Вы находитесь на странице: 1из 268

ББК 86.

38

Академия познания

Составитель: служитель Сунны


Юсуф аль-Хадж Ахмад

Энциклопедия научных открытий на основе Священного


Корана и Сунны пророка.- Казань: Академия познания. 2005.-
317 стр.
Крупнейшая исламская энциклопедия в области научных
чудес, содержащая в себе:
Чудеса в области законодательства; чудеса в области
сокровенных знаний; чудеса в числах; чудеса в изображениях;
чудеса в истории; в создании человека; во Вселенной; в
создании Земли; в морях; в мире животных; в области
медицины и другие темы.
© Академия познания, 2005.
С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Поистине вся хвала Аллаху. Мы восхваляем Его, просим у
Него помощи и прощения, прибегаем к Нему от зла наших душ и
наших деяний. Кого ведет Аллах, того никто не заблудит, а кого
заблудит Аллах - нет тому наставника. Свидетельствую, что нет
божества кроме Аллаха, нет у Него сотоварища. А также
свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник. Он был
послан с руководством и истинной религией, чтобы возвысить её
над другими религиями, даже если этого не желают неверные.
По истине разговор по поводу научных чудес стал в наше
время просто необходимым, так как наука стала продвигаться
вперед гигантскими шагами, и не приемлет промедления даже на
секунду. Каждый день совершаются величайшие открытия и
изумительные изобретения, которые прибавляют веры
верующим, а сомневающимся увеличат только изумления и сом-
нений.
Всевышний Аллах дал мне уникальную возможность собрать
в одну книгу научные чудеса, открытые ведущими лидерами в
областях науки и медицины. Я решил собрать все темы,
связанные с научными чудесами из Священного Корана и
достоверной Сунны. Читатель, возможно, найдёт в книге
некоторые повторения, но сделаны они для извлечения пользы из
них так, как рассмотрены они в каждой теме с разных сторон.
Ведь как гласит арабская пословица: «В сосуде найдёшь то, чего
не обнаружишь в море». Так же при публикации какого-то
материала используются разные методы. Я же, в свою очередь,
избрал самые достоверные, самые содержательные, самые новые
и интересные темы. Для получения некоторого справочного
материла, мне помогали некоторые специалисты, такие, как:
доктор Мухаммад Харб - специалист в области хирургии и
акушерства; специалист по фармацевтике - Джихад 'Инаят и
фармацевт Махир Кабаб. Я очень благодарен им за это.
Нет сомнения в том, что труд, который перед тобой - это
первый шаг в постижении современной наукой того, что сообщил
Священный Коран и пророк (Да благословит его Аллах и
приветствует) примерно тысяча четыреста лет назад. Это ещё не
является конечным результатом и полным открытием чудес. Нет,
последуют открытия за открытиями, которые будут подтверждать
человечеству, что слова Всевышнего Аллаха - истина. Как сказал
Всевышний:

«Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Он


ниспослан от Мудрого и Достохвального». (Сура «Разъяснены»
42) и также сказал:

«Он не говорит по прихоти. Это лишь внушаемое


откровение». (Сура «Звезда», 3-4)

Энциклопедия, которая перед вами, включила в себя многие


темы. Самые важные из них расположены примерно в следующем
порядке:
1. Вступление о важности знания в Исламе;
2. Второе вступление об определении чуда;
3. Раздел о коранических чудесах в области
сокровенных знаний;
4. Раздел о коранических чудесах в области
законодательства;
5. Раздел о коранических чудесах в области чисел;
6. Раздел о коранических чудесах в области
изображений;
7. Чудеса в области истории;
8. Чудеса в человеке;
9. Чудеса в Земле;
10. Чудеса во Вселенной;
11. Чудеса в морях;
12. Чудеса животного мира;
13. Чудеса в области медицины.
И другие разные темы.
Это краткое содержание основных разделов. Я прошу у
Аллаха, чтобы в том, что собрали и написали, было
напоминание тем, у кого есть сердце и он прислушивается
свидетельствуя. И чтобы этот труд был искренним ради Лика
Всевышнего. И чтобы из него извлекли пользу: в первую
очередь я сам, и остальные мусульмане: арабы и не арабы. Ведь
Он мощен на то, что Он захочет, и Щедрый в ответах на мольбы.
И наш последний призыв о том, что вся хвала принадлежит
Аллаху - Господу миров. И да благословит и приветствует
Аллах нашего пророка, его семью и его сподвижников.
Среда 30 мухаррам 1424 года по хиджре
(2.04.2003) Служитель Сунны Юсуф аль-Хадж
Ахмад.

С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!


Знания в исламе являются поклонением: Поклонение в
лингвистическом смысле - покорность. А значение поклонения,
как шариатского термина - покорность Аллаху в том, что Он
повелел и в том, что Он запретил.
Знание же в языковом смысле - это открытие чего-то и
познание его истины. Покорность Аллаху и выполнение
поклонения требуют познания Самого Аллаха. Ведь познание Его
визуально - невозможно. Его нельзя увидеть: «Взоры не могут
постичь Его, а он постигает взоры». («Скот», 104) Как же
можно познать Его, чтобы поклоняться Ему и проявлять
покорность? В этом и заключается смысл жизни человека на
Земле. Аллах наделил человека разумом и чувствами осязания,
чтобы познать Его через представление о явлениях во Вселенной,
через следы Его присутствия в изумительных созданиях и
великих знамениях. Истинно открывшие для себя Аллаха - это
учёные.
Священный Коран отобразил в себе виды Вселенной и
притянул разумы для размышления в совершенстве их создания.
Он отобразил в себе виды Земли и что есть на её поверхности из
гор и текучих рек, словом Всевышнего: «Он поместил на Земле
незыблемые горы, дабы она не колебалась вместе с вами. А
также реки и дороги, чтобы вы могли идти верным путём».
(Сура «Пчёлы», 15) и в слове Всевышнего: «Разве Мы не сделали
Землю ложем. А горы - колышками». (Сура «Весть», 6-7)
Он отобразил вид моря и того, что Он подчинил человеку на
нём для пользования Своим словом:

«Он - Тот, кто подчинил море, чтобы вы вкушали из него


свежее мясо и добывали в нём украшения, которые носите. Ты
видишь корабли, которые бороздят его для того, чтобы вы
могли снискать Его милость - быть может, вы будете
благодарны». (Сура «Пчёлы», 14) И в Своём слове:

«Не равны два моря. Это - вкусное, пресное, приятное для


питья, а это солёное, горькое. Из каждого вы едите свежее
мясо и добываете украшения, которые вы носите. Ты видишь
корабли, бороздят их, чтобы вы могли искать Его милость.
Может быть, вы будете благодарны» (Сура «Творец», 12)
Он отобразил виды необъяснимых явлений в морях Своим
словом:

«Он - Тот, кто смешал два моря: одно - приятное, пресное.


А другое - солёное, горькое. Он установил между ними преграду
и непреодолимое препятствие». (Сура «Аль-Фуркан», 53) А
также в слове:
«Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом.
Между ними существует преграда, которую они не могут
преступить. Какую же из милостей Аллаха вы считаете
ложью». (Сура «Милостивый», 19-21)
Он отобразил природные явления в небе и её связь с Землёй
Своим словом:

«Среди Его знамений то, что Он показывает вам молнию,


чтобы вызвать у вас страх и надежду. А также ниспосылает
воду с неба и оживляет ею землю после её смерти. Воистину,
в этом есть знамения для людей разумеющих». (Сура
«Римляне», 24) И в Своём слове:

«Он - Тот, Кто показывает вам молнию, чтобы вы


боялись и надеялись, и создаёт тяжёлые тучи. Гром
прославляет Его хвалой, а также ангелы от страха перед
ним. Он мечет молнии и поражает ими кого пожелает. Они
спорят об Аллахе, а ведь Он силён, суров в наказании».
(«Гром», 12-13) Тем самым Он установил законы природы.
Он отобразил космическое небо и планеты и звёзды в нем,
словом Всевышнего:

«Воистину, Мы воздвигли на небе созвездия и украсили его


для тех, кто смотрит». («Хиджр», 16) Он сделал их
ориентиром для людей в слове:
«Он - Тот, Кто сотворил для вас звёзды, чтобы вы
находили по ним путь во мраках суши и моря. Мы уже
разъяснили знамения для людей знающих». («Скот», 97)

Он предоставил перед нами образы Солнца и Луны в слове:

«Мы сделали ночь и день двумя знамениями. Мы погрузили


во мрак знамение ночи, а знамение дня сделали светящимся,
чтобы вы стремились к милости вашего Господа, могли вести
летоисчисление и счёт Всякой вещи Мы дали исчерпывающее
объяснение». («Перенесён ночью», 12) И в слове: «Он удлиняет
день за счёт ночи и удлиняет ночь за счёт дня. Он подчинил
Солнце и Луну, и они движутся к назначенному сроку».
(«Творец», 13)
Он отобразил виды воды и растений и их связь с жизнью
человека и животных в Своем слове:

«Неужели они не видят, что Мы пригоняем воду к сухой


земле и выводим посредством неё посевы, которыми
питаются их скот и они сами? Неужели они не видят
этого?». («Земной поклон», 27)

Он отобразил жизнь растений со стадиями развития в слове:


«Неужели ты не видел, что Аллах ниспослал с неба воду и
провёл её к источникам по земле? Потом посредством её он
выводит посевы различных цветов. Затем они вянут, и ты
видишь их пожелтевшими. Затем Он превращает их в труху.
Воистину, во всём этом - знамение для людей, обладающих
разумом». («Толпы», 21)

Он отобразил виды плодов в слове

«Он - Тот, Кто создал сады на трельяжах и без


трельяжей, финиковые пальмы и злаки с различным вкусом,
оливки и гранаты имеющие сходства и различия. Вкушайте
эти плоды, когда они созревают, и отдавайте должное в день
уборки и не излишествуйте, ведь Он не любит тех, которые
излишествуют». («Скот», 141) И в слове Всевышнего:

«Он - тот, Кто ниспосылает с неба воду. Она служит для


вас питьём и благодаря ей произрастают растения, среди
которых вы пасёте скот. Он взращивает для вас злаки,
маслины, финики, виноград и всевозможные плоды. Воистину,
в этом есть знамение для людей, размышляющих». («Пчёлы»,
10-11) И тем самым Он установил правила биологии.
Он продемонстрировал образы основ животного мира и его
разновидности в слове:

«Аллах сотворил все живые существа из воды. Среди них


есть такие, которые ползают на брюхе. Такие, которые
ходят на двух ногах и такие, которые ходят на четырёх.
Аллах творит, что пожелает. Воистину Аллах способен на
всякую вещь». («Свет», 45)

Потом отобразил человеческую жизнь и стадии его развития в


слове Всевышнего: «Воистину Мы сотворили человека из
эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надёжном
месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали
из сгустка крови разжёванный кусочек, потом создали из этого
кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы
вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, лучший
из творцов». («Верующие», 13-14) И в слове Всевышнего Аллаха:

«О, люди, если вы сомневаетесь в воскрешении, то ведь Мы


создали вас из земли, потом - из сгустка крови, потом из
разжёванного кусочка, сформировавшегося или
несформировавшегося. Так Мы разъясняем вам истину.
Потом Мы выводим вас младенцами, чтобы вы достигли
зрелого возраста. Одни из вас умирают, другие возвращаются
в жалкую старость и забывают всё, что знали. Ты видишь
безжизненную землю. Но стоит Нам ниспослать на неё вода,
как она приходит в движение, набухает и порождает всякие
прекрасные растения». («Хадж», 5) Так Он установил законы
оживления.
Он отобразил образ здоровья в запрете на расточительство во
время еды и питья в слове:

«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте».


(«Преграды», 31)

Ведь умеренность в еде и питье - основная причина


сохранения здоровья. А чрезмерность в них - основная причина
болезней. Так он установил правило в медицине.
Священный Коран отобразил много общих образов в области
естествознания в таких, например аятах:

«Воистину в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня,


в кораблях, которые плывут по моря с тем, что приносит
пользу людям. В воде, которую Аллах ниспослал с неба и
посредством которой Он оживил мёртвую землю и расселил
на ней всевозможных животных. В смене ветров, в облаке,
подчинённом между небом и землей, заключены знамения для
людей разумеющих». («Корова», 164) И в слове Всевышнего
Аллаха:

«Воистину на небесах и на земле есть знамения для


верующих. В сотворении вас и живых тварей, которых Он
расселил, есть знамения для людей убежденных. В смене ночи
и дня, в уделе, который Аллах ниспослал с неба и посредством
которого Он оживляет землю после её смерти, и в смене
ветров есть знамения для людей разумеющих».
(«Коленопреклонённая», 3-5)

Он призвал человека ходить по Земле и исследовать морские


и сухопутные дороги, знакомиться с её обитателями из других
племён и народов в слове всевышнего:

«О, люди, воистину Мы создали вас из мужчины и


женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы
узнавали друг друга. Поистине самый почитаемый среди вас
перед Аллахом - наиболее богобоязненный. Воистину Аллах -
Знающий, Ведающий». («Комнаты», 13)

Он призвал человека рассказывать истории предшествующих


народов и племён, чтобы взять назидание из того, что случилось с
ними в слове: «Неужели они не странствовали по земле и не
видели, каков был конец тех, кто был до них?» (Римляне 9) или
в слове Всевышнего Аллаха:

«До вас также случалось подобное. Постранствуете по


земле и посмотрите, каков был конец тех, кто считал
лжецами посланников». («Семейство Имрана», 137) или в
слове Всевышнего Аллаха:

ы
«Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, как
Он создал творение в первый раз. Затем Аллах создаст
конечное творение». («Паук», 20) Так он установил правила
географии и истории.
Это и есть Священный Коран, источник знаний о жизни со
всех позиций, знаний о всех явлениях во Вселенной. В нём
установлены правила жизни индивидуума, и общества в целом все
правила требуемые для процветания общества, в котором правят
безопасность и справедливость и распространены добро и
благодетель.
Коранические аяты сформулированы с чётким разъяснением.
В них присутствует чудесная мелодичность, притягивающая слух.
Душа человека приобретает в них спокойствие и покой, а разум
находит для себя руководство и свет, открывающий для него
тайны бытия. Он достигает познание Аллаха знаниями,
основанными на вере.
Поэтому ученик, чтобы стать учёным, должен понять Коран с
его толкованием, обращаясь при этом к лингвистике и
грамматике. Его понимание должно руководствоваться логикой.
Он должен знать законы Шариата и их основы. Он должен владеть
основами астрономии, чтобы понять знания о небесных телах в
Коране. Чтобы понять мир морей, рек, гор, долин животных и
растений, он должен знать основы естествознания. Чтобы
открывать пути на земле, и пользоваться её потенциалом, нужно
знать географию. Чтобы рассказывать истории древних циви-
лизаций, прослеживать события, произошедшие с ними, нужно
владеть знаниями истории. Чтобы понимать принципы
здравоохранения и причины заболеваний, нужно знать медицину
и т.п. из основных или второстепенных наук. По этому
Священный Коран всегда был двигающей силой в познании наук.
Если же познания в этих науках неравномерные, то учёные
должны выравнивать свои познания в других областях со своими
познаниями в узкой специализации. Например, Якуб Канди и
Абу Бакр Рази были известны не только как учёные в области
Ибн Румия (637г.) был биологом и знатоком хадисов.
Большинство учёных того времени были развиты
разносторонне на примере тех, кого мы привели выше. Если
одного из них спрашивали о чём-то, и они не могли ответить, то
они брались за изучение той науки, из которой был вопрос.
Например, вот что случилось с Абу Мансуром аль-
Джауалики (539 г.), известным учёным в области хадиса,
литературы, лингвистики и грамматики. К нему пришёл молодой
человек, когда тот являлся главным преподавателем в Багдаде, и
спросил его растолковать две строфы стихотворения, говорящих о
фазах Солнца. Ответил ему шейх: «Сынок, значение этих строф
заключается в астрономии, мы же лингвисты не можем их
толковать». Молодой человек удалился, а аль-Джауалики
застыдился, что его спрашивают о чём- то, и он не может
ответить. Он поклялся не присутствовать на научных собраниях,
пока не изучит основы движения небесных тел. Он выполнил
свою клятву, и когда изучил эту науку, он вышел к людям и
объяснил им значения этих строф.
Подобное этому случилось с Абу Бакром аль-Убайдом
аль-Куртуби (544 г.) известным поэтом и композитором.
Однажды его спросили по какой-то теме на арабском языке, он не
смог ответить при большом скоплении народа и он поклялся
заковать свою ноги в кандалы, пока не изучит этот вопрос. Он
выполнил свою клятву и не расковывал свои ноги, пока не изучил
эту тему.
Из всего этого мы понимаем, что знание в исламском понятии
- это совокупность познания всех наук. Священный Коран
является источником, из которого утоляет жажду каждый
стремящийся к познанию веры. Например, однажды два
известных исламских астронома читали в стенах мечети книгу
«Магисти» греческого учёного Птоломея о его познаниях в
области астрономии. Мимо них как раз в то время проходила
группа учёных-богословов, и они спросили астрономов, о чём они
читают? Те ответили: «Мы стараемся извлечь пользу из этой
книги, чтобы понять смысл аятов из Корана «Неужели они не
посмотрят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как
водружены горы, как распростёрта земля?» (аль-Гашия 18-20)
Всё это свидетельствует о том, что Священный Коран раскрыл
двери наук для познания Всевышнего Аллаха. И всегда изучение
всех наук для познания Господа были санкционированы печатями
Священного Корана. Что может быть лучше того, что студенты и
хранители Священного Корана станут интересоваться научными
чудесами Священного Корана и Пречистой Сунны, изучать
медицину, инженерию, астрономию, ядерную физику или любую
другую науку, которая принесёт пользу мусульманам.
Мы живём в третьем тысячелетии, во времена научного
прогресса и подъёма, когда люди находятся перед изумительными
научными открытиями.... Появились спутниковое телевидение,
компьютер, сеть Интернета и другие средства связи, которые
заключили Мир в площадь в несколько квадратных метров, или
внутри маленьких приборов. По этому не подобает
проповедникам, имамам и исламским миссионерам
ограничиваться знаниями об омовении, о месячных циклах,
послеродового кровотечения и некоторыми подобными
вопросами в области законов Шариата и толкования Корана. И в
то же время быть невеждой в науках, с которыми они
сталкиваются каждый день и которые касаются самого же
Шариата. Ведь Всевышний Аллах приказал нам постоянно
увеличивать свои познания в Своей священной книге, говоря: «И
скажи: «О, Господь мой, увеличь знания мои». («Таха», 114)
Просим у Аллаха Всевышнего, чтобы Он сделал нас
учёными-практиками и искренними проповедниками Его
религии, а также наше потомство и наших братьев. Ведь нет
лучше господина и помощника, чем Он.

Вступление о чудесах
Определение чуда:
Чудо - это то, что противоречит здравому смыслу и логике, т.е.
выход за рамки возможного. Слово означает быть
бессильным. Т.е. разум бессилен логически объяснить какое-то
явление. От этого и образовалось слово «Му'джиза» - чудо.
(Словарь «Язык арабов 5/367)
В Священном Коране нет слов с корнем А'джаза или
Му'джиза - т.е. чудо. Раньше использовали в этом смысле слово
«Аят» - т.е. знамение или «Карама» - т.е. дар Аллаха, пока имам
аль-Уасыты не написал известную книгу под названием «И'джаз
аль-Коран» - «Чудеса Корана».
В то время и появился новый термин среди
учёных-лингвистов, означающий явление, выходящее за рамки
объяснимого логикой.
Есть следующие условия для названия явления чудом:
1. Совершить это явление человек должен быть бессильным.
Оно должно быть только подвластно мощи Всевышнего Аллаха.
2. Явление должно выходить за рамки законов природы.
3. Чтобы об этом сообщил сам Всевышний Аллах, и оно
совпадало с Его словами.
Известно по истории религий, что каждый пророк приходил к
своему народу с чудесными знамениями, показывая их им и
оказывая тем самым противостояние их упрямству. Каждый
пророк показывал чудеса, которых никто не знал ранее.
Некоторые пророки приходили сразу с несколькими чудесами,
чтобы они стали окончательными доказательствами на то, что
являются истинными посланниками Аллаха. Если же их народы
отрицали эти знамения, то им
делался вызов повторить эти чудеса. А если они не могли этого
сделать - то горе им.
Каждое чудо, данное какому-то пророку, было связанно
только с ним и не переходило после него никому из последующих
пророков. Например, чудо пророка Мусы (мир ему) был его
посох, он кидал его и посох превращался в ползущую змею, и его
рука, когда он засовывал её за пазуху, она становилась белой без
какого-либо вреда ему. Когда же он скончался, его чудо
закончилось.
Пророк Иса (мир ему) исцелял слепых и прокажённых и
оживлял мёртвых. Когда же Аллах вознёс его к Себе, то его чудо
закончилось.
Но чудо нашего пророка Мухаммада (да благословит его
Аллах и приветствует) будет действовать до Судного Дня,
совершенное и хранимое повелением Всевышнего Аллаха. Его
чудо - это Коран, Вечная книга Аллаха. Каждый живущий после
пророка (да благословит его Аллах и приветствует) может
увидеть его и прочитать. Хвала Аллаху, Который предпочёл нас
над многими Его созданиями.
Поэтому, когда пришли крестоносцы воевать с мусульманами
в средневековье и проиграли им в битвах, они увидели развитие
науки и многочисленные изобретения у мусульман, которые
помогли им в победе над крестоносцами. Они вернулись к себе
домой в Европу, и начали призывать людей перенять эти знания у
мусульман. Они переняли у мусульман знания о вселенной и
перевезли их из исламских земель. Из земель плодородных для
знаний и обучения, в земли, где исповедовалась религия с
отклонениями от истины и которая смотрела на науку с издёвкой
и высокомерием.
В то время, когда священный Коран призывал к знаниям, к
изучению науки, к исследованиям и опытам, церковь вела борьбу
с теми, кто перенимал науку и изучал её. Церковь
аргументировала свою неприязнь к
науке тем, что якобы запретный плод, который вкусил Адам,
был плод познания, и что якобы знания являются первозданным
грехом, и ему нет места среди них.
После долгих лет пролития крови, жертв и волнений учёным
блеснула победа. Они стали изучать науку и
специализироваться в ней. Каждое новое открытие или
изобретение они сравнивали с изменёнными текстами Ветхого и
Нового Заветов и всё больше убеждались, что эти книги не
божественны, а просто приписаны Аллаху. Но «Разве не знает
Тот, Кто создал и Он Проницателен и Сведущ». («Власть»,
14)
И тогда они стали уничтожать корни религий, не учитывая,
что Священный Коран принёс точные научные открытия,
которые стали известны только в последние века. Это было
ударом молнии для них, когда они узнали, что Священный
Коран больше остальных книг призывает к знаниям, и что в нём
содержится более 900 разных аятов, указывающих на научные
чудеса. Некоторые из них приняли Ислам, среди них есть
высказывания: «неужели мы будем придерживаться религии,
которая борется против науки, и оставим ту религию, которая
призывает к науке? Клянёмся, что эта религия не изменённая и
не содержит в себе отклонений от истины. Священный Коран не
является речью человека. Как он может открывать истины,
которые мы узнали совсем недавно?» Но правдив был
Всевышний, когда сказал: «Мы покажем им Наши знамения
по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это
есть истина». («Разъяснены», 53)
Перед тем, как перейти к научным чудесам в Коране, мы
должны уяснить для себя некоторые пункты и держать их у себя
перед глазами в дальнейшем:
1. Коран - это книга руководства, а н е научная книга. Как
сказал Всевышний:
«Воистину этот Коран указывает на самый правильный
путь». («Перенесённый ночью», 9) Это руководство было
разъяснено разными способами. Иной раз мы видим в нём
обращение к первозданию, иногда оно приходит с аргументами и
доводами, другой раз оно повествует об историях предше-
ствующих народов. Оно задевает все аспекты жизни человека и
все его интересы. Кому интересна наука, Коран обращается к
нему со стороны науки.
2. Мы не должны брать гипотезы и теории, мы должны брать
доказанные истины. Ведь теории иногда верны, а иногда
ошибочны. Но Коран никогда не ошибается. Некоторые
пытаются утверждать теории посредством Корана, и когда
выясняется ошибочность теории, они спешат обвинить Коран в
невежестве.
3. В толковании Корана не должно быть никакого
излишества или недостатка. Коран нельзя толковать с каким-то
излишним рвением, и давать смысл аятам, которого возможно нет
в этих аятах. Или толковать их только с научной точки зрения.
Или утверждать обратное, что Коран свободен от науки и её нет в
Коране.
4. Мы должны понимать, что Коран с его красноречием
может носить многосторонние смыслы и толкования. Например,
то, как раньше толковали Коран древние толкователи, не должно
отменяться новейшими толкованиями.
Да пречист будет Аллах от всех недостатков.... Кто оповестил
и сообщил Мухаммаду об этих знаниях и науках? Были ли у него
современные приборы для научных исследований? Или у него
были самолёты и ракеты, чтобы изучить небо и космос? Нет! У
него были знания, к которым не подойдёт ложь ни спереди, ни
сзади. Ему сообщилось знание о Вселенной в её первой стадии
развития, а наука со временем признала его сообщения. Он
сообщил о вселенной в её сегодняшней стадии, и наука
подтвердила его сообщения. Он сообщил о состоянии вселенной в
будущем, и наука со временем подтвердит его сообщения. Сказал
Всевышний: «Для каждой вести своё время и вы скоро узнаете
об этом».
О обладатели знаний, эта книга перед вами (Коран)
подтверждает те знания, которыми вы обладаете. Она исходит от
Сведущего и Видящего. Он знает о том, что входит в землю, и что
выходит из неё, знает о том, что низвергается с неба и что
возносится туда. Так почему бы вам не придерживаться этой
книги и почему бы не сделать её программой для себя во всех
своих делах?
Священный Коран является чудом во всех отношениях. Его
чудеса не ограничиваются только наукой и лингвистикой. Он
доказывает нам со всех сторон, что это книга ниспослана
Всевышним Аллахом. Его чудеса нескончаемы, и он является
разъяснением каждой вещи.

Преимущество коранических чудес над


чудесами материальными (ощутимыми)
Всевышний Аллах укрепил своих пророков и посланников
чудесами, чтобы эти чудеса служили им доводами и
свидетельствами в правдивости того, с чем они пришли из
руководства. Но нужно отметить, что чудеса пророков,
пришедших до Мухаммада (да благословит его Аллах и
приветствует) были материальными, основанными на явлениях не
объяснимых человеческой логикой. А чудо последнего из пос-
ланников было интеллектуальным, идеологическим и чудом
красноречия. Это чудо сочетается с развитием человечества из
стадии многослойного невежества и темноты к стадии
задействования разума и освобождения мысли. Можно сказать к
стадии готовности человечества принять обращение к разуму и
рассмотреть его свободной мыслью.
Чудо Корана - это чудо интеллектуальное. Оно делает само
послание Корана подходящим для всего человечества и для всех
времён. Его чудеса не зависят от развития науки или цивилизации.
Чудо этой религии в основе своем направлено на разум человека.
Это и есть особенность этой религии, а также её специфика. Она
не кончится или не устареет со временем, не поменяется из-за
смены места или обстановки.
Ещё нужно отметить, что каждый пророк приходил с каким-то
материальным знамением, действовавшем только при жизни
этого пророка. Когда же они умирали, с их смертью умирали и их
чудеса. Пока не пришёл наш пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) с чудом Корана, которое будет существовать, пока
существует этот мир. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) уже отправился в мир иной, а чудо его так и
остаётся быть светлым светочем, свидетелем и доказательством о
вечности этой религии, и что это та религия, которую Аллах
установил для Своих рабов и доволен ею, и не примет ни от кого
другую, кроме неё.
Люди унаследовали от своих пророков учения и законы, но не
унаследовали от них их чудес. Мусульмане же унаследовали от
своего пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
Шариат, который сам по себе является великим знамением.
Шариат это ещё и программа жизни и руководство прямого пути.
Это и есть самая выдающаяся и важнейшая сторона коранических
чудес. Ведь задача знамений пророков заключается в том, чтобы
подтвердить их правдивость и правдивость их посланий от
Господа. Посредством этих знамений уверовали безбожники, и
нашли руководство заблудшие люди, но после смерти пророков
их материализованные знамения остались только в рассказах,
передаваемых из уст в уста, и перестали быть ощутимыми
знамениями, которые можно увидеть или почувствовать.
Это и есть основная разница между чудесами пророков и
чудом пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и
приветствует). Ощутимое чудо является зарядом веры для тех, кто
его видел, но по прошествии времени те, кто слышал про него, и
перестают верить в него. Представим, что кто-то считает ложью
то, что пророк Иса (мир ему) две тысячи лет назад оживлял
мертвецов, и потребует доказательства на правдивость этой
истории, которая не поддаётся логике, и не случалась раньше ни с
кем в жизни. Даже если найдётся самый красноречивый
христианин, он не сможет доказать этому человеку явление
необъяснимое здравым смыслом и вообще выходящее за рамки
очевидного. Из-за этого большинство христиан раньше не
задумывались над наукой, они просто слепо следовали религии их
отцов и предков.
Поэтому ощутимые чудеса имеют сильное воздействие для
тех, кто их наблюдал и видел. Но они всегда будут служить
поводом для глубоких сомнений для тех, кто слышал их из
поколения в поколение.
А мусульмане веруют в предыдущих пророков только
посредством рассказов Священного Корана и Сунны пророка.
Весь Священный Коран является чудом и подходит для
настоящего времени, для эпохи науки и разума. Для той эпохи,
которая перешла своими открытиями за рамки ощутимого и
осязаемого и эпохи силы мысли и разума. Ведь разум является
основой для всех отраслей жизни человека.
Мы закончим наше вступление словом имама Рафи'и (да
смилуется над ним Аллах): «Нет ничего подобного Священному
Корану в порядке его чудес и его красноречии на тему устройства
Вселенной, которые уже открыли учёные во всех ракурсах и со
всех сторон. Они уже изучили и исследовали Священный Коран,
но всё равно каждый раз он открывает что-то новое и
неизведанное.
Хвала Аллаху Господу миров за благо Священного Корана, и
да благословит Он и приветствует Своего пророка, посланного
всему человечеству.
Мы предоставляем вниманию читателя некоторые из этих
великих чудес. Только Аллаха мы призываем в помощники в этом
труде. Я прошу у Него помощи праведности и крепости. Он
является лучшим Господином и лучшим помощником.
Глава о коранических чудесах в области сокровенных знаний

Знай же, о, брат мусульманин, да направит нас всех Аллах к


тому, что Он любит и доволен этим, что Священный Коран
подтвердил своё чудо в области сокровенных знаний со всей
достойностью. Я не преувеличу, когда скажу, что этот вид
коранических чудес - самый из содержащихся в Священном
Коране. Потому, что человек не может знать того, что случится в
будущем, а знание сокровенного - особенность из особенностей
Всевышнего Аллаха. Ведь сказал Всевышний: «Скажи:
«Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает
сокровенное, кроме Аллаха, а они даже не подозревают, когда
их воскресят». (Сура «Муравьи», 65)

Так давайте же посмотрим чудеса в Коране в области


сокровенных знаний, и что он сообщил про то, что случится ещё
перед тем, как это случилось.

Битва при Бадре


Сказал Всевышний:

«Вот Аллах обещал вам, что вам достанется один из двух


отрядов. Вы пожелали, чтобы вам достался невооружённый
отряд. Но Аллах желает подтвердить истину Своими
словами и искоренить неверующих». (Сура «Трофеи», 7)

Толкование этого аята: «Вот Аллах обещал вам, что вам


достанется один из отрядов» - т.е. караван или вооружённый
отряд курайшитов. « В ы пожелали, чтобы вам достался
невооружённый отряд» - т. е. караван курайшитов из-за их
малочисленности и отсутствии подмоги в отличии от армии
курайшитов. « Но Аллах желает подтвердить истину» - т. е.
сделать её явной. «Своими словами» - Своим обещанием о победе
Ислама. «И искоренить неверующих» - т.е. до последнего
посредством боя с вооружённым отрядом. Этот аят был
ниспослан до сражения при Бадре и при этом Аллах обещал
мусульманам победу над караваном, который они преследовали
или над вооружённым отрядом курайшитов в битве при Бадре.
Кто же мог оповестить Мухаммада (да благословит его Аллах и
приветствует), что караван уцелеет, а победа достанется мусуль-
манам в битве при уходе?
Смерть Абу Лахаба и Валида ибн Мугиры будучи
неверующими
Всевышний Аллах сказал по поводу Валида ибн Мугиры: «Я
брошу его в преисподнюю». (Сура «Завернувшийся», 26) А насчёт
Абу Лахаба Аллах сказал: «Он попадёт в пламенный огонь».
(Сура «Пальмовые ветви», 3)
Была вероятность, что один из них примет Ислам, чтобы
доказать ошибочность Корана. Но Коран подтвердил, что они не
приняли Ислам и не примут его, и что их пристанищем будет
Геенна. Они действительно оба умерли, так и не приняв Ислама.
Обращаемся к Аллаху от такой концовки.

Сохранение пророка от убийства


Сказал Всевышний:

«О, посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего


Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесёшь Его
послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину Аллах не
наставляет на путь истинный неверующих людей». (Сура
«Трапеза, 67)

Толкование этого аята: «Аллах защитит тебя от людей» - т.


е. ты доведи Моё послание, а Я - твой Хранитель, Помощник тебе
против твоих врагов. Поэтому не бойся и не печалься. Тебя не
застанут врасплох те, кто желает тебе зла. Тебя не убьют, ты
умрёшь в своей постели.
До ниспослания этого аята у пророка была своя охрана. Как
передает имам Ахмад от Аиши то, что посланник Аллаха не спал
как-то ночью лежа возле нее, и она спросила его: «Что с тобой о,
посланник Аллаха?» Он ответил: «Если бы нашёлся какой-нибудь
праведный человек, чтобы охранять меня сегодня ночью». И во
время их разговора послышался лязганье оружия, и посланник
Аллаха спросил: «Кто там?» Последовал ответ: «Это я, Са'д ибн
Малик». Посланник Аллаха спросил: «Что привело тебя к нам?»
Он ответил: «Я пришёл охранять тебя, о, посланник Аллаха».
Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала, что она слышала
тихий храп посланника Аллаха во сне той ночью (т.е. он заснул
спокойно). В варианте имамов аль-Бухари и Муслима в их
сборниках текст хадиса следующий: «Как-то ночью после
недавнего прибытия посланника Аллаха в Медину и женитьбы с
Аишой, он не спал...».
Хадис также от Аиши: «У посланника Аллаха была личная
охрана, пока Всевышний Аллах не ниспослал аят «Аллах
защитит тебя от людей». Тогда посланник Аллаха показался
из крыши своего дома и оповестил людей: «О, люди, расходитесь,
Всевышний Аллах уже защитил нас». (Хадис рассказал имам
Тирмизи)
Аллах защитил Своего посланника от жителей Мекки, от её
вождей, её завистников и обладателей власти в ней, несмотря на
силу их враждебности и ненависти к нему и ведении ими войны
против него ночью и днём. Ведь Аллах, если захочет чего-то, то
создаёт для этого великие причины Своей мощью и мудростью.
Он сохранил его в начале пророчества посредством его дяди Абу
Талиба, когда тот был почитаемым предводителем среди
курайшитов. Аллах создал природную, а не религиозную любовь
к посланнику Аллаха в его сердце. Если бы он принял бы Ислам,
то на него накинулись бы неверующие вожди Мекки, но они не
причиняли ему неприятности, более того уважали его и почитали
из-за их общего неверия с ним.
Всевышний Аллах послал Своему пророку ан- саров из
жителей Медины, и они дали ему присягу, что он может
переселиться на их территорию т. е. в Медину. Когда же он
переселился к ним, они защищали его от безбожников из арабов и
остальных народов. Каждый раз, когда какой-нибудь
многобожник затевал причинить зло пророку (да благословит его
Аллах и приветствует), Аллах оборачивал его же козни против
него самого. Иудеи затеяли заговор против пророка,
попытавшись заколдовать его, Аллах уберёг его от их козней и
ниспослал две последние суры Корана «Апь-Му'авизатайн», как
исцеление от колдовства. Иудеи же пытались отравить его,
предложив ему баранью лопатку, начинённую ядом при победе
над Хайбаром, но Аллах оповестил его об этом и уберёг его от
этой беды. Есть очень много подобных случаев из жизни пророка
(да благословит его Аллах и приветствует) и упоминание всех
этих случаев займёт очень много времени. Аллах лучше Сведущ.

Взятие Мекки
Всевышний Аллах сказал:

«Воистину Аллах показал Своему посланнику правдивый


сон. Вы непременно зайдёте в Заповедную мечеть, если
пожелает Аллах, будучи в безопасности. Вы побреете головы
и подстрижетесь, не испытывая страха. Он знал то, чего вы
не знали, и предопределил перед этим близкую победу». (Сура
«Победа» 27)

Толкование этого аята: Пророк (да благословит его Аллах и


приветствует) увидел во сне, что он зашёл в Мекку и обошёл
вокруг Священной Каабы, и он оповестил своих сподвижников об
этом, будучи в Медине. Когда же они пошли в поход в Мекку в
год Худайбии, ни один из всей группы не сомневался, что сон
должен оправдаться именно в этом году. Но когда случились
известные события при Худайбии 1 и история с договором, что
они вернутся на следующий год, в души сподвижников (да будет
доволен ими Аллах) запало огорчение. Даже Умар ибн аль-Хаттаб
спросил у пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Разве ты не сообщил нам, что мы придём к Каабе и обойдём её?»
Пророк ответил: «Да. Но разве я сообщил, что мы сделаем это
именно в этом году?» Умар ответил: «Нет». Пророк сказал: «Ты
придёшь к ней и обойдёшь её». Также он ответил правдивейший
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
1
Местность поблизости с Меккой, где мусульмане заключили договор с курайшитами, что они
совершат малое паломничество на следующий год, а в этом году вернутся в Медину, не совершив обрядов
паломничества, (прим. переводчика)
Абу Бакр (да будет доволен им Аллах). По этому Всевышний
Аллах сказал: «Воистину Аллах показал Своему посланнику
правдивый сон. Вы непременно зайдёте в Заповедную мечеть,
если пожелает Аллах», для того, чтобы подтвердить
пророчество во сне Своего посланника (да благословит его Аллах
и приветствует). Слово Всевышнего «будучи в безопасности» - т.
е. во время вхождения в Мекку.
Слово Всевышнего: «Не испытывая страха» - означает то,
что Аллах утвердит чувство безопасности в их душах при входе в
Заповедную мечеть. Он просто вычеркнул страх из их сердец по
пришествию в Мекку. Это случилось в месяце Зуль-Ка'да на
седьмом году после хиджры, а само событие получило название
«Восполнение малого паломничества». Когда же пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) вернулся в Медину после
событий при Худайбии в месяце Зуль-Ка'да, он задержался в
Медине ещё два месяца Зуль-Хиджа и Мухаррам, а после этого в
месяц Сафар отправился в поход на Хайбар. Аллах даровал
победу над крепостями Хайбара Своему пророку. Некоторые
крепости были взяты добровольно, а некоторые из них с боем.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разделил
трофеи только между участниками договора при Худайбии, они
же были единственными участниками этого похода на Хайбар.
Было сделано исключение только переселенцам, вернувшимся из
Эфиопии (Джа'фар ибн Абу Талиб и его товарищи, а также Абу
Мусса аль-Аш'ари и его соплеменники). Никто из участников
худайбийского договора не отсутствовал при походе на Хайбар.
На следующий год пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) отправился в малое паломничество в Мекку и взял
с собой исключительно только участников худайбийского
договора. Он принял ритуальное состояние «Ихрам» в местности
«Зуль-Хулейфа» близ Медины, также он взял с собой жертвенных
животных: около шестидесяти верблюдов. Пророк со спод-
вижниками передвигались произнося ритуальные формулы
паломничества «Тальбия», а когда же они достигли местности
Захран, то пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
послал Мухаммада ибн Салама с конницей и оружием впереди
себя. Когда же многобожники увидели этот вооружённый отряд,
то пришли в панику и подумали, что пророк решил напасть на
Мекку и нарушил договор о ненападении в течение двадцати лет,
заключённый в Худайбии. Они поехали в Мекку и сообщили об
этом людям. Курайшиты послали на встречу пророку человека по
имени Марказ ибн Хафс, который сказал пророку при встрече:
«О, Мухаммад, мы не знали тебя, как человека, нарушающего
договора». Пророк удивлённо спросил: «Что случилось?» Тот
ответил: «Ты зашёл к нам с мечами и копьями». Пророк сказал:
«Не было такого, мы послали их только до Я'джаджа» 2 . Тот
ответил: «Да, тем самым ты оправдал наше мнение о тебе, как о
праведном человеке». Безбожники из жителей Мекки вышли из
неё, чтобы не видеть там пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) и его сподвижников из-за своей ненависти к нему.
А остальные жители Мекки из мужчин, женщин и детей
расположились на обочинах дорог и наблюдали за посланником
Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его
сподвижниками. Пророк зашёл со своими сподвижниками в
Мекку, произнося ритуальные мольбы. Он послал жертвенных
животных в местность Зу-Тува, а сам поехал к Каабе на своей
верблюдице аль-Касве, на которой он приехал в прошлом году в
Худайбию. Абдулла ибн Раваха аль- Ансари вёл за узды его
верблюдицу.
Затем Всевышний Аллах ниспослал верующим радостную
весть о победе пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
над его врагами на всей Земле словами:

«Он - Тот, Кто отправил Своего посланника с верным


руководством и религией истины, чтобы превознести её над
остальными религиями. Довольно того, что Аллах является
свидетелем». (Сура «Победа», 28)

«Он - Тот, Кто отправил Своего посланника с верным


руководством и религией истины» - т. е. с полезными знаниями
и благими деяниями. Ведь Шариат содержит две вещи: знание и
практика этого знания. « Чтобы превознести её над
остальными религиями» - т.е. над приверженцами всех религий
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
2
Местность близ Мекки.
из обитателей Земли. «Довольно того, что Аллах является
свидетелем» - т.е. что Мухаммад его посланник.
В восьмом году по хиджре в благословенный месяц Рамадан
мусульманская армия зашла в Мекку без какого-либо
сопротивления. Так завершилось взятие Священной Мекки без
боевых действий. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) скромно въехал в Мекку на своей верблюдице,
совсем не так, как заезжают победители в своём величии и
высокомерии. Он зашёл в Мекку смиренно и скромно, пав ниц на
спине верблюдицы, а голова его чуть не задевала спину
верблюдицы, в знак благодарности Аллаху, за те благ, которые
Он даровал Своему посланнику и за эту великую победу. Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) продолжал
декламировать суру «Победа», пока не остановился вместе с
мусульманами до самой Каабы. Он указал на йеменский угол
Каабы своим коротким посохом и произнёс слова возвеличивания
Аллаха, а вместе с ним и остальные мусульмане так, что
содрогнулись от их голоса окраины Мекки. Потом он
стремительно сделал обход вокруг Каабы верхом на верблюдице.
При каждом обходе он указывал своим посохом на Чёрный
камень, когда завершил свой обход, он подошёл к месту стояния
Ибрахима (макам) и совершил молитву в два рака'ата. Потом он
пошёл к колодцу Зам-зам, попил оттуда воды и совершил
омовение там. Мусульмане же вокруг него повторяли его
действия. Многобожники же наблюдая со стороны за всем этим,
удивлялись и говорили: «Мы не видели ещё более совершенной
власти, чем у него и не слышали».

Бесподобная амнистия
Потом пророк произнёс длинную проповедь и упомянул в ней
несколько законов, а потом сказал: «О, собрание курайшитов,
Аллах убрал от вас гордыню невежества и возвеличивание
предков. Все люди от Адама, а Адам - из глины». Затем он
прочитал аят: «О, люди, Мы сотворили вас из мужчины и
женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы
узнавали друг друга. Воистину самый достойный из вас перед
Аллахом - наиболее богобоязненный. Поистине Аллах - Знающий,
Сведущий». Затем он продолжил свою речь: «О, собрание
курайшитов, как вы думаете, что я сделаю с вами?» Они ответили:
«Достойный брат, сын достойного брата». Он сказал: «Я скажу
вам, как сказал пророк Юсуф своим братьям: «Сегодня нет укора
вам, да простит вам Аллах, ведь Милостивейший из
милостивых»... Идите, вы свободны!»
Прощение курайшитов было само по себе второй
сокрушительной победой, уже над их сердцами. Их сердца
наполнились любовью и искренностью к религии Аллаха и к Его
посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) и стали
входить в религию Аллаха без принуждения и довольными.

Разрушение идолов
Вход пророка в Мекку произошёл 20-го Рамадана в восьмом
году после хиджры. Он приказал Билалу призвать к молитве.
Билал взобрался на Каабу и начал призывать к молитве своим
звонким голосом, который долго отдавался по окраинам Мекки.
Потом все встали на молитву, а пророк стал имамом в этой
коллективной молитве. Люди выстроились в ряды и совершали
поясные поклоны, когда их совершал пророк, когда же он делал
земные поклоны, все повторяли за ним. И так всю молитву.
Пророк приступил к ликвидации останков многобожия и
идолопоклонничества по всей Мекке. Он стал разрушать идолы
вокруг Каабы, а их там было около трёхсот шестидесяти идолов,
ведь у каждого арабского племени было по идолу возле Каабы.
Все они были разрушены. Когда же пророк покончил с очисткой
Каабы от всего, что оскверняло её из следов поклонения кому- то
помимо Аллаха. А потом глашатай возвестил по всем окраинам
Мекки: «Кто уверовал в Аллаха и в Судный День, пусть не
оставляет у себя дома идолов не разрушив их». Затем посланник
Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) послал
вооружённые отряды в близлежащие с Меккой арабские племена,
что они уничтожили идолов и там, чтобы освободить умы людей
от суеверий обычаев, и очистить их от всех видов многобожия.
Аллах лучше Сведущ.

Взятие Константинополя
Передает имам Ахмад в своем сборнике «Аль-Маснад» и
аль-Хаким в книге «аль-Мустадрик» от Абдуллы ибн Бишра
аль-Хас'ами, а тот передает от своего отца, что он слышал как
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Константинополь обязательно будет взят, и что за
хорошая армия возьмет её, и что за хороший командир у неё
будет», и тогда позвал меня Масляма ибн Абдуль-Малик, и я
рассказал ему этот хадис, тогда он пошёл в военный поход на
Константинополь.
Всевышний Аллах воплотил в жизнь то, о чём сообщил его
посланник (да благословит его Аллах и приветствует) и была
дарована победа над Константинополем. Взявшим
Константинополь был Мухаммад Фатих, седьмой султан из
династии Османов. Его полное имя - Султан Мухаммад ибн
Султан Мурад Хан, родился в 835 г. по хиджре, а вступил на
престол в 856 г. Период его правления составил 31 год.
В его биографии говорится: «Он был одним из величайших
султанов, достойным, благородным царём. Сильнейший из них в
области джихада, и первый из них по готовности к
самопожертвованию, был самостоятельным учёным, сильнейшим
командиром и политиком. Он был сильным в своём уповании на
Аллаха. Он был также основателем османской династии
султанов, и основателем законов Османской Империи, которые
стали светом в пространстве эпохи. Он был обладателем
достойных отличий и оставил огромный след в истории, который
не сотрут годы. Он организовал военные походы, которыми он
сломил крепость крестоносцев и идолопоклонников. Самый
великий из них - взятие Константинополя. Он подвёл корабли к
стенам Константинополя по суше и по воде, и напал на неё со
своей армией героев. Бросился на неё своей конницей и
пехотинцами и держал Константинополь в осаде 50 дней, и
притеснил тем самым неверующих и грешников из её жителей.
Обнажил над ними мечи Аллаха, и облачился в неуязвимые
доспехи Аллаха. Он постучался в двери к победе и открыл их. Он
удержался на плечах терпения, и Аллах дал ему облегчение. И
ниспустились ангелы божьи с великой помощью от Всевышнего
Аллаха и близкой победой. Он взял Стамбул на пятьдесят первый
день осады в среду двадцатого числа месяца Джамади аль-Ахыр в
857 году по хиджре. После взятия Константинополя он совершил
пятничную молитву в самой большой церкви в городе, в храме св.
Софии. Он основал крепкий фундамент для науки и знаний в
Константинополе, зажёг тем самым солнце, которое не закатится.
И построил в ней школы, доступные всем. Установил в них
приемлемые для практикования правила. Да воздаст ему Аллах
добром за всех студентов, обучавшихся там когда-то, и воздаст
ему великой наградой за это. Ведь он установил им стипендии в
период обучения и тем самым решил их финансовые трудности.
Также при нём были установлены учёные степени для студентов,
чтобы им легче было достичь счастья в обоих мирах. Он также
собрал возле себя весь цвет учёных того времени со всех концов
страны. Он одарил их всяческими благами и приблизил их к себе
таких, как Мулана Али аль-Кушаджи, аль-Фадль Туси, Ал им
Курани и других исламских учёных того времени. Он собрал в
Константинополе ведущих специалистов во всех областях науки.
Учёные Стамбула до сегодняшних дней являются ведущими во
всём исламском мире. Он является обладателем великих
достоинств перед всей исламской Уммой (да смилуется над ним
Аллах), и тем более перед её учёными.
Из книги Ширзата Захаба.

Победа и преобладание Ислама на Земле


Сказал Всевышний:
«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали
праведные деяния, что Он непременно сделает их
наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал
наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их
возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил
для них. И сменит их страх на безопасность. Они
поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те
же, которые после этого откажутся уверовать, являются
нечестивцами». (Сура «Свет», 55)

Имам Муслим передает в своём сборнике «Сахих» от


Саубана, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Всевышний Аллах распростёр для меня
Землю и я увидел Восток и Запад. Царство моей Уммы достигнет
тех горизонтов, которые мне раскрылись. Мне дарованы два
сокровища: красное и белое3. Я попросил своего Господа для моей
Уммы, чтобы Он не погубил её общей катастрофой, и чтобы Он не
дал власть над ней её врагам, кроме внутреннего врага, чтобы они
не нарушили их целостность. И мой Господь ответил мне: «О,
Мухаммад, Я принял решение, которое не может никто отменить,
что Я не погублю твою Умму общей катастрофой, и не дам власти
над ней её врагам, кроме внутренних врагов, чтобы не нарушилась
их целостность, даже если враги соберутся против них со всех
концов света. Но сами же (люди твоей Уммы) будут убивать, и
пленить друг друга».
Это обещание Аллаха Своему посланнику (да благословит его
Аллах и приветствует), что Он сделает его Умму наместниками на
Земле и лидерами человечества, и дарует им власть над ними,
чтобы на Земле был порядок, и смиренны были рабы Его перед
ними. И что Он заменит им их страх перед людьми на
безопасность и сделает их правителями над ними. Всевышний
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
3
Т.е. персов и римлян.
Аллах сдержал Своё обещание, да воздастся хвала Ему за Его
блага. Ведь ещё при жизни пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) Аллах даровал ему победу над Меккой, Хайбаром,
Бахрейном и остальными частями Аравийского полуострова, а
также над территорией Йемена полностью. Пророк собирал
подушную подать с огнепоклонников Хаджара и некоторых
областей Шама. Римский император Ираклий, царь Египта
Мукавкас, цари Омана, негус Эфиопии посылали ему богатые
дары. После него его наместником стал правдивейший Абу Бакр,
который послал исламскую армию на персидскую империю, под
предводительством Халида ибн аль-Валида. Они взяли часть
империи и уничтожили многих её защитников. А на землю Шама
он отправил армию под предводительством Абу Убайды. В
Египет он послал армию под предводительством Амра ибн
аль-Аса. Аллах даровал победу войску в Шаме над Басрой и
Дамаском. Аллах забрал к себе правдивейшего халифа, а перед
его кончиной Аллах внушил ему оставить наместником после
себя Умара аль-Фарука.
Тот же в свою очередь властвовал безукоризненно. Мир ещё
не видел подобных ему после пророков в силе его политике и
совершенстве его справедливости. В дни его правления
завершилось взятие Шама полностью, а также до конца
территория Египта и большинство территорий персов. Он сломил
императора персов Хосроя и унизил его, сломил императора
римлян, забрал у него Шам и раздал его богатства на пути Аллаха,
а затем подобрался к Константинополю, как об этом сообщил
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Затем при правлении Османского Халифата исламские
территории распростёрлись с Запада на Восток. Была взята
полностью Северная Африка, Испанская Андалусия и Кипр.
Завоевания мусульман достигли побережья Атлантики, а на
Восток распростёрлись до границ Китая, Хосрой был убит, а его
царство было полностью уничтожено. Были взяты города Ирака,
Хорасана и Ахваза. Мусульмане также имели блестящие победы в
войне с тюрками. Аллах бросил без поддержки их великого царя
Хакана. Подушные подати с Востока и Запада везли к ногам
повелителей правоверных. Мы и сейчас пользуемся теми
завоеваниями, которые Аллах обещал нам и Его посланнику (да
благословит его Аллах и приветствует). Мы просим, чтобы Он
укрепил нашу веру в Него и Его посланника, и выполнения деяний
благодарности, над которыми Он будет доволен.

Гибель римского императора и Хосроя и раздача их


сокровищ на пути Всевышнего Аллаха

Передаёт имам аль-Бухари от Абу Хурайры (да будет доволен


им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Если сгинет Хосрой, то уже не будет
Хосроя после него, а если сгинет Кайсар, то не будет уже Кайсара
после него. Я клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, что их
сокровища непременно будут розданы на пути Аллаха».
Абу Хатим растолковывает этот хадис примерно так: «Если
сгинет Хосрой, то уже не будет Хосроя после него» - т. е. имеется
в виду его земли в Ираке. «А если сгинет Кайсар, то не будет уже
Кайсара после него» - т. е. его земли в Шаме, и здесь не имеются в
виду сами император и Хосрой. Пришла победа над этими
землями, а мы сейчас пользуемся ими, да воздастся хвала
Всевышнему Аллаху за Его блага. Аллах лучше Сведущ».
Имам ибн Хаджар в книге «Фатх аль-Бари» сказал: «Хосрой -
это название любого императора персов, а Кайсар - это любой
вступивший на престол римской империи. Возникли вопросы по
этому хадису, ведь Персидская империя ещё существовала позже,
а последний её император был убит при Османском Халифате.
Римская империя также существовала ещё долго после этого
предсказания. Но в хадисе имеется в виду, что не останется власти
Хосроя в Ираке, и власти Кайсара в Шаме. Также считает и имам
Шафи'и, и говорит, что причина хадиса была в том, что
курайшиты занимались торговлей в Шаме и Ираке, а когда они
приняли Ислам, то стали опасаться препятствий в их торговых
путешествиях из-за смены их религии. Тогда посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) сказал им эту весть,
чтобы успокоить их и обрадовать, что падёт власть этих
императоров в двух упомянутых регионах.
Некоторые считают, что мудрость хадиса в том, что у
римского императора не останется власти над Шамом и
близлежащих к нему регионов, а власть Хосроя полностью
низвергнется. Ведь когда римский император получил письмо от
пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он принял его
и чуть не принял Ислам, а Хосрой, когда получил письмо пророка,
разорвал его, и тогда пророк помолился, чтобы Аллах разорвал
его царство на мелкие части, так и случилось. Имам аль-Хаттаби
сказал, что смысл выражения «не будет больше Кайсара»,
заключается в том, что у него не будет прежней власти. Ведь
раньше он владел территориями Шама и Святыми землями в
Иерусалиме в нём. А христиане совершали паломничество и
другие обряды там. Все римские императоры посещали
Иерусалим тайно или явно, и вот они потеряли эти земли
навсегда. И уже никогда власть императоров не распространялась
на эти земли.

Война с турками и персами


Передает имам Бухари в своём сборнике «Сахих» от Абу
Хурайры, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Не наступит Судный День, пока вы не станете сражаться
с племенами персов из Кирмана и Хуза, они краснолицые, с
расплющенными носами и маленькими глазами, их лица
расплющены, как наковальня, а их обувь - из шерсти». Суфьян
добавил, что они из Бариза.
В другом варианте хадиса говорится, что их губы подтянуты к
носам, т.е. подобные заячьим губам.
Имам ибн Хаджар сказал: «Люди с таким сложением лица,
обитают между восточным Хорасаном и западным Китаем,
начиная от северной Индии до северного полюса. Имам
аль-Байдави сказал: «Их лица плоские и мясистые. А значение
выражения, что их обувь из шерсти, то возможно здесь имеется в
виду, что растительность на их ногах достигает ступней и
заменяет обувь, а возможно, что они носят обувь из шерсти.
Насчёт упоминания Суфьяном, что они из «Бариза»:
аль-Кабиси считает, что они вышли для поединка с
приверженцами Ислама или являются победителями в поединках4
на Земле. Ведь также есть упоминание о них, что они были
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
4
Бариз — ар. буквально поединщик (примечание переводчика)
победителями на поединках. Также в арабском языке, если
говорится слово «бариз», то имеется в виду что-то вредное. Имам
ибн Касир считает, что упоминание Суфьяном слова «Бариз»
подразумевает под собой местность близ Кирмана в горах Кур-
дистана, т.е. их назвали так по имени места их проживания. В
варианте Бухари слово «Бариз» упоминается как «Базир» - а это
местность в Персии. И действительно произошли события,
сообщённые в хадисе. Во времена сподвижников пророка был
известен хадис, в котором говорится: «Оставьте турков, если они
оставляют вас в покое». (Рассказал Абу Дауд, хороший хадис)
Табрани передает от Му'авии: «Я слышал посланника Аллаха, что
он сказал этот хадис». Абу Я'ля передает другой вариант хадиса от
Му'авии ибн Хадиджа: «Я был у Му'авии, когда к нему пришло
письмо от его наместника, что он завязал бой с турками, в
котором он победил. Услышав это, Му'авия разгневался и написал
ему: «Не сражайтесь с ними, пока не придёт приказ от меня, ведь я
слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Турки будут изгонять арабов вплоть до
зарослей полыни». И поэтому я не желаю сражаться с ними».
(Рассказал аль- Хаким, достоверный хадис)
Мусульманам действительно пришлось сражаться с турками
во времена правления династии омеядов. Сражение между ними
было с переменчивым успехом, пока мусульмане не стали
постепенно побеждать. Тогда потекли реки военнопленных турок
к мусульманам. Правители стремились набрать их к себе в армию
из-за их выносливости и силы, что в дальнейшем привело к
абсолютному большинству турок в рядах мусульманской армии
во времена халифа аль-Му'тасыма. Затем турки совершили
военный переворот и убили его сына аль-Мутаваккиля, а потом и
всё его потомство, и провозгласили царство «Дилм». Цари из
династии саманитов были тоже турками, они захватили основные
территории персов. Потом эту династию свергнул Сыбкиткин, а
потом стала править династия сельджуков. Их царство
расширилось до Ирака, Шама и Римской империи. Остальные
потомки их династии переехали в Шам и образовали династию
Занки, а их потомство стало называться семейством Аюба. Все эти
династии вышли из турков. Они захватили позднее царства
Египта, Шама и Хиджаза. В пятом столетии произошёл военный
переворот против династии сельджуков, в котором погибло очень
много населения. В шестом столетии появился Чингиз-Хан,
возглавивший нашествие татар. Мир вспыхнул пламенем,
особенно на востоке. Не осталось ни одной страны, которую бы
они не захватили и не затронуло бы их зло. Был разрушен Багдад и
убит халиф Му'тасым их руками в 656 году по хиджре, последний
из халифов-омеядов.
Их потомки продолжали сеять разрушение до пришествия
Тамерлана, который по пришествию в Шам бесчинствовал там и
сжёг Багдад, превратив его в руины. Он также захватил Римскую
империю и Индию и всё, что между ними. Он ещё долго правил,
пока Аллах не забрал его к себе, а его потомки не разделили его
завоевания. И всё это как нельзя точно было сообщено пророком
(да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе: «Люди из
моей Уммы достигнут города Басры возле реки Дуджли 5 , на
которой будет мост. Приумножатся его жители и он будет одним
из городов мусульман. Перед концом Света туда придут люди из
племени Кантура с широкими лицами и маленькими глазами и
поселятся на берегу реки. И разделятся на три группы: группа
начнёт заниматься земледелием и скотоводством - они сгинут;
группа займётся грабежами - они станут неверными; группа
оставит после себя потомство, которое будет сражаться с ними, те
- шахиды». (Рассказал Ахамад, хороший хадис).
Люди из племени Кантура - это турки. Есть повествования, что
у пророка Ибрахима (мир ему), которая родила ему детей, из
которых вышли предки турков. (Рассказал ибн Асир, и посчитал,
что это далеко от истины). В другом повествовании говорится, что
её потомки - суданцы. В хадисах о войне с турками
подразумевается священная война. А слова пророка: «Люди из
моей Уммы» возможно подразумевают нацию арабов, а не всю
исламскую Умму.

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
5
Евфрат (примечание переводчика)
Сообщение пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) о двух группах обитателей Ада из его Уммы
после него
Передает имам Муслим в своём сборнике «Сахих» от Абу
Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Две группы людей, которых я не видел,
будут обитателями Ада: Люди с хлыстами, похожими на хвосты
коров, которыми они будут бить людей; и женщины, одетые -
нагие, склоняющие - склонные, их головы будут подобны горбам
верблюдов, они не войдут в Рай и даже не почувствуют его запаха,
а его запах будет удалён от них на большое расстояние».
Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) растолковал этот
хадис так: «Слово пророка: «Две группы, которых я не видел»
является пророческим чудом. Эти группы людей существуют. В
этом хадисе порицание тех людей. Смысл слов - «одетые» - т. е.
одетые во блага Аллаха. А «нагие» - т. е. от благодарности
Аллаху. Также возможно значат, что часть их тел будет прикрыто
одеждой, а часть обнажена, или они будут одеты в тонкие,
просвечивающие одежды. Склоненные - т. е. склоненные от
повиновения Аллаху. И склоненные от, того, что Он повелел
скрывать и сохранять. Склоняющие - т. е. обучающие других их
дурным деяниям. Или шагающие с качающимися головами. Или
которые расчёсываются кривыми гребнями, т. е. гребнями
распутниц. А склоняющие - т. е. расчёсывают других этими
гребнями. Слова «Их головы подобны горбам верблюдов» - т. е.
их головы облачены в головные уборы большого размера, типа
чалмы или повязки и т. п.».
Я подумал, что если так было во времена имама Навави (да
смилуется над ним Аллах), то какое же положение на
сегодняшний день. Мы жалуемся Одному Аллаху на то, что нас
окружает. Ведь нет силы и мощи, кроме как у Него.
Сообщение пророка (да благословит его
Аллах и приветствует) о сражении двух огромных армий из
мусульман
Передает имам Бухари в «Сахихе» от Хасана, что он сказал:
«Когда Хасан ибн Али пошёл походом на Му'авию,
выстроившись в боевые отряды, тогда сказал Амр ибн аль-Ас
Му'авие: «Я вижу отряд, который невозможно победить, не
уничтожив их до последнего». Му'авия спросил: «Кто выйдет
против потомков мусульман?» Амр сказал: «Я». Абдулла ибн
Амир и Абдур-Разман ибн Сумра: «Мы встретим их, и предложим
им переговоры». А Хасан сказал, что он слышал от Абу Бакраты,
что как-то во время проповеди к пророку подошёл Хасан, и сказал
пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Этот мой сын
- господин, возможно Аллах посредством его помирит между
двумя враждующими армиями мусульман».
Рассказывает имам ибн Хаджар в книге «Фатх аль-Бари»:
Клянусь Аллахом, Хасан ибн Али встретил Му'авию с армией
подобной горам», т. е. не видно было их флангов из-за их
многочисленности, а возможно из-за их мощи. Хасан аль-Басри
хотел своим рассказом восстановить картину событий
переговоров между мусульманами после убийства Али. Али после
подавления восстания, в которой повстанцы требовали якобы
править его по Корану, вернулся в Куфу и в очередной раз
приготовил армию для похода на Шам. От этого его отвлекло
подавление сопротивления повстанцев в Нахраване в тридцать
восьмом году по хиджре. И он собрался в поход ещё раз, уже в
тридцать девятом году, но не смог выступить в поход из-за
разногласия среди иракцев по поводу его правления. Но всё же он
решился выступить уже в сороковом году. Исхак передает от
Абдуль-Азиза ибн Сияха, что после восстания хариджитов Али
встал на собрании и сказал: «Вы пойдете походом на Шам или
пойдете подавлять мятеж внутри страны?» Они ответили, что
вернутся для подавления мятежа». Потом имам Исхак продолжил
историю о хариджитах и сказал, что Али вернулся в Куфу. Когда
же его убили мятежники, халифом стал Хасан, он после отказа
Му'авии идти на переговоры, послал против него армию под
предводительством Кайса ибн Са'да.
Имам Табари передает в своём сборнике от Зухри: «Али
поставил в авангарде иракцев Кайса ибн Са'да ибн Убаду. Их было
сорок тысяч воинов, присягнувших на смерть, когда же был убит
Али, они присягнули Хасану ибн Али, как халифу. Он не любил
войну и хотел вызвать Му'авию на переговоры. Но он понял, что
кайс ибн Са'д не спешит подчиниться в этом вопросе ему, поэтому
он снял его с занимаемой должности, и поставил на его место
Абдуллу ибн Аббаса. Тот вызвал Му'авию на переговры, как этого
хотел Хасан». Передают Табари и Табрани от Исмаила ибн
Рашида, который сказал: «Хасан ибн Али послал в авангарде
Кайса ибн Са'да с двенадцатью тысяч воинов из всех сорока
тысяч. Кайс выдвинулся в сторону Шама. Когда Му'авия услышал
об убийстве Али, тоже выдвинулся с армией в Шам. Когда Хасан
достиг первых городов Шама, также достиг их и Му'авия» Ибн
Баттал говорит: «Учёные упоминают, что когда был убит Али,
Му'авия выдвинулся в сторону Ирака, а Хасан в сторону Шама, и
они встретились на территории Куфы. Когда же Хасан взглянул на
многочисленность своего войска, он воззвал к Му'авие: «О,
Му'авия, я выбрал то, что у Аллаха. Если власть должна
принадлежать тебе, то мне не подобает оспаривать её с тобой, а
если она должна быть мне, то я оставляю её тебе. Тогда спутники
Му'авии прокричали слова возвеличивания Аллаха». Мугира
говорит после этого: «Я свидетельствую, что я слышал, как
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Этот мой сын - господин....» и т. д. до конца хадиса. Так
пусть же Аллах воздаст ему добром от всех мусульман. В
достоверности этого повествования возникают вопросы:
1. Известно, что первый, кто предложил переговоры -
Му'авия.
2. Известно, что Хасан и Му'авия не встречались во время
этих событий, и, следовательно не могли беседовать. Они вели
переписку. Возможно выражение: «воззвал к Му'авие» означает
письмо от Хасана. Возможно, что Хасан вёл переписку с Му'авией
открыто, а Му'авия вёл тайную переписку. Также установлено,
что последнее выражение Хасана было уже после переговоров и
примирения, как об этом говорят Са'ид ибн Мансур и аль-Байхаки
в книге «Даляиль».
3. Известно также, что этот хадис от Абу Бак- раты, а не от
Мугиры. Но можно предположить, что Мугира услышал о
переписке и переговорах Му'авии и Хасана, а после этого
рассказал хадис Абу Бакрате.
Ибн Баттал также сказал, что Хасан передал власть Му'авие и
присягнул ему на том, что тот будет придерживаться Книги
Аллаха и Сунны пророка при своём правлении. Когда Му'авия
зашёл в Куфу, ему присягнули остальные люди, а этот год назвали
годом примирения из-за примирения людей и окончания
гражданской войны. Все, кто оставались нейтральными в этом
конфликте, такие, как ибн Умар, Са'д ибн Абу Ваккас и Мухаммад
ибн Маслама, тоже присягнули на верность Му'авие. Му'авия
наградил Хасана тремястами тысяч золотых, тысячей одежд,
тридцатью рабами и сотней верблюдов. А потом отправился в
Медину. Он назначил губернатором Куфы Мугиру ибн Шу'бу, а
над Басрой поставил править Абдуллу ибн Амира, а затем
вернулся в Дамаск.

Смерть пророка, а затем его дочери Фатимы


Передает имам Бухари и Муслим в их «Сахихах» от Аиши (да
будет доволен ею Аллах) то, что пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) позвал свою дочь Фатиму, прошептал ей
что-то, после чего она заплакала, а после прошептал что-то, после
чего она обрадовалась. Аиша спросила у неё: «Почему, когда
посланник Аллаха шептался с тобой, ты заплакала, а второй раз,
когда он шептался, ты обрадовалась?» Та ответила: «В первый раз
он сообщил мне, что скоро умрёт, и я заплакала, а второй раз он
сообщил мне, что я буду первой из его семьи, кто последует за
ним, и тогда я обрадовалась».
Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Это
явное чудо пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и
даже два чуда. Ведь пророк сообщил ей, что она останется жить
после него, но, что она первая из его семьи последует за ним. Так и
случилось на самом деле. И в том, что она засмеялась, узнав о её
скорой встречей с отцом, и о покидании этого бренного мира,
говорит о её предпочтении вечной жизни над земной. Аллах
лучше Сведущ.

Сообщение о первой, кто встретится с


пророком после его смерти из его жён
Передает имам Бухари и Муслим в своих «Сахихах» от Аиши,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал своим жёнам: «Скорейшая встреча со мной после моей
смерти предстоит самой длиннорукой из вас», тогда жёны
пророка стали замерять свои руки. Но самая длиннорукая
оказалась Зайнаб, потому, что она занималась ручным трудом и
раздавала милостыню».
Имам Навави сказал по поводу этого хадиса: «Жёны пророка
поняли слова пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
в буквальном смысле и стали замерять свои руки палкой. Сауда
оказалась самой длиннорукой среди них в буквальном смысле. А
Зайнаб оказалась длиннорукой в раздаче милостыни и
совершения благих дел, т. е. в иносказательном смысле. По
мнению лингвистов выражение: «Такой-то человек -
длиннорукий, т. е. щедрый и прощающий. А антоним этому -
человек с короткими руками - т. е. сжавший пальцы от жадности.
В этом хадисе содержится явное пророческое чудо, дарованное
Зайнаб.

Смерть Умм Хаарам бинт Милхан (да будет доволен ею


Аллах)
Передает Бухари и Муслим в своих сборниках от Анаса ибн
Малика, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) иногда заходил к Умм Хаарам бинт Милхан6, и она
его кормила. Она была замужем Убада ибн Саммитом. Как-то он
зашёл к ней, она накормила его и стала перебирать его волосы.
Посланник Аллаха заснул, а когда проснулся, то сильно
обрадовался. Она спросила его: «О, посланник Аллаха, что
обрадовало тебя так?» Он ответил: «Я видел во сне воинов на пути
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
6
По мнению историков, она была его родственницей
Аллаха из моей Уммы, которые плавают на морских кораблях,
словно они цари на своих ложах». Тогда она попросила его:
«Помолись за меня Аллаху, чтобы я была из них». Посланник
Аллаха помолился за неё, потом положил голову, и снова заснул, а
когда проснулся, то снова обрадовался. Она спросила у него: «Что
же обрадовало тебя на этот раз, о, посланник Аллаха?» Он
ответил: «Я видел воинов на пути Аллаха из моей Уммы...» и
повторил то, что сказал в первый раз. Она попросила его
помолиться за неё, чтобы она была среди них. Он ответил ей: «Ты
среди первых из них».
Умм Хаарам действительно отправилась в морской поход во
времена Му'авии ибн Абу Суфьяна. И была убита ударом копыта
лошади при вступлении на сушу. В этом хадисе тоже содержится
изумительное пророческое чудо, посвящённое Умм Хаарам (да
будет доволен ею Аллах).
Достоверно установленный факт, рассказанный Халидом ибн
Ма'иданом, что первым, кто пошёл в морской поход, был Му'авия
во времена правления Усмана. Умар просил соизволения у
Усмана отправиться в этот поход, но по каким-то причинам Усман
не позволял ему отправиться в поход, позднее он разрешил ему.

Смерть Абу Зарра аль-Гифари (да будет доволен им Аллах)


Передает имам Ахмад в «Аль-Маснаде» от Умм Зарр, жены
Абу Зарра, что она сказала: «Когда приблизилась смерть к Абу
Зарру, я заплакала. Он спросил у меня: «Что заставляет плакать
тебя». Я ответила: «Как же мне не плакать, когда ты умираешь в
пустыне, а у меня даже нет одежды, которая хватила бы тебе на
саван». Он сказал ей: «Не плачь, возрадуйся. Ведь я слышал, что
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал группе, в которой я находился: «Один из вас умрёт в
пустыне, и его смерть засвидетельствует группа верующих. И все
из тех людей умерли, находясь в селе или среди людей. Я и есть
тот, кто умирает в пустыне. Клянусь Аллахом, я не ошибся, и мне
не солгали. Посмотри же за дорогой». Я сказала: «Как же это
может быть, когда все паломники уже уехали, а дороги
закрылись?» Он повторил: «Иди и посмотри». Я взбиралась на
песчаный холм и смотрела вдаль, а затем снова возвращалась к
нему и ухаживала за ним. И вот я заметила всадников, похожих
вдали на стервятников. Они подъехали ближе, встали возле меня,
и спросили: «Что с тобой, о, рабыня Аллаха». Я ответила: «Есть
человек из верующих при смерти. Завернёте ли вы его в саван?»
Они спросили: «Кто он?» Я ответила: «Абу Зарр». Они спросили:
«Сподвижник посланника Аллаха?» Я ответила: «Да». Они
проявили готовность пожертвовать за него отцами и матерями и
поспешили к нему. Когда же они зашли к нему, он
поприветствовал их и сказал: «Я слышал, что посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) сказал группе, в
которой я находился: «Один из вас умрёт в пустыне, и его смерть
засвидетельствует группа верующих. И все из тех людей умерли,
находясь в селе или среди людей. Я и есть тот, кто умирает в
пустыне. Вы видите, в каком состоянии теперь я. Если бы у меня
была одежда, которая вместила бы меня и послужила бы мне
саваном. Я прошу вас ради Аллаха, что меня не облачал в саван
никто из вас, кто был когда-то амиром или известным человеком
или посыльным». Все люди из группы были высокого положения,
кроме подростка из ансаров, бывшего в группе. И он сказал: «Я
помогу тебе. У меня в котомке есть две одежды, данные мне в
подарок от матери и две одежды на мне». Тот ответил: «Да ты мой
товарищ».

Следование этой Уммы за обычаями предшествующих наций


из обладателей писания
Передает имам Бухари и Муслим в своих «Сахихах» от Абу
Са'ида аль-Худри, что посланник Аллаха сказал (да благословит
его Аллах и приветствует): «Вы непременно последуете обычаям
тех, которые были до вас, пядь за пядью и локоть за локтем, даже
если они заползут в нору ящерицы в заползёте за ними». Мы
спросили: «О, посланник
Аллаха, они иудеи и христиане?» Ответил посланник Аллаха: «А
кому ещё быть?!»
Сейчас ты наблюдаешь собственными глазами положение
мусульман и то, чего они достигли. Я думаю, что не нужно
упоминать о том, что делают сегодня потомки этой Уммы без
стыда и зазрений совести. Мы прибегаем от них к Всевышнему
Аллаху.

Разрывание нитей Ислама


Передает имам Ахмад от Абу Умамы, что посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нити Ислама
непременно будут разорваны, одна за другой. Каждый раз, когда
будет разорвана очередная нить, люди станут цепляться за
следующую нить. Первая нить, которую разорвут, будет нитью
правления, а последняя - нить молитвы».
Ты видишь собственными глазами подтверждение этого
хадиса. Мы жалуемся только Аллаху.

Стремление в лжесвидетельствах и ложных клятвах


Передает имам Бухари и Муслим в своих «Сахихах» от
Имрана ибн Хусейна, что посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: «Лучшие из вас - это мой век, потом
те, кто последуют за ним, потом те, кто последуют за ним. А
потом придёт народ, которые дают обеты, но не исполняют их,
предают и не держат обязательства, они будут видеть, но не будут
свидетельствовать, в них появится полнота».
Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал по поводу
этого хадиса: «Лучшие из вас - это мой век», в другом варианте:
«Лучшие люди - люди моего века, а потом те, кто следует за
ними... и т.д.». Учённые единогласны, что лучшая эпоха была
веком пророка (да благословит его Аллах и приветствует), т.е.
время его сподвижников. Также установлено, и этого мнения
придерживается большинство учёных, что любой мусульманин,
кто видел пророка хотя бы час, является сподвижником пророка
(да благословит его Аллах и приветствует). В варианте: «Лучшие
люди» имеется в виду люди эпохи, в общем. А не их
преимущество перед пророками (мир им всем), или преимущество
каких-то отдельных женщин того времени над Марьям или Асией
(мир им обоим). Имеется в виду преимущество той эпохи над
какой-нибудь другой. Имам аль-Кады сказал: «Есть разные
мнения насчёт значений выражения «Мой век», самое правильное
мнение, что это век сподвижников пророка, а второй век - это век
их последователей, третий - век тех, кто последовал за
последователями. Выражение пророка: «Они предают и не
выполняют обязательств» - т. е. они предают явно и постоянно, а
не тайно и вероломно. Ведь обманувшему один раз ещё могут
доверять, но тем, кто предает постоянно, нет доверия. В этом
хадисе содержится явное пророческое чудо. Ведь всё, что он
сообщил в нём, свершилось. Аллах лучше Сведущ.

Поездка матери правоверных Аиши в Ирак


Передает имам Ахмад и ибн Хиббан от Кайса, что он сказал:
«Как-то Аиша со своей армией проходила ночью возле вод
племени Бану Амир, и она услышала лай собак и спросила:
«Какие это воды?» Ей ответили: «Вода аль-Хау'б». Она сказала:
«Я думаю, что мне стоит вернуться». У неё спросили: «Почему,
да смилуется над тобой Аллах. Ты пойдёшь дальше, тебя увидят
мусульмане, и Аллах примерит их через тебя». Она ответила: «Я
думаю, что мне стоит вернуться. Я слышала, как посланник
Аллаха сказал нам: «На одну из вас будут лаять псы аль-Хау'ба».

Сообщение пророка о выходе Али ибн Абу Талиба в Ирак


Передает ибн Хиббан в своём сборнике от Али ибн Абу
Талиба, что ему сказал Абдулла ибн Абдус-Салам, когда он уже
вставил ногу в стремя, чтобы отправиться в Ирак: «Не
отправляйся к жителям Ирака, ведь тебя постигнут острия их
мечей там». Сказал Али тогда: «Клянусь Аллахом, так же мне
сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует)». Ибн Асвад удивился, что мужчина- воин может
говорить такие вещи людям.
Сообщение о битве на верблюдах между сподвижниками
пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
Передает Бухари и Муслим в своих сборниках от Абу
Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Не наступит конец Света, пока две армии
не сразятся между собой, и не случится между ними великой
бойни, хотя воевать они будут ради одной цели».
Сказал имам Навави: «Это тоже одно из чудес пророка. Это
событие произошло в первом веке по хиджре». Ибн Хаджар
сказал: «Две армии - т. е. армия Али и армия Му'авии. А их единая
цель - это Ислам. Некоторые сказали, что цель их одна, потому,
что каждый сражался, считая, что он сражается за истину».
Я же считаю, что речь идёт о конфликте между Аишой,
Тальхой, Зубайром и Али (да простит им Аллах), и что это была
прелюдия перед битвой «Сиффин». Аллах лучше Сведущ.

Сообщение о предопределении Всевышнего Аллаха о


сражении «Сиффин» между мусульманами
Передает Муслим и ибн Хиббан в их сборниках от Абу Са'ида
аль-Худри, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «В моей Умме появятся две группы, между
которыми будет выпущена стрела. Та из них, которая ближе к
истине, уничтожит другую».
Сказал имам Навави (да смилуется над ним Аллах): «Стрела
означает хариджитов. Сказано в книге «Джами' аль-Усуль», что
слово «Марика», употреблённое в хадисе означает стрелу,
выпущенную в цель, и пробившую её навылет. Т.е. выйдет группа
из мусульман, и будет сражаться против них. В других
повествованиях говорится: «В моей Умме появятся две группы,
между которыми пролетит стрела, а уничтожит её тот, кто ближе к
истине». Сказал аль-Хаттаби: «Согласовано, что хариджиты
являются заблудшей сектой. С ними можно совершать браки,
кушать зарезанных ими животных, а также принимаются их
свидетельства в суде, как сказано в книге «аль-Маджма'».
Выражение: «Две группы мусульман» означает, что мусульмане к
тому времени будут разделены, и иметь внутренние разногласия».
Случилось именно так, как сообщал об этом пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) в тридцать шестом году по
хиджре. Произошла битва между сторонниками Али, Зубайра и
Тальхи, а также между Али и Му'авией. Али же в то время был
истинным имамом. Тогда же хариджиты вышли против его
правления в Нахраване, а их лидером был Зус- Садийах
аль-Хариджи. Али же сражался против них и победил. Ведь, как
было сказано в хадисе, что вылетевшую стрелу уничтожит более
праведная группа, т.е. группа, более близкая к истине. Таковой
являлась группа Али (да будет доволен им Аллах) и все его
приверженцы из сподвижников и их последователей. Это
доказывает, что другая группа сподвижников, которая против
Али не была на истине. А «стрела» - т. е. заблудшая группа
хариджитов была не из них. Аллах лучше Сведущ.

Упоминание пророка об убийстве Аммара, и что Али ибн Абу


Талиб будет на истинном пути
Передает Бухари и Муслим в своих сборниках от Умм
Саламы, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Аммара убьёт группа притеснителей».
Его выражение «группа притеснителей» означает группу
Му'авии. Притеснители - это те, которые вышли из подчинения
имама из-за неправильного понимания его политики. Слово
«Аль-Багий», использованное в хадисе, означает выход за рамки.
В хадисе Абу Са'ида аль-Худри, приведенном имамом Бухари о
постройке мечети пророка в Медине, говорится: «Мы таскали по
одному кирпичу, а Аммар таскал по два кирпича. Когда это
увидел пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то стал
стряхивать с него глину и говорить: «Горе Аммару, его убьёт
несправедливая группа. Он будет призывать их к Раю, а они его
будут призывать в Ад». Сказал ибн Хаджар: «Если предположить,
что Аммара убили в битве при Сиффине, когда он был в армии
Али, а те, кто убил его - это сторонники Му'авии среди которых
были сподвижники пророка, то, как можно предположить, что
они призывали в Ад? Ответом может быть то, что они считали,
что они призывают к Раю, исходя из своих умозаключений, и в
этом случае они не подлежат порицанию. Смысл призыва к Раю
здесь - это призыв к выполнению причины входа в Рай - а это
повиновение имаму. Ведь Аммар призывал их подчиниться Али,
бывшим имамом тогда, подчиняться которому было обязательно.
А они призывали к обратному, но они оправданы из-за своего
неправильного истолкования политики Али. Один Аллах лучше
Сведущ.

Сообщение об убийстве Хусейна (да будет доволен им Аллах)


Передает имам Ахмад и ибн Хиббан в своих сборниках от
Анаса ибн Малика: «Царь Катара попросил соизволения у своего
господина посетить пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) и тот позволил ему. Как-то пророк сказал свей жене
Умм Салама: «Постереги для нас дверь, пусть никто не заходит к
нам». Когда она стояла перед дверью, пришёл Хусейн ибн Али, то
открыл дверь, забежал и взобрался на спину пророка, тогда
пророк стал лобызать его и целовать. Спросил у него царь: «Ты
любишь его?» Тот ответил: «Да». Царь сказал: «А не правда ли,
что твоя Умма убьёт его? Я даже, если ты хочешь, могу показать
место, в котором его убьют». Пророк сказал: «Да». Тот взял горсть
земли, на которой должен быть убит Хусейн и показал её пророку.
Это была горсть красного грунта. Умм Салама взяла её и
положила в свою одежду. Сабит сказал: «Мы думали, что это
карболка».

Сообщение пророка о том, что мусульмане к концу Света


разрешат алкоголь и музыкальные инструменты
Передает имам Бухари и ибн Хиббан в своих сборниках от Абу
Амира и Абу Малика аль-Аш'ари, что они слышали как посланник
Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Из
моей Уммы непременно появятся люди, которые разрешат шёлк,
алкоголь и музыкальные инструменты».
Сообщение пророка о стремлении людей украсить мечети
Рассказывает ибн Хиббан в своём сборнике, а также Насаи от
Анаса ибн Малика, что пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Не наступит конец света, пока люди не
станут соревноваться в украшениях своих мечетей».
Без сомнения всё, что сообщил пророк в этом хадисе -
свершилось. Большинство учёных считают нежелательным
украшение и гравировку в мечетях. Меньшинство учёных
считают, что это дозволено, потому, что пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) не порицал этого. Но стремление в
украшении мечетей в этом хадисе порицаемое, даже если бы он
был не об украшениях мечетей. Но не каждое упоминание любого
события перевел как приближением конца Света порицающее его.
Ведь пророк упоминал порицаемые события, такие, как измена и
невыполнение обязательств. Он также упоминал событие, которое
одобрил, такое, как украшение мечетей с условием отсутствия при
этом излишества и расточительства. Есть и такие события из
упомянутых пророком, которые не порицаются и не
восхваляются. Например, нисхождение пророка Исы (мир ему).
Не все признаки Судного дня порицаемые. Само событие не
порицается и не восхваляется из-за того, что оно является одним
из признаков Судного Дня. Нужно рассматривать его с точки
зрения религии, учитывая запретность показухи и
расточительства. Аллах лучше Сведущ.

Сообщение пророка о проявлении распутства, и


демонстративного прелюбодеяния перед концом Света
Передает ибн Хиббан в своём сборнике от Абдуллы ибн Амра,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Не наступит Судный день, пока вы не будете сношаться
на дороге, как сношаются ослы». Я спросил его: «Неужели это
произойдёт?» Он ответил: «Да, непременно произойдёт».
Под словом «сношаться» в этом хадисе подразумеваются
неузаконенные половые контакты без какого-либо страха
наказания Всевышнего Аллаха или без стеснения людей. Это
тоже происходит сегодня в мусульманских странах, как сообщил
об этом пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Нет
силы и мощи, кроме как у Аллаха Великого и Высокого.

Сообщение пророка о малочисленности мужчин и множестве


женщин перед концом
Света
Передает имам Бухари и Муслим в своих сборниках от Анаса
ибн Малика, что он однажды сказал: «Не рассказать ли вам хадис,
который вам никто после меня не расскажет, я слышал, что
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Не наступит конец Света, или один из признаков
приближения конца Света, что начнёт исчезать знание и
распространится невежество. Будут распиваться алкогольные
напитки и распространится прелюбодеяние. Станет мало мужчин
и много женщин до такой степени, что на одного мужчину будет
приходиться пятьдесят женщин».
Сказал имам ибн Хаджар о выражении рассказчика хадиса: «Я
расскажу вам хадис, который вам никто не расскажет после меня,
и который я слышал от посланника Аллаха». Было сказано им
потому, что Анас ибн Малик понял, что уже не осталось в живых
тех людей, которые слышали этот хадис из уст пророка. Потому,
что он последний из сподвижников, умерших в Басре. Возможно,
речь была обращена к жителям Басры, а возможно ко всем
мусульманам. Выражение «Начнёт исчезать знание» - означает
исчезновение знания со смертью учёных. «Распространится
прелюбодеяние, и будут распиваться алкогольные напитки» - т. е.
это распространится среди масс. «Женщин станет много» - из-за
множества смут и воин. А в войнах, как известно в основном
погибают мужчины, т. к. они являются воинами в отличии от
женщин. Сказал ибн Абдуль- Малик: «Это сообщение о
множестве предыдущих побед и завоеваний, когда станет много
рабынь и наложниц, когда мужчина будет в состоянии приобрести
для себя несколько женщин».
Имам ибн Хаджар сказал: «Есть и другое мнение насчёт этого
мнения. Есть другой хадис от Абу Мусы аль-Аш'ари о закяте в
сборнике Бухари, в котором говорится, что причина множеств
женщин и меньшинства мужчин будет та, что Всевышний Аллах
перед концом Света предопределит малое количество рождения
мальчиков и обильное рождение девочек. А большинство женщин
является основной причиной невежества и исчезновения знания».
Насчёт количества в пятьдесят женщин на одного мужчину, то
здесь предсказание, возможно, сбудется в буквальном смысле, а
возможно в иносказательном. Что подтверждает хадис от Абу
Муссы аль-Аш'ари, в котором говорится, что за одним мужчиной
будут следовать сорок женщин. Или у них будет один опекун.
В этом хадисе говорится о пяти причинах ухудшения жизни и
религии перед концом Света. Ведь религия страдает от
исчезновения знания; разум страдает от употребления алкоголя;
потомство страдает из-за прелюбодеяния и от всего этого
страдают имущество и жизнь. А всё это явлется причиной
большинства смут.
Аль-Кирмани сказал: «Все эти события являются
предвестниками окончания мира. Ведь создания не будут
оставлены попусту, и не будет пророка после Мухаммада (да
благословит его Аллах и приветствует).

Раздел чудес в области истории

Потоп (Over flow)

Аяты Священного Корана упоминают о катастрофе Потопа,


считая его локальной карой, которую Всевышний Аллах послал
на народ пророка Нуха (мир ему). Всевышний Аллах сказал:

«Мы потопили народ Нуха (Ноя), когда они сочли лжецами


посланников, и сделали их знамением для людей. Мы
приготовили беззаконникам мучительное наказание» (Сура
«Различие», 37)
Также аяты Священного Корана с точностью определили
содержание ковчега после выполнения Нуха приказа Аллаха.
Всевышний Аллах сказал:

«А когда явилось Наше веление и разразилась потоком


печь, Мы сказали: «Погрузи на него от каждого вида по паре и
свою семью, за исключением тех, о которых было сказано
Слово, а также тех, кто уверовал». Но уверовали вместе с ним
лишь немногие». (Сура «Худ», 40)

Аяты 41-49 из суры «Худ» и аяты 23-30 из суры «Верующие»


содержат описание событий Потопа, включая описание горы
«Джуди» (горная вершина в Араратском хребте) на востоке
Турции.
Содержание коранических аятов полностью совпадают с
историческими науками и современными археологическими
открытиями и отвечают на все вопросы, заданные наукой. Но они
не соответствуют тем представлениям человечества, которые
присутствовали во время ниспослания Священного Корана.
Учёный сэр Леонард Уолли, начальник археологической
группы, в которой участвовали: Британский Государственный
Музей и Пенсельванский Университет (США) в 1920 г. Группа
провела ряд раскопок на холме аль-Абид на севере города Ур в
Ираке.
Во время раскопок глубоких пластов ила были обнаружены
погребённые в нём образцы керамической посуды и статуэток, а
также куски глины, на которых отчетливо видны отпечатки
пальцев.
Сэр Леонард опубликовал результаты химических
исследований ила, в которых сказано, что он состоит из почвы дна
Евфрата, снесённого водой одним мощным потоком и поднятого
на высоту около 25 шагов. А в текстах Ветхого Завета говорится,
что Потоп достиг высоты 26 шагов.
Сэр Леонард убеждён, что Потоп не был всемирным, а скорее
всего был локальным потопом в бассейне рек Тигр и Евфрат,
затопившим все жилые районы между горами на востоке и
пустынным плоскогорьем на западе. Это был самым густо-
населённым регионом Мира к тому времени.
Жители этой долины описали после катастрофы подробности
Потопа на двенадцати керамических дощечках. Они упомянули в
них: «Что Потопом были уничтожены все жители региона, за
исключением одного праведного человека, который построил
судно и взял на борт свою семью и некоторые особи животных.
Они единственные, которым было предписано спастись» (Из
«книги о земле, в которой мы живём» написанной Раусом Мором
и переведённой Исмаилом Хакки).
Это полностью совпадает с кораническими аятами и
доказывает, что Потоп был предназначен только для народа Нуха
(мир ему). И совсем не обязательно то,
что он был всемирным. Ведь нет доказательства, что народ
пророка Нуха, которому предназначалась кара, населял всю
Землю. Они жили именно в той местности, в которой произошёл
Потоп.

Царь пророка Юсуфа


Священный Коран упоминает древних правителей Египта,
называя их фараонами. В Коране встречается это слово 73 раза.
Но в суре «Юсуф» Коран не упоминает слова фараон, в ней
говорится о царе. Всевышний Аллах сказал: «Царь сказал:

«Я видел, как семь тощих коров пожирают семь


тучных...» (Сура «Юсуф», 43)

В конце девятнадцатого века французский египтолог


Шампиньон разгадал загадку египетских иероглифов. И тогда
наука доказала, что пророк Юсуф жил во времена правления
династии царей- животноводов «Гексус» примерно от 1830 до
1580 гг. до н.э. («Энциклопедия научных чудес Корана» доктора
Самира Абдуль-Халима)
Обитатели «Пещеры»
Всевышний Аллах, описывая молодых людей, проспавших в
пещере триста плюс девять лет, сказал: «Ты решил бы, что они
бодрствуют, хотя они спали. Мы переворачивали их то на
правый бок, то на левый». (Сура «Пещера», 18)
Прошло уже четырнадцать столетий с того времени, когда
Священный Коран сообщил человечеству историю об
обитателях пещеры. Пока в нашем веке иорданский археолог,
господин Рафик Вафа ад-Дуджани в 1963 году не нашёл в районе
Рахиб в Иордании пещеру, которую молодые люди, описанные в
Коране использовали для сна в ней. Они зашли в неё, когда
скрывались от преследования царя-тирана Дикьянуса, из-за
исповедования ими религии и веры во Всевышнего Аллаха. В
пещере были обнаружены восемь могил. Это количество
полностью совпадает с упомянутым в Коране, возле входа был
найден даже череп собаки (только верхняя его часть), которая
сторожила их.
Количество обитателей пещеры было семь человек, включая
пастуха, а восьмой была собака, которая сторожила возле входа, и
не была захоронена.
Были изучены галереи пещеры, особенно место попадания
лучей солнца, и тогда выяснилось, что южная галерея направлена
на юго-запад. И Если человек встанет у входа в пещеру в утреннее
время, то солнце будет справа от него. Лучи солнца будут сильно
освещать его, открывая ему вид на пастбища и горизонты.
Когда же солнце находится в зените в дневное время, то его
лучи вообще не попадают в пещеру. А во время заката часть его
лучей попадает в галерею.
Описание пещеры исследователем полностью совпадает с
её описанием в Священном Коране. Всевышний Аллах сказал:
«Ты увидел бы, что солнце на восходе уклонялось от их
пещеры вправо, а на закате уклонялось от них влево. Они же
находились в середине пещеры. Это были некоторые из
знамений Аллаха. Тот, кого Аллах ведёт прямым путём,
следует прямым путём. Тому же, кого Он вводит в
заблуждение, ты не найдёшь ни покровителя, ни
наставника». (Сура «Пещера», 17)
На стенах пещеры были обнаружены разные надписи на
древних языках, указывающие на единство Всевышнего Аллаха.
Возникает вопрос: Как Мухаммад (да благословит его Аллаха и
приветствует) узнал подробности истории обитателей пещеры,
которая произошла за пять веков до его рождения и до
ниспослания Священного Корана?

Фараон пророка Мусы


Священный Коран четырнадцать веков назад упомянул
историю Выхода пророка Мусы (мир ему) из Египта и его проход
через море с его народом, спасаясь от фараона и его армии,
которых накрыло море и утопило в своих недрах. Тело же фараона
было сохранено, чтобы служить назиданием для потомков.
Всевышний Аллах сказал: «Только сейчас?! А ведь раньше ты
ослушался и был одним из распространяющих нечестие.
Сегодня Мы спасём твое тело, чтобы ты стал знамением для
тех, кто будет после тебя. Воистину, многие люди
пренебрегают Нашими знамениями». (Сура «Юсуф»,91-92)
В 1897 году в городе Фивы в долине царей Египта британский
учёный Лорет обнаружил мумию фараона Менептаха Рамсеса
второго, а 7 июля 1907 года учёный Элиот принялся исследовать
эту мумию с бывшими на ней обрывками бинтов, и описал её в
книге «The Royal Mummies» в 1912 году.
Сейчас мумия находится в зале царских мумий Каирского
Музея, и посетители могут увидеть её.
Чудо определённых коранических аятов в том, что во время их
ниспослания тела фараонов, включая и мумию Менептаха, были
захоронены в Фивах, в долине Царей, на восточном берегу Нила,
напротив современного города аль-Аксар. В то время, четыр-
надцать веков назад все эти факты были неизвестны, ведь наука их
открыла в начале двадцатого века руками английских учёных.
Мне выпала честь участия в изучении результатов! этих
открытий. Я мог непосредственно наблюдать за этими
исследованиями в Египетском Музее в 1990 г. Были объявлены
результаты исследований, проведённых научными комиссиями, в
составе которых были учёные из Египта, Британии и США. В них
говорилось, что все мумии, за исключением мумии Менептаха,
фараона пророка Мусы, подверглись действию неизвестных
бактерий и начали разлагаться. Поистине, Тот, кто услышал крик
о помощи фараона, когда, тот проживал свои последние минуты,
обещал сохранить его тело после его гибели, чтобы оно служило
назиданием для потомков. Его не съели рыбы, оно не затерялось,
носимое волнами и течениями. Оно не осталось на дне моря
вместе с потопленными колесницами его конницы. Оно не было
растлено временем, не было поражено бактериями, которые
поразили другие тела фараонов.
Тот, Кто слышал, Тот ответил.... Он же сохранил тело. Он -
Всевышний Аллах, который ниспослал эти аяты, которые
описывают те события и сохранение тела от разложения.
(Научные чудеса в области географии)

Евангелие от Варнавы
Сейчас часто слышно упоминание этого уникального
Евангелия, которое относят к одному из самых особых апостолов
пророка Исы. Это Евангелие кардинально отличается от других
четырёх видов Евангелия в идеологических вопросах, таких как
отрицание божественности Исы, подтверждение того, что Иса
спасся от распятия. В нём также содержится резкая критика св.
Павла и отрицание того, что он был обрадован Исой (мир ему).
Также в нескольких местах его ясно выражена радостная весть,
сообщённая Исой р пришествии пророка Мухаммада (да
благословит его Аллах и приветствует).

Кто такой Варнава?


Варнава являлся одним из апостолов, настоящее имя которого
- Иосиф бен Леви Бен Ибрахим, иудей по происхождению из
колена Леви, родом из Кипра. Он продал своё поле и принёс
деньги, вырученные с продажи к ногам учеников Исы (Деяния
апостолов / 36- 37). Он был известен своей праведностью и
богобоязненностью. В «Деяниях апостолов» он упоминается как
Иосиф, прозванный апостолами Варнавой (4/36). Когда св. Павел
возвестил, что он видел Ису и вернулся в Иерусалим, чтобы стать
приближённым к апостолам, Варнава сообщил им о его прибытии
и отправился призывать народ к Господу в Антиохию.
«Он проповедовал всем, чтобы они были стойкими в Господе с
решимостью в сердцах, ведь он был праведным человеком с
переполненным верой и святым духом в сердце. И тогда
обратилось к Господу большое скопление народа» (Деяния
апостолов, 11/22-24).
Потом он пошёл в Тарсус, и призывал там вместе с Саулом
(Павлом) целый год. (Деяния апостолов, 15- 29).Потом они
поссорились и расстались. После этой ссоры дальнейшая судьба
Варнавы не описывается больше в Новом Завете.
Историки упоминают, что смерть его произошла в 61 году на
Кипре. Идолопоклонники закидали его насмерть камнями, а
похоронил его племянник Марк, написавший Евангелие.

Достоверность существования писем и Евангелия от Варнавы


Исторические источники сообщают, что Варнава был автором
Евангелия, писем и книги о своих путешествиях и учениях
апостолов. Немецкий учёный Чендров в 1859 году обнаружил
письмо Варнавы внутри Синайского манускрипта, это
доказывает, что он считался некоторое время святой рукописью.
Но все его рукописи и книги не сочли святыми. Мы можем только
удивляться, почему рукописи Павла и Луки, которые не видели
Ису, считаются святыми? А слова Варнавы таковыми не
считаются, хотя он уверовал раньше их и был сподвижником Исы!
В 366 году вышел указ римского папы Демасуса о запрете
чтения Евангелия от Варнавы. Такой же указ был принят на
соборе католической церкви в 382 году. Подобный указ был издан
папой Анесентом. В 465 году папа Геласиус запретил чтение
некоторых видов Евангелия, один из них - Евангелие от Варнавы.

Обнаружение экземпляра Евангелия от Варнавы


Евангелие от Варнавы не упоминалось многие века, пока в
конце шестнадцатого века итальянский монах Фрамено не
обнаружил в библиотеке папы Сикста пятого в Ватикане
экземпляр этого Евангелия, а потом, спрятав его, тайно пронёс его
оттуда. Затем он принял Ислам, а потом упоминания об этой
рукописи пропадают.
В 1709 году один из советников русского императора Крамор
обнаружил единственную копию Евангелия от Варнавы,
существующую сегодня. Она находилась к тому времени в
королевском дворце в Вене, и состояла из 225 страниц,
написанных на итальянском языке на плотной бумаге в двух
свитках, обшитых кожей. Рукопись была переведена на арабский
язык в начале этого века доктором Халилем Са'адой. Он написал
также вступление к переводу, которым мы сейчас пользуемся для
изучения основ этой рукописи. В нём также упомянуто, что
существует перевод на испанский язык, о котором рассказала
группа востоковедов в начале восемнадцатого века. Доктор
Хавият, в руки которого попал этот перевод, считает, что он
сделан с итальянской копии из королевского дворца, а также
утверждает, что перевод на испанский язык был выполнен
мусульманином по имени Мустафа аль-'Ардани. Этот экземпляр
был утерян доктором Хавиятом, и остаётся невыясненным: кто
написал этот единственный экземпляр из королевского дворца? И
кто вообще автор Евангелия?

Описание единственного манускрипта этого


Евангелия
Доктор Халиль Са'ада, описывая особенности этой
единственной сохранившейся копии, говорит, что она состоит из
двух свитков, обрамлённых золотой гравировкой. Исследователи
считают, что написавший эту копию - венецианец, живший в
15-16 веке или в начале 17-го века. Также они считают, что он
перевёл его с тосканского или венецианского языка, в котором
были использованы некоторые тосканские термины.
Учёные Лу Цедаль и Лу Рауаг считают, что рукопись была
завершена примерно в 1575 году, и это совпадает с
предположением, что её написал монах Фрамено.
На полях страниц есть арабские слова и предложения,
некоторые можно разобрать, а некоторые очень неясные. Доктор
Са'ада не может представить, что их «написал араб под солнцем».
Доктор Са'ада убеждён, что оригинал был написан
писарем-арабом, но тот, кто переписывал оригинал, изменил
буквы, из-за чего их сейчас невозможно разобрать, и что копия
была также переписана с другой копии.

Позиция мусульман по отношению к Евангелие от Варнавы и


их связь с его изданием и с писцом самого Евангелия
Христиане попытались приписать происхождение этого
Евангелия мусульманам, не имея никакого доказательства на это и
не называя имени этого проницательного и весьма
осведомлённого об иудейском языке и об их святых книгах
мусульманина.
После подробного изучения этого Евангелия, доктор Са'ада
стал тяготеть к мысли, что его написал иудей из мусульманской
Андалусии, который облёкся в исламскую веру после принятия
им христианства и изучения Евангелия у христиан. Это мнение
более близко к истине, как считает доктор Са'ада. В своем мнении
он опирается на несколько пунктов:
1. Что писарь был отлично ознакомлен со свитками Ветхого
Завета: «Таких знатоков трудно найти даже среди христиан, за
исключением некоторых специалистов. Также известно, что
иудеи Андалусии знали в совершенстве арабский язык. И многие
из них изучали Священный Коран и хадисы пророка».
2. Что это Евангелие подтверждает важность обрезания и
других законов Ветхого завета, а также есть много элементов,
которые не могли исходить от христиан. Оно также содержит
много талмудических обычаев, с которыми трудно было
ознакомиться всем, кроме иудеев. Ещё оно содержит много
сказаний и преданий, которые пересказываются в целом у арабов.
Это доказывает, что писарь соприкасался с арабской средой.
3. Это Евангелие совпадает идеологически со священным
Кораном во многих важных вопросах, таких как отрицание
божественности Исы (Мир ему), отрицание того, что он сын
божий, отрицание его распятия и утверждение, что распят был
Иуда. Оно
утверждает, что жертвоприношением пророка Ибрахи- ма, был
его сын Исмаил, а не Исхак. Также в ней неоднократно
упоминается пришествие пророка Мухам- мада (да благословит
его Аллах и приветствует).
4. Оно противоречит остальным четырём Евангелие по своей
литературной форме и научной философии. Доказательством
тому служит то, что в остальных четырёх Евангелиях
использованы формы философии, схожие с философией
Аристотеля, распространённой в средние века, а это Евангелие
содержит словесные обороты, похожие на обороты в
средневековых поэмах Данте.
Результатом этого является то, что христиане не признают
достоверность Евангелия от Варнавы, считают его выдуманным,
и что написал его мусульманин в средние века.
Были изданы христианские книги, утверждающие, что
Евангелие от Варнавы выдуманное. Они приводят
доказательством на это некоторые второстепенные по важности
аргументы, например, что это Евангелие противоречит
некоторым историческим и географическим фактам. И что оно
содержит то, что противоречит остальным четырём Евангелие,
например высказывание: «Бог посчитал, что ложь для похвалы -
это достоинство» (Варнава, 60/161). Они также, считают идею
того, что был распят Иуда вместо Исы -I несовершенной.
Потому, что если Бог захотел бы спасти Иисуса, то Он спас бы
его посредством чуда, а не обманом и мошенничеством, что
является средством слабых».

Позиция исламских учёных по отношению к Евангелие от


Варнавы
Несмотря на то, что Евангелие от Варнавы во многом
совпадет с идеологией мусульман, всё же мусульмане не считают
его тем Евангелие, которое было ниспослано Аллахом пророку
Исе. Мусульмане никогда не опираются в дискуссиях на него, за
редким исключением. Они приводят его больше для
ознакомления, чем как аргумент. Мусульмане не считают это
Евангелие книгой Мессии, хотя оно ближе к сущности Мессии и
его апостолов, чем другие Евангелие.
Мусульмане отрицают отношение этого Евангелие к ним.
Ведь оно было обнаружено в христианской среде, а упоминания о
нём существовали задолго до возникновения Ислама. Поэтому
мусульмане непричастны к этой книге.
Что касается арабских пояснений в итальянской копии, то это
дело рук переписчика, который не знает арабского языка.
Возможно, это и был монах Фрамено, который принял Ислам, а
эта копия - та самая, найденная в папской библиотеке.
Потом какой же мусульманин создаст это Евангелие, а потом
ни он, ни те, кто после него не будут опираться на это Евангелие в
дискуссиях с христианами? И как же оно попало в папскую
библиотеку в Ватикане? Неосведомлённость мусульман о нем и
неприменение как аргумента является доказательством
непричастности мусульман к этому Евангелие.
Они также считают доказательством в том, что писарь
выдумал его, прямое название имени пророка Мухаммада в этом
Евангелие. Доктор Са'ада говорит, что если бы пророк не был
назван по имени, то надуманность этого Евангелия звучало бы
более правдоподобно. Мы считаем наоборот это доказательством
правдоподобности Евангелия и непричастности мусульман к
нему. Доктор Са'ада считает, что эта деталь не должна была
ускользнуть от этого сверхпроницательного автора. Ведь если бы
он придумал это Евангелие, он бы не назвал пророка по имени в
нём. Прямое название имени пророка Мухаммада с учётом
таланта писателя доказывает непричастность мусульман к нему.
А то, что в нём обвиняется во лжи божественность Исы (мир
ему) и порицание невыполнения обрезания, является
доказательством, что писатель был христианином, а не иудеем.
Ведь оставление обрезания не является элементом религии
Мессии. Это просто новшество, введённое св. Павлом после
Иисуса. Также дело обстоит с божественностью Иисуса.
Варнава написал Евангелие, чтобы раскрыть новшества св.
Павла, как об этом сказано в его вступлении: «Поистине Бог велик
и удивителен. Мы потеряли вместе с Его пророком Иисусом и
милость знамений, которые сатана сделал причиной заблуждения
многих людей, которые с доводом набожности призывают к
сильному неверию. Они считают, что Иисус является сыном
божьим, и отрицают обрезание, которое повелел Бог, постоянно
потребляют грязное мясо в пищу. Также заблудился и их
предводитель Павел, с которым я, к сожалению, не разговариваю.
Он является причиной, для кого я пишу эту истину, которую я
видел....» (Варнава /2-8)

Противоречие Евангелия от Варнавы идеологии мусульман


Одно из доказательств непричастности мусульман к этому
Евангелие - это стиль и способ его написания. Он сильно
отличается от арабского стиля, ведь среди мусульман нет таких,
кто бы упомянув Бога не восхвалил бы Его, или упомянув имена
пророков не помолился и не поприветствовал их.
Оно также противоречит во многих вопросах с исламской
идеологией. Например, его слово: «Семь грешников будет в Аду -
гордец, завистник, недовольный малым, прелюбодей, лентяй,
ненасытный, гневающийся и вспыльчивый человек». (Варнава,
135\4-44) Он оставил грехи более крупные, такие, как многобожие
или убийство. В то время, как лентяй и ненасытный не
заслуживают Ада.
Также его слово: «Оставьте страх, непременно тот, кто не
обрезан, не попадёт на небеса» (Варнава, 17-23) С этим не
согласится мусульманин.
Также его название Аллаха удивительным, а это название не
является одним из прекрасных имён Аллаха. Также название
Аллаха духом, ведь дух, как известно - творение.
Он рассказывает об Аллахе, что Он благословлён. Кто же
может благословить Аллаха Великого? Аллах - Тот, Кто
благословляет. Да благословен будет Аллах - Лучший из творцов.
Опровержение того, что это Евангелие выдумано
мусульманином - это слово Варнавы, что небес девять. (Варнава,
3/105) Этого не скажет мусульманин, когда-нибудь читавший
Коран.
Варнава также упоминает названия ангелов, которых нет у
мусульман. Такие имена, как Рафаэль, Ориэль присутствуют в его
словах: «Было приказано посланникам: Гавриилу, Михаилу и
Ориэлу забрать Ису из этого мира.... И тогда пришли пречистые
ангелы». (Варнава, 4-5/215)
Потом в Евангелии Варнавы упоминается несколько раз имя
пророка Мухаммада, и ни разу не упоминается имя Ахмад. Если
бы написавший его был мусульманином, то он обязательно, хотя
бы один раз упомянул бы имя Ахмад, чтобы оно буквально
совпадало со Священным Кораном: «А вот Иса, сын Марьям
сказал: «О, сыны Израиля. Я послан к вам Аллахом, чтобы
подтвердить правдивость того, что было в Торе до меня, и чтобы
сообщить благую весть о Посланнике, который придёт после
меня, имя которого будет Ахмад». Когда же он явился к ним с
ясными знамениями, они сказали: «Это - очевидное колдовство».
(Сура «Ряд», 6)
Если бы автор был мусульманином, то написал бы о чуде дара
речи Исы, будучи младенцем, в колыбели, о котором упоминает
Коран и молчат Евангелии. Есть и другие вопросы к тем, которые
говорят, что это Евангелие выдумано мусульманами. Мусульмане
отрицают мнение, что Евангелие от Варнавы поддельное не из-за
уверенности в подлинной принадлежности этого Евангелия к
Варнаве, а из-за уверенности, что подлинность этого Евангелия
ничуть не уступает в подлинности всем остальным манускриптам
Ветхого и Нового Заветов.
Мусульмане полностью согласны с христианами в отрицании
подлинности этого Евангелия, и в их утверждении, что оно не
подтверждено достоверными источниками и не найден его
оригинал. Но это положение всех святых свитков или
манускриптов у христиан. Но всё же это Евангелие отличается от
других хотя бы тем, что автор заявляет о себе, что он - Варнава и
повествует от своего имени во всей рукописи Евангелия.
Например: «Сказал мне Варнава.... Я слышал от Исы...и т. д.»
Когда вы не найдёте такого в других Евангелие 7 . Насчёт
географических ошибок в этом евангелие, таких, как гора Табур
(Варнава 20-43), такого названия вообще не существовало во
времена пророка Исы. Но такая ошибка ничем не отличается с

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
7
См. от Матвея 9/9 или от Иоанна 21-23.
названием Хеврон 8 в Ветхом Завете во времена пророка Мусы
(мир ему), такое название появилось гораздо позже. Возможно эти
новые названия, введённые переписчиком текста.
Потом стиль автора и информация в самой Евангелии
доказывают, что автор был весьма осведомленным в знаниях о
священных писаниях. Именно такие люди как Варнава,
проповедник к христианству в первом веке могли быть так
осведомлены о тех событиях. Не удивительно, что он мог
написать Евангелие, а запрет на его чтение подтверждает, что оно
существовало тогда, и было распространено.
Разногласия этого Евангелия с историческими датами,
учитывая то, что это человеческий труд, в этом нет ничего
удивительного, тогда, как сами христиане подтверждают такие
разногласия во всех их святых писаниях.
Слово Варнавы: «Ложь - достоинство» не сильно отличается
от ложного выражения Павла, что он римлянин (Деяния
апостолов, 23-25). А потом его выражение: «Если Бог правдив, то
моя ложь только прибавит Ему славы» (К римлянам, 3/7). Такое
отрицание христиан не приемлемо.
Сходство Евангелия Варнавы со стихами Данте не
доказывает, что автор Евангелия жил после Данте, возможно, что
наоборот Данте воспользовался Евангелие.
И последнее: если бы Евангелие было написано в средние
века, то не было бы таких ошибок в ссылках на свитки Торы.
Также так отобразилась бы критика других Евангелие. Но этого не
произошло по простой причине: это Евангелие было написано
прежде распространения других Евангелий. Также если это
Евангелие подделано, то оно содержало бы критику догмы о
Троице, и отрицание правильности этой идеи, но в нём не
говорится об этом. Это доказывает, что написание этого
Евангелие было раньше идеи о Троице, которая появилась только
в четвёртом веке.
Мы также наблюдаем, что Евангелие от Варнавы не сильно
отличается от других четырёх в ссылках, но это единственное
Евангелие, в котором автор говорит, что был свидетелем тех
событий, которые он описывает. А сам текст Евангелия более
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
8
См. Бытье 13-18
гармоничен по сравнению с текстами других видов. Он
отличается последовательностью, красотой стиля и отличным
знанием Ветхого Завета. Евангелие достойно иметь такого автора,
как Варнава - христианского проповедника первого поколения.
Содержание этого Евангелия хорошо согласовано с другими
пророческими посланиями. Толанд в 1718 году при появлении
этого Евангелия сказал в книге «Христианин»: «Расширение
христианства ныне будет приостановлено. Христианство начнёт
постепенно распадаться, пока полностью не исчезнет». А также:
«Мы можем сказать «прощай» христианству».
Написал доктор Мункыз ибн Махмуд ас-Сакар. Месяц
Шавваль 1423 г. по хиджре

Манускрипты Мёртвого моря


Недавно были обнаружены древние манускрипты в яме
внутри деревни близ Мёртвого моря. Эти манускрипты сейчас
являются достоянием Иордании. Доктор Ф. Брайн, крупнейший
специалист по рукописям Евангелия сказал об этих
манускриптах: «Нет никаких сомнений об их достоверности. Они
ещё совершат революцию в наших идеях о христианстве».
Пастор церкви святых апостолов в Вашингтоне Паул Дефнер
сказал о них: «Манускрипты Мертвого моря являются
крупнейшим открытием за несколько веков. Изменилось
традиционное понимание Евангелия».
В этих манускриптах было написано: «Поистине Иисус был
Мессией для христиан, но есть ещё и другой Мессия». Т. е. придёт
ещё другой пророк после Исы ибн Марьям.
«Книга о единстве Создателя» Абдуль-Маджид аз-
Зиндани»
ы
ы
ы
ы
ы
Победа римлян над персами
Сказал Всевышний Аллах:

«Повержены римляне. В самой низкой земле. Но после


своего поражения они одержат верх. Через несколько лет.
Аллах принимал решения до этого, и будет принимать их
после этого. В тот день возрадуются верующие». (Сура
«Римляне», 2-4)

Речь идёт о битве между римлянами и персами, которая


закончилась полным разгромом римлян персами под
предводительством Сабура. Они захватили их земли и держали их
в осаде в Константинополе. Как известно, персы были
огнепоклонниками и поклонялись Солнцу и огню. А римляне
были обладателями Писания. Предположительно, что наблюдая
за войной между ними мусульмане тяготели к римлянам, а
многобожники Мекки болели за персов. Когда весть об осаде
римлян персами распространилась на Аравийском полуострове,
курайшиты сразу же позлорадствовали над мусульманами в
Мекке и сказали им: «Наши братья победили ваших братьев».
Мусульмане почувствовали себя в неловком положении, и тогда
были ниспосланы эти аяты. Прошло буквально несколько лет, о
которых было указано в Коране, и победа перешла к римлянам, и
подтвердились слова Корана.
Историк Гиббон говорит по поводу этого пророчества: «В то
время, когда Коран сообщил это пророчество, это было самое
невероятное и неожиданное знамение. Потому, что в первые
двенадцать лет правления Ираклия, уже считали, что Римская
империя закончилась...... Но знание этого пророчества пришло от
Того, Кто обладает средствами и сердцами людей, а также их
судьбами. Ангел Джабраил сообщил посланнику Аллаха эту весть
в то время, когда в Римской империи свершался переворот.
Аллаху принадлежало решение раньше и принадлежит сейчас.
Этот аят содержит более одного чуда:
1. «В самой низкой земле» произошло сражение и
называлось «Маджедду». Это место действительно является
самой низкой отметкой на поверхности Земли.
2. «Через несколько лет» - указание срока. Несколько в
арабском языке означает меньше десяти. Победа свершилась
примерно через девять лет после пророчества.
3. Победа римлян над персами совпала с победой мусульман
над многобожниками при Бадре. Это толкование слова
Всевышнего: «В тот день возрадуются верующие».

Появление огня в Хиджазе


Передает имам Ахмад в его «Маснаде» через доверенных
людей от Абу Зарра, что он сказал: «Как-то мы вышли с
посланником Аллаха, и пришли в Зуль-Хулейфу 9 , люди
поспешили вернуться в Медину, а посланник Аллаха остался
ночевать там с нами. На утро он спросил об остальных людях, и
ему сказали, что они поспешили в Медину. Он сказал:
«Поспешили в Медину к жёнам. Клянусь Аллахом, они оставят её
в лучшем состоянии. Но горе, когда выйдет огонь со стороны
Йемена, из горы аль-Вирак, тогда огонь будет отражаться на шеях
сидящих верблюдов в Басре, как днём».
Передает Табрани в конце другого хадиса от Хузейфы ибн
Усайда, что он слышал, как посланник Аллаха сказал: «Не
наступит конец Света, пока не выйдет огонь из Румана или
Ракубы10, от которого будут светиться шеи верблюдов»11.
Ракуба - это цепь холмов Виркана, возможно здесь имеется в
виду гора аль-Вирак.
Имам ибн Хаджар сказал: «Бакри не упоминает Руман.
Возможно, имеется в виду Румия - известный колодец в
Медине»12.
Про этот огонь упоминается в двух «Сахихах» в хадисе: «Не
наступит конец Света, пока не появится огонь в Хиджазе». А в
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
9
Местность близ Медины.
10
Горная цепь между Меккой и Мединой
11
Фатх аль-Бари 80/13
12
Фатх аль-Бари 13\80
варианте Бухари: «Выйдет огонь из земли Хиджаза, от которого
будут светиться шеи верблюдов».
Также в хадисе: «Возможно, появится огонь, который
выйдет из Хубс-саяля, и будет течь медленно, со скоростью
верблюда. Будет течь днем, и приостанавливаться ночью.
Выходить утром и вечером. Если вы услышите, что огонь
двинулся с утра, то уходите от него по утру. Если он
остановится в обед, то отдыхайте тогда, а если вам скажут, что
он двинулся вечером, то уходите от него тогда13.
Появление огня в Медине было очень известно, как факт
среди историков. Его появление было увещеванием рабов
Аллаха о том, что случится потом. По этому катастрофа
произошла близ города увещевателя (да благословит Аллах и
приветствует). Ведь сказал Всевышний:

«Мы посылаем со знамениями только для устрашения».


(Сура «Перенесён ночью», 59) А также сказал Всевышний:
«Так устрашает Аллах ими своих рабов. О рабы Мои,
бойтесь же меня». (Сура «Сонмы», 16)

Появление огня
Когда же появился огонь, который мы опишем позже,
ужаснулись жители Медины и скрылись к своему пророку,
посланному с милостью. Огонь ушёл от них на север и ушли от
них страхи. Выявилось благословение земли пророка (да
благословит Аллах и приветствует). Возможно, мудрость
появления огня именно в городе пророка заключается в том, что
если бы катастрофа произошла в другом месте, там не было
пророка, который мог бы отвести это несчастье, и беда была бы
непоправимой для жителей того региона. Огонь появился в этом
благословенном месте для увещевания. А когда настало время
завершиться катастрофе, то проявилась милость Аллаха к городу
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
13
Рассказал ибн Хиббан, также Ахмад ибн Ханбал и Абу Яля из рассказа Рафи'а ибн Бишра ас-Сальми от
его отца, который является достоверным рассказчиком.
пророка, и огонь стал прохладным и безопасным. Наверно есть и
другие мудрости в этом.
Землетрясение в Медине началось в начале месяца Джамади
аль-Ахыр или в конце месяца Джамади аль-Аууаль в 654 году по
хиджре. Но оно было слабым настолько, что многие жители не
почувствовали его, по сравнению с повторными толчками,
произошедшими позже. Они усилились во вторник, как об этом
рассказал Кутб аль-Касталяни. В дальнейшем оно сильно
проявилось, и её наблюдали все жители Медины. В ночь на
четверг четвертого или третьего числа случилось великое
землетрясение, от которого ужаснулись все люди, дрогнули их
сердца от его масштабов. Оно продолжалось всю ночь и
следующий день до пятницы, и сопровождалось грохотом громче
грома. Земля волновалась, стены ходили ходуном. За один день,
не считая ночь, произошло восемнадцать толчков, как рассказал
аль- Касталяни.
Куртуби сказал: «Появился огонь в Медине, сопровождаемый
землетрясением, которое произошло во вторник третьего числа
месяца Джамади аль-Ахыр в 654 году по хиджре после утренней
молитвы, и продолжалось до пятницы, а потом успокоилось.
Огонь появился близ посёлка Курайза со стороны горы, с которой
виден весь город. Он не проходил возле какой-нибудь горы, не
превратив её в пыль или не растопив её. Огонь тёк как река, имел
красный или синий цвет и сопровождался громовыми звуками.
Его поток захватывал камни с собой, а его русло заканчивалось
возле иракской стоянки. От него собрался пепел и был подобен
огромной горе. Заканчивался огонь на окраине Медины. На
Медину же в это время постоянно дул прохладный ветер.
Наблюдалось, что лава кипела как море.
Один их моих товарищей сказал мне, что пламя поднималось
высоко в небо на протяжении пяти дней. Говорят, что его было
видно в Мекке и в Басре».
Сказал имам Навави: «Появление огня было неоспоримым
фактом среди всех жителей Шама».
Абу Шама приводит отрывки из книги Синана, судьи Медины:
«Третьего Джамади аль-Ахыр, в ночь со среды на четверг, под
утро в Медине произошло мощное землетрясение, от которого мы
пришли в ужас, потом на протяжении суток толчки повторялись
около десяти раз».
«Как-то произошёл подземный толчок, когда мы находились
возле могилы пророка (да благословит Аллах и приветствует),
тогда содрогнулся минбар14 мечети так, что мы слышали скрежет
металла в нём, и содрогнулись люстры Заповедной мечети».
Аль-Кашани добавляет: «На третий день в пятницу, землю
сотрясли мощные подземные толчки, из-за которых содрогнулись
минареты мечети, а в потолке мечети слышался сильный треск».
Сказал Кутб аль-Касталяни: «В пятницу в полдень появился
огонь, от которого валил многослойный дым, его чернота
распростиралась до горизонта. Когда же с приходом ночи
наступила темнота, засверкали лучи пламени так, что казалось,
появился новый город на востоке».
Судья Синан рассказывал: «Я пришёл к амиру (губернатору)
Медины Иззутдину Мунифу ибн Шайха, и сказал ему: «Нас
окружило наказание. Обратись к Аллаху». И тогда он освободил
всех своих рабов, и вернул людям их долги». А аль-Кашани
добавил ещё, что он отменил пошлины.
Амир пришёл к могиле пророка, и провёл в мечети пятничную
и субботнюю ночь вместе со всеми жителями Медины, включая
женщин и детей. Никто не остался на своих пальмовых
плантациях, все пришли в Заповедную мечеть, смирено молились
в ней и плакали. Они окружили комнату пророка с непокрытыми
волосами, признаваясь в своих грехах и прося защиты у пророка
(да благословит его Аллах и приветствует).
Кутб рассказывал: «Когда увидел это губернатор, он отрёкся
от грехов, воспринял назидание, и вернул людям их долги.
Объявил о своём покаянии и возврату к Аллаху, освободил всех
своих рабов, начал разбирать все обиды, нанесённые людям. Все
жители Медины решили отречься от совершения грехов, и стали
искренно просить у Аллаха прощения их грехов. Амир, судья и
другие важные люди города спустились из замка, и пришли к
комнате пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Все,
включая женщин и детей, ночевали в мечети. И тогда Аллах
отвратил от них лаву в сторону севера, и они спаслись от
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
14
Кафедра для проповедей (примечание переводчика)
катастрофы. Лава текла из своих истоков и образовала целое море
огня. В долине Ухайлин и в Медине жители наблюдали его со
своих домов, как будто оно у них во дворе. А потом её русло
повернулось в сторону севера. И так продолжалось в течение трёх
месяцев. Так упоминают историки.
Кутб аль-Касталяни упоминает в книге, которую он посвятил
именно этой катастрофе, что он был одним из современников
событий, но он находился в Мекке к тому времени и не видел
самой стихии: «Начало извержения было в пятницу шестого
числа месяца Джамади аль-Ахыр. И оно продолжалось до
воскресенья двадцать пятого Раджаба. Потом извержение утихло.
В общем, оно продолжалось пятьдесят два дня. Но он также
упоминает, что извержение утихало на несколько дней, затем
начиналось с новой силой. Не было гарантии, если оно утихло,
что оно не воспламенится заново».
Историки упоминают общую длительность катастрофы от
начала извержения до её окончания. Продолжительность была
длинной, чтобы люди извлекли из этого увещевания назидание
для себя, когда они увидели своими глазами то, что пророчил им
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Аль-Касталяни передает также из достоверных источников,
что Амир Медины послал несколько всадников на разведку к
самой лаве. Кони не смогли приблизиться к ней. Всадники
спешились к ней в то время, когда она метала искрами, размером с
замок. Они не смогли справить с задачей и вернулись. Амир же
решил выполнить свою задумку и разузнать подробнее об огне.
Он смог изловчиться и приблизиться на расстояние двух бросков
камнями. Но дальше он не смог передвигаться из-за высокой
температуры почвы и раскаленных камней, под которыми ещё не
остыла лава, а впереди огромные языки пламени. Он увидел
пламя высотой с гору, и горы лавы, метающие растаявшими
камнями, как бушующее море метает пеной. Пламя распрости-
ралось до горизонта и, можно было подумать, что солнце и луна
затмились так, как их не было видно светом пламени. Если бы не
защита Аллаха, которая остановила его, оно бы пожрало всё на
своём пути из животных, растений и даже камней».
Аль-Касталяни также рассказывает: «Мне рассказала группа
паломников, что отблески пламени было видно за три дня пути
пешком до Маджадда, и что они наблюдали пламя с гор Сарии».
Абу Шама передает, что в книге Судьи Синана об этих
событиях говорится, что пламя было видно из Мекки, также из
всех районов пустыни, и что его видели жители Янбу'а.
Он же передает от доверенных рассказчиков, что в Тайме, при
отблесках пламени в ночи учёные писали книги.
Абу Шама также рассказывает, что у них в Дамаске играли
слабые отблески пламени на стенах, люди удивлялись, не понимая
причины этого, пока до них не дошла весть об огне в Хиджазе.
И все, кто упоминает об этих событиях, в один голос говорят,
что величие и уникальность этого огня невозможно описать пером
или объяснить словами. С выходом этого огня свершилось
пророческое чудо, о котором сообщил пророк (да благословит его
Аллах и приветствует). Это событие не произошло во времена
пророка, не свершится и после такое же событие.
Куртуби рассказывает, что пламя было видно из Басры. Ибн
Касир решил из всего вышесказанного, что действительно
отблески этого огня играли на шеях верблюдов в Басре, и сказал
при этом: «Мне сообщил Верховный судья Садрутдин
аль-Ханафи, что ему рассказал его отец шейх Сафиутдин,
преподаватель в одном из школ Басры, что ему сообщил не один
бедуин, что они видели во время появления огня в Хиджазе,
отблески пламени на шеях верблюдов близ Басры. Тем самым
сбылось пророчество. Мудрость же созерцания огня на таком
большом расстоянии, и вообще свершения этой катастрофы в
таком благородном месте в том, чтобы произошло увещевание для
людей и возврат их от грехов к Аллаху. Аллах более Мудр и
Сведущ»15.

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
15
Книга «Уфа аль-Уафа би-Ихбар дар аль-Мустафа» Нуртдин ибн Абдулла ас-Самхуди.
Глава о чудесах в области законодательства
Нет сомнения в том, что Шариат нашего пророка
Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) -
последний Шариат. И человечество должно придерживаться его
законов. Это религия Аллаха, которую Он одобрил для Своих
рабов. Аллах узаконил в нём обязанности для рабов Своих до
Судного Дня и послал Своего пророка Мухаммада (да
благословит его Аллах и приветствует) ко всем людям. Данный
Шариат является совершенным и не изменит и не опорочит его
ничто потому, что он опирается на два откровения - Священный
Коран и Сунну пророка.
Законы и обязанности, которые содержит в себе Шариат,
отличаются от других законов многими особенностями, и
преобладающими чудесами в них. Эта религия истины должна
править и вести человечество из-за её пользы для всех людей.
Приведём некоторые из его законов:

Запрет потребления крови:

Сказал Всевышний Аллах:

«Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то,


что было принесено в жертву не ради Аллаха. Если же
кто-либо был вынужден съесть запретное, не проявляя
ослушание и не преступая пределы необходимого, то нет на
нём греха. Аллах - Прощающий, Милосердный». (Сура
«Корова», 173)

Человек был несведущ о важности этого запрета, но анализы,


взятые с крови доказали, что этот закон построен скорее из
интересов здоровья. Анализ подтвердил, что кровь содержит
большое количество мочевинной кислоты. Это ядовитое вещество
вредно для здоровья, если его употреблять в пищу. Это и есть
объяснение способа заклания животных по исламским
традициям, который повелел нам Всевышний Аллах. Ведь во
время заклания животного основное внимание уделяется сонной
артерии на шее, чтобы, перерезав её можно было выпустить как
можно больше крови. При этом мясо станет менее вредным для
потребления. Аллах лучше Сведущ.

Запрет свинины:
Говорит Всевышний: «Он запретил вам мертвечину, кровь,
мясо свиньи...». (Сура «Корова», 173) Современная наука
доказала, что свинина содержит множество червей и бактерий,
которые не умирают даже при высокой температуре. Мы
поговорим об этом подробней в разделе чудес в области
медицины.

Уголовные наказания:
Сказал Всевышний: «Вору и воровке отсекайте руки в
воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от
Аллаха, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый». (Сура
«Трапеза», 37) Отсекание руки вору - самое большое
воспитательное наказание. Если посмотреть на выдуманные
законы, в которых предусмотрено тюремное заключение за
воровство, то мы поймём, что тюрьма - это весьма дорогостоящее
наказание. По подсчётам в США на одного заключенного
расходуются около 30 тысяч долларов ежегодно. Это привело к
тому, что власти стали смотреть сквозь пальцы на большинство
преступников, заслуживающих наказание.
Если же кто-то из нас скажет, что этот дикий закон
противоречит международным правам человека, мы ответим ему,
что за первые 400 лет существования Ислама было отсечено всего
7 рук! Взгляни же на закон Аллаха, какое большое исправление
поведения он несёт.
Один из поэтов написал стихи, удивляясь, почему за
отрубленную руку должны платить выкуп в 500 динаров, а
отсекают её за воровство вещи в цену четверть динара:
Руку выкупили за пятьсот динаров
А отсекли за четверть
На что ему ответили учёные:
Величие честности подняло цену на руку
А позор бесчестия уценил её.

Запрет ростовщичества:
Говорит Всевышний Аллах после запрета ростовщичества:
«Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его
посланник объявляют вам войну. А если вы раскаетесь, то
вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не
поступите несправедливо, и с вами не поступят
несправедливо». (Сура «Корова», 279)
Этот аят предупреждает об опасности ростовщичества, и
приказывает сторониться его. Экономисты Америки доказали, что
в течение тридцати лет капитал будет в руках пятидесяти
американских семей. А остальное население останется бедным.
Потому что банковская система, построенная на ростовщичестве,
аккумулирует капитал в руках маленькой группы людей. Нам
следует принять это во внимание и почувствовать величие
Господних законов, которые запрещают ростовщические
отношения.
Мы подробно опишем эту тему в разделе о медицине, если на
то будет воля Аллаха.
Раздел о чудесах в числах Вступление к чудесам в числах
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1 (1). О завернувшийся!
2 (2). Встань и увещевай!
3 (3). И Господа своего возвеличивай!
4 (4). И одежды свои очисть!
5 (5). И скверны беги!
6 (6). И не оказывай милость, стремясь к большему!
7 (7). И ради Господа своего терпи!
8 (8). А когда затрубят в трубу,
9 (9). то это - вдень тот, день тяжелый.
10 (10). Для неверных нелегкий.
11 (11). Оставь Меня и того, кого создал Я единым,
12 (12). и кому сделал богатство широкое,
13 (13). и сыновей здесь находящихся -
14 (14). и распростер ему гладко.
15 (15). Потом жадничает он, чтобы Я добавил.
16 (16). Так нет! Он пред Нашими знамениями упорен
17 (17). Я положу на него "подъем"
18 (18). Ведь он задумал и рассчитал.
19 (19). И быть ему убитым! Как он рассчитал!
20 (20). И еще быть ему убитым! Как он рассчитал!
21 (21). Потом он посмотрел!
22 (22). Потом нахмурился и насупился,
23 (23). потом отвернулся и возвеличился
24 (24). и сказал: "Не иное это, как колдовство, что
предается!
25 (25). Не иное это, как речь людская!"
26 (26). Сожгу я его в Сакаре!
27 (27). А что даст тебе знать, что такое Сакар?
28 (28). Не оставляет он и не покидает -
29 (29). сжигатель кожи.
30 (30). Над ним - девятнадцать.
31 (31). Сделали Мы властителями огня только ангелов и
сделали число их только испытанием для тех, которые не
веруют, чтобы удостоверились те, кому дана книга, и
усилили те, которые веруют веру.
32. И не сомневались те, кому дана книга, и верующие.
33. И сказали те, в сердцах которых болезнь, и неверующие:
"Что такое хотел Аллах этим, как притчей?"
34. Так вводит в заблуждение Аллах, кого хочет, и ведет
прямым путем, кого хочет, и никто не знает воинств
Господа твоего, кроме Него, а это - лишь напоминание
людям.
35 (32). Так нет! Клянусь месяцем!
36 (33). И ночью, когда она повертывается,
37 (34). и зарей, когда она показывается!
38 (35). Ведь это - одна из величайших
39 (36). В увещевание для людей,
40 (37). тем, кто пожелает из вас идти вперед или
отступать.
41 (38). Всякая душа - заложница того, что она приобрела,
(39). кроме владык правой
42 (40). в садах они расспрашивают друг друга (41). о
грешниках:
43 (42). "Что завело вас в Сакар?"
44 (43). Говорят они: "Мы не были среди молящихся,
45 (44). и не кормили мы бедняка,
46 (45). и мы погрязали с погрязавшими,
47 (46). и мы об'являли ложью день суда,
48 (47). пока не пришла к нам достоверность".
49 (48). И не помогает нам заступничество заступников.
50 (49). Что же с ними, что они отвертываются от
напоминания,
51 (50). точно ослы распуганные, (51). что убежали от
побеждающего ?
52 (52). Да! Ведь хочет всякий человек из них, чтобы ему
дали свитки развернутые.
53 (53). Так нет! Да! Они не боятся жизни последней!
54 Так нет! Ведь это - напоминание, (55) и, кто пожелает,
вспомнит его.
55 (56). Но не вспомнят они, если не пожелает Аллах: Он
достоин боязни, достоин прощения! (Сура «Завернувшийся
в плащ»)
Сура «Завернувшийся» - вступление в чудеса
чисел
«Читай с именем Господа твоего, который создал» - первая
сура, ниспосланная в начале пророчества, а также первая сура
вообще.
А сура «О, завернувшийся в плащ» - это первая сура
послания, как об этом говорится в тафсире «Апь- Бурхан»
Заркаши.
Пророчество (Нубувват) - это откровение к человеку с особым
указанием языком ангела.
А послание (Рисалят) - это откровение к человеку с общим
указанием языком ангела. Нам же сейчас важна сура
«Завернувшийся в плащ» («аль-Мудассир») - сурой, посланной в
начале послания.
Сура ниспослана полностью одним разом. Она описывает
начало послания, и последующие попытки обвинения его во лжи,
упорства против него, попытки нейтрализовать кораническую
истину. Сура повествует о несостоятельности аргументов
приверженцев многобожия, что привело их к упорству и
отрицанию послания, как к позиции любого гордеца. Это позиция
всех, у кого страсти и материальные интересы затмили его разум
и сердце. Позиция тех, кто воспринимает мир его испорченным
мировоззрением, которое не приемлет любые изменения, даже
если они несут добро.
В этом случае возникает необходимость их столкновения с
угрозой и устрашением, чтобы ликвидировать все преграды
восприятия. Необходимость чувства опасности, чтобы вывести их
из состояния обывателей, опасность, которая мобилизует все их
возможности. Опасность выходящая за рамки привычной
реальности. Устрашение было «Сакаром» - Адом, который не
оставляет ничего: «Не оставляет он и не покидает». Его задача
сжигать и изменять все признаки временной красоты, которой так
обманываются непонимающие истин этого бренного мира.
«Сжигатель кожи. Над ним - девятнадцать» над ним будет
стоять всего лишь девятнадцать ангелов. Возможно, здесь
имеется в виду общее количество этих благородных созданий, а
может быть девятнадцать видов или разделов, мы не знаем точно.
Говорит Сайид Кутб в тафсире «Под сенью Корана»: «Почему
их девятнадцать? Чтобы не доказывало это число - это дело,
которое знает только Аллах, который руководит всей вселенной,
и создает всё с предопределением».
Это мнение приемлемо и красиво. Но должны ли мы считать
это число иносказательным, мудрость и смысл которого человек
не имеет надежды постичь и понять? Или это символ,
указывающий человеческому разуму ключ ко многим тайнам и
смыслам? В основе мы должны работать над словом Аллаха, а не
оставлять его непонятым.
«Над ним - девятнадцать. Сделали Мы властителями
огня только ангелов и сделали число их только испытанием
для тех, которые не веруют...» Коран разъясняет загадку
этого числа: «и сделали число их только испытанием для тех,
которые не веруют». Мы не хотим разъяснять здесь значение
слова «сделали», но мы легко понимаем, что речь идёт об
испытании неверующих этим числом. Если мы рассмотрим
корень арабского слова «Фитна» - испытание, мы поймём, что оно
значит переплавку золотой руды, для отделения золота от других
пород. Операцию ещё можно понять, как отделение чего-то
полезного от чего-то вредного. В этом случае для отделения
предназначен, так называемый лагерь неверия.
Задача же числа 19, как об этом говорит Священный Коран,
отделение полезного от бесполезного. Некоторые толкователи
считают, что задача числа 19 - испытать многобожников -
курайшитов тем, чтобы сделать это число темой для поисков и
насмешек. Но это число делает испытание для них только с
отрицательным результатом, без какого-либо блага для них. В
любом случае испытание этим числом приведет к каким либо
результатам, в зависимости от того, кто был испытан ими. Об
этом знает только Всевышний Аллах и ведёт Он прямым путём
кого захочет, и вводит в заблуждение кого Он захочет.
Посмотри на слово Творца языком пророка Мусы (мир ему) в
суре «Преграды»: «Это лишь испытание Твоё, Ты вводишь в
заблуждение им кого захочешь, и ведёшь прямым путём кого
захочешь». (Сура «Преграды», 155)
«И сделали число их только испытанием для тех,
которые не веруют, чтобы удостоверились те, кому дана
книга, и усилили те, которые веруют, веру.
И не сомневались те, кому дана книга, и верующие.
И сказали те, в сердцах которых болезнь, и неверующие:
"Что такое хотел Аллах этим, как притчей?"(Сура
«Завернувшийся», 31)

Мустафа Хайри приводит резюме из известных тафсиров об


этом аяте: «Это число послужило испытанием для неверных по
двум причинам:
1. Они с насмешками стали говорить: «Почему не двадцать, а
именно девятнадцать?»
2. Они также говорят: «Как же такое малое количество
ангелов может выполнять наказание большинства человечества,
живших от начала создания до Судного Дня. Размышление вокруг
этих двух вопросов - непризнание могущества Аллаха.
Ясно, что это связано с неверными, ошибочное мировоззрение
которых приводит к ошибочным выводам. Но остаётся вопрос,
каким образом это число может отделить лагерь неверия и
вывести из него всех, кто верует в лагерь веры? И как же это
число станет испытанием и причиной убеждённости обладателей
Писания?
Большинство толкователей говорят: «Они находят, что число
хранителей Ада, о котором сообщил нам Аллах, совпадает с
числом, описанным у них». Но как же это совпадение приведёт к
убеждённости обладателей Писания? Мы знаем, что у нас есть
совпадения по ряду вопросов, но также есть и разногласия. Какая
гарантия, что совпадение не растолкуют, как подражание? И если
это маленькое совпадение приведёт к убеждённости обладателей
Писания и к усилению веры тех, кто уверовал, то, как это число
уберет все сомнения: «И не сомневались те, кому дана книга, и
верующие». Может ли совпадение информации о девятнадцати
хранителях ада привести ко всем этим результатам?
«И сказали те, в сердцах которых болезнь, и неверующие:
"Что такое хотел Аллах этим, как притчей?" Большинство
толкователей считают, что под притчей подразумевается
именно это загадочное число.
А другие считают, что притчей является само описание
количества хранителей ада, и что такое малое количество в
состоянии мучить основную часть двух миров - джинов и людей.
Многие же считают, что эти аяты сообщают о чём- то, что
произойдёт в будущем. Натолкнуло их на эту мысль то, что эта
сура была ниспослана в Мекке в самом начале послания, в то же
время сообщает о лицемерах, «те, в сердцах которых болезнь», а
лицемерие появилось только в Медине. Это в какой-то мере
приемлемо, но толкование притчи, что она об описании
количества хранителей, даже если оно правильное не решает
проблемы в понимании аята. Мы попытаемся поучаствовать в
толковании этого аята своим мнением.
Мы приведем пример: если спросить у иудея или христианина
доказательства на существование Создателя, то они приведут их,
руководствуясь мировоззрением, схожим с мировоззрением
верующего. Это мировоззрение в корне отличается от миро-
воззрения атеиста.
Если спросить у иудея или христианина о пророчествах и
сокровенных знаниях, то они в своих аргументах также будут
руководствоваться мировоззрением, в какой-то мере схожим на
мировоззрение верующего. Тогда различие не в вере в
сокровенное знание и не в идеи религии, а в соответствии веры с
реальностью или отсутствие этого соответствия. Также различие
в тонкостях законов. Исходя из этого, мусульмане никогда не
спорят с обладателями Писания о существовании Создателя, но
они спорят по поводу Его качеств, атрибутов и законов.
А приверженцы неверия и лицемерия полностью отрицают
религиозную идею в основе, и считают, что материя является
началом всего и концом.
Мы возвращаемся к толкованию аята Всевышнего Аллаха:
«И сказали те, в сердцах которых болезнь, и неверующие:
"Что такое хотел Аллах этим, как притчей?" Аллах
упомянул число 19 при устрашении Сакаром, что число его
хранителей будет «Девятнадцать». Тут и возникает проблема
понимания у людей. Ведь если описать ад сжигающим, то у нас
есть примеры сжигания в этом мире, даже если природа горения
отличается от мирской. Есть подобие огня в этом мире, чтобы
понять смысл устрашения. Также, если нам сказать, что
наказание там болезненное, мы поймём, так как в этом мире есть
примеры боли, и мы знаем о ней. Но мы не знаем, что может
значить «девятнадцать», ведь у нас нет примера этому. Допустим
устрашение двадцатью больше, чем девятнадцатью. И потом,
какая разница между девятнадцатью и семнадцатью?
Имам Замхашири в тафсире «Аль-Кашшаф» объясняет:
«Верующие видят в этом мудрость и склоняются перед ней из-за
их убеждения, что все действия Аллаха благие и мудрые, тем
самым укрепляется их вера. Неверующие же наоборот отрицают
это и сомневаются в этом, тем самым, увеличивая своё неверие и
заблуждение».
Аль-Ка'би говорит: «Смысл испытания в том, что верующие
отнесут мудрость этого числа к знаниям Аллаха, Всевышнего
Создателя».
Мнение Замхашири и Ка'би приемлемо и красиво. Но мы
считаем, что те, кто верит в идею религии, в сокровенные знания
и в небесные откровения, должны искать мудрость этого числа и
мудрость количества адских сил в девятнадцать ангелов.
Похоже, что этот вопрос связан с законами вселенной, поэтому
мы должны задействовать наш разум, признавая его
несовершенство. Коран расширил кругозор верующего,
исправил метод его мышления и призвал к размышлению. Нет
причин отнести этот вопрос в
область необъяснимых, и никто не призывает нас размышлять,
чтобы понять его.
Мухаммад ибн Ашур говорит в книге «Тахрир уа Танвир»:
«Аллах сделал количество хранителей ада - девятнадцать из-за
какой-то другой мудрости, неупомянутой здесь, которую знает
Аллах».
Нет сомнения, что Аллах её знает, но является ли это
сокровенным знанием?
Ашур продолжает: «Это число сделано с какими- то пользами,
но не для тех, которые не уверовали, а для тех, кто относит это к
Мудрости Аллаха и с пользой размышляет над этим». Заметьте «С
пользой размышляет». Убеждение верующего, что Священный
Коран является речью Всевышнего Аллаха, заставляет его
принять положительную позицию, и задействовать свой разум и
размышлять над аятами Священного Корана, и в знамениях во
вселенной. О том, что Аллах ниспослал, и том, что создал.
Поэтому неправильно будет сразу отнести это в сокровенные
знания Аллаха, и не надеяться на возможности нашего разума в
разгадки этого клада и тайны. Наше стремление в получении
знаний и познания не противоречит нашему признанию о
несовершенстве нашего разума в познании всего. Наоборот
стремление усовершенствовать разум доказывает его постоянное
несовершенство. Разве размышление не является основной
обязанностью верующего?
Приверженцев веры ведёт их мировоззрение к постижению
мудрости. А приверженцы атеизма крутятся в замкнутом круге,
который не приводит их к правильному пониманию. А их
принципы не приводят их к хорошим результатам. Наоборот
толкают их к вопросу: почему именно девятнадцать, а не
двадцать, или не тысяча? И так безрезультатно.
«Аллах вводит в заблуждение кого пожелает и ведет
прямым путём кого пожелает». Это заключение доказывает,
что цель испытания - разделение людей. Смотри слово
Всевышнего Аллаха: «Неужели люди полагают, что их
оставят и не подвергнут испытанию только за то, что они
скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли испытанию тех,
кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые
говорят правду, и непременно узнает лжецов». (Сура «Паук»,
2-3) Вопрос всё же остается насущным: как число 19 может
привести к убеждённости?
«И никто не знает воинств Господа твоего, кроме Него».
Замхашири по поводу этого аята говорит: «Аллаха не
затруднит увеличить число хранителей, но это число особое,
заключающее мудрость, которую вы не знаете».
Рази говорит: «И никто не знает воинств Господа твоего» -
из-за их многочисленности «Кроме Него» - Ему нетрудно довести
это количество до двадцати, но есть какая-то мудрость именно в
этом числе, которую не знают создание, А Всевышний Аллах
знает».
«А это - лишь напоминание людям».
Говорит Абу Бакр аль-Джазаири в книге «Река блага на
легчайшем из тафсиров»: «Возможно местоимение это относится
к числу ангелов 19, возможно относится к кораническим аятам,
или к Сакару; или к воинствам Госп ода твоего. Это одно из
чудес Корана - одно слово выражает, то что невозможно выразить
десятками слов».
Говорит Насафи: «А это - лишь напоминание людям» - т. е.
эти аяты являются только напоминанием людям».
Рази говорит: «Это относится к иносказательному
содержанию этих аятов. Ведь это напоминание всем мирам,
несмотря на то, что пользу из них извлекут только приверженцы
веры».
Говорит Тантави аль-Джаухари в тафсире «Апь- Джаухир»:
«Всё что содержат эти аяты насчёт Сакара и числа хранителей
является назиданием для людей»
Говорит ибн Ашур: «Местоимение это относится к числу».
Аль-Касими говорит: «Упомянутое число является лишь
напоминанием людям, т. е. назиданием. Некоторые считают, что
местоимение относится к Сакару, некоторые - к аятам. Я же
склонен к первому мнению, т. к. тогда местоимение будет
относиться к предыдущим словам, а не к последующим, что
сложно для восприятия. Тогда этот аят будет поддерживающим
предыдущий своим смыслом».
Я считаю, что если местоимение относится к Сакару, тогда
понятно, что это напоминание людям. Если местоимение
относится к аятам, то смысл тоже понятен. Но если отнести
местоимение к их числу, что более приемлемо, и к этому мнению
более склонен аль-Касими, то как число 19 может быть напо-
минанием человечеству?
После короткого резюме тафсиров этих аятов мы придём к
следующему заключению:
• В Коране нет каких-либо особо выделенных чисел, кроме
этого числа 19.
• Всевышний Аллах сделал число 19 испытанием для
неверующих, и это испытание приводит к четырём результатам:
A) Возникновение убеждённости у обладателей Писания, в
том, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)
является посланником Аллаха.
Б) Укрепление веры у верующих.
B)Чтобы не возникло никаких малейших сомнений в этом у
обладателей Писания и у верующих. Значит, что доказательство
вызовет убеждённость, непоколебимую никакими сомнениями.
Г) Тайна числа 19 так и останется неоткрытой для
приверженцев неверия и лицемерия, и не приведет их ни к какому
результату из-за недостатка в их методе исследования и
аргументации, из-за порчи в их сердцах. Поэтому они
приобретают познания, приводящего к назиданию.
• Кто читает эти священные аяты, понимает, что перед ним
важный вопрос. «Это есть одно из величайших явлений».
• В девятнадцатом веке появилась секта «аль- Бабия»,
первых, кто последовал за их вождём аль- Бабом, было
восемнадцать человек, а общее число членов группы -
девятнадцать человек. После убийства аль-Баба секта стала
называться «Бахаия», а её идеологией стало почитание числа 19.
Они даже разделили год на 19 месяцев, а месяц разделили на 19
дней. А оставшиеся дни года посвятили благим делам, по их
убеждениям. «Бахаия» считается сектой, вышедшей из Ислама. И
поэтому мы видим, что многие исламские учёные сомневаются и
колеблются при упоминании вопроса о числе 19. Я думаю, что это
напрасно в данном случае, потому, что вопрос связана с
исследованием структуры букв и слов. Мы не можем, отвечая
этим сомнениям, занимать такую позицию, ведь Аллах сделал это
число испытанием для неверующих.
• Египтянин Рашад Халифа из секты «Бахаия», живший в
Соединённых Штатах, написал доклад в семидесятых годах
насчёт загадочного числа 19 в Священном Коране. В начале люди
восприняли это исследование так, как они не знали, что
исследование вымышленное. И что написал его вероотступник
бахаит. Прошло совсем немного времени, как он объявил себя
пророком, основываясь на числе 19.
Выяснилось, что его пророчество ложное после выяснения
вымышленности его исследования. Читатель может ознакомиться
с подробностями этого исследования в книге «Чудо числа 19 в
Священном Коране - исследование, ожидающее результатов».
Исследование Рашида Халифы было ложным. И его
лжепророчество отрицательно сказалось на вопросе о чудесах в
числах. Те, кому в начале понравилось это исследование, потом
поняли, что они обмануты, и их ответом на это стало полное
отрицание вопроса о числах. Хотя этот вопрос никак не связан ни
с бахаизмом, ни с Рашидом Халифой. Священный Коран ясно
говорит об особенности этого числа и о том, что оно является
испытанием для неверующих, и несомненным для обладателей
Писания, которые хотят познать истину этого числа. А также
укреплением веры верующим.
Вопрос о числе 19 не был насущным до нашего века. Можно
считать это одним из пророчеств Священного Корана. Похоже,
что понимание этой загадки сыграет положительную роль в
появлении убеждённости и укрепления веры в век, когда люди
породили вокруг этого вопроса сомнения, и сейчас требуют
больше доказательств и пояснений.
Нет необходимости в негативной позиции в вопросе чудес о
числах. Нужно прояснить его до конца, что стало возможным
сегодня, что мы и делаем сегодня в наших исследованиях.
Сегодня возможно вынести решение по отношению любого
аргумента на эту тему.
Негативная позиция лишает нас одной стороны великой темы
коранических чудес, которая положительно влияет на уровень
веры у людей, и на уровень изучения Священного Корана, на
уровень ликвидации сомнений вокруг Священного Корана, вокруг
его чудес и чистоты.
Несостоятельность и заблуждение бахаизма известно и явно.
Их не спасёт число 19 в поддержании их идеологии. Наоборот, их
конец будет оттого, что они почитали. Уже началось испытание
этим вопросом неверующих из числа бахаитов и других. Мы с
вами наблюдаем появление убеждённости из недр смуты.
Появление этого чуда уже свидетельствует о чистоте
Священного Корана от изменений. Истины этого числа уже
выявляют убеждённость и укрепляет веру. Вступление в этом
вопросе уже предвещает общее благо.
Если число 19 является напоминанием для человечества, как
об этом сказано в Священном Коране, то значит, что
человечество придёт посредством этого числа к убеждённости, к
назиданию и наставлению. Ближе к здравому смыслу и логике,
если мы скажем, что случится посредством чуда, основанного на
числе 19. Ведь убеждённость возникает только после
абсолютного доказательства. Нет сомнения в том, что чудо
является таким доказательством. Мы придём к нему из
следующих подтверждающих это фактов16:
• Сура состоит из очень коротких аятов, кроме одного
обращающего на себя взор из-за его длины аята № 31. Который
рассказывает о мудрости в особенности числа 19.
• Этот аят состоит из 57 слов, т. е. 19x3.
• Аят делится на две части: первая часть состоит из 38 слов,
т. е. 1992. Эта часть повествует о мудрости в особенности числа
19 и заканчивается словом Всевышнего Аллаха: "Что такое
хотел Аллах этим, как притчей?" А вторая часть состоит из 19
слов и является окончанием первой части: «Так вводит в
заблуждение Аллах, кого хочет, и ведет прямым путем, кого
хочет, и никто не знает воинств Господа твоего, кроме Него,
а это - лишь напоминание людям».
• Количество слов в 19 аяте суры 57 слов (19x3), и
соответствует количеству слов 31-го аята.
• Отрезок от 1-го до 30-го аята, до слова Всевышнего: «Над
ним девятнадцать» состоит из 95 слов (19x5).
• 30-й аят состоит из трёх слов «Над ним девятнадцать» и
по количеству слов составляет 1/19 часть 31-го аята, который
повествует об особенности числа 19.
• Количество букв от начала суры до слова «Над ним» 30-го
аята 361 буква (19x19). Можно задуматься!
• Слово «Девятнадцать» в арабском языке состоит из 7 букв.
Из предыдущей информации мы выясняем, что от начала суры до
середины этого слова 365 слов, а это количество дней в году.
Имеет ли это связь с астрономией?
• «Так нет! Клянусь месяцем! И ночью, когда она
повертывается, и зарей, когда она показывается! Ведь это -
одна из величайших явлений, увещевание для людей». Связана
ли клятва месяцем, ночью и зарёй, или другими словами: Луной,
Солнцем и Землёй с числом 19? Поистине, да! Ведь существует
много связей между этими небесными телами, основанных на
числе 19. Разве это ничего не говорит?

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
16
Все вычисления приведены исходя из слов на арабском языке. (примечание переводчика)
• Количество слов в 31-ом аяте этой суры 57 (19 х 3), это в
19 раз больше, чем в последнем аяте Священного Корана.
• В 31- ом аяте предложение «И никто не знает воинств
Господа твоего, кроме Него» состоит из 19 букв. Не является ли
это численным чудом, указывающим на количество хранителей
ада? Как же нет, когда в помощь идее приведены даже буквы.
• 282-ой «Аят о долге» в суре «Корова» является самым
длинным в Коране. Количество слов в нём 168, это в шесть раз
больше, чем среднее количество в других аятах суры «Корова».
Это самая большая разница в Коране, за исключением 20-го аята
суры «аль-Музаммиль», предшествующей суре «аль-Мудассир».
Количество слов в этом аяте 78. Это превышает в 7,8 раз
количество остальных аятов этой суры. А 31 аят суры
«аль-Мудассир», о котором мы всё это время говорили, по
количеству слов превышает в 12,5 раз количество слов в других
аятах этой суры, что делает этот аят самым длинным аятом Корана
в таком измерении. Какой смысл того, что количество слов
первых 19-ти аятов этой суры 57 (19 х 3), количество первых 30-ти
аятов суры составляет 19 х 5 слов? И какой смысл того, что
количество слов от начала суры до слова «Над ним» составляет 19
х 19, а потом упоминается это число 19? Какой смысл того, что
31-ый аят суры, который является самым длинным аятом в Коране
по отношению к другим аятам этой суры, и повествует об
особенности числа 19, состоит из 19 х 2 + 19 слов? И какой смысл
того, что количество слов в 31 аяте совпадает с количеством слов
от начала суры до 19-го аята, и превышает по числу слов 30-ый аят
в 19 раз? И почему речь о числе 19 заведена в начале послания? И
почему число 19 - единственное, на котором Священный Коран
заостряет внимание. И почему Всевышний Аллах клянётся Луной,
Солнцем и Землёй, что этот вопрос - одно из величайших
явлений? И потом мы находим множество связей между этими
небесными телами, основанных на числе 19.
Не делают ли эти примечания более ясным, более чудесным
толкование 31-го аята? Почему бы нам не обратить внимания на
эти истины, которые уже являются фактами? Наша книга «Чудо
числа 19 в Священном Коране - исследование, ожидающее
результаты» является только вступлением в уникальную область
науки, после которого все поймут несостоятельность бахаитов и
таибитов в их доводах.
(Нун в коранических исследованиях)

Коранические чудеса в области красноречия


Нет сомнения в том, что коранические чудеса,
многосторонние и постоянно открываемые заново. Из сторон
чудес: Научные чудеса, законодательные чудеса, чудеса
красноречия, сокровенные чудеса, а также чудеса в области
искусства и эстетики. Есть стороны, которые наука постепенно
только начала открывать в области естествознания и психологии,
и которые полностью совпадают и сочетаются со Священным
Кораном.
Наш разговор сейчас об образе чуда эстетики и искусства в
Коране, в слове Всевышнего:
« И когда дунут в трубу единым дуновением,
14 (14). и спасена будет земля и горы, и раздроблены
единым дроблением, -
15 (15). вот в тот день падет падающее,
16 (16). и небо расколется, и будет оно в тот день слабым.
17 (17). И ангелы по краям его, и понесут трон Господа
твоего над ними в тот день восемь.
18 (18). В тот день вы будете выставлены, и не утаится у
вас тайное.
19 (19). И вот тот, кому будет дана его книга в правую
руку, он скажет: "Вот вам, читайте мою книгу!
20 (20). Я ведь думал, что встречу свой расчет".
21 (21). И о н - в жизни довольной,
22 (22). в саду высоком,
23 (23). плоды которого близки.
24 (24). "Ешьте и пейте во здравие за то, что вы
совершили раньше в дни прошлые!"
25 (25). А тот, кому дана его книга в левую, он скажет: "О,
если бы мне не дана была моя книга!
26 (26). И я бы не знал, каков мой расчет!
27 (27). О, если бы это было кончающим!
28 (28). Не избавило меня мое достояние.
29 (29). Погибла у меня моя власть!"
30 (30). "Возьмите его и свяжите!
31 (31). Потом в огне адском сожгите!
32 (32). Потом в цепь, длина которой семьдесят локтей,
его поместите!
33 (33). Ведь он не верил в Аллаха великого,
34 (34). и не побуждал накормить бедняка.
35 (35). И нет для него сегодня здесь друга,
36 (36). и нет пищи, кроме помоев.
37 (37). Не ест ее никто, кроме грешников». (сура
«Неизбежное», 13-37)

Эти священные аяты содержат уникальные эстетические


образы, дальновидные, красноречивые, уникально сложенные,
раскрашенные многочисленными цветами и оттенками. Они
собрали в одной рамке великие, потрясающие события,
достигшие последних дней Света и начало дней вечного мира.
Кораническое описание сцен начинается с трубного сигнала,
или дуновения в рог, а затем поднятия Земли и гор и дробление их
на частицы. Затем следует раскол неба и растрескивание его,
стояние ангелов по краям его, установления весов для
представления расчёта, и в результате разделение людей на две
группы: группа - в рай, группа - в ад.
Размышляя над кораническими сценами, мы находим
множество особенностей в их искусном описании. Мы
остановимся на одной особенности - это охват всех сцен в этом
рассказе одними рамками из взаимосвязанных выражений,
которые внушают нам эмоциональную атмосферу,
преобладающую в них. Мы разделим этот рассказ на три сцены,
на которых мы остановимся здесь:
Первая сцена: сцена ужасного разрушительного переворота,
в которой образы меняются один за другим, от катастрофы к
катастрофе. Этот разрушительный переворот в данной сцене
происходит в атмосфере скорости, мощи и решительности.
События в сцене не повторятся больше никогда, это разъясняют
слова Всевышнего: «Единым дуновением»... «Единым
дроблением»... «Когда упадёт падающее».
Вторая сцена: сцена разделения между двумя группами -
группой Рая и группой Ада, и определение местопребывания
каждой из них. В этой сцене чувствуется атмосфера,
переполненная счастьем и радостью со стороны первой группы. А
со стороны второй группы преобладает атмосфера горя и утраты.
Это ясно выражено словами Всевышнего: «И вот тот, кому
будет дана его книга в правую руку, он скажет: Вот вам,
читайте мою книгу!
20 (20). Я ведь думал, что встречу свой расчет".
21 (21). И он - в жизни довольной,
22 (22). в саду высоком,
23 (23). плоды которого близки.
24 (24). "Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили
раньше в дни прошлые!"
25 (25). А тот, кому дана его книга в левую, он скажет: "О,
если бы мне не дана была моя книга!
26 (26). И я бы не знал, каков мой расчет!
27 (27). О, если бы это было кончающим!
28 (28). Не избавило меня мое достояние.
29 (29). Погибла у меня моя власть!"»

С одной стороны выражается безмерное счастье,


переполненное радостью, готовое охватить горизонты вселенной,
чтобы сообщить о своем счастье: «Вот вам, читайте мою
книгу!», «И он - в жизни довольной», «в саду высоком».
А с противоположной стороны мы видим горе и утрату,
ощутимые в слове Всевышнего: «О, если бы мне...!», «О, если бы
это...», «Не избавило меня...», «Погубила меня...», до такой
степени, что читатель начинает видеть того, кому дали книгу с
левой стороны держащегося за голову обоими руками.
Эта красноречивая форма выражений носит в себе все
оттенки и цвета Рая и Ада. Аяты, начинающиеся с указательной
буквы и, заставляют чувствовать ту радость, которую испытывает
говорящий: «Вот вам читайте мою книгу». Она переполняет
его душу и вырывается у него из груди. Это одна сторона сцены,
вторая же переполнена сожалением и горечью раскаяния,
которые переполняют грудь, разрывают и сотрясают душу
печалью, болью и утратой.
Третья сцена: эта сцена наказания буквально ощутимого
эмоциями и чувствами, тяжело воспринимаемыми душой.
Выражения более болезненные для души, чем само наказание.
Сцена пронизана жестокостью и решительностью. Мы ясно
видим это в слове Всевышнего: « "Возьмите его и свяжите!
31 (31). Потом в огне адском сожгите!
32 (32). Потом в цепь, длина которой семьдесят локтей,
его поместите!
33 (33). Ведь он не верил в Аллаха великого,
34 (34). и не побуждал накормить бедняка.
35 (35). И нет для него сегодня здесь друга,
36 (36). и нет пищи, кроме помоев.
37 (37). Не ест ее никто, кроме грешников"» (сура
«Неизбежное», 13-37). Взглядом на вышеупомянутые слова мы
ощущаем, что все силы вселенной в состоянии состязания со
временем для исполнения божественного повеления о тех, кому
«Дана книга с левой стороны», и хотят арестовать его и ввести в
его в неизбежное горе, которое будет его пристанищем.
Из этих трёх образов вырисовывается сила коранических
образов, и сила их влияния на человеческую душу, а также
доведение смысла до неё полностью. Человек не может
совершить подобного, так «Благословен Тот, Кто послал
Своему рабу Различие, чтобы он стал предостерегающим
увещевателем для миров». («Различие», 1)

Научные чудеса в создании человека

«Читай во имя Господа твоего, Который создал. Создал


человека из сгустка. Читай, ведь Господь твой Щедрейший.
Который научил письму. Научил человека тому, чего он не
знал». («Сгусток», 1-5)

Эти аяты были началом первой научной революции на Земле.


И до сих пор они продолжают сеять жемчуг своих знаний по
всему человечеству. Поистине Священный Коран - это вечное
чудо для человечества на Земле. Он раскрывает нам каждый раз
новые горизонты науки. Человек до сих пор стоит только у берега
этого моря. Ведь в страницах Священного Корана содержатся
научные символы, охватывающие многие истины в создании
человека, Вселенной, морей, гор, почвы. Разные истины в области
науки, опередившие современную науку на тысяча четыреста лет.

«И в вас самих, неужели вы не видите?»


Сказал Всевышний Аллах:

«На земле есть знамения для убеждённых. А также в вас


самих, неужели вы не видите?» (Сура «Зарият», 20-21). А
также сказал Всевышний:

«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих,


пока им не станет ясно, что это есть истина. Неужели им
недостаточно того, что твойы Господь является Свидетелем
каждой вещи?» («Разъяснены», 53).ы

Эти аяты направляют человека к бесконечным ясным


знамениям, содержащимся в его создании, о которых Всевышний
Аллах сообщает, что Он разъяснит их людям, и сделает их ясными
и понятными для них, пока не станет ясно, что это истина.
Мы попробуем постучаться в двери этого удивительного мира.
Углубление в этот мир приводит к смирению перед Создателем.
Нам выпадает возможность пожить под сенью этих коранических
аятов, которые приводят мудрых в изумление:
• Желудок содержит 35 миллионов желез, предназначенных
для выделения секреций, а стенных клеток выделяющих хлорную
кислоту содержится около миллиарда.
• В тощей кишке содержится 3600 кишечных ворсинок на
каждый квадратный сантиметр для всасывания переваренной
пищи, в одной ворсинке 2500 молекул, а полная длина кишечника
8 метров.
• На слизистой оболочке рта каждые пять минут заменяется
500000 клеток.
• На языке содержится 9000 вкусовых сосков для
различения сладкого, солёного, горького и кислого вкуса.
• Если расположить красные кровяные тельца из одного
человеческого организма в один ряд, то этот ряд обогнул бы
Земной шар 5-6 раз. Их количество на один кубический
миллиметр крови - 5 миллионов телец. Каждое красное тельце в
среднем за сутки совершает примерно 1500 оборотов по
кровеносным сосудам и преодолевает, тем самым, расстояние в
1150 километров.
• Сердце - жизненный насос, никогда не устаёт работать.
Количество сокращений в минуту в среднем 60-80 сокращений. За
сутки оно сокращается примерно 100000 раз, и пропускает через
себя примерно 8000 литров крови. А всего за среднюю жизнь
человека через него проходит примерно 56 миллионов баллонов
крови. Есть ли на земле другой, какой-нибудь двигатель, который
мог бы выполнять такую сложную работу за такой большой срок
без капитального ремонта?
• Под поверхностью кожи содержится примерно 5-15
миллионов кондиционеров для регулирования температуры тела.
Под кондиционером подразумевается потовыделяющая железа,
которая освобождает тело от лишней температуры посредством
потовыделения и испарения.
• Организм уничтожает примерно 150 миллионов клеток за
секунду, т.е. в минуту 7500000000 клеток в минуту. И в то же
время в организме образуется примерно такое же количество
клеток. О, читатель если бы ты полностью познал бы инженерное
и физиологическое построение одной лишь клетки, ты пал бы ниц
на землю перед удивительной работой Всевышнего Аллаха:

«Эти примеры мы приводим людям, и не уразумеет их


никто, кроме знающих». («Паук», 43)
Легкие человека состоят из долей (в
правом - 3, в левом - 2); основу их образуют
разветвляющиеся бронхи и бронхиолы,
которые переходят в альвеолярные ходы с
альвеолами. Каждая трубка имеет
ответвления, достигающие до каждой альвео-
лы лёгких. Количество альвеол в лёгких
составляет примерно 750 миллионов. Каждая
альвеола представляет собой пузырек,
соединенный с кровеносным капилляром. Так совершается
очистка крови выводом из неё углекислого газа и обогащением её
необходимым для организма кислородом. Общая дыхательная
поверхность альвеол у взрослого человека составляет около 120
квадратных метров. Для очистки крови в нормальном состоянии
не используется больше 1/10 части этих альвеол, а в экстренных
случаях открываются дополнительные альвеолы. Каждый день
человек вдыхает и выдыхает 25000 раз, вбирает в себя 180
кубометров воздуха, из которых получается 6,5 кубометров
кислорода, необходимого для крови.
• В мозгах содержится 13 миллиардов нервных клеток и 100
миллиардов клеток серого вещества, которое является защитой
нервных волокон от проникновения любого чужеродного тела.
Злокачественные опухоли возникают в основном на клетках
серого вещества, словно нервные волокна трудные для раковых
заболеваний. Мозг питается только глюкозой по сравнению с
сердцем, которое питается глюкозой и молочной кислотой.
Глюкоза - шикарная сладость, которую предпочитает мозг по
сравнению с другими органами тела. Если организм испытывает
недостаток глюкозы, то она больше распределяется на мозг среди
остальных органов. Так, как остановка подачи крови всего на 3-5
минут приводит к необратимым процессам разрушения мозговых
клеток. Мозг нуждается в ежедневном количестве крови в 1000
литров.
• Если выстроить все нервные клетки из организма человека
в один ряд, то они несколько раз покроют своей длиной
расстояние между Землёй и Луной.
•Глаз: в одном глазу содержится примерно 140
миллионов светочувствительных клеток,
называющихся палочковыми и колбочковыми
клетками. Они составляют всего лишь один из
десяти слоёв сетчатки глаза. Толщина всех десяти
слоёв сетчатки 0,4 мм. Из глаза исходит около
500000 нервных волокон, которые передают в мозг цветное
изображение!

«Поистине Мы создали человека в совершенном облике».


(«Тин», 4)

• Ухо: раковинообразный
орган, в ушной раковине
содержится 30000 рецепторных
клеток для передачи всех видов
звука, с разными тембрами и
частотами. Они обладают
огромной чувствительностью.
В среднем ухе находится так
называемая улитка (Labyrinth),
действительно напоминающая своим внешним видом улитку.
Удивительные лабиринты, взаимосвязанные проходы, галереи
находятся внутри этого раздела.
В крови находится примерно 25 миллионов эритроцитов
(красных телец) для транспортировки кислорода, и примерно 25
миллиардов лейкоцитов (белых телец), функция которых -
защита от всяческих бактерий и иммунитет организма.
Миллиард пластинок в крови служат для сворачивания крови
путём её сгущения при кровотечении из сосудов. Эти клетки в
основном формируются в костном мозге, который выбрасывает
в кровь два с половиной миллиона эритроцитов, пять миллионов
пластинок и сто двадцать тысяч лейкоцитов в секунду. Функция
обновления состава крови в костях слабеет у престарелых
людей. Мы вспоминаем здесь слово Всевышнего, которое
повествует о старости:

«И сказал он: «О, Господи! Воистину, кости мои ослабли,


а седина уже распространилась по моей голове. А ведь
раньше, благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был
несчастен». («Марьям», 4)
• Миллион структурно-функциональных единиц для очистки
крови содержится в каждой почке человека и
называются нефронами. Они пропускают через
почки за сутки около 1800 литров крови, из них
выделяется 180 литров для отдельной очистки, а
потом из всего количества в почечные каналы
поступает всего 1,5 литра жидкости,
называемой мочой. Общая длина нефроновых
труб достигает примерно 50 километров.
«Сотворение Аллаха, Который создал всё
в совершенстве».

Мудрость в анатомии
Нервные связки языка: Учёные-анатомы открыли, что
вкусовые сосочки языка на последней трети языка связаны с
гортанно-языковым нервом, а на двух первых третях сосочки
связаны с ответвлением от седьмого нерва лица, это ответвление
называется перепоночным ответвлением.
Вкусовые волокна в гортанно-языковом нерве и волокна в
перепоночном нерве исходят из одного одиночного ядра в мозге.
Современные учёные размышляли над секретом этого, и
пришли к заключению, что нерв барабанной перепонки -
блуждающий нерв, т.к. его путь затерялся. Это вкусовой нерв,
исходящий из вкусового ядра, из которого также исходит
девятый гортанно-языковой нерв. Но они не пошли вместе,
перепоночный нерв сделал большой обход и вышел с лицевым
нервом, а потом зашел через клиновидную кость в среднее ухо.
А потом последовал за языковым нервом на кончик языка, чтобы
нести вкусовые ощущения.
Те, кто ознакомился только с половиной знания посчитали,
что этот длинный путь, проделанный блуждающим нервом -
ошибка в сотворении. Но Всевышний Аллах, чудеса в книге
Которого неисчерпаемы, сообщил о будущем: «Мы покажем
им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не
станет ясно, что это есть истина». А позже учёные открыли
новый секрет: прохождение вышеупомянутого нерва внутри
среднего уха на внутренней поверхности перепонки связывает
заднюю и переднюю часть наковальни и перепонки. В этом
присутствует предельная мудрость в создании человека и это
служит совсем другому делу, чем предполагалось. Нерв не
блуждающий, у него совсем другая задача: если снижается
давление внутри среднего уха, барабанная перепонка
втягивается внутрь и давит на этот нерв, что приводит к
возбуждению вкусовых волокон, которые он несёт, а это
впоследствии приводит к выделению слюны из
слюновыделяющих желез, заставляет человека сглотнуть слюну.
Глотание слюны раскрывает гортань и голосовую щель в ней,
воздух входит в среднее ухо и уравновешивает давление в
среднем ухе. Среднее ухо тем самым приходит в нормальное
состояние, прекращается давление на блуждающий нерв и
останавливается выделение слюны. Всё доказывает слово Все-
вышнего Аллаха: «Господь наш, Ты не создал это попусту,
так избавь же нас от наказания Ада». («Семейство Имрана»,
191)
Если мы просто попытаемся ознакомиться со всеми
тонкостями и чудесами в теле человека, нас бы постигла головная
боль от изумления. Но мы остановимся на этом. Так давайте же
вернёмся и поразмыслим над кораническими аятами, которые
описывают создание человека, возможно, мы оценим их новым
взглядом.
(«Медицина - кафедра веры» Халиса Джалиби,
исследование доктора Абу аль-Хайра аль-Хатыба,
«Медицина в Священном Коране» доктора Абдуль- Хамида
Дияба и доктора Ахмада Каркуза)

Развитие эмбриона
Говорит шейх Зиндани: «Как-то раз мы встретились с одним
американским учёным профессором Маршалом Джонсом и
сказали ему: «В Священном Коране описывается создание
человека по периодам». Как он услышал это, встал со стула и
переспросил: «По периодам?!» Мы ответили ему: «И это было в
седьмом веке нашей эры, эта книга оповестила нас, что человек
создается по периодам!!»
Он сказал: «Это невозможно...» Мы спросили у него: «Почему
ты выносишь поспешные выводы? Эта книга говорит:

«Он создал вас из одного человека. Он сотворил из него


жену и ниспослал вам из скотины восемь животными
парами. Он создает вас в утробах ваших матерей: одно
творение появляется вслед за другим в трёх мраках. Таков
Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть. Нет
божества кроме Него. До чего же вы отвращены от
истины!» («Толпы», 6). И сказал также Всевышний:
«Почему вы не чтите величия Аллаха? Он ведь создал вас по
периодам». («Нух», 14)

Профессор сел на стул и после долгого размышления сказал:


«Тут возможны только три варианта:
1. То, что Мухаммад обладал мощными микроскопами и
имел возможность исследовать эти вещи, знал то, что не знали
люди, и сообщил об этом.
2. Возможно это случайное совпадение.
3. Что он был посланником Аллаха.»
Мы сказали ему: «Возьмём первый вариант: то, что у него
были микроскопы и другие приборы. Вы ведь знаете, что
микроскопы нуждаются в линзах, а те нуждаются в стекле и
научном опыте, чтобы произвести их. Некоторую информацию
из того, что он сказал, можно проверить только электронными
микроскопами, которые нуждаются в электричестве. Нужно
также, чтобы знания об электричестве были у предыдущего
поколения перед ним, а то поколение должно было унаследовать
знания у предыдущего с ним поколения и т. д. Но чтобы был
только один человек, который знал это.... И никого до него, и
никого после. Никого в его стране и никого в соседних странах.
Римляне, как известно, были несведущи в этих вопросах, и у них
не было микроскопов. Тоже можно сказать о персах и арабах.
Только один человек, обладающий такими знаниями и
приборами, который не передал их никому после себя. Это
нелогично».
Он ответил: «Действительно, это сложно представить». Мы
сказали: «Предположим, что это случайность. Как вы думаете
насчёт того, что эта истина упоминается не только в одном аяте
Священного Корана, а упоминается во многих аятах. Также
упоминается не поверхностно, а подробно описывается каждый
период? Он описывает, что в первом периоде то-то и то-то... во
втором - так-то и так-то... в третьем.... Разве может это быть
случайностью?» Когда же мы разъяснили ему все подробные
описания каждого периода, он сказал: «Да теория случайности
ошибочна. Это целенаправленная наука».
Мы спросили: «Так, как же вы можете объяснить это?» Он
ответил: «Объяснение - что это только откровение, ниспосланное
свыше!»
Капля семени. Семя мужчины и семя женщины.... Это всё
женская и мужская жидкость составляет большую каплю. Внутри
этой капли женская яйцеклетка, доступная только одному
сперматозоиду. После проникновения решено дело. Начался
первый период создания человека:
«Воистину Мы сотворили человека из Эссенции глины.
Потом Мы поместили его каплей в надёжном месте».
(«Верующие», 12-13) В этой капле формируется всё по
отношению к человеку - все его качества формируются, когда он
является каплей. По этому поводу сказал Всевышний Аллах: «Да
сгинет человек! Как же он неблагодарен! Из чего Он сотворил
его? Он сотворил его из капли и соразмерил». («Отвернулся»,
17-19)
Кто же сообщил нашему господину Мухаммаду со всеми
подробностями о том, как человек формируется внутри капли и
вдобавок определяется его пол: будет ли эмбрион мужского или
женского пола? И на этом базируется его дальнейшее
формирование. Разве мог кто-нибудь из людей представить, что в
капле жидкости после семяизвержения формируется дальнейший
облик и пол человека? Разве можно было это представить? Но
Священный Коран говорит: «Он сотворил пару мужчину и
женщину из капли, когда она извергается». («Звезда», 45-46) То
есть во время семяизвержения уже определяется пол ребёнка.
Кто сообщил Мухаммаду об этом кроме Аллаха? Об этих
носителях наследственности внутри капли. Об этом узнали только
после изобретения электронного микроскопа, а он был изобретён
только в сороковых годах XX века (т. е. примерно полвека назад).
Учёные узнали, что пол ребёнка формируется уже в капле. Т.е.
только в начале двадцатого века человечество узнало, когда
формируется пол ребёнка. Но книга, ниспосланная четырнадцать
веков назад, разъясняет об этом наиподробнейшим способом.
(Отрывки из книги «Наука - путь к вере» шейха
Абдуль-Маджида Зиндани)
Эмбрион и развитие человека между наукой и
Кораном
Историческое вступление; Период капли; Период
сгустка; период кусочка; период создания костей; период
создания мышц и облачения костей мясом; период
формирования и приготовления к жизни; период
рождения; Заключение.

Историческое вступление
С тех пор, как Аристотель привёл теорию, преобладающую в
его эпоху о создании эмбриона, продолжалась дискуссия между
сторонниками теории о сформированном эмбрионе, так
называемом карлике, существующем в семени мужчины, и
сторонниками теории об уже сформированном эмбрионе, который
появляется от месячного кровотечения у женщины. Большинство
считало тогда, что человек, сокращенный в масштабе, помещён в
сперматозоиде. Учёные нарисовали даже схемы, где карлик
изображён внутри сперматозоида, которая просто растёт и
развивается внутри матки как маленькое дерево.
И не одна из сторон не уточняла, что и сперма мужчины и
яйцеклетка женщины оба участвуют в формировании эмбриона.
Об этом сказал итальянский учёный Спалланзани в 1885 году, а
первым доказал эту теорию Ван Бенеден в 1783 году. После чего
человечество оставило теорию о карлике-эмбрионе.
Также Бовери за период времени с 1888 по 1909 гг. доказал,
что хромосомы делятся на виды и носят разную наследственную
информацию. А Морган в 1912 году смог определить, роль
генетики в наследственности эмбрионов, и что информация о
наследственности содержится в особых местах хромосом.
Из этого им становится ясным, что человечество не знало о
том, что эмбрион образуется из смеси мужского семени и женской
яйцеклетки до восемнадцатого века, и убедилось в этом только в
начале двадцатого века. В то время, как мы находим в Священном
Коране и в пречистой Сунне пророка точное научное
подтверждение тому, что человек создан из смешанной капли, в
Коране она называется (смешанная капля). Сказал
Всевышний вы суре «Человек»: «Мы создали человека из сме-
шанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его
слышащим, зрячим» («Человек», 2). Все толкователи
единогласны, что слово использованное в аяте, означает
смешение, т. е. смешение жидкости мужчины с жидкостью
женщины.
Также пророческий хадис подтверждает это. Передает имам
Ахмад в «аль-Маснаде» от Абдуллы (да будет доволен им Аллах),
который рассказывал: «Как-то проходил иудей мимо пророка (да
благословит его Аллах и приветствует), когда тот разговаривал со
своими сподвижниками. Тогда спросили курайшиты у иудея: «О,
иудей, этот человек считает, что он пророк», тот сказал: «Я
непременно спрошу у него о вещи, которую может знать только
пророк», а потом подошёл и сел возле посланника Аллаха и
спросил: «О, Мухаммад, из чего создается человек?» Тот ответил:
«О, иудей, каждый создается из капли мужчины и капли
женщины, мужская капля грубая, и из неё создаются кости и
жилы, а женская капля - нежная, из неё создаётся плоть и кровь».
Тогда встал иудей и сказал: «Так говорили те, кто был до тебя» (т.
е. пророки). Рассказал Ахмад.
В следующих строках мы расскажем о периодах развития
эмбриона, упомянутых в Священном Коране, и прольём свет на
некоторые научные истины о каждом периоде развития.

Капля (Sperm)
Научные истины: сперма формируется в яичках из клеток,
сформированных в свою очередь в спине
пониже почек и живота в последние
недели беременности. Мужская сперма
содержит в себе следующие элементы:
Сперматозоиды, которые должны быть
стремительными и подвижными, чтобы
произошло оплодотворение. Вещество,
называемое Простагландин, которое
способствует сокращению матки, что в свою очередь помогает
передвижению сперматозоидов к месту оплодотворения.
Несмотря на то, что через влагалище к шейке матки проходит
около 500-600 миллионов сперматозоидов, оплодотворить
яйцеклетку суждено только одному сперматозоиду, который
преодолевает для этого огромное расстояние, чтобы достичь
места оплодотворения в фаллопиевой трубе (Uterine Tube),
которая связывает яичник с маткой. Этот длинный путь усеян
препятствиями, и его можно сравнить в соотношении, как путь
человека до Луны. Сразу же после оплодотворения происходит
изменение оболочки яичника для препятствования
проникновений других сперматозоидов.
Сперматозоид содержит 23 хромосомы, из них одна
хромосома - для определения пола. Она иногда бывает X, а иногда
У. А в яйцеклетке бывают только X- хромосомы. Если после
оплодотворения яйцеклетка (zygote) стала носителем
XY-хромосом, т. е. сперматозоид У оплодотворил яйцеклетку X,
то эмбрион будет мужского пола, а если яйцеклетка будет XX, то
женского пола. Из этого следует, что пол определяется
сперматозоидом, а не яйцеклеткой.

Через пять часов после


оплодотворения яйцеклетка
становится обычной человеческой
клеткой с 47 хромосомами, и в ней
начинают формироваться
наследственные качества, которые
будут преобладать в новом
творении, и качества, которые не
проявятся именно на этом
младенце, а возможно на его потомках (стадия программирования
эмбриона). После этого зигота начинает стремительно делиться,
не изменяясь в размерах и двигаясь по фаллопиевым трубам к
матке, а там она пускает корни как зёрнышко в земле.
Из миллионов сперматозоидов только одному суждено
оплодотворить яйцеклетку. А матка - это место развития и роста
эмбриона, перед тем, как ему выйти на свет уже совершенно
сформировавшимся младенцем.
Деление яйцеклетки происходит через несколько часов после
оплодотворения. Матка - это самое безопасное место для
оплодотворения по следующим причинам:
• Место расположения матки в тазовой полости женщины,
матка защищена там связками, которые держат матку по бокам и
позволяют ей двигаться и расти так, что его размеры
увеличиваются в сотни раз до конца беременности.
• Мышцы таза и промежности защищают матку на её месте.
• В стабилизации матки участвует гормон Прогестерон,
выделяемый ею во время беременности, который замедляет
сокращения матки.
• Эмбрион внутри матки окружён различными плёнками
внутри маточной жидкости, в которой он плавает и которая
предохраняет его от внешних сотрясений.
Процесс оплодотворения и прибытие оплодотворенной
яйцеклетки до матки продолжается примерно 6 дней, а его
прорастание на стенке матки и начатие роста до достижения
периода сгустка происходит примерно 15 дней.

Коранические размышления и пояснения


Капля по лингвистике означает малое количество воды. Этот
термин совпадает с определением мужского семени, которая
содержит сперматозоиды. Сперматозоид существует в семени
(презренная жидкость Кораническ.) подобно рыбе с длинным
хвостом (это также одно из значений слова ). Всевышний
употребил это слово в аяте:

«Который превосходно создал все, что сотворил, и начал


создавать человека из глины. Затем создал его потомство из
капли презренной жидкости» («Саджда», 7-8). Всевышний
Аллах ещё раз упомянул период капли в процессе создания: «Да
сгинет человек! До чего он не благодарен! Из чего Он его
создал? Из капли создал его и соразмерил». («Отвернулся»,
17-19)

Смешанная капля упоминается в слове Всевышнего:

«Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его


испытанию, и сделали его слышащим, зрячим»
(«Человек», 2). Объясняя это чудо можно сказать, что капля в
языке означает единицу жидкости, но состоит она из разных
смесей и это выражение полностью совпадает с научными
наблюдениями. Ведь оплодотворённая сперматозоидом
яйцеклетка - это капля, и в то же время смесь хромосом спермы
мужчины и хромосом женской яйцеклетки.
Разве мог кто-нибудь из людей представить, что во время
извержения капли мужского семени определяется его маршрут и
пол будущего ребёнка? Разве можно было это представить? Но
Священный Коран говорит:

« Он сотворил пару - мужчину и женщину. Из капли, когда


она извергается». («Звезда», 45-46) То есть во время эякуляции
уже определяется пол ребёнка. Кто же сообщил Мухаммаду (да
благословит его Аллах и приветствует), что капля двух видов X и
Y ответственна за определение пола ребёнка? Это не было
известно до изобретения электронных микроскопов в прошлом
веке. И только тогда узнали, что пол определяется в
сперматозоиде, а не в яйцеклетке. Т. е. ещё в начале двадцатого
века человечество не подозревало, что пол определяется в капле.
Но Священный Коран, который был ниспослан четырнадцать
веков назад, разъясняет это наилучшим образом! Последнее
интересное наблюдение на эту тему: Как мы уже упоминали
ранее, что семя производится в яичках, а начинает
формироваться, как доказала эмбриология, из спинных клеток,
находящихся ниже почек, и опускающихся ниже на последних
стадиях беременности. Это подтверждение слова Всевышнего:

«И вот твой Господь вынул из чресел сынов Адама их


потомство и заставил их засвидетельствовать против самих
себя: «Разве не Я ваш Господь?» Они сказали: «Да мы
свидетельствуем». Это для того, чтобы в Судный день вы не
говорили: «Мы не знали этого». («Преграды», 172)

Это ясное указание на то, что основа потомства это район


спины, где формируются яички у эмбриона. Да пречист будет
Аллах от всех недостатков - Лучший из знающих. И по
окончании, как мы уже упоминали, что матка - это самое
безопасное прибежище для развития эмбриона по причинам,
которые мы тоже перечислили. И мы находим подтверждение
этому в Священном Коране, который упомянул это более 14
веков. Говорит Всевышний Аллах:

«И поместили его в надёжном месте. До известного срока.


Мы предопределили меру, и как прекрасно Мы
предопределяем». («Посылаемые», 20-23)
Сгусток
Научные истины: Период сгустка начинается на
пятнадцатый день и заканчивается на двадцать третий двадцать
четвёртый день, за это время эмбрион постепенно приобретает
облик пиявки, которая живёт в воде. Эмбрион прикрепляется на
стенке матки пуповиной. Кровь формируется в кровяных
емкостях закрытого типа, кровь в них из-за отсутствия
циркуляции свёрнута.
Несмотря на то, что организм человека приспособлен изгонять
любое чужеродное тело, матка не изгоняет из себя сгусток,
растущий на её стенке, не смотря на то, что более половины его
состава из чужеродного источника (отцовского). Некоторые
учёные объясняют это тем, что клетки сгустка Syncitia не имеют
возбудителей антигенов.
Нужно упомянуть, что хорда Primitive Streak - это первое, что
создается в эмбрионе на 14-15 день, потом на ней появляется
первый узел Primitive Node. Из этой полоски формируются
материнские клетки Stem cells и истоки основных органов:
мезодерма; эндодерма; эктодерма, из них будут формироваться
основные органы тела. На конце третей недели полоска
становится тонкой, на спинной части сгустка появляются складки
до копчика, при этом все материнские клетки собираются там так,
что некоторые утолщения этой области, которые называются
утолщениями органов или Teratoma. Она может содержать разные
органы в первоначальной стадии: мышцы, кожу, хрящи, кости, а
иногда зубы. Это утолщение отличается от других, в которых
формируется только по одному органу.

Объяснения из Священного Корана


Процесс превращения капли в сгусток занимает около 10 дней,
пока смешанная капля (оплодотворённая яйцеклетка) не
прикрепится к стенке матки первоначальной плацентой, которая в
будущем станет пуповиной. Поэтому в Священном Коране
употребляется союз (потом) в аяте: «Потом Мы создали каплю
сгустком» («Верующие», 14). Этот союз означает следование
события с небольшим запозданием.
В языке слово имеет несколько значений:
1. Пиявка, которая обитает в водоёмах и сосёт кровь других
животных.
2. Вещь, прикрепленная к чему-то.
3. Свёрнутую или запёкшуюся кровь.
Эти определения как нельзя лучше подходят к положению
человеческого эмбриона в период прикрепления к стенке матки.
Он похож на пиявку, также он прикреплен к стенке матки
пуповиной. Также в нём содержатся закрытые кровяные
ёмкости, в которых содержится свёрнутая кровь.
Потом стремительно происходит превращение из сгустка в
подобие разжёванного кусочка в течение двух дней (с 24 по 26
день). Поэтому в Священном
Коране используется союз который означает непосредственную,
стремительную последовательность событий: «Потом Мы
создали каплю сгустком»
(«Верующие», 17). Т. е. использование союзных букв тоже имеет
значение в разъяснении чуда периодов развития эмбриона.
Период сгустка - это второй период развития эмбриона,
упомянутый в Священном Коране более одного раза. Сказал
Всевышний:

«Разве он не был каплей семени источаемого? Потом он


превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и
придал ему соразмеренный облик. Он сотворил из него чету -
мужчину и женщину» («Кыяма», 37-39). А также сказал в
суре, названной «Сгусток»:

«Создал человека из сгустка». («Сгусток», 2)


Хорда - это первое, что создается из эмбриона. Из этой
полоски формируются материнские клетки и разные органы тела.
А в конце третьей недели полоска утончается, и на спинной части
появляются складки позвоночника с окончанием на копчике,
остаются материнские клетки в этой области. Это подтверждение
хадиса пророка (да благословит его Аллах и приветствует),
приведенного имамом Ахмадом от Абу Хурайры (да будет
доволен им Аллах): «Каждый человек разлагается и его поедает
земля кроме копчика. Человек из него создан, из него же будет
воскрешён». Клетки, из которых формируются органы тела,
откладываются на копчике, и из него же создается человек.
Правдив был посланник Аллаха.
Тут разум задает нам важный вопрос: почему пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) повествовал о научных
вопросах, которые в то время не знал ни один человек? И откуда
он пришёл с этим знанием, если он не являлся носителем
откровения и учителем от Создателя Небес и Земли?
Отвечая на это, мы скажем, что Всевышний Аллаха знал, что
человек достигнет когда-нибудь знаний о периодах развития
эмбриона, и что человек откроет тайну хорды. Он внушил своему
посланнику рассказать об этой истине, чтобы она осталась
свидетельством о правдивости его пророчества, и то, что его
послание подходит для каждого времени.

Разжёванный кусочек
Научные истины: Эмбрион переходит из периода сгустка в
период «разжёванного кусочка», начиная с 24-го по 26-й день.
Этот период короткий по сравнению с периодом превращения
капли в сгусток.
Это период начинается с проявлением формы тела (Somites) на
24-й или 25-й день в верхней части эмбриона. Потом постепенно
форма проявляется на оставшейся части эмбриона. На двадцать
восьмой день на эмбрионе появляются складки, между которыми
появляются трещины. Это делает облик эмбриона похожим на
разжёванную жевательную резинку. Эмбрион передвигается и
переворачивается внутри матки во время этого периода, который
заканчивается на шестой неделе.
Нужно упомянуть здесь, что в этом периоде клетки
стремительно делятся, и эмбрион многократно увеличивается в
размерах. Эмбрион в это время как кусочек мяса без особой
формы. Но через несколько дней начинается вторая фаза этого
периода - фаза формирования внешнего облика, когда начинают
проявляться некоторые органы, такие как: глаза и язык (на 4-й
неделе), губы (на 5-й неделе). Но признаки человека становятся
ясными только на конце 8-й недели. В этот период проявляются
конечности рук и ног.

Объяснения из Корана и Сунны

Слово в арабском языке означает вещество, разжёванное


зубами. Это слово дает точное описание тому состоянию, в
котором находится эмбрион. Облик эмбриона становится похож
на разжёванное вещество, которое постоянно видоизменяется.
Проявляются трещины, похожие на следы зубов на жвачке.
Эмбрион передвигается и переворачивается в матке, словно
жвачка во рту.
Период «разжёванного куска» следует за периодом «сгустка».
Этот порядок соответствует тому, что в священном аяте: «Потом
Мы создали сгусток разжёванным куском» («Верующие», 14).
Качество жвачки то, что она растягивается и видоизменяется во
время жевания. Также происходит и с эмбрионом в этот период.
Как мы уже говорили, что есть ранняя фаза этого периода до
формирования органов, а также поздняя фаза - фаза
формирования органов. Это объясняет аят в Священном Коране:

«О, люди, если вы сомневаетесь в воскрешении, то Мы ведь


сотворили вас из земли, потом - из капли, потом - из сгустка,
потом - из разжёванного кусочка, сформировавшегося и
несформировавшегося. Так Мы разъясняем вам истину. Мы
помещаем в утробах то, что пожелаем до назначенного
срока». («Паломничество», 5) Т. е. у периода «разжёванного
кусочка» есть две фазы.
Несформировавшийся кусочек и сформировавшийся кусочек.
Этот период с обеими фазами заканчивается на 6-й неделе, т. е.
через сорок дней после зачатия. Имамы Бухари и Муслим
приводят в своих сборниках хадис от Абдуллы (да будет доволен
им Аллах): Как-то раз нам рассказал посланник Аллаха, а он
правдивый и подтверждённый: «Поистине создание одного из вас
собирается в утробе его матери сорок дней. Он становится
сгустком, затем становится разжёванным кусочком столько же
времени. Затем к нему посылается ангел, который вдыхает в него
душу, ангелу приказывают записать четыре вещи: его
пропитание, дату его смерти, его дела; а также записать, будет ли
он счастлив или нет. Клянусь Тем, в чьих руках моя душа, один из
вас совершает деяния обитателей рая, пока не останется между
ним и раем только локоть, как его настигнет предопределение, и
он станет совершать деяния обитателей ада, пока не попадёт в
него. А один из вас будет совершать деяния обитателей ада, пока
не останется между ним и адом только локоть, как его настигнет
предопределение, и он начнёт совершать деяния обитателей рая,
пока не попадёт в него».
Нужно заметить, что некоторые органы формируются раньше,
чем остальные. Например, глаза и язык формируются на 4-й
неделе, а губы - на 5-й неделе. Коран ставит глазаи язык впереди
губ:

«Разве Мы не наделили его двумя глазами, языком и двумя


устами?» («Город», 8-9).

Кто же сказал Мухаммаду (да благословит его Аллах и


приветствует) об этих истинах? Были ли у него анатомические
приборы, расчёты или микроскопы, чтобы оповестить нас об
описании эмбриона размером в 1 сантиметр? Поистине это сделал
Аллах, Единый, Мощный.
Период формирования костей
Научные истины: На протяжении 6-й недели костно-хрящевой
скелет начинает выявляться в теле зародыша. Но эмбрион
приобретает человеческий облик только в начале 7-й недели,
когда он принимает форму скелета. Переход от периода
«разжёванного кусочка» к скелету происходит за короткий период
времени, в промежутке между концом 6-й недели и началом 7-й
недели. Этот период отличается тем, что в нём проявляется
скелет, который придает зародышу человеческий облик.
Объяснения из Корана и Сунны
Термин «Кости», который употребляется в Священном
Коране для этого периода - это термин, который наиболее точно
выражает и описывает внешний вид зародыша. Это одно из
важнейших изменений во внутреннем формировании, и в
координации между новыми органами тела, и во внешнем виде
эмбриона. Этот период кардинально отличается от периода
сгустка, который был до него. Сказал Всевышний: «Потом
создали из сгустка крови разжёванный кусочек, потом создали
из этого кусочка кости, а потом облекли кости мясом. Потом
Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах -
Наилучший из творцов» (Верующие 14). Формирование костей -
это самое примечательное изменение в этом периоде. Ведь
происходит переход от образа «разжёванного кусочка, в котором
не наблюдаются признаки человека, к началу формирования
скелета. Это происходит за очень короткий период времени,
буквально за несколько дней до окончания 6-й недели, поэтому в
аяте использован союз который означает непосредственную
последовательность событий без временных промежутков.
Скелет придает эмбриону человеческий облик после облачения
его мышцами. Появляются глаза, губы, нос, голова уже
отличается от тела и конечностей. Это соответствует слову
пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Если над
каплей пройдёт сорок два дня, к ней посылается ангел и придает
ему облик, создает ему слух, зрение, кожу, плоть и кости, а потом
говорит: «О, Господь мой, мальчик или девочка?» ( «Сахих»
Муслим»)
Через сорок два дня (6 недель) эмбрион начинает приобретать
человеческий облик с появлением костно-хрящевого скелета. На
десятой неделе появляются наружные половые органы.
На седьмой неделе человеческий облик уже чётко различается
из-за формы скелета. Эта неделя совпадает с 40-м, 45-м днём, и
разделяет период «разжёванного кусочка» и человеческого
подобия.
Период формирования мышц
Научные истины: Этот период отличается формированием
мышц вокруг костей и облачением их в мышцы. Облик зародыша
становится более естественным. Органы тела более
скоординированы друг с другом и взаимосвязаны. После
завершения формирования мышц зародыш может двигаться.
Период формирования мышц наступает на 7-й неделе и
продолжается до конца восьмой недели, и начинается сразу же
после формирования костей, как объясняется это в Священном
Коране: «Потом создали из этого кусочка кости, а потом
облекли кости мясом» («Верующие», 14).
В этот период формируются мышцы и облачают кости, словно
одежда. После завершения формирования мышц и облачения
костей в них облик зародыша становится более уравновешенным.
Этот период, который заканчивается в конце восьмой недели,
считается окончанием фазы формирования. Эмбриологи
называют плод до конца восьмой недели эмбрионом Embrio, а
после этого называют зародышем Foetus, для него начинается
период роста, как об этом сказал Всевышний Аллах: «А потом
облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом
творении. Благословен же Аллах - Наилучший из творцов».
(«Верующие», 14)

Период роста и подготовки к рождению


Научные истины: по окончанию 8-й недели начинается новая
стадия, в которой происходят важные процессы, ускоряется рост
плода по сравнению с другими периодами. Зародыш переходит в
другое творение. Размеры головы, тела и конечностей урав-
новешиваются за период между 9-й и 12-й неделей. На 10-й
неделе начинают проявляться внешние половые органы. Скелет
из хрящевого, мягкого переходит в костный, твёрдый на 12-й
неделе. Конечности и пальцы появляются на той же неделе.
Также уже можно определить пол зародыша, ведь наружные
половые органы уже видны к тому времени.
Вес зародыша заметно увеличивается, развиваются
произвольные и непроизвольные мышцы. Произвольные
движения начинаются в тот же период.
В этот период органы становятся готовыми выполнять свои
основные функции. Завершается подготовка зародыша к жизни
вне матки с 22-й по 26-ю неделю (т.е. к окончанию 6-го месяца
беременности), когда половые органы могут приступить к своим
функциям, а нервная система может контролировать температуру
тела зародыша.
После этого уже не появляются новые органы. А после того,
как они станут готовыми к выполнению своих функций, матка
начинает обеспечивать плод питанием и соответствующей средой
для роста зародыша до периода родов.
Размышления над кораническими разъяснениями
Стадия облачения костей в плоть начинается с начала 9-й
недели и продолжается примерно 3 недели, поэтому в Священном
Коране использован союз означающий промежуток времени
между облачением костей в плоть и ростом нового создания.
Сказал Всевышний: «А потом облекли кости мясом. Потом
Мы вырастили его в другом творении». («Верующие», 14)
После формирования костно-хрящевого скелета, облачения
его в плоть и выделения головы и конечностей зародыш
превращается в явного человека, отличающегося от других
творений: «Потом Мы вырастили его в другом творении.
Благословен же Аллах - Наилучший из творцов».
Во время этой стадии происходят важные процессы в росте
зародыша, которые можно разделить на два основных описанных
в Священном Коране:
1. Рост: он сильно отличается своими темпами от других
периодов до 9-й недели.
2. Другое творение: это выражение сходно с первым и
доказывает, что эмбрион Embrio превращается в зародыш Foetus.
У него появляются конечности и пальцы, можно различить
половые органы. Говорит Всевышний:

«Он - Тот, Кто придает вам в утробах такой облик, какой


пожелает. Нет божества кроме Него, Могущественного,
Мудрого». («Семейство Имрана», 6)

Всевышний Аллах говорит в суре «Толпы»:

«Он создает вас в утробах ваших матерей: одно творение


появляется вслед за другим в трёх мраках». («Толпы», 6)
В этом аяте разъясняется развитие зародыша по периодам и
превращение его из одного творения в другое, как мы объясняли
ранее. Также эмбриологи доказали, что зародыш находится под
тремя покровами во время своего прибытия в матке:
1. Плацента (Amnion), внутри которой находится жидкость,
в которой плавает зародыш. Она предохраняет его от внешних
толчков, она также облегчает переворот зародыша во время
предродовых схваток.
2. Плёнка Chorion.
3. Плёнка Decidua.
Некоторые учёные растолковали выражение «Три мрака»,
что это плацента, стенка матки и брюшная стенка. Аллах знает
лучше.
Как мы уже упоминали, зародыш становится готовым к
жизни вне матки после 6-го месяца. Интересно, что Всевышний
Аллах сказал в суре «Аль-Ахкаф», что период беременности и
период кормления грудью занимают 30 месяцев:
«А беременность и кормление до отнятия его
от груди продолжалось тридцать месяцев»,
(«аль-Ахкаф», 15)
В суре «Лукман» говорится, что период
кормления занимает 24 месяца:

«И отнятие его от груди в два года». («Лукман», 14)


Не сложно вычислить, что Священный Коран определяет
минимальный срок беременности 6 месяцев, как мы уже
разъяснили ранее. После 22-й недели многие выкидыши
выживают. Благословен Аллах - Наилучший из творцов.

Период родов
Через 9 лунных месяцев после зачатия (38 недель)
прекращается развитие зародыша в матке и подходит время
родов, как сказал Всевышний Аллах: «Мы помещаем в утробах
то, что пожелаем до назначенного срока». («Паломничество»,
5) Срок определён и назначен, период отмеренный и известный:
«И поместили его в надёжном месте до известного срока. Мы
предопределили меру, и как прекрасно Мы предопределяем».
(«Посылаемые», 21-23)
Перед разговором о периодах родов мы хотим обратить ваше
внимание на знаки в Коране о пользе фиников для роженицы,
Всевышний сказал о госпоже Марьям:

«И привели ее муки к стволу пальмы. Сказала она: "О если


бы я умерла раньше этого и была забытою, забвенною!" И
воззвал Он к ней из-под нее: "Не печалься: Господь твой сделал
под тобой ручей. И потряси над собой ствол пальмы, она
уронит к тебе свежие, спелые. Ешь, и пей, и прохлади глаза!»
(«Марьям», 23-26). Учёные доказали огромную пользу от
фиников, особенно для рожениц.
• Финики содержат волокна, которые предотвращают
запоры. Они по природе своей мягкие и облегчают роды.
• Финик на 70% состоит из глюкозы, его легко сосать.
Глюкоза придает силы, необходимые для родов.
• Финики богаты солями, особенно магнезией, необходимой
для жизнедеятельности клеток, солью Potassium, необходимой
для сокращения мышц и железом, необходимым для обогащения
крови у роженицы.
• И последнее: финики содержат вещество, похожее на
гормон Oxitocin, выделяемый слизистой оболочкой, которое
способствует сокращениям мышц матки во время родов.
Существует очень много других польз от фиников, которые мы
упомянем в разделе медицины, Инша Аллах.

Период схваток и родов делится на 4 стадии:


1. Стадия расширения шейки матки и сокращений маточных
мышц. Это происходит в результате разных механических и
гормонных процессов. Происходит выделение гормонов,
способствующих началу схваток. Это гормоны: Cortical, Oxytocin,
Estrogin, Prostaglandin, Corticotrophin, Releasing hormone, Adreno,
Cortico, Trophin. Эта стадия занимает 8-12 часов. В это время
шейка матки готовится, растягивается и расширяется для
прохождения младенца через неё.
2. Стадия выхода младенца на свет. Эта стадия занимает
около 30-50 минут, начинается сразу же после достаточного
расширения шейки матки и сопровождается постоянными
сокращениями матки. Первой появляется голова. Нужно заметить,
что диаметр головы младенца примерно 12 см, это больше
диаметра влагалища в нормальном состоянии примерно в три
раза! Это всё результат гормональных процессов, которые
способствуют выводу младенца и растягиванию связок тазовой
полости и её мышц для облегчения выхода плода. Здесь мы
понимаем мудрость в слове Всевышнего: «А потом облегчил ему
путь» («Отвернулся», 20). Благословен же Аллах Мудрейший из
мудрых.
3. Стадия вывода последыша, который состоит из кровяного
сгустка идущего после младенца. Эта стадия продолжается около
15 минут.
4. Стадия сжатия матки, для сокращения кровотечения после
родов. Стадия продолжается около двух часов.
После родов и обрезания пуповины, которая связывает
зародыш с матерью, и через который он получал от неё питание,
начинается новый период в жизни новорожденного младенца.

Заключение
Из всего вышесказанного: демонстрации коранических аятов
и научных толкований разных периодов развития зародыша нам
становится ясно, что коранические аяты предельно чётко
описывают основные периоды создания, формирования и
развития человеческого эмбриона до его рождения. Мы замечаем,
что коранические термины полностью совпадают с
современными наблюдениями эмбриологов за внешними и
внутренними изменениями зародыша во время развития. Нужно
добавить, что коранические описания понятны для всех уровней
человеческого интеллекта. В современной эмбриологии для
описания периодов развития эмбриона используются цифры, а не
точно описывающие каждый период выражения, как в
Священном Коране. Это доказывает чудо Корана, и то, что
источник Корана может быть только от Аллаха, Знающего,
Сведущего. Это подтвердил известный исследователь в области
эмбриологии Кейт Мор, а также мусульманские учёные.
В то время, когда ниспосылался Священный Коран,
описывающий периоды развития человеческого эмбриона
терминами, которые подтверждаются современной наукой, и
доказывающий, что зародыш формируется по периодам, как об
этом сказал Всевышний: «Почему вы не чтите величия Аллаха?
Ведь Он создал вас по периодам» (Нух), в то время учёные были
убеждены, что человек создается из крови месячных циклов у
женщин. А ещё в семнадцатом веке учёные считали, что человек
полностью создается из семени мужчины, а после ввода его в
матку начинает расти там. Они представляли, что человек в своём
уменьшенном виде находится в сперматозоиде. Пока не пришёл
восемнадцатый век и микроскоп не доказал, что для беременности
необходима женская яйцеклетка и мужской сперматозоид. Это
после многих веков после ниспослания Священного Корана.
Благословен же Аллах - Наилучший из творцов. Он же сказал:

«Скажи: «Слава Аллаху, Он покажет вам Свои знамения и


вы узнаете их» («Муравьи», 93), а также сказал:

«Мы покажем им наши знамения по свету и в них самих,


пока им не станет ясно, что это истина». («Разъяснены», 53)
Правдив Всевышний Аллах.
«Исламская медицина» доктора Шарифа
аль-Газаля.

Определение пола зародыша


Чудеса в аятах:
Сказал Всевышний: «Неужели не прошло то время, когда
человек был неизвестен? Мы создали человека из смешанной
капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим,
зрячим» («Человек», 1-2), и сказал также Всевышний Аллах:
«О, люди, мы создали вас из мужчины и женщины, и сделали
вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и
самый почитаемый среди вас перед Аллахом - наиболее
богобоязненный. Воистину Аллах Знающий, Ведающий».
(«Комнаты», 13)
Чудеса в хадисах:
Передает имам Ахмад в «аль-Маснаде» от Абдуллы, который
рассказал: «Как-то проходил иудей мимо пророка (да
благословит его Аллах и приветствует), когда тот
разговаривал со своими сподвижниками. Тогда спросили
курайшиты у иудея: «О, иудей, этот человек считает,
что он пророк», тот сказал: «Я непременно спрошу у него
о вещи, которую может знать только пророк», а потом
подошёл и сел возле посланника Аллаха и спросил: «О,
Мухаммад из чего создается человек?», тот ответил: «О,
иудей, каждый создается из капли мужчины и капли
женщины, мужская капля грубая, и из неё создаются
кости и жилы, а женская капля - нежная, из неё
создаётся плоть и кровь», тогда встал иудей и сказал:
«Так говорили те, кто был до тебя » (т.е. пророки).
Рассказал Ахмад Лингвистическое толкование: Сказал ибн
Манзур в книге «Язык арабов»: «Слово означает бисер или
маленькую каплю воды, а слово или в ед.
числе означает примесь чего-то или смесь».
Понимание толкователей:
Сказал ибн Джарир ат-Табари (умер в 310 г. по хиджре) в
своем тафсире о слове Всевышнего Аллаха: «Неужели не
прошло то время, когда человек был неизвестен? Мы создали
человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и
сделали его слышащим, зрячим»ы («Человек», 1-2). «Мы создали
человека из смешанной капли» - т.е. Мы создали потомство
Адама из смеси жидкости мужчины и жидкости женщины»,
а означает каплю воды в сосуде, слово означает смесь, в
данном случае смесь семени мужчины и женщины».
Сказал Хасан а л ь - Б а с р и : « - это смесь мужской и женской
жидкости».
Сказал Муджахид: «Аллах создал младенца из воды мужчины
и воды женщины, и сказал об этом Всевышний: «О, люди, мы
создали вас из мужчины и женщины».
Сказал ибн Касир (умер в 774 г. по хиджре) о толковании
слова Всевышнего Аллаха: «Неужели не прошло то время,
когда человек был неизвестен?», затем Всевышний объяснил
состояние человека при создании: «Мы создали человека из
смешанной капли», т.е. из смеси какого-то вещества с другим».
Сказал ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) о слове
Всевышнего Аллаха «Из смешанной капли», т.е. из жидкости
мужчины и жидкости женщины, когда они собираются вместе и
смешиваются. А потом они переходят от одного периода к
другому, от состояния к состоянию, от одного цвета к другому.
Также считали Икрима, Муджахид, аль-Хасан аль-Басри и Раби':
« - это смесь жидкости мужчины и жидкости женщины».
Говорится в тафсире «Под сенью Корана» об этом аяте: « -
примеси. Возможно, здесь подразумевается формирование капли
из семени мужчины и яйцеклетки женщины после
оплодотворения. А возможно, речь идет о смесях носителей
информации, так называемых ген. Эти единицы информации
носят отличительные черты человека: во-первых - черты ребёнка,
во-вторых - черты семьи, к которой относится капля семени, из
которой формируется зародыш именно человека, а не другого
животного. Также к ним относятся особые черты семьи. А
возможно, что это смесь разной наследственности».
Мы видим: большинство древних и современных
толкователей Корана единогласны в том, что капля смесей - это
капля смеси мужской и женской жидкости. А ибн Джарир сказал
по поводу аята: «О, люди, мы создали вас из мужчины и
женщины, и сделали вас народами и племенами, чтобы вы
узнавали друг друга». Говорит Всевышний Аллах: «О, люди, Мы
сформировали ваше творение из жидкости мужчины - для
мужчин, и жидкости женщины - для женщин». Сказал ибн Касир
по поводу того же аята: «Говорит Всевышний Аллах: «Поистине
ваше создание произошло от одной души, из которой Он сотворил
пару - это Адам и Хава».
Понимание учёными хадиса:
Сказал имам ибн Хаджар аль-Аскаляни (умер в 852 г. по
хиджре) в книге «Фатх аль-Бари», в разделе предопределения:
«Смысл слова - семя, а вообще оно означает каплю чистой
воды. В основе это происходит, когда капля мужского семени
встречается с женской каплей, во время полового сношения. Если
Аллах захотел создать зародыш, то создает для этого
соответствующие причины». А потом добавил: «Многие анатомы
считают, что семя мужчины никак не влияет на ребёнка, оно
нужно только для сворачивания менструальной крови. Но хадисы
по этой теме опровергают это».
Сказал имам ибн аль-Кайим аль-Джаузия (умер в 751 г. по
хиджре), в своей книге «Тибьян фи Аксам аль-Кур'ан»: «Из
одного только семени мужчины не может родиться ребёнок, если
оно не смешается с другим веществом от женщины». Также он
сказал: «Поистине органы, части тела, и облик формируются из
соединения двух жидкостей. Это самое оптимальное мнение».
Аллах знает лучше.
Из того, что мы привели, нам становится ясно то, что
Священный Коран и пророческая Сунна говорили об открытиях,
которые стали известны человечеству только в конце
девятнадцатого и начале двадцатого века. И также были
убеждены сподвижники пророка (да благословит его Аллах и
приветствует), их последователи и остальные учёные в области
тафсира и хадиса. То есть, они думали абсолютно так же, как мы
сегодня после научных открытий.
Историческое вступление:
Человечество не знало ничего о смешанной капле.
Преобладающая теория у философов и медиков была такова, что
зародыш формируется исключительно из семени мужчин. В
четвертом веке до нашей эры Аристотель был первым, кто
выделил эту науку специальным исследованием, которое он
построил на наблюдениях за эмбрионами птиц и животных.
Аристотель вкратце упомянул в своем труде убеждения его
современников и подвел их к двум основным:
1. То, что эмбрион бывает уже готовым в семени мужчины, и
если семя достигает матки, то оно начинает расти как зёрнышко в
земле, питаясь от матки.
2. То, что эмбрион создается из крови месячных циклов, а
сперма только сворачивает её, как сворачивает сывороточная
закваска с молоком, превращая её в сыр. У мужского семени нет
роли в зачатии детей, у него просто вспомогательная роль, как у
сыворотки для изготовления сыра из молока.
Аристотель был склонен ко второй теории. После того, как
Аристотель написал об основных теориях, о создании эмбриона,
продолжался спор между сторонниками мнения, что зародыш в
крошечном виде содержится в семени мужчины, и сторонниками
мнения, что готовый эмбрион содержится в яйцеклетке. И ни одна
сторона не догадалась, что обе стороны - мужская и женская,
наравне участвуют в формировании зародыша.
После изобретения микроскопа учёный Ливен Гок и его
товарищ Хамм открыли сперматозоид в 1677 г. А учёный Граф
описал яйцеклетку в 1672 г., которая сегодня так и называется
клеткой Графа.
В 1839 г. Шванн и Шлейден описали человеческую клетку и
сообщили, что она является основой человеческого организма.
В 1859 г. учёные открыли, что сперматозоид является живой
клеткой так же, как и яйцеклетка.
В 1875 г. учёный Гертвик смог наблюдать за процессом
оплодотворения яйцеклетки сперматозоидом, и тем самым
доказал, что они оба участвуют в дальнейшем формировании
оплодотворенной яйцеклетки. Он был первым человеком,
наблюдавшим оплодотворение и описавшим его.
В 1883 г. Ван Бенеден смог доказать, что и яйцеклетка и
сперматозоид одинаково участвуют в формировании зиготы. А в
период между 1888 и 1909 годами учёный Бовери доказал, что
хромосомы делятся и носят разную наследственную информацию.
Морган в 1912 г. смог определить роль генов в
наследственности, и что они находятся в определенных местах
хромосом.
Так мы выясняем, что человечество не знало о том, что
зародыш формируется из смеси мужского семени и женской
жидкости, примерно до девятнадцатого века. А убедилось оно в
этом только в начале двадцатого века.
И в то же время мы убеждаемся в том, что Священный Коран и
пророческая Сунна подтвердили точным научным образом, что
человек создается из смешанной капли, как сказал о том
Всевышний Аллах: «Воистину Мы создали человека из капли
смеси, продолжая испытывать его, и сделали его слышащим,
зрячим». А пророк (да благословит его Аллах и приветсвует)
сказал иудею: «О, иудей, каждый человек происходит из капли
мужчины и капли женщины». (Рассказал имам Ахмад)
Все толкователи Корана единогласны, что слово означает
смеси, т.е. смесь жидкости мужчины и женщины.
Научные истины
Мужская сперма содержит в себе от 200 до 300 миллионов
сперматозоидов, и только одному из них суждено оплодотворить
яйцеклетку.
• Зигота или «капля смесей» - это результат оплодотворения
яйцеклетки сперматозоидом.
• Если яйцеклетка оплодотворена сперматозоидом с
хромосомами Y, то зародыш будет мужского пола, а если - X, то -
женского.
В энциклопедии «Britannica» описываются следующие факты:
«Смешанная капля» + смесь Gamete = половая клетка,
содержащая одну единицу из разных хромосом или половину
генного вещества, необходимого для формирования целой особи
haploid в процессе оплодотворения. Смеси мужских и женских
клеток сливаются для образования одной клетки, содержащей
смешанное количество хромосом, которая называется
оплодотворенной. Смеси могут быть похожи внешне, как чёрная
модель Rhizopus, или может быть больше одного
морфологического вида (Heterogamy). Смеси животных
проявляют развитые виды (Heterogamy) и называются Oogamy.
Смесь мужских подвижных клеток называется
сперматозоидами, а смесь женской неподвижной большой клетки
называется яйцеклеткой.
Чудо:
Само чудо в Священном Коране и пророческой Сунне - это
описание того, что смешанная капля это результат
оплодотворения яйцеклетки сперматозоидом. Определение пола
связано с видом сперматозоида. Это доказала современная наука.
Энциклопедия научных чудес.
Мальчик или девочка?
Говорит шейх Зиндани: «У меня есть важная тема, которую
мы встретим завтра в прессе. Мы скоро увидим в прессе, а
возможно некоторые уже видели заголовки под названием
«Хотите мальчика или девочку?» Я хочу поподробнее
остановиться на этой теме. У меня есть рассказ об одном
исследовании.
Мы искали смысл хадиса посланника Аллаха (да благословит
его и приветствует), который рассказал имам ибн Касир: «Если
преобладала жидкость мужчины над жидкостью женщины, то
будет мальчик по воле Аллаха, а если преобладала жидкость
женщины над жидкостью мужчины - девочка по воле Аллаха»17.
Пророческий хадис упоминает о природном определении
пола. Мы начали искать ответ на этот вопрос, и послали людей во
Францию, в Британию, Германию, Америку, Японию, чтобы
найти исчерпывающий ответ на этот вопрос. А ответ мы нашли
только в прошлом году.
В прошлом году мы начали находить ответ на вопрос в мире
животных. Нам сказали, что есть кое- что, нужное нам, но не в
человеке, а в животном. У некоторых животных обнаружили, что
выделения самцов у них щелочные, а у самок - кислотные. Если
эти две жидкости встречаются и станет преобладать кислотная
среда, которая у самок, над щелочной, которая у самцов, то
большая вероятность, что яйцеклетку оплодотворит
сперматозоид, носящий женские хромосомы. И наоборот, если
щелочная среда станет преобладать над кислотной средой, то
вероятность носителей мужских хромосом оплодотворить
яйцеклетку увеличивается. Если кислотные свойства, присущие
женской жидкости станут преобладать в смеси, то плод будет
самкой, а если наоборот, если щелочная среда, присущая мужской
жидкости будет преобладать в смеси, то плод будет самцом. Во
Франции провели опыты над коровами для увеличения приплода
самок. Результатом было - 70% бычков, 30% телок. Опыты
проводятся, по сей день, и они ещё только на начальной стадии.
А в прошлом году на медицинской конференции в Даммаме в
университете короля Файсала, на которой присутствовали самые
известные учёные Мира, нам сказали, что на наш вопрос может
ответить только один человек в Мире. Мы спросили: «Кто это».
Нам ответили: «Это профессор Са'д Хафиз, мусульманин из
Египта». Мы спросили: «Где его можно найти?» Нам ответили,
что он находится в Америке.
Его не было на конференции, мы встретились с ним потом.
Мы сказали ему: «Познакомь нас с собой». Он ответил: «Я
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
17
Достоверный хадис, рассказанный Муслимом.
являюсь основателем новой науки о бесплодии мужчин. Я также
являюсь учредителем двух научных журналов в Америке». Он
также оказался автором 34 книг. Он занимался исследованием
связи между мужской и женской жидкостью около десяти лет,
используя микроскоп и компьютер.
Случайно он достиг результата, о котором мы говорим с вами.
Жидкость женщины кислотная, а мужская - щелочная. Если две
жидкости сливаются, и женская кислотная среда будет
преобладать над мужской щелочной средой, то увеличивается
движение сперматозоидов с женскими хромосомами и
удваивается вероятность оплодотворения яйцеклетки именно
этими сперматозоидами, от чего в результате рождается девочка.
И наоборот.
Я сказал, что это упомянуто в хадисе посланника Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует). Он ответил, что это
достоверно на сто процентов, но все же остаётся научной тайной
до сегодняшнего дня. Об этом не знает никто в мире. Результаты
до сих пор хранятся у него в столе в университете, он ещё не
получил разрешения на их опубликование. Но прогресс в наших
поисках толкнул его рассказать нам об этом.
Мы ответили ему, что его исследования затронули только
одну из шести ситуаций, упомянутых посланником Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) и растолкованных
исламскими учёными в теме о связи между мужской и женской
жидкости.
Он сказал нам на египетском диалекте: «Целую руку,
расскажите мне о них, а завтра я скажу вам: «Целую руки, не
верьте прессе», журналисты раздуют эту тему. Пусть это дело
останется на усмотрение Всевышнего Аллаха».
Сколько людей предохранялось от беременности, а
Всевышний Аллах наделил их детьми, несмотря на их желания.
Определение пола ребёнка так и остается на усмотрении
Всевышнего Аллаха».
Да, это вечное предписание «Если преобладала жидкость
мужчины над жидкостью женщины, то будет мальчик по
воле Аллаха, а если преобладала жидкость женщины над
жидкостью мужчины - девочка по воле Аллаха». Это
предписание Аллаха и его изменить не под силу даже докторам.
Аллах знает лучше.
(Из книги «Вы спрашиваете, вам отвечает шейх
Зиндани о научных чудесах в Священном Коране» шейха
Абдуль-Маджида Зиндани)

Чресла и кости промежности


В Священном Коране содержатся следующие аяты:

«Пусть посмотрит человек, из чего он создан. Он создан из


изливающейся жидкости, которая выходит между чреслами
и костями промежности». («Тарик», 5-8)

Этот священный аят изумил учёных и толкователей. Для того,


чтобы понять его, читатель должен хотя бы вкратце ознакомиться
с анатомией половых органов.
Сперма мужчины формируется в трубах яичек. После полного
формирования и созревания она попадает через каналы в
семенные пузырьки. Затем она выстреливается в
мочеиспускательный канал. Через мочеиспускательный канал
сперма выводится из организма. - чресла, включают в себя
позвоночник,
поясницу и крестцовую кость. Включают в себя нервный центр,
связанный с половыми органами, отвечающий за эрекцию,
эякуляцию и другие половые функции. Половые органы связаны
многими нервными узлами с «чреслами». С такими, как
солнечное сплетение, тазовый узел. Эти узлы связаны с двумя
сосудами, которые наполняют и расширяют пористое тело члена
кровью. От них происходит эрекция и отток крови из члена.
Если мы хотим определить точное место чресел,
ответственных за эти узлы. То они находятся на уровне
двенадцатого позвонка, первой и второй кости поясницы, и
первой, второй и третьей части крестцовой кости.
- грудные кости. Толкователи привели разные смыслы
этого слова. Некоторые считают, что это грудные кости, другие -
ключица, третьи - руки и ноги, или то, что между ногами.
Некоторые считают, что это шея.
Такая широта толкований даёт нам возможность выбирать те
значения, которые совпадают с научными истинами. Мы возьмём
за основу толкование, которое говорит, что это кости основы
между ногами или кости промежности.
Вернёмся к аяту: «Пусть посмотрит человек, из чего он
создан. Он создан из изливающейся жидкости, которая
выходит между чреслами и костями промежности».
Изливающаяся жидкость - это семя мужчины, которая
выходит из чресел и костей промежности. Смысл аята при данной
интерпретации становится вполне ясным, потому, что
большинство каналов и путей, через которые проходит сперма,
находятся за простатой, которая формирует питательную
жидкость для сперматозоидов. И всё это находится между чресел
и костей промежности.
Нужно упомянуть здесь некоторые мнения и теории о
функциях семенных пузырьков. Некоторые считают, что они
являются резервуарами для хранения спермы помимо того, что их
основная функция их формирования. Современные теории
говорят, что нельзя считать пузырьки резервуарами
для хранения спермы, их функция - только формирования части
спермы, они выделяют железу желтого цвета, богатую фруктозу.
Они также положительно влияют на извержение спермы, которая
выстреливается из-за сокращения мышц в них.
Нет никаких сомнений, что священный аят служит чудом и
назиданием, ведь он указал на место извержения спермы
человека перед её выходом из организма в то время, когда не
было никаких приборов для анатомического исследования.
Если рассмотреть нервные связки в нашем исследовании, то
мы найдем их полностью совпадающими с описанием в
священном аяте. Картина нервных связок полностью совпадает с
анатомической картиной, описанной ранее.
Можно объяснить это следующим образом: когда мы
говорим, например: «Вышло дело между Зайдом и Умаром», то
мы имеем в виду, что вышло дело при их участии. Слово
Всевышнего Аллаха: «Выходит между чресел и костей
промежности», говорит, что чресла и кости промежности
участвовали на равных в выводе спермы из её места хранения для
выполнения её дальнейших функций. Будет правильно, если мы
скажем, что дело вышло между чреслами мужчины, как нервным
половым центром, отдающим приказы и местами промежности с
нервными связками, которые исполняют этот приказ.
Координация происходит между приказчиком и исполнителем
вывода спермы из семенных пузырьков в извергающие её
каналы. Доказано наукой, что для функционирования половой
системы нужно содействие нервных связок и пузырьков семени,
и если одна сторона не будет действовать, то нарушатся половые
функции18.

Три мрака
Сказал Всевышний Аллах:

«Он создал вас из одного человека. Он сотворил из него


жену и ниспослал вам из скотины восемь животными парами.
Он создает вас в утробах ваших матерей: одно творение
появляется вслед за другим в трёх мраках. Таков Аллах, ваш
Господь. Ему принадлежит власть. Нет божества кроме
Него. До чего же вы отвращены от истины!» («Зумар», 6)

В тафсирах приводится много смыслов выражения «Три


мрака». В большинстве тафсирах говорится, что это: мрак матки,

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
18
«Медицина в Корнае», Доктор Абдуль-Хамид Дияб и доктор Кармуз.
мрак плаценты и мрак живота матери. Кроме мнения
сподвижника пророка Абу Убайды, который считает, что это:
мрак живота матери, мрак её матки и мрак в чреслах мужчины. С
научной точки зрения из этого аята можно извлечь следующие
пользы:
Для полного формирования создания, чтобы это создание в
дальнейшем нормально развивалось, необходимо, чтобы оно
формировалось в темной среде. Ведь клетки на первоначальном
этапе не живут при солнечном свете, они сохнут, мутируют и
умирают. Этот аят знакомит человека с этапами создания
зародыша из яйцеклетки во мраке яичника, и из сперматозоида во
мраке мужского яичка. Необходимо, чтобы среда произрастания
плода в матке была тёмной. Как это происходит сейчас при
пробирочном оплодотворении.
Это капля в море из того, на что указывает этот священный аят
в области современной медицины за десятки веков до её
появления.

Справедливое свидетельство

Речь идет об известнейшем на Западе учёном современности в


области медицины и хирургии докторе Морисе Букее, которому
Аллах раскрыл сердце, и тот после изучения и размышления
принял Ислам.
Доктор Букей долго изучал Священный Коран. Сначала он
изучал переводы Корана на иностранные языки, потом он изучил
арабский язык для лучшего понимания Корана. Он стал связывать
толкования Корана с наукой, и написал много книг и публикаций
об этом. Однажды он провёл лекцию в Научной Академии
Франции в 1967 году, на которой присутствовало много учёных
современности. После того, как он привел истины из Священного
Корана в различных областях науки, он спросил у
присутствующих учёных: «Можете ли вы ответить мне, откуда у
Мухаммада такие современные знания? Ведь вы уже
подтвердили, о, учёные Запада и Востока, что тексты так назы-
ваемых Торы и Евангелие противоречат современной науке, и
решили, что это домыслы верующих и священников. Но откуда у
Мухаммада такие знания?»
Ответа не последовало. Тогда сказал Букей: «Конечно у вас
нет ответа, а мой ответ, что источник этих знаний - Аллах, и что
Мухаммад - посланник Аллаха».
Эта лекция подняла шумиху в прессе в Европе. И эти истины
несомненное доказательство опережения Священного Корана
современных наук в области эмбриологии и в других науках.

Минимальный срок беременности - шесть месяцев.


Священный Коран, обогнав медицину, определил самый
минимальный срок беременности - срок в шесть месяцев. Это
можно понять из слов Всевышнего Аллаха:

ы
«Мы заповедовали человеку делать добро его родителям.
Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и
кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать
месяцев». («Ахкаф», 15) И из слова Всевышнего:

«Мы заповедовали человеку делать добро его родителям.


Его мать носила его, испытывая изнеможение за
изнеможением, и отняла его от груди в два года» («Лукман»,
14) а также из слов Всевышнего:

«Матери должны кормить своих детей полных два года,


если они хотят довести кормление грудью до конца».
(«Корова», 233)

Если отнять полный период кормления грудью два года


(двадцать четыре месяца) от тридцати месяцев полного срока
беременности и кормления, то остаётся шесть месяцев
беременности. После этого срока родившийся младенец может
жить.
Сподвижники пророка опирались на эту интерпретацию аята.
Рассказывают, что человек женился, и через шесть месяцев его
жена родила. Усман ибн Аффан, бывший тогда халифом, решил
привести в исполнение наказание за прелюбодеяние над этой
женщиной, подумав, что она забеременела до замужества. Ибн
Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если вы будете
спорить с книгой Аллаха, то она вас переспорит. Разве не сказал
Всевышний Аллах: «Беременность и кормление до отнятия от
груди - тридцать месяцев» («Ахакф», 15). И сказал Всевышний:
«А его кормление до отрывания от груди в два года». Т.е.
предусмотрена беременность в шесть месяцев». Женщину
оправдали.
Медицина признала, что самый короткий срок беременности,
после которой младенец может выжить - шесть месяцев. Если он
родится до истечения этого срока, то он называется выкидышем, и
нет вероятности, что он выживет. А рождение после истечения
шести месяцев беременности и до наступления девяти месяцев
(270 дней) называется недоношенным или ранним плодом.
Недоношенный плод обычно выживает, но медики рекомендуют
особый присмотр за такими младенцами. Если ребёнок родился
после семи месяцев беременности, то он выживет по воле Аллаха.
Аллах знает лучше19.

Ограничение рождаемости
Передает имам Ахмад и Абу Дауд от Ма'кыля ибн Ясара, что
пришёл человек к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) и сказал: «Я встретил благородную и красивую
женщину, но она бесплодна. Жениться ли мне на ней?»
Посланник Аллаха ответил: «Нет». Тот спросил его ещё раз и
третий. Тогда посланник Аллаха сказал: «Женитесь на приятных,
способных родить женщинах. Я буду гордиться вашей

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
19
«Исследование доктора Махмуда Назьма Насими: Срок беременности с точки зрения медицины,
Шариата и закона». Университетская диссертация под редакцией доктора Абдур-Раззака Хамами.
многочисленностью в Судный День перед другими народами».
(Достоверный хадис)
Этот хадис косвенно призывает не ограничивать рождаемость.
Научно доказано, что использование любых видов
контрацепции имеют ужасные побочные эффекты на здоровье
матери. Половой орган женщины обеспечивает вырабатывание
группы половых гормонов передняя часть гипофиза и яичника. В
нормальном состоянии гормоны выделяются в определённом
количестве, а если случится какое-то отклонение, которое
приведет к увеличению количества гормонов или к уменьшению,
то это приводит к болезненному состоянию. По этому в
медицинских кругах известно, что употребление контрацептивов
приносит большой вред пользователям. Это стало известно из
результатов многочисленных исследований. Вот некоторые
побочные эффекты:
1. Недостаток гормонального равновесия в организме.
2. Избыточный вес тела и собирание жидкостей в организме.
3. Случаи сильных опухолей половых органов у женщин.
4. Увеличение вероятности сердечных приступов со
смертельным исходом у тех, кому за тридцать.
Агентство новостей как-то передало смерти гражданки
Британии в результате потребления таблеток для предохранения
от беременности. Она продолжала потреблять таблетки «Фалдан»
на протяжении восьми месяцев, потом переменила их на другой
вид контрацептивов «Митоклор» по рекомендации врача. Через
несколько недель она сильно заболела и слегла в постель, после
чего скончалась.
И последнее: употребление контрацептивов, особенно
таблеток, приводит к случаям заболевания раком.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел
запретить кормить ребёнка грудью, если его мать снова
забеременела. Но он не сделал этого потому, что это делали
римляне. Потому, что это отрицательно на кормящемся младенце
и делает его слаборазвитым.
Если мы изучим это пророческое предписание, то заметим,
что согласно ему промежуток между беременностями должен
быть не менее трех лет. Особенно если мы вернёмся к словам
Всевышнего: «Матери должны кормить своих детей полных
два года, если они хотят довести кормление грудью до конца»
(Корова 233). Из этого становится ясным, что планирование
беременности и представление возможности матери подготовки
для следующей беременности - дело, к которому призывает
религия. Но это отличается от абсолютного предохранения от
беременности.
Удивительно, что в большинстве исламских странах проходит
обширная пропаганда ограничения рождаемости с доводом
экономических и социальных трудностей, связанных с высокой
рождаемостью. На эту пропаганду выделяются огромные
бюджетные средства, которые можно было использовать в
других, более полезных социально-экономических проектах.
В тайных отчётах одной арабской страны говорится, что
средства, потраченные для пропаганды сокращения рождаемости
за один год, включая машины, врачей, медсестер, лекарства,
хирургические операции и поликлиники, хватило бы на уход за
миллионом детей. В то время, как ежегодная рождаемость не
превышает и полумиллиона детей.
А в некоторых исламских странах есть инвестиционные
проекты и рабочие места, но в них не хватает рабочей силы. Они
вынуждены завозить рабочих из-за границы. Даже из стран Азии и
Европы, чтобы заполнить недостаток населения в этих регионах.
А другие страны испытывают избыток населения и недостаток
капитала для проектов, которые бы могли обеспечить население
работой, которая была бы выгодна и государству и населению.
Какую бы пользу получили бы экономически развитые страны от
жеста человечности, учитывая то, что фундамент прогресса и
развития - это правильное использование человеческих и
природных ресурсов, а не расточительство в них.
Это доказано опытом в развитых странах, как Япония и
другие. И тогда приятные, способные рожать женщины будут
всегда востребованы, как об этом сообщил посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует).
Также говорится в хадисе, приведённом имамом аль-Бухари и
Муслимом от Абу Сайда аль-Худри, которого спросили:
«Спрашивали ли когда-нибудь посланника Аллаха об извержении
семени вне влагалища во время полового акта?» Он ответил: «Не
из каждого семени получается ребёнок, но если Аллах захочет
создать что-нибудь, то Ему ничего не помешает».
Этот хадис, как говорят специалисты-медики, совершенное
чудо. Ведь раньше никто не знал, что только из маленькой части
семени создается ребенок. Никто и не представлял, что одно
извержение спермы содержит от 100 до 800 миллионов
сперматозоидов, и что только один сперматозоид может
оплодотворить яйцеклетку.
И действительно не из всего семени, а только из одной
маленькой части может появиться на свет ребёнок. Но об этом не
могли знать люди, жившие четырнадцать веков назад. Об этом
узнали только в начале двадцатого столетия. Эту истину сообщил
Знающий, Сведущий.
Слово пророка в хадисе: «Если Аллах захочет создать
что-нибудь, то Ему ничего не помешает», содержится
совершенное чудо. Его могут понять только те, кто изучал
средства контрацепции и процент их эффективности. Несмотря на
разные средства контрацепции все равно иногда случается
беременность, если на то есть воля Аллаха. Говорит один
специалист в области женских заболеваний: «Ко мне обратилась
одна пациентка, и сказал, что ей произвели операцию по
стерилизации матки в Лондоне, и не прошло и нескольких
месяцев, как она забеременела. Признано в медицинских книгах и
журнала, что процент неудачных операций по стерилизации
матки - 55%, если это произведено через влагалище, и 1% - если
произведено через хирургическое сечение живота, проведённое
искусным хирургом. Но многие исследователи приводят цифру
37% неудачных операций, даже проведённых искусными
хирургами. Есть зарегистрированные случаи беременности после
стерилизации матки. Исходя из этого, можно сказать, что
пророческий хадис - это совершенное чудо в признании этой
научной истины. Аллах знает лучше.

Наследование качеств
Передает имам Бухари и имам Муслим в своих сборниках от
Абу Хурайры, что однажды пришёл бедуин к посланнику Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Моя жена
родила смуглого сына, и я не признал его». Тогда спросил его
посланник Аллаха: «Есть ли у тебя верблюды?» Тот ответил:
«Да». Посланник Аллаха продолжал: «Какого они цвета?» Тот
ответил: «Красные». Пророк спросил: «Есть ли у них пятна
пепельного цвета?» Тот ответил: «Да есть такие пятна на них».
Тогда пророк спросил: «Как ты думаешь, откуда они взялись?»
Тот сказал: «По наследству от предков». Тогда сказал ему
посланник Аллаха: «Откуда ты знаешь, может, и твой ребёнок
унаследовал свой цвет от предков». И запретил ему отказываться
от ребёнка».
Объяснение выражений в хадисе: - Имам Навави
сказал, что означает привитую ветку на дереве. означает
приобрести цвет.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал в
этом хадисе на законы генетики, которые были открыты недавно,
особенно профессором Менделем. В этом хадисе, как говорят
специалисты- медики, объясняется присутствие наследственных
качеств, которые возможно не проявляются в первом поколении,
из-за других наследственных качеств, которые преобладали и не
дали возможность проявиться им. Иногда человек наследует
качества своего деда или бабушки, между которыми возможно
сотни лет. Это известно сейчас и описано в генетике. Пророк
указал на это в хадисе и разъяснил законы наследственности,
упоминая о преобладающих наследственных качествах. В каждом
из нас есть даже гены Адама (мир ему). Разве добавил Мендель
или другие современные учёные что-то новое к тому, что сказал
пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Нет, клянусь
Аллахом, они просто разъяснили это разными способами.
Передает имам Муслим в своём «Сахихе» от Аиши то, что
женщина сказала посланнику Аллаха: «Должна ли женщина
принять полное омовение, если она увидела эротический сон, а
после заметила мокроту?» Пророк ответил: «Да». Тогда Аиша
сказала ей: «Да испачкаются в пыли твои руки, и будут
схвачены!» Тогда сказал посланник Аллаха: «Оставь её, ведь
сомнения бывают только от этого, если её жидкость будет
преобладать над жидкостью мужчины, то её ребёнок будет похож
на его дядей со стороны матери. А если жидкость мужчины будет
преобладать, то ребёнок будет похож на его дядей со стороны
отца».
Этот хадис подтверждает предыдущий хадис. Ведь и в
жидкости мужчины и в жидкости женщины есть хромосомы,
содержащие гены, которые разные у каждого человека. Если эти
гены преобладают, то проявляются их особенности и качества в
ребёнке. По этому говорит один из специалистов: «Человек,
прежде чем стать телом с органами был хромосомной структурой
из определённых ген. Всего 46 хромосом, которые содержат
большое количество ген. Гены распределяются разными
способами, которые отличаются от одного человека к другому.
Все эти хромосомы и гены присутствовали у Адама (мир ему).
Потом они были взяты и распределены среди его потомства. Это
просто представить: на диске телефона расположены цифры,
набрав определённые из них, мы можем общаться с любым
абонентом на Земле. То есть номера всех телефонов есть на диске
одного телефона».
Это объяснение подтверждает слово Всевышнего Аллаха:

«Он - Тот, Кто сотворил вас из одной души. Для вас есть
место пребывания и место хранения. Мы уже разъяснили
знамения для людей понимающих» («Скот», 98). Каждый
человек носит наследственные половые клетки, которые
передадутся его потомству. Всевышний Аллах Своим
совершенным знанием, мощью и желанием охватил их, и они
перемещаются из своих мест пребывания в чреслах в свои места
хранения в матках. Это большое и очень длинное путешествие. Но
оно предопределённое и известное на всех своих этапах, стадиях и
передвижениях. Это точно запрограммированное путешествие
Всевышним Аллахом - Знающим.
Это также приближает для нас значение аята:
«И вот твой Господь вынул из чресел сынов Адама их
потомство и заставил их засвидетельствовать против самих
себя: «Разве не Я ваш Господь?» Они сказали: «Да мы
свидетельствуем». Это для того, чтобы в Судный день вы не
говорили: «Мы не знали этого». Или же говорили: «Наши
отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего
лишь потомками, которые пошли вслед за ними. Неужели ты
погубишь нас за то, что сделали приверженцы лжи?»
(«Преграды», 172-173)

В хадисе Муслима от Анаса ибн Малика говорится, что


пророк сказал: «Говорит Всевышний Аллах к обитателю Ада с
самым легким наказанием: «Если бы у тебя был весь мир, ты бы
отдал его, чтобы откупиться от наказания?» Тот отвечает: «Да!»
Тогда говорит Аллах: «Я хотел от тебя легче этого, когда ты был в
чреслах Адама, и если бы ты согласился, я бы не ввел тебя в Ад, но
ты решил приобщить ко мне сотоварищей».
Известно, что половые клетки на начальной стадии,
отделяются от стенок плазменных пузырьков. Потом они
переселяются в половые железы, которые формируют новое
творение, а потом размножаются там.
Приводится в хадисе, рассказанном Маликом в сборнике
«аль-Муатта» от Муслима ибн Ясара аль-Джухани, от Умара ибн
аль-Хатттаба, что когда его спросили об аяте:

«И вот твой Господь вынул из чресел сынов Адама их


потомство и заставил их засвидетельствовать против самих
себя: «Разве не Я ваш Господь?» Они сказали: «Да мы
свидетельствуем». Это для того, чтобы в Судный день вы не
говорили: «Мы не знали этого». Он сказал: «Я слышал, что
посланник Аллаха сказал: «Поистине Всевышний Аллах создал
Адама, а потом провёл по его спине Своей дланью и вывел из неё
его потомство и сказал: «Я создал этих для рая, и они будут
совершать деяния его обитателей». А потом провёл по спине ещё
раз и вывел его потомство и сказал: «Я создал этих для ада, и они
будут совершать деяния его обитателей». Тогда сказал человек:
«О, посланник Аллаха, так зачем же нужны деяния?» Тогда
ответил посланник Аллаха: «Если Всевышний Аллах создал раба
для рая, то использовал его в деяниях обитателей рая, пока тот не
умер на этих деяниях, и тогда Господь введёт его в рай. А если
Всевышний Аллах создал раба для ада, то использовал его в
деяниях обитателей ада, пока тот не умрет на тех деяниях, и тогда
Всевышний Аллах введёт его в ад», потом посланник Аллаха
добавил: «Я оставил вам две вещи, придерживаясь их, вы никогда
не заблудитесь: Книгу Аллаха и Сунну Его пророка»20.

Обрезание
Передает имам Бухари и имам Муслим в своих «Сахихах» от
Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): «Я слышал, как
посланник Аллаха сказал: «Пять вещей из первоздания:
обрезание, бритьё лобка, укорачивание усов, подстригание ногтей
и выдёргивание волос из подмышек».
Основа слова первоздание - это создание в его
первоначальном виде. Смысл этого слова в хадисе: эти действия,
если они соблюдаются, то делающий их становится подобным
своему первозданному виду, в котором Аллах создал Своих рабов,
и призывал их, чтобы они были в таком виде, и который Он любит,
чтобы они были в таком виде.
Обрезание - это отрезание крайней плоти, которая прикрывает
головку полового члена. Бритье лобка - это использование бритвы
или любого острого предмета для ликвидации волос вокруг
полового члена мужчины или половых органов женщины.
Британский медицинский журнал BMG, один из
известнейших журналов в Мире, опубликовал статью о раке
головки полового члена и его прямых возбудителях в 1987 году, в
ней было сказано следующее:

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
20
«Сорок научных хадисов, Надёжное место, толкование хадисов Муслима»
«Рак головки члена очень редко встречается у иудеев и
мусульман, у которых совершается обряд обрезания ещё в
младенческом возрасте. Статистика утверждает, что
зарегистрировано всего девять случаев заболеваний раком
головки среди иудеев во всем Мире.
Одна из основных причин рака головки члена - это опухоль
головки. Но так, как при обрезании ликвидируется крайняя плоть
до основы, то у обрезанных людей не случается фимоза (сужения
крайней плоти), и также редко случается опухоль головки члена.
Вероятно, фимоз случается из-за скопления грязных выделений,
которые собираются между крайней плотью и головкой члена у
необрезанных людей. Действительно доказано, что эти выделения
ракообразующие».
Национальный журнал рака пишет, что исследования
доказали, что рак головки члена переходит путём полового акта, и
указывает, что беспорядочные половые связи приводят к
заболеванию этой формой рака.
Говорится в отчёте, опубликованном Академией детских
заболеваний, что обрезание - это эффективное средство от рака
головки члена.
Американский журнал о детских заболеваниях подтвердил,
что в основном религиозный фактор толкает мусульман и иудеев
практиковать обрезание, побуждает их на это.
Это также является предписанием пророков и посланников
Аллаха. Приводится в обоих «Сахихах» от Абу Хурайры (да будет
доволен им Аллах) то, что посланник Аллаха сказал: «Пророк
Ибрахим (мир ему) сделал себе обрезание в возрасте
восьмидесяти лет в Каддуме (или Кадумом)».
Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «В
варианте Муслима слово (Кадум) приводится с одной
буквой в вариантах аль-Бухари приводится как с одной так и с
двумя. Если читать с одной а, то слово означает древний
столярный инструмент, которым очевидно и было сделано
обрезание.
А если читать слово с двумя буквами то получается название
населённого пункта в Шаме. Большинство склонны считать, что
имеется в виду столярный инструмент.
Передает имам Ахмад и Абу Дауд от 'Усайма ибн Куляйба,
который передает от своего отца, а тот от своего деда, что он
пришёл к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) и сказал: «Я уже принял Ислам». Тогда сказал ему
посланник
Аллаха: «Сбрось с себя волосы неверия» или сказал: «Побрей их».
А другой человек передал мне, что посланник Аллаха сказал ему:
«Сбрось себя волосы неверия и сделай обрезание».
Фрагменты книги «Медицина пророка»

Кормление грудью
Сказал Всевышний Аллах:

«А родительницы кормят своих детей полных два года;


это - для того, кто захочет завершить кормление. А на том, у
кого родился, - пропитание их и одежда согласно обычаю. Не
возлагается на душу ничего, кроме возможного для нее. Да не
причиняется обиды родительнице за ее ребенка и тому, у кого
родился, за его ребенка. И на наследнике - то же самое. А если
оба они пожелают отлучения с согласия между ними и
совета, то нет греха над ними. А если вы пожелаете просить
выкормить ваших детей, то нет греха над вами, если вы
вручите то, что даете согласно обычаю. И бойтесь Аллаха и
знайте, что Аллах видит то, что вы делаете!» («Бакара»,
233)
В этом аяте призыв матерям кормить детей грудью и
определение должного срока для кормления.
Из чего состоит материнское молоко?
• Развитие: Состав молока матери постоянно развивается,
чтобы соответствовать потребностям малыша, и восприятию его
организма. Состав должен соответствовать ежедневному
развитию органов малыша. Этим материнское молоко отличается
от искусственного молока с неизменным составом.
• Усвоение: Материнское молоко легко усваивается
организмом малыша из-за присутствия в его составе бродящих
организмов. В то время, когда молоко коровы не усваивается
полностью организмом малыша.
• Чистота: Молоко матери бесплодное для
микроорганизмов и бактерий, в то время, как искусственное
молоко является благоприятной средой для развития всяческих
бактерий.
• Соответствующая температура: Температура молока
матери соответствует температуре ребёнка. Это не всегда можно
обеспечить при искусственном кормлении.
• Иммунная стойкость: Молоко матери содержит антитела,
которые помогают младенцу противостоять болезням.
Количество антител в коровьем молоке намного меньше.
Пользы натурального кормления:
Очищение матки после родов, и относительно малая
вероятность заболевания раком груди у кормилиц, а также
образцовый пример для ухода за детьми и укрепления духовной
связи между матерью и детьми.
Научные исследования с точностью показали, что при первом
кормлении, которое получает младенец из груди матери, молоко
содержит сильно концентрированные протеины, который
противостоит болезнетворным бактериям. Эти протеины
по-другому называются антителами. Эти антитела проделывают
очень важную работу по защите организма младенца, который к
тому времени находится в состоянии сильной слабости.
Материнское молоко, как мы уже сказали бесплодное и
неблагоприятное для развития бактерий, которые вызывают
кишечно-желудочные расстройства. Молоко всегда готово для
младенца, а его состав постоянно меняется в зависимости с
потребностями младенца и изменением его возраста.
Как упоминает в своем научном труде о натуральном
кормлении доктор Абдуль-Мухсин Салих, что молоко, которое
получает младенец, играет важную роль на формировании его
тела, интеллекта, поведения, потому что первое молоко, которое
потребляет младенец, сильно влияет на его начальную жизнь в
период формирования его тела и разума. Научно доказана
важность натурального кормления в предохранении детей от
повышенного давления, учитывая, что состав молока матери
всегда соответствует потребностям малыша, в нем содержится
значительно меньше солей содиума, чем в искусственном молоке,
от которых у младенцев повышается давление, которое
сопровождается головной болью, ослеплением и постоянной
тошнотой.
Исследование говорят, что молоко матери развивает
интеллект у ребёнка. Дети, вскормленные грудью, опережают в
умственном развитии других детей. Молоко матери предохраняет
ребёнка от многих болезней и формирует сильную иммунную
систему у ребёнка. А насчёт пользы кормления для матери
ребёнка, то как говорится в книге «Научные чудеса в Исламе»
доктора Мухаммада Кабиля Абдус- Самада, что кормление
грудью снижает вероятность заболевания раком груди по
необъяснимым до сих пор причинам. Заметили, что чем больше
мать кормит грудью, тем больше она защищена от рака груди.
Также доказано, что матка быстро приходит в своё нормальное
состояние и принимает свой нормальный размер во время
кормления грудью. Потому, что сосание груди вызывает
выделение гормона Окситоцина, который играет роль в сужении
матки и возвращению её в нормальное состояние, как до
беременности. А самая главная польза кормления - это духовная и
эмоциональная связь между матерью и ребёнком во время
кормления. Это самая главная причина душевного равновесия
ребёнка.

Кости, производящие кровь


Священный Коран перегнал современную науку на десятки
веков, признав жизнедеятельность костей их важность и функции
в теле человека. В суре «Марьям» пророк Закария (мир ему)
молится своему Господу, чтобы Тот даровал ему сына, несмотря
на то, что его жена бесплодна, и что его кости стали слабыми.
Сказал Всевышний Аллах:
«Сказал он: "Господи! У меня ослабели мои кости, и голова
запылала сединой, а я не был в воззваниях к Тебе, Господи,
несчастным» («Марьям», 4)

Священный Коран обратил внимание на связь костей с


воспроизводством потомства.
Недавно наука решила, что у костей очень важные функции,
от которых зависит жизнь человека. Они содержат необходимое
для организма количество фосфора и кальция, они производят
равномерное распределение этих веществ по организму, а также
регулирую удары сердца и движение мышц.
Также кости производят красные (эритроциты) и белые
(лейкоциты) тельца в крови на протяжении всей жизни человека.
Учёные также доказали, что состояние костей
непосредственно влияет на нервную систему. Также они имеют
прямое отношение к способности человека к воспроизведению
потомства, а об этом сказал Священный Коран.

Количество костей и суставов в человеке


От Аиши (да будет доволен ею Аллах), что пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Каждый человек
создан на трёхстах шестидесяти суставах. И тот, кто
возвеличивает, восхваляет, говорит, что нет божества кроме Него,
прославляет Его, просил прощения Аллаха, или убрал камень или
колючку или кость с дороги, или призывал к благому и запрещал
мерзкое, такое количество раз равное количеству трёхсот
шестидесяти суставов и костей, тогда он будет ходит спасши себя
от ада». (Рассказал Муслим)
Мы можем сосчитать количество уже сформированных в теле
костей, и получим 206 костей. Это следующие кости: 28 костей
головы, 7 шейных позвонков; 12 спинных позвонков; 5
поясничных позвонков; 5 задних позвонков: 4 позвонка копчика;
24 ребра; 3 грудные кости; 2 плечевых пластины; 2 ключичных
кости; 2 предплечья, 4 локтевых и лучевых костей; 16 костей
запястья; 10 плечевых костей. Также 28 суставных костей, не
учитывая 2 непарные кости на каждом указательном пальце и 3
кости большого пальца. В сумме получается 10 непарных костей,
если мы прибавим кости тела к непарным костям и первичные
костные центры, на основе которых формируется зародыш, то
общая сумма костей тела, на основе которых мы формируемся,
получится: 206 + 10 + 144 = 360 костей.
А суставы тела мы сосчитаем следующим образом:
147 суставов в позвоночнике (25 хрящей между позвонками +
72 между рёбрами и позвонками + 50 между позвонками и
боковыми костями).
24 сустава груди (2 сустава между грудными костями + 18
между грудной костью и рёбрами + 2 между ключицей и двумя
плечевыми пластинами + 2 между плечевыми пластинами и
грудью).
43 в верхней части (плечевой сустав + 3 локтевых + 4 сустава
предплечья + 35 суставов костей рук).
44 нижней части (сустав бедра + 3 коленных + 3 сустава
лодыжки + 37 суставов костей ступни).
13 тазовых ( 2 сустава костей бедра + 4 сустава между
позвонками копчика + 6 косточек коленной чашечки + лобковая
возвышенность).
2 ягодичных сустава.
Общая сумма получается: 147 + 24 + 82+ 88 + 13 + 2 = 360
суставов.
И правдив был посланник Аллаха в хадисе, рассказанном
Аишей (да будет доволен ею Аллах):
«Поистине каждый человек из сынов Адама создан на
трехстах шестидесяти суставах. Тот же, кто возвышал Аллаха, и
упоминал о Его единстве, прославлял Аллаха и просил у Него
прощения, убирал камни или кости с дороги, призывал к благому
и запрещал мерзкое столько же раз, сколько у него суставов, тогда
он будет ходить, спасшись от огня».
В другом варианте говорится, что он должен давать
милостыню от каждого сустава.
В другом варианте говорится, за каждый день и за каждую
кость человек должен приносить милостыню.
Слово в варианте Муслима означает кости тела и
суставы.
Заметим, что слово - «создан» приведено в форме -
«сделан» и прямо указывает на формирование костей из хрящей
до достижения совершеннолетия. В ином случае не упоминалось
бы первоначальное число 360 костей, а было бы сказано о 206
окончательно сформированных костях в совершеннолетнем
человеке. Правдив был правдивейший из людей, который не
говорит от своей прихоти.
Передает Бурайда (да будет доволен им Аллах), что он
слышал как посланник Аллаха сказал: «В каждом человеке триста
шестьдесят, поэтому он должен совершать милостыню за каждую
из них». Тогда спросил: «Кто же в состоянии сделать это, о,
посланник Аллаха?» Он ответил: «Закопать плевок в мечети -
милостыня, убрать мусор с дороги - милостыня, а если ты и этого
не можешь сделать, то молись два рака'ата предобеденной
молитвы, они будут достаточным для тебя».
Сказал аль-Мунзири: «Рассказал Ахмад, Абу Дауд, ибн
Хиббан, ибн Хузайма в своих сборниках».
«Отпечаток веры в теле человека»

Создан был человек в прекраснейшем облике


В суре «Смоковница» после клятвы Всевышнего Аллаха
приводятся следующие аяты:

«Мы сотворили человека лучшим сложением,


5 (5). а потом вернем его в нижайшее из низких
(состояний),
6 (6). кроме тех, которые уверовали и творили добрые дела,
- им награда неисчислимая!» («Смоковница», 4-6)
Всевышний Аллах создал всё в совершенстве и в прекрасном
виде, и ты не видишь в творении Милосердного никакой
несоразмерности из-за совершенства в этих творениях, а
особенно в творении человека. В других аятах говорится о
совершенстве устройства человека:

«в таком виде, как пожелал, тебя устроил»


(«Раскалывание», 8), о совершенной соразмеренности человека:
«который сотворил тебя, выровнял и
соразмерил» («Раскалывание», 7), о лучшем сложении:
«Мы сотворили человека лучшим
сложением». («Смоковница», 4)
Это особое внимание к человеку указывает на то, что человек
многое значит для Всевышнего Аллаха, и что он имеет вес среди
других созданий вселенной.
Человек - это сложнейшее устройство во Вселенной. В его
клетках, органах, частях тела столько сложных устройств,
совершенства и точности, которую не могут объяснить самые
передовые учёные.
В человеческой души содержатся чувства и эмоции, в ней
борются страсти и ценности, его потребности и его принципы.
Всего этого не могут объяснить самые лучшие психологи.
Человеческий разум обладает принципами, аксиомами, силой
восприятия, анализом, силой творчества. Есть ли кто-нибудь
более достойный быть господином созданий? «Мы почтили
сынов Адама» («Перенесён ночью», 70).
Одно из доказательств совершенного создания человека - это
постоянно обновляемая иммунная система человека и третья
линия обороны в теле человека.
Всевышний Аллах выделил человека точными устройствами
защиты. Первое такое устройство - это кожа. Кожа - это кольчуга,
приросшая к телу, которая удерживает микробов и вирусы. Она
считается первой линией обороны. Всевышний Аллах выделил
для каждого органа человека свои устройства защиты.
Например, у глаза есть ресницы и веки, а также слёзы для
защиты глаз. Эти специальные органы - вторая линия обороны.
А третья линия обороны - это кровь со своими воинами из
белых телец. Количество этих воинов на третьей линии обороны
25 миллионов в мирное время. Это количество увеличивается во
время мобилизации и достигает сотен миллионов за период
времени в несколько часов или дней. У этих жестоких воинов из
лейкоцитов оружие состоит из нескольких химических элементов,
которые хорошо скоординированы между собой.
Вся хитрость иммунной системы в защите организма состоит в
точности, координации, эффективности и крайней
сообразительности, в которые трудно поверить. Как говорят
некоторые учёные, режим работы этих клеток, распределение
боевых рубежей и выполнение задач чётко взаимосвязаны. За
считанные секунды после проникновения какого-либо чужерод-
ного тела через первую и вторую линию обороны, к нему
посылаются белые тельца. Задача, которых взять химическую
пробу с этого противника, сохранить информацию об анализе, и
перенести её в лимфатические центры, где защищенные клетки
принимаются к расшифровке символов в пробе перед началом
изготовления вакцины для противника.
После изготовления оружия, клетки-воины, несущие
сыворотку, направляются штурмовать чужеродное тело, после
того, как это тело уничтожается вакциной, на место сражения
устремляются поглощающие клетки, задача которых - очистка
поля боя от остатков и трупов противника, чтобы кровь опять
стала чистой и здоровой. Лейкоцит - это основная единица в
иммунной системе, его диаметр не превышает 15-ти микронов.
«Мы сотворили человека лучшим сложением».
(«Смоковница», 4)
А слово Всевышнего Аллаха: «А потом вернем его в
нижайшее из низких (состояний)» («Смоковница», 5), означает,
что когда человек начинает отклоняться от программы своего
Господа. И отвечает на призыв своих низменных страстей, не
придерживаясь никаких рамок и законов, или без зазрений
первозданной совести и порицания разума, тогда эта система
нарушается и человек погибает от простейшей болезни (имеется в
виду СПИД). Болезнь иммунного дефицита, которая приводит в
ужас весь мир - подтверждение этой истины.
Возможно, эти аяты подразумевают духовную сторону
человека. Ведь когда человек познаёт своего Господа и начинает
жить по Его законам и приближаться к Нему благими деяниями,
он может достичь высот приближённых ангелов, и тогда: «Мы
сотворили человека лучшим сложением». А если он отвернётся
от своего Господа и собьётся с Его пути, то опустится до такого
уровня, что с ним не сравнится ни одно создание: «А потом
вернем его в нижайшее из низких (состояний)». В этом случае
скотина становится выше его и правильнее, ведь она восхваляет
своего Господа и исправно исполняет свои задачи.
Сказал имам Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ангел
устроен из разума без инстинктов, животное устроено из
инстинктов без разума, а человек устроен из разума и инстинктов.
Если его разум будет выше инстинктов, то он станет выше
ангелов, а если его инстинкты станут выше разума, то он станет
ниже животных».
«Научные чудеса в Книге Аллаха и Сунне» Наблуси

Тело человека
В жизни каждого из нас есть чудесные знамения, прямо
доказывающие величие Аллаха Всевышнего. Одно из них - наше
тело, которое самое близкое для нас. В голове каждого из нас
около трехсот тысяч волос, у каждого волоса есть луковица,
капилляр, ведущий к вене, мышца, нерв, жировая железа и железа
для пигментации.
В сетчатке глаза десятки слоёв, и в них 140 миллионов
светочувствительных клеток, которые называются палочковыми
и колбочковыми клетками. Из глаза в мозг проходит зрительный
нерв, который состоит из 500 тысяч нервных волокон.
В ухе, как и в глазу, есть сетчатка, в ней тридцать тысяч
слуховых клеток, для передачи тончайших звуков. А в мозге есть
прибор для измерения промежутка времени между принятием
звука обоими ушами. Он же определяет направление звука. Этот
промежуток времени составляет 1/1600 часть секунды.
На поверхности языка находится девять тысяч вкусовых
сосочков для различия вкусовых качеств: горечи, солености,
сладости, кислоты. При произнесении любой буквы работает 17
мышц языка. Сколько движений приходится делать этим мышцам
во время разговора?
За среднюю жизнь человека сердце пропускает через себя
количество крови, которое могло заполнить самый большой
небоскрёб в мире. В мозгу человека находится 14 миллиардов
клеток оболочки и 100 миллиардов клеток серого вещества,
функции которого до сих пор не известны полностью.
Человеческий мозг - это самый сложный орган в человеке, и
человек не в силах изучить даже самого себя.
В стенках желудка человека миллиард клеток для выделения
хлорной кислоты, её количество - до нескольких литров в сутки.
Но почему кислота не переваривает сам желудок - на эту загадку
не могут ответить и учёные. Не является ли желудок чудом?
В кишечнике около 3600 ворсинок для сосания пищи на
каждый квадратный сантиметр. Эти ворсинки обновляются
каждые 48 часов.
Под верхним слоем кожи человека находится 16 миллионов
кондиционеров для температуры тела. Это потовыделяющие
железы.
В печени 300 миллиардов клеток обновляется каждые четыре
месяца. У печени много серьезных и важных функций. Поэтому
человек может прожить без печени не более трёх часов.
В почках содержится около двух миллионов
структурно-функциональных единиц для очистки крови. Их
общая длина около 100 километров. Кровь человека проходит
через них 5 раз в день.
Это только наше тело, с которым мы живём, и оно самое
близкое для нас. Это только доказанные истины, которые доктора
узнали только десятки лет назад и они не являются темой для
дискуссий.
Сказал Всевышний Аллах:

«И в вас самих, разве вы не зреете?» («Заррият», 21)


«Научные чудеса в Книге Аллаха и Сунне»
Наблуси
Различие цветов кожи людей и связь этого явления с
меланином
Говорит Всевышний Аллах:

«Среди ЕГО знамений - сотворение небес и земли и


различие ваших языков и цветов. Воистину в этом знамение
для обладающих разумом». («Римляне», 22)

Мы вкратце остановимся на слове Всевышнего Аллаха: «И


различие ваших языков и цветов».
Учёные говорят, что в эпидерме кожи
есть тёмные клетки, расположенные в
форме паука, от их центра тянутся тонкие
ответвления. В каждом квадратном дюйме
их количество доходит до 60 тысяч клеток.
Нет разницы между количеством белых и
чёрных клеток, и количество таких клеток
у белого и чёрного человека примерно одинаковое. Но разница в
цвете зависит от густоты вещества-красителя, которое называется
меланином.
Разница количества меланина у светлого и смуглого человека
не превышает и одного грамма. Но вещь, на которую стоит
обратить внимание, это то, что каждые десять лет количество этих
клеток убавляется на 10-20%. Также то, что с возрастом кожа
человека светлеет. Но это не важно нам сейчас, нам важно
содержание вещества- красителя в паукообразных клетках в
слоях эпидермы, количество которых может быть около 60 тысяч
на квадратный дюйм. Количество вещества-красителя в клетках
определяется генами в ядрах клеток.
Но почему у народов, проживающих близ экватора цвет кожи
смуглый, а у тех, кто проживает близ северного или южного
полюса - светлый? В этом - мудрость Всевышнего Аллаха.
Тёмное вещество имеет особенность поглощать вредные
ультрафиолетовые лучи, а на экваторе солнечные лучи прямые и
очень активные. Поэтому народы, населяющие эти регионы,
обладают смуглым цветом кожи.
Вернёмся к священным аятам. Всевышний Аллах сказал:
«Среди Его знамений - сотворение небес и земли и различие
ваших языков и цветов. Воистину в этом знамение для
обладающих разумом». («Римляне», 22)
Различие цветов кожи у людей - знамение, доказывающее
величие Аллаха. Нам нужно остановиться на нём, подробно
разобрать его и раскрыть секрет, который заключается в нём. Ведь
если вы присмотритесь в лицо любого человека, то заметите, что
цвет его в своём роде уникален и не похож на цвет кожи у других
людей. Если их сфотографировать, то цвета их будут схожи, а
если посмотреть собственными глазами, то мы заметим разницу в
цвете кожи каждого человека, потому что глаз человека может
отличить до 800 тысяч оттенков одного цвета, и обладает высокой
точностью.
Передает Абу Надра, что ему рассказал тот, кто слышал
проповедь пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в
дни праздника жертвоприношения, что он сказал: «О, люди,
поистине ваш Господь один, и ваш отец один. Нет
преимущества у араба над неарабом, и у неараба над
арабом. Ни у красного - над чёрным, ни у чёрного - над
красным, кроме как богобоязненностью». (Рассказал Ахмад)
Передает Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), что
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине Аллах не смотрит на ваш внешний вид и
на ваши имущества, Но Он смотрит на ваши сердца и на
ваши деяния» (Рассказал Муслим)
В имущество входит жилище, транспорт и т.д. Когда один из
сподвижников пророка сказал господину Билалу (да будет
доволен им Аллах): «О, сын чёрной женщины!», тогда
разгневался на него посланник Аллаха.
Передает аль-Ма'мур ибн Суайд, что как-то он встретил Абу
Зарра в местности Рабза с его невольником в одинаковых
накидках. Тогда он спросил Абу Зарра об этом и тот ответил: «Я
обругал этого человека и попрекнул его матерью, тогда
посланник Аллаха мне сказал: «О, Абу Зарр, неужели ты
попрекнул его матерью, поистине в тебе есть остатки
невежества. Ваши невольники - ваши братья. И если кто
владеет, своими братьями, то пусть кормит их тем, что сам
ест, одевает его в то, что сам одевает. Не поручайте им
того, чего они не в силах выполнить, а если поручили, то
помогайте им». (Текст согласован)
Когда пришёл правдивейший Абу Бакр (да будет доволен им
Аллах) покупать Билала у его господина Сафвана ибн Умайи,
тот сказал: «Клянусь Аллахом, если бы ты заплатил только один
дирхам, я непременно продал бы его!» Абу Бакр ответил ему:
«Клянусь Аллахом, если бы ты потребовал сто тысяч динаров, я
непременно заплатил бы их тебе!» Когда он купил его, то
положил ему свою руку подмышку в знак исламского братства и
сказал: «Это мой истинный брат». Умар говорил: «Это наш
господин Абу Бакр освободил нашего господина Билала».
«Научные чудеса в Книге Аллаха и Сунне» Наблуси

Память

Говорит Всевышний Аллах:

«И в вас самих, разве вы не зреете?» («Заррият», 21)


В мозгу у каждого из нас есть вещь, которая называется
памятью. У неё очень важная роль в нашей жизни. Некоторые
учёные вывели это из слова Всевышнего:

«Если мы пожелаем, то обезобразим их на местах, и


тогда они не смогут двинуться вперёд, ни вернуться».
(«Ясин», 67)
Как вы можете вернуться домой? Вы знаете его
месторасположение. Как вы узнали его месторасположение. Его
месторасположение заложено в вашей памяти. Когда вы идёте в
магазин, вы знаете, куда вы идёте и за какой вещью. Откуда вы
это знаете. Это всё заложено в вашей памяти. В вашем доме вы
знаете место каждого необходимого предмета. Откуда вы знаете
про это, и где вы храните информацию об этом? Когда вы
находись в школе, вы читаете книги и сдаете экзамены, но как вы
можете сдать экзамен? Потому, что информация из книг заложена
у вас в памяти. Человек без памяти - несуществующее создание.
Он не может ни обучаться, ни обучать. Говорит Всевышний
Аллах: «Если мы пожелаем, то обезобразим их на местах, и
тогда они не смогут двинуться ни вперёд, ни вернуться».
(«Ясин», 67)

Научные исследования говорят, что у


человека прожившего шестьдесят лет в памяти
заложено около шестидесяти миллиардов
информации. Если мы захотим написать всю
эту информацию в книги, то нам понадобятся
тысячи томов книг. Эти книги будут хранить ту
информацию, которая сейчас хранится у нас в
мозгу. Есть новые теории о том, что память находится не в мозгу,
она связана с душевной стороной жизни человека. Некоторая
информация откладывается в ближние разделы памяти, чтобы её
было легче достать. Некоторая информация откладывается в
средней части памяти, а некоторая - в дальней части. А некоторая
не откладывается вообще. А если откладывается, то сортируется
по своему виду. Есть Осязательная память, есть зрительная, есть
память на лица, есть - на цвета, есть память на благовония, есть -
на имена. Если мы хотим вызвать что-то из памяти или узнать
что-то, тогда, как говорят учёные, память использует метод
сравнения за удивительно короткое время. Если, например вам
предоставят понюхать духи, а в памяти у вас существует около
семидесяти семи видов, тогда те духи, запах которых вы ощутили
сейчас пройдут по всем видам у вас в памяти, пока не совпадут с
каким-нибудь видом, и тогда вы скажете: «Этот вид называется
так-то». Так же дело обстоит со всеми осязательными и
вкусовыми воспоминаниями, так же - и со зрительными
воспоминаниями. Так же и с лицами, и с именами и числами. Так
же - с любой информацией, подтверждённой даже самой
скромной памятью. Эти истины удивляют обладателей разума.
Некоторые учёные говорят, что память - синхронный словарь
и переводчик. Удивляет ещё то, что нервная клетка не делится и
не умирает. Если бы она делилась или умирала, то человек
потерял бы весь свой прежний опыт и знания. Некоторые люди
говорят: «Я имею опыт в медицине сорок лет», или: «Я имею
пятидесятилетний опыт в юриспруденции», у другого человека
опыт в промышленности столько-то лет. Этот опыт всё
формируется и формируется, пока человек не достигнет зрелости.
А если он потеряет память, он моментально потеряет весь свой
опыт.
Память - это само по себе великое знамение из знамений
Аллаха, доказывающее Его величие.

«И в вас самих, разве вы не зреете?» («Заррият», 21)

«Научные чудеса в Книге Аллаха и Сунне»


Наблуси

Сердце
Сердце - одно из самых удивительных творений Аллаха. Это
сопряжённый насос, качающий кровь, которая доставляет
питание и топливо до каждой клетки, до каждого органа, до
каждого узла через сеть сосудов, длина которых более 150
километров. Оно работает, начиная со второго месяца жизни
зародыша в утробе матери до смерти человека. Оно не устает, не
бывает небрежным, не устает, не жалуется, не сидит, не стоит, оно
работает без остановок, без внешнего направления или внешнего
управления.
Человек своей жестокостью беспокоит его, сжигает его огнём
ненависти, испытывает его печалями, в то время, как оно является
основой жизни человека и солнцем его мира. Человек опирается
на него во всех своих делах и состояниях. Это источник его силы и
движений. Это уникальное устройство. Усталость не найдёт к
нему дорогу. Оно набирает силы для нагнетания крови в
артериальную систему. Оно сокращается и расслабляется около
восьмидесяти раз в минуту. При нагнетании крови в
артериальную систему сердце качает около ста восьмидесяти раз,
и перекачивает примерно восемь тон литров за сутки. Это
примерно восемь кубических метров крови. А за всю
человеческую жизнь сердце перегоняет столько крови, что ею
можно было бы заполнить хранилище размером с один из самых
больших небоскрёбов в мире.
Сердце - единственный орган, работающий автономно.
Деятельность сердца регулируется нейро- гуморальными
механизмами, однако сердечная мышца обладает автоматизмом,
т. е. способна сокращаться и без воздействий центральной
нервной системы. Сердечная мышца питается отдельным от
других способом.
Самое удивительное в сердце то, что его мощные клапаны
позволяют проходить крови только в одном направлении. Это и
есть принцип всех насосов. Если же сердечные камеры застынут и
приобретут покой от своих вечных агоний, то они оставят за собой
бездыханное тело, похожее на поверженную пальму21. Правдив
был посланник Аллаха, когда сказал: «Поистине в теле есть
кусочек мяса, если он будет исправен, то всё тело будет
исправным, а если же он испортится, то испортится всё
тело. Поистине это сердце». (Текст согласован)

Сердце - центр разума


Наверно у кого-то возникнет вопрос: действительно ли центр
веры и терпения человека это сердце? Если так, тогда как же
насчёт операций по пересадке сердца или трансплантации
искусственного сердца? И является ли сердце тем самым, о
котором говорится в Священном Коране и Сунне пророка?
• Только сегодня после утренней молитвы я нашёл новый
ответ на вопрос, на который я хотел ответить, и за которым мы
следили давно. Мы послали одного из наших братьев в центр по
трансплантации искусственного сердца в Америке. Он попросил
там у администрации: «Позволите ли вы мне встретиться с
пациентами?» Они ответили: «Нет, мы не позволим вам этого».
Он спросил: «Почему? Я просто хочу повстречаться с ними и
спросить, что они пережили». Они пришли в сильное
замешательство от его требования. Но по какой причине? Они
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
21
Коранический афоризм (Примечание переводчика)
сказали ему: «Мы можем вам предоставить любую информацию,
которая вас интересует».
Тогда мы сказали, что если захочет наш Господь, Он откроет
нам эту тайну и сделает её научным чудом, о котором мы будим
говорить в будущем. И вы увидите его и вспомните нас.
Мы стали следить за событиями. И вот как-то профессор
Университета короля Абдуль-Азиза сказал мне: «Разве ты не
слышал новость?» Я переспросил: «Какую новость?» Он ответил:
«Одна газета три с половиной года назад опубликовала об
открытии, что сердце не просто насос для перекачки крови, а
центр размышления и разума».
Аллах Велик.... Покажите мне газету.... Дайте мне газету! Он
принёс газету мне, и она до сих пор хранится у меня. Это только
начало открытий в этой области. Прошло немного времени, как в
центре трансплантации сердца уже в Иордании (я подумал, что
это всё-таки арабская страна, и по воле Аллаха мы что-нибудь
узнаем) один из братьев, следящих за развитием событий в этой
области, присутствовал на пресс-конференции, организованной
первым человеком, перенёсшим трансплантацию сердца.
Наш брат нам рассказал: «Если бы вы наблюдали за его
поведением, то не завидовали бы ему. В нём есть какая-то вещь,
но она не может быть темой для исследования».
Сегодня после утренней молитвы мне позвонил один из наших
Саудовских братьев, который работает над операциями по
пересадке сердца и хочет подготовить доклад по этой теме. Я
сразу же попросил его: «Расскажи мне об изменениях в разуме, в
силе воли и психике больного после пересадки, что случается с
ними?» Он ответил: «Первое, что я хочу сказать тебе, что сейчас
известно среди всех учёных, работающих в этой области, это то,
что у нового сердца нет никаких эмоций и чувств». Я спросил, как
это может быть? Он ответил: «Это сердце при приближении
опасности не реагирует, в то время, когда простое сердце
начинает часто биться. А если предоставить что-то любимое
человеку, то оно тоже не реагирует, как будто ему ничего не
предоставили. Холодное сердце, не реагирующее на действия
тела».
Я считаю, что по воле Аллаха, откроется
многое об этом чуде, и мы выясним то, что искали.
Только нужно проявить немного терпения. Тайна
только в начале своего открытия. Вот они уже
говорят, что открыли разумные гормоны в сердце,
которые посылают разумные послания по всему
организму. Действительно сердце - это центр
разума и размышления, а не просто насос для
крови. Аллах знает лучше. Наш час уже близок по
воле Всевышнего Аллаха.
Говорит Всевышний Аллах:

«И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух,


зрение, сердце - все они будут об этом спрошены». («Перенесён
ночью», 36)

Из книги «Вы спрашиваете, шейх Зиндани отвечает вокруг


научных чудес Корана и Сунны».
• Говорит Дайн Орниш: «Я уверен, что место разума там, где
начинаются болезни сердца у многих людей». Это говорит
специалист по сердечным заболеваниям Дайн Орниш, профессор
Калифорнийского университета в Сан-Франциско. Он уже на
протяжении четырёх лет пытается разработать метод
предотвращения сердечных инфарктов путем радикального
изменения образа жизни больных. Этот метод подразумевает
изменение поведения, образа мышления и связей с людьми, не
говоря уже о спортивных упражнениях и здоровом образе жизни.
Человек, который хочет избежать проблем сердца должен
изменить свой образ мышления, что является самым трудным
изменением для человека. Сомнения и враждебные настроения
могут привести к биологическим последствиям, которые
вызывают болезни венечных сосудов у склонных к этой болезни
людей, как об этом говорит Родфорд Уильяме, успевающий
доктор в области внутренних заболеваний. Аллах знает лучше.
«Мировая культура» №53 1990 г.
Кожа
Кожа - это чувствительная область тела.
Сказал Всевышний Аллах:

«Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения,


Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы
заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания.
Поистине, Аллах - великий, мудрый!» («Женщины», 56)

Что же говорит наука о задаче коже, о которой Священный


Коран говорит, что это орган, чувствительный к боли и
наказанию?
Самая важная функция кожи это чувствительность всех
видов внешних изменений - прикасания,
температуры и боли.
На её ровной поверхности есть так
называемые, чувствительные точки, от
них то и начинается реакция на внешние
раздражители. Это кончики нервных
волокон, их количество на один
квадратный сантиметр отличается в
зависимости от участка кожи. Самое
большее их количество на кончиках
пальцев. Сигнал передается от этих точек
в нервные волокна, а волокна передают сигнал в центральную
нервную систему, где этот сигнал расшифровывается.
Сейчас говорят, что кожа основной источник боли среди
органов тела. Но были ли у Мухаммада (да благословит его Аллах
и приветствует) анатомические приборы для исследования кожи,
когда их не было у других людей того времени? Или это всё-таки
одно из знамений Аллаха, свидетельствующее, что Священный
Коран - слово Аллаха, ниспосланное Его знанием.
Говорит шейх Зиндани: «Люди раньше думали, что всё тело
человека чувствительное, и куда бы его не ударили, он
испытывает боль. Если его ударят по голове, он испытывает боль,
если ударить по глазу - испытывает боль. Так они считали, пока не
продвинулась наука, и не стала известна истина, которая гласит,
что не всё тело, а только кожа является источником боли.
Доказательство тому то, что если вы воткнёте иголку в тело
человека, то после того, как она пройдёт через кожу в мясо, боль
почти не чувствуется. Исследование под микроскопом показали,
что нервы сконцентрированы на коже, также они показали, что
чувствительные нервы разные и делятся на следующие виды:
чувствительные к прикосновению; чувствительные к давлению,
чувствительные к температуре. Также исследования показали, что
нервы, чувствительные к температуре, находятся только на коже.
Но если неверный в Судный день попадёт в ад, и огонь сожжёт его
кожу, что тогда?
У неверных нет знамения, которое разъяснило бы им этот
вопрос. А у верующих возникает проблема при дискуссиях на эту
тему с неверующими, которые говорят им: «Вы пугаете нас
огнём? Огонь сожжёт нашу кожу, и мы отдохнём».
Но ответ пришёл от самого Господа, который раскрыл тайну и
служил увещеванием для неверных. Говорит Всевышний Аллах:

«Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения,


Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы
заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания.
Поистине, Аллах - великий, мудрый!» («Женщины», 56)

Если Всевышний Аллах сообщает нам, что Он заменит кожу


на другую, чтобы они вкусили наказание, то когда Он сообщает
нам о мучениях желудка от адского напитка, Он не говорит нам,
что заменит желудок на другой. Он говорит:

«И которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки».


(«Мухаммад», 15)
Почему здесь говорится о разрывании кишечника? Потому,
что наукой доказано, что в кишечнике нет нервов, которые
чувствуют жару или холод. Но когда разрывается верхняя
оболочка кишечника, и горячая вода попадёт на сами кишки, то
ощущается ужасная боль. Когда пища попадает на эти участки
кишечника, больной язвой чувствует, как будто его разрезают
ножами. Священный Коран описал состояние кожи, состояние
желудка и кишечника. Это описание может исходить только от
Того, Кто знает секреты устройства кожи и кишечника.
Из книги «Знание - путь к вере» Зиндани.

Запрет на брак с молочным братом или


сестрой
Передает имам аль-Бухари и Муслим от пророка что он
сказал: «Молочное родство запрещает то же, что и
кровное родство».
Современные научные исследования доказали присутствие
клеток в молоке матери, которые способствуют формированию
антител у младенца и передаются младенцу после 3-5 глотков
молока. Эти глотки необходимы для формирования иммунной
системы ребёнка. В этом нуждаются даже подопытные
новорождённые детёныши животных, у которых ещё не
сформировалась иммунная система. Также при кормлении
ребёнок приобретает некоторые наследственные качества,
связанные с иммунитетом. Эти качества подобные качествам
молочного брата или сестры младенца. Также установлено, что
формирование этих антител может привести к болезненным
ситуациям в случае брака между родственниками.
Исходя из этого, мы начинаем понимать мудрость этого
священного хадиса о запрете брака с молочными братьями и
сёстрами, если они кормились от одной груди не менее пяти раз.
Родственная близость от молочного кормления передается по
наследству. Причина наследования родства - гены. Т.е. гены
передаются в клетки младенца через молоко матери и
переплетаются с генами младенца.
Как известно, основной источник ген ДНК находится в
ядрах клеток.
Возможно, гены младенца принимают в себя чужие гены
потому, что они ещё не полностью сформированы. Они
формируются на протяжении нескольких первых лет жизни
младенца.
«Наука о Коране» доктора Мухаммада Джамиля, «Научные
чудеса в Исламе и пророческой Сунне» доктора
Микдада аль-Джауви

Хохол
Сказал Всевышний Аллах:

«Так нет! Если он не удержится, Мы схватим его за хохол.


Хохол лживый, грешный». («Сгусток», 15-16) А также сказал
Всевышний Аллах:

«Я положился на Аллаха - моего Господа и вашего Господа.


Нет твари, которую Он не держал бы за хохол. Поистине мой
Господь на прямом пути». («Худ», 56) Также Всевышний
Аллах сказал:

ы
«Узнаются тогда преступники по признакам на лбах и
будут схвачены за хохлы и ступни». («Милостивый», 41)

Чудо хадиса:
Передает имам Ахмад в «аль-Маснаде» от посланника Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал:
«Любой, кого постигнет печаль или грусть и он скажет:
«О, Аллах, поистине я - Твой раб, сын Твоего раба, сын
Твоей рабыни. Мой хохол в твоих руках. Твои законы
действуют на меня, Твоё решение по отношению ко мне
справедливо. Я прошу Тебя каждым именем Твоим,
которым Ты Сам Себя назвал, или научил кого из Твоих
созданий, или ниспослал его в Книге Твоей, или скрыл Ты
его всех в Твоих сокровенных знаниях, чтобы Ты сделал
Коран весной моей души, светом моей груди, изгнанием
моей печали и уходом моей грусти», Аллах непременно
удалит его печаль и грусть». Тогда спросили: «О, посланник
Аллаха научиться ли нам этому?» Он ответил: «Научиться
этому следует любому, кто услышит это»22.
Лингвистическое толкование:
Слово означает чёлку волос или переднюю часть головы.
Аль-Фарра, толкуя слово Всевышнего Аллаха «Взять
за хохол», сказал: «Это передняя часть головы, которую Мы
непременно нагнём и схватим, чтобы унизить».
Сказал аль-Азхари: «Хохол в понимании араба это место
произрастания чёлки волос на передней части головы, имеются в
виду не волосы, а место их произрастания.
Слово означает схватить и тянуть что-то с силой.
Понимание толкователей:
Сказал аль-Апуси в толковании суры «Сгусток»:
«Описывается хохол, как часть описания его обладателя, чтобы
показать его сильную приверженность ко лжи и греховности, как
будто каждая часть его тела лжёт и грешит. Возможно, особое
упоминание хохла здесь из-за того, что проклятый человек - Абу
Джахпь, о ком идёт речь, очень любил расчёсывать и умащивать
благовониями свою чёлку. Схватить за хохол у арабов означает
сильнейшее унижение».
Научные истины:
Человеческий мозг делится на четыре основные части:
1. Передняя часть Frontal Lobe
2. Задняя часть Occiptal Lobe.
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
22
Сказал аль-Хайсами: «Этот хадис рассказал Ахмад, Абу Яля, аль-Барраз, Табари и аль-Хаким в
«Аль-Мустадрике» 509/1, хадис считается достоверным».
3. Височная часть Temporal Lobe
4. Стеночная часть Pariental Lobe.
• Функциональная роль каждой части отличается от роли
другой части, и в то же время каждая часть дополняет другую.
• После анатомического исследования было выяснено, что
передняя часть мозга, скрытая лобовой частью черепной коробки,
отличается от подобной области мозга животных тем, что она
отвечает за поведение человека и за развитие речи.
• Передняя часть мозга самая большая, находится перед
центральной впадиной и содержит 5 нервных центров, которые
отличаются функционально и по месторасположению:
1. Первичный двигательный центр Primary Motor Area,
отвечает за произвольное движение мышц правой стороны тела.
2. Вторичный двигательный центр Secondary Motor Area,
отвечает за произвольные движения правой стороны тела.
3. Фронтально-глазное поле Frontal Eye Field, отвечает за
координацию синхронных движений глаз.
4. Центр движения мышц речи Броки Motor Speech Area of
Broka, отвечает за координацию мышц,
задействованных при речи, таких, как мышцы
гортани, языка и лица.
5. Передняя лобная корка Frontal Cortex,
находится сразу же за лобной костью черепа и
представляет собой большую часть этой
области мозга. Её функция связана с
формированием личности индивида, влияет на
исход инициативы человека и его суждение.
Передняя лобная корка связана индивидуальными поступками
человека, такими, как ложь, правдивость, ошибка и правильное
решение. Она же различает эти поступки между собой.
Электронное исследование мозга и электронное исследование
функций органов показало, что больные люди и животные,
утерявшие фрагменты лобной части мозга страдают недостатком
умственных способностей.
Также исследование показало, что недостаток в этой части
мозга приводит к изменениям в нормальном поведении человека
и даже к совершению порицаемых поступков, к упадку морали,
памяти и способности решать умственные проблемы.
Область лобной части мозга считается центром исхода лжи, в
ней совершаются умственные операции, связанные с ложью.
Потом эта информация рассылается оттуда к органам для
совершения лживых поступков. Также другие порицаемые
поступки планируются в передней лобной корке мозга перед тем,
как быть разосланными в органы тела для их исполнения.
Передняя лобная корка, скрытая в глубине хохла отвечает за
недостойные поступки, т.к. является центром дисциплины
поведения человека.
Научное толкование:
Сказал Всевышний Аллах в Своей Славной Книге:

«Так нет! Если он не удержится, Мы схватим его за хохол.


Хохол лживый, грешный». («Сгусток», 15-16)
Хохол означает переднюю часть головы, верхнюю часть лба.
Учёные говорят, что этот аят толкуется так: «Мы непременно
схватим за хохол Абу Джахля и затащим его в адское пламя в
Судный День.
Священный Коран описывает хохол Абу Джахля, как лживый
и грешный, заслуживший, чтобы его схватили.
Рождается вопрос: почему не описывается другой
какой-нибудь орган, как лживый и грешный? В то время, как
хохол Абу Джахля «лживый, грешный», то другие хохлы не
подобные этому могут быть «правдивыми, праведными». Это
доказывает, что хохол, т.е. верхняя часть лба, отвечает за такие
качества, как правда, ложь, ошибка и верное решение.
Священный Коран упоминает хохол также в суре «Худ»:
ы
«Я положился на Аллаха - моего Господа и вашего Господа.
Нет твари, которую Он не держал бы за хохол. Поистине мой
Господь на прямом пути». (Худ, 56)

Ибн Касир сказал по поводу тафсира этого аята: «Т. е. хохол


находится под Его силой и мощью». Табари сказал: «Нет на земле
двигающейся твари, которой бы Он не владел и не управлял». Т. е.
Всевышний Аллах упомянул, что Он управляет каждой тварью, и
совершается это посредством управления хохла всех созданий.
Также становится ясным из этого аята, что хохол - это место
управления поведения любого существа, движущегося на земле
(т. е. человека или животного).
В хадисе, приведённом Ахмадом, также указывается на этот
смысл, ведь пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «О, Аллах, поистине я - Твой раб, сын Твоего раба,
сын Твоей рабыни. Мой хохол в твоих руках. Твои законы
действуют на меня, Твоё решение по отношению ко мне
справедливо.... Иными словами хадис разъясняет,
что сила человека в руках Аллаха, также как и его хохол. Этот
хадис, как и аят из суры «Сгусток» является доказательством, что
хохол играет большую роль в направлении и корректировании
поведения человека.
Тогда Священный Коран и хадис указывают, что взятие за
держание за хохол - это символ полной власти над каждой тварью
на земле. Власть, которую в свою очередь встречает полное
повиновение. Держание хохла - путь к этому.
Какая же вещь скрыта за хохлом? Какой скрытый орган за
лбом? Этот орган отвечает за личность человека, его поведение и
поступки, включающие в себя лживость и правдивость,
ошибочность и верное решение. Через этот орган человек может
сам управлять собой, как об этом говорится в книге «Анатомия
серого вещества» Варвика и Вильяма.
Учёные-анатомы в своих исследованиях установили, что
область верхней части лба формируется из лобной кости. Эта
кость защищает одну из четырёх частей мозга, которая называется
передней частью, или лобовой. Передняя часть скрыта за лбом.
Также учёные установили, что передняя часть состоит из пяти
нервных центров, одна из них - это передняя лобная корка, самый
большой центр из пяти, скрытый в глубине, так называемого
хохла. Учёные задались вопросом: что же случится, если убрать
эту корку путем хирургического вмешательства, или если
случится опухоль этой части? Они установили, что разрушение
этой корки опухолью или несчастным случаем, приводит к потере
инициативы человека и способности решать, также приводит к
эмоциональным изменениям типа возбуждения и эйфории.
Человек также теряет интерес к общественной жизни. Учёные
установили, что любой недостаток в передней лобной корке
приводит к изменению поведения человека. Он становится
апатичным к происходящему, неспособным быть ответственным
или контролировать свои поступки, как об этом говорит Чариз в
книге «Нервная система человека».
Электронное исследование мозга и электронное исследование
функций органов показало, что больные люди и животные,
утерявшие фрагменты лобной части мозга страдают недостатком
умственных способностей. Также исследование показало, что
недостаток в этой части мозга приводит к изменениям в нор-
мальном поведении человека и даже к совершению порицаемых
поступков, к упадку морали, к потере внимания, инициативы и
выносливости. Доктора выявили, что передние извилины очень
важные для разума, и связаны с высшими операциями разума.
Внутри этих извилин человек планирует поступки. Эта часть
мозга влияет на функции других частей мозга, такие, как
мышление, чувства и ощущения, она также отвечает за
порицаемые поступки, т.к. является центром коррекции
поведения, как говорит об этом энциклопедия «Британика».
Сейчас, когда мы достигли этой научной истины, мы
понимаем, что Священный Коран указывает на роль передних
извилин в решениях человека. Но эта истина, которую мы
достигли сегодня, была очень далёкая даже от помыслов людей в
ранние века.
Выясняется та сложность, которую встретили толкователи
Корана при разъяснении буквального смысла этих аятов. И даже
если некоторые толкователи, такие, как аль-Алуси, ибн Касир,
ар-Рази, указали, что грех и ложь связаны с хохлом, это не было
известно медицине к тому времени. Функция хохла была
выяснена только после углублённых исследований функций
органов с использованием науки сравнительной анатомии.
Научные источники:
В энциклопедии «Британика» приводится следующее:
• Серое вещество мозга делится на четыре части, которые
можно определить по виду их поверхности, иногда к ним
прибавляют лимбическую систему Limbic sistem, и считают её
пятой частью.
• Передняя часть содержит центры управления, отвечающие
за двигательную активность и за речь. Стеночная часть отвечает
за ощущения тела (прикосновение, ориентация), височная часть
отвечает за слуховое восприятие и память. А задняя часть носит
центр зрительного восприятия.
• Передняя часть занята большинством функций памяти
(зрение, планирование, понимание, настроение, двигательная
активность, и у населения половины планеты речь).
• Полная или частичная утеря деятельности передней части
влияет на людей по-разному и отличается по уровню сложности
или лёгкости. На первой стадии болезни человек испытывает
трудность в контроле над поступками, на последней стадии
больные не способны двигаться, говорить, но в большинстве
случаев они испытывают трудность в выполнении любой задачи.
В других случаях больные не могут остановить свои поступки,
если они намерились их делать. У некоторых больных наблю-
дается трудность в планировании поступков, решении проблем, в
творчестве и мышлении.
• После частичного разрушения передней части у человека
наблюдается безрассудство и изменение личности.

В чём заключается чудо:


Чудо в священном аяте и в пророческом хадисе заключается в
том, что в них с точностью указано на тот факт, что передняя
лобная корка мозга, скрытая в глубине хохла это центр принятия
решений и контроля над поступками человека. Такими
поступками, как ложь, правда, ошибка и правильное решение,
уравновешенность и отклонение в психике. Это то, что было
открыто современной наукой во второй половине двадцатого
столетия.

Недоумение
Говорит шейх Абдуль-Маджид Зиндани: «Я читал слово
Всевышнего Аллаха: «Так нет! Если он не удержится, Мы
схватим его за хохол. Хохол лживый, грешный». («Сгусток»,
15-16) И спрашивал себя об его значении, моля Аллаха открыть
мне его смысл. Почему хохол грешный и лживый? Я думал над
этим больше десяти лет, находясь в полном недоумении. Я
обращался к тафсирам Корана и находил мнения толкователей,
что хохол не является лживым, а смысл здесь не буквальный, а
иносказательный, который можно понять так: «Хохол
лжеца грешника», и так, как хохол находится в передней части
головы, то он описывается, как лживый, а имеется в виду её
обладатель. И хохол не является источником лжи. Так они
говорили, пока Аллах не облегчил исследования этой части тела.
Один известный канадский учёный в области анатомии мозга
и эмбриологии участвовал на медицинской конференции,
состоявшейся в Каире. На этой же конференции присутствовал
один доктор с супругой, и когда его жена услышала
слово «Хохол лжеца, грешника», она спросила: «А где
же буква указывающая на хохол, а не на его обладателя?» Ей
отвечают толкователи Корана: «Смысл аята указывает на
обладателя хохла, а не на сам хохол». А она продолжает: «Где
буква ?» Я сказал про себя: «Эта буква не даёт мне покоя уже
больше десяти лет, ведь Всевышний Аллах говорит
нам: используя при этом букву указывающую на
хохол».

В общем, вернёмся к канадскому ученому, который сказал:


«Всего пятьдесят лет назад мы уточнили, что часть мозга, которая
находится сразу за лобной костью, отвечает за ложь и ошибки.
Это место, откуда исходит ложь и ошибка. Ухо слышит, глаз
видит, а из этого места принимаются и исходят решения. Если
отрезать этот участок мозга, то её обладатель в большинстве
случаев теряет собственную волю. Он не может решить что-то
сам, если ему сказать: «Садись», он сядет, если приказать встать,
он встанет. Он теряет власть над собой так же, как теряет зрение
тот, кто потерял глаз».
Но нам известно, что душа принимает решения. Душа видит, а
глаз это только орган зрения, душа слышит, а ухо - только орган
слуха. Также и мозг является органом, а окончательное решение
принимает.... Хохол лживый, грешный!
Всевышний Аллах говорит: «Мы схватим его за
хохол», т.е. Мы непременно схватим его, и будем жечь в аду.
Люди узнали тайну буквы и только после того, как наука
продвинулась шаг за шагом к этому открытию. Потом учёные
открыли, что этот участок мозга у животных маленький и слабый,
хотя тоже является центром управления движений тела животных.
На это указывает слово Всевышнего Аллаха:

«Я положился на Аллаха - моего Господа и вашего Господа.


Нет твари, которую Он не держал бы за хохол. Поистине мой
Господь на прямом пути». («Худ», 56)

Т.е. центр управления находится в хохле. Кто знал об этом? И


когда об этом узнали учёные? После того, как исследовали мозг
животных. Но Священный Коран упоминает эту истину,
пришедшую от Аллаха, Объемлющего Своим знанием всё. А в
священном хадисе посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «О, Аллах, поистине я - Твой раб, сын
Твоего раба, сын Твоей рабыни. Мой хохол в твоих
руках....» Хохол - центр управления человека.
И по мудрости Аллаха, которую Он узаконил для нас, этот
хохол падет ниц перед Аллахом в молитве. Возможно, есть связь
между смиренным лбом в земном поклоне и исправлением
поведения человека, ведь сказал Всевышний Аллах:
«Выстаивай молитву. Поистине молитва от мерзости и
предосудительных поступков». («Паук», 45)

Я подумал, может поэтому в западных странах,


устанавливают детектор лжи вокруг хохла, чтобы определить
правдивость или лживость показаний человека. Да славится
Аллах - Господь Великого Трона.
«Наступает век веры» шейх Абдуль-Маджид Зиндани.

Устойчивость личности
Передает имам Абу Дауд и Тирмизи от Аиши (да будет
доволен ею Аллах), что посланник Аллаха сказал: «Подняты
перья от (записи деяний) трёх людей: от спящего
человека, пока он не проснётся, от умалишённого, пока он
не выздоровеет, и от ребёнка, пока он не достигнет
совершеннолетия» (Достоверный хадис).
Современная наука доказала, что клетки кожи, мышц, глаз и
костей человека обновляются один раз каждые семь лет, за
исключением нервных клеток, которые прекращают своё
развитие на седьмом году жизни человека. 9/10 частей мозга
человека формируется именно в этот период. А если нервные
клетки изменяются, то изменяется личность человека, его
поведение может меняться по несколько раз за день. Одно из
проявлений совершенства милости Всевышнего Аллаха в том, что
отчёт за деяния не ведётся до достижения совершеннолетия, т.е.
до завершения формирования человека. А если ребёнок
становится взрослым, его личность становится устойчивой по
причине устойчивости нервных клеток, количество которых не
увеличивается и не уменьшается. Но если по причине болезни или
несчастного случая они разрушаются, то теряются двигательные
функции и изменяется двигательная способность человека. Да
восславится Имя Всевышнего Аллаха и Его Могущество. Сказал
Всевышний Аллах:
ы

«Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика. Только Он


принимает решения, и к Нему вы будете возвращены».
(«Рассказ», 88)
Из книги Анаса ибн Абдуль-Хамида аль-Кауза «И вас
самих, разве вы не зреете»

«Кончик хвоста»
Говорит доктор Заглюль ан-Наджар:
Во многих пророческих хадисах упоминается «кончик
хвоста», что он является частью эмбриона, из которого создается
его тело. Он остается после смерти человека и растления тела,
чтобы человек был заново воскрешённым из него. Пророк Ш
указал на то, что всё тело человека тлено, кроме кончика хвоста. А
когда Аллах пожелает воскресить людей, Он пошлёт дождь с
неба, и каждый человек произрастет из своего кончика хвоста, как
растёт чечевица из зёрнышка.
Один из многих хадисов на эту тему приводит Абу Хурайра
(Да будет доволен им Аллах) от посланника Аллаха: «Все
(части) сыны адамова съедает земля, кроме кончика
хвоста, человек создан из него, из него же будет собран» 1 .
А варианте Абу Са'ида аль-Худри приводится от пророка Ш:
«Земля съедает всего человека, кроме кончика хвоста» у
него спросили: «Что такое - «кончик хвоста», о, посланник
Аллаха?» Он ответил: «Что-то подобное горчичному
зёрнышку, из него произрастет (человек)».
Передает имам Муслим в своём «Сахихе» от Абу Хурайры
текст, подобный этому: «Поистине в человеке есть кость,
которую земля не съедает никогда, из неё он и будет
собран в Судный День». Его спросили: «Какая это кость, о,
посланник Аллаха?» Он ответил: «Кончик хвоста». В третьем
тексте Муслима от Абу Хурайры говорится: «Между двумя
трубными звуками - сорок». Его спросил: «Сорок дней?» Он
ответил: «Я отказываюсь». Его спросили: «Сорок месяцев?»
Он ответил: «Я отказываюсь». Его спросил опять: «Сорок
лет?» Он ответил: «Я отказываюсь», потом продолжил:
«Затем Аллах пошлёт с неба дождь, и станут
произрастать (люди), как произрастает чечевица», потом
сказал: «Нет такой части в теле человека, которая бы не
была тленна, кроме одной - кончика хвоста, из него и
будут собраны творения в Судный День».
Смысл слова «отказываюсь» - т.е. отказываюсь утверждать
точно. Общий промежуток времени будет «сорок», а в толковании
имама Навави говорится о сорока годах.
Эти священные хадисы содержат научные истины, которые
были достигнуты наукой сравнительно недавно, когда
специалисты в области эмбриологии доказали, что тело эмбриона
произрастает из тонкой хорды, которая называется
«первоначальной хордой». Она формируется по воле Всевышнего
Создателя на пятнадцатый день после оплодотворения
яйцеклетки и прикрепления её к стенке матки. После её появления
эмбрион формируется со всеми его органами, особенно нервная
система. Все начала формирования позвоночника и тела идут от
первоначальной хорды, потому, что Всевышний Аллах наделил
эту хорду способностью побуждать клетки делиться, специа-
лизироваться и собираться в отдельных органах, а уже готовые
органы на функциональную координацию между собой.
Установлено, что эта хорда со временем атрофируется, кроме
её маленькой части на конце позвоночника (копчике), которое и
подразумевает под собой «кончик хвоста», упомянутый в хадисе
пророка . После смерти человека всё его тело разлагается,
кроме кончика хвоста, упомянутого в хадисах. Затем человек
воскрешается после ниспослания специального дождя, который
Всевышний Аллах ниспошлёт в определённое время, и тогда все
создание произрастут из кончика хвоста, как произрастает
чечевица из зёрнышка.
Группа китайских учёных установила путём различных
опытов невозможность уничтожения окончания копчика или
«кончика хвоста». Его невозможно уничтожить химическим
путём, посредством его растворения в самых сильных кислотах.
Невозможно уничтожить сожжением, измельчением или
воздействием на него разными лучами. Это подтверждает прав-
дивость изречения пророка , которое опередило современную
науку минимум на тысяча четыреста лет.
Тут возникает вопрос: почему пророк затронул научную
проблему, неизвестную никому к тому времени? Откуда принёс
последний из пророков эту информацию, если он не был связан с
откровением, исходящим от Создателя
небес и земли?
Отвечая на этот вопрос, мы скажем,
что Всевышний Аллах охватил Своим
знанием, что человек достигнет
когда-нибудь до познания этапов
формирования эмбриона и узнает роль
первоначальной хорды, остатком которой
является «кончик хвоста». Поэтому Он
внушил последнему из пророков эту истину, чтобы в будущем
она была свидетельством истинности его пророчества и послания,
которое идёт в согласии с любым временем. Наш век отличился
множеством научных открытий и техническим прогрессом,
которое не было развито, как мы знаем, в другие времена. Каждое
такое научное указание из Священного Корана и пророческой
Сунны обращается языком эпохи и призывает к последней
религии Аллаха, за исключением которой Он не примет у Своих
рабов. Любой разумный человек не может себе представить, что
источником таких научных истин может быть что-то иное, кроме
правдивого откровения от Аллаха-Создателя.
Индивидуальные отпечатки пальцев человека
Чудесные аяты: Сказал Всевышний Аллах:

«Нет, клянусь днем воскресения 2 (2). и клянусь душой


порицающей! 3 (3). Разве думает человек, что Мы никогда не
соберем его костей? 4 (4). Да, способны Мы восстановить
даже кончики его пальцев». («Воскрешение», 1-4)
Лингвистическое толкование: Сказал ибн Манзур в
справочнике «Лисан аль-Араб»: «Слово означает кончики
пальцев рук или ног, слово означает палец полностью или
сустав на пальце.

Понимание толкователей:
Сказал аль-Куртуби о толковании этого аята: «Слово у
арабов означает пальцы, а слово означает палец в ед.ч.»
Сказал аль-Куртуби и Зуджадж: «Неверующие возомнили, что
Аллах не может воскресить мёртвых и собрать их кости, и тогда
сказал Всевышний Аллах: «Да, Мы способны восстановить
суставы пальцев, не смотря на их маленькие размеры, а
восстановить что- то более крупное Нам тем более не составит
труда».
Нужно обратить внимание на то, что учёные того времени не
имели современных медицинских средств, чтобы достичь тех
открытий, которые сделали учёные после нескольких веков.

Историческое вступление:
В 1823 г. чешский анатом Пуркинжи открыл истину
отпечатков пальцев и установил, что тонкие линии на кончиках
пальцев разные у каждого человека. Он разделил эти линии на три
вида: дуги, круги и узлы, а также на четвёртый вид - рисунки,
собранные из этих линий.
В 1858 г., т.е. через 35 лет, английский учёный Уильям
Гершель установил, что отпечатки пальцев отличаются у каждого
их обладателя, что делает их отличительной чертой каждого
человека.
В 1877 г. доктор Генри Фолдз изобрёл способ оставления
отпечатка пальца на бумаге с использованием типографских
чернил.
В 1892 г. доктор Франсис Галтон установил, что рисунок
любого отпечатка пальцев не изменяется на протяжении всей
жизни его обладателя, несмотря на всяческие экстремальные
ситуации в жизни человека. Учёные также обнаружили
сохранённые, отчётливо видные отпечатки пальцев у одной из
египетских мумий.
Галтон также установил, что на
Земле нет двух человек с одинаковыми
изгибами линий на отпечатках пальцев.
Он также установил, что эти изгибы
появляются уже на пальцах зародыша в
утробе матери на 100-120 день после
зачатия.
В 1893 г. комиссар Скотленд-ярда
Эдвард Генри изобрёл лёгкую систему
для сбора и классификации отпечатков пальцев. Он решил, что
отпечаток любого пальца можно отнести к одному из восьми
основных видов, и что десять пальцев обеих рук человека это одна
целая единица в определении личности человека. В тот же год
правоохранительные органы Скотленд-ярда стали считать
отпечатки пальцев, как сильную улику в доказательстве вины
преступников, как об этом говорится в энциклопедии
«Британика».
После открытия отпечатков пальцев учёные стали изучать
отпечатки большого количества людей разных национальностей,
но они не нашли и двух совпадений среди них.

Научные истины:
• Формирование отпечатков пальцев у эмбриона
завершается на четвёртом месяце после зачатия, и остаются
неизменными на протяжении всей жизни человека.
• Отпечатки - это запись изгибов на коже, которые
возникают при формировании поверхности кожи и эпидермы.
• Эти изгибы у каждого человека разные, и не совпадают
даже у двух людей.
• Отпечатки пальцев стали образцовым методом определения
личности человека.

Научное толкование:
Говорит Всевышний Аллах:
«Нет, клянусь днем воскресения 2 (2). и клянусь душой
порицающей! 3 (3). Разве думает человек, что Мы никогда не
соберем его костей? 4 (4). Да, способны Мы восстановить
даже кончики его пальцев». («Воскрешение», 1-4)

Указание в священных аятах суры «Воскресение» вызвало


интерес и изумление толкователей. В них Всевышний Аллах
клянётся Судным Днём, а также душой, не испорченной
внешними факторами, которая постоянно порицает её обладателя
за его грехи и недостатки. Всевышний Аллах поклялся этими
двумя вещами для подтверждения великого события, которое
считается вторым столпом веры в исламской идеологии - веры в
воскрешение человека и восстановление его костей для
предоставления отчёта за деяния и воздаяния за них. После этой
клятвы Всевышний Аллах разъяснил, что это не затруднит Его,
потому что Тот, Кто может восстановит кончики пальцев
человека, может также собрать его кости и вернуть их к жизни.
Удивительно то, что на первый взгляд, клятва о способности
восстановить кончики пальцев не доказывает способность к
восстановлению костей из пепла, ведь кончики пальцев это
маленький фрагмент тела человека, а способность восстановить
какую-то часть не доказывает на способность восстановить
другую часть или восстановить всё творение.
Несмотря на попытки толкователей пролить свет на кончики
пальцев, они смогли лишь выявить мудрость в формировании
кончиков пальцев из тонких костей и произрастании ногтей из
них и присутствие в них чувствительных нервов и т.д. Но точный
смысл аята стал ясен только в девятнадцатом веке, когда чешский
учёный Пуркинжи обнаружил, что тонкие линии на поверхности
кожи кончиков пальцев отличается у каждого человека и делятся
на три вида: дуги, круги и узлы, а также на различные рисунки из
этих элементов.
В 1858 г., т.е. через 35 лет, английский учёный Уильям
Гершель установил, что отпечатки пальцев отличаются у каждого
их обладателя, что делает их отличительной чертой каждого
человека.
Удивительно то, что эти линии появляются на коже зародыша
в утробе матери на 100-120 день после зачатия. Они окончательно
формируются после рождения и не изменяются на протяжении
всей жизни, несмотря на болезни, несчастные случаи и ожоги,
которым может подвергаться человек. Это подтвердили
исследования доктора Фрэнсиса Галтона в 1892 г., как об этом
говорится в энциклопедии «Британика».
Некоторые преступники из Чикаго в США решили, что они
могут изменить отпечатки своих пальцев и стали снимать кожу с
кончиков пальцев и заменять её кусочками кожи с других частей
тела. Их постигла неудача, когда они обнаружили, что
имплантированная кожа приросла и приняла тот же рисунок
отпечатков каждого из них, какой был раньше. Учёные
обнаружили у одной египетской мумии чёткие отпечатки пальцев.
Учёные также провели углублённые исследования над
большим количеством людей разных национальностей и возраста
и встали перед научной истиной, говоря: «Никто не способен
найти на Земле двух одинаковых отпечатков пальцев». Это
толкнуло британскую полицию использовать отпечатки пальцев
как убедительную улику при выяснении личности человека. Это
до сих пор считается эффективнейшим оружием в
криминалистике.
За девяносто лет не было обнаружено двух одинаковых групп
отпечатков. Согласно системе Генри, которую разработал
комиссар полиции Скотленд- ярда Эдвард Генри в 1893 г., любой
палец можно отнести к одному из восьми основных классов, и
десять пальцев обоих рук можно считать одной единицей в
определении личности человека.
Мы наблюдаем в суре «Воскрешение», что речь идёт о
восстановлении отпечатков всех пальцев, а не одного потому, что
слово означает все пальцы рук, а слово означает палец в
единственном числе.
Мы видим полное соответствие Священного Корана и
современной науки в разъяснении истины о кончиках пальцев.
Слово означает также пальцы ног, нужно учесть то, что
отпечатки пальцев тоже являются особой приметой личности
человека.
Не удивительно, что кончики пальцев являются одним из
знамений Всевышнего Аллаха, в которые Он вложил тайны Его
созданий, и которые безошибочно указывают на личность
человека. Они являются сильнейшей уликой в этом мире и будут
свидетельством величия Создателя в вечном мире. Величие
Аллаха в создании линий на площади, не превышающей
несколько сантиметров.
Разве это не является прекрасным научным чудом,
показывающим Могущество Создателя, Который сказал в Своей
Книге:

«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих,


пока им не станет ясно, что это истина. Неужели им
недостаточно того, что твой Господь является Свидетелем
каждой вещи?» («Разъяснены», 53)

Научные источники:
Говорится в энциклопедии «Британика»: «Первые анатомы
начали изучать рубцы на кончиках пальцев уже давно, но
определение отпечатков пальцев стало известно только 1880 г.,
когда британский научный журнал Nature опубликовал статьи
англичан Генри Фолдза и Уильяма Джеймса Гершеля,
объясняющие целостность и сохранность отпечатков. Их наблю-
дения были записаны английским учёным Фрэнсисом Галтоном.
Он же в свою очередь классифицировал отпечатки пальцев,
опираясь на разделение видов линии на дуги, круги и узлы. Труд
Галтона стал основой системы классификации отпечатков
пальцев, которую разработал Эдвард Генри, из-за чего получил
звание главного комиссара полиции Лондона».
Энциклопедия также говорит: «Отпечатки пальцев служат в
определении вины или невиновности человека в преступлении, а
также в определении личности человека. Потому, что
расположение трещин и изгибов на каждом пальце уникальное, не
имеющее себе подобных, и не изменяется с ростом или возрастом
человека. Отпечатки пальцев служат для выявления истинной
личности человека, несмотря на отрицание самого человека или
изменения имени или даже изменения внешнего вида с возрастом
или по болезни или из пластической операции или аварии».

В чём заключается чудо:


После того, как неверующие курайшиты отвергли
воскрешение в Судный День, мотивируя это тем, что Всевышний
Аллах не способен якобы восстановить кости мертвеца,
Всевышний Аллах ответил им тем, что Он не только способен
восстановить кости, но может также восстановить кончики
пальцев человека. Это тончайший фрагмент тела, который даёт
сведения об его обладателе, чтобы не случилось с ним. Это
доказано научными исследованиями и опытами в конце
девятнадцатого века.
«Энциклопедия научных чудес»
Автор: доктор Садык аль-Хиляли

Научное чудо слуха и зрения

Сказал Всевышний Аллах:

«Поистине слух, зрение и сердце - все они будут


спрошены». («Перенесён ночью», 36)

Слово «слух» и образования от корня этого слова


упоминаются в Священном Коране 185 раз, а слово «зрение» и
образования из корня этого слова упоминаются 148 раз. Слово
«слух» в Священном Коране всегда подразумевает под собой
слушание речи, звуков и передача воспринятой слуховой
информации. Но слово «зрение» означает видение света, тел
или изображений глазами только в 88 местах Священного Корана.
А в остальных случаях оно означает зрение умственное и
интеллектуальное на создание вселенной, на жизнь или на
знамения, которые встречает человек. Слова и сочетаются
вместе в 38 аятах. Это следующие аяты: Сказал Всевышний
Аллах:

«Он - тот, который создал для вас слух, взоры и сердца;


мало вы благодарны!» («Верующие», 78)

Сказал также Всевышний Аллах:

«Потом выровнял его и вдул в него от Своего духа и


устроил вам слух, зрение и сердце. Мало вы благодарны!»
(«Поклон», 9)

Говорит Всевышний Господь:

«Мы укрепили их в том, в чем не укрепили вас; Мы


устроили им слух, зрение и сердце. Но не спасли их ни слух, ни
зрение, ни сердце ни от чего, так как они отрицали знамения
Аллаха, и постигло их то, над чем они издевались» («Ахкаф»,
26)

Сказал Всевышний Аллах:


«И Аллах вывел вас из недр ваших матерей (такими что )
вы ничего не знаете. И Он дал вам слух, зрение, сердце, -
может быть, вы будете благодарны!» («Пчёлы», 78)

Также Всевышний сказал:

«Скажи: "Он - тот, кто вырастил вас и даровал вам слух,


и зрение, и сердце. Мало вы благодарите!» («Впасть», 23)
Сказал Всевышний:

«Или - кто владеет слухом и зрением? И кто выводит


живое из мертвого и выводит мертвое из живого? И кто
правит делом?" И они скажут - "Аллах". Скажи же: "Разве
вы не побоитесь?»
(«Юнус», 31)
Или слово Всевышнего Аллаха:

«Они не могли слышать и не видели!» («Худ», 20)

Также сказал Создатель:

«Мы создали человека из капли смесей, и сделали его


слышащим и зрячим». («Человек», 2)
Слово «глухота» сопровождается в Священном Коране со
словом «слепота» в восьми аятах.
В большинстве аятов слово «глухота» опережает слово
«слепота», как это ясно из слов Всевышнего
Аллаха:
«Глухи, немы, слепы и они не разумеют». («Корова», 171)
Или в слове Всевышнего Аллаха:

«Глухи, немы, слепы, и они не обращаются». («Корова», 18)

А также в слове Всевышнего Аллаха:

«Те, которые, когда напоминают им знамения их Господа,


они не падают на них слепыми и глухими». («Различие», 73)

Нужно заметить, что во всех этих аятах слово «слух»


опережает слово «зрение» без исключения. Нам нужно задаться
вопросом: есть ли у этого словесного опережения особый смысл?
С первого взгляда вопрос кажется сложным для понимания. Если
опираться на известную нам
информацию, то по физиологии нам
известно, что две третьих чув-
ствительных нервов - это глазные
нервы. В организм поступает всего 12
% информации через слуховой аппарат,
а через зрительный аппарат поступает
около 70% информации из всей
чувствительной информации. Тогда
почему чувство слуха опережает
чувство зрения почти во всех аятах?
Обязательно должна быть какая-то
причина, которую мы ещё не знаем. Но
если мы задумаемся над научными
истинами, которые
стали известны сравнительно недавно в
области эмбриологии, физиологии,
медицины и анатомии, то мы можем
найти ответы, которые могли бы разъяснить нам это научное чудо
в священных аятах. Вот некоторые истины, которые мы узнали:
1. Слуховой и зрительный аппарат начинают развиваться
примерно в одинаковое время на первой стадии жизни эмбриона.
Слуховая пластинка Otic Placode появляется в конце третьей не-
дели - это первая деталь слухового аппарата, а зрительная
пластинка появляется в начале четвёртой недели жизни эмбриона.
Внутреннее ухо зародыша развивается из этой слуховой
пластины. На четвертой неделе появляется покровный мешочек
для ушной улитки Membraneous Cochlea, которая растёт в длину и
достигает двух с половиной витков сформированной улитки на
восьмой неделе. Потом завершается облачение улитки в хрящевой
покров на восемнадцатой неделе. Она растёт, пока не достигает
нормальных своих размеров у взрослых людей в конце двадцать
первой недели. Когда вырастают окружные каналы слухового
аппарата, на них появляются чувствительные клетки, которые
охватывают концы слухового нерва. Тем самым внутреннее ухо
завершает своё формирование и развитие, и достигает своего
нормального размера, как у взрослых людей. Оно уже готово
приступить к выполнению функций слуха на пятом месяце жизни
зародыша.
Эта часть уха может в одиночку воспринимать звуки, и
переносить звуковые сигналы в мозг для расшифровки без
какого-либо участия средних и внешних ушей. Малые кости
слухового аппарата, мышцы среднего уха, евстахиева труба,
барабанная перепонка, внешние ушные каналы формируются на
10 - 20-й неделе. Они связываются с внутренним ухом на 21-й
неделе, полный вид уха выявляется в начале пятого месяца, его
рост продолжается до тридцать второй недели.
Светочувствительная сетчатка глаза завершает
формироваться только после двадцать пятой недели. Нервные
волокна глаза покрываются слизистой оболочкой, чтобы
нормально передавать сигналы в мозг, только через десять недель
после рождения. А веки глаз остаются закрытыми до наступления
двадцать шестой недели жизни зародыша.
Из вышесказанного ясно, что внутреннее ухо способно
слышать уже на пятый месяц после зачатия. А глаз открывается и
развивается его светочувствительный слой только на седьмом
месяце, только тогда зрительный нерв становится способным
полностью передавать световые сигналы, но глаз продолжает не
видеть, потому что находится в трёх мраках.
2. Слух и зрение: научно доказано, что внутреннее ухо
зародыша воспринимает звуки на пятом месяце. Зародыш слышит
звуки кишечника и сердца матери. В результате появляются
нервные звуковые сигналы во внутреннем ухе, в слуховом нерве и
в слуховой области мозга. Эти сигналы можно записать
специальным оборудованием. Этот научный довод доказывает,
что зародыш слышит уже на таком раннем периоде развития. Но
такие нервные сигналы не записываются в зрительном аппарате
зародыша до его рождения. Также важно знать, что звук может
достичь внутреннего уха только двумя путями:
Первый путь: Через внешнее и среднее ухо, которое
заполнено воздухом у нормального человека.
Второй путь: Через кости черепа. Звуковые колебания
передаются через воздух, а также через кости черепа. Это
хороший звуковой проводник, т.к. внешнее ухо зародыша
заполнено некоторыми волокнами и внутриматочной жидкостью.
Но жидкость тоже является хорошим проводником звука. На-
пример, когда мы погружаем голову в воду при купании, мы
можем хорошо слышать звуки. Из этого становится ясным, что
зародыш может слышать звуки, которые достигают его
внутреннее ухо через черепную коробку, а также через внешнее
ухо, заполненное жидкостью. Но с другой стороны зародыш не
может видеть на протяжении всего его пребывания в утробе, не
только из-за тьмы, окружающей его, но и из-за закрытости его век
и недостаточном формировании сетчатки глаза и из-за
несовершенства глазного нерва до окончания его нахождения в
утробе.
3. Завершение формирования слуха и зрения: Ребёнок
может слышать звуки нормальным путём по прошествии
нескольких дней после рождения, как только рассосутся все
жидкости и остатки последа в его среднем ухе, облачившие малые
кости среднего уха. По прошествии нескольких дней после
рождения слух ребёнка становится очень острым.
Удивительно, что человек - это единственное создание,
которое может слышать звуки уже в утробе матери. Все животные
начинают слышать звуки через какое-то время после рождения.
Мы приведем некоторые примеры для ясности:
Человек начинает слышать звуки за 16 недель до рождения.
Дикая свинья начинает слышать через 5-6 часов после рождения.
Кошка начинает слышать через 5-6 дней. Заяц слышит через семь
дней. Собака слышит через десять дней после рождения.
Зрение же остается очень слабым после рождения, почти что
отсутствует. Новорожденный ребёнок трудно различает свет и
тьму, видит изображения очень туманно, его глаза не могут
сосредоточиться на рассматриваемом объекте. Он начинает
различать облик матери или кормилицы на третий или четвёртый
месяц и следит за её движениями. На шестом месяце он начинает
различать других людей. Но ребёнок в таком возрасте бывает
дальнозорким. Его зрение продолжает развиваться до
десятилетнего возраста.
4. Развитие слуховых и зрительных областей мозга:
Сейчас доказано, что слуховая область мозга формируется и
функционально развивается раньше зрительной области. Даже
удалось записать нервно- звуковые сигналы на корке мозга при
раздражении зародыша звуковыми раздражителями на пятом
месяце беременности. Звуковые сигналы в свою очередь
побуждают к развитию, совершенствованию и росту слуховой
области мозга во второй половине пребывания зародыша в утробе
матери. С другой стороны зрительная область мозга не
подвергается никаким раздражителям, и поэтому недостаточно
развивается. Физиологически известно, что любые раздражители
на чувствительные нервы побуждают их к росту и развитию. Так
формируется слуховая система у зародыша на пятом месяце, но
зрительная система по той же причине полностью формируется
только после рождения ребёнка.
Поэтому младенец обучается звуковой информации в первый
период своей жизни раньше зрительной информации. Он
запоминает её намного быстрей, чем зрительную информацию.
Например, он понимает те слова, которые слышит, больше, чем он
понимает изображения, надписи, которые он видит. Он быстро
запоминает песни, мотивы, и учится говорить рано, относительно
его обучения чтению и письму. Сказал Всевышний Аллах:
«чтобы сделать это для вас напоминанием и чтобы внять
этому могло ухо внимающее». («Неизбежное», 12)

5. Развитие области языковой расшифровки в корке мозга:


Область языковой расшифровки мозга растёт и развивается в
корке мозга, она находится рядом с областью слуха и связана с
ней лучше, чем связана с областью зрения. Она участвует в
функции речи и языковой расшифровке путём чтения и письма.
Эта близость между областями мозга - результат раннего
функционального развития чувства слуха относительно чувства
зрения. Из всего этого нам становится ясно следующее:
А). Слуховой аппарат развивается у эмбриона раньше, чем
зрительный аппарат. На пятом месяце его размер достигает
натурального размера, как у
взрослых людей. А формирование глаз завершается только на
десятом году жизни.
Б). Зародыш уже на пятом месяце своей жизни в утробе
матери слышит звуки, но не видит света и изображений до своего
рождения.
В). Все области слуха и нервно-слуховые пути развиваются
намного раньше, чем зрительные пути и области.
Здесь нам стоит вернуться к аятам:

«Потом выровнял его и вдул в него от Своего духа и


устроил вам слух, зрение и сердца. Мало вы благодарны!»
(«Поклон», 9)

Сказал Всевышний Аллах:

«Он - тот, который создал для вас слух, взоры и сердца;


мало вы благодарны!» («Верующие», 78)
Говорит Всевышний Господь:

«Мы укрепили их в том, в чем не укрепили вас; Мы


устроили им слух, зрение и сердца. Но не спасли их ни слух, ни
зрение, ни сердца ни от чего, так как они отрицали знамения
Аллаха, и постигло их то, над чем они издевались». («Ахкаф»,
26)
Сказал Всевышний Аллах:

«И Аллах вывел вас из недр ваших матерей (такими что )


вы ничего не знаете. И Он дал вам слух, зрение, сердца, -
может быть, вы будете благодарны!» («Пчёлы», 78)

Также Всевышний сказал:

«Скажи: "Он - тот, кто вырастил вас и даровал вам слух, и


зрение, и сердце. Мало вы благодарите!» («Власть», 23)

Сказал Всевышний:

«Или - кто владеет слухом и зрением? И кто выводит


живое из мертвого и выводит мертвое из живого? И кто
правит делом?" И они скажут - "Аллах". Скажи же: "Разве
вы не побоитесь?» («Юнус», 31)

Также слово Всевышнего Аллаха:


«Они не могли слышать и не видели!» («Худ», 20) Также
сказал Создатель:

«Мы создали человека из капли смесей, и сделали его


слышащим и зрячим». («Человек», 2)

Все эти аяты указывают на создание и рост человека, и во всех


них без исключения слух упоминается раньше зрения, и это не
бесцельная случайность, а божественное чудо, которое мы
познали только недавно, после серьезных исследований
современной наукой, которые доказали чудо этих священных
аятов.
Также есть хадис, подтверждающий эти священные аяты об
опережении зрения слухом. Ведь и
аяты и хадисы вышли из одного источника. Сказал посланник
Аллаха : «Когда пройдет над каплей семени сорок два дня
и ночи, Аллах посылает к ней ангела, который придает ей
облик и создает ей слух, зрение, кожу, плоть и кости, а
потом говорит: «О, Господь мой, мальчик или девочка?»
И тогда решает твой Господь, что пожелает и
записывает это ангел...» (Рассказал Муслим).
Давайте рассмотрим другие аяты, в которых упоминаются
вместе слух и зрение. Сказал Всевышний Аллах:

«ВОТ сказал он своему отцу: "Отец мой, почему ты


поклоняешься тому, что не слышит и не видит и не
избавляет тебя ни от чего?» («Марьям», 42)
Или сказал Всевышний Аллах:
«Они не могли слышать и не видели!» («Худ», 20) Или в
слове Всевышнего Аллаха:

«Поистине слух, зрение и сердце - все они будут спрошены»


(«Перенесён ночью», 36).
Также сказал ВсевышнийСоздатель:

ы
«Скажи: "Думали ли вы, если Аллах захватит ваш дух и
зрение и наложит печать на ваши сердца, кто - бог, кроме
Аллаха, что доставит вам это?» («Скот», 46)
А также:

«Вы не укрывались от свидетельств вашего слуха, ваших


взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что Аллах не знает
много из того, что вы делаете». («Разъяснены», 22) Или слово
Создателя:

«Если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их и слуха и зрения.


Воистину Аллах способен на всякую вещь». («Корова», 20)
Также слово Всевышнего Господа:

«Когда же они достигнут его, их слух, их взоры и их кожа


станут свидетельствовать о том, что они делали».
(«Разъяснены», 20)
В этих аятах Священный Коран указывает на функции
сначала слуха, а затем зрения, потому что первая функция
созревает и завершает своё развитие раньше второй. Также
потому, что слух более важен для обучения, и глубже оставляет
след в памяти ребёнка. Поэтому Всевышний Аллах установил его
раньше и в священных аятах. Есть ещё много моментов,
отличающих функцию слуха от зрения, мы добавим их здесь:
6. По физиологии известно, что человек теряет зрение раньше
слуха во время засыпания, анестезии, в предсмертной агонии, или
при падении давления кислорода в воздухе, например при
восхождении на вершину в горной местности. Или при полёте на
высоких скоростях и высотах, или при недостатке кислорода в
мозгах, как это случается у постящегося после быстрого приёма
пищи в большом количестве, а затем стремительного вставания с
места. Во всех этих случаях слух теряется немного позже, чем
зрение.

Влияние скорости и высоты на слух и зрение:


7. Большие скорости и взлёт на большие высоты у лётчиков и
космонавтов вызывают помехи в зрении перед его полной
потерей и погружения в полный мрак. Но в этих ситуациях
лётчики не теряют слух полностью, большая часть слуха
продолжает функционировать период времени, за который лётчик
может связаться с земными станциями.
Площадь действия слуха и зрения:
8. Человек может слышать звуки, которые достигают его
ушей со всех направлений. Мы можем сказать, что площадь
действия слуха 360°, в то время, когда человек будет держать
голову в одном положении, он сможет видеть только те предметы,
которые находятся на ограниченной площади в 180° по
горизонтали и 145°. А площадь видения цветов намного меньше
этой. Как известно, световой луч движется прямо, и при встрече с
непрозрачным предметом, он не может двигаться дальше. Также
он не может обогнуть этот предмет. Но звуковые волны
двигаются во всех направлениях, также они могут огибать
предметы и проходить сквозь предметы и жидкости с лёгкостью.
Человек слышит даже через стены.
Последствия поражений мозга на слухе и зрении:
9. Важно заметить, что слух обоих ушей отображается на
обоих полушариях мозга. И если одно полушарие будет поражено
болезнью, больной не потеряет слух ни в одном из обоих ушей. А
насчёт зрения, то каждая половина любого глаза относится к
части мозга на противоположной стороне, и если только одно
полушарие мозга будет поражено болезнью, то больной теряет
зрение в половинках обоих глаз, противоположных больному
полушарию.
10. Известно, что ребёнок, родившийся глухим, становится
также и немым, и не может научиться речи. А ребёнок,
родившийся слепым, легко может научиться речи. Поэтому слова
глухой и немой часто сочетаются вместе в священных аятах.
Сказал Всевышний Аллах:

«Глухи, немы, слепы, и они не обращаются». (« »,ы


18)
11. При потере зрения зрительная область мозга
функционально связывается с другими областями мозга, и
увеличивается сохранение информации мозгом, память и
сообразительность. Но область слуха по неизвестным причинам
не связывается функционально с другими областями мозга при
потере слуха. Поэтому многие люди, потерявшие зрение
становятся выдающимися личностями, но люди, потерявшие слух
не могут стать таковыми, кроме некоторых исключений. Это
доказывает важность слуха, и особенность слуховой области
мозга.
12. Нам нужно учесть также среду и общество, в которое был
ниспослан Священный Коран. Оно отличалось своей слуховой
природой больше, чем зрительной. В пустыне нет столько
зрительных достопримечательностей, сколько слуховых.
Общество того времени было больше слушателями, чем
зрителями. Священные аяты Корана люди слушали, учили их в
своих сердцах и передавали их через рассказчиков, несмотря на
то, что их также записывали писари. Священный Коран был
разослан в виде книг по странам во времена правления третьего
халифа Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах).
Пророческие хадисы оставались незаписанными довольно долго.
Возможно, причиной было недостаточное количество грамотных
людей, способных читать и писать. Говорится, что их количество
в Мекке в первый период Ислама не превышало нескольких
человек. Арабы также никогда не записывали свои
множественные стихи до позднего периода. Их учили наизусть, а
потом цитировали на рынках и на торжествах.
13. Всевышний Аллах выделил чувство слуха и слуховой
аппарат, но не упомянул зрение и его важность, когда хотел
выделить важность некоторых чувств Своих рабов. Например, Он
сказал:

«Мы запечатали их уши (погрузили их в глубокий сон) в


пещере на много лет». («Пещера», 11)

Также сказал Всевышний Аллах:

«И поистине, всякий раз как я их призывал, чтобы Ты


простил им, они вкладывали свои пальцы в уши, и закрывались
платьем, и упорствовали, и гордо превозносились». («Нух», 7)

Сказал Всевышний Аллах:

«чтобы сделать это для вас напоминанием и чтобы внять


этому могло ухо внимающее». («Неизбежное», 12)

14. Последний священный аят из приведенных выше,


подтверждает, что ухо, которым слышит человек, достигает
степени внимательности больше, чем другие органы, такие, как
зрение.
15. Несколько аятов, в которых зрение упоминается раньше
слуха, увещевают о наказании или описывают неверующих. В
них нет никакого указания на создание этих чувств или описание
их функций.
Сказал Всевышний Аллах:

«Мы сотворили для геенны много джиннов и людей. У них


сердца, которыми они не понимают, глаза, которыми они не
видят, уши, которыми не слышат. Они - как скоты, даже
более заблудшие. Они - находящиеся в невнимательности».
(«Преграды», 179)

ы
«И они думали, что не будет напасти, и были слепы и
глухи многие из них; а Аллах видит то, что они делают».
(«Трапеза», 71)

«Или у них есть глаза, которыми они видят, или у них есть
уши, которыми они слышат? Скажи: «Зовите ваших
сотоварищей, а потом ухищряйтесь против меня и не
давайте мне отсрочки». («Преграды», 195)

16. Визуальная информация, поступающая в тело человека


сравнительно меньше, чем слуховая. Также нужно упомянуть, что
визуальная информация не так хорошо понимается и
откладывается в памяти, по сравнению со слуховой информацией.
Слуховая память более устойчивая, чем зрительная память.
Слуховые сигналы содержат в себе больше смысла, чем световые.
Например, известно, что произнесение одного слова на разных
диалектах, или с разной интонацией понимается слушателем
по-разному. А если написать слово разным шрифтом или
почерком, оно всё равно будет значить один и тот же смысл для
читателя. Также известно, что немые фильмы доносят только
часть информации, которую можно донести фильмом со звуком.
Эти научные истины не были известны четырнадцать веков
назад. Большинство из них стали известны лишь в последние
десятилетия этого века.
Даже учёные считали, что зрение важнее слуха, но последние
научные исследования открыли истины, которые разъясняют
научное чудо в этих священных аятах, в которых слух ставится
впереди зрения из-за его опережения в создании, в мышечном и
функциональном развитии, из-за многих отличий слуха от зрения.
Правдив был Всевышний Аллах, когда сказал:

«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих,


пока им не станет ясно, что это истина. Неужели им
недостаточно того, что твой Господь является Свидетелем
каждой вещи?» («Разъяснены», 53)

Смешение полов
Передает имам Бухари и Муслим в своих сборниках «Сахих»
от посланника Аллаха , что он сказал: «Пусть не остаются
наедине один из вас с женщиной, если при ней нет
родственника».
Передает имам Ахмад от пророка, что он сказал: «Пусть
не остается один из вас наедине с женщиной, сатана
будет третьим для них двоих».
Опыт из жизни доказал, смешение мужчин и женщин возбуждает
половое влечение в них с пугающей для общества силой.
Американский учёный Джордж Палучи упоминает в своей книге
«Сексуальная революция»: Бывший президент Америки Кеннеди
в 1962 году заявил, что будущее Америки в опасности, потому что
её молодёжь изнежена, развращена, утопает в разврате, не
способна нести ответственность за что-либо. Из каждых семи
призывников в армию - шесть непригодны для службы из-за их
развращённости, которая сделала их непригодными
психологически и физически.
Ливанская газета описывает
результат смешения полов среди
студентов и студенток в школах и
ВУЗах: «Студентка в колледже или в
университете думает только своими
эмоциями и чувствами. Больше
шестидесяти процентов студенток не
смогли сдать экзамены. Причины
неуспеваемости в том, что студентки
думают больше о сексе, чем о своих уроках или даже о своём
будущем».
Это подтверждает мнение доктора Алекса Карлеля, который
говорит, что когда появляется половое влечение, у человека
выделяется вещество, которое с кровью попадает в мозг и
опьяняет его. В это время мозг не способен мыслить ясно».
Поэтому призывающие к смешению полов не руководствуются
своим разумом, они руководствуются половыми страстями. Они
не задумываются над тем, чего достигли народы, которые
разрешают смешение полов и свободные отношения в обществе
между мужчиной и женщиной.
Поэтому в американском конгрессе был зачитан отчёт
исследования причин преступлений. Одной из основных причин
было массовое смешение полов между молодёжью.
Есть и другие ежедневные свидетели теоретической и
практической мудрости этого пророческого хадиса, который
можно назвать программой по ограничению общественных
связей, в общем, и отношений между мужчиной и женщиной
особенно. Смешение полов - основная причина потери стыда,
который считается оплотом целомудрия женщины. Смешение
полов приводит к нравственным отклонениям, разрешает
следование чужим обычаям под лозунгом цивилизации и
освобождения. Социальными исследованиями доказано, что
причиной большинства нравственных преступлений было
бесконтрольное отношение между полами.
Те, кто призывают к смешению полов, лгут, зная о своей лжи.
Они говорят: что приверженцы морали смотрят на женщину с
точки зрения плоти. Но если разрешить женщине одевать всё, что
она пожелает, эта точка зрения исчезнет, и отношения между
мужчиной и женщиной будут строиться на основах
взаимоуважения. Также, если каждый из двух полов познакомится
поближе со своим партнером другого пола, то намного упростятся
отношения между ними.
Реальность опровергает все эти лживые лозунги.
Доказательство этому, то, что происходит в странах, где
женщины одеваются, как хотят, служат в армии. Разве
уменьшилось пламя половой страсти в этих странах, как считают
эти люди? И было ли там отношение между женщиной и
мужчиной на основе взаимоуважения?
На этот вопрос ответит следующая статистика:
• По некоторым данным 19 миллионов женщин в США
подвергались насилию (Из книги «Сегодня Америка признается в
правде»).
• Итальянский союз психиатрической медицины провел
социологический опрос, в котором 70% опрошенных мужчин и
женщин признались, что изменяли своим супругам.
• Ежегодно в Америке рождается миллион внебрачных
детей, также случается миллион абортов. (Из книги «Деяния
женщины на весах» и из книги «Размышления мусульманина»)
• В опросе, проведённом университетом «Кор- нель» было
выяснено, что 70% работниц службы быта и служанок
подвергались сексуальным домогательствам, а 65% из них
подвергались телесным повреждениям. (Из книги «Женщина
после падения»)
• В одной только Германии насилуется 35000 женщин
ежегодно. Это количество только зарегистрированных полицией
случаев. А незарегистрированных случаев, по мнению самой
криминальной полиции, должно быть в пять раз больше. (Из
книги «Послание к Еве»)
Разве эти цифры не говорят об ошибочности этой идеи? Или
эти цифры и эта статистика - часть того самого взаимоуважения
между мужчиной и женщиной, которое хотят эти люди?
• Что могут сказать агитаторы прогресса о позоре министра
промышленности Великобритании, когда одна из газет
опубликовала статью о том, что он ждёт ребёнка от своей
секретарши. Удивительно, что газета «the Times» пишет, что
Маргарет Тэтчер сыграла основную роль в убеждении министра
промышленности Паркетсона не жениться на секретарше, и
продолжать жить со своей женой, чтобы не потерять
политический авторитет.
Эта новость рассказывает о результате уединения министра с
его секретаршей.
Это с одной стороны, с другой стороны отказ признаться в
результате этого неоднократного уединения. Смешение полов
вообще несёт за собой плохие последствия. Искренние исламские
проповедники призывают к ограничению смешения полов и
уединения, чтобы обществу удалось избежать эти последствия.
Тем самым они начали призывать к возврату к пути пророка (да
благословит его Аллах и приветствует).
• Некоторые проповедники берут за основу буквальный смысл
некоторых шариатских текстов, значение которых не понимает
никто, кроме тех, кому Аллах осветил сердца и наделил
пониманием религии. Эти проповедники смешали тексты между
собой.
Например, выход некоторых женщин с пророком в военные
походы. Мы ответим на это: Они выходили со своими
родственниками, преследуя общественные интересы, они не были
из тех, за кого можно было бояться аморальности из-за их силы
веры и богобоязненности, а также присмотра их родственников за
ними и их практикования хиджаба после ниспослания аята по его
поводу. Они сильно отличаются от многих женщин нашего
времени. Потом они поступали так по необходимости, а затем
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в
хадисе, переданном имамом Бухари от матери правоверных
Аиши, в котором она спросила: «О, посланник Аллаха, мы
считаем джихад лучшим из деяний, разве нам не надо его
совершать?» Тогда ответил посланник Аллаха: «Нет, лучший
джихад - это праведный хадж».
Известно, что выход женщины из дома на работу не дозволен,
и в корне отличается от той ситуации, когда женщины выходили с
посланником Аллаха в военные походы. Нельзя сравнивать таким
методом. Также что же поняли праведные предки из этого?
Несомненно, они лучше других понимали смыслы текстов и
лучше практиковали Книгу Аллаха и Сунну пророка, они же и
донесли их до нас. Расширили ли они круг дозволенности
смешения полов, как к этому призывают сторонники Запада? Или
они вынесли решение, что женщина может работать во всех
отраслях жизни вместе с мужчинами, тесня мужчин и смешиваясь
с ними?
Или они решили, что это особый вопрос, который не касается
других женщин?
Знай же, уважаемый читатель, что ислам придает большое
значение сохранению интересов и удалению вреда, а также
старается закрывать двери, приводящие ко вреду. Смешение
мужчин и женщин на работе сильно способствует разрушению
Уммы и растлению общества, как это произошло с другими
нациями. По истории известно, что основной причиной
разрушения греческой и римской цивилизации - это выход
женщины из особой для неё среды в мужскую среду. Это привело
к упадку морали мужчин, и толкнуло их покинуть защиту и
развитие экономики. Занятость женщины вне дома приводит к
безработице среди мужчин и упадок Уммы разрушением крепости
семьи, к упадку морали детей. Приводит к противоречию того, что
повелел Аллах в Своей Книге - ответственности мужчины за
женщину.
Ислам придает значение отдалению женщины от всего, что
противоречит её природе. Он запретил ей занимать руководящие
посты, такие, как руководство государством и судейство или
любые ответственные посты, т.к. посланник Аллаха Ф сказал:
«Не преуспеет народ, которым правит женщина».
(Рассказал Бухари и Муслим)
Открытие двери для женщины для занятия мужской
деятельностью противоречит тому, что хочет Ислам для счастья и
спокойствия женщины. Ислам запрещает мобилизацию женщины
в области деятельности, кроме её основной деятельности.
Опыт уже доказал, особенно в тех обществах, где мужчины и
женщины ведут смешанный образ жизни, что женщина и мужчина
неодинаковы психологически и физически. Не говоря уже о том,
что ясно говорит Священный Коран и пророческая Сунна о
различии натуры и функций женщины и мужчины. Те же, кто
призывает к равенству слабого пола с мужчинами, намеренно или
ненамеренно не учитывают основные различия среди обоих
полов.
Несмотря на множество приведенных шариатских
доказательств из книг фикха и хадиса, и случаев из жизни,
доказывающих запретность смешения полов и участие женщины
в мужской работе. Несмотря на их достаточность для требующих
истины, всё же мы решили, что некоторые люди прислушиваются
больше к словам людей Запада или Востока, чем к Книге Аллаха,
к Сунне пророка Ш или к словам мусульманских учёных. И
посчитали нужным привести им признания людей Запада о вреде
смешения полов. Может быть, они извлекут из этого пользу,
удовлетворятся этим, и поймут, запрет их великой религией
смешения полов - это сохранение чести о достоинстве женщины
от всех факторов, которые могли бы как-то унизить их.
Английская писательница Леди Кук сказала: «Смешение
полов любят мужчины, и поэтому женщины поспешили
поступиться со своей природой и смешаться с мужчинами.
Множество смешения полов привело ко множеству
незаконнорожденных детей. В этом-то и есть великое несчастье
для женщины. Научите женщин держаться подальше от мужчин и
сообщите им о последствиях ловушки, поджидающей их в
засаде».
Сказал немец Шубенгер: «Это большой недостаток в ведении
наших дел то, что мы разрешили разделить женщине вершину
славы мужчины, что позволило ей достичь своих низменных
целей, женщина разрушила современную культуру силой своей
власти и низменностью своих мнений».
Сказал Лорд Байрон: «Если ты задумаешься, о, читатель, какое
было положение женщины в древнем мире, ты поймёшь, что её
положение было искусственным, противоречащим природе.
Тогда бы ты согласился бы со мной в обязательности занятия
женщины домашними делами с улучшением её пищи и одежды, и
ограждение женщины от смешения с другими».
Сказал англичанин Сэмуэль Смайлс: «Система, которая
толкает женщину работать, независимо от того, насколько это
экономически выгодно для страны, привела к разрушению
семейной жизни, разорвав общественные связи, разметав
семейный очаг. Она отобрала жену у мужа, а детей отделила от
родственников. Результатом стало нравственное падение
женщины. Основное и истинное призвание женщины - это
выполнение таких задач, как обустройство дома, воспитание
детей и экономия средств существования. Но трудоустройство
женщины снимает с неё эти обязанности, и поэтому дома сейчас
не похожи на жилища, дети растут без воспитания и брошены без
внимания. Погасла супружеская любовь, женщина перестала быть
женой, она стала товарищем мужчины по работе и в решении
проблем, она стала такой из-за влияния системы, которая стирает
любую скромность, застенчивость и нравственность, которой
можно сохранить порядочность».
Доктор Эйд Элен сказала: «Причина семейных кризисов в
Америке и многих преступлений в обществе - это то, что женщина
оставила свой дом для увеличения семейного бюджета. Бюджет
увеличился, но уменьшился уровень морали». Затем она
добавила: «Опыт доказал, что возврат женщины в гарем -
единственный путь для спасения нового поколения от
превратностей наступающей эпохи».
Один конгрессмен Соединенных Штатов сказал: «Женщина
действительно может истинно служить государству, если она
останется дома, который является оплотом семьи».
Другой член Конгресса США сказал: «Когда Бог наделил
женщину способностью рожать, Он не потребовал у неё оставлять
их для работы вне дома,
Он вменил ей обязанность оставаться дома для воспитания этих
детей».
Немец Шубенгер сказал также: «Дайте женщине полную
свободу, без каких-либо ограничений, а через год поделитесь со
мной результатом. Вы станете оплакивать вместе со мной
порядочность, скромность и нрав. Если вы заметили обратные
результаты, значит, вы столкнулись с действительностью» .
Если мы захотим продолжать то, что сказали мыслители
Запада о вреде смешения полов из-за вхождения женщины в поле
деятельности мужчины, то нам бы пришлось надолго затянуть
нашу беседу. Но мы выведем короткий результат из
вышесказанного, и этого нам будет достаточно.

Заключение
Пребывание женщины дома и выполнение основных
обязанностей после выполнения религиозных обязанностей
соответствует её природе. В этом заключаются её интересы и
интересы общества. Если же у неё остается свободное время, то
можно задействовать в женских отраслях работы, например:
обучение женщин, медицина и т.п. Чтобы работа была в поле
деятельности женщин, а не мужчин. В этом заключается их
трудоустройство и сотрудничество с мужчинами в общественных
работах. Не нужно забывать роль матерей правоверных - жён
пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и всех
женщин, пошедших их стопами. Они внесли огромный вклад в
обучение и воспитание Уммы, доведение религии Аллаха до масс,
соблюдая хиджаб, удаление от мужчин и целомудрие. Да воздаст
им Аллах добром от имени всей исламской Уммы.

Мы просим у Аллаха, чтобы Он наставил нас всех и указал


нам наши обязанности и помог выполнять их наилучшим образом.
Чтобы Он уберёг нас от причин смуты, разврата и ловушек
сатаны. Поистине Он Щедрейший из щедрых. И да благословит
Он нашего посланника Мухаммада и приветствует.
Болезни распутных женщин
Передает имам Муслим в своём «Сахихе» от пророка что он
сказал: «Не войдут в рай и не почувствуют запах рая
женщины, одетые - нагие, их головы подобны склоненным
горбам верблюдов».
Научные исследования доказали, что обнажение женщины
оборачивается плохо до неё самой же. Современная статистика
показала распространение раковых заболеваний на обнажённых
участках тела женщины. Особенно у молодых девушек, одеваю-
щихся в «мини». В «Британском Медицинском Журнале» было
опубликовано: «Заболевание Меланома, редчайшее из раковых
заболеваний, сейчас стремительно распространяется. И
количество заболеваний среди молодых девушек увеличивается с
каждым днём, в основном наблюдаются поражения на ногах.
Основная причина этой формы рака - это распространение моды
короткой формы одежды, которая подвергает женщин прямому
воздействию солнечных лучей долгий период времени на
протяжении круглого года, от него не спасают ни прозрачные
чулки, ни нейлон».
«Журнал врачей чумных заболеваний» добровольно выразил
желание о сборе информации об этом заболевании, словно
онопохоже на чуму. Это напоминает нам слово Всевышнего
Аллаха:

«И вот они говорили: "Боже наш! Если это - истина от


Тебя, то пролей на нас дождь камнями с неба или пошли
мучительное наказание». («Трофеи», 32) Вот свершилось
наказание или часть его в виде этой формы рака, которая
считается одной из опаснейших форм. Это заболевание случается
из-за воздействия прямых солнечных лучей на эпидерму долгий
период времени, что обеспечивает короткая или пляжная одежда.
Наблюдается, что болезнь может поражать тела всех людей в
разной степени. Выявляется в виде тёмного пятнышка, почти
незаметного из-за своих маленьких размеров, в основном
появляется на ступне или голени, редко на глазу. Начинает
увеличиваться на месте первого проявления, а потом
распространяется повсеместно по телу. Поражает лимфатические
узлы на верхней части бедра, поражает кровь, обосновывается в
печени и разрушает её. Укрепляется во всех органах, включая
кости, кишечник и почки. На последней стадии поражения почек у
больного наблюдается чёрная моча из-за разрушения почки
атакующим раком.
Из этого становится ясной мудрость исламского закона о
практиковании женщинами закрытой формы одежды, которая
закрывает полностью тело, она должна быть широкой
непрозрачной, дозволяется оставлять открытыми лицо и кисти
рук. Выясняется, что одежда целомудрия и скромности - лучшая
защита от наказания в этом мире в виде ракового заболевания, не
говоря уже о наказании вечного мира. Остались ли еще
какие-либо доводы в защиту обнажения женщины после
доказательств, приведённых современной наукой и исламским
Шариатом?
• О, сестра мусульманка: Будь осторожна, ведь ты жертва.
Они обманывают тебя ложными понятиями и грязными идеями
под пламенными лозунгами типа: «Освобождение женщины»,
«Общественное место женщины», «Работа женщины», «Красота
женщины». Опасайся их поэтапного обмана, придерживайся
хиджаба. В начале они не требуют от тебя большего, чем открыть
твоё лицо, основываясь на том, что в этом вопросе есть
разногласия между учёными, в то время, когда они отлично знают,
что в тот день, когда ты откроешь свое лицо, с него уйдёт свет и
целомудренность. После чего ты можешь постепенно снимать
остальные элементы твоей одежды для них.
• О, оплакивающие свободу мусульманки: Вы оплакиваете
женщину и её права. Вы не сожалеете о ней, вы сожалеете о себе, и
о том, что стало преградой между вами и вашими страстями.
Воспитайте своих мужчин прежде, чем воспитывать мусульман-
ских женщин. Если вы не можете сделать этого мужчинами, то
куда вам до женщин.
На протяжении веков мусульманская женщина жила тихо и
спокойно, довольная собой и своей жизнью. Она видела счастье в
выполнении своих обязанностей перед Господом, во внимании к
ребёнку, в посиделках с соседками, чтобы поделиться секретами
сердца. Она считала за честь быть смиренной перед отцом и
выполнять повеления мужа, и заслужит их довольствие. Она
понимала смысл любви и не знала смысла измены. Она любила
мужа потому, что он - муж, ребёнка - за то, что он ребёнок. И если
другие женщины считали, что любовь - основа брака, она считала
брак основой любви.
Если вы скажете ей: «Те люди из твоей семьи, которые якобы
заботятся о тебе, не умнее и не лучше во мнениях тебя, и не
больше заботятся о тебе, чем ты о себе
заботишься. Они не имеют права на власть над
тобой, на которую они претендуют». Тогда она
начнёт грубить отцу, превозноситься над
мужем. Дом, который вчера был праздничным и
радостным, наполнится негаснущим пламенем
скандалов.
Если вы скажете ей: «Ты сама должна
выбирать себе мужа, чтобы твоя семья не отняла
у тебя твоего счастья в будущем». Она выберет
себе мужа хуже, чем выбрала бы для неё её
семья. Её счастье продлится не больше одного дня и ночи. А
потом её ожидает длительное несчастье и мучительно наказание.
Вы скажете ей: «Любовь это основа брака». Она станет искать
глазами мужчин, пока любовь не заставит позабыть её о браке, и в
конце концов она откажется от него.
Вы скажете ей: «Счастье женщины заключается в том, чтобы
иметь влюблённого мужа». Она станет каждый день искать нового
мужа, который мог бы оживить в ней искру любви, которую
затушил предыдущий муж. И тогда у неё не останется ни старого
мужа, и не найдет она нового мужа.
Если скажете ей: «Ты должна научиться воспитывать своих
детей и вести домашние дела». Она научится всему, кроме
воспитания детей и ведения домашних дел.
Вы скажете ей: «Мы женимся только на тех женщинах,
которых мы любим, вкусы, и чувства которых совпадают с
нашими чувствами и вкусами». Она станет интересоваться
вашими вкусами и взглядами, чтобы понравиться вам. Она
переберёт главы вашей жизни по страницам, и найдёт в них лишь
имена девушек лёгкого поведения, похвалы в их адрес и симпатии
к ним. Она станет такой же, как они, чтобы заработать вашу
любовь и довольство. Когда вы удовлетворите свои страсти, тогда
отвернётесь и отвергнете её, а она останется лишённой. Ведь от
неё отказался достойный, а скромный посчитал её недостойной.
Хотите ли вы, чтобы женщина-мусульманка приняла такой
падший вид после спокойной, целомудренной жизни? Просим у
Аллаха, чтобы Он исправил наши дела и скрыл наши
недостатки23.

Рукопожатие мужчиной женщины


Почему мужчине нельзя пожимать руку женщины?
Отвечает шейх Зиндани: «Учёные в области анатомии говорят,
что около пяти миллионов клеток покрывают поверхность тела
человека. Каждая клетка передает чувства. И если тело мужчины
соприкоснётся с телом женщины, то это
соприкосновение возбуждает половую страсть
в них обоих.
В достоверном хадисе, который передает
имам Малик, посланник Аллаха # сказал: «Я не
пожимаю руку женщинам, и то, что я
говорю одной женщине, я могу сказать
сотне женщин».
Анатомия упоминает, что осязание также связано с половой
системой. И если мужчина или женщина станут осязать какой-то
определённый запах, то это передастся в нервы половой системы.
В достоверном хадисе, приведенном имам Ахмадом и
ан-Насаи, посланник Аллаха Ф сказал: «Любая женщина,
которая умастилась благовониями и прошла мимо людей,
чтобы они почувствовали её запах, является
прелюбодейкой».
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
23
Из книги «Научные чудеса в исламе и Сунне»
Также слух: слуховая система связана с половой системой. И
если мужчина или женщина услышит определённые мелодии, или
речь на эту тему, или нежный женский голос, всё это
расшифровывается мозгом и направляется в половую систему.
Это слова анатомов, основанные на научных исследованиях.
Мы можем только восхвалить Мудрого Аллаха, Который уберёг
верующих мужчин и женщин и закрыл для них двери сатаны и
пути разврата. Сказал Всевышний Аллах:

«Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в


речах, дабы не возжелал вас тот, чьё сердце поражено
недугом». («Союзники», 32)

Взгляд также приводит в действие половую систему. С


каждым взглядом в сердце увеличивается страсть и
привязанность. И поэтому Всевышний Аллах сказал:

«Скажи верующим мужчинам, чтобы они потупляли свои


взоры и оберегали свои половые члены. Так будет чище для них.
Воистину Аллах знает, что они творят». («Свет», 30)

В хорошем хадисе, рассказанном имамом Тирмизи и Абу


Даудом от Абу Бурайды и его отца, что посланник Аллаха
сказал Али (да будет доволен им Аллах): «О, Али, не
продолжай смотреть после первого взгляда, если первый
взор не будет греховным для тебя, то второй взгляд не
твою пользу».
Я считаю, что эффективное средство для тех, кто боится
искушения это то, что разъяснил пророк Ф в хадисе, рассказанном
Муслимом от Джабира, когда пророк увидел женщину на улице,
вернулся домой, совокупился со своей женой Зайнаб, когда она
дубила кожу. Он удовлетворил свою нужду, вышел к своим
сподвижникам и сказал: «Поистине женщина приходит в
образе шайтана и уходит в образе шайтана, и если один
из вас увидел женщину, то пусть совокупится со своей
женой, это отвратит от него (наущения сатаны)».
Навави сказал: «Выражение пророка «Поистине
женщина приходит в образе шайтана...», а в другом
варианте хадиса говорится: «Если одному из вас понравилась
какая-нибудь женщина и запала ему в сердце, то пусть вернётся к
своей жене и совокупится с ней, это отвратит наваждения от его
души». Первый вариант дополняет второй. А смысл хадиса
заключается в том, что предпочтительно тому, кто увидел
женщину, возбудившую в нём похоть, вернуться к своей жене или
наложнице, если у него есть таковая, и совокупиться с ней, чтобы
успокоиться и направить сердце на основные его обязанности.
Выражение пророка : «Поистине женщина приходит в
образе шайтана и уходит в образе шайтана...», по мнению
ученых, указывает на похоть и призыв сатаны к искушению
потому, что Аллах создал души мужчин склонными к женщинам и
наслаждающимися взглядом на них. Женщина в этом случае
сравнивается с сатаной в его призыве к злу, его наущениями и
приукрашиванием зла. Из этого следует, что женщине не
подобает появляться среди мужчин, кроме как по необходимости.
А мужчине следует потуплять взор и сторониться чужих женщин
вообще.
Учёные также сказали: «Это было разъяснением и
руководством для сподвижников пророка . Из этого можно
понять, что нет ничего плохого в том, чтобы мужчина требовал у
жены совокупления днём, и даже если она занята тем, что можно
оставить. Потому что мужчиной может овладеть похоть и её
несвоевременное удовлетворение может повредить организму,
зрению и сердцу. Аллах знает лучше»24.

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
24
«Наступил век веры» Шейх Абдуль-Маджид Зиндани
Поллюция женщины
Передает имам Бухари и Муслим в их «Сахихах» от Зайнаб
бин Умм Салама, которая рассказала от своей матери Умм Салама
(да будет доволен ею Аллах): «Пришла Умм Сулайм к посланнику
Аллаха и сказала: «О, посланник Аллаха, Аллах не стыдится
истины. Должна ли женщина принять полное омовение, если она
увидела похотливый сон?» Пророк ответил: «Да, если она
увидела жидкость». Тогда прикрыла Умм Салама своё лицо (от
стыда) и спросила: «О, посланник Аллаха, разве у женщин
бывают поллюции?» Он ответил: «Да, да испачкается твоя
десница в земле. Как же ребёнок становится похож на
неё?»
Под жидкостью в этом хадисе имеется в виду то, что половое
возбуждение приводит к выделениям из двух половых желез. Они
находятся на левой и правой половой губе, и называются
бертолетовыми железами. Они выделяют слизистую жидкость во
время полового возбуждения, которая попадает во влагалище для
смазки при половом акте. Иногда бывают другие выделения из
шейки матки или из влагалища. Эти выделения не носят в себе
элементы оплодотворения, но всё же являются половыми
выделениями. Поэтому имам Муслим упоминает в своём варианте
хадиса, что Умм Салама сказала Умм Сулайме: «Ты опозорила
женщин!» Ведь женщины в основном скрывают такие вещи
потому, что это показывает силу их похоти. Аллах знает лучше25.

Менструация
Передают имам Бухари и Муслим в своих сборниках «Сахих»
от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы
выехали как-то в паломничество с посланником Аллаха. Когда мы
достигли местности Сарифа, то у меня начались месячные. Когда
ко мне зашёл посланник Аллаха , я плакала, и тогда он сказал:
«Почему ты плачешь?» Я ответила: «Клянусь Аллахом, я бы
хотела не совершать паломничество в этом году». Он спросил:
«Может быть у тебя месячные?» Я ответила: «Да». Тогда он
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
25
«Научное толкование сорока хадисов Навави»
сказал: «Эту вещь Аллах предписал всем дочерям
адамовым. Совершай всё, что совершает паломник, кроме
обхода Каабы, пока ты не очистишься».
Выражение пророка : «Эту вещь Аллах предписал всем
дочерям адамовым» содержит в себе чудо, потому, что он признал
истину, опровергающую распространённую теорию того времени
о том, что якобы месячные были посланы впервые сынам
израилевым.
Сказал имам Навави (да смилуется над ним Аллах) при
толковании этого хадиса: «Выражение пророка о месячных
циклах: «Эту вещь Аллах предписал всем дочерям адамовым»
содержит успокоение и облегчение её печали. Оно означает: «Ты
не особенная в этом деле. Со всеми дочерями адамовыми
случается так же, как у мужчин случается мочеиспускание и
испражнение, и другие выделения». Имам Бухари этим хадисом
доказал присущность месячных циклов ко всем дочерям
адамовым, и опроверг мнение, что впервые месячные были
ниспосланы сынам израилевым.
Доказано, что менструация связана с системой
воспроизводства в теле женщины. Всевышний Аллах по Своей
Мудрости сделал её причиной беременности доставки питания
эмбриону за период беременности. Медики-специалисты говорят,
что месячные циклы регулярно происходят у женщины с
достижением совершеннолетия до менопаузы и являются
повторяющимся процессом подготовки матки к беременности.
Матка готовит себя каждый месяц для беременности, а если
беременности не случается, тогда она очищается от следов этих
приготовлений. После менструации начинается новый месячный
цикл. Последний день менструации считается последним днём
предыдущего цикла.
Менструация - это промежуточный период между двумя
циклами. И если яйцеклетка, выпущенная из яичника за
несколько дней до этого найдет мужской сперматозоид, ожидая
его в фаллопиевой трубе, соединится с ним, создав каплю смесей.
Она продолжает идти по фаллопиевой трубе в матку и находит
большое количество питания на слизистой оболочке стенки
матки. Стенка матки в это время толстая и богатая питательными
веществами. Яйцеклетка роет для себя лунку, зарывается там и
живет, пользуясь всеми благами питания и кислорода, и начинает
расти и развиваться.
Но если не случится оплодотворения, то яйцеклетка умирает
через 8-12 часов после выброса из яичника. После чего
обрывается надежда забеременеть во время этого цикла. Матка
начинает освобождаться от своей внутренней среды, утончаются
её стенки, закупориваются капилляры, несущие кровь к стенкам
матки. Умирает внутренняя среда матки из-за отсутствия
поступления крови, истончается и выводится через шейку матки.
Это и есть менструация.
Получается, что менструация это часть органического
устройства женщины, о котором сказал пророк в своём чудесном
хадисе: «Эту вещь Аллах предписал всем дочерям
адамовым».
В хадисе содержится несколько удивительных моментов. С
одной стороны хадис совпадает с открытиями современной науки,
с другой стороны он опровергает сказание иудеев. Тем самым он
опровергает довод тех, кто говорит, что сподвижники пророка
передавали пророку иудейские знания. Тем самым эти люди
отрицают пророчество Мухаммада. Если бы они были правы, то
слова пророка должны были совпасть со словами иудеев, а не
опровергать. Аллах знает лучше.

Маточное кровотечение
Сказала Аиша (да будет доволен ею Аллах): «Пришла Фатима
бинт Аби Хубайш к пророку и сказала: «О, посланник Аллаха,
я женщина с постоянными месячными, и не могу очиститься.
Оставить ли мне совершение молитвы?» Он ответил: «Нет, это
кровь из сосуда, а не месячные. Если придут твои
месячные, то оставь молитву, а когда кончатся, то смой
кровь и молись». А также сказал: «Жди, когда придёт это
время и бери омовение для каждой молитвы». (Передал
хадис имам аль-Бухари)
Этот хадис указал, что менструальная кровь не идёт сразу из
кровеносных сосудов, а как, говорят учёные, это остатки
внутриматочной среды. В конце цикла матка сокращается под
воздействием гормонов, толщина её стен уменьшается и давит на
улиткообразные капилляры, кровообращение в них прекращается,
маточная среда умирает и отторгается от матки в виде
менструальной крови. Это отличается от маточного кровотечения,
когда кровь течёт неестественным путём сразу из сосудов.
В хадисе не говорится о месторасположении этого сосуда,
находится ли он внутри матки или вне матки. Богословы говорят,
что источник крови маточных кровотечений вне матки из сосуда,
называемого «Раздельный».
Но современная медицина говорит, что источником маточных
кровотечений является матка, также как и источником
менструаций и послеродовых кровотечений, и тем самым
медицина опровергает мнение богословов. Но хадис оставлен для
науки и для постижении истины, пока нет на это запрета. Аллах
знает лучше.

Парные вещества
Мы знаем, что Великий и Мудрый создал человека и сделал
его мужчиной и женщиной. Сказал Всевышний Аллах:

«О, люди, поистине Мы сотворили вас из мужчины и


женщины, и сделали вас народами и племенами, чтобы вы
знали друг друга». («Комнаты», 13)

Чтобы у человека был спутник, и чтобы увеличивалось


знакомство и любовь между его созданиями. Этот закон о парах
не остановился только на человеке, он охватил также и царство
животных. Сказал Всевышний Аллах:
«Он сотворил пару - самку и самца. Из капли, когда она
извергается». («Звезда», 45-46) Также сказал Всевышний
Аллах:

«Взрастил на ней из разных плодов по паре». («Гром», 3)


Человек и большая часть видов животных и растений были
созданы в облике мужской или женской особи. Об этом нам
сообщил Священный Коран, а также мы узнали об этом, изучая
науку о животном мире.
Но в дополнение к этому, мы считаем, что данный аят носит
более широкий и общий смысл, чем только этот. Сказал
Всевышний Аллах:

«Мы сотворили из каждой вещи по


парам, быть может, вы помяните
назидание». («Заррият», 49)ыы
Слово «вещь» включает в себя и
человека, и животных и растения.
Священный Коран в этом аяте сообщает,
что все живые существа созданы
попарно.
Но если мы расширим значение слова ^ «вещь», то оно включает в
себя не только живые существа, но и неодушевлённые предметы.
Неужели даже неодушевленные предметы имеют пару? Чтобы
ответить на этот вопрос нам нужно сделать короткий тур по
атомной физике.
В первой половине двадцатого столетия английский физик
Дирак провёл исследования о равновесии электронов. Как мы
знаем, электроны это частицы с отрицательным зарядом, которые
вращаются вокруг ядра атома. Во время исследований Дирак
выяснил, что уравнения о равновесии атома имеют не одно
решение, а два. Любой из нас, кто работал с уравнениями во
второй степени, может легко понять это. Уравнения в квадрате
содержат неизвестную сумму в квадрате. Число в квадрате всегда
положительное (или чётное). Сумма квадрата 2 x 2 равна 4.
Таким же положительным результатом будет сумма квадрата 2_х
2_. Получается, что умножаемое суммы 4 будет 2, как и у 2_.
Уравнения Дирака, конечно, были намного сложнее, чем эти
примеры, но принцип тот же. Уравнения выявили отрицательные
электроны и неизвестные элементы с положительным зарядом.
Дирак верил в их существование, но другие физики не могли
объяснить тайну этих неизвестных элементов с положительным
зарядом, которые могут быть полностью подобными электронам.
Так же, как например инженер не может объяснить сумму с
нечётным числом от уравнения в квадрате.
После нескольких лет работы Дирак в начале тридцатых годов
открыл в «туманной комнате» Cloud chamber новый элемент
атома, а под магнетическим воздействием выяснил, что он имеет
заряд, равный заряду электрона. Тогда он назвал этот элемент
парой электрона Antielectron или Positron, а потом начал
исследовать пары других элементов, ведь если есть пара у
электрона, тогда есть пары и у других тел. И действительно
начались открытия этих пар, одни за другими. Потом их начали
делить на классы, которые мы не будем подробно рассматривать
здесь. Мы завершим нашу тему итогом, что у каждой части и у
каждого тела есть пара.
Открытие пары материи сообщает нам о вероятности
существования другого мира, подобного нашему материальному
миру, тот мир, возможно, формируется из парных элементов или
парных тел. На этот вопрос пока никто не может ответить, ведь
Земля, например, состоит из материи, а не из антиматерии.
Антиматерия образуется под воздействием космических лучей
или в ускорителях элементов Particle accelerator. Эти тела не могут
долго существовать в слоях атмосферы. Даже при малом
снижении скорости их ждет уничтожение при встрече с телами,
наполняющими атмосферу Земли, которых они не могут
избежать. Когда какое-то тело сталкивается со своим антителом,
каждое из них уничтожает другое, а энергия от столкновения
выражается во взрыве и превращается в лучи Гамма.
Одна из загадок, которые волнуют учёных - это масштаб этих
тел в структуре Вселенной, и является ли Земля уменьшенным
макетом Вселенной с её телами, такими же, как и атомы на Земле?
На этот вопрос мы можем ответить определённо, что соотношение
тел и антител в галактике незначительное потому, что, если бы
соотношение было большое, то уничтожились бы многие тела
между звёздами, а наши приборы зафиксировали намного
большее количество лучей Гамма, чем сейчас. Но откуда нам
знать, что дело обстоит также на отдалённых галактиках,
находящихся на окраинах Вселенной? Возможно, есть целые
галактики, которые являются парами для других галактик,
которые формируются из пар звёзд других галактик. Если мы
признаем существования парных галактик, то мы окажемся перед
другим необъяснимым вопросом: Что удерживает галактику и её
пару от сближения друг к другу, а затем взаимного уничтожения?
Могут ли быть эти огромные расстояния и гигантские
промежутки между галактиками, созданные Всевышним и
Могучим, барьером между галактиками и их парами? Может ли
эта теория быть новым толкованием для слова Всевышнего
Аллаха:

«Воистину Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они


не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после
Него не удержит их. Воистину Он Выдержанный,
Прощающий». («Творец», 41)

Столкновение галактик и их пар, а потом гибель таким


путём - дело мгновений, в результате чего появится огромная
энергия, которая превратит
небо в расплавившуюся массу. Ведь сказал Всевышний Аллах:

«И когда расколется небо, то станет, как расплавленный


свинец». («Милостивый», 37)
Мы не можем себе представить, как может расколоться небо.
Какая его часть станет расколотой? Но если случится, что наша
галактика столкнется со своей парой, то разрушатся все слои
галактики, которую мы видим изнутри, она как будто расколется
на две части, и тогда небо будет казаться расколотым на две
части. Тогда погаснут звёзды, каждая звезда столкнётся со своей
парой. Сказал Всевышний Аллах:

«И когда звезды померкнут, и когда небо расколется».


(«Посылаемые», 8-9)

Если звёзды столкнутся таким путём, каждая из них


превратится в энергию, которая нейтрализует силу притяжения,
которая удерживает планеты вокруг звёзд, и они осыпятся. Сказал
Всевышний Аллах:

«Когда небо раскололось, и когда звезды осыпались».


(«Раскалывание», 1-2) Это приведёт к ужасным катастрофам на
нашей планете Земля. Об этом сказал Всевышний Аллах:

«И если моря взорвутся». («Раскалывание», 3) Также


Всевышний Аллах сказал:

«и когда горы сдвинутся с мест». («Скручивание», 3)

И сказал Всевышний Господь:

«и когда могилы перевернулись». («Раскалывание», 4)

Это признаки Судного Дня, о которых нам сообщил


Создатель. Физика предлагает нам тему о телах и их парах, как
толкование к этим признакам. Уничтожение элементов и их пар
стало научной истиной, и происходит в ускорителях элементов,
тем самым, превращая материю в энергию.
А если мы вернёмся к священному аяту:

«Мы сотворили из каждой вещи по парам, быть может,


вы помяните назидание» («Заррият», 49), то мы найдём ответ на
вопрос о парах элементов. Всевышний Творец создал не только
человека, животных и растения парами. Он сделал парами всё, и
даже неодушевлённые материи. Это и есть полное толкование
аята «Мы сотворили из каждой вещи по парам, быть может,
вы помяните назидание». («Заррият», 49)
Вот, что вспоминает физик-мусульманин Мухаммад
Абдус-Салам, пакистанец по происхождению, лауреат
нобелевской премии по физике в 1979 г., который провёл важные
исследования о телах и их парах. Ему также выпала честь
выдвинуть теорию, которая собрала в одно две из четырёх сил
влияющих на Вселенную: электромагнитную и малую ядерную
силу. После получения премии он заявил, что аят Священного
Корана «Мы сотворили из каждой вещи по парам, быть
может, вы помяните назидание» («Заррият», 49), сильно
вдохновлял его в труде над парами элементов. Он понял этот аят в
широком смысле, что у всех веществ есть свои пары, как и у
человека, животных и растений26.

Научные чудеса на Земле


Научные чудеса Священного Корана в морях, на Земле, в
животных, в растениях, в неодушевленных предметах это всего
лишь доказательство того, что Коран - Слово Аллаха, Который их
сотворил.
Священный Коран призывает нас к размышлению и к
изучению творений на Земле, чтобы познать их Творца. Идут аяты
за аятами, призывая нас к изучению Земли и её содержания. Какой
секрет заключён в этом?
Правдив был Всевышний Аллах, сказав:

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
26
Из книги «Коранические аяты в лампаде знаний» д. Яхья аль- Махджари.
«Воистину сотворение небес и земли есть нечто более
великое, чем сотворение людей, но большинство людей не
знают этого». («Прощающий», 57)

Вращение Земли

Чудеса в аятах:
Сказал Всевышний Аллах:

ы
«И ты увидишь, что горы, которые ты считал
неподвижными, придут в движение, словно облака. Таково
творение Аллаха, Который выполнил всё в совершенстве.
Воистину Он ведает о том, что вы делаете». («Муравьи», 88)

Историческое вступление:
В древности люди наблюдали, что земля под их ногами
неподвижна, и они решили, что Земля является центром
Вселенной, и что она неподвижна, а остальные небесные тела,
унизанные звёздами, вращаются вокруг неё. Об этом сказал
Птолемей, и его поддержали в этом многие учёные древности.
Некоторые учёные решили, что Земля вращается вокруг
Солнца. Аристаркус (330-310 г. д.н.э.) сказал: «Звёзды статичны,
их движение, которое мы наблюдаем, происходит от вращения
Земли». Но не один учёный того времени не поддержал его, более
того, они опровергли его теорию.
Греческий философ Пифагор также считал, что Земля
вращается, но он не смог доказать свою теорию. Так
продолжалось до появления итальянского учёного-астронома
Галилео Галилея в конце 16-го в начале 17-го веков, который
изобрёл астрономический телескоп для наблюдения за
движением Земли. Потом появился
астроном Кеплер в 17-м веке, который
предоставил науке доказательства
вращения Земли и других небесных тел.
Научные истины:
• У Земли два вращения: одно -
вокруг своей оси, второе вокруг Солнца.
• Земля совершает круг вокруг
своей оси с запада на восток за 23 часа
56 минут и 4,096 секунд.
• Скорость вращения Земли вокруг своей оси в
экваториальной области составляет 1670 км/час, т.е. около 465
м/сек. Скорость вращения дальше от экватора медленнее и
достигает 312 м/сек. на 50° по меридиану. Скорость совсем
пропадает на обоих полюсах.
• В результате вращения Земли вокруг своей оси происходит
три астрономических явления:
1. Образование дня и ночи и их
взаимная смена.
2. Смена временных поясов на
поверхности Земли в зависимости от
восхода и заката Солнца.
3. Образование центробежной
силы, которая привела к расширению
Земного шара в области экватора.

Научное толкование:
Солнечная система, с которой мы живём, составляет одну
структурную единицу, состоящую из Солнца и девяти планет, до
сих пор известных нам, которые вращаются вокруг Солнца: Марс,
Земля, Плутон, Уран, Юпитер, Венера, Сатурн, Нептун и
Меркурий.
Земля считается третьей планетой по отдалённости от Солнца.
Она делает один виток вокруг Солнца за 360,25 дня.
Научные источники:
Американская Академическая Энциклопедия пишет: «Земля
совершает круг вокруг своей оси Spin axis за одни сутки, а вокруг
Солнца за одни год... Средняя скорость вращения вокруг Солнца
30 км/сек. Вокруг планет вращаются спутники, до сих пор
известно 49 спутников планет. Скорее всего, существуют также
ещё неоткрытые спутники, особенно вокруг Урана и Нептуна, эти
планеты считаются самыми отдалёнными от Солнца.
Спутник Земли Луна совершает полный круг вокруг Земли за
29 дней 12 часов и 44 минуты, постепенно сменяя свои фазы.
Солнечная система с другими системами составляет единицу
известную, как галактика Млечный Путь (Milky way). Это
гигантское скопление звёзд и планетных систем, которые в свою
очередь вращаются на своих орбитах вокруг галактики с разной
скоростью. С ними вращается и наша солнечная система».
Всемирная Астрономическая
Энциклопедия пишет: «Солнце
совершает виток вокруг центра га-
лактики за 200 миллионов лет».
Вращение Земли вокруг
Солнца было неизвестно науке до
16-го века, пока польский
астроном Николаус Коперник не
выдвинул теорию вращения Земли и других известных тогда
планет вокруг Солнца. Как об этом упоминает Новая Британская
Энциклопедия: «В то время было распространено мнение, что
Земля является центром Вселенной. Во втором веке после
рождества Христова известный греческий астроном Клавдий
Птолемей ввёл теорию о Земле, как о центре Вселенной. Эта
теория преобладала над остальными теориями около 1300 лет».
Мир ждал, пока не появился Кеплер в 17-м веке и не доказал,
что у каждого небесного тела, звезды или планеты есть своя
орбита.
Если мы вернемся к Священному Корану, то найдём, что
слово Всевышнего Аллаха: «И ты увидишь, что горы, которые
ты считал неподвижными, придут в движение, словно
облака» это прямое указание на то, что горы стремительно
вращаются, подобно облакам, но человек видит их
неподвижными, устойчивыми. Вот появился обладатель знания,
который доказал, что Земля вращается вместе со всеми
одушевленными и неодушевленными созданиями на ней, с
одинаковой скоростью. Поэтому мы считаем горы
неподвижными, когда они вращаются вместе с Землёй. Учёные
приводят разъяснительный пример к этому: если мы представим,
что два поезда тронулись в одно время и в одном направлении с
одинаковой скоростью, то пассажир одного из них, видя
пассажира в другом поезде, будет считать его неподвижным.
Подобно этому и движение гор с Землёй.
Славен Тот, Кто сказал: «И ты увидишь, что горы, которые
ты считал неподвижными, придут в движение, словно
облака».
Как говорится в Священном Коране, Земля, Луна, Солнце и
другие небесные тела движутся по своим орбитам. Сказал
Всевышний Аллах:

«Солнцу не надлежит догонять Луну, и ночь не опережает


день. Каждый плывёт по орбите». («Ясин», 40)

В чём заключается чудо: Чудо этого священного аята в том,


что он указал на вращение Земли словами Всевышнего Аллаха.
«И ты увидишь, что горы, которые ты считал
неподвижными, придут в движение, словно облака». Это было
открыто наукой только в 17-м веке.
Священный Коран доказал движение Земли. Слова
Священного Корана были предельно точны, и не оставили места
для сомнений у учёных, ведь оно исходило от Мудрого и
Сведущего. Всевышний Аллах изложил это чудесным стилем
Священного Корана:
«И ты увидишь, что горы, которые ты считал
неподвижными, придут в движение, словно облака. Таково
творение Аллаха, Который выполнил всё в совершенстве.
Воистину Он ведает о том, что вы делаете». («Муравьи», 88)
Этот аят признает, что все тела на поверхности Земли и даже
горы, моря, слои атмосферы подчиняются
закону притяжения Земли, и участвуют в
ежедневном вращении Земли вокруг своей
оси, и в ежегодном вращении вокруг Солнца.
В результате вращения Земли вокруг своей
оси половина поверхности Земли погружа-
ется в кромешный мрак ночи, а на другой
половине - день. Но само вращение не ощу-
тимо для людей, как и движение облаков на
небе. Посмотрите на рисунок, как
проявляется светлая и тёмная сторона
Земного шара. Почему же мы не пригнём
своих голов перед величием Священного Корана, который
чудесным образом опередил современную науку.

Снятие дня с ночи


Современной наукой открыто, что ночь окружает Землю со
всех сторон, а часть, в которой создаётся явление дня это
атмосфера, окружающая Землю. День можно сравнить с тонким
покровом, похожим на кожу. При вращении Земли тонкий покров
дня, являющийся отражением солнечных лучей частицами
атмосферы, снимается с ночи, словно кожа. Говорит
Всевышний Аллах:

«Знамением для них является ночь, с которой Мы снимаем


день, и вот они погружаются во мрак»
(«Ясин», 37).
Притяжение Земли
Говорит Всевышний Аллах:

«Разве Мы сделали Землю вместилищем для живых и


мёртвых». («Посылаемые», 25-26)

Слово происходит от корня глагола притягивать,


схватить, объять. Одно из качеств Земли, что она притягивает,
держит, объемлет. Этот аят ясно указывает на притяжение. Всё на
поверхности Земли притягивается к ней. Масса тел это ничто
иное, как сила их притяжения к Земле. Масса тела относительна
размеру Земли. Например, вещь, которая весит на Земле 100 кг, на
Луне будет весить в шесть раз меньше, или человек, который на
Земле весит 60 кг. На Луне будет весить 10 кг. Масса тела - это
сила его притяжения к центру Земли. Также масса тела на Луне -
это сила притяжения его к центру Луны. Сказал Всевышний
Аллах:

«Разве Мы сделали Землю вместилищем для живых и


мёртвых». («Посылаемые», 25-26) Ведь без притяжения жизнь на
Земле была бы невозможна. Как бы держалась вода на
поверхности Земли, если бы Земля не притягивала её? Как бы
воздух был связан с Землёй, если бы не было притяжения? Если
бы Земля не притягивала воздух, то воздух оставался бы
неподвижным при вращении Земли. При движении Земли и
неподвижности воздуха образовались бы ураганы со скоростью
более 1600 км/час. Этой скорости достаточно, чтобы уничтожить
всего на поверхности Земли. Кто связал воздух с Землёй? Это
притяжение. Моря держатся на Земле тоже посредством
притяжения.
При невесомости веществ жизнь на Земле невозможна. Сказал
Всевышний Аллах: «Или Тот, Кто сделал Землю устойчивой».
Он сделал её вращающейся и в то же время устойчивой так, чтобы
всё было устойчивым на ней, и притягивающимся к ней. Масса
тел это всего лишь сила притяжения. Жизнь невозможна без
притяжения.
Некоторые решили, что Земля притягивает человека к себе,
чтобы похоронить его в своих недрах. Но Всевышний Аллах
говорит:

«Разве Мы сделали Землю вместилищем для живых и


мёртвых». («Посылаемые», 25-26)
Живой человек связан с Землёй притяжением, которое
считается его весом. Допустим, человек весит 80 кг, что это
значит? Это значит, что Земля притягивает его с силой,
соответствующей этому числу27.

Колебания почвы

Сказал Всевышний Аллах:

«И видишь ты землю бесплодной, а когда Мы низведем на


нее воду, она колеблется и разбухает и выращивает всякие
прекрасные пары». («Хадж», 5)

Сказал шейх Зиндани: «На Первой Всемирной Конференции


Научных Чудес в Исламабаде один учёный-биолог выступил с
докладом, в котором он сказал: «Есть аят в Священном Коране,
который сообщает нам об истинах, которые мы узнали только
недавно.
В 1867 г. британский учёный Браун открыл, что когда
дождевая вода попадает на почву, то производит в ней колебания
крупинок почвы. Крупинки почвы очень маленькие, диаметр
самой большой из них достигает 0,002 мм.

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
27
«Научные чудеса», Наблуси
Эти крупинки расположены пластами друг на друге, состоящими
из разных минералов. И если пройдёт дождь, между этими
крупинками формируются разные электрические заряды из-за
различности минералов, также случается ионизация
(превращение в ионы),
ИОНЫ (от греч. ion - идущий),
электрически заряженные частицы,
образующиеся из атома (молекулы) в
результате потери или присоединения
одного или нескольких электронов.
Положительно заряженные ионы
называются катионами, отрицательно заряженные ионы -
анионами.
Посредством ионизации и проникновения воды в крупинки со
всех сторон, происходит колебание крупинок. Это колебание
несёт большую пользу, т.к. пласты этих крупинок склеены между
собой, а колебание создает место для проникновения воды между
пластами. После проникновения воды происходит рост и
набухание этих крупиц.
Слово использованное в аяте, означает увеличиваться или
расти. Есть, как известно дозволенный рост (земледелие, бизнес и
т.д.) и запрещённый (ростовщичество). Рост в почве -
дозволенный. Увеличивается или разбухает из-за проникновения
воды между пластами. Если они насытятся водой, то станут
своеобразными резервуарами для воды внутри почвы. Растение
притягивает воду на протяжении двух или трёх месяцев....
Откуда? Из этих резервуаров. Если бы вода не задерживалась в
почве и уходила ниже в землю, то растения погибли бы за неделю.
Но эти резервуары обеспечивают их водой. Поэтому говорится,
если прошёл дождь, что земля «встрепенулась».
Кто открыл это? Это открыл Браун в 1867 г., и эти колебания
назвали «колебаниями Брауна», несмотря на то, что они
существовали и до рождения Брауна. И те, кто пишет историю, не
должны говорить, что первый, кто упомянул об этих колебаниях
это Браун. Если они хотят справедливости, то пусть скажут, что
первым их упомянул Священный Коран.
Говорит Всевышний Аллах:
«И видишь ты землю бесплодной, а когда Мы низведем на
нее воду, она колеблется и разбухает и выращивает всякие
прекрасные пары». («Хадж», 5)
Кто сообщил Мухаммаду об этой точной информации?
Кто сообщил ему о тайнах морей и
недр Земли, о макрокосмосе, о
тайнах неба, о тайнах начала
творения? Кто сообщил ему об
этом? Разве не является этот Коран
самым великим чудом из всех
существующих?
Если бы вы увидели своими
глазами, как посох Мусы
превращается в ползущую змею, то вы увидели всего лишь одно
знамение. Но Священный Коран весь состоит из знамений. И
каждое знамение в нём указывает на её источник, и несёт
божественное знание:

«Скажи: "Что больше всего свидетельством?" Скажи:


"Аллах - свидетель между мной и вами. И открыт мне этот
Коран, чтобы увещать им вас и тех, до кого он дошел».
(«Скот», 19) О, Аллах, засвидетельствуй, что я довёл это до
людей!»1.

Заключение
Крупицы почвы во время смешения с водой колеблются и
приходят в движение их частицы в неопределенном на-
правлении. Это означает, что земля приходит в движение, как
сказано в аяте. В процессе отстаивания воды в пластах почвы
приводит к разбуханию и увеличению размера крупицы почвы.
Слово приведенное в аяте, означает, что земля разбухает для
хранения воды, необходимой для оживления земли, чтобы питать
семена и корни.
Так зёрна восходят на поверхность земли, пускают корни и
побеги. Тем самым земля «выращивает». Когда растение
появляется на поверхности земли, оно растёт и приносит плоды
для рабов Аллаха. Весь этот процесс в священных аятах
описывается в соответствии с его совершенным порядком в
природе. Ведь Всевышний Аллах выполнил всё в совершенстве в
Своих творениях.

«Посмотри на следы милости Аллаха, на то, как Он


оживляет землю после её смерти. Воистину Он способен
оживить мёртвых, и Он над каждой вещью Мощен».
(«Римляне», 50)

Предпочтение Мекки над другими местами на


Земле

Сказал Всевышний Аллах:


«И чтобы ты увещал мать городов и тех, кто вокруг ее».
(«Скот», 92)
Передает имам Ахмад и Тирмизи от Абу Хурайры, что
посланник Аллаха , выходя из Мекки, встал возле мельницы на
окраине и сказал: «Я знаю, что ты самая лучшая земля
Аллаха, и самая любимая для Него. И если бы твои жители
не изгнали бы меня из тебя, я бы не ушёл».
В варианте Тирмизи от ибн Аббаса (да будет доволен им
Аллах) посланник Аллаха сказал, обращаясь к Мекке: «Нет
города лучше и любимее для меня, чем ты, и если бы не мой
народ не изгнал бы меня из тебя, я не жил бы нигде, кроме
тебя». Сказал Абу Иса: «Этот хадис хороший и достоверный,
хотя и единственный с такой цепочкой».
Новые научные открытия были объявлены в январе 1977 г.
Они гласили, что Святая Мекка
является центром суши. Это
научное открытие потребовало
многих лет работы, чтобы достичь
его. При этом использовалась
сложная математическая таблица,
а также учёные прибегли к
помощи ЭВМ.
Рассказывает египетский
учёный доктор Хусейн Камал
ат-Дин историю необычного открытия. Он говорит, что он начал
исследования, цель которых была совсем другой - помочь любому
человеку, находящемуся в любой точке Земного шара, найти
Кыблу (направление на Мекку при молитве). Потому, что он сам
испытал во многих своих путешествиях, что это проблема
каждого мусульманина, когда он окажется в местности, где нет
мечетей, в которых можно определить направление Кыблы. Или
оказавшись в чужой стране, как случается сотнями тысяч
студентов, учащихся за границей.
Доктор Хусейн Камал ат-Дин решил создать новую карту
земного шара для определения направления Мекки по ней. После
того, как он начертил первые линии в начале своего труда и
нарисовал на карте пять континентов, тогда ему внезапно
открылась эта сенсация, которая привела его в изумление.
Египетский учёный открыл, что местонахождение Мекки в
центре Мира. Он схватил циркуль и поставил один его конец на
город Мекку, а другой конец он поочерёдно ставил на края всех
континентов, и пришёл к выводу, что суша на поверхности
Земного шара, равномерно распространена вокруг Мекки. И тогда
он решил, что Мекка - центр суши.
Он нашёл карту древнего мира, где ещё не открыта Америка и
Австралия, повторил свои вычисления, и опять пришёл к
результату, что Мекка - центр суши даже по отношению к карте
древнего мира, когда только начинался исламский призыв.
Доктор Хусейн Камал ат-Дин добавил: «Я начал свои
исследования с рисования карты и вычислением расстояний всех
мест на Земле от города Мекки, потом я соединил между линиями
долготы линии широты, чтобы понять, как проецировать долготу
и широту относительно города Мекки. Потом я нарисовал
контуры континентов и другие подробности на этой сетки линии.
Мне понадобилось провести сложные математические
вычисления и обратиться к ЭВМ для определения расстояний и
требуемых отклонений, мне понадобилось также составить
программу для ЭВМ для черчения линий долготы и широты и для
проецирования карты. Я случайно обнаружил, что я могу
начертить круг, центром которого будет город Мекка, а его края
будут контурами шести континентов Земли. Т.е. края круга
полностью совпадают с краями континентов.
Получается, что Мекка по предопределению Аллаха, является
сердцем Земли. После научных исследований, проведённых
некоторыми учёными, выяснилось, что Мекка является центром
магнитного излучения. Это совпадает с удивительным явлением,
которое испытывает каждый, кто посещал Мекку для
паломничества с искренним сердцем. Он чувствует притяжение к
ней, ко всему, что в ней: к её земле, к горам, к каждому её
закоулку. Он готов раствориться в ней всей своей сущностью. Это
ощущение у творений продолжается с начала существования
Земли.
Земля в принципе такая же планета, как и остальные планеты,
которые обмениваются своим притяжением, которое исходит из
её недр, с другими небесными телами. Ещё его называют
магнитным излучением из центра планеты. Точка внутреннего
соприкосновения, которую открыл американский топограф и
установил её место, при этом он не руководствовался
религиозными побуждениями. Он упорно трудился, чтобы
открыть эту точку внутреннего соприкосновения излучений, день
и ночь сидел за картами Мира, используя разные приборы. И
вдруг он случайно обнаружил, что центр соприкосновения
излучений - это город Мекка.
Тут то и выяснилась мудрость священного хадиса,
основанного на слове Всевышнего Аллаха:
«Так Мы внушили тебе в откровении Коран на арабском
языке, чтобы ты предостерегал Мать селений (Мекку) и тех,
кто вокруг неё, и предостерегал от Дня Собрания, в котором
нет сомнения. Одна часть людей окажется в Раю, а другая
часть окажется в Пламени». («Совет», 7)
Из этого можно понять божественную мудрость в выборе
именно Мекки для строительства Дома Аллаха, и для центра
распространения послания Ислама всему Миру. В этом хадисе
также содержится чудо в предпочтении Мекки над другими
местами на Земле. Аллах знает лучше.

Аравийский полуостров
Передает имам Муслим и Ахмад от Абу Хурайры (да будет
доволен им Аллах), что посланник Аллаха Ф сказал: «Не
наступит Судный День, пока
земля арабов снова не станет
садами и реками».
Говорит шейх Зиндани: «Учёный
профессор Альфред Короз, один из
самых известных учёных в области
геологии в Мире, как-то
присутствовал на геологической
конференции при факультете
геологических наук университета
имени короля Абдуль-Азиза. И я тогда спросил у него: «Есть ли у
вас какая-нибудь информация о том, что земля арабов или
Аравийский полуостров цвел, когда-то садами и реками? Была ли
эта пустыня, которую вы видите, полна садами и реками?»
Он ответил: «Да, это известно нам и является научным фак-
том. Учёные-геологи знают об этом. Если начать раскопки в лю-
бом месте этого полуострова, то обнаружатся следы, доказываю-
щие, что здесь были сады и реки. На это есть очень много дока-
зательств. Например, в известном вам селении «аль-Фау»
обнаруженного под слоями песка пустыни «Руб эль-Хали». Есть
много других доказательств об этом».
Я спросил у него: «А есть ли у тебя доказательство на то, что
земля арабов снова станет садами и реками?» Он ответил: «Это
тоже уже изученный нами геологами вопрос. Мы уже подсчитали
и можем сказать, когда примерно это произойдёт. Это уже не так
далеко до этого времени». Я спросил: «Почему?» Он ответил:
«Мы изучали историю Земли, и открыли, что на Земле прошло
множество периодов, и один из них называется ледниковым
периодом. Что такое - ледниковый период? Это значит, что
большое количество воды океана превращается в лёд и
собирается на замёрзшем северном полюсе, а потом постепенно
сползает на Юг, покрывая всё, что попадается ему на пути, и
изменяя Клима Земли. Из-за этих изменений климат изменился и
на аравийском полуострове и заметно похолодел. В то время
аравийский полуостров был землёй, самой обильной дождями и
реками в Мире. Я могу сравнить тогдашний уровень дождей и рек
в районе Абха в современной Саудовской Аравии с уровнем
дождей в северной Европе сейчас.
Шейх Зиндани продолжает рассказ: «Я думаю о том, что он
говорит, и говорю: «Можешь ли ты подтвердить это нам?»
Он ответил: «Это научная истина, от неё не скроешься». Тогда
я сказал ему: «Послушай, кто сообщил об этом Мухаммаду ?
Это всё упоминается в хадисе, приведённом имамом Муслимом,
где посланник Аллаха сказал: «Не наступит Судный День,
пока земля арабов снова не станет садами и реками». Кто
сказал Мухаммаду о том, что земля арабов была когда-то
садами и реками?
Он подумал немного и ответил: «Римляне». Я снова спросил:
«А кто сообщил ему о том, что она снова станет садами и
реками?» Он задумался, а потом указал пальцем вверх и сказал:
«Сверху!»
Тогда я сказал ему, чтобы он записал это. И он записал: «Меня
поразили научные истины, которые я видел в Священном Коране
и пророческой Сунне. У нас появилась возможность доказать их
сравнительно недавно путём современных научных
исследований. Это доказывает, что пророк Мухаммад не
достиг этих знаний, кроме как путём высшего откровения».
Сказал шейх Зиндани: «Дорогие братья, это позиция
закоренелого немецкого атеиста. Моё чувство об ответственности
исламской Уммы перед её религией. Я подумал предоставить эти
истины руководителям этого Мира, чтобы они приняли Ислам. Не
только приняли Ислам, а чтобы они публиковали и писали в своих
книгах без преувеличения. И тогда я сказал себе: «Если бы
исламская Умма провела серьезную работу в ВУЗах по
разъяснению этих истин, и возможно за десять пятнадцать лет
треть учёных Мира стали бы мусульманами. Ведь клянусь
Аллахом, не прошло и полтора или двух часов разговора с этим
немцем, как он признал истину. А ведь он является гигантом
среди учёных. Он признал это и записал. Это доказывает, что
существует только одно знание, одна истина, одно Божество,
просто требуется движение и серьёзная работа со стороны
мусульман.
Перед нами истина Корана, к которой не подойдёт ложь ни
спереди, ни сзади. В этом веке все склонили головы перед наукой.
Но мы находимся в преддверье века, когда наука склонит голову
перед Исламом и Кораном, ведь это является истиной. Сказал
Всевышний Аллах:

«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих,


пока им не станет ясно, что это есть истина. Неужели им
недостаточно того, что твой Господь является Свидетелем
каждой вещи?» («Разъяснены», 53)28

Это будущее пустыни аравийского полуострова и пустыни



на юге Египта и северо-запада Судана, а возможно и остальных
пустынь Мира, расположенных на той же широте. Все они
превратятся в зелёные сады, как об этом было сказано в пре-
дыдущей теме, и тем самым подтвердится слово пророка
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
28
Из книги шейха Зиндани «Наука — путь к вере»
• Это говорит нам о грандиозных изменениях климата на
земном шаре на протяжении столетий. Также об этом говорят
исследования слоёв земли, проведённые в американском штате
Аризона, учёные расшифровывали таблицы данных, полученных
с радара, установленного на спутнике «Колумбия». Радар послал
изображения районов пустыни юга Египта и северо-запада Судана
под слоями песка. В этой пустыне дождь бывает в среднем один
раз за пятьдесят лет. Но на снимке были видны подземные русла
рек, некоторые намного шире реки Нил. Также провели
исследования аравийского полуострова, спутниковый снимок
показал русло древней реки-гиганта, которая пересекает
полуостров от запада на восток в сторону Кувейта.
Доктор Фарок Албаз, директор космического агентства
НАСА, упоминает о существовании огромного количества
подземных вод в области русла реки, которое предположительно
существовало очень давно, предположительно около 5000 лет
назад.
Американский геолог Хэл Мэлкор допускает вероятность
возвращения озёр в пустыню аравийского полуострова и
возвращения вод в засыпанные русла рек.
Как утверждает современная наука, ледниковый период на
Земле продолжался около 100 тысяч лет. Потом пришло
потепление, которое называется межледниковым периодом, оно
продолжалось около 10-20 тысяч лет. Эта смена периодов
повторялась десять раз за последний миллион лет.
Распространение ледников на Севере повлияло на климат на
Земле. Это привело к сдвижению дождевых зон на Юг. Их
принесли западные дождевые ветры на аравийский полуостров и
в Великую пустыню на севере Африки, эти ветры сейчас
находятся на западе Европы. В результате чего пустыни напол-
нились реками, плодородными руслами и садами.
Во время межледниковых периодов дождевые зоны
передвигались на Север, а на аравийский полуостров и северную
Африку надвигались ветреные зоны, и приносили туда климат,
схожий с сегодняшним там климатом.
Есть множество доказательств на свершения таких смен
климата, которые привёл профессор Остен Миллер в книге
«Историческая природная география», они взяты из следующих
источников:
• Информация о дождях и других явлениях климата (засухи,
половодья), которые были записаны древними учёными, таких,
как Птолемей во втором веке нашей эры он записывал погодные
явления.
• Случаи замерзания вод в некоторых странах, таких, как
Дания в 1350 г.
• Различные промежутки между годовыми кольцами
деревьев. Некоторые деревья прожили около 3000 лет.
• Обнаружение следов земледелия в регионах, где
земледелие невозможно.
Это также доказывает теория шотландского астронома
Джеймса Крока в девятнадцатом веке, эту теорию подтвердил
Меланкович, после внесения в неё поправок в 1941 г. В ней
говорится, что на поверхности Земли произошли климатические
перевороты, которые привели к трём основным изменениям
поверхности Земли. Об этом говорится в «Журнале научных
чудес Корана» №6 (Мухаррам 1421 г.)
• Первое изменение: произошло по причине вращения
Земли вокруг Солнца по орбите. Земля была круглой, но стала
эллиптической, т.е. овальной за период времени в 100 тысяч лет.
Когда форма Земли станет круглой снова, тогда поверхность
Земли станет принимать одинаковое количество тепла солнечных
лучей на протяжении всего года. Но так, как наша планета
эллиптична, то в некоторые дни года она ближе к Солнцу и
получает больше тепла, чем в другие дни. Хотя количество
принятого Землёй тепла неизменное.
• Второе изменение: произошло по причине вращения
Земли вокруг своей оси. Условная ось Земли отклонена от центра.
Если нарисовать ось Земли относительно угла вращения Земли
вокруг Солнца, то ось будет с горизонтальным углом, который
изменяется от 21,8° до 24,5° за период вращения в 41 тысячу лет.
Этот угол сейчас составляет 23,4°, и он уменьшается.
• Третье изменение: связано с вращением планеты вокруг
своей оси. Эта условная ось описывает на небе круг, поднимаясь
выше precession, ось завершает этот круг за 23 тысячи лет.
А пророк Мухаммад Ф упоминает эту истину в хадисе: «Не
наступит Судный День, пока земля арабов снова не
станет садами и реками».

Пресветлая Медина и «Белый дворец»


ы ы :ы ы ы ,ы ы ы ы ы ы
,ы ы ы ы ' ы - ,ы ы ы ы ,ы ы
ы ы - ' ,ы ы ы ы ы ы ы ы
: «День конца, что такое День конца» ы ы ы ы ы
,ы ы ы ы :ы« ы ы ы
Даджал ?»ы ы :ы «Придёт
(антихрист) и взойдёт на гору
Ухуд, посмотрит на Медину и
скажет своим товарищам:
«Видите ли вы этот белый
дворец? Это мечеть Ахмада 29 »
Он захочет войти в Медину, но на
каждом выходе из Медины будет
стоять ангел, с обнажённым
мечом. Тогда он возьмет кусок
солончака и ударит им по своему балдахину и содрогнётся
Медина три раза. Все лицемеры и грешники - мужчины и
женщины выйдут к нему. Это и есть день конца».
(Достоверный хадис)
Толкование хадиса: Выход из Медины - путь в неё между
горами. Содрогнётся - т.е. произойдёт землетрясение. Сказал ибн
Хаджар: «Жители Медины содрогнутся от вести прихода
Даджала. Тогда все люди, склонные к лицемерию и греховности,
устремятся к нему, тем самым проявится правдивость
хадиса, что Медина выводит из себя грязь.
А теперь брат мусульманин задумайся над словом Даджала:
«Это белый дворец, это мечеть Ахмада», а потом посмотри
на снимок мечети пророка со спутника. Сходится ли описание
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
29
Одно из имён пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
Даджала с современным видом мечети? 30 Задумайся, а потом
скажи: «О, Аллах, я обращаюсь к тебе зла искушения Мессии
Даджала».

Чудо азана у американского астронавта Армстронга


Передает Абу Са'ид аль-Худри: «Мне сказал посланник Аллаха
: «Я вижу, что ты любишь овец и пустыню, если ты
будешь среди своих овец в пустыне, то говори азан 31 на
молитву и возвышай свой голос. Ведь поистине любой, кто
услышал голос муэдзина 2 из джиннов, людей или любых
других созданий на расстоянии слышимости, будут сви-
детельствовать за него в Судный День».
Сказал Синди: «Возвышай свой голос - т.е. не понижай голос,
думая, что возвышать голос нужно только, чтобы призвать народ
на молитву, а тебе некого призывать. «Кто услышал азан на
расстоянии слышимости - т.е. всё живое в радиусе слышимости
азана будет свидетельствовать, что он слышал призыв на молитву.
Свидетельствовать - для демонстрации достоинства муаззина и
его высокого положения, хотя Аллаха достаточно, как Свидетеля.
Аллах знает лучше».

Вступление:
Первый астронавт, побывавший на поверхности Луны,
объявив о своём принятии Ислама, был уволен с работы. Он
сказал при этом: «Я потерял работу, но нашёл Аллаха».
Американский астронавт Нил Армстронг - первый, кто ступил
на поверхность Луны, объявил о своем принятии Ислама.
Сообщение об этом опубликовали малазийские газеты, и
некоторые СМИ на Цейлоне.

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
30
Мечеть была расширена и изменена в 50-х и 90-х годах 20-го века перед тем, как принять облик на
снимке (примечание переводчика)
31
Призыв на пятикратную молитву, состоящий из громкого произношения слов нараспев: «Аллах велик»
4 раза, «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха» 2 раза, «Свидетельствую, что Мухаммад
посланник Аллаха» 2 раза, «Спешите на молитву» 2 раза. «Спешите к спасению» 2 раза, «Аллах велик» 2
раза, «Нет божества, кроме Аллаха»
История принятия Армстронгом Ислама:

почему и как он его принял:


Эта история случилась несколько десятков лет назад, когда он
посещал Каир во время своего кругосвет-
ного путешествия. Когда астронавт
Армстронг гулял по народной части города
Каира, он услышал азан, исходящий из
мечетей. Он сильно изумился и начал
спрашивать об этом голосе. Ему ответили
его спутники, удивлённые от его изумления:
«Это голос муэдзина, который будит
мусульман на молитву». Но американский
астронавт ничего не ответил им. Он оставался в изумлении,
удивляя своих товарищей ещё больше. А через пару дней он
сделал своё громогласное заявление без всякого колебания:
Слова, которые прозвучали в его словах, которые он даже не
понимал. Это были те же слова, которые он слышал, делав первые
шаги по Луне.
После возвращения в Соединенные Штаты Америки он начал
подробно изучать религию Ислам, а потом объявил о своём
принятии Ислама. В результате чего его уволили с работы в
космическом центре НАСА, в силе своей веры он произнёс: «Я
потерял работу, но нашёл Аллаха»32.

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
32
Из книги «Почему они приняли Ислам»: Некоторые говорят, что это недостоверно, но я не смог этого
проверить. Аллах знает лучше».
Железо

Чудеса в аятах:

Сказал Всевышний Аллах:

«Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и


низвели вместе с ними писание и весы, чтобы люди стояли в
справедливости, и низвели железо; в нем могучая сила и
польза для людей; и чтобы знал Аллах, кто помогает Ему и
Его посланникам втайне. Поистине, Аллах - силен, велик!»
(«Железо», 25)

Понимание толкователей:
Толкователи Корана считают, что железо ниспослано с неба.
Они аргументируют своё мнение хадисом, рассказанным Умаром
ибн аль-Хаттабом о том, что посланник Аллаха сказал: «Аллах
ниспослал четыре благословения с неба: железо, огонь, воду и
соль». (Хадис считается недостоверным из-за Саяфа ибн
Мухаммада, который считается лжецом, но пользу нельзя
отрицать, и поэтому толкователи используют этот хадис)

Научные истины:
• Учёные-геологи открыли, что 35% состава Земли из
железа.
• Железо считается одним из самых крепких металлов. Его
плотность в недрах Земли составляет 7874 км3, тем самым Земля
сохраняет своё равновесие.
• Железо отличается особыми магнитными свойствами, что
способствует притяжению Земли.
• Железо берёт свою основу из смесей метеоритов и
астероидов, которые попадают из внешнего космоса на нашу
планету. Падают тысячи метеоритов, некоторые из них весят
десятки тонн.
Нашли несколько таких метеоритов в Австралии и Америке.
• Атом железа может образоваться только посредством
огромной энергии, которая превышала бы энергию Солнечной
системы в несколько.

Научное толкование:
Сказал Всевышний Аллах:

«Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и


низвели вместе с ними писание и весы, чтобы люди стояли в
справедливости, и низвели железо; в нем могучая сила и польза
для людей; и чтобы знал Аллах, кто помогает Ему и Его
посланникам втайне. Поистине, Аллах - силен, велик!».
(«Железо», 25)

Священный Коран утверждает, что элемент железо был


ниспослан с неба, его не было на планете Земля.
Об этом говорили толкователи Корана уже с давних времён,
также упоминали о том, что в железе есть сильное зло и польза
для людей. Но наука дошла до этого только в начале
шестидесятых годов, когда учёные обнаружили, что железо имеет
неземное происхождение, а, скорее всего, попавшее на Землю из
внешнего космоса. Оно берёт своё начало из остатков метеоритов.
Некоторые из них превращаются в слоях атмосферы в прах, а
некоторые падают на Землю в разных формах, в разных размерах.
Учёные открыли недавно, что элемент железа не может
формироваться внутри солнечной системы. Солнце имеет
недостаточную энергию и температуру для формирования
элемента железа. Это толкнуло учёных выдвинуть теорию о том,
что железо не было сформировано вне Солнечной системы и
попало на Землю путём метеоритов.
Учёные-астрономы убеждены, что небесные тела разных
размеров, содержащие железо и другие элементы. Элемент железа
один из первых металлов, найденных человеком на Земле так, как
оно не редко встречается в чистом виде метеоритного происхож-
дения.
Эрфер Пирс в своей книге «Земля» разделил метеориты на три
вида:
• Железные метеориты: состоят на 98% из железа и
никеля.
• Железно-каменные метеориты: частично содержат
железо и никель, и частично скалистую породу Олефин.
• Каменные метеориты: содержат только каменную
породу различных видов.
Каждый год на планету Земля падают тысячи метеоритов, неко-
торые из них весят десятки тонн. В 1902 г. в
США был обнаружен метеорит весом в 62
тонны, состоящий из слитков железа и никеля.
В штате Аризона метеорит образовал воронку
глубиной в 600 футов и диаметром в 4000
футов. Количество извлечённого из осколков
метеорита железа смешанного с никелем соста-
вило десятки тонн.
Из этого научного объяснения нам
становится ясным точность коранического описания в слове «Мы
низвели железо». Но что такое «Могучая сила и польза для
людей», какая польза в железе, указанная в слове Всевышнего
Аллаха: «В нем могучая сила и польза для людей»?
Учёные-химики установили, что железо является самым
крепким металлом. Наука ещё не обнаружила металла подобного
по свойствам железу в его силе, мощи и стойкости перед
давлением. Оно является также самым плотным металлом, его
плотность в недрах Земли составляет 7874 км, тем самым оно
способствует равновесию Земли. Содержание железа в Земле
примерно 35%, оно также является самым магнитноактивным
металлом.
Железо было известно еще в доисторические времена, однако
широко применяться оно стало значительно позже, так как
получение его из руд стало возможным лишь на относительно
высоком уровне развития производительных сил. Вероятно,
впервые человек познакомился с метеоритным железом, о чем
свидетельствуют хеттские тексты и его название на
древнеегипетском языке. Способ получения железа из руд был
изобретён в Западной Азии во втором тысячелетии до нашей эры.
Тогда же использование железа началось в Вавилоне, Египте и
Греции. На смену бронзовому веку пришёл железный век. На
самом деле человечество поняло важность железа в производстве
только в восемнадцатом веке, то есть через двенадцать столетий
после ниспослания Священного Корана. В то время весь мир
внезапно занялся производством стали, тогда были открыты
легчайшие методы добычи и плавки железа. Железо сейчас
считается основой промышленности и философским камнем
человека во всех областях жизни. Оно считается самым
подходящим материалом в изготовлении оружия и во всех
отраслях тяжелой и лёгкой промышленности.
Не нужно забывать, что железо является жизненно важным
элементом для многих живых существ. Железо присутствует в
организмах всех растений и животных как микроэлемент, то есть
в очень малых количествах (в среднем около 0,02%). Однако
железобактерии, использующие энергию окисления железа(И) в
железо(Ш) для хемосинтеза, могут накапливать в своих клетках
до 17-20% железа. Основная биологическая функция железа -
участие в транспорте кислорода и окислительных процессах. Эту
функцию железа выполняет в составе сложных белков -
гемопротеидов, простетической группой которых является
железопорфириновый комплекс - гем. Среди важнейших
гемопротеидов дыхательные пигменты гемоглобин и миоглобин,
универсальные переносчики электронов в реакциях клеточного
дыхания, окисления и фотосинтеза цитохромы, ферменты
каталоза и пероксида, и других. У некоторых беспозвоночных
железосодержащие дыхательные пигменты гелоэритрин и
хлорокруорин имеют отличное от гемоглобинов строение. При
биосинтезе гемопротеидов железо переходит к ним от белка
ферритина, осуществляющего запасание и транспорт железа. Этот
белок, одна молекула которого включает около 4 500 атомов
железа, концентрируется в печени, селезенке, костном мозге и
слизистой кишечника млекопитающих и человека. Суточная
потребность человека в железе (6- 20 мг) с избытком покрывается
пищей (железом богаты мясо, печень, яйца, хлеб, шпинат, свекла
и другие). В организме среднего человека (масса тела 70 кг)
содержится 4,2 г железа, в 1 л крови - около 450 мг. При
недостатке железа в организме развивается железистая анемия,
которую лечат с помощью препаратов, содержащих железо.
Препараты железа применяются и как общеукрепляющие
средства. Избыточная доза железа (200 мг и выше) может
оказывать токсичное действие. Железо также необходимо для
нормального развития растений, поэтому существуют
микроудобрения на основе препаратов железа.
Мы закончим наш разговор о железе удивительным
совпадением в цифрах, которое упомянул доктор
Заглюль ан-Наджар, крупнейший в Мире учёный- геолог. Он
говорит, что один из учёных-химиков в Австралии обратил
внимание на то, что номер суры «Железо» 56 в Священном
Коране соответствует номеру элемента железа в периодической
таблице элементов. А количество электронов в атоме железа 26,
что соответствует номеру аята о железе в этой суре. Да славится
Тот, кто научил Мухаммада этим научным истинам. Это
Господь миров, Творец Вселенной, Который сказалв Своей
Книге:

ы
«Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и
низвели вместе с ними писание и весы, чтобы люди стояли в
справедливости, и низвели железо; в нем могучая сила и польза
для людей; и чтобы знал Аллах, кто помогает Ему и Его
посланникам втайне. Поистине, Аллах - силен, велик!»
(«Железо», 25)
Научная информация:
При температурах от комнатной и до 917°С, а также в
интервале температур 1394-1535°С существует a-Fe с кубической
объемно центрированной решеткой, при комнатной температуре
параметр решетки а = 0,286645 нм. При температурах 917- 1394°С
устойчиво b-Fe с кубической гранецентри- рованной решеткой Т
(а = 0,36468 нм). При температурах от комнатной до 769°С (так
называемая точка Кюри) железо обладает сильными магнитными
свойствами (оно, как говорят, ферромагнитно), при более высоких
температурах железо ведет себя как парамагнетик. Иногда
парамагнитное a-Fe с кубической объемно центрированной
решеткой, устойчивое при температурах от 769 до 917°С,
рассматривают как g-модификацию железа, a b-Fe, устойчивое
при высоких температурах (1394-1535°С), называют по традиции
d-Fe (представления о существовании четырех модификаций
железа - a, b, g и d - возникли тогда, когда еще не существовал
рентгеноструктурный анализ и не было объективной информации
о внутреннем строении железа). Температура плавления 1535°С,
температура кипения 2750°С, плотность 7,87 г/смЗ. Стандартный
потенциал пары Fe2+/Fe0 - 0,447В, пары Fe3+/Fe2+ +0,771 В.
При хранении на воздухе при температуре до 200°С железо
постепенно покрывается плотной пленкой оксида,
препятствующего дальнейшему окислению металла. Во влажном
воздухе железо покрывается рыхлым слоем ржавчины, который
не препятствует доступу кислорода и влаги к металлу и его
разрушению. Ржавчина не имеет постоянного химического
состава, приближенно ее химическую формулу можно записать
как Fe2О3- хН20.
С кислородом железо реагирует при нагревании. При
сгорании железа на воздухе образуется оксид Fe203, при сгорании
в чистом кислороде - оксид Fe3О4- Если кислород или воздух
пропускать через расплавленное железо, то образуется оксид FeO.
При нагревании порошка серы и железа образуется сульфид,
приближенную формулу которого можно записать как FeS.
Железо при нагревании реагирует с галогенами. Так как FeF3
нелетуч, железо устойчиво к действию фтора до температуры
200-300°С. При хлорировании железа (при температуре около
200°С) образуется летучий FeCl3- Если взаимодействие железа и
брома протекает при комнатной температуре или при нагревании
и повышенном давлении паров брома, то образуется FeBr3. При
нагревании FeCl3 и, особенно, FeBr3 отщепляют галоген и
превращаются в гало- гениды железа (II). При взаимодействии
железа и иода образуется иодид Fe3l8.
При нагревании железо реагирует с азотом, образуя нитрид
железа Fe3N, с фосфором, образуя фосфиды FeP, Fe2P и Fe3P, с
углеродом, образуя карбид Fe3C, с кремнием, образуя несколько
силиции- дов, например, FeSi.
При повышенном давлении металлическое железо реагирует с
монооксидом углерода СО, причем образуется жидкий, при
обычных условиях легко летучий пентакарбонил железа Fe(CO)5-
Известны также карбонилы железа составов Fe2(CO)9 и Fe3(CO)i2-
Карбонилы железа служат исходными веществами при синтезе
железоорганических соединений, в том числе и ферроцена состава
[Fe(-C5H5)2]. Чистое металлическое железо устойчиво в воде и в
разбавленных растворах щелочей. В концентрированной серной и
азотной кислотах железо не растворяется, так как прочная
оксидная пленка пассивирует его поверхность.
Британская энциклопедия упоминает, что в любом случае,
основа формирования Земли путём соединения астероидов
считается сильнейшей теорией. Метеориты являются
возможными подобиями астероидов, существовавших в период
формирования Солнечной системы. Из этого следует, что Земля
сформировалась путём столкновений твёрдых небесных тел, а
также каменных метеоритов. В любом случае рост путём
столкновения приводит к разрыву огромного количества
элементов. Основная часть железа приняла вид породы
смешанной с элементами сидерита и поместилась в центре
планеты, став тем самым её ядром.
Литофильные элементы являются (менее плотного слоя
мантии Земли) больше взаимодействуют с кислородом, чем
железо, она соединяется с ним в виде оксидов, в основном
силикатов, и составляет основную часть мантии Земли и её кору.
Элементы трахита склонны к образованию серы в любом виде.
Серные массы под большой температурой находятся в недрах
Земли. История происхождения элементов трахита неизведана до
конца.
Геохимическим путём можно разделить основу Земли на пять
элементов: железо, магнезия, силикат, кислород и сера. Эти пять
элементов составляют 95% недр Земли. Отсутствует необходимое
количество кислорода для полного взаимодействия с железом,
магнезией и силикатом, хотя эти элементы могут полностью
взаимодействовать с кислородом.
Присутствующий кислород взаимодействует с железом,
образуя из него породу и серу железа. Железная порода лежит
глубоко в недрах, образуя ядро вместе с большим количеством
сидерита33.

В чём заключается чудо:


Чудо содержит коранический аят, в котором говорится «Мы
низвели железо». Это доказывает попадание железа на Землю с
неба. Об этом стало известно науке во второй половине
двадцатого столетия.
Сказал шейх Ша'рави: Доктор Эстрох, известный учёный из
американского космического агентства НАСА на конференции
научных чудес Священного Корана: «Мы провели много
исследований недр Земли. Но одно ископаемое до сих пор
поражает учёных - это железо. Электроны и протоны железа,
чтобы объединиться, нуждаются в энергии, которая превышает
энергию, существующую в Солнечной системе в четыре раза.
Поэтому невозможно формирование железа на Земле. Это чужой,
посланный на Землю элемент».
Сказал Всевышний Аллах:

«Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и


низвели вместе с ними писание и весы, чтобы люди стояли в
справедливости, и низвели железо; в нем могучая сила и польза
для людей; и чтобы знал Аллах, кто помогает Ему и Его

ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
33
Сидорит — соединение метеоритного железа, литофильные элементы — каменные соединения
посланникам втайне. Поистине, Аллах - силен, велик!»
(«Железо», 25)

Говорит шейх Зиндани: «Знаешь ли ты, что атомный вес


железа 56 совпадает с номером суры «Железо» 56, а
периодический номер железа 26 совпадает с номером аята о
железе 26, если считать «Бисмиллу» за аят. Случайность ли это?»

Круглая форма Земли


Священный Коран - слово Всевышнего Аллаха, чтение
которого является поклонением до Судного дня. Не должно быть
никаких разногласий между Кораном и научными истинами