Александр Сенкевич

ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ: МЕЖДУ СВЕТОМ И ТЬМОЙ∗

Елена Петровна Блаватская (1831–1891) – русская писатель-

ница и теософ, «бабушка мирового оккультизма». В 1875 г. под
влиянием индийской философии она основала в Нью-Йорке Тео-
софическое общество, которое имело три основных цели: 1) созда-
ние «Всемирного братства без различия вер, рас и происхожде-
ния»; 2) содействие в распространении «арийских и других вос-
точных языков, наук и знаний»; 3) изыскания в области «сокро-
венных законов природы и психических сил человека» (с. 282–
283).
В Теософическом обществе изучались иудейская и вавилон-
ская культуры, а также культура Древнего Египта. Монументаль-
ный труд Елены Блаватской «Изида без покрова» (в русском пере-
воде: «Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современ-
ной науки и теологии») вышел в 1877 г. Он состоит из двух книг:
«”Непогрешимость” современной науки» и «”Непогрешимость”
религии». Диапазон проблем, которые рассматриваются в этом
труде Блаватской, очень широк. «Это теории по поводу психиче-
ских феноменов, тайны природы, возможности индийских магов,
секты ранних христиан, <…> восточные космогонии и записи
Библии, тайны каббалы, эзотерические доктрины буддизма, паро-
дированные в христианстве, ереси ранних христиан и тайные об-
щества, иезуитство и масонство, Веды и Библия, миф о диаволе»
(с. 293).

∗
Сенкевич А. Елена Блаватская: Между светом и тьмой. – М.: Алгоритм,
2012. – 479 с. – (Носители тайных знаний).
206
 Елена Блаватская: Между светом и тьмой

Над двухтомным трудом «Тайная доктрина», который вышел

в Лондоне в 1888 г., Блаватская работала в течение четырех лет. В
«Тайной доктрине» излагается история того, как появилась жизнь
и как она развивается. В первом томе «Космогенез» рассмотрены
общие закономерности развития. Во втором томе «Антропогенез»
Блаватская «пытается вписать человека в грандиозную космиче-
скую панораму» (с. 457). В «Тайной доктрине» имеются три осно-
вополагающих принципа: 1) «признание существования вездесу-
щего, вечного, Бога»; 2) правило периодичности бесчисленных
распадов и возрождений; 3) «единство между индивидуальными
душами и Богом, между микро- и макрокосмосом» (с. 458).
Елена Петровна Блаватская скончалась 8 мая 1891 г. «Приоб-
щаясь к Единородному и Всеблагому, она ощутила в себе самой
творение Божие. Теперь ей предстояло обрести новую жизнь и но-
вое мужество» (с. 474), – заключает автор реферируемой работы.

И.Г.

207