема пищи.
Домочадцы ели, когда хотели. Они брали еду из буфетов и
холодильника, которые были набиты сыром марки «американский»,
белым хлебом, хот-догами, пиццей и чипсами.
Научиться есть здоровую пищу непросто из-за поведенческих и
физиологических аспектов, связанных с процессом переучивания ума
и тела. Нужно начинать мягко ограничивать себя в привычной
«неправильной» еде, не пробуждая при этом непереносимого чувства
голода и разрушительных эмоций.
Дженис обратилась к медицинской программе снижения веса, но,
сбросив 27 кг, решила прекратить употреблять ароматизированную
питательную массу, которую предлагает эта программа. «Я хочу
научиться есть настоящую пищу», – сказала она. Сейчас Дженис
экспериментирует с овощами, старается готовить сама.
Постепенно, путем проб и ошибок, она знакомится с
поджидающими ее ловушками. «Я поняла, что мне нельзя держать
продукты пищевой индустрии у себя в доме», – заявила она после
того, как в один присест съела целую упаковку батончиков Fiber One.
Кроме того, она осознает, что, хотя ее выбор продуктов становится все
лучше – в конце концов она включила в рацион натуральную пищу, –
но все же не следует съедать целый фунт макарон на обед, даже если
они сделаны из цельной пшеницы.
Давайте присоединимся к Дженис на ее пути, когда она учится есть
натуральную пищу в разумных количествах. Вспомните законы кармы,
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
и пускай еда приобретет для вас другой смысл. Вы можете научиться
относиться к еде как материи, которая должна приносить вам
удовлетворение, а также питать ум, тело и душу.
Большинство из нас, жителей США, использует Стандартную
американскую диету, или SAD. SAD состоит из злаков, искусственно
лишенных питательной ценности, амальгамированных жиров и
сахаров, химических добавок и животных белков, при массовом
производстве которых животных накачивают гормонами и
антибиотиками (есть даже мнение, что их, фактически, подвергают
пыткам). Поскольку большинство из нас с детства питались именно
так, мы запрограммированы верить, будто это «нормально», и даже
особо не задумываемся, что едим (ведь мороженое – это «здоровая»
пища, верно?).
Но, если вы не анализируете, каким топливом себя наполняете, это
заканчивается тем, что вы браните себя за то, что «разжирели», и
проклинаете свой врожденный вялый метаболизм. Хотя метаболизм
действительно играет здесь важную роль, но винить себя за
унаследованную черту абсолютно бесполезно.
Рекомендации в отношении диеты очень противоречат друг другу.
Кто из вас не испытывал глубочайшего недоумения из-за того «факта»,
что сегодня яйца являются ядом, а завтра едва ли не панацеей? Вредят
ли нам молочные продукты или помогают сбросить вес? Вначале мясо
превращается едва ли не в ругательное слово, а потом вдруг
оказывается, что нам нужно есть побольше белков, содержащихся в
постном мясе, и поменьше углеводов. А кофе? Является ли он
средством от диабета или психостимулятором, которого следует
избегать? Вино? Оно полезно для сердца или является ядом для
органов нашего тела? Сегодня мы читаем одно, завтра – другое.
А еще меня поражает фрагментарность «фактов», которые
составляют нашу информацию о здоровье. Я выписываю бюллетень
Tufts, в котором публикуются результаты научных исследований о
питании. И например, в очередном номере я обнаруживаю
исследование о витамине D – как это вещество влияет на наше
здоровье. Но в итоге статья теряет всякий смысл – по крайней мере,
для меня. Ведь как можно выбрать одно питательное вещество и
изучать его воздействие в отрыве от всех других веществ? Синергетика
человеческого здоровья намного сложнее. Мне вспоминается притча о
трех слепцах, которые пытаются описать слона после того, как
пощупали разные части его тела. Да, каждый из них успешно описал
ту часть тела, которую щупал (хобот, нога и хвост), но они ни в коей
мере не приблизились к сколько-нибудь полному пониманию того, что
представляет собой слон в целом.
И еще один фактор, которым пренебрегает такой фрагментарный
подход, состоит в том, что эти советы вовсе не принимают во
внимание нашу внутреннюю мудрость – способность распознавать,
что полезно для нашего тела, и интуитивно чувствовать, чем нам
следует питаться. Айенгар утверждает: «Инстинкт – проявление
бессознательного разума наших клеток».
Самый лучший, самый лаконичный и самый непротиворечивый
совет по поводу диет, который мне довелось услышать, был высказан
Майклом Полланом, автором книг «Дилемма всеядных животных» и
«В защиту еды». Вот его лозунг: «Ешьте! Но не слишком много.
Преимущественно растения». Мне очень нравится этот совет, потому
что в нем нет излишней жесткости и волшебных обещаний. («Ешь
молочные продукты, и ты похудеешь!») В следующих главах мы
подробно рассмотрим этот обманчиво простой совет.
Йога питания предлагает нам соединить внутреннее знание о том,
что для нас полезно, с нашим поведением – иными словами, соединить
намерение с действием. Вам нужно доверять себе даже тогда, когда вы
не «знаете», что делаете.
Иными словами, позвольте себе быть новичком в своем деле и
допускать ошибки, когда изучаете что-то новое. Нечто похожее
происходит, когда, выполняя упражнения из йоги, вы толком не знаете,
что делаете, но после нескольких движений всецело погружаетесь в
практику вопреки своим сомнениям. В основе лежит акт веры – но
нужно же с чего-то начать. Поэтому подойдите к своему коврику для
занятий и сделайте глубокий вдох.
Ешьте!
Вы можете сказать: «В том-то и проблема, что я ем слишком много».
К этому мы вернемся позже. Если же ваша проблема больше связана с
анорексией или орторексией, тогда, по всей вероятности, этот совет
покажется вам отталкивающим. В конце концов, вы склонны как раз
избегать еды. Так что, возможно, следует все же послушать мистера
Поллана? В своей книге «В защиту еды» он рекомендует избегать
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
любых продуктов, которые нельзя было найти на столе у вашей
бабушки. Он обращает внимание, что наши магазины забиты
пищевыми наркотиками – то есть разнообразными сочетаниями из
круп, жиров, сахаров и химических добавок, соединенных таким
образом, чтобы еда казалась покупателю максимально вкусной. Наши
бабушки, по всей вероятности, были бы просто ошарашены, прочитав
длинный список ингредиентов на любой упаковке.

Йога питания предлагает нам соединить внутреннее знание о

том, что для нас полезно, с нашим поведением – иными словами,
соединить намерение с действием.

Тогда что же такое еда? Еда – это извлеченный из земли материал,

который мы используем в качестве топлива для своих тел. Чем меньше
она технологически обработана, тем лучше. Это не морализм и не
самоотречение. Это всего лишь здравый смысл. Что происходит, если
мы питаемся преимущественно промышленно обработанными
продуктами, которые наполнены всякими пищевыми добавками?
Давайте рассмотрим самый обычный сдобный кренделек, посыпанный
солью, – обыденный продукт, сделанный из технологически
обработанной белой муки, растительного масла, сахара или богатого
фруктозой кукурузного сиропа и обильной щепотки поваренной соли.
Отличный продукт, чтобы перекусить, если только он не пережарен и
не переслащен, верно? А вот и нет.
Когда вы съедаете богатую сахаром пищу или простые углеводы –
такие, как упомянутый выше крендель, промышленно переработанные
продукты из злаков или фруктовые соки, – в вашу кровеносную
систему поступает ударная порция глюкозы. Организм реагирует на
эту дозу глюкозы выбросом инсулина, чтобы нейтрализовать сахар. В
результате через час-другой уровень сахара в крови падает, но при
этом он может упасть слишком сильно, отчего вы испытываете
слабость, истощение и «голод». Таким образом, хотя у вас есть
субъективное ощущение «голода», скорее всего, вы не испытываете
недостатка в калориях – вам просто нужно привести в норму
содержание сахара в крови. Так вы попадаете в нездоровый замкнутый
круг, состоящий из избыточного потребления калорий на фоне
хронического недостатка питательных веществ. Помимо
краткосрочных негативных последствий от колебаний содержания
сахара в крови (ожирение, упадок сил), есть еще и долгосрочные
последствия, включая инсулинорезистентность (ваши клетки теряют
чувствительность к инсулину и реагируют лишь на более
значительные его количества), которая со временем может привести к
диабету второго типа. Кроме того, потребляя эти непродуктивные
калории, вы лишаете себя возможности съесть те продукты, которые
действительно могут помочь вашему организму в его повседневных
трудах.
Ключевой метод, позволяющий решить эту проблему, – «ешьте еду».
Здоровую еду. Даже некоторые продукты с высоким содержанием
углеводов – например, бобовые, фрукты и шелушеный рис – помогают
регулировать уровень сахара в крови. Причина в том, что они богаты
клетчаткой, что замедляет впитывание сахара в кровеносную систему.
Природа умеет правильно фасовать продукты. В результате вашему
организму не приходится качать инсулин так быстро для стабилизации
содержания сахара в крови. Вы дольше ощущаете сытость, потому что
ваше тело получает топливо постепенно, вместо того чтобы принимать
быстрое краткосрочное впрыскивание сахара. Еще одно преимущество
состоит в том, что все эти продукты содержат много антиоксидантов и
питательных веществ, а многие из них (например, бобовые и лебеда
киноа) содержат также и белки.
На самом деле питаться продуктами, способствующими
правильному содержанию сахара в крови, вовсе не сложно и они могут
доставлять удовольствие. Мне всегда было сложно переваривать
углеводы, и к тридцати годам я обнаружила, что вездесущие
подсоленные крендельки – как бы я ни любила эти соленые хрустяшки
– не приносят мне ничего хорошего ни в смысле настроения, ни в
смысле насыщения, потому, что уже через пару часов я снова чувствую
упадок сил. Вовсе не трудно было переключиться на то, чтобы
перекусывать орешками, овощами с каким-нибудь соусом и сыром, –
причем все это весьма и весьма вкусно. Паста из цельной пшеницы с
итальянским соусом либо с овощами и сыром – отличный
полноценный обед. Салаты могут стать прекрасной возможностью для
творчества и развлечения, если у вас есть немного свободного
времени, а также хорошие приправы и всякие дополнительные блюда,
вроде жареных овощей, артишоков и свеклы.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Блюда из бобовых готовятся очень легко. И вовсе не нужно покупать
фасоль в банках, к которой многие из нас так привыкли. Идея в том,
чтобы постепенно приучаться к макаронам из цельной пшеницы,
сладкому картофелю, корнеплодам и другим плодам земли в сочетании
со специями и полезными жирами. Из них вы можете готовить
полезные блюда, которые будут и приятны на вкус, и позволят вам
сохранять ощущение сытости не два часа, а намного дольше. Есть и
еще некоторые рецепты для поддержания нормального уровня сахара в
крови – например, употребление кислот, вроде уксуса или лимона, что
замедляет расщепление крахмала с образованием сахара. Кроме того,
стабилизации сахара в крови способствуют и многие широко
распространенные специи, например корица и куркума. Куркума также
обладает противовоспалительным действием и, возможно,
препятствует развитию рака.
Следующая разновидность «еды», о которой стоит упомянуть, –
жиры. Да, жиры. Жиры принадлежат к той категории продуктов,
которыесегодня проклинают, а уже на следующий день восхваляют,
называя их едва ли не панацеей. Здесь очень важно, какую именно
разновидность жиров вы получаете. В сообществе жиров есть самые
настоящие злодеи, но, к счастью, есть и очень хорошие ребята.
Вообще-то я не сторонница черно-белого мышления. Однако если
говорить о жирах, то я готова последовать современному тренду и
хорошенько разругать некоторые пищевые продукты, составляющие
наш привычный рацион.
Самый худший из «злодеев» – это непищевые добавки, которые
многие производители помещают в продукты. Эти жиры употреблять
опасно – даже изредка. Речь идет о трансизомерных жирах и об их
последней разновидности – переэтерифицированных жирах. Эти жиры
содержатся в частично или полностью гидрогенизированных
растительных маслах, которые используются в пищевой
промышленности отчасти из-за длительного срока хранения. Между
тем многие рестораны фактически запретили использовать
трансизомерные жиры у себя на кухне из-за того, что есть достаточно
оснований связывать их с сердечно-сосудистыми заболеваниями.
Переэтерифицированные жиры стали реакцией производителей на
эту тенденцию. Они выпускаются под названием
переэтерифицированное соевое (или другое растительное) масло и
представляют собой частично или полностью гидрогенизированное
масло или стеариновую кислоту. Поскольку переэтерифицированные
жиры являются довольно новым изобретением, пока еще нет прямых
свидетельств того, что они каким-то образом связаны с сердечно-
сосудистыми заболеваниями. Но это не означает, что они никак не
влияют на здоровье. Эти жиры не просто повышают содержание
липопротеидов низкой плотности и снижают содержание
липопротеидов высокой плотности в организме (между прочим,
последние представляют собой полезную разновидность холестерина),
но также способствуют повышению содержания сахара в крови и
снижению производства инсулина. Это ведет к увеличению риска
заболеть диабетом второго типа – и как раз сейчас наблюдается
всплеск заболеваемости этим недугом в США.
Йога питания предлагает вам обдумать то влияние, которое пища
оказывает на ваш организм, с тем чтобы заняться развитием своей
интуитивной мудрости в отношении того, что для вас полезно. На
развитие этого качества потребуется определенное время, ибо вы
можете чувствовать себя вполне «хорошо» и после того, как съедите
что-то «вредное» для вас.
Итак, каковы же полезные жиры? Перечислю некоторые из них.
Жиры омега-3 – это жиры, которые есть в рыбе – особенно много их в
лососе, сардинах и анчоусах. Из растительных источников можно
выделить семена льна и грецкий орех. Эти продукты, в особенности
рыба, являются отличными источниками незаменимых жирных кислот
(НЖК). Их называют «незаменимыми» потому, что они совершенно
необходимы для здоровья человека и тело не способно производить их
самостоятельно. НЖК выполняют жизненно важные функции:
снижают содержание триглицеридов, снижают содержание
липопротеидов низкой плотности («плохого» холестерина) и
способствуют правильному протеканию метаболизма, включая
регуляцию холестерина. Кроме того, они незаменимы для
полноценного функционирования мозга.
Омега-6, которая тоже является НЖК, также очень полезна для
организма. Омега-6 содержится в орешках, семечках и оливковом
масле. Оливковое масло – мононепредельный жир, богатый кислотой
омега-6 и во многих отношениях полезный для здоровья – например,
он снижает содержание холестерина в крови и оказывает
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
противовоспалительное действие. Поэтому подумайте о том, не
отказаться ли вам от обезжиренных салатных соусов (какие продаются
готовыми в бутылках) и не раздавить ли вместо этого зубчик чеснока,
добавив его в смесь из стакана оливкового масла и полстакана уксуса.
Возможно, вам не хочется этого делать, поскольку вы думаете, что это
хлопотно, однако попробуйте – вдруг вам понравится? И еще одно:
хотя кислота омега-6 очень полезна, очень важно потреблять омега-6 и
омега-3 в должном соотношении. Соотношение это – 3: 1 (омега-6:
омега-3). Большинство из нас не едят достаточно рыбы, грецких
орехов и льняного семени, чтобы приблизиться к этой здоровой
пропорции. Можно добавлять грецкие орехи в салаты, покупать
консервы из дикого лосося и добавлять столовую ложку молотых
семян льна (можно перемолоть в кофемолке).
Весьма распространенные «плохие» жиры – это насыщенные жиры.
Они содержатся в красном мясе, в молочных продуктах (например, в
сливочном масле и в сливках), а также в желтках. Если вы потребляете
эти жиры умеренно и не слишком часто, это нормально. Избыточное
их потребление опасно, ибо они негативно влияют на содержание
холестерина в организме. Недавние исследования показали, что,
возможно, уровень холестерина повышают не сами эти жиры, но
воспалительные процессы в теле (вызываемые трансизомерными
жирами и родственными им веществами). Я думаю, что суть вопроса в
том, что в отношении этих продуктов важна умеренность – и вовсе не
обязательно отказываться от них совсем.
Поэтому, стремясь к здоровому питанию, постепенно вводите в свой
рацион свежие натуральные продукты. Это потребует от вас
определенного планирования и подготовки, но, надеюсь, вы будете
приятно удивлены, когда убедитесь, насколько вкусна такая пища. И
есть еще один источник радости, когда вы едите разноцветную и
ароматную пищу: ваше тело знает, что она полезна, и от этого
становится еще приятнее. Удовольствие, которое находится в согласии,
а не в противоречии с вашим телом – одна из целей этого нового
«старого» способа питания. Одна клиентка, которой с трудом дается
ограничение в питании, недавно рассказала мне, что в последнее
время, когда ей нужно ограничить себя в еде, она задает себе вопрос:
«А полезно ли это для меня?» Она научилась прислушиваться к своему
телу и принимать решение «есть или не есть» в соответствии с
потребностями своего организма.

Удовольствие, которое находится в согласии, а не в

противоречии с вашим телом – одна из целей этого нового
«старого» способа питания.

Преимущественно растения
Я отложу на потом обсуждение того, что означает в рамках нашей
формулы «не слишком много». Вначале поговорим о растениях. И
Майкл Поллан вовсе не призывает вас к вегетарианству. Но почему
растения? И что конкретно имеется в виду?
Растения, согласно моей трактовке, – это все, что произрастает на
земле. Салат латук, морковь, свекла, сельдерей, картофель,
необработанное зерно (вроде овса и лебеды киноа), цельная пшеница и
фрукты. Строго говоря, многое из этого является не растениями, а их
плодами. Есть не менее трех важных причин, почему нам следует
прийти к тому, чтобы большинство потребляемых нами продуктов
составляли растения.
Клетчатка. В некоторых книгах о здоровье, которые мне довелось
прочесть, я наталкивалась на фразу: «Смерть начинается в толстой
кишке». В подтверждение этого драматического утверждения в
некоторых публикациях, которые пришли мне по почте (да, в моей
подписке на интернет-рассылку есть некоторые довольно странные
пункты), сказано, что у бедняги Джона Уэйна на момент смерти в
толстом кишечнике находилось около 18 кг фекалий. Я недавно
погуглила и обнаружила, что данная тема всплывает в интернете
довольно часто, – хотя, полагаю, это чушь. Это лишь свидетельствует о
том, как истерично мы порой воспринимаем происходящее. Если
отмести все преувеличения, обусловленные нашей склонностью
драматизировать ситуацию, здесь должна быть некоторая доля правды,
если не в отношении спрессованных фекалий внутри Джона Уэйна, то
хотя бы в отношении того, как важно регулярно опорожнять свой
кишечник. Чтобы быть здоровым, нужно выводить отходы из тела
вовремя. А для этого телу требуется достаточное количество
клетчатки. Если вы будете есть натуральную пищу – включая растения
в достаточных количествах, – это пойдет вам на пользу. Согласно

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
стандартным рекомендациям, человеку требуется 25–30 граммов
клетчатки в день, однако многие альтернативные авторитеты в сфере
здорового питания советуют потреблять даже больше. Я рекомендую
увеличивать потребление клетчатки постепенно, чтобы не шокировать
свой организм, если вы не привыкли есть подобного рода пищу в
достаточном количестве. Клетчатка бывает двух типов: растворимая и
нерастворимая. Растворимая клетчатка вбирает воду и замедляет
пищеварение, что способствует стабилизации уровня сахара в крови.
Нерастворимая клетчатка проходит через пищеварительную систему,
практически не изменяясь (изюм, брокколи, пшеничные отруби), что
увеличивает количество кала и предотвращает запоры. На мой взгляд,
нет особого смысла задумываться о различиях, поскольку оба вида
клетчатки полезны. Помните: польза от внедрения свежей
растительной пищи в ваш рацион состоит в том, что вы
непосредственно предоставляете телу то, что ему нужно, в правильной
форме. Мать-природа вполне может стать вашей подругой, когда вы
проникнете в ее образ мышления и признаете, насколько здраво она
рассуждает.
И еще задумайтесь о том, чтобы, помимо растительной пищи,
ввести в свой ежедневный рацион пробиотики. Пробиотики – это
здоровые бактерии, которые способствуют пищеварению и
выделению, а также укрепляют иммунную систему. Если вы склонны
экспериментировать, начните употреблять непастеризованную
ферментированную пищу и йогурт. Это естественные пробиотики, и
они даже лучше, чем специально приготовленные пищевые добавки.
Кроме того, пейте много воды. Уэйт Уотчерс рекомендует ежедневно
наполнять себе по две литровые бутылки либо же по одной
двухлитровой. Если вы считаете, что вам некогда так часто бегать в
туалет, воспринимайте это как перерывы для медитации – повод на
секундочку присесть и передохнуть. Поскольку люди нередко
принимают жажду за голод, потребление большего количества
жидкости может помочь вам научиться лучше осознавать, когда ваше
тело действительно нуждается в пище. Добавлю еще одно: мне
говорили, что лучше пить воду порциями по пол-литра, вместо того
чтобы отхлебывать понемногу целый день. В конце концов, вашим
почкам тоже нужен отдых.
 Вторая причина есть больше фруктов и овощей – те питательные
вещества, которые они обеспечивают вашему организму. Я уверена,
что вы знакомы с термином антиоксиданты. Однако вполне вероятно,
что вы не знаете, что они собой представляют и как воздействуют на
организм. В общих чертах, суть в следующем. Мы постоянно
подвержены воздействию различных факторов загрязнения – выбросы
в атмосферу, токсичные вещества, присутствующие в окружающей
среде и пище, и все они оказывают негативное воздействие на ваш
организм. Вообще-то и нормальный метаболический процесс, и даже
физические упражнения – все это некоторая стрессовая нагрузка на
организм. Этот стресс, причиняющий умеренный вред телу,
называется окислительным (oxidative) стрессом.
Процесс в чем-то похож на то, что происходит, когда ржавеет металл
или темнеет кожура банана. Причиной этого являются свободные
радикалы, то есть атомы, обладающие определенным зарядом
вследствие избытка или недостатка электронов. Эти заряженные атомы
атакуют клетки тела, заставляя их захватить или отдать электрон, что
приводит к окислительному стрессу, иными словами, к умеренному
повреждению клеток (наподобие ржавчины или темного пятна на
банане). Антиоксиданты нейтрализуют ущерб, нанесенный процессом
окисления. Они действуют как лимонный сок, которым вы
сбрызгиваете салат! Антиоксиданты связывают свободные радикалы,
которые образуются в результате нормального жизненного
функционирования организма, нейтрализуют их и помогают телу
включить их в метаболический процесс и вывести через почки. В
число антиоксидантов входят витамины, минералы и энзимы
(протеины, принимающие участие в метаболизме), содержащиеся в
здоровой пище и различных приправах. А вещества (обратите
внимание, что я не использую слово «пища» или «продукты»)
наподобие белой муки, сахара, кукурузных чипсов, газировки с
сиропом и гидрогенизированных растительных масел не содержат
антиоксидантов и склонны усугублять окислительный стресс в вашем
организме. Представьте себе это следующим образом: когда вы едите
фрукты и овощи (а также другую здоровую пищу), то тем самым очень
помогаете организму в борьбе за то, чтобы выжить и процветать в этом
сложном мире.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Третья причина есть много овощей – поддержание должного
кислотно-щелочного баланса в организме. Возможно, вы спросите,
какое отношение это имеет к нашему организму и овощам.
Большинство из нас знакомо с кислотно-щелочным балансом в связи с
шампунями и плавательными бассейнами. Но вполне может быть, что
вы не знаете о том, что это слово употребляется и в отношении
жидкостей, протекающих в нашем организме. Причина в том, что
официальная наука пока еще не вполне установила, как этот параметр
соотносится со здоровьем и функционированием тела. Врачей уже
учат распознавать сильные отклонения в кислотно-щелочном балансе,
но на слабые отклонения, как правило, никто не обращает внимания.
Натуропаты чаще настаивают на необходимости поддерживать
оптимальный кислотно-щелочной баланс жидкостей тела и
воспринимают его как важный параметр, определяющий, насколько вы
здоровы в целом.
Освежим наши школьные знания: кислотно-щелочной баланс (pH) –
это «водородный показатель». Кислотно-щелочной баланс жидкости
определяется концентрацией водорода в ней, и концентрация эта
измеряется по шкале от 0 до 14. Чем выше число, тем более щелочным
является раствор. Нейтральный pH составляет 7 единиц. Концентрация
между 7,34 и 7,45 оптимальна для человеческого организма. Наше тело
старается поддерживать кислотно-щелочной баланс где-то на этом
уровне, и в случаях, когда ему нужно скомпенсировать кислотность в
организме, начинает изымать определенные минералы из костей и
тканей. Отчего в организме повышается кислотность? Прямой
причиной этого является диета.
Некоторые продукты способствуют повышению кислотности, тогда
как другие – наоборот. Хотя любая пища подвергается воздействию
кислоты в желудке, остающийся в результате «пепел» (как пепел,
остающийся после сжигания дерева) весьма различается в
зависимости от конкретного вида пищи. Какие продукты оставляют
кислотный пепел? Если, пытаясь догадаться, вы назвали продукты
нашей Стандартной американской диеты (SAD), то оказались правы.
Мясо, сахар, мука, алкоголь, молоко, яйца, кофе, искусственные
подсластители, соль – все они образуют кислоту. Такие здоровые
продукты, как йогурт, орешки, бобы, цельная пшеница тоже образуют
кислоту. Вам не нужно воздерживаться от всех этих продуктов, но
важно уравновешивать их большим количеством овощей. Мы всегда к
этому возвращаемся, верно? Фрукты и овощи образуют щелочную
среду. Очень активно образуют щелочь кокосовый сок, финики, изюм
и шпинат. Любопытно, что цитрусовые – например, лимон и
грейпфруты, которые сами по себе очень кислые, – на самом деле
образуют щелочь в нашем организме. Так что могу предложить очень
освежающий и вкусный способ повысить содержание щелочи в
организме – выдавите лимонный сок в воду.
Давайте рассмотрим, как может повлиять на наше здоровье
умеренный метаболический ацидоз (что означает хроническую
повышенную кислотность в организме). Представьте себе один день из
жизни вашего тела. Нужно сделать очень много работы – качать кровь,
распространять кислород, переваривать пищу, защищаться от
вирусов… А вы-то думали, что это у вас дел невпроворот! Одна из
многих задач, которые нужно решать вашему телу, – поддержание
оптимального кислотно-щелочного баланса в крови и тканях. Как же
ваш организм делает это, если большинство потребляемых продуктов
образуют кислоту? Организм компенсирует кислотность, изымая
определенные минералы из костей и тканей. Важную роль в этом
процессе играют почки. Камни в почках образуются тогда, когда кости
выводят кальций, чтобы смягчить кислотность, а затем кальций
кристаллизуется и формирует камни в почках. Вы можете также
понять, насколько возрастает риск остеопороза, когда из костей
вымывается кальций. Вот ведь парадокс: люди пытаются
предупреждать остеопороз, употребляя много молочных продуктов, а
на самом деле именно эти продукты приводят к повышению
кислотности и поэтому только усугубляют вымывание кальция из
костей. В литературе по альтернативной медицине упоминаются и
другие заболевания, которые могут развиться в результате
хронического умеренного ацидоза: диабет, заболевания щитовидной
железы, гипертония.
Что же делать? Хорошая новость в том, что эту проблему можно
решить. Вам следует сократить употребление продуктов пищевой
индустрии с высоким содержанием натрия (поваренная соль),
увеличить употребление овощей и не допускать обезвоживания
организма, для чего полезно добавлять лимонный сок в воду.
Избегайте или сократите потребление газировки, алкоголя и кофе.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
Постарайтесь меньше есть мяса и богатые крахмалом продукты,
заменив их овощами и фруктами. Если вам хочется измерить
кислотно-щелочной баланс организма, можете взять пластинки для
экспресс-анализа в ближайшем магазине здорового питания. Анализ
проводится с использованием либо мочи, либо слюны. (Источником
всех этих рекомендаций является доктор Марк Штенглер – of Dr. Mark
Stengler’s Natural Healing, Vol. 4, No. 9, Sept. 2008.)

Питайте свое тело теsми же веществами, из которых вы

состоите.

Так что надеюсь, что вы переключитесь с диеты SAD («печальный»)

на GLAD («радостный»). Вторая аббревиатура означает Gobbling
Lettuce, Arugula, and Dates (пожиратель латука, рукколы и фиников –
между прочим, эту аббревиатуру я придумала сама). По мере того как
вы станете привыкать к этому новому «старому» (ближе к предкам)
режиму питания, вы обнаружите, что природа может сделать вам ряд
прекрасных предложений. Ваше тело является отражением разума
природы. Питайте свое тело теми же веществами, из которых вы
состоите. И старайтесь, чтобы пища была вкусной.
Экспериментируйте с различными специями и способами
приготовления еды. В результате перед вами откроется целый новый
мир кулинарии, который принесет телу удовлетворение и ощущение,
что вы ведете себя правильно, потому что ваши действия согласуются
с природой.
Не слишком много
Я просто чувствую, как вы встревожились. Любой человек,
которому довелось бороться с избыточным весом, вероятно, сейчас
рисует в своем воображении половинчатую порцию постной пищи,
которую, по всей вероятности, вообще мало кому захочется есть.
Терпеть такое питание можно только в продолжение ограниченного
времени. Ощущение обделенности радостями жизни становится
анафемой для всех нас. Глубоко в нашем первобытном мозгу засело
отвращение к такой ситуации. Суть в том, что нам нужно научиться
удовлетворять свои потребности в удовольствии и чувстве
защищенности, делая это с пользой для организма.
 Что же означают слова «не слишком много» и как воплотить их в
реальности, не пробуждая свою внутреннюю голодную (и злую?)
животную сущность, которая может просто вырваться наружу,
пожирая все, что найдется в доме! Вот несколько рекомендаций.
Изучайте себя. Если, например, у вас есть привычка целый день
ничего не есть, а потом наедаться за ужином, то вам следует ее
изменить. Если вы будете в течение дня перекусывать богатой
протеинами пищей, то к вечеру обнаружите, что не так голодны.
Овощи тоже могут служить прекрасным подкреплением между
трапезами. Тут главная хитрость в том, чтобы изучить свои пищевые
привычки и разобраться, какие из них подталкивают вас к перееданию.
Распространенная ловушка состоит в том, что человек регулярно
попадает в стрессовые ситуации, которые пробуждают в нем чувство
голода, – и все это на фоне привычки не иметь четкого расписания
приема еды. И тогда вы регулярно обнаруживаете, что голодны и
расстроены, а здоровой пищи под рукой нет. При этом чаще всего
наиболее удобным вариантом представляется пиццерия или фаст-фуд –
а в таких условиях очень легко переесть, даже не заметив этого.
Хотите верьте, хотите нет, но в половине (если не больше) случаев вы
начинаете есть вовсе не для того, чтобы утолить реальный физический
голод, но для того, чтобы справиться со стрессом.
Потребность в физическом удовлетворении исключительно важна в
повседневной жизни. Вот еще несколько хитростей, позволяющих
управлять ощущением сытости. Когда вы «голодны» или «еще не
наелись» после трапезы, попробуйте выпить стакан воды или чая,
подслащенного стевией. Teeccino – прекрасный ячменный напиток без
кофеина. Он чем-то напоминает Postum, но, на мой взгляд, намного
вкуснее. Этот напиток очень хорош после еды, особенно если добавить
немного орехового молока и стевии. Просто удивительно, какое
ощущение сытости дает этот способ. Отчасти дело тут в правиле
двадцати минут. (Такое время требуется нашему мозгу, чтобы
зарегистрировать сытость после трапезы.) Иногда вообще бывает
достаточно выпить стакан воды вместо еды, когда вы «думаете», будто
голодны, ибо нередко мы ошибочно принимаем жажду за голод.
Еще одна хитрость, позволяющая обуздать голод, – свежая морковь
(предпочтительно, выращенная в экологически чистой среде). Морковь
постоянно спасает меня, если мне хочется перекусить, когда телу это в
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
действительности не требуется, либо если мне нужно чуть-чуть
подкрепиться, чтобы дотянуть до обеда. Морковный хруст приносит
чувство глубокого удовлетворения – возможно, не такое, как от
картофельных чипсов, но тем не менее оно есть. И еще я бы
порекомендовала добавить к моркови немного протеина или жира,
чтобы смягчить выброс сахара в кровь. Кроме того, жир поможет вам
усвоить питательные вещества.
Лиза Дилейни в своей книге «Секреты бывшей толстушки»
обсуждает, как можно контролировать размер своей порции. Подробно
и обстоятельно, с юмором, она рассказывает нам, как ей удалось
изменить свои привычки и личностные качества, чтобы превратиться
из толстушки в здорового человека. Когда мы едим более насыщенные
продукты – такие, как растительные масла, орешки, мясо и сыры, –
важно внимательно следить за размером порций. Возможно, вы
слышали: порция мяса должна быть размером с колоду карт, сыра – как
четыре игральных кости, орешков – как две батарейки типа С, макарон
– как теннисный мяч. Если при выборе порции вы ориентируетесь на
размер предметов, это помогает вам оставаться честными перед собой
и у вас появляется шанс избавиться от склонности к перееданию. Если
вам кажется мало, рекомендую компенсировать это салатами и
овощами. Тем самым вы введете в свой рацион здоровые продукты и,
хочется надеяться, встанете из-за стола удовлетворенными.
Постарайтесь помнить о том, что, если вы оставите в желудке немного
места, у организма будет больше пространства, чтобы эффективно
осуществлять пищеварение. Пронаблюдайте, не чувствуете ли вы себя
лучше после легкой трапезы в сравнении с ощущениями после
плотного обеда?

Порция мяса должна быть размером с колоду карт, сыр –

четыре игральных кости, орешки – две батарейки типа С,
макароны – теннисный мяч.

А сейчас мне нужно сказать кое-что для тех, кто и так склонен есть
«не слишком много» и доводит этот принцип до крайности. Вы,
дорогие, гордитесь своей способностью не идти на поводу у вкусовых
рецепторов и не спешить к обеденному столу, а также своим умением
получать удовольствие от легкого чувства голода? Вам очень важно
переключиться на сострадательное отношение к собственному телу,
научиться чувствовать, когда ему неуютно и дискомфортно.
Фактор «не слишком много» лишь в малой степени касается выбора
продуктов. В гораздо большей мере он соотносится с вашей
готовностью проявлять внимание к своему телу в повседневной жизни.
Это йогическая составляющая в уравнении йоги питания. Я заметила,
что большинство моих клиентов, у которых возникают проблемы с
питанием, воспринимают собственное тело как некую досадную обузу,
которую приходится купать и наряжать, чтобы явить миру, но во всех
остальных отношениях им вполне можно пренебречь. В результате за
день в теле накапливается стресс, напряжение и усталость, отчего вы
чувствуете крайний дискомфорт и измотанность. Такое простое и
доступное удовольствие, как пища, может легко превратиться в способ
«расслабиться» – но в конце вы все равно почувствуете себя
несчастной. Для реализации фактора «не слишком много» вам нужно
начать регулярно думать о своем теле, что подразумевает и
планирование, чем вы будете «его» кормить, чем будете радовать и как
будете заботиться о «нем» в течение дня.
Возможно, вы слышали совет вставать из-за стола, когда вы
насытились на 80 %. Очевидно, это очень субъективная оценка. «На
80 % сыт? Что за…?» Мы с приятельницей в колледже порой шутили,
что не существует механизма наподобие оргазма, который
сигнализировал бы о том, что мы съели достаточно пищи. «Дрожь,
трепет – ах-ах – я кончила!» Увы, правило 80 % намного более
неуловимое. Тут стоит добавить, что мы вполне способны развить в
себе умение настраиваться на этот аспект сытости – нужно только
набраться терпения и практиковать. Помните, что нашему мозгу
требуется некоторое время, чтобы зарегистрировать насыщение. Я
уверена, что вам не раз доводилось бездумно и с наслаждением есть,
ощутить приятное насыщение, а полчаса спустя осознать, что вы
катастрофически объелись. Не исключено, что вы считаете
нормальным набивать желудок до отвала – особенно если у вас уже
сформировалась привычка к перееданию. Это нехорошо – и дело не
только в ощущении дискомфорта. На сугубо физическом уровне
избыток пищи создает напряжение в пищеварительной системе, и,
если такое повторяется регулярно, год за годом, это приводит к
изнашиванию тела. Причина, почему вы ощущаете дискомфорт после
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
переедания, в том, что тело пытается послать вам сигнал. Хорошая
новость состоит в том, что, развив новую привычку (наполнять
желудок приблизительно на 80 %), вы тем самым обеспечиваете
организму возможность устранить ущерб, нанесенный ранее.
Если у вас есть привычка недоедать, это означает, что вы развили
чрезмерную чувствительность к ощущению сытости и прекращаете
трапезу, как только заметите малейшее растяжение желудка.
Регулярное недоедание тоже составляет проблему, потому что вы
живете в состоянии постоянного дефицита. Людям, которые склонны к
обеим крайностям, я советую одно и то же: делайте паузы во время
еды, когда вы можете остановиться, отдышаться и перенастроиться.
«Как я себя чувствую?» А затем задайте вопрос, сформулированный
моей клиенткой, о которой я упоминала выше: «Полезно ли это для
меня?»
Домашнее задание, направленное на развитие правильных
привычек, связанных с питанием

1. Задумайте несколько небольших позитивных изменений, которые

вы хотели бы внести в свои пищевые привычки. Негативная
формулировка: «Есть поменьше сладкого». А вот позитивная цель:
«Добавить одну порцию овощей и одну порцию фруктов в ежедневный
рацион». Или: «Самостоятельно готовить не менее одного блюда в
неделю». Очень важно не перегружать себя переменами, причем они
не должны казаться вам неестественными или надуманными – иначе
вы взбунтуетесь. Отведите на каждое изменение не менее двух недель,
и только после этого внедряйте следующее.
2. Вот список позитивных перемен, которые могут пойти на пользу
людям, решившим перейти с диеты SAD на GLAD (с «печальной» на
«радостную»):

• В течение нескольких недель увеличивайте потребление

фруктов и овощей на одну порцию в день до тех пор, пока не
придете к рекомендованной норме в девять порций. Помните, что
на каждый шаг должно уходить не более двух недель – только
после этого можно делать новый.
• Готовьте самостоятельно по одному блюду в неделю.
Постепенно расширяйте свой репертуар. Возможно, вам следует
купить поваренную книгу с рецептами блюд здорового питания и
взяться за исследование мира бобов и круп. Попробуйте киноа,
нут, чечевицу и другие дары земли. Назначьте себе время, когда
вы будете готовить и закупать продукты, а также придумайте, как
будете преодолевать внутренние отговорки («мне некогда!»).
• Увеличьте потребление воды до двух литров в день. Я
рекомендую постепенно заменять сладкую газировку простой
водой или зеленым чаем. Сладкая газировка, особенно
диетическая, не приносит пользы. Она напичкана добавками,
которые оказывают непонятно какое воздействие на ваш
организм, и полна веществ, повышающих кислотность. Я
рекомендую делить воду на большие порции (приблизительно от

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
стакана до пол-литра), а не отхлебывать понемногу целый день. У
ваших почек и так много работы – позвольте им отдыхать!
• Выпивайте ежедневно по чашечке зеленого чая с лимоном
(лимон способствует усвоению антиоксидантов, содержащихся в
чае).
• Уберите из рациона белый хлеб и макароны. Перейдите на
хлеб и пасту из цельного зерна. Со временем вы не захотите
ничего другого. Правда.
• Заведите привычку питаться только за столом. Никаких
перекусов в машине или перед холодильником.
• Прежде чем начинать трапезу, сделайте пять глубоких вдохов-
выдохов. Отследите, как это скажется на напряженности в
мышцах, – что вы заметили?
• Замените магазинные соусы для салата на домашние. Делайте
их сами из полезного растительного масла (оливковое, из
виноградных косточек, кунжутное и т. д.), чеснока, специй и
кислоты в виде бальзамического или яблочного уксуса либо же
лимонного сока.
• Захаживайте на ближайший рынок, где торгуют крестьяне из
окрестных сел.
• Перейдите на экологически чистые продукты.
Соответствующий список постоянно изменяется, но обычно он
включает в себя сельдерей, перцы и мягкие фрукты, вроде
нектарина, персиков, клубники и вишен. Особенно внимательно
относитесь к «грязной дюжине» (имеются в виду следы
пестицидов в продуктах).
• Запекайте некоторые овощи, например турнепс, пастернак
или свеклу. Это легко. Очистите, помойте, нарежьте, сбрызните
маслом (оливковым, из виноградных косточек, кунжутным),
поместите в духовку и запекайте 20 минут при температуре
приблизительно 190 °C.
• Попытайтесь заменить два мясных блюда в неделю каким-то
другим источником протеинов. Тут я могу рекомендовать
жареный темпей, который является более хорошим выбором, чем
тофу (темпей подвергается менее интенсивной промышленной
обработке). Очень хороший источник протеина – чечевица. Также
хороши различные бобовые и рис, из которых можно приготовить
 отличные блюда с соусом сальса, авокадо и(или) мелко
нарезанным репчатым луком.
• Ешьте рыбу, чтобы увеличить потребление жиров омега-3.
Хорошим источником омега-3 с низким содержанием ртути
являются консервированный дикий лосось, мелкая рыба, вроде
анчоусов или сардин. Воздерживайтесь от тунца, особенно от
белого длинноперого. Тунец – крупная рыба, а поэтому в нем
велико содержание ртути.

Карма движения

Карма – это концепция, описывающая нашу способность намеренно

управлять причинами, чтобы добиваться желаемых следствий. Это
позволяет нам играть более ответственную роль в построении
собственной жизни и самих себя. Ответственность и выбор –
важнейшие компоненты процесса исцеления. Наша культура обещает
освобождение от любого дискомфорта, если мы купим правильный
шампунь, машину или упаковку чипсов. Наш эфир переполнен
продуктами, аксессуарами, одеждой и услугами, которые обещают
избавить нас от любого дискомфорта. В результате мы приучились
ненавидеть дискомфорт. Мы считаем его совершенно неестественным
и некоторые из нас неустанно стремятся его избегать. И чем больше
мы стараемся его избежать, тем более упорно он нас преследует. Йога
учит нас создавать «правильную боль», осознанно вступая в зону
дискомфорта, чтобы, следуя рекомендациям Айенгара, научиться
управлять своими реакциями – в те неминуемые моменты, когда мы
испытываем («Только не это!») дискомфорт.
Айенгар говорит: «Сила воли – явление совершенно конкретное, а
не эфирное». Не случайно он имел обыкновение хлопнуть человека по
бедру и сказать: «Сила воли находится здесь». Сила воли облечена
плотью, а вовсе не является фактором ума. В уме находится угрюмая
решимость, и она служит весьма убогим топливом для долгосрочного
процесса сколько-нибудь значимых перемен. Угрюмая решимость
замешана на критике, оценочных суждениях и неуместных ожиданиях.
Вам следует научиться подключаться к более живому источнику
энергии. Тот источник, который я вам рекомендую, находится в теле, и
вам нужно научиться его запускать.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Давайте рассмотрим наши взаимоотношения с едой в свете этого
нового определения силы воли. Чаще всего мы измеряем силу воли
нашей способностью сказать «нет» за столом. «О, да у тебя есть
воля!» – говорят друзья, когда вы отказываетесь от десерта. От вас
ожидают, что вы будете проявлять свою силу воли через
самоограничение. Согласно определению, которое дает Айенгар, сила
воли представляет собой что-то совсем иное, потому что она
ориентирована на активное действие, а не на пассивное воздержание.
Сила воли – это упорное продвижение, это преодоление границ с
несгибаемым намерением. Это ответственность в действии.
Насколько же это далеко от способности сказать «нет» кусочку
торта! Сила воли означает способность активно делать себя выше и
сильнее – и это совсем не то же самое, что воздерживаться от чего-
либо. («Нет, торт я не буду, спасибо».) Однако наш рациональный ум
является весьма неадекватным инструментом для того, чтобы
практиковать и развивать силу воли. Он очень легко сдается, переходя
в более знакомое ограниченное и обделенное пространство,
очерченное словом «нет». Большинство из нас испытывают глубинное
отвращение к этому пространству, потому что оно подразумевает
уклонение и ограничение – рано или поздно каждый из нас склонен
бунтовать (если не сразу). Йога питания помогает нам получить доступ
к силе воли, обращаясь с телом таким образом, чтобы усилить и
развить его физическую и личностную силу.
Я хочу, чтобы вы на минутку сделали паузу и вспомнили момент,
когда вам довелось столкнуться со сложной проблемой. Возможно, вам
пришлось произносить речь перед большой аудиторией. Может быть,
вы очень нервничали и даже подумывали о том, как бы уклониться от
этого дела, но закончилось тем, что вы сделали задуманное с
отличным результатом. В данном примере вы сказали «да» чему-то
некомфортному и до конца реализовали свое намерение, несмотря ни
на что. После того как все завершилось, вам было хорошо – вы
почувствовали, что сделались сильнее, вы гордились своим
свершением. Это пример действия силы воли в том самом смысле, в
каком использую этот термин я. Вы применяете свою волю, или силу
намерения, чтобы решить сложную проблему. Вместо того чтобы
ориентироваться на самоограничение, когда вы со вздохом
отказываетесь от пирожных, пиццы или пива – от всего, что легко
могут позволить себе все ваши приятели и им это «сходит с рук», – вы
используете свою волю (силу намерения), чтобы сделать
ответственный выбор, который идет на пользу вашему здоровью.

Йога питания помогает нам получить доступ к силе воли,

обращаясь с телом таким образом, чтобы усилить и развить его
физическую и личностную силу.

Вы говорите «Да!» пище, которая вам полезна. Говорите «Да!»

возможности более комфортно ощущать себя в собственном теле.
Говорите «Да!» растущей уверенности в собственной способности
идти до конца, следуя своему намерению. И поскольку собственное
тело является для вас максимально доступным инструментом, вы
можете в любой момент получить доступ к таящимся в нем силам,
чтобы развить свою силу воли.
Йога приглашает вас исследовать то, как вы обычно реагируете,
когда упираетесь в границы, – и научиться отдавать себе отчет в этих
реакциях. Способность признавать дискомфорт и «вдыхать его в себя»,
вместо того чтобы напрягаться и отторгать его, – это качество вполне
можно развить. Поэтому физический аспект йоги может оказать
огромную поддержку в ваших усилиях, направленных на то, чтобы
изменить свои пищевые привычки и стать более сильным человеком. В
ходе занятий йогой вы обнаружите, что вы намного сильнее, чем
думаете.
Помните: порой единственное, что нужно изменить, – это ваше
устоявшееся мнение о себе. Если вы не пытаетесь что-то сделать,
потому что считаете, будто это вам не под силу, вы тем самым
подтверждаете свое исходное негативное предположение. Порочный
круг.
Кроме того, вы убедитесь в том, что (неужели?!) ваша сила со
временем развивается. Это знание утверждается внутри вас только в
результате живого опыта, и коврик для йоги является намного более
динамичным способом, позволяющим открыть этот жизненно важный
факт, чем любая диета. Помню, однажды кто-то дал мне совет по
поводу диеты: «Знаешь ли, когда во время диеты мне приходится
тратить время на что-то неприятное, я всегда напоминаю себе: “Ну и
ладно, зато я сейчас худею”». В юности эти слова запали мне в душу, и

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
я нередко просто пассивно сидела на диване, с удовольствием думая о
своей «способности» сбросить вес. Я говорила себе: «Все, что мне
нужно, – это посидеть некоторое время без еды и убить какое-то время,
заодно теряя вес». Не слишком плодотворный настрой! Намного более
здоровый (и более интересный!) путь к благополучию состоит в том,
чтобы делать то, что помогает тебе стать сильнее, вместо того чтобы
просто сидеть на месте и уменьшаться в размерах.

Помните: порой единственное, что нужно изменить, – это ваше

устоявшееся мнение о себе.

Айенгар советует нам «научиться находить комфорт даже в

дискомфорте». На первый взгляд, может показаться, что это просто
мазохизм или, по крайней мере, это нелогично и даже абсурдно. Но
давайте послушаем дальше: «Чтобы выявить диабет, человек сдает
анализ, позволяющий выяснить, насколько хорошо его организм
справляется с сахаром. Подобным же образом, занятия йогой
показывают вам, с каким количеством боли может справиться ваше
тело и с каким количеством печали может справиться ум. Поскольку
боль неизбежна, асаны являются лабораторией, где мы учимся терпеть
боль, которой невозможно избежать, и трансформировать эту боль,
когда это возможно».
Эти слова полностью противоречат бытующему в нашей культуре
неприятию дискомфорта. Однако я должна согласиться с этим
достаточно суровым мнением Айенгара. Дискомфорт в жизни
неизбежен. Чем скорее мы примем этот факт, тем лучше. Занятия
йогой укрепляют вашу способность справляться с жизненными
трудностями. Когда вы осознанно создаете состояние дискомфорта и
входите в это состояние, вы тем самым вырабатываете в себе
готовность к дискомфорту и развиваете свою способность с ним
справляться. Эта сила является тем источником, к которому вы можете
обращаться за обеденным столом или в те моменты между трапезами,
когда ощущаете «голод». Всякий раз во время занятий йогой вы
развиваете в себе способность противостоять своим сиюминутным
порывам и в конечном счете обстоятельствам жизни.
 Дискомфорт в жизни неизбежен. Чем скорее мы примем этот
факт, тем лучше.

Одна моя преподавательница йоги, работающая в студии неподалеку

от моего дома, сказала перед тем, как взяться за серию упражнений на
прогибы назад, что эти прогибы даются ей все легче с каждым новым
упражнением. И на четвертом упражнении я поняла, насколько она
права. И еще я стала замечать действие того же принципа при беге и
езде на велосипеде.
Первые шаги часто даются трудно. Но стоит начать, и становится
намного легче – мы приобретаем уверенность в себе. Какое
интересное явление! Чем больше вы делаете, тем больше можете
делать. Это позитивная карма в действии!
Когда я долго остаюсь в той или иной позе, прогнувшись назад
(например, «мостик»), вначале мною нередко овладевает испуг и
отрицание: «Я не могу!» И способность преодолевать эти
предсказуемые спазмы ума теперь стала моей второй натурой. От
усилия ноги ноют, спина словно бы готова хрустнуть, сердце
колотится. Иногда я просто ненавижу это переживание. Но к концу
занятия во мне оживает новая уверенность в себе, основанная на
осознании того, что может сделать мое тело, вопреки любым
ограничениям ума. И питаюсь я ныне чаще всего таким образом,
чтобы предоставить организму наилучший источник питания,
благодаря чему оно и впредь станет помогать мне. Это сила воли в
действии. Обратите внимание, что речь здесь идет не о практике
самоограничения, но скорее о практике расширения и исследования.

Темы для размышления и задачи для работы над

движением

1. Как вы относитесь к физическому движению? Какая физическая

деятельность доставляет вам удовольствие? Как часто вы занимаетесь
физкультурой?
2. Задумайтесь о том, как вы относитесь к физическому
дискомфорту. Как вы переносите физическое напряжение? У
некоторых людей, особенно у тех, кто пережил травму, физическое
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
напряжение может пробуждать стыд, ощущение бессилия, панику и
даже гнев.
3. Готовы ли вы ввести в свой режим дня регулярные физические
упражнения? Какие упражнения (движения) для вас наиболее
привлекательны – нравится ли вам то, что можно делать в одиночестве
(например, бег или ходьба), либо же групповая активность, такая как
командные игры или занятия в танцевальной студии? Сколько времени
вы готовы посвящать физическим упражнениям ежедневно (либо же
пять-шесть дней в неделю)?
4. Какие у вас есть предубеждения в отношении йоги? Некоторые
люди идеализируют йогу, считая, что занятия каким-то образом
выведут их на более высокий уровень, а другим она представляется
чем-то таинственным и эзотерическим. Если йога вас привлекает, то
как вы могли бы вписать эти занятия в свое расписание на неделю? Вы
можете заняться именно йогой вместо других физических
упражнений, однако если вы не практикуете йогу, важно включить в
свой план какое-то количество аэробных упражнений.
5. Составьте график занятий физкультурой или йогой, в котором
следует обозначить, чем именно вы намерены заниматься, когда будете
проводить занятия и как долго. Если регулярные занятия для вас в
новинку, начните постепенно, например с десятиминутных сеансов
умеренной и неопасной деятельности (ходьба или танцы) дважды в
день. Я рекомендую часто делать коротенькие перерывы – это поможет
вам привыкнуть к новой деятельности и не опустить руки.
6. Если вы хотите заняться йогой, но вас пугают занятия в группе,
существуют отличные видеоуроки. В числе наиболее одаренных
учителей я назвала бы Родни Ли, Патрицию Уолден и Барона Батиста.
«Йога тяжеловесов» (HeavyWeight Yoga), разработанная Эбби Ленц,
предназначена специально для тучных людей.
 Ваши базовые убеждения о теле

Базовые убеждения – ключевое понятие в когнитивно-

поведенческой терапии. Согласно теории, базовые убеждения
закладываются в детстве в форме психических моделей, помогающих
описывать самого себя, окружающих и мир в целом. Эти модели
представляют собой организованные схемы из мыслей, чувств и идей,
которые присутствуют на бессознательном или хотя бы
предсознательном уровне. Это означает, что мы не осознаем
собственных убеждений – они представляют собой ту воду, в которой
мы плаваем, и тот воздух, которым мы дышим. Когнитивно-
поведенческая терапия нацелена на то, чтобы наши модели стали
более явными (иными словами, более осознанными), что позволит
изменить те убеждения, которые нам мешают. Представьте себе рыбку,
плавающую в маленьком круглом аквариуме. Вдруг ее вынимают и
позволяют взглянуть на аквариум со стороны… «Вот ведь гадость
какая… я просто плаваю по кругу!» Когнитивно-поведенческая
терапия как раз и помогает нам взглянуть на свою жизнь со стороны и
создать для себя новую, более благоприятную среду.
На протяжении жизни мы развиваем систему базовых убеждений о
своем физическом теле. Со временем она образует основу того, как мы
относимся к своему телу и живем в нем. В частности, если мы
пережили травму, то взаимоотношения между нашим «я» и нашим
телом нарушаются, в результате чего образуется предпосылка для того,
чтобы мы и дальше издевались над собственным телом. Подлинная
трагедия в том, что мы даже не осознаем, что наше отношение к самим
себе разрушительно.
А может, мы даже и понимаем, что вредим себе. Но мы считаем,
будто проблема в каких-то недостатках нашей личности, а не в той
программе, которая была заложена в детстве, когда мы еще не могли
повлиять на происходящее.
Я работала с Синди больше года. Синди – крупная женщина,
привлекательная и умная, ее вполне можно назвать «яркой».
Она смотрит на меня пристальным взглядом, и порой с этой
клиенткой работать очень сложно, ибо она делается то по-детски
ранимой и слабой, то властной и порой даже почти надменной. Она
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
очень страдает не только из-за избыточного веса, но также из-за
колебаний настроения, из-за хронической неуверенности в себе и
отсутствия четких ориентиров в жизни. Она постоянно терзает себя
вопросами о своем браке, о том, хорошая ли она мать, и все время
ругает себя за то, что не сделала карьеру. Когда я с ней работаю, мне
приходится быть ласковой и в то же время твердой. Я пытаюсь
заземлить ее в текущем моменте и помочь поставить четкие
осуществимые цели. «Попытайтесь разглядеть и принять то, что вы
уже сделали в своей жизни», – призываю я ее. «Что вы хотите сделать
для пользы своего здоровья на этой неделе?» – спрашиваю я.
В конце концов она все чаще принимает, вместо того чтобы
защищаться – а с детства ее учили именно защищаться. Я чувствую,
как она принимает мои слова, а не отмахивается от любых советов как
от чего-то, что не имеет никакого отношения к ее потребностям или
несопоставимо с глубиной ее проблем. Ее привычная манера
защищаться обрела форму глубоко засевшей привычки держаться на
расстоянии от потенциальных угроз ее благополучию. Она видит в
окружающих людях скорее опасность, чем дар. Такая оборонительная
позиция по отношению к миру уходит корнями в детские травмы,
когда под угрозой оказывались ее базовые потребности в
безопасности, а девочка еще была не в силах справляться с этими
вызовами.
Центральной темой нашей терапии является история жестокого
обращения с ней в детстве. «Я хочу поговорить о “жестоком
обращении”», – частенько заявляет она. Картина складывается
фрагмент за фрагментом по мере того, как Синди в разговоре
раскрывает те или иные нелицеприятные подробности. Ее отец был
груб и временами жесток. Девочка не раз наблюдала, как он избивает
мать, да и сама она то и дело становилась объектом его суровой любви
к дисциплине и порядку. Она вспоминает унизительные побои в
детстве, а когда ей было семнадцать, он однажды в гневе гнался за ней
вверх по лестнице и ударил ботинком по ноге. Синди задается
вопросом, не был ли опасный для жизни тромб, который развился у
нее во время беременности в том самом месте, куда пришелся удар,
последствием именно этого события. Возможно, еще более
болезненными были навязчивые шуточки о том, что она выглядит как
мальчишка, а также постоянное чувство стыда, которое она
испытывала из-за избыточного веса, из-за того, что долго писала в
постель (до пятнадцати лет) и что ее не очень-то хорошо принимали
сверстники. Истинное утешение дарила ей бабушка. В ее доме всегда
было очень спокойно и царил идеальный порядок. Синди приходила
туда после школы и всегда могла получить «столько, сколько хотела».
Яблочного пирога, например. В доме у бабушки не было никаких
ограничений, никаких унижений – и девочку всегда ждало утешение в
виде разнообразного печенья и пирожков. Однако проявление любви
стало у нее ассоциироваться с едой.
Однажды во время сеанса терапии мы говорили о весе Синди. Ей
хорошо за тридцать, и она отлично понимает, что избыточный вес
является одной из причин проблем со здоровьем – так, например, ей
недавно сделали гистерэктомию, а сейчас есть большая вероятность
выпадения желчного пузыря. Итак, во время упомянутого сеанса
Синди описывала вкусное блюдо, которое она отведала на обед в тот
день: «Сандвич с беконом, латуком и томатами, а также с колечками
лука… Но я, конечно, не съела весь этот лук», – сказала она с
некоторым вызовом. Несколько минут спустя она объявила, что хочет
поговорить о жестоком обращении. Такой у нее способ успокаивать
себя – признаться в своей «любви» к еде, затем пережить момент боли
(«Я жирная»), после чего себя утешить («По крайней мере, я могу
поесть»). Далее на сеансе Синди расплакалась после того, как сама
себе задала вопрос, хочет ли она вообще жить, если будет лишена той
радости и утешения, которые дает ей еда.
Однажды Синди пришла ко мне на сеанс более энергичной, чем
обычно. С самого начала разговора голос ее звучал страстно и
нравоучительно. Женщина говорила о том, что американская диета –
это зло и что она с недавнего времени отказалась от кофе и нездоровой
пищи. Во время того сеанса мы обсудили, как можно интегрировать
это новое «я» в одержимое стыдом и унынием «я», которое все еще
маячит где-то на заднем фоне. «Меня это пугает», – сказала Синди. Я
ответила, что пугаться нечего, а вместо этого ей стоило бы осознанно
принять эту ранимую и объятую стыдом часть своего существа и не
отрицать имеющуюся у нее силу.
В подростковом возрасте у меня была лучшая подруга. Она была
одарена гладкой смуглой кожей, безупречными круглыми грудками,
шелковистыми каштановыми волосами, длинными изящными
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
ножками… и округлость ее бедер была ровно такой, как нужно. И я
помню, какое благоговение у меня вызывал ее аппетит. Для того чтобы
«наесться до отвала», ей было достаточно небольшого кусочка пиццы.
Она могла оставить на тарелке полпорции картофеля фри. Заскакивая к
ней в гости, я с наслаждением доедала блинчики, которые оказались ей
не нужны. Но наслаждение это было перемешано с сильным чувством
дискомфорта: «Ну почему я тоже не могу так? Что со мной не в
порядке?» Я принадлежала к числу людей, которые едят слишком
много и слишком быстро. Я и понятия не имела о том, что это вполне
можно изменить и сильную тягу к еде можно сдерживать, с любовью
прорабатывая соответствующие черты характера. К сожалению, мой
«голод» был напрямую связан с базовыми убеждениями, будто со мной
что-то не в порядке – будто я от природы какая-то дефективная,
«слишком крупная» и мне нужно много еды.
Возможно, и вы тоже всегда считали свое тело ущербным, думали,
что с ним изначально что-то не в порядке и вам недоступны
разнообразные плотские радости, помимо еды. Может быть, вам
кажется, что карма движения – это не о вас. Я отчетливо помню время,
когда думала именно так. В раннем подростковом возрасте я то и дело
пыталась заставить свою непокорную тушку заняться бегом, а тушка
упорно сопротивлялась – и я пришла к заключению, что знаменитая
«эйфория бегуна» мне недоступна. Я решила, что просто лишена этого
от природы – по-видимому, мое тело ущербно. «Так что можно вместо
этого просто поесть…» Сейчас я жалею, что в то время рядом не было
человека, который мягко побудил бы меня относиться к собственному
телу с большим уважением и любознательностью.
Сегодня, тридцать лет спустя, мне даже странно осознавать, что
окружающие смотрят на меня и думают, что я от природы обладаю тем
самым желанным для большинства из них худеньким телом, которое
некогда мне самой казалось совершенно недосягаемым. Мне удается
его поддерживать благодаря умеренному потреблению здоровой пищи,
и при этом не приходится страдать от голода и необходимости к
суровому самоограничению. На самом деле, я полагаю, что это
касается почти всех худых людей, кому больше двадцати пяти лет от
роду: их тело является результатом определенных привычек, которым
они чаще следуют, чем не следуют, эти люди умеют держать баланс
между голодом и сытостью. Но тут нет никакой магии – эта дверь
открыта для всех, кто готов поработать над собой. Я не утверждаю, что
худоба доступна всем, – ибо свою роль здесь играет также группа
крови и генетика. Но каждый вполне в состоянии развить способность
ощущать себя комфортно в собственном теле и быть в ладу с ритмами
аппетита, сытости и физических упражнений.
Если у вас есть те или иные проблемы, связанные с питанием или с
телом, вполне вероятно, что вы определяете себя через вес тела, – как
будто бы окружающие оценивают вас, основываясь на физических
параметрах, и вешают на вас ярлык «жирная» («жирный»), вместо того
чтобы воспринимать как целостную личность. Когда вам кажется,
будто вас судят по внешности, а не по внутренним качествам, вы тем
самым дегуманизируете себя. Ваше эго регистрирует этот факт и
вполне может покорно принять тот негативный образ, который
навязывают вам другие. Франческа Куффель красноречиво описывает
этот опыт в своих мемуарах «Сойти за худышку»: «Я была «толстой».
Я видела в этом не какое-то временное состояние, которое вполне
может измениться, но свое определение, свою судьбу. Неизлечимо». И
несколько позже она пересказывает одну беседу с отцом: «Что
означает слово… – тут я сделала паузу, чтобы прочесть слово по
слогам, – о-жи-ре-ни-е?» «Ожирение – это ты», – проворчал он в ответ.
И я сразу поняла, что он имеет в виду. Его ответ долго звучал в моем
сознании, словно кукушка в часах: «Это ты. Это ты. Это ты».

Каждый вполне в состоянии развить способность ощущать

себя комфортно в собственном теле и быть в ладу с ритмами
аппетита, сытости и физических упражнений.

Возможно, в вашем случае все не так однозначно. Однако создание

образа себя на основании того, как видят ваше тело окружающие, –
довольно распространенное явление среди людей, имеющих проблемы
с весом. Если вы определяете себя таким примитивным образом, то вы
существуете как некое тело, которое не выдерживает никакой критики.
Такая негативная самоидентификация далее влияет на ваше поведение,
что только усугубляет негативные внешние черты.
Когда у вас проблемы с весом, это означает, что у вас проблемы с
базовыми убеждениями относительно себя. Хотя вы можете быть
вполне успешны в других сферах жизни, ваши постоянные поражения

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
в том, что касается взаимоотношений с пищей, складываются в общую
негативную схему. «У меня нет силы воли» – убежденность, которая
подтверждается каждый раз, когда вы уступаете своим привычкам и
решаете отложить непростой выбор на потом. Если вы осознаете это
базовое убеждение, то сможете поставить его под сомнение и затем
изменить. Когда вы научитесь входить в свое физическое тело и
обращаться к его жизненным силам, то сможете делать намного-
намного больше, чем вам представляется. Ваше тело – волшебный
инструмент, который находится прямо у вас под носом (в буквальном
смысле). Если вы решитесь вступить в мир своей плоти, то осознаете,
что вы – нечто намного большее, чем этот образ, который с
извиняющимся видом пялится на вас из зеркала.
А вот здесь уже вам потребуется некоторая доля веры. Помните, что
мы похожи на снежинки – у всех сходная структура и сходные
способности, различающиеся лишь в своих уникальных
индивидуальных проявлениях. Вам следует набраться смирения и
отваги, чтобы отказаться от убеждения в том, что для вас возможно, а
что невозможно, и отдаться на милость собственной плоти. Как сказал
Айенгар, «Вы всегда способны сделать немного больше, чем считаете
возможным». Именно так – через преодоление границ возможного,
которые вы сами себе придумали, – происходит рост вашей силы и
состоятельности. И с каждой границей, которой вы бросили вызов,
ваши возможности возрастают. Ваше тело может стать холстом, на
котором вы пишете собственную картину, осязаемым воплощением
вашей отважной решимости выйти за пределы собственных
убеждений относительно того, что вы можете или не можете, что для
вас возможно и невозможно. Однако хитрость тут в том, чтобы ваша
вера не была обусловленной – чтобы она не опиралась сугубо на
внешние результаты. И поскольку вы – человек, это весьма непросто.
Ибо всем нам нужны доказательства. Наша вера остается слабой и
робкой – она ждет знака, подтверждающего, что мы правы или, по
крайней мере, находимся на верном пути. Научиться выполнять
необходимые действия в настоящем, вопреки колебаниям веры,
ориентируясь на неподтвержденные возможности… таково
пространство перемен.
Подумайте о базовых убеждениях своего тела
 1. Задумайтесь о том, каковы ваши базовые убеждения относительно
своего тела. Какие слова приходят на ум, когда вы окидываете тело
внутренним взором? Уделите этому упражнению несколько минут –
дождитесь, когда ваше сознание расслабится.
2. Были ли в вашем детстве определяющие моменты, которые
закрепили негативное мнение по поводу собственного тела? Что
произошло и как это на вас повлияло? Как вы подкрепляете это мнение
своими ежедневными привычками?

Вы всегда способны сделать немного больше, чем считаете

возможным.

3. Придумайте несколько возможностей изменить собственное

поведение, чтобы прекратить подтверждать свою негативную систему
убеждений. Например, вы можете поэкспериментировать с
продуктами, которых «терпеть не можете» (например, брокколи), или
ввести в свой распорядок дня физические упражнения, даже если вы
«ненавидите» физкультуру.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Ненасилие над собственной плотью

Ахимса – принцип йоги, подробно обсуждаемый во многих текстах.

Он представляет собой одну из ям – этических предписаний, лежащих
в основе йогического образа жизни. Ахимса означает неприменение
насилия по отношению к другим существам ни словом, ни действием –
мы же будем говорить и о непричинении вреда собственному телу.
Из-за нашей одержимости весом и «худячеством» (заимствуя слово,
выдуманное Франческой Куффель) мы часто не замечаем явного
насилия, которое сами же применяем, чтобы придать собственному
телу некую приемлемую форму.
Кайзер провел исследование среди своих пациентов,
преимущественно представителей среднего класса, имеющих
медицинскую страховку, и выяснил, что 66 % из них были жертвами
дурного обращения в детстве.
Он пронаблюдал отчетливую взаимосвязь между детскими
невзгодами и хроническими проблемами со здоровьем в более поздние
годы (см. издание Psychotherapy Networker, Sept./Oct., 2010).
Отношению к себе мы учимся на основании того, как относятся к нам
другие. Именно в детстве формируется отношение к себе. Если в
основе этого отношения лежит любовь и поощрение, то вам повезло.
Если же преобладает разочарование, непризнание ваших способностей
и нереалистичные ожидания… то вы здесь не одиноки. Целительная
работа направлена на то, чтобы научиться менять собственное
отношение к себе, и начинать этот процесс нужно с отношения к телу,
в котором вы живете.
Первый шаг в реализации принципа ненасилия – осознать,
насколько поверхностно вы, по всей вероятности, относитесь к
собственному телу. Как я уже отмечала, большинство из нас настолько
пленены внешним видом, что мы не замечаем волшебный мир,
скрывающийся прямо под поверхностью кожи. Кровь, кости и
вибрации. Кто задумывается об этом вибрирующем пульсирующем
синхронном мире до тех пор, пока не начинаются какие-то сбои или
боли? И в этом случае обращенный внутрь взгляд преисполнен
разочарования, неудовлетворенности или страха, а не восхищения и
благоговения, которых заслуживает наша физическая сущность. Наше
тело умеет терпеть, оно готово стойко сносить многочисленные
оскорбления, часто даже и не пикнув при этом, – но любому терпению
есть предел. А возможно, наше тело все-таки попискивает и
повизгивает, но нам слишком страшно вглядеться под кожу либо же
нам кажется, что в жизни есть множество более важных дел.
Практиковать ахимсу по отношению к собственному телу означает
принять решение изменить привычки, связанные с заботой о себе, и,
что важнее, пересмотреть свое базовое отношение к собственному
телу. Каково ваше базовое отношение? У многих это осуждение,
осуждение и еще раз осуждение. Для того чтобы начался процесс
перемен, необходимо изменить свою точку зрения – вам нужно
научиться видеть внешнее состояние тела как результат или
проявление того, что незримо присутствует под кожей. Йогический
взгляд устремлен внутрь, и ему нет дела до внешней видимости.
Поэтому, вместо того чтобы упрекать себя за то, что вы «толстая» или
что вы мало занимаетесь физкультурой, – что соотносится с
насильственным отношением к себе, – вам нужно сконцентрировать
внимание на своих достоинствах, пусть даже эти черты и нуждаются в
проработке. Как сказал Айенгар, «Вам нужно развить в себе любовь и
нежность к своему телу в благодарность за все то, что оно может для
вас сделать».

Чтобы начался процесс перемен, необходимо изменить свою

точку зрения – вам нужно научиться видеть внешнее состояние
тела как результат или проявление того, что незримо
присутствует под кожей.

Западная культура транслирует нам одно навязчивое послание –

якобы нам нужно что-то в себе «исправить». Это побочный продукт
потребительской ориентации в нашем обществе. Мы – продукты,
нуждающиеся в доработке. Это упрощенческая позиция – она
низводит все величие вашей работы в качестве человека к чему-то
заведомо разрешимому, и вы неистово принимаетесь за попытки
«исправить» собственную плоть. Это дает вам некое ощущение
контроля и чувство цели. Однако когда вы слишком фиксируетесь на
конкретике – на собственном теле, на внешней видимости вещей, – от
вас скрывается сама суть жизни. Пема Чодрон в своей книге «Начни

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
оттуда, где ты есть» говорит: «Представьте себе, что вы летите на Луну
в космическом корабле. В какой-то момент вы оглядываетесь на эту
крошечную планету Земля и осознаете, что на самом деле реальность
намного больше, чем может постичь ум, а поэтому лучше подумать о
том, что бы такого съесть на обед… гамбургер или хот-дог. Именно
этим мы занимаемся постоянно».
Еда представляет собой привычный объект фокусировки для всех
нас. Для тех, у кого есть проблемы с пищей (телом), еда тесно
ассоциируется с желанием «исправить» и реабилитировать себя и,
таким образом, непосредственно связана с самоуничижением и
негативностью. Йога питания предлагает вам относиться к еде и к
собственному телу с большей любовью – жизнеутверждающе. При
таком подходе вы можете выйти за пределы своей глубоко
человеческой склонности фиксироваться на том, что вы будете есть на
обед, ибо эти мысли помогают вам как-то заземлиться в этой
бескрайней Вселенной.

Практика любящей доброты

Да преисполнюсь я любящей добротой.

Да обрету я покой и непринужденность.
Да обрету я здоровье.
Да обрету счастье.
Метта – буддийская практика, направленная на развитие
доброжелательного отношения ко всем существам. Хотя эта концепция
и не принадлежит к теории классической йоги, я хочу обсудить ее
здесь, поскольку она придает большое значение нашей способности
любить и утверждает, что мы можем развивать в себе это качество. На
Западе нам часто рекомендуют начинать практику с любви к себе.
Многие учителя, включая Пему Чодрон, обращают внимание,
насколько распространена на Западе ненависть к себе. Я слышала, что
Далай-Лама даже попросил, чтобы ему специально объяснили, что
означает ненависть к себе, ибо он никогда не слышал о таком явлении
и ему было даже не от чего оттолкнуться в своих попытках понять.
Ненависть к себе – неизбежный побочный продукт нарциссической
культуры, в которой мы все воспитаны. С первого же дня жизни нам
втолковывают, какие мы прекрасные и особенные. Или наоборот – нам
этого никто не говорит, но зато мы постоянно идеализируем других
людей и завидуем им.
Метта означает «любящая доброта». Формирование такого
отношения к самому себе – радикальное действие, которое является
предпосылкой для развития сострадания к другим людям. Это
полностью противоположно тому, какие качества формирует в нас
наша культура. Любящая доброта подразумевает неизменное уважение
к себе и приятие собственного опыта, что бы ни происходило. Так что,
если вы «голодны» через пять минут после обеда, вы наблюдаете это
ощущение с ласковым любопытством, вместо того чтобы испытывать
разочарование и обращаться к самоуничижению, что, возможно,
является вашей нормальной реакцией на такие нежелательные сигналы
желудка. Сформировать это новое отношение отнюдь не просто. Тут
требуется радикально изменить свою точку зрения на реальность.
Склонность осуждать и ругать себя – все это привычные модели
реагирования, которые включаются независимо от мышления.
Первый шаг к переменам – осознать эти свои стандартные реакции.
Но – и это весьма важное «но» – если вы испытываете голод через пять
минут после обеда и относитесь к этому чувству с достаточной
теплотой и приятием, из этого еще не следует, что вам непременно
нужно последовать своему позыву и что-то съесть. Пема Чодрон
напоминает нам, что метта не означает, что мы должны быть
«добренькими» к себе, – иными словами, это не попустительство.
Метта — это такое отношение, которое открывает нам пространство
для деятельности. Часто мы реагируем на что-то автоматически и тем
самым закрываем свое внутреннее пространство. Метта же помогает
развить более легкое, более любознательное отношение к себе,
предлагая побыть наедине с этой пустотой несколько дольше. Для того
чтобы научиться распознавать свою внутреннюю склонность к
осуждению или к насилию, нужно попрактиковаться.
Например, Дженис была просто потрясена тем количеством
негатива, который она на себя обрушивает. «Я говорю себе вещи,
которые НИКОГДА не сказала бы подруге». «Например?» –
спрашиваю я, желая узнать подробности, а также побудить Дженис
открыто проработать вместе со мной эту глубоко личную вредоносную
привычку. «Ну, не знаю… Допустив ошибку, я браню себя. Обзываю
себя жирной, ругаю собственное тело». Дженис очень старается
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
покончить с этим. На самом деле и во время наших сеансов она
довольно часто обрывает себя на полуслове, когда вдруг ловит себя на
пренебрежительном замечании о самой себе. И несомненно, Дженис
не единственная, у кого есть такая привычка.

Любящая доброта подразумевает неизменное уважение к себе и

приятие собственного опыта, что бы ни происходило.

Кимберли – участник программы 12 шагов – совершенно спокойно и

буднично поведала мне, что однажды она пыталась закормить себя до
смерти. «О чем это вы?» – спросила я. В ответ она просто и
откровенно рассказала о том, что после того, как ей отказали в
операции обходного желудочного анастомоза, поскольку ее признали
недостаточно толстой, она отчаянно пыталась набрать вес.
Кульминацией этих усилий стал припадок гнева однажды вечером –
она настолько прониклась ненавистью к собственному желудку, что
решила набить его едой до такой степени, чтобы он лопнул.
Обожраться до смерти. К счастью, ничего не получилось… Когда я
увиделась с ней несколько месяцев спустя, она с большим рвением
участвовала в программе 12 шагов и день за днем следила за тем,
чтобы относиться к своему питанию ответственно. Женщина до сих
пор страстно ненавидит свой желудок, порой ее даже трясет от
отвращения, когда она упоминает о нем. Но по крайней мере, она
теперь не карает его ежедневно едой. Здесь произошло то же самое,
что и в случае Дженис: стоило Кимберли лучше осознать собственную
ненависть к себе, и это дало ей возможность изменить свое поведение
и пресекать привычные мысли. Она встала на путь создания более
конструктивного отношения к себе, что, в конечном счете, поможет ей
полюбить себя.
Размышления об ахимсе и метте
1. Насколько часто вы применяете насилие по отношению к
собственному телу? Речь может идти о нанесении реальных ран себе
(например, порезов) либо же о менее осознанном причинении вреда
(обжорство и уклонение от физической активности). Это также может
проявляться преимущественно на уровне мыслей – склонность
непрестанно себя критиковать.
 2. Если вами постоянно владеет непреодолимая тяга к еде, это
означает, что вы набиваете свое внутреннее пространство веществом
(материальными объектами). Это указывает на проблемы с
восприятием своего внутреннего мира. Мысленно просканируйте свое
тело от макушки до пят, выискивая очаги напряжения. Что вы
заметили?
3. Теория психоанализа описывает депрессию как «гнев,
обращенный внутрь себя» или насилие к самому себе. Если вы
страдаете от депрессии, задумайтесь, каким образом ваши проблемы с
настроением вписываются в данную психоаналитическую концепцию.
4. Необусловленное позитивное отношение к себе – это практика
любознательного и сострадательного отношения к собственному
опыту. Как я уже поясняла выше, речь идет не о потакании себе, но
скорее о готовности открыться по отношению к своим чувствам и
признать их наличие, каковы бы они ни были. Как эта практика может
помочь вам исцелить свои взаимоотношения с едой и с собственным
телом?
5. Назовите конкретные шаги, которые вы готовы предпринять,
чтобы выработать любящую доброту по отношению к себе. Например,
вы можете развить привычку благодарить себя (вспоминать, что в вас
есть хорошего) либо же регулярно баловать себя такими приятными
подарками, как прогулка на лоне природы, горячая ванна, массаж.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 4. Энергетическое тело
Представьте, что вы зашли в ресторан быстрого питания, чтобы
перекусить после визита к врачу. Вы просматриваете меню и думаете,
что хотели бы съесть. Вы понимаете, что времени у вас немного –
нужно спешить на работу. Обычно вы не покидаете офис, поэтому
забыли сказать своему парню, что записались к врачу. Если бы вы не
забыли об этом, то могли бы пообедать вместе, поскольку кабинет
врача находится довольно близко от места его работы. Сделав заказ, вы
окидываете взглядом ресторанчик и видите своего парня. Вас
переполняет радость, вы ощущаете прилив энергии. Вы машете рукой,
пытаясь привлечь его внимание, стараетесь встретиться взглядом. В
ногах возникает необыкновенная легкость, вам хочется вскочить и
подойти к нему – и вдруг вы замечаете, что он обедает с
привлекательной молодой женщиной. Они улыбаются друг другу. Вы
потрясены. На смену теплому ощущению в груди приходит
арктический холод, живот сводит, дыхание замирает. Вы будто
парализованы, вы не в силах даже пошевелиться.
Эмоции представляют собой интенсивные энергетические потоки,
которые проявляются в виде мыслей и поступков. Гнев, паника,
ревность – все это ощущается как мощные волны энергии в нашем
теле.
Итак, вторая оболочка нашего Существа – энергетическое тело.
Наша кожа, кости и органы образуют гудящий кокон энергии вокруг
нашего тела. Наше сердце представляет собой насос, питающийся
энергией, наши нейроны обмениваются информацией в форме
энергетических импульсов. Наше настроение, состояние
напряженности, чувство расслабленности – все это управляется
энергетически. Йога дает нам новое осознание этого тонкого, но при
этом невидимого аспекта нашего Существа. Благодаря этому
осознанию вы можете научиться управлять своими энергетическими
состояниями и делать это более сознательно и целенаправленно.
Один из величайших даров йоги и медитации в том, что эти
практики раскрывают перед нами потоки энергии в нашем теле.
Большинство представителей нашей культуры настолько
загипнотизированы грандиозными потоками энергии (телевидение,
яркие огни ночного города, громкая музыка, сплетни…), что мы
утратили способность замечать маленькие чудеса повседневной
жизни, а тем более восхищаться ими. Многие из нас ищут
ГРАНДИОЗНЫХ ощущений, и в результате нас непроизвольно влекут
всякие ГРАНДИОЗНЫЕ блюда. Одна моя клиентка признается, что
оценивает, хорошо ли прошел день, на основании того, что она ела. Не
думаю, что это такая уж редкость.
Дэвид Кесслер в своей книге «Покончить с обжорством» говорит о
проблеме химически модифицированных жиров и ароматизаторов,
которые манипулируют нашими вкусовыми рецепторами и
воздействуют на химические процессы в мозгу и желудке, вызывая
привыкание. Эти искусственно созданные продукты изменяют (можно
даже сказать, извращают) наши вкусовые пристрастия таким образом,
что мы перестаем ощущать тонкие естественные вкусы и ароматы.
Вместо этого мы начинаем тянуться к резким и неестественным
вкусам и запахам, которые возбуждают наш аппетит, препятствуя
ощущению насыщения. Наш пищеварительный тракт превращается в
парк развлечений – и мы стараемся превратить свою тарелку и
продуктовую корзину в самые настоящие американские горки
(вспомните о колебаниях сахара в крови!).
Йога и медитация – тонкие практики. Мы занимаемся ими для того,
чтобы обратиться внутрь себя, сосредоточить внимание и разглядеть
наши привычные схемы работы с энергией. Это путешествие
представляет собой целый процесс, требующий времени и
дисциплины. Поначалу это может показаться неестественным – пустой
тратой времени. Возможно, вы настолько привыкли к постоянной
стимуляции, что ощущаете некоторую растерянность, когда внешние
шумы приглушаются. Наберитесь терпения по отношению к себе и
своей практике. Невозможно настроиться на тонкие процессы, если не
посвятить некоторое время тому, чтобы научиться отвлекаться от
привычного потока атакующих нас шумов. Пройдет немного времени,
и вы заметите приятные изменения: покой, который несет вам глубокое
мерное дыхание; удовольствие от расслабления напряженных
челюстных мышц; необыкновенное ощущение тихого гудения жизни
прямо у вас под кожей…

Ловушки – препятствия к переменам

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Далее мы используем традиционную концепцию энергии-праны в
йоге, чтобы пролить свет на некоторые проблемы западного образа
жизни. Прежде всего, мы обратимся к нескольким «ловушкам»,
используя концепцию энергии для того, чтобы взглянуть на них под
другим углом. Наша первая тема – ловушка сопротивления.
Сопротивление – мощный сдерживающий фактор, мешающий
переменам, но мы можем с ним справиться, если осознаем лежащую в
его основе энергетическую тягу в направлении статус-кво. Далее мы
перейдем к таким ловушкам, как хроническое напряжение, плохое
настроение и импульсивное поведение, использование пищи в
качестве успокоительного средства. Мы рассмотрим, каким образом
все эти модели поведения сливаются воедино, создавая проблемную
личность, обладающую своим особым энергетическим кодом.
После этого мы рассмотрим ловушку голода и разберемся, как эта
всемогущая сила может поставить вас на колени, если вы не обладаете
соответствующими навыками работы с энергией.
Далее мы перейдем к решениям, которые предлагает йога. В первую
очередь мы обсудим, каким образом физическая активность – в
частности, занятие йогой – может служить нам прекрасным
инструментом для проработки проблемных энергетических схем.
После этого мы обсудим, каким образом осознанное дыхание помогает
лучше прочувствовать внутреннее движение энергии. Наконец, мы
поговорим о том, какую роль играет самодисциплина и осознанное
управление собственной энергией, – а конкретнее, о том, как йога
способна помочь нам день за днем более целенаправленно и разумно
распоряжаться имеющейся у нас энергией.
 Сопротивление порождает упорство

Я познакомилась с Брендой лет шесть назад. Из-за огромных глаз

она напоминает мне оленя в свете фар. Она высокая, симпатичная и
очень худенькая. До того как она обратилась ко мне за консультацией,
Бренда много лет страдала от недоедания. Когда Бренда пришла ко мне
впервые, она дрожала – буквально дрожала – из-за физического
расстройства, вызванного электролитным дисбалансом в результате
голодания. Бренда может не есть несколько дней кряду, и ей это
нравится. «Я испытываю пьянящее чувство из-за того, что могу то,
чего не могут другие». Когда Бренда говорила мне это, в ее глазах
появился нездоровый блеск, и я почти физически ощутила
магнетическую хватку анорексии.
Однако ее вес скоро стабилизировался, она решила отказаться от
терапии, и я не видела ее несколько лет. Затем Бренда вернулась. Она
снова начала себя ограничивать в еде, довела себя до электролитного
дисбаланса – и на этот раз изрядно испугалась. «Теперь мне конец, –
заявила она. – Все бессмысленно». Мы вполне успешно работали с ней
до тех пор, пока Бренда не забеременела вторым ребенком, после чего
снова перестала ходить ко мне. Через пару лет у нее снова был
приступ, связанный с электролитным дисбалансом, который едва ее не
убил. К счастью, рядом была подруга, которая вызвала скорую
помощь, и врачам удалось сохранить Бренде жизнь. Похоже, теперь
она испугалась по-настоящему. Сейчас она проявляет большую
готовность к тому, чтобы проанализировать издевательства, которые
омрачали ее детство, проведенное в строгой религиозной семье.
Девочку избивал ее богобоязненный отец, в праведном гневе
отвешивая ей точно рассчитанные жестокие удары специальной
колотушкой, которая висела над обеденным столом. Ее мать, которая
тоже сильно ограничивала себя в еде, то и дело горько сетовала по
поводу расцветающей красоты и сексуальности дочери. Бренда
вспоминает, как она думала, глядя на мать, которая никогда и не
помышляла о том, чтобы защитить дочь от побоев со стороны отца: «Я
могу обойти тебя в этой игре!» (имелась в виду худоба).
Если кто-то и может служить образцом сопротивления (образцом
непреодолимой тяги к статус-кво), то это Бренда. Для того чтобы
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
излечить ее, было очень важно помочь женщине разобраться с
огромными внутренними проблемами, которые лежат в основе ее
симптомов. Но вы только посмотрите, что потребовалось для того,
чтобы привести ее к этому! И я боюсь, что Бренда в этом смысле не
уникальна. Особенно трудно отказаться от симптоматичного
поведения, когда оно доставляет вам удовольствие – почти
наркотическое опьянение от голода или коматозное оцепенение от
переедания.
Сопротивление подкрепляется препятствиями к незамутненному
видению, которые йога определяет как клеши. Влечение: «Ах какая
вкуснятина», – думаете вы, вонзив зубы в пиццу с пепперони, обильно
посыпанную сыром. Либо же наоборот, влечение может возникать
тогда, когда вы отвергаете пиццу и наслаждаетесь пустотой в желудке,
ощущая себя в этот момент едва ли не всемогущей. Потом еще есть
отвращение: «Я не намерена это терпеть!» Тут речь может идти о
ситуации, когда вы ощущаете смертельную усталость и голод и сама
мысль о том, чтобы сгрызть еще одну морковку, вызывает у вас
тошноту… и тогда вы останавливаете свою машину у мексиканской
закусочной Taco Bell. Либо же если вы ограничиваете себя в еде, то
сама мысль о чувстве сытости после трапезы внушает вам ужас. Тут в
дело вступает эго и подкрепляет чувство влечения или отвращения,
заявляя: «Так уж я привыкла себя вести, так что спасибо, обойдусь без
ваших советов».
Соответствующая реплика эго может также принимать следующие
формы: «Я не могу заниматься йогой, потому что мне недостает
гибкости». Или: «Мне не нужно есть столько же, сколько другим
людям». И конечно, есть еще страх, который твердит: «О боже! Нет! Я
этого не выдержу!» Это сильное чувство может быть вызвано
опасением, что другие люди сочтут вас неполноценной, если вы не
сможете угнаться за всеми во время занятия. Или же вас пугает
перспектива лишиться привычных источников комфорта: «А что у
меня тогда останется в этой жизни?»
Единственный способ развязать эти узлы, сформированные
клешами, – обратиться лицом к своим страхам и в полной мере
прочувствовать отвращение. Это означает распознать то, от чего вы
уклоняетесь, и признать присутствие этого фактора в вашей жизни.
Если вы боитесь суровых жизненных реалий и пища служит вам
защитой от них, тогда вам нужно прочувствовать этот страх в полной
мере, отступив от привычки заполнять внутреннее пространство едой.

Если хочешь понять, почему ты ешь, перестань есть.

Вы обращаетесь лицом к собственному отвращению перед

одиночеством – и перед вами раскрывается новая возможность. Вы
выходите за пределы симптома и делаете нечто новое – нечто,
выходящее за пределы привычной схемы. У «Анонимных обжор» есть
лаконичный лозунг: «Если хочешь понять, почему ты ешь, перестань
есть». А в случае Бренды эта фраза звучит так: «Если хочешь понять,
почему ты не ешь, начни есть». Нам нужно войти в это некомфортное
пространство за пределами привычных моделей поведения, чтобы в
полной мере ощутить то, чего мы избегаем. Вы будете противиться
переменам – но вы вполне в состоянии применить силу намерения,
ощутить сопротивление и, вопреки ему, осуществить намеченное.

Познакомьтесь со своей стандартной схемой

сопротивления

Я знаю, что я не единственная, кто сопротивляется необходимости

регулярно заниматься медитацией и йогой. Мне было очень приятно,
когда одна замечательная преподавательница йоги сказала на первом
же занятии: «Всем в этой комнате приходится преодолевать
сопротивление, включая и меня». Благодаря этим словам я смогла
более отчетливо распознать и свою собственную схему сопротивления,
а также трансформировать это сопротивление в некий позитивный
опыт. Я поняла, что нет особой пользы от вопросов, зачем я
сопротивляюсь и чему я сопротивляюсь. Вместо этого следует
прочувствовать сопротивление, осознать его и с интересом
исследовать лежащую в его основе энергию. В моем случае это
внутреннее напряжение, попытка отстраниться, которая лучше всего
выражается в словах: «Я не хочу!» или «Я боюсь». Чего? Да чего
угодно. Переутомиться, пресытиться, проявиться, раскрыться,
втянуться… Я убедилась, что все эти «Я не хочу» и страхи обязательно
рассеиваются и часто до конца занятия трансформируются в «Давай
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
еще!». Очертания этого цикла давно стали для меня знакомыми и
предсказуемыми – и они применимы также к другим начинаниям в
моей жизни, включая написание этой книги. Это великая тайна
действия – она всем нам знакома на определенном уровне. Вы знаете,
что стоит начать любое дело и все оказывается не так уж и сложно.
Это относится и к заполнению налоговой декларации, и к наведению
порядка в чулане, и к занятиям йогой.
Сопротивление проявляется в самых разных формах. Например:
«Мне некогда».
«У меня не получается».
«Это скучно».
«Я не хочу».
«Идет моя любимая передача по телеку».
«У меня был тяжелый день».
«На сегодня я себя освобождаю от этого».
Йога и медитация обеспечивают нам возможность познакомиться с
собственными схемами сопротивления и саботажа против своих же
начинаний.
Если в прошлом у вас уже были прецеденты, когда вы энергично
брались за новое дело, но уже через несколько дней ваш пыл изрядно
угасал, тогда постарайтесь увидеть в занятиях йогой возможность
снова столкнуться с той же самой схемой, но при этом проявить
больше осознанности и получить совсем другой результат.
Мы склонны снова и снова воспроизводить одни и те же схемы в
течение жизни (помните о самскарах?). По мере того как вы все лучше
знакомитесь с собственными схемами сопротивления, растет и ваша
способность ими пренебрегать – достаточно подмигнуть себе с
улыбкой, заметив собственный саботаж и пораженческое нытье, а
затем, вопреки всему, с новой энергией взяться за реализацию своих
планов.
Тут очень важно действительно глубоко познакомиться со схемами и
энергетикой, которые лежат в основе вашего сопротивления.
Визуализируйте, как вы втягиваетесь в панцирь собственного «я»,
прочувствуйте, как ваше тело переходит в режим самозащиты. В моем
случае все эти упомянутые выше «я не хочу» идут в комплекте с
физическим опытом блокировки собственной энергии
непосредственно перед тем, как я вхожу в зал для занятий йогой.
Описать трудно, но я ощущаю это как волну усталости с крупицей
страха и щепоткой сомнения. Если бы я захотела визуализировать себя
в такой момент, то увидела бы, как сворачиваюсь в клубок, чтобы
сберечь энергию. Любопытная деталь: я заметила, что, когда занятия
проходят во второй половине дня, перед занятием мои лодыжки
выглядят более припухшими, чем после. Таким образом, мое
сопротивление приобретает и физическое, и эмоциональное
выражение. Распознавая собственные схемы, мы не должны
воспринимать их как нечто тревожное или «плохое» – следует видеть в
них только факт. Подключив осознание, вы можете противостоять
своему сопротивлению, мягко подталкивая себя к неизведанному.
Тогда со временем неведомое становится все более знакомым и вы
легко можете напомнить себе, что после занятий будете чувствовать
себя лучше. Теперь это уже хорошо исследованная территория, и вы
можете тут уверенно ориентироваться.
Предчувствовать сопротивление
Следующий шаг на пути к тому, чтобы уметь справляться со своим
сопротивлением, – научиться более осознанно его прогнозировать.
Сопротивление не дает прохода новой информации и мешает изменить
ситуацию. Не так уж и сложно научиться распознавать его, обозначать
и, вопреки нему, заниматься намеченным делом. Чем больше вы это
делаете, тем проще, а само сопротивление становится все более
слабым по сравнению с вашим намерением. Это дает вам ощущение
силы, потому что развивается уверенность, что ваши намерения,
ценности и способность к переменам – все это намного весомее, чем
ваше сопротивление.
Каждое повторение ситуации дает вам возможность сделать что-то
по-другому, но вам нужно быть готовым к тому, что могучая сила будет
тянуть вас назад, стремясь вернуть статус-кво. И поэтому вам нужна
решимость. Как сказал Айенгар, «Люди внутренне сопротивляются
переменам, потому что все знакомое сулит нам ощущение
безопасности, а все новое внушает страх и неуверенность. Мы
склоняемся к привычной, устоявшейся рутине и стараемся не
признавать все то, что находится за границами изведанного, а лучше
даже и не знать обо всем этом… Мы стремимся к свободе, но
цепляемся за свои оковы».

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Когда вы развиваете у себя устойчивую привычку к занятиям йогой
и медитацией, будьте готовы к тому, что вам придется преодолевать
значительное сопротивление. Хотя страницы журналов и витрины
магазинов пестрят сексуальными штанишками для занятий йогой,
сама эта практика и медитация по духу своему отнюдь не вписываются
в нашу культурную среду и имеют очень мало общего с нашей
склонностью зацикливаться на внешнем виде.
Более того, в повседневной жизни большинство из нас озабочены
какими-то списками важных дел и лихорадочно стараются отвечать
целому ряду всевозможных требований – и все это очень напоминает
некую бешеную гонку к финишу. А поскольку «так делают все», этот
образ жизни отмечен ярлыком правильности и даже праведности. И
даже если вы ощущаете, насколько все это деструктивно, тем не менее
непрестанный бег в колесе неотложных дел, чтобы вечером рухнуть
перед телевизором, поставив перед собой тарелку готовой еды,
купленной по дороге домой… все это кажется вам «нормальным»,
потому что именно к такой жизни вы привыкли. Вам может даже
казаться, что у вас нет выбора, ведь столько всего нужно успеть
сделать. Но вам необходимо поверить, что, если вы раскроетесь для
чего-то незнакомого, вас ждут необъятные горизонты опыта и
возможностей.
И здесь нам может помочь предчувствие сопротивления.
Предположим, вы пообещали себе, что будете ходить на занятия йогой
после работы три дня в неделю. Сегодня среда. Вы уходите с работы
после тяжелого дня. Вы выжаты как лимон. На рабочем столе осталась
куча недоделанной работы, и ваше привычное действие – купить себе
готовый ужин и проглотить его. Но вы кое-что себе обещали.
«Проклятье!..» Также вы помните свою последнюю беседу с
психотерапевтом, и тогда он предупреждал, что вам придется
столкнуться с ситуацией, когда вам захочется отвертеться от
реализации своего нового намерения. Это ставит все на свои места.
Вы приходите вовремя, и занятие вызывает у вас ужас – ведь вы так
устали. А что, если вы не сможете поспевать за группой? Вас манит
мысль о стакане прохладного вина и вечерней программе новостей.
Девушка в приемной заносит вас в журнал и приветствует широкой
улыбкой. От этой улыбки вам становится тепло. Занятие начинается с
позы ребенка. Преподаватель погрузил зал в тишину на несколько
минут – в это время вы должны настроиться на собственное дыхание.
Вам очень уютно разделять полный покой со всеми этими людьми.
Накопившаяся в теле тяжесть уходит в землю сквозь коврик для
занятий, когда вы поднимаете руки над головой. Вы с удивлением
замечаете, как немного закатываются ваши глаза, когда вы ощущаете,
как много напряжения накопилось в вашем теле. Вы становитесь в
позу «собака мордой вниз» и ощущаете, как кровь приливает к
уставшим плечам и голове. Вы включились в занятие. Вы внедряете
новую схему поведения.
Обрести новый взгляд на вещи
Вспомните картинки, которые наверняка попадались вам в детстве:
вы смотрите на изображение и видите вазу, но сместив фокус,
отчетливо видите профиль пожилой женщины. Это отличный пример
того, как наше сознание может находиться в плену у какого-то одного
способа действия или образа восприятия, тогда как существует и
другой вариант «прямо у нас перед носом». Когда вы обретаете новый
взгляд на «проблему», то часто обнаруживаете, что проблема эта в
действительности таит в себе дар. Возможно, те страдания, которые
доставляло вам ваше отношение к еде, побудили вас открыть эту
книгу, в результате чего вы измените свои приоритеты и станете
совсем иначе смотреть на жизнь.
По существу, это означает, что для того, чтобы взглянуть на
проблему по-новому, вам нужно начать ДЕЛАТЬ что-то по-новому.
Изменение точки зрения может произойти лишь тогда, когда вы
разобьете привычную схему (самскару). До тех пор пока вы
продолжаете воспроизводить одни и те же старые действия, вы и
проблему будете видеть по-старому. В приведенном выше примере,
если бы, завершив рабочий день, вы вернулись домой и съели
купленный на вынос ужин перед телевизором, у вас сохранилось бы
ваше прежнее представление о сути имеющихся у вас проблем. «У
меня нет силы воли». «Я вечно все делаю себе во вред». «У меня
слишком много дел». Но поскольку вы кое-что сделали по-новому, то и
проблему увидели в новом свете. «В моем теле накапливается очень
много напряжения». «Я была так захвачена повседневными делами,
что даже не научилась должным образом заботиться о себе». Этот
новый взгляд на вещи порождается состраданием и любовью к себе, а
не пораженческими настроениями и стремлением наказать себя.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Подумайте о своем внутреннем сопротивлении
1. Взгляните на список ваших отговорок, чтобы ничего не делать
(или чтобы продолжать неблагоприятную для вас линию поведения), и
отметьте те из них, которые вы используете чаще всего.
2. Подумайте еще немного о своих схемах саботажа собственных
начинаний. Часто ли вы принимаете решение лучше о себе заботиться?
Как долго вы обычно следуете своим намерениям? Какие причины для
прерывания процесса вы называете? (Обратите внимание,
«прерывание» означает отказ от намерения из-за того, что реализация
сопряжена с определенными трудностями, тогда как следовало бы
продолжить дело, преодолевая дискомфорт.) Догадываюсь, что вы
можете удивиться, когда обнаружите, что вы постоянно используете
практически одну и ту же схему прерывания. В действительности, это
хорошо, потому что вы можете увидеть, насколько косным является
ваше сопротивление, и вам захочется выяснить, что же лежит в его
основе.
3. Составьте список своих планов на ближайшую неделю. Как часто
вы намерены заниматься медитацией или йогой? Когда вы будете
заниматься? Как будете преодолевать внутреннее сопротивление?
 Энергия хронического напряжения

Недавно я посетила нового стоматолога. Старый стоматолог сбежал

на Гавайи, а этого очень рекомендовал мой гигиенист. Я очень
доверяла своему прежнему врачу и полагала, что он должным образом
заботился о состоянии моего рта. Видимо, нет. Мой новый стоматолог
оказался очень дружелюбным моложавым мужчиной. «Ага, – произнес
он во время осмотра, ни к кому конкретно не обращаясь, – прикус
неправильный. Скрежещете зубами, они изнашиваются!» «Это вы обо
мне? – изумилась я. – А я думала, у меня идеальный прикус…»
«Отнюдь, – уверенно ответил врач, – причем случай запущенный» И
он стал подробно объяснять мне, какая ситуация сложилась у меня во
рту и какие негативные последствия для здоровья влечет за собой моя
привычка. «О боже, – подумала я, – представляю, что было бы с моим
здоровьем, если бы я не занималась йогой!» После этого я стала
обращать внимание на свой прикус. Я заметила, как сжимаю челюсти,
окунаясь в поток повседневных дел, постоянно терзаемая страхом, что
не успею все сделать вовремя. Я постоянно подгоняю себя: сделать и
то, и это, и еще вот это, а затем немедленно перейти к осуществлению
очередного пункта из списка неотложных дел. И вот результат.
Многие люди, подобно мне, постоянно живут в состоянии
внутреннего напряжения. Это порождает настроение, которое
довольно легко переходит в депрессию или в навязчивые страхи.
Напряжение это неосознанное, и оно постоянно подпитывается
нездоровыми формами самоуспокоения – такими, как переедание и
пьянство, влекущие за собой истощение и отупение, которые мы
ошибочно принимаем за расслабление. Если изложить все это в
йогической терминологии, хроническое напряжение – это самскара
(привычка), засевшая в нашем энергетическом и физическом теле.
Поскольку вам не известна альтернатива, вы даже не осознаете свою
привычку. Нужно, чтобы кто-то обратил на нее ваше внимание – как
это было в моем случае. Напряжение усугубляется вашими мыслями, и
вы вешаете на него словесные ярлыки: «стресс», «вымотанность»,
«подавленность». Напряжение также накапливается в физических
тканях и в энергетических каналах вашего тела. Для того чтобы начать

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
работу с ним, вам нужно войти в мир своего физического и
энергетического тел.
Йога обеспечивает нам основу, чтобы начать обращать внимание на
очаги хронического напряжения. Представьте себе, что ваша группа
выполняет позу «Воин I» – напряженная поза в положении стоя,
которую часто выполняют в начале занятия для того, чтобы разогреть
тело. Вы ощущаете болезненное напряжение в ногах, а преподаватель
говорит: «Расслабьте челюсти». «Ого, – думаете вы, расслабляя
мышцы затылка и челюстей, – а я и не замечала, как напряжены мои
челюсти». По мере расслабления физического тела вы замечаете, как
изменяются ощущения во всем теле. Это энергетический сдвиг,
запущенный в результате того, что вы расслабили челюсть, – пошла
целая лавина изменений в энергетических потоках всего тела.
На днях после занятия йогой я разговорилась с одной женщиной,
сидевшей на диване в холле. Прощаясь, я как-то слишком резко
закинула сумку на плечо и задела собеседницу. «Простите, – сказала
я. – Я все еще не вышла из йогического настроя». «Просто
поразительно, – ответила она. – По окончании занятий вы всегда на
подъеме». «Вы правы! – согласилась я от всего сердца и добавила: –
После пробежки или занятия на тренажерах я всегда обессилена… но
не после йоги». Это энергетическое волшебство практики. То, как
преподаватель начинает занятие, настраивая ваше дыхание.
Осознанные движения, синхронизированные с дыханием, – движения,
позволяющие раскрыть зажатые и напряженные участки тела, чтобы
придать им ритмичность и плавность. По мере того как вы снова и
снова занимаетесь йогической практикой, в вашем теле-уме
зарождается новое сознание, которое вы можете вынести и за пределы
зала.
Вы можете также выполнять позу «собака мордой вниз» или
«наклоны вперед» самостоятельно, и эти простые упражнения
автоматически принесут пользу вашему энергетическому телу – и чем
больше вы практикуетесь, тем больше польза. Как видно на примере
моей привычки скрежетать зубами, эти поведенческие схемы
коренятся очень глубоко, их осознание представляет собой
многослойный процесс, и вы можете проработать каждый очередной
слой только тогда, когда к этому готовы. Таким образом, мы понимаем,
насколько важно набраться терпения, вступая на этот путь.
 Подумайте о своем уровне напряжения
1. Насколько вы напряжены изо дня в день? Некоторые из способов
оценить это: проанализируйте, как много вы волнуетесь; способны ли
вы примиряться с тем, что многое вокруг вас далеко от идеала;
насколько хорошо вы спите; насколько хорошо отдыхаете.
2. Где в вашем теле накапливается напряжение? Чаще всего речь
идет о челюстях, плечах и животе.
3. Придумайте несколько позитивных способов активно работать с
напряжением. Например, можно записаться на занятия йогой или
медитацией, обедать где-нибудь за пределами вашего предприятия (а
не перекусывать прямо на рабочем месте), ходить на прогулки по
вечерам.

Питание и настроение

Многие люди используют еду в качестве успокоительного. Это

проявляется по-разному: кто-то пищей награждает себя после трудного
дня, кто-то утешает себя пищей в минуты разочарований, кто-то
использует пищу, чтобы немного снизить хроническое физическое и
умственное напряжение. Это может принять приблизительно такую
форму: «До чего же паршивое настроение… Что бы такого съесть?»
Чаще всего использование пищи для регулировки настроения носит
предсознательный характер – иными словами, вы даже не осознаете,
что пища служит вам психической опорой, ибо эта привычка засела
слишком глубоко. Это касается людей, которые принимают пищу
совершенно бездумно, даже не задумываясь о том, насколько они
действительно голодны или в каком настроении пребывают. Съесть
миску мороженого перед телевизором – это просто одна из реалий
нашей жизни. Вот обратная сторона такого средства для обретения
спокойствия: хотя еда и служит своего рода лекарством от депрессии,
страха или стресса, в конечном счете она только усугубляет наши
проблемы. Мы рассмотрим эту привычку с энергетической точки
зрения, воспринимая пищу как особую форму энергии, которая может
изменить состояние вашего тела.
Ванда – женщина немного за сорок. Я работала с ней несколько лет,
помогая решать целый ряд психологических проблем, одной из
которых была глубоко укоренившаяся привычка использовать еду в
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
качестве успокоительного средства. Помимо пристрастия к еде, был
еще целый список, включавший в себя синдром тревоги и проблемы в
браке. Когда я только познакомилась с Вандой, она состояла в
Обществе весонаблюдателей и даже намеревалась войти в правление
местной ячейки этого общества. В тот период наша терапия была
направлена на преодоление хронической тревоги, которая возникла
после того, как ее муж однажды вечером напился и заявил, что не
хочет больше жить с ней. Объятая ужасом перед одиночеством, она
принялась за лихорадочную деятельность, чтобы спасти свой брак.
Муж поддержал ее. Он прилежно посещал вместе с ней психолога,
специализирующегося на проблемах брака, и исправно соблюдал
ритуалы и традиции семейной жизни. Но тревога Ванды усугублялась.
Она стала набирать вес, яростно поедая ореховые кексы, которые муж
регулярно готовил совместно с дочерью. Наконец, когда Ванда
выяснила, что у мужа роман на стороне, ее тревожность усилилась до
такой степени, что она едва могла себя контролировать. Она вся
дрожала, утратила аппетит и не всегда могла сдержать слезы перед
своей одиннадцатилетней дочерью. В течение следующего года она
шла на поправку и наконец признала тот факт, что ее браку пришел
конец, и даже пошла работать физиотерапевтом на полную ставку,
после того как несколько лет сидела дома. Она продолжала попытки
сбросить вес и избавиться от своего пристрастия к еде, и эти усилия
служили ей своего рода якорем в неспокойный период, когда ей
приходилось обсуждать с мужем условия развода. Когда начался
бракоразводный процесс, то в это сложное время Ванда дала себе
полную свободу есть все, что ей хочется, – пища служила
успокоительным средством. После того как бракоразводный процесс
был завершен, женщина, естественно, решила двигаться дальше и
сочла, что одним из важных шагов на пути в новую жизнь будет
избавление от лишнего веса, который она набрала за последнее время.
Перемены давались Ванде с большим трудом, потому что
неумеренное потребление пищи по вечерам настолько вошло у нее в
привычку, что ей было трудно даже распознать, какие факторы
служили толчками к приступам обжорства. Она говорила, что «просто
застает» себя на кухне за едой и этому даже не предшествует
внутренний конфликт «я хочу – мне нельзя». За прошедший
напряженный год привычка укоренилась особенно сильно и теперь
уже, казалось, совершенно неумолимо несла Ванду в своем потоке.
Ванда привыкла использовать еду, чтобы почувствовать себя
комфортнее. В детстве она была худышкой и могла позволить себе есть
столько, сколько хочется. Взрослые грозили ей пальцем и говорили:
«Это тебя до добра не доведет!» – но никто ни разу не озаботился тем,
чтобы поговорить с ней о здоровом питании или о правильных
привычках. И вот теперь Ванда прилагала колоссальные усилия, чтобы
похудеть. Весь день она очень пристально следила за собой и нередко
до самого ужина жила на одной порции Ensure (лечебное питание).
Затем вечером, когда наступало время отдохнуть от дневных трудов,
Ванда смотрела свои любимые передачи по телевизору, поглощая при
этом огромные количества нездоровой еды. Это была «награда» за все,
что сделано за день. Утром Вандой овладевала подавленность и
тревога – и начинался новый день покаяния.
Такая неспособность связать причину и следствие – дело вполне
обычное для людей, склонных к хроническому перееданию. И дело не
в том, что они неразумны! Позвольте перефразировать: дело вовсе не в
том, что они не соображают, что делают. Но мы можем сказать, что
они действительно неразумны, если мы имеем в виду йогическое
определение разума как способность действовать себе во благо.
Поскольку мы живем в необычайно сообразительном обществе,
многим из нас недостает этой разновидности разума. Неспособность
Ванды увидеть связь между причиной и следствием в отношении ее
нездорового пристрастия к еде обусловлена слишком острой
потребностью утешить и успокоить себя. За долгий день, исполненный
стрессов и голода, внутри у женщины накапливалось такое сильное
напряжение (назовем это «негативной энергией»), что логическое
мышление к вечеру у нее практически отключалось. Под давлением
стресса, одиночества и настоятельной потребности в утешении
включалась ее привычка (самскара) утешать себя при помощи еды – и
ничто не могло ее остановить.
Тогда Ванда снова вступила в Общество весонаблюдателей, что
стало очень важным позитивным шагом, поскольку ей нужна была
дополнительная мотивация.
Кроме того, Ванда страдала от синдрома тревоги, который заставлял
ее постоянно сомневаться в своих суждениях, в материнских навыках
и вообще в своей человеческой адекватности в целом. За прелестной
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
улыбкой этой обаятельной женщины скрывались тягостные сомнения
в себе. Ванда с трудом пробивалась через свои дни, постоянно борясь
со страхами. Она все время боялась, что некая облеченная властью
фигура обнаружит ее несостоятельность и накажет.
Да уж, не слишком приятная жизнь! «Энергетическая»
составляющая ее пристрастия к еде заключается в острой потребности
привнести «да» – некое разрешение и утешение – в свой внутренний
мир, исполненный сомнений в себе и негатива. Сколь бы
саморазрушительными ни были ее приступы вечернего обжорства, они
в действительности представляют собой попытку позаботиться о себе
и сбалансировать свой хронический страх некоторой долей
удовольствия и утешения. Присоединившись к Обществу
весонаблюдателей, она лишила себя этого привычного лекарства от
напряжения, и ее тревожность на некоторое время усилилась. Однако
благодаря тому, что Ванде удалось прекратить данную самскару
(схему), перед ней открылись новые, более благотворные способы
успокаиваться. Она стала выгуливать своего пса после работы и через
несколько недель поняла, что такая форма преодоления стресса на деле
приносит гораздо больше удовлетворения. «Когда я возвращаюсь
домой, мне никогда не хочется идти выгуливать Бадди – слишком уж я
бываю утомлена. Но стоит выйти за дверь, и я уже радуюсь, что все-
таки вытащила себя. И еще я заметила, что по возвращении чувствую
себя гораздо лучше».
Одна из первых вещей, к которым следует обращаться, когда мы
сталкиваемся с негативными настроениями, – это здоровое питание и
физические упражнения особенно это касается тех, у кого нет
позитивных привычек (самскар) в отношении питания и физкультуры.
Негативное настроение может очень легко овладеть вами,
превратиться в вашу «реальность» и смести все честолюбивые цели,
которые вы ставили перед собой, пребывая в более позитивном
настроении (неужели это было сегодня утром?). Потребность в
немедленном утешении берет верх над всеми другими намерениями.
Позиция «Мне все равно» одерживает верх и запускает в вашем
поведении негативный эффект домино: например, вы набрасываетесь
на еду, что влечет за собой дальнейшие деструктивные мысли и
действия, такие как отвращение к себе, склонность откладывать
позитивные начинания на потом и социальная отчужденность.
Физическое истощение часто пробуждает в нас отчаянную нужду в
поддержке и утешении, которая сопутствует подавленному или
тревожному настроению. Когда вы развиваете в себе способность
лучше осознавать свою привычную тревогу или депрессию, вы можете
обратить внимание на то, что используете пищу, чтобы снять
напряжение, вызванное хронической тревогой.
Пища может легко играть роль «да» в мире, наполненном
всевозможными «нет» (то есть противоречиями и негативом).
Возможно, мягкие нежные дымящиеся блюда дают вам краткое
ощущение свободы от внутренних жерновов напряжения. Либо же
хрустящие соленые крекеры помогают освободиться от сдерживаемого
разочарования, которое вы не решаетесь выразить открыто. В отличие
от напряжения, порождаемого тревогой, депрессия представляет собой
подавление энергии вашей жизни, так что вы хронически чувствуете
себя измотанным. И тогда можно использовать в качестве источника
энергии пищу – это способ взбодрить себя перед тем, как взяться за
следующую задачу; либо же еда может стать наградой, когда задача
выполнена. Если какое-то из перечисленных применений еды
относится к вам, то важно признать, что вы используете пищу для
самолечения, и не стоит упрекать себя за это. Чтобы воздержаться от
упреков, вам нужно перенять интонации метты, или любви к себе, –
интонации, указывающие на понимание своей схемы. Вы признаете,
что то, как вы использовали еду, играло определенную роль в вашей
жизни – вам это нужно было в качестве поддержки в прошлом. В то же
время вам важно развить навыки, позволяющие прорабатывать
напряжение или энергетический спад без того, чтобы использовать еду
в качестве источника энергии или успокоительного средства.
Подумайте о еде и своем настроении
1. Задумайтесь о том, каковы ваши привычные способы справляться
с плохим настроением. Какие из этих способов саморазрушительны?
Какие из них вы считаете здоровыми и продуктивными?
2. Какую роль играет еда в формировании вашего настроения в
течение дня? Является ли она для вас чем-то желанным? Либо же она
служит источником чувства вины и стресса? А возможно, и тем и
другим.
3. Назовите несколько способов привнести метту (любовь к себе) в
свое плохое настроение и помочь себе, когда вы чувствуете себя
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
уязвимой или переедаете. Некоторые идеи: ведение дневника, занятия
музыкой, купание в ванне, отдых.
 Энергии настроения и импульсивного поведения

Всем знакомо чувство, когда нас захватывает действие, которое мы

не должны выполнять, но в данный момент нас это не волнует. Волна
энергии захватила нас и несет. «И что? – задаетесь вопросом вы. – С
последствиями разберусь позже». Порой импульсивное поведение
приходит после прилива энергии – например, вы сильно разозлитесь, а
затем швырнете тарелку на пол. Но иногда импульсивное поведение
подбирается к вам тайком, заключает в едва ощутимые объятия и
уводит прочь так, что вы даже и не замечаете. Йога питания развивает
способность мудро распознавать, каким образом эта разновидность
импульсивности может привести к перееданию по легкомыслию, а
порой и к более тяжким проявлениям булимии.
Я даже и припомнить не смогу, сколько раз мои внешне
цивилизованные трапезы были испорчены небрежной
импульсивностью. Предположим, например, я собираюсь поужинать
вместе с мужем где-то в ресторане. Весь день я с нетерпением жду
этого события, даже стараюсь почти ничего не есть, чтобы насладиться
ужином. Я напоминаю себе о том, что нужно бы не переесть, но не
придаю этому особого значения. Мы приходим в ресторан с приятным
ощущением голода и садимся за столик. Обстановка в зале приятная и
изысканная, звон столовых приборов и винных бокалов усиливает
атмосферу сосредоточенной умиротворенности. Нам представляется
официантка, обещая «заботиться» о нас этим вечером. Мною
действительно овладевает ощущение, что обо мне заботятся, и я
расслабляюсь. Затем появляется вино, а с ним состояние приятного
опьянения. Подходит официантка: «Еще вина?» – и она любезно
доливает мне в бокал, прежде чем принять заказ. «Ах, благодарю
вас», – бормочу я, смакуя вино. Мы тщательно выбираем блюда, потом
откидываемся на спинки стульев и ждем, когда придет вкуснятина.
Вначале аппетитный салат, слегка приправленный зеленью, –
безупречное сочетание свежести, сладости и сочности. Аппетит
разыгрался – самое время получить основное блюдо. Неспешно
беседуя, мы бросаем нетерпеливые взгляды в сторону официантки.
«Ваши блюда будут готовы с минуты на минуту», – заверяет девушка,
заметив наше нетерпение. А вот наконец и они – мы набрасываемся на
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
еду. Я все задаюсь вопросом, насколько голодна я в действительности
была в этот момент. Нежнейшие тушеные овощи приправлены
изысканными специями, в меру мягкое и в меру плотное мясо легко
разделывается, и в довершение всему эта отварная картошечка.
«Нравится?» – спрашивает официантка. «Замечательно, благодарю
вас», – отвечаю я, а сама думаю: «Вот зачем отрывать меня от еды?!»
«Принести десерт?» – спрашивает официантка. Забрав
использованную посуду, официантка приходит с подносом десертов.
«Мне лимонный пирог», – заявляет муж. Он обожает лимонные
десерты. «Я принесу две вилки», – говорит официантка. В какой-то
момент, когда мы ели основные блюда, мое тело-ум тихонечко подало
сигнал: «Мелисса, достаточно. Тебе нужно остановиться». Но еда
такая вкусная, и я просто не хочу слушать. «Я разберусь», – привычно
отвечаю я самой себе, движимая нежеланием прекращать поток
удовольствия. Официантка приносит десерт… дальше вы знаете.
Импульсивное поведение редко ведет к позитивным результатам и
чаще всего оставляет после себя огромный беспорядок, который
надлежит прибрать. Описанная выше сцена – лишь небольшой пример
того, как мы идем на поводу у своих импульсов. Что касается меня, то
я регулярно попадаю в ловушки импульсов своей пищеварительной
системы, и в свое время это привело к негативным последствиям, с
которыми мне приходится иметь дело до сих пор. Но в тот момент,
когда все происходит, о последствиях не думаешь. Когда нами
овладевает мощный энергетический импульс, противостоять его
напору очень сложно. Если мы не заметили, как он сформировался, то
на момент, когда нас накрывает волна, ее сила уже намного
превосходит нашу способность сопротивляться. Хотя на каком-то
уровне я и осознаю свою склонность к перееданию, но в той ситуации
я не настроилась заранее на то, чтобы противостоять ей. Такое
пренебрежение обычно влечет за собой либо приступ обжорства, либо
приступ гнева. (А в другой ситуации, но принцип тот же, – к занятию
незащищенным сексом.) В краткосрочной перспективе нам может
быть приятно от того, что мы расслабились, но последствия бывают
самыми плачевными – вся жизнь может перевернуться.
У Ванессы нет патологических нарушений аппетита. Однако у нее
бывают патологические колебания настроения – «срывы», когда она
впадает в «безумие», и тогда уже в ней трудно узнать ту сдержанную
рассудительную и проницательную женщину, какая она обычно.
Ванессе немного за сорок. Она обратилась ко мне вскоре после того,
как оставила многообещающую и ответственную работу в крупной
корпорации. Психотерапия потребовалась Ванессе из-за периодически
повторяющихся эпизодов, когда она теряла самоконтроль и вела себя
нехарактерным для нее образом: напивалась в хлам, садилась за руль и
уезжала, куда глаза глядят, из дома своего возлюбленного, объятая
яростью и стыдом.
Первый шаг на пути к обретению контроля над такими состояниями
заключается в том, чтобы научиться описывать и четко распознавать
предвестники этих срывов. Нечто подобное сделала и я сама в
описанной выше сцене, когда назвала предвестники своих приступов
обжорства и распознала свою привычную схему из отрицания и
саботажа по отношению к самой себе.
Способность распознавать эти колебания настроения и давать им
точное название – важнейшая предпосылка для того, чтобы научиться
контролировать такого рода импульсы – как в отношении пищи, так и
других обстоятельств жизни. Вы развиваете в себе понимание своих
моделей поведения, предвестников пробуждения импульса и
неприятные последствия своего поведения. Йога питания помогает
нам увидеть долгосрочные последствия своего поведения в отношении
пищи, а также научиться контролировать свои импульсы, чтобы делать
более благоприятный выбор, независимо от текущего настроения.
Это может выглядеть приблизительно так: «Сейчас у меня довольно
подавленное настроение. Я очень устала, и у меня все не идет из
головы то, что сказал мне такой-то. Мне кажется, что это никогда не
изменится. Мне плевать на свое здоровье, потому что я точно никогда
не стану здоровой. Я хочу съесть кусочек торта (или целый торт?),
потому что это единственное утешение, которое у меня есть. Но я
также знаю, что мне нужно найти более подходящий способ
справляться с такими настроениями. Пойду-ка прогуляюсь по парку, а
там посмотрим». Заметьте, я не сказала: «Не буду есть торт!» Я
оставила вопрос открытым, но отложила реализацию своего импульса,
переключившись на другую деятельность. Для этого требуется умение
дистанцироваться от негативного чувства, не позволяя ему охватить
вас. Такая отсрочка позволяет вам развить в своем сознании одно
качество под названием «способность к свидетельствованию».
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
Способность к свидетельствованию помогает несколько
дистанцироваться от текущего переживания и пронаблюдать свои
поведенческие схемы. В результате вы получаете возможность сделать
другой выбор, ибо видите, что эти схемы в действительности не «вы»,
а скорее поведенческие и эмоциональные привычки (самскары).
Приблизительно через семь месяцев после начала терапии Ванесса
пришла на сеанс в расстроенных чувствах. Еще в приемной она
бросила на меня взгляд, исполненный отчаяния, и вошла в мой
кабинет босиком, неся сандалии в руках, – одна из них была порвана.
«Вот вам свидетельство того, как у меня сегодня складывается день», –
произнесла она, кивая на сандалию. Она привела мне целый список
злоключений: зарядку проспала, компьютер сломался, сандалия
порвалась…
Но истинная причина отчаяния – не сбой в работе компьютера или
испорченная обувь. Скорее это копошащийся внутри страх, что лучше
ей не становится. «Вчера я пошла на вечернюю прогулку и
почувствовала лишь одно: “Ну вот, я соблюдаю режим – а радости
больше нет”». Ее решительные усилия, направленные на то, чтобы
делать правильные вещи, которые помогают ей нормализовать свое
состояние (зарядка, правильное питание, общение с людьми), казалось,
ничуть не улучшали настроение. «Я не хочу так жить!» – всхлипывала
она.
Этот сеанс мы посвятили страхам Ванессы, что она никогда не
поправится. Моя задача состояла в том, чтобы помочь ей взять себя в
руки и увидеть свои перспективы и возможности – то, чего так и не
смогли дать ей родители в детстве. Я твердо настаивала на том, что она
идет на поправку и что ее отчаяние, сколь бы искренним оно ни было,
не является верным отображением ее успехов за последние несколько
месяцев. Я поговорила с ней о детских переживаниях (когда малышка
начинала капризничать по какому-то поводу, родители просто надолго
запирали ее одну в комнате, ничего не обсуждая). Я сказала ей, что
сейчас она просто заново переживает чувство одиночества и отчаяния
– как в те времена, когда единственным способом решить ситуацию
был плач и рев. Мы поговорили о том, как ей следует позаботиться о
себе прямо сегодня. Ванесса пообещала не пить спиртного и
пожаловаться своему возлюбленному, что у нее был «паршивый
денек». А это ей было нелегко сделать, потому что женщине стыдно
демонстрировать «слабость» и неспособность функционировать
нормально. Если бы у Ванессы были проблемы с обжорством, тогда,
по всей вероятности, именно переедание стало бы реакцией на этот
приступ отчаяния. А ее проблема состояла в склонности напиваться, а
потом злиться на своего возлюбленного. Наш сеанс в тот раз пришелся
на очень удачный момент, потому что мы смогли разорвать привычную
схему и женщина сумела осознать, каким образом обычно развиваются
события, – теперь ей будет проще и впредь отслеживать подобные
ситуации, чтобы вести себя иначе.
Ванесса снова пришла ко мне несколько дней спустя. Теперь она
выглядела намного более расслабленной и спокойной. Женщина
согласилась со мной, что дела обстоят вовсе не так плохо, как ей
казалось. И еще она согласилась, что это был настоящий прорыв, ибо
она не сорвалась и не «натворила дел», а просто позволила своему
настроению перегореть. Она отчетливо осознала, что, хотя на тот
момент ей было не вполне комфортно – она выгнала себя на прогулку
и не купила себе алкоголя, – это была отличная инвестиция в будущее,
которая окупилась сполна. «Проснувшись сегодня утром, я ощутила
глубочайшее удовлетворение от того, что мне удалось преодолеть
очень тяжелый момент и не сделать все только хуже». Мы
договорились, что в следующий раз, когда наступит такой день, она с
полной осознанностью возьмет себя в руки и не пойдет на поводу у
настроения – не превратит его в «плохое» поведение, которое только
усугубляет ее ощущение собственной слабости и несостоятельности.
Теперь она убедилась на собственном опыте, что, несмотря на все
страдания, негативное чувство рассеется и она выйдет из переживания
прежней. Ванесса уверенно начала развивать навыки управления
собственным настроением, что позволит ей найти смысл, а затем и
радость в жизни.

Эти навыки рассуждения подобны мышцам сознания. Если их

не упражнять, они остаются хилыми и непослушными –
пользоваться ими очень непривычно для вас.

Управление настроениями и контроль над импульсами требует более

широкого взгляда на вещи – когда вы способны переживать и
оценивать свое настроение, а не быть его рабом (иными словами, у вас

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
нет ощущения «Я буду так себя чувствовать всегда!»). Если у вас есть
некоторое понимание ваших проблемных энергетических схем
(нездоровых пристрастий), тогда вы знаете, что, независимо от того,
насколько плохо вы себя чувствуете в какой-то момент, это ощущение
пройдет. И еще вы знаете, что можете либо натворить бед, если будете
следовать своим импульсам (например, начнете есть без меры), либо
вам нужно найти альтернативный способ проработки своего
состояния. Вы начинаете понимать свой график колебания настроений,
осознавая, что каждое настроение проходит и от вашего отклика
напрямую зависит то, как вы будете себя чувствовать впоследствии.
Эти навыки рассуждения подобны мышцам сознания. Если их не
упражнять, они остаются хилыми и непослушными – пользоваться
ими очень непривычно для вас. Но по мере того, как вы учитесь
отсрочивать деструктивное поведение и отстраненно наблюдать свои
эмоциональные волны, это становится все легче и легче. Йога –
инструмент, позволяющий вам развивать эти мышцы. Она прививает
адекватные навыки, позволяющие расслабиться и тем самым
предотвратить реализацию деструктивных поведенческих схем, чтобы
затем заменить их другими схемами и другими настроениями.
Подумайте о своих настроениях и импульсах
1. От какого негативного настроения вы страдаете чаще всего?
Распространенные примеры: депрессия, тревога, пессимизм,
недостаточная мотивация, ощущение тщетности бытия.
2. Оцените свою способность управлять своим настроением и
контролировать импульсы. Можете ли вы сдерживать сильные чувства,
не прибегая к деструктивному поведению? Можете ли сдержать
сильный порыв к действию, которое повлечет негативные последствия,
либо же вы слишком часто обнаруживаете себя созерцающим
плачевные последствия собственного негативного поведения?
3. Как способность управлять своим настроением связана с вашими
проблемами, касающимися питания? Склонны ли вы реагировать на
сложные эмоциональные состояния, обращаясь к еде? Бывает ли вам
сложно удержаться от желания съесть какую-нибудь нездоровую пищу,
которая не нужна вашему организму?
 Энергетика личности

Синди, о которой мы уже говорили, воспитывалась в семье, где отец

был склонен к эмоциональной и физической жестокости. Ее мать не
могла или не желала защитить дочь. К тому же, в позднем
подростковом возрасте Синди попала в серьезную аварию, катаясь на
велосипеде. Она оказалась в больнице, и полное выздоровление заняло
несколько месяцев. В результате всех этих травматических
переживаний Синди стала воспринимать мир как место небезопасное,
где у нее достаточно мало возможностей защитить себя.
Приобретенная беспомощность – термин из когнитивной
поведенческой психологии, описывающий результат воздействия
травматических переживаний на ощущение самоэффективности
человека. Самоэффективность – это еще один термин из когнитивной
поведенческой психологии, который означает то, как человек
оценивает собственную способность что-то менять в мире. Когда мы
переживаем ситуации, в которых оказываемся не в силах себя
защитить, то усваиваем, что мы беспомощны. В результате мы не
пытаемся изменить свою участь даже в тех случаях, когда можем
повлиять на ситуацию. Ваша «история» – иными словами, то, какое
значение вы приписываете тем или иным событиям, – гласит, что вы
ничего поделать не можете. Черты вашей личности подтверждают эту
историю, и вы непроизвольно движетесь в русле сюжета о жертве.
В ходе психотерапии мне стало очевидно, что Синди пропускает
весь свой опыт через фильтр жертвы. Хотя в детстве это было в
значительной степени «верно», однако теперь эти рамки восприятия
приводят к тому, что женщина отрицает собственную способность
осуществлять позитивные перемены в жизни. У Синди проблема: она
склонна к перееданию. Женщина воспроизводит «историю» о том, что
она является жертвой, позволяя своему импульсу (тяга к еде) снова и
снова брать над ней верх. Она просто отказывается от своего права на
выбор и тем самым раз за разом подтверждает историю о своей
беспомощности и беззащитности. Отношение к пище и избыточный
вес – лишь одно из многих проявлений пассивности в жизни Синди.
События просто происходят с ней – они не являются предметом
выбора и сотворчества. Брак, работа, дом, тело – все это ее не
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
удовлетворяет, но она считает, что ничего не в силах изменить.
Энергетически ее сюжет о «жертве обстоятельств» представляет собой
поведенческую схему, сплетенную из слабости и безволия, которую
она снова и снова воспроизводит в своей жизни, позволяя себе
злоупотреблять пищей.
Ваши представления о себе обладают четко выраженной
энергетической составляющей. Они – ваш энергетический скелет,
благодаря которому вы очень легко (фактически, неизбежно порой)
снова и снова делаете одни и те же вещи. Мы ежедневно создаем и
воссоздаем себя. И существует некая энергия, или сила, заставляющая
нас создавать ту личность, которую мы, возможно, отчаянно хотели бы
изменить. Это наши самскары, или поведенческие схемы. Йога
питания столь эффективна именно потому, что, если вы верите, что
«вы – то, что вы едите», тогда изменения в рационе обеспечивают вам
непосредственную возможность создать новую себя. Заманчиво,
верно? Однако для того, чтобы изменить структуру своего тела, вам
придется вступить в противостояние с энергетикой своей нынешней
личности. Трудность в том, что процесс этот требует огромного
терпения, поскольку нынешняя личность вовсе не хочет исчезать. В
промежутке между моментом, когда вы начинаете создавать новые
причины, и моментом, когда получаете зримые следствия, в ваше
сознание будет постоянно змеей проползать ваша текущая (старая)
личность: «Кем ты себя вообразила? Поедательницей салатов? Ты же
сама понимаешь, что из этого ничего не выйдет. Ты никогда ничего не
доводишь до конца». Это могут быть сознательные мысли либо же
(что более вероятно) только ощущения на энергетическом уровне –
дымовая завеса из пессимизма, размывающая истинные очертания
ваших действий и отравляющая настроение.
В работе с клиентами я часто употребляю термин «срыв». Это слово
непосредственно связано с энергией. Ваша система обрушивается,
просто срывается под весом негативной истории, которую вы снова и
снова рассказываете себе о себе – и непрестанно подкрепляете
собственным поведением. Если ваша «я» – система полностью
управляется историей с негативным сюжетом («я беспомощна»), тогда
вам для функционирования требуется много психической энергии. В
результате энергия ваша истощается от постоянных сомнений в себе и
от страха перед осуждением со стороны других людей. Вы склонны
срываться, обращаясь в сгусток чистой беспомощности, как только
требования окружающих людей и мира в целом становятся слишком
тяжелыми, чтобы их могла выдерживать ваша шаткая «я» – система.

Ваши представления о себе – ваш энергетический скелет,

благодаря которому вы очень легко снова и снова делаете одни и
те же вещи.

Некоторые находят странного рода утешение в том, чтобы уступить

отчаянию и сделать новые энергетические вливания в негативную
сторону своей личности. Когда вами овладевает гнев или желание
предаться обжорству, порой кажется, что, уступи вы своему неверию в
себя, и это станет подлинным облегчением – освобождением от
напряжения, которое вы испытываете, живя под гнетом постоянных
сомнений в себе. Некоторые люди даже находят утешение в мыслях о
самоубийстве: «Нужно только сделать один шаг, и со всем этим будет
покончено». Ванесса описывала чувство облегчения, хоть и
смешанного со стыдом, которое возникает после срыва, и нередко
после очередного эпизода она действительно демонстрирует
обновленную жажду измениться. Очевидно, что это порождает
негативную схему (самскару), которая наносит немалый вред вашему
«я». В худшем случае эта схема, состоящая из постоянных срывов,
может превратиться в личность, которую вы будете непрестанно
проживать, утверждаясь в представлении о себе как о человеке
ущербном, как о вечном пациенте-жертве, которому помочь просто
невозможно. Либо же более благоприятные периоды могут
перемежаться срывами, которые то и дело возвращают вас в исходную
точку. Для исцеления совершенно необходимо четко осознавать как
свою боль, так и свою силу. Срывы являются одновременно плодом
привычки и предметом выбора. «Я не могу» – ядовитый сюжет,
который вы подтверждаете всякий раз, когда допускаете срыв. Вам
нужно научиться признавать свои чувства, какими бы они ни были, а
затем делать выбор, направленный против саморазрушения. Иными
словами, вам следует научиться мириться с собственными энергиями,
но не идти у них на поводу.
Синди признала, что она хотела, чтобы люди ей сочувствовали. Она
жаждала признания за пережитые ею страдания, но в погоне за этим

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
признанием теряла силы и уважение к себе. Я обратила ее внимание на
то, что проживание истории жертвы препятствует реализации более
глубокой тяги к здоровью и благополучию. А для того, чтобы
избавиться от потребности в чужом сочувствии, ей необходимо было
научиться самой подтверждать факт собственных страданий.
Подтвердив реальность и сложность своего прошлого опыта (своей
истории), она смогла перерасти потребность в том, чтобы все это
подтверждали другие. Это энергетический сдвиг, в ходе которого она
проявляет уважение к собственному опыту и собственным чувствам,
отводя для них законное место в своем теле, сердце и уме. Синди
нужно самой придать ценность своему внутреннему опыту, а не ждать,
когда другие люди подтвердят его своим признанием.
Если вы отводите своему опыту законное место внутри себя, это
дает вам возможность воспринимать этот опыт либо в связи с тем
стандартным сюжетом, с которым он связан, либо же вы можете
заглянуть за сюжет и обратить внимание на энергетическую суть
своего опыта. Например, «Мне тоскливо, потому что…» либо же «Мне
тревожно, потому что…» – типичные примеры того, как мы
воспринимаем свой опыт в связи со стандартным сюжетом. При этом
мы обращаем внимание на конкретные детали ситуации, на
содержание случившегося и на то, почему мы чувствуем себя так
паршиво. Порой бывает полезно описывать эти аспекты опыта в
дневнике либо же обсуждать их с другом или психотерапевтом.

Вам нужно научиться признавать свои чувства, какими бы они

ни были, а затем делать выбор, направленный против
саморазрушения.

Другой подход – не сосредоточиваться на причинах и содержании

произошедшего (иными словами, на сюжете), а обратить внимание на
энергетическую составляющую вашего настроения. Возможно, вы
замечали, что независимо от того, тревожитесь ли вы о грядущем
событии или раздумываете о сложных взаимоотношениях с каким-то
человеком, энергетическое ощущение от вашего тревожного
настроения остается одним и тем же. Как правило, горло и грудь
закрепощены, в животе спазм, спина сгорблена. Терпимость к
энергиям предполагает такое состояние, когда вы можете распознавать
и допускать болезненные ощущения на физическом и энергетическом
уровнях. Подробности по поводу того, почему вам плохо, не так
важны. Обеспечить своим настроениям законное место означает
позволить себе те или иные чувства, но не воплощать их в действии
(«что-то я затосковала, а не поесть ли мне?»).
По мере того как вы учитесь все терпеливее относиться к энергиям,
вы можете обнаружить, что, независимо от того, каким основным
сюжетом объясняется ваше плохое настроение («Мне так одиноко», «Я
жирная»), к упомянутым выше стандартным физическим ощущениям
(спазм в животе, стиснутые зубы, ссутуленные плечи) добавляются
одни и те же преобладающие сюжетные ходы: «Я ни на что не гожусь»
или «Никогда у меня ничего не получается» – и все это остается
неизменным день за днем и даже год за годом. Но это не повод для
огорчения. Скорее, это обстоятельство помогает глубже понять и
принять себя. Вы знаете, в чем состоят ваши основные проблемы, а
поэтому не удивляетесь, когда они проявляются. Вы привносите в свой
опыт тихий голос любящей доброты – голос метты.
Развитие интегрированного осознания, опирающегося на телесные
ощущения, позволяет вам отойти от представления, что состояние
ваших чувств (ваша «история») является чем-то бесспорным либо же
неизменным, и увидеть, насколько они мимолетны и насколько зависят
от настроения. Интегрированное сознание, опирающееся на телесные
ощущения, – это когда вы интегрируете в сознание все, что происходит
в вашем теле. Вы обретаете понимание того, что настроения живут в
вашем теле, тогда как сюжетная линия живет в вашем эго. Эго
стремится воплотить ваш сюжет (сколь бы неприятным он ни был),
превратить его в «реальную историю». Эго довольно уже тем, что этот
сюжет ему хорошо знаком, оно говорит: «Во всяком случае, я знаю, кто
я». А тело живет в более сложной и изменчивой реальности. Да, кое-
какие ярлыки и определения, которые предоставило эго, верны –
возможно, вы действительно в данный момент испытываете тревогу
или чувство безнадежности. Но эти обстоятельства изменчивы и
текучи. Начните обращать внимание на изменчивость своего
настроения, настроившись на приливы и отливы энергии в вашем теле.
Когда вы перестаете воспринимать свое настроение как нечто
неизменное («Я в унынии. Так будет всегда. Пойду-ка я спать»), вы
получаете возможность действовать иначе. Новая позиция может
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
выглядеть так: «Сегодня один из моих унылых безнадежных дней.
Хотелось бы отправиться спать, но, полагаю, лучше будет прогуляться
в сквере, и возможно, это поправит мне настроение». Вы разрываете
привычную схему тем, что вводите новую возможность. После
прогулки самочувствие несколько изменяется и обнаруживаются
новые возможности. Например, вы теперь чувствуете, что можно было
бы позвонить подруге, которая говорила, что всегда не против
поболтать и поддержать вас после трудного дня. Вместо того чтобы
слепо воплощать свой сюжет и доказывать его реальность посредством
действий, от которых вам только хуже, вы открываете новую дверь,
которая может привести к новому результату.

Когда вы перестаете воспринимать свое настроение как нечто

неизменное, вы получаете возможность действовать иначе.

Размышления об энергетике своей личности

1. Обдумайте собственную «историю» о себе. Какие основные
сюжетные линии тянутся с самого детства? Каким образом вы
продолжаете поддерживать эту сюжетную линию сейчас?
2. Можете ли вы увидеть, каким образом к вам применима
концепция о «срывах»? Как вы в своей повседневной жизни отрицаете
собственную силу?
3. Назовите некоторые виды деятельности, к которым вы готовы
прибегать в моменты надвигающегося срыва, чтобы его предотвратить.
 Но я голодна!

У меня были клиенты, которые говорили, что верят, будто они

умерли от голода в прошлой жизни. Не раз случалось, что пациентка
причитала, находясь в уютной и безопасной обстановке моего
кабинета: «Но я голодна!» Стремление поесть и ощущение голода
очень часто заряжено отчаянным чувством нужды, собственной
правоты и страха. Люди, воспитанные в нашей культуре питания,
автоматически воспринимают любое ощущение дискомфорта в теле
как «голод». Даже мысль о том, что вам на ужин придется обойтись
одним только салатом, может спровоцировать сокрушительную волну
голода (чувства обделенности). Здесь действуют клеши, в частности
влечение («О, как хорошо!»), страх («Боюсь, как бы меня не
обделили!») и эго («Только не говорите, что мне этого нельзя!»). Все
эти препятствия для незамутненного видения тесно переплелись с
вашими пищевыми привычками и сбивают вас с толку. После многих
повторений, которые усиливают привычные механические реакции на
клеши, эмоции и физиология согласованно работают вместе, создавая
сильный «голод». Наши самые искренние планы похудеть или
оздоровиться не имеют ни малейших шансов против этих могучих
внутренних порывов. Однако если вы проявите любознательность и
заинтересуетесь своим ощущением голода, это позволит вам
привнести больше осознанности в ваши привычные реакции на голод
и вы сможете постепенно вводить позитивные перемены.
Когда Айенгар в своей книге «Свет жизни» говорит о пранаяме, он
предлагает делать паузу после выдоха. Однако он предупреждает, что,
если эта пауза будет слишком продолжительной, «вы ощутите
внезапный приступ паники и тогда втянете воздух особенно жадно.
Так заявляет о себе наша инстинктивная привязанность к жизни».
Я полагаю, что те пыл и ярость, которые многие люди
демонстрируют в отношении пищи, являются неким проявлением
этого же «приступа паники» вследствие инстинктивной привязанности
к жизни. Это первобытная энергетическая склонность цепляться за
жизнь – с жадностью наполнять себя пищей. Когда вы очень голодны,
то даже если на уровне сознания вы отдаете себе отчет, что вашей
жизни ничто не угрожает, однако примитивный энергетический
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
механизм самосохранения подавляет вашу способность к
сознательным реакциям. Это проявляется особенно сильно у людей,
которые регулярно садятся на диету и научились воспринимать
обделенность в отношении пищи как нечто неизбежное. Когда
приходится слишком долго ждать приема пищи (или есть слишком
мало), это все равно что слишком надолго задержать вдох – и эта
участь то и дело постигает людей, которые перескакивают с диеты на
диету. Если вы не сидите на диете прямо сейчас, то скоро сядете – это
вопрос времени. Ожидание обделенности глубоко засело в вашем теле-
уме, и оно то и дело порождает приступы паники, которые часто
застают вас врасплох. Если вы станете более осознанно относиться к
своим эмоциональным и физическим ассоциациям в связи с голодом,
то сможете расширить свое восприятие голода – это уже будет не
просто непроизвольная реакция, а весьма и весьма любопытный
объект исследования.
Голод – очень субъективное явление и очень непостоянное. Он
представляет собой нечто физическое, нечто эмоциональное, а также
нечто совсем привычное. Вы можете попытаться воспринимать свой
голод на основании того, как он ощущается в вашем теле
энергетически. Наверняка вы представляете себе, что я имею в виду,
когда говорю «умираю от голода», «немного голодна», «сыта» и
«объелась». Но действительно ли вы понимаете, как эти состояния
ощущаются в вашем теле? Есть ли у вас понимание того, как голод
пробуждается в теле, как он распространяется от желудка в
конечности, в грудь, в рот? Начав изучать движения голода, вы
начинаете обращать внимание на его причуды.
Большинству из нас знакомо ощущение, когда вы очень голодны, но
по какой-то причине поесть не можете и вдруг голод отступает (или
сменяется пустотой, которая не ощущается как голод). Проявления
физического голода – как и эмоций – протекают неравномерно, и это
можно отобразить в виде какогонибудь графика. Начинается все с
легкого ощущения в теле. Оно растет, достигает своего пика, затем
идет на спад, затем снова пробуждается и снова сходит на нет. Голод не
является статическим физическим состоянием. И нам очень полезно
осознавать это непостоянство, потому что тут у нас открывается повод
проявить любознательность, вместо того чтобы просто реагировать на
чувство голода. Вы осознаете, что это некая энергетическая структура,
у которой есть приливы и отливы, пики и спады. И этот приступ
паники – не постоянное состояние. На самом деле, это отнюдь не
достаточное основание для того, чтобы что-нибудь съесть, потому что
это состояние реактивно и основано на тревоге. Гораздо лучше
переждать, когда приступ пройдет, чтобы приняться за трапезу в
состоянии относительного покоя.
Голод не должен быть проблемой – по крайней мере, для тех из нас,
кому посчастливилось иметь вдоволь еды. Сложности возникают из-за
ассоциаций, связанных с голодом, и из-за реакций на это ощущение.
Если вы воспринимаете голод как проблему, если вам кажется, что он
представляет для вас угрозу, если вы реагируете на него напряженно,
тогда вам будет очень сложно точно прочувствовать реальные
потребности своего тела. Поскольку ваша реакция на голод настолько
привычна, требуется определенная практика, чтобы немного
притормозить и настроиться на реальные ощущения, которые голод
вызывает в теле. Второй уровень этого осознания – знакомство с тем,
каким образом вы истолковываете ощущения пустоты, внутреннего
посасывания или усталости, которые сопровождают голод. Становится
ли вам тревожно? Возникает ли потребность поскорее успокоить эти
ощущения? Есть ли у вас ощущение обделенности – как будто бы кто-
то стоит рядом, готовясь выхватить у вас еду? Напрягается ли живот
или челюсти, как будто вы готовитесь к битве? Эти укоренившиеся
реакции – ваша личная проблема, а не голод. Чуть ниже вы
познакомитесь с Софи, которая испытывает легкий стыд из-за
удовольствия, доставляемого ей едой. Это лишь один из примеров
того, какие странные чувства, связанные с пищей и с голодом, порой
скрываются под тонким слоем сознания.
Джанин Рос написала много книг об обжорстве. Она говорит о
необходимости проникнуться чувствами, которые скрываются за
одержимостью едой. Она обращает внимание на то, с каким
неприятием относятся толстяки к собственному телу и собственным
потребностям, а также на то, насколько мало гибкости в их отношении
к пище, телу и к своим потребностям. Джанин работает с женщинами,
уделяя особое внимание тому, чтобы отделить эмоциональный голод
от голода физического, научить женщин не приниматься за еду, когда
они испытывают эмоциональный голод. А к физическому голоду она
советует относиться добродушно и благоразумно.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Настройтесь на свой голод, решите, что вы хотите съесть, сядьте
удобно и наслаждайтесь едой.
Ее совет прекрасен в своей простоте и неподдельном уважении к
мудрости тела, которая есть у всех нас, – мудрости в отношении того,
как нам следует себя кормить. Однако боюсь, что для многих из нас
одного только совета не достаточно. Я не пытаюсь сказать, что
некоторые от рождения ущербны или не обучаемы. Но, учитывая то,
какие самскары (привычки) заложены на физиологическом и
ментальном уровне в тех людях, которые привыкли неправильно
питаться, а также принимая во внимание то, что мы все потребляем
химически искаженные продукты, нужно признать, что мир
физического голода поддается навигации с огромным трудом.
Для большинства людей голод – эмоциональное явление.
Удовольствие, удовлетворение, вина, предвкушение, волнение,
разочарование, скука… Я просто перечислила потенциально
конфликтные реакции, которые проявляют многие из нас, глядя на то,
что лежит перед нами на тарелке. Я слышала, что уровень стресса на
работе у официантов сопоставим с уровнем стресса регулировщиков
дорожного движения. О чем это говорит? Возможно, ваша официантка
и не держит в своих руках нити жизни других людей, когда передает
тарелки с едой клиентам… однако кто знает, мы ведь не замеряли
психологическую реакцию людей, которую они демонстрируют, когда
заказ задерживается или когда блюдо кажется им невкусным.
Учитывая то, насколько много эмоций многие из нас вкладывают во
все вопросы, связанные с едой, бывает исключительно трудно
отличить эмоциональный голод от физического.

Для большинства людей голод – эмоциональное явление.

Удовольствие, удовлетворение, вина, предвкушение, волнение,
разочарование, скука…

Да, в некоторых ситуациях совершенно очевидно, что человек

предается обжорству, не будучи голодным. Но все же в большинстве
случаев толчком к обжорству и даже просто умеренному перееданию
служит реальный голод плюс связанные с ним эмоции. Эти эмоции –
полный спектр, начиная от стыда и паники и заканчивая
беззаботностью и ощущением, что ты просто вправе делать это, –
могут очень легко заблокировать нашу способность распознавать, что
в действительности нужно нашему телу и когда нам следует
остановиться. Это становится предпосылкой для неудачного выбора
пищи, умеренного переедания или даже самого настоящего обжорства.
Между состояниями голода и сытости есть определенный
промежуток. После того как мы съедаем умеренную порцию и перед
тем как тело регистрирует состояние сытости, есть момент, когда у нас
сохраняется сильное желание («тяга») поесть еще. Этот зов голода
довольно интенсивен, и нет ощущения, что он вот-вот пройдет.
Полагаю, именно в этом промежутке между «маловато» и «слишком
много» люди, страдающие обжорством и булимией (а может быть, и
обычные люди), теряют контроль над собой и пытаются набить
мнимую пустоту веществом – материей. Способность сделать паузу в
этот момент, чтобы осознать мимолетность этого состояния и не
позволить ему засосать вас, – вот результат более глубокого знакомства
с энергиями желаний и импульсов. В этом промежутке между
«маловато» и «слишком много» граница между эмоциональным
голодом и физическим делается особенно размытой. И путь к
исцелению проходит через способность перетерпеть свой голод и
пустоту – будь то физическую или эмоциональную. И сострадательное
осознание этих тонких энергий доставляет больше удовольствие, чем
любая пицца, буррито или мороженое с орешками и сиропом.

Путь к исцелению проходит через способность перетерпеть

свой голод и пустоту – будь то физическую или эмоциональную.

Бабушке моего мужа по материнской линии было за девяносто,

когда я с ней познакомилась… Теперь ее уже нет с нами. Это была
преисполненная достоинства элегантная пожилая дама,
пользовавшаяся огромным уважением в семье, поскольку в ней в
идеальных пропорциях сочетались величие, доброта и твердость.
Несколько лет назад мы вместе отмечали рождество. Я от души
рассмеялась, когда во время уборки после праздничной трапезы она
взяла небольшой стаканчик и сложила туда пару маленьких кусочков
рыбного жаркого, которое не доели. Взглянув на нее, я проникновенно
сказала: «Мы с тобой одной крови!» Ненавижу выбрасывать еду.
Теперь я понимаю, что ее привычки формировались в голодные годы

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
Великой депрессии, а мои стали следствием личных мелких
депрессий. У меня рука не поднимается выбрасывать еду. Моего мужа
раздражает вся эта пища, которую я складываю в холодильник, чтобы
доесть потом, прекрасно зная, что через несколько дней холодильник
будет переполнен бесформенными пластиковыми пакетиками,
наполненными какой-то неузнаваемой субстанцией вперемешку с
кристалликами льда. Если у вас есть та же привычка, рекомендую вам
поэкспериментировать – начните выбрасывать небольшое количество
еды. Это поможет вам выработать способность отпускать, а также вы
сможете глубже прочувствовать эмоциональный аспект вашего голода.
Понемногу примиряясь с этими эмоциональными волнами желания и
нужды, вы сможете более точно интерпретировать сопутствующее им
физическое ощущение голода.
Голод у сытых людей (в отличие от тех, кому буквально не хватает
еды) представляет собой преимущественно энергетическую структуру
в теле-уме. Он достаточно силен, чтобы поставить вас на колени и
заставить искать опору в материальном мире, – вы стремитесь
ухватить какую-то пищу и съесть. И тогда вы теряете себя в
убаюкивающем ритме питания – акт жевания, глотания, усваивания
доставляет такие приятные ощущения, что вы просто не хотите
прекращать. При этом очень легко утратить любую связь с
энергетическим миром чувств, который хоть и тонок, вполне может
сообщить вам о том, что вы насытились. Так же легко пойти на поводу
у страха, что будет «маловато», и пересечь ту черту, когда вы съели
уже «слишком много».
Вы пытаетесь найти опору в царстве материальных вещей – в
аннамайя-коше, материальном теле, – и стремитесь наполнить свою
собственную пустоту «веществом». И здесь, в этом таком конкретном
пространстве «слишком много» («Ой, у меня болит живот!»), вы хотя
бы знаете, что вам нужно – вам нужно поменьше есть. И наоборот, у
тех, кто ест недостаточно, страх, как бы не съесть «слишком много»,
перевешивает чувство голода. Задача в обоих случаях одна и та же:
научиться интегрировать энергетическую и материальную сферы, а
также научиться доверять своей способности это делать. Это означает
прислушиваться к тонким импульсам, которые посылает ваше тело и
мозг, а затем должным образом на них реагировать. Вы учитесь
распознавать ощущение, когда голод утолен, и не поддаваться зову
пустоты, которая может требовать, чтобы вы съели еще, когда уже
вполне «достаточно», поскольку вы знаете, что этот «зов» вскоре
пройдет.
Чуть ниже начинается раздел о дыхании, где вы получите больше
информации о том, как развить в себе способность противостоять
желанию следовать зову голода. Я рекомендую прочесть раздел о
дыхательной медитации несколько раз, чтобы по-настоящему его
усвоить и прочувствовать «всем телом». В результате вы получите
вполне материальный рабочий инструмент, позволяющий пресекать
нездоровые привычные реакции на чувство голода.
Подумайте о чувстве голода
1. Какие чувства у вас связаны с пищей – нетерпение, ощущение,
что вы имеете на это право, непреодолимое влечение, твердая
решимость, гнев? Какие из клеш (замутненное видение, влечение –
отвращение, эго, страх) работают в этом случае?
2. Воспринимаете ли вы пищу как опору – возможность вернуться
из более призрачного энергетического тела в материальный мир? Что
вы чувствуете, когда этой опоре что-то угрожает (например, диета)?
Какие еще опоры вы можете себе найти, помимо еды? Варианты:
дыхание, прогулки, общение с друзьями.
3. Поэкспериментируйте с такой техникой. Перед едой успокойтесь
и настройтесь на свое дыхание. Что вы чувствуете, когда сидите,
ощущаете голод, но не едите сразу? Как ощущается голод в вашем
теле? Какие эмоции он пробуждает?
4. Обратите внимание в своем дневнике питания на то, что вы
чувствуете после того, как съедите те или иные продукты. Так вы
сможете исследовать энергетическое воздействие этих продуктов на
тело. Обратите внимание, как разные продукты влияют на качество
вашего голода, который вы будете ощущать перед следующей
трапезой.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Решения, основанные на принципах йоги

Способность трансформировать свою энергию – важнейшая

составляющая наших отношений с едой. На самом фундаментальном
уровне пища – это энергия. Многие и многие клиенты говорили мне,
что пища дает им ощущение «комфорта». Как уже говорилось выше, я
считаю, что потребление энергии (усвоение пищи) представляет собой
предсознательную попытку изменить параметры внутренней энергии.
Опять-таки, мы можем воспринимать это как внутреннее «да» –
дозволение на то, чтобы смягчить болезненные и ограниченные
энергетические состояния. Йога питания помогает нам использовать
еду для того, что она может сделать (обеспечить тело питательными
веществами), и четко распознавать, чего она сделать не может
(утихомирить тревогу или вывести из состояния депрессии). В данном
разделе я предлагаю вам поэкспериментировать с новым способом
работы с болезненными или неорганизованными энергетическими
состояниями. Вместо того чтобы пытаться корректировать настроение
при помощи пассивного потребления пищи, я предлагаю вам
попытаться пройти через «негативную энергию», используя дыхание и
тело. Я использую слово «экспериментировать» для того, чтобы
пробудить в вас дух исследователя в этом начинании. Вы себя ни к
чему не обязываете – вы просто раскрываетесь для новых
возможностей.

Вырабатывать энергию посредством движения

Помню, как в юности, лет в четырнадцать, еще до того, как у меня

появился какой-то позитивный опыт в отношении физкультуры, я не
раз думала: «И зачем люди занимаются физкультурой? Это так
хлопотно и отнимает столько времени. Очень неприятное занятие. Не
лучше ли просто поменьше есть и ничего не делать?» Это занятие
казалось мне нелепым. Как же я ошибалась. Смысл физкультуры
далеко не сводится к сжиганию калорий. Ее ценность в том сдвиге,
который производят в теле-уме физические упражнения. Йога
представляет собой особую разновидность физических движений,
которые надлежит выполнять более осознанно, чем обычные
физкультурные упражнения. Этот аспект практики очень важен,
потому что в результате во всем вашем теле пробуждается сознание.

Йога представляет собой особую разновидность физических

движений, которые надлежит выполнять более осознанно, чем
обычные физкультурные упражнения.

Дэниел Сигел, психиатр и исследователь, специализирующийся на

наших привязанностях и на механизме работы мозга, определяет мозг
как «рассредоточенную нервную систему», которая охватывает все
тело. Это очень интересное определение для мозга, потому что оно
обращает внимание не только на голову, но на все тело. Итак, хотя
электрохимические связи нервной системы наиболее
сконцентрированы в черепе, но наш «мозг» далее идет в позвоночник,
а оттуда расходится в органы и конечности. Многие из нас живут в
голове (поглощены повторяющимися циклами мыслей), и им неведомы
радости такой интеграции всего тела. Йога предлагает еще более
глубокую интеграцию через вдумчивое дыхание и вдумчивые
движения. «Вдумчивые» означает, что вы привносите в свой телесный
опыт осознание или внимание: «О да, мои плечи сильно напряжены»
или «Похоже, я в действительности не так уж и голодна. Живот набит,
и я еле дышу». Следует заметить, что и бездумные упражнения тоже
важны для управления настроением. Когда вы очень расстроены, вам
помогут заземлиться «собака мордой вниз» и глубокое дыхание. Равно
как и быстрая прогулка вокруг квартала. Суть в том, чтобы развить в
себе способность прерывать негативное энергетическое состояние при
помощи движения, вместо того чтобы полагаться на пищу. На самом
деле движение – самый быстрый и самый эффективный способ влиять
на тело-ум, и понимание этого поможет вам преодолеть свою
зависимость от еды. Двигаясь, вы дышите глубже, сердцебиение
учащается, и вы автоматически покидаете голову и переходите в тело.
Вполне возможно, что поначалу тело будет не самым уютным местом.
Однако вы начнете понемногу преодолевать отстраненность от своего
тела, которая влечет за собой саморазрушительное поведение. Рано
или поздно вам все-таки придется вернуться домой (в свою плоть), и

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
чем раньше вы вернетесь, тем менее болезненным будет ваше
воссоединение.

Движение – самый быстрый и самый эффективный способ

влиять на тело-ум, и понимание этого поможет вам преодолеть
свою зависимость от еды.

Что касается меня, то перспектива заняться энергетическими

практиками нередко вызывает у меня сопротивление. Я устала, я
расстроена, я слишком занята – и вообще не настроена так много
работать. Это сопротивление особенно часто возникало в прошлом,
когда у меня бывали более сложные и тяжелые энергетические
состояния. Преодолевая сопротивление, я вновь и вновь делала
задуманное (на тот момент «задуманным» была пробежка) и, наконец,
убедилась, что, «прокачивая» энергию в теле, заставляя мою грудь и
легкие расширяться, заставляя сердце биться чаще, а конечности –
двигаться быстрее, я тем самым выплескивала из себя негативную
энергию. Это помогало мне выйти из очень болезненных состояний и
переключиться на более приемлемые состояния, когда я могла
перенаправить свою энергию на более плодотворные занятия – такие,
как ведение дневника или же просто стирку.
Этот опыт переключения энергетики из дезорганизованного, даже
хаотичного, состояния в более расслабленное и гармоничное оказался
настолько сильным, что со временем движение стало для меня
важнейшим инструментом работы. Это не означает, что у меня
полностью исчезло сопротивление занятиям. Я всегда хоть немного
сопротивляюсь любой деятельности, которая требует интенсивного
использования энергии. Но я настолько хорошо знаю собственные
схемы, по которым строится сопротивление, и я настолько привыкла
их игнорировать, что они играют все меньшую роль в моей
повседневной жизни. Йогическая практика очень помогла мне понять
и принять эти схемы, что, в свою очередь, пошло на пользу и другим
моим занятиям, таким как бег и езда на велосипеде.
Физическое движение представляет собой инструмент для
перекалибровки энергетической системы. При помощи тела вы ставите
под вопрос ваши ментальные и эмоциональные привычки, которые
выражаются в склонности смиряться, избегать и уклоняться. Действие
представляет собой намного более эффективный способ воздействия
на энергетическую систему, чем любые попытки изменить свои мысли,
особенно на ранней стадии перемен. Физическое движение – особенно
йога – помогает вам подключиться к вселенской силе, которая и так
присутствует в вашем теле. Айенгар писал: «Материальное тело
обладает реальностью, которая заведомо доступна. Оно здесь и сейчас,
и мы можем с ним что-нибудь делать».
Физическое движение помогает нам не чувствовать себя игрушкой
во власти негативных энергий. Мы учимся привносить сознание в
действия тела – превращая это в навык и привычку. И это очень важно
для проработки проблем, связанных с питанием. Кроме того, это
помогает развить самоэффективность в отношении собственно тела.
Вы ведь помните, что самоэффективность – это термин из когнитивной
психологии, который означает уверенность в своей способности
инициировать и осуществлять перемены. Если у вас есть какое-то
расстройство аппетита, это означает недостаток самоэффективности в
отношении питания и в отношении собственного тела. В результате
исключительно компетентный и умный человек оказывается
совершенно не в состоянии противостоять соблазну определенных
сочетаний из жиров и углеводов. Согласно йогической теории, здесь
речь идет не столько о привлекательности самой еды, сколько о
взаимоотношениях с собственными желаниями и импульсами. Если
энергетическое состояние желания и импульса характеризуется
подавленностью и изолированностью, если оно окрашено чувством
стыда, это лишает вас способности противостоять этим желаниям ради
своего же блага.

Действие представляет собой намного более эффективный

способ воздействия на энергетическую систему, чем любые
попытки изменить свои мысли.

Вспомните о ежевечерних приступах обжорства Ванды, когда она

оказывалась во власти усталости, стресса и подавлявшегося целый
день голода.
Однако если вы прекрасно знаете о своей склонности утешать себя
едой, если терпимо относитесь к этим импульсам, и понимаете, что
они представляют собой всего лишь энергетические схемы, которые

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
вы способны успешно преодолевать, – тогда вы уверены, что способны
противостоять их напору и выйти из этой борьбы без потерь.
Я всегда испытываю радость, когда клиент на моих глазах открывает
для себя эффективность физического движения – особенно если речь
идет о йоге. Миранда обратилась ко мне из-за хронической депрессии,
которая началась приблизительно за шесть лет до визита ко мне, когда
она вместе с новым мужем переехала на новое место жительства.
Когда женщина наконец решила обратиться за помощью, ей было
двадцать девять лет. Миранда была против терапии, поскольку это
казалось ей признаком «слабости» – она считала, что должна
преодолевать трудности сама. Миранде удавалось день за днем вполне
адекватно функционировать на работе в качестве банковского
служащего, но, придя домой вечером, она чувствовала себя как
выжатый лимон… садилась перед телевизором и до самой ночи
пялилась в экран. Миранда понимала, что страдает избыточным весом
– и это был серьезный повод для раздоров с мужем. Ее муж – в
прошлом пловец, он даже когда-то участвовал в соревнованиях. Теперь
же он работал в магазине товаров для плавания и подрабатывал
тренером. При этом именно Миранда была основным добытчиком в
семье, тогда как муж часами торчал в бассейне или околачивался где-
то с приятелями.
В их браке многого не хватало: общения, общих интересов,
теплоты… Она сердилась на мужа за его эгоизм и за то, что он совсем
не обращает на нее внимания. Однако женщина не говорила ему об
этом прямо (и даже самой себе не признавалась), за исключением тех
редких случаев, когда гнев переполнял ее до краев и требовал выхода.
Их проблемы в браке достигли своего пика, когда муж однажды
заявил, что он переезжает. Миранда была в отчаянии. Между тем она
тоже понимала, что этого не избежать, ибо между ними не было
совсем никакой эмоциональной близости. Во время сеансов у меня в
кабинете Миранда снова и снова жаловалась на недостаток энергии, на
проблемы с пищеварением и на общую неудовлетворенность
собственным телом. Когда они с мужем расстались, женщина
записалась в местную секцию йоги, которая открылась совсем
недалеко от ее дома. Она рассказала мне о том, как хорошо себя
чувствовала после ранних утренних занятий. Вскоре она подружилась
с другими учениками. Миранда сказала, что чувствовала себя совсем
не так, как это бывало прежде, когда она работала в тренажерном зале:
«Это трудно объяснить, – говорила она. – Мое тело кажется совсем
другим, когда я выполняю упражнения. И на днях во время занятия у
меня было озарение. Я осознала, что все люди в этом зале упорно
борются с теми или иными проблемами. И это почему-то принесло
мне утешение».
Хотя из-за развода женщине было очень грустно и страшно, она в то
же время чувствовала, что становится сильнее. Она начала
подыскивать себе другую работу и стала наконец обсуждать свои
чувства и потребности с бывшим мужем. Когда мы разговаривали в
последний раз, она задавалась вопросом, тот ли он вообще человек,
который ей нужен, вместо того чтобы раздумывать о том, как добиться
его возвращения (как это было ранее). Она стала намного лучше
заботиться о себе и теперь излучала ощущение силы и уверенности,
которых ей так не хватало на момент нашего знакомства.

Каждый раз, когда вы преодолеваете свое сопротивление и

погружаетесь в неизведанный мир тела, вы тем самым
прокладываете новую колею в нервной системе.

Вы должны найти новый способ взаимодействовать с собой на

уровне физического тела, если хотите изменить свою привычку
(самскару) такой глубины и силы, какая бывает в случае расстройства
аппетита или, как это было у Миранды, в случае упадка настроения.
Хорошая новость в том, что глубокое дыхание, ускоренное
сердцебиение, ощущение движения энергии в теле (вдумчивое или
пусть даже бездумное) помогут вам работать с энергией этой
самскары. Каждый раз, практикуя эти новые привычки, когда вы
преодолеваете свое сопротивление и погружаетесь в неизведанный
мир тела, вы тем самым прокладываете новую колею в нервной
системе. А это дает вам силы, чтобы справляться с реалиями своей
жизни, которые могут быть очень и очень болезненными, – как это
было у Миранды, когда она переживала развод. Намного легче
преодолевать такие трудности, когда вы обращаетесь к ним лицом, чем
когда вы избегаете и отрицаете их.
Подумайте о своем отношении к движению

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 1. Как вы относитесь к мысли о том, что вашу привычку принимать
внутрь энергию (пищу) можно трансформировать в привычку
«прокачивать» энергию по телу при помощи физических упражнений?
Думаете ли вы, что это может вам подойти?
2. Случалось ли так, что ваше настроение изменялось благодаря
физическому движению? Насколько впечатлило вас это переживание?
3. С какими движениями вам было бы наиболее комфортно
экспериментировать, когда плохое настроение и хочется утешить себя
едой? Самая простая форма физической активности – прогулочная
ходьба, если только позволяют колени и спина. Другие варианты –
йога, плавание, танцы и езда на велосипеде. Я советую вам выбрать
какой-то определенный вид физической деятельности и практиковать
его регулярно. И тогда вы сможете легко и естественно обратиться к
нему, если вдруг испортится настроение.
 Йогическая практика – другой источник «питания»

Практика йоги позволяет нам действительно близко познакомиться с

приливами и отливами энергетических состояний, включая наше
внутреннее сопротивление, а также понять склонность использовать
еду в качестве источника энергии и утешения. Виньяса-йога
предлагает последовательность плавно перетекающих друг в друга
поз, которые «расположены в особом порядке». Что мне нравится в
йоге, так это то, с каким уважением она относится к энергетическим
структурам, которые свойственны всем людям. Последовательности
йогических движений обычно начинаются с очень простых
упражнений – глубокое дыхание в сочетании с мягкими движениями
на растяжку.
Далее с каждым новым упражнением в серии тело накапливает все
больше энергии, что позволяет более глубоко задействовать тело,
сердце и легкие. Кульминация занятия приходится на наиболее
энергичные позы, когда мы потеем, движемся и раскрепощаемся.
Далее мы переходим к позам на растяжку и в полной мере используем
ту гибкость, которую приобрели благодаря более энергичным
упражнениям. На этом этапе часто выполняются упражнения на
растяжку бедер и позы на вытяжку, лежа на полу. К этому моменту
многие люди, включая меня, уже просто тихо плачут. Мы переходим к
шавасане – завершающей позе, позволяющей нам отдохнуть,
расслабиться, отпустить все лишнее и насладиться измененным
потоком энергии в своем теле.
Осознанное использование дыхания, чтобы разогреть тело и
наполнить его энергией, – неотъемлемая часть йогической практики.
Когда вы занимаетесь другими видами физических упражнений, то
естественным образом дышите глубоко, хотя временами дыхание
становится также поверхностным и частым, что стимулирует
симпатический отдел нервной системы (которые отвечает за функции
«драться или бежать»). Йога же сосредоточивается на медленном
глубоком дыхании через нос, и при этом вы обращаете особое
внимание на собственную склонность задерживать дыхание, чтобы
«перебороть» трудные моменты, – привычка, которая усугубляет
стрессовую нагрузку на тело.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Когда вы снова и снова практикуете одни и те же
последовательности поз, их сплошной поток делается вам знакомым,
что дает ощущение комфорта и «подпитки». Вы заметите, насколько
приятны позы в начале занятия, когда голова свободно свисает при
глубоких наклонах вперед (собственно позы «наклон вперед» и
«собака мордой вниз»). Некоторые преподаватели даже рекомендуют
громко постанывать, когда вы ощущаете высвобождение напряжения и
прилив крови при выполнении позы «собака мордой вниз». Вы
дышите через нос, вдохи и выдохи становятся все глубже и
уравниваются между собой, что оказывает успокаивающее влияние на
нервную систему. Еще одна поза, приносящая глубокое успокоение, –
лежа на животе, когда лоб покоится на ладонях и ладони, в свою
очередь, слегка давят на лоб.
Для того чтобы почувствовать, насколько благотворны эти позы,
нужно некоторое время практиковать их. Поначалу будет непривычно,
вы будете казаться себе неуклюжей. Могут возникнуть мысли: «Это не
помогает мне избавиться от тревоги. Чувствую себя бревном каким-то
– никакой гибкости!» Вы покидаете занятие совершенно
деморализованной. Умоляю вас, не сдавайтесь так легко! Помните, что
мы похожи на снежинки. Опытная йогиня, которая занимается рядом с
вами и легко достает пальцами рук до пальцев ног, нагибаясь вперед в
положении сидя, демонстрирует вам тот потенциал, который есть и у
вас. Просто она занимается давно, а вы только начали. Вы тоже можете
подружиться со своим телом, и оно станет доставлять вам
наслаждение. Некоторые позы очень сложны, и они могут внушать
ужас: «О боже! Сейчас будут прогибы назад!» Это служит отличной
возможностью пронаблюдать, каким образом склонность чего-то
бояться блокирует способность наслаждаться моментом.
Наклоны назад дают возможность разработать грудную клетку и
легкие, и считается, что это очень помогает при депрессии. Кроме
того, они довольно сложны, поскольку требуют много энергии. Они
дают возможность собрать и сосредоточить свою энергию и научиться
выдерживать дискомфорт в течение нескольких вздохов. Со временем
вы и сами изумитесь тому раскрепощающему потоку, который станете
ощущать при выходе из наклона назад. Позы становятся словно
давними друзьями. Вы встречаетесь с «собакой мордой вниз», и ваше
тело говорит: «Привет, я тебя помню! Как поживаешь?»
 Приливы и отливы дискомфорта, ритмы напряжения и расслабления
– основные целительные факторы на занятиях йогой. Для меня это
стало метафорой жизни. В жизни мы тоже то и дело беремся за
очередную работу, а потом отдыхаем и расслабляемся. В этом есть
стабильный ритм (как ваше сердцебиение), и это хорошо. Да, какая-то
часть меня с удовольствием бы сидела и ела конфеты, не заботясь ни о
чем на свете. Но не так устроена жизнь на планете – к тому, же,
полагаю, это безделье мне скоро наскучило бы. Если вы научитесь
принимать естественное течение жизни – работа и отдых, напряжение
и расслабление, расширение и сжатие, – это даст вам систему и
чувство безопасности изо дня в день и даже от движения к движению.
Этот поток дарит ощущение комфорта, и вы можете прочувствовать
это в ходе своих занятий йогой. И если у вас есть проблемы с
питанием и аппетитом, то сейчас я предложу вам самый важный
фрагмент головоломки. Я полагаю (исходя из собственного опыта), что
пища является вашим способом расслабиться – моментом «а-а-х»,
когда вы на миг освобождаетесь от прессинга и напряжения, чтобы
стать обычным биологическим организмом в состоянии
удовлетворения и комфорта. Это нужно нам всем! Особенно в этом
безумном обществе, где столь многие постоянно живут в состоянии
изнеможения и страха. Однако вам нужно найти способ (в
действительности много способов) входить в фазу удовольствия и
расслабления таким путем, который не подразумевает использования
пищи и не имеет таких негативных последствий. На это потребуется
время, практика и вера. При помощи повторения вы создадите в своем
теле-уме новую модель получения удовольствия. Старая модель будет
все еще пригодна для использования, но постепенно вы разработаете
конкурирующие образцы поведения и опыта, которые вытеснят
старые. Йога дает вам способ перепрограммировать себя,
переключившись с одной модели на другую, и в полной мере
наслаждаться удовольствием от расслабления, пребывающего в
равновесии с напряжением.

Приливы и отливы дискомфорта, ритмы напряжения и

расслабления – основные целительные факторы на занятиях
йогой.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Йога дает вам способ перепрограммировать себя,
переключившись с одной модели на другую.

Софи – довольно необычная девушка, которая в юности была очень

полной. Она перестала ходить в школу в пятнадцать лет, поскольку ее
дразнили из-за избыточного веса. Родители не слишком обращали
внимание на девочку, их больше заботил ее старший брат, имевший
большие проблемы с наркотиками, а она тихонечко себе ела. В
двадцать два года, после того как ей диагностировали диабет второго
типа, она сбросила сто фунтов приблизительно за год (около 45 кг).
Она добилась этого благодаря переключению на маленькие порции
еды через строго определенные промежутки времени, физическим
упражнениям и огромной целеустремленности.
Софи обратилась ко мне после того, как снова начала набирать вес.
«Когда я достигла намеченной цели, я не знала, что делать дальше. Я
потеряла ориентиры и начала снова неумеренно есть». Хотя девушке и
сложно отказаться от строгого графика питания и физических
упражнений, она понемногу учится доверять своим естественным
ритмам аппетита и потребности в движении. Когда Софи рассказала
мне, что ходила в спортзал по два раза в день и каждый раз занималась
там по два часа, я спросила у нее, ждала ли она этих походов в
спортзал с нетерпением или с ужасом. Она признала, что они были для
нее обузой. Она согласилась ходить в спортзал один раз в день и через
неделю признала, что довольна новым положением вещей. Мы
подчеркиваем, насколько важно получать удовольствие от занятий
спортом, так же как и от пищи. Она явно начинает стесняться, когда я
спрашиваю, какая еда ей нравится, и удивляется, когда осознает, что ей
немного стыдно «признаваться» в том, что она любит арахисовое
масло или йогурт с гранолой. «Такое ощущение, что в этом есть что-то
неприличное». Я спросила, доводилось ли ей пережить сексуальное
насилие, и Софи ответила, что такого не было. Она стыдится своего
тела не из-за этого. Я помогаю ей постепенно устранить этот стыд, для
чего ей пришлось вначале осознать его, а потом научиться получать
больше удовольствия в своей повседневной жизни. Недавно она
обнаружила, что обожает душ. Она подумывает о том, чтобы заняться
плаванием, потому что ей приятно ощущать воду всем телом. Софи на
верном пути: она позволила себе жить в своем теле и учится доверять
приливам и отливам наслаждения и дискомфорта.
Возможно, однажды девушка придет и к йогической практике, но
пока что она открывает для себя глубинный смысл йоги – слияние тела
и ума через более тонкое чувствование собственного тела и через
дозволение себе получать наслаждение в повседневной жизни.

Подумайте о естественном потоке работы и отдыха

1. Как вы относитесь к работе и отдыху в жизни?

Дисфункциональные отношения к работе и отдыху проявляются как
трудоголизм либо же как склонность пребывать в состоянии
хронической «расслабленности» и откладывать важные дела «на
потом». А еще бывают люди, которые стараются сделать все, не
откладывая в долгий ящик, но обнаруживают, что список важных дел
никогда не заканчивается.
2. Как у вас обстоят дела со сном? Если у вас проблемы со сном, это
свидетельствует о том, что вам сложно расслабляться.
3. Является ли для вас прием пищи моментом расслабления и
отдыха? («Фух!») Какие еще есть способы почувствовать себя
комфортно?
4. Когда вы занимаетесь практикой, направленной на то, чтобы
справиться со своими проблемами при помощи физического движения,
очень важно обращать внимание на то, как это влияет на ваше
дыхание. Для осуществления процесса исцеления нужно направить
внимание внутрь и развить в себе способность постоянно осознавать
свое тело и дыхание.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Энергия и дыхание

Мы в этой главе обсудили уже много тем: энергия сопротивления;

ошибка, заключающаяся в склонности использовать пищу для
регуляции энергии; энергия настроения и импульсов; энергетика
личности. Сейчас мы поговорим о решениях и вплотную подойдем к
дыханию, что приведет нас к самому сердцу йоги. Осознание дыхания
– базовая йогическая практика и средство управления энергией.
Дыхание – важнейший канал жизнеобеспечения, даже более важный,
чем питание! Если вы не дышите как следует, то не получаете
достаточно жизненной подпитки. В этом разделе мы рассмотрим это
наиболее важное направление работы с телом секунда за секундой.
Благодаря более глубокому осознанию дыхания вы получаете
неоценимый инструмент, чтобы наполнять энергией и питать свою
жизненную сущность.
Наше дыхание служит выразительным индикатором того, «как мы
себя чувствуем». Невозможно дышать мерно и глубоко, когда у вас
приступ паники. Невозможно дышать глубоко, когда у вас приступ
обжорства. Я полагаю, что те люди, которые ограничивают себя в еде,
тоже не могут дышать глубоко. Быстрое поверхностное дыхание
указывает на активизацию симпатической нервной системы –
организм вошел в режим «драться или бежать». Глубокое медленное
брюшное дыхание указывает на включение парасимпатической
нервной системы – тело работает в режиме самовосстановления.
Дыхание – уникальная функция в нашем теле, потому что оно
одновременно непроизвольно и в то же время вы можете его
сознательно контролировать. Это дает вам огромное влияние на то,
«как вы себя чувствуете» на физическом, энергетическом и
эмоциональном уровнях.

Дыхание – важнейший канал жизнеобеспечения, даже более

важный, чем питание!

Йога уделяет особое внимание сознательной синхронизации

дыхания и движения. В любой йогической студии преподаватель,
скорее всего, предложит вам дышать носом, постепенно делая вдохи-
выдохи все более продолжительными и глубокими. В виньяса-йоге
используется особая техника дыхания – уджджайи. Во время вдоха-
выдоха нужно слегка напрячь горло (как будто вы шепчете), в
результате чего получается тихий звук, напоминающий шум океана.
Когда вы слышите собственное дыхание, это помогает вам лучше
осознавать, как оно протекает. Осознавая дыхание, вы усваиваете
эффективный метод самоуспокоения, который можно применять и вне
зала для занятий йогой.
Для многих людей поверхностное дыхание стало настолько
привычным, что они даже и не осознают, насколько поверхностно и
скованно дышат. Когда во время занятий йогой вы получаете опыт
более глубокого и полного дыхания, вам есть с чем сравнивать. «Да я
же раньше вообще не дышала!» – воскликнула одна моя клиентка
после того, как посетила несколько занятий йогой. Стоит
прочувствовать, как приятно дышать глубоко, и вы начинаете замечать,
насколько отличаются состояния разных режимов дыхания. Когда вы
приучаетесь более осознанно относиться к дыханию во время занятий,
повышается и вероятность того, что вы обратите внимание на то,
насколько поверхностным становится ваше дыхание за рулем, когда вы
«сражаетесь» с потоком дорожного движения по пути на работу.
Осознав, что у вас нет никакой потребности «сражаться», вы начинаете
дышать глубже. Развивая этот сориентированный на тело уровень
осознания, вы сможете лучше понять свои пищевые привычки. Скорее
всего, глубокий вдох-выдох перед приступом обжорства не принесет
вам особой пользы (все равно «собака уже сорвалась с цепи», как
говорится). Однако если в течение дня вы осознаете свое дыхание и
уровни напряжения, то увеличивается вероятность, что в конце дня
сможете вообще воздержаться от неумеренного потребления пищи.

Осознавая дыхание, вы усваиваете эффективный метод

самоуспокоения.

Пранаяма – раздел йоги, посвященный изучению и регулированию

дыхания. Если вы хотите узнать о нем больше, то в конце книги я
привожу несколько отличных источников. Но в рамках текущего
обсуждения я только хочу сказать, что осознание дыхания в процессе
занятий йогой со временем приведет к тому, что вы станете осознавать

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
дыхание и в течение дня. Этот сдвиг может изменить всю вашу жизнь.
Когда я вместе с клиентами выполняю направленную дыхательную
медитацию, они неизменно говорят мне, что стали чувствовать себя
лучше. Часто я ощущаю осязаемую перемену в их облике. Их поза
становится более свободной и расслабленной, и разговаривать они
начинают более непринужденно. Давайте-ка проведем дыхательную
медитацию прямо сейчас, чтобы вы могли на практике ощутить, о чем
я говорю.
Дыхательная медитация
Сядьте поудобнее. «Вчувствуйтесь» в свое тело, переключив
внимание с окружающей обстановки на то, что происходит внутри вас.
Осознайте ритм своего дыхания. Дышите носом, чуть напрягая
заднюю стенку дыхательного горла, чтобы дыхание сделалось
слышным – наподобие океанического прибоя. Прочувствуйте легкое
ощущение расширения на вдохе и сжатия на выдохе. Этот ритм сжатия
и расслабленного расширения управляет вашим дыханием, а также
каждой клеточкой вашего тела и всей жизнью на планете. Поэтому
отдайтесь этому ощущению сейчас же и синхронизируйте свое
дыхание с этим ритмом, стараясь делать периоды чуть более
продолжительными. На следующем вдохе постарайтесь набрать чуть
больше воздуха и выдох сделайте более глубоким, чтобы образовалось
больше свободного места для следующего вдоха.
Представьте себе, что на вдохе вы вбираете жизненную энергию и
питаете свое тело, а на выдохе высвобождаете из себя все напряжение,
отходы и яды. «На вдохе я вбираю энергию и жизнь. На выдохе
освобождаюсь от того, что мне не нужно». Начните дышать всем
телом, воображая, что дыхание – это ласковая волна, которая ритмично
проходит через вас. Ощутите, как грудь и грудная клетка на вдохе
расширяется все больше, и насладитесь расслаблением на выдохе.
Обратите внимание, как изменяется ваша энергетика по мере того, как
дыхание становится все более медленным и глубоким. Уделите
несколько минут, чтобы прочувствовать перемены в теле и в дыхании,
чтобы получить четкое представление об этом переживании. Помните,
что вы можете в любой момент войти в это спокойное расслабленное
состояние.
Режим дыхания – состояние бессознательное и обусловленное
привычкой. Со временем, благодаря осознанию дыхания, вы можете
изменить отношение к собственному дыханию и научиться применять
эту важнейшую функцию организма в качестве инструмента,
позволяющего успокоиться и в то же время наполнить свое тело
энергией. Это дает едва различимые на внешнем уровне, но при этом
абсолютно реальные результаты. Тут очень важно помнить, что вы
сидите на сундуке с несметными сокровищами. У вас есть ключ, но
вам нужно научиться им пользоваться. Терпение, практика и немного
веры – вот все необходимые ингредиенты, чтобы начать наслаждаться
сокровищами, которые находятся прямо у вас перед носом.
Дыхательная практика
1. Займитесь дыханием уджджайи. Вначале скажите что-нибудь
шепотом. Затем начните дышать носом, напрягая те же участки
гортани. Шум океана очень успокаивает.
2. Эндрю Вайл, один из авторитетов в области альтернативной
медицины, предлагает принять именно выдох за начальную фазу
дыхательного цикла и подышать несколько минут в таком режиме –
выдох-вдох. Принятие выдоха за начало – важный сдвиг парадигмы
для тех из нас, кто слишком сосредоточен на том, чтобы брать.
3. Сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов, сосредоточившись
на том, чтобы выдохи были продолжительнее вдохов. Попробуйте
выдыхать через рот, выталкивая из себя столько воздуха, сколько
можете. Это увеличит вашу способность усваивать кислород на вдохе.
Когда вы делаете выдох более продолжительным, чем вдох, это
«включает» парасимпатическую (восстановительную) ветвь вашей
нервной системы.
4. Настройте часы или будильник таким образом, чтобы они
ежечасно подавали сигнал. По сигналу совершайте по три вдоха-
выдоха уджджайи, сосредоточиваясь на глубине выдоха. Это простой
способ переучивания вашей нервной системы.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Тапас – строгость и доброта к себе

Тапас – это концепция йогической философии, играющая

чрезвычайно важную роль в процессе перемен. Тапас означает жар и
умеренное давление, которые мы используем для того, чтобы
облегчить процесс перемен. Тапас связан с энергией огня. Для
описания тапаса часто используют образ глиняного горшка,
помещаемого в печь для обжига. Жар печи пробуждает реакцию, в
результате которой мягкая и податливая глина превращается в прочную
структуру с четко определенной формой. Если говорить о процессе
личностного роста, то здесь речь идет о генерировании внутреннего
жара при помощи энергии решимости – в результате мы преобразуем
этот энергетический жар решимости в конкретное действие. Именно
тапас заставляет вас надеть свои кроссовки для пробежки, либо
расстелить на полу свой коврик для йоги, либо же отправляться в
магазин, чтобы купить ингредиенты для приготовления блюд
здорового питания. Перемены происходят тогда, когда вы
трансформируете свои зарождающиеся намерения (мысль) в действие
(поведение).
Нет нужды всецело верить в свои намерения, но воплотить их в
действие совершенно необходимо, и тот «жар», который
вырабатывается в процессе, сжигает всю вашу неуверенность.
Последовательно применяя жар к закреплению новых действий, вы
подвергаете свое тело и ум равномерному давлению, что ведет к
медленным и верным переменам. На физическом уровне ваше тело
становится более сильным и гибким. Вы более осознанно выбираете
продукты, и тело в ответ наполняется жизненными силами. На
эмоциональном и ментальном уровнях вы привносите тапас в
колебания своих чувств и импульсов и твердо следуете собственным
решениям, вопреки приливам и отливам эмоций. Поначалу эти
перемены едва заметны. Вы обратите внимание, что вы стали чуть
выносливее, чуть гибче, лучше справляетесь с интенсивными
потоками энергии на уровне ума и тела, не испытывая желания выйти
из процесса или «взорваться».
Для того чтобы запустить процесс перемен, нужно быть готовым
подчинить свою повседневную жизнь определенной структуре
(вспомните о глиняном горшке). Вы можете начать на уровне
аннамайя-коши (физического тела) и совершить определенные
изменения в своей диете и режиме занятий физкультурой. Хотя вы
действуете на уровне физического тела, но, благодаря включению
тапаса, вы в то же время автоматически влияете и на тело
энергетическое. Вы включаете тапас тогда, когда чувствуете себя
слишком уставшей и разбитой, чтобы осуществлять намеченные
перемены. Это возможность не подавлять свои чувства, но в то же
время и не идти на поводу у желания саботировать собственные
намерения. Вместо этого в такие моменты вы обращаетесь к ресурсам,
которые помогут вам укрепить свое решительное намерение упорно
изменять собственную реальность. Эти ресурсы могут включать в себя
книги, посещение лекций или общение с людьми, которых вы
уважаете и можете обратиться к ним за наставлением и ободрением.

Чтобы запустить процесс перемен, нужно быть готовым

подчинить свою повседневную жизнь определенной структуре.

Дженис (вспомните историю о шоколадном сиропе из третьей

главы) может послужить примером того, как людям, страдающим от
серьезных проблем с весом, бывает сложно использовать тапас в
своей жизни. На работе Дженис исключительно педантична и
организованна, что позволяет ей хорошо справляться со своими
обязанностями на вполне ответственной должности в одной из
корпораций. Однако в ее доме царит полный бардак, и она каждый
вечер неумеренно потребляет нездоровую пищу из фаст-фуда, чтобы
утешить и успокоить себя. Дисциплинированный сотрудник на работе,
она полностью пренебрегает собой, когда речь идет о заботе о себе.
Способность Дженис к использованию тапаса весьма неоднородна.
Когда речь идет о работе, друзьях и родственниках, она стабильно и
строго отвечает тем ожиданиям, которые к ней предъявляют. Когда же
речь идет о ней самой – в частности, о ее теле и доме, – то она терпит
полный провал. Такие крайности – дело не столь уж необычное.
Многим людям свойственно вести себя ответственно по отношению
к другим, а собой пренебрегать. Чтобы привнести больше равновесия
в свою жизнь, вам следует отойти от привычных моделей поведения,
когда вы пренебрегаете и жертвуете собой. Для этого необходим тапас

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
в обоих направлениях: установить определенные границы в своем
служении другим людям и обрести твердость и последовательность в
служении самому себе. Это будет нелегко, потому что другие люди
могут обидеться, что вы больше не служите им столь самозабвенно,
как прежде. Вам необходимо научиться в первую очередь
удовлетворять собственные потребности, и поначалу даже вы сами
можете воспринимать это как «эгоизм».
Тапас требуется для того, чтобы поддерживать здоровую
приверженность собственным интересам, когда намного проще делать
то, что вы привыкли делать всегда, чтобы утешить и успокоить себя, –
например, объедаться или смотреть телевизор. У Дженис была
привычка предаваться некоторым фантазиям, в результате чего она
оказалась оторвана от реалий своей жизни. Однажды Дженис
рассказала мне, как она сходила в кинотеатр, чтобы посмотреть фильм
«Сумерки». «Это было весьма опасно для меня», – сказала она.
Дженис рассказала, как ощутила, что ее затягивает фантазия,
создаваемая фильмом. Дженис не могла позволить себе пуститься в
такое «путешествие», поскольку оно пробуждало ту часть ее существа,
которая и так была слишком актуальна, – пробуждало ее способность
отключаться от реальности собственного тела, позволяя сознанию
пребывать в состоянии безвольной безучастности. Вот что говорит об
опасностях этого подхода Айенгар: «Когда мы грезим наяву, наши
фантазии накладываются на сновидческую пассивность… Возможно,
это очень приятное и успокаивающее состояние, но оно никуда нас не
ведет. Фактически, по возвращении в текущую реальность мы порой
находим ее весьма отталкивающей по сравнению с грезами. Из
состояния, где боли нет, мы переходим в состояние, где она есть».

Чтобы привнести больше равновесия в свою жизнь, вам

следует отойти от привычных моделей поведения, когда вы
пренебрегаете и жертвуете собой.

Тем из нас, кто слишком далеко ушел от реальности своего тела и

своей жизни – например, губя свое здоровье и вгоняя себя в состояние
стресса бездумным обжорством либо же наращиванием долга на
кредитной карте, – следует развивать привычку заземляться в
подлинной реальности, постепенно оттачивая свою способность этой
реальности противостоять. Для этого требуется тапас, который
представляет собой твердость перед лицом искушения улететь в некий
идеальный воображаемый мир, вместо того чтобы упорно добиваться
своего в реальном мире. Тапас — это на самом деле доброта по
отношению к себе, потому что он влечет за собой возникновение
условий намного более благоприятных, чем та разруха, которая
возникает в нашей жизни тогда, когда мы предаемся фантазиям и
отрицаем реальность. Энергия жара, генерируемого нашим
намерением, преобразуется в действие, сжигает наше отрицание и
приводит к переменам. Подобно глиняному горшку, вы приобретаете
более определенную форму и структуру – вы сами, ваше тело и ваша
жизнь. Энергия тапаса обеспечивает перемены в царстве реальности –
в царстве вашего тела (аннамайя-коши). В случае Дженис, когда она
смогла осознать свою оторванность от мира и понять, насколько такая
оторванность опасна, это стало критически важным шагом в процессе
личностного роста. В результате она смогла дисциплинироваться и
направить свою энергию в нужное русло, чтобы более
последовательно заботиться о собственном теле и жилище.

Тем из нас, кто слишком далеко ушел от реальности своего

тела и своей жизни следует развивать привычку заземляться в
подлинной реальности.

Подумайте о самодисциплине
1. Каковы ваши ассоциации с идеей самодисциплины? Считаете ли
вы себя дисциплинированным человеком?
2. В чем вы хотели бы стать более дисциплинированным? Что
хотели бы привнести в свою жизнь?
3. Как бы вы оценили собственную способность взаимодействовать
с реальностью? Можете ли вы назвать те сферы жизни, где вы прочно
стоите «обеими ногами на земле»? Те сферы, где вы от реальности
оторваны? Подумайте о различиях между этими сферами и о том,
почему возник такой раскол.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Ваша личная энергетическая экономика: подбить баланс

«Я так утомлена!» «Я без сил!» «Я так устала, что на ногах не

держусь». Когда подобные ощущения тела дают о себе знать, на глаза
наворачиваются слезы. Многие мои клиенты регулярно выражают
такого рода чувства – для некоторых эти слова превратились почти в
заклинание. Ведь людям приходится день за днем бороться, чтобы
преодолеть ограничения тела, стараясь выполнить все неотложные
дела из списка. Это безумно тяжело. Когда я слышу о «мнимых
больных» (люди, у которых нет никаких реальных физических или
психических проблем, но они все равно чувствуют себя нездоровыми),
мне хочется сказать, что эти люди «больны повседневностью». Мы не
страдаем серьезными недугами (ни раком, ни диабетом, ни пороком
сердца, ни аутоиммунными заболеваниями), но тем не менее
несчастливы в своей шкуре – собственное тело для нас стало
бременем. Синдром раздраженного кишечника, проблемы со
щитовидной железой и преддиабетные состояния – лишь некоторые из
множества проблем, которые врачи диагностируют у людей, «больных
повседневностью». В данной секции мы сосредоточимся на том, как
войти в царство собственного тела (аннамайя-коши) и постараться
отрегулировать свою энергетическую систему.
Вы – энергетическая система. Как вам уже известно, ваша энергия –
ограниченный ресурс. Вы ежедневно принимаете решения
относительно того, как расходовать и восполнять свои драгоценные
запасы. Энергетические воронки – это задачи, которые истощают вас и
ничего не дают взамен. Вспомните о негативных взаимоотношениях,
об одержимости идеей похудения, а также о таких
саморазрушительных моделях поведения, как обжорство,
самобичевание или пьянство. Смотреть телевизор хоть и пассивное
занятие, но и оно часто высасывает из нас энергию, потому что
телевизор дает нам очень мало, а после его просмотра мы нередко
ощущаем вялость и пустоту внутри. Особенно это верно в том случае,
если вы смотрите телевизор слишком много. Энергетические
взаимоотношения обмена включают в себя такие явления, как
воспитание детей, работа, физкультура, чтение и приготовление пищи.
Эти виды деятельности заставляют вас расходовать энергию, но они
же и восполняют вашу энергию в виде денег, любви, оздоровления и
повышенной самооценки. Вспомните, как вы себя чувствуете после
того, как вместе со своим ребенком поработаете над каким-нибудь
увлекательным проектом – когда вы трудитесь вместе и заодно
наслаждаетесь общением.

Энергетические воронки – это задачи, которые истощают вас и

ничего не дают взамен.

Если ваша жизнь лишена равновесия, то повседневная деятельность

отнимает у вас больше энергии, чем дает, что приводит к
хроническому стрессу. В результате вы можете попасть в замкнутый
круг, когда вы устало выполняете свои обязанности, после чего
безуспешно пытаетесь восстановить себя при помощи пассивных
занятий вроде бесконечного просиживания перед телевизором,
обжорства или пьянства. Если в вашей жизни сложилась именно такая
ситуация, тогда вам нужно найти те виды деятельности, которые будут
питать энергетическую систему более целенаправленно и эффективно.
А для этого вам необходимо стать экспертом по собственной
энергетике – нужно самостоятельно определить, какие виды
деятельности и какие настроения наполняют вас силой, а какие,
наоборот, истощают.

Если ваша жизнь лишена равновесия, то повседневная

деятельность отнимает у вас больше энергии, чем дает, что
приводит к хроническому стрессу.

Мир полон энергетических воронок – страх, нереалистичные

ожидания и самоуничижительные мысли осаждают нас изо дня в день.
Точно так же есть в мире множество источников энергии. Пища,
деньги, секс, музыка, природа и общение с другими людьми – все это
может быть источниками энергии. Здоровый человек может
обращаться к разнообразным источникам энергии, проявляя гибкость и
искусно поддерживая равновесие между расходом и потреблением
энергии. Примерами перекосов в управлении энергией могут служить
люди, которые копят избыточную энергию (обжорство, стремление
быть в центре внимания, скупость) либо же бездарно расточают
энергию (непомерные траты, болтовня, лихорадочная деятельность).
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
Многие из нас периодически впадают в эти крайности – либо копят,
либо расточают свою драгоценную энергию. Довольно часто случается
так, что в одной сфере жизни человек копит энергию, а в другой
расточает – например, переедает и в то же время транжирит деньги.
Искусство управления энергией – в том, чтобы найти верный баланс
между тем, что вы отдаете, и тем, что принимаете. Для этого нужно
отнестись к своей энергетической системе осознанно и взять на себя
ответственность за то, как вы расходуете и восстанавливаете свои
энергетические ресурсы.

Искусство управления энергией – в том, чтобы найти верный

баланс между тем, что вы отдаете, и тем, что принимаете.

Люди, склонные к перееданию, преувеличивают ценность пищи как

источника энергии. Вам нужно утешение? Награда? Силы, чтобы
решить следующую задачу? Если пища для вас является источником
энергетического пополнения, значит, вы принадлежите именно к этой
категории людей, склонных преувеличивать ценность пищи.
Склонность преувеличивать ценность еды приводит вас к тому, что вы
попадаете в пищевой порочный круг. Вы часто тратите свою энергию
на то, что слишком много думаете о еде и слишком много едите, после
чего чувствуете себя нехорошо и физически (тошнота и тяжесть в
желудке), и эмоционально (сожаления). Та избыточная нагрузка,
которой подвергается ваш организм из-за избыточной нездоровой
пищи, лишает вас и физиологической энергии.
Если задуматься, в этом есть горькая ирония: именно тот процесс,
который должен давать телу силы и восстанавливать его, является
основной причиной энергетического истощения. Ментальная
сосредоточенность на еде отнимает энергию, которую можно было бы
вложить в другие виды деятельности, потенциально способные
восстановить силы. Еда завладела вашим вниманием и снизила
способность ценить другие источники красоты и наслаждения. Я
называю это «оральной фиксацией». Примерами этого явления могут
быть такие размышления: «Ну да, очень живописный закат, люблю
розовые тона, но когда, черт побери, мы будем есть?» Или: «Конечно,
секс был вполне даже неплохой, но ужин вообще бесподобный!» Если
вам это знакомо, не корите себя. Лучше отнестись к этому с юмором.
Вспомните Джорджа Констанцу из сериала Seinfeld, который, стремясь
соединить воедино две самые большие радости в своей жизни, берет с
собой в спальню сэндвич с копченой говядиной. И прямо посередине
«акта» он высовывает голову из-под одеяла и страстно вгрызается в
сэндвич – ну точь-в-точь как герой «Девяти с половиной недель». Вот
и вы начните обращать внимание на то, как часто в течение дня
думаете о еде. Не слишком ли вы озабочены вопросом о том, что
будете есть на ужин? Не ощущаете ли легкое разочарование, когда
трапеза завершена? Задавайте себе вопрос: «А что еще есть приятного
и чувственного в моей жизни? Что еще дарит мне силу и бодрость?»
Вполне возможно, что на первых порах вы даже не сможете ничего
придумать – такое вполне ожидаемо. Однако задавать этот вопрос
очень важно, ибо тем самым вы открываете для себя новую дверь
возможностей.
Йога питания предлагает вам более осознанно отнестись к своей
энергетической системе. Я советую обращать пристальное внимание
на то, как те или иные продукты (а также виды деятельности и люди)
влияют на ваше энергетическое состояние – пополняют ли они ваши
запасы или истощают их. Вы обнаружите, что все продукты и виды
деятельности оказывают намного более заметное воздействие, чем это
кажется на первый взгляд. Мы все знаем, что чипсы весьма вкусны и
доставляют немалое удовольствие в первый момент. Но обращали ли
вы внимание, как они действуют на вашу энергетическую систему –
какие последствия вы ощущаете через час? А через шесть часов? А на
следующий день? А что можно сказать о шести часах личного
времени, которое вы спалили перед экраном телевизора? Что вы
чувствовали наутро после этого? А что можно сказать о телефонном
разговоре с вашей доброй и умной институтской подругой? А о
короткой вечерней прогулке? Последние два вида деятельности
предпочтительнее не просто потому, что их вам рекомендуют все
журналы о здоровом образе жизни. Они предпочтительны потому, что
стабильно оказывают позитивное воздействие на вашу энергетику.
Йогическая теория гласит, что все наши действия имеют далеко
идущие последствия, как круги от камня, брошенного в воду, – все они
влияют на наше самочувствие как в момент действия, так и через
много часов после него. Эти последствия часто имеют очень тонкую

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
природу, но если вы живете осознанно, то начинаете замечать
всевозможные тонкие процессы.
Важно сознательно проанализировать свои энергетические
потребности и разобраться, что вы делаете для того, чтобы пополнить
свои запасы, а также каким образом вы допускаете ненужную утечку
энергии. Возможно, вы, подобно Дженис, из кожи вон лезете, чтобы
угодить другим, а позаботиться о себе вам недосуг? Или вы, подобно
Ванде, жестоко морите себя голодом весь день, чтобы потом
наброситься на еду в попытке компенсировать свои страдания? Или
вы, как я, проливаете реки слез, когда вам нужно выбросить пару
гнилых бананов или пучок увядшей зелени? А теперь задумайтесь,
какие из факторов, требующих от вас затрат энергии, совершенно
неприемлемы и какие модели поведения, которые идут вам во вред,
можно изменить? Какие «неоральные» методы вы можете
использовать, чтобы успокоить себя и восстановить запасы энергии?
Помните: такие пассивные занятия, как просмотр телевизора, не
способствуют восполнению энергии. Также важно помнить об эффекте
кругов на воде, когда вы делаете каждый выбор относительно того, что
съесть и как заботиться о своем теле. Вам следовало бы проявить
любопытство по поводу того, как те или иные продукты влияют на
вашу энергетику в течение дня и на следующий день. Когда вы
выбираете себе продукты, не стоит ограничиваться вопросом:
«Насколько это питательно?» Важно также спросить: «Как это
повлияет на мою энергетику и на мою физиологию?»

Все наши действия имеют далеко идущие последствия, как

круги от камня брошенного в воду.

Во время еды вы можете мысленно произнести: «Пусть эта пища

принесет пользу всему моему телу». Когда вы закладываете
конструктивное намерение в свою пищу, это позитивно влияет на вашу
энергетику. Это усилит вашу мотивацию делать разумный выбор,
осознавая, что каждый выбранный продукт очень скоро опустится в
ваш пищевод. Эта пища, а также то намерение, которое вы вложили,
проглатывая ее, распространит вокруг себя круги, словно брошенный в
воду камешек, и с этими последствиями вы будете иметь дело в
течение многих часов. И точно так же вы можете убедиться – как в
этом убедилась я, – что начиная день с йогических упражнений или с
медитации вы приобретаете такое настроение ума, которое помогает
вам в течение дня делать более здоровый выбор в отношении пищи. И
если накануне вечером вы поели действительно хорошо, то более
вероятно, что наутро вы станете практиковать йогу или медитацию.
Позитивная самскара в действии!

Подумайте о своей личной энергетической экономике

1. Составьте список факторов, требующих от вас интенсивного

расхода энергии. Впишите туда навязчивые мысли – игры ума, в
которые вы играете сами с собой. Затем напротив каждого пункта
отметьте, какие из них являются ситуациями энергетического обмена
(то есть вы получаете от них какую-то энергетическую отдачу, как,
например, в случае, когда вы читаете книгу ребенку), а какие
представляют собой просто энергетические воронки. Далее отметьте
те энергетические воронки, которые не являются обязательными
(например, негативные взаимоотношения или навязчивые мысли по
кругу).
2. Теперь снова просмотрите свой список. Присмотритесь к
необязательным энергетическим воронкам. Запишите конкретные
шаги, позволяющие изменить свою жизнь, чтобы они не так вас
опустошали.
3. Задумайтесь о том, каким образом вы делаете нерациональные
запасы энергии, и о том, каким образом вы допускаете ее ненужную
утечку. Как вы могли бы уравновесить эти искажения? Нужно ли вам
поработать над собственной склонностью откладывать дела на потом
(это – нерациональное запасание энергии)? Нужно ли научиться более
разумно распоряжаться своими деньгами? Или, возможно, вам
необходимо отказаться от сплетен? Не думаете ли вы, что у вас было
бы больше энергии, если бы вы изменили эти схемы?
4. Оцените свои методы энергетического восстановления. Насколько
вы склонны использовать пищу, чтобы зарядиться энергией?
Мотивировать себя? Утешить себя? Какие «неоральные» способы
добиться того же вы хотели бы освоить?

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Шавасана

Те из вас, кто когда-либо ходил на йогу, наверняка знают, что такое

шавасана. Эта поза выполняется в конце занятия и состоит она в том,
что мы просто лежим на коврике – и при этом происходит глубочайшее
расслабление. Цель этой позы состоит не только в том, чтобы ученик
мог отдохнуть после напряженного занятия, но также и в том, чтобы
усвоить обретенный во время занятия опыт, прежде чем вновь
окунуться в водоворот повседневных дел. Мы слишком часто не
усваиваем то, что к нам поступает, – будь то пища или другие ресурсы.
Мы лихорадочно бежим вперед, взваливаем на себя задачи и решаем
их, так толком и не ассимилировав соответствующий опыт. Чтобы
побудить вас к осознанной ассимиляции, я предлагаю совершить
небольшую шавасану прямо сейчас – сделайте небольшую паузу,
прежде чем продолжить чтение. Вы получили тут достаточно много
информации, которую надлежит впитать, и, надеюсь, вам открылся
новый взгляд на самих себя и на взаимоотношения с едой, с
собственными эмоциями и собственным телом. Я рекомендую вам по
ходу прочтения книги осознанно регулировать темп проработки
материала, чтобы не перегрузить себя информацией и практической
работой.
Работа над этой книгой в какой-то момент может показаться
выполнением обременительного списка обязательных дел:
анализировать свою диету, записывать чувства в дневник, выполнять
упражнения – а теперь еще и медитировать! Возможно, вам захочется
сделать перерыв и отдохнуть – вместо этого вполне можно вернуться
назад и вновь обдумать некоторые простые рекомендации, сделанные в
начале книги. Я полагаю, что фокусировка на уровне физического тела
может быть очень полезна, когда вы утомлены и «измотаны», потому
что его зримость и осязаемость помогает вам заземлиться в
реальности, где вы можете предпринимать какие-то непосредственные
действия. Когда вы будете готовы двинуться дальше – в менее
осязаемые энергии эмоций и потом в царство мышления, – тогда снова
вернитесь к книге. Ибо именно в необъятном пространстве ума,
которое мы будем обсуждать в третьей части, таится ваш величайший
потенциал, равно как и склонность чудовищно ошибаться.
 Часть третья
Как работает ум. Давайте копнем
глубже
А теперь мы готовы погрузиться в глубины ума. Мы познакомимся с
психологией йоги, чтобы рассмотреть, как она может помочь вам еще
эффективнее применять йогу питания, используя силу ума. Я буду
дальше знакомить вас с эзотерическими концепциями и терминами, но
по-прежнему постараюсь объяснять их максимально просто, чтобы вы
могли легко связать эти идеи с собственным опытом.
В главе 5 мы рассмотрим, как йога описывает психические
процессы и какие она предлагает механизмы обуздания ума, чтобы
улучшить качество вашей жизни.
Глава 6 посвящена способности нашего сознания к
свидетельствованию; здесь же мы рассмотрим то, каким образом
можно научиться воспринимать себя объективно – и как использовать
эту объективность для того, чтобы глубже разобраться в своих
психических структурах. При этом уделим основное внимание сфере
индивидуального «я», но одновременно постепенно продвигаясь к
обретению более широкого духовного осознания, на которое, в
конечном счете, сориентирована йога.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 5. Нездоровый избыток ума
Когда я только начала интересоваться йогой, медитация вызывала у
меня внутреннее неприятие. Если честно, то, несмотря на то что в
теории я прекрасно осознавала пользу этой практики, глубоко в душе
медитация виделась мне пустой тратой времени: «Почему вдруг
человек в добром здравии станет сидеть, ничего не делая, когда есть
так много полезных дел, которыми можно и нужно заняться?» Так что
во время занятий я послушно сидела и дышала вместе с другими, когда
преподаватель велел, но глубоко внутри все это меня весьма и весьма
раздражало.
И как же так получилось, что от этого упорного неприятия
медитации я пришла к тому, что теперь считаю, что лучше нее нет
ничего на свете – разве что тонко нарезанный хлеб без клейковины?
Позвольте же мне описать свой путь, чтобы вы могли понять, как
можно добиться отличных результатов, терпеливо вводя в свою жизнь
маленькие перемены – капля за каплей. Вначале я начала заниматься
йогой. Потребность в этом я ощутила после рождения дочери: «Мне
нужно больше расслабляться», – сказала я себе. И записалась на йогу.
Это позволило убить двух зайцев: я получила физические упражнения
и одновременно технику расслабления. По иронии судьбы (и я
заметила парадоксальность ситуации практически сразу же), я начала
свои попытки «расслабиться» с очень жесткой разновидности йоги,
которая требует почти фанатической выкладки. Я выбрала бикрам-
йогу, которая представляет собой последовательность статических поз,
выполняемых в очень жарко натопленной комнате. Этот очень суровый
и строгий стиль вполне соответствовал моей склонной к одержимости
натуре. Я приходила на занятие в последнюю минуту, клала коврик в
переднем ряду и с места в карьер погружалась в последовательность
поз, требующих большого мышечного напряжения и выносливости. И
я же слишком часто просто пропускала шавасану – позу на
расслабление в конце сеанса. Итак, вообще-то я сделала шаг в верном
направлении («Мне нужно как-то расслабляться, поэтому займусь-ка
йогой»), но привнесла в это дело свои привычные модели.
Позвольте здесь сделать небольшое отступление и обсудить ту роль,
которую сыграли в моем развитии разные учителя. Снова и снова
повторявшиеся напоминания о том, насколько важно правильно
дышать и сохранять сосредоточенность на текущем моменте, и о том,
насколько важна шавасана для правильного усвоения результатов
практики, – все это было для меня очень интересно, хотя на тот момент
я упорно игнорировала большинство этих рекомендаций. Помню
однажды, когда я отчаянно удерживала позу танцора – что весьма
непросто, – тяжело дыша и изо всех сил стараясь не упасть, наш
преподаватель мягко посоветовал мне дышать помедленнее. «Шел бы
ты отсюда, придурок, пока я тебе не врезала!» – конечно, я этого не
сказала, но такая мысль промелькнула где-то на заднем плане
сознания. Вместе с тем некая более глубокая и мудрая часть моего
существа усвоила слова учителя. Еще одно семечко упало в землю.
Следующий шаг состоял в том, что я решила учиться на
преподавателя йоги. Основным мотивом было желание улучшить мою
психотерапевтическую практику: «Будет лучше, если я смогу дать
своим клиентам несколько уроков, а не просто рассказывать им о
йоге», – подумала я. И обучение на преподавателя дало мне нечто
большее, чем соответствующие профессиональные навыки. Я
познакомилась с изумительными людьми, которые просто лучились
теплотой, весельем и доброжелательностью. Я познакомилась с
философией йоги, с техниками дыхания и с анатомией. Важнее то, что
я ощутила поддержку и почувствовала, что люди приняли меня в свою
компанию. Я все еще упрямо противилась медитации, но атмосфера в
группе царила такая, что я не стеснялась честно говорить об этом.
Помню, ближе к концу учебного курса преподавательница сказала мне
ласково: «Полагаю, ты удивишься, но очень скоро ты будешь готова к
медитации». Она заметила этот потенциал еще до того, как я смогла
разглядеть даже первые его признаки на горизонте.
В течение десяти месяцев обучения моя физическая энергия
постепенно шла на спад, хоть я и не вполне осознавала это. Я не
замечала этого главным образом потому, что воспринимала
собственное тело в первую очередь как инструмент для получения
наслаждения и эффективного решения задач. Да, я замечала, что «оно»
(мое тело) кажется немного более утомленным и медлительным, чем
ранее, но я по-прежнему могла заставлять «его» регулярно делать все
упражнения, так что особо и не беспокоилась. Однако приблизительно
через месяц после окончания курса я слегла с каким-то, казалось бы,
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
безобидным ОРЗ. Мне было невдомек, что это было начало
пугающего, а порой даже как будто бы и безнадежного путешествия в
собственное тело и, в конечном счете, в собственный ум. Итак, в
ноябре мне никак не удавалось выкарабкаться из вполне обычной
зимней болячки – и я списала это на переутомление. В декабре,
почувствовав себя чуть лучше, я вернулась к регулярным физическим
упражнениям и сразу же снова слегла. В январе повторилось то же
самое. Я пошла к доктору, сдала кровь, и анализы оказались в норме.
Горло распухло и болело. Голова кружилась. Ноги не держали. К
вечеру каждого дня я ощущала себя полной развалиной. Я пыталась
жить обычной жизнью в надежде, что скоро поправлюсь.
И действительно, в течение нескольких недель я чувствовала себя
неплохо и даже снова взялась за упражнения – и тут же опять
свалилась. В мае я решила обратиться к натуропату. Я пришла к нему,
напуганная и напряженная. Моя самооценка всегда определялась
здоровьем – я гордилась тем, что здоровье у меня «выше среднего».
Эти представления очень подпитывали мое эго, и меня совсем не
радовал тот факт, что на мой драгоценный образ самой себя покусился
не кто иной, как мое собственное тело! Я готова была защищать свои
иллюзии, и это послужило причиной того, что у меня ушло несколько
месяцев, чтобы просто встать на путь исцеления, – и путь этот
оказался довольно долгим.
Благодаря этому опыту у меня появилось глубокое уважение к
сложности и хрупкости физического здоровья человека и понимание
того, насколько тесно оно связано с психическим и духовным
здоровьем. Я открыла, что не существует проблем, которые нужно
было бы просто «исправить». Исцеление – плавный процесс, и оно
требует, чтобы мы расслабились и раскрылись на нескольких уровнях.
Этот процесс имеет определенное направление, но он не линейный.
Месяцев через шесть, когда у меня случилось еще одно обострение
болезни, я осознала, что пора бы мне обратиться к своему уму. К моим
представлениям и страхам по поводу здоровья. К моей зацикленности
на физкультуре и еде. «Все есть ум», – проворковал Бэрон Батиста
(основатель популярного стиля «силовая йога») на одном из моих
любимых CD по йоге. Его слова в течение некоторого времени
непрестанно отдавались эхом в моем сознании. Семена, посеянные во
время обучения на преподавателя йоги, и во время многочисленных
занятий йогой в качестве обычной ученицы, и во время
прослушивания CD Пемы Чодрон – все они пустили корни в
благодатной почве, которая была тщательно взрыхлена моим
физическим недугом.
Здесь я хочу передать две ключевые мысли. Во-первых, вам нужно
работать с умом, если вы хотите добиться сколько-нибудь устойчивых
результатов на физическом уровне. Исследуя структуры своего ума, вы
получаете ценную информацию о том, каким образом вы сами
создаете и увековечиваете собственные страдания. Как сказал Айенгар,
«Вполне можно обратиться к психологу за советом, но в конечном
счете мы обязаны всегда приводить свой ум в порядок
самостоятельно».

Исцеление – плавный процесс, и оно требует, чтобы мы

расслабились и раскрылись на нескольких уровнях.

Однако вы никак не можете привести свой ум в порядок, если не

знакомы с его структурами и принципами его работы. Чтобы получить
это знание, нужно успокоиться в достаточной степени, чтобы
пронаблюдать явления ума. Вторая ключевая мысль заключается в том,
что прогресс не линеен. Вспомните, как ранее мы говорили о широко
распространенной фантазии, что стоит сесть на диету, взяться за
упражнения, записаться на какие-то курсы и тут же – оп-ля! – вы
становитесь новым человеком? Но изменения не происходят таким
образом – во всяком случае, у большинства людей.

Вам нужно работать с умом, если вы хотите добиться сколько-

нибудь устойчивых результатов на физическом уровне.

Нет, мы больше похожи на Гензеля и Гретель, бредущих через лес,

выискивая на земле хлебные крошки, которые указывают верное
направление.
А откуда вам знать, что выбранное направление верное? Сложный
вопрос. Но скорее всего, по ходу путешествия вы научитесь
прислушиваться к мудрому голосу собственной интуиции, который
подсказывает, что для вас лучше. А еще вы начнете пожинать плоды –
едва различимые, но вполне реальные – и в других областях своей
жизни, и это побудит вас еще настойчивее заниматься медитацией и
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
активно заботиться о здоровье. Регулярная практика сама по себе
служит поддержкой и открывает перед вами двери новых
возможностей. Когда вы начинаете понимать, что идет вам на пользу, и
наблюдаете позитивные результаты, это укрепляет вашу веру в
собственную интуицию.
 Йогический взгляд на ум

Айенгар сравнивает ум с озером. Поверхностная рябь и волны – это

наши повседневные мысли. Нередко они случайны либо же монотонно
бегают по кругу: «Ах, я забыла купить морковь!» Далее автор «Света
жизни» развивает свою мысль и отмечает, что наш ум очень активен –
он заполнен полезной и бесполезной информацией: «…Здесь суть в
том, что это озеро непрестанно тревожит огромное множество сил, они
баламутят воду и возмущают поверхность». Традиционно в
классической йоге принято вначале обращаться к телу и только через
него готовиться к медитации. Баланс энергии в теле – не конечная
цель, это только предпосылка, чтобы сосредоточиться на уме.
Настоящая йогическая работа, согласно классическому подходу, –
успокоить движение повседневного ума. Как сказал Айенгар, «…
чистый ум может отразить красоту окружающего мира, а когда ум
неподвижен, тогда в нем отражается и красота нашего «Я», или души».
Вполне возможно, это выглядит весьма высокопарно и напыщенно.
«Да ладно, – скажет кто-то из вас, – мне всего-то и нужно сбросить
пару килограммов». Но все же задумайтесь. До тех пор пока вы
остаетесь в объятиях своего повседневного ума, вас будет держать на
коротком поводке ваш безжалостный аппетит, вами будут помыкать
ваши влечения, отвращение и страхи (иными словами, клеши). По
существу, для того чтобы добиться каких-то позитивных результатов
на физическом уровне, вам нужно соприкоснуться с чем-то более
значительным внутри вас.

Настоящая йогическая работа – успокоить движение

повседневного ума.

Согласно философии йоги, существует четыре составляющих

сознания. Самый внешний уровень называется манас. Это процессор,
занимающийся обработкой информации, он высматривает морковку на
базаре, он составляет списки важных дел, он является вместилищем
завистливых мыслей, сомнений, страхов и желаний… «Что бы мне
сегодня надеть?» «Боже, как я в последнее время располнела!» В
манасе нет ничего плохого – он нужен вам, чтобы исправно платить

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
налоги, выполнять свою работу в срок и вовремя добывать себе
морковку. Однако Айенгар предостерегает: «В его природе –
непостоянство, изменчивость и неспособность делать продуктивный
выбор», – так что манас не приспособлен для того, чтобы служить
вашим проводником по жизни. Читта – это память, воля и
способность принимать решения. Буддхи включает в себя ту часть
вашего существа, которая учится действовать вам на пользу и обладает
способностью к озарениям и самоанализу. Тот внутренний «тихий
голос» (интуиция), который нашептывает вам нужный выбор
(особенно тогда, когда это выбор непростой), – и есть буддхи. Айенгар
проводит четкое различие между «смышленостью» (качеством,
которое свойственно манасу) и «проницательностью» (качество,
свойственное буддхи). Смышленость часто нацелена на то, чтобы
получить максимум удовольствия и избежать боли (например, найти
себе лазейку в налоговом законодательстве), тогда как
проницательность помогает сделать выбор, полезный для вашего
личностного роста.
Самый глубокий уровень сознания – ахамкара, или создатель «я», а
точнее, вашей Эго-сущности. Ахамкара маскируется под ваше
подлинное «я», но это ощущение не верно, ибо эго исходит из
допущения, что ваше индивидуальное «я» отделено от мира и
неизменно. Ахамкара поглощена поисками безопасности,
удовольствий и стабильности – тщетные занятия, идущие вразрез с
реальными условиями жизни на этой планете, где единственными
постоянными факторами являются неопределенность и перемены. Как
говорил Айенгар, «Эго-сущность – весьма надоедливый спутник. Он
постоянно требует, чтобы вы потакали всем его прихотям и капризам
(причем удовлетворить его никогда не удается) и развеивали все его
страхи и опасения (а это просто невозможно)».
Согласно философии йоги, склонность слишком отождествлять себя
с Эго-сущностью (ахамкарой) является источником страданий. Как
заметил в приведенном выше высказывании Айенгар, попытки
удовлетворить «я», находящееся под управлением эго, абсолютно
тщетны. Вы сможете прочувствовать мудрость этих слов, если на
минутку остановитесь, чтобы задуматься над своими повседневными
занятиями и моделями поведения. Когда вы прекращаете есть,
возникает ли у вас потребность занять освободившееся жизненное
пространство новым партнером, новым платьем или новым
продвижением по службе? Помните, как Софи записалась на терапию
из-за того, что после того, как она достигла поставленной цели и
сбросила вес, цель исчезла, ей больше не на чем было сосредоточиться
– и женщина снова начала слишком много есть? Приглядитесь к
собственным источникам беспокойства, к собственной зацикленности
на всем том, что плохо в вашей жизни, на вашем отчаянном
стремлении иметь чего-то побольше (деньги, пирожные, любовь), а
чего-то поменьше в своей жизни (страдания, одиночество,
неуверенность). Эти постоянные циклические занятия
свидетельствуют о том, что ваша жизнь катится под откос – под
влиянием Эго-сущности (ахамкары).
Склонность путать свое подлинное «я» с ахамкарой – дело вполне
естественное. Кто-то даже станет утверждать, что не существует
такого явления, как «подлинное я», так о чем же вообще речь? Этот
вопрос выходит далеко за рамки нашей дискуссии. Что более
существенно – и я полагаю, большинство людей смогут связать это с
собственным опытом, – так это то, что всем нам свойственна не только
мелкая Эго-сущность, озабоченная сиюминутными удобствами и
удовольствиями, но также более значимая Мудрость-сущность,
которая направляет нас к более существенным делам. Главный вопрос
в том, насколько тесно вы отождествляете себя с Эго-сущностью
(ахамкарой) и есть ли у вас вообще связь с чем-то более возвышенным
и спокойным, что присутствует в вашем сознании. В моей
повседневной жизни Эго-сущность озабочена тем, что я буду есть на
обед, как много клиентов ко мне записалось и что обо мне думает
такой-то и такая-то.
Моей Мудрость-сущности труднее дать определение. Я
настраиваюсь на нее, когда плодотворно работаю с клиентом, когда
медитирую и когда мне удается сдержать себя и повести достойно в
неприятной или обидной ситуации. Конечно же, это только начало.
Идея в том, чтобы постепенно уделять все больше и больше внимания
занятиям, которые питают вашу Мудрость-сущность (буддхи) – эту
способность вашего ума к росту. В результате Эго-сущность
(ахамкара) лишается поддержки и понемногу чахнет. Это не означает,
что вы останетесь совсем без эго, просто ваша Эго-сущность больше
не сможет безраздельно управлять вами и вы станете лучше замечать,
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
каким образом ваши эгоистичные наклонности и мелочные заботы
препятствуют достижению более значимых целей. Задача в том, чтобы
в нашем эгоистичном обществе найти возможности питать свою
Мудрость-сущность и не отвлекаться на всякие новомодные рецепты,
обещающие краткосрочное «счастье». И делать это намного проще,
когда вы уже ощутили подлинное наслаждение, которое дает жизнь в
согласии с Мудростью-сущностью. Наслаждение от
проницательности, от щедрости, от душевной близости с другим
человеком, от совершения правильных поступков, даже если это
дается нелегко, – все это подобно наслаждению от спелого персика:
описать сложно, но стоит один раз попробовать и его уже ни с чем не
спутаешь.
Ниже мы более подробно рассмотрим манас, буддхи и ахамкару,
чтобы вы смогли по-новому взглянуть на собственный ум, а также
понять, каким образом медитация может помочь вам стать здоровее.
Для простоты восприятия отныне и впредь я буду называть манас
«Смышленый ум», буддхи – «Мудрость-сущность», а ахамкару – «Эго-
сущность». Вначале мы исследуем «проблемы», связанные с
попытками Смышленого ума рулить вашей лодкой. Мы поговорим о
том, насколько краткосрочны по природе своей все перемены,
осуществляемые под руководством Эго-сущности, – особенно что
касается похудения или оздоровления. Далее мы рассмотрим, каким
образом влияет на нас временной зазор между причиной и следствием,
когда речь идет об изменении наших привычек, влияющих на
здоровье. А после этого мы будем готовы перейти к «решениям».
Прежде всего, вернемся к вопросам контроля над импульсами и
тапаса-самодисциплины (из главы 4), обратив особое внимание на
роль вашего сознания в развитии этих качеств. Далее мы исследуем
роль медитации в процессе вашего роста и подробно рассмотрим, как
и (что важнее) почему нужно заниматься медитацией. Пожалуйста,
воспринимайте все эти «нужно» как добрые советы, а не властные
наставления. Особое внимание мы уделим вопросу о том, как
медитация может помочь вам понять и в конечном счете изменить свое
отношение к еде. Йога питания подразумевает изменение вашего
качества жизни, а не просто помогает улучшить имидж или создать
новое блестящее «я», которое навоображает себе ваша Эго-сущность.
Подумайте о том, как работает ум
 1. Как вы реагируете на предложение поработать со своим умом,
чтобы приблизиться к решению проблем, связанных с питанием и
состоянием вашего тела?
2. Можете ли вы соотнести четыре составляющих сознания со своим
опытом самовосприятия? Можете ли вы вычленить ту часть вас,
которая занята повседневными обязанностями (манас, или
Смышленый ум); часть, которая отвечает за память и принятие
решений (читта); часть, связвнную с вашим образом себя (ахамкара,
или Эго-сущность); и наиболее мудрую часть вашего сознания (буддхи,
или Мудрость-сущность)?
3. Много ли власти имеет Эго-сущность в вашей повседневной
жизни? Чем она озабочена в первую очередь? Наиболее
распространенные примеры – безопасность, статус и наслаждение.
4. Как часто вы соприкасаетесь со своей Мудрость-сущностью?
Ваша Мудрость-сущность способна на сострадание, великодушие и
понимание того, что ваше благополучие напрямую связано с
благополучием окружающих. Что укрепляет вашу способность
выходить на контакт с этой частью вашего существа? Например, это
может быть молитва, музыка, взаимодействие с людьми, искусство,
общение с природой…

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Кто главный

Когда ваш Смышленый ум (манас) находится на службе у Эго-

сущности (ахамкара) – а именно так чаще всего и обстоят дела, –
происходит следующее. Смышленость вашего повседневного ума
используется для того, чтобы приобрести вещи, которые (как вам
хочется верить) сделают вашу Эго-сущность сильнее и внушительнее.
Хорошим примером того, как приободряется ваша Эго-сущность от
разных внешних атрибутов, могут служить те чувства, которые вы
испытываете, когда покупаете новую вещь. Мне вспоминается один
продавец машин, который «впаривал» мне свой товар, воркуя о том,
насколько солидно я буду смотреться в новой машине. Должна с
сожалением признаться, что его примитивная тактика сработала:
я таки купила эту дорогущую машину ради того, чтобы выглядеть
успешной, вместо того чтобы хорошенько задуматься о своих
настоящих потребностях. Если, покупая новую вещь, вы полагаете, что
эта вещь вас каким-то образом меняет, делает более продвинутым, это
означает, что вы кормите свою Эго-сущность фантазиями,
сплетенными из объектов материального мира. Солидный образ себя,
который вы храните в своем сознании, и общераспространенное
убеждение, что какая-то новая вещь (машина, дом, партнер, тело)
может каким-то образом сделать вас «счастливее», – все это плоды
фантазий, порожденных вашей Эго-сущностью. В моем случае ярким
примером того, каким образом Эго-сущность может фиксировать нас
на устойчивых убеждениях, которые не согласуются с реальностью,
может служить моя вера в то, что я наделена природным «здоровьем»,
вопреки всем свидетельствам в пользу обратного. То, что я заставляла
себя интенсивно заниматься физическими упражнениями, когда
чувствовала себя весьма паршиво, указывает на то, к какому
безумному поведению может подталкивать нас Эго-сущность. Короче
говоря, когда Эго-сущность берет бразды правления в свои руки,
заканчивается все тем, что вы получаете приказы от той части своего
существа, которая в лучшем случае несколько заблуждается, а в
худшем случае находится в плену откровенных иллюзий.
Если вы склонны переедать или недовольны своим телом, то вполне
вероятно, что у вас есть некий конфликт между желанием
соответствовать определенному образу «худенькой»,
«привлекательной» или «здоровой» особы (эти образы генерируются
вашей Эго-сущностью) и склонностью обращаться к пище, чтобы
побороть тревогу и как-то умерить внутренний раскол. Вы можете
сформулировать это как конфликт между вашей Эго-сущностью («Я
хочу быть худенькой», то есть худоба воспринимается как некое
прочное устойчивое состояние бытия) и напряженных попыток вашего
Смышленого ума получать удовольствие и избегать боли. Если пища
является для вас основным источником утешения, тогда ваш
Смышленый ум рефлекторно тянется к еде. Эго-сущность слишком
слаба, чтобы склонить Смышленый ум к тому, чего хочет она. Желание
выглядеть хорошо, чтобы поскорее выйти замуж или влезть в
красивую одежду, не обладает достаточной мощностью, чтобы
вывести из привычной колеи ваш Смышленый ум. Ведь он многие
годы находил в еде источник удовольствия и шанс отдохнуть от
повседневных забот. Из-за последствий этой многолетней привычки
Эго-сущность начинает обзывать вас «жирной», «ленивой» или
«обжорой».
Когда это происходит, то, согласно Айенгару, Эго-сущность
превращает вас в некую устоявшуюся структуру – «в монолит,
наподобие огромного каменного идола». Это служит ослаблению
внутреннего конфликта, но и укреплению негативной самскары
(привычной модели поведения).
В конце концов, если вы «жирная» или «ленивая» (ярлыки,
навешенные Эго-сущностью), тогда о чем волноваться? Смирившись с
таким положением вещей, вы испытываете странное облегчение –
пусть даже это приводит к укреплению вашего негативного убеждения.
И теперь вам уже не нужно рисковать – не нужно осуществлять
никаких дискомфортных перемен. Ваша капитуляция, или признание
провала, диктует дальнейшее поведение, которое отныне становится
всего лишь воспроизведением прошлого. Вы оправдываете свои
действия тем, что они обусловлены генетикой, втайне презирая людей,
практикующих здоровое питание, за то, что они якобы «держат себя в
узде». Либо же вы можете легитимировать свою капитуляцию
банальным: «Я просто люблю поесть». Эго-сущность превращает вас в
некое фиксированное явление («жирная»), а потом рационализирует
ваше поведение, основываясь на этом ярлыке. Психологический
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
термин для этого явления – когнитивный диссонанс. Это такая
ситуация, когда ваши действия не согласуются с вашими ценностями
(«Я ценю свое здоровье, но делаю выбор в пользу нездорового
питания») и вы пытаетесь смягчить этот диссонанс, рационализируя
свое непоследовательное поведение. «Да, я ценю свое здоровье, но я
просто люблю поесть». Что касается меня лично, то когда я считала
себя «здоровой», но при этом физически чувствовала себя плохо, то
пыталась смягчить этот диссонанс, убеждая себя, что я просто являюсь
жертвой неких наследственных факторов – генетических или
кармических. В то время я не хотела честно проанализировать, какие
привычки могут усугублять мое болезненное состояние. Когда вы
оказываетесь в плену у такого категорического нежелания отнестись к
себе реалистично, ваш Смышленый ум находит какую-нибудь новую
диету или рацион, который обещает радикальные перемены без
сколько-нибудь значительных изменений в привычках или
приоритетах. Когда речь идет о желании похудеть, то вы фиксируетесь
на новой диете (придуманной Смышленым умом), надеясь, что она
поможет вам сбросить вес, тогда как Эго-сущность лелеет веру, что
какая-то новая вещь (в данном случае новое тело) сможет создать
новое приемлемое «я». Это фантазия, потому что «худенькая» или
«жирная», но вы останетесь тем же самым человеком, и вас ждет
горькое разочарование, когда вы в этом убедитесь. Эго-сущность
пожмет плечами и умоет руки, позволяя вам вернуться к старому
привычному образу «толстухи» или «ленивицы». Вместе с
разочарованием приходит облегчение, потому что знание о том, кто вы
есть, приносит странное удовлетворение, даже если вам это не очень
нравится. Эго-сущность любит определенность, даже если
определенность эта базируется на негативных убеждениях о себе.
Ванде нужно было просто сбросить вес к свадьбе своей дочери. (Вы
же помните Ванду, которая неудержимо объедается по вечерам?) Два
года назад, не в силах терпеть измены мужа, она решилась на развод.
Потом у нее возникли проблемы с выплатами по закладной за дом,
далее ей пришлось найти работу на полный рабочий день… Ванде все
это далось очень тяжело, и женщина стала искать утешение в вечерних
посиделках перед телевизором под вкусную еду. Чтобы подготовиться
к свадьбе дочери, Ванда вернулась в Общество весонаблюдателей –
ведь на свадьбе ей предстояло так или иначе столкнуться с
самодовольным бывшим мужем, который наверняка будет страшно
гордиться своей новой пассией. Она очень быстро сбросила
двенадцать фунтов (около 5,5 кг). Затем вечерние пирушки стали
приобретать довольно зловещие формы. «Я словно бы просыпаюсь от
дремы и обнаруживаю себя на кухне». Когда она оказывалась на
каких-нибудь светских мероприятиях, ей приходилось чуть ли не
силком оттаскивать себя подальше от столов с едой, потому что рука ее
почти непроизвольно начинала безостановочно сновать между столом
и ртом.
Как я уже говорила выше, то обстоятельство, что женщина
определенным образом нарушила повседневную монотонность, когда
вернулась в Общество весонаблюдателей, стало важным шагом к тому,
чтобы прекратить бездумное саморазрушительное поведение. Однако
стремление сделать это лишь для того, чтобы хорошо выглядеть на
свадьбе и показать своему бывшему мужу, что она не является
«неудачницей», – это недостаточно качественное топливо, чтобы
преодолеть глубоко укоренившуюся модель поведения. Упомянутые
мотивы стали результатом стремления Эго-сущности доказать, что у
нее «все в порядке» и она «не неудачница», а не были обусловлены
какими-то более уравновешенными и конструктивными мотивами,
например: «Я знаю, что у меня все хорошо, и я заслуживаю того,
чтобы относиться к себе лучше». Мотивация должна идти от вашей
Мудрость-сущности и опираться на твердую решимость действовать
себе во благо – лишь тогда вы сможете добиться сколько-нибудь
устойчивых результатов.

Мотивация должна идти от вашей Мудрость-сущности и

опираться на твердую решимость действовать себе во благо.

Одна из техник, которые стала использовать Ванда, чтобы

покончить с вечерними приступами обжорства, состояла в том, что она
смотрела в зеркало и говорила: «Я могу это сделать». В случае Ванды
это оказалось эффективно – данным действием она обозначала переход
к чему-то внутри себя, что глубже, чем это отражение в зеркале. В эти
простые слова Ванда сумела вложить убедительное для самой себя
подтверждение собственной компетентности, собственной
способности справляться с вызовами жизни и со своими порывами.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
Мы обсуждали и другие техники, такие как вечерние прогулки,
ведение дневника и рисование, – все это должно было составить новые
способы самоуспокоения в противовес еде. Все эти техники помогают
человеку отдать предпочтение чему-то внутреннему, тому, что не
видно другим, вместо того чтобы мотивировать себя таким образом,
который виден со стороны, – способом, который всегда служит
укреплению Эго-сущности. Интересно, что, когда Ванде удавалось
преодолеть тягу к еде, у нее возникало сильное желание позвонить
своим прежним возлюбленным. Когда ее Смышленый ум лишали
одного источника удовлетворения (еда), он сразу же тянулся к другому,
стараясь отвлечься и успокоиться. Я помогла Ванде распознать эту
схему, когда она пыталась заполнить внутреннюю пустоту каким-то
«веществом» (в данном случае бывшие любовники просто играли роль
наполнителя), – и это стало важным шагом на пути ее роста.
До тех пор пока Смышленый ум остается на службе у Эго-
сущности, вы ничего толком не добьетесь, независимо от того, сидите
вы на диете или нет. Когда вы пытаетесь стать лучше просто ради того,
чтобы стать лучше, или ради того, чтобы доказать, что вы хороши,
ваши мотивы скоро утратят свою силу. Именно поэтому за вами
тянется такой длинный шлейф «неудавшихся» диет в прошлом – все
они по существу одинаковы! Как говорит Айенгар, «йога показывает
нам, каким образом мы склонны реагировать на внешний мир,
формируя устойчивые модели поведения, которые обрекают нас на то,
чтобы снова и снова переживать одни и те же события, пусть даже на
внешнем уровне они проявляются через галерею различных форм и
комбинаций».
Смышленый ум придумывает все новые стратегии, но проблемы
остаются прежними. Чтобы вырваться из этих самскар (привычных
схем), вам нужно научиться эффективно использовать силу своей
Мудрость-сущности. Айенгар пишет: «Тут секрет в том, чтобы
распознать, что есть что, а затем действовать соответственно. При этом
возникает определенный парадокс: чтобы этому научиться, нам нужно
для начала делать довольно много того, что мы делать не хотим, и
намного меньше того, к чему мы привыкли». Это можно
переформулировать так: «Никакого десерта, пока не съешь свои
овощи». И благодаря упорной работе эта фраза перестанет звучать
сурово и строго, а преисполнится внимания и заботы. Это не означает,
что ваш выбор еды теперь всегда будет «безупречен» и совершенен.
Это означает, что вы станете относиться к питанию более осознанно и
заботливо, всякий раз ласково задавая себе вопрос: «А пойдет ли это
мне на пользу?»

Подумайте о преобладающей разновидности ума

1. Что служит источником вашего желания похудеть и стать здоровее

– Эго-сущность или Мудрость-сущность? Как вы это определили?
Если вы сбрасываете вес ради какого-то события или ради того, чтобы
произвести на кого-то впечатление, значит, бал тут правит ваша Эго-
сущность. Если же вы изменяете пищевые привычки потому, что
устали от тех неудобств, которые создает в вашей жизни неправильное
питание, тогда вами, скорее всего, руководит Мудрость-сущность.
2. Как вы относитесь к мысли о том, чтобы приучиться побольше
делать того, что вы не хотите делать, и поменьше того, что хотите?
Считаете ли вы, что, регулярно практикуя новые, иногда сложные
модели поведения, вы со временем сможете действительно чаще
хотеть того, что вам полезно?

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Временной зазор между действием и следствием

Айенгар обращает наше внимание на то, что в результате эволюции

временной зазор между действием и его последствиями ныне сделался
намного более длинным, чем в прошлом. В прошлом Смышленый ум,
нацеленный на выполнение двух типов действия (воспроизводить
удовольствие и избегать боли), был вполне хорошо приспособлен для
противостояния таким угрозам, как тиф или холера. «В понедельник
выпьешь зараженной воды, во вторник заболеешь, в среду умрешь».
Поскольку вычисления Смышленого ума крайне просты
(«удовольствие – хорошо, боль – плохо»), он отлично приспособлен к
тому, чтобы избегать зараженной воды. С другой стороны, «почти все
мы признаем некоторую связь между нашим образом жизни и такими
недугами, как рак, сердечно-сосудистые заболевания и артрит. Но
поскольку упадок происходит так медленно и отсрочка расплаты
оказывается столь продолжительной, нам очень сложно внести
должные изменения в свои повседневные привычки, даже если на
каком-то уровне эти изменения кажутся нам весьма
привлекательными». И далее Айенгар продолжает: «Чем
продолжительнее оказывается зазор между исходным действием
(бездействием) и его последствиями, тем больше искушение
изворачиваться, врать себе, уклоняться от требуемых усилий, – в
результате чего человек просто безвольно катится с горки». Мы имеем
именно такую ситуацию: регулярно едим чизбургеры и через двадцать
лет получаем проблемы с сердцем. Или каждый вечер едим всякий
мусор, а через месяц очень неловко чувствуем себя на свадьбе дочери.
Смышленый ум не приспособлен должным образом обрабатывать
такого рода информацию, особенно когда вам приходится тратить
много сил и нервов на то, чтобы просто пережить очередной день.
Именно из-за этого огромного зазора между причиной и следствием
мы часто упускаем из виду свои реальные интересы.

Из-за огромного зазора между причиной и следствием мы

часто упускаем из виду свои реальные интересы.
 Сам факт, что эта модель поведения является такой глубоко
человеческой, такой поразительно предсказуемой, может дать вам
силы для движения по этому пути. Дело не в вас. Дело не во мне. «И
поэтому нам нужно приучать себя прямо сейчас выполнять действия,
которые мы предпочли бы не выполнять, ради того, чтобы получить
желаемые результаты в какой-то момент в будущем. Сделайте сейчас
что-то такое, от чего было бы легче отказаться (решите пару
математических задачек, вместо того чтобы смотреть какую-то чушь
по телевизору, встаньте на час раньше, чтобы позаниматься йогой), и
вы получите результат позже. Повторяйте такого рода действия
достаточно часто, и по мере того, как перед вами будет развертываться
будущее, вы станете пожинать все более богатые плоды». Вы обратили
внимание на то, что Айенгар рекомендует здесь повторяющиеся
действия? Делайте сейчас нечто трудное, и вы извлечете пользу позже.
Разве мама вам советовала не то же самое? Во всяком случае, должна
была бы советовать. Небрежение этим законом реальности еще никого
до добра не довело.
Синди недавно прошла через гистерэктомию. Она приняла это
решение из-за того, что в течение нескольких лет испытывала
серьезный дискомфорт в области таза. После операции она очень
беспокоилась по поводу того, как будет протекать процесс
выздоровления и не проявятся ли какие-то побочные результаты.
Больше всего Синди боялась выпадения мочевого пузыря, и она знала,
что при наличии лишнего веса вероятность такого исхода сильно
возрастает. Мы проработали ее страхи во время сеанса психотерапии
вскоре после операции. Было очень важно проработать ее чувства без
драматизации, ибо это только усугубило бы клешу (препятствие)
страха. Но не менее важно было и не нивелировать ее осознание
потенциальных последствий ее нынешнего отношения к собственному
здоровью. Во время сеанса я напомнила Синди, что она сама способна
делать выбор относительно того, что происходит в ее жизни, и вовсе
не обязательно быть жертвой своего страха и дальнейших физических
воплощений этого страха. Синди плакала во время сеанса,
встретившись лицом к лицу со своим страхом перед перспективой
жить без того утешения, которое дает ей еда. «Я просто хочу есть в
свое удовольствие и умереть молодой», – сказала она, всхлипывая.
Примечательно, что на следующий сеанс, через неделю, она пришла в
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
намного более радостном расположении духа, после того как все-таки
внесла некоторые изменения в свои пищевые привычки.
Вы только задумайтесь. Возможно, отчаяние и решимость связаны
между собой намного теснее, чем вы предполагали. Когда жизнь
ставит нам жесткие условия, это в какой-то мере взбадривает – нам
приходится обратиться лицом к отчаянию и решить для себя, что мы
не будем пассивно катиться с горы, отдавшись на волю гравитации.
Случай Синди служит нам яркой иллюстрацией этого ключевого факта
– что колебания между такими крайностями, как сильная внутренняя
мотивация и полная капитуляция, – это вполне обычное дело. Рост
происходит тогда, когда крайности сближаются друг с другом и
временной зазор между причиной и следствием становится меньше, о
чем мы подробнее поговорим ниже.
История Мэнди иллюстрирует, насколько сильнее мы можем стать
после того, как посмотрим в лицо последствиям своего нездорового
поведения. Некогда Мэнди избрали королевой выпускного бала в
университете. А потом она набрала около 45 кг. Это произошло
медленно и незаметно – как это нередко случается с теми, кто «любит»
поесть и, повзрослев, перестает заниматься командными видами
спорта. И вот теперь, когда Мэнди было уже изрядно за тридцать и она
испытывала немалые неудобства из-за избыточного веса, женщина
решила что-то изменить в своей жизни. Месяца через два после
включения в здоровый режим ее стали одолевать искушения. Она
призналась сотруднице, что ей очень хочется съесть чизбургер. Мэнди
ожидала, что приятельница посочувствует ей, но та, к ее немалому
изумлению, ответила: «Ладно. Тогда купи себе чизбургер, ступай
домой, сядь голая перед зеркалом и жри!» Ничего себе! Этот заряд
реальности оказался достаточно мощным, чтобы Мэнди довольно
скоро смогла сбросить около 36 кг.
Она пришла ко мне на прием, когда снова стала испытывать
затруднения в своей борьбе с лишним весом. Хотя слова приятельницы
по-прежнему отчетливо звучали в ее уме, они уже больше не
мотивировали ее к правильным действиям. Это ясно показывает, как
легко мы теряем четкое осознание последствий нашего повседневного
поведения – неизбежное следствие большого зазора между причиной и
следствием, о котором говорит Айенгар. Еще одна проблема с
замечанием сотрудницы состоит в том, что эти слова слишком
сосредоточены на внешних факторах (образ в зеркале, который важен
для Эго-сущности), а не на внутренних факторах. Не на искреннем
сожалении Мэнди о том, что она недостаточно хорошо заботится о
своем теле.
Именно благодаря способности к распознаванию, свойственной
Мудрость-сущности (буддхи), вы можете делать те выборы, которые
действительно наилучшим образом соответствуют вашим реальным
интересам и согласуются с реалиями жизни в теле. Способность к
распознаванию должна опираться на любовь к себе, идущую от
Мудрость-сущности. Если вы хотите сбросить вес, тогда ориентация
на способность к распознаванию подразумевает вхождение во
внутреннее пространство своего тела и принятие решений на
основании того, что важно для вашего здоровья.
На основании того, что реально происходит с вашим телом
(аннамайя-коша), а не на основании того, какой образ хочет создать
Эго-сущность, и не на основании капризов вашего Смышленого ума.
Совершив этот шаг, вы тем самым берете под контроль смышленость
вашего Смышленого ума, чтобы обрести здоровье и благополучие в
будущем. Тогда Смышленый ум поступает на службу к Мудрость-
сущности. Этот шаг требует, чтобы вы дисциплинировали свой
Смышленый ум (тапас!), умерив его неуемное стремление к
удовольствиям. А это уже возвращает нас к теме контроля над
импульсами.
Подумайте о действиях и их последствиях, насколько это
касается вашего здоровья
1. Задумайтесь о том, каково будет состояние вашего здоровья через
десять, двадцать или тридцать лет, если вы сохраните свои нынешние
модели поведения. Есть ли у вас внутреннее сопротивление против
того, чтобы думать об этом? Кажутся ли вам результаты этих
размышлений слишком болезненно реальными?
2. Задумайтесь о таком понятии, как «дисциплина». Вызывает ли у
вас это слово отторжение или приятие?

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Научиться действовать себе на пользу: буддистская точка
зрения на контроль над импульсами

Ваши повседневные мысли переполнены всевозможными «надо»

и суждениями. Порой они бывают довольно неблагоприятны и совсем
не полезны для осуществления процесса перемен. Фактически, все эти
«надо» и все эти суждения вполне могут превратиться в молотки,
которыми вы безжалостно крушите свою самооценку и подрываете
собственную мотивацию. Но порой эти, казалось бы, неблагоприятные
мысли несут в себе важную информацию. Возможно, вам
действительно было бы полезно больше заниматься физкультурой или
изменить свой рацион. Возможно, что нынешние привычки вредят
вам. Задача в том, чтобы использовать это знание для
самоутверждения, а не для саморазрушения. Тут очень важно, исходят
ли эти ваши «надо» от Мудрость-сущности или от Эго-сущности. Как
мы уже говорили выше, если ваши «надо» должны служить созданию
более милого, более глянцевого, более приемлемого «я» (Эго-
сущность), то они не впишутся в планы нацеленного на удовольствия
Смышленого ума (вспомните, что Смышленый ум ориентирован на
сиюминутные радости и его мало интересуют долгосрочные
последствия). Однако если эти «надо» призваны служить Мудрость-
сущности, если вы действительно осознаете, каким образом
нездоровые привычки причиняют вам страдания, это означает, что вы
понимаете, что для вас действительно хорошо, и тогда перспектива
контролировать свои импульсы кажется вам скорее чем-то
«правильным», чем обременительным.
После свадьбы дочери Ванда снова стала пренебрегать заботой о
здоровье. «Чем это для меня обернется?» – нередко повторяла она во
время наших сеансов, жалуясь на свои пищевые привычки. «Я опять
ела вчера вечером, – сообщила она мне однажды. – После ужина я
съела два десятка этих маленьких арахисовых печенек, один
шоколадный батончик и мисочку мюслей». Она неодобрительно
покачала головой, но почему-то казалось, что это неодобрение какое-то
деланное. Несколько недель спустя Ванда сообщила мне, что ей
диагностировали диабет второго типа. А ведь она уже довольно давно
знала, что ее привычки могут довести ее до такого – ведь
преддиабетное состояние ей диагностировали еще несколькими
годами ранее. Но после этого трансформация все-таки произошла.
Ванда перестала есть сахар. И перестала говорить о сахаре.
Приблизительно через месяц после диагноза я спросила, изменились
ли ее пищевые привычки. «А у меня нет выбора», – ответила она
спокойно. Нет, это ее не радует, и Ванда признает, что ей «трудно», но
она приняла ситуацию. Командование перебрала на себя Мудрость-
сущность, и Смышленый ум тут же прекратил жаловаться и
торговаться.
Пема Чодрон – буддистская монахиня с Тибета. Она пишет книги о
медитации и выступает с лекциями на эту тему. В своем цикле лекций
«Вырваться из плена» она предлагает очень полезную методику,
позволяющую взять под контроль свои импульсы. Ее формула
выглядит следующим образом: «Признать. Расслабиться.
Воздержаться. Преисполниться решимости». Давайте проанализируем
эту формулу и посмотрим, каким образом буддистский взгляд на вещи
может помочь вам глубже понять свой ум и добиться с его помощью
позитивных перемен на уровне тела.
«Признать»: именно с этого начинается процесс более глубокого
знакомства с собственными моделями поведения. Вы говорите себе:
«Ага! Вот я снова хочу принять дозу углеводов в надежде преодолеть
вечернюю усталость». Тут важно отметить, что для этого требуется
некоторая отстраненность от текущего опыта – вы не просто хотите
чипсов, вы замечаете, что хотите чипсов. Еще один важный момент:
это осознание не должно играть роль плетки, при помощи которой вы
себя наказываете: «Черт побери, я же только что обедала! Куда мне
еще жрать?» Здесь чрезвычайно важно соблюдать метту –
безусловную доброту по отношению к себе. Метта нейтрализует
осуждение, которое слишком часто сопутствует признанию
собственных порывов.
«Расслабиться» – это способ привнести метту (любовь к себе) в
свой непосредственный опыт. Мы рефлекторно напрягаемся, когда
попадаем в конфликтную ситуацию, независимо от того, внутренняя
она или внешняя. Внутренний конфликт, хоть он и невидим для
окружающих, все же остается вполне реальным. В животе холодок,
челюсть напрягается, спина сутулится. Вы не настроены сдаваться. Но
это напряжение не может длиться вечно, потому что оно утомляет.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
Когда клиентка сообщает, что она «переживает», мне это всегда
внушает беспокойство. С другой стороны, если вы стараетесь
примириться с собственными моделями поведения и с приятием
относитесь к собственным порывам и импульсам, то постепенно
приучаетесь воспринимать свои привычные желания вполне спокойно
и расслабленно. Вместо того чтобы пытаться подавить свой голод, вы
сливаетесь с ним, даете ему имя и позволяете ему быть – не
обязательно идя у него на поводу. Он больше не имеет над вами
власти, потому что вы вступили с ним во взаимоотношения, не
предполагающие противоборства.
«Воздержаться»: у этого слова несколько другой оттенок, чем у
слова «сопротивляться». Второе подразумевает, что вы принуждаете
себя к хорошему поведению. А воздержание означает, что вы
осознанно проводите границу, очерчивающую те вещи, которые
отвечают вашим интересам, и соблюдаете ее, даже если вам это не
очень нравится, – подобно тому, как Ванда в описанной выше
ситуации проявляла твердость, но не жесткость. В английском языке
слово refrain («воздержаться») имеет еще одно значение: рефрен,
повторяющийся мотив в музыкальном произведении. Отнеситесь к
воздержанию как к повторяющемуся мотиву вашей повседневной
жизни.
«Преисполниться решимости»: возможно, этот пункт покажется вам
не особенно вдохновляющим. Речь о том, что при работе с глубоко
въевшимися моделями поведения (самскарами) дело не
ограничивается тем, что вам приходится воздержаться один, два или
даже сотню раз. Вам нужно преисполниться решимости повторять этот
процесс из признания, расслабления и воздержания снова, снова и
снова… Хорошая новость в том, что, точно так же, как и при обучении
игре на музыкальном инструменте, процесс этот будет даваться все
проще – и со временем вольется в вашу повседневную жизнь как нечто
непринужденное и даже изящное.
Данная формула представляет собой скорее концептуальное
построение, чем практический метод. Иными словами, если вы уже
стоите перед буфетом и рука ваша потянулась за пряником, весьма
маловероятно, что вы скажете себе: «И что же мне теперь делать –
воздержаться или расслабиться? Что за…?» Скорее, эта формула
призвана проиллюстрировать, какое вам следует культивировать общее
отношение к своим наименее похвальным импульсам. Общее
отношение должно характеризоваться приятием и вниманием. Вы
настроены на то, чтобы действовать себе на пользу, и оцениваете
собственное поведение по результатам. Ваш новый рефрен: «Хорошо
ли это для меня?»
Дженис присоединилась к медицинской программе похудения и в
определенный момент сбросила приблизительно 22,5 кг из 90
намеченных. Эго-сущность любит круглые числа, и хотя ничего
«плохого» в этом нет, но проблема в том, что она не может проявить
достаточно стойкости перед лицом влечения Смышленого ума к
комфорту. Через несколько месяцев после начала программы Дженис
заметила, что ведущая группы к ней придирается. Дженис – очень
аккуратна и дотошна на работе, а вот дома у нее полный бардак, и
собственное тело она в беседе со мной сама охарактеризовала как
«мешок с мусором». В детстве отец в ней души не чаял. Это был
жестокий грубоватый мужчина, который то баловал, то наказывал
свою дочь – и делал это при помощи еды. Он нередко водил ее в
закусочную сети Happy Meals, чтобы девочка развеялась после
школьного дня, в результате чего заведения быстрого питания у
Дженис стали тесно ассоциироваться с отдыхом и уютом. В другой раз
– возможно, вы помните – он заставил ее съесть целую банку
шоколадного сиропа за то, что она случайно плеснула слишком много
этого сиропа себе в мороженое. Такие путаные послания по поводу
взаимосвязи между едой и любовью очень сбивали Дженис с толку, и,
уже став взрослой, она стала сама использовать пищу, чтобы то
порадовать себя, то наказать. Когда Дженис училась в старших
классах, отец решил, что ей пора заняться физкультурой. Ежедневно,
раскинувшись в удобном кресле, он заставлял девушку заниматься
ритмической гимнастикой. Дженис находила эту процедуру
унизительной и возмутительной. После «занятий» она отправлялась к
себе в комнату и объедалась всякой нездоровой пищей, которую
запасала тайно от отца. Уж она ему покажет! Это была единственная
доступная ей форма протеста. Эта история служит иллюстрацией того,
каким образом глубокие психологические травмы продолжают влиять
на нашу жизнь еще очень и очень долго – до тех пор, пока мы не
сумеем полностью их проработать.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Дженис пришлось пропустить подряд два собрания программы по
похудению – вначале из-за отпуска, а потом из-за незапланированного
заседания на работе. Во время еженедельных собраний члены группы
взвешивались и общались. Правила допускали не более одного
пропуска подряд – иначе вас исключат. Дженис очень прилежно
посещала собрания и принимала активное участие в работе группы, а
поэтому надеялась, что ведущая группы войдет в ее положение и не
станет исключать, как того требует буква закона (или свод правил
группы). Ведущая действительно пошла навстречу, но только при
условии, что Дженис компенсирует второй прогул, придя на одной
неделе на занятия группы дважды. Дженис это очень рассердило. Она
подчинилась этому решению и все же явилась на дополнительное
занятие, демонстрируя свое неприкрытое раздражение ведущей. Она
сама ужаснулась тому, насколько сильно на нее разозлилась, – ведь по
натуре своей Дженис довольно миролюбивая и терпеливая. А тут вдруг
она открыто и дерзко демонстрирует враждебность – на людях! После
того случая Дженис набросилась на еду, словно в нее вселился дьявол.
За день она съела почти три литра мороженого. «А ведь я даже не
люблю мороженое», – сказала он потом.
Дженис нашла этот случай очень поучительным. Она поняла,
насколько сильно ее раздражает проявление власти на любом уровне, и
осознала, что пища для нее служит способом выразить свое
неповиновение. Она признала себя на глубинном уровне. Она сумела
расслабиться в этом состоянии признания себя, чтобы вернуться в
программу и примириться с ведущей. Расслабление проявилось в том,
что она не стала корить себя за свою выходку, но вместо этого
задумалась, какой урок можно из нее извлечь. Она воздержалась от
желания упорствовать в своем саморазрушительном поведении. Ее
решимость продолжить работу в группе только окрепла в результате
этого неприятного инцидента. В данном случае Дженис изначально
была под властью своего Смышленого ума, который искал
освобождения от неприятных чувств гнева и стыда посредством
привычного дисфункционального поведения. Ее Эго-сущность имела
привычку использовать такое поведение в качестве способа
демонстрации своей независимости – пусть и в ущерб себе. «Я им
покажу!» – бормотала Эго-сущность, предаваясь
саморазрушительному занятию. В конце концов Дженис сумела
обратиться к силе своей Мудрость-сущности и использовать этот опыт
для того, чтобы только укрепить свою приверженность процессу
роста. С той поры фиксация ее Эго-сущности на числах (200 фунтов!)
перестала быть для Дженис основным мотиватором. Числа утрачивают
свою власть, когда мы полнее вовлекаемся в энергию роста.
Подумайте о контроле над импульсами
1. Стараетесь ли вы обычно «контролировать» себя, когда сидите на
диете? Как вы расслабляетесь, когда испытываете искушение сделать
что-то не слишком полезное для себя?
2. Понятна ли вам ситуация, когда Дженис действовала во вред
себе, – можете ли вы поставить себя на ее место? Понимаете ли вы,
насколько важно проявлять доброжелательность к себе даже после
такого «плохого» поведения?
3. Можете ли вы представить себе, что осознаете свои порывы
наесться, разозлиться или совершить еще что-то не слишком полезное
для вас и не поддаетесь этим порывам?
4. Еще раз задумайтесь о своем отношении к самодисциплине
(тапасу). Не кажется ли вам слово «воздержание» более
привлекательным и мягким способом говорить о границах
дозволенного?

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Чем может помочь медитация

Ваш Смышленый ум (манас) вовсе не плох. Помните, что

Смышленый ум – это часть вашего существа, которая заботится о
разных мелочах жизни, помогая вам решать повседневные проблемы.
Фактически, он может быть очень полезен, когда вы примете решение
лучше заботиться о себе. Смышленый ум поможет вам правильно
выбирать пищу и находить время для медитации в вашем
напряженном графике. Однако для того, чтобы обрести контроль над
«смышленостью» своего ума, вам нужно наладить стабильный контакт
со своей Мудрость-сущностью (буддхи). Буддхи — это та часть вас,
которая помогает принимать решения, ориентированные на
долгосрочные потребности. Поэтому, когда вы воздерживаетесь от
пищевых соблазнов, которые изо дня в день одолевают западного
человека, вас не будет преследовать чувство обделенности и
мученичества, так как ваше решение в чем-то ограничивать себя
основано на понимании своих подлинных интересов.
Вы начинаете понимать, что, устанавливая границы и принимая
мудрые решения (контролируя свои импульсы), вы в результате
просто-напросто чувствуете себя лучше. Вы осознаете, что все то, что
доставляет вам удовольствие в данный момент, может иметь
последствия, с которыми вам придется иметь дело в течение многих
часов, а если вы будете выполнять те же действия снова и снова, есть
шанс получить проблемы на годы и годы. Поэтому когда Смышленый
ум говорит: «Ты должна (или не должна) это съесть» или: «Ты должна
сделать свои упражнения», то эти указания вовсе не воспринимаются
как команды (на службе у вашей Эго-сущности). В равной степени вы
не идете на поводу у желания Смышленого ума дать вам максимальное
ощущение комфорта в краткосрочной перспективе, независимо от
долгосрочных последствий. Вместо этого ваш Смышленый ум в
максимальной степени согласуется с Мудрость-сущностью, а ее
распоряжения направлены на то, чтобы помочь вам удержаться на
пути, который в наибольшей степени отвечает вашим реальным
потребностям и сулит вам благо. Поэтому когда ваш Смышленый ум
говорит: «Не следовало тебе это есть», – нужно воспринимать эти
слова не как карающую плеть, а как полезную информацию, которая
поможет вам завтра сделать более приемлемый выбор. В данном
случае Смышленый ум вступил в диалог с Мудрость-сущностью, и
благодаря этому вы смогли осознать, что сделанный вами выбор не
идет на пользу вашему здоровью и благосостоянию.
Тренируя свой ум, вы можете научиться отличать те мысли, которые
служат вашей Эго-сущности, от мыслей, которые служат Мудрость-
сущности. Благодаря практике концентрации вы укрепляете саму
способность мозга к вниманию. И еще вы глубже знакомитесь с
караванами мыслей, которые путешествуют по вашему внутреннему
миру. Дэниел Сигел, психиатр, пропагандирующий медитацию в
качестве вспомогательной процедуры при терапии, сравнивает процесс
обучения медитации с тренировками тяжелоатлета. Он сравнивает
ваши усилия, направленные на то, чтобы вновь и вновь
сосредоточивать внимание на дыхании, когда оно отвлекается, с
поднятием гирь. При работе с гирями спортсмен ведь не ругает себя
всякий раз, когда опускает гирю. Нет, он понимает, что гиря
обязательно должна опуститься, чтобы он мог снова поднять ее, –
только так можно накачать мышцы. То же самое относится и к
медитации. Ваш ум отвлекается (гиря сосредоточенного внимания
опускается), и тогда вы снова сосредоточиваете его на дыхании
(поднимаете гирю). Именно это действие и составляет практику: вы
замечаете, что внимание отвлеклось, и вновь сосредоточиваете его на
дыхании. И если поначалу мышцы вашего внимания весьма слабы, это
нормально. А как иначе? Именно поэтому вы и решили заняться
практикой!

Благодаря практике концентрации вы укрепляете саму

способность мозга к вниманию.

Благодаря регулярной практике вы учитесь отличать, выполняет ли

ваш Смышленый ум в данный момент какую-то полезную функцию
(«Мне нужно купить морковь»), либо же он служит вашей Эго-
сущности («Мне нужно вначале похудеть, и только тогда я смогу
заняться йогой»). Либо же он служит Мудрость-сущности («Если я
закажу себе салат, то буду чувствовать себя лучше» или «Мне нужно
сейчас помедитировать, чтобы потом лучше справляться с
повседневными делами»). Со временем усиленная способность к

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
вниманию даст вам огромную внутреннюю силу, потому что позволит
более осознанно выбирать, куда вы хотите направить свое внимание,
какие мысли хотите питать, а какие не хотите. Хотите ли вы только и
думать что о биологических потребностях тела? Или о том, как бы
изменить размер и форму своего тела? Вы сами выбираете и в то же
время не выбираете все эти мысли. Вы не выбираете их в том смысле,
что не можете контролировать собственные мысли – они протекают
сами по себе. Однако вы можете управлять регулятором громкости
своих мыслей и учиться не обращать внимания на те из них, которые
не идут вам на пользу, и полностью игнорировать те, которые
разрушительны. Медитация поможет вам научиться более тонко и
четко пользоваться возможностями своего ума.
Как медитировать
Описывать, как нужно медитировать, – все равно что описывать, как
созерцать высыхание краски. Сядьте, выберите объект, чтобы на нем
сосредоточиться, дышите. Все очень просто. Нет никаких
колокольчиков, никаких цветных лампочек, никакой панели с
кнопочками, с которыми нужно разобраться. Это тонкая практика. И
поскольку медитация не обещает, что вы сбросите вес, сожжете
калории, заработаете денег или приобретете еще что-то осязаемое, то
поначалу вам, скорее всего, будет сложно мотивировать себя к
практике. Но в действительности именно поэтому практика может
быть для вас так полезна. Она служит глубоким утверждением вашего
«Я». Она служит утверждением вашего права «Быть», независимо от
того, что вы умеете и что производите. И еще она служит
подтверждением важности вашего внутреннего мира – независимо от
того, как вы выглядите и как пытаетесь выглядеть. Внутренний мир –
загадочный ландшафт, исполненный непоследовательности,
драматизма и скуки. Вам требуется время, чтобы познакомиться с этим
пространством, поскольку оно очень отличается от пространства
повседневной жизни, которое обычно наполнено громкими звуками,
яркими красками и всевозможными трансляциями «реальных»
событий. Карен Хорни, знаменитый психоаналитик, говорила, что
первая задача психотерапии – заставить пациента заинтересоваться
собой. Идея в том, чтобы заинтересоваться собой – в
противоположность «зацикленности» на себе, – вполне соответствует
изначальным целям и задачам медитации.
 Поскольку медитация не обещает, что вы сбросите вес,
сожжете калории, заработаете денег или приобретете еще что-то
осязаемое, то поначалу вам, будет сложно мотивировать себя к
практике.

Я здесь дам некоторые технические рекомендации, которые помогут

вам втянуться в практику медитации. Прежде всего выберите место
для занятий. Это важно, но не настолько, чтобы из-за отсутствия
идеального места вообще не начинать занятия. У меня есть клиенты,
которые откладывают медитацию из-за того, что решили обустроить
дома специальную комнату для этого дела, – но ведь вначале эту
комнату нужно освободить от всякого хлама, а потом еще обставить
должным образом. Почему бы не купить фонтанчик для создания
нужной атмосферы? Но это просто уловка, чтобы отложить занятия
«на потом»! Нет ничего плохого в желании обустроить у себя дома
место для медитации, но практика состоит в том, чтобы прорабатывать
беспорядок в ваших мыслях. И если вами владеют фантазии, будто в
уютной комнатке с фонтанчиком это будет легче, то это и есть
фантазия – не более.
Поэтому просто найдите спокойный уголок у себя дома. Я
рекомендую не использовать для занятий кровать по той простой
причине, что кровать ассоциируется со сном, а медитация не должна
ассоциироваться с бессознательным состоянием. Кроме того, сидеть
лучше не на мягкой поверхности. Если у вас не вполне здорова спина
или есть еще какие-то физические проблемы, сядьте на стул, выпрямив
спину. Либо же можно сидеть на подушечке на полу, если вам это
будет комфортно. Если вы решили сидеть на полу, то можно поначалу
садиться, опираясь спиной о стену или мебель.
В той разновидности медитации, которую я здесь описываю, вы
используете дыхание для концентрации внимания. Дышите через нос,
ненавязчиво подсчитывая вдохи-выдохи на каждом выдохе. Можете
держать глаза чуть приоткрытыми либо же закрыть их, если вам так
больше нравится. Я рекомендую поэкспериментировать с разными
техниками сосредоточения на дыхании и посмотреть, что подойдет вам
лучше всего. Можете начать подсчет вдохов-выдохов с единицы,
досчитать до 10 или 20 и снова начать с единицы. Если вы собьетесь со
счета (а вы точно будете сбиваться – первый урок медитации

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
заключается в том, что ум склонен блуждать), снова начинайте с
единицы. Либо же можно сосредоточиться на ощущении, которое
вызывает воздух, входя в ноздри, либо на движении вашей груди и
живота. Назначьте себе какую-то разумную продолжительность сеанса
– минут пять, если вы новичок в этом деле, – и поставьте таймер на это
время. Я рекомендую поначалу выполнять практику дважды в день,
чтобы «втянуться» в технику и вообще привыкнуть к мысли, что вы
можете просто тихонечко сидеть и «ничего не делать».
Приблизительно через неделю можно удвоить продолжительность
сеансов – вместо 5 минут дважды в день сделать 10 минут дважды в
день. А еще через неделю можете довести продолжительность до 15
минут. На 15 минутах можно оставаться подольше – несколько недель,
если хотите.
Если вы заметите, что предстоящее занятие вызывает у вас
внутренний дискомфорт и вам хочется пропустить сеанс, тогда можете
сократить его продолжительность. Ваша задача выбрать такой режим,
чтобы занятия не были вам в тягость, ибо тогда велика вероятность,
что вы просто откажетесь от этой затеи. Ваша задача довести
продолжительность медитации до 20–30 минут в день. Люди, давно
практикующие медитацию, говорят, что 30 минут – оптимальная
продолжительность для базового уровня, потому что около 10 минут
уходит только на то, чтобы успокоить свой ум и перейти на более
глубокий уровень осознания. Но самое важное – делать то, что вы
можете, и уважать собственный ритм и собственные потребности. Вам
не нужно заниматься долго (30 минут) лишь потому, что так делают
другие. Экспериментируйте – выясните, что подходит вам лучше
всего, и действуйте соответственно. Йога питания поможет вам понять
собственные потребности во всех областях жизни и научиться уважать
их.
Шаги к овладению медитацией
1. Выберите дома место для медитаций. Пусть вам там будет
комфортно. Если у вас есть проблемы с позвоночником, подберите
себе стул с подходящей спинкой, на котором будет удобно сидеть
прямо. Либо же, если сидеть прямо для вас не проблема, сидите на
полу, на подушечке. Поставьте на виду часы или настройте таймер,
чтобы контролировать время сеанса.
 2. Определитесь, когда вы будете заниматься практикой и как долго.
Я рекомендую начать с 5 минут дважды в день. Через неделю
попробуйте удвоить продолжительность сеансов – до 10 минут. Еще
через неделю доведите продолжительность до 15 минут. Возможно, вы
удивитесь тому, насколько это просто дается, – не исключено, что вы
даже будете ждать сеансов с нетерпением.
3. Ведите отчет о практике в дневнике. Полезно описывать свои
ощущения – особенно когда вы замечаете, что практика приносит вам
пользу. Поразмышляйте о том, почему вы решили медитировать и
какие цели перед собой ставите. Я рекомендую ставить достаточно
скромные цели и сосредоточиться на том, чтобы действительно их
достичь, а не ориентироваться на какие-то волшебные состояния ума.
Первая цель – просто сесть на свою подушечку для медитации и
провести на ней намеченное число минут, независимо от вашего
настроения и состояния.
4. Обратите внимание на то, как часто вы во время медитации
думаете о еде. Обратите внимание на свою реакцию, когда вы
осознаете, как часто думаете о еде. Не нужно осуждения – просто
обращайте внимание.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 За пределами болтливого ума

Входя в это новое занятие, вам следует преисполниться решимости

быть терпеливой по отношению к самой себе. Ваш ум будет блуждать.
Много. И дело тут вовсе не в каком-то изъяне характера. Просто такова
природа Смышленого ума. Вы можете отнестись к этому как к
вещанию радиостанции в эфире, когда вы настраиваетесь на
соответствующую волну. Содержание передач определяется Эго-
сущностью, а временами – Мудрость-сущностью. По мере того как вы
будете все больше привыкать к практике, вы научитесь сами
определять, на какой волне вы намерены вещать.
Поначалу в процессе медитации вы обучаетесь не слишком
отождествляться со своими мыслями, а вместо этого наблюдать за
ними. Через наблюдение за мыслями вы узнаете себя лучше. Вы
начинаете лучше понимать заботы и занятия своей Эго-сущности. К
каким убеждениям о самом себе вы привязаны? Часто ли пытаетесь
мысленно проигрывать беседы с другими людьми? Думаете ли о своих
детях? О собаке? О том, что собираетесь надеть в этот день? Что
будете есть? Все вышеперечисленное? Вы станете замечать, какие
темы всплывают чаще всего. Некоторые мысли повторяются чаще, чем
другие, и занимают вас сильнее. Возможно, вам это покажется
странным, но в действительности вы используете медитацию для того,
чтобы поближе познакомиться с собой. Многие полагают, что знают
себя достаточно хорошо, – в конце концов, именно я и есть «я» –
верно? Но нередко мы совсем ничего не знаем о своих самых больших
проблемах. Возможно, вы смутно догадываетесь, что у вас есть
проблемы с «контролем», но вам нужно несколько отстраниться от
своих мыслей, выйти из-под их власти, и тогда, без всего этого шума,
вы сможете увидеть себя более отчетливо. Вы сможете увидеть, что за
вашими проблемами с «контролем» стоит страх или стыд. Вы узнаёте
это о себе тогда, когда «наблюдаете» за своими мыслями, которые
постоянно кружатся около различных социальных контактов, вокруг
того, сказали ли вы в какой-то ситуации то, что следовало, а также
вокруг того, что о вас думает такой-то и такой-то. Стоит вам «увидеть»
эту повторяющуюся тему, как вы замечаете ограниченность такого
рода озабоченности – и можете дистанцироваться от этих проблем в
своей повседневной жизни.

Нередко мы совсем ничего не знаем о своих самых больших

проблемах.

Медитация вырабатывает способность отстраняться от собственных

мыслей – вы наблюдаете за тем, как «думаете» их, а не вовлекаетесь в
спектакль своих размышлений и не позволяете себе бездумно
проигрывать их содержание. Например, что касается еды в вашей
повседневной жизни: вы вполне можете вдруг заметить, что «умираете
от голода» в разгар работы над каким-то проектом. Вам обязательно
нужно завершить этот проект – поэтому вы идете к торговому
автомату, покупаете батончик и быстренько его съедаете в надежде,
что он даст вам энергию, чтобы довести свою работу до конца. Во
время медитации вы можете обратить внимание на то, что, когда вы
думаете о делах текущего дня, ваши мысли то и дело возвращаются к
еде. «Хм, – можете сказать вы себе, проведя некоторое время на
подушечке для медитации, – похоже, я использую еду, чтобы снизить
напряжение от работы». Или: «Я нередко ем тогда, когда в
действительности мне требуется отдых». Когда вы осознаете такие
вещи о себе, у вас появляется возможность выбирать, как вы станете
реагировать на такие глубоко укоренившиеся модели поведения. Зная
о том, что вам предстоит напряженная работа во второй половине дня,
вы можете решить, что вам нужно пообедать плотнее, – и взять с собой
богатый белками обед, который поможет не свалиться с ног посреди
рабочего дня. Либо же вы можете решить, что больше пользы вам
принесет просто пятнадцатиминутный перерыв, когда вы сможете
расслабленно полежать на полу. Когда заметите, что ум ваш
обращается к еде, вы можете сказать с ласковой улыбкой: «Опять ты за
свое…»

Медитация вырабатывает способность отстраняться от

собственных мыслей – вы наблюдаете за тем, как «думаете» их.

Одно из самых больших заблуждений о медитации заключается в

том, что якобы мы выполняем ее для расслабления. Если вы тоже так
думаете, то могу ручаться, что неделю спустя вы махнете рукой на всю
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
эту затею и объявите, что ваш случай безнадежен. Медитация не
поможет вам расслабиться – во всяком случае, поначалу. В
действительности все может быть совсем наоборот, потому что вам
придется лицом к лицу встретиться с внутренним беспорядком, в
котором никто не виноват – ни пробки на дорогах, ни визжащие дети,
ни несносный партнер. Ничего подобного: есть только вы сами и ваши
мысли – лицом к лицу. В повседневной жизни вы можете целыми
днями барахтаться в негативных мыслях, даже этого не замечая. Как
рыба, плавающая в мутной воде, вы можете не понимать, что она
мутная, до тех пор, пока на миг не подниметесь над своим аквариумом
и не посмотрите на него со стороны. «Ничего себе! – скажете вы. –
Прямо сточная канава какая-то!» Поскольку вы не настолько
отождествляетесь с «правильностью» своих мыслей, вы можете
воспринимать их более осознанно и объективно. Вы обращаете
внимание, что склонны мыслить очень негативно, – но не осуждаете
себя, а всего лишь пытаетесь глубже понять, какие программы вами
управляют.

Одно из самых больших заблуждений о медитации заключается

в том, что якобы мы выполняем ее для расслабления.

Ныне существует мощное движение «позитивного мышления».

Люди прилежно составляют списки, за что нужно сказать спасибо
миру, и пытаются вывернуть свой многострадальный ум таким
образом, чтобы направить его в русло благодарности. Идеи этого
движения в концентрированной форме изложены в фильме «Секрет»,
где сформулирован закон привлечения: «Подумайте, и будет так». Вы
одержимы негативом? Тогда вы сами привлекаете к себе несчастья. На
мой взгляд, такое направление мыслей в целом опасно. При этом
заметьте, что я ничего не имею против благодарности. Однако, если вы
подавляете свои негативные настроения и вешаете на них ярлык
«плохо», это не приближает вас к благодарности. Намного важнее
культивировать безусловно позитивное отношение к себе.
Представителям нашей культуры, ориентированной на решение
проблем, может показаться, что такой подход противоречит здравому
смыслу. Ведь этот настрой нацелен не на то, чтобы изменить или
решить «проблему» негативного отношения, – но скорее на то, чтобы с
этим отношением лучше познакомиться. Для меня это означает
увлеченное исследование собственных страхов и сомнений: «О чем я
тут беспокоюсь? Где источники напряжения? Чего я боюсь?»
Отказавшись от стремления себя «исправить», вы можете создать
атмосферу приятия по отношению к самой себе, а это очень
поспособствует снижению заряда негативности вокруг вас.

Намного важнее культивировать безусловно позитивное

отношение к себе.

Подумайте о своем болтливом уме

1. Замечаете ли вы повторяющиеся темы среди мыслей, которые
вновь и вновь проигрывает ваш ум во время занятий медитацией?
2. Какую информацию о самой себе вы можете извлечь из этих
наблюдений? Каким образом это может способствовать вашему росту?
3. Сколько негатива вы можете заметить в ваших привычных
мыслительных схемах? Есть ли повторяющиеся мотивы в ваших
тревогах? Наиболее распространены темы такого типа: деньги,
здоровье, социальный статус.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Пища для ума

Медитация усиливает нашу способность присутствовать в текущем

моменте, в реальности нашего ныне существующего дышащего тела.
Концентрация на дыхании – это одновременно буквальное
возвращение в тело и заземление в моменте «здесь и сейчас».
Большинству людей очень сложно находиться в настоящем –
Смышленый ум старательно проверяет список своих задач, планирует
предстоящий обед или переживает прошедшие события (вчерашнего
дня либо десятилетней давности). Когда я медитирую в моменте
«сейчас», я нередко замечаю, что мои мысли становятся менее
настойчивыми, и ощущаю, как сознание проваливается в тело. Я
осознаю теплое гудение внутренней энергии, мое дыхание становится
менее глубоким, и на несколько секунд я особенно отчетливо осознаю
собственное тело. Это нечто большее, чем просто момент «хорошего
самочувствия». Скорее, имеет место интеграционный момент – когда я
интегрирую тело в сознание, чтобы не оставаться заложницей своего
Смышленого ума. Это очень важный опыт, потому что, переживая во
время медитации интеграцию такого уровня, вы лучше осознаете,
насколько вы расщеплены в те моменты, когда мысли увлекают вас в
круговорот повседневных тревог. Оказавшись вдали от дома, вы
забываете, как выглядит ваш дом. Медитация показывает вам, каково
это – находиться в доме собственного тела, вместо того чтобы
метаться, как муха, или монотонно двигаться, как робот, через свою
повседневную жизнь. Если вы можете признать это, тогда сможете
расслабиться и перенастроиться, – иными словами, вы способны к
саморегуляции. Это значительно снижает зависимость вашего
поведения от привычных рефлексов.

Медитация усиливает нашу способность присутствовать в

текущем моменте, в реальности нашего ныне существующего
дышащего тела.

Давайте рассмотрим все это на примере переедания. Рефлекторная

потребность объедаться или утешать себя при помощи еды порождена
стрессом и дезинтеграцией. Вы не заземлены в собственном теле или в
текущем моменте. Современная наука о мозге располагает
изображениями МРТ, отображающими это состояние сознания. Как
правило, активизирован ствол мозга и лимбическая система (в
частности, миндалевидная железа, управляющая страхом), а ваши
предлобные доли коры головного мозга (отвечающие за высшие
уровни осознания) практически не высвечены (в них нет интенсивного
течения крови). Следуя привычной для вас манере (самскаре)
противостоять стрессу при помощи еды, ваш первобытный мозг
требует: «Нам нужно поесть!» А все ваши желания поправить свое
здоровье и качество жизни в целом (идеалы, с которыми работают
предлобные доли мозга) сводятся на нет. Эти идеалы просто-напросто
не существуют для вас в такие моменты, потому что предлобная доля
коры мозга отключена. И если вам нужны еще аргументы в пользу
медитации, то вот они! Медитация фактически укрепляет предлобные
доли коры головного мозга. Да, результаты МРТ убедительно
показывают, что у людей, которые занимаются медитацией, кора
головного мозга в предлобных долях развита лучше, – иными словами,
там больше нейронов и миелинизация идет более интенсивно. Об этом
подробно рассказывают Дэниел Сигел и Джек Корнфилд в своей книге
«Осознающий мозг». Представьте себе, что медитация – это разминка
для вашего мозга. Когда вы «разминаете» предлобную долю коры
головного мозга в процессе медитации, вы тем самым укрепляете
нейронные связи, увеличивая вероятность того, что сможете
сместиться от примитивного самоуспокоения при помощи еды к более
высоким уровням сознания. Это означает, что ваша предлобная доля
будет включена: «Я совершенно измотана. Как бы мне взбодриться, не
прибегая к саморазрушительным действиям?» Вы можете
ориентироваться на свое стремление к здоровью и благополучию даже
тогда, когда находитесь на пределе сил. Это говорит о том, что
Мудрость-сущность (буддхи) включена!
Подумайте о пище для ума
1. Сложно ли вам пребывать в текущем моменте? Как это может
быть связано с едой? Обратите внимание, насколько вы
«присутствуете» во время еды. Вы ощущаете вкус пищи? Не спешите
ли проглотить? А попробуйте-ка класть вилку на тарелку всякий раз
после того, как отправите кусочек в рот.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 2. Лучше ли вы осознаете свое тело во время медитации? Что вы
замечаете?
3. Можете ли вы согласиться с тем, что в моменты переедания вы
находитесь в плену у своего первобытного ума? Если смотреть на
вещи таким образом, помогает ли это вам меньше стыдиться своей
склонности к перееданию?
Йога питания помогает относиться к еде более осознанно и
любовно. Мы начали с того, что помогли лучше осознать
материальные и физические реалии вашего тела. Это сфера аннамайя-
коши. Наша работа в этом направлении была нацелена на то, чтобы
научить вас отслеживать причинно-следственные связи, что побудит
вас выбирать для питания своего тела только наиболее качественную
еду. Затем мы исследовали роль эмоций и энергий в выборе пищи и
проанализировали, каким образом практика йоги может помочь вам
найти полезные для здоровья способы решать свои энергетические
проблемы. Это сфера пранамайя-коши. Далее мы обратились к
исследованию ума и рассмотрели, какую роль играют мысли в
построении вашего «я». Это маномайя-коша. В ходе всего этого
путешествия мы не выходили за пределы вашей индивидуальной
сущности. Между тем философия йоги подводит вас к тому, чтобы
прочувствовать вашу связь с другими людьми и в конечном счете со
всей Вселенной, – и тем самым она подталкивает вас к духовному
развитию. Данная книга не нацелена на то, чтобы вывести вас на этот
уровень йоги. Вместе с тем мы уже подошли к более широкому
пониманию мира, которое выходит за пределы простого самосознания.
Мы готовы к исследованию вашей способности к постижению сути
вещей, либо же к тому явлению, которое называют «Свидетель».
Следующая глава посвящена развитию более объективного уровня
самосознания под названием «Свидетель». Мы все еще находимся на
уровне индивидуального «я», но последовательно продвигаемся к
более высокому уровню сознания, который – не забывайте об этом –
является одной из главных целей йоги.
 6. Приблизиться к телу мудрости
Помните, я рассказывала вам о своей склонности везде опаздывать?
Что ж, я вполне способна смотреть на это свое качество со стороны,
как наблюдатель. Делая это, я не сужу и не оцениваю. Я просто
излагаю факты. При желании я могла бы проникнуть в суть вопроса,
проанализировать причины такого поведения, что я от этого получаю и
как это началось…
Но в какой-то момент этот анализ утрачивает всякий смысл, и пора
что-то менять. Однако нельзя недооценивать нашу способность
смотреть на себя объективно. Именно она делает нас людьми, и
именно она обусловливает нашу способность меняться. Говорил ли
ваш пес, что ему пора бы прекратить так жадно заглатывать пищу?
Признавал ли, что он понимает, насколько вас раздражает его манера
пристально смотреть на вас, когда вы едите? В том-то и дело. И
поэтому ваш Шарик вряд ли скоро поменяет свои привычки.
Свидетель (который в западной психологической терминологии
называется «эго-наблюдатель») – это та часть вашего существа,
которая смотрит на вас с более объективной позиции. Источником
свидетельствования является буддхи, и он усиливает вашу
способность действовать себе на пользу. Способность вашего сознания
к свидетельствованию исключительно важна для процесса перемен,
потому что она позволяет отслеживать собственные модели поведения
и их последствия.
Я пишу слово Свидетель с большой буквы, чтобы подчеркнуть его
значение в вашем сознании, а также для того, чтобы указать, что ему
присуща некоторая «инаковость». Под «инаковостью» я подразумеваю
тот факт, что Свидетель служит своего рода точкой взаимодействия
между вами и вселенским разумом. Как сказал Айенгар, «…пора бы
нам прийти к пониманию, что наш индивидуальный интеллект хотя и
является чрезвычайно важным навигационным инструментом, но все
же представляет собой не более чем крохотный отросточек
космического разума (махат), организующей системы мироздания».
Свидетель, в том смысле, в каком я использую этот термин, глубоко
укоренен в нашем индивидуальном «я», а значит, он не поднимается на
духовный уровень анандамайя-коши (тела блаженства). Он
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
присутствует в виджнянамайя-коше (теле мудрости), связывая вас со
вселенским разумом и тем самым наполняя эту сферу вашего сознания
огромной силой.
В следующих разделах я расскажу о способах, позволяющих вам
получить более надежный доступ к этому необычному аспекту вашего
Существа. Мы словно заякорены в своем индивидуальном «я», а
поэтому не входим полностью в сферу виджнянамайя-коши.
Проникнуть в нее глубже – это уже ваша собственная задача, когда вы
решите далее двигаться по пути йоги.
Давайте начнем наше исследование с того, что познакомимся, как
определяет эту способность ума Айенгар: «У разума есть две
противоположные характеристики. Во-первых, способность к
субъективной рефлексии. Во-вторых, он может стоять в стороне от эго
и воспринимать происходящее объективно, а не субъективно.
Например, когда я настроен субъективно, я говорю, что ненавижу свою
работу. А когда я настроен объективно, я говорю, что мне вполне
хватает квалификации, чтобы найти лучшую работу».

У разума есть две противоположные характеристики. Во-

первых, способность к субъективной рефлексии. Во-вторых, он
может стоять в стороне от эго и воспринимать происходящее
объективно, а не субъективно.

В этой цитате Айенгар проводит четкое различие между двумя

ощущениями: «Я ненавижу свою работу» и «Мне хватает
квалификации, чтобы найти работу получше». Когда вы действуете в
сугубо субъективном режиме, то делаетесь пленником собственной
«истории», своего заранее прописанного сюжета, который неумолимо
удерживает вас в рамках собственной логики. Вы ненавидите свою
работу, вы в ловушке, вы обречены на уныние… Сюжет набирает силу
по мере своего развития и увлекает вас. Вполне вероятно, что именно
так складываются ваши отношения с едой. Вы ненавидите свое тело, у
вас нет силы воли, и в результате вы чувствуете себя беспомощной и
неспособной измениться.

Вам нужна способность выходить за пределы конкретных

«реалий» текущего момента и смотреть на происходящее более
 объективно.

С другой стороны, более объективный взгляд позволяет выйти за

пределы заранее прописанного сюжета – вы берете на себя смелость
изменить его. Вам нужна способность выходить за пределы
конкретных «реалий» текущего момента, насколько они касаются
вашей нынешней работы или состояния тела, и смотреть на
происходящее более объективно. Вы словно бы выходите из сферы
действия своих эмоций и привычных реакций на ситуацию, чтобы
стать Свидетелем, рассматривающим себя в более широком контексте.
Вы одновременно являетесь собой и не собой – тем, кто наблюдает за
вами заинтересованно и объективно. Ваш ракурс смещается – вместо
узкого и ограниченного взгляда, вы переходите к взгляду словно бы со
стороны, когда замечаете больше деталей и вообще видите все более
отстраненно. Это позволяет вам принимать решения по поводу того,
каким образом лучше всего проработать данную ситуацию. Если
говорить о еде, то к вам внезапно приходит озарение и вы отчетливо
видите, что у вас в данной сфере есть разные варианты выбора.
Позвольте мне проиллюстрировать это смещение во взгляде на вещи
посредством одного примера из моей практики медитации. Недавно у
меня вышел конфликт с дочерью – очень болезненная и неприятная
для меня ситуация. Дело было в воскресенье, и я изо всех сил
старалась отвлечься, однако мой ум постоянно возвращался к этой
ситуации, размышляя, почему все произошло именно так, как
произошло. Я испытывала чувства стыда и безысходности. Был вечер –
время, когда я особенно уязвима. Мой взгляд был затуманен печалью.
Когда дочь отправилась спать, я стала сетовать на ситуацию в
разговоре с мужем, а он в ответ привычно попытался предложить мне
какой-то другой взгляд на происходящее, чтобы хоть как-то смягчить
мое уныние. Я же предсказуемо рассердилась на него за то, что он «ни
во что не ставит мои чувства». Бросив на него уничижительный
взгляд, я пошла на верхний этаж медитировать.
Зачем? На самом деле это было последнее, чем я хотела заняться.
Однако какая-то часть меня (может быть, Свидетель?) помнила, что
когда-то я дала сама себе некое обещание относительно того, как я
буду справляться со своими кризисами. Рассерженная, я уселась в
своей комнате и стала дышать, поверхностно и демонстративно,

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
словно бы желая сказать самой себе и Вселенной: «Заклинаю тебя,
сделай так, чтобы мне стало лучше». «Раз, два, три четыре…» Вдох.
Выдох. Дыхание становилось все глубже… всего через несколько
минут я начала выбираться из своего эмоционального болота. Я
бросила взгляд на часы. Прошло каких-нибудь десять минут, а я уже
чувствовала себя совсем по-другому. Дыхание стало глубоким. Но
нужно было изменить и восприятие ситуации. Я чувствовала себя
менее подавленной и сумела отчетливо увидеть свое поведение – то,
каким образом я увязла в своем привычном сюжете.
На тот момент я осознала, что какая-то часть меня вовсе не
стремится к улучшению моего общего состояния. Если я почувствую
себя лучше, то придется принять ответственность за ситуацию – а
этого я не хотела, потому что мне было стыдно. Каким-то образом
оставаться в замкнутом круге из страхов и бед, в моей старой истории
о самой себе, было для меня более предпочтительно. Если бы я смогла
принять ситуацию, как она есть, без стыда и сожалений, тогда смогла
бы и напрямую предпринять какие-то шаги. «Ага, я понимаю…
Именно это означает слово «приятие», которое я всегда использую в
отношении своих клиентов».
Задумайтесь о том, как все это может соотноситься с проблемами,
связанными с вашим весом и питанием. Существует некий
субъективный сюжет, который описывает ваш опыт, и он преисполнен
боли, обусловленной вашими взаимоотношениями с собственным
телом. Беспомощность и пораженческое настроение, как это видно из
моей истории, имеют магнетическую власть над нашим сознанием. И
не стоит недооценивать свои эмоциональные реакции, в особенности
стыд, – они очень эффективно сводят на нет вашу личную силу. Если у
вас крупное тело, то вы постоянно осуждаете и отвергаете себя. И это
совершенно неприемлемое предубеждение. Стыд ядовит; он создает
внутри вас темную деструктивную инерцию. Сами того не осознавая,
вы позволяете чужим оценкам задавать параметры вашего поведения и
определять, что для вас возможно, а что невозможно. Вам очень важно
задаться вопросом: «Если бы я смогла без стыда и боли принять факты
об этой ситуации, что бы я сделала?» Выбравшись из плена стыда, вы
перестаете предаваться самоуничижению. Вместо этого вы делаете
выбор, нацеленный на самоутверждение и реализацию позитивных
возможностей. Вы можете отчетливо увидеть перспективу, описанную
Айенгаром: «У меня есть все навыки, чтобы справиться с этой
ситуацией».
Самый важный пункт здесь – подняться над эмоциональной драмой,
окрашенной чувствами страха, стыда и беспомощности, и перейти к
более объективному взгляду на вещи. Когда вы становитесь
Свидетелем собственных привычных реакций, то делаете это
осознанно, а потому выбираете более эффективный способ действия.
Франческа Куффель написала книгу «Сойти за худышку», где с
потрясающей откровенностью рассказала, как сбросила около 90 кг.
Там она описала и свой момент озарения: все произошло тогда, когда
ее лучший друг, который сам был алкоголиком, стал жестоко
критиковать Франческу из-за ее веса.
«– Как смеет он говорить мне о моих проблемах – неисправимый
пьяница!
То, что произошло в следующий момент, я могу описать лишь одним
способом: со мной заговорил потолок. Я услышала ответ, но он
прозвучал не в моей голове. Он пришел откуда-то извне, будто кто-то
парил в стороне, наблюдая за мной.
– А сама-то ты кто? – спросил потолок. Я опешила.
– Я… Да я ведь точно такая же. Я – неисправимая обжора».
Далее Куффель говорит:
«У меня не осталось никаких оправданий. Воспитанная на историях
о Катерине Сиенской и Терезе Авильской, я не могу игнорировать
говорящие потолки. Поскольку я читала Юнга и Шекспира, я не
закрываю глаза на правду».
Любопытно, что в опыте Франчески то объективное видение,
которое описывает Айенгар, принимает вполне буквальную форму –
она действительно ощущает, как с потолка на нее нисходит «истина».
Потолок говорил без осуждения, и говорил правду. Именно так
действует Свидетель. И еще вы можете заметить, что в ее видении
ситуации нет стыда. Оно объективно. Катализатором ее озарения,
однако, был стыд, вызванный несправедливыми репликами друга. Боль
от этого «предательства» пробила брешь в ее отрицании и дала силы
для действия.
Способность сознания к свидетельствованию не обязательно
принимает такие яркие формы, как это было в случае Франчески. Это
могут быть более тонкие ежедневные признания, касающиеся нашего
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
как позитивного, так и негативного поведения. Например, если вы
находитесь в ресторане и выбираете между салатом и чизбургером, это
осознание может состоять в том, что вы просто сделаете паузу, чтобы
проанализировать свои настоящие желания и осознать, что вы в
действительности не так уж и голодны – и вполне можно ограничиться
салатом. Мягкая зелень рукколы, хруст морковки, изысканная сладость
свеклы – это именно то, что нужно. После еды вы испытываете
приятное удовлетворение и свидетельствуете собственный выбор с
благодарностью. Либо же наоборот, вы замечаете, что весьма голодны,
и выбираете себе более существенное блюдо, не забывая заказать и
изрядное количество овощей. А затем, в другом случае, когда вы
обнаружите, что раздраженно разговариваете с работником страховой
компании, – который всего лишь вестник, принесший недоброе
сообщение, – сделайте небольшую паузу, проверьте, не настроены ли
вы на грубость, и отследите свою реакцию на неприятные новости.
Даже если ваш Свидетель увидел «плохое» поведение с вашей
стороны, вы можете найти облегчение в том, что взглянете на себя
более объективно и честно оцените свои сильные и слабые стороны.
Дженис проявила именно такое отношение к своей склонности
переедать после того, как поняла, какие обстоятельства ее личной
истории служат толчком к такому поведению. Она осознала, что
источником проблемы служит непокорный демон внутри (демон,
который был необходим ей в детстве, чтобы что-то противопоставить
непредсказуемой и жестокой «заботе» отца). Она сумела извлечь уроки
из этого опыта, не осуждая себя и не наказывая. Если вы замечаете,
что все-таки склонны судить себя слишком строго, то можете стать
Свидетелем и этого факта, обращая внимание, насколько назойлива
ваша склонность к негативной самооценке. Здесь очень важно развить
способность воспринимать себя максимально объективно, избегая
того, чтобы оказаться в объятиях своей старой сюжетной линии.
Вы можете усилить свою способность к свидетельствованию,
обратившись к психотерапевту или присоединившись к какой-нибудь
группе поддержки, например к программе 12 шагов. Это даст вам
возможность понять, как воспринимают вас другие люди. Вместе с тем
перспектива присоединиться к группе может и пугать, особенно если
вас настораживает мысль о том, чтобы вас свидетельствовали другие
люди. В данном случае больше подходит индивидуальная
психотерапия. Ведение дневника наименее пугающий способ усилить
свою способность к свидетельствованию – и в то же время отнюдь не
следует недооценивать его эффективность. Сам акт преобразования
чувств и мыслей в слова дает нам новый взгляд на собственный опыт.
В процессе ведения дневника вы можете вдруг обнаружить, что легко
и естественно решаете свои проблемы или на удивление отстраненно
исследуете свои настроения и мотивы.

Подумайте о своем Свидетеле

1. Насколько силен ваш Свидетель? Можете ли вы отступить в

сторону от той или иной ситуации и объективно оценить свою
ответственность за все, что происходит?
2. Когда у вас возникает желание защищаться и оправдываться, что
помогает вам отстраниться и оценить, насколько велика ваша
ответственность в данной ситуации?
3. Проанализируйте, какую роль играет стыд в вашем отношении к
еде и собственному телу. Мешает ли стыд честно свидетельствовать
собственное поведение и принимать на себя ответственность за то,
чтобы изменить что-то?
4. К каким видам деятельности вы готовы прибегнуть, чтобы
усилить своего Свидетеля? Как уже было сказано, хорошими
инструментами тут могут служить программа 12 шагов, групповая или
индивидуальная психотерапия и ведение дневника.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Принять на себя ответственность

Айенгар рассуждает о том, каким образом в нашей личности

происходят перемены. Наша способность к объективному
свидетельствованию затем порождает способность делать выбор,
который приводит к возникновению новых обстоятельств. Говоря его
словами, «Это первое качество интеллекта [объективность] далее дает
возможность для возникновения второго. Он может выбирать. Может
инициировать перемены. Может решить, что пора выбраться из колеи
и проложить свой собственный путь эволюции. Интеллект «не
болтает». Он спокойный, решительный ясноглазый революционер
нашего сознания». Тут можно сказать, что мы способны активно
использовать силу причинно-следственных связей. Мы можем запрячь
свой интеллект, чтобы выбирать новые причины и чтобы они
порождали новые следствия. Йога питания основана именно на этой
идее, ибо мы отводим свой взгляд от соблазнов, которые сулит
привычка, и начинаем делать выбор, основываясь на более
объективных критериях, которые опираются на более глубокое
понимание причин и следствий.
В своей книге Франческа Куффель рассказывает о том, как
осознание своего болезненного пристрастия к еде (когда с ней
заговорил потолок) привело к тому, что она вступила в общество
«Анонимные обжоры» и затем сбросила 90 (!) кг. Это к разговору о
революции!
Франческа – необычайная и трогательная особа, потому что у нее
есть исключительная способность свидетельствовать себя и
принимать на себя ответственность за создание собственных проблем.
После серьезной операции на брюшной полости в связи с
непроходимостью кишечника она написала: «Хуже, что я сама это
сделала. Мой кишечник был покрыт шрамами из-за проведенной
двенадцатью годами ранее операции по удалению желчного пузыря и
кисты яичников весом около 16 кг – нарушения, возникшие из-за той
пищи, которую я ела, и вследствие гормонального дисбаланса как
результата моего ожирения. Я столкнулась с серьезнейшими
последствиями того, что сама сделала со своим телом, и вот уже два с
половиной года я пытаюсь преодолеть это – или хотя бы притвориться,
что преодолеваю».
Но тот факт, что Франческе удается увидеть себя отчетливо, еще не
защищает ее полностью от возврата к старым привычкам. У нее есть
ясный и объективный взгляд, но это не означает, что она уже
полностью овладела способностью последовательно делать
правильный выбор. Есть один отрезвляющий факт: насколько я
понимаю, она скоро снова попала во власть своего пристрастия к
пище. Два с половиной года – тот срок, который потребовался
Франческе, чтобы сбросить вес, – вовсе не долгий период по
сравнению с целой жизнью, когда она не знала меры в еде. Здесь
вспоминается одна истина, о которой хорошо знают участники
программы «Анонимные алкоголики»: нередко единственное, что
стоит между алкоголиком, имеющим за плечами двадцать лет
трезвости, и серьезным запоем, – это одна маленькая рюмочка. На
языке йоги мы можем сказать: «Не стоит недооценивать свои
самскары!»
Тут очень важно продвигаться медленно и целеустремленно.
Уважайте огромную работу, которую вам нужно проделать, а также
помните о силе вашего стыда, отчаяния и привычных моделей
поведения, которые способны дезориентировать вас, обманывать и
завлекать своими ложными обещаниями облегчения. Помните, что вам
придется столкнуться с последствиями вашего прошлого поведения и
вы не сможете покончить со всем этим быстро. Как заметила выше
Франческа, вы не можете «притвориться, что преодолели» последствия
вашего прошлого поведения. Если вы, подобно Франческе, долгое
время отгораживались от жизни едой и пичкали себя углеводами, как
наркотиками, тогда вам может показаться, что очень неуютно жить без
той мнимой защиты, которую дает пристрастие к пище и тучное тело.
Быть революционером в собственной жизни означает твердо
удерживать свое внимание на маленьких шагах, которые привносят в
нашу повседневную жизнь осмысленность и оттачивают нашу
способность отчетливо распознавать все свои текущие чувства. Это
означает твердость и в то же время сострадательность по отношению к
собственной предрасположенности к самосаботажу.
«Самосаботаж» – это термин, обозначающий нашу склонность
постоянно возвращаться к статус-кво, придерживаться колеи нашей
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
привычной личности и пренебрегать постоянно присутствующей в нас
силой, помогающей сделать новый выбор – решиться творить свою
жизнь заново. Мы постоянно склоняемся к самосаботажу. Это
комфортно. Это скучно. И у нас всегда есть выбор этого не делать. Это
пугает. И это возбуждает. Это – революция!
Сам Айенгар тоже упоминает еду, когда говорит о том, насколько
важны наши ежедневные решения, касающиеся заботы о себе. «В
момент осознания и размышления время становится на паузу, и
внезапно судьба наша оказывается в наших руках. «Съесть ли мне
вторую порцию мороженого или остановиться?» Выбор может быть
труден, но, во всяком случае, он прост. И подобные маленькие
решения, которые кажутся тривиальными, вполне могут быть
судьбоносными для каждого из нас».
Позвольте мне повторить эти слова: «Выбор может быть труден, но,
во всяком случае, он прост». Не в этом ли суть проблемы? Одна из
моих клиенток сказала мне в момент глубокого отчаяния из-за своего
неуправляемого аппетита: «Почему так сложно? Ведь это же не
космические технологии!» Сущая правда. Возможно, даже
космическими технологиями нам было бы овладеть проще, чем
мимолетными капризами и глубокими желаниями нашего физического
(эмоционального) тела. Я нахожу очень примечательным, что Айенгар
сказал такие слова: «Судьба наша оказывается в наших руках» – в
разговоре о мороженом. Такие моменты могут казаться нам
совершенно тривиальными, но все же Айенгар обращает наше
внимание на то, что они судьбоносны.

Быть революционером в собственной жизни означает твердо

удерживать свое внимание на маленьких шагах, которые
привносят в нашу повседневную жизнь осмысленность.

Если вы начнете свидетельствовать цепочку, казалось бы,

отдельных решений по поводу того, что и когда отправлять в рот, то
сможете увидеть, что сама по себе способность иметь твердую
позицию в эти мимолетные незримые моменты указывает на вашу
готовность разумно управлять собственным кораблем. Это очень
многое говорит о вашем подходе к жизни. Человек обладает
совершенно потрясающей способностью к выбору. Мы действительно
можем стать революционерами в собственной жизни, если готовы
использовать силу свидетельствования и делать разумные выборы,
сколь бы малыми они ни казались нам в данный момент. Айенгар
говорит: «Именно так творится история – ваша личная история – при
помощи зеркала и ножниц разума: увидеть, выбрать, действовать».
Йога питания на практике использует это кредо: «увидеть, выбрать,
действовать». Вы отступаете в сторону и смотрите на свои привычки
без оправданий или объяснений – и без стыда! Вы обретаете власть
над собственной способностью выбирать, что немедленно открывает
перед вами новые перспективы возможностей. Вы действуете,
руководствуясь своим новым выбором.

Если вы начнете свидетельствовать цепочку что и когда

отправлять в рот, то сможете увидеть, что способность иметь
твердую позицию указывает на вашу готовность разумно
управлять собственным кораблем.

И тогда для вас становится возможным нечто новое. Нет нужды,

чтобы каждый ваш выбор был великим или внушительным. Это могут
быть совершенно скромные бытовые решения. Вы отправляетесь на
прогулку, вы готовите себе на обед овощи, вы делаете глубокий вдох,
вы идете на занятие йогой. Когда последствия прошлых моделей
поведения поднимают свое уродливое лицо, вы киваете и говорите им
«привет», но взгляд ваш остается сосредоточенным на пути,
пролегающем перед вами. Но это легко сказать, а сделать намного
сложнее. Временами вы будете оглядываться назад, испытывая
сожаления, стыд или отчаяние. Но вы будете вспоминать, что все это –
только чувства, а у вас всегда есть способность делать новый выбор и
предпринимать новые действия. Всем нам дарована способность к
осознанию. Для этого просто нужна практика, терпение и решимость.
А все эти качества у нас есть.

Размышления об ответственности и вашем здоровье

1. Насколько вы готовы принять на себя ответственность за

собственный выбор и решения в жизни? Не принадлежите ли вы к
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
числу людей, которые чрезвычайно ответственны по отношению к
другим, но не в силах вести себя ответственно по отношению к самим
себе?
2. Не склонны ли вы фантазировать о том, что вас кто-то спасет?
Прекрасный принц или новая таблетка, которая каким-то образом
избавит вас от необходимости делать выбор и предпринимать
действия?
3. Какие вы можете перечислить небольшие конкретные действия,
которые помогут вам уже сегодня более ответственно вести себя по
отношению к собственному здоровью?
 Проблемы идут изнутри

Общество побуждает нас игнорировать то, что говорит нам тело.

Вместо этого предлагается просто подавлять симптомы: снотворные,
таблетки от запора, немного пива, чтобы снять стресс… Проблема в
том, что любая информация от вашего тела просто теряется за
попытками все скрыть. Проблема эта проникает все глубже и
проявляется во все более пагубных формах. Обращаясь к своему более
глубокому интеллекту, к Свидетелю, вы тем самым открываетесь для
сообщений, содержащихся в клетках вашего тела. Говоря словами
Айенгара, «Чтобы стать здоровым, нужно познать свое
бессознательное, которое проявляется через нервную систему».
Когда у вас есть проблема (вы не можете нормально спать, у вас
избыточный вес, вас одолевают страхи и так далее) и вам это не
нравится, то Смышленый ум, или манас, говорит: «Проблема – это
плохо. Решай ее!» Вы ищете решение – и в нашем сориентированном
на «таблетки» меркантильном обществе вам какое-нибудь решение да
предложат. И тогда вы замаскируете проблему таблеткой, набитым
кошельком, новой машиной или новой физкультурной программой. То,
на что пыталось указать ваше тело, теперь прикрыто отвлекающим
«решением». Это утраченная возможность прислушаться к сигналу
нервной системы, потому что ваши симптомы теперь стали латентны.
Вы не в состоянии свидетельствовать, а следовательно, и адекватно
реагировать на те послания, которые зашифрованы в клетках вашего
тела.

Обращаясь к своему более глубокому интеллекту, к Свидетелю,

вы тем самым открываетесь для сообщений, содержащихся в
клетках вашего тела.

Чтобы получить доступ к бессознательному через тело, как это

рекомендует Айенгар, вам нужно научиться отстраняться как от
рефлекторного влечения и отвращения вашего Смышленого ума
(манаса), так и от привязанностей вашей Эго-сущности (ахамкары).
Смышленый ум (манас) делает инвестиции в быстрые решения
проблем, а Эго-сущность (ахамкара) привязана к определенному

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
взгляду на себя – либо позитивному («У меня крепкое здоровье»), либо
негативному («Я жирная»). Знакомство со своим телом – процесс,
требующий открытости и смирения, – а это качества Свидетеля. Вашей
Эго-сущности (ахамкаре) понравится далеко не все, что вы
обнаружите. Возможно вы, как и я, обнаружите, что здоровье у вас не
такое уж и крепкое, как вам хотелось бы думать.
Вам придется столкнуться с ущербом, который нанесли организму
ваши прежние привычки. Говоря словами Франчески Куффель, «Мой
живот выглядел как Нормандия с высоты девять километров:
лесополосы, каналы, воронки от взрывов и стратегическая
возвышенность, окружающая пупок». Она не случайно использует
именно военную метафору, чтобы описать признаки упадка своей
плоти. В нашем обществе нередко случается так, что мы ежедневно
ведем войну с самим собой. В некоторых книгах о диетах тоже
используются выражения вроде «битва за килограммы», так что
восприятие человеческого тела как поля боя – не такая уж и новость. А
для исцеления от нанесенного ущерба нам нужно отказаться от любых
образов совершенства и завершенности, которые ассоциируются у нас
с такими явлениями, как «худенькое тело» и «здоровое тело». Вместо
этого нам нужно отнестись к нанесенному вреду с состраданием и
решительно настроиться на исцеление. Для этого требуется открытое
сердце, готовое примириться с ущербом, нанесенным в результате
различных войн, проведенных на полях нашей плоти.
Софи, которая сбросила 45 кг, открыла мне причину, почему она не
начала плавать после похудения (хотя мечтала об этом) и даже стала
снова набирать вес. Женщина осознала, что избыточная кожа на ее
теле никуда не денется, сколько бы она ни работала в спортзале и
сколько бы еще ни сбрасывала вес. Она была очень разочарована тем,
что ее геркулесовы усилия, нацеленные на то, чтобы изменить свое
тело, хотя и привели к некоторым успехам, но все же не смогли
устранить все следы прошлого – и никакая сила воли тут не поможет.
Стыд и разочарование, которые она испытывала, едва не отшвырнули
ее обратно в объятия обжорства. И здесь Софи совершила самый
трудный подвиг: обратилась за помощью к психотерапевту. Она
преодолела стыд и пошла другим путем.
После гистерэктомии Синди болезненно реагировала на процессы,
происходящие в ее теле. Да, боли в тазовой области значительно
уменьшились, но она, как прежде, страдала от многих других болячек
и недугов, отравлявших ее жизнь и нивелировавших чувство
удовлетворения от удачно проведенной операции. «Я не хочу
признавать тот факт, что все по-прежнему плохо», – заявила она,
словно отказ признавать это может изменить состояние ее тела.
Полагаю, всем нам знакома эта позиция, сколь бы непродуктивной она
ни была. Нам не нравится, как обстоят дела, но мы нередко ведем себя
так, как будто неприятный фактор вообще не существует. Если вы
когда-то превышали лимит кредитной карты, переедали до ощущения
дискомфорта, злоупотребляли алкоголем, тогда вы знаете, о чем я
говорю. Синди принимала этот яд во многих сферах своей жизни и
использовала свою драгоценную энергию для того, чтобы сожалеть о
выборе, который она сделала или не сделала, – как будто сожаления
могут каким-то образом отменить прошлое. Это касается не только
тела – в ее жизни в целом тоже есть обстоятельства, которые она со
своей субъективной точки зрения не считает возможным изменить.
Недуги и недостатки ее тела и ее жизни будут владеть вниманием
Синди, затуманивая все благоприятные перспективы, которые
доступны тому же телу и той же жизни. Доступная нам возможность
перемен, возможность принимать иные решения – все это невидимо
для субъективного взгляда, увязшего в сюжетах, которые замешаны на
жалобах и горестях.

Выработка привычки к самосозерцанию и культивация

пространства, где может вырасти Свидетель, – вот что поможет
вам обрести какую-то почву.

Кому-то покажется, что это проще простого – отступить на шаг и со

стороны взглянуть на самскару, привычку. Мне из моего кресла
психотерапевта очень хорошо видны возможности, имеющиеся у того
или иного человека. Однако кто из нас не увязал в безнадежности, кто
не пытался нащупать твердую почву в круговороте неблагоприятных
событий, первобытных страхов и мелких бед? Выработка привычки к
самосозерцанию и культивация пространства, где может вырасти
Свидетель, – вот что поможет вам обрести какую-то почву среди всего
этого. Та почва, которая к вам ближе всего, – ваше тело, ваше дыхание,
биение сердца. Несмотря на все его недостатки, тело обеспечивает

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
пространство для вашего измученного, ищущего удовольствий,
придирчивого, упрямого, но при этом настолько Смышленого ума. И
именно здесь, в этом тихом и уютном теле, в этом мимолетном, но в то
же время бесконечном настоящем моменте, – именно тут присутствует
зародыш перемен.
Для всех нас перемены начинаются с того, что мы убеждаем самих
себя включиться в обстоятельства собственной жизни здесь и сейчас и
предпринимаем маленькие шаги. Для Синди эти простые
повседневные дела включают в себя приготовление пищи, прогулки и
краткие ежедневные медитации. Софи похожа на Синди в том смысле,
что она склонна тратить энергию на сожаление о том, что уже
неисправимо. Для нее необходимые перемены состоят в том, чтобы
сосредоточиться на реалиях сегодняшнего дня и позволить себе
позаботиться о своих внутренних ощущениях. Она старается умерить
зацикленность на физкультуре, записывает свои чувства в дневник и
уделяет внимание тому, чтобы нормализовать отношения с семьей.
Также она снова занялась плаванием и получает массу удовольствия от
этого занятия, которое любит с детства. Для обеих женщин процесс
перемен начался с того, что они нашли для себя какие-то маленькие
регулярные занятия, ведущие к постепенному росту. Это совсем
простые шаги – например, дышать глубже, чтобы увеличить
жизненные силы своего тела. Вы больше не стараетесь убежать от
своего тела, скрывать его или спорить с тем, что оно вам говорит, – вы
создаете пространство открытости, где можете начать учиться у тканей
собственного организма.

Для всех нас перемены начинаются с того, что мы убеждаем

самих себя включиться в обстоятельства собственной жизни
здесь и сейчас и предпринимаем маленькие шаги.

Независимо от того, какие у вас есть симптомы (а каких нет), ваше

отношение к собственному телу непременно отразится на вашем
здоровье. Если в вашем отношении к телу преобладает презрение,
ненависть или нетерпение, вы будете страдать. Многие мои клиенты
страдают от откровенной ненависти к себе. Кимберли, приверженка
программы 12 шагов, ненавидит свой желудок – в разговорах со своим
куратором и со мной она называет его не иначе как «эта штука».
Упоминая об «этом», она неизменно просто дрожит от омерзения. А
еще она терпеть не может свою мать и постоянно называет ее только
по имени – Пола. Кимберли описывает свою мать как пассивно-
агрессивную особу, пресыщенную и склонную во всем винить
окружающих. Одно из самых ярких воспоминаний детства – момент,
когда матери делали операцию на желудке. Кимберли тогда было
двенадцать лет. Она вспоминает, как мать постоянно показывала ей
швы на животе и снисходительно смеялась над реакцией девочки,
которую это зрелище приводило в ужас. Не примечательно ли, что
сейчас, став взрослой, Кимберли прониклась ненавистью и
отвращением к собственному животу? В ходе терапии мы несколько
раз исследовали проблемы, связанные с ее отношением к
собственному телу, и мне хотелось бы сказать, что теперь она
полностью любит и принимает себя всю, включая плоть,
составляющую ее живот… Конечно, это не вполне так. Однако
недавно она поведала мне, что ее муж сказал, что ему нравится ее
мягкое тело, включая живот, – и это несколько смягчило ее жесткое
неприятие себя. Возможно, любовь действительно способна вылечить
все недуги. И возможно, ее усилия в процессе психотерапии, а также
во время занятий по программе 12 шагов все-таки помогли Кимберли
открыться в достаточной степени, чтобы принять слова своего мужа о
том, что он любит в ней все. Жаль, что этого не смогла дать ей мать.
Подумайте о том, что говорит вам тело
1. Выберите физическую проблему. Это может быть что угодно:
живот, грудь, несварение желудка, хронические мигрени… Откройте
дневник и начните диалог со своим симптомом. Это может выглядеть
приблизительно так:
Вы: «Какого черта ты такой огромный? Мне стыдно за тебя. Мне
осточертело все время тебя припрятывать».
Живот: «Обидные слова. Я весь напрягаюсь и сжимаюсь в
теннисный мячик».
Вы: «Ага! Хотела бы я, чтобы ты сжался в теннисный мячик. Не
позорил бы меня».
Живот: «Возможно, если бы ты была ко мне добрее, мы могли бы
поработать над этим вместе».
Вы: «Хм… что ты имеешь в виду?»

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Живот: «Я просто гибну. Мне так стыдно из-за твоего ко мне
отношения. Мне плохо! Это напоминает мне насмешки детей еще в
школьном спортзале. У меня просто руки опускаются».
Вы: «Ага… кажется, я начинаю понимать».
Это всего лишь пример. Найдите собственные слова – включите
воображение. Это упражнение может быть весьма забавным – ведь вы
даете слово своему физическому телу. Чтобы инициировать диалог,
задавайте ему вопросы. Например: «Чего ты от меня хочешь?» Или:
«Что ты пытаешься мне сказать?»
2. Есть ли у вас какая-то физическая проблема? Как вы относитесь к
этой проблеме? Пытаетесь от нее отмахнуться? А что вы можете
сделать для ее решения? Что мешает вам это сделать? А не стало бы
вам легче, если бы вы вступили в игру и сделали то, что нужно
сделать, прежде, чем дела станут совсем плохи?
 Сделать паузу

Сделать паузу между импульсом и действием – способ начать работу

на уровне самскар. Очень многие наши действия представляют собой
«коленные рефлексы» – механические реакции. Мы редко делаем
паузу, чтобы задуматься о том, насколько разумен тот или иной выбор,
особенно если определенные модели поведения заложены в нас на
протяжении многих лет.
Увязнув в привычной сюжетной линии, мы редко задаем себе
вопрос: отражает ли это действие «кто я есть» или только то, «как я
привыкла действовать»? Если создать такую паузу, то наш Свидетель
сможет пережить момент осознания, дающий возможность впустить в
нашу жизнь что-то новое. Мы выходим за пределы своей сюжетной
линии, пересматриваем наши жалобы и осознаем собственную
ответственность за сложившуюся ситуацию. Затем, настроив «ясный
взгляд», мы оцениваем, что можем сделать. Наш Свидетель вступает в
игру, чтобы встать между причиной и следствием. Как сказал Айенгар,
«Именно пауза в причинно-следственном процессе позволяет нам
начать движение к свободе».
Я хочу проиллюстрировать, как это работает, на банальном примере
из моей жизни. Недавно я проснулась после вечеринки и
почувствовала себя очень некомфортно. Казалось, что мой живот
переполнен, аппетита совсем не было.
Меня это удивило, ведь мне казалось, что на вечеринке я ела очень
умеренно. Эго-сущность, или ахамкара, говорит: «Кто переел? Я?
Чепуха!» Обычно у меня другая (странная) реакция на ощущение, что
я вчера переела: мой аппетит только усиливается. Поскольку на
глубинном уровне еда служит для меня способом улучшить
самочувствие, то именно к ней мой Смышленый ум (манас)
обращается в любой ситуации. Благодаря своей давней привычке
(самскаре) заниматься физкультурой я в тот раз просто отправила свое
непослушное тело на длительную велосипедную прогулку. Минут
через двадцать поездки мое тело вошло в ритм движения и ум
выкарабкался из привычной колеи жалоб и обид. Я осознала, что вчера
вечером действительно позволила себе съесть лишнего. В этом
осознании не было стыда, я просто словно кивнула себе: «Да, так
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
получилось». В этом не было ничего страшного, и я стала обдумывать
шаги, которые можно предпринять, чтобы быстрее избавиться от
дискомфорта.
Знакомясь с этим маленьким сценарием, вы можете обратить
внимание, что вначале я спорила с собственным телом. Мое тело
сказало: «Ты съела лишнего». Эго-сущность ответила: «Отстань!
Ничего подобного». Если бы Эго-сущность смогла добиться своего,
она бы снова принялась за еду, лишь бы доказать телу, что оно
ошибается. А затем, согласно лавинообразной природе такого рода
событий, громкость жалоб возросла бы, а самочувствие ухудшилось.
Для того чтобы сохранить пространство для Свидетеля, вам нужны
некоторые инструменты, помогающие не прибегать к «веществу»,
которым вы обычно заполняете это пространство. «Веществом» может
быть еда, алкоголь, таблетки, сплетни, жалобы, туфельки, жизненные
трагедии… А вашими «инструментами» может быть ведение
дневника, прогулки, занятия йогой или аэробикой, медитация…
Иногда достаточно просто изменить распорядок, чтобы
образовалась пауза и вы смогли создать пространство для Свидетеля.
Например, Дженис решила полностью отказаться от посещения
закусочных «драйв-ин» на время Великого поста. Она рассказала мне
об опьяняющем ощущении анонимности, которое она испытывает в
этих заведениях. В уединении своего автомобиля она может заказать
все, что хочет, в любом количестве, и при этом ей не приходится
терпеть косые взгляды других людей или вообще какимто образом
нести ответственность за свое поведение. «Ты даже не видишь лицо
человека, который передает тебе пищу. Тебе видны только руки и
плечи». Я представила себе эти обезличенные руки, передающие
запачканный жиром пакет с едой… и у меня возникли ассоциации с
наркоторговцами и поставщиками сексуальных услуг.
Отказавшись от «анонимного потребления», Дженис сделала паузу,
когда смогла более ответственно отнестись к собственному поведению.
Хотя это было дискомфортно, но в то же время и полезно, поскольку
она смогла отстраниться от своей привычки (самскары) – от своего
пристрастия. Теперь она думает о том, чтобы продолжить эту практику
и после окончания Великого поста.
 Подумайте о пространстве для свидетельствования

1. Совершаете ли вы некие ритуальные паузы в течение дня? Это

моменты, когда вы ничего не делаете, не реализуете, не планируете и
не едите. Молитва, медитация, ведение дневника – все это создает
паузы. Телевидение и чтение не создают пауз – они лишь отвлекают
вас от собственного внутреннего опыта.
2. Есть ли у вас какие-то навязчивые формы поведения – такие, как у
Дженис, – которые создают ощущение дискомфорта в вашей жизни?
Готовы ли вы сделать паузу в этом поведении, чтобы создать
пространство для свидетельствования себя?
3. Какой «материей» вы наиболее склонны заполнять «пустоту»?
Какие «инструменты» вы хотели бы приобрести и какие привычки
выработать, чтобы они помогли вам осознать это пространство, а не
«заполнять» его едой?

Чем может помочь психотерапия?

Психотерапия может создать зазор между причиной и следствием,

где вы позволите себе стать объектом свидетельствования со стороны
другого человека. Когда вы прорабатываете свои проблемы с
психологом, он может, словно зеркало, отразить их вам, делая это с
уважением и состраданием, – ниже я приведу примеры того, как это
делается. Если вы чувствуете готовность раскрыться для этого
процесса, то сможете увидеть, каким образом можно использовать те
же модели практически во всех областях жизни, включая работу с
телом и с пищей. В другие моменты психотерапевт может играть роль
«рефлектора», который направляет вас внутрь, чтобы вы могли
обнаружить собственную мудрость.
«Идеалистический перенос» означает такое положение, когда клиент
считает психотерапевта «идеальным». Например, Синди видела во мне
идеальную йогиню – спокойную и сосредоточенную, медитативно
поливающую цветы у себя на заднем дворе. «Но вы же такая
худенькая!» – сказала она мне однажды едва ли не с упреком, словно
бы признавая за мной какой-то сверхчеловеческий статус.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Желание Синди считать меня совершенной свидетельствовало о
существовании некой фантазии о самой себе или надежды на то, что
однажды она и сама найдет «совершенную» себя. Мы обсудили ее
нереалистичное восприятие меня и потребность, чтобы кто-то показал
ей путь, который поможет ей обрести некий идеальный статус в
жизни. Однако ее идеальные качества все не пробуждались, в
результате чего в Синди закрались сомнения по поводу того, реальна
ли я вообще. Тот образ меня, который сложился в ее голове, в
действительности служил отражением ее отношения к себе. Если я
«худенькая», ни в чем не нуждающаяся и всем довольная, то она –
«жирная», во многом нуждается и не удовлетворена.
Неизбежный кризис в наших взаимоотношениях наступил тогда,
когда у меня возникли трудности с получением средств с ее страхового
счета. Мы обе были на взводе: ею руководил страх, что ей придется
платить из собственного кармана из-за моей ошибки; а мною
руководил страх, что я не получу плату за многие часы работы. Для
Синди было очень важно убедиться, что я несовершенна, но при этом
не ополчиться на саму себя за то, что она во мне разочаровалась. Мне
нужно было следить за тем, чтобы не войти в состояние глухой
защиты, оправдывая собственную ошибку, и не переложить на нее
вину за то затруднительное положение, в котором мы оказались. К
счастью, нам обеим удалось эффективно использовать этот случай:
Синди сумела принять тот факт, что я не совершенна, и в то же время
сохранить такие взаимоотношения, когда она может видеть меня в
позитивном свете. «Я понимаю, что ваша работа включает в себя нечто
большее, чем просто сидеть в удобном кресле», – сказала она мне
вскоре после того случая.
Следующий инцидент случился, наверное, месяцев через восемь,
когда она выразила разочарование в результатах нашей совместной
работы. Мы стали в этом разбираться, и Синди сумела сформулировать
свою неудовлетворенность тем, что я не веду ее к исцелению как-то
более жестко. Она сказала, что видит в этом мою «слабость» как
психотерапевта, и еще поведала о том, что прекрасно осознает,
насколько мне порой бывает грустно. Это был поворотный момент в
терапии, ибо Синди отчетливо ощутила мою реальность, мое
несовершенство и снова смогла напрямую сказать мне о том,
насколько она во мне разочарована. Кроме того, она смогла увидеть,
каким образом я реагирую на такую открытость с ее стороны и как
изменяю свой подход, чтобы более эффективно удовлетворять ее
потребности.
Я позаботилась о том, чтобы внести в наши сеансы больше
структуры, откликаясь на ее потребность в четком руководстве. Кроме
того, эта ситуация дала нам повод поговорить о ее отношениях с
другими людьми – дело в том, что Синди разрывала отношения с
человеком, как только он ее разочаровывал. Тот факт, что она сумела
прямо сказать мне о своем разочаровании, вместо того чтобы
отказаться от терапии, – был для нее совершенно новым и очень
полезным опытом. Мы обсудили то, что в ее отношении к другим
людям и к самой себе раньше преобладала амбивалентность. Слово
«амбивалентность» буквально означает «двунаправленность» (амби –
«два», валентность – «направленность»). Таким образом,
амбивалентность означает движение в двух направлениях
одновременно, например: «Я люблю это. Я ненавижу это». Не очень
эффективный способ использовать энергию! Подумайте, не
проявляется ли каким-то образом эта динамика в вашем отношении к
пище и к собственному телу, а возможно, и в других сферах жизни. У
Синди это отношение распространялось на нее саму («Я
великолепна!» перемежающееся с «Я – ничтожество!»), а также на ее
взаимоотношения с родителями и с мужем. Наша работа в ходе
психотерапии дала ей новое ощущение интеграции со мной, что позже
позволило ей интегрироваться с собственными «слабостями»
и печалями. Кроме того, это же в конце концов помогло ей изменить
собственное отношение к еде. Вместо: «Я хочу этого. Мне нельзя», –
или: «Я это терпеть не могу. Я это люблю», – она выработала
отношение: «Полезно ли это для меня?» – или: «Идет ли это мне во
благо?»
Клиентки часто просят у меня совета во время сеансов. Иногда я
даю советы, но чаще все же пытаюсь побудить их к тому, чтобы они
нашли ответ самостоятельно. И с моей стороны это вовсе не попытка
отгородиться от них. Скорее, это моя реакция на общечеловеческую
склонность полагаться на кого-то другого, ориентироваться на кого-то
другого, не обращая внимания на свой собственный внутренний
компас. Моя задача как психотерапевта – помочь клиентке настроить
свой «внутренний компас» в зависимости от того, что она чувствует
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
или в чем нуждается. Надеюсь, вы понимаете, какое отношение все это
имеет к обеденному столу. Йога питания основана на вашей
способности самим определять то, что для вас хорошо.
На днях Дженис подняла интересный вопрос. Она находит удобным
разделять себя на родителя и ребенка. Ее родительское «я»
демонстрирует доброту и рациональные суждения. Дженис вполне
способна проявлять эти качества тогда, когда не пребывает в состоянии
эмоционального возбуждения. Ее детское «я» представляет собой
ненасытную гневливую энергию; и эта сторона натуры пробуждается
тогда, когда Дженис эмоционально возбуждена или даже просто тогда,
когда она ест жирную пищу и хочет еще. «Возможно, мне следует
представить себя в виде плохой матери, которая записалась на
родительские курсы, чтобы лучше заботиться о своем ребенке, либо же
мне следует представить себя в виде любящей и внимательной
матери?» Когда мы об этом говорили, я спросила, как сама Дженис
вела бы себя с неугомонным капризным ребенком. Дженис стала
обдумывать способы, как приучить ребенка к разумным правилам,
демонстрируя доброту, твердость и понимание. Она понимает, что хотя
ребенок и бунтует гневно против деспотичной власти, но в то же время
он стремится к некоему источнику разумного порядка в жизни. Это
хороший пример того, как работает психотерапия: Дженис не
спрашивала меня, что ей надлежит делать или как надлежит себя
чувствовать, но использовала терапию как возможность подумать
вслух и обсудить свой внутренний опыт. В конце сеанса Дженис
спросила: «Разве не странно, что я думаю о себе таким вот образом?»
Она имела в виду это внутреннее разделение на родителя и ребенка. Я
ответила: «Если это идет вам на пользу и помогает лучше понять себя,
тогда продолжайте в том же духе!» Когда вы обнаруживаете и
выпускаете на волю свою уникальность и странность, это порождает
ощущение свободы, возможно даже восторг. Если другим это кажется
ненормальным или необычным – пусть. Когда вы свыкаетесь с
собственным уникальным набором странностей, то переносите эту
свободу и за обеденный стол, где выпускаете на волю также свое
знание о том, что хорошо для вас и для вашего тела. Если другим
кажется, что вы странная, что вы едите слишком много или слишком
мало, – пусть. Свобода в том, чтобы решиться быть собой, – и терапия
может и должна побудить вас к тому, чтобы полностью принять свое
уникальное «я».
Подумайте о психотерапии
1. Знакомы ли вы с психотерапией? Какие у вас есть предвзятости и
предубеждения по поводу нее?
2. Подумайте, каким образом психотерапия могла бы помочь вам.
Задумайтесь, сложно ли вам было бы рассказывать другому человеку о
ваших проблемах, связанных с телом и с питанием.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Йогическая практика как зеркало

«Как ты делаешь что-то одно, так же делаешь и все остальное», –

нараспев произнесла красивая и чувственная преподавательница йоги
Диана, проводя нас через утреннюю последовательность виньяс. И тут
же рассмеялась. Все мы знаем, что она имеет в виду. Когда регулярно
занимаешься йогой, твой коврик превращается в индивидуальную
лабораторию, где ты изучаешь свой подход к жизни, к работе, к сексу,
к питанию и вообще к жизни в теле. Ты развиваешь объективный и
любознательный взгляд на все свои жизненные процессы, тебе
интересно, каким образом ты реализуешь свою возможность
инкарнации на этой беспокойной и прекрасной планете. Даже если
тебе кажется, что твой подход к этой жизни беспорядочен,
недостаточно чувственен или изящен, это нормально. Суть в том,
чтобы начать смотреть, наблюдать и замечать без осуждения… а когда
возникает осуждение, замечать и его. Таким образом, занятия йогой
превращаются в пространство свидетельствования вашего подхода к
работе и отдыху. К началу и завершению, к удовольствию и боли.
Айенгар формулирует это так: «Какова польза от зеркала нашего
разума? Попросту говоря, она в том, что мы можем видеть себя словно
со стороны. Вдруг Эго-сущность превращается в объект. Обычно же
она является субъектом, неспособным видеть вещи иначе как со своей
собственной точки зрения».
Благодаря практике йоги я отчетливо осознала, что часто боюсь и
избегаю начинать ту работу, которая требует сосредоточения.
Свидетельствование собственной склонности откладывать «на потом»
помогает мне прорабатывать эту свою привычку, проявляя больше
строгости к себе перед лицом сложных задач. «Итак, Мелисса, –
говорю я себе, – не трать время зря. Берись за дело!» Мы вполне
можем что-то менять – для этого нужно пронаблюдать свою модель
поведения, а затем, когда мы готовы, предпринять определенные
действия, чтобы изменить привычную модель (самскару). Но это не
может быть навязанное сверху изменение по команде: «Тебе надлежит
сейчас же решить эту проблему!» Этот жесткий и властный подход не
годится, потому что он порождает чувство стыда. Нужно дать
некоторое время своему «я» просто Быть, пока вы смотрите на себя со
стороны и наблюдаете. Самосозерцание во время занятий йогой
поначалу будет состоять из тихого невнятного шепота по поводу
ваших привычных моделей поведения. Вы можете заметить, что во
время занятия сравниваете себя со своей соседкой и начинаете с ней
соревноваться – стараетесь выполнять асаны лучше нее. И вот
однажды в такой момент до вас долетают слова преподавателя: «Это не
соревнование», – или: «Как ты делаешь что-то одно, так же делаешь и
все остальное», – и внезапно до вас доходит, насколько нелепы ваши
мысли. Вы осознаете, что точно так же сравниваете себя с
приятельницами на работе. Это момент озарения, когда ваш Свидетель
спокойно улыбается, преисполнившись радости самопознания. В этом
осознании нет ничего постыдного – скорее здесь есть более глубокое
понимание того, что значит быть человеком. Чем лучше вы понимаете
эти модели, тем меньше они управляют вами и тем лучше вы
понимаете также и других людей.

Йога дает нам зеркало, позволяющее увидеть, как мы работаем

и с болью, и с радостью.

Йога дает нам зеркало, позволяющее увидеть, как мы работаем и с

болью, и с радостью. Если вы хотите больше узнать о собственной
реакции на боль, то для начала целенаправленно выстройте свои
занятия таким образом, чтобы повстречаться с болью, которая
неизбежно сопутствует вам на жизненном пути. Цитирую Айенгара:
«Например, прогибы назад позволяют увидеть отвагу и волю человека
– позволяют понять, способен ли он терпеть боль». Я обычно с ужасом
жду приближения серии упражнений на прогибы назад. Мой
Свидетель пронаблюдал, что серия упражнений на прогибы назад
отнимает у меня непропорционально много времени. Так получается
потому, что я делаю слишком большие промежутки между позами –
просто лежу на полу и думаю ни о чем. Бессилие моего ума и тела в
этой ситуации служит выразительной иллюстрацией того, как я порой
расточаю время в другие моменты своей жизни. И это порождает
стресс, потому что после того, как я зря потрачу время, я всюду
опаздываю и далее уже мне просто некогда расслабиться, а тем более в
полной мере насладиться погруженностью в работу. Осознание этого
помогло мне научиться лучше распоряжаться временем на занятиях

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
йогой. Я ставлю себе таймер и более строго слежу за тем, чтобы не
лежать подолгу между позами. Но, как я уже отмечала выше, я делаю
это не для того, чтобы наказать себя, но потому, что понимаю: это для
моей же пользы.

Расслабление и труд должны быть уравновешены в жизни.

Наслаждение – тоже часть жизни и часть йогической практики.

Вполне вероятно, что вы отдаете предпочтение лишь одной стороне
пары «наслаждение – боль», что является показателем того, каким
именно образом вы склонны проходить через неизбежные взлеты и
падения в жизни. Расслабление и труд должны быть уравновешены в
жизни. Хотя я и не считаю себя мазохисткой, но все же склонна
приписывать боли большее значение, чем наслаждению. Я «пройду
через это» (боль), чтобы потом получить некую награду с другой
стороны (наслаждение). Наслаждение нужно «заработать», и оно
поступает в ограниченных дозах, причем часто в виде еды. Благодаря
занятиям йогой эта двойственность становилась для меня все более
очевидной: «Вначале займись йогой, и тогда ты сможешь поесть».
Постепенно благодаря регулярной практике я научилась ощущать то
утонченное удовольствие, которое приносит практика сама по себе.
Вместо того чтобы «проходить» через что-то, можно смаковать это.
Например, когда мы удерживаем сложную позу, а потом выходим из
нее, это дает нам поток теплоты и благополучия – исключительно
приятное ощущение. Глубокие наклоны вперед очень помогают
расслабиться, особенно тогда, когда мы выполняем их ближе к концу
занятия. Любая поза, когда ваша голова свисает вниз, несет глубокое
успокоение, равно как и запрокидывание головы назад с
растягиванием горла, осуществляемое при наклоне назад. Таким
образом, вместо того чтобы воспринимать занятия йогой как нечто,
через что нужно «пройти», я стала замечать, каким образом
происходит взаимодействие между удовольствием (расслабление) и
болью (усилие).
Пронаблюдав собственное отношение к удовольствию и боли в
процессе занятий йогой, вы можете лучше понять свое отношение к
еде. Любопытно, что многие женщины, у которых есть проблемы с
питанием, глубоко в душе признают, что они на самом деле не
получают удовольствия от еды или от того, что едят так много.
Подумайте только о Дженис, которая сказала мне: «Я использую свое
тело как мусорный бак». Этот образ вне всяких сомнений не
доставляет радости! А еще есть Мэнди, которая хочет написать книгу
под названием «Как я научилась ненавидеть свою любимую еду».
Любая мания сводит удовольствие на нет. Для того чтобы снова
получать удовольствие от пищи, чрезвычайно важно вначале
научиться получать удовольствие от чего-то другого (от чего-то, что не
связано с фактором, запускающим маниакальное поведение). Многие
специалисты по пищевым расстройствам рекомендуют сесть и
получить удовольствие от еды. Звучит очень просто, не правда ли?
Однако я думаю, что для того, чтобы это сделать, вам нужно вначале
изучить механизмы образования напряженности и зажатости в вашем
теле и в вашей жизни – только после этого вы сможете делать что-то
настолько естественное, как наслаждение едой. Механизмы
образования напряженности и зажатости прочно укоренены в вашем
уме и вашем теле, и если у вас были какие-то проблемы с едой, тогда
они действуют наиболее активно как раз тогда, когда вы находитесь
рядом с едой.
Если вы познаете расслабленность и телесное удовольствие в
ситуациях, никак не связанных с едой, то сможете и восстановить
свою способность испытывать удовольствие от еды. На это может уйти
немало времени, поскольку, возможно, вы много лет испытывали стыд
или неловкость по поводу вашей тяги к еде и к удовольствиям,
связанным с едой. Хорошим примером тут может служить Софи,
которая, как я говорила выше, выглядела несколько смущенно,
«признаваясь», что она любит йогурт с гранолой. Для того чтобы
признать свое право на это удовольствие, ей нужно также признать
собственное право на удовольствия вне обеденного стола. На данный
момент она научилась признавать чувственное удовольствие, которое
она испытывает, принимая душ или плавая в бассейне. Посеянные тут
семена удовольствия непременно прорастут и, по мере того как она
будет чувствовать себя все комфортнее, помогут ей обнаружить и
другие каналы для реализации этой врожденной человеческой
потребности.
Моя собственная история стыда за свое тело до сих пор еще влияет
на мое отношение к пище. Я очень хорошо помню, как сидела за
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
круглым деревянным столом в гулкой столовой интерната. Мне было
лет пятнадцать, и мое болезненное пристрастие к еде было в самом
разгаре. Девушка, сидящая рядом, посоветовала мне, скрывая
презрение за маской доброжелательности: «Тебе, правда, стоило бы
есть побольше овощей…» А потом еще было едкое и презрительное
замечание от одного знакомого: «Толстушки, знаешь ли, совсем не
умеют развлекаться». Он сообщил мне это весьма высокомерным
тоном, увидев, как я потолстела с момента нашей последней встречи (а
набрала я 9–10 кг). Когда ты полная, люди почему-то считают, что
вправе обращаться с тобой как с идиоткой. И эти унижения оставляют
глубокие следы в нашей нервной системе (вспомните о колеях-
самскарах). Неужели кто-то думает, что после такого человек может
просто спокойно сидеть и наслаждаться трапезой? Нет, нужно вначале
научиться получать удовольствие за пределами обеденного стола – а
существует ли для этого более подходящее место, чем коврик для
занятий йогой? Вы можете заметить, что когда я делюсь особенно
горькими моментами из моего личного опыта, то речь идет о
своеобразном программировании. Теперь же все эти события
прошлого влияют на меня намного меньше, потому что я извлекла эти
воспоминания из моря предсознательных воспоминаний и положила
их под лучи сознания.
Все эти реплики звучат из прошлого, и они не слишком-то связаны с
моей нынешней жизнью. Тем не менее колеи-самскары все еще
присутствуют в моей нервной системе, а это значит, что я остаюсь
уязвимой к суждениям других людей о моем теле. Поскольку я знаю об
этой своей склонности, мне легче идентифицировать стыд, когда я его
испытываю, и тогда я свидетельствую свой привычный отклик на
осуждение, прежде чем он овладеет мною и подтолкнет к какой-нибудь
непродуктивной реакции.
Подумайте о своем внутреннем опыте
1. Когда занимаетесь йогой, будьте внимательны к потоку мыслей и
чувств, которые возникают у вас при этом. Вы можете заметить ужас,
страх, ощущение успеха, сравнения и т. д. Обратите внимание,
сопровождает ли вас этот же поток мыслей во время других занятий в
течение дня.
2. Запишите в дневник, что нового вы о себе узнали. Внимательно
отнеситесь к собственной склонности критиковать себя, когда вы
находите в себе черты, которые вам не по душе. Поработайте над тем,
чтобы принять себя прямо здесь и сейчас именно такой, какая вы есть.
3. Каково соотношение боли и удовольствия в вашей жизни? Какой
из этих противоположностей вы отдаете предпочтение? Чего вы
больше боитесь – удовольствия или боли?
4. Каковы ваши источники удовольствия, не связанные с пищей? Как
часто вы к ним обращаетесь?

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Ваш внутренний гуру

Встретив особенно харизматичного, одаренного или

привлекательного учителя йоги, вы можете обнаружить, что у вас
возникает идеалистический перенос на него. Как я уже объясняла
выше, идеалистический перенос – это когда вы проецируете на другого
человека нереалистичные фантазии. Преподаватели йоги
представляют собой своего рода магниты, потому что они обычно
привлекательны и находятся в отличной физической форме. Очень
легко вообразить, что они – совершенные представители рода
человеческого, и спроецировать на них любые нереалистичные
фантазии. Опасность тут заключается в том, что если вы не осознаете
эту свою склонность, то можете начать подражать этому человеку
таким способом, который блокирует развитие вашей интуиции в
отношении того, что хорошо именно для вас. Если ваша
преподавательница йоги вегетарианка, вам может прийти в голову, что
и вам тоже следует стать такой. И вот это тату в нижней части ее
спины выглядит очень даже круто… И кстати, где она покупает
одежду для занятий?
Айенгар тоже говорит об опасностях этой тенденции: «Я иногда
напоминаю своим ученикам, что та практика, которую они выполняют
в зале для занятий, это, строго говоря, не йогическая практика. Дело в
том, что в зале, хотя ты, вне всяких сомнений, «делаешь» что-то и,
хочется верить, учишься чему-то, ты подчинен преподавателю. Он –
источник направляющего разума, а ты в меру своих сил следуешь за
ним. Дома же именно твой собственный разум играет роль мастера и
любой рост – твой и при тебе останется. Кроме того, и
задействованная воля тоже твоя. Ее источником не является авторитет,
харизма, сила или мастерство преподавателя».
Научиться доверять мудрости своего тела жизненно важно для
устойчивого личностного роста. Настоящая уверенность проистекает
из доверия своей интуиции. Вы можете понятия не иметь о том, что
для вас хорошо, что именно вам следует есть, сколько и когда. А это
всего лишь пища! Что тогда говорить по поводу того, как
распорядиться своей жизнью, как проводить время, за кого выходить
замуж? Вам нужно придержать коней! Когда я только обучалась
психотерапии, нас учили, что нужно позволить клиенту
прочувствовать свою растерянность. Это была очень высокая планка
для меня, потому что я сама тогда пребывала в полной растерянности в
отношении себя самой: смогу ли я когда-нибудь стать
психотерапевтом, что мне нужно будет говорить клиентам, во что
одеваться и, самое главное, чем питаться… Присутствовать в
ситуации, когда растерянность переживает другой человек, казалось
мне делом немыслимым, особенно когда он ждет от меня ответов. Но в
действительности это был очень мудрый совет от моих учителей,
потому что в этом пространстве растерянности, в этом промежутке
между причиной и следствием ты учишься высматривать, что для тебя
хорошо, и находить это. Мне нужно было позволить клиентам найти
себя в этом пространстве. То же самое должно произойти и в вашей
жизни. Вам нужно позволить себе совершать ошибки в этом процессе,
когда вы учитесь доверять себе. Экспериментальное отношение –
наилучшее: «Попробую вот это и посмотрю, подходит ли оно мне».
Для этого требуется гибкость в отношении себя, готовность признать,
что вы знаете не всё и что по пути вы будете совершать ошибки.
Когда-то мне приснилось, что я должна пить поменьше кофе. Об
этом сказал мне старый директор школы, который явился мне во сне,
чтобы передать простое послание. В то время у меня были серьезные
проблемы с пищеварением, сильно меня угнетавшие. Смышленый ум
(манас) говорил: «Дискомфорт – это плохо». Так что я искала себе
лекарства: покупала различные пищевые добавки, снижала
потребление клейковины… одно, другое, третье. Ничего не помогало.
А потом приснился этот сон. «Что за…? – возмутился мой логический
ум. – Какое отношение имеет кофе к моей проблеме?» В конце концов,
кофе является источником антиоксидантов, верно? И даже Айенгар в
своей книге говорит, что не прочь порой выпить чашечку кофе. Если
ему можно кофе, то можно и мне, думала я. Поэтому я в течение
нескольких месяцев не следовала той рекомендации из сна. Имейте в
виду, что в моем случае речь шла не о легком пристрастии к кофе. Я
потребляла кофе еще в материнской утробе. Насколько мне известно,
моя мама ничуть не ограничивала себя в этом напитке, когда была
беременна мною. А затем я была лишена этого продукта лет на
пятнадцать, если не считать чашечки теплого сладкого напитка с
молоком, которую иногда позволяли мне выпить родители.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 В пятнадцать с небольшим, оказавшись в интернате, я снова
открыла для себя кофе. Он помогал мне смягчить травму расставания с
матерью в таком юном возрасте. В школе было помещение для
персонала. Именно там стояла большая промышленного вида
кофеварка с мутным паршивым варевом, занимавшая почетное место
посреди обшарпанной комнаты с потертым диванчиком. Каким-то
образом этот аппарат символизировал комфорт. Да, вкус у кофе был
отвратительный, но я решительно мирилась с этой неприятностью,
чтобы только пробить себе дорогу в старшую лигу – в число циничных
и бесстрашных подростков, постоянно ошивавшихся там. Я год за
годом наблюдала, как моя мать задумчиво потребляет кофе чашку за
чашкой, – и вот теперь подумала, что пришло и мое время. Где-то на
глубинном уровне кофе заменял мне мать – и я пила его без меры. Для
меня кофе был связан с успехом, энергией и завершением дел. В нем
нет калорий, он подталкивает тебя к действию и к тому же оказывает
слабительное и мочегонное действие (что я считала несомненным
достоинством). В течение многих лет я пила кофе при любой
возможности. Нет ничего лучше, чем прийти на вечернее занятие с
поллитровой чашкой. Скучно? Вечерняя усталость? Кофе был для
меня решением всех проблем, моим утешительным призом. И я даже
не слишком задумывалась о том, как себя чувствую от этого напитка.
Стремительно приближался сорокалетний рубеж. Несколько раньше,
во время беременности и кормления грудью, я изрядно снизила свою
утреннюю дозу – а теперь вот стремительно возвращалась к прежним
привычкам. Помню, когда я только начинала работу с моим
натуропатом, она робко предложила ограничить себя в этом напитке.
Меня словно током прошибло, и ей хватило мудрости сменить
направление разговора: «Не напрягайся так, сестрица, а то
хрустнешь». А теперь я вдобавок упрямо игнорировала послание от
моего подсознания. Вот насколько я была привязана к своему
пристрастию – ни малейшего зазора между причиной и следствием, я
просто упрямо проживала свою привычку (самскару). Я рассказываю
вам все это, чтобы проиллюстрировать, какое ослиное упрямство
может овладеть человеком, когда на кону оказывается его ощущение
комфорта («Но я так привыкла!»). И еще я включила сюда эту
историю, чтобы показать вам, что если вы все же решите
притормозить и… хм, насладиться ароматом кофе… то вы найдете
ответы внутри себя.
Что касается приведенного выше высказывания Айенгара,
прочувствуйте, что из этого вам подходит. Испробуйте разные занятия
йогой – различных учителей и разные стили. Найдите несколько DVD
с уроками йоги – опять-таки с уроками разных учителей и стилей. И
практикуйте самостоятельно, если это вас вдохновляет. Красота
медитации в том, что если речь не идет о групповых занятиях –
которые, скорее всего, проводятся лишь раз в неделю, – то вы
остаетесь наедине с собой. И это может быть сложно, если
собственная компания вам не по душе. Я рекомендую все-таки не
отступать – продолжать занятия. Поначалу сидите всего пять-десять
минут в день – это будет первым шагом, чтобы открыть дверь и
свыкнуться с собственным смятением. Со временем, когда
растерянность перестанет вызывать у вас чувство дискомфорта, вы
сможете проникнуть глубже внутрь себя и получить доступ к
дремлющему разуму.
Что касается йоги питания, тут важно получить доступ к
внутреннему разуму, который подскажет, какие продукты вам годятся и
в каких количествах. В наших средствах массовой информации не
слишком много информации о питании, и, возможно, вы заметили, что
та информация, которая все-таки есть, довольно противоречива.
Между противоборствующими лагерями идут споры, по накалу своему
не уступающие религиозным войнам, – сторонники палеодиеты и
веганы почти столь же непримиримы, как христиане и атеисты. Вам
нужно заглянуть внутрь себя, преисполнившись решимости учиться у
собственного тела. Обязательно проведите собственное исследование
относительно преимуществ различных диет, но при этом непременно
сверяйте всю полученную информацию с интуитивными реакциями
вашего тела.
Как и во всех других сферах жизни, тут нужно найти равновесие
между советами других людей и результатами собственных
внутренних поисков. Если вы слишком уходите в солипсизм и
отказываетесь учиться у других, это может привести к изоляции и
неспособности осознавать свои слепые пятна. И наоборот, если вы
слишком подвержены внешним влияниям, то это препятствует
развитию вашей собственной мудрости и интуиции в отношении того,
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
что для вас хорошо и правильно. Нужно искать равновесие между
внутренней проработкой опыта и обменом опытом с другими. Нужно
держать окна сознания открытыми, чтобы туда свободно поступала
информация, и еще вы должны уметь удерживать эту информацию,
используя ее себе во благо.
 Размышления о внутреннем гуру

1. Склонны ли вы ожидать от других людей советов по поводу того,

что вам нужно делать, либо же вы более замкнутый человек,
отстраненный от окружающих?
2. Обращаете ли вы внимание на свои сны?
3. Доверяете ли своей интуиции в отношении важных событий
вашей жизни? А в отношении разных мелочей?
4. Склонны ли вы идеализировать людей? Или вы нередко
принижаете окружающих и склонны вести себя с ними более цинично
и осуждающе?
5. Некоторым людям сложно оставаться наедине с собой. Относится
ли это к вам? Или же наоборот, вы сторонитесь других людей и не
склонны налаживать отношения? Готовы ли вы выйти из своей зоны
комфорта? Какую пользу это вам принесет?

Вспоминание как повседневная практика

Анна – высокая худощавая пожилая женщина с выразительными

голубыми глазами и густыми седыми волосами. Ее провинциальный
акцент выдает ирландские корни. На протяжении всей взрослой жизни
Анна страдала от тяжелой депрессии. Когда ей было немного за
двадцать, она даже предприняла попытку самоубийства. Женщина
рассказывает, что в ее жизни были долгие темные периоды, когда она
ощущала зияющую пустоту внутри. Верная долгу жена и мать, она изо
дня в день готовила еду для семьи, но саму ее тошнило от этого
процесса. Иногда ей приходится просто заставлять себя поесть. В ее
отношении к еде отражается то обстоятельство, что Анне вообще
сложно принимать маленькие радости жизни и получать от них
удовольствие.
Сейчас, в семьдесят с небольшим, Анна чувствует себя лучше, чем
когда бы то ни было. Она научилась расслабляться в постели с
книжкой в руках, и ей всей душой хочется в полной мере насладиться
всеми дарами, которые может преподнести жизнь. Анна занимается
йогой и медитацией и очень открыта к самопознанию. У нее больше не
бывает столь продолжительных приступов депрессии, как в
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
молодости. Она в полной мере осознает, каким образом та суровая
среда, в которой она воспитана, пропитала ее плоть и кровь, и
понимает, что теперь ее работа включает в себя необходимость
постоянно напоминать себе обо всем хорошем, что сулит жизнь. Наши
сеансы проходят раз в несколько недель. В промежутках между
визитами ко мне Анна нередко «забывает» о том, что «хорошо» для
нее. Мы беседуем о книгах и идеях, которые ее вдохновляют, –
например, о буддисткой практике метты или о книгах Пемы Чодрон,
и она говорит: «Ну да, конечно же! Ума не приложу, почему я сама об
этом не подумала», – или: «Да, мне нужно непременно перечитать эту
книгу».
Анна забывает не потому, что она несерьезна или недостаточно
заинтересована в личностном росте. Она «забывает» потому, что
увязает в своей привычной депрессивной жизненной модели.
Воспитание, полученное в детстве, создает в нас скрытые паттерны
восприятия и поведения, ориентируясь на которые мы обычно
проживаем свою жизнь. Нам требуется дисциплина, поиск ежедневных
«ритуалов» заботы о себе, которые призваны напомнить нам о более
широких возможностях. В случае Анны медитация порой только
усугубляет пустоту ее внутреннего мира. Она рассказывает, что
временами практика кажется ей бесплодной. Она склонна к
пессимизму. Зная это, Анна может сознательно искать методы,
помогающие «вспомнить» удовольствия жизни. Ей нужен целый набор
инструментов, помогающих наполнить теплотой и красками свой мир
– внешний и внутренний, – причем набор этот должен быть очень
зримым и постоянно находиться под рукой. Мы с Анной договорились,
что каждый вечер она будет составлять список намерений на
следующий день – два или три дела, которые должны будут привнести
свет в ее жизнь. Варианты, которые прежде всего приходят в голову:
послушать музыку, прочесть вдохновляющую книгу, сходить на
прогулку, позвонить подруге… И еще Анне становится стыдно, когда
она делает что-то хорошее для самой себя, поэтому еще одно задание –
раз в неделю покупать себе цветы. «Да, я это могу. И считаю, что это
правильно». Анне не слишком легко следовать этим правилам, но она
понимает, насколько они необходимы, и мы надеемся, что со временем
они войдут в привычку, станут второй натурой.
 Любой процесс перемен – идет ли речь о вредной привычке, либо о
налаживании взаимоотношений, либо о личностном росте –
предполагает целый «ритуальный танец», включающий в себя и шаги
вперед, и шаги назад. Работая психотерапевтом, я постоянно
вынуждена напоминать разочарованным клиентам, что периодические
откаты назад, к привычному для них образу действия, совершенно
неизбежны. Это не означает, что все их усилия тщетны. Мне
приходится напоминать о том же и самой себе. Проще простого
опустить руки и признать свое поражение. Забывать – естественно. В
этом незримая власть, которую имеет над нами «привычный образ
действий». Мы забываем о своих возможностях и забываем о том, что
вдохновляет нас на то, чтобы их вспомнить.
И что же все это означает, если говорить о ваших попытках
измениться, стать здоровее и научиться осознанному отношению к
еде? А означает это следующее: когда вы проходите через процесс
перемен, будьте готовы также к тому, что придется отступать. Ключом
к успешным переменам служит ваша способность напоминать себе о
своих целях, снова и снова укрепляя собственную решимость.
Вспомните слова «преисполниться решимости» и «воздержаться» из
разработанной Пемой Чодрон формулы контроля над импульсами.
Снова, снова и снова. Упорно продолжая этот процесс забывания и
вспоминания, вы заметите, что промежуток между забыванием и
вспоминанием становится все меньше. И если когда-то вам
требовалось три месяца, чтобы вспомнить, что вы чувствуете себя
намного лучше, когда едите более здоровую пищу, то в следующий раз
на это может потребоваться три недели, затем три дня, три часа, три
минуты, три секунды: «О да, я помню, как хорошо я себя после этого
чувствую».
Это маленькие и, казалось бы, случайные вещи, которые
накапливаются со временем, и вы можете использовать их, чтобы
сохранять осознанность в течение дня. Выделить время на медитацию,
вести дневник, общаться с природой или беседовать с другом – все это
примеры действий, которые вы можете предпринять в любой момент,
чтобы переориентировать себя в жизни. Все эти модели поведения со
временем набирают силу – они перестают быть обязанностью и
превращаются в привычку.
Размышления для вспоминания
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 1. Какие инструменты помогают вам вспомнить ваши высшие
намерения в отношении себя? В качестве напоминания могут служить
книги, лекции авторитетных людей, беседы с некоторыми людьми.
2. Как вы можете ввести в свою повседневную жизнь больше
напоминаний, которые помогут вам сохранить осознание того,
насколько важна здоровая пища?
Заглянуть внутрь себя: работа с глубинными привычками

Английское слово «in-sight» (проницательность) буквально означает

«обращение взора внутрь». Это знакомство с вашим внутренним
миром. Способность свидетельствовать, или изучать собственное
поведение, у йогов называется свадхьяя, что означает «изучение себя».
Это требует смещения точки зрения, о котором мы говорили в этой
главе. Вместо того чтобы пребывать в плену у собственного опыта, вы
немного отступаете в сторону и наблюдаете себя в действии. Благодаря
этой более объективной точке зрения вы замечаете модели поведения и
убеждения, управляющие вашим сознанием. Развитие способности
всматриваться в себя – одна из важнейших задач психотерапии, и ее же
можно реализовать при помощи йоги и медитации.
Развив способность к самонаблюдению, вы получаете возможность
что-то менять, потому что начинаете более объективно воспринимать
собственное поведение, вместо того чтобы яростно цепляться за
старые привычки просто потому, что вы к этому привыкли. Вы делаете
выбор, который выходит за рамки того, что в вас запрограммировали в
процессе воспитания. В вашем сознании вырабатывается устойчивая
привычка делать «паузу между причиной и следствием». Чтобы
развить привычку делать эту паузу, вам нужно создать некую
дистанцию между собой и вашими рефлекторными реакциями.
Именно в этой паузе между причиной и следствием пребывает
Свидетель. Когда вы создаете в своем сознании больше пространства,
вместо того чтобы заполнять его реактивными мыслями и
поведенческими структурами (которые могут включать в себя и
сомнения), вы способны обрести более ясное видение самой себя и
углубить свое понимание того, каким образом вы стали такой, как есть.
Это открытое пространство помогает вам делать более осознанный
выбор – ибо теперь вы не просто слепо воспроизводите свое прошлое.

Развив способность к самонаблюдению, вы получаете

возможность что-то менять, потому что начинаете более
объективно воспринимать собственное поведение.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Развитие проницательности есть процесс «вглядывания» в свой ум и
изучения своих моделей поведения, а также того, каким образом они
отображают программы, заложенные в вас в процессе воспитания.
Если у вас есть лишь слабое понимание того, каким образом вас
формировала ваша личная история, то вы не готовы работать с силой
укоренившихся привычек и импульсов, заложенных в ваше тело-ум.
Если вы в некоторой мере осознаете собственные слабости и
странности и можете всматриваться в себя и приветствовать себя с
достаточной долей приятия, это означает, что вы намного лучше
приспособлены к тому, чтобы прервать свои рефлекторные привычки и
программы, заложенные в прошлом. Тогда вы готовы танцевать танго с
жизнью по законам жизни, вместо того чтобы воспроизводить ныне
воспоминания о травмах прошлого. По мере того как вы развиваете
более объективный и заинтересованный взгляд на самого себя, стыд
исчезает. Вы больше не защищаете свой способ действия и не
критикуете себя за него. Вместо этого вы исследуете свои модели
поведения и задаетесь вопросом: «Хорошо ли это для меня?» Если вы
решите, что «не хорошо», тогда можете сделать выбор в пользу того,
чтобы изменить свое поведение. Нам всем прекрасно известно, что
сделать это намного сложнее, чем сказать. На самом деле, по мере того
как вы станете изучать заложенные в вас программы, вы сможете
обнаружить, что ваши привычные модели (самскары) нередко уходят
корнями намного глубже вашей личной истории. Вполне возможно,
что вы сейчас проживаете наследие своих предков и корни эти уходят
к вашим родителям и глубже. Развив такого уровня понимание своих
программ, вы сможете намного шире взглянуть на свою ситуацию,
включив в нее других персонажей личной истории. Когда вы
осознаете, что прорабатываете некие наследственные мотивы, это
может сделать вас сострадательнее не только по отношению к себе и
своим личным страданиям, но и к страданиям всех тех людей, которые
были до вас.
Саманта – худощавая, довольно высокая женщина сорока пяти лет.
Она необычайно деятельна, но в ее глазах, окруженных темными
кругами, таится усталость. Саманта записалась на терапию из-за своих
навязчивых страхов по поводу здоровья. Недавно у нее случился
серьезный упадок сил, в результате чего ей пришлось отказаться от
довольно интенсивной программы физических упражнений. Это была
перемена в образе жизни, которая заставила женщину весьма и весьма
встревожиться. Саманта очень следила за своим здоровьем и
прикладывала много усилий, чтобы оставаться худенькой. В прошлом
она страдала булимией, а излечившись, панически боялась снова
утратить контроль над своим аппетитом и изо всех сил старалась
контролировать вес тела. Тот факт, что она почувствовала себя плохо и
не знала, в чем проблема, лишил ее контроля. Саманта часами
размышляла о возможных причинах своей хронической усталости и
постоянно копалась в интернете в поисках ответов. Женщина очень
внимательно прислушивалась к любым необычным ощущениям в теле,
и стоило только ей нащупать какую-то припухлость или ощутить боль,
она тут же приходила к выводу, что у нее рак. Все эти симптомы
внушали Саманте тревогу и мешали ей быть хорошей женой и
матерью, не говоря уже о том, чтобы получать удовольствие от жизни.
Хотя изначально ее не влекло к медитации, она все же решила
попробовать медитировать, когда я объяснила, каким образом это
может ей помочь. Она занялась этим делом так же, как подходила ко
всему в своей жизни: настойчиво и решительно, хоть и без особого
удовольствия. Параллельно с занятиями медитацией мы исследовали
ранние годы ее жизни и те силы, которые формировали ее в детстве.
Мать Саманты была очень нарциссичной и эмоциональной женщиной.
Временами она была очень нежной – особенно пока Саманта была
совсем маленькой. Саманта делилась трогательными воспоминаниями
о том, как мама заботилась о ней, когда она болела, и описывала
раннее детство как период, когда она чувствовала себя очень спокойно
и уверенно благодаря материнской любви.
Несмотря на это ощущение защищенности, Саманта была пугливым
и тревожным ребенком. Она не хотела ходить в школу, и ее постоянно
одолевал страх, что мать умрет и оставит ее одну. Кроме того, в
девятилетнем возрасте у Саманты возникла сильная фобия – она
боялась рвоты. И этот страх мешал ей радоваться, когда она проводила
время где-то вдали от матери. В четырнадцать лет страх перед рвотой
трансформировался в булимию. Такое положение дел сохранялось в
течение шести лет, а затем в двадцатилетнем возрасте она обратилась к
одаренной женщине-психотерапевту. «Она спасла мне жизнь», –
сказала Саманта прочувствованно, когда рассказывала о той роли,
которую сыграла психотерапевт в ее судьбе.
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 По мере того как тревожное состояние Саманты смягчалось, а
медитативная практика становилась все глубже, она сумела лучше
понять собственные страхи и тревоги в отношении тела. «Я поняла,
что не чувствовала себя в безопасности в собственном теле с
девятилетнего возраста. У меня всегда было ощущение, что внутри
меня что-то не так». Саманта осознала, что опасения по поводу
здоровья связаны не с каким-то конкретным ощущением боли или
дискомфорта, а скорее отражают глубинный страх, что тело ее каким-
то образом повреждено или небезопасно. «Больше всего я боюсь, что
со мной что-то не так и я тому виной». Она добавила, что к этому
страху примешивается беспокойство, что мама станет ругать ее за
небрежное и безответственное отношение к себе. Каким-то образом
Саманта ощущала, что сама виновата в своем состоянии и в результате
ее оставят страдать в одиночестве. Исследовав собственный страх,
женщина сумела разглядеть и изучить некоторые глубинные самскары,
лежащие в основе ее проблем. В двенадцатилетнем возрасте мать
Саманты потеряла собственную маму – у той был рак яичников. Ее
воспитывал отец-садист, который, по-видимому, получал
удовольствие, унижая свою чувствительную дочь, которая к тому же
тяжело горевала об умершей маме. Саманта поняла, что ее недоверие к
собственному телу стало незримым наследством от матери, которая
сама в свое время осталась без мамы. Мать Саманты тоже страдала от
страха, что внутри у нее что-то может пойти не так. Хотя она едва ли
делилась с дочерью своими опасениями, Саманта знала, что мама
ужасно боится рака. Осознав, какую роль сыграла болезнь и утрата в
их общей семейной истории, Саманта стала более сострадательно
относиться к матери и к самой себе.
В результате женщина смогла шире взглянуть на собственные
симптомы. Она осознала, что в некотором смысле сама делает то, чего
боится больше всего, – изнуряя тело непосильными упражнениями,
она доводит его до болезни, что является реализацией ее наихудших
страхов. Булимия была безупречной метафорой для описания ее
проблем с контролем – ее склонности что-то делать, а потом
исправлять ситуацию. Вначале она создавала неприемлемую
ситуацию, предаваясь обжорству, а затем преодолевала ее при помощи
упражнений и воздержания от еды. Таким образом, она реализовывала
свои проблемы с контролем – сама загоняла себя в угол и сама же
спасала. Таким было ее решение общечеловеческой дилеммы: ведь
нам приходится жить в уязвимом теле, которое может заболеть и
временами действительно заболевает. Ее «решение» сводилось к тому,
что она сама создавала ту самую ситуацию, которой боялась, –
болезнь. То ясное видение, которое Саманта обрела в результате
медитации и психотерапии, позволило ей расслабиться и понять
текущее состояние тела, чтобы более чутко отреагировать на его
потребности. В конце концов она в какой-то мере восстановила свою
энергию и стала заниматься по специальной программе физических
упражнений, которая была ориентирована на ее подлинные
потребности, а не на какие-то произвольные задачи, определенные ее
Эго-сущностью (ахамкарой).
Подумайте о своих «программах»
1. Подумайте несколько минут о том, какие программы заложены в
вас в процессе воспитания в отношении еды и тела. Какие послания,
явно или неявно, передали вам родители?
2. А теперь подумайте о том, на что были запрограммированы сами
ваши родители. В какой среде они росли? Побуждает ли вас это
осознание отнестись к ним сострадательнее?

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Терпеливое отношение к процессу

Многие клиентки рассказывают мне, какую важную роль играет

тело в их ощущении благополучия. Когда женщина чувствует себя
«толстой» или набирает вес, это вполне может сильно испортить ей
настроение, независимо от того, как хорошо обстоят дела в других
сферах жизни. Противоположный подход состоит в полном
подавлении тела, когда оно существует словно бы параллельно с
разумом, но женщина уделяет мало осознанного внимания своему
физическому существу. Обе эти крайности нельзя назвать приемлемым
образом жизни – ведь, в конце концов, все мы наделены телом.
Нередко люди просто колеблются между двумя полюсами – либо
фиксируются на физическом состоянии тела, стремясь его «исправить»
(например, при помощи диеты), либо же, наоборот, притупляют
собственную способность ощущать тело предаваясь обжорству или
пьянству. В обоих случаях ум вторгается в физическую сферу
телесного опыта и стремится либо изменить внешние обстоятельства
посредством вмешательства, либо же повлиять на обстоятельства
внутренние, притупляя их. Обе крайности нежелательны.
Учитывая ограничения, связанные с нашей человеческой природой
(например, все мы умрем, верно?), следует ли удивляться, что мы
упорно ищем спасение от проблем на материальном плане нашего
тела? Очень легко зациклиться на вещах материальных исходя из
упрощенческого представления, что если мы исправим или изменим
что-то в физическом теле (аннамайя-коша), то это принесет нам
обновление и облегчение. Наша Эго-сущность с легкостью перенимает
эту фантазию. Когда нами управляет Эго-сущность, мы становимся
рабами команд, приказывающих исправлять и изменять свое тело, свой
дом, свою прическу… Вам нужно применять разум, буддхи, чтобы не
быть марионеткой собственных упрощенческих капризов,
побуждающих вас чего-то добиваться или что-то изменять на
поверхностном уровне. Этот процесс подразумевает медленные
перемены, происходящие в течение длительного времени, и
медленную реинтеграцию осознания (всего вашего ума – Смышленого
ума, Эго-сущности и Свидетеля, которые вместе работают с вашим
физическим существом).
 Индивидуумы с пищевыми расстройствами видят в еде (или в отказе
от нее, если речь идет об анорексии) решение, позволяющее
преодолеть дискомфорт. Это не сознательное решение. Это модель
поведения, укоренившаяся в теле-уме в ответ на боль, от которой не
нашлось подходящего лекарства. Эмоциональная травма в детстве,
когда ребенок чувствует, что ключевые люди в его жизни
отгораживаются от него, бросают его или стыдят и ему нужно где-то
искать утешение, служит предпосылкой для того, чтобы обратиться к
каким-то субстанциям, которые должны перекрыть ощущение
покинутости. Эмоциональное ощущение покинутости – опыт
болезненный, психологически дезориентирующий, даже повергающий
в ужас. Именно здесь берут начало нездоровые пристрастия. Ребенок
«решает» (неосознанно, конечно), что мир человеческих
взаимоотношений опасен, непредсказуем и тягостен. Чтобы обрести
хоть какое-то утешение, нужно найти некую замену надежным
взаимоотношениям с людьми. И тут в игру вступает еда (или любое
другое пристрастие). Удовольствие и утешение, которое ассоциируется
с едой, усиливается и искажается, потому что занимает место чего-то
намного более фундаментального – потребности в утешении и
успокоении от людей. Причиной обжорства становится то, что человек
снова и снова обращается к еде в поисках утешения, в поисках смысла,
в поисках равновесия. Ваше тело-ум попадает на цепкий
психофизиологический крючок, возникает самскара (вспомните о
глубоких колеях). Однако эту привычную модель поведения (самскару)
можно прорабатывать. Вы можете проложить новые колеи. Первый
шаг – отчетливо осознать свои нынешние привычки (самскары). Вам
предлагается прочувствовать их в полной мере – прочувствовать свое
желание поесть, пронаблюдать границы собственного голода, увидеть,
каким образом вы используете пищу, чтобы занять время и
отгородиться от опыта. А затем у вас возникнет желание
поэкспериментировать с границами своей потребности.

***

Эта книга дала вам некоторые идеи, чтобы разобраться, каким

образом йога и медитация могут направить вас на верный путь. Затем
vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
вам нужно будет только запустить соответствующие процессы. Йога
питания основана на идее, что начинать нужно с самых простых
изменений, укорененных в материальном мире, а потом, со временем,
процесс приобретет свой собственный импульс. Поначалу вам может
быть тяжело, поэтому очень важно правильно выбрать темп и начинать
с небольших перемен, постепенно их наращивая. Помните о
сопротивлении, помните об откатах назад. Это естественные аспекты
человеческого опыта, они обусловлены нашей склонностью держаться
за то, что хорошо знакомо. Если вы осознаете, что внутреннее
сопротивление и откаты назад неизбежны, то они вовсе не обязательно
должны тормозить ваше продвижение – это хорошо знакомые
обстоятельства вашего пути, с которыми вы можете осмысленно
работать, не осуждая себя и не отступаясь от задуманного.
 Глоссарий
Аннамайя-коша – наше физическое тело внутри и снаружи.
Согласно йогической философии, это первый слой нашего Существа,
которое состоит из пяти слоев-тел, от самого грубого (материального)
до все более тонких.
Анандамайя-коша – пятый слой нашего Существа, «тело
блаженства». Это уровень вселенского сознания, единства со всем
сущим. Достижение этого уровня осознания – конечная цель занятия
йогой.
Ахамкара – Эго-сущность, или «творец нашего я». Мы
отождествляем данную сущность с собой, но это ошибка, поскольку
такое отождествление приводит к ощущению отделенности от мира.
Йогический путь вдохновляет на ощущение единения со всем, что есть
в мире.
Ахимса – йогический принцип, предписывающий ненасилие как в
мыслях, так и в действиях.
Буддхи – та часть нашего Существа, которая учится нам во благо и
обладает способностью к озарениям и сапомостижению.
Виджнянамайя-коша – четвертый слой нашего Существа, тело
мудрости. Эта часть нас связана со вселенским разумом и способна
помочь нам освободиться от отождествления с эго.
Карма – согласно философии классической йоги, карма – это
воздействие, которое оказывают на нас прошлые действия, в том числе
совершенные в предыдущих жизнях. Карма является нежелательным
фактором, и задача йоги – освободиться от нее, нейтрализовав
желание. В данной книге этот термин используется в более расхожем
смысле для обозначения действия причинно-следственных связей.
Клеши – препятствия для ясного видения. В их число входят пять
наиболее распространенных факторов, обусловливающих неясность
видения и необустроенность в жизни. Замутненное видение, влечение,
отвращение, эго и страх – вот пять клеш.
Маномайя-коша – третий слой нашего Существа, наш
повседневный ум. Это «смышленая» часть нашего Существа,

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
отвечающая за решение проблем и сориентированная на
удовлетворение краткосрочных потребностей.
Митри – практика из буддистской психологии, направленная на
развитие любви и доброты по отношению к себе и ко всем Существам.
Намасте – приветствие, означающее «свет во мне видит свет в
тебе». Традиционно произносится в конце занятия йогой.
Пранамайя-коша – второй слой нашего Существа, наше
энергетическое тело. С этим уровнем тела работает тот раздел йоги,
который сосредоточен на дыхании (пранаяма). Согласно йогической
философии, наше энергетическое тело настолько же реально, как и
физическое.
Шавасана – также известна под названием «поза трупа». Она
используется для отдыха в конце занятия, когда мы освобождаемся от
любого напряжения и впитываем в себя плоды своей практики.
Самскары – йогический термин, обозначающий силу привычек,
которая способна создавать и поддерживать наши материальные,
энергетические и духовные качества.
Свидетель – тот аспект нашего сознания, который способен
наблюдать нас с некоторой объективностью. В западной психологии
это явление называется «свидетельствующее эго».
Тапас – йогическая практика, когда мы используем по отношению к
себе «жар», или мягкую дисциплину, чтобы осуществить позитивные
перемены в своей жизни.
Уджджайи – разновидность йогического дыхания, помогающая
отрегулировать дыхание. Дыхание осуществляется носом и
сопровождается умеренным напряжением в области горла, в результате
чего возникает тихий океанический звук.
Читта – та часть нашего ума, которая связана с памятью и волей.
Читта позволяет нам принимать решения.
 Об авторе
Доктор Мелисса Грабау родилась в Сакраменто (штат Калифорния),
изучала клиническую психологию в университете Дюкена с 1998 года.
В 2001 получила лицензию практикующего психолога в Калифорнии, а
с 2003 года имеет частную практику. В последнее время она расширяет
свои экзистенциальные и гуманистические горизонты, интегрируя в
психологическую практику свой давний интерес к йоге и восточной
психологии. Будучи дипломированным преподавателем йоги, она в
настоящее время активно применяет древние техники работы с телом-
умом в своей работе с клиентами. Более подробную информацию
можно найти в интернете по адресу theyogaoffood.net.

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris
 Примечания
1
Standard American Diet. Эта аббревиатура напоминает английское
слово sad – «печальный», «прискорбный». – Прим. перев.
Вернуться

vk.com/occultumlibris - t.me/Occultum_Libris