Вы находитесь на странице: 1из 27

Культурология – наука, изучающая закономерности мирового и

национального культурных процессов, явления материальной и духовной


культуры.
«Культура» происходит из латинского, раньше значило «обрабатывать
почву»
«Культурный» обретает смысл «рукотворный, улучшенный»
Обобщённое понятие культуры – совокупность материальных и духовных
ценностей, созданных человеческим обществом.
Материальная культура: орудия труда, пища, жилище, костюм, транспорт, т.д
Духовная культура: знания, идеологии, обычаи, ритуалы, правила поведения,
закон, религия
Периодизация:

Культурная антропология изучает процессы формирования культуры и


влияния на неё различных факторов
Культурогенез – процесс складывания национальных или региональных
культур
В культурах отдельных наций принято выделять доминирующую культуру, а
также субкультуры – отдельные культурные сообщества внутри дом.
культуры
Субкультура, противостоящая доминирующей – контр-культура
Элитарная/народная
Мировая культура – синтез лучших достижений всех культур планеты
Функции культуры:
1. Познавательная
2. Трансляционная
3. Нормативная
4. Знаковая
5. Аксиологическая
Пережиток, традиция, новация
Разделы культурологии:
1. Теория культуры
2. Культурная антропология
3. Социальная антропология
4. Прикладная культурология
Вторая лекция:
Первобытность – огромный период появления человека на Земле и
расселения его по планете (период дикости, доистория).
Всё ещё стоит вопрос о происхождении человека. Теория Дарвина до сих пор
считается господствующей, но, тем не менее, у неё есть много критиков.
3-2,5 млн лет назад люди уже точно расселились по планете. Некоторые
учёные считают, что 5 млн лет назад человек уже существовал.
Самыми существенными признаками человека является способность
использовать огонь и изготовление И использование орудий труда.
Периодизация:
1. Каменный век (палеолит) – 2,5 млн – 4000 лет до н.э.
2. Бронзовый век – 4000 – 1000 лет до н.э.
3. Железный век – с 1000 лет до н.э.
Начало новый эры – рождение Христа (в большинстве христианских стран)
Периодизация каменного века:
1. Палеолит – 2,5 млн – 20-15 тысяч лет до н.э.
2. Мезолит – 20 – 10 тысяч лет до н.э.
3. Неолит – 10 – 4 тысячи лет до н.э.
В эпоху мезолита люди начали расщеплять кремень на пластины
(примитивные лезвия).
Постепенно начинают появляться примитивные серпы, мотыги, ножи,
гарпуны.
Лук и стрелы были изобретены на рубеже мезолита и неолита. Это было
связано с вымиранием крупных животных (мамонтов) и необходимостью
охотиться на более мелкую дичь. Вместе с луком появляются простейшие
гончарный круг и простейший ткацкий станок, рыболовство и судоходство.

В неолите появляются первые медные наконечники (энеолит – медный век).


Эта эпоха локальна, т.к. медь есть далеко не везде.
Освоение мягких металлов, сплавление меди и олова в бронзу.
Появление бронзы позволило добывать железо. Его обработка была
значительно тяжелее, но инструменты были значительно более долговечны.
Появление полеводства. Земледелие и скотоводство стали ядром
неолитической революции, человек перешёл от присвоения к
воспроизведению. Первые очаги земледелия – 8 тыс. лет до н.э. (11 тыс. лет
до н.э.).
Волк-собака стала первым прирученным животным. (13 тыс. лет до н.э.)
Лошадь была одомашнена 6 тыс. лет до н.э.
Позднее были приручены верблюд, северный олень, буйвол, бык, овцы, козы,
лама, различные птицы, кошки, слоны и даже некоторые насекомые.
Некоторые прирученные животные стали потом снова дикими (ласки,
хорьки, антилопы).
Подсечно-огневое земледелие позднее сменилось двупольем.
Собирательство, рыболовство и охота сохранялись, но были подсобными
отраслями хозяйства.
Начало использования ловушек для охоты.
Почти во всех культурах помимо обыденной пищи были выделены вещества,
обеспечивающие релаксацию или вхождение в транс: табак, вино, грибы,
конопля, т.д.
Уже широко используется посуда из глины, но некоторые культуры
приспосабливали панцири черепах, рога, раковины, тыквы и даже листья
растений под посуду.
Жилища и святилища строили из дерева, камня, глины, льда, т.д. Мебели не
было.
Образовывались селища (неукреплённые), а затем городища (укреплены
стенами из дерева или камня).
Одежда изготавливалась из шкур или тканей животного или растительного
происхождения. В Китае нашли способ извлекать нить из коконов
шелкопрядов (хранили в секрете, держали монополию).
Рубахи появились в зонах с более холодным климатом. Считается, что штаны
были изобретены скотоводами, т.к. были необходимы для верховой езды. Со
временем эти виды одежды становятся популярны и в местах с умеренным
климатом. Обувь состояла либо из кожи исключительно, либо из кожи с
деревом. Постепенно начала появляться плетёная обувь.
В бронзовую эпоху появляются первые зеркала и интерес к собственному
облику. Создание украшений из кожи, костей и перьев. Затем металлические
украшения (браслеты и кольца), одежда становиться иногда узорной.
Используются колёсные повозки в Китае, Индии и на Ближнем Востоке.
Появление такого оружия как болас, праща, бумеранг.
В эпоху металлов молоты, булавы и топоры стали изготавливаться из
металла.
Совершенствовалось метательное оружие, создание чакр и сюрикенов.
Отливались миниатюрные фигурки.
Различные погребальные методы.
Третья лекция: Духовная культура первобытных обществ
Достигнув некоего духовного уровня, человек видит, что окружающий его
материальный мир требует изменения и принимается за его
совершенствование
Центром духовной культуры первобытного человека был анимизм – вера в
одушевлённость всех предметов.
Душа, дух – представлялась людям в виде легковесной, прозрачной,
неощутимой материи, которая находится в телах.
Эта материя не исчезает, не требует энергии, она сама есть энергия,
жизненная сила.
Причиной появления анимизма скорее всего было стремление человека
объяснить природные явления и события своего бытия. Почему есть гром,
почему разливается река, почему живые существа старятся и умирают, т.д.
Анимистические представления были зафиксированы у народов,
сохранивших родоплеменные отношения.
Почти во всех первобытных обществах признавалось наличие души у
животных. Эти представления породили тотемизм – веру в кровное родство
между группой людей и неким растением или животным.
Формы тотемизма: фратриальная, родовая, групповая, половая и
индивидуальная.
У славян, например, одним из тотемов был медведь.
Тотемные представления обуславливали определённые правила: запрет на
употребление тотемного животного в пищу, запрет на охоту, запрет на
подражание в одежде и даже запрет на подражание его движений в
ритуальных танцах.
Среди древних культур было представление о том, что душа могла
перемещаться независимо, т.е. вселяться в человека и покидать его. Именно
отсюда пошла вера в реинкарнацию, особенно развитая среди древних
народов Индии и Китая. Ведя праведную жизнь, можно улучшить своё
положение в следующей жизни, как награду.
Магия, комплекс действий, рассчитанных на определённый эффект, тесно
связана с представлениями о душе.
Магия появилась в результате практики рефлекторных или интуитивных
действий, которые приносили положительный результат (сейчас мы знаем,
что это – случайность).
Виды магии: промысловая, метеорологическая, лечебная, вредоносная,
любовная.
В разных видах магии преобладают обряды различных типов (любовная –
контактные обряды, метеорологическая – имитационные).
Магические действия сохраняются и по сей день, любовная магия – один из
самых устойчивых её видов.
Сохранились много магических действий и запретов, связанных с важными
событиями в жизни человека (рождение, брак, смерть).
По представлениям древнего общества мир был заселён духами. И добрыми,
и злыми (Леший, например).
Многие первобытные народы поклонялись необычным природным объектам
(горе, водопаду, огромному дереву), т.к. считали, что там живут духи,
которых надо умилостивить.
У каждого человека был и свой личный дух, который и давал ему жизнь. В
наши дни мы часто называем его ангелом-хранителем или чем-то похожим.
Разновидностью магии являлся фетишизм – поклонение неодушевлённым
предметам, якобы наделённым какими-то ценными для человека свойствами.
Амулеты и талисманы – самый распространённый вид фетишей в наши дни.
Меккская Кааба тоже является фетишем.
Жертвоприношение имеет огромное место в древней духовной культуре.
Принося в жертву всё от еды до людей, древние люди пытались задобрить
духов.
Вершиной анимистических практик является шаманизм. Он считается
наиболее ранней и универсальной формой религии, который прошли в своём
развитии все культуры.
Главным постулатом шаманизма является умение шамана входить в транс и
общаться с духами, просить их о чём-либо, узнавать будущее, находить
пропавшие вещи.
Способы вхождения в транс являются самыми различными.
Интересно, что все основные направления в искусстве возникли почти
одновременно. Это связано с тем, что, как подтверждает семиотика. развитие
различных знаковых систем в человеческом обществе шло одновременно.
Знаковой системой можно назвать определённую сумму и систему знаков, с
помощью которых человек отражает им явления жизни.
Из попыток воссоздать увиденное появляются формы и силуэты, затем –
живопись и скульптуры. Из попыток передать навыки, общаться рождается
речь сначала устная, а затем письменная, а из повторяющихся обереговых
символов и узоров – орнамент.
Первым из изобразительных навыков человека является натуральное
творчество – композиции из туши животного, натуральный макет, обычно
для магических целей (сейчас – таксидермия).
Второй этап – искусственно-изобразительная форма – воспроизведение из
камня, глины, дерева и др. материалов.
Третий этап – плоскостное изображение, предполагающее более высокий
уровень абстракции. (Гравировки на стенах, кости, пещерах)
Первые образцы первобытной живописи были обнаружены в 1836 г. во
Франции археологом Эдуардом Ларте (изображение на мамонтовой кости).
Количество красок, используемых для наскальных рисунков было
минимальным – белая, чёрная, красная, иногда жёлтая.
В различных культурах накапливание оттенков цветов происходило по-
разному, следовательно, некоторые культуры обладают более широкими
палитрами (В Японии среднестатистический житель различает 200 красок, в
России же обычно наборы карандашей и фломастеров не превышают 36).
Во многих языках только небольшое кол-во красок имеет необъяснимое,
абстрактное название (красный, синий, жёлтый, белый, чёрный, зелёный).
Первые музыкальные инструменты были созданные ещё в позднем
палеолите. Сначала люди пытались имитировать природные звуки,
приспосабливая для этого различные предметы.
В скульптуре сначала создавались очень простые и грубые фигурки, которые
можно назвать лишь зооморфными, орнитоморфными, антропоморфными, но
они сменяются настоящими произведениями искусства, имеющими
малейшие детали.
Самыми ранними антропоморфными фигурками являются «палеолитические
Венеры», фигурки женщин, скорее всего связанные с культом матери-
прародительницы.
В мезолите появляются надмогильные каменные столбы.
Орнамент тоже переходит из простого к сложному, очень часто присутствует
на амулетах, керамике.
Учёные склонны считать, что именно орнамент, схематически
изображающий различные предметы и явился ступенькой письменности.
Известно, что многие культуры прошли стадию иероглифов.
Со временем их количество становиться столь обширным, что требует
упрощения. Изображения становятся всё более схематичными. Появляется
скоропись и клинопись, узелковое письмо.
Пиктограмма – знак, отображающий важнейшие черты объекта или явления,
на которые указывает, чаще всего схематично.

Материальная и духовная культура древних цивилизаций.


Материальная культура – совокупность всех созданных предметов
конкретным человеческим сообществом в значительный период времени.
Города существовали уже в 2000 г. до н.э. (Дур-Шаррукин, Месопотамия)
Значительная людность всегда являлась признаком города.
Экономическая первопричина появления городов – неолитическая
революция ремесла. (Александрия, Вавилон, Афины)
Города были почти всегда окружены какими-нибудь укреплениями и
сельскохозяйственной округой.
Великая Китайская стена является наиболее известным оборонительным
сооружением, не связанным с конкретным городом.
Подобные укрепления часто дополнялись рвами.
Нередко города также могли сочетать вышеперечисленные функции с ролью
административных и религиозных центров, но чаще всего они брали на себя
только одну функцию. Города с множеством функций становились
столицами.
Во 2-ом и 1-ом тысячелетиях до н.э. идут процессы объединения города и
сельскохозяйственной округи, то есть создание полисов, княжеств, уделов.
Начались складываться древние государства – первые империи: Древний
Египет, Крито-Микенское и Шумеро-Аккадское государство, империя
Маурьев. Данный процесс сопровождается сдвигами в мировоззрении,
возникновением ранних религий, стратифицированием общества.
Основная масса населения городов была занята в несельскохозяйственных
сферах: ремёсла, торговля, охрана, обслуживание дворца, правителя и его
свиты, строительство, наука, культурное обслуживание.
Древние города имели высокий уровень благоустройства и регулярно
застраивались.
Необходимость оборонительных сооружений объяснялась условиями
постоянной военной нестабильности.
Духовная культура древних обществ. Ранние религии.
Политеизм – поклонение нескольким богам; монотеизм – однобожие
Кол-во богов, которым поклонялись египтяне, индийцы, индейцы, древние
греки, шумеры и аккадцы исчислялось сотнями.
Были верховные (более распространённые) боги, а были локальные
Богов было много т.к.:
1. Были разные боги-покровители одной и той же вещи, явления,
различающиеся только именами
2. Были боги-покровители одного предмета, которые отвечали за этот
предмет в разное время (в Египте – Хепри (рассвет), Ра (зенит) и Атум (закат)
– покровители солнца)
Монотеизм характерен только для семитов и китайцев (относительный
монотеизм).
В ядре всех религиозных представлений лежит космогонический миф, всегда
разный, но часто есть схожести (первый бог либо появился из хаоса, либо из
воды).
Почти всегда люди одушевляли природные стихи, не имея возможности
объяснить происхождение явлений научным методом.
Многие боги являются покровителями не только природных явлений, но и
различных ремёсел, отраслей хозяйства, отношений. Таких богов больше
всего в греческом пантеоне (Дионис, например), но они присутствуют почти
во всех пантеонах.
В ранних обществах также часто обожествлялся правитель общества
(фараон). Из-за существования неравенства среди людей, можно часто
наблюдать и неравенство среди богов. Правящие боги: Зевс, Мардук
(Вавилон), Яхве (Израиль), Ра (Египет), Брахма (Индия).
Многие боги наделены огромным кол-вом человеческих черт характера.
Греческий пантеон является самым «человекоподобным».
Стихийные бедствия обычно воспринимались как гнев божий, а осадки и
солнцепёк в умеренных количествах – как дары.
Но были и божества всегда опасные и мрачные (Танат, Аид).
Иногда первобытный тотемизм переплетался с образами богов. Изида,
египетская богиня плодородия, изображалась с рогами коровы, например.
Также присутствовал и тотемизм в чистом виде (кошки в Египте).
В эпоху ранних религий не существовало единого порядка поклонения
богам, все боготворили так, как считали нужным. Не существовало такого
понятия как «неверный».
С основанием более централизованных государств монотеизм становился
более популярен, т.к. нужен был объединяющий фактор, который
отсутствовал, когда все поклонялись тем богам, которым желали.
Фараон Аменхотепом IV попытался ввести монотеизм в 14 в. до н.э. –
солярный культ бога Атона, но безуспешно.
Власть в большинстве случаев объяснялось божественным правом. В Китае
император считался воплощением бога неба на Земле.
Интересное замечание – ранние религии были внеэтичны и внепатриотичны.
Когда Александр Македонский завоевал Египет в 332 г. до н.э., он был
объявлен сыном бога и принят как новый правитель Египта.
Отдельные различия ранних религий:
- в Египте огромную важность держал погребальный культ
- в Индии – представление о перерождении души
- в Китае – развитие колдовства, магии
- в Греции – прямая и частая связь богов с людьми
С расслоением общества у знати появляется досуг, который она стремиться
заполнить, встав во главе духовной жизни общества. Появляются
профессиональные служители культуры. Песенное творчество, танец,
скульптура и живопись берут своё начало из древних культов магических
действий. Театр был популярен в Греции.
Древнейшее литературное произведение, дошедшее до нас – Эпос о
Гильгамеше, созданный в 22 в. до н.э.
Жречество также часто занималось астрономией, что позволило им создать
первые календари.
В Китае и Греции большое внимание было уделено прикладным и
гуманитарным наукам, что позволило им стать самыми продвинутыми
обществами своего времени. Были открыты первые школы.
Средневековая Индия. Джайнизм. Буддизм. Индуизм.
Индостан – древний очаг культуры. Древнейшие находки цивилизаций
датируются примерно 3 тыс. лет до н.э. Это была высокоразвитая
цивилизация с крупными городами, госструктурами и торговлей с
Месопотамией и Средней и Центральной Азией.
Хараппа и Мохенджо-Даро (открыт в 1911 году) были центрами этой
цивилизации. Раскопки впервые начались в 1920-х и продолжаются до сих
пор.
Создатели этой культуры – дравидские племена (ветвь негроидной расы).
Город Лохтал был открыт в 1954 году (штат Гуджарат).
Чанху-Даро открылся в 1930 г. Находится 130 км южнее Маханджо-Даро.
Эти города были полноценными, о чём говорит планированная застройка из
обожжённого кирпича. Постройки возводились на высоком техническом
уровне. Об этом особенно свидетельствуют богато украшенные храмы.
Духовные представления индийцев изучены слабо, т.к. до сих пор не
объяснена индийская письменность, источников которой и так мало (они
писали на пальмовых листьях).
Остатки дворцов и бедных окраин свидетельствуют о серьёзном соц.
расслоении.
У них был высокий уровень развития металлургии (медь и бронза),
ткачества, гончарного дела, ювелирного дела и оружейного дела.
Имелась совершенная система водоотведения, купальня была почти в
каждом доме.
Возводились даже трёх этажные дома.
Имелся высокий уровень оборонительных сооружений (рвы, кирпичные
стены).
Хараппская культура пала примерно в 1500 г. – 1200 г. до н.э. под ударами
арийских народов, но существуют и версии о климатической катастрофе.
Со временем арийская и дравидская культуры смешались, но это был не
быстрый процесс. Результатом этого смешения стала кастово-варновая
система.

В 5-6 в. до н.э. в Индии появились религии, конкурирующие с брахманизмом.


Пророком джайнизма считают Джина Махавира (Вардхамана), жившего по
преданию в 599-528 гг. Он покинул свой дом, чтобы странствовать по свету
ведя аскетический образ жизни. Скитаясь 13 лет он обрёл новый смысл
жизни, победил быт и стал Джайной (победителем).
Представители этого течения стремились к нирване (пер. с санскрита –
угасание). То есть, освобождение от желаний.
Джайнисты отвергали тогда принятый пантеон богов, деление на касты-
варны. Образ бога в их течении не имел конкретного воплощения. Они также
отвергали и атрибутику старых культов, жертвоприношения, гадания.
Другой попыткой преодолеть засилье жрецов-брахманов стал буддизм. Его
основателем стал Сиддхартха Гаутама, также известный как Шакья муни
(отшельник из рода Шакья). Расцвет буддизма был в 5 в. до н.э.
Он покинул роскошный дом в 29 лет, когда увидел больного старца,
неизлечимо больных, монаха-аскета и похороны. После 7 лет скитаний он
прозрел и достиг нирваны, стал Буддой (просветлённым).
Постулатами буддизма являются:
1. Жизнь – страдание.
2. Конец страданиям лежит в отречении от желаний.
3. Конец желаниям лежит в праведном, аскетическом образе жизни.
4. Ведя такой образ жизни, ты достигнешь нирваны.
Наказания за несоблюдение не было, только продолжение бесконечного
перерождения (т.е. страдание, т.к. жизнь – страдание).
Община буддистов называлась сангхой, а её члены – бхикшу.
3 части учения:
1. Сутра – проповеди и афоризмы Шакья муни для самого широкого круга
людей.
2. Винайя – правила и наставления для членов буддийских общин.
3. Абхидхарма – буддийская философия и метафизика.
Священная книга буддистов – Трипитака.
Постепенно предметы культа, храмы, монастыри, изображения Будды
распространились повсеместно.
Существует северный и южный буддимзм; буддизм наиболее распространён
в южной и восточной Азии. Буддизм – первая мировая религия.
В 7-8 в н.э. после падения империи Гуптов происходит ослабление буддизма,
он вытесняется индуизмом.
Индуизм – традиционная древняя религия индийских племён, берущая своё
начало в ранних религиях.
Главная триада богов – Брахма (творец), Вишну (созидатель и хранитель
порядка) и Шива (хозяин подземного мира).
Книги индуизма – Веды.
Причина победы индуизма над буддизмом – противоречивость постулатов
буддизма хозяественному укладу Индии (не есть мясо, не убивать
животных).
Окончательный удар по буддизму был нанесён нашествием арабских племён
в 10-14 вв., которые завоевали значительные территории на севере и откуда
распространяли своё господство и религиозное влияние.
Индия часто была духовным центром мира.
Индийцы достигли значительных успехов в развитии науки.
Математики древней Индии знали число пи, решали линейные уравнения,
изобрели десятичную систему.
Именно индийцы впервые пришли к идее, что Земля вращается вокруг
Солнца. Они изобрели первый близкий современному календарь.
Рамаяна и Махадхарта стали священными книгами.
Индийцы придумали шахматы, булатную сталь и, может быть, даже порох.
Культура средневекового Китая. Даосизм. Конфуцианство.
Древнее мифические представления были записаны Конфуцием в 6-5 в. до
н.э., но нам не известно, записал ли он их в первозданном виде или
переработал в соответствие с его собственными представлениями.
Древ. религия Китая – стройная система, во главе которой Небо.
Легенды о браке Неба и Земли (ян и инь). Результатом этого брака стал
великан Пань-гу, выроставший каждый год на ~3 метра. Своим ростом он
разделил Небо и Землю. (его рост – расстояние между небом и землёй)
Его вдох – ветер, выдох – гроза, глаза – светила, тело после его смерти –
горы, а люди произошли от паразитов на его теле.
Они представляли мир как господство 2 стихий:
Ян – стихия Неба; всё светлое и возвышенное; мужское начало.
Инь – стихия Земли; всё плотское, меркантильное; женское начало.
Конфуций написал Ши-цзин и ещё несколько книг, почитаемых в Китае как
классическое литературное произведение. «Книга песен» содержит древние
мифологические представ. о мире, происхождении народа, исторические
сказания, заклинания, гимны и предсказания.
Сыном Неба является первый император Шань-ди. Главенство Шань-ди над
другими миф. персонажами подвигает многих говорить о монотеизме
древних китайцев.
Для кит. мифологии характерна замена божеств на полумифических ист. лиц.
В кит. пантеоне можно наблюдать много духов и миф. существ разной
степени могущества.
Однако, духи обычно не имели никаких связей и не состояли в подчинении
Шань-ди.
Небо не имеет какого-либо воплощения. Своё расположение и негодование
Небо проявляет действиями по типу умеренных осадков, ярких солнечных
дней и наводнений или засух.
Т.к. расположение народа к императору считалось волей Неба, свержение
неудачного правителя считалось достаточно обоснованным действием.
Почитались духи предков и великих мудрецов и правителей.
Худшим из зол считалось отсутствие потомства, прежде всего сыновей.
Складывание феодального общества происходит в Китае в 7-5 вв. до н.э.
Одновременно ослабевала центральная власть императора-сына Неба,
который теперь скорее являлся старшим среди равных.
Началась 100-летняя усобица, в которой несколько удельных княжеств
распались на уделы, другие же обрели влияние.
Формируются сословия гун, хоу, бо, т.д. (аристократы и князья).
Да-фу были значительной прослойкой аристократов. Они не имели
собственной земли, но были образованными войнами благородного
происхождения.
Прослойка шистала эквивалентом русского дворянства. Они не имели
особого титула или крупной должности, а являлись мелкими должностными
лицами в свитах удельных князей. Их роль усилилась после истребления да-
фу.

Постепенно ши становятся людьми, облад. некоторыми профессиональными


качествами, готовыми идти на службу кому угодно. Они соблюдали код
чести.
Новые попытки объединить Китай – новая усобица.
Хотя династия Цинь просуществовала недолго, она была исторически
успешна, т.к. именно в это эпоху сложились даосизм и конфуцианство.
Основатель даосизма, Лао-цзы, родился в 604 г. до н.э., был советником
князя, но стал отшельником. О нём вообще забыли бы, если не Дао-дэ-цзин
или «Книга о пути и добродетели», в которой он описывал свои взгляды на
мироздание, политику и нравственность.
Главным тезисом Лао-цзы было невмешательство человека в совершенное
течение жизни.
Зародившийся в 15 в. н.э. даосизм не имеет много общество с идеологией
Лао-цзы. Они пытаются достичь дао не только самосовершенствованием, но
и ритуалами, которые Лао-цзы отвергал напрочь.
Его учение было преобразовано в светский шаманизм.
О Конфуцие известно гораздо больше. Нам известное его имя произошло он
названия его рода Кун, отсюда пошло Кун-цзы, искажённое до Кон-фуцзы
(учитель из рода Кун). Он жил в 551-478 гг. до н.э.
Чтобы получить средства к жизни, он поступил в услужение знатному
господину, где приобрёл навыки мелкого чиновника-секретаря (ру), и он был
одним из лучших.
Его первая половина жизни пришлась на время усобиц.
Он однажды встретился с Лао-цзы.
В один момент он даже занял пост министра в родном царстве Лу, что
позволило ему провести ряд реформ. Но отношение к нему было
неоднозначно. Его боготворили и покушались на его жизнь.
В свои последние годы он занимался наукой.
В своих учениях он часто обращался к древности и правилам/«ритуалам».
Он считал себя проповедником древней мудрости. Конфуцианство – это
больше философия, чем религия. Ключевым тезисом его идеи было
стремление человека к совершенству, но не ради блага в загробной жизни
или хорошего перерождения, а ради совершенствования существующих
общественных отношений. Его учение остаётся релевантным и сейчас.
Он верил в иерархической подчинение низов верхам, но верхи должны были
охранять и заботиться о низах.
Конфуций стал первым канонизированым святым.
Во время правления династии Сун был даже узаконен обряд поминовения
Конфуция, в котором учавствовал сам император.
Его мудрые советы стали афоризмами.
Буддизм проник в Китай на рубеже эр., но стал госудрственной религией
только в 6 веке.
Таким образом сложилась триада религий, каждое учение дополняло два
других: даосизм делал упор на познание природы, буддизм – на внутреннее
самопознание, а конфуцианство – на общественную жизнь.
Появление буддизма развило китайскую архитектуру (многоярусные крыши
загнутые вверх).
Города в Китае строились согласно планам. Мощные стены огараживали
кварталы. Водопровод, канализация и уличное освещение обслуживались
спецальными цехами горожан. Имелись отдельные подразделения для
тушения пожаров, полиция.
Фен-шуй – градостроительное искусство, согласно которому сооружения
возводились не только с учётом их предназначения, но и с учётом
расположения рек, гор, светил, ветров и т.д. Почти везде были клочки земли
с цветами и деревьями для баланса архитектурных ансамблей.
Великая китайская стена
«Запретный город» был построен в эпоху Мин – 17 км^2 дворцовый
комплекс.
Очень развиты были мелкие формы пластки из дерева, камня, глины, чугуна
и бронзы.
Часто при похоронах фигурки близких людей хоронились вместе с усопшим.
Самым известым примером этого является Терракотовая Армия Цин
Шихуанди.
В Китае как и в Японии популярны малые формы поэзии, и умение поэтично
излагать свои мысли раньше почиталось как особый дар и могло даже
помочь в карьерном росте.
В прозе был особенно развит жанр исторического описания, в которых
внимание уделялось деяниям императоров и их династий, а также великих
сражений и усобиц.
Создавались и драматические прозведения (особенно в эпоху Мин). При
постановке пьес использовали очень красочные костюмы (Пекинская опера).
Отношение к музыке о китайцев было очень трепетным, что часто связывают
с тональностью китайского языка.
Китайская живопись тоже своеобразна. Картины часто убираются как книги,
а затем снова достаются. к 9-10 вв. сложились 3 жанра живописи:
портретная, пейзажная и жанр птицы-цветы. Храмовая роспись тоже была
очень популярна.
Также в китае существует сравнительно уникальное искусство каллиграфии.
Узорная вышивка, роспись фарфора.
Четвёрка изобретений: порох, фарфор, бумага, компас. (порох оспаривается
Индией)
Китайцы также внесли огромный вклад в развитие медицины, а особенно
таких методик, как лечение и чистка внутренних органов. Ими же была
впервые применена вакцинация, организовано городское общественное
здравоохранение.

Античная культура.
Античность – период существования древнегреческой и древнеримской
культуры. (3 тыс. лет до н.э. – 5 в. н.э.)
Географическое расположение Греции способствовало процветанию ремесла
и торговли.
После победы в греко-персидский войнах в 5 в. до н.э. стала рубежом в
истории ДГ. Объединение общества перед общим врагом помогло полисной
демократии сложиться. Следует помнить, что она действовала только в
рамках конкретных полисов и только на граждан.
Для этих культур полис был не просто городом, а коллективом соседей,
общиной.
Полисная демократия была уникальна для своего времени, в котором
абсолютное большинство государств были жестоко централизованными
деспотиями.
Полис не имел сельскохозяйственной округи, эти территории были
включены в городское хозяйство. Такая нехватка земельных наделов
вызывала кризис и стремление к колонизации близлежащих земель.
Посредничество жрецов в древних Греции и Риме было минимальным.
Жречество не было столь влиятельным, как, например, в Индии или Китае
того времени.
Гражданская солидарность широко практиковалась. Обедневшие общинники
могли расчитывать на помощь соседа. Существовал резерв земли, которая
распределялась между обедневшими и потерявшими землю.
Античной гражданской общине удалось отменить долговое рабство и
избежать иерархических структур с сакральной властью царей.
Победа Греции над Персией объединила народ как никогда, сложилась
теория панэллинизма (верховенства греков над другими народами).
Одним из важнейших достижений ДГ было создание авторского искусства.
Философия, скульптура, литература.
Геродот писал о важных событиях того времени и считается отцом истории.
Эсхил, Еврипид, Аристофан.
Для ДГ были характерны состязания разного характера, стремление быть
лучшим в спорте, ремесле, красноречии, воинском искусстве. (Олимпийские
игры)

Христианство.
Распространение христианства было обусловлено желанием
централизованной власти в Римской империи. (Узаконить власть
божественным происхождением.) Сложился культ императора. Почитались
не только они, но и их семьи.
Международное общение в рамках РИ привело к теокразии – смешению
богов. Чужие боги и культы легко и органично входили в римский пантеон.
Причинами этого явились открытость внешним влияниям религии римлян,
как и большинства политеистических религий, но и некое своеобразие
религии италийских народов, демократизм отправления религиозных
обрядов, близость жрецов и таинства культов к простому народу, отсутствие
пышности.
Восточные культы поражали роскошью, обилием ритуалов, запретов, новых
символов, таинств, чудес. Восточное жречество предлагало в помощь новые
сверхъестественные силы, таинства для посвящённых, новые очистительные
обряды. Казалось, что при активном посредничестве жрецов между богов и
человеком, вера в Бога становилась более надёжной, узаконенной, а значит и
сулит больше божественного покровительства.
Влияние новых культов было персонифицировано в новой династии Северов,
воцарившей после пресечения династии Антонинов и династического
кризиса во 2 и 3 вв. н.э. Эти императоры женились на сирийских принцессах.
При них расцвели культы восточных богов.
Принятие египетских богов сопровождалось существенным изменением их
облика. Изида – богиня плодородия и супружества изображалась с головой
коровы, но римляне убрали звериные черты.
В 4 в. – культ Митры – древнеарийского, а затем персидского бога. Его чтят
солдаты и ему поклоняются императоры. Служение ему производилось в
маленьких пещерных часовнях (митреумах). Поклонники, почитатели Митры
объединялись в закрытые сообщества типа массонских лож.
В низжих слоях общества назревает недовольство общественным
устройством, разочарование в традиционной вере. Идёт активный поиск,
если не соц. справедливости или возмездия, то хотя бы утешения. Чувство
безысходности толкало людей к религиозным поискам.
Христианство является синкретической религией. Идея ожидания мессии –
спасителя, характерная для иудаизма.
На христианство влияли высказывания Филона Александрийского, Аннея
Сенеки.
Христианство возникло в Палестине в 1 в. н.э., но его формирование
растянулось на несколько столетий. Первоначальные христианские общины
не знали церковной организации, а просто общины единоверцев.
В центре христианского вероучения лежит представление о том, что в лице
Иисуса Христа, который скорее всего был действительной исторической
личностью, в человеке воплотился Бог Сын. Об этом свидетельствовала и
библейская легенда о его чудесном рождении от девы Марии и Святого Духа.
Его рождению предшествовало множество пророчеств. Сын Божий был
послан на землю Богом Отцом, чтобы возвестить людям, погрязшим в грехе,
новые правила, нормы праведной жизни. Основные из этих правил – «10
заповедей».
Важным постулатом христианства является вера в чудесное воскрешение
Христа их мёртвых (на третий день после его казни).
Вера во «Второе пришествие» или «Суд Божий», тогда будут воскрешены все
праведники и им будет обещана вечная блаженная жизнь в царстве небесном,
а уделом грешников станет ад, расплата за грехи.
Иисус завещал своим 12 ученикам идти во все концы света и проповедовать
его учение.
Пасха связана с воскрешением Христа.
Священная книга христиан – Библия, делится на 2 части: Ветхий и Новый
заветы. В ветхом завете излагается история человечества до прихода Христа,
а в новом завете излагается история земной жизни Христа и последующих
событий.
Во второй половине 1 в. – 2 в. появилось «евангелион» - жизнеописание
Христа, окончательно канонизирован Новый завет только в 4 веке. В него
вошли Евангелия двух апостолов – Матфея и Иоанна и двух учеников
апостолов Марка и Луки.
Первоначально христиане не имели пышных культов. Традиция собрания
христианской общины в специальном помещении для духовных бесед
восходит к библейскому сюжету тайной вечери, которую совершил Иисус со
своими учениками, и завещал им делать также после его земной гибели.
Приобщение к Богу через символическое поглощение тела (хлеба) и крови
(вина или воды) Господа.
Во времена гонений христиане устраивали пещерные храмы и культовые
здания в катакомбах. Для них уже были характерны арки и сводчатые
потолки. Традиции такого устройства храма были впоследствии
унаследованы православной церковью и получили название «церковь
корабельного или крестово-купольного типа».
Набрав силу в 3 в. н.э. христианские религиозные общества вошли в
противоречие с такими нормами РИ, как поклонение, обожествление
императоров. Гонения на христиан возбуждали интерес к их учению,
усиливали их популярность в низших слоях общества.
В 260 г. император Галиен признал за христинами право собрание и право на
землевладение, но последующие за ним императоры Галерий и Диоклетиан
вновь подвергли христиан гонениям.
В 313 г. н.э. император Константин издал указ о разрешении христианам
свободно исповедовать свою веру, строить храмы, быть полноправными
гражданами.
Христианские общины становятся состоятельными, идеи аскетизма,
нестяжательства, равенства не исчезают, но отодвигаются на второй план.
Руководство общин сосредотачивется в руках немногих. Создаётся сложная
иерархия. Главой всех христиан становится Римский папа – епископ Рима.
Высшим управляющим органом становятся съезды епископов. Первый такой
собор, вошедший в историю как Никейский или Вселенский собор был
созван при императоре Константине в 325 г. и явился важным событием в
истории христианства. Поводом для созыва послужил спор между арианами
– последователями пресвитера Ария и сторонниками «триединства божества
Троицы». На Никейском соборе было подтверждено божественное
происхождение и сущность Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа и приняты
наиболее общие основополагающие положения христианства,
сформулированные в 12 пунктах «Символа веры».
В последние годы РИ христианство получило привилегии единственной
государственной религии. Многие храмы римским богам были разрушены,
жертвоприношения были запрещены.
В 394 г. император Феодосий запретил олимпийские игры, как языческий
праздник. Торжество христианской религии сопровождалось уничтожением
многих памятников античной культуры.
В связи с падением Западной Римской империи и следующей ей ситуацией
политической и социальной нестабильности, церковь приобретает большее
влияние, укрепляется институт Папы Римского.
Постепенно идеи христианства рапространяются на государства,
появившиеся на месте павшей РИ.
В период сращивания церковной и светской власти были организованы
крестовые походы.
В 1054 произошёл церковный раскол (Католичество и православие)
В 11 в. был конфликт между папой Григорием VII и королём Генрихом IV за
право назначать священников на светские должности, победил Папа
Римский.
Церковь постепенно укрепляет своё экономическое могущество, активно
вмешивается в политику, регламентирует поведение почти во всех сферах
жизни. Движение церкви от простого народа к роскоши вызвает
недовольства народа и появление ересей, с которыми церковь ведёт
непримиримую борьбу.
Из-за действий церкви и попыток сделать упор не на рациональное
мировосприятие, а эмоциональное, сделало средневековый народ
чрезвычайно легковерным. Вера в чудо была неотъемлемой частью жизни.

Византия.
Византийская империя или Ромейское царство возникло в 395 г. в результате
раздела Римской империи императором Феодосием.
Византия охватила Анатолию, Балканы, Причёрноморье, Кавказ,
Месопотамию, Сирию, Палестину, Египет, Крит, Кипр и часть Аравийского
п-ова.
Столицей стал Константинополь, основанный в 324 г. императором РИ
Константином. Константинополь имел очень выгодное географическое
положение: естественная гавань + пролив Босфоры. По нему проходили
шёлковый путь, пряный путь и путь из варяг в греки.
С её основания по 12 в. Византия была могущественной морской державой
(греческий огонь). Она занимала лидирующие позиции по торговле на море.
Константинополь был крупнейшим городом своего времени. Там жило 250-
500 тыс. человек. В центре города – дворец императора, ипподром и храм
Святой Софии.
Храм Св. Софии построен в 532-537 г., много раз был перестроен. Увенчан
гигантским куполом. Его неоднократно пытались копировать в других
храмах.
Большой константинопольский дворец был главной резиденцией
византийских императоров  на протяжении восьмисот лет с 330 до 1081 гг.
Его основные помещения были построены императорами Юстинианом и
Феофилом, но каждый император считал своим долгом что-то достроить или
перестроить во дворце.
На ипподроме не только проводилсь конные состязания. Также там
император говорил с народом.
В городе были богатейшие рынки мира.
Константинополь один из прекраснейших городов средневековья. Главные
улицы Константинополя украшены колоннами, крытыми галереями,
статуями, поддерживался высокий уровень благоустройства. В отличии от
пришедшей тогда в упадок Европы здесь сохранились парки и зеленные
насаждения, акведуки и фонтаны.
Другие города ВИ тоже были роскошными и часто отличались друг от друга
благодаря мультиэтичности ВИ.
В различных провинциях империи производилось почти всё необходимое:
Египет и Фракия – зерно и ткани; Анатолия и Кавказ – скотоводство,
виноград, фрукты; Греция – сыры, масла.
В кавказских и анатолийских провинциях искусно выделывали кожи.
Было множество центров изготовления изделий из металлов.
Высокое мастерство ювелирного дела. Именно из Византии пошли
ювелирные традиции Руси.
Очень развито было производство самых разных тканей из хлопка, шерсти и
даже шёлка. Для окраски тканей использовались различные природные и
химические краски. Для изготовления знаменитой пурпурной краски
добывали раковину мурену у побережья Анатолии.
Особенно славилась Византия производством парчовых тканей.
Процветало изготовление стеклянной посуды разного цвета.
Феодальный характер византийского общества обеспечил повышенную
эффективность развития ремесла и с/х по сравнению с РИ.
Сепаратистские тенденции на протяжении всей истории Византии были
очень сильными и императорская власть всегда была вынуждена бороться с
неповиновением и стремлением к самостоятельности местной знати. Это
часто объяснялось пёстрым этническим составом ВИ. В нём преобладали
греки, поэтому в 7 в. именно греческий стал гос. языком.
Византийская империя постоянно находилась в войне с близлежащими
племенами и государствами. Внешняя политика являлась практикой
стравливания соседей. Часто использовались и династические браки
(Владимир Мономах). Распространение христианства также была способом
распространения влияния Византии.
Создание глаголицы и кириллицы Кириллом и Мефодием.
Церковь играла существенную роль в жизни общества, но не имела такой
самостоятельности как католичество. Патриархи подчинялись императору. В
726-843 гг. – Иконоборчество. Борьба против роскоши церкви.
Распространение ересей. В 843 поклонение иконам было окончательно
остановлено, что значительно понизило богатство церкви.
В 1054 г. патриарх Михаил Кируларий запретил католические церкви в
Константинополе. Папа Лев IX осудил Михаила и отлучил его от церкви. =>
Схизма христианства. Походы крестоносцев против Византийской религии.
После разгрома Византии православный центр был перенесён в Россию и
Болгарию, поэтому Россия считала себя третьим Римом (как и множество
других стран).
Византия являлась самой образованной страной Средневековья. В городских
школах империи изучали письмо, счёт, античную литературу, право. В 9 в.
был открыт первый университет, а чуть позже – первое медицинское
училище.
Уже в начале своего обособления Византийская империя подверглась
нападению готов, которое тогда удалось отбить.
В 5-9 вв. северные границы Византии не раз были разоряемы славянскими
племенами, среди которых самым сильным соперником было первое
болгарское царство существовавшее в 7-10 вв. В начале 11 в. император
Василий Второй нанес болгарским войскам решительное поражение и
присоединил эту территорию к Византии за что и получил титул-прозвище
«болгаробойца».
При воцарении новой династии Камнинов и ее основателя Алексея I
Камнина в 1081 г. положение империи было крайне тяжелым. Территория
почти всей Малой Азии была завоевана турками сельджуками. Кроме того,
на Адриатическом побережье вторглись норманны и разграбили крупные
города.
Из-за Дуная регулярные и все более опустошительные набеги на
Византийские владения предпринимали печенеги и половцы.
лексею Камнину удалось также восстановить друг против друга половцев и
печенегов и руками половцев почти полностью разгромить печенежскую
орду. В 1122 г. уже при Иоанне II Камнине печенеги вновь вторглись в
пределы Византии, но были наголову разгромлены войсками византийцев.
В 12 в. основным местом приложения военных и дипломатических сил
византийского императора становится Европа. Здесь он продолжает борьбу с
сицилийскими норманнами, от которых терпит поражение в Италии, но ему
удается утвердить свою власть над Сербией, Долмацией и поставить в
вассальную зависимость Венгерское королевство.
1182-1453 гг. – упадок ВИ.
Некоторое укрепление экономических и международных позиций Византии
произошло при династии Палеологов 1261- 1453 гг. , но территория
терзаемой войнами с соседями и внутренними противоречиями империи
стремительно сокращалась.
В 1184 г. отложился Кипр, в 1185 г. сицилийский король Вильгельм II
присоединил Ионические острова. В 1187 г. возникло Второе Болгарское
царство, в 1190 г. образовалось государство сербов, которое правда вскоре
было вновь подчинено Византией.
1204 – захват Византия крестоносцами. Распад ВИ на несколько империй
(Латинская, Никейская, т.д)
Династии Палеологов, императору Михаилу VIII удалось ненадолго вновь
присоединить часть провинций и распространить свое религиозно-
политическое влияние на кавказские и славянские земли, где было принято
христианство, но мощное государственное образование Османская империя
возникшая в 14 в. сначала сделало Византию своим вассалом, а затем и
разгромило полностью.
В 1453 г. войска султана Махмемеда II взяв штурмом Константинополь и
окончательно поставили крест на Византийской империи. Попытка
организовать туркам организованный отпор, которую предпринимали
византийские императоры, обращаясь за помощью к европейским
государствам, не удалась.
Медицина достигла серьезных успехов. Живший в 4-5 вв. врач Орибазий
составил обширную медицинскую энциклопедию, насчитывавшую более 70
томов.
Присутствовали и тупиковые направления, например.
Многие поколения алхимиков бились над изобретением «эликсира
молодости», память о стремлении к изобретению которого осталась в
фольклоре и литературе, но он так и не был создан.
Безуспешными оказались и опыты по изобретению «философского камня»,
который мог бы превращать любые металлы в золото. Однако эти
химические опыты позволили выявить свойства многих веществ и сделать
такие практические и важные изобретения, как искусственные краски для
окрашивания тканей, посуды.
Значительно расширились и укрепились географические знания жителей
Византии. Византийские моряки и путешественники смело отправлялись с
далекие плавания, беря с собой карты составленные на высоком для того
времени уровне, и привозя новые сведения о различных землях.
Несмотря на преследование церковью некоторых научных направлений,
например, теории Птолемея о форме Земли и ее месте во Вселенной,
развивались науки астрономия и математика, наукой считалась тогда и
астрология.
Значительные успехи были достигнуты и в военном искусстве. Например,
византийцы активно применяли горючую смесь так называемый «греческий
огонь», которая горела на воде не позволяя вражеским кораблям подходить к
берегам Византии. Вход в бухту Золотой рог перекрывала также цепь
огромных размеров, своеобразное заградительное сооружение.
Широко развито было искусства мозаики, иконописи.
Высочайшего мастерства достигли архитекторы, камнетесы и мастера резьбы
по слоновой кости. Искусство, которых использовалось для украшения
светских помещений, а особенно церквей.
Сложились и традиции моноголосного и многоголосного церковного
песнопения и колокольного звона.
Развивались философия и литература, богословские вопросы были наиболее
востребованы в византийской философии. На весь мир известны имена
Иоанна Златоуста и Иоанна Дамаскина существенно проработавший и
продвинувших вперёд христианскую мысль.

Ислам.
В современном мире принято противопоставлять христианство и ислам,
Восток и Запад. Но в этих культурах достаточно много точек
соприкосновения.
Ислам как и христианство зародился на Аравийском п-ове. Мухаммед
пророчествовал на арабском, а Христос проповедовал на иврите, оба языка
семито-хамитской семьи.
В эпоху становления ислама имели место довольно тесные торговые и
политические контакты арабов с Византией, Кавказом и юго-западной
Европой.
Конфликтность между мусульманским миром и Западной Европой
усилилась, когда две идеологии столкнулись в борьбе за византийское
наследство.
Именно евреи познакомили Западную Европу с достижениями арабской
науки и культуры, переведя труды арабских учёных на латинский. Они также
способствовали торговому обмену.
Ислам зародился на рубеже 6 и 7 вв. н.э. – самая молодая мировая религия.
Арабы – некогда часть единого союза семитских племён, которые
перебрались по неизвестным причинам на Арав. п-ов. Засушливый климат не
способствовал земледелию, поэтому они были вынуждены быть кочевыми
скотоводами. Земледелие и торговля процветали лишь в оазисах. К началу 6
в. у арабов сохранились родоплеменные отношения. Сильные позиции
родовой знати разбросанность населения и антагонизм между
земледельцами и степняками препятствовали созданию единого государства.
Нужна была некая объединительная идея, идеология. Такой идеологией,
новой идеей и стал ислам.
Основоположником ислама стал Мухаммед (Магомет), настоящая
историческая фигура, который жил в 570-632 гг. Он происходил из племени
Курайшитов и родился в Мекке. Сегодняшним культовым значением этот
город обязан именно ему. Он рано остался без родителей. Его воспитывал
дед, который был смотрителем Каабы.
Родового святилище курайшитов в котором находился черный камень было
посвящено племенному богу Аллах у, а вели свой род от
Ибрагима(Авраама). После смерти деда мальчика воспитывал брат отца.
В 24 года он устроился на работу к купчихе Хадидже, вскоре они
поженились. В их счастливом браке родилось 4 дочери и 2 сына. Сыновья
умерли в младенчестве.
К 40 годам он перестаёт интересоваться торговлей и начинает увлекаться
религиозно-философскими исканиями. В 40 он начинает получать первые
откровения.
По преданию первое откровение он получил во сне. Ему явился ангел
Джабраил, посланник Аллаха и объявил, что он Мухаммед избран пророком
и должен проповедовать во имя Аллаха. Он должен был донести до людей
идеи единобожия и социальной справедливости.
Затем последовали новые откровения. В 610 г. Мухаммед выступил с первой
проповедью в Мекке среди своих соплеменников.
Идеи социальной справедливости нашли поддержку в среде городской
бедноты, но власть имущие Мекки отнеслись к ним недоверчиво и
враждебно.
В 622 г. 16 июля, опасаясь физической расправы, Мухаммед с группой
соратников вынужден был покинуть Мекку, и переселится в город Ясриб.
Это событие «хиджра», что в переводе с арабского означает «переселение»
стало признанием Мухаммеда пророком, и у мусульман считается началом
новой эры.
Мухаммед считал себя последним пророком, а своими предшественниками
он считал еврейских пророков Ноя (Нуха), Моисея (Мусу), Авраама
(Ибрагима), Иосиф (Юсуф) и самого Христа (Иса). С пророками
предшественниками Мухаммед встречался в «ночь могущества», «ночь
предопределения» или «ночь чудес», когда ему были открыты райские кущи
и бездны ада. Именно с этим событием и связан главный символ ислама –
полумесяц.
Как религия ислам творчески переработала в себе три начала – ханифизм –
домусульманское раннее учение, иудаизм и христианство.
Сотворение мира трактуется в Коране так: Аллах сотворил мир за 6 дней.
Аллах сказал «Будь» и появились небеса и земля. Аллах сделал первого
человека из глины, и вдохнул в него свой божественны дух. Из ребра Адама
он создал ему подругу Еву (Хаву).
Ислам учит, что «золотой век», самое счастливое время в истории
человечества прошел, это был период пребывания Адама и Хавы в раю.
После нарушения ими клятвы они были изгнаны из рая и вынуждены были в
поте лица добывать свой хлеб. Как видим, космогонический миф иудаизма
передан практически без искажений.
Мирская жизнь, по мнению пророка, – это лишь суетный миг – это
обманчивая утеха, обольщение и одновременно подготовка к загробной
жизни. А после смерти каждого ждет страшный суд, где каждому воздастся
по делам его. Представления о бессмертии души, загробной жизни и
страшном суде были восприняты Мухаммедом от христианства.