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MAGIA DRUIDA Demasiados, para nuestro gusto, grupos o foros

paganos se limitan a establecer pautas de


Resumen comportamiento litúrgicos, a determinar cuales
son los objetos adecuados, sus colores y formas,
En no pocas ocasiones entre seguidores druídicos a decidir las vestimentas apropiadas, las
se debate en intimidad fraternal, cual es la mejor invocaciones convenientes, los protocolos
manera para formar un círculo ceremonial y favorables, etc., sin ir más allá de lo
practicar un ritual. Digo intimidad fraternal, estrictamente ceremonial.
porque abiertamente existe una resistencia a
hablar de según que temas, con personas ajenas Pensamos, que para el seguidor druídico
a nuestra espiritualidad o que no conforman consecuente, el acto ceremonial debiera ser el
nuestro círculo anímico habitual. último acto de la emanación de su espiritualidad.
El druidismo, a través de la meditación y otros
Formación del círculo ritual procedimientos, consigue una interiorización
íntima y personal que nos ayuda a entender
quienes somos en realidad, despertando nuestro
interior y haciendo de nuestro aprendizaje un
perpetuo auto-análisis, una búsqueda interior
que hoy se denomina remozadamente auto-
conocimiento.

Realizar unas ceremonias, sin conocer porqué y


para qué se realizan, es una práctica inútil, es
druidismo blanco, es mera parafernalia y cuando
no, simple ocio. Sólo se comprenderá el
significado del ritual si sabemos el mito o la
leyenda, es decir, nuestra verdad, que lo origina y
lo sustenta. Defender una filosofía con su opción
de vida sin entender, que es lo que realmente
En no pocas ocasiones entre seguidores druídicos estamos defendiendo, es un acto fútil. Los
se debate en intimidad fraternal, cual es la mejor propósitos deben estar bien definidos y claros,
manera para formar un círculo ceremonial y cómo, porqué y para qué, festejamos el comienzo
practicar un ritual. Digo intimidad fraternal, de una nueva etapa, porqué y para qué
porque abiertamente existe una resistencia a celebramos un ciclo natural, qué intentamos
hablar de según que temas, con personas ajenas favorecer con el rito, para qué y porqué
a nuestra espiritualidad o que no conforman deseamos con el litúrgico acto, fomentar nuestra
nuestro círculo anímico habitual. En este mismo unión con la Madre Naturaleza y sus elementos
foro, realmente pocas veces hemos enfocado el que siempre estuvieron hay, aún sin estar
tema de las ceremonias y los rituales en su praxis. preparados para intimar con ellos, honrar y
Hemos hablado de simbolismos, de conocer a nuestros antepasados o a nuestros
representaciones alegóricas, de significados de propios dioses.
las festividades, pero nunca hemos opinado
abiertamente sobre las guías o modelos que Dentro de nuestros actos ceremoniales, deben
pueden seguirse y servir para su realización. Yo formar parte de esa estructura, los símbolos, los
mismo, debo reconocer, soy reticente a hablar de ritmos, las canciones, incluso danzas y
estos temas. Ello se debe a que me contrariaría meditaciones. Además de la cohesión entre los
observar, como el druidismo blanco, carente de hermanos, componentes del círculo, donde ésta
fondo, pudiera ocupar mayoritariamente la es fundamental. Pero uno de los mayores
temática de nuestros debates. conocimientos que ofrece un ritual druídico, sin
desechar ningún otro aspecto, es percatarse de
que existe una Realidad Superior, unas fuerzas
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tangibles o intangibles, otros planos, otros
mundos y otros seres. El espacio de un círculo druídico ceremonial,
debería ser un lugar preferido, reservado y
Somos aquello que creemos que somos, pero aislado al que sólo pudieran acceder sus
también aquello que mostramos que somos y lo miembros para efectuar únicamente el ritual.
que hagamos ver que somos. Somos lo que Ritual que en su mayoría deben efectuarse
creemos que no somos, porque otros creen que después del crepúsculo o cuando se pone el sol,
así somos. Somos lo que los demás dicen que siguiendo la Tradición Primordial. Como ya
somos, porque otros que son, saben con certeza sabemos, la jornada entre los celtas empezaba
que así somos. Somos lo que decimos ser, pero justo en esos momentos. Y no está de más
somos también lo que callamos y escondemos apuntar, que no existe ninguna contradicción
ser. entre esta forma de calcular el transcurso del
tiempo humano y las leyendas, mitos y cuentos
Los druidas antiguos decían, que sólo aquellos célticos, repletos de héroes legendarios con
que conocen su verdadero rostro y su nombre atributos solares o diurnos. Hay que buscar una
verdadero son los auténticos maestros. aclaración en esta simetría, nunca contradicción,
de los conceptos metafísicos celtas: Los celtas
Así pues ateniéndome en esta tema a la fueron y son los hijos de la noche y es la noche la
simbología druídica, deseo exponer unas que da nacimiento al día. De la misma manera
opiniones, basándome en lo que percibo y como el Ser es engendrado por el No-Ser.
entiendo que son, elementos culturales y místicos
de nuestros ancestrales hermanos espirituales, El área destinada o circunscrita al rito o Nemetón,
eso que llamamos Tradición Primordial. no debiera servir al mismo o en otro tiempo, para
cualquier otra actividad lúdica del círculo. El
Deseo hacer estas observaciones, por si acaso mismo bosque es muy amplio y puede haber
ellas sirven de orientación, aunque sean zonas específicas para diversas actividades.
elementales, a los muchos seguidores druídicos Además, el respeto, el buen juicio y la
que no han hallado un itinerario adecuado por moderación, también son rasgos místicos. Un
donde adentrarse en la frondosidad solemne de lugar situado en el bosque, en un claro a ser
la liturgia druídica, para expresar posible, tranquilo, limpio y rodeado de piedras y
ceremonialmente la consecuencia legítima y árboles. Los bosques son templos en nuestra
genuina de su espiritualidad. espiritualidad, son sagrados y amigos y con estas
connotaciones debemos actuar una vez en ellos.
No pocas veces observamos, como se recurre a Bosque y templo son dos nociones equivalentes
rituales de otras variantes espirituales, dada la en nuestra espiritualidad. El respeto hacia el
escasa información fidedigna que se encuentra bosque es un cimiento básico donde se apoya el
sobre las ceremonias druídicas. Con las opiniones druidismo. No es consecuente, bajo ningún
que apuntaré, no pretendo confundir a nadie, ni precepto, con el druidismo, internarse en
afirmar que de la forma que lo expresaré, fuese cualquier bosque, y aún menos donde
así como realmente se practicaba antiguamente, establezcamos nuestro círculo, para ensuciar,
pues conocemos algunos y explícitos detalles, cortar hojas, ramas, flores, talar árboles o
pero no todos los detalles. Todo y así pienso, arrancar arbustos o arbolillos. Deberíamos
desde lo más recóndito de mi ser, que los aprender que el respeto no pasa por tales
criterios que emitiré, están basados de una actitudes egocéntricas y groseras. Como decían
manera consecuente con nuestra céltica cultura y los druidas de otras épocas: “No se puede
druídica espiritualidad, aquellas que hemos arrancar una flor sin perturbar una estrella”. Por
asumido y aceptado libremente o pertenecemos otra parte deberíamos visitar nuestros templos,
y admitimos por origen. Por lo tanto, acaricio la que son los claros y sus bosques con más
idea, de que no sean entendidas como falacias, asiduidad. Muchos de nosotros concurrimos y
presunciones, fantasías, o florituras mentales acudimos mucho menos a nuestros templos que
personales.
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otras personas que pertenecen a otras ancestrales, que marcan los parajes de máxima
espiritualidades, lo hacen con los suyos. inflexión telúrica. Se nos revela a través de los
seres a los que ampara, visibles o invisibles, nos
Como mucho, podremos recoger lo que el amigo deleita los sentidos a través del perfume de sus
bosque nos regale y siempre, interior o flores y frutos, a través de los matices de su flora
exteriormente pidiéndole permiso, y si es posible y de las formas de su fauna. El bosque nos
correspondiendo al regalo con acciones de manifiesta su disgusto o agrado ante nuestra
agradecimiento. Los seguidores druídicos presencia a través de la vibración que se refleja
entendemos que los bosques no son posesiones, en nuestros sentidos como sensaciones y
no se pueden comprar, ni vender, ni ensuciar, o percepciones de congoja si nos rechaza, o de
hacer lo que nos venga en gana, pertenecen a placer y euforia si nos acoge. Todo ello se
ellos mismos, y a la Madre Naturaleza. Los condensa en el bosque, porque está vivo. Y es
bosques son nuestros perennes aliados, pues que, categóricamente, si honramos al bosque,
gracias a ellos también podemos vivir, respirando éste nos honrará a nosotros. Cada árbol del
el oxigeno que producen y nos obsequian... bosque continúa estando en él presente, entre
Proteger e intentar conservar el bosque al estilo otras razones, para ser comprendido,
de muchos grupos ecologistas, sin intuir o correspondido y entablar una fluida relación con
discernir las energías que lo albergan, los él.
espíritus amigos que se manifiestan y tan solo
arguyendo su importancia en la supervivencia del El punto más importante de un bosque para una
ecosistema y entre las especies, aunque ceremonia ritual, es el claro, la zona o área donde
ciertamente la tiene, es una defensa que a la puede contemplarse el firmamento sin
larga se diluye en la eco- demagogia política, con obstáculos. Este es el genuino lugar de todo El
pobres resultados efectivos. Máxime cuando Templo Silvestre, donde los miembros del círculo
existen bio-piratas con una nula espiritualidad van a intentar conectarse con el espíritu de la
que sólo entienden de beneficios económicos a Madre Tierra y sus fuerzas telúricas y del Padre
toda costa y los argumentos ecológicos, les Cielo y sus fuerzas etéreas, ambos arquetipos de
merecen el mismo respeto y consideración que todos los dioses, y estos a su vez emanaciones del
un bosque lleno de árboles a punto de ser talado Todo Absoluto. Donde estarán rodeados de
por ellos mismos. “Total, dicen, cuando el hermanos arbóreos que los ayudarán con sus
hombre devaste el último bosque, yo no voy a fluyentes energías y propiedades a realizar esa
estar aquí para experimentarlo”. Y es que, pienso, expansiva conexión. No es preciso, aclarar en
que cualquier renovación social, debe pasar amplitud, que si dicha área tiene como parapetos
primero por una revolución íntima y personal. Por naturales a los robles, el lugar supera lo sagrado,
un cambio de conciencia entre los hombres. Por si acaso esto es superable, y se transforma así en
una revolución espiritual. De lo contrario sólo divino e inmaculado.
parches podemos obtener, que a la larga en
ciertas ocasiones y a la corta en otras, se pudrirán El culto druídico al Bosque se practica como
y caerán por sí solos. simbolismo vivo del Todo, del Universo Sagrado,
donde habitan todas las potencias de la vida
Nosotros entendemos que los bosques también humana y sobrehumana.
se comunican. Entablan un fluido coloquio con
nosotros, a través del aullar del viento, del crujir No es ningún fetichismo o superstición al árbol,
de sus árboles y ramas, de los rumores de sus es a la inversa: Una ciencia e intuición, un
fuentes, y el murmullo del agua de sus riachuelos, discernimiento, un conocimiento de que un árbol,
de los silbidos de sus aves, de los ecos de sus morador permanente y supremo del Bosque, está
animales, del silencio de sus cuevas, de las arraigado en la Tierra y sus ramas se dirigen hacia
marcas en sus piedras, y contraseñas en sus lo etéreo. Un árbol pone en comunión los niveles
senderos y rutas. El bosque nos informa a través del cosmos, desde los secretos arcanos profundos
de sus montañas y cimas, de sus precipicios y de la Tierra donde echa sus raíces hasta los rayos
vaguadas, de sus piedras, guijarros y ruinas
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del Sol que atrae a sus ramificaciones, y su Existen lugares especiales en todo el mundo,
tronco, superando la superficie de la tierra. donde las piedras, materia viva que emiten
vibraciones telúricas, acentúan su energía. Estos
Esta veneración por el territorio y sus fuerzas lugares se reconocen por que en ellos se hallan
telúricas, la misma que reverenciaban los construcciones megalíticas, dólmenes o menhires
primeros pueblos y otros sabios alrededor del de diversos tamaños, desde pequeños y menudos
planeta, los druidas les aportaron la idea solar, hasta de más de cuatro metros. Dichos
etérica, incluyendo todo lo que está vivo, arriba o alzamientos pétreos, señalan y señalaban puntos
abajo, en una sola contemplación. El árbol, ente de influencia solar intensa en el lapso entre
vivo, es el símbolo preciso de esta observación, estaciones climáticas o marcando líneas ocultas
pues enlaza los dos niveles: el inferior o menor y de fuerza geológica. Otros lugares especiales son
el superior o mayor. Lo que es arriba es abajo y aquellos por donde transcurren ríos, se forman
viceversa, afirmaron los sabios antiguos. lagos naturales o surgen fuentes espontáneas u
originales. El agua es portadora de vida, es gélida
El desierto y su aridez tanto a un nivel narrativo y como la del témpano de hielo, sinuosa y dulce
figurado dentro de lo espiritual y social, como como la del caudal, lozana y joven como la de la
natural y tangible, es la antítesis del seguidor fuente, mística y espiritual como la del vapor,
druídico, y el hecho evidente en la actualidad, es divina y celestial como la del rocío, mágica y
que este avanza. Bosques quemados, árboles prodigiosa como la de la escarcha, atractiva y
talados, selvas devastadas, ríos corrompidos o seductora como la de la nieve, violenta e
desecados, cielos y aires contaminados, animales impetuosa como la del granizo, fértil y fecunda
extinguidos o agonizantes etc. Quizás la como la de la lluvia, divertida y placentera como
humanidad pudiera vivir sin desiertos y aridez, la salada del mar. En conclusión posee una
pero sin bosques, ni ríos, categóricamente, ello enorme facultad de adaptación y transformación.
no es posible.
Componentes humanos
Dentro del Nemetón druídico o claro sagrado,
sería ideal que hubiera un árbol en su centro El círculo druídico, en lo concerniente al factor
como símbolo del Árbol del Mundo, el “Bilios” humano, reúne a personas que pertenecen o
celta. Nombre derivado del Dios Bilé o Bel gaélico siguen esta espiritualidad. A menudo, en nuestras
o del Belenos galo, que tiene las mismas ceremonias pueden invitarse a otros hombres o
simbologías que el Yggdrasil germánico. Si esta mujeres paganos de cualquier senda positiva y
representación del Árbol del Mundo es un roble, afín con nuestras esencias. Pero el círculo
sería el “sumum” del “sumum”. druídico abarca más aspectos que los
ceremoniales y litúrgicos. También es un grupo
Es más que probable, que en el Nemetón que activo de personas unidas por una misma
establezcamos, hallaremos rocas, piedras, espiritualidad que realizan otra serie de
peñascos o minerales agrestes varios. Materia actividades, que podríamos catalogar como
que es la más antigua del planeta y como sociales, ecológicas, colectivas, solidarias, tanto
consecuencia del Nemetón. Llevan tantos en los ámbitos urbanos como rurales o agrestes.
milenios sobre la Tierra que encierran energías Igual que nuestros antepasados espirituales, los
poderosas y antigua sabiduría. Nuestros maestros druidas actuales, no están circunscritos a una sola
druidas de antaño sentían por esta materia una área. Como uno de los objetivos de los druidas
especial predisposición, venerándolas como del pasado, se perseguía la sacralización de toda
ofrendas. Es a través de nuestras sensaciones la sociedad, incluido por supuesto el entorno
táctiles, percepciones psíquicas y emociones agreste. Con este propósito, evitaban que su
anímicas como podemos sintonizar con las tarea fuera entendida como un mero sacerdocio,
energías que las piedras y minerales transmiten, pues sabían que el patrimonio de lo sagrado se
para muchos imperceptiblemente. derrocha fácilmente, solo con los usos religiosos.
El cometido concluyente en los rituales, además
de venerar a los antepasados, a los dioses
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emanaciones del Todo, además de celebrar los por ello, que nuestra recomendación al respecto,
cambios estacionales, y de fomentar la cohesión es no utilizar esos productos.
tribal, era cambiar la condición del hombre
mismo, aproximarlo a otro modo de entender el Por otra parte hemos de considerar el aumento
micro y macro cosmos y su posición, meta y nivel de sectas religiosas que utilizan las drogas para
en él. El druida de ayer y el de hoy tiene como conseguir la sumisión del adepto, lo que sin duda
sagrada misión, despertar, enseñar lo que sabe y crea una dependencia absoluta entre sus
estimular la espiritualidad de las personas que seguidores. En el druidismo cualquier actitud,
con buena voluntad se le acerquen para conocer. acto ritual o ceremonia que someta o puede
Pero lo apuntado, entraría en otra temática y nos dilucidarse como un sometimiento de la voluntad
apartaríamos del motivo del presente artículo. individual, es sin duda, execrable. Sin titubear,
aconsejamos como sustituto la meditación,
Antes de realizar cualquier ceremonia muchos más efectiva cuando se practica y
deberíamos preparar nuestra mente y cuerpo. Si conoce. Es mejor que la mente medite, a que la
se fuma o se toman bebidas alcohólicas con mente divague. La mezcla de las experiencias
regularidad, es preferible que unos 3 días mínimo espirituales con el consumo de drogas es un
antes, se abandonen, aunque sea cóctel muy explosivo del que es muy difícil salir
circunstancialmente, estas nocivas prácticas para bien parado. Quienes usan las drogas, en nuestra
que la sangre y los pulmones se tonifiquen y opinión, no son lo suficientemente espirituales
puedan llenarse de energía de nuevo. El principal como para prescindir de ellas. Necesitan de los
metabolito de la nicotina, la cotinina tiene una tóxicos alucinógenos para penetrar en sus
vida media que abarca desde las 19 hasta 37 realidades espirituales y ponerse en contacto con
horas, según el metabolismo de la persona sus dioses. No es la atmósfera sagrada creada en
fumadora. Si se ingieren sustancias el círculo, quien los lleva a esas experiencias, es la
estupefacientes, con frecuencia la depuración es borrachera, la embriaguez, el aturdimiento que
aún más ardua y lenta, ya que éstas se fijan en la les producen las drogas que se suministran
sangre y no se eliminan antes de un mes. Por lo respirándolas, ingiriéndolas o a través de la piel,
tanto no es recomendable que ningún las que les llevan a vivir o experimentar lo que
toxicómano o adicto a sustancias narcóticas, piensan es sagrado. Las naturales sustancias que
realice o esté presente en ninguna ceremonia segrega nuestro cerebro, de manera frecuente
druídica. cuando estamos sumergidos en la experiencia de
lo sagrado, son más que suficiente para hacernos
Ciertamente, determinados grupos paganos disfrutar de dulces éxtasis, sin peligro de
utilizan exclusivamente para sus rituales algunas matarnos lentamente. El efecto sedante de la
drogas para conseguir estados alterados de la meditación y de la paz espiritual, es de una
conciencia. Nuestra postura al respecto, deja tal calidad muy superior a cualquier tipo de
actitud al libre albedrío de la totalidad de los tranquilizante farmacéutico o de droga hipnótica.
componentes de cada círculo. Sin embargo,
consideramos que aunque antaño, se utilizaron Es recomendable también que se realice un poco
drogas en los rituales druídicos y paganos, los de ejercicio diario, que el cuerpo se mueva, y que
tiempos han cambiado, y también el rol y la no esté en reposo demasiado tiempo,
relación con las drogas. Hoy son potingues, exceptuando los momentos de descanso. Si se
mayoritariamente químicos que actúan sobre la soportan demasiadas horas sentado o en una
mente, son peligrosas y pueden inducir a un uso posición incómoda, es adecuado cambiar de
crónico y a una adicción, además de provocar postura y levantarse, caminando un poco.
estados de apatía, somnolencia y torpeza
generalizada, con menoscabo de la sensibilidad, Es aconsejable usar ropa cómoda y no ajustada, al
convulsiones incluso coma, con lo cual se igual que el calzado También, sin importar que
consiguen unos estados diferentes a los que se tipo de actividad se esté realizando, es
pretendían durante la consumación del ritual. Es recomendable la ingestión de agua mineral,
(mínimo 1,5 litros / día), ya que esta se encarga
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de limpiar nuestras partes internas físicas, firmemente arraigada en nuestra espiritualidad.
aportando los oligoelementos y sales minerales Palabras como las cinco vocales del alfabeto
propias del líquido, que ejercen un efecto Ogham, en gaélico: Ailm, Eadha, Idho, Onn, Ur,
positivo en el refuerzo del organismo y son muy adecuadas. Onn es quizás la más
prevención de enfermedades a las que estamos popular, dada su similitud en la pronunciación
expuestos en una sociedad tan masificada, con el mantra oriental “Om”. Después podemos
consumista e industrializada. proceder a cerrar los ojos, permaneciendo en una
posición confortable, tumbado o sentado y
Incluso en la cuestión alimenticia deberíamos relajando todos los músculos, sin cruzar piernas o
considerar que para una relación óptima con el brazos, respirando suave y natural de forma lenta
entorno, como hicieron los druidas de antaño, pero profunda y expirando de la misma manera,
deberíamos nutrirnos con alimentos naturales y desde la parte baja del abdomen, hasta la parte
propios de la temporada climática en la que alta de los pulmones. Repitamos la palabra
estamos y que se encuentran en nuestro entorno. elegida mentalmente o en voz baja, durante 15
Si pretendemos comunicarnos con aquello que minutos. Al finalizar, no debería hacerse
nos rodea, con árboles y plantas, con animales bruscamente, demos tiempo a la mente y al
etc., sería muy consecuente y armónico cuerpo para volver al estado anterior al
introducirnos en la misma frecuencia y longitud contemplativo. No será necesario aclarar que el
de onda que ellos. lugar donde se practique dicha técnica de
meditación debe estar ausente de ruidos, TV,
Sirva el siguiente ejemplo como aclaración: Si radios o teléfonos o cualquier aparato
comemos piña tropical o ananás en conserva, en electrónico. Sin embargo, una música armónica,
Barcelona y en invierno, no estaríamos en plena alejando el aparato reproductor de nuestro
longitud de onda, puesto que la piña no se da en entorno próximo, puede facilitar la tarea.
ese entorno. En conserva posee aditivos y Aquellas personas que padecen insomnio,
conservantes artificiales para su mantenimiento pueden intentar técnicas meditativas para
en la lata o frasco y pierde sus propiedades. Es un conciliar el sueño, que siempre es más saludable
fruto, que en estado natural, aporta un 85% de que tomar barbitúricos que a la larga se
agua por lo que en invierno, nuestra reposición convierten en adictivos. Es evidente que
de líquidos no la requiere. Con el frío al cuerpo le ayudaríamos a armonizar nuestras aturdidas
apetece comer alimentos calientes y la piña en mentes, si padeciendo de insomnio,
conserva normalmente se come fría. En cualquier excluyéramos de nuestra alimentación nocturna,
caso la cuestión alimenticia es una sugerencia alimentos pesados, refrescos o productos con
más para facilitar esa comunión, si acaso la cafeína, productos alcohólicos, incluso evitar el
pretendemos, con el entorno. abuso del tabaco.

Para preparar la mente es necesario tener algún Preparación del ritual


tipo de ejercicio que nos ayude a centrar nuestros
pensamientos o a colocar nuestra mente en Los requisitos de preparación, que también se
blanco, como la meditación. No son precisas inscriben en el marco de los rituales personales,
largas horas en meditación, con algunos minutos para la realización de una ceremonia no son
diarios, por ejemplo antes de dormir, ya nos realmente difíciles, pero aunque son voluntarios,
beneficiaremos. Con esta práctica no sólo deberían ser un esfuerzo y aliento por
aprenderemos a concentrarnos, sino también a conseguirlos para lograr mantener la energía y
abandonar la ansiedad a la que podamos estar fortaleza del círculo. Aquellas personas que no
sometidos en nuestro deambular social diario. sean capaces de atenerse a ninguno de estos
Existen diversos métodos para meditar, hay mínimos requisitos, tampoco, pienso, deben
tratados y textos extensos sobre ello. Nosotros tener ningún mínimo interés en integrarse en
recomendaríamos iniciarla con algo parecido a los cualquier ceremonia druídica.
conocidos “mantras” orientales con una palabra o
frase corta en la que concentrarse que esté
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No toméis lo expuesto como dogmas, sino como
consejos para facilitar una conexión óptima con el Cuatro son los puntos cardinales básicos:
entorno. El número de personas que pienso, se Norte, Sur, Este y Oeste.
requiere como mínimo para realizar una
conmemoración, es de cuatro. Menor número de
personas, me parece una reunión de tres o Cuatro son las festividades Mayores
menos amigos que no van a poder efectuar una druídicas: Samhain, Imbolc, Beltane y Lughnasadh
ceremonia como tal con eficiencia en el medio
silvestre. Aunque ciertamente, se puede hacer
cualquier ritual individual o de más individuos en Y Cuatro son las festividades Menores
la privacidad del hogar, pero con otras druídicas: Alban Arthan(Yule). Alban Eilir,
connotaciones más íntimas. También son (Ostara), Alban Heruin (Coamhain) y Alban Elfed
factibles, los rituales personales e íntimos con (Mabón)
diversos fines espirituales o vitales, tanto en el
bosque como en nuestra vivienda u otro paraje, No citaré, los consabidos 4 elementos; tierra,
pero con vínculos y desenlaces diferentes a los aire, fuego y agua, porque realmente la Teoría de
cultos ceremoniales. la existencia de un principio permanente origen
de todo, más conocida como la "Teoría de los 4
Además de las cuestiones por eficiencia, el elementos", fue formulada por 4 filósofos de la
número cuatro tiene muchas connotaciones Antigua Grecia: Tales, Anaxímenes, Heráclito, y
místicas, druídicas y célticas. más tarde Empédocles. Años más tarde esta
teoría fue aprobada por otro filósofo de la
Cultura Helénica como fue Aristóteles y gracias a
él ha pervivido tantos siglos. Sin embargo, entre
los druidas, a pesar de tomarlo en cuenta en sus
Cuatro son las fases de la luna: Llena, rituales y asociaciones a la vida, a la muerte, a la
Menguante, Nueva y Creciente. purificación con las conocidas hogueras
ceremoniales, a la transmutación, no lo
consideraban un elemento raíz, pues debe su
Cuatro son los animales primarios totémicos: existencia a la acción del oxígeno u otro gas, que
Jabalí, Ciervo, Águila y Salmón pertenecen al simbolismo místico del elemento
Aire. Como sabemos hoy, a un nivel mundano y
físico, el fuego es una reacción de oxidación de
Cuatro son las edades del Hombre: Infancia, material combustible acompañada de una
Juventud, Madurez y Vejez. liberación de energía. El oxígeno u otro gas, el
calor provocado y el combustible en proporciones
propias crean el fuego y si uno de estos
Cuatro son los tesoros míticos de los celtas: elementos faltara o fallara, éste no existiría.
La Lanza de Lugh, la Espada de Nuada, el Caldero
de El Dagda y la Piedra Lia Fáil. Por otra parte los otros 3 elementos: Agua, Tierra
y Aire no eran vistos como manifestaciones
exclusivamente de lo físico, sino como formas de
Cuatro son las ciudades míticas de los celtas: entender la vida. La comprensión de sus propias
Gorias, Finnias, Murias y Fálias existencias pasaba por la integración con La
Tierra, el Agua y el Aire y todo cuanto en ellos
había y existía. Así pues, al fuego, al “Tan” en una
Cuatro son los maestros druidas legendarios: de las lenguas celtas, lo consideraban como un
Morias, Sénias, Urias y Arias soplo sagrado, un poder y un arquetipo. Así pues
no existen evidencias que avalen remotas teorías
sobre los 4 elementos en los rituales druídicos.
Sin embargo, en la posterior restauración
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medieval de estos ritos, se encuentra alguna que trece es un buen número, sin que
tenue correspondencia. necesariamente deba ser estricto.

No obstante, el simbolismo del fuego es Por otra parte, el número 13, también tienes sus
sumamente arcaico, estaba ya grabado en la propias connotaciones místico-espirituales y
mente de nuestros druidas como luz que se célticas.
fraguaba en lo etéreo y se proyectaba en el
aspecto de centellas y relámpagos o de los rayos Trece son las lunaciones que tiene nuestro ciclo
vivificantes del sol. espiritual.

Nuestro antepasado celta conectaba el fuego Trece son los árboles del calendario druídico que
celeste con sus mismos dioses y al fuego encontramos o intuimos en el Ogham.
subterráneo como una entidad con precisas
expresiones, ambas de origen divino, Ciertamente el número de participantes máximo
simbolizando, por otra parte, también al eje del por el cual un círculo deja de ser efectivo
mundo que une lo terrenal con lo etéreo. depende de muchos factores, como puede ser
incluso la fraternidad alcanzada entre todos sus
El fuego tiene un profundo sentido de tipo componentes. Un círculo sin estos vínculos
místico-espiritual. En el druidismo, es un símbolo afectuosos o con lazos frágiles entre los
vivo que se crea consciente e inconscientemente. integrantes, o con conflictos personales,
Ya los druidas empleaban el rayo de luz solar para desequilibra la armonía y debilita el resultado que
encender, en no pocas veces el fuego de sus puede conseguir el círculo como un Todo.
altares, lo ejecutaban concentrando el rayo sobre
un cristal apropiadamente tallado y engarzado, El círculo debería tener un portavoz o dos, a
para atraer el fuego divino desde el firmamento modo de oficiantes en el tema del ritual,
hasta el santuario. El fuego es el componente que preferentemente de ambas polaridades
simboliza la iluminación personal, pero también humanas, es decir, femenino y masculino. Si
la transmutación universal, es el que se eleva dichos oficiantes son druidas/druidesas
hacia el cielo y a sí mismo se sublima, es el que reconocidos sería lo más deseable.
contribuye al Gran Plan Cósmico, es el que
transmutado otorga nuevas modalidades de Hay ciertos grupos paganos que no realizan sus
energía y progreso, si es sostenible y adecuado, rituales u otras actividades con personas de los
para la Humanidad. El fuego, es también el dos sexos. En mi postura personal, opino que es
atributo de la metamorfosis espiritual incitando a un desacierto, que no ocurre en los círculos de
la meditación y al auto conocimiento, sabedor de orientación druídica. Las dos polaridades que se
las certezas y verdades custodiadas expresan físicamente en la especie humana, con
recónditamente en el inconsciente humano. sus fuerzas, energías, potencias, virtudes y
singularidades varias, no son contradictorias, ni
Y, además, es un elemento que el humano se repelen una a la otra, sino que se yuxtaponen y
descubrió por sí mismo y que también puede combinan. Tal y como sucedía antaño en la
originar por él mismo. Lo cual permite que desde celebración de Imbolc, donde se veneraba a la
épocas remotas y gracias también a ello, pueda mujer y los hombres aprendían de ellas,
sentirse parte de la Divinidad. estableciendo una vez más contacto con su
polaridad femenina. O como ocurría en la
Siguiendo con la cuestión numérica sobre los festividad de Lughnasadh, donde eran las mujeres
miembros de un círculo druídico, de igual las que admiraban a los hombres, aprendiendo
manera, pienso, que el número máximo de de ellos y se armonizaban con su polaridad
asistentes a cualquier ritual, es muy variable, masculina. Los celtas en general, eran conscientes
dependiendo de la estructura y posibilidades del de la necesidad del equilibrio interno entre los
círculo como agrupación, Pero “a priori”, pienso polos masculino y femenino, si ambos

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permanecían en concordia en el interior de cada menudas, sin embargo, esto implica un mayor
ser humano. esfuerzo tanto en tiempo como en lo físico. Si lo
hacemos de esta manera, como obsequio a
Por ello nosotros apoyamos que en momentos de nuestros esmeros, sentiremos una intensa y
meditación grupal, la intercalación de personas positiva energía, pues las piedras llevan consigo
de uno y otro sexo, unidos por sus manos, para toda la fuerza de todos los tiempos, de la
dar mayor cohesión al círculo y más fuerza naturaleza.
energética, justo por la combinación de las
potencialidades de ambos sexos humanos. El círculo se proyecta en sentido horario o del sol,
es decir, en “deosil”. La palabra “Deaseil”, no
La unión justamente por las manos, y no por los significa otra cosa, que “el sentido en el que
brazos por ejemplo, en momentos de meditación camina el Sol”, empezando y acabando por el
grupal, tampoco es un capricho, pues éstas son Este, tal y como hacían nuestros ancestros. Ellos
unas de los más importantes partes del cuerpo, denominaban “deisel” “a la manera de la mano
junto con los pies, que absorben la energía tanto derecha”.
la que otros seres nos transmiten, como la que se
impulsa desde nuestras extremidades y otros El círculo puede trazarse con unas medidas
entes captan, sean estos, animales, humanos o mínimas aconsejables. En el caso de haber cuatro
no, vegetales o minerales. También, al igual que personas en ceremonia, el mínimo diámetro
las plantas de los pies, tienen una serie de recomendable es 2 metros. Al ser solo cuatro
terminaciones nerviosas y cauces por donde fluye personas, con más diámetro circular se pierde
la energía de nuestro cuerpo. Es evidente que calor humano. Con menos trazo, interferimos
intentar esta conexión por y con los pies al unos con otros.
desnudo, es algo más complicado, por lo que
mediante las manos nos parece lo más acertado. Para establecer los puntos cardinales del círculo,
si no conocemos la orientación, es preciso utilizar
Al crear nuestro espacio ritual o Nemetón, con una brújula. La circunferencia es símbolo,
apariencia de círculo, si este es trazado o además, del infinito y de la eternidad, pues no
dibujado, puede realizarse dicho perfil con una tiene principio ni fin,
rama o cayado de roble o cualquier otro árbol.
Digo, “si éste es trazado”, porque puede darse Si se establece un altar, este debe estar orientado
que hallemos un lugar tan idóneo, que el claro del hacia la salida del Sol, es decir, hacia el Este,
bosque conforme ya por sí solo un círculo que se como nuestros ancestros hacían, ofreciendo
adapte a una medidas convenientes para nuestro homenaje al despunte de la energía renovadora.
grupo, en cuyo caso no será necesario trazarlo. En
la antigüedad, no se delineaban círculos; el claro El altar puede ser una piedra o roca, de
“per se”, era el círculo. adecuadas dimensiones y estable. Puede ser un
tablero sobre caballetes, ambos, de madera, sin
No es necesario indicar, que si no tenemos ya un elementos artificiales. Incluso puede ser la misma
cayado, concedido o asignado, no deberemos Tierra que pisamos, sobre un área específica que
arrancarlo o cortarlo de su natural tenedor. Se señalaremos para tal efecto con algún tejido, tela
impone que éste debe ser otorgado y regalado o paño de algún color armonizado con la estación
por el bosque. que celebramos el ritual. Si el bosque está verde,
verde podría ser el color apropiado, si está blanco
La delineación del círculo puede realizarse por la caída de la nieve, blanco sería el color
igualmente con una espada o lanza, adecuado, si está rojizo o amarillento por la
representativas ambas de dos de los tesoros de inminente caída de la hoja etc., estos merecerían
los Tuatha dé Danann. ser los colores aplicados. Si aún y así
mantenemos dudas sobre el color conveniente,
Este círculo puede diseñarse también con sería aconsejable como fórmula general, obtener
montones o pilas de piedras más o menos un paño o lienzo blanco de algún tejido no
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sintético, preferentemente de origen vegetal el ojo humano es capaz de percibir, y repele,
como algodón, lino, hilo, yute, ramio, sisal etc. y reflejándola hacia nuestros órganos de visión, la
libres de tintes químicos. que la estructura de sus moléculas no es capaz de
retener.
La cuestión de la concordancia con el colorido
natural del bosque, no tiene nada que ver con la Podríamos, casi decir, que una planta verde es de
superstición, el capricho o la falacia, sino muy al todos los colores menos verde. Y al rechazarlo, si
contrario. Un bosque constituye una Totalidad estamos en su ámbito de influencia, por
tupida, concentrada, coherente y armónica de proximidad física, ese es el color o esas son las
plantas, arbustos, árboles, rocas, ríos o riachuelos radiaciones lumínicas, para ser más exactos, que
etc. Todos ellos exteriorizan su estado, forma, puede incidir en nuestro organismo y en nuestra
modo y especialmente su energía. Con un psique, además de otras energías. En resumen y
proceder comprensible para la mente humana, diciéndolo de forma simple, los árboles y etc.,
nuestros ojos traducen ese estado, forma o modo irradian colores que nos influyen.
de condensación energética, porque no vibra lo
suficientemente rápido, presentándola como Por otra parte, aunque conocemos a un árbol,
materia, y esa otra exteriorización de su energía, exclusivamente y en primera instancia, por la
intrínseca y molecular, mostrándola como imagen que la radiación lumínica rechazada nos
radiaciones lumínicas, visibles y otras ondas trae a nuestros receptores, no estamos
energéticas no visibles, que podríamos considerar realmente en contacto íntimo, en ese primer
como Hálitos o Auras. En resumen, vemos ese momento con el amigo y hermano árbol.. El
Conjunto que llamamos Bosque, como una conocimiento sobre él, es muy limitado y pobre,
biomasa que irradia energías en diferente ya que sólo podemos conocer su exterior y no la
longitud de onda, exhibiéndose a nuestros ojos integridad de su interior, su espíritu, y menos
con un determinado color. Color, que es la cuando ésta ánima, como sabemos, no pertenece
radiación luminosa o energía lumínica visible para a la materia, sino a la Suprema Divinidad, que
los humanos, que en ésta reflexión subjetiva, llamamos Todo Absoluto, El Incognoscible, El
procede de esa Totalidad. Increado etc, pues es parte de él / ella. Si
deseamos conocer en algo este espíritu, se
Los humanos, es evidente, vemos lo tangible bajo impone un acercamiento con una sensibilidad
distintas coloraciones, algunos matices como el suficiente para captarla y entenderla y por
ultravioleta o el infrarrojo ni los vemos, pero nos supuesto integrarnos lo máximo posible en su
siguen influyendo. Cada coloración, tono o matiz longitud de onda.
que percibimos que tiene la materia sea de forma
individual o global, corresponde a un efecto Prosiguiendo con el circulo y su altar, tras este
energético cuya causa es en este caso, el estado lapso
del bosque y tiene su influencia sobre todos los
organismos que están o moran en él, y ello Pienso que el altar, que puede ser acertado en
aunque perciban esas coloraciones como las nuestros ritos, obtiene sus elementos, más que
perciban, puesto que cada especie ve lo que le decorativos, simbólicos, de plantas o ramas u
rodea, según la capacidad de sus sentidos. Es hojas que hayamos encontrado, también
evidente que cuanto mayor tiempo pasemos en minerales o piedras que sin pulir, tal y como se
un bosque más nos impregnamos de esa energía. encuentran en su estado natural, pues son
excelentes conductoras de energía. Y tal y como
Esa influencia de los colores, tampoco es mera decían nuestros hermanos espirituales de antaño,
especulación u obtusa superstición, pues la física mencionaré que “si tomas una piedra del bosque,
conoce que el color propiamente dicho no existe, no lo hagas solo con la mano, tómala también
la materia carece de color, pues lo que nuestros con el corazón y la sentiremos en nuestra alma”.
ojos perciben son las radiaciones lumínicas que la Si el altar está muy lleno, éste puede ser una
materia rechaza y no absorbe. Es decir, absorbe distracción y un obstáculo más que un soporte
todas las radiaciones del espectro luminoso que para nuestra práctica. El altar debe ser fuente de
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calma, energía centrada hacia nosotros. Se para desplegarse hacia nuevas dimensiones, para
pueden igualmente colocar velas, candelas o proyectar la mente y el espíritu hacia lo infinito, y
antorchas para facilitar la visión tanto del altar, librarnos de limitaciones físicas que nos
como del área del círculo, si es preciso. restringen. Cualquier símbolo debería ser un
elemento encaminado hacia una realización
Se sabe que los antiguos druidas, instruían y propia de crecimiento interior, y ser también un
realizaban ciertos rituales junto a sus discípulos manantial de conocimiento, ya que combina los
en el interior de cuevas que iluminaban. diferentes niveles de nuestras mentes. El símbolo
Utilizaban en dicha iluminación, como resultará y el arquetipo es el lenguaje que también utiliza
obvio suponer, el fuego. No sólo antorchas, teas, el espíritu a través de la mente y el cuerpo como
u hogueras cuando sus rituales eran al aire libre, medio de comunicación en el ritual druídico. Con
sino también velas, al parecer de cera virgen de ellos nuestra magia interior se concentra, y
abeja, (no de cera de abeja virgen, que no es lo facilita que ésta entre en contacto con nuestro
mismo), sin blanquear. O cuando los bardos sub-consciente para ayudarle a realizar, entender
buscando la inspiración de La Awen, se recluían e involucrarse íntimamente con la ceremonia.
en lugares aislados, chozas, cabañas, cuevas etc.,
sin ventanas, para impedir la entrada al ruido o a Los cuartos del círculo druídico
la luz del día. La única Luz que solían tener era la
de la iluminación de la Awen y aquella tenue que Con referencia a estos arquetipos y símbolos es,
proporcionaban las llamas de las velas de cera. A como en la ceremonia druídica se establecen los
mí, tampoco, me cabe duda, la luz de una vela es cuartos en la zona del círculo ritual. En párrafos
embriagadora, cautiva, hipnotiza y ayuda a que anteriores se ha mencionado como establecer los
acuda la Awen. Esto último lo afirmo, como puntos cardinales, ayudados por una brújula. Y
bardo. ahora citamos a los cuartos de nuevo, pues estos,
antaño correspondían a funciones dentro de la
Se ha de mencionar, que todo objeto utilizado en Tribu misma, relacionados con direcciones
un ritual druídico es un elemento que posee sus telúricas, con ciudades míticas, tesoros épicos a
cualidades propias y su simbología. Estos objetos, modo de talismanes y druidas legendarios.
son herramientas y arquetipos valiosos, pues la
percepción de una imagen, activa todo nuestro La primera función es atribuida al Conocimiento,
ser. Impulsa a la mente, en su forma racional o llamado “Fios”, su dirección telúrica es el Oeste,
emotiva, a la evocación memorística de nuestra su Ciudad mítica es Gorias, la ciudad que brilla
herencia espiritual, a la imaginación en los planos como el fuego, “Fortaleza Ardiente” el maestro
intuitivos y en el orbe de los deseos, incluida la legendario druida que procede de esta ciudad es
afectividad. Es decir, involucra todo nuestro Ser, Urias(Esars), y el Tesoro épico es la Lanza de
tanto al plano consciente como al inconsciente. Lugh. La Jabalina Luminosa que desvanece la
Así comprendemos que la apreciación alegórica oscuridad. Un símbolo del conocimiento
del símbolo, descubre las profundidades de
nuestro Ser, a través del objeto que nos estimula La segunda función es atribuida a la Batalla,
y expande nuestro autentico Yo. Simbolizar es lo llamada “Cath”, su dirección telúrica es el Norte,
consecuente en el ser humano, es lo más su Ciudad mítica relacionada es Findias o Finnias,
claramente perceptible, lo más testimonial o útil; la ciudad de los Dannan que tiene la
e incluso es el principio por el que se manifiestan inmutabilidad del metal inquebrantable,”
las esencias inconscientes hacia el plano Fortaleza Blanca con belleza de nube”, el maestro
consciente, gracias a una sucesión de druida legendario que procede de esta ciudad es
evocaciones, reminiscencias, sentimientos y otras Arias(Usicias) y el tesoro épico que procede de la
metáforas. El símbolo lo utilizamos misma ciudad es la Espada del rey de los Tuatha
frecuentemente en nuestras vidas. Y en el ritual, dé Dannan; Nuadha. Espada que simboliza el
tampoco podría ser de otra manera. Es necesario, valor, el coraje en la batalla y alegoriza la
para activar nuevos pensamientos, para fortaleza del ánimo en nuestros combates y
encarnarlos de la manera más adecuada. Sirven conflictos interiores y su triunfo final. El brío en
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nuestra lucha diaria para acometer nuevos retos Las cuatro circundan el condado medular de Mide
personales. (Meath), referente a la soberanía, condado del
“medio” constituida por prominencia de una
La tercera función es atribuida a la Prosperidad, superficie de territorio sobre los otros y donde
llamada “Bláth”, su correspondencia telúrica es el está emplazada la capital de la Keltia gaélica:
Este, la Ciudad Mítica relacionada es Murias, Tara.
”Fortaleza del Mar” la ciudad que tiene la quietud
de las aguas profundas, el maestro druida Como se ha apuntado anteriormente, los rituales
legendario es Sénias(Sémias) y el tesoro épico y druídicos en los que estuvieran presentes los 4
emblemático que procede de la misma ciudad es elementos que los griegos referían como
el Caldero, del Dios creador del Draoicht, soberanos, en la primera época, parecen más que
(pronunciado Drikt); El gigantesco y ciclópeo improbables, posteriormente se hace alguna
Dagdha. Caldero nunca seco, que nadie que se referencia sutil, en tiempos de la Edad Media. El
acerque a él, queda insatisfecho, un caldero de la sistema simbólico de los druidas representa
fertilidad, en cuyo interior oscuro, bulle la vida. atribuciones diferentes, articuladas en la
concepción de la Tribu y de la Tierra, tal y como
La cuarta función es atribuida a la Canción, se han explicado, máxime si tenemos en cuenta
llamada “Séis”, su correspondencia telúrica es el que un círculo ceremonial druídico, es una
Sur, la ciudad mítica relacionada es Fálias, “La especie de micro-mundo tribal, con sus funciones
Fortaleza de la Estrella” la ciudad que brilla como y sus miembros humanos.
el fuego, el maestro druida legendario que
procede de esta ciudad es Morias (Morfesa), y el Todo y así, podemos encontrar una
tesoro y talismán que procede de la misma correspondencia de los 4 elementos con los
ciudad es la famosa piedra “Lia Fáil”, la que solía puntos cardinales y tesoros míticos. Con este
gritar en la coronación de los reyes celtas de sincretismo específico, no pretendemos invalidar
Irlanda. lo expuesto hasta ahora, sino facilitar la
adaptación de aquellas personas que desean
(Los nombres de los druidas mencionados entre integrarse en nuestra espiritualidad, pero que
paréntesis, son los que aparecen en el “Libro de procedentes de otros ritos litúrgicos, se hallan
las Invasiones” o “Leabhar Ghabhála Erínn”, los habituados a festejar los 4 elementos. Elementos,
mencionados antes del paréntesis son otros por otra parte, que al seguidor/a druídico/a no le
nombres que investigadores de lo céltico, les dan. resultan tan impropios o ajenos, como a otros/as
Sin embargo, tanto unos como otros, aparecen seguidores/as de variantes paganas, nuestras
postreramente, en épocas cristianas y no son atribuciones.
reflejos exactos de tiempos paganos. Aunque, se
pueden relacionar hoy, perfectamente con el En cualquier caso, si adoptamos los 4 elementos
espacio sagrado. como los cuartos del círculo, y en
correspondencia con los puntos cardinales, es
Y en relación con estas divisiones de las funciones preciso hacerlo con coherencia.
celtas en Irlanda hallamos cuatro condados.
Ya que fijamos elementos, sería interesante
1/ Connaugth, al oeste, en correspondencia con hacerlo atendiendo a sus manifestaciones físicas
la ciencia o conocimiento naturales, comprobando por nosotros mismos
donde se hallan.
2/ Ulster, al norte, afín con la batalla.
Si estamos en la parte Austral de Suramérica,
3/ Leinster, al este, enlazado con la prosperidad; sería falto de lógica atribuir el calor a este punto
geográfico, puesto que hallamos hielo y frío. Si
4/ Munster, al sur, en conexión con la música o estamos en el litoral este de España, no sería muy
canción. coherente atribuir este punto al Aire, cuando el
Mar Mediterráneo, baña esas costas. Pienso que
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adaptarnos a nuestro lugar de ceremonia, es empleando nuestros dedos de la mano no
básico en nuestra espiritualidad, pues ya principal o cualquier cosa respetable. Si se sopla
sabemos que celtas y druidas buscaban una además del riesgo de esparcir la cera líquida y
conexión con lo natural. De la misma forma, enguarrarlo todo, se está agrediendo tanto lo que
carece de sentido, celebrar Alban Arthan o simboliza por sí misma, como al elemento aire
solsticio de invierno en el diciembre gregoriano, que le otorga vida. Puesto que, la vela en
en un país como Argentina que, justamente en llamarada vivaz, reacciona si se la sopla o se la
ese mes tiene su verano. avienta, siempre responde, resplandece más o
titila, se entona o quebranta, al entrar en
Pienso que ya que buscamos una relación con los contacto con el viento y con el aliento humano,
elementos, se impone un poco de sentido común, nos prueba. Su hálito y aura, sin embargo, es
de esta manera, además, se crea un vínculo quietud, una respetuosa demora, un silencio
mucho más real y efectivo. Pues nuestros rituales fraterno, una tertulia simbólica participativa. No
son parte de una creencia actual, vigente y viva. deberíamos forzarla al apagarla, para que las
No estamos rememorando con nostalgia unos energías en ella concentradas no se aparten de
ritos que hicieron otros druidas antaño, a modo nosotros. Las velas, es lógico, simbolizan el
de recreación histórica o pseudo histórica, casi elemento Fuego.
como una representación teatral.
También, siguiendo nuestras alegorías de los
El druidismo, es consecuente con lo que cree y elementos podemos presentar un recipiente no
practica. Ya que hablamos, no pocas veces de la metálico que contenga agua de fuente o mineral
búsqueda del equilibrio entre la parte emocional que aludiría al elemento Agua.
del cerebro y la parte racional, es justamente en
este equilibrio y usando esa parte racional para la Un recipiente con tierra o sal, “la mágica arena
emotividad de nuestras ceremonias, la que nos blanca” que se atribuirá a las fuerzas telúricas de
lleva en pensar, lo acertado de adaptar ciertos la Tierra. Y vapores, sahumerios o inciensos que
aspectos o atribuciones dentro de la ceremonia al representarán al elemento Aire. Es sabido, que el
medio, en el cual la celebramos. No nos incienso no era conocido en las primeras épocas
limitamos a recordar aquello que fue o pudo ser, de los druidas, pero disponían para sus rituales de
sino a integrarlo en nuestra forma de entender la otras substancias aromáticas de origen vegetal,
vida, en nuestras creencias y ritos, en nuestro utilizadas bajo la forma de vahos o vapores.
presente y en nuestro lugar. Ya los druidas de
antes y el pueblo donde se desarrolló, no pocas Diferente ocurre en este tema, si en vez de
veces se adaptaron al medio y al entorno. Y no contemplar los cuartos como elementos, nos
puedo imaginarme a un druida llegado a las fijamos en las simbologías de las funciones
costas de Chile, por los avatares que se quieran, tribales celtas, en los tesoros míticos, en las
celebrando un solsticio de invierno, con arbolito ciudades divinas legendarias o en la alegoría de
incluido si se quiere, en pleno verano. los animales totémicos etc. Si contemplamos y
preferimos éstos al concepto sobre los elementos
A tal efecto, si confeccionamos un altar, sería que nos legaron los clásicos griegos, pienso que
natural simbolizar los referidos elementos con es más acertado mantener la tradicional
Velas de cera virgen de abeja colocadas sobre disposición geográfica, por pertenecer más al
éste, en sus extremos. Las cuales al encenderse ámbito sentimental y de cohesión de la tribu, que
con nuestra mano principal, y para estar en al de la acomodación al hábitat con sus
consonancia con el medio, sería adecuado elementos.
hacerlo con cerillas o fósforos de madera, otra
vela encendida previamente, mechas textiles o En referencia a los tesoros míticos, ya sabemos
símiles, y no con mecheros plásticos etc. Cuando cuales son: la lanza, la espada, el caldero y la
deban apagarse, no deberán serlo mediante un piedra. En referencia a los animales totémicos
soplido, se pueden dejar que se consuman, que básicos también los conocemos: Jabalí, Ciervo,
se apaguen solas, con un apagador de velas, Águila y Salmón
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Siguiendo estos pasos y una vez todo está Ejemplo de Invocación sincrética:
dispuesto y establecido. Podemos comenzar,
invocando esos cuartos, con salutaciones como “Con la bendición del Gran Ciervo, que trota por
las que siguen, previas al culto ceremonial en sí, los sagrados bosques, invoco a los poderes del
que después seguirán con unas secuencias Sur. ¡Espíritus del Sur, os doy la bienvenida a este
distintas, según la celebración de la que se trate: círculo!”.

Mirando hacia el Este: “¡Bendice o Lugh!, el brillante, a nosotros


criaturas del fuego, que te veneramos en todos
los sagrados fuegos de nuestros hogares, en cada
Ejemplo de Invocación druídica: alborada cuando tus rayos alimentan nuestros
corazones, en el fuego de la vida que danza en las
Invoco a las fuerzas del Este, dirigiéndome hacia almas de todas las formas de vida creadas”. Que
Murias, la Fortaleza del Mar, morada de El Dagda, siempre podamos recordar el fuego de la
señor de la Prosperidad, Protector del Caldero, purificación.
Tutor del Salmón y de todas sus fuentes y
manantiales.
Mirando, girando o yendo hacia el punto del
En esta invocación, obsérvese que hacemos Oeste:
alusión a la Función asociada con el Este, a la
Ciudad Mítica, al Talismán Sagrado y al Dios Ejemplo de Invocación druídica:
custodio que lo trajo.
Invoco a las fuerzas del Oeste, dirigiendo mi voz
hacia Gorias, La Fortaleza Ardiente, morada del
Ejemplo de Invocación sincrética: Maestro de todas las Artes, Guardián de la Lanza,
(Consideramos, el elemento agua, el animal Tutor del Ciervo y de toda Iluminación.
totémico celta irlandés y a la diosa celta galesa
célebre por su Caldero). Ejemplo de Invocación sincrética:

“Con la bendición del salmón de la sabiduría, que “Con la bendición del águila que vuela en el puro
vive en las sagradas aguas del pozo, yo invoco a y claro aire, yo invoco a los poderes del Oeste.
las fuerzas del Este. Os doy la bienvenida a este ¡Espíritus del Oeste, os doy la bienvenida a este
círculo espíritus del Este”. ¡Bendice oh, círculo!”
Kerridwen! A nosotros criaturas del Agua, los que
mantenemos viva tu memoria y recuerdo. Qué “Bendice Daghda, Gran Padre, a nosotros
siempre podamos recordar las aguas del criaturas del Aire, los que siempre recordamos tu
renacimiento. soplo divino sobre todas las cosas, para que
siempre escuchemos los vientos y brisas del
espíritu que nos traen las voces y murmullos de
Girando o yendo hacia el punto del Sur: los antepasados llenos de sabiduría.

Ejemplo de Invocación druídica:


Girando o yendo hacia el punto del Norte:
Invoco a las fuerzas del Sur, dirigiendo mi palabra
hacia Fálias, La Fortaleza de la Estrella, morada de Ejemplo de Invocación druídica:
la Gran Madre Dana, Protectora de la Piedra,
Madre del Jabalí y de todas las esencias Invoco a las Fuerzas del Norte, dirigiendo mi
profundas. corazón hacia Finnias, la Fortaleza Blanca con
belleza de Nube, cuna del Señor de las Batallas,

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Guardián de la Espada, Tutor del Águila y de Todos dicen: “¡Os saludamos y damos gracias!”
todos los Vientos que se esparcen por la Tierra.
Dirigiéndonos hacia el Sur: “Espíritus del Sur,
Ejemplo de Invocación sincrética: (espíritus del fuego), os damos gracias por los
dones de pasión y energía que habéis aportado a
Con la bendición de la Gran Osa del cielo y de lo este circulo. Gracias por estar aquí, por estar con
profundo de la fecunda tierra, invoco a las fuerzas nosotros. Que estos dones permanezcan con
del Norte. ¡Espíritus del Norte, os doy la nosotros al volver al mundo aparente”.
bienvenida a este círculo!”.
Todos dicen: “¡Os saludamos y damos gracias!”
¡Bendice Gran Madre Dana!, A nosotros, criaturas
de la tierra y de tu tribu, los que siempre Dirigiéndonos hacia el Este: “Espíritus del este, (o
mantenemos viva tus enseñanzas, con la misma espíritu del agua), caldero, salmón de la sabiduría
entereza que nuestros antepasados. Que os damos gracias por los dones de la profunda
podamos siempre recordar la Amada Tierra que sabiduría y del libre fluir que habéis aportado a
nos da alimento. este círculo. Gracias por estar aquí, por estar con
nosotros. Que estos dones permanezcan con
nosotros al volver al mundo aparente”.
Y Finalmente:
Todos dicen: “¡Os saludamos y damos gracias!”
Consagro este circulo de fuerza a los antiguos
dioses para que en él puedan manifestarse y Druida / druidesa dice: “¡Espíritu de este lugar, te
bendecirnos. damos gracias por tus bendiciones!. Os
saludamos antepasados, os saludamos dioses de
Abriendo el círculo lo antiguo, por vuestra presencia, vuestra
orientación y vuestra inspiración. ¡Que todos
Una vez concluido el ritual según la ceremonia estos dones permanezcan en nosotros! Os
que estemos celebrando y festejando, debemos saludamos
proceder a deshacer el circulo establecido.
Todos : ¡Os saludamos

Ejemplos de Invocaciones comunes Druida / druidesa dice: “Abramos el circulo para


que todas estas bendiciones sean compartidas
Dirigiéndonos hacia el Norte:” Espíritus del Norte, por todo el mundo”( Se traza el circulo en sentido
(o espíritus de la Tierra), os damos gracias por los contra-horario)
dones de fuerza y de firmeza que nos habéis
aportado. Gracias por estar en este círculo, por Druida / druidesa dice: “El rito ha finalizado en
estar con nosotros. Que estos dones paz, como en paz se ha iniciado. Que las
permanezcan con nosotros al volver al mundo bendiciones de vuestros antepasados y la
aparente”. influencia de los antiguos dioses vaya con todos
nosotros para alimentarnos, fortalecernos y
Todos dicen : “¡Os saludamos y damos gracias!” mantenernos cuando hayamos dejado este
lugar”.
Dirigiéndonos hacia el oeste. “Espíritus del oeste,
( espíritus del viento y del aire transparente), os Todos :”¡Que así sea!”
damos gracias por los dones de claridad y visión
lejana que habéis aportado. Gracias por estar en Los cuartos del círculo en la invocación sincrética
este círculo, por estar con nosotros. Que estos han sido adaptados, a la costa este de España.
dones permanezcan con nosotros al volver al Quien desee trazar su mapa personal adaptado al
mundo aparente”. lugar donde viva, que observe donde tiene el

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agua, si al este, oeste, sur o Norte, de igual
manera para el calor si está al Sur o Norte.

Todas las invocaciones son simples ejemplos,


cada cual pueda hacer las suyas, adaptando,
respetando y honrando los elementos de la
Tradición. Son sencillas proposiciones flexibles.

Otros instrumentos que pueden estar presentes


en un ritual

Espada o daga, caldero de hierro colado de color


negro, según la tradición (con asas mejor),
aunque puede ser de otros materiales, (nunca
estaño o latón), báculos o cayados, regalos del
bosque, de ramas de árbol, o varitas lo mas rectas
posibles. Diademas célticas y brazaletes, Vasijas
de cerámica, o madera, piedra, cristal o plata,
incensario, aromatizador o braserillo, antorchas o
símiles, piedras o cristales, talismanes célticos
triskeles o espirales que se lucirán en el pecho a
modo de talismán y para simbolizar nuestras
profundas creencias.

Atuendos: Túnicas con o sin capucha según la


variante del seguidor druídico: blanca, azul o
verde. Algunas órdenes druídicas adoptan
normalmente el blanco, confeccionando sus
prendas con materiales no sintéticos.

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