Эссе на тему

«Мировоззрение – понятие, особенности и значении в философии»

Мировоззрение это некое многомерное явление, которое формируется

в различных областях человеческой жизни, практике и культуре. К духовным
образованиям, причисляемым к мировоззрению, относится философия.
Сам термин «мировоззрение» очень широкий и имеет множество
трактовок, однако в данной работе под понятием мировоззрения
подразумевается система идей, оценок, норм, моральных установок и
верований, которые порождают определенный образ восприятия
каждодневной действительности.
К системе установок и понятий, упомянутой выше, также можно
отнести некие вопросы, которые ставит и ставило перед собой человечество –
об устройстве мира, о соотношении в нем материального и духовного, о
закономерности и случае, об устойчивости и изменении, о движении,
развитии, прогрессе и его критериях, об истине и ее отличии от ошибок и т.д.
Данные аспекты так или иначе соответствуют процессу самоопределения
человека в мире, так и возникает взаимоотношения мировоззрения с
философией: философская мысль, начиная с глубокой древности и до
сегодняшнего дня, стремятся компетентно разобраться в тех вопросах
мировоззрения, что волнует людей и вне занятий философией.
Мировоззрение, как и философия, развивается параллельно с развитием
человечества – на сегодня выделяется четыре исторические формы
мировоззрения в порядке их возникновения: мифологическая, религиозная,
научная, «антропологическая».
Предшественники философов опирались на понятия, взятые из
мифологии. Миф - одна из форм выражения человеком своего реального на
исходном этапе отношения к миру и опосредованного постижения
социальных отношений определенной целостности. Это первый ответ на
вопросы о возникновении мира, о смысле естественного порядка.
Мифическое изображение мира тесно связано с религиозными
представлениями. Однако, практическое значение мифологии в
мировоззрение и в настоящее время не утрачено. К образам мифологии, в
основном греческой, римской и немного древнегерманской, прибегали в
своих работах как Маркс, Энгельс и Ленин, так и - Ницше, Фрейд, Фромм,
Камю, Шубарт. Мифологическая основа выделяет первый исторический тип
мировоззрения, ныне сохранившийся только в качестве вспомогательного
инструмента. Остальные три так или иначе присутствует в основе всех
существующих философских систем, социальных наук и идеологий.
Мировоззрение складывается из различных элементов общественного
сознания – речь идет о философских, научных, политических взглядах, а
также взглядах нравственные и эстетические. Философские взгляды и
убеждения составляют фундамент всей системы мировоззрения: именно
философия обосновывает мировоззренческих установки с точки зрения
рационально-понятийного аппарата; она теоретически обоснует данные
науки и практики, выражая их в виде объективной и исторической картины
действительности.
Научно-философское мировоззрение - это такая система понимания
мира и места в нем человека, которая опирается на науку, корректируется и
развивается вместе с наукой и сама оказывает активное влияние на развитие
науки. Научно-философское мировоззрение выполняет ряд познавательных
функций, родственных функциями науки: обобщение, интеграция, синтез
всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей,
взаимодействие основных подсистем бытия, формирование гипотез об общих
принципах, тенденциях развития. Вместе с тем они обе оказывают заметное
влияние друг на друга и на весь комплекс культуры, причем характер и
формы этого влияния имеют историческую природу и меняют свой вид в
различные эпохи.
Понять функции философии и науки их родство и различие можно
лишь на базе обобщения и сравнения уровня значимости данных
направлений в определенный исторический этап. Это объясняется тем, что
мировоззрение человека находится в постоянном развитии и включает в себя
две относительно самостоятельные части: мировосприятие (мироощущение)
и миропонимание. Мировосприятие - это способность человека познавать
мир посредство чувств, определяя тем самым эмоциональный настрой
человека. Значение миропонимание в том, что оно служит основой
формирования интересов и потребностей человека, системы его ценностных
ориентаций, а значит, и мотивов деятельности.
Как мне кажется, сегодня мы можем наблюдать, что субъективность и
объективность научно-философского мировоззрения зависят и от
социальных аспектов. Более того, дальнейшее развитие мировоззрения как в
системе общественно-научной, так и в идеологической - может привести его
к превращению в социальную технологию: мировоззрения будут
рассматриваться как один из вариантов инструментов для регулирования и
развития общественных наук и социальных технологий. При этом, важно
отметить, что превращении мировоззрения в социальную технологию
возможно только при помощи социальной научной базы, а главной цель
использования становится уже не отражение или выражение эмоций или
чувственных установок, а обоснования социальных интересов какой-либо
общественной группы.
Примером подобной истерической тенденцией развития мировоззрения
является марксизм, который совершил «глобальный охват
действительности», прежде всего в области взаимоотношений мира и
человека, основного вопроса философии, философского познания и
нравственности.
Таким образом, можно прийти к общему выводу, что философия – это
теоретически сформулированное мировоззрение. Это система самых общих
теоретических взглядов на мир, место в нем человека. При этом
мировоззрение само по себе не является философией или какой-либо другой
общественной наукой. Философия отличается от различных форм
 мировоззрения прежде всего способом осмысления предмета, степенью
интеллектуальной разработанности проблем и метода подхода к ним.
Источники:
1. Делокаров И.Х.«Мировоззренческие основания современной цивилизации и
ее глобальный кризис // «Общественные науки и современность», 1994. № 2,
с. 89-98.
2. Электронный ресурс. URL:
https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/728/%D0%9C
%D0%98%D0%A0%D0%9E%D0%92%D0%9E
%D0%97%D0%97%D0%A0%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%95