ФИЛОСОФСКИЙ ПОЛИЛОГ.
Выпуск 3 (2018)
Международный центр изучения русской философии
Îëåã Òàëìàçàí
ÀÂÒÎÐÑÊÈÉ ÂÛÌÛÑÅË
 «ÑÊÀÇÀÍÈÈ Î ÄÐÀÊÓËÅ ÂÎÅÂÎÄÅ»
Автор статьи вводит в российский научный
оборот ряд новых источников (в частности,
письмо о Дракуле от воеводы Дана к вен-
герскому королю Матвею Корвину), кото-
рые заставляют изменить отношение к роли
вымысла в «Сказании о Дракуле воеводе».
Это сочинение представляет собой утопию
(или антиутопию) с элементами антипове-
дения на традиционную для средневековой
русской литературы тему идеального прави-
теля. Притча о двух монахах является цен-
тральным эпизодом произведения: суждения
монахов содержательно предвосхищают по-
лемику Ивана Грозного и Андрея Курбско-
го, а также и дискуссии о роли государя для
коллективного спасения в Ромейском царст-
ве, о мученичестве и тиранстве, о пределах
царской власти, развернувшиеся во второй
половине ХVI в. в работах русских книжни-
ков. Отмечается, что автор «Сказания» при-
давал жестокости Дракулы меньшее значе-
ние, чем кажется современному читателю.
Иначе говоря, доля вымысла и самостоя-
тельного творчества в «Сказании» значи-
тельно больше, чем это предполагалось воз-
можным и было свойственно русской лите-
ратуре конца ХV в. Образ Дракулы не соот-
ветствует ни одному трафарету, автор отка-
зался от морализаторства, от возможности
выразить отношение к герою в явной форме,
что необычно для русского Средневековья.
«Сказание» рассматривается в статье с точ-
ки зрения особенностей сознания средневе-
кового человека, таких как более спокойное
отношение к жестокости и насилию, склон-
ность к мистике и суевериям, повышенная
эмоциональность, грубость нравов.
Ключевые слова: средневековое сознание,
русское Средневековье, авторский вымысел,
Влад Дракула, Федор Курицын, жестокость.
The author of this article introduces a number
of new sources into the Russian scientific circu-
lation (in particular, the letter about Dracula
from the voivode Dan to the Hungarian king
Matthew Corvin), that make us change the
attitude to the role of fiction in “The Legend of
Dracula the Voivode”. This literary work is a
utopia (or anti-utopia) with some elements of
anti-behavior written on the theme of the per-
fect ruler, traditional for the medieval Russian
literature. The parable of the two monks is the
central episode in the work: the monks’ opini-
ons can be understood as a prologue to the con-
troversy between Ivan the Terrible and Andrei
Kurbsky, as well as the discussions concerning
the role of a sovereign for the collective salva-
tion in the Romean kingdom, martyrdom and
tyranny, the limits of royal power etc. that were
widespread in the second half of the 16th centu-
ry in the works of Russian scribes. It is stressed
that the author of “The Legend of Dracula the
Voivode” considered Dracula’s cruelty far less
extraordinary than it may seem nowadays. In
other words, the extent of fiction and creativity
in the legend is much more than it is supposed
to have been in a literary work of the end of the
15th century Russian literature. The image of
Dracula does not fit to any stencil, the Old Rus-
sian author refused from moralizing, he did not
even expressed his definite attitude to the char-
acter, which was rather unusual. “The Legend
of Dracula the Voivode” is analyzed in the
article by means of taking into consideration
such peculiarities of the medieval conscious-
ness as more tolerant attitude to cruelty and
violence, tendency to mysticism and supersti-
tions, hyper emotionality, crudity of morals.
Keywords: medieval consciousness, Russian
Middle Ages, author fiction, Vlad Dracula,
Fedor Kuritsyn, cruelty.
152 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

Ñàìà ïîñòàíîâêà âîïðîñà î âûìûñëå â ïðîèçâåäåíèè XV âåêà

êàæåòñÿ íàäóìàííîé: ïðèíÿòî ñ÷èòàòü, ÷òî ñðåäíåâåêîâûé èñòî-
ðèçì íå ïðåäïîëàãàåò âûìûñëà. «Äðåâíÿÿ ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà íå
çíàëà îòêðûòî âûìûøëåííîãî ãåðîÿ, – ïèñàë Ä. Ñ. Ëèõà÷åâ, – âñå
äåéñòâóþùèå ëèöà ðóññêèõ ëèòåðàòóðíûõ ïðîèçâåäåíèé XI – íà-
÷àëà XVII âåêà – èñòîðè÷åñêèå èëè ïðåòåíäóþùèå íà èñòîðè÷-
íîñòü: Áîðèñ è Ãëåá, Âëàäèìèð Ñâÿòîñëàâè÷, Èãîðü Ñâÿòîñëàâè÷,
Àëåêñàíäð Íåâñêèé, Äìèòðèé Äîíñêîé èëè ìèòðîïîëèò Êèïðèàí
– âñå ýòî êíÿçüÿ, ñâÿòûå, èåðàðõè öåðêâè, ëþäè ñóùåñòâîâàâøèå,
âûñîêèå ïî ñâîåìó ïîëîæåíèþ â îáùåñòâå, ó÷àñòíèêè êðóïíûõ
ñîáûòèé ïîëèòè÷åñêîé èëè ðåëèãèîçíîé æèçíè. Ïèñàòåëè XI–XVI
âåêîâ èùóò äëÿ ñâîèõ ïðîèçâåäåíèé çíà÷èòåëüíûõ ëèö, çíà÷è-
òåëüíûõ ñîáûòèé – ïðè ýòîì íå â ëèòåðàòóðíîì, à â ÷èñòî èñòîðè-
÷åñêîì ñìûñëå. Îíè ñòðåìÿòñÿ ïèñàòü î ðåàëüíî ñóùåñòâîâàâøèõ
ëèöàõ, î ñîáûòèÿõ, èìåâøèõ ìåñòî â êîíêðåòíîé èñòîðè÷åñêîé è
ãåîãðàôè÷åñêîé îáñòàíîâêå, ïðèáåãàþò ê ññûëêå íà ñâèäåòåëüñòâà
ñîâðåìåííèêîâ, íà ìàòåðèàëüíûå ñëåäû äåÿòåëüíîñòè ñâîèõ ãåðî-
åâ. Ïðè ýòîì âñå ôàíòàñòè÷åñêîå, ÷óäåñíîå ìûñëèòñÿ êàê îáúåê-
òèâíî ðåàëüíîå, èñòîðè÷åñêè ñâåðøèâøååñÿ» [14, c. 109].
Òàêàÿ òî÷êà çðåíèÿ ÿâëÿåòñÿ îáùåïðèíÿòîé, âîò è Î. Â. Òâîðî-
ãîâ ïèñàë î òîì, ÷òî äðåâíåðóññêàÿ ëèòåðàòóðà «äîëãîå âðåìÿ,
âïëîòü äî XVII âåêà, íå äîïóñêàëà ëèòåðàòóðíîãî âûìûñëà… Ðàñ-
ñêàçûâàÿ îá èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèÿõ, äðåâíåðóññêèå àâòîðû ìîãëè
ñîîáùèòü ðàçíûå, ïîðîé âçàèìîèñêëþ÷àþùèå âåðñèè… Íî ýòî â
èõ ãëàçàõ áûëî âñåãî ëèøü íåîñâåäîìëåííîñòüþ èíôîðìàòîðîâ,
òàê ñêàçàòü, çàáëóæäåíèåì îò íåçíàíèÿ, îäíàêî ìûñëü, ÷òî òà èëè
èíàÿ âåðñèÿ ìîãëà áûòü ïðîñòî ïðèäóìàíà, ñî÷èíåíà, è òåì áîëåå
ñî÷èíåíà ñ ÷èñòî ëèòåðàòóðíûìè öåëÿìè, – òàêàÿ ìûñëü ïèñàòå-
ëÿì ñòàðøåé ïîðû, âèäèìî, êàçàëàñü íåïðàâäîïîäîáíîé» [32, c. 5–
6].
È â òî æå âðåìÿ ñðåäíåâåêîâûé èñòîðèçì òðåáóåò èäåàëèçà-
öèè, ñðåäíåâåêîâûé àâòîð ñòðåìèòñÿ èçîáðàçèòü â ãåðîå èñòèííîãî
êíÿçÿ, èñòèííîãî ñâÿòîãî è äàæå èñòèííîãî çëîäåÿ, îò÷åãî îáðàçû
÷àñòî âûãëÿäÿò ïðåäñêàçóåìûìè è òðàôàðåòíûìè. «Ýòî áûëî
ñâîåîáðàçíîå âûðàæåíèå ñðåäíåâåêîâîãî ïðåäïî÷òåíèÿ äåäóêöèè
èíäóêöèè: ïèñàòåëü ñòðåìèëñÿ âûâîäèòü âñå ñóùåñòâóþùåå èç
îáùèõ èñòèí âìåñòî òîãî, ÷òîáû îáîáùàòü æèçíåííûé îïûò» [14,
c. 86].
Äî XVII âåêà, ïî ìíåíèþ Ä. Ñ. Ëèõà÷åâà, ïðîáëåìà õàðàêòåðà
âîîáùå íå áûëà ïîñòàâëåíà â ïîâåñòâîâàòåëüíîé ëèòåðàòóðå [14,
c. 6]. Ä. Ñ. Ëèõà÷åâó ïðèíàäëåæèò è áîëåå ñèëüíîå âûñêàçûâàíèå:
«Îáíàðóæåíèå ñëîæíîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî õàðàêòåðà, îòêðûòèå â
íåì ñîåäèíåíèÿ çëûõ è äîáðûõ ÷åðò âåëè ê ãèáåëè ñðåäíåâåêîâîé
öèâèëèçàöèè» [14, c. 101].
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 153

Ä. Ñ. Ëèõà÷åâ îáðàòèë âíèìàíèå íà ïðîòèâîðå÷èâîñòü îáðàçà

Äðàêóëû, îäíàêî ïîëàãàë, ÷òî ïðîòèâîðå÷èâîñòü ãåðîÿ áûëà îïè-
ñàíà àâòîðîì «Ñêàçàíèÿ î Äðàêóëå» ñëó÷àéíî, íå ïðåäíàìåðåííî:
«Ïðîòèâîðå÷èâûå ÷åðòû ìîãóò áûòü çàìå÷åíû â èçîáðàæåíèè
Äðàêóëû â “Ïîâåñòè î Ìóòüÿíñêîì âîåâîäå Äðàêóëå” (îí ñïðàâåä-
ëèâ è îäíîâðåìåííî èçâðàùåííî æåñòîê), â èçîáðàæåíèè îòäåëü-
íûõ ëåòîïèñíûõ ãåðîåâ è ò. ä. Îäíàêî ïðîòèâîðå÷èâîñòü õàðàêòå-
ðà èñòîðè÷åñêîãî äåÿòåëÿ íèêîãäà åùå íå îòìå÷àëàñü â ïèñüìåí-
íîñòè îñîáî. Îíà íå îñîçíàâàëàñü, íå äåêëàðèðîâàëàñü àâòîðàìè,
õîòÿ íåâîëüíî óæå è èçîáðàæàëàñü. Íèêîãäà èñòîðè÷åñêèå ïèñà-
òåëè ñîçíàòåëüíî íå ñòàâèëè ñåáå öåëüþ îïèñàòü ýòó ïðîòèâîðå÷è-
âîñòü. Îíà ñëàãàëàñü êàê áû ñòèõèéíî, ñëàãàëàñü â ñîçíàíèè ÷èòà-
òåëÿ, à íå â íàìåðåíèÿõ è òåì áîëåå íå â äåêëàðàöèÿõ àâòîðîâ.
Âïåðâûå èñòîðè÷åñêèå ïèñàòåëè îòêðûòî çàãîâîðèëè î ïðîòèâîðå-
÷èâîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî õàðàêòåðà òîëüêî â íà÷àëå XVII âåêà» [14,
c. 8].
Ìû æå â ýòîé ñòàòüå ïîñòàðàåìñÿ ïîêàçàòü, ÷òî àâòîð «Ñêàçà-
íèÿ», äóìíûé äüÿê Ôåäîð Âàñèëüåâè÷ Êóðèöûí, áûë ïðåêðàñíî
îñâåäîìëåí îá îáñòîÿòåëüñòâàõ æèçíè ðåàëüíîãî Âëàäà Äðàêóëû,
íî íå òîëüêî íå ñòðåìèëñÿ, à ñîçíàòåëüíî óõîäèë îò âîçìîæíîñòè
îïèñûâàòü õîðîøî èçâåñòíûå åìó ñîáûòèÿ. Àâòîð ÿñíî âèäåë ðàç-
íèöó ìåæäó íåãàòèâíûì îáðàçîì Âëàäà Äðàêóëû èç «íåìåöêèõ
ëèñòêîâ», ðåàëüíûì âîåâîäîé Âëàäîì III Áàñàðàáîì è ñâîèì ïåð-
ñîíàæåì. «Ñêàçàíèå» ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé óòîïè÷åñêóþ ïðèò÷ó, à
çåìëÿ «Ìóòåíèÿ» – ýòî àíòèìèð, ñêàçî÷íîå öàðñòâî, ãäå âîçìîæíî
íåâîçìîæíîå â îáû÷íîì ìèðå. Äðóãèìè ñëîâàìè, ìû ïîñòàðàåìñÿ
ïîêàçàòü, ÷òî îáðàç Äðàêóëû áûë ñîçíàòåëüíûì âûìûñëîì.

Ïèñüìî âîåâîäû Äàíà – íåèçâåñòíûé èñòî÷íèê

äëÿ ðîññèéñêèõ èññëåäîâàòåëåé

 õîäå ïîèñêà âîçìîæíûõ èñòî÷íèêîâ «Ñêàçàíèÿ î Äðàêóëå

âîåâîäå» ìû îáíàðóæèëè, ÷òî ðîññèéñêèå èññëåäîâàòåëè, â ÷àñò-
íîñòè ß. Ñ. Ëóðüå, íå çíàêîìû ñ ïèñüìîì ïðåòåíäåíòà íà âàëàø-
ñêèé ïðåñòîë âîåâîäû Äàíà III Áàñàðàáà âåíãåðñêîìó êîðîëþ Ìàò-
âåþ Êîðâèíó îò 2 àïðåëÿ 1459 ã. [2, c. 324], âåðîÿòíî, ïîëîæèâ-
øèì íà÷àëî íàððàòèâó î Äðàêóëå. Ïèñüìî íà òðè ãîäà ñòàðøå ðó-
êîïèñåé èç Ëàìáàõñêîãî ìîíàñòûðÿ â Àâñòðèè, êîòîðûå
ß. Ñ. Ëóðüå ñ÷èòàë íàèáîëåå ðàííèìè èç èçâåñòíûõ ïèñüìåííûõ
èñòî÷íèêîâ î «çëîäåÿíèÿõ» Äðàêóëû [16, c. 19], è ñîäåðæèò çàâå-
äîìî íåðåàëüíûé ôðàãìåíò, ïåðåêî÷åâàâøèé ïîçæå â íåìåöêèå
òåêñòû. Íåîñâåäîìëåííîñòü ðîññèéñêèõ èññëåäîâàòåëåé òåì áîëåå
óäèâèòåëüíà, ÷òî ðóìûíñêèé ñëàâèñò È. Áîãäàí, îïóáëèêîâàâøèé
â íà÷àëå ÕÕ â. â Áóõàðåñòå ïèñüìî Äàíà â ÷èñëå äðóãèõ äîêóìåí-
154 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

òîâ, ó÷èëñÿ â óíèâåðñèòåòå Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà, è ß. Ñ. Ëóðüå áûë

çíàêîì ñ åãî ðàáîòàìè. Ñîâðåìåííûå ðîññèéñêèå «äðàêóëîâåäû»
(Ì. Ï. Îäåññêèé, Ò. À. Ìèõàéëîâà) òàêæå íèãäå íå óïîìèíàþò
ïèñüìî âîåâîäû Äàíà, ìåæäó òåì ñîäåðæàíèå ýòîãî ïèñüìà çàñòàâ-
ëÿåò èçìåíèòü òî÷êó çðåíèÿ íà èñòî÷íèê è ïðè÷èíó ïîÿâëåíèÿ
íåìåöêèõ äîêóìåíòîâ î Äðàêóëå. Ïðèâåäåì ñîäåðæàíèå ýòîãî
ïèñüìà ïîëíîñòüþ (ïåðåâîä ñ ëàòûíè Ñ. Ñ. Ëûæèíîé):
Ìû, Äàí âîåâîäà è ãîñïîäèí çåìåëü Òðàíñàëüïèéñêèõ (òèòóë êíÿ-
çåé Âàëàõèè), çàïîìíèëè ñóòü òîãî, ÷òî íàì áûëî ïåðåäàíî äðóãèìè, è
òåïåðü ðàññêàçûâàåì ñàìè, ÷òîáû îá ýòîì ìîã óçíàòü âåñü ñâåò. Ìû ñî-
ãëàñíî óêàçó è âåëåíèþ Ñâåòëåéøåãî ïðèíöåïñà è âëàñòèòåëÿ, ãîñóäà-
ðÿ Ìàòèàñà, êîðîëÿ Âåíãðèè è òàê äàëåå – ãîñïîäèíà íàøåãî ëþáåç-
íåéøåãî – ïðèáûëè â çåìëþ Áûðñó èç çåìåëü, óïîìÿíóòûõ ïðåæäå,
÷åì îçíà÷åííîå êîðîëåâñòâî Âåíãåðñêîå. È âîò òîãäà äàëüíîâèäíûå
ãîñïîäà, ñóäüÿ è ïðèñÿæíûå êàê ãîðîäà Áðàøîâñêîãî, òàê è âñåé âû-
øåíàçâàííîé çåìëè Áûðñû ñî ñòðàäàëü÷åñêèìè ëèöàìè è ãîðåñòíûìè
ãîëîñàìè íàì æàëîâàëèñü. (Ýòè ëþäè) çàñâèäåòåëüñòâîâàëè, êàê íå-
âåðíûé Äðàêóë, âîåâîäà âûøåíàçâàííûõ çåìåëü Òðàíñàëüïèéñêèõ,
ïðåíåáðåã âåðíîñòüþ âûøåóïîìÿíóòîìó Ñâåòëåéøåìó ïðèíöåïñó è
òîìó êîðîëåâñòâó è ïðèòîì ïîä÷èíèë ñåáÿ ñâèðåïåéøåìó ïîâåëèòåëþ
òóðêîâ.
Ñâîè çàìûñëû, îò íå÷èñòîãî äóõà çàðîäèâøèåñÿ, îí, óâû, óæå ïî-
êàçàë, èñïîëíèâ èõ. Íåêîòîðûõ êóïöîâ èç îçíà÷åííîãî Áðàøîâà è èç
çåìëè Áûðñû, à òàêæå ïîñëàíöåâ èç íåå, êîòîðûå â ìèðíîå âðåìÿ â
âûøåóïîìÿíóòóþ çåìëþ Òðàíñàëüïèéñêóþ ðàäè ïðèîáðåòåíèÿ
ñðåäñòâ ïðîïèòàíèÿ ïðèåõàëè, îí ñõâàòèë, çàêîâàë â êðåïêèå îêîâû, à
íåêîòîðîå èìóùåñòâî è âåùè, âîçëå íàõîäèâøååñÿ, îí âñå ïîõèòèë, â
íåèñòîâñòâå ñâîþ íåâåðíîñòü (êîðîëþ) áåçæàëîñòíî ïðîÿâëÿÿ. Îäíàêî,
íå óäîâëåòâîðèâøèñü ïîõèùåíèåì èìóùåñòâà, îí òåõ êóïöîâ è ïî-
ñëàíöåâ ïîäâåðã äóøåðàçäèðàþùåé è äîñòîéíîé ñîæàëåíèÿ êàçíè áåç
îñíîâàíèé è êàêèõ-ëèáî ñîîòâåòñòâóþùèõ îáâèíåíèé, (òî åñòü) óáèë,
ïîñàäèâ íà êîëüÿ.
Ê òîìó âðåìåíè ó íåãî ïëàìåííàÿ ñòðàñòü ê æåñòîêîñòè åùå áîëåå
ñèëüíûì îãíåì ðàçãîðåëàñü. Îòäåëüíûõ êóïöîâ è þíîøåé, êîòîðûå
ðàäè îâëàäåíèÿ ÿçûêîì, î ÷åì áûëî óñëîâëåíî, â çåìëå Òðàíñàëüïèé-
ñêîé íàõîäèëèñü, (âñåãî) ÷èñëîì òðèñòà èëè áîëåå, îí óíè÷òîæèë ÷å-
ðåç ñîææåíèå. Ñâîèõ æå ëþäåé, îêàçûâàâøèõñÿ â îçíà÷åííîì ãîðîäå
(Áðàøîâå), îí ïîòèõîíüêó â ñâîþ ñòðàíó îòîçâàë. Ïðèòîì äîáàâèëè òå
æå ñàìûå ãðàæäàíå (ñóäüÿ è ïðèñÿæíûå), ÷òî âåùè, ïðèâåçåííûå êàê
òîâàð ëþäüìè è êóïöàìè èç îçíà÷åííûõ Òðàíñàëüïèéñêèõ çåìåëü, â
çäåøíèõ (ãîðîäñêèõ) ïðåäåëàõ ñîäåðæàòñÿ, àðåñòîâàííûå ñàìèìè
(ãðàæäàíàìè), è ÷òî (òàêèì ñïîñîáîì) æàëîáùèêè ñìèðåííî äëÿ ñåáÿ
ïðåäóñìàòðèâàþò ïîäõîäÿùåå ëåêàðñòâî (îò ïåðåæèòûõ áåä).
Óñëûøàâ ýòî, ìû îñíîâàòåëüíî ïîðàçìûñëèëè, (òî åñòü) âìåñòå ñî
ñëóãàìè íàøèìè, ïðåæäå âñåãî, óñòðîèëè ñîâåò, íà êîòîðîì ïåðâîñòå-
ïåííûì ïðåäìåòîì îáñóæäåíèÿ ñòàëè ñàìè ãðàæäàíå è òå âåùè, ÷òî â
çäåøíèõ ïðåäåëàõ õðàíÿòñÿ. Âëàñòüþ íàøåé ìû ïîâåëåëè (èñïîëüçî-
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 155

âàòü) äëÿ âîçìåùåíèÿ óáûòêîâ, ïðè÷èíåííûõ ñàìèì (ãðàæäàíàì),

ñòîëüêî (àðåñòîâàííîãî) èìóùåñòâà, ñêîëüêî áûëî áû ñîðàçìåðíî íà-
íåñåííîìó óùåðáó îò óáèéñòâà ëþäåé. È íèêîãäà òå âåùè èëè èõ
ñòîèìîñòü íå ïîäëåæàò âîçâðàùåíèþ îçíà÷åííûì êóïöàì èç Òðàí-
ñàëüïèéñêèõ çåìåëü. Îá ýòîì ìû èçäàëè äîêóìåíò ñ ïå÷àòüþ íàøåé,
íàãëÿäíûì èçîáðàæåíèåì è ïîäòâåðæäåíèåì íàøåãî ó÷àñòèÿ (â ýòîì
äåëå).
Äàíî â Ôåëüäèîàðå, â áëèæàéøèé ïîíåäåëüíèê ïîñëå Îêòàâû Ïàñ-
õè (ò. å. 2 àïðåëÿ), ãîä Ãîñïîäåíü òûñÿ÷à ÷åòûðåñòà ïÿòüäåñÿò äåâÿ-
òûé.
Ñóùåñòâóåò è ñîêðàùåííûé âàðèàíò ýòîãî ïèñüìà íà ñëàâÿí-
ñêîì ÿçûêå, äàòèðîâàííûé 5 àïðåëÿ 1459 ã. Ïèñüìî ñîäåðæèò
âîëüíîå ïåðåëîæåíèå áèáëåéñêîé èñòîðèè èç Êíèãè Äàíèèëà î
òðåõ åâðåéñêèõ îòðîêàõ, êîòîðûå «ó÷èëèñü êíèãàì è ÿçûêó» ïðè
äâîðå âàâèëîíñêîãî öàðÿ Íàâóõîäîíîñîðà, à çàòåì ïî âåëåíèþ öà-
ðÿ áûëè áðîøåíû â îãîíü çà îòêàç ïîêëîíèòüñÿ çîëîòîìó èäîëó
(Ãëàâà 1:3): «È ñêàçàë öàðü Àñôåíàçó, íà÷àëüíèêó åâíóõîâ ñâîèõ,
÷òîáû îí èç ñûíîâ Èçðàèëåâûõ, èç ðîäà öàðñêîãî è êíÿæåñêîãî,
ïðèâåë îòðîêîâ, ó êîòîðûõ íåò íèêàêîãî òåëåñíîãî íåäîñòàòêà,
êðàñèâûõ âèäîì, è ïîíÿòëèâûõ äëÿ âñÿêîé íàóêè, è ðàçóìåþùèõ
íàóêè, è ñìûøëåíûõ è ãîäíûõ ñëóæèòü â ÷åðòîãàõ öàðñêèõ, è
÷òîáû íàó÷èë èõ êíèãàì è ÿçûêó Õàëäåéñêîìó» [2, c. 101].
Íî êàêîìó æå ÿçûêó ìîæíî áûëî ó÷èòüñÿ â Âàëàõèè XV âåêà?
Íà âàëàøñêîì ÿçûêå íèêòî íå ïèñàë, êðåñòüÿíå íå áûëè ãðàìîò-
íû. Ëèòóðãè÷åñêèì ÿçûêîì ïðàâîñëàâíîé öåðêâè áûë ñëàâÿí-
ñêèé, êàòîëè÷åñêîé öåðêâè – ëàòûíü, ÿçûêîì äåëîïðîèçâîäñòâà â
Âàëàõèè è Ìîëäàâèè áûë ñëàâÿíñêèé, â Òðàíñèëüâàíèè – ëàòûíü,
íåìåöêèé, âåíãåðñêèé. Ïðåäïîëîæèì, ÷òî òðèñòà þíîøåé (íåì-
öåâ?) äåéñòâèòåëüíî ðåøèëè ó÷èòü ÿçûê êðåñòüÿí, íî çà÷åì æå
äëÿ ýòîãî âûåçæàòü èç Áðàøîâà â Âàëàõèþ?
Ïîñêîëüêó äëÿ ñðåäíåâåêîâîãî ñîçíàíèÿ «íåò íè÷åãî íîâîãî
ïîä ñîëíöåì», òî, îïèñûâàÿ çëîäåÿ, âîåâîäà Äàí íàøåë åìó ñîîò-
âåòñòâèå â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè: Äðàêóëà áûë îòðàæåíèåì Íàâó-
õóäîíîñîðà â èõ ñëèòíîñòè âî âíåâðåìåííîì áûòèè. Ëåãêî óáå-
äèòüñÿ, ÷òî èìåííî ýòîò ýïèçîä ïåðåøåë â íåìåöêèå òåêñòû è ÷å-
ðåç «ëåòó÷èå ëèñòêè» îêàçàëñÿ â ïîýìå ìåéñòåðçèíãåðà Ìèõàýëÿ
Áåõàéìà:
Êàçíèë îí ãîëîäðàíöåâ,
êóïöîâ è íèùèõ, ñëîâîì, âñåõ,
è áûëî ìíîãî, êàê íà ãðåõ,
òàì þíûõ ÷óæåñòðàíöåâ;
îíè ó÷èëèñü ÿçûêó,
íî Äðàêóë ãðîçíûé íà÷åêó,
è ïî åãî ïðèêàçó
ñîæãëè ïðèåçæèõ òåõ ãîñïîä,
156 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

íå ìåíåå ÷åòûðåõñîò,
â íèõ óñìîòðåâ çàðàçó [4, c. 449].
Ñîìíåíèÿ â ðåàëüíîñòè ïðåãðåøåíèé Âëàäà ïîÿâëÿëèñü è ó
ß. Ñ. Ëóðüå [16, c. 49], íî ó íåãî íå áûëî ïèñüìà Äàíà: «Ìîæíî
äóìàòü äàæå, ÷òî ïåðâîíà÷àëüíûé íåìåöêèé ðàññêàç, íàïèñàííûé
äî âûñòóïëåíèÿ âåíãåðñêîãî êîðîëÿ ïðîòèâ Äðàêóëû, â íîÿáðå
1462 ã., èìåë êîíêðåòíóþ ïîëèòè÷åñêóþ öåëü – íàñòðîèòü Ìàòâåÿ
Êîðâèíà ïðîòèâ åãî âàëàøñêîãî âàññàëà è âûçâàòü ðàçðûâ ìåæäó
íèìè».
Âåñüìà âåðîÿòíî, ÷òî ïèñüìî èçíà÷àëüíî áûëî íàïèñàíî ñ âå-
äîìà âåíãåðñêîãî êîðîëÿ: êîðîëü áûë çàèíòåðåñîâàí â òîì, ÷òîáû
ïðåòåíäåíòîâ íà âàëàøñêèé ïðåñòîë áûëî êàê ìîæíî áîëüøå, âåäü
âîåâîäà Äàí òîæå áûë Áàñàðàáîì. Îòñþäà íå ñëåäóåò, ÷òî Âëàä íè-
êîãî íå óáèâàë, íî íàäî ïîíèìàòü, ÷òî ñîîáùåíèÿ åãî ðîäñòâåííè-
êà è çëåéøåãî âðàãà íåìíîãîãî ñòîÿò. Íåìåöêèå áðîøþðû ïîÿâè-
ëèñü ïîñëå âòîðæåíèÿ Âëàäà â ãîðîäà Ñèáèó è Áðàøîâ â Ñåìèãðà-
äüå (Òðàíñèëüâàíèÿ), ïîääåðæàâøèå ïðåòåíäåíòîâ íà âàëàøñêèé
ïðåñòîë – âîåâîäó Äàíà è Âëàäà Ìîíàõà (ñâîäíîãî áðàòà Äðàêóëû).
Ïîâåäåíèå Äðàêóëû íå áûëî íåîáû÷íûì äëÿ òîãî âðåìåíè: â ïî-
õîæåé ñèòóàöèè åãî êóçåí Ñòåôàí Âåëèêèé (â «Ñêàçàíèè» – Ñòå-
ôàí Ìîëäîâñêûè) ïîñòóïèë òàêèì æå îáðàçîì: íàíåñÿ ïîðàæåíèå
âîéñêàì Ìàòâåÿ Êîðâèíà â 1467 ã., âòîðãñÿ â Òðàíñèëüâàíèþ è
áåñòðåïåòíî óíè÷òîæèë ñâîèõ ðîäñòâåííèêîâ, âêëþ÷àÿ óáèéöó
ñâîåãî îòöà – äÿäþ Ïåòðà III Àðîíà. ×åðåç ãîä ïîñëå ïîÿâëåíèÿ
çëîïîëó÷íîãî ïèñüìà Âëàä íàíåñ ïîðàæåíèå Äàíó è ñóìåë åãî
óáèòü, íî íà÷àëî äåìîíèçàöèè Äðàêóëû óæå áûëî ïîëîæåíî. Â
õîäå êîíôëèêòà ìåæäó Äðàêóëîé è ñàêñîíñêèìè ãîðîäàìè æèòåëè
Áðàøîâà óáèâàëè âàëàøñêèõ êóïöîâ, çàõâàòûâàëè èõ òîâàð, Äðà-
êóëà, ñî ñâîåé ñòîðîíû, ïåðåõâàòûâàë êóïöîâ èç Áðàøîâà. Èíà÷å
ãîâîðÿ, íå ïðîèñõîäèëî íè÷åãî íåîáû÷íîãî äëÿ áàëêàíñêèõ êíÿ-
æåñòâ òîãî âðåìåíè.
 ñâîåì ôóíäàìåíòàëüíîì òðóäå «Ïîâåñòü î Äðàêóëå» â ðå-
çóëüòàòå ñîïîñòàâëåíèÿ ðàçëè÷íûõ ðåäàêöèé «Ñêàçàíèÿ î Äðàêó-
ëå», «Âåíãåðñêîé õðîíèêè» Àíòîíèî Áîíôèíè è íåìåöêèõ áðî-
øþð ß. Ñ. Ëóðüå ïðèøåë ê îêîí÷àòåëüíîìó ìíåíèþ: àâòîð ïîâåñ-
òè îñíîâûâàëñÿ íå íà ïèñüìåííûõ ìàòåðèàëàõ, à íà ôîëüêëîðíîì
îáðàçå Äðàêóëû. «Èòàê, ìû ïðèõîäèì ê âûâîäó, ÷òî “Ïîâåñòü î
Äðàêóëå” âîçíèêëà â ðåçóëüòàòå îçíàêîìëåíèÿ ðóññêîãî ñëóøàòå-
ëÿ, âåñüìà âåðîÿòíî Ôåäîðà Êóðèöûíà, ñî ñêàçàíèÿìè î Âëàäå
Öåïåøå, õîäèâøèõ â 80-õ ãîäàõ XV âåêà â ïðèäóíàéñêèõ îáëàñòÿõ
Öåíòðàëüíîé Åâðîïû» [16, c. 44] (çàìåòèì, â 80-å ãîäû Äðàêóëó
«Öåïåøåì» íå íàçûâàëè). Ê òàêîìó æå âûâîäó ïðèøåë è
Ì. Ï. Îäåññêèé: «“äðàêóëåñíûå” àíåêäîòû ÿâíî âîñõîäÿò ê óñò-
íûì ïðåäàíèÿì» [18, c. 65]. Â äðóãîì ìåñòå ß. Ñ. Ëóðüå ïèøåò:
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 157

«Îáùèì èñòî÷íèêîì ðóññêîãî, íåìåöêîãî è âåíãåðñêîãî ðàññêàçîâ

î Äðàêóëå áûë íå ïèñüìåííûé ïàìÿòíèê è âîîáùå íå êàêîå-ëèáî
åäèíîå ïðîèçâåäåíèå, à ðÿä ïðåäàíèé èëè àíåêäîòîâ, ñëîæèâøèõ-
ñÿ åùå ïðè æèçíè “âåëèêîãî èçâåðãà” (÷àñòüþ äî åãî ïëåíåíèÿ â
1462 ãîäó), ðàñïðîñòðàíåííûõ â Öåíòðàëüíîé Åâðîïå âî âòîðîé
ïîëîâèíå XV âåêà è ïî-ðàçíîìó çàïèñàííûõ è èíòåðïðåòèðîâàí-
íûõ íåìåöêèìè, ðóññêèì è âåíãåðñêî-èòàëüÿíñêèì àâòîðàìè»
[16, c. 30].
Îäíàêî åñòü ðÿä îáñòîÿòåëüñòâ, çàñòàâëÿþùèõ ïîñòàâèòü ýòîò
òåçèñ ïîä ñîìíåíèå. Îáðàç Äðàêóëû â èçâåñòíîì íàì ðóìûíñêîì
ôîëüêëîðå âîâñå íå ÿâëÿåòñÿ íåãàòèâíûì, à ãîâîðèòü ÷òî-ëèáî îï-
ðåäåëåííîå î âàëàøñêèõ ïðåäàíèÿõ XV âåêà ìû íå ìîæåì: íàì îá
ýòîì íè÷åãî íå èçâåñòíî. Ïðåäñòàâëÿåòñÿ ñîìíèòåëüíûì, ÷òîáû
ñêîëüêî-íèáóäü ðàçâèòîå ïðåäàíèå î Äðàêóëå ñëîæèëîñü äî åãî
ñìåðòè, ó÷èòûâàÿ, ÷òî ïîâåäåíèå Âëàäà âïîëíå ñîîòâåòñòâîâàëî
äóõó âðåìåíè. Æåñòîêîñòü Âëàäà âðÿä ëè ìîãëà ïðèâëå÷ü âíèìà-
íèå ñîâðåìåííèêîâ: îòíîøåíèå ñðåäíåâåêîâîãî ÷åëîâåêà ê èñòÿçà-
íèÿì çàìåòíî îòëè÷àëîñü îò ñîâðåìåííîãî, óæàñíûå êàçíè, êîòî-
ðûå ìîãóò ïîêàçàòüñÿ èçóâåðñêèìè ñîâðåìåííîìó ÷åëîâåêó, â òå
âðåìåíà áûëè ðóòèíîé è ñîñòàâëÿëè ÷àñòü îáðàçà áëàãî÷åñòèâîãî
ïðàâèòåëÿ, ÷òî ìû è ïîêàæåì íèæå.

Âîñïðèÿòèå ôåíîìåíà æåñòîêîñòè

â òðàäèöèè èçó÷åíèÿ «Ñêàçàíèÿ î Äðàêóëå âîåâîäå»

 ëþáîì èññëåäîâàíèè ïîâåñòè î Äðàêóëå ìû íå ðàç âñòðåòèì

ñëîâî «æåñòîêîñòü». Ìåæäó òåì, ïîïûòàâøèñü ðàçîáðàòüñÿ, ÷òî
æå òàêîå æåñòîêîñòü, ìû îáíàðóæèì, ÷òî íå ñóùåñòâóåò îáùåïðè-
íÿòîãî ïîíèìàíèÿ æåñòîêîñòè. Ðÿä àâòîðîâ ïðåäëàãàþò ñâîè ïîä-
õîäû ê ðàññìîòðåíèþ è èçó÷åíèþ äàííîãî ôåíîìåíà, êîòîðûå çà-
÷àñòóþ íå èìåþò íè÷åãî îáùåãî è äàæå ïðîòèâîðå÷àò äðóã äðóãó.
Ê òàêîìó âûâîäó ïðèõîäèò, ñêàæåì, À. Ï. Áàðêîâñêàÿ [3, c. 1513].
Ñóùåñòâóåò òî÷êà çðåíèÿ, ÷òî æåñòîêîñòü – îöåíî÷íîå ïîíÿ-
òèå, è îöåíêà êîíêðåòíîãî ïîñòóïêà çàâèñèò îò ñóáúåêòèâíûõ ìî-
ðàëüíûõ ïðåäñòàâëåíèé è âîççðåíèé îöåíèâàþùåãî, åãî ñîöèî-
êóëüòóðíîé ïðèíàäëåæíîñòè. Îòíåñåíèå òîãî èëè èíîãî äåÿíèÿ ê
«æåñòîêîìó» èëè «íåæåñòîêîìó» çàâèñèò îò îöåíîê ñóáúåêòà, íî â
òî æå âðåìÿ îöåíêè ñóáúåêòà çàâèñÿò îò ïñèõîëîãè÷åñêîé àòìî-
ñôåðû â îáùåñòâå, åãî öåííîñòåé, õàðàêòåðà è óðîâíÿ íðàâñòâåí-
íîñòè, ïðåäñòàâëåíèé î äîáðå è çëå.
 ðàáîòàõ èñòîðèêîâ è êóëüòóðîëîãîâ, ïîñâÿùåííûõ îñîáåííî-
ñòÿì ñðåäíåâåêîâîãî ñîçíàíèÿ (É. Õåéçèíãè, À. ß. Ãóðåâè÷à è äð.)
ìû íå íàõîäèì ïîïûòîê îñìûñëåíèÿ ñâÿçåé ìåæäó ôåíîìåíîì
æåñòîêîñòè è ýïîõîé. Ðàçóìååòñÿ, ñóùåñòâóåò äîñòàòî÷íî ìíîãî
158 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

îïèñàíèé ñàìèõ èñòÿçàíèé, ñêàæåì, ó Ï. Á. Ãàííóøêèíà [8, c. 80–

94]. Âñòðå÷àþòñÿ êîíñòàòàöèè, ÷òî ôåíîìåí æåñòîêîñòè â ðàçíûå
èñòîðè÷åñêèå ýïîõè èìåë ñâîå, îòëè÷íîå îò äðóãèõ ïîíèìàíèå è
èñòîëêîâàíèå [3, c. 1516], íî îáû÷íî òàêîå ïîíèìàíèå âñòðå÷àåòñÿ
ñðåäè ôèëîñîôîâ, èñòîðèêîâ ïðàâà, íî íå ôèëîëîãîâ.
Âîò ÷òî ìû ÷èòàåì ó ß. Ñ. Ëóðüå: «Çàìåòèì åùå ðàç: ìû îò-
íþäü íå ñ÷èòàåì “Ïîâåñòü î Äðàêóëå” îôèöèàëüíûì ïðîèçâåäåíè-
åì, öåëü êîòîðîãî çàêëþ÷àëàñü â èçîáðàæåíèè èäåàëüíîãî ãîñóäà-
ðÿ. Íè îäíà âëàñòü â ìèðå íå ïðèçíàëà áû ñâîåãî òîæäåñòâà ñ
“äèàâîëîì”, ïèðîâàâøèì ñðåäè êîëüåâ, íà êîòîðûõ ðàçëàãàëèñü
òðóïû êàçíåííûõ èì ëþäåé» [16, c. 56].
Ïîïðîáóåì äîêàçàòü, ÷òî ýòî ìíåíèå îøèáî÷íî: âëàñòü âïîëíå
ìîãëà æåëàòü âûãëÿäåòü èìåííî òàê. Äëÿ ýòîãî áóäåì ñðàâíèâàòü
Äðàêóëó ñ «âîåâîäîé Ñòåôàíîì Ìîëäàâñêèì», óïîìÿíóòûì â
«Ñêàçàíèè». Ñòåôàí Âåëèêèé (Ñòåôàí III Ìóøàò) â íåêîòîðîì
ñìûñëå ÿâëÿåòñÿ èñòîðè÷åñêèì äâîéíèêîì ðåàëüíîãî Âëàäà Äðà-
êóëû: Ñòåôàí áûë ñâåðñòíèêîì è êóçåíîì Âëàäà, âíåøíå èõ ìåòî-
äû áûëè íåîòëè÷èìû – Còåôàí òàê æå æåñòîêî êàðàë áîÿð, ñàæàë
íà êîëüÿ èçìåííèêîâ, ïðèìåíÿë òàêòèêó âûææåííîé çåìëè, à
Âëàä çàíèìàëñÿ áëàãîòâîðèòåëüíîñòüþ è ñòðîèòåëüñòâîì ìîíà-
ñòûðåé, æåðòâîâàë íà Àôîí. Âîçìîæíî, Ñòåôàí áûë áîëåå ðàñ÷åò-
ëèâûì è óäà÷ëèâûì, íî åñëè ãîâîðèòü î æåñòîêîñòè, òî îòòåíêè
èçóâåðñòâà è áåçðàññóäíîñòè Ñòåôàíà è Âëàäà ñîâðåìåííîìó ÷åëî-
âåêó ðàçãëÿäåòü âðÿä ëè âîçìîæíî. Âîò íåñêîëüêî ôðàãìåíòîâ èç
«Ìîëäàâñêî-íåìåöêîé ëåòîïèñè»: «Â ìåñÿöå ôåâðàëå 27 äíÿ âîå-
âîäà Ñòåôàí ïîøåë ê Áðàèëå â Ìóíòåíèè è ïðîëèë ìíîãî êðîâè,
ñæåã òîðã è íå îñòàâèë â æèâûõ äàæå ðåáåíêà â ÷ðåâå ìàòåðè, à
ðàñïàðûâàë æèâîòû áåðåìåííûì è âåøàë ìëàäåíöåâ èì íà øåþ»
[19, c. 48]; «Ãîñïîäü ïîìîã åìó óíè÷òîæèòü èõ, òåõ æå, êîãî èçëî-
âèëè æèâûìè, îí âåëåë ñàæàòü íà êîëüÿ êðåñòîîáðàçíî ÷åðåç ïó-
ïîê, âñåãî ïðèìåðíî 2300; è áûë çàíÿò ýòèì äâà äíÿ... è ïîøåë ñ
áîëüøîé äîáû÷åé è ðàäîñòüþ â Ñó÷àâó, âîçäàâàÿ õâàëó Ãîñïîäó
Áîãó ñî ñâîèì âëàäûêîé, àðõèåðåÿìè è äüÿêîíàìè, ïîòîìó ÷òî ñ
Åãî ïîìîùüþ óäàëîñü ñîâåðøèòü òàêîå» [19, c. 48]; «Â îêòÿáðå ìå-
ñÿöå ïåðâîãî äíÿ ñíîâà âûñòóïèë âîåâîäà Ñòåôàí ñ Áàñàðàáîì è ñ
áîëüøèì âîéñêîì â Ìóíòåíèþ è ïîäîøåë ê çàìêó, êîòîðûé íàçû-
âàåòñÿ Òåëåæàí, âçÿë â ïëåí íàìåñòíèêà è îòñåê åìó ãîëîâó. È çà-
õâàòèë ìíîãî åãî öûãàí, êîòîðûå òàì íàõîäèëèñü, è âåëåë ìíîãèõ
öûãàí çàðóáèòü, òàê ÷òî êðîâü òåêëà èç çàìêà; è ïîäæåã çàìîê; è
ïîñòàâèë îïÿòü Áàñàðàáà ãîñïîäàðåì ñòðàíû è ïåðåäàë åìó ñòðàíó,
è íàêàçàë ìíîãèõ áîÿð, êîòîðûå íå õîòåëè åìó ïîâèíîâàòüñÿ» [19,
c. 50].
Ìîæåò ïîêàçàòüñÿ, ÷òî ëåòîïèñåö áûë âðàãîì Ñòåôàíà Âåëèêî-
ãî, íî – íè÷åãî ïîõîæåãî, õðîíèêà áûëà íàïèñàíà ïî çàêàçó ãîñïî-
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 159

äàðÿ Ìîëäàâèè, áîëåå òîãî, íàïèñàíà íà íåìåöêîì ÿçûêå, ÷òîáû

äîñòîéíî ïðåäñòàâèòü Ãîñóäàðÿ Åâðîïå. Ìîæíî íå ñîìíåâàòüñÿ,
÷òî èìåííî òàêèì åìó è õîòåëîñü âûãëÿäåòü. Êòî, êðîìå Ãîñïîäà,
ìîã äàðîâàòü Ñòåôàíó ïîáåäó? Áîãó áûëî óãîäíî, ÷òîáû Ñòåôàí
âûðåçàë èçìåííèêîâ â Áðàèëå äî ïîñëåäíåãî ÷åëîâåêà, è öåðêîâü
áûëà ðÿäîì ñ ãîñóäàðåì.
Î÷åíü âîçìîæíî, ÷òî Ñòåôàí áûë çíàêîì ñ ñî÷èíåíèÿìè î
Äðàêóëå – íåìåöêèìè, âåíãåðñêèìè èëè ñî «Ñêàçàíèåì», ïî-
ñêîëüêó åãî äî÷ü Åëåíà Âîëîøàíêà áûëà â êðóãó îáùåíèÿ Ôåäîðà
Êóðèöûíà, èëè æå ìîã íàáëþäàòü ïðîèçâåäåííûé ýòèìè ñî÷èíå-
íèÿìè ýôôåêò: Ñòåôàí îòïðàâèë õðîíèêó â Íþðíáåðã â 1502 ã.
Íî, ìîæåò áûòü, Ñòåôàíó ýòîãî è íå íàäî áûëî – îí çíàë ñâîèõ ñî-
âðåìåííèêîâ. Òàêèì îáðàçîì, «Ìîëäàâñêî-íåìåöêàÿ ëåòîïèñü»
ìîãëà äàæå óòðèðîâàòü æåñòîêîñòü Ñòåôàíà.  ëþáîì ñëó÷àå, ñó-
ùåñòâîâàíèå òàêèõ äîêóìåíòîâ äîëæíî èçìåíèòü îòíîøåíèå èñ-
ñëåäîâàòåëÿ ê «Ñêàçàíèþ î Äðàêóëå» è ê ôåíîìåíó æåñòîêîñòè â
öåëîì.
Âîò ÷òî ìû íàõîäèì ó ôèëîëîãà Ì. Ï. Îäåññêîãî: «Æåñòîê
Äðàêóëà áûë ïàòîëîãè÷åñêè äàæå ïî òåì ìðà÷íûì âðåìåíàì.
Æåñòîê è ê âðàãàì, è ê ñîþçíèêàì, è ê ïîääàííûì: ðóáèë ãîëîâû,
ñæèãàë, ñäèðàë êîæó, ïðèíóæäàë ê ëþäîåäñòâó, âàðèë çàæèâî,
âñïàðûâàë æèâîòû, ñàæàë íà êîë è ò. ä. Êîëüÿ ðàçëè÷àëèñü – â
çàâèñèìîñòè îò ñîöèàëüíîãî ñòàòóñà ïðèãîâîðåííûõ – ïî äëèíå,
äèàìåòðó, öâåòó, èç íèõ ñîñòàâëÿëèñü ïðèõîòëèâûå ãåîìåòðè-
÷åñêèå ôèãóðû, íå÷òî âðîäå “ñàäà ïûòîê”» [18, c. 74]. È äàëåå:
«Åãî êðîâîæàäíóþ èçîùðåííîñòü åâðîïåéöû âîñïðèíèìàëè â êà-
÷åñòâå íåêîåé âîñòî÷íîé ýêçîòèêè, àáñîëþòíî íåóìåñòíîé â “öè-
âèëèçîâàííîé” äåðæàâå» [18, c. 80]. Êàê âèäíî, Ì. Ï. Îäåññêèé
ïîëàãàåò, ÷òî ðåàëüíûé Âëàä III Áàñàðàá îòëè÷àëñÿ ïàòîëîãè÷å-
ñêîé æåñòîêîñòüþ (÷òî, âîîáùå ãîâîðÿ, íèîòêóäà íå ñëåäóåò), è
ñ÷èòàåò æåñòîêîñòüþ ñïîñîá êàçíè, à íå öåëåñîîáðàçíîñòü. Ðîññèé-
ñêèé èññëåäîâàòåëü âñåðüåç óáåæäåí, ÷òî â Åâðîïå òàêîé âàðâàð-
ñêèé ñïîñîá êàçíè áûë ýêçîòè÷åí è íåóìåñòåí. Îäíàêî èñòîðèêè
ïðàâà ñâèäåòåëüñòâóþò î òîì, ÷òî «êâàëèôèöèðîâàííûå êàçíè»
(ðàçëè÷íûå èçîùðåííûå êàçíè çà ðàçíûå ïðåñòóïëåíèÿ) ïðèøëè
íà Ðóñü ñ Çàïàäà, ãäå êàçíè ïðèìåíÿëèñü ÷àùå, çà áîëüøåå ÷èñëî
íàðóøåíèé è îòëè÷àëèñü áîëüøèì ðàçíîîáðàçèåì [26, c. 42–59]. È
ïðîäîëæàëàñü ïðàêòèêà ïóáëè÷íûõ èçóâåðñêèõ êàçíåé â Çàïàä-
íîé Åâðîïå çíà÷èòåëüíî äîëüøå, ÷åì â Ðîññèè: äîñòàòî÷íî âñïîì-
íèòü êàçíü Ðîáåð-Ôðàíñóà Äàìüåíà, ñîñòîÿâøóþñÿ íà Ãðåâñêîé
ïëîùàäè Ïàðèæà 28 ìàðòà 1757 ã., âñåãî çà òðèäöàòü øåñòü ëåò äî
Ôðàíöóçñêîé ðåâîëþöèè. Ïîäðîáíîñòè ýòîé êàçíè âîñïðîèçâåäå-
íû â ñâèäåòåëüñòâàõ ñîâðåìåííèêîâ è ïåðèîäè÷åñêîé ïå÷àòè òîãî
âðåìåíè: «Äàìüåíà ïðåäïîëàãàëîñü ÷åòâåðòîâàòü, íî ñíà÷àëà åãî
160 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

âçäåðíóëè íà äûáó, ïîòîì æãëè ãîðÿùåé ñåðîé, ðâàëè êóñêè

ìûøö ðàñêàëåííûìè ùèïöàìè, âûðûâàëè ñîñêè, à â ñâåæèå ðàíû
çàëèâàëè ðàñïëàâëåííûé ñâèíåö, êèïÿùåå ìàñëî è ãîðÿùóþ ñìî-
ëó. Ñâÿùåííèêè æå â ýòî âðåìÿ ïðèçûâàëè åãî ïîêàÿòüñÿ. Çàòåì
åãî ïðèâÿçàëè ê ÷åòûðåì ëîøàäÿì, ÷òîáû ðàçîðâàòü íà ÷àñòè.
Ëîøàäè ðâàëèñü, èõ ñòåãàëè êíóòîì, Äàìüåí ñòðàøíî êðè÷àë, íî
âñå íèêàê íå óäàâàëîñü îòîðâàòü õîòÿ áû îäíó íîãó èëè ðóêó. Äî-
áàâèëè åùå ëîøàäåé, ïðîáîâàëè íàïðàâëÿòü ëîøàäåé ïî-äðóãîìó,
íî áåçóñïåøíî. Ïîñëå íåñêîëüêèõ ïîïûòîê îäíà èç ëîøàäåé óïà-
ëà. Òîãäà òåëî Äàìüåíà íàäðåçàëè â áåäðàõ è ó ïîäìûøåê, ëîøàäè
ïîòÿíóëè è îòîðâàëè íîãó. Òîëïà íà ïëîùàäè è àðèñòîêðàòû â îê-
íàõ çàõëîïàëè â ëàäîøè. Êîãäà îòîðâàëè âñå êîíå÷íîñòè, òåëî åùå
äûøàëî, ãëàçà æåðòâû ñêîëüçèëè âçãëÿäîì ïî òîëïå. Òî, ÷òî îñòà-
ëîñü îò Äàìüåíà, áðîñèëè íà êîñòåð, à ïîñëå ñîææåíèÿ ïåïåë ðàç-
âåÿëè ïî âåòðó» [11, c. 65].
Ëþäè Ñðåäíåâåêîâüÿ áûëè èñêðåííå óáåæäåíû â íåîáõîäèìî-
ñòè ñóðîâûõ íàêàçàíèé: õðèñòèàíñêàÿ ëþáîâü íå èìåëà íèêàêîãî
îòíîøåíèÿ ê ïðåñòóïíèêàì. Âàæíî òîëüêî, ÷òîáû íàêàçàíèÿ áû-
ëè ñïðàâåäëèâûìè: «Ïî âîðó è ìóêà», ãëàñèò èçâåñòíàÿ ïîãîâîð-
êà. Íèêîãî íå äîëæíû îáìàíûâàòü ïðèçûâû ê «êðîòîñòè» ñî ñòî-
ðîíû ìîíàõîâ è êíèæíèêîâ: òå æå ñàìûå ëþäè ïðèçûâàëè ê áåñ-
ïîùàäíûì ðàñïðàâàì ñ åðåòèêàìè, ïðîòèâîðå÷èÿ ìåæäó ñâèðå-
ïûìè êàçíÿìè è çàïîâåäüþ «Íå óáèé!» ëþäè òîãî âðåìåíè íå âè-
äåëè. Äàæå «ãóìàíèñò» Ìàêñèì Ãðåê ïðîÿâëÿë íåòåðïèìîñòü ïî
îòíîøåíèþ ê åðåòèêàì: «…è ñìóòèâøàãî óáî ïàñòâó Ñïàñîâó ïðå-
äàäèòå âíѣøíåé âëàñòè âú êàçíü, äà è èíû íàêàæóòñÿ íå ïðèëî-
æèòè èìú ñìóùàòè îâöÿ Ñïàñîâû» [30, c. 42]. Èíêâèçèöèÿ íà Ðó-
ñè íå ïðèíèìàëà òàêèõ ôîðì è ðàçìåðîâ, êàê â Çàïàäíîé Åâðîïå,
íî êàçíè åðåòèêîâ áûëè áåçæàëîñòíûìè.
Èíòåðåñíî, ÷òî, ãîâîðÿ îá èòàëüÿíöàõ, ß. Ñ. Ëóðüå ïðèçíàåò,
÷òî «æåñòîêîñòü» ìîæåò áûòü ïîëåçíîé è íåîáõîäèìîé äëÿ ïðàâè-
òåëÿ: «Òàêèì îáðàçîì, æåñòîêîñòü Äðàêóëû íå ïðîòèâîðå÷èëà ó
Áîíôèíè åãî îöåíêå êàê ñïðàâåäëèâîãî ãîñóäàðÿ – íàïðîòèâ, æåñ-
òîêîñòü è ÿðîñòü (êàê è “ôèíèêèéñêîå êîâàðñòâî”) ïðåäñòàâëÿëèñü
èòàëüÿíñêîìó ãóìàíèñòó â íåêîòîðûõ ñëó÷àÿõ íåîáõîäèìûìè
ñâîéñòâàìè ïðàâèòåëåé. È çäåñü íàì íà ïàìÿòü íåèçáåæíî ïðèõî-
äèò åäèíîìûøëåííèê è ìëàäøèé ñîâðåìåííèê Áîíôèíè – ôëî-
ðåíòèåö Íèêêîëî Ìàêèàâåëëè» [16, c. 51]. Íî ïðè ýòîì ß. Ñ. Ëóðüå
íåèçìåííî îñóæäàåò Èâàíà Ãðîçíîãî, ìíîãîêðàòíî íàçûâàÿ åãî
«ðóññêèì Äðàêóëîé» [16, c. 53, 71, 76] è íå æåëàÿ çàäóìàòüñÿ î
ìîòèâàõ ïîâåäåíèÿ ïðàâèòåëÿ. Õîòÿ, åñëè ðàçîáðàòüñÿ, òî ïî êî-
ëè÷åñòâó æåðòâ è çàòåéëèâîñòè êàçíåé Òîðêâåìàäà, Ãåíðèõ VIII,
Êðîìâåëü ñóùåñòâåííî ïðåâîñõîäèëè Èâàíà Ãðîçíîãî.
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 161

Îñòàëîñü ñäåëàòü ïîñëåäíèé âûâîä – æåñòîêîñòüþ ñ÷èòàëîñü

íåìîòèâèðîâàííîå, áåññìûñëåííîå íàñèëèå, âïðî÷åì, êàê ñ÷èòàåò-
ñÿ è ñåãîäíÿ. Íî ñàì ïî ñåáå âèä ñìåðòè, êðîâè, èñòÿçàíèé íå
ñìóùàë ñðåäíåâåêîâîãî ÷åëîâåêà, ïûòêè áûëè îáû÷íûì ýëåìåí-
òîì ñóäîïðîèçâîäñòâà. Î÷åâèäíî, ÷òî èçóâåðñêàÿ æåñòîêîñòü â ñî-
âðåìåííîì ïîíèìàíèè äëÿ ëþäåé ñðåäíåâåêîâüÿ áûëà âïîëíå ñî-
âìåñòèìà ñ ïðàâåäíîñòüþ, êàê è äðóãèå ïîñòóïêè è ïðîÿâëåíèÿ,
êîòîðûå êàæóòñÿ íàì ñåãîäíÿ íåäîïóñòèìûìè. Ó êàæäîãî âðåìå-
íè ñâîè èñòèíû è ñâîè çàáëóæäåíèÿ, è ÷òîáû íàó÷èòüñÿ ïîíèìàòü,
íóæíî ñìîòðåòü â ïðîøëîå áåç îñóæäåíèÿ èëè ðàáîëåïèÿ, íå íàâÿ-
çûâàÿ âðåìåíè ñîáñòâåííûå çàáëóæäåíèÿ è ñâîè èñòèíû.

Ïðèò÷à î äâóõ ìîíàõàõ èç «Ñêàçàíèÿ î Äðàêóëå âîåâîäå»

Ñþæåòíî è êîìïîçèöèîííî «Ñêàçàíèå» ðàñïàäàåòñÿ íà äâå

÷àñòè, ïåðâàÿ èç êîòîðûõ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñîáðàíèå ðàññêàçîâ-
ïðèò÷, îáúåäèíåííûõ îáùèì ïåðñîíàæåì è îáùåé èäååé, à âòîðóþ
÷àñòü ñâÿçûâàåò íåêîòîðûé ñþæåò – èñòîðèÿ ïàäåíèÿ Äðàêóëû îò
ïåðåõîäà â êàòîëèöèçì äî ãèáåëè. Àâòîð ñîçíàòåëüíî óêëîíÿåòñÿ
îò ìîðàëèçàòîðñòâà è ñòàâèò ÷èòàòåëÿ ïåðåä íåîáõîäèìîñòüþ çà-
äóìàòüñÿ, ÷òî ÿâëÿåòñÿ ðåäêîñòüþ äëÿ ñðåäíåâåêîâîé ëèòåðàòóðû,
âî âñÿêîì ñëó÷àå ðóññêîé. Ýòî çàìåòèë åùå Í. Ì. Êàðàìçèí: «Àâ-
òîð ìîã áû çàêëþ÷èòü ñèþ ñêàçêó ïðåêðàñíûì íðàâîó÷åíèåì, íî
íå ñäåëàë òîãî, îñòàâëÿÿ ÷èòàòåëÿì ñóäèòü î ôèëîñîôèè Äðàêóëû»
[13, c. 597]. Îá ýòîé ñêëîííîñòè ñðåäíåâåêîâûõ àâòîðîâ ïèñàë è
Ä. Ñ. Ëèõà÷åâ: «Â òîé èëè èíîé ìåðå, îöåíêà äåéñòâóþùåãî ëèöà
âñåãäà ïðèñóòñòâîâàëà â ïðîèçâåäåíèè – îöåíêà íåçàâóàëèðîâàí-
íàÿ, ïðÿìàÿ, èçëàãàåìàÿ îò àâòîðà» [14, c. 109].
Ñëåäóåò óêàçàòü íà ïðèìå÷àòåëüíóþ îñîáåííîñòü «Ñêàçàíèÿ»,
îòìå÷åííóþ ß. Ñ. Ëóðüå [16, c. 67]: ñþæåò ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ÷å-
ðåäó èñïûòàíèé, çàãàäîê, íåêîòîðûå èç êîòîðûõ íå èìåþò îäíî-
çíà÷íîãî îòâåòà. Òàêàÿ æå «èãðà ñ âîçìîæíîñòüþ ïðîâåñòè íå-
ñêîëüêî ïàðàëëåëåé» âñòðå÷àåòñÿ è â äðóãèõ ðóññêèõ ïàìÿòíèêàõ,
â ýòîì ß. Ñ. Ëóðüå âèäèò ñâÿçü ñ «ýïè÷åñêèìè» òðàäèöèÿìè äðåâ-
íåðóññêîé ëèòåðàòóðû: íà çàãàäêàõ, íà âòîðîì èõ ìåòàôîðè÷åñêîì
ñìûñëå, íåäîñòóïíîì ñîáåñåäíèêó, ñòðîèòñÿ ìåñòü Îëüãè äðåâëÿ-
íàì â «Ïîâåñòè âðåìåííûõ ëåò». Ñóùåñòâåííî, ÷òî çàãàäêà ÷àñòî
íå ïðåäïîëàãàåò íàõîæäåíèÿ îòâåòà ñî ñòîðîíû íåïîñâÿùåííîãî, à
ÿçûê çàãàäîê ìîæåò ðåçêî îòëè÷àòüñÿ îò ÿçûêà äðóãèõ ôîëüêëîð-
íûõ æàíðîâ âîîáùå è â ñòîðîíó íåïîíÿòíîñòè [33, c. 320]. Íåêî-
òîðûå ýïèçîäû «Ñêàçàíèÿ» – ïðèò÷à î äâóõ ìîíàõàõ, ïðèò÷à î ñî-
ææåííûõ íèùèõ, ðàññêàçû î ÷åñòíîì êóïöå, î çîëîòîì êîëå –
èìåþò ñâîé îñîáûé çàìûñåë, íî òîæå âûñòðîåíû êàê èñïûòàíèå.
162 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

Öåíòðàëüíûì ýïèçîäîì «Ñêàçàíèÿ», áåçóñëîâíî, ÿâëÿåòñÿ

ïðèò÷à î äâóõ ìîíàõàõ. Äðàêóëà ïîêàçûâàåò ìîíàõàì òðóïû êàç-
íåííûõ ëþäåé è çàäàåò âîïðîñ: «Õîðîøî ëè ÿ ïîñòóïàþ?». Ïåð-
âûé ìîíàõ îòâå÷àåò: «Íåò, ãîñóäàðü, òû òâîðèøü çëî; ïîäîáàåò ãî-
ñóäàðþ áûòü ìèëîñòèâûì. Òå, êîãî òû ïîñàäèë íà êîë, – ìó÷åíè-
êè». Âòîðîé ìîíàõ ãîâîðèò: «Òû, ãîñóäàðü, ïîñòàâëåí Áîãîì, ÷òî-
áû êàçíèòü ëèõîäååâ, à äîáðûõ íàãðàæäàòü. Îíè òâîðèëè çëî è
íàêàçàíû ïî çàñëóãàì». Äðàêóëà ïåíÿåò ïåðâîìó ìîíàõó: «Çà÷åì
òû ïîêèíóë ñâîþ êåëüþ è ìîíàñòûðü, õîäèøü ïî äâîðàì âåëèêèõ
ãîñóäàðåé, åñëè íè÷åãî íå ïîíèìàåøü? Òû ñêàçàë, ÷òî ýòè ëþäè –
ìó÷åíèêè. Áóäü è òû ñ íèìè ìó÷åíèêîì». È âåëèò ïîñàäèòü åãî íà
êîë. À äðóãîìó ãîâîðèò: «Òû – ðàçóìíûé ÷åëîâåê» è îòïðàâëÿåò
äîìîé ñ ïî÷åñòÿìè.
Åäèíîþ æ ïðèèäîøà ê íåìó îò Óãîðñêûÿ çåìëè äâà ëàòèíñêà ìíè-
õà ìèëîñòûíè ðàäè. Îí æå ïîâåëѣ èõ ðàçâåñòè ðàçíî, è ïðèçâà ê ñåáѣ
åäèíîãî îò íèõ, è ïîêàçà åìó îêðóã äâîðà ìíîæüñòâî áåñ÷èñëåíîå ëþ-
äåé íà êîëѣõú è íà êîëåñѣõ, è âîïðîñè åãî: «Äîáðî ëè òàêî ñúòâîðèõ, è
êàêî òè ñóòü, èæå íà êîëèè?». Îí æå ãëàãîëà: «Íè, ãîñóäàðþ, çëî ÷è-
íèøè, áåç ìèëîñòè êàçíèøè; ïîäîáàåò ãîñóäàðþ ìèëîñòèâó áûòè. À òè
æå íà êîëüè ìó÷åíèöè ñóòü». Ïðèçâàâ æå è äðóãàãî è âîïðîñè åãî òàêî
æå. Îí æå îòâѣùà: «Òû, ãîñóäàðü, îò Áîãà ïîñòàâëåíú åñè ëèõî òâîðÿ-
ùèõ êàçíèòè, à äîáðî òâîðÿùèõ æàëîâàòè. À òè ëèõî òâîðèëè, ïî
ñâîèìú äѣëîìú âúñïðèàëè». Îí æå ïðèçâàâú ïåðâàãî è ãëàãîëà ê íå-
ìó: «Äà ïî÷òî òû èç ìîíàñòûðÿ è èñ êåëèè ñâîåÿ õîäèøè ïî âåëèêûì
ãîñóäàðåìú, íå çíàÿ íè÷òîæå? À íûíѣ ñàìú åñè ãëàãîëàëú, ÿêî òè ìó-
÷åíèöè ñóòü, àçú è òåáå õîùó ìó÷åíèêà ó÷èíèòè, äà è òû ñ íèìè áóäå-
øè ìó÷åíèêú». È ïîâåëѣ åãî íà êîëú ïîñàäèòè ïðîõîäîìú, à äðóãîìó
ïîâåëѣ äàòè 50 äóêàòú çëàòà, ãëàãîëÿ: «Òû åñè ðàçóìåíú ìóæ». È ïî-
âåëѣ åãî íà âîçѣ ñ ïî÷åñòèåìú îòâåñòè è äî Óãîðñêûÿ çåìëè [28, c. 464].
«Ðàçóìíûé» ìîíàõ â ëàïèäàðíîé ôîðìå èçëîæèë íåêîòîðîå
ïîíèìàíèå âëàñòè – ïðàâî êàçíèòü è ìèëîâàòü åñòü òîëüêî ó ãîñó-
äàðÿ, êîòîðûé íå ïîäëåæèò ëþäñêîìó ñóäó è, ñîîòâåòñòâåííî, íå
îáÿçàí îò÷èòûâàòüñÿ ïåðåä ñâîèìè ïîääàííûìè, èáî ãîñóäàðü â
îòâåòå òîëüêî ïåðåä Áîãîì.
Ïðåäñòàâëåíèÿ îá îñîáîé ðîëè áîãîóñòàíîâëåííîãî ïðàâèòåëÿ
äëÿ êîëëåêòèâíîãî ñïàñåíèÿ â áëàãî÷åñòèâîì ãîñóäàðñòâå çíà÷è-
òåëüíî ñòàðøå êîíöåïöèè «Ìîñêâà – Òðåòèé Ðèì» è äîêòðèíû
äèíàñòè÷åñêîãî ìåññèàíñòâà (ëåãåíäû î ïðîèñõîæäåíèÿ Ðþðèêî-
âè÷åé îò èìïåðàòîðà Àâãóñòà).  «Ïîó÷åíèè Àãàïèòà», êîòîðîå
ïîïàëî íà Ðóñü ïðåäïîëîæèòåëüíî â 1076 ã., ìû ÷èòàåì: «Åñëè
ñâåðøèò ïðîñòóïîê êòî-òî èç ïîääàííûõ, òî ýòî íå îòíîñèòñÿ êî
âñåì, ïîñêîëüêó îí âðåäèò ëèøü ñàìîìó ñåáå – åñëè æå ýòî áóäåò
ñàì ïðàâèòåëü, òî îí íàíîñèò óùåðá âñåìó ãîñóäàðñòâó» [5, c. 300].
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 163

Äîâîëüíî áëèçêîå òîëêîâàíèå ìû íàõîäèì â «Ïîâåñòè âðåìåí-

íûõ ëåò»: «Òàê äóìàë îí â ãîðäîñòè ñâîåé, íå çíàÿ, ÷òî “Áîã äàåò
âëàñòü êîìó õî÷åò, èáî ïîñòàâëÿåò Âñåâûøíèé öåñàðÿ è êíÿçÿ,
êàêèõ çàõî÷åò äàòü”. Åñëè æå êàêàÿ-íèáóäü ñòðàíà ñòàíåò óãîäíîé
Áîãó, òî ñòàâèò îí åé öåñàðÿ èëè êíÿçÿ ïðàâåäíîãî, ëþáÿùåãî
ñïðàâåäëèâîñòü è çàêîí, è äàðóåò âëàñòèòåëÿ è ñóäüþ, ïðàâÿùåãî
ñóä. Èáî åñëè êíÿçüÿ ñïðàâåäëèâû â ñòðàíå, òî ìíîãî ñîãðåøåíèé
ïðîùàåòñÿ ñòðàíå òîé; åñëè æå çëû è ëæèâû, òî åùå áîëüøåå çëî
íàñûëàåò Áîã íà ñòðàíó òó, ïîòîìó ÷òî êíÿçü – ãëàâà çåìëè» [24,
c. 182]. Íà äåëå ýòî ðåìèíèñöåíöèÿ èç Êíèãè ïðîðîêà Äàíèèëà,
ïðåäóïðåäèâøåãî öàðÿ Âàëüòàñàðà î íåèçáåæíîì âîçìåçäèè.
Íàêàçûâàÿ ïîääàííûõ, öàðü âîëüíî èëè íåâîëüíî ìîæåò íà-
íåñòè óùåðá ñâîåé äóøå è äàæå, âîçìîæíî, ïîæåðòâîâàòü ëè÷íûì
ñïàñåíèåì. Íî ãîñóäàðü, ñêîðåå, ñïàñåò äðóãèõ, ÷åì ñïàñåòñÿ ñàì,
è òîëüêî íàäåæäà íà Áîæüþ ìèëîñòü ìîæåò óêðåïèòü åãî äóõîâíî.
Ïðåäñòîÿùàÿ ðàñïëàòà öàðÿ çà ãðåõè íå îñâîáîæäàåò ïîääàííûõ
îò íåîáõîäèìîñòè ïîâèíîâàòüñÿ åìó è íå óìåíüøàåò åãî õàðèçìû.
Âîçìîæíî, çäåñü ñëåäóåò îòìåòèòü åùå îäíó îñîáåííîñòü ñðåäíåâå-
êîâîãî ñîçíàíèÿ: ãðåøíèê, áóäó÷è ïðàâèòåëåì èëè ñâÿùåííèêîì,
íå ñïàñàåò ñâîþ äóøó, íî ýòî íå óìåíüøàåò äåéñòâåííîñòü âûïîë-
íÿåìûõ èì ñàêðàìåíòàëüíûõ àêòîâ [10, c. 82]. Ãîñóäàðü ïîä÷èíåí
îäíîìó Áîãó è ñëóæèò òîëüêî åìó, ïîääàííûå ïîëó÷àþò çàêîí îò
ãîñóäàðÿ è îáÿçàíû åìó âñåöåëî ïîâèíîâàòüñÿ êàê ëèöó, ïîëó-
÷èâøåìó ïîìàçàíèå Áîæüå [10, c. 47].
Ïîïûòêè ïðèçâàòü öàðÿ ê îòâåòó îòìåòàëèñü êàê ïðîÿâëåíèå
íå÷åñòèÿ è äàæå áîãîõóëüñòâà: «×òî æå óáî ïèñàë åñè? Êòî òÿ ïî-
ñòàâè ñóäèþ èëè ó÷èòåëÿ? Èëè òû äàñè îòâåò çà äóøó ìîþ â äåíü
Ñòðàøíàãî ñóäà» [25, c. 20]. Âûáîð ïðîñòîëþäèíà áûë íåáîãàò –
ïîäâèã âåðíîñòè è ñïàñåíèå äóøè â çàãðîáíîì ìèðå èëè æå áåñ÷åñ-
òèå. Ñðàâíèòå îòâåò ëèòåðàòóðíîãî Äðàêóëû ñ ðåàêöèåé Èâàíà
Ãðîçíîãî: «Êàêî æå íå ñòûäèøèñÿ çëîäååâ ìó÷åíèêè íàðèöàòè, íå
ðàçñóæäàÿ, çà ÷òî êòî ñòðàæäåò?» [23, c. 19]. Àâòîð ïðîÿâèë íåêî-
òîðûé ðàäèêàëèçì, ïîñêîëüêó â äàííîì ñëó÷àå æåðòâîé ÿâëÿåòñÿ
ìîíàõ, íî â öåëîì ìû ìîæåì íàéòè çäåñü òàêîå æå ïîíèìàíèå
ïðåäåëîâ öàðñêîé âëàñòè, êàêîå Èâàí Ãðîçíûé çíà÷èòåëüíî ïîçæå
èçëàãàë â ïîñëàíèè ê Àíäðåþ Êóðáñêîìó, è òàêîå æå ïîíèìàíèå
ìó÷åíè÷åñòâà. Èâàí Ãðîçíûé âñëåä çà Äðàêóëîé ãîâîðèò ñîáåñåä-
íèêó: åñëè òû ñ÷èòàåøü ìåíÿ íåïðàâåäíûì ïðàâèòåëåì, òî ïðèìè
ñìåðòü îò ìîåé ðóêè è ñòàíü ìó÷åíèêîì, èáî ýòî íå ñìåðòü, à äàð
áëàãîé; âñå ðàâíî âåäü óìåðåòü ïðèäåòñÿ: «Àùå ïðàâåäåíú è áëà-
ãî÷åñòèâú åñè, ïî òâîåìó ãëàãîëó, ïî÷òî óáîÿëñÿ åñè íåïîâèííûÿ
ñìåðòè, åæå íѣñòü ñìåðòü, íî ïðèîáðѣòåíèå? Ïîñëåäè æå âñÿêî óì-
ðåòè æå… Ñå áî åñòü âîëÿ Ãîñïîäíÿ, åæå áëàãîå òâîðÿùå ïîñòðàäà-
òè. È àùå ïðàâåäåíú åñè è áëàãî÷åñòèâú, ïðî ÷òî íå èçâîëèëú åñè
164 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

îò ìåíå, ñòðîïòèâàãî âëàäûêè, ñòðàäàòè è âѣíåöú æèçíè íàñëѣäè-

òè?» [22, c. 25].
Òàêèì îáðàçîì, «Ñêàçàíèå î Äðàêóëå âîåâîäå» ïðåäâîñõèùàåò
ïîëåìèêó Èâàíà Ãðîçíîãî è Àíäðåÿ Êóðáñêîãî è ðàçìûøëåíèÿ î
ðîëè ïðàâîñëàâíîãî öàðÿ, ïîÿâèâøèåñÿ âî âòîðîé ïîëîâèíå ÕVI â.
â ïðîèçâåäåíèÿõ Èâàíà Ïåðåñâåòîâà è äðóãèõ ðóññêèõ ïóáëèöè-
ñòîâ, ïðè÷åì ó ÷èòàòåëÿ åñòü âîçìîæíîñòü ïðèíÿòü ëþáóþ ñòîðîíó.
ß. Ñ. Ëóðüå îòîæäåñòâëÿåò ïðèò÷ó î äâóõ ìîíàõàõ ñ ýïèçîäîì
èñïûòàíèÿ äâóõ ìîíàõîâ â íåìåöêèõ áðîøþðàõ î Äðàêóëå ñ òîé
îãîâîðêîé, ÷òî «åñëè â ðóññêîé ïîâåñòè êàçíåííûì îêàçûâàëñÿ
äåðçêèé îáëè÷èòåëü, òî â íåìåöêîé áðîøþðå Äðàêóëà êàçíèò
ëüñòèâîãî ëæåöà» [16, c. 30]. Íî, ñðàâíèâàÿ íåìåöêèé òåêñò ñ ðóñ-
ñêèì, ìû îáíàðóæèâàåì, ÷òî ýòî ñîâñåì äðóãàÿ ïðèò÷à, ñìûñë êî-
òîðîé – íàêàçàíèå ëüñòåöà: «Ïðèøëè äâà ìîíàõà â åãî ñòðàíó ïî
åãî ïðèãëàøåíèþ. Òîãäà îí ñïðîñèë îäíîãî èç íèõ, ÷òî õîðîøåãî î
íåì ãîâîðÿò. Ýòîò ìîíàõ î÷åíü èñïóãàëñÿ è ñêàçàë: “Î âàñ ãîâîðÿò
âñå õîðîøåå, è âû äåéñòâèòåëüíî î÷åíü íàáîæíûé ÷åëîâåê, ÿ ãîâî-
ðþ âàì ýòî”. Îí âåëåë ýòîãî ìîíàõà çàäåðæàòü. Ê íåìó ïðèâåëè
äðóãîãî ìîíàõà, êîòîðîãî îí ñïðîñèë òàê æå, êàê è ïåðâîãî. Òîò
ìîíàõ ïîäóìàë: “Ïóñòü ÿ óìðó, íî ÿ äîëæåí ñêàçàòü ïðàâäó”. È îí
ñêàçàë: “Âû âåëè÷àéøèé èçâåðã, êîòîðîãî ìîæíî íàéòè íà ñâåòå;
íè îäèí ÷åëîâåê íå ãîâîðèò î âàñ íè÷åãî õîðîøåãî. Ýòî âû äîêàçà-
ëè”. Äðàêóëà ñêàçàë: “Òû ìíå ñêàçàë ïðàâäó, è ïîýòîìó ÿ õî÷ó òå-
áÿ îñòàâèòü â æèâûõ”. È îòïóñòèë åãî íåâðåäèìûì; è ïîñûëàåò
ñíîâà çà ïåðâûì. È ãîâîðèò, ÷òîáû òîò åìó ñêàçàë ïðàâäó. Íî òîò
ñêàçàë, êàê ïðåæäå. Äðàêóëà âåëåë åãî ïîñàäèòü íà êîë çà òî, ÷òî
îí ãîâîðèë íåïðàâäó» [16, c. 21].
Äàæå åñëè äîïóñòèòü, ÷òî íåìåöêèé òåêñò ïîäòîëêíóë àâòîðà
«Ñêàçàíèÿ» ê ñîçäàíèþ ïðèò÷è, òåêñò Êóðèöûíà íåëüçÿ ñ÷èòàòü
ðàñøèðåíèåì ýòîãî ýïèçîäà – è ñîäåðæàíèå, è èäåéíîå îñìûñëå-
íèå ïðèò÷è Êóðèöûíà î÷åâèäíî ðóññêîå, íå èìåþùåå íè÷åãî îá-
ùåãî ñ âåíãåðñêèì èëè íåìåöêèì êóëüòóðíûì êîíòåêñòîì. Òåì íå
ìåíåå, ß. Ñ. Ëóðüå íå âèäèò ðàçëè÷èé ìåæäó ðóññêèì è íåìåöêèì
òåêñòàìè è íå óïîìèíàåò ïðèò÷ó î äâóõ ìîíàõàõ ñðåäè îðèãèíàëü-
íûõ ýïèçîäîâ, ïðèíàäëåæàùèõ ðóññêîìó àâòîðó. Áîëåå òîãî,
ß. Ñ. Ëóðüå íå ñîìíåâàåòñÿ, ÷òî âîñïðèÿòèå ñðåäíåâåêîâîãî àâòîðà
ñîâïàäàåò ñ âîñïðèÿòèåì ñîâðåìåííîãî èññëåäîâàòåëÿ: «Èñòîðèÿ
Äðàêóëû, êàê åå ïîíèìàë äðåâíåðóññêèé àâòîð XV â. (è äðóãèå àâ-
òîðû òîé æå ýïîõè), – ýòî èñòîðèÿ æåñòîêîãî òèðàíà, áåçæàëîñòíî
ðàñïðàâëÿþùåãîñÿ ñî ñâîèìè ïîääàííûìè; öåíòðàëüíàÿ ïðîáëåìà
ïîâåñòè – ïðîáëåìà âëàñòè, îïèðàþùåéñÿ íà òåððîð» [16, c. 5].
Èññëåäîâàòåëè ñðåäíåâåêîâûõ òåêñòîâ èíîãäà íå ó÷èòûâàþò
îñîáåííîñòè ñîçíàíèÿ ÷åëîâåêà ïðîøëîãî: íàïðÿæåííîñòü ýñõàòî-
ëîãè÷åñêèõ ïåðåæèâàíèé, áîëåå ñïîêîéíîå îòíîøåíèå ê æåñòîêî-
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 165

ñòè è íàñèëèþ, âåðó â ìàãè÷åñêèå ðèòóàëû, ñêëîííîñòü ê ìèñòèêå

è ñóåâåðèÿì, âíèìàíèå ê çíàìåíèÿì è ïðåäâåñòèÿì, ïîâûøåííóþ
ýìîöèîíàëüíîñòü, ãðóáîñòü íðàâîâ è ïðî÷åå.
Òîëêîâàíèå ýòîãî ýïèçîäà Ì. Ï. Îäåññêèì åùå ïðîùå: «Â ýïè-
çîäå ñ ìîíàõàìè íå âàæíî, ÷òî îíè “ëàòèíñêèå”, âàæíî, ÷òî îíè
ìîíàõè, à çíà÷èò, òîò, êòî ãîòîâ “ó÷èíèòè ìó÷åíèêîì” îäíîãî èç
íèõ, – ìó÷èòåëü, òî åñòü òèðàí» [18, c. 78], ÷òî ÿâíî ïðîòèâîðå÷èò
äðóãèì èññëåäîâàíèÿì, ñêàæåì, àíàëèçó Â. Å. Âàëüäåíáåðãà [7].
Áëèçîê ïî ñìûñëó ê ïðèò÷å î äâóõ ìîíàõàõ è ýïèçîä ñ èñïûòà-
íèåì ïîñëà çðåëèùåì ïîçîëî÷åííîãî êîëà [28, c. 466], â êîòîðîì
ïîñîë ãîâîðèò Äðàêóëå: «Ãîñóäàðü, åñëè ñîâåðøèë ÿ ÷òî-ëèáî, äîñ-
òîéíîå ñìåðòè, äåëàé êàê õî÷åøü. Òû ñóäüÿ ñïðàâåäëèâûé – íå òû
áóäåøü â ñìåðòè ìîåé ïîâèíåí, íî ÿ ñàì». È åùå íåñêîëüêî ýïèçî-
äîâ «Ñêàçàíèÿ» ìîæíî ñ÷èòàòü óòâåðæäàþùèìè èñêëþ÷èòåëü-
íîñòü ïîëîæåíèÿ áîãîèçáðàííîãî ãîñóäàðÿ – â ÷àñòíîñòè, ýïèçîä î
òóðåöêèõ ïîñëàõ, íå ñíÿâøèõ ñâîèõ êîëïàêîâ â ïðèñóòñòâèè Äðà-
êóëû, è ýïèçîä î òîì, êàê Äðàêóëà îòðóáàåò ãîëîâó ïðèñòàâó, îñ-
ìåëèâøåìóñÿ âîéòè â äîì ãîñóäàðÿ â ïîãîíå çà ïðåñòóïíèêîì [28,
c. 460, 468]. Ýïèçîä î òóðåöêèõ ïîñëàõ ÿâëÿåòñÿ «áðîäÿ÷èì ñþæå-
òîì», îí âñòðå÷àåòñÿ è â íåìåöêèõ áðîøþðàõ, íî ýïèçîäîâ î ïîçî-
ëî÷åííîì êîëå è óáèòîì ïðèñòàâå â íåìåöêèõ èñòî÷íèêàõ íåò [16,
c. 32–33], ÷òî çàñòàâëÿåò ïðåäïîëîæèòü àâòîðñòâî Ôåäîðà Êóðè-
öûíà è äåëàåò ýòè ôðàãìåíòû ÷àñòüþ îáùåãî àâòîðñêîãî çàìûñëà
(ñîçíàòåëüíîãî âûìûñëà).
Òðóäíî ñêàçàòü, ïðèáëèæàëî ëè ñî÷èíåíèå äóìíîãî äüÿêà «ãè-
áåëü ñðåäíåâåêîâîé öèâèëèçàöèè», íî À. À. Èñàêîâ è Â. Þ. Íåóïî-
êîåâà îïðåäåëÿþò ïîëèòè÷åñêóþ êîíöåïöèþ Êóðèöûíà êàê ðåíåñ-
ñàíñíóþ, óòî÷íÿÿ, ÷òî ýòî áûëà «èçíàíî÷íàÿ, ïî÷òè ìàêèàâåëëèñò-
ñêàÿ ôîðìà ðåíåññàíñà» [12, c. 641], ñ õàðàêòåðíûìè èäåÿìè ãîñó-
äàðñòâåííîãî ñóâåðåíèòåòà, ïðèîðèòåòà çàêîíà è âñåîáùåé ñïðàâåä-
ëèâîñòè, îñóùåñòâëÿâøèìèñÿ ãîñóäàðåì. Â ïîëüçó òàêîé òðàêòîâêè
ãîâîðÿò íåñêîëüêî ýïèçîäîâ ìèðñêîãî ïîâåäåíèÿ Äðàêóëû, ïðåæäå
âñåãî åãî ðå÷ü ïåðåä ñðàæåíèåì ñ òóðêàìè [31, c. 56]. Îäíàêî ïîíè-
ìàíèå Êóðèöûíûì ïðåäåëîâ öàðñêîé âëàñòè, ðîëè ãîñóäàðÿ â õðè-
ñòèàíñêîì öàðñòâå ÿâëÿåòñÿ òðàäèöèîííûì è åñëè è îòëè÷àåòñÿ îò
ïîíèìàíèÿ èîñèôëÿí, òî â ñòîðîíó ïðèîðèòåòà öàðÿ íàä öåðêîâüþ,
î ÷åì ãîâîðÿò ïðèò÷è î äâóõ ìîíàõàõ è î ñîææåíèè íèùèõ. Âåðî-
ÿòíåå âñåãî, âçãëÿäû Êóðèöûíà áûëè áëèçêè ê âçãëÿäàì Ïåðåñâå-
òîâà è Ãðîçíîãî, íåñêîëüêî îïåðåæàÿ ñâîå âðåìÿ.

Ëåãåíäàðíûé Äðàêóëà è ðåàëüíîå èñòîðè÷åñêîå ëèöî

Áîëüøèíñòâî ðîññèéñêèõ èññëåäîâàòåëåé, åñëè íå ñêàçàòü, ÷òî

âñå áåç èñêëþ÷åíèÿ, îò ß. Ñ. Ëóðüå äî Ì. Ï. Îäåññêîãî, îïèñûâàÿ
166 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

ýïèçîäû ñîáûòèé, ñâÿçàííûõ ñ Âëàäîì, äîïóñêàþò ñìåøåíèå ðå-

àëüíîãî è âûìûøëåííîãî Äðàêóëû. Íåêîòîðûå ýïèçîäû ïîâåñòè
ñîâåðøåííî î÷åâèäíî ðàñõîäÿòñÿ ñ ðåàëüíûìè ñîáûòèÿìè, èíà÷å
ãîâîðÿ, ÿâëÿþòñÿ âûìûñëîì, ÷åãî íå çíàþò èëè íå çàìå÷àþò èñ-
ñëåäîâàòåëè. Ñêàæåì, âûìûñëîì ÿâëÿåòñÿ ýïèçîä ñìåðòè Äðàêó-
ëû, ïî âåðñèè «Ñêàçàíèÿ», ïîãèáøåãî â õîäå òóðåöêîãî íàøåñò-
âèÿ. Ìû ðàñïîëàãàåì çàïèñüþ ïîñëàíèÿ Ñòåôàíà Âåëèêîãî î ñìåð-
òè Âëàäà, ïðî÷èòàííîãî àðõèìàíäðèòîì Èîàííîì Öàìáëàêîì 8
ìàÿ 1478 ã. ïåðåä âåíåöèàíñêèì äîæåì è ñåíàòîðàìè âî äâîðöå
Ñèíüîðèè (ïåðåâîä Ñ. Ñ. Ëûæèíîé ñ ëàòèíñêîãî îðèãèíàëà, îòðû-
âîê):
Îäíàêî ÿ çàáîòèëñÿ, ÷òîáû âîåâîäó Áàñàðàáà (ðå÷ü èäåò î Ëàéîòå
Áàñàðàáå) èçãíàëè èç Âàëàõèè, à ïîñòàâëåí áûë äðóãîé õðèñòèàíñêèé
ïðàâèòåëü, ïî èìåíè Äðàõóëà (â ëàòèíñêîì äîêóìåíòå Drachula), ïî-
òîìó ÷òî îí ïðåæäå áûë èçâåñòåí (êàê âðàã òóðêîâ). È ÿ æäàë, ÷òî
ýòîé èäååé âîçãîðèòñÿ Åãî Âåëè÷åñòâî êîðîëü Âåíãðèè (ðå÷ü èäåò î
Ìàòâåå Êîðâèíå), è äîêàçûâàë åìó, ÷òî Óëàäî (Âëàä) Äðàõóëèà äîë-
æåí ñäåëàòüñÿ ïðàâèòåëåì. È, â êîíöå êîíöîâ, ÿ óáåäèë êîðîëÿ, è ìíå
áûëî ïîçâîëåíî ñîáðàòü âîèíîâ, ÷òîáû îñóùåñòâèòü ñâîå íàìåðåíèå è
ïðåäëîæèòü óêàçàííîãî ïðàâèòåëÿ íà òðîí â Âàëàõèè.
È ÿ íåçàìåäëèòåëüíî ñîáðàë âîèíîâ, à êîãäà îíè ïðèøëè, òî ÿ îáú-
åäèíèëñÿ ñ îäíèì èç êîðîëåâñêèõ êàïèòàíîâ (ðå÷ü èäåò î Ñòåôàíå Áà-
òîðèè), è, îáúåäèíèâøèñü, ìû ïðèâåëè óïîìÿíóòîãî Äðàõóëó ê âëà-
ñòè. È òîò, êîãäà ïðèøåë ê âëàñòè, ïîïðîñèë íàñ îñòàâèòü åìó íàøèõ
ëþäåé â êà÷åñòâå ñòðàæè, ïîòîìó ÷òî îí íå ñëèøêîì äîâåðÿë âëàõàì,
è ÿ îñòàâèë åìó 200 ñâîèõ ëþäåé. È êîãäà ÿ ýòî ñäåëàë, ìû (ñ êîðîëåâ-
ñêèì êàïèòàíîì) óäàëèëèñü. È ïî÷òè ñðàçó âåðíóëñÿ òîò ïðåäàòåëü
Áàñàðàá è, íàñòèãíóâ Äðàõóëó, îñòàâøåãîñÿ áåç íàñ, óáèë åãî, è òàêæå
îêàçàëèñü óáèòû âñå ìîè ëþäè, çà èñêëþ÷åíèåì äåñÿòè [1, c. 342].
Êàê âèäèì, Ñòåôàí íå óïîìèíàåò î òóðåöêîì íàøåñòâèè è íè-
êàêèõ ïîòóñòîðîííèõ ÿâëåíèé íå îòìå÷àåò. À âîò êàê îá ýòîì ãî-
âîðèòñÿ â «Ñêàçàíèè»: «Êîíåö æå åãî ñèöå: æèâÿøå íà Ìóíòèàí-
ñêîé çåìëè, è ïðèèäîøà íà çåìëþ åãî òóðöè, íà÷àøà ïëѣíèòè. Îí
æå óäàðè íà íèõ, è ïîáѣãîøà òóðöè. Äðàêóëèíî æå âîéñêî áåçú
ìèëîñòè íà÷àøà èõ ñѣùè è ãíàøà èõ. Äðàêóëà æå îò ðàäîñòè
âúçãíàâú íà ãîðó, äà âèäèòü, êàêî ñѣêóòü òóðêîâú, è îòòîðãüñÿ îò
âîéñêà; áëèæíèè åãî, ìíÿùèñü ÿêî òóð÷èíú, è óäàðè åãî åäèíú
êîïèåìú. Îí æå âèäѣâú, ÿêî îò ñâîèõ óáèâàåìú, è òó óáè ñâîèõ
óáèéöü ìå÷åì ñâîèìú 5, åãî æå ìíîçèìè êîïèè ñáîäîøà, è òàêî
óáèåíú áûñòü» [28, c. 468].
 ðóìûíñêîé è ìîëäàâñêîé èñòîðèîãðàôèè ïðèíÿòî ñ÷èòàòü,
÷òî Âëàä ïîãèá â ðåçóëüòàòå çàãîâîðà áîÿð, óñòàâøèõ îò áåñêîíå÷-
íûõ âîéí ñ òóðêàìè, îò òàêòèêè âûææåííîé çåìëè è ìåòîäîâ òî-
òàëüíîé âîéíû, ïðàêòèêîâàâøèìèñÿ Âëàäîì III Áàñàðàáîì, êàê,
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 167

âïðî÷åì, è Ñòåôàíîì Âåëèêèì [20, c. 313]. Ìåæäó òåì, è ß. Ñ. Ëó-

ðüå, è Ì. Ï. Îäåññêèé èñõîäÿò èç âåðñèè «Ñêàçàíèÿ» î ñìåðòè
Äðàêóëû êàê èç ðåàëüíîé.
Àâòîðñêèì âûìûñëîì ÿâëÿåòñÿ òàêæå ýïèçîä ïëåíåíèÿ Äðà-
êóëû â ðåçóëüòàòå ñðàæåíèÿ ñ Ìàòâååì Êîðâèíûì: «Íѣêîãäà æå
ïîèäå íà íåãî âîèíñòâîì êîðîëü óãîðñêû Ìàòòѣàøü; îí æå ïîèäå
ïðîòèâú åìó, è ñðѣòåñÿ ñ íèì, è óäàðèøàñü îáîè, è óõâàòèøà Äðà-
êóëó æèâà, îò ñâîèõú èçäàíú ïî êðàìîëѣ» [28, c. 468]. Âëàä äåéñò-
âèòåëüíî áûë âûíóæäåí áåæàòü â Âåíãðèþ â 1463 ã. è òàì áûë
ñõâà÷åí ëþäüìè êîðîëÿ, íî íèêàêîãî ñðàæåíèÿ íå áûëî – íèêòî,
êðîìå Êóðèöèíà, íå ñîîáùàåò îá ýòîì. Èçâåñòíî, ÷òî âåíãåðñêèé
êîðîëü ïîëó÷èë èç Ðèìà äåíüãè íà âîéíó ñ Òóðöèåé, íî â âîéíó
òàê è íå âñòóïèë. Íà òîò ìîìåíò Âëàä áûë åäèíñòâåííûì àêòèâ-
íûì ñòîðîííèêîì âîåííîé êîìïàíèè, è, ëîæíî îáâèíèâ Äðàêóëó â
ñãîâîðå ñ òóðêàìè, Ìàòèàø ñîõðàíèë äåíüãè è èçáåæàë ïðÿìîãî
ñòîëêíîâåíèÿ ñ îñìàíàìè.
Íå ïîäëåæèò ñîìíåíèþ, ÷òî Âëàä íàíåñ ïîðàæåíèå àðìèè ñóë-
òàíà Ìåõìåäà II Ôàòèõà «Çàâîåâàòåëÿ», íåêîãäà çàõâàòèâøåãî Âè-
çàíòèþ («Ìàãìåò Ñàëòàí» èç ñî÷èíåíèé Èâàíà Ïåðåñâåòîâà). Íî
ïðîèçîøëî ýòî («Íî÷íàÿ àòàêà» 1462 ã.) ïðè îáñòîÿòåëüñòâàõ ïðî-
òèâîïîëîæíûõ îïèñàííûì â «Ñêàçàíèè»: íå Âëàä îáìàíîì ïðîíèê
íà çåìëè ñóëòàíà, à òóðêè âòîðãëèñü íà çåìëè Âàëàõèè. Ïîðàæå-
íèå Ìåõìåäà Çàâîåâàòåëÿ – âñå æå ñëèøêîì ñåðüåçíîå ñîáûòèå,
÷òîáû ïðîéòè íåçàìå÷åííûì äëÿ Ôåäîðà Êóðèöûíà, îäíîãî èç ðó-
êîâîäèòåëåé ðóññêîé âíåøíåé ïîëèòèêè è äèïëîìàòèè.
Ïîñëå 1482 ã. Ôåäîð Êóðèöûí áûë ïîñëàí ñ âèçèòîì â Âåíã-
ðèþ è Ìîëäàâèþ äëÿ çàêëþ÷åíèÿ ñîþçà ïðîòèâ Ïîëüøè.  Áóäå
Êóðèöûí ìîã âñòðå÷àòüñÿ íå òîëüêî ñ Ìàòâååì Êîðâèíûì, íî è ñ
äðóãèìè ëþäüìè, çíàâøèìè Âëàäà Äðàêóëó â ïåðèîä åãî çàêëþ-
÷åíèÿ â 1463–1475 ãã. Âîçâðàùàÿñü íà Ðóñü ÷åðåç Ìîëäàâñêîå
êíÿæåñòâî, äüÿê Êóðèöûí îñòàíàâëèâàëñÿ â Ñó÷àâå ïðè äâîðå
Ñòåôàíà, ãäå ó íåãî áûëà âîçìîæíîñòü îáùàòüñÿ ñ ãîñïîäàðåì è åãî
îêðóæåíèåì. Äðàêóëà æèë â Ìîëäàâèè â 1448–1455 ãã., è ìîëäà-
âàíå çíàëè åãî äîñòàòî÷íî õîðîøî. Íî è â Ìîñêâå Ôåäîð Êóðèöûí
áûë â òåñíîì îáùåíèè ñ äî÷åðüþ Ñòåôàíà (Åëåíîé Âîëîøàíêîé,
æåíîé Èâàíà Ìîëîäîãî, ñòàðøåãî ñûíà âåëèêîãî êíÿçÿ Èâàíà III
Âàñèëüåâè÷à, è ìàòåðüþ öàðåâè÷à Äìèòðèÿ), âõîäèâøåé â èçâåñò-
íûé «åðåòè÷åñêèé êðóæîê». Ë. À. Þçåôîâè÷ ïèøåò î íàëè÷èè â
Ìîñêâå «âîëîøñêîé» äèàñïîðû: «Â êîíöå XV – íà÷àëå XVI â. íå-
ìàëî âûõîäöåâ èç Ìîëäàâèè è Âàëàõèè ñëóæèëî ïðè ìîñêîâñêîì
äâîðå. Äâîðÿíèí Ëóêà Âîëîøåíèí áûë îäíèì èç ÷ëåíîâ ïîñîëüñò-
âà, â 1496 ã. íàïðàâëåííîãî Èâàíîì III ê Ñòåôàíó Âåëèêîìó, à íå-
êèé Ìàòâåé Âîëîøåíèíîâ ÷èñëèëñÿ ñðåäè äâîðîâûõ äåòåé áîÿð-
168 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

ñêèõ è âìåñòå ñ áåçûìÿííûìè “èíûìè âîëîøàíàìè” ñíàáæàë ïî-

ñîëüñêèõ äüÿêîâ èíôîðìàöèåé î ïîëîæåíèè äåë ó ñåáÿ íà ðîäèíå
[27, c. 240; 9, ñ. 205]. Â “äóõîâíîé” Äìèòðèÿ óïîìÿíóò åãî “áà-
ðàø” (øàòåðíè÷èé) Âîëîõ Ñóñåäîâ [29, c. 410]. Áûëè, ïî-âèäèìî-
ìó, è ïðîñòûå ÷åëÿäèíöû, ïðèâåçåííûå â Ìîñêâó Åëåíîé Âîëî-
øàíêîé è îò ìàòåðè ïåðåøåäøèå ê ñûíó» [34].
Ó÷èòûâàÿ âñå ýòî, òðóäíî ñåáå ïðåäñòàâèòü, ÷òî ðåàëüíûå îá-
ñòîÿòåëüñòâà ãèáåëè Âëàäà îñòàëèñü áû ñêðûòûìè îò àâòîðà. Ñêî-
ðåå, ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî äüÿêó Êóðèöûíó áûëî èçâåñòíî î
Äðàêóëå ìíîãîå èç òîãî, ÷åãî íå çíàåì ìû.
Ïîêàçàòåëüíî, ÷òî àâòîð «Ñêàçàíèÿ» íèãäå íå íàçûâàåò Äðà-
êóëó ïî èìåíè, à ñòîëèöó «Ìóòåíèè» èìåíóåò «åãî ãîðîäîì».
Îäèí èç ïåðåïèñ÷èêîâ ÕVII â. «âîñïîëíèë ïðîáåë» è ïðèäóìàë ãî-
ðîäó íàçâàíèå – «Ìóòüÿí». Íà ñàìîì äåëå ñòîëèöà Âàëàõèè íàçû-
âàëàñü âåñüìà ïðîçàè÷íî – Òûðãîâèøòå, òî åñòü «òîðæèùå». Äó-
ìàåòñÿ, ÷òî ðóññêèé ïîñîë õîðîøî çíàë, êàê íàçûâàëàñü âàëàø-
ñêàÿ ñòîëèöà, íî ðàçâå ïîäõîäèò ñòîëü çàóðÿäíîå íàçâàíèå ñòîëèöå
«çëîìóäðîãî» Äðàêóëû?
Âñå ýòè ýïèçîäû, áåçóñëîâíî, ãîâîðÿò îá îðèãèíàëüíîñòè ïðî-
èçâåäåíèÿ è î ñâîáîäíîì îáðàùåíèè àâòîðà ñ ìàòåðèàëîì. Òåì íå
ìåíåå, ðîññèéñêèå èññëåäîâàòåëè ïðèäåðæèâàþòñÿ òî÷êè çðåíèÿ,
÷òî äüÿê Êóðèöûí ïðîñòî ÷åãî-òî íå çíàë èëè íå ïîíèìàë. «Àâòîð
ïîâåñòè, ïîáûâàâ â Âåíãðèè è ñîñåäíèõ çåìëÿõ, íåñîìíåííî, ñî-
áðàë òàì ðÿä èíòåðåñíûõ ñâåäåíèé èç âåíãåðñêîé è “ìóòüÿíñêîé”
æèçíè – íî ñâåäåíèÿ ýòè êàê ðàç è îáëè÷àþò èíîñòðàíöà, ïèøó-
ùåãî äëÿ èíîñòðàíöåâ, à íå ìåñòíîãî æèòåëÿ. Îòñþäà è ðÿä ïðîáå-
ëîâ â åãî ïîçíàíèÿõ», – ïîëàãàåò ß. Ñ. Ëóðüå [16, c. 37]. Åìó âòî-
ðèò è Ì. Ï. Îäåññêèé: «Íî âàæíî ó÷èòûâàòü, ÷òî àâòîð, îïèñûâàÿ
Âàëàõèþ, ñâåäåíèÿ ñîáèðàë â Âåíãðèè (è, âîçìîæíî, â Ìîëäàâèè).
Âàëàõèÿ îñòàâàëàñü äëÿ íåãî “íåçíàåìîé” ñòðàíîé, ÷òî íå êîìïåí-
ñèðîâàëîñü äàæå êîíôåññèîíàëüíîé îáùíîñòüþ: êàòîëè÷åñêàÿ
Âåíãðèÿ â “Ñêàçàíèè” çðèìåé è ïîíÿòíåé, ÷åì ïðàâîñëàâíàÿ Ðó-
ìûíèÿ. Áîëåå òîãî, Âàëàõèÿ ïðÿìî ìèôè÷íà, âåäü àâòîð îðèåíòè-
ðîâàëñÿ íà óñòíûå “àíåêäîòû”, â êîòîðûõ èíôîðìàöèÿ “êîäèðî-
âàëàñü” ïî ôîëüêëîðíî-ìèôîëîãè÷åñêèì çàêîíàì. Ðóìûíèÿ èçî-
áðàæåíà ñêàçî÷íûì – âíå êàêèõ-òî îñîáûõ “ýòíîãðàôè÷åñêèõ”
ïîäðîáíîñòåé, áåç èìåíè ñòîëèöû – ãîñóäàðñòâîì, ãäå ðåàëèçîâàíà
óòîïèÿ “ãðîçíîãî” öàðÿ» [18].
Îäíàêî Êóðèöûí íå òîëüêî íå «ñîáèðàë ñâåäåíèÿ î æèçíè», à
ïðÿìî èõ èãíîðèðîâàë. Àâòîðà óòîïèè ðåàëüíîñòü íå îñîáåííî èí-
òåðåñîâàëà, åìó íå áûë íóæåí Âëàä êàê èñòîðè÷åñêîå ëèöî.
Âåðîÿòíî, èç-çà ïîãðóæåííîñòè â îáðàç ëèòåðàòóðíîãî ãåðîÿ
Ì. Ï. Îäåññêèé ïîëàãàåò, ÷òî «ñîâðåìåííèêè âïîëíå ìîãëè âèäåòü
â Äðàêóëå óïûðÿ» [18, c. 84]. Ðîññèéñêèå èññëåäîâàòåëè íå çíàþò
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 169

èëè íå çàìå÷àþò íàáîæíîñòè ðåàëüíîãî Âëàäà III Áàñàðàáà – íèêòî

íå ãîâîðèò î âîçâåäåííûõ èì õðàìàõ, î ïîæåðòâîâàííûõ ìîíàñòû-
ðÿì ñåëàõ è çåìëÿõ, î æåðòâàõ íà Àôîí, ïîñêîëüêó ýòî íå âÿæåòñÿ
ñ îáðàçîì ìèôè÷åñêîãî Äðàêóëû. Òåì íå ìåíåå, ñîõðàíèëèñü è õî-
ðîøî èçâåñòíû ðóìûíñêèì èñòîðèêàì æàëîâàííûå ãðàìîòû ìîíà-
ñòûðÿì Êîçèÿ, Òèñìàíà, Êîìàíà, Ñíàãîâ, ìîíàñòûðþ ñâÿòîãî
Ïàíòåëåéìîíà íà Àôîíå. Â ìîíàñòûðå Ãîâîðà íàõîäèòñÿ êîëîêîë ñ
íàäïèñüþ «Ýòîò êîëîêîë áûë îòëèò âî èìÿ Ãîñïîäà Áîãà íàøåãî è
Ñâÿòîãî Íèêîëàÿ â 6965», òî åñòü â 1457 ã., â íà÷àëå ïðàâëåíèÿ
Âëàäà. Â öåðêâè áëèç ãîðîäêà Òûðãøîð ñîõðàíèëàñü êàìåííàÿ
ïëèòà ñ íàäïèñüþ: «Ìèëîñòüþ Áîæüåé Iw Âëàä, âîåâîäà è ãîñïî-
äèí âñåé çåìëè Óãðîâëàõèéñêîé, ñûí âåëèêîãî Âëàäà âîåâîäû, ïî-
ñòðîèë è çàâåðøèë ñåé õðàì èþíÿ 24, â ëåòî 6969, èíäèêò 9», – è
ýòî òîëüêî òî, ÷òî äîøëî äî íàøåãî âðåìåíè [17].
Íàäî äóìàòü, ÷òî Ñòåôàíó, ñ êîòîðûì îáùàëñÿ Ôåäîð Êóðè-
öûí, åãî êóçåí Âëàä ïðåäñòàâëÿëñÿ âïîëíå ðåàëüíûì ÷åëîâåêîì, à
íå âàìïèðîì Áðýìà Ñòîêåðà èëè îáîðîòíåì èç ïîâåñòè Íèêîëàÿ
Ãîãîëÿ «Ñòðàøíàÿ ìåñòü».

Íåêîòîðûå âûâîäû

Ìû óáåäèëèñü, ÷òî Ôåäîð Êóðèöûí âîëüíî îáðàùàëñÿ ñ õîðî-

øî èçâåñòíûìè åìó ôàêòàìè èç æèçíè Âëàäà, è ìîæåì ïðåäïîëî-
æèòü, ÷òî îí òàê æå âîëüíî îáðàùàëñÿ ñî ñëóõàìè î Âëàäå è òåê-
ñòàìè íåìåöêèõ ëèñòêîâ, êîòîðûå, âîçìîæíî, ìîãëè ïîïàñòü â åãî
ðóêè â Âåíãðèè èëè Ìîëäàâèè. Èíà÷å ãîâîðÿ, äîëÿ âûìûñëà è ñà-
ìîñòîÿòåëüíîãî òâîð÷åñòâà â «Ñêàçàíèè» çíà÷èòåëüíî áîëüøå, ÷åì
ýòî ïðåäïîëàãàëîñü âîçìîæíûì è ÷åì áûëî ñâîéñòâåííî ðóññêîé
ëèòåðàòóðå êîíöà ÕV â. Ñî÷èíåíèå íå ïðèíàäëåæàëî ê æàíðó
öåðêîâíî-íðàâîó÷èòåëüíîé ëèòåðàòóðû ñâîåãî âðåìåíè, íå ñîîò-
âåòñòâîâàëî íè îäíîìó èç èçâåñòíûõ æàíðîâ è ñòèëåé äðåâíåðóñ-
ñêîé ëèòåðàòóðû. Îáðàç Äðàêóëû íå ñîîòâåòñòâóåò íè îäíîìó òðà-
ôàðåòó, è îá «èäåàëèçèðóþùåì áèîãðàôèçìå» ãîâîðèòü íå ïðèõî-
äèòñÿ. Àâòîð íå íàçûâàë èìåíè ãåðîÿ, íå ðàññêàçûâàë î åãî ïðîèñ-
õîæäåíèè è äåòñêèõ ãîäàõ, èçáåãàë îïèñàíèÿ ïîäðîáíîñòåé æèçíè
ïðîòîòèïà, íå ñëåäîâàë ñðåäíåâåêîâûì îáðàçöàì æèçíåîïèñàíèÿ.
Îáðàç ãåðîÿ ïðîòèâîðå÷èâ, íåîäíîçíà÷åí, íå ñîîòâåòñòâóåò íè îä-
íîìó èç ïðèâû÷íûõ îáðàçîâ èäåàëüíîãî êíÿçÿ, äóõîâíèêà, áîÿðè-
íà, äðóæèííèêà, ñâÿòîãî èëè þðîäèâîãî. Àâòîð îòêàçàëñÿ îò ìî-
ðàëèçàòîðñòâà, îò âîçìîæíîñòè âûðàçèòü îòíîøåíèå ê ãåðîþ â ÿâ-
íîé ôîðìå, ÷òî íåîáû÷íî äëÿ êîíöà XV â. è, âåðîÿòíî, îáúÿñíÿåò-
ñÿ ïðèò÷åâîé ôîðìîé ñî÷èíåíèÿ. Ìîæíî ãîâîðèòü î òîì, ÷òî «Ñêà-
çàíèå» – ïàìÿòíèê îðèãèíàëüíîé ðóññêîé áåëëåòðèñòèêè, ñþæåò-
íîå ïîâåñòâîâàíèå, íå âõîäèâøåå â ëåòîïèñíûå ñâîäû è ïîñâÿùåí-
170 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

íîå ãåðîþ, êîòîðûé íå ïðåäñòàâëÿë èíòåðåñà êàê èñòîðè÷åñêîå ëè-

öî (òàêàÿ îöåíêà ñîâïàäàåò ñ ìíåíèåì ß. Ñ. Ëóðüå [15, c. 575]).
Ïðèò÷à î äâóõ ìîíàõàõ ÿâëÿåòñÿ öåíòðàëüíûì ýïèçîäîì «Ñêà-
çàíèÿ î Äðàêóëå»: ñóæäåíèÿ ìîíàõîâ ñîäåðæàòåëüíî ïðåäâîñõè-
ùàþò ïîëåìèêó Èâàíà Ãðîçíîãî è Àíäðåÿ Êóðáñêîãî, à òàêæå è
äèñêóññèþ î ðîëè ïðàâîñëàâíîãî ãîñóäàðÿ, ðàçâåðíóâøóþñÿ âî
âòîðîé ïîëîâèíå ÕVI â. â ïðîèçâåäåíèÿõ ðóññêèõ êíèæíèêîâ; ÷è-
òàòåëþ ïðåäëàãàåòñÿ ñàìîìó âûáðàòü ñòîðîíó îäíîãî èç ìîíàõîâ, è
ðàçãàäêà ïðèò÷è íàõîäèòñÿ â ðóñëå ðóññêèõ ïðîâèäåíöèàëüíûõ
äîêòðèí.
«Ñêàçàíèå î Äðàêóëå âîåâîäå» ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé óòîïèþ
(èëè àíòèóòîïèþ, çàâèñèò îò îòíîøåíèÿ) ñ ýëåìåíòàìè àíòèïîâå-
äåíèÿ íà òåìó îáðàçà èäåàëüíîãî ïðàâèòåëÿ. Àâòîðñêèé âûìûñåë
áûë ïîä÷èíåí ðåøåíèþ òâîð÷åñêîé çàäà÷è – ñîçäàíèþ óòîïè÷å-
ñêîé ïðèò÷è. È çäåñü äåéñòâèòåëüíî ìîæíî ãîâîðèòü î ïðåäïî÷òå-
íèè äåäóêöèè èíäóêöèè. Ïðè ýòîì àâòîð «Ñêàçàíèÿ» ïðèäàâàë
æåñòîêîñòè Äðàêóëû çíà÷èòåëüíî ìåíüøåå çíà÷åíèå, ÷åì ìîæåò
ïîêàçàòüñÿ ñîâðåìåííîìó ÷åëîâåêó, ÷òî åñòåñòâåííî äëÿ ÷åëîâåêà
Ñðåäíåâåêîâüÿ è äîëæíî çàñòàâèòü èçìåíèòü âîñïðèÿòèå ñî÷èíå-
íèÿ ñîâðåìåííûì èññëåäîâàòåëåì.

Ïðèëîæåíèå. Çàáëóæäåíèÿ è íåäîðàçóìåíèÿ

«Ïîêàçàòåëüíî, êñòàòè, ÷òî èíôîðìèðîâàííûé àâòîð “Ñêàçà-

íèÿ” áåçðàçëè÷íî èìåíóåò Ñòåôàíà òî ìîëäàâñêèì âëàñòèòåëåì, òî
âàëàøñêèì, – ïðîäîëæàåò Ì. Ï. Îäåññêèé. – Âèäèìî, â îòëè÷èå îò
Ìîëäàâèè Âàëàõèÿ îñòàâàëàñü ñòðàíîé ëåãåíäàðíîé, “àíòèìèð-
íîé”» [18, c. 88]. Îäíàêî âñå çíà÷èòåëüíî ïðîùå – ðóññêèå íàçû-
âàëè Ìîëäàâèþ Áîëüøîé Âàëàõèåé, à Ìóíòåíèþ – Ìàëîé Âàëàõè-
åé, à Ì. Ï. Îäåññêèé ïðîñòî ýòîãî íå çíàåò. Íå ãîâîðÿ óæå î òîì,
÷òî Ì. Ï. Îäåññêèé ðåãóëÿðíî ïèøåò «Ðóìûíèÿ» ïðèìåíèòåëüíî
ê XV âåêó.
Âîçìîæíî, çäåñü ñòîèò îòìåòèòü ñëàáîå çíàíèå ðîññèéñêèìè
èññëåäîâàòåëÿìè «Ñêàçàíèÿ» ðåãèîíàëüíûõ è èñòîðè÷åñêèõ ðåà-
ëèé. Òàê, Ô. È. Áóñëàåâ â ïðèìå÷àíèÿõ ïîÿñíÿåò: «Íàçâàíèå ýòî
çàèìñòâîâàíî îò âîëîõîâ, êîòîðûå èìåíóþò ìîëäàâàí “ìóíòÿíà-
ìè”, ÷òî äàæå íå ãðóáàÿ, à íàèâíàÿ îøèáêà. Ðóññêèå ìîãëè íàçû-
âàòü “âîëîõàìè” è ìîëäàâàí, è ìóíòÿí (âàëàõîâ), è òðàíñèëüâàí-
öåâ, íî “âîëîõè” íå ìîãëè íàçûâàòü ìîëäàâàí ìóíòÿíàìè, ïî-
ñêîëüêó ýòî ñëîâî îçíà÷àåò ãîðöåâ (munte – “ãîðà”) íà âàëàøñêîì,
íà ìîëäàâñêîì è íà ñîâðåìåííîì ðóìûíñêîì ÿçûêå (îãîâîðèìñÿ,
÷òî â XV âåêå ñèíòàãìû “ðóìûíñêèé ÿçûê” è ýòíîíèìà “ðóìûíû”
â ñîâðåìåííîì ñìûñëå íå áûëî)» [6].
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 171

Ñïðàâåäëèâîñòè ðàäè íàäî ñêàçàòü, ÷òî è ðóìûíñêèå èññëåäî-

âàòåëè äîïóñêàþò òàêèå æå íåëåïûå îøèáêè – âèäèìî, ñóùåñòâó-
åò íåêîòîðûé çàçîð ìåæäó ðóññêîé è ðóìûíñêîé ôèëîëîãèåé è èñ-
òîðèîãðàôèåé. Òàê, Ïåòðå Ïàíàèòåñêó âñåðüåç ñ÷èòàåò, ÷òî «Ñêà-
çàíèå î Äðàêóëå âîåâîäå» áûëî íàïèñàíî íà ñòàðîáîëãàðñêîì ÿçû-
êå íåèçâåñòíûì ðóìûíñêèì àâòîðîì èç ãîðîäà Îðàäÿ è ïðåäñòàâ-
ëÿåò ñîáîé ïðîèçâåäåíèå ñëàâÿíî-ðóìûíñêîé ëèòåðàòóðû, èäååé
êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ áîðüáà ñ òóðåöêèìè çàõâàò÷èêàìè [21, c. 279].
Íà èìåíè Âëàäà õîòåëîñü áû îñòàíîâèòüñÿ ÷óòü ïîäðîáíåå. Îá-
ðàòèìñÿ âíîâü ê Ì. Ï. Îäåññêîìó: «Çâàëè âîåâîäó íå Äðàêóëà, íî
Âëàä, îäíàêî åãî èìÿ íè ðàçó íå âñòðå÷àåòñÿ â òåêñòå (êðîìå åäèí-
ñòâåííîãî ïîçäíåãî ñïèñêà, äàòèðóåìîãî âòîðîé ïîëîâèíîé XVIII
âåêà. È ïðîçâèùå – Äðàêóëà (ñàì ãîñïîäàðü ïèñàë “Dragkulya”) –
ïåðåâîäèòñÿ íå ñîâñåì òàê, êàê ïîëàãàë àâòîð äðåâíåðóññêîãî
“Ñêàçàíèÿ”. Ïî-ðóìûíñêè “äüÿâîë” – ýòî “äðàêóë” (dracul), à
“Äðàêóëà” (Draculea) – “ñûí äüÿâîëà”: ïðîçâèùå “Äðàêóë” ïîëó-
÷èë îòåö Âëàäà, è ñâÿçü ñ íå÷èñòîé ñèëîé òóò íè ïðè ÷åì. Îòåö
Äðàêóëû, åùå íå çàíÿâ ïðåñòîë, âñòóïèë ïðè äâîðå Ñèãèçìóíäà
Ëþêñåìáóðãà â ýëèòàðíûé Îðäåí Äðàêîíà, îñíîâàííûé âåíãåð-
ñêèì êîðîëåì (“ïî ñîâìåñòèòåëüñòâó” – èìïåðàòîðîì Ñâÿùåííîé
Ðèìñêîé èìïåðèè) äëÿ áîðüáû ñ “íåâåðíûìè”, ãëàâíûì îáðàçîì –
òóðêàìè. Îðäåí ýòîò, åãî ýëèòàðíûé õàðàêòåð è ãåðá îïèñàíû
Ý. Âèíäåêå, ñîâðåìåííèêîì è áèîãðàôîì Ñèãèçìóíäà Ëþêñåìáóð-
ãà. Ñòàâ ãîñïîäàðåì, Âëàä ïî-ïðåæíåìó îòíîñèëñÿ ê ðûöàðñêèì
îáÿçàííîñòÿì íàñòîëüêî ñåðüåçíî, ÷òî ïîâåëåë èçîáðàçèòü äðàêîíà
– ýëåìåíò îðäåíñêîé ñèìâîëèêè – äàæå íà ìîíåòàõ, õîòÿ èçîáðà-
æåíèå íà ìîíåòàõ ñ÷èòàëîñü ñàêðàëüíûì. Ñîîòâåòñòâåííî, íåóåì-
íûé ðûöàðü è çàðàáîòàë ìðà÷íîâàòîå ïðîçâèùå: “Äðàêóë” îçíà÷à-
åò ïî-ðóìûíñêè íå òîëüêî “äüÿâîë”, íî è “äðàêîí”» [18, c. 69].
È çäåñü ïîçâîëèì ñåáå íå ñîãëàñèòüñÿ. Çâàëè âàëàøñêîãî ãîñ-
ïîäàðÿ Âëàä III Áàñàðàá (ß. Ñ. Ëóðüå ïî÷åìó-òî ñ÷èòàåò åãî Âëàäîì
IV [16, c. 3], íî ýòî íåñóùåñòâåííî), âñå îñòàëüíîå – ïðîçâèùà,
ïðè÷åì «Öåïåø» – ïîçäíåå ïðîçâèùå, ïðè æèçíè Âëàäà íèêòî òàê
åãî íå íàçûâàë. Ñëàâÿíñêèå äîêóìåíòû Äðàêóëà ïîäïèñûâàë
«Âëàä, ñûí Âëàäà». Ñëîâî «dracul» – ýòî íå «äðàêîí», à îïðåäå-
ëåííûé àðòèêëü îò ñëîâà drac. Ýòî äîâîëüíî óïîòðåáèòåëüíîå (÷àñ-
òîòíîå) ñëîâî, íà ðóññêèé ïåðåâîäèòñÿ êàê «÷åðò», âåäü â ðóìûí-
ñêîì ÿçûêå åñòü è «äüÿâîë» – «diavol», è «ñàòàíà» – «satana».
«Äðàêîí» íàçûâàåòñÿ èíà÷å – «balaur», èëè «zmeu» – «çìåé», è
åñëè çàãëÿíóòü â àâòîðèòåòíûé ðóìûíñêèé òîëêîâûé ñëîâàðü
«DEX», òî çíà÷åíèÿ «äðàêîí» ó ñëîâà «drac» íåò. Ìîæíî äîïóñ-
òèòü, ÷òî íàðîäíàÿ ýòèìîëîãèÿ ïåðåêðåñòèëà ëàòèíñêîå «dragon»
â âàëàøñêîå «dracul» èëè ÷òî ïðîñòîëþäèíû çâàëè ñòàðøåãî Âëà-
äà «÷åðòÿêîé», íî ýòî äâà ðàçíûõ ñëîâà. Ìîæíî ëè âîñïðèíèìàòü
172 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

ïîäïèñü Âëàäà – Dragkulya – êàê ñëîâî Draculea (ìàëîïîíÿòíîå è

îòñóòñòâóþùåå â ñëîâàðÿõ), ñêàçàòü ñëîæíî. Íî âàðèàíò «Dracula»
– ñòðàííûé; ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ýòî óíãàðèçì, êîòîðûé
Âëàä áûë âûíóæäåí ïðèíÿòü, ïîñêîëüêó òàê åãî íàçûâàëè íà âåí-
ãåðñêîì ÿçûêå è íà ëàòûíè, è åñëè áû Âëàä íàçâàëñÿ êàê-òî èíà-
÷å, åãî áû íå ïîíÿëè âåíãðû è íåìöû.
Ì. Ï. Îäåññêîìó èçâåñòíî î ñóùåñòâîâàíèè âàëàøñêîãî ïîâå-
ðüÿ î òîì, ÷òî, ïåðåéäÿ â êàòîëèöèçì, ïðàâîñëàâíûé ÷åëîâåê ñòà-
íîâèòñÿ âàìïèðîì, íî ß. Ñ. Ëóðüå – åùå íåò: «Òàéíà ïóñòîé ìîãè-
ëû Äðàêóëû ðàñêðûâàåòñÿ, âïðî÷åì, äîñòàòî÷íî áàíàëüíî: Áðåì
Ñòîóêåð ñäåëàë Äðàêóëó âàìïèðîì, ïüþùèì êðîâü ñâîèõ æåðòâ»
[16, c. 4]. Îäíàêî Ì. Ï. Îäåññêèé ñ÷èòàåò ôàêòîì ïåðåõîä Âëàäà â
êàòîëèöèçì: «…â òþðüìå Âëàä îñòàâàëñÿ áîëåå äåñÿòè ëåò è ïîëó-
÷èë ñâîáîäó, ëèøü ïåðåéäÿ â êàòîëè÷åñòâî» [18, c. 84], õîòÿ ýòà
âåðñèÿ íå èñòîðè÷íà. Ñëóõè î ïåðåõîäå Âëàäà Áàñàðàáà â êàòîëè-
öèçì ïîä äàâëåíèåì Ìàòâåÿ Êîðâèíà íè÷åì íå ïîäòâåðæäåíû è íå
âûçûâàþò äîâåðèÿ, ïîñêîëüêó ïðîòèâîðå÷àò èíòåðåñàì âåíãåðñêî-
ãî êîðîëÿ. Ìàòèàøó áûë íóæåí Âëàä êàê ïðåòåíäåíò íà âàëàø-
ñêèé ïðåñòîë è îïûòíûé ïîëêîâîäåö, ñïîñîáíûé âîçãëàâèòü áîðü-
áó ïðàâîñëàâíûõ âàëàõîâ ïðîòèâ òóðîê, à êàòîëèê â ýòîì êà÷åñòâå
áûë áû àáñîëþòíî áåñïîëåçåí.
Ïîìèìî ïðî÷åãî, ðîññèéñêèå èññëåäîâàòåëè íå âñåãäà âåðíî
ïðåäñòàâëÿþò ñåáå ðàññòàíîâêó ñèë â ðåãèîíå: «Â XV âåêå ïðàâî-
ñëàâíàÿ Âàëàõèÿ îêàçàëàñü ÿáëîêîì ðàçäîðà äëÿ äâóõ ñóïåðäåð-
æàâ – Âåíãðèè è Îñìàíñêîé Ïîðòû. Çà Âåíãðèåé ñòîÿëî êàòîëè÷å-
ñòâî, òîãäà ïðåäïðèíÿâøåå íàñòóïëåíèå íà ïðàâîñëàâèå, Ïîðòà
æå, áîðÿñü çà ëèäåðñòâî â èñëàìñêîì ìèðå, ïðåòåíäîâàëà è íà ëè-
äåðñòâî ãëîáàëüíîå. Áîðüáà Âåíãðèè è Òóðöèè ðåàëèçîâûâàëàñü â
ñìåíå õîçÿåâ âàëàøñêîãî òðîíà», – ïèøåò Ì. Ï. Îäåññêèé [18,
c. 61]. Íà äåëå ñèòóàöèÿ áûëà ñëîæíåå: âàæíûìè èãðîêàìè áûëè
Ïîëüøà, Ëèòâà, â ðåãèîíàëüíûå êîíôëèêòû âìåøèâàëèñü íå
òîëüêî Êðûìñêîå õàíñòâî è Ðóñü, íî è Ðèì, è Âåíåöèÿ. Íè â êîåì
ñëó÷àå íåëüçÿ ñáðàñûâàòü ñî ñ÷åòîâ Ìîëäàâèþ: Ñòåôàí Âåëèêèé â
ðàçíîå âðåìÿ íàíîñèë ïîðàæåíèÿ âåíãåðñêîìó êîðîëþ Ìàòâåþ
Êîðâèíó, ïîëüñêîìó êîðîëþ ßíó I Îëüáðàõòó, àðìèÿì òóðîê è òà-
òàð, õîòÿ ìîëäàâñêîå êíÿæåñòâî â ðàçíîå âðåìÿ ñ÷èòàëîñü âàññà-
ëîì Ïîëüøè, Âåíãðèè, Òóðöèè. Âàëàøñêèå ëåòîïèñè XVII â. (â
XV â. ëåòîïèñàíèå íå âåëîñü) ñîîáùàþò, ÷òî Ñòåôàí ïðàâèë â Âà-
ëàõèè 16 ëåò, ÷òî íåâåðíî, íî ýòà îøèáêà îáúÿñíÿåòñÿ ðåãóëÿð-
íûì âìåøàòåëüñòâîì ìîëäàâñêîãî ãîñïîäàðÿ â äåëà ñîñåäíåãî êíÿ-
æåñòâà. Îïðåäåëåííîå çíà÷åíèå èìåëà è ïîçèöèÿ âàëàøñêèõ áîÿð.
Èíà÷å ãîâîðÿ, ñèòóàöèÿ áûëà ñëîæíåå, ÷åì ýòî ïðåäñòàâëÿåòñÿ
Ì. Ï. Îäåññêîìó.
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 173

Литература

1. Bogdan I. Documente din vremea lui Ştefan cel Mare. Vol. 2. Bucuresti, 1913.
2. Bogdan I. Documente privitoare la relaţiile Ţării Româneşti cu Braşovul, şi cu Ţara
Ungurească în sec. XV şi XVI. Vol. 1: 1413–1508. Bucuresti, 1905.
3. Барковская А.П. К проблеме философского понимания жестокости // Фунда-
ментальные исследования. 2015. № 2, ч. 7.
4. Бехайм М. Дракул-воевода //Стокер Б. Дракула. М.: Энигма, 2007.
5. Буланин Д. Поучение Агапита // Словарь книжников и книжности Древней
Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV–XVI). Ч. 2: Л–Я. М.: АН СССР, ИРЛИ,
1989.
6. Буслаев Ф.И. Для определения иностранных источников Повести о мутьян-
ском воеводе Дракуле // Летописи русской литературы и древности. М., 1863.
7. Вальденберг В.Е. Древнерусские учения о пределах царской власти: Очерки
русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века.
М.: Территория будущего, 2006.
8. Ганнушкин П.Б. Сладострастие, жестокость и религия // Ганнушкин П.Б. Из-
бранные труды. М.: Медицина, 1964.
9. Государственный архив России XVI столетия (Опыт реконструкции) / Подг.
текста и коммент. А. А. Зимина. М., 1978.
10. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984.
11. Емельянова И. Смерть как зрелище: Казнь Дамьена // History Illustrated. 2012.
№10.
12. Исаков А.А., Неупокоева В.Ю. Философские и социально-политические идеи
русских еретиков конца XV века в «Сказании о Дракуле-воеводе» // Молодой
ученый. 2015. № 2.
13. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 7. М.: Эксмо, 2016.
14. Лихачев Д.С. Человек в культуре Древней Руси. М.: Наука, 1970.
15. Лурье Я.С. Комментарии к Сказанию о Дракуле // Библиотека литературы
Древней Руси. Т. 7. СПб.: Наука, 1997.
16. Лурье Я.С. Повесть о Дракуле. Исследование и подготовка текстов. М.; Л.:
Наука, 1964.
17. Лыжина С.С. Богоугодные дела Дракулы. URL: samlib.ru/l/lyzhina_s_s/dracula
_ziznvzrosl_1456_1462_bogougodnoe.shtml.
18. Михайлова Т.А., Одесский М.П. Граф Дракула: опыт описания. М.: ОГИ, 2009.
19. Молдавско-немецкая летопись // Славяно-молдавские летописи XV–XVI. М.:
Наука, 1976.
20. Очерки внешнеполитической истории Молдавского княжества. Кишинев:
Штиинца, 1987.
21. Панаитеску П.П. Характерные черты славяно-румынской литературы // Ro-
manoslavia. Bucuresti, 1963.
22. Первое послание Ивана Грозного Курбскому // Библиотека литературы Древ-
ней Руси. Т. 11. СПб.: Наука, 2001.
23. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л.: Наука, 1979.
24. Повесть временных лет // Библиотека литературы Древней Руси. Т.1. СПб.:
Наука, 1997.
25. Послания Ивана Грозного. М.; Л.: АН СССР, 1951.
174 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

26. Рожнов А.А. Смертная казнь в Московском государстве по Уложению 1649 и

законодательству второй половины XVII века // Российский юридический
журнал. 2008. № 1.
27. Сборник Русского Исторического общества. Т. 41. СПб., 1884.
28. Сказание о Дракуле воеводе // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 7.
СПб.: Наука, 1999.
29. Собрание государственных грамот и договоров. Ч. I. М., 1813.
30. Сочиненiя преподобнаго Максима Грека, изданныя при Казанской Духовной
Академiи. Ч. 1: Догматико-полемическiя сочиненiя. Казань: Типо-литографiя
Императорскаго Университета, 1894.
31. Талмазан О. Образ идеального правителя в древнерусской литературе XVI века.
URL: dspace.spbu.ru/bitstream/11701/13056/1/Magisterskaya__zavershenie.docx.
32. Творогов О.В. Литература Древней Руси: Пособие для учителя. М., 1981.
33. Успенский Б.А. Антиповедение в культуре Древней Руси // Успенский Б.А.
Избранные труды. Т. 1. М.: Языки русской культуры, 1994.
34. Юзефович Л.А. Смерть Дмитрия-внука (рукопись).

Talmazan, Oleg. Author’s fiction in “The Legend of Dracula the Voivode”

References

1. Bogdan, I., Documente din vremea lui Ştefan cel Mare [Documents from the time of
Stephen the Great], Vol. 2, Bucharest, 1913.
2. Bogdan, I, Documente privitoare la relaţiile Ţării Româneşti cu Braşovul, şi cu Ţa-
ra Ungurească în sec. XV şi XVI [Documents concerning the relations of Wallachia
with Braşov, and with the Hungarian Land in the 15–16 centuries], Vol. 1: 1413–
1508, Bucharest, 1905.
3. Barkovskaya, A.P., K probleme filosofskogo ponimaniya zhestokosti [To the prob-
lem of philosophical understanding of cruelty], in Fundamental'nyye issledovaniya
[Basic research], 2015, no. 2, vol. 7.
4. Beheim, M., Drakul-voyevoda [Dracula-voivode], in Stoker, B., Drakula [Dracula],
Moscow, Enigma, 2007.
5. Bulanin, D., Poucheniye Agapita [The teachings of Agapit], in Slovar' knizhnikov i
knizhnosti Drevney Rusi, Vyp. 2 (vtoraya polovina XIV–XVI). Ch. 2: L–YA [Diction-
ary of scribes and bookishness of Ancient Russia, Issue 2 (second half of 14–16 cen-
turies), Part 2: L–Z], Moscow: USSR Academy of Sciences, IRLI, 1989.
6. Buslayev, F.I., Dlya opredeleniya inostrannykh istochnikov Povesti o mut'yanskom
voyevode Drakule [For the identification of the foreign sources of the Tale of the
Munteán voivode Dracula], in Letopisi russkoy literatury i drevnosti [Chronicles of
Russian literature and antiquity], Moscow, 1863.
7. Valdenberg, V.Ye., Drevnerusskiye ucheniya o predelakh tsarskoy vlasti: Ocherki
russkoy politicheskoy literatury ot Vladimira Svyatogo do kontsa XVII veka [Old
Russian teachings on the limits of royal power: Essays on Russian political literature
from St. Vladimir to the end of the 17th century], Moscow: Territoriya budushchego,
2006.
 Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе»р 175

8. Gannushkin, P.B., Sladostrastiye, zhestokost' i religiya [Voluptuousness, cruelty and

religion], in Gannushkin, P.B., Izbrannyye trudy [Selected works], Moscow: Med-
itsina, 1964.
9. Gosudarstvennyy arkhiv Rossii XVI stoletiya (Opyt rekonstruktsii) [The State Ar-
chive of Russia of the 16th century (An attempt of reconstruction)], Zimin, A.A.
(text prep., comm.), Moscow, 1978.
10. Gurevich, A.Ya., Kategorii srednevekovoy kul'tury [The categories of medieval cul-
ture], Moscow: Iskusstvo, 1984.
11. Yemelyanova, I., Smert' kak zrelishche: Kazn' Dam'yena [Death as a spectacle:
Execution of Damien], in History Illustrated, 2012, no. 10.
12. Isakov, A.A., Neupokoyeva, V.Yu., Filosofskiye i sotsial'no-politicheskiye idei
russkikh yeretikov kontsa XV veka v “Skazanii o Drakule-voyevode” [Philosophical
and socio-political ideas of Russian heretics of the end of the 15th century in “The
Tale of Dracula the Voivode”], in Molodoy uchenyy [Young scientist], 2015, no. 2.
13. Karamzin, N.M., Istoriya gosudarstva Rossiyskogo [History of the Russian State],
vol. 7, Moscow: Eksmo, 2016.
14. Likhachev, D.S,. Chelovek v kul'ture Drevney Rusi [Man in the culture of ancient
Russia], Moscow: Nauka, 1970.
15. Lurye, Ya.S., Kommentarii k Skazaniyu o Drakule [Comments to the Legend of
Dracula], in Biblioteka literatury Drevney Rusi [Library of Ancient Russian litera-
ture], vol. 7, St. Penersburg: Nauka, 1997.
16. Lurye, Ya.S., Povest' o Drakule. Issledovaniye i podgotovka tekstov [The Tale of
Dracula. Research and preparation of texts], Moscow, Leningrad: Nauka, 1964.
17. Lyzhina, S.S., Bogougodnyye dela Drakuly [The God-pleasing actions of Dracula],
URL: samlib.ru/l/lyzhina_s_s/dracula _ziznvzrosl_1456_1462_bogougodnoe.shtml.
18. Mikhaylova, T.A., Odesskiy, M.P., Graf Drakula: opyt opisaniya [Count Dracula:
An attempt of description], Moscow: OGI, 2009.
19. Moldavsko-nemetskaya letopis' [Moldavian-German chronicle], in Slavyano-molda-
vskiye letopisi XV–XVI [Slavic-Moldavian chronicles of the 15–16 centuries], Mos-
cow: Nauka, 1976.
20. Ocherki vneshnepoliticheskoy istorii Moldavskogo knyazhestva [Essays on the for-
eign policy history of the Moldavian principality], Chisinau: Shtiintsa, 1987.
21. Panaitesku, P.P., Kharakternyye cherty slavyano-rumynskoy literatury [Characteris-
tic features of Slavic-Romanian literature], in Romanoslavia, Bucharest, 1963.
22. Pervoye poslaniye Ivana Groznogo Kurbskomu [The first epistle of Ivan the Terri-
ble to Kurbsky], in Biblioteka literatury Drevney Rusi [Library of Ancient Russian
literature], vol. 11, St. Petersburg: Nauka, 2001.
23. Perepiska Ivana Groznogo s Andreyem Kurbskim [Correspondence of Ivan the Ter-
rible with Andrei Kurbsky], Leningrad: Nauka, 1979.
24. Povest' vremennykh let [The Tale of Bygone Years], in Biblioteka literatury Drev-
ney Rusi [Library of Ancient Russian literature], vol. 1, St. Petersburg: Nauka, 1997.
25. Poslaniya Ivana Groznogo [Epistles of Ivan the Terrible], Moscow, Leningrad:
USSR Academy of Sciences, 1951.
26. Rozhnov, A.A., Smertnaya kazn' v Moskovskom gosudarstve po Ulozheniyu 1649 i
zakonodatel'stvu vtoroy poloviny XVII veka [The death penalty in the Moscow
State according to the Code of 1649 and the legislation of the second half of the 17th
century], in Rossiyskiy yuridicheskiy zhurnal [Russian legal journal], 2008, no. 1.
176 ФИЛОСОФСКИЕ ЭССЕ

27. Sbornik Russkogo Istoricheskogo obshchestva [Collection of works of the Russian

Historical Society], vol. 41, St. Petersburg, 1884.
28. Skazaniye o Drakule voyevode [The Tale of Dracula the Voivode], in Biblioteka
literatury Drevney Rusi [Library of Ancient Russian literature], vol. 7, St. Peters-
burg: Nauka, 1999.
29. Sobraniye gosudarstvennykh gramot i dogovorov [Collected state documents and
treaties], vol. I, Moscow, 1813.
30. Sochineniya prepodobnago Maksima Greka, izdannyya pri Kazanskoy Dukhovnoy
Akademii. Ch. 1: Dogmatiko-polemicheskiya sochineniya [Works of the Venerable
Maxim the Greek, published at the Kazan Theological Academy, Part 1: Dogmatic
polemic writings], Kazan: Tipo-Lithograph of the Imperial University, 1894.
31. Talmazan, O., Obraz ideal'nogo pravitelya v drevnerusskoy literature XVI veka
[The image of the ideal ruler in the ancient Russian literature of the 16th century],
URL: dspace.spbu.ru/bitstream/11701/13056/1/Magisterskaya__zavershenie.docx.
32. Tvorogov, O.V., Literatura Drevney Rusi: Posobiye dlya uchitelya [Literature of
Ancient Russia: Teacher’s book], Moscow, 1981.
33. Uspenskiy, B.A., Antipovedeniye v kul'ture Drevney Rusi [Anti-behaviour in the
culture of Ancient Russia], in Uspenskiy, B.A., Izbrannyye trudy [Selected works],
vol. 1, Moscow: Yazyki russkoy kul'tury, 1994.
34. Yuzefovich, L.A., Smert' Dmitriya-vnuka [Death of Dmitry the grandson], (manu-
script).

DOI: https://doi.org/10.31119/phlog.2018.3.10