КОГНИТИВИСТИКА,

МАТЕТИКА В ОБРАЗОВАНИИ
Философские проблемы
и практические приложения
Коллективная монография

Москва
2019
УДК 100.32
ББК 32.816
К57

Когнитивистика, матетика в образовании. Философские

К57 проблемы и практические приложения : коллективная моно-
графия / кол. авторов ; под ред. В.Г. Кузнецова, В.С. Меськова,
Н.Р. Сабаниной. — Москва : РУСАЙНС, 2019. — 458 с.
ISBN 978-5-4365-0000-0
В монографии представлен исследовательский проект, направленный
на построение обновленных моделей познания, исходя из влияния элек-
тронной культуры, искусственного интеллекта, мультиагентных суперком-
пьютерных исследований, цифровых технологий; нейроисследований,
а также трансформации цивилизационных оснований формирования «мета-
когнитивного» этапа развития человеческой культуры в целом. Рассматри-
ваются их роль в системе образования, и формирования личности в частно-
сти. Подчеркивается актуальность разработки, адекватной изменениям ме-
тодологии образовательной деятельности, и возникновение предпосылок
становления телесно-когнитивно-ценностной парадигмы образования.
Наблюдаемый в настоящее время разброс оценок научных и технологиче-
ских достижений настолько велик, что ставит под сомнение успех внедре-
ния результатов научных исследований в реальную общественную практи-
ку. Авторы монографии надеются, что наука и современные технологии
способны развеять скептическое отношение к данному вопросу.
УДК 100.32
ББК 32.816

© Коллектив авторов, 2019

ISBN 978-5-4365-0000-0 © ООО «РУСАЙНС», 2019
 Содержание
Список сокращений....................................................................................... 5
Приветствие ректора МПГУ ...................................................................... 7
Искусственный интеллект, когнитивные науки
и цифровизация в контексте современной культуры
В.А. Лекторский.............................................................................................. 10
Введение. Когнитивистика и образование
как исследовательский проект................................................................... 22
Когнитивные аспекты эволюции культуры от классической
к электронной. Философское введение в проблематику
В.В. Миронов ................................................................................................ 94
Новые культурные инструменты, новый цифровой разрыв
и трансформация общего образования А.Ю. Уваров .......................... 106
Электронная и классическая культура как единый континуум
в образовании А.М. Желнова ................................................................... 133
Представление философского знания в культуронасыщенной
информационной образовательной среде (на примере
учебных материалов по философии Платона)
В.В. Вержбицкий......................................................................................... 138
Электронная культура в контексте мезокосмоса
и социализации В.Г. Кузнецов ................................................................. 153
Когнитивная революция в психологии Н.Ю. Клюева ......................... 161
Бруно Латур о понятиях «актор» и «сеть» С.А. Нерушай .................. 169
Методология многоагентных систем и принцип
ограниченной рациональности М.А. Шестакова ................................ 172
Частная жизнь в информационной среде М.А. Шестакова............... 180
Образование в XXI веке: проблемы и приоритеты К.К. Колин ......... 189
Формальные модели обоснования научного знания
Н.Л. Архиереев, М.Л. Ивлева ..................................................................... 230
Моделирование познания: история, современность, будущее
Н.Р. Сабанина.............................................................................................. 237
Принцип непосредственного восприятия, универсальная
языковая перцептивная модель и типологические
особенности языков: о наличии взаимосвязи С.С. Калинин .............. 247
Соборность как культурно-философская константа русского
самосознания Дж. Римонди..................................................................... 257
Отношение логического следования: варианты экспликаций
и типологий О.И. Невдобенко ................................................................. 266

3
 Методы и технологии формирования социально-гражданских
компетенций у учащихся общеобразовательных организаций
в странах ЕС О.А. Антропова .................................................................. 272
Востребованные формы обучения в современном
образовании в России С.В. Есина ........................................................... 277
Метатеоретические изыскания, приведшие к созданию
тринитарной информационной модели мира и методологии
В.С. Меськов ................................................................................................ 282
Молодые исследователи о когнитивных моделях познания ............. 309
Когнитивные модели естественных рассуждений И.Д. Зайцев ......... 309
Компьютерное творчество: физикалистский
и когнитивистский подходы Т. Пожарев .............................................. 321
О применении коннекционистских моделей познания
Р.Ю. Хасанов ............................................................................................... 329
Социальный робот в образовании: дефиниции
и классификации Д.В. Гардина................................................................ 339
Когнитивные модели социальных эмоций А.В. Шиллер .................... 344
Неформальная аналитика текста и методология экспертного
анализа текста в рамках практической работы
в образовательном процессе Г.В. Сорина .............................................. 361
Коммуникативный характер «эристики» Шопенгауэра:
особенности представления в культурологических
исследованиях А.А. Абдрахманова, С.П. Карпухина,
Я.Ю. Ковалева, А.Е. Чернягина .............................................................. 367
Экспертный анализ текста (на примере «Эристики»
А. Шопенгауэра) Е.А. Барканова, Л.И. Марунич,
А.И. Сазонова, М.А. Шувалова................................................................ 378
Методология экспертного анализа текста: на примере анализа
работы С.И. Поварнина «Как читать книги» С.И. Баскакова,
Е.Р. Златинская, Л.А. Маркина, С.А. Новикова, П.И. Соболева,
Е.Е. Скворцова, Т.М. Шалыгина ............................................................. 388
Сводный аналитический отчет по курсу «Аналитика
профессиональных текстов» по книге С.И. Поварнина
«Искусство спора. О теории и практике спора»
А.В. Алексеенко, М.В. Дамян, П.С. Зайкова, Е.В. Колесников,
К.А. Крамарь, О.А. Левунина, А.А. Молодцова,
Ю.Р. Муратшина ...................................................................................... 404
Список литературы ....................................................................................... 421
Авторы .............................................................................................................. 455

4
 Список сокращений
HRI – Human and Robot Interaction (взаимодействие человека и робота)
ДОТ – дистанционные образовательные технологии
ИЖ – искусственная жизнь
ИИ – искусственный интеллект
ИКТ – информационно-коммуникационные технологии
КЭЭ – когнитивные эффекты эмоций
МАС – мультиагентная (многоагентная) система
МОП – модель образовательных процессов
НБИК – нано-, био-, информационные и когнитивные технологии
ПНВ – принцип непосредственного восприятия
ПНК – постнеклассический
ПООП – персонализированная организация образовательного процесса
РИИ – распределенный искусственный интеллект
СТ – симуляционная теория
ТИММиМ – тринитарная информационная модель мира и методология
ТТ – теория теорий
ЦТ – цифровые технологии
ЭВИ – энергия, вещество, информация
ЭЭГ – электроэнцефалограмма

5
 Приветствие
ректора МПГУ

Дорогие друзья!

Я признателен вам, что вы решили принять участие в нашем ме-

роприятии. Считаю очень важным то, что мы сегодня проводим кон-
ференцию под названием «Матетика и культура». Эта тема сегодня
крайне актуальна.
Сегодня мы пытаемся вернуть наше образование в лоно культу-
ры, преодолевая нарастающий разрыв между ними. Надеюсь, что об-
щими усилиями мы предотвратим увеличение разрыва между образо-
ванием и культурой. Я бы даже сказал, между российским образовани-
ем и национальной культурой.
Вы вчера, наверное, обратили внимание, как наш президент, вы-
ступая в Ярославле на открытом уроке, который демонстрировался на
всю страну, самый главный акцент сделал на формировании личности
и на тех возможностях, которые свободная личность имеет в нашу
очень непростую эпоху разных вызовов и угроз.
Мы живем в эпоху цифровой экономики и попыток внедрения
цифровой культуры в процесс образования. Но между тем человек
остается человеком. И сейчас самое главное состоит в сохранении че-
ловеческого в человеке. Это и есть главный посыл всей нашей тысяче-
летней культуры. Мы переживали и преодолевали разные вызовы. Бы-
ли многие искушения. У нас был, например, период очень сильного
богоборчества. Мы помним заветы наших великих классиков, которые
говорили о том, что если бога нет в душе, то все позволено. Я имею в
виду отношение даже не к самой религии, а к Творцу, к тому нрав-
ственному Абсолюту и нравственному Закону, которые живут в каж-
дом человеке. Границы нравственности определены замыслом Творца,
по которому мы все живем и должны жить.
Эти проблемы являются особенно важными сегодня, когда нам
пытаются навязать и доказать, что главное – это личная успешность,
материальные блага, намеренно оставляя в стороне то, что все-таки у
человека должно быть самым главным, – это духовное основание, ду-
ховная сущность, духовное бесконечное пространство.
Формирование, заполнение богатым нравственным содержанием
этого духовного пространства и есть наша общая задача. В тезисах и

6
тех информационных материалах, которые подготовили наши коллеги,
отражена суть этих задач.
Я хочу поблагодарить за работу прежде всего Валерия Сергееви-
ча Меськова и его коллег. Эту работу в нашем университете он ведет
давно и плодотворно.
Я благодарен Михаилу Анатольевичу Гончарову за то, что Ин-
ститут «Высшая школа образования», имея, безусловно, свои традиции
и свои подходы в педагогике, истории педагогики, образовании, тем не
менее открыт для работы по тому направлению, которое, еще раз под-
черкиваю, очень важно сегодня.
Это важно и с практической точки зрения. Почему? Потому, что
у нас даже в стандартах девяностых, нулевых, десятых годов прописы-
вались методологические основания, являющиеся базой для проекти-
рования стандартов, главный упор в которых сделан на так называе-
мый деятельностный подход.
В определенное степени это правильно. Конечно, через практи-
ку, через деятельность мы формируем ребенка, личность и т.д. и т.п.
Но сегодня, особенно когда мы сталкиваемся с вызовами и угрозами
цифрового века, надо понимать, что очень многое происходит внутри
человека. Внутри его духовной сущности.
То, что мы говорим сегодня о когнитивистике, – это, по сути де-
ла, продолжение нашего вечного разговора о человеке и о нравствен-
ных, ценностных, смысловых основаниях его действий и поступков.
С этого момента мы с вами должны не забывать главную сущ-
ность. Когда мы занимаемся проектированием всех наших ФГОСов,
очень важно понимать, что не все можно описать через этот деятель-
ностный подход.
Академик В.А. Лекторский в свое время обращал на это внима-
ние, вступая в полемику с представителями данного направления.
Предостерегал о том, что есть еще другие направления, есть вопросы,
которые не могут быть описаны только этой методологией. Есть фено-
менология, есть герменевтика, есть аксиологические основания. И все
это мы должны учитывать.
Понятно, что мы сегодня уже отошли от моноидеологии, моно-
методологии.
Мы сегодня должны выработать некий синтез. Гармоническую
симфонию этих междисциплинарных подходов. И это очень важно.
Я надеюсь, что наш сегодняшний разговор, который мы начина-
ем и продолжим на нашей конференции, поможет нам выработать этот
синтез.

7
 По крайней мере, попытаться услышать ту симфонию, которая
звучит у каждого из нас в душе.
Я желаю вам успехов, спасибо вам большое!

А.В. Лубков, ректор МПГУ, доктор

исторических наук, профессор, член-
корреспондент РАО

8
 Искусственный интеллект,
когнитивные науки и цифровизация
в контексте современной культуры
В.А. Лекторский

Валерий Сергеевич, большое спасибо за то, что меня пригласи-

ли, дали мне возможность выступить. Валерий Сергеевич, предостав-
ляя мне слово, сказал, что я член Российской академии образования, я
действительно в этой академии числюсь по отделению «Образование и
культура». Спасибо вам большое. Для нас тема «Матетика и культура»,
между прочим, связана с проблемами, которыми мы занимаемся все-
гда, думаем об этом, обсуждаем эти темы, спорим. Я не буду делать
длинный доклад, но попробую поделиться с вами некоторыми своими
размышлениями в связи с ситуацией в мире, в частности в нашей
стране, по поводу образования, по поводу культуры. Какие проблемы
сейчас у нас есть, что можно делать и что нужно делать? Прежде всего
начну с того, что мы живем в таком необычном, перевернутом, стран-
ном мире. Если бы мне десять лет тому назад сказали, что мы, наша
страна и весь мир будем жить в такой ситуации, я бы ни за что не по-
верил. Этого не может быть, этого не может быть никогда. Сейчас же
все перевернулось, разрушались какие-то правила и нормы поведения
между странами. Трудно сказать, что можно ожидать в ближайшее
время. Лет десять тому назад в Америке вышла книга некоего фило-
софствующего экономиста по фамилии Талеб, которая называется
«Черный лебедь»1. Идея там простая. Известно, что еще Аристотель
приводил хороший пример индукции. Один лебедь белый, второй, тре-
тий, четвертый. Делаем вывод, что все лебеди белые. Потом оказыва-
ется, что в XVII в. один путешественник нашел черных лебедей. Вот,
пожалуйста, то, чего никто не ожидал, происходит. Наше время не яв-
ляется исключением. Я хочу сказать, что происходившее в XX в. изме-
нило ход событий в мире, и оно было непредсказуемым. Но какие-то
вещи все-таки можно предсказывать и чего-то можно ожидать, чего-то
опасаться на основании того, что уже есть.

1
Taleb N.N. The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable. Random Housr (U.S.) Allen
Lane (U.K.), 2007. Русский перевод: Талеб Н.Н. Черный лебедь. Под знаком непредсказуе-
мости. М.: КоЛибри, 2015. – Прим. ред.

9
 В связи с этим хочу сказать, что сейчас проблем у нас в нашей
жизни, конечно, масса, и проблем академических, и проблем геополи-
тических. Вы их знаете, о них говорят, пишут, телевидение постоянно
их освещает. А вот еще одна проблема, о которой сейчас стали гово-
рить и писать много, в том числе на уровне руководства нашей страны,
– это проблема цифровизации нашей жизни. Об этом недавно сказал
наш президент. Процесс цифровизации идет во всем мире, и те, кто
сможет включиться в него, будут впереди, а те, кто опоздает, будут
отброшены на обочину. Поэтому нужно заниматься и цифровизацией
экономики, и цифровизацией других областей нашей жизни, в том чис-
ле образования и обороны, сейчас в этом направлении многое уже де-
лается. Цифровизация коснулась гуманитарных дисциплин, между
прочим, появилось новое направление Digital humanities. Делаются по-
пытки цифровизации гуманитарных исследований, издаются журналы
такой направленности. Потом я скажу, что это и как можно это пони-
мать.
60 лет тому назад в Америке собрались 11 специалистов и про-
возгласили необходимость создания и развития новой области иссле-
дований под названием «искусственный интеллект». Мы отмечали не-
давно годовщину этого события, и ему была посвящена специальная
конференция «Философия искусственного интеллекта», которая состо-
ялась в МГУ, я в ней тоже участвовал.
А спустя 10 лет, примерно, в 70-е годы, те же американцы из
разных колледжей и университетов собрались и на основе исследова-
ний искусственного интеллекта провозгласили необходимость идти
дальше и создали направление, которое назвали «когнитивная наука»
(cognitive science). Это не совсем то, что когнитивистика, как это по-
нимает Валерий Сергеевич, я потом об этом скажу. Cognitive science –
это такое междисциплинарное научное движение, в которое вошло не-
сколько дисциплин, прежде всего исследование искусственного интел-
лекта, когнитивная психология, когнитивная лингвистика, позже
нейронауки, которые основывались на этих идеях. И вот до сих пор это
развитие идет и полвека уже продолжается. Там внутри было много
изменений (об этом можно много отдельно говорить). Тем не менее
первая идея, которая была туда заложена, – это то, что все познава-
тельные процессы человека, не только мышление, но и восприятие,
можно уподобить тому, как компьютер перерабатывает информацию,
т.е. компьютерная модель. Иначе говоря, в идее искусственного интел-
лекта были предложены ментальные презентации, программы перера-
ботки и пр. И психологи стали в этом направление проводить свои ис-

10
следования, и лингвисты подключились, начиная с Ноама Хомского с
его новой идеей картезианской лингвистики и пр. И вот теперь все эти
вещи, где сначала были только теоретические научные исследования,
пошли в практику. Появились первые приспособления, созданные на
основе искусственного интеллекта, которые могли многое делать: до-
казывать теоремы, проводить хирургические операции. Оказалось, что
искусственный интеллект легче всего делает то, что для человека ка-
жется сложным, например доказать теорему. А то, что для человека
было просто, как-то у искусственного интеллекта сначала получалось
плохо, первоначально простейшие вещи оказывались сложными, потом
и они постепенно стали получаться. Сейчас об искусственном интел-
лекте заговорили все, кто раньше и не имел к нему отношения, начиная
с Германа Грефа и включая некоторых экономистов. Об этом нам сей-
час почти каждый день говорят – чтобы мы включили радио, телеви-
зор, прочитали газету: включите, там тоже будет передача об искус-
ственном интеллекте. Это неслучайно, так как это общемировое дви-
жение. Китайцы в этом деле сильно преуспели. Я первый раз был в
Китае в 1988 г., меня тогда пригласили в Пекинский университет, я
целый месяц читал там лекции. Я помню, каким Китай был тогда, в
октябре 1988 г., и вижу, каким он стал сейчас, я часто в Китай езжу, –
это небо и земля. Китайцы вкладывают огромные деньги в эти иссле-
дования и по цифровизации они, по-моему, догоняют США, а может,
кое-где и перегоняют. Мы, кстати, несколько отстали, хотя у нас и бы-
ли огромные разработки в этой области. Это, конечно, неизбежное
движение, от него никуда уйти нельзя. Если отказаться от этого
направления, то в мировом масштабе мы окажемся на обочине этого
процесса. Дело это, конечно, связано с массой удобств для людей, об
этом пишут книги, появилось цифровое чтение. Последнее, например,
уже ближе к нам, я могу об этом сказать немножко. Я недели три тому
назад участвовал в конференции, которую организовала Академия об-
разования. Она была посвящена как раз цифровому чтению. Как уча-
щиеся могут использовать эти новые методики? Сколько времени все
мы проводим за компьютером? Какие проблемы могут возникать для
людей, живущих в этой виртуальной реальности? А проблем, кстати,
очень много. Один из основных вопросов: вытеснит ли цифровое чте-
ние обычное литературное на бумажных носителях или нет? Я хочу
еще сказать, что движение в сторону цифровой культуры идет, оно
имеет массу преимуществ, потому что с помощью интернета можно
получать информацию из разных источников, что раньше было немыс-
лимо. Можно, сидя в Москве, читать или скачивать книги со всего ми-

11
ра, посещать мировые музеи, писать письма, использовать чаты, соцсе-
ти и т.д. Человек получил невиданное поле свободы, преодолевает про-
странство и время. Хранение книг, библиотеки занимают много места,
а в цифровом виде эта проблема снимается. Много вещей, вплоть до
того, что сейчас на этой основе развиваются всякие идеи, в том числе и
утопические. Вот и мне приходится с этими людьми иметь дело; в
частности, по проблеме трансформации телесности и психики уже сей-
час на этой основе идет речь. Хорошим примером является проект
улучшения человека. Такие программы во всем мире и у нас тоже раз-
рабатываются, например Энхансер1. Генетика сейчас развивается так,
что вообще по идее человек в таком виде, в каком он есть сейчас, скоро
перестанет существовать вообще. Предполагается, что развитие данной
проблематики будет идти по двум путям. С одной стороны, можно ме-
нять части человека, и уже меняют разные органы. А потом их уже
можно будет искусственно выращивать с помощью 3D-принтеров, и
это уже делается. И, видимо, это направление развития биомедицин-
ских технологий пойдет дальше.
В недалеком будущем можно будет даже, как говорят некоторые
ученые, редактировать генную карту. Редактировать, т.е. заказывать
ребенка по желанию, чтобы он был более сильным, более умным, что
ли, улучшать потомков. А что значит улучшить или ухудшить? Это
проблема, о которой реально уже речь идет. А некоторые люди, кото-
рых бы хотелось назвать фантастами, на самом деле являются извест-
ными учеными. Они даже заговорили уже о том, что скоро с помощью
разного рода мероприятий будет достигнуто бессмертие человека. С
одной стороны, путем воздействия на его телесность, а с другой –
снять информацию с его психической жизни и пересадить на цифровой
носитель. Не в теле будет жить, а в цифровом носителе, будет вечно
там жить или вечно можно будет его ремонтировать и обновлять. Во-
обще это вековая мечта о бессмертии, мечта человечества, догма на
грани его существования. Есть у нас такое в стране движение «2045».
Люди, в нем участвующие, разные: и психологи, и физиологи, и фило-
софы. Они считают, что к 2045 г. удастся разрешить проблему физиче-
ского бессмертия, т.е. пересадить вас на цифровой носитель. Как вам
такая перспектива, прельщает? Вот такая идея. Вроде бы, здóрово, но
если начинать на эту тему размышлять, то легко прийти к выводу, что
1
Энхансер (англ. enhancer – усилитель) – нуклеотидная последовательность, усилитель
экспрессии генов, для его работы требуются внешние факторы, сам обеспечить транскрип-
цию гена (процесс синтеза РНК и ДНК живой клетки) он не в состоянии. С философской
точки зрения теория энхансера связывает геном личности, его формирование и изменение с
культурной средой и эволюционной биологией. – Прим. ред.

12
это же страшная вещь. То, что человеку казалось возможностью пре-
одоления пространства и времени, выхода на новый рубеж развития,
обретения неведанной силы, на деле оказывается его порабощением.
Человек сам создает удел собственного порабощения и становится
орудием в чьих-то чужих руках.
Или еще рассмотреть всякие умные машины типа умного дома
или интернета вещей. Предположим, что вы приходите домой, а холо-
дильник уже знает, какие продукты вам купить, он сам их закажет, их
привезут, потом он скажет вам, чем вам нужно питаться, потому что он
лучше вас знает, что вам нужно. Вы сами себя не знаете, а он знает вас,
он же умнее, машина-то более умная, чем вы. Он будет диктовать вам,
куда пойти, с кем общаться, с кем разговаривать. Вы будете под кон-
тролем, вы уже будете не свободным существом, а роботом, которым
кто-то повелевает, кто-то более умный, чем вы. Это один из примеров,
которых может быть очень много. Не так давно вышла книга на Западе
одного автора, ее недавно на русский язык перевели – если не читали,
советую почитать. Автор Ю.Н. Харари, он историк, а потом стал зани-
маться уже современными сюжетами; называется книга «Homo Deus:
краткая история будущего»1. Большая книга, основанная на анализе
современного материала, на том, что сейчас изучается в области когни-
тивных наук, робототехники, искусственного интеллекта. Вот он тоже
пишет, что человек станет ненужным вообще, может, машинам без не-
го будет легче. То есть речь идет о судьбе человека. Сейчас человече-
ство оказалось не просто в мире удобных вещей, которыми мы пользу-
емся. Цифровизация всей нашей жизни и удобные вещи, решающие
сиюминутные задачи, в перспективе могут оказаться большой угрозой.
Мы вползаем в некоторое непонятное будущее, и непонятно, как в нем
быть, как в нем жить и что сейчас делать. И чему вообще тогда учить:
если умные роботы все знают, зачем учиться человеку что-то в этом
мире делать?
Был такой великий философ Кант, он считал, что есть три глав-
ных философских проблемы, которые человек должен пытаться ре-
шить.
1. Что я могу знать?
2. Что я должен делать?
3. На что я могу надеяться?
Если на эти вопросы вы ответите, то вы ответите на следующие
вопросы.

1
Харари Ю.Н. Ноmo Deus. Краткая история будущего. М.: Синдбад, 2018. Подробнее см.:
https://www.livelib.ru/author/595438/top-yuval-noj-harari. – Прим. ред.

13
 Что такое человек? Где он есть? Где он начинается и где конча-
ется?
Конечно, Кант пытался дать свои ответы. И вот если сейчас по-
пытаться задать эти кантовские вопросы с учетом той ситуации, в ко-
торую попало человечество – не только наша страна, а мир в целом, –
то будет интересно посмотреть, какие ответы получатся.
Что я могу знать?
Некоторые в области искусственного интеллекта и когнитивных
наук вот в том понимании, о котором я говорил, на этот вопрос ответят
так: «Можно знать только то, что можно оцифровать». Вам только ка-
жется, что вы знаете, но на самом деле вы не знаете. Искусственный
интеллект знает лучше, чем вы, вы не знаете этого, поэтому и не пре-
тендуйте на знание. Такой проблемы для вас нет, эту проблему будет
решать искусственный интеллект, а для него такой проблемы совсем не
будет.
Что я должен делать?
Это великий вопрос, как раз относящийся к теме нашей конфе-
ренции, к проблеме ценностей и культуры. А для искусственного ин-
теллекта такой проблемы нет, он работает по заданной программе.
У него нет моральных проблем, нет проблем совести, угрызений сове-
сти, нравственных мук. Поступать в конкретной ситуации по програм-
ме.
И на что надеяться?
А человеку надеяться не на что будет в этой ситуации. Вот вам
ответы на кантовские вопросы, если правы те, кто считает, что искус-
ственный интеллект скоро вытеснит нас и уничтожит.
У нас не так давно, недели две тому назад, в Институте филосо-
фии была презентация книги покойного философа, рано ушедшего,
очень известного человека Бориса Григорьевича Юдина, он занимался
биоэтикой, медицинской этикой, проблемами, связанными с челове-
ком. Книга вышла уже посмертно, называется она «Человек: выход за
пределы».
В ней обсуждаются те практические вопросы, которые сейчас
возникают. Где границы человека? Как можно менять человека?
А сейчас пытаются менять его, улучшать. Где он еще остается челове-
ком, а где он перестает им быть? Вот как эту проблему нащупать? Где
эта граница? Оказывается, не так-то просто. Вот вам пересадили серд-
це, что, вы перестали быть собой? Нет. Потом еще что-то можно пере-
садить. Вы человек еще? Где вы перестали быть самим собой? Сейчас
уже обсуждаются идеи оцифровки вашей психики, вашей психической

14
жизни, всего, что вы накопили за свою жизнь. Это, в принципе, счита-
ется возможным. И потом перенести на цифровой носитель, на другое
тело, даже не на иное тело другого человека, а на цифровой носитель.
Вы что, после остались человеком, что ли? Борис Григорьевич обсуж-
дает эти вещи, и он говорит, что трудно вообще, оказывается, опреде-
лить как-то вот ядро человека, т.е. человеческое становится неопреде-
ленным, границы размыты. У меня есть ответ. Я считаю, что граница
есть. Идея киборгов казалась фантастической, но ничего фантастиче-
ского в ней нет. Человек плюс какая-то искусственная единица, с кото-
рой он взаимодействует, которую использует. Наверное, по этому пути
мы и пойдем дальше. Когда мы работаем с компьютером, мы уже,
кстати, в киборга превращаемся. Когда сотовый телефон вынимаем, им
пользуемся, тоже вроде в киборга превращаемся. Эта киборгизация,
наверное, будет идти дальше, т.е. вне вашего тела, это не вживлено в
ваше тело, хотя уже и вживить предлагают. Киборг – это человек? У
меня ответ такой есть, когда эта книга обсуждалась, я об этом выска-
зывался. Человек до тех пор человек, пока он остается свободным, ав-
тономным существом, сам принимает решения и сам за них несет от-
ветственность. И когда он вступает во взаимодействие с такими же
людьми, которые также свободные существа, тогда появляется система
ценностей. А если этого нет, если искусственный интеллект вами пове-
левает, вам диктует каждый раз, куда пойти, куда поставить ногу, тогда
вы уже не человек, конечно.
Хочу сказать, что мы вступили в такую пору, когда почему-то
стирается грань между реальным размышлением, трезвым, материали-
стическим, и фантазией-утопией. Хотя всегда противопоставляли
науку и утопию. Помните, Энгельс писал о развитии социализма от
утопии к науке, т.е. утопия превращается в науку. Сейчас это как-то
все размывается. Сейчас ученые строят такие утопические теории, что
даже не буду об этом уже говорить. Если раньше И. Ньютон писал:
«Физика, берегись метафизики», то сейчас физики обнаружили, что
когда они пытаются понять свои проблемы, скажем, в квантовой меха-
нике со сверхсложным математическим аппаратом, с новым представ-
лением о привычных вещах, о взаимоотношении части и целого, про-
странства и времени, причинности, то они вспоминают метафизиков.
Аристотель и Платон, которые жили две тысячи лет тому назад, оказа-
лись сейчас самыми любимыми. Они ни о какой квантовой механике
даже не помышляли, но выдвигали идеи, которые пытаются использо-
вать сейчас. На физическом факультете МГУ издают журнал, который
называется «Метафизика». Все как-то смешалось, сейчас проблема со-

15
стоит в том, что в этом мире делать и как человеку сохраниться, как
сделать, чтобы он не стал рабом всей этой цифровизации и роботиза-
ции, а остался хозяином положения. Чтобы раз дошли до края пропа-
сти, то можно было бы оттолкнуться и взлететь выше, а не попасть в
пропасть. И я считаю, что одно из таких средств к решению подобных
проблем – это, конечно, образование. У нас, помните, еще не так давно,
где-то в 90-е годы, был популярен лозунг, что школа должна обучать, а
не воспитывать. Это в советские годы школа воспитанием занималась,
а сейчас надо обучать. Обучать новым технологиям, а воспитание пе-
редать обществу, оно нас чему-нибудь научит. Если идти по этому пу-
ти, конечно, и обучать можно по-разному, но от воспитания отказы-
ваться нельзя. Был такой известный американский психолог, классик
американской психологии, бихевиорист по фамилии Скиннер. Он за-
нимался теорией программированного обучения, тогда еще не было
современных цифровых инноваций, но о программном обучении уже
говорили, и он преуспел в этом отношении. У него была идея перене-
сти программированное обучение на общество в целом и создать такое
рациональное общество, где все будет действовать по строгим прави-
лам. Тогда еще не было машинного интеллекта, который указывал бы
людям, что они должны делать и что они могут знать. В таком обще-
стве нет места свободе, и книгу свою он назвал «По ту сторону свобо-
ды и достоинства». Все эти традиционные ценности и категории, такие
как достоинство, свобода, ответственность, оказались ненужными. До-
статочно построить разумное общество – и все проблемы будут реше-
ны.
Значит, перед образованием встают такие вопросы, как чему
учить и как учить. И если надо воспитывать, то как воспитывать? Чему
учить – это проблема, потому что сейчас, как вы знаете, в связи с теми
процессами, о которых я вам рассказывал, масса профессий, видимо,
станут излишними в ближайшее время. Что сохранится? По всей веро-
ятности, это профессии, связанные с творчеством. Машины, даже са-
мые умные, вряд ли смогут заниматься творчеством, как-то у них это
плохо получается. Все знают, что машины обыгрывают чемпионов ми-
ра по шахматам не потому, что играют лучше. А потому, что програм-
мисты взяли все ходы, которые были успешными, записали и включи-
ли в машинную программу, а машина перебирает все возможные вари-
анты, конечно, быстрее, т.е. сама она не творит. Харари в своей книге
пишет, что сейчас с помощью умных машин симфонии пишут, напри-
мер, в стиле Баха. Эксперты не могут отличить, то ли Бах написал сам,
то ли еще кто в его стиле написал. Но стиль-то Баха не машина сдела-

16
ла, это Бах все придумал. Машина не может творить. Для школы на
ближайшее будущее стоит проблема: чтобы человек оставался челове-
ком, необходимо его учить творчеству. Кстати, чем и занималась
раньше наша школа. В советские годы наш известный философ
Э.В. Ильенков писал, что школа должна учить мыслить. Тогда были
известные ученые, например Василий Васильевич Давыдов со своей
теорией развивающего обучения. Уметь развивать и обучать творче-
скому мышлению – от этого никуда уйти нельзя. Творческие профес-
сии машина не заменит. Причем речь идет не только о творчестве в
области науки, искусства или музыки, но и о других профессиях. Ока-
зывается, хорошего садовника машина вряд ли может заменить. Там
без творчества невозможно. Это, конечно, важнейшая вещь, и я очень
рад, что еще раз встретил профессора Попова, он этим занимается и
предлагает интересные методики эвристики, как в школе учить творче-
скому мышлению, творческой мысли. Самое важное – как раз сохра-
нить человеческое в человеке, а во-вторых, конечно, воспитать его как
свободную, ответственную личность. Воспитать в системе духовно-
нравственных ценностей. Школа не может этим не заниматься. Семья и
школа – это некоторый идеал. В реальности это очень сложно. Люди
заняты на работе, им часто некогда заниматься детьми, они ребенку
дадут гаджет, и он с ним сидит. Что он там делает, неизвестно. Страш-
ная вещь эта цифровизация, когда дети с юных лет имеют все меньше
живого общения, реального человеческого общения с другими людьми.
Они сидят в виртуальном мире, как сами себя заключившие в тюрьму
безмолвия, хоть это и кажется внешне большим благом, удовольствием
и развлечением.
Еще одна проблема – цифровые учебники. Я уже рассказывал,
что участвовал в конференции по цифровому чтению. Это удобно, ко-
нечно. Во-первых, бумажные учебники толстые, их нужно положить в
портфель, но они тяжелые, а электронная книга весит мало, с ней легче
обращаться, т.е. преимуществ довольно много чисто практических.
Цифровым чтением занимались исследователи, они опрашивали, в
частности, американских школьников и студентов. Выяснилось, что те
читают учебную литературу и на бумажном, и на цифровом носителе.
Их спросили: «Что вы предпочитаете?» И оказалось, что когда нужно
просто быстро получить информацию, то читать в электронном виде
удобнее. А когда они хотят над чем-то думать… то почему-то бумаж-
ный носитель их больше думать заставляет. Предпочитают бумажный,
если хотят поразмышлять, задуматься. Масса исследований связана с
клиповым мышлением, которое формируется в первую очередь интер-

17
нетом. Человек долго не задерживает внимание на тексте как целом,
непонятные фрагменты пропускает. Когда человек привыкает к такого
рода обращению с текстом, он не может его долго анализировать. Так,
видимо, создается новый тип человека – с клиповым сознанием. На
этой конференции я слушал доклады, что сейчас делается с художе-
ственной литературой. В интернете размещены не просто оцифрован-
ные электронные тексты. Появилась новая тенденция чтения, когда
текст сопровождается аудио- или видеоэффектами. Когда картинки в
виде комиксов сопровождают «Войну и мир». Якобы можно посмот-
реть комиксы – и вы будете иметь представление о содержании романа
«Война и мир». Какое получится представление? Ясно, что не то, на
которое рассчитывал автор и которое мы всегда выносили при обыч-
ном чтении. Вообще большой проблемой является, когда живое, реаль-
ное общение заменяется электронным способом. Кто-то из современ-
ных российских деятелей, не хочу называть кто, недавно предложил
такую новацию (оптимизация же нужна у нас). Допустим, что один
преподаватель хорошо читает лекцию в вузе и живет он в Москве или
Санкт-Петербурге, а студент живет во Владивостоке, они не могут
встречаться. Чего проще записать лекцию на видео, и студент будет
там, на Дальнем Востоке, смотреть эту лекцию. Это замечательно,
раньше было невозможно. Это то новое, что дает нам современная тех-
ника. Это можно в каких-то случаях делать. А постоянно нужно ли так
преподавать? Предпосылкой такой новации была первоначально идея
сокращения численности преподавателей, широкомасштабной эконо-
мии финансов. Но так нельзя повысить качество образования. Есть та-
кой известный ученый, член-корреспондент Академии наук Борис
Митрофанович Величковский, он занимается исследованием мозга. Он
утверждал, что, оказывается, настоящее преподавание получается то-
гда, когда ученик и преподаватель могут друг другу в глаза посмот-
реть. Когда преподаватель видит, как воспринимается его лекция или
доклад. Тогда он может меняться по ходу дела, подстраиваться под
аудиторию. И когда он знает этих людей, он знает каждого в отдельно-
сти. Это реальное общение, коммуникация, она электронной не может
быть заменена и вытеснена. Мы не должны идти таким путем. Эта
проблема перед образованием, педагогикой, потому что сейчас прихо-
дится учитывать то, что наши школьники или студенты – они же сидят
в интернете. Если раньше казалось, что достаточно дать новую инфор-
мацию просто, ясно, то сейчас этим ограничиваться уже нельзя. Роль
преподавателя, видимо, в другом, он не только информацию дает, но и
учит разбираться, отсекать важное от неважного, учит учиться, учит

18
творческому подходу. Все эти современные достижения, которых
раньше не было, имеют массу неучтенных негативных последствий.
Когда студенты, и мои тоже (я сам преподаю и с этим сталкиваюсь),
информацию черпают достаточно хорошо, а вот мыслить… тут-то ху-
же. Они мыслить лучше не начинают, чаще хуже. Десять лет тому
назад один мой студент – я преподаю философию на философском фа-
культете – ко мне сам подошел и говорит, что хочет писать у меня кур-
совую работу. Назвал тему, он студент третьего курса был, и я даже
удивился, т.к. тема сложнейшая: «Гипотеза языка мысли Джерри
Фодора». Джерри Фодор – крупнейший американский специалист ко-
гнитивной науки. Ну, думаю, пишите, посмотрим, что из этого полу-
чится. Через какое-то время он приносит мне работу. Написано хоро-
шо. Я читаю его работу и вдруг обнаруживаю, вспоминаю, что уже
недавно читал эту работу, но только на английском языке. Он взял из
интернета английский текст, перевел на русский язык и выдал это за
свою работу. Я сказал ему: вы что, хотите, чтобы вас отчислили? Он
потом другую работу написал. Сейчас можно делать то, что раньше
было невозможно. И опять перед нами встает проблема нравственного
воспитания. Школа от воспитания никуда уйти не может. В чем задача
школы? Один высокопоставленный чиновник сказал, что задача школы
состоит в предоставлении образовательных услуг, чтобы получить
грамотного потребителя. Дорогие друзья, теперь сфера услуг занимает
огромное место и в эту сферу услуг предлагают включить и образова-
ние. Но это неверно. Образование – не сфера услуг, оно вообще не
услуга, не обслуживание, оно служение чему-то, это способ сохране-
ния человека, воспитания его человеком, чтобы он оставался суще-
ством свободным, ответственным, нравственным, вооруженным знани-
ями, а не информацией. Как это делать в школе? Наверное, непросто,
но способы есть. Лет двадцать тому назад (в свое время я этим интере-
совался) американцы придумали такой курс: философия для детей. Он
был популярен и у нас одно время, потом это все заглохло, а смысл
этого курса не просто философия в виде анализа или изучения каких-то
текстов. Это рассказы из жизни, понятные школьникам, которые потом
обсуждают, вопросы ставят философского свойства. Люди вступают в
диалог, обсуждают. На этом курсе на протяжении нескольких лет от
простого к сложному обсуждаются нравственные проблемы. Я уже не
говорю о преподавании истории, литературы, где без этого просто
обойтись невозможно. Поэтому мне кажется, что в образовании необ-
ходимо найти проблематику культуры, т.к. культура и есть носитель
высших ценностей, именно в культуре, в религии, литературе и искус-

19
стве всегда были закреплены моральные нормы, которые транслирова-
лись из поколения в поколение. Как это все транслировать, каким спо-
собом – это вопрос практический. Я нарисовал некоторый идеал, жела-
емую модель, но ее нужно иметь в виду, иначе мы не решим всех про-
блем, которые есть в нашей стране. А проблем немало, недаром много
пишут о кризисе образования, школьного и вузовского. И вы знаете об
этом не хуже меня. Я давно работаю в сфере образования и психологии
образования. Хочу напомнить вам, что у нас были экспериментальные
школы, были педагоги-новаторы, методики были интереснейшие, шко-
ла была хорошая. Я хорошо знаком с финскими учеными, педагогами,
психологами и философами. Сейчас в Финляндии образование школь-
ное считается одним из лучших в мире. А знаете, почему? Потому, что
они же у нас заимствовали наши новации. Некоторые из финских дея-
телей являются учениками Давыдова, в частности. В последнее время у
нас было много реформ образования, но наша школа не становится
лучше после этого. Это тоже большая проблема для размышления.
Что касается темы «Матетика и культура», то, как понимает ко-
гнитивистику Валерий Сергеевич, – это не то же самое, что когнитив-
ная наука, о которой я рассказывал. Когнитивная наука первоначально
вся исходила из идеи искусственного интеллекта, из того, что чело-
век – это сложный компьютер, мозг его работает, как компьютер. По-
том эта установка стала изменяться, появились некоторые другие идеи,
но исходно было именно так. И те дисциплины – лингвистика, психо-
логия, нейронауки, – которые включались в когнитивные науки, все
исходили из этих идей. Потому что в нейронауке появляется вычисли-
тельная модель, если вычислять вы не можете, стало быть, вы и не зна-
ете ничего. И до сих пор эта линия продолжается, хотя и появились
другие тенденции. А Валерий Сергеевич когнитивистику понимает
гораздо шире, он включает туда философию, культурологию, социоло-
гию, антропологию. То есть те дисциплины, которые имеют дело с че-
ловеческими ценностями и в которых мышление интерпретируется не
просто как работа по заданной программе, как чисто вычислительный
процесс, а понимается этот процесс гораздо шире, с акцентом на твор-
чество. Такая когнитивистика является продолжением идеи
Я.А. Коменского о матетеке. Обращение к матетике очень актуально,
этим стóит заниматься. Я уже приводил пример, когда современные
физики стали читать Аристотеля и Платона, а мы читаем
Я.А. Коменского. Коменский, живший 300 лет тому назад, предвосхи-
тил такие вещи, к которым мы только сейчас начинаем подходить и
начинаем понимать, как это значимо, как это важно, чтобы сохранить

20
человека, потому что угроза есть, я об этом рассказывал. Поэтому я
считаю, что то, что делается здесь, в Педагогическом университете, в
этом центре, то, что делают Валерий Сергеевич и Наталья Рафаэлевна
и их коллеги, – эта вещь очень важная и от этого зависит не только
наше образование, но, я думаю, и будущее нашей страны. На этом я
хочу закончить и хочу сказать, что Коменский стал нашим современ-
ником. Матетика – это современная дисциплина.

21
 Введение. Когнитивистика
и образование как исследовательский
проект
Идея конференции «Когнитивистика и образование» – обогаще-
ние содержания современного образования. Все семь тем секций взаи-
мосвязаны между собой по крайней мере по трем основаниям.
Во-первых, они задают содержание образования, исходя из со-
временной телесно-когнитивно-ценностной парадигмы образования
для всех и в течение всей жизни. Очевидно, что человек учится всю
жизнь. Однако формальная система образования захватывает всего
лишь некоторый отрезок его жизни. Остальное – система дополни-
тельного (неформального) образования и нового концепта – инфор-
мального образования. Появившись в документах ЮНЕСКО за 2015 г.,
виды информального образования еще не приобрели общезначимости
и правового оформления. При этом мы выделяем следующие этапы и
принципы осуществления непрерывного образования человека:
1. Род, Семья – когда мы сосуществуем на основании любви, дове-
рия и безусловной взаимопомощи.
2. Человек – когда личность приобретает и демонстрирует свою
уникальность, самостоятельность, способность к действованию
на основании собственного разума.
3. Сообщество – далее наступает момент, когда мы осознаем, что в
одиночку некоторые и даже многие проблемы неразрешимы. И
тогда мы учимся действовать совместно, на основании общих
правил и законов, общего целеполагания, уважая и задействуя
уникальность другого.
4. Народ – это когда мы способны действовать уже не просто на
основании некоторых общих целей, заданных рациональным об-
разом, но и, не менее, на основании «метаинформации», зало-
женной в ценностях культуры.
5. Государство – такой уровень мышления должен быть задачей
высшего образования. Осознание задач государственного мас-
штаба и готовность действовать для их решения в интересах
прав человека и создания возможностей для его самореализации,
что само по себе становится ценностью.
6. Человечество – многие проблемы – их называют глобальными –
неразрешимы на уровне отдельных народов и государств. С дру-
гой стороны, они являются критическими для осуществления
возможности нашей жизни на Земле. Их решение задается через
22
 синхронизацию на основании всеобщих ценностей... Вообще-то,
мы наблюдали их на 1-м уровне, в Семье, однако тогда наше
мышление все еще видело в других людях – чужого, врага, что
задавалось древними архетипами.
Второй, не менее существенный аспект «гигантомании и абсур-
да» заключается в необходимости получения нового целостного ре-
зультата в науке для построения вышеописанной парадигмы образова-
ния. Для этого, на наш взгляд, необходимо задать не просто междис-
циплинарный, но трансдисциплинарный контекст научного видения.
Логика такого подхода есть постнеклассическая. В ней человек, и даже
субъект, задает принципиальную противоречивость и парадоксаль-
ность. Как быть? Как возможно рассуждать в такой парадигме? Прин-
ципиальным решением в этом случае становится создание и прочтение
целостных деятельностных текстов культуры, формирование соответ-
ствующей методологии создания и прочтения ПНК-текста1 для целей
трансдисциплинарных исследований.
И в-третьих, для создания среды и инфраструктуры, обеспечи-
вающих возможность реализации подобного рода образовательной па-
радигмы, также необходимы модели таких постнеклассических тек-
стов. Речь идет об описании всех возможных видов деятельности в
культуре, всех форм культуры, задающих способ мышления и форми-
рующих сознательную деятельность человека извне, равно как и он, в
свою очередь, создает новые тексты культуры на основании прочитан-
ных... и т.д. По Хайдеггеру, обобщение и систематизация такого рода
информации возможны исключительно с использованием ИКТ, в голо-
ве одного человека данное обобщение (пока!) затруднительно. Воз-
можно, когнитивно-ценностный подход к образованию решит и эту
проблему.
Одним из научно-практических результатов в этой области мо-
жет стать многофакторная модель развития региона, построенная на
основании цивилизационного принципа и использования возможно-
стей искусственного интеллекта. Цель данного моделирования – разра-
ботка автоматизированной системы статистического и лингвистиче-
ского анализа цивилизационного профиля региона и формулирование
рекомендаций по развитию региона. Программа разрабатывается на
базе цифровых технологий и интеллектуальной обработки поиска, хра-

1
Меськов В.С., Сабанина Н.Р. Texture universe [Электронный ресурс] // Пространство и Вре-
мя. 2015. Т. 10. Вып. 1. URL: http://www.j-spacetime.com/actual%20content/t10v1/2227-9490e-
aprovr_e-ast10-1.2015.33.php

23
нения, использования структурированных и неструктурированных
данных.
Философское осмысление проблем образования и когнитивисти-
ки указывает на возникающие предпосылки перехода к постнекласси-
ческой научной парадигме, результатом которой, в частности, стано-
вится повышение значимости индивидуализации и персонализации
образования и жизненных интеллектуальных траекторий человека как
способ понимания и прояснения отношений окружающей действи-
тельности и человека. «Основополагающим событием нашего времени
можно считать реинкарнацию осознания необходимости целостного
представления множественных становящихся представлений о мире и
месте науки в нем в персонифицированной точке зрения»1. Очевидно,
что такая образовательная стратегия оказывается нереализуемой ни в
классическом, ни в неклассическом подходе, так как в них заложена
скорее знаниевая, чем познавательная позиция субъекта. Взаимодей-
ствие познающих субъектов отличается от «коммуникации исследую-
щих» принципиально другим уровнем целостности достигаемых ре-
зультатов. Описание подобных результатов и их последующее исполь-
зование другими познающими субъектами в процессе самотрансцен-
денции предполагает исследование структуры возникающей слож-
ностности. Трансформации парадигмы основаны на эволюции процес-
сов мышления и познания человека в процессе деятельности. В табл. 1
показано соотнесение пяти когнитивных революций2 и соответствую-
щих технологических укладов.

Таблица 1. Соотношение образовательных стратегий

и технологических укладов
Пять когнитивных революций
Концепция технологических
и соответствующие «образовательные
укладов1
стратегии»
Первый технологический уклад • Народное образование
(сельское хозяйство, текстильные
фабрики, 1772–1825)
Второй технологический уклад • Ликвидация безграмотности
(эпоха пара и железных дорог, 1825–
1885)

1
Киященко Л.П. Событие. Личность. Время (К философии трансдисциплинарности). М.: ИФ
РАН, 2017. С. 99.
2
Очерки по когнитивистике: когнитивные исследования как основания педагогики: коллек-
тивная монография по итогам междунар. науч.-практ. конф. «Когнитивные исследования
как основания педагогики» / под ред. В.С. Меськова, Н.Р. Сабаниой, И.В. Смирновой. М.:
Русайнс, 2018.

24
Третий технологический уклад Первая когнитивная революция
(эпоха электричества и стали, 1875– (1940–1960)
1935) «От психологии к когнитологии»
• Всеобщее образование
Четвертый технологический уклад Вторая когнитивная революция
(эпоха нефти, автомобилей и синте- (1970–1980)
тических материалов, 1908–1975) «От междисциплинарных
к трансдисциплинарным исследованиям
мыслительной деятельности»
• Всестороннее развитие
Пятый технологический уклад Третья когнитивная революция
(научно-техническая (компьютер- (начало XXI в.)
ная) революция, 1975–2000) «Через трансдисциплинарность
к когнитивистике»
• Повышение качества образования
за счет гибких компетенций
Шестой технологический уклад Четвертая когнитивная революция
(информационно-технологическая (2015)
революция, 2004–2045) «Матетика – наука о познании как научное
обоснование когнитивистики»
• Образование как познание
Седьмой технологический уклад Пятая когнитивная революция (2020–…)
(метакогнитивная революция, новая «От обществ знания к обществам, основан-
антропология, 2045–…) ным на ценностях»
• Познание как образ жизни
1
1–5-й технологический уклады – Н.Д. Кондратьев пришел к идее существования
экономических циклов протяженностью 50–60 лет. Для них характерен опреде-
ленный уровень развития производительных сил («технологический уклад»). Как
правило, такие циклы заканчиваются кризисами, за которыми следует этап пере-
хода производительных сил на более высокий уровень развития (см.: Кондратьев
Н.Д. Большие циклы экономической конъюнктуры: доклад // Проблемы эконо-
мической динамики. М.: Экономика, 1989. С. 172–226. (Экономическое насле-
дие)). По нашему мнению, смена экономических циклов связана с переходом
общества на новый уровень цивилизационно-культурного развития (в соответ-
ствии с постнеклассической концепцией культуры). Причем последующие 6-й и
7-й технологические уклады находятся во все большей связи с когнитивным раз-
витием человека и общества. Эта закономерность подтверждается также и тем,
что в развитых обществах доля человеческого капитала в производстве все более
возрастает.

В частности, получая новые технологии как инструменты позна-

ния и даже включаясь в технологические проекты, которые можно
трактовать как социальные «эпистемические практики»1, человеческое

1
Ястреб Н.А. Конвергентные технологии: эпистемологический анализ: автореф. дис. … д-ра
филос. наук. Томск, 2016.

25
сообщество с необходимостью переосмысливает основания своего су-
ществования с точки зрения получения новых возможностей развития
и одновременно рисков разрушения целостности и существования со-
знающих субъектов. Анализ вызовов, создаваемых современными тех-
нологиями и соответствующими технологическими укладами, показы-
вает, что «новая индустриализация и когнитивизация общества требу-
ют включения человека в познавательную активность не только в ходе
получения образования (в школе или вузе), но и практически в любой
деятельности»1. Таким образом, дополнение понимания содержания
образования как обучения, воспитания и развития до матетико-
дидактической парадигмы формирования субъектности в процессе по-
знания и творчества является методологической задачей формирования
телесно-когнитивно-ценностной парадигмы. Так, создание области
исследований для конструирования и внедрения искомой парадигмы
образования потребовало соотнесения видов деятельности в различных
«формах культуры»2 и выявления их «дисциплинарных представле-
ний» (табл. 2). Причем следующим шагом стало конструирование
трансдисциплинарных областей исследований, позволяющих получать
метарезультаты исследований, в том числе для образования.

1
Ястреб Н.А. Конвергентные технологии....
2
Сабанина Н.Р. Постнеклассическая концепция культуры: трансдисциплинарное монографи-
ческое исследование / под науч. ред. В.С. Меськова. М.: Русайнс, 2018.

26
Таблица 2. Культурологический анализ результатов конференций, предшествовавших1 III Всероссийской конферен-
ции с международным участием «Образование и культура»
Возможная
Форма культуры
Дисциплинар- трансдисци-
Представление данной формы культуры в текстах конфе-
ное представ- плинарная
Ценности ренции
ление область ис-
I / II / III порядка
следований2
1. Пракультура3 «Жизнь – это бытие, обращенное к смерти». [М. Хайдеггер]4 Экология Теология
Феномен смысла жизни можно определить как адекватное, Биология Средология
наиболее концентрированное и мощное проявление личности. Философия Матетика
(П.Е. Разумовская)5 Психология Антропология
«…Мы страдаем той наследственной болезнью, перешедшей к
нам еще от прародителей, что, оставив в стороне древо жизни,
мы беспорядочно стремимся к одному только древу познания».
(Я.А. Коменский)
Обладание / Собирание Древние греки считали, что человеческая жизнь не протекает
/ Жизнь «по природе», а представляет собой «произвольные установле-
ния», требующие особой мудрости. (О.И. Марченко)
2. Язык Язык осмысляется не только и не столько как системно- Философия Когнитивисти-
структурное образование, а как феномен, определяемый в три- Психология ка
единстве Космо-Психо-Логоса, как «отличительная способность Социология Матетика
человеческого бытия». Человек говорящий при этом определя- Политология
ется как тот, через кого именно Логос действует и через кого он Менеджмент

27
28
выражается. (С.С. Калинин)
Когнитивно-лингвистический подход к изучению, содержащей-
ся в учебнике языковой картины мира. (Ю.Г. Куровская)
Социальные структуры являются тем интуитивным контекстом,
который составляет условия вхождения личности в «дом язы-
ка». (В.Г. Кузнецов)
Сопоставление латинского текста сочинения Коменского «Ви-
Праязык / Молчание / димый свет, или Краткое введение… обучающемуся юноше-
Искренность ству» с русскими переводами позволяет увидеть, что вся та ин-
формация, которая ранее была отнесена к термину «школа»,
спустя 20 лет была отнесена к термину «училище». Это объяс-
няется не изменением европейской образовательной традиции
или непоследовательностью взглядов Я.А. Коменского, а по-
пытками российской власти осмыслить европейские идеи в
контексте российской образовательной традиции. (А.Н. Рыжов)
3. Рынок (Обмен) Только непосредственное позитивное нравственно-смысловое Экономика Ресурсология
общение педагога с учеником, духовная связь с представителя- Педагогика
ми старшего поколения может порождать чувство благодарно- Политэконо-
сти, желание быть полезным, совестливость, честность, кото- мия
рые дают возможность самореализации в добросовестном тру-
де. (А.Е. Коломейцев)
Цифровые технологии создают условия для развития цифрового
образования через удаленную работу и обучение, новые воз-
 можности для инклюзивного образования, стирают территори-
Жадность / Выгода / альные и материальные барьеры на пути доступа к качествен-
Честность ным образовательным услугам и на цифровой рынок труда.
Привычное понимание рынка труда с устоявшимися профес-
сиями и региональными границами уходит в прошлое.
(Н.В. Днепровская)
4. Религия Коменский видел в школе «мастерскую для выработки из людей Религиоведе- Теология
подлинных людей, из христиан – подлинных христиан», упраж- ние Матетика
нение детей в благочестии занимает видное место в его произ- Библеистика Антропология
ведениях. Он призывал воспитывать детей в страхе Божьем с История Феноменоло-
первых лет жизни, используя для этой цели те же основные Педагогика гия познания
компоненты Священного Писания, что и Лютер (Декалог, Сим-
вол веры, «Отче наш»). В ряде его произведений («Материнская
школа», «Пансофическая школа») прописаны конкретные мето-
Суеверия / Соборность / ды по обучению основам веры, во многом сопоставимые с ре-
Вера комендациями немецкого реформатора. (М.А. Полякова)
Принципиально важно понимание роли формирования у до-
школьника не только психологических и личностных, но и ду-
ховных качеств. Это допустимо лишь при правильном осозна-
нии ребенка как «живого образа Бога», как бесценного насле-
дия, что становиться возможным благодаря трудам
Я.А. Коменского «Материнская школа». (С.С. Углицких)
5. Мораль Предлагается разрабатывать ML (машинного обучения) – ин- Информатика Эволюционная

29
30
струменты для решения задач совершенствования личности Философия эпистемология
(экологичность, человечность, мораль) в контексте мультидис- Психология Матетика
циплинарных проектов. (А.А. Дергачев, А.Ю. Стабло) Экология Антропология
Я.А. Коменский поднимает проблему свободы воли личности, Социология
счастья и смысла жизни, морального самосовершенствования
человека, саморазвития. Эти педагогические идеи созвучны
философским и педагогическим концепциям XXI в., ориентиро-
Традиция / Приличие /
ванным на развитие морального самосознания личности, поня-
Честь (Целомудрие)
тия «нравственные чувства», «рефлексия», «личностный
смысл». (Е.А. Стародубова)
6. Право Приведение всего человечества к Пансофии, даст возможность Политология Когнитивисти-
всеобщего исправления (Панортозии) и построения «Царства Менеджмент ка
справедливости на Земле». [по Я.А. Коменскому] Культурология Матетика
Авторами вскрывается глубокая взаимосвязь традиционных Право
культурных ценностей, справедливости, права, законодатель- Экология
ства и обеспечения правопорядка в сфере рационального при- Философия
родопользования и обеспечения устойчивого развития мирового
сообщества. (В.В. Попадейкин, С.Ю. Нарциссова)

Справедливость
7. Техника Новейшие технологии внедряют в образовательный процесс. Информатика
Виртуальные тренажеры позволяют максимально приблизить Психология
процесс обучения к реальности. Отношение к последним техно- Философия
 логиям, используемым в образовательном процессе, должно Педагогика
быть осмысленным. Традиционно чертами homofaber называ-
ют: отсутствие чувства меры, непонимание законов прекрасного
и неприятие искусства. Задача современного образования в
развитии личности каждого обучающегося с учетом технизи-
рованности современного общества.
Акторно-сетевая теория традиционно исходит из двух принци-
Стиль / Стандарт /
пов: ирредукционизма и гетерогенности.
Надежность
Догматизм как мышление технократа сменяется осмысленным
отношением к технике как к сущностно гетерогенной, но не-
редуцируемой ни к чему иному и, как следствие, имеющей он-
тологический статус, равный статусу активного деятельного
субъекта. (А.М. Желнова)
Образовательная робототехника – это органичное сочетание
использования развивающего учебного оборудования с особы-
ми методиками его включения в образовательный процесс на
основе междисциплинарных заданий технического характера (в
том числе имеющих социально значимый контекст), направлен-
ное на формирование у обучаемых целостной научной картины
мира, постановку проблемы самопознания, освоение интегри-
рованных знаний. (А.В. Колесников)
8. Математика …Развить кантовскую [трансцендентальную] концепцию мате- Математика Матетика
матики как «познания посредством конструирования понятий / Философия Когнитивисти-

31
32
конструкции [из] понятий» («Критика чистого разума»). Информатика ка
(Л.М. Катречко). Средология
Субъект системно-информационной культуры нуждается в про-
яснении смыслов знаний, с которыми приходится сталкиваться
с раннего детства, оказавшись в сетевой компьютерной среде.
Требуется непрерывное универсальное образование, вскрыва-
Мало / Много / Изме- ющее смыслы теорий, постигаемые в сравнении. Соответству-
римость ющие языковые средства исследования смыслов предоставляет
математика. Поэтому ее роль становится определяющей в КСИ.
За счет развития познающих и созидающих функций мышления
ОУ неминуемо формирует рациональное сознание индивида как
способность субъекта к объективации знаний с помощью си-
стемного аксиоматического метода. (Н.С. Васильев)
9. Управление Государство не должно ссылаться на «объективные обстоятель- Менеджмент Кибернетика
ства», «переходные процессы», «переломное время»; провалы в Политология Когнитивисти-
системе гуманитарного и морально-нравственного воспитания Физиология ка
(образования) ничем невозможно компенсировать. Психология Ресурсология
(Ю.В. Ярмак) Лингвистика
Управление самообразованием и саморазвитием обучающихся. Культурология
(Н.В. Корепанова) Нейрофизиоло-
Хаос / Порядок / Ре- Теория функциональных систем П.К. Анохина позволяет рас- гия
зультат сматривать механизмы достижения общего результата образо- Математика
вательного процесса с точки зрения взаимоСОдействия субъек- Социология
 тов, для успешности которого важную роль играет возможность Педагогика
возникновения и развития межсубъектной когерентности раз-
личных иерархических уровней: культурного, психологическо-
го, лингвистического, поведенческого, нейрофизиологического
и даже соматовегетативного. (Е.П. Муртазина)
По результатам факторного анализа получен интегративный
показатель, значение которого характеризует готовность насе-
ления европейских стран к приему мигрантов. (В.А. Прохода)
Функциональность этнопедагогических воззрений определяется
не способностью декларировать идеалы, ценности, а возможно-
стью получать результат – воспитать созидающего человека,
который обладает необходимыми качествами для того, чтобы
преобразовывать мир. (Д.Р. Садыхбеков)
Идеи менеджмента образования как явления XXI в. на самом
деле во многом уже содержались в работе Коменского. Такое
прочтение текстов Коменского возможно, с одной стороны, в
рамках аналитического подхода к построению текста самим
Коменским, с другой стороны – такое прочтение становится
возможным на современном метауровне исследования текстов
Коменского. (Г.В. Сорина)
10. Образ жизни Задачей школы Секстия было создание собственной националь- Философия Антропология
ной философии, заключающейся не в словах, а в образе жизни. Экология Средология
(А.С. Степанова) Социология Феноменоло-

33
34
Перечисленные изменения в образе жизни современного чело- Информатика гия познания
века позволили ряду исследователей и практиков говорить о
«коннекционистском повороте» в образовании и культуре –
переосмыслении баланса основных механизмов при создании и
потреблении информации/знания. Согласно коннекционистской
парадигме, наше сознание не является подобием компьютера,
перерабатывающего входящие данные. Скорее это непрерыв-
Эгоизм / Община / Аль- ный созидательный экологический процесс приспособления
труизм человека к среде и среды к человеку, происходящий на путях
всевозможных коммуникаций – чаще всего выстроенных не
вертикально-иерархически, а хаотически, по узловому принци-
пу, т.е. в формате сети. (А.Д. Ханнанов)
11. Семья «Необходимо понять, что ребенку нужна не столько любовь Физиология Антропология
непосредственно к нему, сколько любовь между родителями, Социология Ресурсология
наличие сильного Пространства Любви в семье. Чем оно боль- Психология Теология
ше. Тем естественнее идет развитие ребенка – он растет, как Матетика
дерево, которому достаточно солнца и воды». (А.А. Некрасов) Феноменоло-
Какова роль семьи в определении траектории развития ребенка? гия познания
(М. Краюшкина)

Влечение / Удобство /
Саморост
 12. Здоровье «Статистика ООН показывает, что в России насилию в школе Социология Антропология
подвергается каждый 10-й школьник. Исход “моббинга”, как Политология
правило, для жертвы оборачивается потерей психического здо- Информатика
ровья, интеллектуального потенциала, невозможностью рас-
крыть свои способности…» (К.Ф. Борчев)
Большое значение использование цифровых технологий в обра-
зовании имеет для лиц с ограниченными возможностями здоро-
вья, снимая территориальные, временные и материальные барь-
Привлекательность / еры, расширяя доступ к образованию на всех уровнях.
Самочувствие / Само- (Н.В. Днепровская)
реализация
13. Детство В нравственной области Коменский считал необходимым для Философия Антропология
взрослых собственным примером приучать с детства детей к Психология Матетика
созидательной деятельности и соблюдению правил поведения, Педагогика Теология
равно как и справедливости и умеренности. Проблема совре-
менного школьного образования – это проблема регулирования
взаимоотношений участников образовательного процесса. В
настоящем труде хотелось бы определить концепцию для со-
ставления модели правил, которую соблюдали бы все ученики и
учителя не только сознательно, но и интуитивно; не столько в
Забава / Взрослость / силу принуждения, сколько в силу убеждения. Это поможет в
Радость создании безбарьерной среды обучения и приблизит нас к пре-
образованию обычных школ в «школы радости», как позицио-

35
36
нировал их Я.А. Коменский. (А.В. Сухов)
В настоящий момент в связи с необходимостью инновационных
предложений для развития дошкольного образования как пер-
вой части общего образования происходит переосмысление
значения и возможностей феномена раннего детства…
(В.Л. Кабанов)
«Родители часто заблуждаются, видя исполнение родительского
долга в обучении детей: есть, пить, ходить, говорить, украшать-
ся одеждами», в то время когда перед ними стоит задача «все-
стороннего воспитания». [Я.А. Коменский]
Среди идей Коменского, связанных с обучением и воспитанием
ребенка, мы видим указания на необходимость учета индивиду-
альных особенностей каждого ученика. Подобный учет требует,
по мысли Я.А. Коменского, выстраивания определенной техно-
логической цепочки («Дидактической машины») для работы с
каждым. (Е.Р. Черкасова, Ф.М. Ямалетдинова)
14. Возраст В соответствии с подходом Коменского, необходимо учить Педагогика Антропология
всех, всему и всесторонне, независимо от возраста, сословия, Право Матетика
пола и народности. Такое всеобщее воспитание (пампедия) на Философия
основании просвещения должно было приводить всех ко все-
общей культуре. Опираясь на нее, человек стал бы способен
действовать благоразумно, достигать мудрости и счастья.
(М. Краюшкина)
 Признавая самоценность каждого человека и равенство прав
всех людей, Коменский считал, что мир станет нравственным,
если все научатся «жить разумно и мудро». (Е.А. Стародубова)
Приобщение ребенка к родному языку, устному творчеству
народа, обычаям и прошлому, всеобщей мудрости, подлинному
знанию составляет содержание пансофической школы
Я.А. Коменского. (Д.Р. Садыхбеков)
В текстах Коменского рассматриваются аспекты гендерный,
андрагогический в их современном понимании.
(В.Ю. Смольников)
Солидность / Незави-
симость / Мудрость
15. Искусство Автор статьи обращается к одной из десяти пьес Театроведение Когнитивисти-
Я.А. Коменского – VI пьесе цикла «Schola ludus», – наглядно Культурология ка
представляющей нравственную сторону человеческой жизни. Философия Феноменоло-
(Л.М. Машевская) Педагогика гия познания
Представлены возможности театрального искусства в решении
педагогических задач. (А.Е. Ростовская)
Рассмотрена значимость современного произведения искусства
для современного человека и культуры в целом; необходимость
Копирование / Акцент / популяризации произведений искусств. Каково современное
Гармония произведение искусств? (В.Н. Трифонова)
Коменский учил, что человек – это «совершенное, прекрасное

37
38
существо» и «наиотличнейшее создание», дивный микрокосм,
гармония тела и духа. (М.А. Гончаров)
Модель культурно-образовательных практик, дающая возмож-
ность осуществления полного и гармоничного развития лично-
сти обучающегося. (И.Н. Головатая)
16. Экономика Система образования напрямую участвует в формировании Педагогика Эволюционная
важнейшего ресурса цифровой экономики – интеллектуального Экономика эпистемология
капитала, создает научный фундамент для ее развития. Информатика Антропология
(Н.В. Днепровская) Философия Когнитивисти-
Предлагается общая корректировка методологической основы ка
исследований образовательной глобализации, которую предла-
гается рассматривать как трансграничный поток технологии,
экономики, знаний, людей, ценностей и идей, формирующий
глобальные образовательные системы. (В.В. Вержбицкий)
Богатство / Стабиль-
ность / Достоинство
17. Производство Обосновывается необходимость разработки моделей научно- Экономика Ресурсология
образовательных, производственных кластеров на основе кон- Философия
Количество / Качество / цептуальных моделей взаимодействия предметных областей Информатика
План науки, образования, производства и их сущностей. Педагогика
(М.З. Закиров)
Мы организуем самостоятельную работу и самообразование
самих студентов младших курсов, будущих учителей, акценти-
руем внимание на формировании конкретных навыков само-
 планирования, самоорганизации и самоконтроля на практиче-
ских занятиях по педагогике и при подготовке дома.
(Н.В. Корепанова)
18. Политика Вводятся критерии глобальных образовательных систем, выде- Политология Ресурсология
ляются аспекты, факторы и компоненты образовательной гло- Социология Антропология
бализации и выявляются их соотношения. На основе анализа Педагогика Когнитивисти-
большого числа источников демонстрируется, что организаци- Экономика ка
онно-педагогические, образовательно-технологические, соци- Право
ально-экономические, политико-правовые, социальные, социо- Культурология
культурные и духовно-культурные аспекты формирования, Теология
функционирования и развития глобальных образовательных Информатика
систем остаются пока без детального исследования. Их иссле-
Волюнтаризм / Автори- дование важно не только в теоретическом, но и в сугубо прак-
таризм / Надежда тических планах, как для реализации эффективных педагогиче-
ских технологий, так и для предотвращения социальных колли-
зий и выстраивания адекватной государственной политики в
сфере трансграничного образования. (В.В. Вержбицкий)
С политологической точки зрения этот труд («Открытая дверь к
языкам») содержит одну из двух ставших классическими моде-
лей разрушения (сецессии) многонациональных (полилингваль-
ных) империй и, шире, государств имперского типа (другой
моделью сецессии является делегирования центром на перифе-
рию административных сверхполномочий в финансовой и фис-

39
40
кальной сферах). Отсюда, минимизация политических рисков
для сложносоставных государств предполагает преподавание
государственного языка и языков национальных автономий не
«по Коменскому», а «по Квинтилиану». (О.Н. Тынянова)
19. Война / Конфликт В условиях интенсивной глобализации важно понимание того, Культурология Конфликтоло-
что культурные различия – не только фактическая сторона жиз- Социология гия
ни человечества и даже не только закономерность его развития. Психология
В культуре, как и в природе, действует закон необходимого Физиология
разнообразия. Чем более сложной является система, тем она
устойчивее. Этот тезис, положенный в основу образования, мог
Реванш / Победа / Гу- бы сыграть свою роль в его гуманизации, а в целом и в миними-
манизм зации агрессии, которой так заполнен современный мир.
(Н.Г. Багдасарьян)
20. Наука В труде «Матетика» Я. Коменский описал, что такое учениче- Педагогика Когнитивисти-
ство, и направил фокус нашего внимания на раскрытие истины, Политология ка
понимание причин вещей, обосновал новый (для своего време- История Ресурсология
ни) взгляд на проблемы образования. (К.Ф. Борчев) Философия Антропология
Безусловным для отечественной науки остается особое внима- Информатика Феноменоло-
ние к переосмыслению основ классических педагогических Психология гия познания
систем в целях освобождения их трактовки от налета превали- Физиология
рующих политических идей в России XX в., что открывает но- Экология
Мнение / Согласие / вые смыслы и создает условия развития теории образования.
Истина (В.Л. Кабанов)
 Изучение любой науки и последующая профессиональная
научная деятельность во многом определяются тремя важней-
шими факторами:
1) уровнем развития специальных и общих когнитивных спо-
собностей субъекта;
2) качеством используемой научной литературы, в том числе
учебной
3) уровнем и стадией развития самой науки. (Т.Б. Кудряшова)
Наука в цифровую эпоху устраняет старые и порождает новые
иллюзии познания: объяснения, предсказания, понимания фун-
даментальных законов, приборных ситуаций, восприятия ре-
альности. (И.А. Герасимова)
Современное образование в основном строится на базе дисци-
плинарной структуры науки. Между тем в самой науке сегодня
востребованы междисциплинарные и трансдисциплинарные
подходы. Последние используются, в частности, в гендерных
исследованиях, в изучении рефлексивного управления, в кон-
фликтологии и теории многоагентных систем. Обращение к
этим исследованиям в системе образования связано с разработ-
кой специальных трансдициплинарных программ, которые спо-
собствуют решению одной из основных задач высшего образо-
вания ХХI в. – развитию творческого мышления, готового к
работе со сложными проблемами природы и общества.

41
42
(М.А. Шестакова)
21. СМИ Наиболее существенный сдвиг происходит в том, как мы орга- Журналистика Кибернетика
низуем собственное знаниевое поведение. Знание воспринима- Информатика Антропология
ется через со-делание, через со-творчество, вовлекая в этот про- Теология
цесс не только информационную природу знания, но и духов- Политология
ные, эмоциональные, физические и прагматические аспекты. Философия
(А.Д. Ханнанов) Социология
Современность характеризуется информационностью познания Педагогика
и быстротой смены господствующих взглядов. (И.Н. Головатая) Психология
Стремительно набирающий силу поток информационных и
Сенсация / Пропаганда / коммуникационных технологий буквально выносит нас из ин-
Правда дустриального общества в постиндустриальное, информацион-
ное общество. (Е.В. Гейдебрехт)
Меняется также роль учителя, он перестает быть основным
источником знаний. Задача научить думать, задумываться о
смыслах, отличать подлинную информацию от ложной, фейко-
вой выходит на первый план. Соответствующие главы «Вели-
кой дидактики», в которых даются рекомендации, как получить
полное знание вещи, а также другие работы великого мыслите-
ля могут помочь в решении данной задачи. (Т.Е. Милехина)
В послевоенный период (1947–1963 гг.) теоретики и практики
построения образовательных экспериментальных сред в Совет-
ском Союзе переоткрыли в неаутентичном виде по сравнению с
 Я.А. Коменским идею, в соответствии с которой образование
строится на познании, и конструировали образовательную мо-
дель человека на языке этой эпохи. В этих экспериментальных
средах, несмотря на идеологическую информационную изоля-
цию, советские исследователи шли дорогами «универсальной
человеческой культуры». (Т.В. Ротманова)
Риски образования в информационно-коммуникационной среде.
Новые возможности творчества в век ускоряющегося научно-
технического, социального и личностного развития порождают
глобальные риски. Ставится вопрос об изменении системных
характеристик мира. (И.А. Герасимова)
22. ИКТ Цифровые технологии меняют информационно-технологичное Информатика Кибернетика
пространство образования, которое простирается далеко за пре- Средология Виртуалистика
делы образовательных учреждений, и компетенции органов Психология Когнитивисти-
управления образованием… Интенсивное развитие цифровых Физиология ка
технологий и их проникновение во все сферы жизни ставят Нейронауки Феноменоло-
новые задачи перед системой образования по созданию гибкой гия познания
цифровой среды подготовки и переподготовки кадров; созда-
нию гибкой цифровой образовательной среды.
(Н.В. Днепровская)
Для усиления деструктивной критики компьютерных новаций в
Развлечение / Быстро-
образовании применяется тест «философских зомби». Тест от-
действие / Всеединство
четливо рисует перспективы суперкомпьютерных технологий в

43
44
будущем, когда все – и ученик, и учитель, и директор – способ-
ны выказать невероятные когнитивные компетенции, в реально-
сти не обладая ими. (А.Ю. Алексеев)
К настоящему времени в сфере образования сложилась каче-
ственно новая ситуация: традиционные методы обучения, без
которых невозможно работать, требуют незамедлительных ин-
новаций благодаря формирующейся системе средств и техноло-
гий обработки информации. В связи с этим весьма важным
представляется сравнительно-исторический анализ понятийных
систем информатики и педагогики, необходимый для решения
вечно актуальной и перспективной задачи синтеза традиций и
инноваций в сфере образования. (Т.А. Кувалдина.)
Одним из важных методологических средств исследования (и
инженерии) интеллектуализации автором предлагается выделе-
ние, формализация и выполнение инвариантных (для большин-
ства видов деятельности (и направлений подготовки)) функций
интеллектуальной деятельности – ИФИД: информационной,
моделирования, анализа, прогноза, целеобразования, обучения,
рефлексии, проектирования, планирования, принятия решений,
коммуникации, кооперации (для обеспечения деятельности
специалистов в развивающихся системах гибридных интеллек-
тов). Это одно из системно-методологических оснований пере-
распределения функций между человеческим и искусственным
 интеллектом в пользу человека в процессе развития гибридных
интеллектов. Также применяется для использования людьми
растущих возможностей ИИ, концепции непрерывной интел-
лектуальной подготовки. (Б.К. Коломиец)
Робопедагогика – это понятие, которое обозначает использова-
ние интернет-ботов в процессе обучения. Интернет-боты – это
специальные программы, выполняющие автоматически и/или
по заданному расписанию какие-либо действия через интерфей-
сы, предназначенные для людей. Для обучения используются
прежде всего чат-боты, способные поддерживать диалог с поль-
зователем в режиме реального времени… В докладе будут рас-
сматриваться существующие практики применения чат-ботов в
процессе обучения и принципы их разработки. Также будут
проанализированы достоинства и недостатки применения этой
технологии. (Е.А. Янковская)
23. Обучение Обучение начиналось с материнской школы и происходило всю Психология
жизнь – и в школе родного языка, и в школе латинского языка, Педагогика
и затем в школе путешествий. (М.Б. Кавунова) Физиология
Ярким примером такого рода программ является трансдисци-
плинарная матетика – дистанционное открытое сетевое обуче-
ние в цифровых сетях, которое должно позволить обучающимся
стать соавтором собственного обучения, в основу которого по-
ложены: нейропедагогика, метапознание/рефлексия, стили обу-

45
46
Стереотипы / Умения / чения, самообучение, мотивация, внимание, эффективность,
Знания удовольствие от учебы [Фрайсин, 2016]. (Л.М. Киященко)
«Училище есть место, в котором науку любящий ученик уеди-
нен от людей, один сидит, упражняясь в учении, когда читает
книги, которыя перед собою на столе раскладывает, и из оных в
записную свою книжку самое лучшее выбирает».
[Я.А. Коменский]
24. Воспитание Воспитание должно формировать человека в «цельности его Педагогика Теология
существа». В этом смысле Коменский называет школу мастер- Психология Эволюционная
Тревожность / Интуи- ской человечности. (М.А. Гончаров) Философия эпистемология
ция / Совесть Подчиняя жизнь и ум людей порядку универсального установ- Социология Матетика
ления, правители приводят остальных людей ко всеобщему История Когнитивисти-
воспитанию (Панпедии). [по Я.А. Коменскому] Культурология ка
По мнению Коменского, смысл человеческой жизни – стремле- Феноменоло-
ние к добру, определяется воспитанием. (Е.А. Стародубова) гия познания
Критериями уровня оценки духовно-нравственной воспитан-
ности могут быть: наличие научного мировоззрения; наличие
чувства внутренней свободы, которое представляет собой гар-
монию со своим внутренним миром, природой и социумом;
стремление к самореализации; успешность в образовательной
деятельности; адекватность самооценки; сформированность
мотивов поведения в согласии с высшими принципами нрав-
ственности. (Н.Н. Орехова)
 Внимание к проблемам воспитания носит циклический харак-
тер. В XVII в. к ним обращался Я.А. Коменский в его «мастер-
ских культуры». В начале XX в. Л.С. Выготский писал, что
«детское развитие… процесс присвоение культуры». В XXI в.
«ВОСПИТАНИЕ» стало насущной потребностью практики
(И.Н. Головатая)
25. Образование Единство матетики и дидактики в системе Коменского. Педагогика Теология
(Б.М. Бим-Бад) Психология Ресурсология
История образования свидетельствует о тесной взаимосвязи Экономика Антропология
теорий учения и теорий преподавания. (С.Н. Гоншорек) Информатика Матетика
Для решения проблемы потери мотивации к учебе необходимо Антропология Когнитивисти-
помимо изучения общенаучных и специальных дисциплин Экология ка
включать в соответствующие программы дидактический метод Культурология Феноменоло-
Интерес / Человеческий
и Матетику. (Е.С. Овчаренко). гия познания
потенциал (компетен-
Современные открытия ставят нас перед новыми вызовами, в
ции) / Человеческий
частности, касающимися развития человеческого потенциа-
капитал
ла/капитала. Они предполагают необходимость создания при-
родосообразных, науконасыщенных, культуроемких технологий
и содержания образования для обществ, основанных на знани-
ях, идеях и ценностях (Н.Р. Сабанина)
Я.А. Коменский разработал проект создания единой много-
уровневой системы образования, включающей: материнскую
школу (воспитание в семье под руководством матери до 6 лет),

47
48
школу родного языка (6–12 лет), латинскую школу (12–18 лет),
школу получения универсального знания (от 18 до 24 лет) и
школу «геронтологии» (школа взрослого возраста) от 24 до …
(В.С. Пономарева)
26. Память Первой теоретической установкой, единой для всех направле- Философия Когнитивисти-
ний когнитивных наук, оказывается символьный подход, так Литература ка
называемая компьютерная метафора. В качестве примера ис- Лингвистика Ресурсология
пользования такого подхода в когнитивной психологии может Информатика Кибернетика
служить, например, ячеечная модель кратковременной памяти История Нейронауки
человека Джорджа Миллера. (Н.Ю. Клюева) Психология Матетика
В докладе показано, что пространство современной социальной Педагогика
коммуникации должно рассматриваться с учетом как историче-
Обидчивость / Забыв- ской памяти общества, так и современных политических про-
чивость / Обязатель- цессов. (Ю.В. Ярмак)
ность (Фикса- Если перед учащимися ставится задача не просто обогащать
ция информации) свою память разнообразными полезными в жизни сведениями
(соотнося их с будущей сферой собственной профессиональной
деятельности), а развивать в себе умение мыслить (а эта задача
становится все более актуальной, поскольку роль хранилища
накопленных человечеством интеллектуальных богатств все в
большей степени переходит к интернету), то дискомфортное
состояние неопределенности должно сопровождать и их про-
цесс познания. (С.Н. Бычков)
 27. Внимание В труде «Матетика» Я. Коменский описал, что такое учениче- Психология Ресурсология
ство, и направил фокус нашего внимания на истину Физиология Когнитивисти-
(К.Ф. Борчев) Когнитивные ка
Его объяснение ролью бессознательного в нашей психике полу- науки Кибернетика
чило четкое подтверждение в открытии, сделанном Педагогика Нейронауки
А. Пуанкаре. Его знаменитое высказывание: «Поднимая ногу на Матетика
ступеньку омнибуса, я понял…» – воспринималось как указание
на то, что в тот момент его внимание было направленно на
подъем ноги и, соответственно, указывало на отсутствие
Рассеянность / Стро- каких-либо размышлений. Следовательно, сама новая идея
гость / Концентрация родилась в результате неконтролируемого бессознательного.
(Т.Б. Богоявленская)
28. Мышление Вместе с тем во многом информационно-коммуникационные Психология Ресурсология
технологии формируют новые формы коллективного мышле- Физиология Когнитивисти-
ния, которые можно рассматривать как новые векторы эволю- Педагогика ка
ции разума человека. Особое значение приобретает развитие Когнитивные Эволюционная
междисциплинарного и трансдисциплинарного мышления в науки эпистемология
высшем образовании, ноосферного мышления и ноосферной Философия Нейронауки
этики. (И.А. Герасимова) Теология Матетика
…Мир станет нравственным, если все научатся «жить разумно Социология
и мудро». [Я.А. Коменский] Информатика
Простота (Обыден- Основными элементами анализа познания (по Коменскому)
ное мышление) / Раци- являются: чувство, разум и вера. (М. Краюшкина)
ональность (рассудок) /

49
50
Разумность Снятие конфликта между мечтой и требованиями действитель-
ности, налаживание конструктивного диалога со взрослыми
возможно, если ориентироваться на зону ближайшего развития
подростка. Эта зона характеризуется потенциалом развития
гипотетико-дедуктивного мышления и активным этапом фор-
мирования когнитивного компонента Я-концепции
(С.П. Филиппов, Т.Б. Киселева)
С точки зрения физиологии «мышление – высшая форма отра-
жения мира и высшая ступень человеческого познания». Можно
сделать вывод, что мышление является существенной составной
процесса познания с точки зрения физиологии. Благодаря мыш-
лению мы можем на основе имеющегося опыта придавать полу-
ченной информации новые смыслы, тем самым превращая ее в
знания. (Д.О. Шаталова)
29. Восприятие Будем исходить из того, что восприятие – это процесс, резуль- Психология Когнитивисти-
татом которого являются модификации (на нейроуровне) вход- Нейронаука ка
ных сигналов, исходящих от разных органов чувств (уровень Когнитивные Нейронауки
ощущений) и прошедших через «фильтр» внимания. науки Кибернетика
(В.С. Пономарева) Культурология Виртуалистика
В процессе восприятия друг друга у представителей разных Социология Ресурсология
культур нередко возникают затруднения и препятствия, кото- Средология
рые мешают их взаимопониманию и могут привести к возник- Матетика
новению конфликтных ситуаций. (Т.В. Иванова)
Избирательность / Си-
 стемность / Целост-
ность
30. Воображение В частности, в рамках нейропедагогики используется заимство- Нейронаука Виртуалистика
ванное из искусственного интеллекта представление о работе Информатика Нейронауки
мозга по принципу компьютера, в котором происходит парал- Философия Феноменоло-
лельная переработка информации. (Н.Ю. Клюева) Психология гия познания
Большинство предметов, особенно в вузах гуманитарной Педагогика Матетика
направленности, в процессе их изучения остаются неясными Физиология
как по содержанию, так и по назначению в профессиональной
сфере. Нет четкого понятия о границах предмета и его идейном
Комбинация / Отраже- содержании. Зачастую это приводит либо к «механической»
ние / Представление отработке требований (пустые конспекты, бездумное заучива-
ние) для сдачи экзамена, либо такой предмет представляют
«настолько сложным», что понять его дано не каждому учаще-
муся, что также обесценивает деятельность по освоению пред-
мета. (Кристо Федянин)
Благодаря генетическому бинарному коду мы начинаем пони-
мать логику законов Природы. Представить иной живой мир,
иную генетику нам не под силу. (К.И. Бахтияров)
31. Самоосознание Желание человека развивать и реализовывать свой природный Психология Онтология
потенциал побуждает его к поиску своего предназначения… Философия Ресурсология
ОНО / Я / МЫ (Е.В. Гейдебрехт) Лингвистика Матетика
Системно-информационная культура явила рационализирован-

51
52
ную среду трансдисциплинарного существования человека.
Постнеклассическая наука обнаружила движение ЛИЧНОСТИ к
смысловому сознанию для восприятия моделирования. Возрос-
шая трудность образования преодолима использованием биоло-
гических процессов, фокусируемых на САМОСОЗНАНИИ-
САМОСОЗИДАНИИ познающих и созидающих функций мыш-
ления. ПОСТРОИТЬ СЕБЯ за счет перехода от наукоучения к
наукообразованию возможно возвращением человека к дей-
ствительности при достижении им феноменологии рациональ-
ного единства реального-идеального. (В.И. Громыко)
В устранении неумения учиться требуется отладить субъектную
регуляцию учащегося: потребности, интересы, цели, мотивы,
стимулы, установки. (В.С. Грехнев)
32. Пол / Гендер В текстах Коменского рассматриваются аспекты гендерный, Психология Эволюционная
андрагогический в их современном понимании. Культурология эпистемология
(В.Ю. Смольников) Философия Ресурсология
Ценностное отношение к различным проявлениям в разных Социология
культурах разное – к неравенству, гендерному и межпоколен- Экология
ческому взаимодействию, ценностям трудовым, семейным, Биология
религиозным и многим другим, – вряд ли культурные ценности,
когда бы то ни было придут к общему знаменателю. Даже в
условиях интенсивной глобализации. Здесь важно понимание
Секс / «М-Ж- того, что культурные различия – не только фактическая сторона
 полярность» / Чувство жизни человечества и даже не только закономерность его раз-
рода вития. В культуре, как и в природе, действует закон необходи-
мого разнообразия. Чем более сложной является система, тем
она устойчивее. (Н.Г. Багдасарьян)
В науке сегодня востребованы междисциплинарные и транс-
дисциплинарные подходы. Последние используются, в частно-
сти, в гендерных исследованиях, в изучении рефлексивного
управления, в конфликтологии и теории многоагентных систем.
(М.А. Шестакова)
33. Философия Философия представляет собой «мышление в картинках» [по Философия Ресурсология
Ф. Розенбергу], и можно распространить это понимание на че- Психология Эволюционная
ловеческое мышление («естественный интеллект») вообще. С Педагогика эпистемология
другой стороны, развить кантовскую [трансцендентальную] Нейронаука Когнитивисти-
концепцию математики как «познания посредством конструи- Когнитивные ка
рования понятий / конструкции [из] понятий» («Критика чисто- науки Антропология
го разума»), что предполагает соотнесение понятий с «общезна- Теология Онтология
чимыми созерцаниями», или кантовскими [трансцендентальны- Политология
Мнение / Закон / Сущ- ми] схемами. (С.Л. Катречко) Языкознание
ность Синкретический метод (метод Восхождения) – метод, основан-
ный на анализе, сложении, сопоставлении сущности вещей. [по
Я.А. Коменскому]
Пробуждение (Панегерсия) человеческой сущности происхо-
дит тремя путями: через познание, религию и политию. [по

53
54
Я.А. Коменскому]
Философские аспекты обучения нейронных сетей. В докладе
рассмотрены вопросы обоснования с эпистемологических и
когнитивистских позиций обучения и обучаемости как искус-
ственных, так и естественных нейронных сетей. (А.В. Савельев)
Подводится философская основа под антропоцентрическую
парадигму языкознания. (С.С. Калинин)
34. Логика Роль логики в педагогическом образовании в связи с соответ- Философия Когнитивисти-
ствующей проблематикой в структуре матетики Логика ка
Я. Коменского… Как пишет Коменский, «самостоятельное Информатика Феноменоло-
рассуждение, разработка золотой жилы собственного ума дает гия познания
более надежный плод». (И.Н. Грифцова) Онтология
Критика схоластики часто содержала негативное отношение к
логике. В современной педагогике заметны следы такого отно-
шения к логике. (В.Г. Кузнецов)
В рамках искусственного интеллекта примером реализации
символьного подхода служит, например, программа «Логик-
Лень мысли / Суждение теоретик» Ньюэлла и Саймона. (А.Ю. Алексеев)
/ Рассуждение
35. Синергетика Конвергенция рассматривается как возрастающее и преобразу- Философия Антропология
ющее взаимодействие между научными дисциплинами, техно- Математика Кибернетика
логиями, сообществами и сферами человеческой деятельности Педагогика Когнитивисти-
для достижения совместимости и интеграции. Физика ка
 (А.Е. Коломейцев) Политология Ресурсология
Говоря о трансдисциплинарности, в качестве ее характеристик Теология
отмечают трансверсальность и трансцендентность, полагают, Информатика
что синергетическая встреча дисциплин поверх их границ ста- Лингвистика
новится для возникшей области исследований одновременно и
преобразующей, и обучающей. (Л.П. Киященко)
Комбинация / Систем- Разработка модели и технологии, позволяющей эффективно
ность / Открытость создать среду открытого образования и реализовать процесс
корпоративного дистанционного обучения. (Е.В. Сушкова)
Развитие идеи пансофийности и современные интегративные
идеи в образовании. Развитие идеи пансофийности в трудах
Коменского («Лабиринт света и рай сердца», «Предвестник
всеобщей мудрости», «Великая дидактика», «Аналитическая
дидактика», «Физика», «Мир в картинках», «Пансофическая
школа», «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» и
др.) и в общем контексте истории педагогической мысли XVII–
XX вв. Принципы реализации идеи пансофийности в педагоги-
ческой науке и практике: троичность, диалогичность, междис-
циплинарность, многомерность, метафоричность.
(С.М. Марчукова)
Современная робототехника стала полигоном внедрения науч-
ных инноваций и полем междисциплинарного синтеза, в кото-
ром соединяются в единую техническую систему достижения

55
56
самых разных отраслей научного знания. В последнее время
благодаря своему высокому познавательному потенциалу робо-
тотехника выдвигается в качестве весьма перспективного ком-
понента в учебном процессе в ряде стран мира.
(А.В. Колесников)
36. Культура дела Принцип воспитания по Коменскому подразумевает и принцип Педагогика Ресурсология
заботы (попечения), которое «есть дело родителей,… на по- Психология Кибернетика
мощь им, однако, даются школьные учителя». Тектология
(А.Е. Автандилян) Философия
Каждый раздел, описывающий дела человеческие, трактовался Логика
Коменским как представляющий специальную деятельность, в Риторика
том числе по их «исправлению». Деятельность мы характеризу- Литература
ем, задавая особые объект, субъект, среду, контент и результа-
ты… При определенной интерпретации шаги исправления мож-
Действие / Деятель- но понимать как ступени ученичества. Предлагается постне-
ность / Продуктивность классическая модель образовательных процессов (ПНК МОП) в
виде семиуровневой двойной восходящей спирали, в которой
каждый уровень соответствует определенному этапу исправле-
ния. (В.С. Меськов)
«Всеобщий совет по исправлению дел человеческих».
[Я.А. Коменский]
Перед системой образования стоит задача подготовки выпуск-
ников, способных научиться учиться самостоятельно в течение
 всей жизни. Одной из технологий, позволяющих успешно ре-
шать вышеуказанную задачу, является технология сотрудниче-
ства, основанная на активизации учебной деятельности обуча-
ющихся, раскрытии их личностных возможностей. Такой под-
ход дает возможность каждому школьнику (студенту) быть
активным участником и автором процесса обучения, развивает
рациональное логическое мышление, учит аргументированно и
этично отстаивать свою позицию, позитивно переживать про-
цесс обучения, чувствовать свою сопричастность, принимать
непосредственное участие в создании научного продукта.
(А.В. Карпенко)
Применяя метафору как средство обучения, мы сможем вос-
пользоваться огромным познавательным, воспитательным,
смысловым и в целом – развивающим потенциалом, заложен-
ным в ней, что обогатит возможности процесса продуктивного
обучения, позволит развить в обучающихся самостоятельность,
творческий поиск, умение прогнозировать, выстраивать свою
жизненную стратегию. Уметь отстаивать свое мнение, понимать
другого, понять и принять себя, проявлять себя в деятельности
– это то, что необходимо человеку при решении широкого круга
нестандартных задач. (С.Ю. Карпук)
37. Этика Ноосферная этика. (И.А. Герасимова) Этика Когнитивисти-
В отечественной психологии развития говорится о значении Философия ка

57
58
(труды Л.С. Выготского, Д.Б. Эльконина, В.В. Давыдова) ближ- Педагогика Эволюционная
него окружения и культурно-социального аспекта, в который Психология эпистемология
погружен ребенок, для формирования его интеллектуальных и Культурология Нейронауки
социальных качеств. Нейронаука
На основе исследований в области нейробиологии и влияния Когнитивные
межличностных отношений на структуру мозга была разрабо- науки
тана модель C.A.R.E., которая выделяет четыре ключевых ас- Риторика
пекта отношений, формирующих соответствующие нейронные Логика Социо-
пути, которые в будущем способствуют эффективному и бла- логия
гополучному взаимодействию с социумом и окружающей
Вежливость / Коллек- действительностью. (Э. Бэнкс, Л. Хиршман, на основе работ
тивизм / Эмпатия Л. Козолино и др.). (А.Л. Когтева)
Идеальное порождают сообщества, оно объективно и существу-
ет подражанием. У людей оно контент невербального общения
(эмпатии). (А.Г. Войтов)
Народная педагогика как объект этнопедагогики – это совокуп-
ность знаний и навыков воспитания, сохранившаяся в этнокуль-
турных традициях, народном поэтическом творчестве, устойчи-
вых формах общения и взаимодействия детей друг с другом и
со взрослыми. (Д.Р. Садыхбеков)
В современной жизни человеку необходимо учиться проживать
в условиях мультикультурного сообщества, и это возможно,
учитывая его путь социализации с самого раннего детства, ко-
 гда усваиваются правила и нормы родной культуры общества,
при этом полученный опыт при правильном подходе к обуче-
нию может облегчить его адаптацию к чужой культуре. Благо-
даря этим процессам индивид становится способным адекватно
предвосхищать перспективы общения с представителями
других культур, эффективнее добиваться целей межкультурного
взаимодействия, полнее удовлетворять свои культурные по-
требности. (Т.В. Иванова)
Важнейшей чертой гуманистической культуры вообще со вре-
мен древнегреческой пайдейи следует считать ориентацию на
некоторый идеал общения. На протяжении всего периода ан-
тичной культуры риторика предопределяла не только стиль
речи, но до известной степени и образ мыслей и поведения, т.е.
философию жизни. (О.И. Марченко)
38. Эстетика Коннекционистская парадигма эстетического воспитания. Педагогика Онтология
(А.Д. Ханнанов) Философия Ресурсология
Нередко сначала используется апелляция к имеющемуся чув- Культурология Феноменоло-
ственному опыту восприятия вещественного мира учащимися и Эстетика гия познания
лишь затем этот опыт дифференцируется в соответствии с Когнитивные
предоставляемыми химией категориями. На чувственное вос- науки
приятие ориентированы также иллюстрации, воспроизводящие
на бумаге лабораторное оборудование не в схематичном, а в
реалистичном стиле, включающем и серьезный эстетический

59
60
Мода / Красота / Пре- компонент. (Т.Б. Кудряшова)
красное В настоящий момент происходит процесс активной экстраполя-
ции данных о функционировании мозга на различные дисци-
плины, такие как юриспруденция, эстетика, культурология и
др. (Н.Ю. Клюева)
Соловьев создает свою Теософия, Теократию и Теодицею на
основании вселенского закона Абсолюта – Любви, проявленно-
го через Истину, Добро и Красоту. (Н.Р. Сабанина)
39. Любовь Любовь рождает жизнь. Психология Онтология
Родитель – источник положительных начал: любовь, доброта, Теология Ресурсология
духовность, внимание, забота, терпение, деятельность. Философия Феноменоло-
В.С. Соловьев выделяет: родительскую любовь, любовь детей гия познания
к родителям, любовь супружескую как любовь родителей, лю-
бовь к Богу. (Н.А. Тимошина)
В своем учении он (Коменский) убедительно показал, что нахо-
дится под сильным влиянием гуманизма и Возрождения. Оттуда
он почерпнул жизненный оптимизм, веру в человека, восхище-
Влюбленность / Вер- ние жизнью и природой. (М.А. Гончаров)
ность (чувство «второй
половины») / Обоже-
ние жизни
40. Энергия Модель C.A.R.E., которая выделяет четыре ключевых аспекта Физиология Онтология
отношений, формирующих соответствующие нейронные пути, Медицина Когнитивисти-
 которые в будущем способствуют эффективному и благополуч- Социология ка
ному взаимодействию с социумом и окружающей действитель- Нейронаука Матетика
ностью – Э. Бэнкс, Л. Хиршман, на основе работ Л. Козолино и Нейронаука
др. Ресурсология
1. C. – calm – спокойствие: разумный блуждающий нерв. Феноменоло-
2. A. – accepted – принятие: дорсальная зона передней поясной гия познания
коры (dACC).
3. R. – resonant – резонанс: система зеркальных нейронов.
4. E. – energetic – энергия: дофаминовая система вознагражде-
Страсть \ Могущество \ ния. (А.Л. Когтева)
Сила
41. Материальность Содержание источника познания Природного и Божественного, Педагогика Ресурсология
раскрывается в Панаугии – «Всеобщем просвещении». Социология Онтология
(Н.Р. Сабанина) Психология
Перемещение в иную природную и социальную среду вызывает Философия
необходимость адаптации к ней, которая может проходить в Физика
крайне тяжелых, болезненных формах. (Н.Г. Багдасарьян)
Концепты «наблюдатель», «наблюдаемость», «контингент-
ность», «контекстуальность» образуют рекурсивно сцепленный
Субстанция / Мое / понятийный кластер. Поэтому следует ввести «наблюдателя
Природное темпоральной сложности». Его осмысление ориентирует на
поиски путей преодоления декартовского разграничения
протяженной и непротяженной субстанций, на включение
сознания в контекст понимания проблематики постнеклассиче-

61
62
ской сложности как ключевого междисциплинарного понятия.
Такой подход не исключает понимания сложности, основанного
на понятии алгоритмической сжимаемости. Он предполагает
наблюдателя, распознающего регулярности, паттерны в пред-
ставленных ему последовательностях чисел или иных символов.
(В.И. Аршинов)
42. Информация Новизна исследования в том, что процесс добывания информа- Философия Онтология
ции никогда не трактовался как процесс ее добывания через Психология Ресурсология
«скрытые параметры». Потенциальные объекты для поиска Педагогика Кибернетика
скрытых параметров: 1. Способность, готовность, мотивация Политика Когнитивисти-
Ученика. 2. Качества личности учителя. 3. Для корпоративного Экономика ка
образования осуществление процесса капитализации. Скрытый Информатика Нейронауки
параметр – это то общее, что позволяет перейти от потенциала к Феноменоло-
его реализации – капиталу. 4. Характеристики образовательной гия познания
среды. Самый скрытый параметр – сам Субъект. (Е.В. Сушкова)
Риски образования в информационно-коммуникационной среде:
политика реформирования образования на основе узкоэкономи-
ческих представлений; умаление роли гуманитарных предметов
и общей культуры в формировании специалиста; нарушение
пропорций между рациональным и созерцательным (визуаль-
ным), исследованием и проектной деятельностью, фундамен-
тальным и прикладным, стандартизацией и творчеством. Особо
выделим ряд проблем когнитивного характера, связанных с
 планами перехода на онлайн-образование. (И.А. Герасимова)
43. Мир Современное образование призвано готовить человека к жизни Педагогика Конфликтоло-
в поликультурном мире, для которого характерна множествен- Культурология гия
Конфронтация / ность идеологических систем, что предполагает отказ от дикта- Информатика Когнитивисти-
Мир как паритет / та жестких идеологических рамок на протяжении всего образо- История ка
Мир как организм вательного цикла, воспитание взаимного уважения к личности и Философия Кибернетика
ее взглядам. (И.А. Калашников). Математика Средология
…Цифровые реалии современного мира. (Т.Е. Милехина) Статистика
Шансы и риски решения образовательных задач в современном
мире неопределенности. (А.Е. Ростовская)
Все процессы изменения (все прошлое) совершались в границах
борьбы двух противоположностей – между способом мышления
человека и окружающим его внешним миром. Мы знаем, что
обновление – это самый действенный способ развития. Человек
изменяет мир, чтобы сохранить себя целостного для будущих
поколений. (Т.В. Ротманова)
Воплощенное познание есть система взаимодействия мозга-
разума, тела и экологической ниши, мезокосмоса; особенность
этой теории естественного познания заключается в единстве
триады Разум + Тело + Мир. (В.Г. Кузнецов)
Ставится вопрос об изменении системных характеристик
мира. (И.А. Герасимова)
44. Открытость Проводится анализ того, как открытые образовательные ресур- Педагогика Ресурсология

63
64
сы влияют на будущее педагогики. (Е. Райлян) Информатика Когнитивисти-
Структура / Система / По сути, Коменский «предвосхитил» будущее, стремящееся к Философия ка
Среда открытому миру, будущее, в котором не будет границ для по- Лингвистика Кибернетика
знания, развития и счастливой жизни. (М.Б. Кавунова) История
В МПГУ формируется образовательная среда, способствую- Политология
щая повышению качества преподавания школьных предметов Экономика
через совершенствование владения языком предмета и повыше- Культурология
ние уровня функциональной грамотности будущих учителей. Синергетика
(О.Е. Дроздова)
в Советском Союзе переоткрыли в неаутентичном виде по
сравнению с Я.А. Коменским идею, в соответствии с которой
образование строится на познании, и конструировали образова-
тельную модель человека на языке этой эпохи. В этих экспери-
ментальных средах, несмотря на идеологическую информаци-
онную изоляцию, советские исследователи шли дорогами «уни-
версальной человеческой культуры». (Т.В. Ротманова)
Цифровые технологии меняют информационно-
технологическое пространство образования, которое простира-
ется далеко за пределы образовательных учреждений, и
компетенции органов управления образованием. Новая сре-
да создает новые возможности для инклюзивного образования,
непрерывного обучения, создания новых возможностей для
профессиональной реализации граждан. (Н.В. Днепровская)
 По итогам исследования делается вывод, что сравнение опыта
создания учебников предыдущих эпох и современных в отно-
шении развития их средствами когнитивных способностей сту-
дентов может стать полезным, креативным стимулом при фор-
мировании нового типа учебников в цифровой среде. Виртуаль-
ные, или электронные, учебники не имеют полиграфических
ограничений, могут создаваться в видеоформатах, в 3D-
форматах как многоуровневые гипертексты, где варьируются не
только вербальные составляющие, но и чувственные во всем
спектре, включая обонятельный, осязательный, вкусовой и др.
(Т.Б. Кудряшова)
С политологической точки зрения этот труд («Открытая дверь к
языкам») содержит одну из двух ставших классическими моде-
лей разрушения (сецессии) многонациональных (полилингваль-
ных) империй и, шире, государств имперского типа (другой
моделью сецессии является делегирования центром на перифе-
рию административных сверхполномочий в финансовой и фис-
кальной сферах). Отсюда, минимизация политических рисков
для сложносоставных государств предполагает преподавание
государственного языка и языков национальных автономий не
«по Коменскому», а «по Квинтилиану». (О.Н. Тынянова)

45. Творчество Творчество как продукт познания, по мнению Т. де Шардена, Философия Когнитивисти-

65
66
является миссией человечества в мироздании. По Ф. Гальтону, Социология ка
Ремесло / Мастерство / феномен творчества выделяет род Homo sapiens из мира жи- Психология Феноменоло-
Новое вотных. Решение вопроса о природе творчества как сознатель- Физиология гия познания
ного (его основные факторы) или бессознательного процесса Когнитивные Ресурсология
важен для любой философской концепции. науки
Признание доминирующей роли бессознательного в процессе Педагогика
творчества означает отказ от его научного объяснения. много- Математика
летний опыт исследования процесса мышления позволил автору
дать интерпретацию феномена Пуанкаре в рамках теории
Я.А. Пономарева: усмотрения «побочного продукта» как неко-
торого момента выполняемой деятельности, но не ее цели. Это
усмотрение структуры, содержащей ответ проблемы, возможно
при том, что детерминантой, ведущей к инсайту, является нали-
чие поисковой доминанты.
(Д.Б. Богоявленская)
Этнопедагогические воззрения заложены прежде всего в жизни
народов, их менталитете, душе, сознании, деяниях и отражают-
ся в их творчестве. (Д.Р. Садыхбеков)
Знание воспринимается через со-делание, через со-творчество,
вовлекая в этот процесс не только информационную природу
знания, но и духовные, эмоциональные, физические и прагма-
тические аспекты. (А.Д. Ханнанов)
Образование как творчество и как обучение творческому
 мышлению. В современном мире бурно развивающихся инфор-
мационных технологий резко возрастают требования к творче-
скому мышлению, к умению ориентироваться в необычных
ситуациях и находить нетривиальные решения. В этой связи
будет дан анализ теории развивающего обучения, концепции
метапредметного образования и практики преподавания фило-
софии для детей. Будет исследован российский и зарубежный
опыт. (В.А. Лекторский)
Смысл и творчество в образовательных стратегиях, содержа-
нием которых является порождение новых когнитивных смыс-
лов. (Н.М. Смирнова)
В процессе работы над новой проблемой исследователь, если
вопрос его действительно заинтересовал, а ответ на основе из-
вестных сведений сходу не получается, невольно ощущает со-
стояние дискомфорта. Состояние это вызвано неопределенно-
стью. В чем истоки этой неопределенности? С психологической
точки зрения в том, что вопрос – при всей его (субъективной)
актуальности – не поддается сходу решению и при этом непо-
нятно, насколько велики трудности на пути к решению.
(С.Н. Бычков)
46. Нейрокультура Предлагается рассматривать опыт как результат рефлексивно- Информатика Антропология
интроспективных процессов. Сравниваются машинные способы Физиология Когнитивисти-
Природность / Когни- «обучения» и естественные способы обучения в контексте сим- Биология ка

67
68
тивность / Духовность волической артикуляции «смысла». Анализируются алгоритмы Когнитивные Теология
глубокого «обучения» нейронных сетей и структура есте- науки Феноменоло-
ственного опыта в творческом процессе. (Тодор Пожарев) Культурология гия познания
В настоящий момент из дисциплин когнитивного «шестиуголь- Нейронаука Нейронауки
ника» центральное место занимает нейронаука, что обусловлено Педагогика
не в последнюю очередь развитием технологий, таких как неин- Философия
вазивные методы исследования функциональных состояний Математика
головного мозга (ФМРТ, ЭЭГ и т.п.). В настоящий момент про- Социология
исходит процесс активной экстраполяции данных о функци- Психология
онировании мозга на различные дисциплины, такие как
юриспруденция, эстетика, культурология и др. В ряду прочих
можно выделить и нейропедагогику как прикладное направле-
ние, которое объединяет данные нейронауки, педагогики, ко-
гнитивной психологии и кибернетические модели.
(Н.Ю. Клюева)
«Стандартная модель», которая складывается сегодня, исходит
из того, что когнитивная нейропсихология – информируя нас о
том, как «человек учится», – одновременно ориентирует совре-
менные подходы к преподаванию («как человека учить»).
(С.Н. Гоншорек)
В настоящее время нами изучается роль индивидуальных ка-
честв людей в успешности последующей совместной деятель-
ности, а также анализируется динамика изменений нейрофизио-
 логических и соматовегетативных показателей в процессе ин-
дивидуальной и совместной деятельности людей при обучении
новым навыкам. (Л.П. Муртазина)
Возможности применения нейробиологически обоснованной
модели отношений. (А.Л. Когтева)
Философские аспекты обучения нейронных сетей. В докладе
рассмотрены вопросы обоснования с эпистемологических и
когнитивистских позиций обучения и обучаемости как искус-
ственных, так и естественных нейронных сетей. Проанализиро-
ваны известные алгоритмы обучения четырех поколений искус-
ственных нейронных сетей: типа многослойного перцептрона,
сети с обратным распространением ошибки, глубинные
нейросети и нейросети А.А. Жданова. Выявлены парадигмаль-
ные основания, на которых построены принципы их обучения и
проводятся параллели с возможными алгоритмами естествен-
ных нейронных сетей. (А.В. Савельев)
47. Познание «Мы страдаем той наследственной болезнью, перешедшей к Педагогика Философия
нам еще от прародителей, что, оставив в стороне древо жизни, Психология образования
Любопытство / Любо- мы беспорядочно стремимся к одному только древу познания». История (Когнитиви-
знательность / Самот- [Я.А. Коменский] Право стика
рансценденция Пробуждение (Панегерсия) человеческой сущности, по Комен- Информатика Феноменоло-
скому, происходит тремя путями: через познание, религию и Менеджмент гия познания)
политию. Содержание источника познания Природного и Боже- Экономика Эволюционная

69
70
ственного раскрывается в Панаугии – «Всеобщем просвеще- Когнитивные эпистемология
нии». Продвигаясь путем познания, человек приобщается к науки Ресурсология
Пансофии – «Всеобщей премудрости». [по Я.А. Коменскому] Физиология Онтология
Трансдисциплинарность − это эпистемологическая позиция, Нейронаука Средология
конечная цель которой − понимание мира, одним из императи- Антропология
вов которого является единство знаний. (Л.П. Киященко) Теология
Матетика в авторском подходе Я.А. Коменского создана как Политология
наука об ученичестве, понимаемая как познание. Познание, в Философия
свою очередь, есть процесс установления причин вещей. Логика
(В.С. Меськов) Культурология
«Переход человечества от техносферы в эпоху ноосферы как
отражение реализации матетики в обучающихся обществах
ставит человеческий капитал/потенциал в основу новой роли
человека в мире». (А.Ю. Уперенко)
Ученик (студент) действительно стал центральной фигурой
учебного процесса, чтобы познавательная деятельность обуча-
ющихся находилась в центре внимания педагогов-
исследователей, а не преподавание, как это было при традици-
онном обучении. (А.В. Карпенко)
Матетику можно считать основанием когнитивистики, так как
именно в ней было впервые сформулировано, что познание
лежит в основе образования человека. (В.С. Меськов,
Н.Р. Сабанина)
 Гипотеза состоит в том, что необходимо вычленить и описать
три уровня восприятия, соответствующие вышеперечисленным
характеристикам, которые позволят определить, как на когни-
тивном уровне выражается самотрансценденция (способность,
готовность, мотивация) субъекта к познанию.
(В.С. Пономарева)
48. Технологии Особое место в обсуждении отведено принципам педагогики в Педагогика Ресурсология
контексте науки и техники. Современные открытия ставят нас Информатика Когнитивисти-
ТЕХНОЛОГИИ перед новыми вызовами, в частности, касающимися развития Медицина ка
человеческого потенциала. Они предполагают необходимость Биология Теология
создания природосообразных, науконасыщенных, культуроем- Математика Матетика
ких технологий и содержания образования для обществ, осно- Психология Кибернетика
ванных на знаниях, идеях и ценностях. (Н.Р. Сабанина) Культурология Нейронауки
Курс «Технологии личностного развития» позволил нам вместе Физиология Средология
со студентами разработать для каждого план и индивидуальную
Сложность / Конструк- образовательную траекторию по интересующему студента
ция / Новые возможно- направлению саморазвития на конечный срок от одного до трех
сти месяцев, проанализировать сложности самоорганизации и со-
провождения, риски, затруднения и уровень полученных ре-
зультатов,
сформировать и развить навыки самообразования…
(Н.В. Корепанова)
Среди идей Коменского, связанных с обучением и воспитанием

71
72
ребенка, мы видим указания на необходимость учета индивиду-
альных особенностей каждого ученика. Подобный учет требует,
по мысли Я.А. Коменского, выстраивания определенной техно-
логической цепочки («Дидактической машины») для работы с
каждым. (Е.Р. Черкасова, Ф.М. Ямалетдинова)
Необходимость повышения психологической готовности субъ-
екта образования к адаптации и профессиональной деятельно-
сти в реальной жизни делает востребованным использование
конвергентных принципов и когнитивных технологий в системе
современного образования. (А.Е. Коломейцев)
К настоящему времени в сфере образования сложилась каче-
ственно новая ситуация: традиционные методы обучения, без
которых невозможно работать, требуют незамедлительных ин-
новаций благодаря формирующейся системе средств и техноло-
гий обработки информации. (Т.А. Кувалдина)
В настоящий момент из вышеперечисленных дисциплин когни-
тивного «шестиугольника» центральное место занимает нейро-
наука, что обусловлено не в последнюю очередь развитием тех-
нологий, таких как неинвазивные методы исследования функ-
циональных состояний головного мозга (ФМРТ, ЭЭГ и т.п.).
(Н.Ю. Клюева)
Ключевые слова: конвергентная парадигма, NBICS-технологии,
трансдисциплинарность, биомедицина, медицинская техника и
 технологии, научная картина мира, образование, теология.
(О.Е. Баксанский)
49. Мягкая сила Исследуя проблему насилия в школе с позиции «пансофии», Психология Конфликтоло-
согласно Я. Коменскому, можно провести детальную аргумен- Педагогика гия
тацию того, что ее решение – «моббинг» – носит трансдисци- Политология Феноменоло-
плинарный характер. (К.Ф. Борчев) Логика гия познания
«Развитие и образование ни одному человеку не могут быть Информатика Когнитивисти-
даны или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, ка
должен достигнуть этого собственной деятельностью, соб- Средология
ственными силами, собственным напряжением». Виртуалистика
[А. Дистервег] Теология
Уверенность / В настоящем труде хотелось бы определить концепцию для
Осознанное подчинение составления модели правил, которую соблюдали бы все учени-
/ Убежденность ки и учителя не только сознательно, но и интуитивно; не столь-
ко в силу принуждения, сколько в силу убеждения. (А.В. Сухов)
Акцентуация на положительном подкреплении используется в
дрессировке животных, в сферах спорта и искусств, а также в
сфере образования. Термин «подкрепление» фигурирует не
только в поведенческой науке. Идентичные понятия использу-
ются в смежных отраслях психологии. Одной из таких персоно-
логических теорий является транзактный анализ Эрика Берна.
Он использует аналогичное понятие «поглаживание» и пони-
мает под этим «единицу признания». (А.Д. Гаева)

73
74
50. Творение Язык осмысляется не только и не столько как системно- Философия Когнитивисти-
структурное образование, а как феномен, определяемый в Психология ка
Ничто / Универсум / триединстве Космо-Психо-Логоса, как «отличительная спо- Лингвистика Феноменоло-
Всё собность человеческого бытия». Человек говорящий при этом Естественные гия познания
определяется как тот, через кого именно Логос действует и че- науки, в том Виртуалистика
рез кого он выражается. (С.С. Степанов) числе Инфор- Онтология
Воплощенное познание есть система взаимодействия мозга- матика Теология
разума, тела и экологической ниши, мезокосмоса; особенность Математика
этой теории естественного познания заключается в единстве Физика
триады Разум + Тело + Мир. (В.Г. Кузнецов) Биология
Встреча с содержанием как проживание открытия (катарсиса).
(А.Е. Ростовская)
51. Счастье Древние греки знали, что они дети природы, а природа боже- Философия Когнитивисти-
ственна, разумна и совершенна. Счастье для каждого заключа- Теология ка
ется в проявлении его собственной природы. (О.И. Марченко) Педагогика Феноменоло-
Я.А. Коменский поднимает проблему свободы воли личности, Психология гия познания
счастья и смысла жизни, морального самосовершенствования Когнитивные
человека, саморазвития. (Е.А. Стародубова) науки

Покой / Эйфория /
Вдохновение
52. Пространство Духовно-нравственные основания для создания пространства Педагогика Феноменоло-
 доверительной коммуникации в образовательной среде. Психология гия познания
(Е.А. Автандилян) Политология Средология
…Ребенку нужна не столько любовь непосредственно к нему, Математика
сколько любовь между родителями, наличие сильного Про- Литература
странства Любви в семье. (А.А. Некрасов) Информатика
Пространство современной социальной коммуникации должно Менеджмент
рассматриваться с учетом как исторической памяти общества,
Пустота / Объем / Все- так и современных политических процессов. (Ю.В. Ярмак)
ленная В момент отключения от размышлений в поле его [А. Пуанкаре]
внимания при подъеме ноги на подножку омнибуса попадает
дискретная параллельность отстоящих на одно и то же расстоя-
ние подножек омнибуса. Таким образом, искомая структура
находит решение в пространстве. Это и переносит решение в
область неэвклидовой геометрии. (Д.Б. Богоявленская)
Использование метафорических средств в процессе обучения в
корпоративном дополнительном, формальном, неформальном
образовании позволяет засвидетельствовать универсальность
этой технологии, открывающей перспективы открытия новых
пространств и миров. (С.Ю. Карпук)
Цифровые технологии меняют информационно-
технологическое пространство образования, которое прости-
рается далеко за пределы образовательных учреждений, и ком-
петенции органов управления образованием.

75
76
(Н.В. Днепровская)
53. Движение Постнеоклассическая наука обнаружила движение ЛИЧНО- Психология Матетика
СТИ к смысловому сознанию… (В.И. Громыко, Философия Когнитивисти-
Н.С. Васильев, В.П. Казарян, А.Г. Симакин, С.С. Аносов) Педагогика ка
Учитывается, что содержание «смысла жизни» как и процесс Физика Средология
его поиска, нахождения и утраты является социально обуслов- Биология Ресурсология
ленным и вместе с тем индивидуально-типичным, а также вы- Математика
делен ряд базовых составляющих «смысла жизни» как личност-
ного феномена. (П.Е. Разумовская)
Желание человека развивать и реализовывать свой природный
Изменение / Таксис /
потенциал побуждает его к поиску своего предназначения,
Поиск
своего профессионального пути. (Е.В. Гейдебрехт)
54. Время Процессы, происходящие сегодня, заставляют нас несколько Метрология Ресурсология
иначе взглянуть на время и пространство… (Е.В. Гейдебрехт) Философия Когнитивисти-
[Абульханова К.А., Березина Т.Н.] Время личности и время ка
жизни. СПб.: Алетейя, 2001. Средология
[Хайдеггер М.] Бытие и время. М., 1997. Онтология

Сейчас / Момент / Веч-

ность
 55. Целостность Из множества установленных критериев трансдисциплинарно- Философия Теология
сти можно выделить: отказ от амбициозной претензии на пол- Педагогика Онтология
Дуализм / Дополни- ноту и завершенность полученных результатов исследования, Социология Средология
тельность / Тринитар- пригодных для всех и для каждого и на все случаи жизни; дис- Лингвистика Ресурсология
ность куссионность, не отменяющую, а как раз поддерживающую Нейронауки
стремление человека к целостности, в данном случае един- Библеистика
ству коммуникативного взаимодействия, следуя неотменяемым
ценностям культуры. (Л.П. Киященко)
Конвергентная парадигма современного образования. Научное
познание возникло из необходимости создать целостную карти-
ну окружающего мира. Целостная научная картина мира требу-
ет возвращения к натурфилософии. Налицо тенденция перехода
в научном, социальном и образовательном пространстве от уз-
кой специализации к междисциплинарности, трансдисципли-
нарной интеграции и конвергентному взаимодействию.
(О.Е. Баксанский)
В докладе предполагается рассмотреть идею панкосмии (отно-
шения к мирозданию как единому целому), сформулированную
Коменским… Представляется возможным увидеть своеобразное
развитие идеи панкосмии в работах В.И. Вернадского, который
предложил близкое по содержанию учение о ноосфере, осно-
ванное на единстве всего живого в мире с центральной ролью
человеческого разума, воплощенного в современных научных

77
78
достижениях. Одним из основных условий, способствующих
переходу к ноосфере, а следовательно, к преобразованию мира
через решение его экологических и социальных проблем, было,
по мысли Вернадского, создание «продуманной системы обра-
зования», построенной на укреплении единства людей с приро-
дой и друг с другом. Поскольку, в отличие от идеи Коменского,
имевшей религиозную основу, учение Вернадского такой осно-
вы не предполагало, интересным представляется проследить
развитие идей панкосмии и ноосферы у П.А. Флоренского, воз-
вратившего их в область веры и церковной культуры («пневма-
тосфера»). (А.М. Копировский)
В.И. Постовалова «Наука о языке в свете идеала цельного зна-
ния», с использованием как классической метафизики Всеедин-
ства (в первую очередь работ В.С. Соловьева), так и работ
А.Ф. Лосева, который, по ее мнению, является идеологическим
наследником школы Всеединства. (С.И. Калинин)
Современное образование должно совершенствоваться на осно-
ве идеи диверсификации к параллельной конвергенции.
(Н.В. Шувалова)
56. Смерть [С.Л. Рубинштейн]. «Факт смерти, – утверждает он, – превра- Психология Антропология
щает жизнь человека не только в нечто конечное, но и оконча- Социология Теология
тельное... Смерть превращает жизнь в нечто внешне завершен- Танатология Ресурсология
ное и ставит, таким образом, вопрос о ее внутренней содержа- Философия Нейронауки
 тельности. Она снимает жизнь как процесс и превращает ее в Физиология
нечто, что на веки вечные должно остаться неизменным... от- Медицина
сюда и серьезное, ответственное отношение к жизни в силу Этика
наличия смерти» [Абульханова К.А., Березина Т.Н. Время лич- Педагогика
ности и время жизни. СПб.: Алетейя, 2001]. Политология
Смерть можно и нужно рассматривать не только как физическое Культурология
прекращение существования: смерть может быть: интеллекту-
Страх / Покорность / альной – при остром состоянии психоза, социальной – при по-
Жизнеутверждение тере связи с другими людьми и своей социальной значимости,
духовной – при потере этических убеждений и принципов [Ко-
раблина Е.П., Акиндинова И.А., Баканова А.Л., Родина A.M. Ис-
кусство исцеления души: этюды о психологической помощи /
под ред. Е.П. Кораблиной. СПб.: Изд-во РГПУ
им. А.И. Герцена, 2001]. (П.Е. Разумовская)
Совершенно не рассматриваемый вопрос в современной педаго-
гике – смерть и отношение к ней, у Коменского присутствует
как явно, так и контекстуально. Между тем здесь во многом
скрыто понимание сокровенных идей Коменского, прежде всего
обращенных к воспитанию души. (В.Ю. Смольников)
57. Будущее Идеи Коменского живы до сих пор, так как в них изначально Психология Антропология
заложены принципы нравственного воспитания, индивидуаль- Социология Когнитивисти-
ный подход к сознанию ученика, формирование культурных История ка
ценностей, опыт проживания ситуаций, умение встать на место Философия Онтология

79
80
другого, внимание, сопереж�