Вы находитесь на странице: 1из 5

Справедливые Несправедливые/извращѐнны Основа общества и Структура семьи Сословное

режимы е правильные режимы устойчивости деление в


государства государстве
1) Сеть семей,
Государство которая является Естественное
Аристотеля каркасом патриархальное
государственного 5 сословий: народ
1) Монархия образование, которое
устройства и всех (то есть,
(или царская ставит главу семьи в
общественно- крестьяне),
власть положение монарха или
Извращѐнные правильные политических ремесленники,
2) Аристократия диктатора и, что самое
режимы: процессов, торговцы,
3) Полития главное, семья является
1) Тирания происходящих в чиновники и
Монархия – это традиционной.
2) Олигархия стране. военные. При этом
единственная Аристотель как
3) Демократия 2) Государство чиновники и
форма правления, сторонник
уподобляется военные являются
при которой власть патриархального
союзу господина и привилегированным
учреждается во мировоззрения
рабов, и классами и, как
благо всех1. ассоциирует авторитет
установленному следствие, являются
власти, рациональное с
преимущественно богатым
«мужским», а
для пользы меньшинством.
подсознательное,
господина2. природное – с
3) Добродетель, «женским»4.
которая,
определяется
наличием у руля
власти
человека, единолично
принимающего
мудрые решения во
имя блага каждого
члена общества в
отдельности. «Богатые
утверждают, что
граждане, неравные по
имуществу, должны
быть неравны во всем;
бедные, напротив,
говорят, что люди,
равные по свободе,
должны быть равны и
в политических
правах. И те и другие
ошибаются, ибо
главный элемент
государства состоит
не в богатстве и не в
свободе,
а в добродетели»3.
Государство Аристократия - 1) Тимократия Справедливость, Равноправие: 3 сословия: высшее
Платона справедливая 2) Олигархия которая женщина может (сословие
власть 3) Тирания определяется как заниматься управленцев),
меньшинства, 4) Демократия регулятор абсолютно той же сословие стражей
лучших и Демократия рассматривается в внутренних деятельностью, что и (они же
мудрейших отношений мужчина (при условии, воины) и низшее
что
граждан. внутри классов и
Платон во главе особом ключе: Политическая внешних отношений имеет для этого сословие (то есть,
своего идеального мудрость состоит в умении между ними - все способности), даже может ремесленники и
государства ставит себя воздерживать; поэтому люди занимаются той занять место в высших крестьяне). В
философов как монархия должна быть деятельностью, для сословиях, что было отличие от
воплощение ограничена свободой граждан, которой они были совершенно немыслимо государства
мудрости, демократия – усилением созданы и служат во для античного мира. Аристотеля здесь
7
мужества, власти. Тогда только в имя общего блага . Платон является практически
рассудительности государстве будут защитником абсолютного невозможно
и справедливости. господствовать умеренность, равенства полов, что выделить
6
«Эти качества согласие и мудрость . является самой привилегированные
присущи неожиданной чертой всего классы.
Благодетелю, если его построения.
рассматривать их с
точки зрения
интересов
государства»5.