Д Аланов Nei Jing

Современная
Трактовка
現
Желтого 代
Владыки 版
Основы 本
】
восточной медицины
黄
帝
内
經
【
Перевод с древнекитайского и комментарии

Д. Аланов
Аланов Д., Современная трактовка Желтого Владыки. Основы Восточной
медицины.–Красноярск, 2005, 306 с., 12 илл.
Вашему вниманию представлен уникальный труд по основам восточной ме-

дицины. Книга написана на основе перевода базового трактата восточной медици-
ны: «Внутренний Канон Желтого Владыки». Структура книги аналогична китай-
скому учебнику «Медицинская Классика Желтого Императора», обязательного к
изучению в Китае. В ней освещены все ключевые концепции восточной медицины,
основные заболевания и методы их лечения.
Особенно важно то, что перевод сделан практическим врачом, поэтому в от-
личие от других аналогичных работ в данной книге использовалась более понятая
и грамотная терминология с учетом общепринятой в англоязычной литературе, а
также даны пояснения к основным понятиям восточной медицины, что значительно
облегчает понимание текста не только врачами и студентами медицинских ВУЗов,
но и простыми читателями. В отличие от других переводов медицинских трактатов
при указании акупунктурных точек в тексте, в примечании всегда приводятся их
стандартное буквенно-цифровое обозначение и локализация, это значительно об-
легчает поиск и использование точек специалистами.
Таким образом, перед читателем книга на русском языке, которую можно по-
нять с лёгкостью без особых знаний традиционной китайской медицины и восточ-
ной культуры.
Книга рассчитана на врачей широкого профиля, врачей-рефлексотерапевтов,
студентов медицинских ВУЗов и людей, интересующихся вопросами восточной ме-
дицины.
© Аланов Д.Ф., 2005

Предисловие
Традиционная китайская медицина (ТКМ), характерный элемент цивили-
зации Восточной Азии и одна из великих медицинских традиций мира, всегда
пользовалась повышенным интересом как у специалистов, так и у людей, да-
лёких от медицины. В результате расширения культурного обмена между Вос-
током и Западом с 50-60 годов прошлого века в нашей стране стали широко
распространяться знания рефлексотерапии. Конец 80-х – начало 90-х можно
назвать бумом иглоукалывания. Но почти одновременно стала проявляться и
тенденция к дискредитации иглоукалывания. Это связано, во-первых, с недо-
статочным изучением основ ТКМ, искажением ее методов с точки зрения ней-
рофизиологии, даже в настоящее время только в нескольких медицинских ВУ-
Зах изучают основы ТКМ, и в частности акупунктуры, в их истинном аспекте.
Во-вторых, с развитием и дроблением рефлексотерапии, с приобретением её
производными самостоятельного значения: появились варианты электропун-
ктурной диагностики, отдельные виды микропунктурных систем. В-третьих,
в те годы подготовку рефлексотерапевтов осуществляли в кратчайшие сроки.
Кстати, свои услуги предлагали и люди без медицинского образования. Надеж-
ды больных на эффективность чудодейственного метода не оправдывались, ин-
терес самих врачей неизбежно снижался. Такой итог был закономерен и пред-
сказуем.
Тем не менее, приверженцы ТКМ в России стремятся к систематизации и
всестороннему изучению ТКМ. При этом они сталкиваются с недоступностью
ее ранних источников на русском языке. Есть три существенных культурных и
языковых барьера к легкому пониманию ТКМ: между европейскими и восточ-
ными языками, между китайскими стандартами и технической терминологией
ТКМ, между современной и архаичной китайской медицинской терминологи-
ей. Немногие из тех представителей России, кто пытался перешагнуть три ши-
рокие пропасти, были способны успешно приблизить эту привлекательную и
экзотичную медицинскую область.
Внутренний Канон Желтого Владыки (Хуан Ди Ней Цзин, 黃帝內經) –
старейшая сохранившаяся классика ТКМ и источник теории и практики этой
независимой медицинской системы. Эта книга написана в форме диалога, где
обсуждаются многие вопросы, в т.ч. и медицинские. В Китае студенты, изуча-
ющие ТКМ, не имеют права избегать знаний этого текста, тогда как в России
полный и грамотный перевод этой книги до сих пор недоступен для практику-
ющих врачей-рефлексотерапевтов.
После окончания Красноярской Государственной Медицинской Акаде-
мии и клинической практики по акупунктуре я принял решение перевести «Ка-
нон». Учитывая ценность этого шедевра, работал с ним тщательно на каждом
этапе, поэтому работа продвигалась вперёд довольно медленно, но уверенно.
4 Современная Трактовка Желтого Владыки
Оригинальная версия
Совершенная версия оригинального текста – необходимое условие для
удовлетворительного перевода. Данная книга написана на основе оригиналь-
ного текста Внутреннего Канона Желтого Владыки (黃帝內經（秦漢）),
из Серии сокровищниц китайских древних писаний и канонов по медицине.
Структура книги заимствована из учебника «Медицинская Классика Желтого
Владыки». Оригинальное содержание учебника отредактировано Комитетом,
составляющим и контролирующим учебники государственных университетов
и колледжей, организованным Министерством Здравоохранения Китайской
Народной Республики в 1982 г. Главный редактор – д-р Чен Шид из Пекинско-
го Колледжа ТКМ. В ходе работы проведен анализ ряда других переводов на
английский язык, выполненных врачами – специалистами в области ТКМ.
Структура книги
Моя работа представляет собой перевод оригинальной статьи, или части
диалога из Внутреннего Канона Желтого Владыки, который дополнен коммен-
тариями и примечаниями, в том числе на основе моей практики в области аку-
пунктуры. Такая структура облегчает понимание текста читателем.
Иногда текст перевода и примечания могут содержать одни и те же поня-
тия в двух различных формах выражения. Например, в тексте говорится: «От-
крыть ворота духа и очистить ясный орган фу», тогда как примечание говорит:
«Обильное потоотделение и диурез». Причина существенных различий между
переводом оригинального текста и аннотацией в том, что слова «обильное по-
тоотделение и диурез» соответствуют терминологии западной медицины, пере-
вод же оригинального текста ближе к общепринятым выражениям практику-
ющих врачей ТКМ в Китае и представляет отражение реального значения в
контексте концепции ТКМ.
Особенности интерпретации текста

При работе с данной книгой использовался перевод трактата из Серии
сокровищниц китайских древних писаний и канонов по медицине с последую-
щим анализом и применением в практической деятельности, таким образом, я
предлагаю не просто дословный перевод, а проверенное практикой, обоснован-
ное изложение оригинального текста.
Обычно при осуществлении перевода древней классики ТКМ множество
экспертов из многих областей принимали участие в работе. Во-первых, ученые
ТКМ интерпретировали книгу на современный китайский; затем ученые-спе-
циалисты по западной медицине, историки, языковеды, антропологи, которые
имеют глубокие знания европейских и китайского языков, но не ТКМ, перево-
дили эту книгу на европейский язык. Нетрудно представить те ошибки, которые
Предисловие 5
могут возникнуть вследствие различных форм мышления. Различные формы

мышления, разное толкование слов, неодинаковые стили и навыки перевода и
т.д. могут сбивать с толку читателей. Читатели часто будут находить противо-
речия в тождественных понятиях, точно так, как если один человек имеет пять
различных имен. Названия болезней, используемые в западной медицине, бу-
дут искажать суть фактов, а это может повлечь серьезные ошибки в навыках
применения акупунктуры, особенно среди ученых западной медицины. Поэто-
му Вашему вниманию предлагается изложение (интерпретация) оригинально-
го текста с точки зрения специалиста в области ТКМ, при этом сохраняются
основные понятия и термины ТКМ без искажения их значения.
Выбор терминов
Все термины и понятия ТКМ происходят из повседневной речи и дея-
тельности работающих людей. Они легко находят их эквиваленты на русском.
Русский язык, как и китайский, основан на совместном народном опыте. Сле-
довательно, русские эквиваленты для терминов ТКМ также могут применять-
ся. Вообще говоря, любое слово, которое ясно передает истинное значение
китайского термина, приемлемо. Однако и в китайском, и в русском языках
существует много синонимов, поэтому в этой работе используется надежная
и сравнительно устойчивая система терминов, согласованная с аналогичной
системой китайско-английских эквивалентов, предложенной докторами Най-
джелом Вайземаном и Фэн Е, которые провели тщательные исследования в
установлении терминологической системы ТКМ. Данная терминологическая
система является общепризнанной в англоязычной литературе.
Стоит упомянуть, что неразумна попытка приравнивать термины ТКМ к
таким же из западной медицины, ввиду того, что это приводит к концептуаль-
ным ошибкам. Хотя анатомические термины совместимы, мы должны избегать
использования терминов западной медицины в ТКМ, особенно названий бо-
лезней, так как это может привести к фатальным ошибкам, потому что ТКМ
и западная медицина исследуют один и тот же организм с крайне различных
точек зрения.
Я уверен, что никакие выражения в моей работе не будут казаться слиш-
ком трудными, когда российский читатель усвоит термины, которые часто
встречаются, такие, как ци, инь, ян, органы цзан, органы фу, тройной обогрева-
тель, питательная ци и защитная ци (см. Приложение 2). Таким образом, перед
читателем книга на русском языке, которую можно понять с лёгкостью без осо-
бых знаний ТКМ и китайской культуры, для этого сделано все возможное.
Денис Аланов,
Россия, г. Красноярск,
Август 2005
e-mail: alanov@mail.ru
Введение во
Внутренний Канон Желтого Владыки
Внутренний Канон Желтого Владыки – одна из самых ранних книг, най-
денных в антологии Традиционной Китайской Медицины (ТКМ). В ней из-
лагается структура системы ТКМ и отражаются теоретические принципы и
фундаментальные мысли, связанные с ней. Эта теоретическая система с мо-
мента своего возникновения служила основой для дальнейшего развития ТКМ.
Почти все фундаментальные знания многих известных медицинских мастеров
и медицинских школ, полученные за время существования ТКМ, выросли из
теоретической системы Внутреннего Канона Желтого Владыки. И сегодня это
одна из основных теоретических программ ТКМ.
Все медицинские теории исходят из практики и возвращаются непосред-
ственно в практику. На протяжении нескольких тысячелетий ТКМ гарантиро-
вала здоровье китайского народа, благодаря теоретической системе Внутрен-
него Канона Желтого Владыки, поэтому она всегда получала щедрое внимание
практикующих врачей и почиталась как родовая работа, не говоря уже об обя-
зательной классической работе в ТКМ.
Время составления «Канона» и его автор

Многие историки и врачи, изучающие восточную цивилизацию, прихо-
дят к выводу, что основное содержание Внутреннего Канона Желтого Владыки
появилось в Периоде Воюющих Государств (475 до н.э. – 221 до н.э.). Она была
дополнена в Период Династии Цин (221 г. до н.э. – 206 г. до н.э.) и Династии
Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э) и была составлена официально в начале правле-
ния Династии Западной Хань (206 г. до н.э. – 24 г. н.э).
Желтый Владыка является легендарным первым правителем Срединного
Государства, и многие народы гордились тем, что они его подданные. До сих
пор многие азиаты связывают становление национальной культуры с его дея-
тельностью. Эта книга была названа его именем для того, чтобы увеличить её
славу и авторитет. Легенда гласит, что Желтый Владыка правил с 2696 до 2598
гг. до н.э. Он был третий в ряду великих совершенномудрых людей, которые
способствовали созданию цивилизации на территории юго-восточной Азии.
Противоречия в этой книге убедительно доказывают, что это не труд
одного человека, не медицинское достижение определенного периода или ло-
кального региона, а суммированный длительный опыт многих практикующих
врачей.
Введение 7
Компоненты Книги
К настоящему времени универсальная версия Внутреннего Канона Жел-
того Владыки охватывает две части: Простые Вопросы и Ось Духа. Каждая
часть имеет восемьдесят одну статью. Таким образом, книга сформирована из
ста шестидесяти двух статей.
Основные Аксиомы Теоретической Системы

Внутреннего Канона Желтого Владыки
Составление Внутреннего Канона Желтого Владыки установило уни-
кальную теоретическую систему ТКМ и сформировало основу для развития
ТКМ. Согласно закономерностям развития медицины и выводам из теоретиче-
ского содержания Внутреннего Канона Желтого Владыки, эта четкая система
основана на анатомическом знании и ориентирована на древние философские
представления. Она создана после длительного наблюдения за естественными
явлениями и многократно подтверждена медицинской практикой. Разрабатыва-
лась постепенно, формируясь от восприятия до рационального знания, из об-
рывков до полной системы. Следовательно, теоретическая система, описанная
в этой работе, подчиняется древней простой материалистической диалектике,
объединяющейся с закономерностями человеческой жизнедеятельности. Эта
система также представляет много значимых теоретических принципов и фун-
даментальных концепций. Это особая идеология, которой мы должны овладеть,
когда мы изучаем Внутренний Канон Желтого Владыки. Эта теоретическая
система имеет две типичные характеристики, т.е. простая материалистическая
диалектика и интегральная идея того, что Небо и Человек взаимосвязаны.
Простая материалистическая диалектика
A. «Основная ци (氣)» – источник порождения и образования всего. Древ-
ние восточные философы считали, что источником космоса является основная
ци. Все в мире было произведено основной ци, а именно, первичной ци. Ци
– невидимый материальный элемент, который формирует все. Конечно, «все»
также охватывает людей. Человек обеспечен основной ци из природы, и она
называется ци, основная ци, жизненная ци, или первичная ци. Понятие ци про-
никло в медицинскую область. Таким образом, идея того, что всё состоит из ци,
неизбежно показана во Внутреннем Каноне Желтого Владыки. Ци – основной
материал, который формирует не только организм, но и динамическую силу
тела. Жизнедеятельность людей является проявлением движения ци. Различ-
ные комбинации ци могут порождать различные вещи. Так, согласно разным
местам и разным функциям ци, определены конкретные названия ци, например,
истинная ци, наследственная ци, питательная ци, защитная ци, ци печени, ци
селезёнки, ци сердца, и т.п.
8 Современная Трактовка Желтого Владыки
Б. Материализм выдвинут на первый план. Преобладают теории инь-ян

и пяти элементов в простой материалистической диалектике, которая исполь-
зуется, чтобы объяснять изменения природы в Весеннем и Осеннем Периодах
(770 до н.э. – 476 до н.э.) и Периоде Воюющих Государств (475 до н.э. – 221 до
н.э.). Это позволило большинству людей стать недоверчивыми к религиозным
предрассудкам, богам и призракам. Наука о жизни была приведена в соответ-
ствие с идеями материализма.
В. Утверждение, что жизнь является антагонистичной и единой, – хоро-
шо известно. Не только структуры организма, но и жизнедеятельность антаго-
нистична и едина, а также – человек и природа. Всё сущее имеет две противо-
борствующие и объединённые стороны, то есть инь и ян. Противоборствующие
и объединённые движения инь и ян подталкивают всё сущее к постоянному
развитию, обусловливают рождение и смерть всего.
Г. Жизнь претерпевает постоянное изменение. Внутренний Канон Жел-
того Владыки расценивает природу, живые существа и болезни не как непод-
вижные и безмолвные, а как постоянно движущиеся, развивающиеся и изменя-
ющиеся под действием Инь и Ян. Следовательно, мы должны анализировать и
лечить болезнь в соответствии с идеей движения. Это – теоретическая рекомен-
дация на идентификацию синдрома и определение лечения в ТКМ.
Интегральная идея – Небо и Человек взаимосвязаны
Небо и Человек взаимосвязаны. Это – уникальная особенность ТКМ, ко-
торая отличается от почти всей мировой медицины. ТКМ расценивает физио-
логические процессы и патологические изменения в организме человека как
непосредственно связанные с Небом (природой). Многие сложные вещи на-
ходятся во взаимосвязи, такие, как расцвет и убывание инь и ян природы; пять
элементов, которые составляют всё, то есть дерево, огонь, земля, металл и вода;
движение солнца и луны, звезд. Климатические изменения весны, лета, осени
и зимы; весеннее рождение, летний рост, осенний урожай и зимнее хранение;
человеческая функциональная система, в которой пять органов цзан являются
главными органами, – всё соединено таким же образом. Скрытые и внутренние
связи Вселенной и человека демонстрируются невероятно выразительно.
Сортировка глав
Внутренний Канон Желтого Владыки составлялся более двух тысяч лет
назад. Язык, используемый в этой книге, архаичный и лаконичный, и выра-
жения в ней являются обходительными, далеко идущими и глубокомысленны-
ми. Время, когда она была написана, очень отдаленное. Книга переписывалась
многократно вручную. Люди древних времен писали на бамбуковых дощечках,
которые связывались между собой. В течение многих лет закрепления развали-
вались, дощечки пачкались или разбивались. Поэтому части первоначального
Введение 9
текста могли стать перепутанными, непонятными или неполными. Это затруд-

няет изучение Внутреннего Канона Желтого Владыки.
В данной работе содержание Внутреннего Канона Желтого Владыки (за
исключением акупунктуры и пяти движений и шести климатических ци) си-
стематизировано в восьми разделах: соответственно инь-ян и пять элементов,
органы цзан и проявления, каналы и вторичные каналы, патогенез и патомеха-
низм, болезни и симптомы, диагностические методы, терапевтические принци-
пы и методы, сохранение здоровья.
Раздел I
ТЕОРИЯ ИНЬ-ЯН
И ТЕОРИЯ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ
Теория инь-ян (陰陽) и теория пяти элементов (五行) базируются на идеях
древних китайских философов, которые полагали, что всё во вселенной порож-
дено из ци (метафизического, но всё же материалистического элемента, кото-
рый сформировал всю материю). Эти теории относятся к восточному мировоз-
зрению и используются, чтобы описать и объяснить все изменения в мире.
Теория инь-ян утверждает, что всё в физическом мире сосуществует в
двух противоположных сторонах и что противоположные и связанные движе-
ния этих половин стимулируют изменения и развитие всего. Понятия инь и ян
используются, чтобы описать эти две тесно связанные стороны.
Теория пяти элементов объясняет вообще взаимосвязи среди природных
вещей и их относительно устойчивое состояние в течение функционирования.
Её первичный принцип заключается в том, что мир состоит из пяти элементов:
дерево, огонь, земля, металл и вода. Каждый элемент может или стимулировать,
или сдерживать другой. Это явление рассматривается или как взаимопорожде-
ние, или как взаимоугнетение (превосходство одного элемента над другим).
Теории инь-ян и пяти элементов проникают в область медицинской мыс-
ли, формируя основу для теоретической системы Внутреннего Канона Желто-
го Владыки, из которой происходят концепции ТКМ. Эти законы используются,
чтобы анализировать физиологические процессы и патологические изменения
в организме человека и подтверждать их регулярность, и являются важными
руководящими принципами в ТКМ.
Следующие статьи выделены из двух частей Внутреннего Канона Жел-
того Владыки, то есть Простых Вопросов и Оси Духа. Эти статьи иллюстриру-
ют элементарные взаимоотношения инь-ян и пяти элементов. Они также вклю-
чают некоторые принципы, значимые для физиологии, патологии, диагностики
и лечения.
I.1 Пятая Статья 11
I.1 Пятая Статья

Большая Тема о Соответствиях и Проявлениях Инь и Ян и Формы •
Простые Вопросы (выдержка)
I.1.1 Оригинальный текст

Владыка1 сказал:
«Инь и ян 2 – Путь Неба и Земли, основной порядок десяти тысяч вещей,
отец и мать всех трансформаций, изначальный корень жизни и смерти и хра-
нилище просветленного духа. При лечении болезней необходимо разыскивать
корень.3
Так, накопления ян ци составляют Небо, а накопления инь ци составляют
Землю4. Инь спокойная и пассивная, а ян беспокойный и активный. Поскольку
ян порождается, инь растет, ян умирает, инь скрывается5. Ян производит ци6, а
инь производит форму.7
Чрезвычайный холод порождает жар, а чрезвычайный жар порождает хо-
лод8.
Холодная ци производит мутность, а горячая ци производит ясность. Если
ясный ян спускается вниз, это вызовет диарею9, если мутная инь поднимется
вверх, это вызовет вздутие живота10. Когда инь и ян беспорядочны, возникает
болезнь».
Комментарий
Этот сегмент кратко описывает элементарные понятия инь и ян. Он указывает,
что все в мире постоянно двигается и изменяется, рождаясь и исчезая. Корень каждого
действия находится в пределах инь и ян. В процессе движения эти две стороны являют-
ся не только взаимоантагонистическими, но и взаимозависимыми и взаимооблегчаю-
щими. В некоторых случаях они могут преобразовываться друг в друга. Это суждение
доказывает, что теория инь-ян объединяет философские мысли в материалистическую
диалектику. Статья также объединяет теорию инь-ян с человеческой физиологией и
патологией и представляет тот фундаментальный принцип в терапии, что «при лече-
нии должен разыскиваться корень дисгармонии, который всегда подчинен закону инь
и ян».
Примечание1
1
Владыка: Внутренний Канон Желтого Владыки – ряд бесед между этим Императо-
ром и его министрами и некоторыми известными докторами, включая Ци Бо, Шао Ю, Ли Го,
Бо Гао, Гуй Юйцу, и т.д.
2
Инь и ян: Признак инь или ян предмета не может быть определен наугад. Вещь и
связанная с ней другая вещь или две стороны вещи должны сравниваться согласно свой-
ственным им характеристикам; тогда признак инь или ян может быть определен. Обычно
активный, направленный наружу, поднимающийся, теплый, яркий, функциональный, или
гиперфункциональный, принадлежит ян; спокойный, направленный внутрь, спускающийся,
холодный, материалистический, или гипофункциональный, принадлежит инь. Инь и ян не
абсолютны, а относительны.
1
Здесь и далее разъяснения автора к оригинальному тексту
12 Раздел I Теория инь-ян и теория пяти элементов
3
При лечении болезней необходимо разыскивать корень: Корень болезни всегда на-
ходится в пределах инь и ян, как и все в мире.
4
Так, накопления ян ци составляют Небо, а накопления инь ци составляют Землю: Ян
ци легкая и ясная. Легкие вещи поднимаются. Инь ци является тяжелой и мутной. Тяжелые и
мутные вещи спускаются. Инь сгущает, так что накопления инь ци составляют Землю.
5
Поскольку ян порождается, инь растет, ян умирает, инь скрывается: Инь и ян взаи-
мозависимы. Первая часть предложения говорит об обычном состоянии инь и ян; следующая
говорит о расстройстве инь и ян
6
Ци: Философы древних времен расценивали, что вся Природа является произво-
дным «первоначальной ци». Ци – невидимый материалистический субстрат, который фор-
мирует все. Люди обеспечены основной ци от природы, и ее называют «ци», «основная ци»,
«жизненная ци» или «первоначальная ци.» Понятие ци проникает в медицинскую область.
Ци – основной материал, который формирует не только организм, но и динамическую силу
организма. В зависимости от контекста ци может иметь разные значения, основные: ци (жиз-
ненная сила), запах, дыхание, воздух, пар.
7
Ян производит ци, а инь производит формы: Ян мобильный и свободный, так что ян
производит ци. Инь тихая и связанная, так что инь производит формы. Ци всего создана из
ян. Форма всего создана из инь. Поэтому ци человеческого организма называется ян ци.
Эссенция, кровь и жидкости называются истинной инь.
8
Чрезвычайный холод порождает жар, а чрезвычайный жар порождает холод: Инь
и ян могут взаимопревращаться друг в друга в некоторых ситуациях. Например, человек,
страдающий от озноба, может заболеть лихорадкой. Когда лихорадка достигает критического
момента, больной мерзнет. Также можно привести пример природных явлений: в жаркий
день испарения поднимаются, вызывая конденсацию, а в конечном счете, дождь и, следова-
тельно, холод.
9
Если ясный ян спускается вниз, это вызовет диарею: Ясный ян доминирует над подъ-
емом. Когда он слабый в нижней части тела и не в состоянии подняться, следует диарея.
10
Если мутная инь поднимается вверх, это вызовет вздутие живота: Мутная инь доми-
нирует над спуском. Когда она становится застойной в верхней части организма, происходит
вздутие живота, а также ощущение наполненности и тяжести в голове.

«Следовательно, ясный ян формирует Небо, а мутная инь спускается,
формируя землю. Ци Земли1 поднимается, становясь облаками, а ци Неба2 спу-
скается, становясь дождем. Дождь прибывает от ци Земли, а облака прибывают
от ци Неба.
Так, ясный ян выходит из верхних отверстий3, а мутная инь4 выходит из
нижних отверстий5. Ясный ян6 распространяется по мышечным бороздам7, а
мутная инь8 идет в пять органов цзан9. Ясный ян10 наполняет четыре конечно-
сти, а мутная инь11 течет к шести органам фу12.
Вода – инь, а огонь – ян; ян – ци13, а инь – вкусы.
Вкусы питают форму, а форма переходит в ци14. Ци переходит в эссен-
цию , эссенция переходит в трансформацию. Эссенция питается ци, форма пи-
15
тается вкусами. Трансформация производит эссенцию, ци производит форму.

Вкусы повреждают форму,16 ци повреждает эссенцию,17 эссенция превращается
в ци, ци повреждает вкусы.
Вкусы-инь – выходят из нижних отверстий, а ци-ян поднимается к верх-
ним отверстиям. Сильные вкусы – инь, а слабые вкусы – ян в пределах инь.
Плотная ци – ян, а тонкая ци – инь в пределах ян18.
Сильные вкусы выпускаются, а слабые вкусы проникают внутрь19. Тон-
кая ци выпускается через поры и отверстия организма, а плотная ци вызывает
жар20.
Сильный огонь лекарственного средства истощает ци, а слабый огонь
укрепляет ци21. Сильный огонь лекарственного средства питается ци, а ци пита-
ется слабым огнем лекарственного средства. Сильный огонь рассеивает ци, но
слабый огонь производит ци.
Выделяющие и рассеивающие ци и вкусы с остротой и сладостью – ян.
Рвотное средство и слабительные ци и вкусы с кислотой и горечью – инь.
Инь разрастается, ян заболевает. Ян разрастается, инь заболевает. Когда
ян преобладает, это жар. Когда инь преобладает, это холод. Двойной холод ведет
к жару, а двойной жар ведет к холоду.
Холод повреждает форму, а жар повреждает ци. Поврежденная ци вызы-
вает боль, а поврежденная форма вызывает отек22. Поэтому, когда отек следует
за болью, поврежденная ци вредит форме. Когда боль следует за отеком, по-
врежденная форма вредит ци.
Чрезмерный ветер вызывает судороги. Чрезмерный жар вызывает по-
краснение и отеки. Чрезмерная сухость вызывает высушивание жидкостей в
организме. Чрезмерный холод вызывает отёки. Чрезмерная сырость вызывает
мочеполовые расстройства и диарею.
Небо имеет четыре сезона и пять элементов, чтобы вызвать цикл рожде-
ния, роста, сбора урожая и хранения, чтобы производить холод, летнюю жару,
сырость, сухость, ветер. Человек имеет пять органов цзан, трансформацию

пяти ци, чтобы произвести радость, гнев, печаль, беспокойство и страх.
Так чрезмерная радость и гнев повреждают ци, а холод и летняя жара по-
вреждают форму организма.23 Буйный гнев вредит инь, безумная радость вре-
дит ян.24 Ци поднимается обратно вверх, наполненные сосуды уходят в форму.
Радость и гнев несдержанные, холод и летняя жара чрезмерные, тогда здоровье
будет нарушено. Так двойная инь ведет к ян, а двойной ян ведет к инь.
Поэтому сказано: ослабленный холодом зимой, получит весной лихора-
дочные болезни25; ослабленный ветром весной, получит летом диарею26; осла-
бленный летней жарой летом, будет страдать осенью интермиттирующей лихо-
радкой27; ослабленный сыростью осенью, будет страдать зимой кашлем28».
Эта часть статьи, главным образом, рассматривает Небо и Землю, воду и огонь,
ясность и мутность, ци (запах) и вкус, физиологию и патологию, и т.д. Здесь объяснены
элементарное содержание теории инь-ян, типы признаков инь и ян, взаимозависимость,
спуск, подъем и взаимные преобразования.
Особенность, что ясная ян ци движется вверх и наружу, а мутная инь ци движет-
ся вниз и внутрь, обеспечила много теоретических рекомендаций для терапевтических
методов в последующие периоды. Например, средство укрепления и подъема ци при-
меняется для лечения глухоты и слепоты. Средство, рассеивающее ци легких и предна-
значенное для рассеивания наружного, применяется для лечения внешнего синдрома,
то есть холода. Средство нагревания ян используется для лечения холодных кистей и
стоп. Средство для усиления дефекации используется для лечения переполнения же-
лудка и кишечника. Средство для выведения мочи и удаления воды используется для
излечения отёков, и так далее. Все эти средства используются в соответствии с этой
теорией.
Взаимосвязь преобразования между вкусом, формой, ци и кровью главным обра-
зом используются для объяснения ряда процессов метаболизма пищи. Все же причины
никогда не идут вне идей: ян поднимается, а инь опускается; ян производит ци, а инь
производит форму; корень ян в инь, а корень инь в ян.
Каждый продукт имеет собственный вкус и ци(запах). Из-за различных вкусов и
ци, каждый продукт обладает уникальными свойствами. Ци и вкусы имеют различия в
силе-плотности и слабости-тонкости, имеют отличия жара, холода, теплоты и прохлады
и имеют особенности горечи, остроты, сладости, солености, пряности и безвкусности.
Мы наблюдаем в этой статье, с точки зрения инь и ян: общие свойства ци (за-
пахов) и вкусов пищи.
Это показывает теоретическую основу китайских лекарственных веществ и фор-
мирует основу для развития и классификации китайской медицины.
Следующая таблица должна быть полезна в понимании инь и ян:
Таблица Классификации Инь и Ян
Инь Ян
материальная духовный (функциональный)
вода огонь
холодная горячий
земля небеса
женщина мужчина
ночь день
осень, зима весна, лето
черная белый (красный)
темная яркий
мутная ясный
неподвижная подвижный
видимая невидимый
основание вершина
внутрь наружу
правая сторона левая сторона
грудь спина
нижние отверстия верхние отверстия
вкус ци (запах)
вяжущая выпускающий
слабая (мягкая) сильный (плотный)
кровь, жидкости жизненная ци
органы цзан органы фу
Чтобы облегчить изучение следующих циклических изменений, пожалуйста,

просмотрите таблицу ниже:
Таблица Систематических Соответствий Природы – Инь-Ян – Человека
Пять элементов Дерево Огонь Земля Металл Вода
пять направле- восток юг центр запад север
ний
пять сезонов весна лето конец лета осень зима
пять внешних ветер жара сырость сухость холод
Небо проявлений
пять действий рождение рост цветение урожай хранение
пять планет Юпитер Марс Сатурн Венера Меркурий
пять чисел 3+5=8 2+5=7 5 4+5=9 1+5=6
пять признаков малый ян великий ян источник малый инь великий
Ян-Инь инь инь
пять животных курица ягненок корова лошадь кабан
пять зерновых пшеница просо просо рис бобовые
сорго
пять музыкаль- до (цзяо) ре (чжи) ми (гун) соль (шан) ля (юй)
ных тонов
Земля пять цветов зеленый красный желтый белый черный
пять вкусов кислый горький сладкий острый соленый
(пряный)
пять ароматов дурно- жженный благоуха- рыбный протух-
пахнущий ющий ший
(мочи)
пять органов печень сердце селезенка легкие почки
цзан
пять органов фу желчный тонкий желудок толстый мочевой
пузырь кишечник кишечник пузырь
пять тканей сухожилия сосуды мышцы кожа кости
пять органов глаза язык рот нос уши
чувств
пять проявлен- ногти лицо губы волосы на волосы (на
ных частей рас- теле голове)
цвета
Человек пять звуков привет- смех пение крик стон
ствие
пять эмоций гнев радость раздумье печаль страх
пять патоло- судорож- тревожный отхар- кашель озноб
гических при- ные подер- взгляд кивание
знаков гивания мокроты
пять локали- голова грудная туловище плечи бедра
заций клетка
пять духов ян души дух логика инь души воля (ре-
(идеи) шения)
Примечания
1
Ци Земли: В этом контексте, испарения.
2
Ци Неба: В этом контексте, пар, сконденсированный холодом.
3
Ясный ян выходит из верхних отверстий: Ян ци выходит из органов чувств (глаза,
уши, нос, рот) в виде слез, слюны, пара.
4
Мутная инь: В этом контексте, стул, моча, менструации, и т.д.
5
Нижние отверстия: Задний проход, уретра и влагалище.
6
Ясный ян: В этом контексте, защитная ци, которая является мутной частью основ-
ной ци из воды и зерна. Защитная ци принадлежит ян и защищает поверхность тела подобно
ограждению. Его также называют защитным ян.
7
Мышечные борозды: Места или промежутки между кожей и мышцами.
8
Мутная инь: В этом контексте, эссенция, кровь или жидкости.
9
Пять органов цзан: Это пять паренхиматозных внутренних органов: печень, сердце,
селезенка, легкие и почки.
10
Ясный ян: В этом контексте, основная (питательная) ци.
11
Мутная инь: В этом контексте, метаболический ненужный материал из воды и
пищи.
12
Шесть органов фу: Это шесть полых органов: желчный пузырь, тонкий кишечник,
желудок, толстый кишечник, мочевой пузырь и тройной обогреватель (водная сеть).
13
Ян – ци: В этом контексте, запах.
14
Вкусы питают форму, а форма переходит в ци: Пища обеспечивает организм при
нормальном состоянии ци организма, но дефицит ци может привести к недостаточному пере-
вариванию пищи и, как следствие, к истощению организма.
15
Эссенция: То, что ответственно за рост, развитие, размножение и определяет проч-
ность конституции человека, проявляется физически у мужчин в виде спермы. Эссенция со-
стоит из врожденной эссенции, которая наследуется от родителей и постоянно пополняется
приобретенной эссенцией, производимой из пищи желудком и селезенкой.
16
Вкусы повреждают форму: Дефицит или избыток определенных пищевых продук-
тов может приводить к недостатку или полноте формы организма.
17
Ци повреждает эссенцию: В этом контексте, избыточная сексуальная активность
приводит к дефициту эссенции.
18
Сильные вкусы – инь, а слабые вкусы – ян в пределах инь. Плотная ци – ян, а тон-
кая ци – инь в пределах ян: Это утверждение доказывает, что инь и ян являются бесконечно
делящимися.
19
Сильные вкусы выпускаются, а слабые вкусы проникают внутрь: Например, корне-
вище ревеня, которое имеет довольно сильный вкус и сильный холод, может ускорить дефе-
кацию. Травы со слабым вкусом улучшают циркуляцию ци по каналам и усиливают отхарки-
вание мокроты, например мать-и-мачеха.
20
Тонкая ци выпускается через поры и отверстия организма, а плотная ци вызывает
жар: Например, хвойник, который имеет легкий острый, теплый и тонкий запах, играет по-
тогонную роль. Корневище аконита, который имеет сильный острый, жаркий и резкий запах,
может создать чувство жара.
21
Сильный огонь лекарственного средства истощает ци, а слабый огонь укрепляет ци:
Например, жгучий перец имеет большую остроту и жар, и ци не может перебороть сильный
огонь, так что ци становиться истощенной; женьшень, который имеет небольшую теплоту,
является хорошим тонизирующим препаратом.
22
Поврежденная ци вызывает боль, а поврежденная форма вызывает отек: Ци любит
гладкость. Когда ци повреждена, появится застой. Застой вызывает боль. Когда форма по-
вреждена, ци и кровь задерживаются и накапливаются, таким образом наступает отек.
23
Чрезмерная радость и гнев повреждают ци, а холод и летняя жара повреждают фор-
му организма: Радость и гнев представляют пять эмоций. Холод и летняя жара представляют
шесть внешних патогенных факторов. Пять эмоций возникают внутри, так что они сначала
повреждают ци. Шесть патогенных факторов нападают снаружи, так что они сначала по-
вреждают форму организма
24
Буйный гнев вредит инь, и безумная радость вредит ян: Кровь – инь. Печень хранит
кровь. Буйный гнев повреждает печень и кровь, то есть инь. Безумная радость рассеивает ян
сердца.
25
Ослабленный холодом зимой, получит весной лихорадочные болезни: Это извест-
но как «скрытое состояние патогенного фактора» Организм поражается холодом зимой и не
становится больным сразу, холод становится скрытым в организме. Когда наступает весна,
внутренний холод смешивается с внешний патогенным ян и возникает простудное заболе-
вание. Мы ясно видим, что холод – инь, а лихорадочные болезни – ян. Это доказывает, что
двойной инь приводит к ян.
25
Ослабленный ветром весной, получит летом диарею: Это скрытое состояние пато-
генного фактора. Организм поражается ветром весной и не становится больным сразу, па-
тогенный фактор становится скрытым в организме. Когда наступает лето, селезенка в мак-
симальной активности. Ветер принадлежит дереву, дерево сдерживает землю. Появляется
диарея. Ветер – ян, а диарея принадлежит инь. Это состояние доказывает, что двойной ян
приводит к инь.
27
Ослабленный летней жарой летом, будет страдать осенью малярией: Летняя жара
не может быть рассеяна, она остается в организме. Когда наступает осень, прохлада воз-
действует на поверхность организма. Так, огонь борется против металла, и холод борется с
жаром. Возникает интермиттирующая лихорадка.
28
Ослабленный сыростью осенью, будет страдать зимой кашлем: Организм поража-
ется сыростью осенью и не становится больным сразу, влага становится скрытой. Когда на-
ступает зима, сырость постепенно превращается в жару. Внешняя сторона холодная, а вну-
тренняя часть горячая. Болезнь переходит в легкие, так появляется кашель. Сырость – инь, а
кашель с воспалением принадлежит ян. Двойной инь должен вести к ян.

Владыка сказал: «Мне говорили, что древнейшие совершенномудрые из-
учили и исследовали структуры организма и что они систематизировали и оха-
рактеризовали органы цзан-фу, точки каналов, ло-каналов и сосудов и опреде-
лили шесть соответствующих пар в траекториях двенадцати главных каналов1.
Обнаружили и дали название всем точкам акупунктуры. Все мышцы и кости
были определены. Блуждающие вторичные каналы в отдельных частях поверх-
ности тела были перечислены. Изменения четырех сезонов и инь и ян – все
имели регулярность. Вы верите этому?»
Ци Бо ответил: «Восток производит ветер. Ветер продвигает ци дерева.
Ци дерева производит кислый вкус. Кислый вкус кормит печень. Печень управ-
ляет сухожилиями. Печень продвигает сердце и управляет глазами.
Для Неба таинственность, в человеке Путь, в Земле трансформации,
трансформации рождают пять вкусов, Путь рождает мудрость, таинственность
производит дух.
Дух в Небе создает ветер, дерево в Земле, сухожилия в организме, печень
в органах цзан, зеленый в цветах, цзяо (то есть, до) в музыкальной шкале2, крик
в звуках, судорога в болезнях, глаза в отверстиях, кислый во вкусах и гнев в
эмоциях – все соответствуют. Гнев повреждает печень, но горе может преодо-
леть гнев3. Ветер вредит сухожилиям, но засуха может преодолеть ветер4. Кис-
лота вредит сухожилиям, но острота может преодолеть кислоту5.
Юг производит жару. Жара усиливает ци огня. Ци огня производит горь-
кий вкус. Горький вкус кормит сердце. Сердце управляет кровью. Сердце усили-
вает селезенку и доминирует над языком. Жара на Небе, огонь в Земле, сосуды
в организме, сердце в органах цзан, красный в цветах, чжи (ре) в музыкальной
шкале, смех в звуках, печаль в болезнях, язык в отверстиях, горький во вкусах
и радость в эмоциях – все соответствуют. Радость повреждает сердце, но страх
может преодолеть радость. Жара вредит ци, но холод может преодолеть жару.
Горечь вредит ци, но соленость может преодолеть горечь.
Центр производит сырость. Сырость продвигает ци земли (почвы). Ци
земли производит сладкий вкус. Сладкий вкус кормит селезенку. Селезенка
управляет мышцами. Селезенка усиливает легкие и доминирует надо ртом. Сы-
рость на Небе, земля (почва) в Земле, мышцы в организме, селезенка в органах
цзан, желтый в цветах, гун (ми) в музыкальной шкале, пение в звуках, икота в
болезнях, рот в отверстиях, сладкий во вкусах и раздумье в эмоциях – все со-
ответствуют.
Раздумье повреждает селезенку, но гнев может преодолеть раздумье. Сы-
рость вредит мышцам, но ветер может преодолеть сырость. Сладость вредит
мышцам, но кислота может преодолеть сладость.
Запад производит сухость. Сухость усиливает ци металла. Ци металла

рождает острый вкус. Острый вкус кормит легкие. Легкие управляют кожей и
волосами организма6. Легкие усиливают почки и доминируют над носом. Су-
хость на Небе, металл в Земле, кожа и волосы тела в организме, легкие в органах
цзан, белый в цветах, шан (соль) в музыкальной шкале, крик в звуках, кашель в
болезнях, нос в отверстиях, острый (пряный) во вкусах и горе в эмоциях – все
соответствуют. Печаль повреждает легкие, но радость может преодолеть пе-
чаль. Сухость вредит коже и волосам тела, но жара может преодолеть сухость.
Острота вредит коже и волосам тела, но горечь может преодолеть остроту.
Север производит холод. Холод усиливает ци воды. Ци воды рождает со-
леный вкус. Соленый вкус кормит почки. Почки управляют эссенцией. Почки
усиливают печень и доминируют над ушами. Холод на Небе, вода в Земле, ко-
сти в организме, почки в органах цзан, черный в цветах, юй (ля) в музыкальной
шкале, стон в звуках, дрожь в болезнях, уши в отверстиях, соленый во вкусах и
страх в эмоциях – все соответствуют. Страх повреждает почки, но раздумье мо-
жет преодолеть страх. Холод вредит крови, но сухость может преодолеть холод.
Соленость вредит крови, но сладость может преодолеть соленость.
Поэтому сказано: Небо и Земля – верх и низ десяти тысяч вещей, инь и
ян устанавливают ци, кровь, мужчину и женщину. Левый и правый – истинный
Путь инь и ян7. Вода и огонь – контроль инь и ян. Инь и ян – изначальная энер-
гия десяти тысяч вещей. Так, говорится, что: инь, который остается внутри,
– защитник ян; ян, который остается снаружи, идет по поручению инь8».
Данная часть статьи на основе теории инь-ян и пяти элементов соединяет мате-
рию Неба и Земли (природы) с материей человеческих внутренних органов и тканей.
Она описывает структуру четырех сезонов, пяти органов цзан и инь-ян. Систематиче-
ское сравнение характеристик четырех сезонов, пяти органов цзан и инь-ян является
содержанием теории органов цзан и проявлений и будет рассмотрена в следующем раз-
деле. Ее содержание демонстрирует взаимодействие среди пяти органов цзан и тесную
связь между человеком и Небом (природой). Здесь интегральная идея теоретической
системы Внутреннего Канона Желтого Владыки.
После длительного наблюдения внешнего вида и проявлений органов цзан меди-
цинские мастера сделали вывод, что человеческий организм легко приспосабливается
к природным изменениям. В ходе своей работы они пришли к пониманию функцио-
нальной деятельности пяти органов цзан. Теория органов цзан и проявлений указывает,
что жизнедеятельность связана с внешними факторами. Эти факторы – только часть
жизнедеятельности. Они помогают собрать и сопоставить результаты исследования
ТКМ современным, научным способом.
1
Шесть соответствующих пар в траекториях двенадцати главных каналов: Канал
ножной великий инь селезенки и канал ножной светлый ян желудка – пара. Канал ножной не-
достаточный инь печени и канал ножной малый ян желчного пузыря – соответствуют. Канал
ножной малый инь почки и канал ножной великий ян мочевого пузыря – пара. Канал ручной
великий инь легкого и канал ручной светлый ян толстого кишечника – соответствуют. Канал
ручной недостаточный инь перикарда и канал ручной малый ян тройного обогревателя – со-
ответствуют. Канал ручной малый инь сердца и канал ручной великий ян тонкого кишечника
– пара.
2
Цзяо (то есть, до) в музыкальной шкале: Древняя китайская музыкальная шкала
– цзяо, чжи, гун, шан и юй приблизительно эквивалентны пяти современным музыкальным
тонам – 1 (до), 2 (ре), 3 (ми), 5 (соль) и 6 (ля). Различные музыкальные звуки имеют непосред-
ственное влияние на органы цзан-фу. Например, музыка с мелодичными тонами и живыми
ритмами делает людей радостными и расслабленными, а также усиливает нормальные фи-
зиологические функции органов цзан-фу. С другой стороны, музыка с чрезмерно сильными
ударами или резкими тонами вызывает у людей неприятные чувства и вредит внутренним
органам. Это могут быть звуки различных инструментов: лютни, свирели, ударных, резони-
рующих, струнных.
3
Гнев повреждает печень, но горе может преодолеть гнев: Относительно гнева, радо-
сти, раздумья, печали и страха: гнев подавляет раздумье, радость подавляет печаль, раздумье
подавляет страх, печаль подавляет гнев, страх подавляет радость.
4
Ветер вредит сухожилиям, но сухость может преодолеть ветер: Относительно ветра,
жары, сырости, сухости и холода: ветер подавляет сырость, жара подавляет сухость, сырость
подавляет холод, сухость подавляет ветер, холод подавляет жару.
5
Кислота вредит сухожилиям, но острота может преодолеть кислоту: Относительно
кислоты, горечи, сладости, остроты и солености: Кислота подавляет сладость, горечь по-
давляет остроту, сладость подавляет соленость, острота подавляет кислоту, соленость по-
давляет горечь.
6
Волосы тела: Тонкие волосы, охватывающие всю поверхность тела, кроме волос на
голове.
7
Левый и правый – истинный Путь инь и ян: Левый – ян, правый – инь.
8
Инь, который остается внутри, – защитник ян; ян, который остается снаружи, идет
по поручению инь: Инь и ян взаимозависимы и взаимопреобразовываются.

Владыка спросил: «Как насчет неуравновешенности инь и ян?»
Ци Бо ответил: «Превосходящий ян вызывает лихорадку, закрытие мы-
шечных борозд, неправильную одышку, выгибание назад и вперед, жар организ-
ма, но пот отсутствует, сухость зубов из-за чувства досады и несправедливости,
затруднение и сдавление в груди и вздутие живота. Он является смертельным.
Больной может перенести зиму, но не может выдержать лето.
Превосходящая инь вызывает холод организма, холодный пот, частую
дрожь от холода, холодные конечности, и наполненность живота из-за обратно-
го тока ци. Она также смертельна. Больной может перенести лето, но не может
выдержать зиму. Данные изменения преобладания инь и ян переменчивы, энер-
гия организма больная».
Владыка спросил: «Как гармонизировать инь и ян?»
Ци Бо ответил: «Если знать семь ущербов и восемь прибылей, инь и ян
можно гармонизировать, а из-за незнания этих методов человек рано дряхлеет1.
Обычно в сорок лет инь ци уменьшается наполовину и конституция истоща-
ется. В пятьдесят организм становится тяжелым, а слух и зрение больше не-
ясные. В шестьдесят инь истощена, ци становится очень ослабленной и девять
отверстий закрываются. Ян ци пустая в нижней части организма, а инь ци пере-
полненная в верхней части организма, так что глаза полные слез2.
Так что мы говорим: Тот, кто следует этому, будет сильным; тот, кто не
следует, будет дряхлым. Эти два типа людей наслаждаются своей жизнью по-
разному. Совершенномудрый следует указанному принципу, а глупый не сле-
дует. Глупый имеет дефицит ци, а совершенномудрый имеет избыток ее. Со-
вершенномудрый имеет ясные зрение и слух, тело подвижное и сильное, и в
старости остается таким же сильным. Поэтому совершенномудрые находятся
в отсутствии осуществления дел, удерживают энергию в радостном спокой-
ствии, подчиняют воле внезапные желания и они могут прожить до глубокой
старости из-за отсутствия истощения, соревнуясь с Небом и Землей. Так совер-
шенномудрые управляют организмом.
Небо недостаточное на северо-западе. Следовательно, северо-запад – инь,
и правое ухо и глаз менее ясные, чем левое ухо и глаз. Земля является ненапол-
ненной на юго-востоке. Таким образом, юго-восток – ян, и левые рука и нога
менее сильные, чем правые рука и нога».
Владыка спросил: «Почему это так?»
Ци Бо ответил: «Восток – ян. Эссенция ян находится в верхней части ор-
ганизма. Поэтому верхняя часть избыточная, а нижняя часть является недоста-
точной. Левый глаз и левое ухо ясные, а использование левой руки и левой ноги
непригодно. Запад – инь. Эссенция инь находится в нижней части организма.
Поэтому нижняя часть избыточная, а верхняя часть является недостаточной.
Правое ухо и правый глаз неясные, а использование правой руки и правой ноги
пригодно.
Так, все ощущения из-за патогенных факторов: если они живут вверху,
тогда правое очень сильное, если – внизу, тогда левое очень сильное, это инь-ян
Неба и Земли, если энергия нецельная, то организм заселяется патогенными
факторами.
Небо производит основную ци, а Земля дает развитие форме3, Небо имеет
восемь солнечных периодов, а Земля имеет пять направлений4. Таким образом,
Небо и Земля имеют право быть родителями всего. Ясный ян поднимается к
Небу, а мутная инь спускается к Земле. Таким образом, действия Неба и Земли
подчиняются правилам инь и ян, просветленный дух контролируется периода-
ми. Так, рождение, рост, сбор урожая и хранение – бесконечный цикл. Только
совершенномудрые поднимаются, соединяясь с Небом, чтобы лелеять головы;
обращаются к образу Землю, чтобы лелеять ноги и отвечают на человеческие
вопросы, чтобы лелеять пять органов цзан.
Ци Неба течет к легким. Ци Земли бежит к горлу. Ци ветра идет в пе-
чень. Ци грома достигает сердца. Питательная ци течет к селезенке. Ци дождя
устремляется к почкам. Движение ци шести каналов подобно течению рек. Ки-
шечник и желудок, которые содержат жидкости и пищу, подобны морю. Де-
вять отверстий – те места, где воды выбегают и входят. Сопоставляя человека
и Небо и Землю, пот можно было бы назвать Дождем, удушье можно было бы
назвать Быстрым Ветром, а гнев можно было бы назвать Громом. Обратный ход
ци человека подобен не спуску ци Неба и не подъему ци Земли. Так, лечить, не
принимая за образец принцип Неба, не используя закон Земли, тогда несчастье
произойдет».
Эта часть статьи детально конкретизирует расцвет и упадок инь и ян, направ-
ление развития человека, функциональные различия между левым и правым и неко-
торые физиологические явления. Он разъясняет, почему и как человечество должно
соблюдать правила Неба и Земли, т.е. природы. Он далее подчеркивает академический
принцип, что человек и Небо (природа) взаимосоответствуют.
1
Если знать семь ущербов и восемь прибылей, инь и ян можно гармонизировать, а
из-за незнания этих методов человек рано дряхлеет: Восемь прибылей: укрепление эссен-
ции; успокоение ци; хорошая работа органов цзан; укрепление костей; гармонизация пульса;
питание крови; усиление питательных жидкостей организма; регулирование состояния тела.
Семь потерь: нарушение движения ци; потеря эссенции; нарушение биения пульса; ухудше-
ние подвижности ци; повреждение двигательной функции суставов в результате нарушения
циркуляции; закрытие всех отверстий организма; истощение крови.
2
Ян ци является пустой в нижней части организма, а инь ци – переполненной в верх-
ней части организма, так что глаза полные слез: Ян ци является пустой и не в состоянии пре-
образовывать воду, так возникают недержание или задержка мочи.
3
Небо производит основную ци, а Земля дает развитие форме: Древние люди считали,
что солнце было предком основной ян ци, а луна была предком основной инь ци. Юпитер
(или Звезда Дерева), Марс (или Звезда Огня), Сатурн (или Звезда Земли), Венера (или Звезда
Металла), и Меркурий (или Звезда Воды) – предки основной ци дерева, огня, земли, металла
и воды. Основная ци этих пяти элементов спускалась к земле, и затем были созданы формы
всех вещей.
4
Небо имеет восемь солнечных периодов, а Земля имеет пять направлений: Всего
есть двенадцать солнечных сроков. Здесь восемь солнечных сроков: Начало Весны, Начало
Лета, Начало Осени, Начало Зимы, Весеннее Равноденствие, Осеннее Равноденствие, Лет-
нее Солнцестояние и Зимнее Солнцестояние. Пять направлений: восток, юг, запад, север и
центр.

«Патогенные факторы прибывают подобно быстрым ветрам и дождю,
так что опытные доктора сначала рассматривают кожу и волосы тела, затем
мышцы, затем сухожилия и сосуды, затем шесть органов фу и в конце пять ор-
ганов цзан. Поэтому искусный врач лечит кожу, волосы тела, менее искусный
врач лечит мышцы, кожу, еще менее искусный лечит связки, сосуды, еще менее
искусный лечит шесть органов фу, худший врач лечит пять органов цзан. При
лечении пяти органов цзан больной наполовину мертв, наполовину жив.
Таким образом, патогенная ци Неба обычно поражает пять органов цзан.
Холод и огонь воды и зерна обычно поражают шесть органов фу. Ци сырости
Земли часто поражает кожу, мышцы, сухожилия и сосуды.
Так, искусный акупунктурист всегда колет ян, когда больная инь1, и ко-
лет инь, когда больной ян. Он приводит в порядок правую половину, излечивая
левую, и приводит в порядок левую половину, излечивая правую2. Он должен
знать себя, зная своих пациентов, и должен знать внешнее, зная внутреннее.
Обнаруживая избыточный пульс, он должен знать недостаточный. Видя появ-
ление болезни, он предсказывает ее развитие. Это гарантирует отсутствие за-
держки в лечении.
Врач, сведущий в диагностике, исследует цвет, пальпирует пульс, снача-
ла отличает инь от ян, обследует ясность и мутность, а также отделяет цветные
части. Наблюдая удушье и слушая звуки и голос, он знает, от чего пациент стра-
дает. Пальпируя пульс, он идентифицирует болезнь. Нажимая чи и цунь части3
на запястье и замечая плавающий, погруженный, скользкий или шероховатый
пульс, врач понимает, почему возникла болезнь. Следуя этому методу при ле-
чении, он избежит ошибок».
Эта часть статьи объясняет методы диагностики и лечения, которые следуют
правилам инь и ян. Последовательность внедрения внешних патогенных факторов от
наружного до внутреннего демонстрирует идею ТКМ о предзащите в ранней терапев-
тической стадии; это играет большую роль в диагностике и лечении болезней, вызван-
ных внешними причинами. Правила «укалывать ян, когда больная инь, укалывать инь,
когда больной ян, приводить в порядок правую половину, излечивая левую, и приво-
дить в порядок левую половину, излечивая правую», широко используются в наше вре-
мя. Это очень важный принцип акупунктуры. Нужно отличать инь от ян, особенно при
пальпации пульса и обследовании цвета лица, это важный принцип диагностики.
1
Колоть ян, когда больная инь: Инь – пять органов цзан, инь каналы, грудная клетка,
живот, нижняя часть организма, и т.д. Ян – шесть органов фу, ян каналы, спина, верхняя часть
организма и т.д.
2
Приводить в порядок правую половину, излечивая левую, и приводить в порядок
левую половину, излечивая правую: Ци, кровь, инь и ян связаны в структуре верх-низ, правое-
левое.
3
Нажимая чи и цунь части: Пульс запястья разделяется на три части – цунь часть,
гуань часть и чи часть, от дистального к проксимальному концу руки.
I.2 Четвертая Статья 27
I.2 Четвертая Статья

Обсуждение Истинных Речей Золотой Шкатулки • Простые Вопросы

Желтый Владыка спросил: «Что является восемью ветрами Неба1 и пя-
тью ветрами каналов2?»
Ци Бо ответил: «Восемь ветров возникают как патогенные, так появля-
ются ветра каналов, затрагивают пять органов цзан, патогенная ци вызывает
болезни. Они вызваны аномальными изменениями превосходства четырех се-
зонов: весна превосходит конец лета; конец лета превосходит зиму; зима пре-
восходит лето; лето превосходит осень; осень превосходит весну3.
Восточный ветер появляется весной и нападает на печень через точки
задней части шеи. Южный ветер появляется летом и нападает на сердце через
точки груди и боков. Западный ветер появляется осенью и нападает на легкие
через точки плеч и спины. Северный ветер появляется зимой и нападает на
почки через точки поясницы и бедер. Центральный ветер принадлежит зем-
ле и нападает на селезенку через точки позвоночного столба. Так, ци весны
– болезнь находится в голове, ци лета – болезнь находится в органах цзан, ци
осени – болезнь находится в пояснице и ногах, ци зимы – болезнь находится в
четырех конечностях.
Так весной следуют выделения из носа, закупорка носового канала и но-
совые кровотечения; в разгар лета возникают болезни грудной клетки и боков
туловища; поздним летом возникает внутренний холод с диареей; осенью воз-
никает малярия ветра4, зимой появляется синдром преграды, обратный ход ци.
Если пациент использует соответствующий массаж и упражнения зи-
мой, у него не будет выделений из носа, закупорки носового канала, носовых
кровотечений или болезни шеи весной и не будет болезни груди и боков летом.
У него не будет внутреннего холода с диареей в конце лета, не будет малярии
ветра осенью и не будет атрофии и обратного хода ци зимой.
Эссенция – корень организма. Так человек, который имеет достаточный
запас эссенции зимой, не заболеет лихорадочными заболеваниями весной. Од-
нако человек, который не потеет летом, получит малярию ветра осенью. Это
обычный диагностический принцип».
Эта часть статьи описывает общее правило действия восьми патогенных ветров
на пять органов цзан в соответствии с сезоном и рассматривает условия возникновения
болезненных мест в различное время года. Далее детально обсуждаются два вопроса:
во-первых, забота о ци органов цзан и эссенции является важной для предотвращения
заболеваний в течение всего года. Во вторых, «если человек не хранит достаточно эс-
сенции зимой, он получит простудное заболевание весной». Эта идея легла в основу
теории скрытых патогенных факторов, ведущих к лихорадочным болезням, созданная
в более поздний период.
1
Восемь ветров Неба: Восемь ветров в природе, соответственно с востока, юга, за-
пада, севера, северо-запада, северо-востока, юго-запада и юго-востока. Если восемь ветров
наступают в соответствующие сезоны, они – нормальные; иначе они – патогенные факторы,
которые вызывают болезни.
2
Пять ветров каналов: Они – также ветра пяти органов цзан – ветер печени, ветер
сердца, ветер селезенки, ветер легкого и ветер почки. Все они вызваны восьмью внешними
патогенными ветрами.
3
Они вызваны аномальными изменениями превосходства четырех сезонов: Весна
превосходит конец лета; конец лета превосходит зиму; зима превосходит лето; лето превос-
ходит осень; осень превосходит весну: Если сезон подвергается виду погоды, который при-
надлежит сезону её превосходства, это является аномальным, и возникнут болезни. Напри-
мер, климат лета появляется осенью или климат зимы появляется летом.
4
Малярия ветра: Своего рода малярия. Если человек не потеет летом, летняя жара
может находиться скрыто в организме. Когда наступает суровая осень, внутренний патоген-
ный фактор жары борется с внешним холодным металлом и появляется малярия ветра, про-
являющаяся интермиттирующей лихорадкой.

«Следовательно, есть ян в пределах инь и есть инь в пределах ян. С рас-
света до полудня – ян Неба, а также ян в пределах ян, с полудня до сумерков
– ян Неба, а также инь в пределах ян, от сумерек до полуночи – инь Неба, а так-
же инь в пределах инь, с полуночи до рассвета – инь Неба, а также ян в пределах
инь. Человек также соответствует этому.
Относительно инь и ян человека: внешнее – ян, а внутреннее – инь. От-
носительно инь и ян туловища: спина – ян, а живот – инь, верхняя часть – ян,
нижняя – инь. Относительно органов цзан-фу: органы цзан – инь, а органы фу
– ян. Пять органов цзан: печень, сердце, селезенка, легкие и почки – инь. Шесть
органов фу: желчный пузырь, тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник,
мочевой пузырь и тройной обогреватель1 – ян.
Что касается инь в пределах ян и ян в пределах инь. Инь становится боль-
ной зимой2, а ян становится больным летом3. Инь становится больной весной4,
а ян становится больным осенью5. Необходимо рассматривать соответствую-
щее расположение и время возникновения болезненных мест при лечении аку-
пунктурой.
Грудная клетка – ян, следовательно, сердце – ян в пределах ян, а легкие
– инь в пределах ян. Живот – инь, следовательно, почки – инь в пределах инь,
а печень – ян в пределах инь, тогда селезенка – источник инь в пределах инь6.
Отношения инь и ян, поверхностного и глубокого, внутреннего и внешнего,
органов цзан и органов фу человека соответствуют и взаимооткликаются с инь
и ян Неба».
Инь и ян Неба соответствуют инь и ян человека. В этой части статьи анализи-
руются признаки инь и ян определённых структур организма. Это – один из основных
принципов в применении теории инь-ян к организму человека. Это объясняет беско-
нечную делимость и относительность инь и ян. Особенно важными являются признаки
инь и ян, пяти органов цзан в физиологии, патологии и «идентификации синдромов и
определении лечения».
1
Тройной обогреватель: В ТКМ метаболическую систему воды называют «тройной
обогреватель.» Обычно организм разделяется на три части: верхнюю часть (выше диафраг-
мы), среднюю часть (ниже диафрагмы, выше пупка) и нижнюю часть (ниже пупка). Эти ча-
сти соответственно называются «верхний обогреватель», «средний обогреватель» и «ниж-
ний обогреватель». Тройной обогреватель не определенный орган в современной анатомии.
Тройной обогреватель – водная сеть организма, и поэтому он управляет метаболизмом воды
и жидкостей организма. Его называют «обогревателем», потому что он нагревает и преоб-
разовывает воду.
2
Инь становится больной зимой: Почки – инь заболевают зимой.
3
Ян становится больным летом: Сердце – ян заболевает летом.
4
Инь становится больной весной: Печень – инь заболевает весной.
5
Ян становится больным осенью: Легкие – ян заболевают осенью.
6
Селезенка – источник инь в пределах инь: Селезенка находится в брюшной поло-
сти. Она соответствует концу лета снаружи, который соединяет весну-лето и осень-зиму. Она
– переход от ян к инь. В некоторых источниках селезенку называют предельный инь.

Владыка спросил: «Как пять органов цзан соответствуют четырем сезо-
нам и имеют приобретение и сохранение?»
Ци Бо ответил: «Восток зеленый. Ци дерева входит в печень. Печень от-
крывается в глаза. Эссенция дерева запасается в печени. Болезни проявляются
сжатием кулаков, судорожными подергиваниями мышц. Кислый вкус течет в
печень. Состояние печени подобно дереву1, печень соответствует петуху и ку-
рице в домашних животных, пшенице в зерне, Юпитеру2 в небе, цзяо (до) в
музыкальной шкале, числу восемь в числах и запаху мочи в ароматах». Печень
контролирует сухожилия.
Юг красный. Ци огня входит в сердце. Сердце открывается в язык. Эс-
сенция огня запасается в сердце. Болезни проявляются тревожным взглядом.
Горький вкус входит в сердце. Состояние сердца подобно огню. Сердце соот-
ветствует ягненку в домашних животных, просу сорго в зерне, Марсу3 в небе,
чжи (ре) в музыкальной шкале, числу семь в числах и горелому запаху в арома-
тах. Сердце контролирует сосуды.
Центр желтый. Ци земли входит в селезенку. Селезенка открывается в
рот. Эссенция земли запасается в селезенке. Болезни проявляются отхаркива-
нием мокроты. Сладкий вкус входит в селезенку. Состояние селезенки подобно
земле. Селезенка соответствует крупному рогатому скоту в домашних живот-
ных, просу в зерне, Сатурну4 в небе, гун (ми) в музыкальной шкале, числу пять
в числах и благоухающему запаху в ароматах. Селезенка контролирует мыш-
цы.
Запад белый. Ци металла входит в легкие. Легкие открываются в нос.
Эссенция металла запасается в легких. Болезни проявляются кашлем. Острый
(пряный) вкус входит в легкие. Состояние легких подобно металлу. Легкие со-
ответствуют лошади в домашних животных, рису падди в зерне, Венере5 в небе,
шан (соль) в музыкальной шкале, числу девять в числах и рыбному запаху в
ароматах. Легкие контролируют волосы тела и кожу.
Север черный. Ци воды входит в почки. Почки открываются в уши. Эс-
сенция воды запасается в почках. Болезни проявляются ознобом, зябкостью.
Соленый вкус входит в почки. Состояние почек подобно воде. Почки соответ-
ствуют кабану в домашних животных, бобам в зерне, Меркурию6 в небе, юй (ля)
в музыкальной шкале, числу шесть в числах и протухшему запаху в ароматах.
Почки контролируют кости.
Таким образом, опытный врач пальпирует пульс, обследует пять органов
цзан и шесть органов фу тщательно, рассматривая благоприятность, неблаго-
приятность, регулирует инь и ян, внешнее, внутреннее, мужское и женское, со-
храняет мысли, идеи, соединяет мысли в эссенции. Без этого человека нель-
зя обучить, без этой истины нельзя преподавать, это означает приобретение

Дао».
Эта часть статьи описывает соответствие пяти органов цзан природе, основыва-
ясь на теориях инь-ян и пяти элементов.
Пять домашних животных и пять видов зерна относятся к пяти сезонам и пяти
элементам. Предположение, что эти растения и животные имеют отношения взаимо-
стимуляции или взаимоугнетения в течение развития, соответствует идеям современ-
ной биологии и экологии.
1
Состояние печени подобно дереву: Печень имеет мягкую консистенцию. Она может
быть изогнута или выпрямлена. Так, консистенция печени подобна ветвям деревьев.
2
Юпитер: Это – сущность дерева. Он остается на востоке и доминирует над весной.
3
Марс: Это – сущность огня. Он остается на юге и доминирует над летом.
4
Сатурн: Это – сущность земли. Он остается в центре и не двигается. Он доминирует
над четырьмя сезонами.
5
Венера: Это – сущность металла. Она остается на западе и доминирует над осенью.
6
Меркурий: Это – сущность воды. Он остается на севере и доминирует над зимой.
I.3 Шестая Статья 33
I.3 Шестая Статья

Обсуждение Взаимодействия Инь и Ян • Простые Вопросы (выдержка)
Оригинальный текст
Владыка спросил: «Я слышал, что Небо – ян, а Земля – инь, Солнце – ян,
а Луна – инь. триста шестьдесят пять дней, разделенных на большие и малые
месяцы, составляют год, человек соответствует этому. Но теперь есть еще три
пары инь и ян.1 Они, кажется, не повинуются правилу инь и ян. Как вы можете
объяснить это?»
Ци Бо ответил: «Относительно инь и ян, их число – десять, но десять мо-
жет быть разделено на сто. В итоге их тысяча, но тысяча может быть разделена
на десять тысяч. Хотя десять тысяч кажется множеством, однако они единое
целое.
Небо покрывает, а Земля накапливает, что появляется в почве, но не под-
вержено воздуху, называется пребыванием инь, то есть, инь в пределах инь. Что
подвергается воздуху, называется ян в пределах инь. Ян доминирует над порож-
дением, а инь доминирует над формированием. Так, рождение – основа весны,
а рост – основа лета; сбор урожая – основа осени, а хранение – основа зимы.
Отклонения могут делать Небо и Землю заблокированными.2 Изменения в инь
и ян человека также измеримы.»
Эта статья – очень важная часть об инь и ян во Внутреннем Каноне Желтого
Владыки. Она указывает на бесконечную делимость инь и ян. Утверждение, что «из-
менения в инь и ян человека являются также измеримыми» объясняет что инь и ян
человека, имеют определенную материалистическую основу. Ян доминирует над по-
рождением живых существ, а инь управляет формированием живых существ.
1
Три пары инь и ян: Здесь речь идет о шести осях – великий ян, малый ян, светлый ян,
великий инь, малый инь, недостаточный инь. Они объединяются в три пары инь и ян.
2
Отклонения могут делать Небо и Землю заблокированными: Небо и Земля могут
быть заблокированы во всех изменениях рождения, роста, сбора урожая, и хранения.
Раздел II
ТЕОРИЯ ОРГАНОВ ЦЗАН
И ПРОЯВЛЕНИЙ
Теория органов цзан и проявлений рассматривает физиологическое
функционирование внутренних органов, их патологические изменения и со-
отношения. Это – очень важная часть теоретической системы ТКМ. Термин
«органы цзан» относится к внутренним органам, то есть, пять органов цзан и
шесть органов фу. Термин «проявления» означает внешние проявления функ-
ционирования внутренних органов.
Теоретическая основа была построена на опыте многих докторов и па-
циентов, практике медицины и знаниях анатомии, особенно практическом
применении, в котором физиологическое функционирование было отражено
и доказано патологическими проявлениями и эффектами лечения. Концепция
органов цзан в ТКМ включает не только материальные внутренние органы, но
и связанные с ними функции. Поэтому, просто приравнять органы цзан в ТКМ
к внутренним органам в современной анатомии будет ошибочно.
ТКМ исходит из того, что сложная жизнедеятельность человека – это
всесторонние функциональные отражения внутренних органов, работа орга-
нов цзан и органов фу тесно связана и не может быть разрознена. В дополнение
к соответствующим функциям органов цзан-фу есть тесная взаимосвязь между
одним органом фу и другим органом фу, между одним органом цзан и другим
органом цзан, между органами цзан и органами фу и между органами цзан-фу и
внешними органами и тканями в процессе жизнедеятельности. Все они имеют
тесную взаимосвязь с природными условиями.
Основные компоненты этой теории включают пять органов цзан, шесть
органов фу, постоянные необычные органы фу, эссенцию, дух, ци, кровь, жид-
кости, и т.д. Из них пять органов цзан – главные участники.
II.1 Девятая Статья 35
Органы Цзан и органы Фу

II.1 Девятая Статья
Обсуждение Шести Соединений, Органов Цзан и Проявлений • Простые
Вопросы (выдержка)
Владыка спросил: «Как насчет органов цзан и их проявлений?»
Ци Бо ответил: «Сердце – корень жизни и вместилище духа. Его рас-
цвет проявляется на лице. Оно наполняет сосуды. Оно – великий ян в пределах
ян.1 Ци лета проникает в сердце. Легкие – корень ци организма, вместилище
инь души.2 Их расцвет проявляется на волосах тела, они наполняют кожу. Они
– великий инь в пределах ян.3 Ци осени проникает в легкие. Почки – управляют
засыпанием и корень сохранения всего в организме и вместилище эссенции. Их
расцвет проявляется на волосах (головы). Они наполняют кости. Они – малый
инь в пределах инь.4 Ци зимы проникает в почки. Печень – основа устойчивости
к чрезмерной усталости и вместилище ян души.5 Её расцвет проявляется на
ногтях, и она наполняет сухожилия. Она сохраняет кровь и ци, ее вкус кислый и
цвет зеленый. Она – малый ян в пределах инь.6 Ци весны проникает в печень.
Селезенка, желудок, толстый кишечник, тонкий кишечник, тройной обо-
греватель и мочевой пузырь – основа хранилища и вместилище питательной
ци.7 Они производят питательную ци. Их называют посудой, которая может
преобразовывать и передавать пищевые продукты. Их расцвет проявляется на
губах. Они наполняют мышцы, их цвет желтый и вкус сладкий. Они – образ
достижения предельного инь. Ци земли проникает в них. Все вышеописанные
одиннадцать органов цзан регулируются желчным пузырем8».
Эта статья впервые представляет названия органов цзан и органов фу. Она далее
придает особое значение свойствам пяти органов цзан. Статья объясняет функциональ-
ную систему пяти органов цзан, относящуюся к пяти проявленным частям расцвета,
четырем сезонам, инь и ян, и т.д. Показывает интегральную идею ТКМ, что Небо и
Человек взаимосвязаны. Она – одна из основного содержания в теории органов цзан
и проявлений, выдающаяся уникальная особенность в мировой медицинской области
об отношениях между внутренними органами и природой. Физиологические процес-
сы и патологические изменения внутренних органов проявляются в соответствующих
внешних частях организма.
Через эти внешние проявления показана определенная информация о внутрен-
них органах. Проявления обеспечивают достоверные признаки для дифференцирова-
ния пораженных мест и свойств болезней при диагностике. Например, «расцвет почек
проявляется на волосах головы, и они наполняют кости», если волосы и кости стано-
вятся больными, мы можем диагностировать, что почки больны. Для другого примера,
36 Раздел II Теория органов цзан и проявлений
«печень – основа устойчивости к чрезмерной усталости, и ее расцвет проявляется на
ногтях.» В случае субфебрильной лихорадки, которая вызвана усталостью, показана
терапия восполнения крови печени, которая дает удовлетворительный результат. В кли-
нической практике, блеск или отсутствие блеска ногтей говорят об избытке или недо-
статке ци и крови в канале печени.
1
Оно – великий ян в пределах ян: Сердце расположено выше диафрагмы и рассматри-
вается как ян, и его элемент – огонь, так, оно великий ян в пределах ян.
2
Инь души: Душа состоит из двух частей, то есть части инь и части ян. Часть инь на-
зывается инь души, а часть ян называется ян души.
3
Они – великий инь в пределах ян: Легкие – самый верхний орган в организме, и их
элемент – металл, так, они великий инь в пределах ян.
4
Они – малый инь в пределах инь Почки относятся к элементу воды и находятся в
нижнем обогревателе, так, они рассматриваются как малый инь.
5
Ян души: Ян часть души.
6
Она – малый ян в пределах инь: Печень расположена в инь животе, но соответствует
ян элементу дерева.
7
Питательная ци: Когда основная ци воды и пищи ассимилируются в среднем обо-
гревателе, ясная часть называется питательной ци, которая бежит в сосудах; мутная часть
называется защитной ци, которая бежит вне сосудов.
8
Все вышеописанные одиннадцать органов цзан регулируются желчным пузырем:
Желчный пузырь соответствует весне. Если ци весны поднимается, все вещи будут сохра-
нены. Таким образом, если ци желчного пузыря поднимается, все внутренние органы будут
сохранены. Канал ножной малый ян желчного пузыря имеет половину внешнего и половину
внутреннего. Желчный пузырь называют беспристрастным судьей, или постоянным необыч-
ным органом фу. Он может связываться с инь и ян, так что все другие одиннадцать органов
регулируются им.
II.2 Восьмая Статья 37
II.2 Восьмая Статья

Обсуждение Живой Орхидеи и Тайных Правил • Простые Вопросы
(выдержка)
Владыка спросил: «Хотел бы услышать о взаимодействии двенадцати
внутренних органов? Как насчет их благородства или скромности?»
Ци Бо ответил: «Это – совершенный вопрос! Позвольте мне рассказать
все по порядку. Сердце – монарх: ясный дух исходит из него. Легкие – управ-
ляющий: управление и регулирование исходят из них.1 Печень – генерал: стра-
тегии исходят из нее.2 Желчный пузырь – беспристрастный судья: вынесение
решений исходит из него.3 Перикард – чиновник: радости и печали исходят из
него. Селезенка и желудок – склад: пять вкусов исходят из них.
Толстый кишечник – служба транспортировки: изменения исходят из
него. Тонкий кишечник – служба приема: изменение вещей исходит оттуда.
Почки – сильный работник: таланты и мастерство исходят из них.4 Тройной
обогреватель – служба водных каналов: водные сети исходят из него. Мочевой
пузырь – область резервирования воды: жидкости запасаются там, а сточные
воды выводятся после преобразования.
Все эти двенадцать органов должны поддерживаться в балансе. Поэтому,
если монарх мудрый, то распоряжается спокойно. Тот, кто следует этому, будет
наслаждаться длинной жизнью без опасности. Таким образом, ци Неба опуска-
ется, тогда будет большое процветание. Если монарх немудрый, подчиненные
находятся в опасности, связи внутренних органов блокированы и не сообщают-
ся, так организм будет сильно повреждаться. Если поддерживать здоровье та-
ким образом, тогда несчастье произойдет, так как ци Неба опущена, его учение
в большой опасности, нужно быть осмотрительным с этим»!
Эта статья разъясняет основное физиологическое функционирование внутрен-
них органов и их взаимоотношения. Нормальное управление страны – подобно орга-
низму. Это сравнение яркое и рациональное. В этой статье мудрый монарх сохраняет
подчиненных, а если монарх не мудрый, подчиненные будут в опасности. Это объясня-
ет, почему сердце играет ведущую роль в физиологической активности внутренних ор-
ганов. Все двенадцать органов должны поддерживаться в балансе. С этой точки зрения,
функции двенадцати внутренних органов являются как отдельными, так и совместны-
ми. Это один из важных принципов интегральной идеи ТКМ.
1
Легкие – управляющий: управление и регулирование исходят из них: Легкие управ-
ляют ци. Если ци гармоничная, все внутренние органы будут конгруэнтны. Так что управле-
ние и регулирование исходят из них.
2
Печень – генерал: стратегии исходят из нее: Когда человек разгневан, стратегий не
существует.
3
Желчный пузырь – беспристрастный судья: вынесение решений исходят из него:
Беспристрастный судья – честный и решительный без колебания.
4
Почки – сильный работник: таланты и мастерство исходят из них: Почки управляют
костями. Если кости прочные, работник будет выносливый. Почки доминируют над эссенци-
ей. Если человек имеет недостаточно эссенции, он невежествен и имеет мало навыков.
II.3 Одиннадцатая Статья 39
II.3 Одиннадцатая Статья

Обсуждение Различий Среди Пяти Органов Цзан • Простые Вопросы
(выдержка)
Желтый Владыка спросил: «Я слышал от магов, некоторые из них расце-
нивают головной мозг и костный мозг как органы цзан, другие считают тонкий
кишечник и желудок органами цзан, некоторые считают их органами фу, есть
ещё более смелые предположения; каждый считает свое мнение правильным.
Почему так?»
Ци Бо ответил: «Головной мозг, костный мозг, кости, кровеносные со-
суды, желчный пузырь и матка – эти шесть материалов произведены ци Земли.
Они все – склад инь и их характеристики подобны Земле. Они хранят вещества
и не выделяют их, и называются постоянные необычные органы фу. Желудок,
толстый кишечник, тонкий кишечник, тройной обогреватель и мочевой пузырь
– эти пять материалов произведены ци Неба. Их характеристики подобны Небу.
Они выделяют вещества и не хранят их. Они получают мутную ци пяти орга-
нов цзан и называются транспортными органами фу. Они неспособны удержи-
вать вещества слишком долго, но транспортируют их далеко. Задний проход
управляется пятью органами цзан также. Он неспособен длительно удерживать
вещества.
Пять органов цзан хранят основную ци, но не выделяют её. Так, они на-
полняются основной ци, но не полные воды и зерна. Шесть органов фу пере-
дают и изменяют вещи, но не хранят их. Так, они полные воды и зерна, но не
наполняются основной ци. Когда вода и зерно поступают в рот, они наполняют
желудок, но кишечник пустой. Затем пища опускается вниз, тогда кишечник
полный, а желудок пустой».
Эта статья указывает, что общая функция пяти органов цзан – хранение основ-
ной ци, но не выделение её. Пять органов цзан обладают характеристикой «наполнять-
ся основной ци, но не быть полными воды и зерна». Общая функция шести органов фу
передавать воду и зерно, но не хранить их. Шесть органов фу имеют характеристику
«быть полным воды и зерна, но не наполняться основной ци». Постоянные необычные
органы фу походят на шесть органов фу по форме, но они способны хранить основную
ци. Постоянные необычные органы фу отличаются от пяти органов цзан и от шести
органов фу.
Основная ци, запасенная пятью органами цзан – материальная основа для пи-
тания организма, и для всех видов функциональной активности. Если основная ци яв-
ляется недостаточной, то пять органов цзан, шесть органов фу и связанные с ними
органы будут поражены. В клинической практике лечения болезней шести органов фу
и связанных с ними органов нужно думать о пяти органах цзан. Шесть органов фу
передают и трансформируют воду и зерно. Полный желудок, но пустой кишечник, и
полный кишечник, но пустой желудок – правило переваривания и выделения. В более
современные периоды идея о том, что шесть органов фу взаимодействуя не должны
препятствовать друг другу, базируется на физиологической характеристике выделения,
но не хранения веществ. В последние годы применение этого принципа привело к об-
легчению запора и послаблению кишечника для пациентов со случаями острой боли в
животе.
Хранение или выделение органов цзан-фу обусловлено соответствующими ха-
рактеристиками их физиологического функционирования. Фактически, есть мутная ци
в пяти органах цзан, и есть основная ци в органах фу. Мутная ци в органах цзан транс-
портируется органами фу. Основная ци в органах фу сохраняется органами цзан. Ха-
рактеристика хранения, но не выделения основной ци постоянными необычными орга-
нами фу не абсолютна. Например, желчный пузырь и запасает желчь, и доминирует над
ее эвакуацией; матка доминирует над беременностью и удаляет менструальную кровь.
Задний проход управляется пятью органами цзан, и он не способен длительно
удерживать вещества. Это направляет отношения между задним проходом и пятью ор-
ганами цзан в физиологии. Открытие или закрытие заднего прохода зависят от управ-
ления духа сердца, гладкости и прибытия ци печени, подъема ци селезенки, распро-
странения и спуска ци легких, и терпкости ци почек. Нормальное функционирование
заднего прохода может регулировать подъем и спуск ци внутренних органов. Так, нор-
мальность или расстройство функций заднего прохода могут показать состояние вну-
тренних органов. Это обладает определенной важностью в диагнозе, лечении и про-
гнозе в клинической практике.
II.4 Пятьдесят четвертая Статья 41
II.4 Пятьдесят четвертая Статья

Небесный возраст • Ось Духа
II.4.1 Оригинальный текст

Желтый Владыка спросил: «Что является основой в начале жизни? Что
является щитом? Что теряет, умирающий человек? Что приобретает, человек
чтобы жить?»
Ци Бо ответил: «Мать – основа. Отец – щит.1 Человек, который теряет
дух, умрет. Человек, который приобретает дух, будет жить».
Желтый Владыка спросил: «Что является духом»?
Ци Бо ответил: «Ци и кровь – гармоничные. Пути питательной ци и за-
щитной ци – свободные. Пять органов цзан сформированы. Ци духа имеет жи-
лище в сердце. Ян души и инь души – произведены, тогда появится здоровый
человек».
Желтый Владыка спросил: «Все люди живут неодинаковое время. Не-
которые умирают молодыми, а некоторые живут долго. Некоторые умирают
внезапно. Некоторые длительно болеют. Почему это так»?
Ци Бо ответил: «Пять органов цзан крепкие. Кровь и сосуды гармонично
регулируются. Мышцы эластичные и гибкие. Кожные покровы плотные. Дви-
жение питательной ци и защитной ци соблюдает порядок. Дыхание спокойное.
Движение ци находится в нормальном соотношении с дыханием. Шесть орга-
нов фу переваривают пищу. Жидкости распространяются, поднимаются – все
соответствуют нормальному состоянию, так человек будет жить долго».
Владыка спросил: «Как кто-либо может достигнуть ста лет?»
Ци Бо ответил: «Подносовой желобок глубокий и длинный2, подбородок
широкий и квадратный. Питательная ци и защитная ци сообщаются гармонич-
но. Три части лица3 видны на расстоянии трех ли.4 Кости выступающие и мыш-
цы полные. Этот человек будет жить до ста лет без болезней».
1
Щит: «Щит» означает защиту.
2
Подносовой желобок глубокий и длинный: Китайский народ расценивает это как
символ долголетия.
3
Три части лица: Лицо разделено на верхнюю часть, среднюю часть и нижнюю часть,
которые представлены лбом, носом и подбородком.
4
Три ли: Ли – мера длины, приблизительно равнялась 0,48 км

Владыка спросил: «Как насчет расцвета и упадка ци от рождения до
смерти?»
Ци Бо ответил: «Человеку десять лет, пять органов цзан только устойчи-
вы. Кровь и ци двигаются свободно, и ци находится в нижней части. Поэтому
он любит бегать. В двадцать лет его кровь и ци начинают расцветать, а мышцы
растут. Поэтому он любит спешить. В тридцать лет пять органов цзан зрелые.
Мышцы крепкие, а кровеносные сосуды расцветающие и наполненные. Поэто-
му он любит ходить. В сорок лет все пять органов цзан, шесть органов фу и две-
надцать каналов и сосуды наиболее процветающие и устойчивые. Мышечные
борозды начинают ослабляться. Блеск кожи уменьшается. Волосы становятся
слегка седыми. Жизнь достигает своей кульминации. Поэтому он любит си-
деть. В пятьдесят лет ци печени начинает ослабевать. Доли печени становится
тонкими. Желчь уменьшается. Глаза становятся затуманенными. В шестьдесят
лет ци сердца начинает ослабевать. Он страдает от беспокойства и печали, а
кровь и ци склонны лениться. Поэтому он любит спать. В семьдесят лет ци
селезенки становится пустой, а кожа высыхает. В восемьдесят лет ци легких
ослабляется, а инь души оставляет организм. Поэтому он часто говорит вещи
не имеющие смысла. В девяносто лет ци почки высыхает, а каналы других че-
тырех органов цзан почти пустые. В сто лет пять органов цзан все пустые. Дух
и ци совсем оставляют человека. Только телесная оболочка существует, и на-
конец он умирает».
Желтый Владыка спросил: «Почему некоторые неспособны достичь дол-
голетия и умирают?».
Ци Бо ответил: «Их пять органов цзан – все хрупкие, подносовой жело-
бок короткий, а ноздри неправильно открытые.1 Наблюдаются одышка и ско-
ротечная болезнь.
Далее его основа и защита слабеют. Сосуды тонкие, а кровь скудная. Их
мышцы не твердые. Патогенные факторы холода и ветра нападают часто. Кровь
и ци становятся пустыми. Каналы становятся заблокированными. Истинная ци
и патогенные факторы находятся в противоречии друг с другом. Наоборот, ис-
тинная ци сопровождает патогенный фактор в организм. Поэтому их жизнь за-
канчивается на середине пути».
Эта статья объясняет, что фундаментальные факторы долголетия или короткой
жизни определяются твердостью или слабостью пяти органов цзан. Указана «врожден-
ная основа» (почки) и далее представлена теория врожденного дара, которая базируется
на идее, что «мать – основа, а отец – щит». Идея «оказания помощи и культивирования
ци почки» в построении организма и предотвращении старости опирается на теорию
врожденного дара
II.4 Пятьдесят четвертая Статья 43
Промежуток человеческой жизни связан не только с врожденными факторами,
но и с уходом и питанием после рождения, потому что селезенка и желудок – «приобре-
тенная основа после рождения». Если человек имеет слабый врожденный дар, его все
же можно вскормить грудью до хороших физических данных после рождения. «Приоб-
ретенное может кормить врожденное». Физические упражнения могут помочь предот-
вратить внедрение патогенного фактора в организм. Пять органов цзан твердые. Кровь
и сосуды гармоничные. Эссенция, ци и дух сильные и процветающие.
Таким образом, можно наслаждаться длинной жизнью. Рождение духа и его важ-
ность для организма показывает, что эссенция, ци и дух – три фактора, обладающие от-
ношениями взаимопривязанности. В поздние периоды их назвали «тремя сокровища-
ми» организма. «Кто теряет дух, умрет, а кто приобретает дух, будет жить». Идея очень
значимая в клиническом наблюдении и исследовании пульса. Наблюдение расцвета
или упадка духа больного и чувства наполненности или недостаточности духа в пульсе
помогает выявить степень тяжести болезни и благоприятность или неблагоприятность
прогноза. Это чрезвычайно важно в диагностике.
Примечание
1
Ноздри неправильно открытые: Легкие открываются в нос. «Ноздри неправильно
открытые», означает, что ци легких просачивается наружу.
II.5 Пятьдесят шестая статья

Пять Вкусов • Ось Духа (выдержка)
Желтый Владыка спросил: «Ци пищевых продуктов имеет пять вкусов,
каким образом они разделяются и входят в пять органов цзан?».
Бо Гао ответил: «Желудок – море пяти органов цзан и шести органов
фу. Вода и зерно – все входят в желудок. Пять органов цзан и шесть органов
фу – все обеспечены ци из желудка. Пять вкусов достигают органов цзан со-
ответственно. Кислый вкус сначала достигает печени. Горький вкус сначала
достигает сердца. Сладкий вкус сначала достигает селезенки. Острый вкус сна-
чала достигает легких. Соленый вкус сначала достигает почек. Пять вкусов и
жидкости продолжают двигаться, а питательная ци и защитная ци прибывают
равномерно, превращаются в выделения и транспортируются вниз в надлежа-
щей форме».
Желтый Владыка спросил: «Как насчет движения питательной ци и за-
щитной ци?».
Бо Гао ответил: «Когда зерно попадает в желудок, его основная ци сна-
чала идет в два обогревателя, где находится желудок1, и орошает пять органов
цзан. Основная ци пищи расходится на два пути, то есть путь питательной ци2
и путь защитной ци3. Большая часть основной ци, собирается в грудной клетке,
называется море ци.4 Ци выходит из легких через гортань. Её вдыхают и выды-
хают. В отношении основной ци Неба и Земли,5 мы часто видим, что три вида
выбрасываются и только один вид принимается6. Так, если человек не ест в
течение половины дня, его ци начнет убывать; если он не ест в течение целого
дня, его ци будет скудной».
Эта статья подчеркивает важную роль желудка и представляет мнение,
что желудок является морем пяти органов цзан и шести органов фу. Она объяс-
няет соотношение между питательной ци, защитной ци, морем ци и ци желудка.
Текст указывает, что основная ци пищевых продуктов выделяется из среднего
обогревателя, питая пять органов цзан, шесть органов фу, четыре конечности и
кости. Основная ци разделяется на два вида: ясная часть называется питатель-
ная ци. Она движется в сосудах. Мутная часть называется защитная ци. Она
движется вне сосудов.
Другая часть основной ци распространяется в грудной клетке, объеди-
няется с вдыхаемым воздухом. Эта комбинация основывает море ци. Поэтому
забота о ци желудка очень важна в профилактике здоровья и лечении.
II.5 Пятьдесят шестая Статья 45
Пять вкусов пищевых продуктов имеют соответствия органам цзан. Это

теоретическая рекомендация для лечебного питания. На этом развита теория
тропности китайских лекарств к каналам.
1
Его основная ци сначала идет в два обогревателя, где находится желудок:
Верхний рот желудка находится в верхнем обогревателе. Основное тело желудка – в
среднем обогревателе.
2
Путь питательной ци: Ясная часть (относительно мягкая по свойствам)
основной ци воды и зерна называется питательная ци. Питательная ци бежит по со-
судам. Поэтому кровь также называют питательной кровью.
3
Путь защитной ци: Мутная часть (относительно жесткая и храбрая по свой-
ствам) основной ци воды и зерна называется защитная ци. Защитная ци бежит вне
сосудов. Защитную ци также называют защитным ян.
4
Море ци: Часть основной ци, распространяется в грудной клетке. Она объ-
единяется с вдыхаемым чистым воздухом из природы, т.е. с ци Неба. Их комбинация
создает море ци.
5
Основная ци Неба и Земли: Здесь, основная ци Неба – воздух. Основная ци
Земли – вода и зерно.
6
Мы часто видим, что три вида выбрасываются и только один вид принима-
ется: Эти три вида – выдыхаемый воздух, фекалии и моча. Один вид – пища.
II.6 Тридцать третья Статья

Обсуждение Морей • Ось Духа

Желтый Владыка спросил у Ци Бо: «Я услышал об иглоукалывании от
Конфуция.1 Он никогда не говорил ни о чем, кроме питательной ци, защит-
ной ци, крови и ци. Он сказал, что двенадцать каналов приписываются органам
цзан-фу внутри, и соединяются с конечностями снаружи. Он приводил двенад-
цать каналов в соответствие с четырьмя морями?»
Ци Бо ответил: «Человек также имеет четыре моря. Вода этих двенадцати
каналов вся устремляется в моря. Существуют четыре моря в природе: Южное
Море, Западное Море, Восточное Море и Северное море».
Желтый Владыка спросил: «Как эти четыре моря соответствуют таковым
у человека?»
Ци Бо ответил: «Человек имеет костномозговое море, море крови, море
ци и пищевое (воды и зерна) море. Всего четыре моря, они соответствуют че-
тырем естественным морям».
Желтый Владыка сказал: «Это Великое! Учителя соединяли человека,
Небо, Землю и четыре моря, хотел бы услышать, каким образом они соответ-
ствуют?».
Ци Бо ответил: «Сначала необходимо установить инь-ян, поверхностное-
глубокое, и расцвет точек прохождения четырех морей, тогда можно опреде-
лить четыре моря».
Желтый Владыка спросил: «Каким образом определить моря?».
Ци Бо ответил: «Желудок – пищевое (воды и зерна) море. Его точки про-
хождения – от точки ци-чун2 в верхней части к точке цзу-сань-ли3 в нижней
части.
Проникающий сосуд4 – море двенадцати каналов. Его точки прохожде-
ния – от точки да-чжу5 в верхней части к области двух точек цзюй-сюй6 в ниж-
ней части.
Грудная клетка – море ци. Его точки прохождения – от точки я-мэнь7 и
точки да-чжуй8 в верхней части к точке жэнь-ин9 с передней стороны.
Головной мозг – костномозговое море. Его точки прохождения – от точки
бай-хуэй10 на верхушке темени вниз к точке фэн-фу11».
1
Конфуций: Великий идеолог древних времен, в его честь названо конфуцианство.
2
Точка ци-чун: Также известная как E-30, что означает Главная Дорога Ци. Она при-
надлежит каналу ножной светлый ян желудка, пять цуней ниже пупка, два цуня от передней
срединной линии. (Цунь – переменная единица измерения эквивалентная поперечнику боль-
шого пальца пациента. Доктора часто используют поперечники большого пальца пациента,
чтобы определить точки иглоукалывания).
II.6 Тридцать третья Статья 47
3
Точка цзу-сань-ли: Также известная как E-36, что означает Три Ли на Ноге. Она при-
надлежит каналу ножной светлый ян желудка, немного больше, чем три цуня ниже нижнего
края надколенника, на переднем крае боковой поверхности голени. Т.е. на поперечный палец
кнаружи от переднего края большеберцовой кости.
4
Проникающий сосуд: Один из восьми необычных сосудов. Он начинается от нижней
части живота, выходит из промежности, и поднимается внутри позвоночника. Его основные
линии поднимаются по обеим сторонам живота, доходят до горла и проходят вокруг губ.
5
Точка да-чжу: Также известная как V-11, что означает Большой Челнок. Она принад-
лежит каналу ножной великий ян мочевого пузыря, под остистым отростком первого грудно-
го позвонка, приблизительно полтора цуня от задней срединной линии.
6
Две точки цзюй-сюй: Включают точку шан-цзюй-сюй (E-37, что означает Верхняя
Большая Пустота) и точка ся-цзюй-сюй (E-39, что означает Нижняя Большая Пустота). Точка
шан-цзюй-сюй – три цуня ниже точки цзу-сань-ли. Точка ся-цзюй-сюй – три цуня ниже точки
шан-цзюй-сюй. Они принадлежат каналу ножной светлый ян желудка.
7
Точка я-мэнь: Также известная как VG-15, что означает Ворота Немоты. Она принад-
лежит управляющему сосуду, который является одним из восьми необычных сосудов, полцу-
ня выше заднего края роста волос по задней срединной линии головы.
8
Точка да-чжуй: Также известная как VG-14, что означает Большой Молоток. Она
принадлежит управляющему сосуду, под остистым отростком седьмого шейного позвонка.
9
Точка жэнь-ин: E-9, что означает Человеческий Прогноз. Она расположена на полто-
ра цуня в сторону рядом с кадыком, принадлежит к каналу ножной светлый ян желудка.
10
Точка бай-хуэй: Также известная как VG-20, что означает Сотня Соединений. Она
принадлежит управляющему сосуду, находится на вершине головы.
11
Точка фэн-фу: Также известная как VG-16, что означает Дом Ветра. Она принадле-
жит управляющему сосуду, один цунь выше заднего края роста волос, по задней срединной
линии головы.

Желтый Владыка спросил: «Какие вещи являются благоприятными и
какие разрушительными к четырем морям? Какие позволяют выжить, а какие
приводят к упадку?».
Ци Бо ответил: «Четкое соблюдение благоприятности, позволяет выжить,
а неблагоприятности приводит к упадку. Знание регулирования выгодно, а не-
знание – пагубно».
Желтый Владыка спросил: «Как насчет благоприятности и неблагоприят-
ности четырех морей?».
Ци Бо ответил: «Если море ци избыточное,1 ци будет полная в груди и че-
ловек будет чувствовать затруднение в груди и иметь красное лицо. Если море
ци недостаточное,2 он будет слишком вялый, чтобы разговаривать, вследствие
скудной ци. Если море крови избыточно, человек будет всегда чувствовать свое
тело большим и не будет способен чувствовать его скрытые хронические бо-
лезни. Если море крови недостаточно, он будет всегда чувствовать его тело
маленьким и также не будет способен чувствовать его скрытые хронические
болезни. Если пищевое (воды и зерна) море избыточно, человек будет чувство-
вать наполненность в животе. Если пищевое (воды и зерна) море недостаточно,
он не будет иметь аппетита, даже голодный. Если костномозговое море избы-
точно, человек будет более сильным и проворным, чем другие3, и опережает
свое время, если костномозговое море недостаточно, у него будет головокруже-
ние, шум в ушах, тяжелые конечности, слепота, апатия и сонливость».
Желтый Владыка спросил: «Я узнал благоприятности и неблагоприят-
ности четырех морей. Тогда как мы можем регулировать их?».
Ци Бо ответил: «Исследовать и поддерживать их точки прохождения и
регулировать их недостаток и избыток, не иметь нарушений вредных ему. Сле-
дование этому принесет многократную пользу, а пренебрежение этим обяза-
тельно приводит к упадку».
Желтый Владыка воскликнул: «Превосходно!».
Эта часть статьи объясняет, что желудок, проникающий сосуд, грудь, и мозг
– места схождения воды и зерна, крови, ци и костного мозга. Четыре моря организма
напоминают четыре моря в природе. Это доказывает, что четыре моря очень важны
для жизнедеятельности. Указаны точки входа и выхода морей и симптомы избытка и
дефицита.
Симптомы избытка и дефицита по существу связаны с нарушениями органов
цзан-фу, таких как легкие, желудок, почки и т.д. Это часто видно в клинической прак-
тике.
Например: «Если море ци недостаточно, человек будет слишком вялый, чтобы
разговаривать вследствие скудного ци». Это состояние связано с недостатком ци почки.
«Если пищевое (воды и зерна) море недостаточно, человек не будет иметь аппетита,
II.6 Тридцать третья Статья 49
даже голодный». Это состояние связано со слабостью ци желудка и селезенки. «Если
костномозговое море недостаточно, человек будет иметь головокружение, шум в ушах,
тяжелые конечности, слепоту, апатию и сонливость». Это состояние является близким
дефициту инь почки.
1
Избыточное: Патогенные факторы избыточные.
2
Недостаточное: Истинная ци недостаточная.
3
Если костномозговое море избыточно, человек будет более сильным и проворным,
чем другие и опережает свое время: Из всех упомянутых восьми состояний, только это не
является патологическим.
II.7 Вторая Статья

Основные Точки • Ось Духа (выдержка)
Легкие составляют пару с толстым кишечником. Толстый кишечник – ор-
ган фу транспортировки. Сердце составляет пару с тонким кишечником. Тон-
кий кишечник – орган фу приема. Печень составляет пару с желчным пузырем.
Желчный пузырь – орган фу эссенции среднего обогревателя.1 Селезенка со-
ставляет пару с желудком. Желудок – орган фу пяти злаков. Почки составляют
пару с мочевым пузырем. Мочевой пузырь – орган фу жидкостей. Канал малый
инь почки принадлежит почкам. Почки поднимаются, соединяясь с легкими
через канал малый инь почки. Так что почки командуют двумя органами.2 Трой-
ной обогреватель – орган фу водного управления. Водные пути исходят оттуда.
Тройной обогреватель – одинокий орган фу без партнера. Это соответствия ше-
сти органов фу и пяти органов цзан.
Эта статья описывает физиологическое функционирование шести органов фу и
внутренних-внешних связей шести органов фу и пяти органов цзан. Вследствие физио-
логических соответствий органов цзан и органов фу наблюдается патология парных
органов. Так, в клинической практике мы можем лечить органы цзан, когда органы фу
больные, и мы можем лечить органы фу, когда органы цзан больные, например, когда
ци легкого не может выделяться и есть кашель и одышка, у пациента запор. При лече-
нии, облегчая запор, можно помочь выделить ци легкого; с другой стороны, выделяя
ци легкого и увлажняя легкие, можно облегчить запор. В другом случае, когда встреча-
ется энурез вследствие ослабления сокращения мочевого пузыря, нагревание ян почек
обычно приводит к удовлетворительному эффекту.
«Канал малый инь почки принадлежит почкам. Почки соединяются с легкими
через канал малый инь почки. Так что почки командуют двумя органами». Это объ-
ясняет, что легкие и почки связаны каналом малый инь почки в структуре. С другой
стороны, говоря о функции, почки доминируют над водой, а легкие – верхний источник
воды. Эти два органа играют очень важные роли во внутреннем водном метаболизме.
При патологических состояниях болезни легких могут затронуть почки, а болезни по-
чек могут влиять на легкие.
Существующая точка зрения, что легкие должны лечиться при нефрите, базиру-
ется на анализируемой теории. Кроме того, в случае одышки, терапия питания почек
перемещением ци иногда эффективна.
1
Эссенция среднего обогревателя: Желчь.
2
Почки командуют двумя органами: Мочевым пузырем и легкими.
II.8 Двадцать девятая Статья 51
II.8 Двадцать девятая Статья

Обсуждение Великой Инь и Светлого Ян • Простые Вопросы

Владыка спросил: «Канал великий инь селезенки и канал светлый ян же-
лудка являются связанными внутренне-наружно. Почему тогда возникают раз-
личные болезни?».
Ци Бо ответил: «Инь и ян имеют различное местоположение. Они сме-
няют пустоту и полноту, неблагоприятность и благоприятность.1 Один следует
внутрь, другой следует во внешнее, места следования неодинаковые, поэтому
болезни называются по-разному».
Владыка сказал: «Я хочу слышать об этих различиях».
Ци Бо объяснил: «Ян ци организма подарена ци Неба. Она управляет
внешним. Инь ци организма подарена ци Земли. Она управляет внутренним.
Внешние атаки – обычно следствие избыточных патогенных факторов, а вну-
тренние повреждения – обычно следствие истинного дефицита ци. Так, когда
бандит ветер2 и патогенный фактор прибывают, сначала поражается ян; неу-
меренная диета и употребление вина, неправильный образ жизни сначала по-
ражают инь. Внешние патогенные факторы поражают ян, входят в шесть ор-
ганов фу через ян каналы. Повреждения, вызванные несдержанной диетой и
беспорядочной сексуальной жизнью поражают инь, затрагивают пять органов
цзан через инь каналы. Повреждение шести органов фу проявляются повыше-
нием температуры тела, патологией структуры сна и одышкой. Повреждение
пяти органов цзан проявляются вздутием живота, блокадой, диареей, вплоть
до стула содержащего гной и кровь. Так, гортань управляет ци Неба,3 а глотка
управляет ци Земли.4
Следовательно, ян часть легко атакуется ци ветра, и инь часть легко по-
ражается ци влажности. Так, инь ци бежит от ног к голове, затем движется вниз
по рукам в пальцы. Ян ци бежит от пальцев рук к голове, затем движется вниз в
ноги. Так что мы говорим: Нарушения ян двигаются в верхнюю часть до преде-
ла, затем они двигаются вниз; нарушения инь двигаются в нижнюю часть до
предела, затем они двигаются вверх. Поэтому патогенный ветер сначала на-
падает на верхнюю часть, а патогенная сырость сначала нападает на нижнюю
часть».
1
Они сменяют пустоту и полноту, неблагоприятность и благоприятность: Весной и
летом светлый ян полный, а великий инь пустой. Осенью и зимой светлый ян пустой, а вели-
кий инь полный. Весной и летом светлый ян благоприятный, а великий инь неблагоприятный.
Осенью и зимой светлый ян неблагоприятный, а великий инь благоприятный.
2
Бандит ветер: Буквально, патогенный ветер подобен разбойнику.
3
Гортань управляет ци Неба: Гортань доминирует над дыханием, где входит и вы-
ходит ци легкого.
4
Глотка управляет ци Земли: Вода и зерно поступают в желудок через глотку.
II.8 Двадцать девятая Статья 53

Владыка спросил: «Почему четыре конечности не способны двигаться
свободно, когда селезенка становится больной?».
Ци Бо ответил: «Четыре конечности обеспечены ци из желудка. Если ци не
в состоянии достигнуть каналов, это – следствие нарушения селезенки, которая
управляет снабжением. Теперь, когда селезенка больная, она не может транс-
портировать жидкости для желудка. Четыре конечности не могут получить ци
из воды и зерна. Поэтому ци ослабляется день за днем. Кровеносные сосуды
становятся прегражденными. Сухожилия, кости и мышцы не могут быть обе-
спечены ци. Поэтому четыре конечности неспособны двигаться по желанию».
Владыка спросил: «Почему селезенка не управляет отдельным сезо-
ном?».
Ци Бо ответил: «Селезенка принадлежит земле. Она управляет центром.
Другие четыре органа цзан управляют четырьмя сезонами соответственно. Се-
лезенка управляет восемнадцатью днями в середине каждом сезоне. Она не
управляет отдельным сезоном. Селезенка сохраняет эссенцию, проявленную
желудком-землей. Земля производит десять тысяч вещей и берет принцип Неба.
Ци селезенки достигает головы и ног вверху и внизу. Селезенка не управляет
отдельным сезоном».
Владыка спросил: «Селезенка соединяется с желудком мембранами. Как
селезенка может перемещать жидкости1 для желудка?».
Ци Бо ответил: «Канал ножной великий инь селезенки – третий инь ка-
нал.2 Его линии соединяются с желудком, глотка принадлежит вторичному ка-
налу селезенки. Так, великий инь селезенки перемещает ци в три инь канала
для желудка. Желудок управляет внешностью. Он – море пяти органов цзан и
шести органов фу, также перемещает ци в три канала ян. Ци органов цзан-фу
следует по каналам, тогда ци распространяется в канале светлом ян желудка,
так селезенка перемещает жидкости для желудка».
Содержание этой статьи сосредотачивается на отношениях между каналом ве-
ликий инь селезенки и каналом светлый ян желудка. Особенность их структуры в том,
что селезенка и желудок связаны мембранами и каналами. Особенность их физиологии
в том, что желудок доминирует над расщеплением пищи, а селезенка доминирует над
перевариванием. Расщепление желудком – подготовка к перевариванию селезенкой, а
переваривание – продолжение расщепления. Близкие отношения между желудком и
селезенкой играют очень важную определяющую роль в клинической практике. Гар-
моничная ци желудка гарантирует источник питательных веществ. Здоровая селезен-
ка гарантирует передачу эссенции воды и зерна. Так, укрепление селезенки и желудка
– важный способ излечить внутренние повреждения.
Селезенка управляет четырьмя конечностями. Если селезенка заболевает и не
может перемещать жидкости для желудка, четыре конечности не будут способны дви-
гаться по желанию. Так, в клинической практике случай, характеризующийся слабыми
конечностями и отсутствием свободного движения, или мышечной атрофией конеч-
ностей, может быть вызван патологией селезенки и желудка. Существующее терапев-
тическое правило «исключительный выбор светлого ян желудка при атрофических за-
болеваниях» наиболее вероятно базировалось на этой идее.
«Земля производит десять тысяч вещей и берет принцип Неба…». Это подчер-
кивает мысль о том, что следует «относиться к селезенке и желудку серьезно». Извест-
ный древний доктор Ли Дун-Юань, который написал выдающуюся работу «Рассужде-
ние о Селезенке и Желудке», был вдохновлён этой мыслью. Он был одним из четырех
великих медицинских мастеров в Период Цин-Юань (1115 – 1368). Его медицинскую
школу с уважением называют Землеобогащающей Школой.
«Селезенка не управляет отдельным сезоном. Она управляет восемнадцатью
днями в середине каждого сезона». Это – другое представление о соответствиях пяти
органов цзан и четырех сезонов. В прежнем представлении селезенка доминирует в
конце лета.
«Патогенный ветер сначала нападает на верхнюю часть, а патогенная сырость
сначала нападает на нижнюю часть». Это объясняет патогенные характеристики ветра
и сырости.
1
Жидкость: В этом контексте, означает основную ци воды и зерна.
2
Канал ножной великий инь селезенки – третий инь канал: Недостаточный
инь – первый инь канал. Малый инь – второй инь канал. Великий инь – третий инь
канал.
II.9 Двадцать первая Статья 55
II.9 Двадцать первая Статья

Обсуждение Различий между Каналами • Простые Вопросы (выдержка)
После того как ци зерна поступает в желудок, основная ци распределя-
ется в печени, а ее другая часть распространяется в сухожилиях. После того
как пища входит в желудок, плотная часть ци входит в сердце, а основная ци
распространяется в кровеносных сосудах. Ци бежит в каналах и прибывает в
легкие. Легкие встречаются с сотней сосудов и толкают основную ци в волосы
тела и кожу. Ци и кровь объединяются и бегут в каналах нормально. Тогда ци и
кровь входят в другие четыре органа цзан. Ци держится в балансе, и проявля-
ется её состояние наполнением запястного пульса. Смерть и жизнь могут четко
определяться в нем.
После того как ци напитков входит в желудок, основная ци воды разли-
вается и транспортируется вверх к селезенке. Селезенка продолжает толкать
её вверх к легким.1 Легкие формируют водные пути и передают ци воды вниз к
мочевому пузырю.2 Основная ци воды распространяется всюду и бежит в кана-
лы пяти органов цзан. Все функции взаимодействуют, соответствуя правилам
четырех сезонов, пяти органов цзан и инь-ян,
Эта статья описывает два пути, по которым транспортируется основная ци воды
и зерна. Она освещает теорию и ценность исследования запястного пульса в диагно-
стике. Она устанавливает, что исследование пульса помогает диагностировать болезни
внутренних органов.
В этой статья указано, что «основная ци воды разливается и транспортируется
вверх к селезенке, и селезенка продолжает толкать её вверх к легким». Это – теоретиче-
ское обоснование для методов «культивирования земли поддержкой металла» и «осла-
бления мокроты лечением селезёнки». «Легкие формируют водные пути и передают
ци воды вниз к мочевому пузырю». Это – теоретический источник идеи, что «легкие
являются верхним источником воды» и нужно «лечить легкие при отеках».
1
После того как ци напитков входит в желудок, основная ци воды разливается и транс-
портируется вверх к селезенке. Селезенка продолжает толкать её вверх к легким: Когда вода
поступает в желудок, основная ци транспортируется сначала в селезенку. Это описание пред-
полагает, что средний обогреватель действует как место брожения. Селезенка толкает основ-
ную ци вверх к легким. Это описание предполагает, что ци Земли испаряется и поднимается,
становясь облаками, и верхний обогреватель действует подобно туману.
2
Легкие формируют водные пути и передают ци воды вниз к мочевому пузырю: Лег-
кие соответствуют Небу и управляют ци. Так, они могут формировать водные пути и пере-
давать ци воды вниз, к мочевому пузырю. Ци Земли поднимается, становясь облаками, а ци
Неба опускается, становясь дождем.
II.10 Семнадцатая Статья

Величины Каналов • Ось Духа (выдержка)
Пять органов цзан соединяются с верхними семью отверстиями через их
каналы. Так, ци легких открывается в нос. Если легкие здоровые, нос способен
чувствовать и благоухающие, и зловонные запахи. Ци сердца открывается в
язык. Если сердце здоровое, язык способен различать пять вкусов. Ци печени
открывается в глаза. Если печень здоровая, глаза способны различать пять цве-
тов. Ци селезенки открывается в рот. Если селезенка здоровая, рот способен
различить пять хлебных злаков. Ци почек открывается в уши. Если почки здо-
ровые, уши способны услышать пять музыкальных тонов. Если пять органов
цзан – вне гармонии, тогда семь отверстий не соединяются. Если шесть орга-
нов фу – вне гармонии, появятся карбункулы.1
Эта статья объясняет, что верхние семь отверстий обеспечены основной ци из
пяти органов цзан, поддерживающих их физиологическое функционирование. Это
– теоретический источник идеи, что «пять органов цзан управляют пятью органами
чувств». Когда пять органов цзан больные, симптомы проявляются в соответствую-
щих органах чувств. Например, жар печени вызывает гиперемию глаз; дефицит почек
создает шум в ушах; жар селезенки создает сладкий вкус во рту; яркий огонь сердца
вызывает воспаление языка; задержка ци легких вызывает заложенность носа, и так
далее. Поэтому, когда пять органов чувств больные, лечение можно начать с пяти ор-
ганов цзан.
1
Если шесть органов фу – вне гармонии, появятся карбункулы: Шесть органов фу
принадлежат ян и управляют внешним. Карбункулы – симптомы ян. Если шесть органов фу
– вне гармонии, ци и кровь будут застойными. Застой вызовет жар. Жар сделает мышцы гни-
лыми. Тогда появятся карбункулы.
II.11 Восьмидесятая Статья 57
II.11 Восьмидесятая Статья

Обсуждение Великого Сомнения • Ось Духа (выдержка)
Основная ци пяти органов цзан и шести органов фу вся течет в глаза, и
появляется зрение. Глаза – дом эссенции внутренних органов.
Эссенция костей формирует зрачки. Эссенция сухожилий формиру-
ет цветную часть глаз (радужную оболочку). Эссенция крови формирует ка-
пиллярную сеть. Эссенция ци формирует белок глаз (конъюнктиву). Эссенция
мышц формирует веки и связки глаз. Зрачки, цветные части, белки, капилляры
и связанные с ними каналы составляют зрительную систему, которая соединя-
ется с мозгом вверху и исходит из центра задней части шеи.
Эта статья обсуждает физиологические связи между глазами и пятью органа-
ми цзан. Зрачки принадлежат почкам. Цветные части принадлежат печени. Капилля-
ры принадлежат сердцу. Белки принадлежат легким. Веки принадлежат селезенке. Эта
идея была теоретической основой «теории пяти колец в офтальмологии в более позднее
время. Теория пяти колец расценивает зрачок как водное кольцо, белок как кольцо ци,
радужную оболочку как кольцо ветра, капилляры как кольцо крови, и веки как кольцо
мышц. Пять колец соответственно соединяются с почками, легкими, печенью, сердцем
и селезенкой. Эта теория очень важна в диагностировании и лечении болезней глаз.
Например, метод «укрепления селезенки и обогащения ци» может использоваться для
лечения пролапса век вследствие дефицита селезенки. Капилляры проникают через ра-
дужные оболочки, вероятно, вследствие яркого огня легких, повреждающего печень.
Метод охлаждения легких и подпитывания печени обычно эффективен.
Эссенция, Ци и Дух
II.12 Тридцатая Статья
Решающая Ци • Ось Духа

Желтый Владыка спросил: «Я слышал, что люди имеют эссенцию, ци,
жидкость, влагу, кровь и сосуды. Я думаю, что все они – одно и то же вещество,
но теперь оказалось, что они различаются и имеют шесть различных названий,
я не знаю, почему это так».
Ци Бо ответил: «Два духа вместе борются и соединяются, тогда создается
форма организма. Что было произведено прежде рождения организма, называ-
ется эссенция (то есть, сперма или яйцеклетка)».
«Что называют ци?»
Ци Бо ответил: «Верхний обогреватель выделяет и распространяет основ-
ную ци пяти хлебных злаков. Что кормит кожу, наполняет организм и увлажня-
ет волосы организма, орошает подобно туману и росе, называется ци».
«Что называют жидкостями?1»
Ци Бо ответил: «Пот, выпущенный из пор, называют жидкостью».
«Что называют влагой?»
Ци Бо ответил: «После того как зерно входит, ци становится полной. Что
проливает в кости, поддерживая гибкость и натяжение, что выделяется, запол-
няя мозг и костный мозг, и что увлажняет и смазывает кожу, называется вла-
гой».
«Что называют кровью?»
Ци Бо ответил: «Вскоре средний обогреватель распределяет ци, она филь-
труется и очищается водой, становится красной. Это называют кровью».
«Что называют сосудами?»
Ци Бо ответил: «Что ограничивает, удерживает питательную ци (кровь),
делает её неизбегающей, называют сосудами».
1
Жидкость: В этом контексте, имеется в виду пот. Есть пять видов метаболических
жидкостей: пот, моча, слюна, слезы и вода (которая вызывает отек).
II.12 Тридцатая Статья 59

Желтый Владыка спросил: «Как мы можем узнать избыток или недоста-
ток этих шести видов ци, количество ци, недостаточный или переполненный
мозг и костный мозг, и чистоту или мутность крови и сосудов?».
Ци Бо ответил: «Утрата эссенции вызывает глухоту. Утрата ци делает за-
туманенными глаза. Утрата жидкости заставляет мышечные борозды открыться
и создает профузное потоотделение. Утрата влаги делает ограниченным сгиба-
ние и натяжение суставов, блеск кожи исчезает, костный мозг и головной мозг
приходят в упадок. Утрата крови делает кожу бледной и бесцветной, сухой.
Утрата ци сосудов делает их пустыми и пульс слабым».
Желтый Владыка спросил: «Как насчет важности и значительности этих
шести видов ци?».
Ци Бо ответил: «Эти шесть видов ци – все имеют постоянных руководи-
телей,1 важность или значительность, и нормальность или расстройство управ-
ляются их постоянными руководителями. Однако, они все произведены из пяти
хлебных злаков, а желудок – большое море».
Эта статья, в основном, говорит о рождении и функционировании эссенции (то
есть, сперме или яйцеклетке), ци, жидкостей, влаги, крови и сосудов. Основные сим-
птомы, произведенные большими утратами этих веществ, также освещены. Рекомен-
дуется «установление причин, симптомов и лечение согласно причинам» в клиниче-
ской практике. Например, бледное и бесцветное лицо выражает потерю крови, так что
должны использоваться средства, тонизирующие кровь.
Эти шесть видов веществ имеют близкие взаимоотношения и могут затронуть
друг друга. Например, большая потеря крови обычно совпадает с ранением влаги;
большая потеря пота обычно совпадает с дефицитом крови. Так что мы должны за-
метить «взаимное поражение жидкостей и влаги» и «ци и крови» в клинической прак-
тике. Первичный фактор и вторичный фактор должны быть определены. Тогда может
использоваться правильное лечение.
Кроме того, эти шесть видов имеют постоянных руководителей, «желудок – боль-
шое море». Эти идеи отчасти основаны на диалектике. Хотя эти шесть веществ могут
быть объединены в единственный синдром, они принадлежат различным владельцам.
Эссенция принадлежит почкам. Ци принадлежит легким. Жидкости и влага принадле-
жат селезенке. Кровь принадлежит печени. Сосуды принадлежат сердцу.
Мы должны рассматривать взаимные воздействия среди этих шести веществ и
замечать соответственно тенденциозное соотношение между этими шестью вещества-
ми и пятью органами цзан. Мы не можем игнорировать, что желудок – источник этих
шести веществ. Так пополнение селезенки и желудка имеет очень важную ценность в
лечении дефицита этих шести веществ в клинической практике.
1
Эти шесть видов ци – все имеют постоянных руководителей: Почки управляют эс-
сенцией. Легкие управляют ци. Селезенка управляют жидкостями и влагой. Печень управляет
кровью. Сердце управляет сосудами.
II.13 Восемнадцатая Статья 61
II.13 Восемнадцатая Статья

Рождение и Соединение Питательной Ци и Защитной Ци • Ось Духа
Желтый Владыка спросил: «Как человек получает ци? Как инь и ян со-
единяются? Какая ци является питательной? Какая ци является защитной? От-
куда питательная ци прибывает? Как соединяются защитная ци и питательная
ци? Ци стариков отличается от ци молодых людей. Инь и ян двигаются в раз-
личных местах днем и ночью, хочу услышать об их соединении».
Ци Бо ответил: «Человек получает ци из зерна. Когда зерно входит в же-
лудок, ци транспортируется к легким. Тогда пять органов цзан и шесть органов
фу получают ци. Ясную часть ци называют питательной ци. Мутную часть ци
называют защитной ци. Питательная ци бежит в сосудах. Защитная ци бежит
вне сосудов. Питательная ци двигается по кругу бесконечно пятьдесят циклов
и возвращается к великому соединению.1 Пути канала инь и канала ян, про-
никают друг в друга, циркуляция подобна форме петли. Защитная ци бежит
двадцать пять циклов ночью и другие двадцать пять циклов днем. Так, когда
защитная ци достигает ян, человек пробуждается. Когда защитная ци достигает
инь, человек засыпает. Так что мы говорим: ян достигает его кульминационного
момента в полдень. Это называется двойной ян. Инь достигает ее кульминаци-
онного момента в полночь. Это называется двойная инь.
Так канал великий инь легкого управляет внутренним (то есть питатель-
ной ци), а канал великий ян мочевого пузыря управляет внешним2 (то есть за-
щитной ци). Питательная ци и защитная ци соответственно бегут двадцать пять
циклов днем и другие двадцать пять циклов ночью. Полночь – двойная инь.
Инь начинает уменьшаться после полуночи и исчезает на рассвете. Тогда ян
начинает увеличиваться. Полдень – двойной ян. Солнце уходит на запад, ян на-
чинает уменьшаться и исчезает в сумраке. Тогда инь начинает увеличиваться.
В полночь великое соединение, в это время все люди спят. Это называют по-
луночной встречей. Инь исчезает на рассвете, и тогда ян начинает увеличивать-
ся. Питательная ци и защитная ци циркулируют в течение дня и ночи подобно
кольцу без остановки, подобно бесконечному движению Неба и Земли».
Желтый Владыка спросил: «Почему старики не хотят спать ночью, какая
ци допускает это? Почему молодые люди не хотят спать днем, какая ци допу-
скает это?».
Ци Бо ответил: «Молодые люди имеют изобильные ци и кровь. Мышцы
гладкие, движения плавные. Пути их ци ровные. Питательная ци и защитная ци
бегут нормально. Поэтому молодые люди энергичные днем и спят хорошо но-
чью. Старики имеют слабые ци и кровь. Мышцы высушены. Пути их ци неров-
ные. Функции пяти органов цзан негармоничные. Питательная ци ослабленная.
Защитная ци слабая и находится внутри, замещая питательную ци. Поэтому

старики неэнергичные днем и не спят хорошо ночью».
Желтый Владыка спросил: «Откуда питательная ци и защитная ци при-
бывают?».
Ци Бо ответил: «Питательная ци прибывает из среднего обогревателя.
Защитная ци прибывает из нижнего обогревателя».
Желтый Владыка спросил: «Хотел бы услышать о функции ци верхнего
обогревателя?».
Ци Бо ответил: «Ци верхнего обогревателя выходит из верхнего рта же-
лудка, соединяется с горлом. Так, она поднимается по пищеводу, проникает че-
рез диафрагму и распространяется в груди. Она достигает подмышки, бежит по
каналу ручной великий инь легких и возвращается к каналу ручной светлый ян
толстого кишечника. Затем она подходит к языку и опускается к каналу ножной
светлый ян желудка. Ци верхнего обогревателя бежит вместе с питательной ци
двадцать пять циклов днем и другие двадцать пять циклов ночью.3 После пяти-
десяти циклов следует великое соединение ци верхнего обогревателя в канале
ручной великий инь легких».
Желтый Владыка спросил: «Некто только что съел горячую еду. Сразу
после еды, перед формированием основой ци пищи, у него выступает пот на
лице, спине или половине тела. Пот не бежит нормальными путями защитной
ци и выходит. Какова причина?».
Ци Бо ответил: «Это потому, что на человека нападает патогенный ветер.
Его кожа и волосы тела распарены ветром и жаром. Тогда поры вынужденно
открываются и вырывается пот. Поэтому пот не бежит нормальными путями
защитной ци. Ци пота является храброй, скользкой и быстрой. Когда поры от-
крытые, пот выходит и не бежит нормальными путями защитной ци. Таким
образом, болезнь называется истечение пота».
Желтый Владыка спросил: «Хотел бы услышать о функции ци среднего
обогревателя».
Ци Бо ответил: «Ци среднего обогревателя также соединяется внутри
желудка под верхним обогревателем. Средний обогреватель получает основ-
ную ци пищевых продуктов. Он избавляется от остатков, очищает жидкости,
трансформирует их в мельчайшую основную ци и транспортирует ее к сосудам
легких. Там она становится кровью, питающей организм. Ничто не ценнее, чем
кровь. Таким образом, исключительно она позволяет бежать в каналах. Она на-
зывается питательная ци».
Желтый Владыка спросил: «Что означает, что кровь и ци называются по-
разному, но имеют одинаковый вид?».
Ци Бо ответил: «Питательная ци и защитная ци – основная ци пищи.
Кровь, которая превращена в красную сердечным духом – очищенная жидкость
среднего обогревателя. Так, питательная ци, защитная ци и кровь, при наличии
II.13 Восемнадцатая Статья 63
различных названий, являются гомологичными. Поэтому, если человек утра-

чивает кровь, у него отсутствует пот, если утрачивает пот – отсутствует кровь.
Так, если человек имеет потерю и крови, и пота, он умрет; если человек имеет
потерю только крови или только пота, он выживет».
Желтый Владыка спросил: «Хотел бы услышать о функции ци нижнего
обогревателя».
Ци Бо ответил: «Ци нижнего обогревателя течет из подвздошной кишки
и устремляется в мочевой пузырь. Так, вода и зерно обычно останавливаются
в желудке, а затем отходы опускаются в толстый кишечник, формируется ци
нижнего обогревателя. Тонкий кишечник фильтрует и очищает воду и зерно,
а затем сточные воды просачиваются в мочевой пузырь в нижнем обогревате-
ле4».
Желтый Владыка спросил: «Человек пьет некоторое количество вина.
Вино также входит в желудок с пищей. Почему моча удаляется прежде, чем
пища переварится?».
Ци Бо ответил: «Вино – перебродивший сок зерна. Его ци сильная и сколь-
зкая. Поэтому, даже входя в желудок позже, чем зерно, вино выходит раньше».
Желтый Владыка сказал: «Превосходно! Вот почему я слышал, что верх-
ний обогреватель подобен туману, средний обогреватель подобен месту броже-
ния, а нижний обогреватель подобен шлюзу.5 Это ответ!».
Эта статья обсуждает рождение, функционирование, движение и соединение
питательной ци и защитной ци. Хотя питательная ци и защитная ци – произведены от
основной ци пищи, они имеют различные функции. Питательная ци бежит в сосудах.
Она имеет питательную функцию и управляет внутренней охраной. Защитная ци бежит
вне сосудов. Она имеет защитную функцию вокруг организма подобно забору. Пита-
тельная ци начинает бежать из канала ручной великий инь легкого, движется по две-
надцати каналам и возвращается в канал ручной великий инь легкого на рассвете. За-
щитная ци начинает бежать из канала ножной великий ян мочевого пузыря, движется в
каналах ян днем и бежит в пяти органах цзан ночью. Она возвращается в канал ножной
великий ян мочевого пузыря на рассвете. Питательная ци и защитная ци встречаются во
внутренних органах между 23:00 и 01:00. Циркуляция бесконечна.
В этой статье мы узнаем, что если «человек утрачивает кровь, у него отсутствует
пот, если утрачивает пот – отсутствует кровь». Эта идея важна для лечения. Например,
медицинская книга «Обсуждение Повреждений от Холода» предупреждает, что «тот,
у кого носовые кровотечения, не может потеть», и «тот, у кого язвы кожи, не может по-
теть». В клинической практике, если человек с дефицитом или потерей крови атакует-
ся патогенным фактором, потоотделение можно вызвать, только питая инь и обогащая
кровь. Теория, что кровь и пот являются гомологичными, развита из этой идеи.
1
Великое соединение: Питательная ци и защитная ци соединяются во внутренних
органах
2
Канал великий инь легкого управляет внутренним (то есть питательной ци), а канал
великий ян мочевого пузыря управляет внешним (то есть защитной ци): Это потому, что пи-
тательная ци начинает бежать из канала великий инь легкого и в конце возвращается туда.
Защитная ци начинает бежать из канала великий ян мочевого пузыря, и в конце возвращается
туда.
3
Ци верхнего обогревателя бежит вместе с питательной ци двадцать пять циклов днем
и другие двадцать пять циклов ночью: Питательная ци продвигает движение ци верхнего
обогревателя в организме. Хотя питательная ци производится в среднем обогревателе, она
продвигается вперед ци верхнего обогревателя.
4
Тонкий кишечник фильтрует и очищает воду и зерно, а затем сточные воды про-
сачиваются в мочевой пузырь в нижнем обогревателе: Тонкий кишечник получает воду и
зерно, которые переработаны желудком. После фильтрации и очистки ясная часть и мутная
часть отделяются. Ясная часть, то есть основная ци, ассимилируется, чтобы кормить орга-
низм. Мутная часть, то есть отходы и сточные воды, транспортируются в толстый кишечник
и мочевой пузырь.
5
Вот почему я слышал, что верхний обогреватель подобен туману, средний обогре-
ватель подобен месту брожения, а нижний обогреватель подобен шлюзу: Сравнения исполь-
зуются, чтобы описать функции тройного обогревателя. Сердце и легкие, находящиеся в
верхнем обогревателе, распространяют основную ци, как будто туман проникает и орошает
организм. Селезенка и желудок, находящиеся в среднем обогревателе, расщепляют и пере-
варивают пищу и ассимилируют основную ци, как будто работает место брожения. Почки и
мочевой пузырь, находящиеся в нижнем обогревателе, сливают воду подобно шлюзу.
II.14 Тридцать шестая Статья 65
II.14 Тридцать шестая Статья

Различия Среди Пяти Метаболических Жидкостей • Ось Духа
Желтый Владыка спросил у Ци Бо: «Вода и зерно поступают в рот. Они
транспортируются в кишечник и желудок. Тогда их вода экскретируется пятью
способами. Когда погода холодная и человек легко одет, вода выводится как
моча и пар. Когда погода жаркая и одежда толстая, это – пот. Когда человек
чрезмерно печален, выводимая вода – слезы. Когда селезенка и желудок горя-
чи, их функции становятся патологическими и экскретируется много слюны.
Когда патогенная ци внутри движется обратно, то ци затруднена и застойная и
следуют отеки и вздутие. Каковы их причины?»
Ци Бо ответил: «Вода и зерно поступают в рот. Их пять вкусов устрем-
ляются в собственные моря соответственно.1 Жидкости бегут по соответству-
ющим им путям. Так тройной обогреватель транспортирует ци2. Что согрева-
ет мышцы и наполняет кожу – активные жидкости. Что стоит и не движется
– бездействующие жидкости. Когда погода жаркая, а одежда толстая, то поры
естественно открыты и выходит пот. Если холод останавливается в мышцах,
накопленная пена вызовет боль3. Когда погода холодная, поры закрываются.
Ци сырости останавливается, тогда вода опускается в мочевой пузырь. Так что
выводимая вода – моча и пар.
Относительно пяти органов цзан, шести органов фу и других органов,
сердце – монарх; уши вслушиваются; глаза рассматривают; легкие – премьер-
министр; печень – генерал; селезенка – охрана;4 почки управляют внешним5.
Так, жидкости пяти органов цзан и шести органов фу поднимаются и
просачиваются в глаза. Если человек очень печален, сердечная система6 ста-
новится взволнованной. Взволнованность создает чувство поднятия легких.
«Поднятые» легкие заставляют жидкости выделяться вверху. Сердечная систе-
ма и легкие не способны нормально удерживаться. Ци внезапно поднимается и
внезапно опускается, поэтому возникает кашель, текут слезы. Если желудок и
селезенка – горячие, происходит быстрое переваривание пищи и черви7 бегут
вверх и вниз. Кишечник и желудок становятся расширенными газом, и функ-
ции желудка становятся слабыми. Ци желудка слабая и течет обратно вверх;
таким образом, экскретируется много слюны.
Часть жидкостей из пяти злаков смешивается, образуя смазку, которая
выделяется в кости, заполняя мозг и костный мозг, и течет вниз к паховой об-
ласти.
Если инь и ян негармоничные,8 эти виды жидкостей переполненные и
текут вниз к половой области. Жидкости костного мозга уменьшаются и текут
вниз. Слишком много этого может вызвать дефицит.
Дефицит может вызвать болезненность спины и поясницы и слабость ко-

нечностей. Пути инь и ян ци становятся затрудненными. Четыре моря становят-
ся заблокированными. Тройной обогреватель не способен транспортировать
воду. Жидкости теряют способность преобразовываться. Вода и зерно двига-
ются в пределах желудка и кишечника вместе и накапливаются в подвздошной
кишке. Вода останавливается в нижнем обогревателе и не может просачиваться
в мочевой пузырь. Так нижней обогреватель раздувается. Вода переполняется,
так появляются отеки. Описанное выше – норма или расстройство пяти видов
метаболических жидкостей».
Эта статья описывает жидкости, произведенные из воды и зерна, и их функции.
Жидкости организма разделяются на два типа. Первый – активные жидкости, второй
– бездействующие жидкости. Активные жидкости относительно прозрачные и очень
мобильные. Они, главным образом, бегут на поверхности организма. Их функция –
увлажнение мышц и питание кожи. Бездействующие жидкости относительно толстые и
мутные. Они немобильные. Они главным образом текут во внутренних органах, увлаж-
няя кости, мозг, костный мозг и отверстия. Однако, в целом, активные жидкости и без-
действующие жидкости могут оказывать влияние и преобразовать друг друга. Во время
метаболических процессов, эти два вида жидкостей преобразовываются в пот, мочу,
слюну, слезы и отечную воду. Их называют пятью метаболическими жидкостями.
Вызванные холодной или жаркой погодой и толстой или тонкой одеждой, пот и
моча могут преобразовать друг друга. То есть эти пять жидкостей могут взаимопрео-
бразовываться. Так отек можно лечить потоотделением и диурезом.
Статья указывает, что, если инь и ян – вне равновесия, например, из-за излишней
половой активности, будет теряться слишком много жидкостей и основная инь станет
недостаточной. После длительного времени появится симптом болезненности спины и
поясницы. Если четыре моря заблокированные, тройной обогреватель теряет способ-
ность транспортировать воду и жидкости не могут преобразовываться, вызывая по-
явление отеков. Эти описания ведут к обсуждению причины и определению лечения
болезней спины и поясницы и отека.
1
Их пять вкусов устремляются в собственные моря соответственно: Печень и сердце
управляют кровью. Так, кислый вкус и горький вкус идут в море крови. Селезенка управля-
ет водой и зерном. Так, сладкий вкус идет в море воды и зерна. Легкие управляют ци. Так,
острый вкус идет в море ци. Почки управляют костным мозгом. Таким образом, соленый вкус
устремляется в море костного мозга.
2
Тройной обогреватель транспортирует ци: Основная ци пищи транспортируется и
распространяется тройным обогревателем в организме. Например, наследственная ци соби-
рается в верхнем обогревателе; питательная ци приходит из среднего обогревателя; защитная
ци берет начало из нижнего обогревателя.
3
Накопленная пена вызывает боль: Жидкости становятся коагулированными и пре-
вращаются в пену, так как они подвергаются холоду.
4
Селезенка – охрана: Селезенка управляет мышцами, которые защищают внутренние
органы.
II.14 Тридцать шестая Статья 67
5
Почки управляют внешним: Почки управляют хранением эссенции. Они могут вы-
рабатывать пар и преобразовывать жидкости, питая кожу. Из почек также берет начало за-
щитная ци. Защитная ци сопротивляется внешним патогенным факторам. Отсюда следует,
что почки управляют внешностью.
6
Сердечная система: В этом контексте, сосуды сердца.
7
Черви: Паразиты в кишечнике.
8
Инь и ян негармоничные: Например, излишняя половая активность может создать
несоответствие между инь и ян.
II.15 Семьдесят первая Статья

Жилище Патогенных Факторов • Ось Духа (выдержка)
Бо Гао сказал:
«После того как пять злаков входят в желудок, осадок, жидкости и на-
следственная ци расходятся по трем различным путям.1 Наследственная ци
накапливается в груди и выходит из гортани и горла, проникает через сосуды
сердца и контролирует дыхание. Питательная ци очищает жидкости, устремля-
ется в сосуды и превращается в кровь, питая четыре конечности и орошая пять
органов цзан и шесть органов фу, что соответствует четвертой части дня. За-
щитная ци храбрая и бежит стремительно. Она сначала движется между кожей
и мышцами четырех конечностей бесконечно. Защитная ци течет в ян аспекте
днем и бежит в инь аспекте ночью. Начиная с канала ножной малый инь почки,
защитная ци бежит в пяти органах цзан и шести органах фу ночью2».
Эта статья главным образом обсуждает траектории движения, местоположение
и основное физиологическое функционирование наследственной ци, питательной ци
и защитной ци. Наследственная ци накапливается в груди. Ее функция: движение в
дыхательном тракте, контролирование дыхания и проникновение через сосуды сердца.
Питательная ци, которая бежит в сосудах, является компонентом крови. Она заполняет
пять органов цзан и шесть органов фу внутри, питает и укрепляет четыре конечности
и кости снаружи. Защитная ци – часть ян ци организма. Она согревает мышцы и кожу и
регулирует открытие и закрытие потовых желез.
Так как наследственная ци имеет функцию движения в дыхательном тракте, кон-
троля дыхания, проникновения через сосуды сердца, и проталкивания крови, в клини-
ческой практике симптомы дефицита наследственной ци проявляются низким голосом,
несклонностью к разговору и одышкой, тогда мы думаем о методе обогащения наслед-
ственной ци.
Фактически, питательная ци и защитная ци произведены из наследственной ци.
Так, если наследственная ци недостаточная, будет возникать дефицит питательной ци
и защитной ци.
Если пациент имеет нехватку питательной ци и защитной ци, особенно защит-
ной ци, он будет восприимчив к холоду или он будет иметь одышку и потеть при незна-
чительных нагрузках. Укрепление наследственной ци может разрешить проблему.
1
Осадок, жидкости и наследственная ци расходятся по трем различным пу-
тям: Осадок произведен в нижнем обогревателе. Жидкости произведены в среднем
обогревателе. Наследственная ци произведена в верхнем обогревателе.
2
Защитная ци течет в ян аспекте днем и бежит в инь аспекте ночью. Начиная
с канала ножной малый инь почки, защитная ци бежит в пяти органах цзан и шести
органах фу ночью: Защитная ци бежит в ян аспекте (то есть в поверхностных мыш-
II.15 Семьдесят первая Статья 69
цах) днем, начиная с канала ножной великий ян мочевого пузыря. Она бежит в инь
аспекте, то есть в пяти органах цзан и шести органах фу ночью, начиная с канала
ножной малый инь почки.
II.16 Восьмая Статья

Корень Духа • Ось Духа
Желтый Владыка спросил у Ци Бо: «Будет ли эффективен метод лечения,
фундаментально основанный на духе пациента? Кровь, сосуды, питательная
ци, эссенция и дух сохраняются пятью органами цзан. Если человек испытыва-
ет чрезмерное эмоциональное расстройство, эссенция будет утеряна, ян души
и инь души исчезнут. Возникнет рассеянность, а мудрость и мысли оставят
организм. Почему это происходит? Это наказание Неба? Или это ошибка чело-
века? Что означают добродетель, ци, жизнь, дух, эссенция, ян души, инь души,
мнение, идея, решение, размышление, предвидение, и мудрость? Как насчет
этого?».
Ци Бо ответил: «Расположение самого Неба – добродетель. Расположе-
ние самой Земли – ци. Добродетель распространяется, и ци простирается, тогда
возникает жизнь1. Так, что появляется перед рождением – эссенция (сперма или
яйцеклетка). Две эссенции борются, тогда производится дух. Ян души идет с
духом.2 Инь души идет с эссенцией3. То, благодаря чему человек учится и рас-
поряжается вещами, – мнение. Что появляется раньше мнения – идеи. Идеи,
определенные твердо, – решение. Думать о решении много раз – размышление.
Обдумывание вещей на длительную перспективу и многие аспекты – предвиде-
ние. Распоряжение всеми вещами, основываясь на предвидении, – мудрость.
Так, мудрый человек беспокоится о жизни. Он непременно подчиняется
правилам сезонов и акклиматизируется к холоду и летней жаре. Человек дол-
жен гармонизировать радость и гнев и быть удовлетворен образом жизни. Он
должен удерживать в норме инь и ян и регулировать твердость и мягкость.4 При
таком образе жизни необычные патогенные факторы не смогут вторгаться в
организм и можно жить бесконечно.
Поэтому страх и размышление повреждают дух. Поврежденный дух вы-
зывает усиление страха. Возникает непрерывное истечение семени5. Когда вну-
тренние органы человека ослаблены и повреждены печалью, ци внутренних
органов высыхает, и жизнь утрачивается. Безумная радость создает рассеива-
ние духа, и дух не сохраняется. Меланхолия вызывает блокирование и застой
ци. Буйный гнев вызывает у человека растерянность и потерю самообладания.
Страх вызывает рассеивание духа и несобранность.
Страх и размышление сердца повреждают дух. Поврежденный дух вызы-
вает больше страха, потерю самообладания, нарушение зрения, измученность,
иссушает волосы тела и высушивает цвет. Пациент умрет зимой6. Неограни-
ченная меланхолия селезенки повреждает идею. Поврежденная идея создает
II.16 Восьмая Статья 71
депрессию, досаду, спутанную речь, слабые конечности, иссушает волосы тела

и высушивает цвет. Пациент умрет весной.
Горе печени повреждает внутренние органы и ян души. Поврежденный
ян души вызывает безумие, глупость, сжатие и вызывает спазм, когда обраща-
ются другие, недостаточную поддержку ребер, иссушает волосы тела и высу-
шивает цвет. Пациент умрет осенью.
Безумная радость легких повреждает инь души. Поврежденная инь души
заканчивается безумием и совершенно бессознательным поведением. Также
появляется сухость кожи и волос тела, цвет их изменяется. Пациент умрет ле-
том.
Буйный гнев почек вредит решению. Поврежденное решение приводит
пациента к забыванию того, что он сказал раньше, уничтожает гибкость его
спины, сгибание и разгибание в шее и вызывает высушивание волос тела и вы-
сохший цвет. Пациент умрет в конце лета.
Неконтролируемый страх портит эссенцию. Испорченная эссенция вызы-
вает мягкость костей, атрофию, обратный ход ци и частое испускание семени.
Поэтому пять органов цзан, которые хранят эссенцию, не должны повреждать-
ся, или эссенция не будет сохранена и возникнет дефицит инь. Дефицит инь
делает ци безжизненной. Безжизненная ци вызывает смерть.
Поэтому искусный акупунктурист обычно наблюдает болезнь, внешний
вид пациента длительно, чтобы узнать наличие или отсутствие и прибыль или
потерю эссенции, духа, ян души, или инь души. Если пять органов цзан уже по-
вреждены, акупунктура не будет эффективной.
Печень хранит кровь. Кровь – жилище ян души. Дефицит ци печени соз-
дает страх. Избыток ци печени создает гнев.
Селезенка хранит питательную ци. Питательная ци – жилище идеи. Де-
фицит ци селезенки вызывает повреждение конечностей и беспокойство в пяти
органах цзан. Избыток ци селезенки создает вздутие живота, нерегулярные
менструации и препятствует мочеиспусканию и дефекации.
Сердце хранит сосуды. Сосуды – жилище духа. Дефицит ци сердца вы-
зывает печаль. Избыток ци сердца вызывает непрестанный смех.
Легкие хранят ци. Ци – жилище инь души. Дефицит ци легких вызывает
закупорку носовых ходов и одышку. Избыток ци легких вызывает удушье, сдав-
ленность в груди и подъем головы для воздуха.
Почки хранят эссенцию. Эссенция – жилище решения. Дефицит ци почки
вызывает обратный ход ци. Избыток ци почки вызывает вздутие и беспокой-
ство пяти органов цзан. Врачи должны установить форму болезни пяти органов
цзан, чтобы понять дефицит или избыток ци и регулировать их тщательно».
Эта статья разъясняет понятия духа, ян души, инь души, мнения, идеи, реше-
ния, размышления, предвидения, мудрости, и т.д. Их соотношение с пятью органами
цзан объясняется четко. Статья указывает, что, человеческие психологические и иде-
ологические действия управляются мнением, они также отдельно управляются пятью
органами цзан. Чрезмерно сильные эмоции могут повредить органы цзан и вызывать
болезнь. Наоборот, больные органы цзан могут вызвать патологические эмоциональ-
ные состояния. Две проблемы взаимодействуют как причина и следствие. Эти отноше-
ния являются значащими в «идентификации синдрома и определении лечения», заботе
о жизни и способности сопротивления. Кроме того, некоторые психические болезни
ухудшаются, даже с угрозой смерти, когда сезоны изменяются и пациенты не могут
приспособиться к изменениям сезонов и климата. Это является очень важным в кли-
нической практике.
Когда пять органов цзан становятся больными, появляются психологические и
эмоциональные нарушения. Эти симптомы могут помочь нам анализировать причины
болезни и определять лечение. Например, «дефицит ци печени создает страх, а избыток
ци печени создает гнев». «Дефицит сердца ци вызывает печаль, а избыток ци сердца
вызывает непрестанный смех». Эти состояния обычно наблюдаются в клинической
практике. Достойно внимания, что пустота ци селезенки и ци почки может делать пять
органов цзан беспокойными. Эта идея ценная в лечении некоторых хронических болез-
ней и в усилении эффектов. Так, Рассуждение о Селезенке и Желудке, древний меди-
цинский шедевр, написанный Ли Дун-Юанем, развивает идею «исцеления селезенки,
чтобы успокоить пять органов цзан».
В конце статьи указано, что «врачи должны установить форму болезни пяти ор-
ганов цзан, чтобы понять дефицит или избыток ци и регулировать их тщательно». Они
должны строго соблюдать этот принцип лечения пациента при приеме трав, и иглоу-
калывании.
1
Расположение самого Неба – добродетель. Расположение самой Земли – ци. До-
бродетель распространяется, и ци простирается, тогда возникает жизнь: Небо обеспечивает
климат, включая свет, росу, дождь и т.д. Земля обеспечивает необходимые условия для про-
живания, включая пять запахов, пять ароматов и т.д. Небо и Земля обеспечивают все живые
существа необходимыми материальными условиями.
2
Ян души идет с духом: Ян души – ян часть души и принадлежит ян. Дух принадлежит
ян также. Ян души доминирует над человеческим восприятием. Печень хранит ян души.
3
Инь души идет с эссенцией: Инь души – инь часть души и принадлежит инь. Эссен-
ция принадлежит инь также. Инь души доминирует над человеческим движением. Легкие
хранят инь души.
4
Удерживать в норме инь и ян и регулировать твердость и мягкость: Быть умеренным
в сексе.
5
Возникает непрерывное истечение семени: Поскольку страх повреждает почки.
6
Пациент умрет зимой: Поскольку вода сдерживает огонь, пациент с болезнью сердца
умрет зимой; пациент с болезнью селезенки умрет весной; пациент с болезнью печени умрет
осенью; пациент с болезнью легкого умрет летом; пациент с болезнью почек умрет в конце
лета.
II.17 Сорок седьмая Статья 73
II.17 Сорок седьмая Статья

Корень Органов Цзан • Ось Духа (выдержка)
Желтый Владыка сказал Ци Бо:
«Человеческая кровь, ци, эссенция и дух – запасы существования и со-
вершенной жизни. Каналы – то, где ци и кровь бегут по путям инь и ян. Они
– то, что увлажняет сухожилия и кости и что смазывает суставы. Защитная ци
– то, что согревает мышцы, заполняет кожу, подпитывает поры, и управляет от-
крытием и закрытием потовых пор.
Решение и идея (то есть, мнение) – то, что управляет эссенцией духа,
удерживает ян души и инь души, приспосабливает к холоду и теплу и уравно-
вешивает радость и страх. Поэтому, если кровь гармоничная, ци каналов будет
бежать свободно. Кровь будет бежать в инь и ян.1 Сухожилия и кости будут
прочные и сильные, а суставы будут гибкие. Если защитная ци гармоничная,
мышцы будут двигаться легко, кожа будет гладкая, поры будут компактные, а
волосы спокойные.
Если решение и идея (то есть, мнение) гармоничные, эссенция духа осо-
бенно ясная и ян души, и инь души не будут рассеиваться. Ни раскаяние, ни
гнев не возникнут, и пять органов цзан не будут атакованы патогенными факто-
рами. Если холод и тепло гармоничные, шесть органов фу преобразуют зерно.
Патогенный ветер не будет нападать снаружи, и не появится преграда ветра
внутри. Каналы будут свободные, и конечности будут в комфорте. Это – нор-
мальное состояние здорового человека. Пять органов цзан – подобны складу
эссенции, духа, крови, ци, ян души и инь души. Шесть органов фу – там, где
преобразовываются вода и зерно и двигаются жидкости. Все эти функции вну-
тренних органов – врожденный дар Неба. Все люди, и глупые и умные, имеют
их независимо от глупости или ума».
Эта статья суммирует важные роли крови, ци, духа, эссенции, каналов, защитной
ци, и мнения. Он указывает, что кровь, ци, дух, эссенция, защитная ци, душа, каналы и
т.д., порождаются из основной ци пяти органов цзан и шести органов фу, они играют
роль защиты органов цзан-фу. Так, если функции внутренних органов скоординиро-
ваны, человек будет здоровым или не нездоровым. Статья подчеркивает, что создание
гладкой крови, регулирование эмоций, акклиматизация к изменениям климата и т.д.
– важны в обеспечении нормального функционирования внутренних органов. Здесь
подчёркивается, что человек – органическое существо и что люди связаны с естествен-
ными обстоятельствами.
1
Кровь будет бежать в инь и ян: То есть внешнее и внутреннее организма.
Раздел III
ТЕОРИЯ КАНАЛОВ
И ВТОРИЧНЫХ КАНАЛОВ
Теория каналов и вторичных каналов охватывает исследования физио-
логического функционирования и патологических изменений системы каналов
и вторичных каналов человека. Это важная часть теоретической основы ТКМ.
Первичные функции каналов и вторичных каналов – ход ци и крови всего ор-
ганизма, связь органов цзан-фу и конечностей, соединение верхней и нижней
части организма, внешнего и внутреннего. Следовательно, каналы и вторичные
каналы связывают все части тела в одно органическое существо.
Теория каналов и вторничных каналов чрезвычайно значима в физиоло-
гии и патологии. Она также играет определенную направляющую роль в раз-
личных клинических предметах, особенно в акупунктуре, которая использует
эту теорию как логическое обоснование.
Содержание этой теории включает две части, то есть каналы и вторичные
каналы. Каналы представляют большой интерес.
Каналы – главные магистрали организма и вторичных каналов. Каналы
могут быть разделены на две группы. Первая группа – двенадцать главных ка-
налов, включая соответственно шесть ян каналов и шесть инь каналов: канал
ручной великий инь легких, канал ручной недостаточный инь перикарда, канал
ручной малый инь сердца, канал ручной великий ян тонкого кишечника, канал
ручной малый ян тройного обогревателя, канал ручной светлый ян толстого ки-
шечника, канал ножной светлый ян желудка, канал ножной малый ян желчного
пузыря, канал ножной великий ян мочевого пузыря, канал ножной малый инь
почки, канал ножной недостаточный инь печени, канал ножной великий инь
селезенки.
Двенадцать главных каналов названы в соответствии с органами цзан и
органами фу, ножному и ручному, инь и ян переднему, среднему и заднему раз-
мещению. Когда человек стоит естественно, передняя часть тела – инь, задняя
часть тела – ян. Внутренние поверхности конечностей – инь, наружные поверх-
ности конечностей – ян.
Вторая группа – восемь необычных сосудов, то есть управляющий сосуд,
сосуд зачатия, проникающий сосуд, опоясывающий сосуд, инь-связывающий
сосуд, ян-связывающий сосуд, инь-поднимающий сосуд, ян-поднимающий со-
суд.
Вторичные каналы тоньше, чем каналы и разветвления сетей каналов че-
ловека и вторичных каналов. Они перекрещивают тело и обычно разделены на
три типа. Первый тип – пятнадцать ло-продольных каналов. Второй – плава-
Раздел III Теория каналов и вторичных каналов 75
ющие вторичные каналы, которые можно увидеть бегущими в поверхностной

части. Третий – внуки вторичных каналов, тончайшие, наиболее широко рас-
пространенные и бесчисленные. Двенадцать главных каналов, управляющий
сосуд, сосуд зачатия разветвляются на ло-продольный канал.
С большим ло-продольным каналом селезенки они составляют пятнад-
цать ло-продольных каналов, которые могут усиливать связи внешних каналов
и внутренних каналов и могут помочь коммуникации ци в животе, спине и бо-
ках.
Кроме того, существует двенадцать специальных каналов, двенадцать су-
хожильно-мышечных каналов и двенадцать кожных зон. От каждого главного
канала ответвляется специальный канал в области колена или локтя. Каждый
специальный канал бежит глубоко в полость тела, соединяется с заинтересо-
ванными органами цзан-фу и затем движется в поверхностную часть головы
или шеи. Так, все двенадцать специальных каналов могут усилить связь орга-
нов с цзан-фу каждого парного внутреннего-внешнего каналов. Каждый глав-
ный канал имеет сухожильно-мышечный, который начинается от дистального
конца конечности и идет к голове и телу. Каждый сухожильно-мышечный ка-
нал бежит поверхностно, связывает кости и сглаживает движения в суставах.
Они называются двенадцать сухожильно-мышечных каналов.
Каждый главный канал имеет свою доступную область на коже. Эти зоны
называются двенадцать кожных зон. Так как траектории двенадцати сухожиль-
но-мышечных каналов и положения двенадцати кожных зон почти идентичные
поверхностным положениям двенадцати главных каналов, они называются со-
гласно двенадцати главным каналам; они также принадлежат области двенад-
цати главных каналов.
Для того чтобы оказать помощь студентам, в раздел включена системати-
ческая структура каналов и вторичных каналов. Следующий список показыва-
ет каналы и вторичные каналы в их логическом порядке.
76 Раздел III Теория каналов и вторичных каналов
Систематическая Структура Каналов и

Вторичных Каналов
Список Каналов и Вторичных Каналов.
1. Каналы
1.1 Двенадцать главных каналов
канал ручной светлый ян толстого кишечника (GI канал)
канал ручной малый ян тройного обогревателя (TR канал)
канал ручной великий ян тонкого кишечника (IG канал)
канал ручной малый инь сердца (C канал)
канал ручной холодный инь перикарда (MC канал)
канал ручной великий инь легких (P канал)
канал ножной светлый ян желудка (E канал)
канал ножной малый ян желчного пузыря (VB канал)
канал ножной великий ян мочевого пузыря (V канал)
канал ножной малый инь почки (R канал)
канал ножной холодный инь печени (F канал)
канал ножной великий инь селезенки (RP канал)
1.2 Восемь Необычных Сосудов
сосуд зачатия (VC сосуд)
управляющий сосуд (VG сосуд)
проникающий сосуд
опоясывающий сосуд
инь-связывающий сосуд
ян-связывающий сосуд
инь-поднимающий сосуд
ян-поднимающий сосуд
1.3 Дочерние Структуры Каналов
специальные каналы
сухожильно-мышечные каналы
кожные зоны каналов
2. Вторичные Каналы
пятнадцать ло-продольных каналов
плавающие вторичные каналы
внуки вторичных каналов
III.1 Десятая Статья 77
III.1 Десятая Статья

Каналы • Ось Духа (выдержка)
III.1.1 Оригинальный текст

Лей Гун1 спросил Владыку: «Приказ Обучения»2 гласит: Все принципы
укалывания начинаются с каналов. Врач разыскивает их пути и измеряет длины
каналов, которые соединяются с пятью органами цзан внутри и связываются с
шесть органами фу снаружи. Пожалуйста, расскажи мне все подробности.»
Желтый Владыка ответил: «Каждая жизнь начинает свой жизненный
путь со смешивания эссенции родителей. После смешивания эссенций рожда-
ется мозг и костный мозг. Кости являются стержнем тела. Каналы питают ор-
ганизм. Сухожилия делают тело сильным. Мышцы защищают тело подобно
стенам. Кожа становится более плотная и вырастают волосы на теле и голове.
После зерно входит в желудок, пути каналов становятся свободными; тогда ци
и кровь бегут в них».
Лей Гун спросил: «Хотел бы услышать полностью о функциях каналов,
когда они произведены».
Желтый Владыка ответил: «Каналы могут определять смерть и жизнь,
распоряжаться сотнями различных болезней и регулировать дефицит и избы-
ток. Врач не имеет права не знать их».
Эта статья говорит о ценности теории каналов и вторичных каналов в диагно-
стике и лечении, подчеркивает важность освоения этой теории. Это подтверждается
тем, что, когда появляется болезнь, она перемещается с внешнего во внутреннее или с
внутреннего во внешнее по каналами как транспортному маршруту. Симптомы пере-
носа могут проявляться на соответствующей поверхности тела вдоль поврежденного
канала. Система каналов и вторичных каналов достоверно отражает симптомы.
С помощью этой информации мы можем определить положение, свойство и про-
гноз заболеваний. Эта идея – одна из достоверных теорий для клинической иденти-
фикации синдрома, то есть идентификация синдрома каналов и вторичных каналов.
Когда врач выбирает лечение, эта теория применима для использования в клинической
практике. Особенно терапевтический принцип «выбора акупунктурных точек вдоль
каналов» в акупунктуре полностью основан на теории каналов и вторичных каналов.
Кроме того, теория тропизма каналов в лекарственных веществах ТКМ находится под
руководством теории каналов и вторичных каналов. Поэтому эта теория очень важна,
все мастера медицины прошлого обращали чрезвычайное внимание на нее. Как сказал
мастер: «Врач, который не знает каналов, подобен человеку, который гуляет ночью без
света».
1
Лей Гун: Младший министр Желтого Владыки.
2
Приказ обучения: Сорок восьмая статья в Оси Духа.

«Канал ручной великий инь легких1 начинается из среднего обогревате-
ля, опускается2, соединяясь2 с толстым кишечником, возвращается2 и движется
по2 ртам желудка,3 поднимается2 через диафрагму, проникает2 в легкие, пересе-
кает2 легочную систему,4 выходит2 в подмышечную ямку, опускается по плечу
и проходит2 перед каналом ручной недостаточный инь перикарда,5 спускается к
локтю, движется по заднему краю лучевой кости6 по внутренней поверхности
предплечья,7 входит2 в месте пульса на запястье, спускается к мышцам в форме
брюха рыбы,8 движется по переднему краю мышц в форме брюха рыбы и вы-
ходит2 на конце большого пальца. Ответвление канала идет по тылу запястья
прямо к передней границе наружной поверхности указательного пальца выше
запястья и выходит из его конца.9
Так, повредив канал легких, пациент страдает от вздутия и переполне-
ния легких, удушья и, наконец, кашля и имеет боль в надключичной ямке. Его
состояние улучшается при перекрещивании рук, зрение затуманено во время
сильного кашля. Болезнь называется обратный ход ци предплечья.10 Канал
управляет легкими, следовательно, симптомы поражения – кашель, сильное
удушье, раздражительность, полнота груди, боли вдоль переднего края вну-
тренней поверхности плеча и предплечья и чувство жара в центре ладоней.
Если ци канала легких избыточная и чрезмерная, пациент будет иметь
болезненность плеч, спины вследствие ветра и холода, потоотделение, «удар
ветра» и частое и скудное мочеиспускание. Если их ци недостаточная, паци-
ент будет иметь болезненность плеч и спины вследствие холода, затруднение
дыхания и изменение цвета мочи. Лечение таких болезней: если избыток, опо-
рожнять, если недостаток, восполнять. При жаре колоть быстро, при холоде
задерживать иглы11 и при опускании использовать прижигание. Если болезнь
вследствие ни избыточности, ни недостаточности других каналов, выбирать ка-
нал легкого.12 Если ци канала избыточная, пульс запястья будет в три раза боль-
ше, чем шейный пульс.13 Если ци недостаточная, пульс запястья будет меньше,
чем шейный пульс.
Рис. 1. Канал ручной великий инь легких

Канал ручной светлый ян толстого кишечника14 начинается с кончика

указательного пальца, движется по переднему краю указательного пальца, вы-
ходит в точке хе-гу между первой и второй пястными костями, поднимается и
выходит в ямку на запястье между двумя сухожилиями,15 движется по перед-
нему краю предплечья, входит в локоть по наружной поверхности, поднима-
ется по переднему краю наружной поверхности плеча, выходит на передний
край в точке пересечения ключицы и лопатки, поднимается и выходит в точке
да-чжуй под выступающей костью,16 спускается, входя в надключичную ямку,
соединяется с легкими, опускается через диафрагму, проникает в толстый ки-
шечник. Его ответвление поднимается из надключичной ямки по передней ча-
сти шеи и проникает в щеку, входит в нижнюю десну, возвращается и выходит
в углу рта, охватывая его,17 и перекрещивается в подносовом желобке. Левая
линия бежит вправо, правая линия бежит влево. Ответвление поднимается и
охватывает ноздри.
Так, повредив канал толстого кишечника, пациент страдает от зубной
боли и вздутия передней части шеи. Канал управляет жидкостями,18 следова-
тельно, симптомами поражения являются желтые глаза, сухость во рту, заку-
порка носового канала и носовые кровотечения, вздутие в горле, боли в перед-
ней части плеч и предплечий, болезненность и нетрудоспособность больших и
указательных пальцев.
Если ци канала толстого кишечника избыточная, область прохождения
канала будет горячей и припухлой. Если ци недостаточная, человек будет дро-
жать и с трудом сохранять тепло. Лечение таких болезней: если избыток, опо-
рожнять, если недостаток, восполнять. При жаре колоть быстро, при холоде
задерживать иглы и при опускании использовать прижигание. Если болезнь
вследствие ни избыточности, ни недостаточности других каналов, выбирать
канал толстого кишечника. Если его ци избыточная, шейный пульс будет в три
раза больше, чем пульс запястья. Если его ци недостаточная, шейный пульс
будет меньше, чем пульс запястья.
Рис. 2. Канал ручной светлый ян толстого кишечника

Канал ножной светлый ян желудка19 начинается из углубления перено-

сицы, охватывает точку цин-мин20, где берет начало канал ножной великий ян
мочевого пузыря, спускается рядом с носом, выходит на верхнюю десну, воз-
вращается и идет вокруг губ, спускается, пересекая точку чэн-цзянь,21 возвра-
щается назад, двигаясь по нижнему краю щеки, выходит в точке да-ин,22 дви-
жется в направлении точки цзя-че,23 поднимается перед ухом, проходит точку
шан-гуань,24 движется по краю роста волос и достигает лба.
Ветвь спускается с лица из точки да-ин к точке жэнь-ин, движется по
гортани, входит в надключичную ямку, спускается через диафрагму, подходит
к желудку и связывается с селезенкой. Прямая линия спускается из надключич-
ной ямки по внутренней стороне груди, спускается к пупку и входит в точку
ци-чун.25
Другая ветвь начинается из нижнего рта желудка, опускается по внутрен-
ней стороне брюшной полости, достигает точки ци-чун, сливаясь с вышеупо-
мянутой линией, опускается к точке би-гуань,26 достигает точки фу-ту,27 спу-
скается к коленной чашечке, спускается по переднему краю наружной стороны
большеберцовой кости, опускается к плюсне, выходит на наружном крае рядом
с ногтем второго пальца стопы.
Его ветвь отходит в точке, которая на три больших поперечных пальца
ниже колена, и спускается, выходя на наружном крае рядом с ногтем среднего
пальца стопы.
Его другая ветвь отходит в плюсне, входит в большой палец и выходит в
его конце.
Так, повредив канал желудка, пациент зябнет на холоде и склонен к стону
и частой зевоте, и его лоб черный. Когда болезнь ухудшается, пациент испы-
тывает неприязнь к окружающим людям и отвращение к огню. Он становится
внезапно испуганным, когда слушает звуки деревьев. Его сердце взволнова-
но. Он становится одиноким, закрывает двери и окна, при ухудшении желает
подняться на высокое место с пением и сбросить одежду на бегу. Кишечник и
желудок грохочут, и живот надутый. Эта болезнь называется обратный ход ци
большеберцовой кости.28
Канал управляет кровью,29 следовательно, симптомы поражения харак-
теризуются манией, горячей малярией, чрезмерной потливостью,30 закупоркой
носового канала и носовыми кровотечениями, кривым ртом, маленькими пу-
зырьками на губах, опухолью передней части шеи и гортани, увеличением жи-
вота с отеками и вздутием и болезненностью коленей и надколенника. Также
наблюдаются болезненность линии от груди до точки ци-чун, бедер, точки фу-
ту, наружной стороны большеберцовой кости и плюсны и нетрудоспособность
среднего пальца ноги. Если ци канала желудка избыточная, передняя часть тела
будет горячей везде. Если ци избыточная в желудке, больной будет перевари-
вать пищу быстро и будет обычно голодный и его моча будет темной. Если его
ци недостаточная, передняя часть тела будет холодной и желудок будет холод-

ным, вздутым и полным. Лечение таких болезней: если избыток, опорожнять,
если недостаток, восполнять. При жаре колоть быстро, при холоде задерживать
иглы и при опускании использовать прижигание. Если болезнь вследствие ни
избыточности, ни недостаточности других каналов, выбирать канал желудка.
Если его ци избыточная, шейный пульс будет в три раза больше, чем пульс
запястья. Если его ци недостаточная, шейный пульс будет меньше, чем пульс
запястья.
Рис. 3. Канал ножной светлый ян желудка

Канал ручной великий инь селезенки31 начинается с конца большого

пальца стопы, движется по внутреннему краю белых мышц стопы, идет по
орехоподобной кости,32 поднимается по переднему краю медиальной лодыжки,
поднимается по внутренней стороне голени, движется по задней части боль-
шеберцовой кости, пересекает канал ножной недостаточный инь печени и идет
перед ним, поднимается по переднему краю внутренней поверхности колена и
бедра, выходит в живот, проникает в селезенку, связывается с желудком, под-
нимается через диафрагму, обхватывает гортань, соединяется с корнем языка и
распространяется над языком. Его ветвь отклоняется от желудка, поднимаясь
через диафрагму, и устремляется в сердце.
Так, повредив канал селезенки, пациент страдает от тугоподвижности
корня языка, рвоты после еды, болезненности канала желудка, вздутия живота
и склонности к икоте. Он чувствует себя вполне расслабленным после осво-
бождения от фекалий и газа и тело неуклюжим. Канал управляет селезенкой,
следовательно, симптомы поражения: болезненность корня языка, неспособ-
ность к ознобу, трудность глотания, раздражительность, острая боль под серд-
цем, неоформленный стул, накопление, диарея, затрудненное мочеиспускание,
желтуха, неспособность к обману,33 трудно стоять, опухшие и холодные вну-
тренние поверхности коленей и бедер, нетрудоспособность большого пальца
стопы.
Лечение таких болезней: если избыток, опорожнять, если недостаток,
восполнять. При жаре колоть быстро, при холоде задерживать иглы и при опу-
скании использовать прижигание. Если болезнь вследствие ни избыточности,
ни недостаточности других каналов, выбирать канал селезенки. Если его ци из-
быточная, пульс запястья будет в три раза больше, чем шейный пульс. Если его
ци недостаточная, пульс запястья будет меньше, чем шейный пульс.
Рис. 4. Канал ручной великий инь селезенки

Канал ручной малый инь сердца34 начинается с внутренней стороны серд-

ца, выходит и соединяется с сердечной системой,35 опускается через диафрагму
и связывается с тонким кишечником.
Его ветвь поднимается из сердечной системы, обхватывает гортань и со-
единяется с глазной системой.36
Его прямая линия поднимается из сердечной системы к легким, опуска-
ется, выходя в подмышечной ямке, спускается по заднему краю внутренней
поверхности плеча, бежит за каналом ручной великий инь легкого и каналом
ручной недостаточный инь перикарда, спускается по внутренней поверхности
локтя, движется по заднему краю внутренней поверхности предплечья, дости-
гает конца головки локтевой кости выше ладони, выходит на задний край ладо-
ни, движется по внутренней поверхности мизинца и выходит в его конце.
Так, повредив канал сердца, пациент страдает от сухости гортани, болез-
ненности сердца и постоянной жажды. Эта болезнь называется обратный ход
ци предплечья. Канал управляет сердцем, следовательно, симптомы поражения
представлены желтыми глазами, болезненностью в сторонах ребер, болезнен-
ностью и холодными задними краями внутренней поверхности плеча и пред-
плечья и горячими и болезненными центрами ладоней.
ни недостаточности других каналов, выбирать канал сердца. Если его ци из-
быточная, пульс запястья будет вдвое больше, чем шейный пульс. Если его ци
недостаточная, пульс запястья будет меньше, чем шейный пульс.
Рис. 5. Канал ручной малый инь сердца

Канал ручной великий ян тонкого кишечника37 начинается с конца мизин-

ца, движется по заднему краю тыльной части кисти, поднимается к запястью,
выходит к отростку локтевой кости выше запястья, поднимается прямо по за-
днему краю локтевой кости, выходит между двумя костями,38 на наружной по-
верхности локтя, поднимается по заднему краю, наружной поверхности плеча,
выходит в плечевом суставе, проходит вокруг лопатки, пересекает управляю-
щий канал в точке да-чжуй выше плеча, входит в надостную ямку, связывается
с сердцем, движется вниз по пищеводу, спускается через диафрагму, достигает
желудка и проникает в тонкий кишечник.
Ветвь движется вверх по шее из надостной ямки, поднимается к щеке,
достигает наружного угла глаза и отходит в ухо.
Другая ветвь отклоняется в щеке, поднимается ниже глаза, охватывает
нос, достигает внутреннего угла глаза и соединяется со скуловой костью по
диагонали.
Так, повредив канал тонкого кишечника, пациент страдает от болезнен-
ности горла, припухлости подбородка, невозможности повернуть голову назад,
надплечье выглядит выдернутым, плечо – сломанным. Канал тонкого кишеч-
ника управляет жидкостями,39 следовательно, симптомы поражения представ-
лены глухотой, желтыми глазами, припухлостью щек, болезненностью шеи,
подбородка, надплечий, также ощущается боль по заднему краю наружной по-
верхности плеч, локтей и предплечий.
ни недостаточности других каналов, выбирать канал тонкого кишечника. Если
его ци избыточная, шейный пульс будет вдвое больше, чем пульс запястья. Если
его ци недостаточная, шейный пульс будет меньше, чем пульс запястья.
Рис. 6. Канал ручной великий ян тонкого кишечника

Канал ножной великий ян мочевого пузыря,40 начинается с внутреннего

угла глаза, поднимается на лоб и пересекает управляющий сосуд в темени. Его
ветвь достигает верхнего края уха из темени. Его прямая линия входит из те-
мени, соединяясь с мозгом, возвращается, отклоняясь и спускаясь по шее, дви-
жется вдоль внутренней стороны лопатки, охватывает позвоночник, достигает
поясницы, входит через мышцы рядом с позвоночником, связываясь с почкой,
и проникает в мочевой пузырь.
Ветвь спускается из поясницы, охватывает позвоночник, идет по крестцу,
прободает бедро, входит в заднюю часть колена.
Другая ветвь спускается по внутреннему краю лопатки, охватывает сто-
роны позвоночника, идет через тазобедренный сустав, движется по наружному
заднему краю бедра, присоединяется в задней части колена, спускается и про-
бодает икру, выходит за латеральной лодыжкой, идет вдоль пятой плюсневой
кости, достигает наружного края возле ногтя пятого пальца стопы.
Так, повредив канал мочевого пузыря, пациент страдает от головной боли
подъема ци,41 глаза выглядят опавшими, шея – ободранной, талия – разбитой,
ощущается болезненность позвоночника, невозможность сгибания в тазобе-
дренном суставе, создаётся впечатление блокирования коленей и разрыва икр.
Болезнь называется обратный ход ци лодыжки. Канал управляет сухожилиями-
,42 следовательно, симптомы поражения представлены геморроем, малярией,
припадками, сумасшествием, болезненностью темени и шеи, желтыми глаза-
ми, слезотечением, закупоркой носового канала и носовыми кровотечениями,
болезненностью шеи, спины, поясницы, крестца, задней части коленей, икр и
стоп, нетрудоспособностью пятого пальца стопы.
ни недостаточности других каналов, выбирать канал мочевого пузыря. Если
его ци избыточная, шейный пульс будет вдвое больше, чем пульс запястья. Если
Рис. 7. Канал ножной великий ян мочевого пузыря

Канал ножной малый инь почки43 начинается с нижнего края пятого паль-
ца стопы, бежит по диагонали к центру подошвы, выходит под точкой жань-гу,-
44
движется по задней части медиальной лодыжки, входит в пятку, поднимается
по внутренней поверхности голени, выходит из внутренней поверхности коле-
на, поднимается по заднему краю внутренней поверхности бедра, прободает
позвоночник, проникает в почку и связывается с мочевым пузырем. Его прямая
линия поднимается из почки, прободает печень и диафрагму, входит в легкое,
движется по гортани и горлу, охватывает корень языка. Его ветвь выходит из
легких, соединяется с сердцем и устремляется в грудную клетку.
Так, повредив канал почки, пациент страдает от голода без аппетита, тем-
ного лица подобно сгоревшему дереву, кашля и мокроты с кровью испытывает
удушье с хрипотой и издаёт хныкающие звуки. Он предпочитает стоять вместо
того, чтобы сидеть. Его зрение нечеткое в затемненном месте. Он чувствует
сердце свисающим, как при голоде. Пациент склонен к испугу, когда ци не-
достаточна. Он чрезмерно робкий, словно приказали его арестовать. Болезнь
называется обратный ход ци костей45.
Канал управляет почками, следовательно, симптомы поражения харак-
теризуются: жаром рта, сухостью языка, припухлостью глотки, подъемом ци,46
сухостью и болезненностью гортани, раздражительностью, болезненностью
сердца, желтушностью, кишечным течением,47 болезненностью позвоночника
и заднего края внутренней поверхности бедер, атрофией, обратным ходом ци,
сонливостью и жаром и болезненностью подошв.
ни недостаточности других каналов, выбирать канал почки. Прижигание может
усилить аппетит больного, а обильные вкусы могут поддержать рост мышц.
Пациент должен ослабить шнурки, носить волосы распущенными, ходить мед-
ленно, удерживая большую трость и нося тяжелую обувь.48 Если его ци избы-
точная, пульс запястья будет вдвое больше, чем шейный пульс. Если его ци
недостаточная, пульс запястья будет меньше, чем шейный пульс.
Рис. 8. Канал ножной малый инь почки

Канал ручной недостаточный инь перикарда49 начинается с грудной клет-

ки, выходит и проникает в перикард, спускается через диафрагму и соединяет-
ся с тремя обогревателями, по порядку50.
Ветвь движется по грудной клетке, выходит сбоку на три цуня ниже
подмышечной ямки, поднимается, достигая подмышечной ямки, движется по
внутренней поверхности плеча между каналом ручной великий инь легкого и
каналом ручной малый инь сердца, входит в локоть, спускается по предплечью
между двумя сухожилиями, выходит в центре ладони, движется по среднему
пальцу и выходит на его конце.
Другая ветвь отклоняется в центре ладони, движется по четвертому паль-
цу и выходит на его конце.
Так, повредив канал перикарда, пациент страдает от жара центров ла-
доней, судорог в руках и локтях, припухлости подмышечной ямки, равномер-
ной распирающей наполненности грудной клетки и реберных сторон, сильного
сердцебиения, красного лица, желтых глаз и беспрестанного радостного смеха.
Канал управляет сосудами,51 следовательно, симптомы поражения характеризу-
ются: раздражительностью, болезненностью сердца, жаром центров ладоней.
ни недостаточности других каналов, выбирать канал перикарда. Если его ци
избыточная, пульс запястья будет больше, чем шейный пульс. Если его ци не-
достаточная, пульс запястья будет меньше, чем шейный пульс.
Рис. 9. Канал ручной недостаточный инь перикарда

Канал ручной малый ян тройного обогревателя52 начинается с конца чет-

вертого пальца руки, поднимается, выходя между двух пальцев,53 движется по
наружной поверхности кисти, выходит между двумя костями54 на наружной
поверхности предплечья, поднимается, прободая локоть, движется по наруж-
ной поверхности плеча, поднимается на надплечье, пересекает канал ножной
малый ян желчного пузыря и идет позади него, выходит в надключичную ямку,
распространяется в грудной клетке, соединяется с перикардом, спускается че-
рез диафрагму и проникает в тройной обогреватель.
Одна его ветвь поднимается из грудной клетки, выходя из надключичной
ямки, поднимается по шее, движется прямо вверх за ухом, выходит из верхнего
угла уха, изгибается, спускаясь на щеку, и достигает области под глазницей.
Другая ветвь из задней части уха входит внутрь уха, выходит и бежит
перед ухом, проходит перед точкой шан-гуань,55 пересекает первую ветвь кана-
ла на щеке и достигает наружного угла глаза.
Так, повредив тройной обогреватель, пациент страдает от глухоты или
сниженного слуха, припухлости глотки и онемения гортани. Канал управляет
ци,56 следовательно, симптомы поражения проявляются потливостью, болез-
ненностью углов глаз и болью щек. Также отмечаются болезненность задней
части уха и надплечья и боли по наружной поверхности плеч и локтей и пред-
плечий. Четвертый палец нетрудоспособен.
ни недостаточности других каналов, выбирать канал тройного обогревателя.
Если его ци избыточная, шейный пульс будет больше, чем пульс запястья. Если
Рис. 10. Канал ручной малый ян тройного обогревателя

Канал ножной малый ян желчного пузыря57 начинается из наружного угла

глаза, поднимается, достигая угла лба, спускается в заднюю часть уха, движет-
ся по шее перед каналом ручной малый ян тройного обогревателя, достигает
надплечья, отходит назад, пересекая канал ручной малый ян, идет позади него
и входит в надключичную ямку.
Ветвь из задней части уха входит внутрь уха, выходит и идет перед ухом
и достигает области позади наружного угла глаза.
Другая ветвь отклоняется в наружном углу глаза, спускается в точку да-
ин, присоединяется с каналом ручной малый ян, достигает области под глаз-
ницей, спускается через точку цзя-че, спускается на шею, соединяясь с пред-
ыдущей линией в надключичной ямке, спускается в грудную клетку, прободает
диафрагму, связывается с печенью, проникает в желчный пузырь, движется по
внутренней стороне реберных боков, выходит из точки ци-чун, проходит вокруг
половой области и пересекает головку бедра.
Его непосредственная линия из надключичной ямки спускается в под-
мышечную ямку, движется по боковой части грудной клетки, идет через под-
реберье, спускается, присоединяясь в головке бедра, спускается по наружной
поверхности бедра, выходит из наружной стороны колена, спускается перед
малоберцовой костью, спускается прямо к нижнему концу малоберцовой ко-
сти, спускается, выходя перед латеральной лодыжкой, движется по тылу стопы
и выходит в наружный край возле ногтя четвертого пальца стопы. Другая ветвь
отклоняется в тыле стопы, входит в большой палец по вырезке между первой и
второй плюсневыми костями, выходит из его конца, возвращается и прободает
ноготь и выходит из волосистой области возле ногтя.
Так, повредив канал желчного пузыря, пациент страдает от горького
привкуса во рту, частых вздохов, болезненности сердца и реберных боков, не-
возможности повернуть тело, возможного ощущения, что лицо тонко покры-
то пылью,58 отсутствия сияния и блеска тела, необычного жара по наружной
поверхности ноги. Болезнь называется обратный ход ян ци.59 Канал управляет
костями,60 следовательно, симптомы поражения: головная боль, болезненность
подбородка и наружного угла глаза, припухлость и болезненность подключич-
ной ямки, припухлость подмышечной ямки, при возбуждении холодный пот,
потливость, дрожь с холодом, малярия и болезненность боков грудной клетки
и реберных сторон. Отмечаются также болезненность наружной поверхности
бедер и голеней и малоберцовой кости и боли передней части латеральной ло-
дыжки. Взаимозависимые суставы болезненны и четвертый палец стопы не-
трудоспособен.
ни недостаточности других каналов, выбирать канал желчного пузыря. Если
его ци избыточная, шейный пульс будет больше, чем пульс запястья. Если его
ци недостаточная, шейный пульс будет меньше, чем пульс запястья.
Рис. 11. Канал ножной малый ян желчного пузыря

Канал ножной недостаточный инь печени61 начинается с области роста

волос большого пальца стопы, поднимается по верхнему краю тыла стопы,
проходит на 1 цунь кпереди от медиальной лодыжки, когда находится на во-
семь цуней выше лодыжки, пересекает канал ножной великий инь селезенки
и бежит позади него, поднимается по внутренней стороне колена, движется
по внутренней стороне бедра, входит в половые органы, охватывает генита-
лии, достигает нижней части живота, охватывает желудок, проникает в печень,
связывается с желчным пузырем, поднимается, прободая диафрагму, распро-
страняется в реберных сторонах, движется по задней части горла, поднимается,
входя в нёбо, соединяется с глазной системой, поднимается, выходя из лба и
встречается с управляющим сосудом в верхней точке головы.
Ветвь спускается из глазной системы по внутренней стороне щек и про-
ходит вокруг внутренней стороны губ.
Другая ветвь отклоняется из печени и прободает диафрагму, поднимает-
ся, устремляясь в легкие.
Так, повредив канал печени, пациент страдает от болезненности талии,
невозможности сгибаться вперед и назад, выступающей паховой грыжи у
мужчин,62 или припухлости нижней части живота у женщин, сухости горла, и
ощущения покрытого пылью лица с потерей цвета. Канал управляет печенью,
следовательно, симптомы поражения характеризуются полнотой в грудной
клетки, рвотой, диареей, скользящей паховой грыжей,63 энурезом, и затрудне-
нием мочеиспускания.
ни недостаточности других каналов, выбирать канал печени. Если его ци из-
быточная, пульс запястья будет больше, чем шейный пульс. Если его ци недо-
статочная, пульс запястья будет меньше, чем шейный пульс».
Рис. 12. Канал ножной недостаточный инь печени

Приведённые выше двенадцать сегментов текста описывают по отдельности
траектории хода двенадцати главных каналов и их основные болезни и симптомы. Те-
рапевтические принципы акупунктуры применимы к болезням и признакам дефицита,
избытка, холода, жара и ни избытка, ни дефицита. Это – основные темы теории каналов
и вторичных каналов. Двенадцать главных каналов – главные проходы для движения
ци и крови. Каналы имеют прямые соединения с органами цзан-фу. Инь каналы прони-
кают в органы цзан и связываются с органами фу. Ян каналы проникают в органы фу и
связываются с органами цзан. Соответствия внутреннего-внешнего органов цзан-фу и
связи всех других органов всецело полагаются на двенадцать главных каналов.
Двенадцать каналов проникают в органы цзан-фу внутри и соединяются с ко-
нечностями снаружи. В клинической практике, комбинируются теория каналов и вто-
ричных каналов и теория органов цзан и проявлений. Эти воззрения древних ученых
благотворно повлияли на дальнейшее развитие диагностических и терапевтических
методов.
Основные болезни главных каналов не идут за пределы повреждений, где про-
ходит канал, и принадлежащего и связанного органа цзан и органа фу. Возьмем, на-
пример, канал ручной великий инь легкого. Симптомы болезненности надключичной
ямки, головокружение со сдавлением рук, болезненность переднего края внутренней
поверхности рук и жар центров ладоней – повреждения, где проходит канал легкого.
Эти патологические проявления – основа для клинической идентификации синдромов.
Мы рассматриваем траекторию канала как основное указание к диагностике, напри-
мер, идентификация синдромов шести каналов к головной боли, дифференцирование
онемения пальцев, мест онемения конечностей и т.д. Этот вид идентификации синдро-
ма в диагностике обычно называется идентификация синдрома каналов и вторичных
каналов.
1
Канал ручной великий инь: сокращенно P канал. Ци и кровь человека начинают бе-
жать из этого канала, затем бегут в канал толстого кишечника, канал желудка, канал селе-
зенки, канал сердца, канал тонкого кишечника, канал мочевого пузыря, канал почек, канал
перикарда, канал тройного обогревателя, канал желчного пузыря и канал печени в этом по-
рядке. Когда ци и кровь возвращаются в канал легкого из канала печени, начинается новая
циркуляция.
2
Начинать, связывать, проникать, возвращаться, двигаться по, пересекать, проходить,
подниматься, опускаться, выходить из и входить в. Эти глаголы используются для описания
траекторий хода каналов. Начало траектории хода канала – начинать. Когда канал соединя-
ется с соответствующим органом цзан или органом фу, говорят, что он связывается. Когда
канал соединяется с принадлежащим органом цзан или органом фу, говорят что проникает.
Когда канал идет вперед, а затем возвращается назад, говорят что возвращается. Когда канал
идет по в определенном направлении, говорят что движется по. Движение горизонтально
– пересечение. Прохождение в соседстве с другим каналов – прохождение. Движение из ниж-
ней части в верхнюю часть – подъем. Движение из верхней части в нижнюю – спуск. Ход из
глубокой части в поверхностную часть – выход из. Ход из внешнего во внутреннее – вход в.
3
Рты желудка: Верхний и нижний рты желудка.
4
Легочная система: Относится к трахеи, гортани и другим тканям, связанным с лег-
кими.
5
Перед каналом ручной недостаточный инь перикарда: Когда человек стоит есте-
ственно, лучевая сторона – перед; так канал легкого бежит перед каналом недостаточный инь
перикарда, который находится между лучевой и локтевой костями. Канал недостаточный инь
перикарда бежит перед каналом ручной малый инь сердца, который находится на локтевой
стороне.
6
Задний край лучевой кости: Когда человек стоит естественно, лучевая сторона обыч-
но рассматривается как передняя сторона, а локтевая сторона рассматривается как задняя
сторона.
7
Внутренняя поверхность предплечья: Когда человек стоит естественно, поверхность
руки, прижатая к телу, обычно рассматривается как внутренняя поверхность. Противополож-
ная сторона – наружная поверхность.
8
Мышцы в форме брюха рыбы: Мышцы выше большого пальца в ладонной выпукло-
сти подобно брюху рыбы.
9
И выходит из его конца: Для того чтобы соединить с каналом ручной светлый ян
толстого кишечника.
10
Болезнь называется обратный ход ци предплечья. Вышеупомянутые симптомы
вследствие обратного хода и повреждения ци предплечья.
11
При жаре колоть быстро, при холоде задерживать иглы: Колоть быстро в случае
жара. Позволять иглам стоять в определенных точках назначенный период времени, чтобы
усилить эффект, в случае холода.
12
Когда болезнь вследствие ни избыточности, ни недостаточности других каналов,
выбирать канал легкого: Если канал легкого подвергается действию патогенных факторов
без поражения других каналов избытком или дефицитом, мы должны опорожнять или вос-
полнять канал легкого.
13
Шейный пульс: Также известный как жэнь-ин пульс, то есть в точке E-9, место
пальпации пульса, где сонная артерия пульсирует возле Адамова яблока.
14
Канал ручной светлый ян толстого кишечника: Сокращенно GI канал.
15
Два сухожилия: Сухожилие короткого разгибателя большого пальца руки и сухожи-
лие длинного разгибателя большого пальца руки.
16
Точка да-чжуй под выступающей костью: Седьмой шейный позвонок – выступа-
ющий, так его называют еще стоячей костью. Точка да-чжуй (VG-14, то есть Большой По-
звонок) принадлежит управляющему сосуду – ниже остистого отростка седьмого шейного
позвонка. В точке да-чжуй соединяются много ян каналов.
17
Охватывает рот: Когда две линии канала бегут через две стороны одной и той же
анатомической структуры, это называется охватывание.
18
Канал управляет жидкостями: Толстый кишечник передает воду и зерно, и транс-
формирует основные вещества, так, толстый кишечник управляет жидкостями. К тому же,
толстый кишечник и легкие поддерживают внешние-внутренние отношения, и легкие доми-
нируют над ци, которая управляет трансформацией жидкостей. Так, и диарея, и запор толсто-
го кишечника вследствие повреждения жидкостей.
19
Канал ножной светлый ян желудка: Сокращенно E канал.
20
Точка цин-мин: V-1, что означает Ясность Взгляда; внутренний угол глаза, где рож-
дается канал ножной великий ян мочевого пузыря.
21
Точка чэн-цзянь: Также известная как VC-24, что означает Приемник Жидкости;
центр углубления под ртом, принадлежит сосуду зачатия.
22
Точка да-ин: E-5, что означает Большой Прием; передний край точки, в которой при-
крепляется жевательная мышца. Когда человек закрывает рот и надувает щеки, появляется
ямка в нижней челюсти. Выбирать точку да-ин в нижнем конце ямки.
23
Точка цзя-че: E-6, что означает Ось Щеки; высшая точка жевательной мышцы, когда
человек жует, около цуня от угла нижней челюсти.
24
Точка шан-гуань: VB-3, что означает Верхние Ворота; незначительно выше верхне-
го края скуловой кости, в ямке, около цуня от переднего края ушной раковины.
25
Точка ци-чун: E-30, что означает Главная дорога Ци; пять цуней ниже пупка, два
цуня от передней срединной линии.
26
Точка би-гуань: E-31, что означает Бедренный Сустав; на линии, соединяющей
переднюю верхнюю подвздошную ость и наружный край надколенника, на одном уровне с
нижней линией большого вертела.
27
Точка фу-ту: E-32, что означает Прижимающийся к земле Заяц; на линии соединя-
ющей переднюю верхнюю подвздошную ость и наружный край надколенника, шесть цуней
выше наружного края надколенника.
28
Обратный ход ци большеберцовой кости: Канал светлый ян желудка спускается по
переднему краю наружной стороны большеберцовой кости, поэтому болезнь называется та-
ким образом.
29
Канал управляет кровью: Желудок – море воды и зерна, и он доминирует над произ-
водством крови. Если желудок болен, кровь не будет произведена.
30
Мания, горячая малярия, чрезмерная потливость: Потому что ци желудка горячая,
и она испаряет воду.
31
Канал ножной великий инь селезенки: Сокращенно RP канал.
32
Орехоподобная кость: Отросток плюсневой кости позади большого пальца стопы с
внешним видом ореха.
33
Неоформленный стул, накопление, диарея, затруднение мочеиспускания, желтуха,
неспособность к обману: Когда в селезенке холод, это вызывает неоформленный стул и диа-
рею. Когда ци селезенки застойна, это вызывает накопление (опухоль). Когда больная селе-
зенка теряет контроль воды, появляются диарея, затруднение, желтуха и неспособность к
обману.
34
Канал ручной малый инь сердца: Сокращенно C канал.
35
Сердечная система: В этом контексте, вторичные каналы, которые связаны с серд-
цем и другими органами.
36
Глазная система: В этом контексте, вторичные каналы, которые связаны с глазами
и мозгом.
37
Канал ручной великий ян тонкого кишечника: Сокращенно IG канал.
38
Две кости: Локтевая кость и лучевая кость.
39
Канал тонкого кишечника управляет жидкостями: Тонкий кишечник доминирует
над разделением и фильтрацией чистого и мутного. Если тонкий кишечник болен, то вода и
зерно не разделяются.
40
Канал ножной великий ян мочевого пузыря: Сокращенно V канал.
41
Головная боль подъема ци: Патогенная ци поднимается вверх, вызывая головную
боль.
42
Канал управляет сухожилиями: Когда ян ци мягка, она питает сухожилия. Ци вели-
кого ян ведущая ци среди ян ци. Если ян ци канала великий ян мочевого пузыря недостаточна,
все сухожилия потеряют питание.
43
Канал ножной малый инь почки: Сокращенно R канал.
44
Точка жань-гу: R-2, что означает Пылающая Долина, в ямке под нижнем краем от-
ростка ладьевидной кости стопы.
45
Болезнь называется обратный ход ци костей: Почка управляет костями.
46
Подъем ци: То есть кашель, икота или отрыжка.
47
Кишечное течение: Диарея с гноем и кровью.
48
Прижигание может усилить аппетит больного, а обильные вкусы могут поддер-
жать рост мышц. Пациент должен ослабить шнурки, носить волосы распущенными, ходить
медленно, удерживая большую трость и нося тяжелую обувь: Обильная пища может поддер-
жать рост мышц. Ослабление шнурков и ношение волос распущенными и медленная ходьба
с большой тростью и тяжелой обувью означают уменьшение работы и питание ци. Только в
отношении этого канала, автор указывает эти методы, потому что истинная инь существует в
почках, а эссенция – корень изначальной ци.
49
Канал ручной недостаточный инь перикарда: Сокращенно MC канал.
50
Соединяется с тремя обогревателями по порядку: Соединяется с верхним обогре-
вателем, средним обогревателем и нижнем обогревателем от верхней части к нижней части
в этом порядке.
51
Канал управляет сосудами: Сердце управляет сосудами, а перикард – внешнее
ограждение сердца, так, перикард подвергается воздействию патогенных факторов раньше
сердца. Следовательно, болезни перикарда вследствие повреждения сосудов.
52
Канала ручной малый ян тройного обогревателя: Сокращенно TR канал.
53
Между двух пальцев: Между четвертым пальцем и мизинцем.
54
Две кости: Локтевая кость и лучевая кость.
55
Точка шан-гуань: VB-3, что означает Верхние Ворота.
56
Канал управляет ци: Тройной обогреватель доминирует над трансформацией ци
всего организма. Известная медицинская книга, Нан-Цзин (Канон Трудных Вопросов), го-
ворит, что «тройной обогреватель – путь воды и зерна и конец и начало ци» и считает, что
«тройной обогреватель – другой представитель изначальной ци и он осуществляет контроль
над всей ци.»
57
Канал ножной малый ян желчного пузыря: Сокращенно VB канал.
58
Его лицо тонко покрыто пылью: Лицо чувствуется запачканным, будто покрыто
пылью.
59
Болезнь называется обратный ход ян ци. Это относится к болезням вследствие об-
ратного хода ци ножного малого ян.
60
Канал управляет костями: Потому что кости и сухожилия гомологичные.
61
Канал ножной недостаточный инь печени: Сокращенно F канал.
62
Выступающая паховая грыжа у мужчин: Название болезни. Патогенный холод ата-
кует канал печени и канал почки. Кровь становится застойной внутри. Нижняя часть живота
становится спазмированной и болезненной. Боли тянут яички. В этом случае нижняя часть
живота имеет образования, которые окутывают гной и кровь внутри.
63
Скользящая паховая грыжа: Вследствие потери дренирования ци печени. Когда
болезнь обостряется, часть тонкого кишечника впадает в мошонку. Он может вернуться в
живот, если больной лежит или если он заталкивает руками, также он выпадает снова, если
больной встает. Потому что он движется вверх и вниз, появляясь и затем, исчезая, как хитрые
воры, болезнь называется «скользящая паховая грыжа».

Двенадцать главных каналов бегут скрыто в мышцах. Они глубокие и не-
видимые. Но обычно видно, где канал ножной великий инь селезенки проходит
медиальную лодыжку. Он там не скрыт. Держащиеся на поверхности и обычно
видимые части – вторичные каналы. Крупные вторичные каналы ручного свет-
лого ян и ручного малого ян среди шести ручных вторичных каналов1 начина-
ются посреди пяти пальцев, поднимаются и присоединяются в локте.
После приема вина защитная ци бежит первой в кожу и наполняет вто-
ричные каналы первыми. Вторичные каналы становятся процветающими пер-
выми. С этого времени защитная ци становится изобильной; затем питательная
ци становится полной и каналы становятся чрезвычайно процветающими. Если
каналы неожиданно изменяются, патогенная ци пребывает в них и задержи-
вается в их корне и верхушке. Если каналы не изменяются неожиданно, там
может быть лихорадка.2 Если канал не показан цельным, патогенные факторы
опускаются, а канал опустошается. Поэтому поврежденные каналы отличают-
ся от нормальных, врач может говорить, какие каналы имеют изменения.
Лей Гун спросил: «Как мы можем узнать различия между каналами и
вторичными каналами?»
Желтый Владыка ответил: «Каналы обычно невидимы. Их дефицит и из-
быток также определяется пульсом запястья. Видимые части – все вторичные
каналы».
Лей Гун спросил: «Я не понимаю, почему это так?»
Желтый Владыка объяснил: «Нет вторичных каналов, которые могут
преодолеть щели больших суставов. Они должны идти другими путями3 и со-
единяться в коже; так их места соединения выявляются снаружи. Укалывая
вторичный канал, доктор проводит укалывание кровяных узлов вторичных ка-
налов. Если кровь избыточная, хотя там нет узла, доктор быстро лечит вторич-
ный канал, выпуская патогенную ци и позволяя ему кровоточить, иначе, если
патогенные факторы остаются, возникнет преграда.
Во всех наблюдениях вторичных каналов сине-зеленый цвет вторичных
каналов указывает на холод и боль, а красный цвет указывает на жар. Когда в
желудке находится холод, вторичные каналы мышц в форме брюха рыбы на
ладони наиболее сине-зеленые.4 Когда в желудке находится жар, они красные.
Если вторичные каналы внезапно становятся черными, они обнаруживают
длительно существующую болезнь преграды. Если вторичные каналы и крас-
ные, и черные, и сине-зеленые, холод и жар сосуществуют. Если там короткие
сине-зеленые вторичные каналы, ци недостаточная. Поверхностное укалыва-
ние вторичных каналов – обычный метод лечения холода и жара. Врач лечит
однократно каждый день, останавливает укалывание, когда кровь полностью
вышла оттуда, и затем регулирует дефицит или избыток. Пациент с малень-
кими, короткими вторичными каналами испытывает недостаток ци. Он может

испытать удушье, когда кровотечение было избыточно. Серьезное удушье мо-
жет привести к слабости и невозможности говорить. Врач быстро усаживает
пациента, если тот чувствует слабость».
В статье, главным образом, указывается на различие между каналами и вторич-
ными (ло-продольными) каналами, и приводятся методы диагностики и укалывания
вторичных каналов. Разграничение между каналами и вторичными каналами доказы-
вают отдельное лечение каналов и вторичных каналов, представленное медицинским
мастером Е Тяньши, который жил в период Цин-Юань, примерно 1115-1368 гг.
Д-р. Е считал, что «каналы управляют ци, тогда как вторичные каналы управ-
ляют кровью», и «новая болезнь в каналах, в то время как старая болезнь входит во
вторичные каналы». Следовательно, его терапевтические методы для поврежденных
вторичных каналов, в основном, «ускорение циркуляции крови и трансформация за-
стоя».
Вторичные каналы, несмотря на то что они отличаются от каналов, имеют не-
делимые связи с каналами. Их физиологическое функционирование – восполнять не-
достатки двенадцати главных каналов и действовать как важные концентраторы, делая
ход ци и крови ровным и коммуникации всего организма более органичными и согласо-
ванными. Так, древний медицинский мастер сказал: «(Видимая) кровь сетей – поверх-
ностные вторичные каналы и внуки вторичных каналов – показаны в коже. Если кровь
и ци стоят и накапливают что-то, механизм входа и выхода будет потерян».
Обсуждаемые методы диагностики и укалывания вторичных каналов играют
важную роль в клинической практике. Среди них наблюдение области тенара, которое
может помочь диагностировать холод и жар и преграду и определить избыток и дефи-
цит ци желудка.
В конце статьи говорится, что, когда врач встречает пациента со слабой консти-
туцией и дефицитом ци, он делает хорошо, не вводя иглы поспешно, или ци пациента
может становиться более недостаточной после оттока крови, и пациент может осла-
бляться. В этой ситуации врач должен быстро остановить укалывание и позволить па-
циенту успокоиться в положении сидя. (А лучше для пациентов проводить укалывание
в положении лежа.) Нет врача, позволяющего себе игнорировать это предупреждение
в клинической практике.
1
Крупные вторичные каналы ручного светлого ян и ручного малого ян среди шести
ручных вторичных каналов: Здесь врач рассматривает крупнейшие ручные вторичные кана-
лы, демонстрируя методы наблюдения вторичных каналов. Вторичные каналы ручного свет-
лого ян и ручного малого ян – крупнейшие среди шести ручных вторичных каналов.
2
Если канал не неожиданно изменяется, там может быть лихорадка: В этом случае
канал не имеет неожиданных изменений, показывая, что патогенная ци до сих пор в поверх-
ностных частях. Таким образом, может возникнуть лихорадка.
3
Они должны идти другими путями: Они должны выбирать пути, которыми каналы
не идут через суставы.
4
Когда в желудке находится холод, вторичные каналы мышц в форме брюха рыбы на
ладони наиболее сине-зеленые: Холод делает ци и кровь твердыми и застойными, так вто-
ричные каналы там более сине-зеленые. Через тенар проходит канал ручной великий инь
легкого, ци желудка достигает канала ручной великий инь легкого. Так, ци желудка может
определяться там.

Ло-продольный канал ручной великий инь легкого отклоняется в точке
ле-цюе.1 Он начинается с расхождения мышц выше запястья, бежит прямо в
ладонь рядом с каналом великий инь легкого и распространяется в мышцах в
форме брюха рыбы. Его переполнение – горячий шиловидный отросток луче-
вой кости и горячие ладони. Его пустота – зевота и недержание мочи или частое
мочеиспускание. Находится он полтора цуня выше запястья. Его ответвление
устремляется в канал ручной светлый ян.
Ло-продольный канал ручной малый инь сердца отклоняется в точке тун-
ли,2 которая на цунь выше запястья и движется вдоль канала сердца, входит в
сердце, и соединяется с корнем языка и глазной системой. Его переполнение
– подпертая диафрагма.3 Его пустота – неспособность говорить. Находится он
на цунь выше ладони. Его ответвление устремляется в канал ручной великий
ян.
Ло-продольный канал ручной недостаточный инь перикарда отклоняется
в точке нэй-гуань,4 которая на два цуня от запястья, выходит между двух су-
хожилий, движется вверх с каналом перикарда, и соединяется с перикардом и
сердечной системой. Его переполнение – болезненность сердца. Его пустота
– раздражительность. Находится он между двумя сухожилиями.
«Ло-продольный канал ручной великий ян тонкого кишечника отклоня-
ется в точке чжи-чжэн,5 которая на пять цуней выше запястья. Его ответвление
устремляется в канал ручной малый инь. Его ветвь поднимается к локтю и со-
единяется с точкой цзянь-юй6 надплечья. Его переполненность – вялые суставы
и нетрудоспособность локтя. Его пустота – наросты на коже выглядят подобно
корочке на пальцах. Необходимо использовать эту точку.
Ло-продольный канал ручной светлый ян толстого кишечника отклоняет-
ся в точке пянь-ли,7 которая на три цуня выше запястья. Его ответвление входит
в канал ручной великий инь легкого.
Его ветвь поднимается по руке, восходит к точке цзянь-юй, поднимается
к углу нижней челюсти и соединяется с корнями зубов. Его непрерывная ветвь
входит в ухо и соединяется с наследственным каналом.8 Его переполненность
– кариес и глухота. Его пустота – холод зубов и преграда десен. Необходимо
использовать эту точку.
Ло-продольный канал ручной малый ян тройного обогревателя отклоня-
ется в точке вай-гуань,9 которая на два цуня выше запястья, идет по наружной
стороне руки, устремляется в грудную клетку и соединяется с перикардом. Его
переполненность – судороги в локтях. Его пустота – невозможность сгибания
локтей. Необходимо использовать эту точку.
Ло-продольный канал ножной великий ян мочевого пузыря отклоняется в
точке фэй-ян,10 которая на семь цуней выше лодыжки. Его ответвление устрем-
ляется в канал ножной малый инь. Его переполненность – закупорка носового

канала и болезненность головы и спины. Его пустота – закупорка носового ка-
нала и носовые кровотечения. Необходимо использовать эту точку.
Ло-продольный канал ножной малый ян желчного пузыря отклоняется в
точке гуан-мин,11 которая на пять цуней от лодыжки. Его ответвление устрем-
ляется в канал ножной недостаточный инь. Ло-продольный канал опускается,
соединяясь с тылом стопы. Его переполненность – обратный ход ци. Его пу-
стота – атрофия с хромотой и невозможность подняться из положения сидя.
Необходимо использовать эту точку.
Ло-продольный канал ножной светлый ян желудка отклоняется в точке
фэн-лун,12 которая на восемь цуней от лодыжки. Его ответвление устремляется
в канал ножной великий инь. Его ветвь движется по наружной стороне боль-
шеберцовой кости, поднимается, соединяясь с головой и шеей, присоединяет-
ся с ци двенадцати каналов13 и спускается, соединяясь с горлом. Если ци идет
обратно, возникают онемение горла и внезапная невозможность говорить. Его
переполненность – припадки и сумасшествие. Его пустота – невозможность
сгибать ногу и парез ноги. Необходимо использовать эту точку.
Ло-продольный канал ножной великий инь селезенки отклоняется в точ-
ке гунь-сунь,14 которая на цунь кзади от плюснефалангового сустава большого
пальца стопы. Его ответвление устремляется в канал ножной светлый ян. Его
ветвь входит, соединяясь с кишечником и желудком. Если поврежденная ци
поднимается, возникнет внезапная суматоха.15 Его переполненность – режущие
боли в кишечнике. Его пустота – барабанное вздутие. Необходимо использо-
вать эту точку.
Ло-продольный канал ножной малый инь почки отклоняется в точке да-
чжун.16 Он проходит вокруг пятки, позади медиальной лодыжки. Его ответвле-
ние устремляется в канал ножной великий ян. Его ветвь поднимается с каналом
почки к перикарду и спускается наружу, прободая поясницу и позвоночник.
Если его ци идет обратно, возникнут раздражительности и депрессия. Его пере-
полненность – блокирование мочеиспускания. Его пустота – болезненность по-
ясницы. Необходимо использовать эту точку.
Ло-продольный канал ножной недостаточный инь печени отклоняется в
точки ли-гоу,17 которая на пять цуней от медиальной лодыжки. Его ответвление
устремляется в канал ножной малый ян. Его ветвь поднимается к яичкам с ка-
налом печени и заканчивается в пенисе. Если его ци идет обратно, возникнут
припухлость яичек и внезапно паховая грыжа. Его переполненность – подня-
тый и длинный пенис. Его пустота – внезапный зуд гениталий. Необходимо
«Ло-продольный канал сосуда зачатия отклоняется в точке цзю-вэй,18 ко-
торая находится под мечевидным отростком, и распространяется в животе. Его
переполненность – болезненность кожи живота. Его пустота – зуд той же об-

ласти. Необходимо использовать эту точку.
Ло-продольный канал управляющего сосуда отклоняется в точке чан-ця-
нь,19 охватывает мышцы по сторонам позвоночника, поднимается к шее, рас-
пространяется вверху головы, спускается в область между лопатками, развет-
вляется на две линии, бегущие в канал ножной великий ян, и входит, прободая
через позвоночник. Его переполненность – неэластичность позвоночника. Его
пустота – тяжелая голова и чрезмерное покачивание головы, потому что ло-
продольный канал, который охватывает позвоночник, поврежден. Необходимо
Большой ло-продольный канал селезенки отклоняется в точке да-бао,20
которая на три цуня ниже точки юань-е,21 и распространяется в грудной клетке
и туловище. Его переполненность – боль во всем теле. Его пустота – вялость
всех суставов тела. Большой ло-продольный канал селезенки охватывает кровь
всех ло-продольных каналов. Необходимо использовать большой ло-продоль-
ный канал селезенки.
Все эти пятнадцать ло-продольный каналов, когда переполнены, должны
быть видимые, когда пустые, должны быть глубокие и невидимые. Врач дол-
жен рассматривать невидимые, разыскивать верх и низ тщательно, потому что
каналы человека изменяются значительно, и точная локализация ло-продоль-
ных каналов также может изменяться.
В этой статье объясняется название, локализация, траектория движения и при-
знаки переполнения и пустоты пятнадцати ло-продольных каналов, важный предмет в
идентификации синдромов каналов и вторичных каналов. Пятнадцать ло-продольных
каналов – ветви четырнадцати каналов отличаются от других общих вторичных кана-
лов. Они обладают специальными функциями в физиологии. Это – концентраторы инь
каналов и ян каналов, внутреннего и внешнего. В статье предполагается, что каналы
человеческого организма значительно изменяются. Так, мы должны придерживаться
принципа «взятие различных величин к различными индивидуумам» в анализе физио-
логии и патологии, и думать об идентификации синдрома и лечении.
В каждом из пятнадцати ло-продольных каналов есть точки, которые играют те-
рапевтическую роль в диагностировании синдрома дефицита и синдрома избытка этих
каналов. Они обладают возможностью регулировать инь и ян ци канала.
1
Точка ле-цюе: P-7, что означает Разорванная Последовательность. Она принадлежит
каналу ручной великий инь легкого, полтора цуня от поперечной складки запястья.
2
Точка тун-ли: C-5, что означает Соединение Внутреннего.
3
Подпертая диафрагма: «Подпертая диафрагма» – субъективный симптом. Пациент
чувствует подпирание вверх и дискомфорт в грудной клетке и диафрагме.
4
Точка нэй-гуань: MC-6, что означает Внутренний Барьер.
5
Точка чжи-чжэн: IG-7, что означает Ветвь к Правильному.
6
Точка цзянь-юй: GI-15, что означает Плечевая Кость. Она принадлежит каналу руч-
ной светлый ян толстого кишечника, в передней ямке плеча, когда рука отведена и поднята
горизонтально.
7
Точка пянь-ли: GI-6, что означает Поворот Прохода.
8
Наследственный канал: Относится к большому каналу, созданному схождением
многих каналов; ручной великий ян, ручной малый ян, ножной малый ян и ножной светлый
ян сходятся в ухе.
9
Точка вай-гуань: TR-5, что означает Наружная Граница.
10
Точка фэй-ян: V-58, что означает Взлет Ян.
11
Точка гуан-мин: VB-37, что означает Яркий Свет.
12
Точка фэн-лун: E-40, что означает Избыток Энергии Ветра.
13
Присоединяется с ци двенадцати каналов: Ци и кровь пятнадцати ло-продольных
каналов происходят от воды и зерна в желудке. Так, мы говорим, что ло-продольный канал
ножного светлого ян желудка соединяется с ци всех каналов.
14
Точка гунь-сунь: RP-4, что означает Желтый Император.
15
Внезапная суматоха: Термин используется как название болезни; её симптомы –
внезапная неукротимая рвота и диарея.
16
Точка да-чжун: R-4, что означает Большой Кубок.
17
Точка ли-гоу: F-5, что означает Канал Древоточца.
18
Точка цзю-вэй: Также известная как VC-15, что означает Хвост Курицы.
19
Точка чан-цянь: Также известная как VG-1, что означает Увеличение Силы. Она
принадлежит управляющему сосуду, в заднем крае промежности.
20
Точка да-бао: RP-21, что означает Великое Разветвление.
21
Точка юань-е: VB-22, что означает Бездна Подмышечной Впадины. Она принад-
лежит каналу ножной малый ян желчного пузыря, три цуня ниже подмышечной впадины, на
срединной линии туловища, в пятом межреберье.
III.2 Шестнадцатая Статья 113
III.2 Шестнадцатая Статья

Питательная Ци • Ось Духа
Желтый Владыка сказал:
«Прием зерна – драгоценен для хода питательной ци.1 Зерно входит в
желудок, основная ци передается к легким. Ци растет и распределяется внутри
и распространяется снаружи. Основная ци бежит в каналы и движется без оста-
новок. Циркуляция повторяется вечно. Это называется закон Неба и Земли.
Так, ци начинает бежать с канала ручной великий инь легкого, устремля-
ется в канал ручной светлый ян толстого кишечника, поднимается, устремляясь
в канал ножной светлый ян желудка, спускается на тыл стопы, устремляется в
большой палец стопы, соединяясь с каналом ножной великий инь селезенки,
бежит вверх, достигая селезенки. Ци устремляется в сердце из селезенки, дви-
жется по каналу ручной малый инь сердца, выходя из подмышечной впадины,
и спускается по руке, устремляется в мизинец, соединяясь с каналом ручной
великий ян тонкого кишечника, поднимается к выступающей части надплечья
и выходит из области ниже глазницы, устремляется во внутренний угол глаза,
поднимается к вертексу и спускается по шее, соединяясь с каналом ножной
великий ян мочевого пузыря.
Далее она движется по позвоночнику, спускаясь к ягодицам, движется
вниз, устремляясь к концу мизинца стопы, движется через центр подошвы,
устремляясь в канал ножной малый инь почки, бежит вверх к почке, устремля-
ется к сердцу из почки и распространяется в грудной клетке.
Затем ци движется по каналу ручной недостаточный инь перикарда, вы-
ходя из подмышечной впадины, и спускается по руке, выходит между двумя
сухожилиями, входит в ладонь, выходит в конце среднего пальца руки, возвра-
щается, устремляясь в конец четвертого пальца руки, соединяется с каналом
ручной малый ян тройного обогревателя, поднимается, устремляясь в грудную
клетку, распространяется по тройному обогревателю, устремляется в желчный
пузырь из тройного обогревателя, выходит в туловище и устремляется в канал
ножной малый ян желчного пузыря.
Продолжая движение, она бежит вниз к тылу стопы, снова устремляется
в большой палец из тыла стопы, соединяется с каналом ножной недостаточ-
ный инь печени, поднимается к печени, устремляется вверх к легким из печени,
поднимается по горлу, входит в нёбо и заканчивается в ноздрях.
Его ветвь поднимается на лоб, движется по темени, спускается по сре-
динной линии задней части шеи, движется по позвоночнику, входит в крестец.
Это ход управляющего сосуда.
Другая ветвь соединяется с гениталиями, поднимается, проходя наруж-

ные половые органы, входит в пупок, поднимается по внутренней стороне
брюшной стенки, входит в надключичную ямку, устремляется вниз в легкое и
выходит из канала ручной великий инь легкого.
Это траектория движения питательной ци. Нормальная траектория имен-
но эта».
Эта часть статьи описывает траекторию и порядок движения питательной ци
в организме. Траектория движения питательной ци идентичен ходу следования две-
надцати главных каналов, то есть из канала легкого в канал толстого кишечника, ка-
нал желудка, канал селезенки, канал сердца, канал тонкого кишечника, канал мочевого
пузыря, канал почек, канал перикарда, канал тройного обогревателя, канал желчного
пузыря, канал печени, в этом порядке. Особенность заключается в том, что траектория
движения питательной ци отклоняется в печень, поднимается в лоб и темя, спускается
по шее, входя в управляющий сосуд, проходит вокруг гениталий, пересекая сосуд за-
чатия, и устремляется в легкое из сосуда зачатия. Затем начинается новая циркуляция.
В статье есть ссылка на то, что прием зерна драгоценен для питательной ци,
потому что питательная ци происходит из эссенции зерна производимой желудком и
селезенкой и позволяет питательной ци циркулировать и бежать вечно. Это суждение
опирается на клиническую практику лечения недостаточности питательной крови, кон-
центрированной селезенкой и желудком.
1
Прием зерна – драгоценен для хода питательной ци: Если пища не может принимать-
ся, недостаток питания ослабляет питательную ци.
III.3 Семьдесят восьмая Статья 115
III.3 Семьдесят восьмая Статья

Обсуждение Девяти Видов Игл • Ось Духа (выдержка)
Оригинальная статья
Каналы светлый ян имеют обильную кровь и обильную ци. Каналы вели-
кий ян имеют обильную кровь и скудную ци. Каналы малый ян имеют обильную
ци и скудную кровь. Каналы великий инь имеют обильную кровь и скудную ци.
Каналы недостаточный инь имеют обильную кровь и скудную ци. Каналы ма-
лый инь имеют обильную ци и скудную кровь.
Так, мы говорим, что укалывать каналы светлый ян, дренируя их кровь и
ци. Укалываем каналы великий ян, дренируя кровь, но дренаж ци – преступле-
ние. Укалываем каналы малый ян, дренируя ци, но дренаж крови – преступле-
ние. Укалываем каналы великий инь, дренируя кровь, но дренаж ци – престу-
пление. Укалываем каналы недостаточный инь, дренируя кровь, но дренаж ци
– преступление. Укалываем каналы малый инь, дренируя ци, но дренаж крови
– преступление.
Канал ножной светлый ян желудка и канал ножной великий инь селезенки
– внешний-внутренний. Канал ножной малый ян желчного пузыря и канал нож-
ной недостаточный инь печени – внешний-внутренний. Канал ножной великий
ян мочевого пузыря и канал ножной малый инь почки – внешний-внутренний.
Это соответствие инь и ян ножных каналов. Канал ручной светлый ян толстого
кишечника и канал ручной великий инь легкого – внешний-внутренний. Канал
ручной малый ян тройного обогревателя и канал ручной недостаточный инь пе-
рикарда – внешний-внутренний. Канал ручной великий ян тонкого кишечника
и канал ручной малый инь сердца – внешний-внутренний. Это соответствие
инь и ян ручных каналов.
В этой статье разъясняются величины ци и крови двенадцати главных каналов,
и взаимоотношение внешнего и внутреннего между инь каналами и ян каналами. Это
указания к клинической идентификации синдрома, особенно к лечению укалыванием
иглами. В акупунктурной практике врач должен тщательно отмечать величины ци и
крови в каналах, когда колет, восполняя дефицит или дренируя избыточность. Обиль-
ный может дренироваться, однако скудный не должен дренироваться. Каждый партнер
совместных инь и ян каналов может повреждать каждый другой при патологических
изменениях. Так, когда ян канал нарушен, точки соответствующего ему инь канала мо-
гут укалываться совместно, и наоборот. Таким образом, лечение становится значитель-
но эффективнее. Описанные в этой статье обильные и скудные величины ци и крови в
двенадцати главных каналах слегка различаются от тех, что описаны в других разделах
Внутреннего Канона Желтого Владыки.
III.4 Пятьдесят первая Статья

Сочувственные Точки Спины • Ось Духа (выдержка)
Желтый Владыка спросил Ци Бо: «Пожалуйста, расскажи мне о сочув-
ственных точках пяти органов цзан,1 которые выходят на спине».
Ци Бо ответил: «Сочувственная точка грудной клетки2 расположена под
остистым отростком первого грудного позвонка. Сочувственная точка легкого
– под остистым отростком третьего грудного позвонка. Сочувственная точка
сердца – под остистым отростком пятого грудного позвонка. Сочувственная
точка диафрагмы – под тем же отростком седьмого грудного позвонка. Сочув-
ственная точка печени – под тем же отростком девятого грудного позвонка.
Сочувственная точка селезенки – под тем же отростком одиннадцатого груд-
ного позвонка. Сочувственная точка почки – под тем же отростком второго по-
ясничного позвонка. Все эти точки3 – полтора цуня от позвоночника. Чтобы
удостовериться в этом, надави ту точку. Если боль внутри ослабляется, соот-
ветственно, это – сочувственная точка4».
В этой статье названы сочувственные точки пяти органов цзан на канале ножной
великий ян мочевого пузыря на спине. Ци органов цзан сходится в соответствующих
сочувственных точках. Так, когда орган цзан болен, болезненность будет определяться
там четко. Однако, поскольку каналы человеческого тела индивидуальны, различные
больные будут иметь различную локализацию цзан-фу органов и различные размеры
органов, сочувственные точки могут быть также различны. Мы должны разыскивать
их в соответствующих местах. Если при надавливании боль внутри ослабляется или
если больной ощущает вздутие или боль, значит сочувственные точки определены.
Этот метод выбора точек называется «взятие болезненных мест как точки» и «взятие
приятных мест как точки».
Используя эту теорию, некоторые врачи подбирали типичные случаи и срав-
нивали взаимозависимые каналы и точки, которые играют терапевтическую роль при
данных диагнозах. Они осознанно разыскивали эти точки и их закономерности. Были
найдены взаимосвязи между несколькими часто встречающимися болезнями и реак-
циями болезненности в определенных точках. Так, врачи в дальнейшем рассматривали
реакции болезненности в этих точках как диагностический признак. Введение игл в
точки с явной болезненностью может вызвать сильную реакцию укалывания и хоро-
ший эффект.
1
Сочувственные точки пяти органов цзан: Каждый орган цзан и орган фу может
транспортировать ци его канала в точку на канале мочевого пузыря. Эта точка спины может
отражать состояние ее взаимозависимого органа цзан или органа фу.
2
Сочувственная точка грудной клетки: Т.е. точка да-чжу (V-11, или Большой Чел-
нок)
3
Все эти точки: Расположены на канале ножной великий ян мочевого пузыря.
III.4 Пятьдесят первая Статья 117
4
Чтобы удостовериться в этом, надави ту точку. Если боль внутри ослабляется, со-
ответственно, это – сочувственная точка: Другое подтверждение – если при надавливании
пациент ощущает вздутие или боль, то это сочувственная точка.
III.5 Шестидесятая Статья

Обсуждение Отверстий в Костях • Простые Вопросы (выдержка)
Сосуд зачатия начинается ниже точки чжун-цзи,1 поднимается по лонной
области, движется по передне-срединной линии, поднимается к точке гуань-
юань2 достигает гортани, поднимется по шее и движется по лицу, входя в глаз.
Проникающий сосуд проходит точку ци-чун, бежит вместе с каналом ножной
малый инь почки, поднимается, охватывая пупок, и распространяется внутри
грудной клетки. Когда сосуд зачатия поврежден, больной мужчина страда-
ет всеми видами паховых грыж, а женщина страдает от болезненных белей и
сгустков и нагноений. Когда проникающий сосуд поврежден, больной страдает
от обратного хода ци и острого живота.3
Когда управляющий сосуд поврежден, позвоночник становится ригид-
ный и изгибается назад. Управляющий сосуд начинается от переднего цен-
тра лонной кости ниже нижней части живота. У женщин управляющий канал
входит, соединяясь с мочевыми воротами, т.е. рот уретры. Его ло-продольный
канал движется по половым органам, присоединяясь в промежности, и идет
вокруг к задней части промежности. Его ветвь идет вокруг бедра и достигает
ножного малого инь канала, присоединяясь с серединой ло-продольного канала
ножного великого ян мочевого пузыря. Канал ножной малый инь поднимается
по заднему краю внутренней поверхности бедра. Его ветвь прободает позво-
ночник и соединяется с почкой.
Его продолжающаяся ветвь начинается из внутреннего угла глаза с ка-
налом ножной великий ян мочевого пузыря, поднимается на лоб, пересекается
в темени, входит, соединяясь с мозгом, разворачивается, спускается по шее,
движется по внутренней стороне лопатки, охватывает позвоночник, достигает
поясницы, входит, двигаясь через мышцы вдоль позвоночника и связывается с
почкой. У мужчин управляющий сосуд спускается по пенису, достигая промеж-
ности. Далее ход сосуда идентичен такому же у женщин. Другая ветвь управ-
ляющего сосуда поднимается прямо из нижней части живота, прободает центр
пупка, поднимается, прободая сердце, входит в горло, поднимается по щеке,
идет вокруг губ и поднимается, связываясь с центрами ниже обоих глаз.
Когда управляющий сосуд поврежден, ци поднимается вверх к сердцу,
усиливая боль, и больной не может мочиться и испражняться. Болезнь называ-
ется подъем грыж. Женщины могут страдать от бесплодия, затруднения мочеи-
спускания, геморроя, ночного недержания мочи и сухости горла.
Эта статья описывает траекторию движения сосуда зачатия, проникающего сосу-
да и управляющего сосуда и их часто встречающиеся болезни. С точки зрения иденти-
III.3 Шестидесятая Статья 119
фикации синдрома необычных сосудов, статья предоставляет наблюдение симптомов и
диагностику хронических и трудных болезней в клинической внутренней медицине и
гинекологии, особенно при лечении болезней беременности, родов и менструации.
Статья ссылается на три необычных сосуда, т.е. сосуд зачатия, проникающий
сосуд и управляющий сосуд, все они начинаются с нижней части живота, выходят из
промежности, поднимаются по передне-срединной линии, или двум сторонам живота,
или медиальной линии спины. Они из одного и того же источника, с тремя различными
ветвями. Так, с точки зрения, физиологии и патологии, они имеют свойственные взаи-
моотношения.
В клинической практике, когда мы используем теорию этих трех необычных со-
судов, взаимозависимые органы должны рассматриваться в сочетании. При этом мож-
но определить реальную причину возникновения болезни. Кроме того, мы должны об-
ращать особое внимание на связи между этими тремя сосудами и другими главными
каналами. Например, проникающий сосуд, который широко распространен, называет-
ся «море двенадцати главных каналов». В этих двенадцати главных каналах проникаю-
щий сосуд ограничен каналом ножной малый инь почки и каналом ножной светлый ян
желудка, потому что проникающий сосуд присоединяется к каналу ножной малый инь
почки и связывается с каналом ножной светлый ян желудка.
Таким образом, врач может достичь лучшего понимания физиологии проника-
ющего сосуда и связанного с ним патомеханизма. Такой подход важен для врачей, по-
нимающих цель терапевтических методов в лечении гинекологических заболеваний и
терапевтические методы и предписания предков.
Так как описание траектории движения проникающего сосуда не во всех статьях
Внутреннего Канона Желтого Владыки идентично, то врачи должны рассматривать их
в сочетании.
1
Точка чжун-цзи: Также известная, как VC-3, что означает Средняя Точка Возвыше-
ния; четыре цуня ниже пупка по перпендикуляру.
2
Точка гуань-юань: Также известная, как VC-4, что означает Уровень Жизненной
Силы, три цуня ниже пупка перпендикулярно.
3
Острый живот: Острые боли в животе.
III.6 Тридцать восьмая Статья

Неблагоприятность, Благоприятность, Ожирение и Худоба • Ось Духа
(выдержка)
Желтый Владыка спросил: «Почему только канал ножной малый ян поч-
ки бежит вниз?1»
Ци Бо ответил: «Нет, он не бежит вниз. Проникающий сосуд – море пяти
органов цзан и шести органов фу. Пять органов цзан и шесть органов фу ода-
рены ци из того сосуда. Его верхняя ветвь выходит из нёба, пронизывает все ян
каналы и орошает их основной ци. Его нижняя ветвь устремляется в большой
вторичный канал ножной малый инь почки, выходит из точки ци-чун, движется
по внутренней поверхности бедра, выходит в полость колена, бежит скрыто по
внутренней стороне большеберцовой кости, спускается, достигая медиальной
лодыжки, соединяется с предплюсневыми каналами и расходится в две линии.
Нижняя линия соединяется с каналом ножной малый инь почки и про-
низывает три инь канала. Верхняя линия бежит скрыто, выходя на тыле стопы,
спускается по тылу стопы, входя в большой палец стопы, пронизывает все вто-
ричные каналы и согревает мышцы».
Эта статья детально описывает траекторию хода проникающего сосуда и его
физиологическое функционирование и представляет, что проникающий сосуд – море
пяти органов цзан и шести органов фу. Это суждение имело большое влияние в позд-
ние периоды. Проникающий сосуд большей частью господствует над ци и кровью всех
каналов. Сосуд достигает головы вверху и стоп внизу. Он может регулировать ци и
кровь двенадцати главных каналов; орошает все ян каналы в верхней части организма и
пронизывает все инь каналы в нижней части организма. Следовательно, проникающий
сосуд также называется «море – двенадцати каналов» и «море крови».
1
Почему только канал ножной малый ян почки бежит вниз: Здесь вместо «канал нож-
ной малый инь почки» должно быть «проникающий сосуд». Все ножные инь каналы бегут
от стоп к животу. Факт, что проникающий сосуд устремляется во вторичный канал ножной
малый инь почки и бежит вдоль него, затрудняет их распознавание.
III.7 Семнадцатая Статья 121
III.7 Семнадцатая Статья

Размеры Каналов • Ось Духа (выдержка)
Желтый Владыка спросил: «Где поднимающие сосуды1 начинаются и за-
канчиваются? Ци какого канала питает их?2»
Ци Бо ответил: «Инь-поднимающий сосуд – отклонение из канала нож-
ной малый инь почки – начинается из точки чжао-хай3 позади точки жань-
гу.4 Он поднимается по медиальной лодыжке, поднимается прямо, движется по
внутренней поверхности бедра, входя в гениталии, поднимается по внутренней
стороне груди, входя в надключичную ямку, поднимается, выходя перед точкой
жэнь-ин, входя в область ниже глаза, соединяется с внутренним углом глаза,
присоединяясь к каналу ножной великий ян мочевого пузыря.
Ян-поднимающий сосуд поднимается. Ци инь-поднимающего сосуда и
ян-поднимающего сосуда присоединяется во внутреннем углу глаза, идет во-
круг глаза и питает его. Если их ци не процветающая, глаза не могут закрыть-
ся».
Желтый Владыка спросил: «Почему ци инь-поднимающего сосуда бежит
только в пять органов цзан и не питает шесть органов фу?»
Ци Бо ответил: «Ци не может стоять на месте. Она бежит подобно тече-
нию воды и вечному движению Солнца и Луны. Следовательно, инь-подни-
мающий сосуд питает органы цзан, а ян-поднимающий сосуд питает органы
фу в бесконечном цикле. Точный принцип движения остается неизвестным, и
новая циркуляция начинается, когда старая заканчивается. Переполненная ци
поднимающих сосудов орошает органы цзан-фу внутри и увлажняет поры сна-
ружи».
Желтый Владыка спросил: «Поднимающие сосуды включают инь и ян.
Чья длина рассчитана в каналах?»5
Ци Бо ответил: «Ян-поднимающий сосуд определяется у мужчин. Инь-
поднимающий сосуд определяется у женщин. Один их канал определённый, а
другой – вторичный».
В этой статье говорится о поднимающих сосудах и их функциях. Указывается,
что мужчины помещают ян-поднимающий как их сосуд, тогда как женщины помеща-
ют инь-поднимающий как их сосуд. Инь-поднимающий сосуд – отклонение из канала
ножной малый инь почки – начинается из точки чжао-хай под медиальной лодыжкой и
поднимается по медиальной лодыжке. Ян-поднимающий сосуд – отклонение из канала
ножной великий ян мочевого пузыря – начинается из точки шень-май (V-62, что означа-
ет Необычный Сосуд) и поднимается по латеральной лодыжке. Оба канала достигают
внутреннего угла глаза и имеют отношение к открытию и закрытию глаз. Вход и вы-
ход и пересечение двух сосудов имеют функции орошения органов цзан-фу внутри и
увлажнение пор снаружи.
1
Поднимающие сосуды: Включая инь-поднимающий сосуд и ян-поднимающий со-
суд.
2
Ци какого канала питает их: Это значит, от ци какого канала зависят поднимающие
сосуды, бегущие вечно.
3
Точка чжао-хай: R-6, что означает Проясняющееся Море; ровно один цунь ниже
верхушки медиальной лодыжки.
4
Точка жань-гу: R-2, что означает Пылающая Долина.
5
Поднимающие сосуды включают инь и ян. Чья длина рассчитана в каналах: Мужчи-
ны помещают ян-поднимающий как их сосуд, и инь-поднимающий как их вторичный сосуд.
Женщины помещают инь-поднимающий как их сосуд, и ян-поднимающий как их вторичный
сосуд. Только длина канала может быть рассчитана внутри совокупной длины всех сосудов.
III.8 Двадцать первая Статья 123
III.8 Двадцать первая Статья

Болезни с Ознобом и Лихорадкой • Ось Духа (выдержка)
Инь-поднимающий сосуд и ян-поднимающий сосуд перекрещиваются.
Ян входит в инь, а инь входит в ян. Они пересекаются во внутреннем углу гла-
за. Когда ян ци изобильная, человек открывает глаза. Когда инь ци изобильная,
человек закрывает глаза.
В этом сегменте подтверждается, что инь-поднимающий сосуд и ян-поднимаю-
щий сосуд пересекаются во внутреннем углу глаза. Расцвет и упадок этих двух каналов
тесно связаны со сном. Это состояние обеспечивает способ лечения бессонницы мето-
дом питания инь и ослабления ян.
Раздел IV
ТЕОРИЯ ПАТОГЕНЕЗА
И ПАТОМЕХАНИЗМА
Теория патогенеза исследует все болезнетворные факторы и их свойства,
классификацию и характеристики вызываемых этими факторами заболеваний.
Эта теория также описана во Внутреннем Каноне Желтого Владыки и основа-
на на интегральной идее, что человек и Небо взаимосвязаны. Основа теории
– концепции инь-ян, пяти элементов, органов цзан и проявлений, и теория ка-
налов и вторичных каналов. Она утверждает, что причины болезней включают
воздействие внешних патогенных факторов, эмоциональные нарушения, несба-
лансированную диету, неправильный образ жизни, физическое, ментальное и
сексуальное истощение, ранение при падении, перелом, ушиб или растяжение
и другие такие же факторы. Среди этих воздействий есть внешние факторы, ко-
торые, вторгаясь в тело, проникают в ян, и внутренние факторы, которые, воз-
никая внутри, поражают инь. Так как внешние и внутренние причины болезней
и их проявления имеют много разновидностей, в клинической практике врач
должен синтезировать все симптомы, определяя исходную причину болезни. О
таком подходе говорится: «Обнаруживая симптомы, искать причину».
Патомеханизм – механизм распространения, развития и изменения бо-
лезни. Теория патомеханизма имеет дело с распространением болезни, патоло-
гическими изменениями, передачей, и т.д. Патомеханизм включает в себя две
части. Первая часть – общий механизм всех видов болезней, то есть условия
распространения, дисбаланс инь и ян, изменения пустоты и наполненности,
патомеханизмы органов цзан-фу и каналов, правила передачи болезней, и т.д.
Вторая часть – конкретный механизм каждой болезни и симптома.
Теория патомеханизма, обсуждаемая во Внутреннем Каноне Желтого
Владыки, делает акцент на роли внутренних факторов больного. Она форму-
лирует, что есть две стороны заболевания: истинная ци и патогенные факто-
ры. Истинная ци решает, возникнет ли болезнь, определяет степень ее тяжести,
свойства пустоты и наполненности и изменения, а также возможность выздо-
ровления. Врач, анализируя патомеханизм болезни, должен сохранять в уме
две ключевые идеи. Первая: человеческий организм – интегральная сущность,
цзан-фу, органы которой формируют центр. Вторая: человеческие физиологи-
ческие процессы должны постоянно адаптироваться к естественным услови-
ям, чтобы поддерживать баланс здоровья. Поэтому, осознавая важное значение
пяти органов цзан и шести органов фу в период течения болезни, врач не дол-
жен игнорировать тесную взаимосвязь между природными факторами (таки-
ми, как сезонные и климатические изменения) и течением болезни.
IV.1 Третья Статья 125
IV.1 Третья Статья

Обсуждение Жизненной Ци Соответствующей Небу • Простые Вопросы
IV.1.1 Оригинальный текст

«С древних времен, люди, которые знали закон Неба, осознавали, что
основа жизни коренится в инь и ян. Между Небом и Землей и в шести направ-
лениях,1 девяти областях, девять отверстий, пять органов цзан и двенадцать
суставов2 – все они соответствуют ци инь и ян Неба, которые дают в результате
пять элементов и три ци.3 Если эти количества нарушаются (пять и три), пато-
генная ци будет повреждать людей. Инь и ян – основа жизни.
Если ци лазурного Неба чистая и ясная, психическое состояние человека
будет в порядке. Подчинение этому делает ян ци спокойной. Даже существу-
ющие патогенные факторы не смогут поразить людей. Эти действия соответ-
ственны течению времени. Поэтому совершенномудрые сообщаются с эссен-
цией духа, подчиняются ци Неба и поддерживают ясность духа. Если человек
нарушает этот принцип, девять отверстий блокируются изнутри, мышцы будут
застойны снаружи и защитная ци будет рассеиваться. Это называется «нанесе-
ние вреда самому себе уничтожением ян ци».
Эта статья содержит руководящие принципы для ответа на следующие вопро-
сы:
1) Что является источником жизни? В медицине конфликт между материализ-
мом и идеализмом имеет корень в конфликте материи и духа. Эта статья ясно и не-
опровержимо показывает, что основа жизни коренится в инь и ян. Материалистическое
толкование может подтверждаться в реальном мире, основа и развитие теоретической
системы ТКМ были значительно усовершенствованы.
2) Был мир создан Высшим Существом? Нет. Ци инь и ян Неба произвели пять
элементов и ци трех инь и трех ян. То есть ци инь и ян вселенной создали мир. Эта
точка зрения наносит тяжелый удар распространенным религиозным и суеверным по-
нятиям.
1
Шесть направлений: Т.е. направления вверх, вниз, восток, запад, юг и север.
2
Двенадцать суставов: Двусторонние суставы лучезапястные, локтевые, плечевые,
голеностопные, коленные и тазобедренные.
3
Три ци: Т.е. ци трех ян и трех инь.
126 Раздел IV Теория патогенеза и патомеханизма

Ян ци подобна Солнцу на Небе. Если ян ци перестает бежать нормально,
продолжительность жизни человека будет уменьшаться, и он не будет здоро-
вым. Поэтому изменения небесных тел гармоничные благодаря солнечному
свету. Таким же образом, ян ци человека бежит вверх, действуя как защитная
ци.
Когда человека атакует холод, защитная ци движется негибко, подобна
стержню. Размеренный образ жизни превращается в неправильный, и ян ци
истощается. Когда человек атакуется летней жарой, возникает потоотделение.
Больной также испытывает сильное удушье, когда раздражается, или находит-
ся в бреду, когда успокаивается.1 Тело горячее, как горящий уголь, и ян ци рас-
сеивается вместе с потом. Поражаясь сыростью, он чувствует голову подобно
окутанной. Сырость и жар не могут рассеиваться. Крупные сухожилия умень-
шаются и укорачиваются. Малые сухожилия ослабляются и удлиняются. В уко-
роченных сухожилиях судороги, а в удлиненных сухожилиях атрофия. Когда он
поражается ветром, возникают отеки. Четыре патогенных фактора поражают
его, чередуясь, в итоге ян ци расходуется полностью.
Физическое перенапряжение может сделать ян ци подавленной снаружи
и израсходовать эссенцию инь внутри. Если это происходит часто до прихода
лета, возникает жаркая кома.2 Глаза становятся слепыми и не могут видеть.
Уши становятся глухими и не могут слышать. Жаркая кома выглядит подобно
разрушающейся плотине, выходящему за пределы потопу и бурлящему поро-
гу реки, который невозможно остановить. Буйный гнев может заблокировать
ци организма. Кровь застаивается в голове, вызывая угнетенную кому. Сухо-
жилия повреждаются, и конечности становятся слабыми и по внешнему виду
нетрудоспособными. Потоотделение происходит в половине тела, и возникает
гемиплегия. Если пот сталкивается с сыростью, появятся мелкие фурункулы.
Вред, вызванный жирной и острой пищей,3 способен вызвать большие злокаче-
ственные фурункулы. Он подобен удерживанию полученных вещей в полости
сосудов. Если во время работы, когда человек потеет, воздействует ветер, по-
селится холод. Вследствие застоя возникнут мелкие угри.
Ян ци – эссенция, питает дух, делая его сильным, и питает сухожилия,
делая их гибкими. Когда защитная ци теряет способность открывать и закры-
вать кожные поры, вторгается патогенный холод и возникает кифоз. Если пато-
генный фактор продолжает опускаться в каналы, появятся свищи. Патогенный
фактор задерживается в мышечных бороздах и причиняет вред через каналы,
подавляя пять органов цзан. После переноса может возникнуть восприимчи-
вость к страху и даже сильному испугу.4 Если питательная ци повреждена и
неблагоприятно входит в мышечные борозды, возникнут карбункулы. Прозрач-
ный пот5 не прекращается, и тело становится худым. Ян ци рассеется жаром, и

акупунктурные точки закроются. Затем возникнет малярия ветра.6
Поэтому ветер – начало сотни болезней. Если ян ци чистая и ясная, мы-
шечные борозды будут компактные, оказывая сопротивление. Даже если есть
сильный ветер и разрушительный яд, организм не будет заражен. Вот почему
он приспосабливается к изменениям сезонов. Так, если человек болеет дли-
тельно, болезнь будет ухудшаться и ци верхней части и нижней части не будут
соединяться. Даже искусный врач не сможет ничего изменить в этом состоя-
нии. Таким образом, чрезмерное накопление ян ци убьет человека. Если ян ци
блокирована, необходимо точно применять величину дренирования, вычерпы-
вая накопление. Если больной не получит вовремя правильного лечения или
неумелый врач допустит грубую ошибку в лечении, последует несчастье.
Ян ци доминирует снаружи в дневное время. Она рождается на рассвете
и расцветает в середине дня. Когда ян ци ослабляется на закате, потовые отвер-
стия закрываются. Так, человек должен после заката собирать ян ци, отражая
атаку патогенных факторов.7 Не следует беспокоить сухожилия и кости, под-
вергаться росе или туману. Если человек нарушит эти правила три раза, форма
тела станет усталой и слабой.
Эта статья концентрирует наше внимание на различных симптомах и признаках,
проистекающих из аномалий ян ци, и их механизмов. Ян ци организма уподобляется
Солнцу, показывая ее важность. Обладание обильной ян ци – ключ к предупреждению
болезней и сохранению здоровья. Эти идеи представлены теоретической ссылкой ме-
дицинской школы, которая закрепляет важность ян ци. Медицинский мастер Чжань
Цзе Бин постулировал, что «великое сокровище Неба – исключительно Солнце, а вели-
кое сокровище человека – исключительно истинный ян».
Два синдрома, упоминаемые в статье, – жаркая кома и угнетенная кома – мо-
гут проявляться в клинической практике. Жаркая кома – следствие перенапряжения,
которое вызывает расцвет ян, повреждающий инь. Так, ее патомеханизмы – неспособ-
ность воды контролировать огонь, инь дефицит и вспыхнувший огонь. Угнетенная кома
– следствие гнева, который усиливает ци и кровь, неконтролируемо устремляясь вверх.
Таким образом, первый случай – синдром пустоты, а следующий – синдром перепол-
нения.
В статье объясняются взаимосвязи между ян ци организма и изменениями инь и
ян в природе. Здесь не только подчеркивается, что ян ци соответствует Небу, но также
указывается, что человек должен приспосабливаться к колебаниям инь и ян природы,
для того чтобы сохранить здоровье.
1
Больной также испытывает сильное удушье, когда раздражается, или находится в
бреду, когда успокаивается: Патогенный фактор жары из аспекта ян атакует сердце и сосуды,
так возникает раздражительность. Легкие – покрывало сердца. Так, больной имеет удушье,
когда раздражен. Это состояние характеризуется избыточным ян. Когда патогенная жара по-
сле этого повреждает инь, возникает бред во время спокойствия. Спокойствие здесь обозна-
чает кому и сонливость. Это состояние характеризуется дефицитом инь.
2
Жаркая кома: Ян ци доминирует, несмотря на то что инь эссенция израсходована,
так будет сильный огонь на фоне дефицита инь эссенции. Это выглядит, как будто больной
жарится в этом огне, а так как присутствует дефицит инь, возникает кома.
3
Вред, вызванный жирной и острой пищей: Прием слишком жирного мяса и острого
зерна способен вызвать внутренний жар.
4
После переноса может возникнуть восприимчивость к страху и даже сильному ис-
пугу: Органы цзан управляют сохранением духа. Они повреждаются патогенными фактора-
ми, так дух становится беспокойным. Это говорит о том, что ян ци ущербная и не способна
питать дух.
5
Прозрачный пот: Т.е. спонтанное потоотделение не вследствие жара.
6
Малярия ветра: Интермиттирующая лихорадка вследствие патогенного ветра.
7
Так, человек должен после заката собирать ян ци, отражая атаку патогенных факто-
ров: Уменьшать движение, запасая ян ци, чтобы сопротивляться патогенным факторам.

Ци Бо сказал:
«Инь запасает эссенцию и поднимается в ответ на ян.1 Ян защищает и
объединяет снаружи для инь.2 Если инь не может упорядочить ян,3 ци и кровь
будут течь быстро. Когда ян патогенные факторы входят в ян часть организма,
человек становится безумным.4 Если ян не может упорядочить инь, ци пяти ор-
ганов цзан не будет в гармонии и девять отверстий заблокируются. Совершен-
номудрые координируют инь и ян, так что сухожилия и каналы гармоничные,
кости и костный мозг крепкие и ци и кровь бегут нормально. Таким образом,
внутреннее и наружное гармоничные и патогенные факторы не способны от-
равлять людей; уши чуткие и глаза зоркие, и ци будет течь нормально.
Когда вторгается патогенный ветер, ци становится беспорядочной и инь
эссенция становится рассеянной.5 В результате патогенный фактор ослабляет
печень. В течение этого времени, если человек переедает, сухожилия и сосуды
станут слабыми. Возникнет кишечное течение6 и геморрой. Если больной чрез-
мерно употребляет алкоголь, ци станет беспорядочной. Если больной не знает
меры в сексуальной активности, ци почки повреждается и позвоночник будет
испорченный.
Главные принципы инь и ян заключаются в том, что ян ци ограниченная
снаружи, а инь ци тогда ограждается плотно внутри. Если обе теряют гармо-
нию, это подобно весне без осени и зиме без лета. Так, гармонизировать инь и
ян – политика совершенномудрых. Если ян ци расцветающая и теряет способ-
ность объединять, инь ци будет израсходована; если инь и ян в гармоничном ба-
лансе, и эссенция, и дух будут нормальные; если инь отделяется от ян, основная
ци исчезнет.
Если человек подвергается ветру и росе, следуют озноб и лихорадка. Сле-
довательно, если человеку нанесен ущерб ветром весной и патогенная ци задер-
живается, диарея возникнет летом; если человеку нанесен ущерб летней жарой
летом, малярия появится осенью; если человек ослаблен сыростью осенью, ци
поднимется вверх и вызовет кашель, атрофии возникнут зимой; у ослабленного
холодом зимой лихорадочные болезни обязательно появятся весной. Патоген-
ная ци четырех сезонов, чередуясь, причиняет вред пяти органам цзан».
В этой статье развиваются дальнейшие взаимоотношения обоюдного стимули-
рования и употребления ян ци и инь эссенции и положения, что инь – основа ян и ян
действие для инь. Перечисляются симптомы, появляющиеся вследствие процветания
или упадка, которые вызываются разрушением этих взаимоотношений, и описываются
гармоничные инь и ян как базисные предпосылки, нормализующие функционирование
человеческого организма. Ян ци играет ведущую роль в координировании инь и ян.
Последний сегмент описывает понятие скрытого патогенного фактора, предло-
женная теоретическая ссылка на теорию скрытого патогенного фактора обосновыва-
ется в поздний период. Она утверждает, что если ян ци человека не ограничена, он по-
ражается патогенной ци четырех сезонов. Однако он может заболеть не сразу. болезнь
разовьется после латентного периода.
1
Инь запасает эссенцию и поднимется в ответ на ян: Это показывает, что инь – основа
ян.
2
Ян защищает и объединяет снаружи для инь: Это объясняет как ян действует для
инь.
3
Если инь не может упорядочить ян: Инь и ян должны поддерживаться в балансе.
Если один превосходит другой, баланс теряется и оба проявляют отклонения.
4
Когда ян патогенные факторы входят в ян часть организма, человек становится без-
умным: Когда ян патогенный фактор (жар) входит в ян часть организма, этот феномен называ-
ется двойной ян. Ян жар достигает своей кульминации, так больной становится безумным.
5
Когда вторгается патогенный ветер, ци становится беспорядочной и инь эссенция
становится рассеянной: Патогенный ветер проникает в ян, так, если ян избыточный, в резуль-
тате расходуется инь эссенция.
6
Кишечное течение: Диарея с гноем и кровью.

Инь эссенция происходит из пяти вкусов. Пять органов цзан, хранящих
инь эссенцию, могут повреждаться пятью вкусами. Поэтому, если вкус слиш-
ком кислый, ци печени станет превосходящей, а ци селезенки истощится.1 Если
вкус слишком соленый, ци поясничных позвонков будет поражаться. Мышцы
будут высыхать, а ци сердца будет подавлена.2 Если вкус чрезмерно горький,
поврежденная ци сердца вызовет сильное сердцебиение и раздражительность.
Цвет лица потемнеет, а ци почки потеряет баланс.3 Если вкус чрезмерно слад-
кий, ци селезенки будет сырой,4 а желудок станет надутым и наполненным.5
Если вкус слишком острый, сухожилия и сосуды станут слабыми, а эссенция и
дух подвергнутся опасности.6 Поэтому, человек должен гармонично готовить
пять вкусов, делая кости крепкими, сухожилия гибкими, ци и кровь текущи-
ми, мышечные борозды компактными. Таким способом кости, сухожилия, ци,
кровь и мышечные борозды получают питание основной ци пяти вкусов. Стро-
го соблюдая это правило, человек будет жить предназначенный ему максималь-
ный срок.
1
Если вкус слишком кислый, ци печени станет превосходящей, а ци селезенки исто-
щится: Дерево может подавлять землю, если ци печени превосходит, она подавит селезенку,
израсходовав ее ци.
2
Если вкус слишком соленый, ци поясничных позвонков будет поражаться. Мышцы
будут высыхать, а ци сердца будет подавлена: Почва может подавлять воду. С другой сторо-
ны, вода может также поражать почву. Съедая слишком много соленого, можно разрушить
почки, так поражаются поясничные позвонки. Патогенная вода превосходит, и она поражает
землю, так что мышцы высыхают. Патогенная вода истощает сердце вверху, так его движение
вверх вызывает подавление ци сердца.
В предшествующей главе рассматривалась концепция взаимоусиления и взаимоугне-
тения (превосходства) среди пяти элементов. Что такое взаимоповреждение? Относительно
дерева, огня, земли, металла и воды, земля может повреждать дерево; металл может повреж-
дать огонь; вода может повреждать землю; дерево может повреждать металл; огонь может
повреждать воду. Например, земля может подавлять воду, но избыточная вода может повреж-
дать недостаточную землю.
3
Если вкус чрезмерно горький, поврежденная ци сердца вызовет сильное сердцеби-
ение и раздражительность. Цвет лица потемнеет, а ци почки потеряет баланс: Горечь может
разрушать сердце, так появляются сильно сердцебиение и раздражительность. Темнота – цвет
воды. Когда огонь сердца недостаточный, вода подавляет огонь, так появляется темный цвет.
Дефицит огня делает воду почек чрезвычайно избыточной, так ци почек теряет баланс.
4
Ци селезенки будет сырой: Это патология. Селезенка любит сухость и неприязненна
к сырости. Желудок любит влагу и неприязнен к сухости.
5
Если вкус чрезмерно сладкий, ци селезенки будет сырой, а желудок станет надутым
и наполненным: Сладкий вкус разрушает селезенку, так что она недостаточно трансформи-
рует влагу. Патогенная сырость блокирует желудок, так желудок становится надутым и на-
полненным.
6
Если вкус слишком острый, сухожилия станут слабыми, а эссенция и дух подвер-
гнутся опасности: Острый вкус входит в легкие. Чрезмерно острый вкус делает легкие пода-
вляющими печень. Печень управляет сухожилиями. Так сухожилия станут слабыми. Острота
может рассеивать ци, так эссенция и дух истощаются.
IV.2 Сорок шестая Статья 133
IV.2 Сорок шестая Статья

Пять Превращений • Ось Духа (выдержка)
Желтый Владыка спросил Шао Юй:1 «Я слышал, когда возникают сот-
ни болезней, они фактически являются результатом воздействия ветра, дождя,
холода и летней жары. Эти патогенные факторы входят в мышечные борозды
через волосы тела. Они или поворачиваются, покидая тело, или задерживаются
там, или вызывают ветряные отеки и потоотделение, или приводят к истоще-
нию, изнеможению, или вызывают озноб и лихорадку, или приводят к долгой
задержке и преграде, или вызывают накопления и нарывы. Многообразие спе-
цифических патогенных факторов, которые проникают в организм и перепол-
няют его, бесчисленное количество. Расскажи мне, почему. Если два человека
поражаются в одно и то же время, один человек заражается одним видом болез-
ни, в то время как другой заражается другой болезнью. Небо производит много
видов патогенного ветра с различным поражением людей?»
Шао Юй ответил: «Небо производит ветер и никого не выбирает. Оно
беспристрастное и честное. Человек, который раздражается ветром, заболеет, а
человек, который избегает ветра, не заразится болезнями. Не Небо ищет чело-
века, поражая ветром, а человек раздражается ветром».
Желтый Владыка спросил: «Сталкиваясь с ветром одновременно, люди
также заболевают одновременно. Всё же, почему болезни различные?»
Шао Юй ответил: «Какой замечательный вопрос! Давайте обсудим его,
приведя в пример лесоруба. Лесоруб затачивает топор и нож и рубит деревья.
Структура дерева может быть плотная или хрупкая. Твердую древесину трудно
расколоть, а кора хрупкой древесины склонна к трещинам; шишки и сучки мо-
гут затуплять острый край топора. В одной и той же части дерева есть плотная
и хрупкая части. Плотная часть неподатлива, а хрупкая часть легко повреж-
дается, не говоря о различных типах древесины, различной толщине коры и
различном количестве сока. Если деревья рано цветут и покрываются листвой,
при весенних заморозках и сильном ветре цветы опадут и листья завянут. Если
деревья с хрупкой древесиной и тонкой корой длительно испытывают солнеч-
ную жару и сильную засуху, сок ветвей уменьшится, и листья засохнут. Если
деревья с тонкой корой и обильным соком переносят много пасмурных дней и
сильных дождей, кора нагноится и сок медленно источится. Если плотным и
хрупким деревьям наносится внезапный удар штормом, ветви отломаются и го-
лые стволы повредятся. Если плотные и хрупкие деревья страдают от осенних
заморозков и ветров, корни расшатаются и листья опадут. В этих пяти ситуаци-
ях различные повреждения, такая же ситуация у человека».
Владыка спросил: «Как насчет сравнения человека с деревом?»
Шао Юй ответил: «Большинство повреждений деревьев в их ветвях, од-

нако, неподатливые и плотные ветви не повреждаются. Общие болезни чело-
века – следствие непрочности суставов, кожи и мышечных борозд. Патогенные
факторы задерживаются там, а больной длительно терпит боли».
В этой части статьи описание различной структуры дерева используется, что-
бы объяснить различия в прочности и слабости человеческой конституции. Деревья
с хрупкой структурой легче повреждаются. Человек со слабой конституцией склонен
к болезни. Будет ли человек болеть или нет, определяется прочностью или слабостью
его конституции. В большей степени различные конституции предрасположены к по-
ражению определенным патогенным фактором. Эти идеи лежат в основе теории кон-
ституции, описанной в ТКМ.
1
Шао Юй: Общеизвестный в древние времена врач.
IV.3 Шестьдесят шестая Статья 135
IV.3 Шестьдесят шестая Статья

Начало Сотни Болезней • Ось Духа

Желтый Владыка спросил Ци Бо: «Сотни болезней все возникают вслед-
ствие ветра, дождя, холода, летней жары, холода-сырости, радости и гнева. Не-
сдержанные радость и гнев повреждают органы цзан. Ветер и дождь поврежда-
ют верхнюю часть, в то время как холод-сырость повреждают нижнюю часть.
Три типа патогенной ци повреждают разные части тела. Хотел бы услышать о
повреждаемых частях?»
Ци Бо ответил: «Три типа патогенной ци различны. Болезни начинаются
из инь или ян.1 Позвольте мне выявить закономерность. Несдержанные радость
и гнев повреждают органы цзан. Вследствие повреждений органов цзан, бо-
лезнь возникает из инь. Холод-сырость атакует слабую часть тела, так болезни
начинаются в нижней части тела. Ветер и дождь атакуют слабую часть, так
болезни возникают в верхней части. Это названия патогенных факторов трех
разных частей. Проникновение и наполнение их бесчисленно».
Этот текст – общее указание для следующих статей. Он предлагает концепцию
трех типов патогенных факторов, которые атакуют разные части тела.
1
Инь или ян: Т.е. внутренние органы или поверхность.

Желтый Владыка сказал: «Несомненно. Я не могу подсчитать каждый из
этих проникновений и переполнений. Так, я спрашиваю вас о соответствую-
щих подробностях».
Ци Бо продолжал: «Если ветер, дождь, холод и жар не могут встретить-
ся с пустотой истинной ци, патогенные факторы не способны нанести ущерб.
Человек, которого захватили буря или ливень с ураганом, не заболеет, не имея
дефицита истинной ци, так патогенные факторы не способны причинить вред
ему. Патогенные факторы должны сочетаться с дефицитом истинной ци; соче-
тание дефицита и патогенных факторов может поразить организм. Когда кли-
мат нормальный и истинная ци гармоничная, мышцы тела сильные, достаточно
сопротивляются патогенным факторам. Когда человек страдает вследствие па-
тогенного фактора, это потому, что аномальный климат сочетается с дефици-
том истинной ци. Это сочетание производит губительную болезнь. Патогенные
факторы предпочитают заселять определенные области организма. Согласно
местам их заселения, человеческий организм разделяется на три части, т.е.
верхнюю часть, среднюю часть и нижнюю часть1.
Следовательно, дефицит и поражение патогенными факторами организ-
ма начинаются с кожи. Кожа ослабляется, и открываются мышечные борозды.
Патогенные факторы проникают мимо волос тела, опускаясь глубже. Волосы
тела становятся вертикально поднятыми, и следует озноб, так кожа становит-
ся больной. Если патогенные факторы задерживаются вместо ухода, они тогда
пребывают во вторичных каналах. Когда патогенные факторы во вторичных
каналах, возникают периодические боли в мышцах. Тогда главные каналы вы-
тесняются, страдая от патогенных факторов. Задерживаясь вместо ухода, па-
тогенные факторы распространяются, пребывая в каналах. Когда патогенные
факторы в каналах, возникает озноб с тревогой. Задерживаясь вместо ухода,
патогенные факторы распространяются в сочувственный канал2 (т.е. ножной
великий ян мочевого пузыря канал). Когда патогенные факторы в сочувствен-
ном канале, ци шести органов цзан не может достигать четырех конечностей.
Конечности становятся болезненными, а талия и позвоночник напряженные.
Задерживаясь вместо ухода, патогенные факторы передаются, заселяясь
в скрытом проникающем сосуде.3 Из-за этого тело становится тяжелым и бо-
лезненным. Если патогенные факторы упорствуют в задержке, они создадут
путь к кишечнику и желудку. Если патогенные факторы в кишечнике и желуд-
ке, кишечник урчит и живот надувается. Чрезмерный холод вызывает урчание
кишечника, диарею и нарушение пищеварения; чрезмерный жар вызывает не-
оформленный стул с гноем. Задерживаясь вместо ухода, патогенные факторы
передаются, заселяясь снаружи кишечника и желудка в покрывающих их мем-
бранах и сосудах. Патогенные факторы задерживаются там и не убывают, и бо-
лезнь переходит в накопление (т.е. опухоль). Патогенные факторы прибывают

во внуков вторичных каналов, во вторичные каналы, каналы, сочувственный
канал, скрытый проникающий сосуд, паравертебральные сухожилия или по-
крывающие кишечник и желудок мембраны, которые в верхней части соединя-
ются с сухожилиями желудка. Невозможно избежать подробного обсуждения
вопросов проникновения и наполнения патогенной ци».
Желтый Владыка сказал: «Пожалуйста, объясните подробности о нако-
плении».
Ци Бо высказался: «Накопление задерживается во внуках вторичных ка-
налов, движется вверх и вниз, и патогенные факторы встречаются там. Оказы-
ваясь слабыми, плавающие и внуки вторичных каналов теряют способность
сдерживать накопления в фиксированной области. Так, вода, струясь через ки-
шечник и желудок, соединяется и ограничивается, она громко булькает. Когда
там существует холод, живот полный и гремит с чувством перемещения. Часто
следуют режущие боли.
Накопление, задерживаясь в канале ножной светлый ян желудка, нахо-
дится в стороне от пупка. Насыщение делает его увеличивающимся, тогда как
голод делает его убывающим; накопление, проживающее в сухожилиях желуд-
ка, имеет сходство с предыдущим. Насыщение вызывает боли, а голод при-
водит в спокойствие.4 Накопление, которое заселяет мембраны, покрывающие
кишечник и желудок, болит, вытягивая сухожилия желудка снаружи. Насыще-
ние приводит его в спокойствие, тогда как голод вызывает боль.5 Накопление,
которое стоит в скрытом проникающем сосуде, при пальпации движется. После
пальпации, у больного возникает ощущение, что горячий воздух струится вниз
по обоим бедрам, словно горячий суп проливается вниз. Накопление, остано-
вившееся в паравертебральных сухожилиях, находится позади кишечника.
Оно видимое во время голода, и невидимое и редко ощутимое при пальпации,
когда сыт. Накопление, которое находится в сочувственном канале, блокирует
этот канал. Жидкости не могут течь вниз, поры кожи высыхают и засоряются.
Обычно патогенная ци следует снаружи во внутрь и из верхней части в ниж-
нюю часть».
Желтый Владыка спросил: «Как насчет накопления от начала его форми-
рования?»
Ци Бо ответил: «Вторжение холода вызывает начало накопления, а об-
ратный ход ци формирует накопление6».
Желтый Владыка спросил: «Как насчет формирования накопления?»
Ци Бо ответил: «Обратный ход ци холода делает стопы больными и дви-
жется затруднительно. Стопы болят, таким образом, голени становятся холод-
ными. Голени становятся холодными, таким образом, кровь и сосуды стано-
вятся коагулированными и закупориваются. Кровь и сосуды коагулированные
и закупоренные, таким образом, ци холода поднимается, входя в кишечник и
желудок. Ци холода входит в кишечник и желудок, таким образом, живот на-

дутый. Вздутие живота, таким образом, перенапряженные жидкости снаружи
кишечника собираются и не могут рассеяться. Постепенно формируется на-
копление.
Неожиданная изобильная пища и напитки делают кишечник и желудок
наполненными. Кроме того, неправильный образ жизни и перевозбуждение мо-
жет повреждать кровеносные сосуды. Повреждение ян сосудов7 делает кровь
переполненной снаружи, а наружное переполнение вызывает носовые кровоте-
чения. Повреждение инь сосудов8 делает кровь переполненной внутри, а вну-
треннее переполнение вызывает кровавый стул. Сосуды кишечника и желудка
повреждаются, и кровь, переполняясь снаружи кишечника, сталкивается с хо-
лодом, существующим внутри. Жидкости борются с кровью, таким образом,
погружаются и коагулируются и не могут высвобождаться. Накопление фор-
мируется окончательно.
Неожиданное нападение внешнего патогенного холода и внутреннее по-
вреждение вследствие печали и гнева может создать подъем ци обратно. Ци
поднимается обратно, таким образом, шесть ян каналов становятся затруднен-
ными и ян ци движется медленней. Сгущенная кровь обволакивается и не мо-
жет высвобождаться, а жидкости коагулируются. Они оседают и не рассеива-
ются. Тогда накопление окончательно формируется».
Здесь объясняются три основных вопроса:
1. Обсуждается механизм болезней, вызванных внешними причинами. Указыва-
ется, что ветер, дождь, холод, и т.д. – необходимые условия для возникновения болез-
ней, вызванных внешней причиной. Дисгармония и дефицит истинной ци – внутренние
факторы, которые определяют возникновение болезней, вызванных внутренними при-
чинами. ТКМ придает особое значение внутренним причинам и ведущей роли истин-
ной ци. Общая траектория вторжения внешних патогенных факторов – от внешнего к
внутреннему, однако методы переноса – различные и многообразные.
2. Перечисляются многие типы накоплений, которые расположены в разных
местах и имеют различающиеся признаки. Эта идея имеет ценность для клинической
идентификации синдромов.
3. Указывается, что причины накоплений включают в себя внешний патогенный
холод и внутренние факторы, такие как несбалансированная диета, неправильный об-
раз жизни, перенапряжение, печаль, ярость и т.д. Общие патогенные изменения – за-
стой ци, коагуляция жидкости, застой крови и любые причины накопления. В поздние
периоды эти идеи послужили основой возникновения методов лечения накоплений
методом очищения ци, трансформирования мокроты, выделения сырости и ускорения
циркуляции крови.
1
Человеческий организм разделяется на три части, т.е. верхнюю часть, среднюю часть
и нижнюю часть: Также тело поперек разделено на три части, т.е. внешнюю, полу-внешнюю
и полу-внутреннюю и внутреннюю.
2
Сочувственный канал: Пять органов цзан и шесть органов фу соответственно транс-
портируют ци канала к их сочувственным точкам на спине. Каждый орган имеет сочувствен-
ную точку, которая находится на канале ножной великий ян мочевого пузыря.
3
Скрытый проникающий сосуд: Часть проникающего сосуда, которая бежит и скры-
вается в позвоночнике.
4
Накопление, проживающее в сухожилиях желудка, имеет сходство с предыдущим.
Насыщение производит боль, а голод приводит к спокойствию: Сухожилия желудка в теле.
Насыщение переполняет тело, производя боль. Голод делает переполнение исчезающим, так
больной спокоен.
5
Накопление, которое заселяет мембраны, покрывающие кишечник и желудок, болит,
вытягивая сухожилия желудка снаружи. Насыщение приводит его в спокойствие, тогда как
голод вызывает боль: Боль мембран вытягивает сухожилия желудка снаружи. Когда больной
насыщен, внутри – полнота и снаружи расслабленно, так человек спокоен. Если обратная
ситуация, больной чувствует боль.
6
Обратный ход ци производит накопление: Патогенный холод поднимается обратно.
Ци становится застойной. Тогда формируется накопление.
7
Ян сосуды: Сосуды, которые находятся в наружной и верхней части тела.
8
Инь сосуды: Сосуды, которые находятся во внутренней и нижней части тела.

Желтый Владыка спросил: «Как насчет болезней, происходящих из
инь?1»
Ци Бо ответил: «Печаль и размышление наносят вред сердцу. Двойной
холод2 повреждает легкие. Чувство обиды и гнева повреждает печень. Занятие
любовью, будучи пьяным и стоя на ветру во время потоотделения, причиняет
вред селезенке. Перенапряжение и прием ванны потным после занятия любо-
вью портит почки. Это болезни, следующие из трех типов патогенных факто-
ров3».
Желтый Владыка спросил: «Прекрасно! Как они лечатся?»
Ци Бо ответил: «Мы должны обследовать симптомы, зная внутренние па-
тогенные изменения. Что касается избытка и дефицита, нужно восполнять то,
что должно восполняться, и дренировать то, что должно дренироваться. Под-
чиняться периодам Неба – лучший терапевтический принцип».
В этой статье описываются болезни, которые происходят из инь. Здесь представ-
лен терапевтический принцип подхода к болезням, которые происходят из инь и из ян.
Идея подчинения периодам Неба подчеркивает терапевтическое правило укалывания
точек согласно их времени открытия.
1
Болезни, которые происходят из инь: Здесь, эмоциональные срывы повреждают ор-
ганы цзан. Болезни возникают внутри, т.е. в инь.
2
Двойной холод: В этом контексте, холод тела и холод выпитой воды.
3
Это болезни, следующие из трех типов патогенных факторов: Это заключение –
суммирование трех типов патогенных факторов, которые обсуждались в предыдущей статье.
Имеются в виду ветер и дождь, которые поражают верхнюю часть тела, холод-влажность,
которые поражают нижнюю часть тела, и несдержанные радость и гнев и т.п., которые по-
вреждают органы цзан.
IV.4 Пятьдесят восьмая Статья 141
IV.4 Пятьдесят восьмая Статья

Бандит Ветер • Ось Духа
Желтый Владыка спросил: «Вы сказали, что бандит ветер и патогенная
ци повреждают человека и делают человека больным. Сейчас некоторые люди
скрываются за занавесками и не выходят из дома. Почему они заражаются бо-
лезнями неожиданно, не двигаясь, избегая бандита ветра и патогенной ци?»
Ци Бо ответил: «Это потому, что они однажды имели повреждение ци
сырости. Сырость скрывается в кровеносных сосудах и мышечных бороздах,
длительно задерживается и не отступает. Если больной получил повреждения
вследствие падения или ушиба, застойная кровь будет стоять внутри и не будет
рассеиваться. Внезапно несдержанные радость и гнев, неправильная диета и
недостаточное согревание после охлаждения могут сделать мышечные бороз-
ды закрытыми и заблокированными. Поэтому больные уязвимы к патогенным
ветру, холоду. Тогда кровь и ци становятся коагулированными. Патогенные ве-
тер-холод и старый патогенный фактор1 смешиваются, тогда возникает прегра-
да холода. Если те, кто потеет вследствие жара, сталкиваются с ветром, хотя
они не встречаются с бандитом ветром и патогенной ци, обязательно заболеют
вследствие сочетания старого и нового факторов2».
Желтый Владыка спросил: «Сейчас все вещи, которые вы рассказали о
больных, понятны. Почему некоторые, не встречая патогенную ци и не получая
избыточного эмоционального возбуждения, неожиданно заболевают? Это со-
вершается Богами или духами?»
Ци Бо ответил: «Это также потому что человек имеет старые патогенные
факторы, которые задержались в организме и еще не вызвали болезни. Таким
образом, когда больной чувствует антипатию к чему-либо или восхищается
чем-либо,3 кровь и ци будут беспорядочны внутри. Скрытые патогенные фак-
торы борются с эмоциональными срывами. Болезнь приходит почти незаметно
и неразличимо, подобно действиям богов и духов».
Владыка спросил: «Почему болезни могут излечиваться магами?»
Ци Бо ответил: «Прежде маги исследовали и знали полностью сотни бо-
лезней и понимали источник болезни, который нуждается в психическом лече-
нии. Так, болезнь может излечиваться магами».
Эта статья описывает концепцию психического лечения. Здесь говорится, что
в первобытные времена медицина и магия имели общий источник. Однако в статье
отдается предпочтение современному успокаивающему лечению, а не феодальному
суеверию.
1
Старые патогенные факторы: Здесь, факторы, которые существовали внутри орга-
низма, включая сырость, застойную кровь и т.п.
2
Если те, кто потеет вследствие жара сталкиваются с ветром, хотя они не встретились
с бандитом ветром и патогенной ци, обязательно заболеют вследствие сочетания старого и
нового факторов: Хотя ветер здесь не патогенный, он вызывает внешнее поражение болез-
нью. Этот фактор сочетается со старыми патогенными, которые существовали внутри орга-
низма, так человек становится больным.
3
Больной чувствует антипатию к чему-либо или восхищается чем-либо: В этом кон-
тексте, эмоциональные срывы.
IV.5 Тридцать девятая Статья 143
IV.5 Тридцать девятая Статья

Обсуждение Перечня Боли • Простые Вопросы (выдержка)
«Я знаю, что сотни болезней возникают из-за дисгармонии ци. Гнев соз-
дает подъем ци. Радость делает ци слабой. Печаль истощает ци. Страх создает
опускание ци. Холод делает ци вяжущей. Внутренний огонь делает ци разря-
женной. Испуг делает ци хаотичной. Тяжелая работа делают ци израсходован-
ной. Размышление делает ци ограниченной. Какие болезни возникнут вслед-
ствие этих разных девяти факторов?»
Ци Бо ответил: «Гнев создает обратный подъем ци, при ухудшении воз-
никает рвота с кровью и отрыжка после еды, так ци поднимается.1 Радость соз-
дает ци и эмоциональную гармонию, и делает питательную ци и защитную ци
свободными, (но избыточная радость делает ци сердца слабой), так ци ослабля-
ется.2 Печаль делает сердечную систему напряженной. Таким образом, доли
легких поднимаются. Верхний обогреватель становится заблокированным.
Питательная ци и защитная ци не распределяются. Ци становится горячей вну-
три грудной клетки. Так ци истощается. Страх делает эссенцию почки опуска-
ющейся.3 Опускание блокирует верхний обогреватель. Блокирование вызывает
падение ци. Падение делает нижней обогреватель надутым. Так ци опускается.
Холод закрывает мышечные борозды и останавливает питательную ци и за-
щитную ци, так ци вяжущая. Внутренний огонь открывает мышечные борозды,
освобождает питательную ци и защитную ци, и пот выпускается обильно, так
ци разряжается.4 Испуг делает ум, дух и мышление ничего не связывающими,
так ци хаотична. Тяжелая работа вызывает удушье и потоотделение, таким об-
разом, ци снаружи и выделяется изнутри,5 так ци израсходована. Размышление
принуждает ум и дух концентрироваться на чем-либо избыточно. Истинная ци
останавливается и стоит на месте, так ци ограничена».
В этой статье выражается мысль, что все болезни происходят из аномалии ци.
Все факторы, такие как гнев, радость, печаль, страх, холод, внутренний огонь,
испуг, размышление, и т.п., должны существовать при условии, что следовала дисгар-
мония ци, способная вызвать болезнь. Между тем, различные факторы, которые вызы-
вают болезни, имеют различные особенности. Например, подъем ци печени представ-
ляет ряд симптомов, характеризующихся рвотой с кровью, красным лицом и глазами,
горьким вкусом во рту, внезапной глухотой, потоотделением на голове, головокружени-
ем, головной болью, и т.д. Опускание ци почки выявляется рядом симптомов, отмечен-
ных бледным цветом лица, вздутием и наполненностью нижней части живота, диареей,
энурезом, непроизвольным испусканием семени, мутными белями и т.д.
1
Гнев создает обратный подъем ци, при ухудшении возникает рвота с кровью и от-
рыжка после еды, так ци поднимается: Гнев повреждает печень. Ци печени поднимается об-
ратно и заставляет кровь устремляться вверх, так возникает рвота с кровью. Печень подавля-
ет селезенку, так появляется отрыжка.
2
Радость создает ци и эмоциональную гармонию, и делает питательную ци и защит-
ную ци свободными, (но избыточная радость делает ци сердца слабой), так ци ослабляется:
Радость повреждает сердце, а внезапная радость поражает ян сердца. Радость делает дух
свободным, но не сохраняет его. Избыточная радость делает ци сердца слабой, но обычная
радость может создать ци и эмоциональную гармонию и делает питательную ци и защитную
ци свободными.
3
Страх делает эссенцию почки опускающейся: Неконтролируемый страх может по-
вреждать эссенцию почки и приводит к мягким костям, болезнями атрофий, обратному ходу
ци и частому испусканию семени.
4
Внутренний огонь открывает мышечные борозды, освобождает питательную ци и
защитную ци и пот выпускается обильно, так ци разряжается: Ян ци и инь жидкости выпу-
скаются с потом.
5
Ци снаружи и выделяется изнутри: Ци выделяется снаружи вследствие потоотделе-
ния. Ци выделяется изнутри вследствие удушья.
IV.6 Семьдесят четвертая Статья 145
IV.6 Семьдесят четвертая Статья

Большая Тема Предельной Истины и Важности • Простые Вопросы
(выдержка)
Владыка спросил: «Прекрасно. Сотни болезней происходят из патоген-
ных ветра, холода, летней жары, сырости, сухости и огня. Медицинские пи-
сания говорят, что избыток должен дренироваться, а дефицит должен воспол-
няться. Я представил эти методы перед обществом врачей, но они потерпели
неудачу, используя их полностью. Я хотел эти важные медицинские теории рас-
пространить и соблюдать и лечение сделать эффективным. Это выглядит, слов-
но искусные врачи вытаскивают шипы и смывают краски. Как насчет этого?»
Ци Бо ответил: «Выяснить патомеханизм болезни и не допускать ошибок
в следовании ци. Только так».
Владыка спросил: «Как насчет патомеханизма?»
Ци Бо ответил: «Все ветра с тремором и головокружением относятся к
печени. Все холода со сжатием и контрактурами1 относятся к почкам. Вся ци
с вздутием и депрессией относится к легким. Вся сырость с опухолями и на-
полненностью относится к селезенке. Все жары с удивлением и судорогами
относятся к огню. Все болезненные язвы относятся к сердцу. Весь обратный
ход ци2 и задержка или недержание стула и мочи относятся к нижней части. Все
атрофии, удушье и рвота относятся к верхней части.
Весь тризм и дрожь до потери самоконтроля относятся к огню. Все спаз-
мы и неподвижность шеи относятся к сырости. Весь обратный ход ци с устрем-
лением вверх относится к огню.3 Все вздутия и увеличение живота относятся
к жару. Все возбуждение, мания и аномальное поведение относятся к огню.
Вся мгновенная неподвижность относятся к ветру. Все болезни со звуками,
при перкуссии подобными барабанному звуку, относятся к жару. Все болезни
с гниением, опухолью, ноющей болью, испугом и страхом относятся к огню.
Все дугоподобные спазмы4 и мутные метаболические жидкости5 относятся к
жару. Все болезни со светлыми, чистыми и холодными жидкостями относятся
к холоду. Вся рвота, кислая рвота и скоротечная диарея с тенезмами относятся
к жару.
Поэтому, «Большая Важность»6 говорит: «Тщательно установить пато-
механизм, и понять внутренние связи между симптомами и патомеханизмом.
Если имеются внешние патогенные факторы, мы должны дифференцировать,
какими свойствами они обладают; если факторов нет, разыскивать другие при-
чины. Если синдром избыточности, мы должны установить, почему патоген-
ный фактор избыточен; если синдром дефицита, обследовать, почему истинная
ци пустая. Мы должны вначале усвоить правило превосходства пяти элемен-
тов7 и ловить кровь и ци, делая их гармоничными, таким образом, мир будет
приобретен. Только так».
В этой статье разъясняются девятнадцать пунктов патомеханизма. Статья сум-
мирует обычные клинические симптомы, с точки зрения пяти органов цзан и шести
внешних патогенных факторов, и обобщает основу метода идентификации синдрома.
Ясное и краткое описание помогает нам в клинической практике с легкостью иденти-
фицировать синдромы.
Из этих девятнадцати пунктов пять принадлежат к пяти органам цзан, двенадцать
принадлежат к шести патогенным факторам (пять к огню, четыре к жару, один к холоду,
один к сырости и один к ветру), один пункт принадлежит к нижней части и один пункт
к верхней части. Кроме того, к этим девятнадцати пунктам медицинский мастер Лью
Ваньшу, живший в Период Цин-Юань (1115-1368), добавил еще один пункт, который
относится к сухости. Он сказал, что «все неровности, высушивание, хрупкость, треск и
соскабливание относятся к сухости».
Необходимо выделить, что эти девятнадцать пунктов – простое перечисление
патомеханизмов и они неспособны затронуть всего содержания теории патомеханизма.
Так, изучая научные труды, мы должны глубже вникать в их основу и избегать поверх-
ностного, частичного знания во время конкретного применения.
1
Сжатие и контрактуры: Симптомы отмечаются сжатием тела, спазмом сухожилий,
негнущимися суставами и т.п.
2
Обратный ход ци: В этом контексте, относится к обратному ходу ци холода вслед-
ствие ослабления ян в нижней части тела, или обратному ходу ци жара, вследствие ослабле-
ния инь в нижней части тела.
3
Весь обратный ход ци с устремлением вверх относится к огню: Рвота, рвота с кро-
вью, икота и т.д.
4
Дугоподобные спазмы: Спазмы, которые делают тело повернутым в сторону, спина
сгибается назад, а тело выгибается, т.е. опистотонус.
5
Метаболические жидкости: Пот, моча, мокрота, слезы, слюна, бели и т.д.
6
«Большая Важность»: Эта книга была утеряна.
7
Правила превосходства пяти элементов: Правила превосходства ветра, жара, сыро-
сти, сухости и холода в природе; правила превосходства печени, сердца, селезенки, легких и
почек в пяти органах цзан и их внутренние связи.
IV.7 Сорок четвертая Статья 147
IV.7 Сорок четвертая Статья

День Разделяется на Четыре Периода в Соответствии с Небесной Ци •
Ось Духа (выдержка)
Желтый Владыка спросил: «Сотня болезней должны происходить из
сухости, сырости, холода, летней жары, ветра, дождя, излишней сексуальной
активности, радости, гнева,1 несбалансированного питания и неправильного
образа жизни. Я знаю, что если патогенные факторы атакуют организм, пульс
проявит их состояния; если патогенные факторы входят в разные органы цзан,
будут определяться разные названия болезней. Я знаю это. Почти все сто болез-
ней облегчаются на рассвете, успокаиваются в дневное время, ухудшаются на
закате, а наиболее тяжелые ночью. Почему это так?»
Ци Бо ответил: «Ци инь и ян четырех сезонов делают это».
Желтый Владыка сказал: «Хотел бы услышать о ци четырех сезонов, по-
жалуйста».
Ци Бо отметил: «Весна – рождение, лето – разрастание, осень – сбор
урожая и зима – хранение – обычный порядок сезонной ци, и человек также
соответствует этому. Когда мы делим день на четыре периода, утро подобно
весне; полдень подобен лету; закат подобен осени; полночь подобна зиме. Ян
ци человека начинает рождаться на рассвете, тем временем ци болезни ослабе-
вает, так болезнь облегчается на рассвете. Ян ци растет к полудню, и рост мо-
жет подавлять патогенные факторы, так болезнь успокаивается. Ян ци начинает
убывать на закате, тем временем патогенная ци возвращает пропорционально
силу, так болезнь ухудшается. Ян ци входит в органы цзан в полночь, в то время
как патогенная ци уединенно заселяет организм, так болезнь худшая».
Желтый Владыка спросил: «Почему есть некоторые болезни, которые не
соответствуют этому правилу?»
Ци Бо ответил: «Да. Эти болезни не реагируют на ян ци четырех сезо-
нов. Больной орган цзан уединенно управляет болезнью.2 Следовательно, если
элемент дня или времени превосходит элемент больного органа цзан, болезнь
будет ухудшаться. Если элемент больного органа цзан превосходит элемент дня
или времени, болезнь будет облегчаться3».
Внутренний Канон Желтого Владыки предполагает, что расцвет и упадок ян
ци организма изменяется с природной соответственно. Таким образом, мы видим, как
большинство болезней изменяют их степень тяжести в соответствии с изменениями ян
ци природы. Больной чувствует облегчение на рассвете и спокойствие в полдень и чув-
ствует болезнь ухудшенной на закате и наихудшей ночью. Эта идея полностью иллю-
стрирует интегральную мысль, что Небо и Человек взаимосвязаны. Клинический опыт
подтверждает, что многие болезни обладают свойствами смягчения утром и ухудшения
вечером. Конечно, степень тяжести болезней зависит от многих факторов. Не все бо-
лезни соответствуют этому правилу, так в статье далее подчеркивается это понятие.
ТКМ рассматривает, что каждый год, месяц, день или период имеет свойства
пяти элементов. Это самая трудная для понимания часть традиционного китайского ме-
дицинского знания, которое продумано объясняется в теории пяти движений и шести
Ци (климатические факторы). Теория базируется на движении пяти элементов (дерево,
огонь, земля, металл и вода) и изменениях шести климатических факторов (ветер, хо-
лод, жар, сырость, сухость, и огонь), раскрывая влияние климатических изменений на
живые существа, особенно на человеческую расу. Сейчас по-новому развивающаяся
наука, названная метеорологической медициной, исследует эффекты в человеческой
физиологии и патологии, вызываемые климатическими изменениями. Она привлекает
все больший интерес исследователей во всем мире. Остается проблемой практическое
использование этой сложной теории в достаточной мере. Сама теория будет анализи-
роваться в следующей статье.
1
Радость, гнев: Относятся к дисгармоничным эмоциям.
2
Больной орган цзан уединенно управляет болезнью: Больной орган цзан уединенно
управляет степенью изменений болезни, даже влияние сезонной Ци не проявлено.
3
Если элемент дня или времени превосходит элемент больного органа цзан, болезнь
будет ухудшаться. Если элемент больного органа цзан превосходит элемент дня или времени,
болезнь будет облегчаться: То есть, если болезнь встречается несколько специальных дней
или периодов, она будет соответственно облегчаться или ухудшаться. Например, когда бо-
лезнь печени, которая принадлежит дереву, встречается в S7 или S8 день и B9 (15:00 – 17:00)
или B10 (17:00 – 19:00) период, которые принадлежат металлу, металл превосходит дерево,
так болезнь ухудшается. Когда болезнь печени (дерево) встречается в S5 или S6 день и B5
(7:00 – 9:00) или B11 (19:00 – 21:00) период, которые принадлежат земле, дерево превосходит
землю, так болезнь облегчается.
В древние времена китайский народ был приучен при записи года к использованию
комбинаций Десяти Небесных Стволов (от S1 до S10) и Двенадцати Земных Ветвей (от B1 до
B12). Комбинация Стволов и Ветвей представляет год, например, S1B1, S1B2, S1B3... S2B1,
S2B2, S2B3... S3B1, S3B2, S3B3... Следовательно, всего есть шестьдесят пар комбинаций.
Шестьдесят годов – круг. Таким способом, он циркулирует вечно. Двенадцать Земных Вет-
вей также используются для записей двадцати четырех часов в каждый день. Например, B1
представляет период от 23:00 до 1:00; B2 – от 1:00 до 3:00; B3 – от 3:00 до 5:00... B12 – от
21:00 до 23:00.
IV.8 Девятнадцатая Статья 149
IV.8 Девятнадцатая Статья

Обсуждение Нефритовых Загадок и Истинных Органов Цзан • Простые
Обычно орган цзан получает патогенную ци из его сына,1 и передает па-
тогенную ци другому органу, который этот орган цзан превосходит.2 Если па-
тогенная ци не может быть передана другому органу, который этот орган цзан
превосходит, этот орган цзан передает патогенную ци его матери. Когда пато-
генная ци достигает другого органа, которым этот орган цзан подавляется,3 на-
ступает смерть. Патогенная ци должна быть передана от органа цзан к другому,
пока не достигнет другого органа, который этим органом цзан подавляется,
следует смерть. Это противоположная передача патогенной ци, которая может
вызвать смерть.
Печень получает патогенную ци из сердца (сын) и передает ее селезенке.
Если патогенная ци не может быть передана селезенке, патогенная ци будет
передана почкам (мать). Когда патогенная ци достигнет легких, следует смерть.
Сердце получает патогенную ци из селезенки и передает ее легким. Если пато-
генная ци не может быть передана легким, патогенная ци будет передана пече-
ни. Когда патогенная ци достигнет почек, наступит смерть. Селезенка получает
патогенную ци из легких и передает ее почкам. Если патогенная ци не может
быть передана почкам, патогенная ци будет передана сердцу. Когда патогенная
ци достигнет печени, наступит смерть.
Легкие получают патогенную ци из почек и передают ее печени. Если
патогенная ци не может быть передана печени, патогенная ци будет передана
селезенке. Когда патогенная ци достигнет сердца, наступит смерть. Почки по-
лучают патогенную ци из печени и передают ее сердцу. Если патогенная ци не
может быть передана сердцу, патогенная ци будет передана легким. Когда пато-
генная ци достигнет селезенки, наступит смерть.
Эти смерти – следствие противоположной передачи патогенной ци. Если
разделить день на двенадцать частей, которые раздельно доминируют над пя-
тью органами цзан, мы можем приблизительно предсказать время смерти.4
«Пять органов цзан сообщающиеся, и передачи имеют порядок. Если ор-
ган цзан заболевает, патогенная ци будет проходить в другой орган, который
этот орган цзан превосходит. Если болезнь не лечилась своевременно, дольше
трех или шести месяцев или короче трех или шести дней, патогенная ци должна
передаться через все пять органов цзан и смерть случиться в срок закона. Это
называется прямая передача (которая различается от противоположной пере-
дачи)5.
Отсюда высказывание: Зная чрезвычайно гармоничные пульсы, мы мо-

жем видеть, откуда болезнь вышла; зная чрезвычайно дисгармоничные пульсы,
мы может предсказать время смерти. То есть достижение связанного времени
превосходства (год, месяц, день или время) вызовет смерть.
Так, ветер развивает сотни болезней.6 Сначала ветер и холод внедряются
в организм и делают волосы тела прямыми и кожные поры закрытыми, таким
образом застой ян ци производит жар. В этот момент, мы можем активизировать
потоотделение, изгоняя патогенные факторы, иначе патогенный фактор прибу-
дет в каналы и создаст преграду, онемение, опухоль и боль. В этот момент мы
можем искоренить патогенный фактор горячей водяной баней, горячими расти-
тельными снадобьями, пятью прижиганиями и акупунктурой. Если болезнь не
лечилась, патогенный фактор входит в легкие. Она называется преграда легких,
которая проявляется кашлем и подъемом ци.
Если болезнь не лечилась, патогенные факторы передаются из легких в
печень, вызывая преграду печени. Болезнь называется обратный ход ци печени-
,7 которая отмечается болезненностью реберных сторон и немедленной рвотой
после еды.8 В этот момент мы можем массажировать9 и укалывать ушные точ-
ки. Если болезнь не лечилась, печень передает патогенный фактор селезенке.
Болезнь называется ветер селезенки, характеризуется желтухой,10 жаром в жи-
воте, раздражительностью и темной мочой. В этот момент приемлемы массаж,
снадобья и ванна. Если болезнь не лечилась, селезенка передает патогенные
факторы почкам, вызывая болезнь, которая называется грыжа и новообразо-
вание.11 Болезнь проявляется несдержанным жаром и болью в нижней части
живота и белую и мутную мочу. (Истинный инь утерян, словно кровь высосана
паразитами). Поэтому болезнь также называется кровопийца. В этот момент
могут применяться массаж и лекарства. Если болезнь не лечилась, почки про-
водят патогенные факторы в сердце и сухожилия и сосуды вытягивают друг
друга и становятся спазмированными.12 Это называется судороги. В этот мо-
мент будут эффективны прижигание и снадобья. Если болезнь не лечилась,
больной умрет в десять дней согласно правилу. Почки продолжают путь до-
ставляя патогенные факторы к сердцу, и, в конечном счете, к легким (заканчи-
вая круг передачи). Случаются озноб и лихорадка, и больной умрет в три дня в
соответствии с правилом. Это порядок прямой передачи.
Тем не менее, молниеносные болезни не придерживаются этого правила
передачи, или передача не отвечает нормам. Беспокойство, страх, печаль, ра-
дость и гнев могут разрушить порядок передачи, и больной будет поражаться
тяжелой болезнью. Вследствие радости, ци сердца становится значительно не-
достаточной, так, почки подавляют сердце. Гнев заставляет печень подавлять
селезенку. Печаль заставляет легкие подавлять печень. Страх заставляет селе-
зенку подавлять почки. Беспокойство заставляет сердце подавлять легкие. В
этом причина, почему передача неупорядочена. Человек имеет пять органов
IV.8 Девятнадцатая Статья 151
цзан, и каждый больной орган цзан может передать патогенную ци другим че-
тырем органам цзан. Следовательно, всего существует двадцать четыре вида
изменений. Здесь передача равнозначна подавлению.
Два предыдущих сегмента суммируют передачу, изменения и прогноз болезней
пяти органов цзан согласно правилу превосходства и стимулирования пяти элементов.
Как правило, болезнь имеет две возможных передачи. Одна называется прямая переда-
ча, которая соответствует пути от органа цзан к его подавляющему органу цзан. Другая
– противоположная передача, основанная на пути от больного сына к его матери. Тем
не менее, мы должны подчеркнуть, что не все болезни неизбежно подчиняются этому
правилу. Предсказание времени смерти, приведенное в статье, преимущественно осно-
вано на оценке степени тяжести, неблагоприятности или благоприятности прогноза и
вероятного времени выживания. Тем не менее, оно не абсолютно.
1
Сын: Как к дереву, огню, земле, металлу и воде предшествующий элемент – мать,
а следующий элемент – сын. Например, земля – мать металла, в то время как она сын огня;
вода – мать дерева, в то время как она сын металла.
2
И передает патогенную ци другому органу, который этот орган цзан превосходит:
Например, печень передает патогенную ци селезенке.
3
Когда патогенная ци достигает другого органа, которым этот орган цзан подавляется:
Например, патогенная ци из печени достигает легких.
4
Мы можем приблизительно предсказать время смерти: Когда патогенная ци передви-
гается от органа цзан к другому органу цзан, которым этот орган цзан подавляется.
5
Это называется прямая передача (которая различается от противоположной пере-
дачи): Существует два типа передач. Один – противоположная передача, а другой – прямая
передача, которая будет обсуждаться в следующей части статьи.
6
Ветер развивает сотни болезней: Ветер – лидер шести внешних климатических ци.
Во всех случаях действует как лидер внешних патогенных факторов, вызывая болезни.
7
Обратный ход ци печени: Ци печени подвержена подъему в обратную сторону.
8
Немедленная рвота после еды: Дерево (печень) подавляет селезенку.
9
Массажировать: Массажировать, убирая застой печени.
10
Желтуха: Ветер и сырость производят жар селезенки. Так, сырость и жар создают
желтуху.
11
Грыжа и новообразование: Здесь, ссылка к образованию в нижней части живота,
которое вызывает боли в наружных половых органах.
12
Сухожилия и сосуды вытягивают друг друга и становятся спазмированными: Серд-
це управляет кровью и сосудами. Когда сердце повреждается, сухожилия и сосуды теряют их
питание. Так они показывают друг друга и становятся спазмированными.
Раздел V
БОЛЕЗНИ И СИМПТОМЫ
Содержание, которое мы обсудим в этой главе, сосредотачивается на
трех категориях. Первая – болезнь. Болезнь – патогенетическое течение, кото-
рое имеет определенный тип проявлений. Возникновение, развитие, изменения
и симптомы каждой болезни, например, такой как эпилепсия, обладает инди-
видуальной регулярностью. Вторая – симптом. Симптомы – аномальные субъ-
ективные ощущения больных и необычные изменения, наблюдаемые врачами,
такие как кашель, головная боль, лихорадка и т.д. Третья – группа болезней,
которые характеризуется основным симптомом, таких как лихорадочные бо-
лезни, болезни атрофии, отеки и т.д.
Болезни и симптомы классифицированы согласно признакам их патоген-
ных факторов и патомеханизмов, основаны на внутреннем повреждении, внеш-
нем поражении, пяти органов цзан, шести органов фу. Например, лихорадоч-
ные болезни, включающие лихорадку вследствие внешнего поражения ветром
и холодом и лихорадку вследствие избытка инь или ян, вызываются внутрен-
ним эмоциональным повреждением и т.д. Симптом кашля включает кашель
пяти органов цзан и кашель шести органов фу. Симптом обратного хода ци
содержит обратный ход ци шести каналов, обратный ход ци двенадцати каналов
и т.д. Все они в достаточной мере показывают фундаментальные особенности
идентификации синдромов и определения лечения в ТКМ.
Внутренний Канон Желтого Владыки собирает более чем сотню раз-
личных болезней и симптомов. Некоторые из них обсуждаются в специаль-
ных статьях, а некоторые отрывочно рассмотрены во многих главах. Внутрен-
ний Канон Желтого Владыки лаконично и систематически распространяется
на патоген, патомеханизм, клинические симптомы, классификацию диагноза,
терапевтический принцип и метод, прогноз и профилактику каждой болезни.
Естественно, здесь отражается уровень знаний в те архаичные времена (более
чем две тысячи лет назад).
Хотя на этом уровне невозможно быть безупречным в анализе и понима-
нии, большинство этих идей обладают авторитетом и важностью даже сегодня,
поэтому эти научные описания не могут обесцениваться. Освоение этих знаний
несомненно полезно для совершенствования обеих теорий «идентификации
синдромов и определения лечения» в ТКМ.
V.1 Тридцать первая Статья 153
Лихорадочные болезни
V.1 Тридцать первая Статья
Обсуждение Лихорадочных Болезней • Простые Вопросы
V.1.1 Оригинальный текст

Желтый Владыка спросил: «Лихорадочные болезни, в основном, вызыва-
ются заражением внешним патогенным холодом. Больные выздоравливают или
умирают. Время смерти обычно в шестой или седьмой дни от начала болезни, а
время выздоровления обычно более, чем десять дней от начала болезни. Хотел
бы услышать, в чем причина этого?»
Ци Бо ответил: «Все ян каналы относятся к каналу ножной великий ян
мочевого пузыря.1 Канал ножной великий ян мочевого пузыря соединяется со
всеми ян каналами в точке фэн-фу,2 так, он глава всех ян каналов. Если человек
поражается внешним холодом, может возникнуть лихорадочная болезнь. Даже
если высокая лихорадка, больной не умрет. Если он получает двойное пораже-
ние холодом,3 больной не выдержит болезни».
Владыка спросил: «Как насчет его состояния?»
Ци Бо ответил: «Если человек заражается внешним холодом, в первый
день4 атакуется канал ножной великий ян мочевого пузыря. Так, голова и шея
болезненные, а поясница и позвоночник тугоподвижные. На второй день атаку-
ется холодом канал ножной светлый ян желудка. Светлый ян управляет мыш-
цами тела, и его линия охватывает нос и соединяется с глазами, так, у чело-
века жар в теле, болезненные глаза, сухой нос и бессонница. На третий день
поражается холодом канал ножной малый ян желчного пузыря. Канал малый
ян управляет желчным пузырем, и его линия идет через реберные стороны и
соединяется с ухом, так, грудная клетка, реберные стороны болезненные и воз-
никает глухота. Если все три ян канала поражены, но болезнь не нарушила три
инь канала, обильное потоотделение может остановить болезнь.
На четвертый день атакуется холодом канал ножной великий инь селе-
зенки. Его линия расположена в желудке и соединяется с горлом, так, больной
чувствует наполненность в животе и сухость горла. На пятый день поражается
холодом канал ножной малый инь почки. Его линия прободает через почку, со-
единяется с легочной системой и связывается с корнем языка, так, возникают
сухость полости рта и языка, жажда. На шестой день атакуется холодом канал
ножной недостаточный инь печени. Его линия идет вокруг гениталий и соеди-
няется с печенью, так, человек чувствует взволнованность, депрессию, и мо-
шонка сокращается. Три инь канала, три ян канала, пять органов цзан и шесть
органов фу заражены. Питательная ци и защитная ци не текут. Пять органов
цзан заблокированы. Так, больной умрет.
154 Раздел V Болезни и симптомы
Если человек не имеет двойного заражения холодом, на седьмой день

ослабляется болезнь великого ян и уменьшается головная боль. На восьмой день
спадает болезнь светлого ян и жар в теле немного уменьшается. На девятый
день уменьшается болезнь малого ян и проходит заложенность ушей и больной
может что-либо слышать. На десятый день облегчается болезнь великого инь,
и наполненность живота восстанавливается в его нормальном состоянии, так.
человек очень хочет есть. На одиннадцатый день облегчается болезнь малого
инь. Жажда уменьшается. Сухой язык становится влажным. Больной чихает.
На двенадцатый день ослабляется болезнь недостаточного инь и сокращенная
мошонка и нижняя часть живота становятся расслабленными. Ци болезни уда-
ляется полностью, и течение болезни таким образом завершается».
Желтый Владыка спросил: «Как насчет лечения?»
Ци Бо ответил: «Лечить, дренируя каждый больной орган цзан-фу и ка-
нал, так что болезнь ослабляется и наконец заканчивается. Для болезни, кото-
рая не продолжалась три дня, потоотделение может остановить ее; для болезни,
которая продолжалась три дня, рассеивание (жара) может остановить ее5».
Владыка спросил: «Когда лихорадочная болезнь излечивается, часто при-
сутствует небольшая остаточная лихорадка. Почему это так?»
Ци Бо ответил: «Все остаточные лихорадки – следствие принудительного
приема пиши во время высокой лихорадки, поэтому присутствует остаточная
лихорадка. Таким образом, даже если болезнь ослабляется, жар сохраняется,
потому что лихорадка боролась с жаром пищи. Эти два вида жара смешивают-
ся, и поэтому возникает остаточная лихорадка».
Владыка сказал: «Превосходно! Как лечить остаточную лихорадку?»
Ци Бо ответил: «Рассматривая избытки и дефициты и гармонизируя их
неблагоприятности и благоприятности, мы можем остановить ее».
Владыка спросил: «Что противопоказано при лихорадочных болезнях?»
Ци Бо ответил: «Когда лихорадочные болезни немного ослабляются, при-
ем адекватного количества мяса поможет восстановлению,6 а прием большого
количества мяса привлечет остаточную лихорадку. Это противопоказание».
Эта статья кратко объясняет общие правила передачи внешнего холода, вызы-
вающего лихорадочные заболевания, основные симптомы больных шести каналов,
общие терапевтические принципы, прогноз и противопоказания. В статье перечисля-
ются симптомы больных трех ян и трех инь каналов, обозначена суть идентификации
синдрома и процесса передачи. Указывается, что этот вид лихорадочных заболеваний,
вследствие заражения внешним патогенным холодом, обладает особенностью переда-
чи, т.е. от внешнего к внутреннему. Эти взгляды формировали теоретическую основу
синдрома идентификации шести каналов в Обсуждении Повреждений Холодом, на-
писанном великим медицинским мастером Чжан Чжон Цзин, который жил в Династию
Восточной Хань (25-220). Однако болезни, возникающие вследствие внешних пато-
генных факторов, изменяются непредсказуемо, так что то, о чем мы говорим здесь,
– только обычный порядок без особенностей.
Терапевтический метод дренирования, описанный во Внутреннем Каноне Жел-
того Владыки главным образом, связывают с акупунктурой. В поздние периоды метод
дренирования был развит и расширен следующими воздействиями: выпускание жара,
активная очистка кишечника, стимуляция диуреза, изгнание застоя крови и т.д.
1
Все ян каналы относятся к каналу ножной великий ян мочевого пузыря: Все ян кана-
лы здесь относятся к управляющему сосуду и ян-связывающему сосуду. Управляющий сосуд,
основная линия которого бежит в позвоночнике, – море всех ян каналов. Ян-связывающий
сосуд связывается со всеми ян каналами. Они большей частью встречаются в точке фэн-фу, в
которой выходит канал ножной великий ян мочевого пузыря. Поэтому канал ножной великий
ян мочевого пузыря – глава всех ян каналов.
2
Точка фэн-фу: Также известная как VG-16, что означает (Дом Ветра). Она принад-
лежит к управляющему сосуду и расположена на средней линии затылка, на один цунь выше
линии роста волос.
3
Двойное поражение холодом: Внешний канал и его соответствующий внутренний
канал атакуются одновременно. Например, канал ножной великий ян мочевого пузыря и ка-
нал ножной малый инь почки поражаются в одно и то же время.
4
Первый день: Первый день, второй день, третий день … шестой день в этом контек-
сте не точные даты, а стадии развития лихорадочных заболеваний.
5
Для болезни, которая не продолжалась три дня, потоотделение может остановить
ее; для болезни, которая продолжалась три дня, рассеивание (жара) может остановить ее: Бо-
лезнь, которая не продолжалась три дня – в трех ян каналах. Болезнь, которая продолжалась
три дня – уже поразила три инь канала.
6
Прием адекватного количества мяса поможет восстановлению: Означает прием не-
большого количества пищи.

Владыка спросил: «Если человек заболевает двойным поражением холо-
да, как насчет его пульсов и симптомов?»
Ци Бо ответил: «Человек имеет двойное поражение холодом. В первый
день канал ножной великий ян мочевого пузыря и канал ножной малый инь
почки становятся больными одновременно. Возникают головная боль, сухость
во рту и раздражительность. На второй день канал ножной светлый ян желуд-
ка и канал ножной великий инь селезенки заболевают одновременно. Могут
возникнуть ощущения переполнения желудка, жара в теле, потеря аппетита и
бред. На третий день канал ножной малый ян желчного пузыря и канал ножной
недостаточный инь печени заражаются в одно и то же время. Возникают глу-
хота, сокращение мошонки и конечности становятся холодными. Больной не
может пить воду и теряет сознание. На шестой день больной умирает».
Владыка спросил: «Пять органов цзан повреждены. Шесть органов фу
заблокированы. Питательная ци и защитная ци не текут. Почему больной умрет
через три дня после этого?»
Ци Бо ответил: «Канал ножной светлый ян желудка – глава двенадцати
главных каналов. Его кровь и ци изобильны. Так, через три дня больной теряет
сознание, ци канала полностью израсходована, таким образом, больной умира-
ет».
Болезнь двойного заражения холодом, в которой поражаются два соответству-
ющих внешне-внутренних канала, имеет внезапное возникновение, быстрое развитие,
тяжелую степень и неблагоприятный прогноз среди экзогенных лихорадочных забо-
леваний. Когда возникает болезнь двойного заражения холодом, внешние симптомы
и внутренние симптомы проявляются в одно и то же время. Тогда серьезные симпто-
мы, такие как бред, холодные конечности, невозможность пить, кома, и т.д., возникают
быстро. Это состояние согласуется с реальными клиническими случаями некоторых
острых лихорадочных заболеваний.

Среди лихорадочных болезней, которые вызываются внешними пато-
генными факторами, те, что появляются перед Днем Летнего Солнцестояния1,
произведены патогенным теплом; те, что возникают после Дня Летнего Солн-
цестояния, произведены летней жарой. Патогенная летняя жара должна изго-
няться с потом, поэтому не останавливай пот.
1
День Летнего Солнцестояния: Один из двадцати четырех солнечных периодов в Ки-
тайском календаре. Обычно это 21 или 22 июня в каждом году. Этот день имеет самое длин-
ное время солнечного света в большинстве регионов северного полушария Земли.
V.2 Тридцать третья Статья

Комментарий к Обсуждению Лихорадочных Болезней • Простые Вопросы
(выдержка)

Желтый Владыка спросил: «Есть лихорадочная болезнь. Её лихорадка
обычно повышается снова после потоотделения. Пульс беспокойный и бы-
стрый и не успокаивается после потоотделения. Больной говорит безумные
речи и не может есть. Каково название этой болезни?»
Ци Бо ответил: «Эта болезнь называется смешивание инь и ян. Смешива-
ние вызывает смерть».
Владыка сказал: «Хотел бы услышать ее объяснение?»
Ци Бо продолжил: «Пот человека происходит из зерна. Зерно производит
основную ци человека. Потоотделение, вызываемое конфликтом между истин-
ной ци и патогенными факторами в мышцах и костях показывает, что патоген-
ные факторы отступают и основная ци побеждает. Если основная ци побеждает,
больной способен есть и лихорадка не повторится снова. Возобновление ли-
хорадки говорит о превосходящей патогенной ци; потоотделение указывает на
превосходящую основную ци. Если лихорадка возвращается после потоотде-
ления, значит, патогенные факторы преобладают. Невозможность есть показы-
вает, что основная ци не имеет восполнения. Болезнь, вызванная патогенными
факторами, может ускорить крах жизни больного.
Так Обсуждение Лихорадки1 гласит: Тот, чей пульс все же беспокойный и
избыточный после потоотделения, умрет. В этом случае пульс не соответствует
потоотделению. Он показывает, что истинная ци не может подавить болезнь.
Неминуемая смерть человека очевидна. Безумные речи говорят о потере со-
знания человеком, что неизбежно приведет к смерти. Сейчас видны три фа-
тальных симптома без малейшего шанса выздоровления; даже если болезнь
немного облегчается, больной обязательно умрет».
В этой статье объясняется, что смешивание инь и ян – вид тяжелой болезни сре-
ди лихорадочных заболеваний. Анализируется механизм прочности и слабости кон-
фликтующих патогенных факторов и истинной ци, исходя из потоотделения, лихорад-
ки и изменения пульса, определяя благоприятность или неблагоприятность прогноза
лихорадочных болезней. Неоднократно подчеркивается важность ци желудка в пери-
од течения лихорадочных заболеваний. Эти позиции имели определяющее значение в
клинической практике и теории лихорадочных заболеваний в поздние периоды време-
ни. «Даже если болезнь немного облегчается, больной должен умереть». Хотя это пред-
ложение говорит о тяжелом состоянии и плохом прогнозе, смерть не абсолютна. Если
даются соответствующие препараты, больной может выздороветь.
V.2 Тридцать третья Статья 159
1
«Обсуждение Лихорадки» – Древняя книга.

Владыка спросил: «Есть болезнь, характеризующаяся горячим телом, по-
тоотделением и раздражительностью. К тому же, раздражительность не осла-
бляется после потоотделения. Какая это болезнь?»
Ци Бо ответил: «Горячее тело после потоотделения – следствие ветра.
Раздражительность, которая не ослабляется после потоотделения, – следствие
подъема ци обратно.1 Её название – обратный ход ци ветра2».
Владыка сказал: «Я хотел бы услышать о ней?».
Ци Бо продолжал: «Канал ножной великий ян мочевого пузыря управля-
ет ци, так, он первый заражается патогенным ветром. Канал ножной малый инь
почки – его соответствующий внутренний канал. Малый инь принимает жар,
и его ци следует, поднимаясь обратно, так, подъем приводит к обратному ходу
ци3».
Владыка спросил: «Как это лечится?»
Ци Бо ответил: «Укалывать внешний канал и его внутренний канал4 и
применить травяной отвар5».
Обратный ход ци ветра появляется в трех различных местах во Внутреннем Ка-
ноне Желтого Владыки. В Обсуждении Различий Инь и Ян, упоминается, что два вида
ян и один вид инь – больные. Эта болезнь также называется обратный ход ци ветра и
относится к нарушениям желудка и печени. В статье Пять Превращений говорится,
что человек, склонный страдать от обратного хода ци ветра, имеет частое потоотделе-
ние. Его плоть не твердая и мышечные борозды свободные. Это варианты симптомов с
одним и тем же названием болезни показывают, что Внутренний Канон Желтого Вла-
дыки был написан не одним человеком, либо изменялся при переписке. Обратный ход
ци ветра, упоминаемый в этой статье, принадлежит к лихорадочным болезням.
1
Подъем ци обратно: Подъем ци обратно канала малый инь почки.
2
Ее название – обратный ход ци ветра: Означает, что ци движется обратно вследствие
ветра. Канал ножной великий ян мочевого пузыря повреждается ветром, и ци канала ножной
малый инь почки следует, поднимаясь, обратно.
3
Малый инь принимает жар, и его ци следует, поднимаясь обратно, так, подъем при-
водит к обратному ходу ци: Канал ножной великий ян мочевого пузыря повреждается и про-
изводится жар. Канал ножной малый инь почки действует взаимно с ним, так, малый инь
получает жар из великого ян, и ее ци следует, поднимаясь. Патогенный ветер и истинная ци
конфликтуют внутри, так, горячее тело и раздражительность не ослабляются после потоотде-
ления. Внутреннее (малый инь) и внешнее (великий ян) больны в данной ситуации.
4
Укалывать внешний канал и его внутренний канал: Рассеивать жар великого ян и
восполнять дефицит ци малого инь.
5
Применить травяной отвар: Патогенные факторы превосходят, в то время как истин-
ная ци слабая. Применить отвар для восполнения дефицита истинной ци, излечивая болезнь.
V.2 Тридцать третья Статья 161

Владыка спросил: «Какие болезни ветра тяжелой работы?»
Ци Бо ответил: «Болезни ветра тяжелой работы обычно возникают ниже
легких.1 Болезнь делает голову и шею тугоподвижными и вызывает ослабление
зрения. Мокрота подобна слезам. Больной питает отвращение к ветру и дрожит
от холода. Это болезни ветра тяжелой работы».
Владыка спросил: «Как их лечить?»
Ци Бо ответил: «Врач должен ослабить сгибание и разгибание головы и
шеи и, укалывая, вести ци канала великий ян мочевого пузыря. Молодой чело-
век выздоравливает в три дня, среднего возраста – в пять дней и пожилой – в
семь дней.2 Больной откашливает зеленую и желтую мокроту, подобную гною
по виду и маленьким шарикам по объему, из рта и носа. Если мокрота не от-
кашливается, легкие повредятся. Повреждение легких вызовет смерть».
1
Болезни ветра тяжелой работы обычно возникают ниже легких: Больной заражается
патогенным ветром, потому что его дефицит вызван работой. Работа создает подъем огня
снизу, тогда патогенный ветер атакует. Огонь и ветер борются и поднимаются, так, болезнь
обычно возникает ниже легких.
2
Молодой человек выздоравливает в три дня, среднего возраста – в пять дней и пожи-
лой – в семь дней: Это относится к приблизительному времени, когда болезнь облегчается.
V.3 Шестьдесят первая Статья

Пять Противопоказаний • Ось Духа (выдержка)
Желтый Владыка спросил: «Каковы пять неблагоприятных состояний?»
Ци Бо ответил: «Относительно лихорадочных болезней со спокойным
пульсом, если пульс становится избыточным и беспокойным, это первая не-
благоприятность. Если болезнь идет на убыль, однако пульс все еще взволно-
ванный и большой, это вторая неблагоприятность. Фиксированная преграда не
движется. Мышцы вокруг крупных суставов нарушены. Тело горячее. Пульс
неожиданно исчезает. Это третья неблагоприятность. Относительно безнрав-
ственного человека, который измучен, если тело горячее, цвет бледный, а стул
имеет много темной застойной крови, это четвертая неблагоприятность. Если
озноб и лихорадка повреждают больного, делая его изнуренным, а пульс плот-
ный и широкий,1 это пятая неблагоприятность.
В этой статье формулируется пять неблагоприятных состояний лихорадочных
заболеваний. Эти пять видов признаков показывают, что патогенные факторы чрезмер-
но расцветающие, однако истинная ци была ослаблена, защищая человека от повреж-
дения. Эти пять состояний имеют неблагоприятные прогнозы. В клинической практике
усвоение симптомов и патомеханизма этих пяти неблагоприятных состояний жизненно
важно в идентификации синдрома и определении лечения лихорадочных заболеваний.
1
Озноб и лихорадка повреждают больного, делая его изнуренным, а пульса плотный
и широкий: Это говорит о том, что инь селезенки тяжело повреждена, таким образом, пульс
истинного органа цзан (селезенки) проявляется.
V.4 Тридцать восьмая Статья 163
Кашель
V.4 Тридцать восьмая Статья
Обсуждение Кашля • Простые Вопросы

Желтый Владыка спросил: «Почему легкие человека создают кашель?»
Ци Бо ответил: «Пять органов цзан и шесть органов фу производят ка-
шель человека, не только легкие делают это».
Владыка сказал: «Я хотел бы услышать об этом».
Ци Бо высказал: «Кожа и волосы тела – внешнее соответствие к легким.
Кожа и волосы тела первыми атакуются патогенной ци, а затем патогенная ци
соответственно входит в легкие. Когда холодные напитки и пища входят в же-
лудок, холод поднимается к легким по кровеносным сосудам легких, так легкие
становятся холодными. Если легкие холодные, внешний и внутренний патоген-
ный холод соединяются и заселяются в легких, так, возникает кашель легких.
Пять органов цзан поражаются в соответствующие им сезоны. Если не
осенью, то другие четыре органа цзан передают патогенную ци в легкие. Че-
ловек и Небо и Земля взаимосвязаны, поэтому пять органов цзан заражаются
холодом и заболевают в соответствующие им сезоны. Если болезнь незначи-
тельная, появляется кашель, если тяжелая, возникают боль и диарея.1 Осенью
легкие атакуются первыми. Весной печень атакуется первая. Летом сердце по-
ражается первым. В конце лета селезенка поражается первой. Зимой почки по-
вреждаются первыми».
Эта статья главным образом говорит о патогенном факторе и патомеханизме
кашля. Пять органов цзан и шесть органов фу производят кашель человека. Это го-
ворит о том, что хотя кашель – патогенное изменение легких, изменения других орга-
нов цзан-фу может также поражать легкие, вызывая кашель. Эта теория основана на
интегральной идеи ТКМ и имеет прямое значение для клинической идентификации
синдрома и определения лечения.
1
Если тяжелая, возникают боль и диарея: Если болезнь незначительная, патогенные
факторы задерживаются во внешнем, так, возникает кашель. Если болезнь тяжелая, это го-
ворит о том, что патогенные факторы находятся во внутреннем, поэтому возникают диарея и
боль. Это означает, что болезнь ухудшается.

Владыка спросил: «Как они различаются?»
Ци Бо ответил: «Симптомы кашля легкого – кашель, удушье с хрипами,
и даже откашливание крови. Симптомы кашля сердца проявляются кашлем
с болью в сердце, неотчетливым чувством засорения в горле, при ухудшении
возникает опухоль глотки и онемение гортани. Симптомы кашля печени вы-
ражаются в болезненности нижних частей реберных сторон во время кашля,
при ухудшении отсутствует способность поворачивать тело и появляется на-
полненность реберных сторон ниже подмышечной ямки во время поворота
тела. Симптомы кашля селезенки отмечаются болью в нижней части правой
реберной стороны во время кашля, слабой болью, иррадиирущей в надплечья
и спину, при ухудшении – невозможностью движения и более сильным кашлем
во время движения. Симптомы кашля почки характеризуются болезненностью
поясницы и спины во время кашля, при ухудшении – откашливанием слюны и
жидкой мокроты».
Владыка спросил: «Как насчет кашля шести органов фу? Как они полу-
чают болезнь?»
Ци Бо ответил: «Длительный кашель пяти органов цзан передается в
шесть органов фу. Если кашель селезенки не излечивается, он поражает желу-
док. Симптомы кашля желудка – кашель, рвота, при ухудшении сильная рвота
круглыми червями. Если кашель печени не излечивается, он передается желч-
ному пузырю. Кашель желчного пузыря отмечается кашлем с рвотой желчью.
Если кашель легкого не излечивается, он переходит в толстый кишечник. Ка-
шель толстого кишечника выражается кашлем с недержанием кала. Если ка-
шель сердца не излечивается, он заражает тонкий кишечник. Кашель тонко-
го кишечника характеризуется кашлем с выходом газа. Если кашель почки не
излечивается, он перемещается в мочевой пузырь. Симптомы кашля мочевого
пузыря – кашель с недержанием мочи. Если эти кашли не могут быть останов-
лены длительное время, тройной обогреватель получит болезнь. Кашель трой-
ного обогревателя проявляется кашлем с ощущением переполнения живота и
нежеланием пищи и питья.
Все эти кашли – следствие соединения воды в желудке и они относятся
к легким.1 Они делают так, что кашель больного имеет много мокроты, и вы-
зывают отеки на лице и обратный ход ци».
В этих двух частях статьи обсуждаются отдельные симптомы кашлей пяти ор-
ганов цзан и шести органов фу. Признаки, которые мы видим, – главная информация к
идентификации синдрома. Предлагается вниманию пример идентификации синдрома
органов цзан-фу в поздние периоды.
Здесь подчеркивается, что легкие и желудок значимы в возникновении каш-
ля. Если кашель постоянный, он поразит функционирование тройного обогревателя
V.4 Тридцать восьмая Статья 165
в трансформировании воды и жидкости станут застойными и превратятся в слизь и
выделения из носа. Мокрота и выделения из носа объединяются в желудке и атакуют
легкие вверху. Так, возникнет много мокроты, появятся отеки на лице и обратный ход
ци. Очевидно, это основа взгляда, что селезенка – источник слизи, а легкие – сосуд,
сохраняющий слизь.
1
Все эти кашли – следствие соединения воды в желудке, и они относятся к легким:
Хотя пять органов цзан и шесть органов фу создают один кашель, желудок и легкие имеют
более близкое отношение к кашлю.

Владыка спросил: «Как насчет лечения?»
Ци Бо ответил: «Лечить точки быстрины при кашлях органов цзан. Ле-
чить точки устья при кашлях органов фу. Лечить точки реки1 при отеках».
Владыка сказал: «Изумительно!»
В статье содержится ссылка на основной терапевтический принцип акупункту-
ры при кашле. Она также заключает идею определения лечения согласно дифференци-
рованию канала.
1
Точки быстрины, точки устья и точки реки: Ниже локтевых и коленных суставов, рас-
положены специфические точки на двенадцати главных каналах. Каждый канал имеет пять
важных точек: точка исток, точка ручей, точка быстрина, точка река и точка устье. Течение ци
канала выглядит подобно движению воды в реке. Так, точка исток означает, место выхода ци
канала. Точка ручей относится к месту, где ци бежит подобно мелкому ручью. Точка быстри-
на означает место, где ци устремляется в канал, внешние патогенные факторы, как правило
проникают через эти точки. Точка река относится к месту, где ци течет спокойно. Точка устье
указывает место, где ци входит внутрь организма (см. приложение 3). В клинической практи-
ке, шестьдесят специальных точек этого вида, играют особую терапевтическую роль. Каждая
точка имеет имя. Это детально раскрывается в теории акупунктуры и прижигания.
V.5 Тридцать девятая Статья 167
Боль
V.5 Тридцать девятая Статья
Обсуждение Перечня Боли • Простые Вопросы (выдержка)

Владыка спросил: «Я слышал, что человек, сведущий в законах Неба,
обязательно знает соответствующие правила человеческой расы; знаток в об-
суждении древних времен обязательно объединяет их с современностью; про-
ницательный и наблюдательный человек должен знать, как нормализовать его
собственное поведение. В этих случаях он не заблуждается в Пути и удержи-
вает совершенными главные принципы. Это означает просветление. Сейчас я
прошу вас помочь мне понять после опроса, разгадать после наблюдения и по-
лучить информацию после ощупывания пульса и пальпации тела. Вы може-
те учить меня всему этому через мой личный опыт. Возможно, вы просветите
меня и разрешите мои сомнения».
Ци Бо поклонился дважды и сказал: «Что вы хотите узнать?»
Владыка спросил: «Я хотел бы услышать о внезапных болях пяти орга-
нов цзан. Какая ци производит их?»
Ци Бо ответил: «Ци и кровь каналов бегут непрерывно и циркулируют
бесконечно. Ци холода нападает на каналы, задерживается там и не движется.
Патогенная ци пребывает снаружи каналов, кровь там станет недостаточной.
Если холод пребывает внутри каналов, ци будет заблокирована. Так, внезапно
возникнет боль».
Здесь обозначен основной принцип боли. Если холод пребывает снаружи кана-
лов, кровь там станет недостаточной. Если он пребывает внутри каналов, ци будет за-
блокирована.

Владыка спросил: «Боль у кого-то внезапно возникает и сама проходит, у
кого-то боль тяжелая и постоянная, у кого-то боль интенсивная и усиливается
при надавливании, у кого-то прекращается при надавливании, у кого-то нада-
вливание бесполезно, у кого-то болезненное место имеет осязаемую пульса-
цию, у кого-то боль иррадиирует в сердце и спину, у кого-то боль иррадиирует
в реберные стороны и нижнюю часть живота, у кого-то боль в животе иррадии-
рует в интимную область и тазобедренные суставы, у кого-то длительная боль
приводит к накоплению,1 у кого-то внезапная резкая боль вызывает потерю со-
знания, а после небольшого периода времени сознание восстанавливается, у
кого-то боль сопровождается рвотой, у кого-то боль сопровождается диареей,
у кого-то боли с затруднением дефекации. Все эти боли имеют различные при-
знаки. Как мы можем различить их?»
Ци Бо ответил: «Если ци холода пребывает снаружи каналов, тогда кана-
лы становятся холодными. Когда каналы становятся холодными, они сжимают-
ся. Сжатие делает каналы спазмированными, а спазмы иррадиируют в мелкие
кровеносные сосуды снаружи, так, боль появляется внезапно. Когда человек
согревается, то боль быстро проходит. Если больной повреждается холодом
многократно, боль будет длительная.
Ци холода пребывает в каналах и заселяется вместе с теплой ци (ян ци),
так, каналы становятся полными, и наполненность делает боль усиливающейся
при надавливании.
Ци холода задерживается, и теплая ци борется против нее, так, каналы
расширяются и кровь и ци становятся беспорядочными. Следовательно, боль
интенсивная и не выдерживает надавливания.
Ци холода заселяется между кишечником и желудком и под их покры-
вающими мембранами, кровь не может рассеиваться, и мелкие кровеносные
сосуды становятся спазмированными, так, возникает боль. Надавливание рас-
сеивает коагуляцию крови и ци, так, боль прекращается при надавливании.
Ци холода заселяется в глубоких каналах, охватывающих позвоночник,
так, надавливание неспособно достичь такой глубины, поэтому оно бесполез-
но.
Ци холода поселяется в проникающем сосуде, который поднимается из
точки гуань-юань2 и идет вверх по животу, затем этот сосуд становится забло-
кированным вследствие заселения холодом. Когда этот сосуд блокируется, ци
также становится затрудненной, так, там пульсация ощущается.
Ци холода заселяется в канале ножной великий ян мочевого пузыря и
блокирует его. Заблокированный канал вызывает дефицит крови. Дефицит кро-
ви производит боль. Ци канала ножной великий ян мочевого пузыря устрем-
ляется в сердце через сочувственные точки сердца,3 так, боль иррадиирует в
V.5 Тридцать девятая Статья 169
спину и сердце. Надавливание помогает прибытию горячей ци. Когда горячая

ци прибывает, боль проходит.
Ци холода заселяется в канале ножной недостаточный инь печени, кото-
рый соединяется с интимной областью и печенью. Ци холода обитает в этом
канале, таким образом, кровь там становится застойной, а канал становится
спазмированным, так, боль иррадиирует в нижнюю часть реберных сторон и
нижнюю часть живота.
Ци холода пребывает в интимной области и тазобедренном суставе, идет
вверх и подходит к нижней части живота. Застойная кровь находится ниже
нижней части живота, так, боль в животе иррадиирует в интимную область и
тазобедренные суставы.
Ци холода пребывает посреди покровных мембран тонкого кишечника
и в крови кровеносных сосудов, затем кровь становится застойной и неспо-
собной устремляться в крупные каналы. Кровь и ци задерживаются и не могут
двигаться вперед, так, длительная боль приводит к накоплениям.
Ци холода пребывает в пяти органах цзан, затем ян ци поднимается об-
ратно и рассеивается. Поскольку инь блокируется внутри, тогда инь отделяется
от ян и при внезапной резкой боли следует потеря сознания. Если ян ци возвра-
щается, сознание восстанавливается.
Если ци холода пребывает в кишечнике и желудке, тогда ци поднимается
обратно, так, боль сопровождается рвотой.
Если ци холода пребывает в тонком кишечнике, она делает кишечник не-
способным получать и трансформировать пищу, так боль сопровождается диа-
реей.
Если ци холода пребывает в тонком кишечнике и становится горячей, тог-
да кишечник становится болезненным и возникают избыточный жар и жажда.
Кал становится твердым и сухим и не способен выходить, так, появляются боль
и затруднение дефекации».
1
Накопления: Опухоли.
2
Точка гуань-юань: Также известная как VC-4, что означает Уровень Жизненной
Силы. Она принадлежит сосуду зачатия, три цуня прямо под пупком.
3
Сочувственные точки сердца: Они принадлежат каналу ножной великий ян мочевого
пузыря на спине. Каждый орган цзан или орган фу может транспортировать ци канала к соот-
ветствующей точке, которая расположена на канале ножной великий ян мочевого пузыря.

Владыка сказал: «Как насчет знания после опроса и понимания после
осмотра?»
Ци Бо ответил: «Пять органов цзан и шесть органов фу все имеют со-
ответствующие определенные проявленные части на лице. Мы можем наблю-
дать пять цветов. Желтый цвет и красный цвет указывают на жар. Белый цвет
указывает на холод. Сине-зеленый цвет и темный цвет показывают боль. Это
известно как понимание после осмотра».
Владыка сказал: «Как получить информацию после ощупывания пульса
и пальпации?»
Ци Бо ответил: «Внимательно осмотри атакованные каналы. Их целост-
ность, застой крови и погруженный пульс – все ощущаемы.1»
Владыка воскликнул: «Превосходно!»
Эти два сегмента перечисляют четырнадцать видов болей и распространяются
на их клинические симптомы, главные моменты идентификации синдрома, патогены и
патомеханизмы. Они указывают, что основной фактор, вызывающий боль, – ци холода.
Потому что холод доминирует над сжиманием и коагуляцией, и он служит причиной к
скручиванию каналов и вызывает спазмы; он поражает ход ци и крови и служит при-
чиной застоя ци, так что возникает боль. Эта статья также представляет, что холод за-
селяет и становится горячим, или холод борется с ян ци и создает застой жара. Тогда ци
и кровь становятся хаотичными, и местная область переполняется, так возникает боль.
Хотя патологические механизмы боли сложные, они никогда не выходят за пределы
холода, жара, дефицита и избытка.
Разнообразные обследования, такие как опрос, осмотр, ощупывание пульса и
пальпация, помогают нам дифференцировать состояния боли, сопутствующие симпто-
мы, такие как предпочтения давления или отказ от давления, предпочтение или не-
приязнь тепла, и т.д. Эта мысль имела огромное влияние на идентификацию синдрома
боли в поздние периоды.
1
Их целостность, застой крови и погруженный пульс – все ощущаемы: Если локаль-
ные сосуды возвышены или ощущаемы, эти состояния относится к избытку. Если локальные
сосуды погружены и мягкие, это относится к дефициту.
V.6 Пятьдесят третья Статья 171
V.6 Пятьдесят третья Статья

Обсуждение Боли • Ось Духа
Желтый Владыка спросил Шао Ю: «Прочность или слабость сухожилий
и костей, прочность или хрупкость мышц, толстота или тонкость кожи и рас-
слабленность или сжатость мышечных борозд различны у каждого индиви-
дуума. Как они связаны с болью, причиняемой иглами, каменными иглами1 и
прижиганием огнем? Толстота, тонкость, твердость или хрупкость кишечника
и желудка также различны. Как это соотносится с лекарствами? Хотел бы услы-
шать все об этом».
Шао Ю ответил: «Тот, кто имеет сильные кости, слабые сухожилия, мяг-
кие мышцы и толстую кожу, выдержит боли, вызываемые иглами и каменными
иглами, а также прижигание огнем».
Желтый Владыка спросил: «Как мы можем узнать, способен ли человек
выдержать прижигание огнем?»
Шао Ю ответил: «Тот, кто имеет черную кожу и сильные кости, выдер-
жит прижигание огнем».
Желтый Владыка спросил: «Как мы может узнать человека, неспособно-
го выдержать боли, вызываемые иглами и каменными иглами?»
Шао Ю ответил: «Тот, кто имеет плотные мышцы и тонкую кожу не вы-
держит боли, вызываемые иглами и каменными иглами, а также прижигание
огнем».
Желтый Владыка спросил: «Хотя болезни иногда возникают одновремен-
но, некоторые болезни излечиваются легко, а другие трудно. Почему это так?»
Шао Ю ответил: «Когда заражаются болезнями одновременно, те, кто
имеет, в основном, симптомы жара, легко лечатся, а те, кто имеет, в основном,
симптомы холода, трудно лечатся».
Желтый Владыка спросил: «Как мы можем узнать переносимость чело-
века к ядовитым снадобьям?»
Шао Ю ответил: «Тот, кто имеет сильную ци желудка, черную кожу, круп-
ные кости, а сам полный, выдержит ядовитые снадобья, тот, кто худ и имеет
слабую ци желудка, не выдержит ядовитые снадобья».
В этой статье рассматривается, как разные состояния организма человека отли-
чаются по уровню выносливости к болям, вызываемым акупунктурой и прижиганием,
и по уровню выносливости к лекарствам. Здесь говорится, что в клиническом лечении
мы должны обращать внимание на различные состояния, например, «различные лече-
ния для разных индивидуумов».
Те, кто имеет, в основном, симптомы жара, легко лечатся, а те, кто имеет, в
основном, симптомы холода, трудно лечатся. Эта мысль учит нас, что различные со-
стояния могут показывать различные физические реакции на патогенные факторы. В
общеизвестном смысле, у того, кто имеет сильную ци, часто обнаруживаются жар и
избыточные симптомы, а у того, кто имеет слабую ци,– холод и дефицитные симптомы.
Первое состояния лечится легко, а следующее трудно. Сила или слабость конституции
не только определяет возникновение болезни, но также решает ее развитие, передачу,
и прогноз.
1
Каменные иглы: Медицинские инструменты, использовавшиеся в древние времена
для выпускания гноя и крови больных.
V.7 Сорок вторая Статья 173
Болезни Ветра
V.7 Сорок вторая Статья
Обсуждение Болезней Ветра Простые Вопросы
Желтый Владыка спросил: «Когда патогенный ветер атакует людей, у
кого-то появляется озноб и лихорадка, у кого-то болезнь внутреннего жара, у
кого-то болезнь внутреннего холода, у кого-то болезнь смертельного ветра, у
кого-то болезнь местного ветра, у кого-то возникают другие болезни ветра. Бо-
лезни непохожие, и они называются различно. Иногда патогенный ветер про-
никает вовнутрь, достигая пяти органов цзан и шести органов фу. Я не пони-
маю причин. Хотел бы услышать подробности об этом?»
Ци Бо ответил: «Ци ветер скрывается внутри кожи. Он не может двигать-
ся свободно внутри и не может рассеяться наружу. Ветер склонен к бегу и его
изменения бесчисленны.1 Когда мышечные борозды открыты, человек чувству-
ет холод. Когда мышечные борозды закрыты, человек чувствует жар и духоту.2
При ознобе человек отказывается от еды, а лихорадка вызывает истощение ор-
ганизма,3 так, в результате болезни человек имеет перемежающиеся озноб и
лихорадку и не способен есть. Эта болезнь называется озноб и лихорадка.
Если ци ветра входит в желудок через канал светлый ян желудка, она под-
нимается к внутреннему углу глаза. Если человек полный, ветер не может рас-
сеяться наружу, возникает болезнь внутреннего жара и глаза становятся жел-
тыми.4 Если человек худой, ян ци рассеивается наружу и он чувствует холод,
возникает болезнь внутреннего холода и слезотечение.5
Если ци ветра входит в оба канала великий ян мочевого пузыря, он бе-
жит через все сочувственные точки, распространяется в мышечных бороздах и
борется с защитной ци. Канал становится заблокированным, так, это вызывает
набухание мышц и формирование язв. Защитная ци становится незначительно
коагулированной и не движется, таким образом, мышцы становятся онемевши-
ми. Болезнь смертельного ветра вызывается ци ветра, которая делает питатель-
ную ци горячей и гнилой. Его ци неясная, это разрушает носовую перегородку,
блекнет цвет лица и кожа становится изъязвленной. Ветер и холод заселяется в
этом канале и не отступает. Эта болезнь называется смертельный ветер.6
«Если ветер атакует весной в S1 и S2 дни7, возникнет болезнь ветра пе-
чени. Если ветер атакует летом в S3 и S4 дни, возникнет болезнь ветра сердца.
Если ветер атакует поздним летом в S5 и S6 дни, возникнет болезнь ветра селе-
зенки. Если патогенный фактор атакует осенью в S7 и S8 дни, появится болезнь
ветра легкого. Если патогенный фактор атакует зимой в S9 и S10 дни, появится
болезнь ветра почки.
Если ветер проникает в точки быстрины пяти органов цзан и шести ор-
ганов фу, это производит болезни ветра органов цзан-фу. Патогенный фактор
входит в каждый орган через его входные ворота (точки быстрины), тогда по-
является болезнь местного ветра».
Ци ветра движется вверх через точку фэн-фу.8 Это приводит к болезни ве-
тра мозга.9 Ветер входит в глазную систему. Это приводит к болезни ветра глаз
и глаза становятся холодными. Ветер атакует после употребления вина. Это
приводит к болезни просачивания ветра.10 Ветер атакует, когда человек вспотел
во время занятия любовью. Это известно как болезнь внутреннего ветра.11 Ве-
тер нападет после мытья головы. Это известно как болезнь ветра головы.12
Длительный ветер входит в средний обогреватель. Вызывает болезнь ве-
тра кишечника и возникает диарея.13 Ветер стоит во внешних мышечных бороз-
дах. Это называется болезнь ветра рассеивания. Следовательно, ветер – глава
сотни болезней. Болезни ветра могут различаться, становясь другими болезня-
ми, никогда не имеют постоянного направления, так как существует патогенная
ци ветра».
Владыка спросил: «Какие различия среди болезней ветра пяти органов
цзан? Хотел бы услышать их диагностику и симптомы».
Ци Бо ответил: «Симптомы ветра легкого – профузное потоотделение,
отвращение к ветру, бледный цвет лица, частый кашель и поверхностное дыха-
ние. Болезнь уменьшается в дневное время и ухудшается ночью. Она диагно-
стируется в области между двумя бровями,14 её цвет – белый.
Симптомы ветра сердца – профузное потоотделение, отвращение к ветру,
сильная сухость губ и языка, склонность к гневу и испугу и красный цвет лица.
Когда болезнь ухудшается, речь становится замедленной.15 Болезнь диагности-
руется в области рта, и её цвет – красный.
Симптомы ветра печени характеризуются профузным потоотделением,
отвращением к ветру, склонностью к печали, зеленоватым цветом лица, сухос-
тью в горле и склонностью к гневу. Больной мужчина часто питает отвращение
к женщинам.16 болезнь диагностируется в области ниже глаз, и ее цвет – зеле-
ный.
Симптомы ветра селезенки отмечаются профузным потоотделением, от-
вращением к ветру, вялым телом, нежеланием двигать четырьмя конечностя-
ми, желтоватым цветом лица и плохим аппетитом. болезнь диагностируется на
кончике носа,17 и ее цвет – желтый.
Симптомы ветра почки проявляются профузным потоотделением, от-
вращением к ветру, отекшим лицом, болью в спине, неспособностью стоять
прямо, черным цветом лица и сексуальным неудовлетворением. Болезнь диа-
гностируется на щеках, и ее цвет – черный.
Симптомы ветра желудка проявляются потоотделением вокруг шеи, от-
вращением к ветру, неспособностью принимать пищу и питье, двигаться вниз,
блокадой в пищеводе, склонностью к ощущению переполнения живота, взду-

тием живота, когда человек плохо одет, и диареей после приема холодной пищи.
Тело худое, но живот большой.
Симптомы болезни ветра головы – потоотделение в области головы и
лица и отвращение к ветру. Болезнь ухудшается в день перед приходом ветра.
Головная боль настолько сильная, что больной неспособен покинуть дом. В
день, когда ветер приходит, состояние незначительно улучшается.18
Симптомы болезни ветра просачивания – у некоторых профузное по-
тоотделение, обычно неприязнь к тонкой одежде,19 потоотделение после еды,
при ухудшении – общее потоотделение,20 удушье, отвращение к ветру, одежда
постоянно намокает, сухость во рту, склонность к жажде и неспособность вы-
полнения тяжелой работы.
Симптомы болезни ветра рассеивания – профузное потоотделение, выде-
ление пота намачивает верхнюю одежду, сухость во рту, натекание пота выше
талии и неспособность выполнения тяжелой работы. Боли во всем теле приво-
дят к ознобу».
Владыка воскликнул: «Изумительно!»
В содержании этой статьи придается особое значение болезням ветра органов
цзан-фу, ветра мозга, ветра глаз, ветра просачивания, внутреннего ветра, ветра кишеч-
ника и ветра рассеивания. Обсуждается их возникновение, симптомы и главные момен-
ты диагностики. Провозглашается, что «ветер – глава сотни болезней» и «ветер склонен
к бегу и его изменения бесчисленны.» Хотя различные виды болезней ветра поражают
различные области и имеют различные условия возникновения и симптомы, все они
имеют одни и те же признаки, т.е. профузное потоотделение и отвращение к ветру. Эти
описания ясно показывают особенности болезней, вызываемых патогенным ветром.
Отмечаются тонкости идентификации синдромов болезней ветра в поздние периоды.
Все вышеперечисленные болезни ветра следуют из внешних патогенных фак-
торов. «Ветер печени», «медленный ветер селезенки», «разрушающий ветер сердца» и
т.д. в поздние периоды стали считать функциональными нарушениями внутренних ор-
ганов. Они принадлежат к области патомеханизма и отличаются от понятий, о которых
мы говорим в этой статье. Внешний патогенный ветер вызывает экзопатогенные болез-
ни ветра, в то время как функциональные нарушения внутренних органов вызываются
эндогенными болезнями ветра.
Статья не говорит о симптомах ветра мозга, ветра глаз, внутреннего ветра и ве-
тра кишечника. Вместе с тем, некоторые описания не вполне корректны. Например,
ветер сердца имеет раздражительность, и ветер печени имеет склонность к печали.
Очевидно, были допущены пропуски и ошибки, когда переписывался текст с ориги-
нальных табличек.
Аннотации
1
Ветер склонен к бегу и его изменения бесчисленны: Это показывает, что ветер может
проникать всюду и существует множество болезней ветра с различными симптомами.
2
Когда мышечные борозды открыты, человек чувствует холод. Когда мышечные бо-
розды закрыты, человек чувствует жар и духоту: Ветер – ян патогенный фактор. Он обычно
приносит жар весной и летом и приносит холод осенью и зимой. Когда он входит в организм,
мышечные борозды открываются, так, больной чувствует холод. Ветер повреждает защит-
ную ци и мешает питательной крови течь свободно. Застой производит жар, который вызы-
вает ощущение духоты.
3
При ознобе человек отказывается от еды, а лихорадка вызывает истощение организ-
ма: Ветер и холод повреждают желудок, поэтому аппетит плохой. Жар иссушает жидкости,
поэтому тело истощается.
4
Если человек полный, ветер не может рассеяться наружу, возникает болезнь вну-
треннего жара, глаза становятся желтыми: Если человек – полный и имеет компактные мы-
шечные борозды, патогенный ветра не может изгоняться. В результате жар движется вверх
по ножному светлому ян каналу, заставляя глаза становиться желтыми.
5
Если человек худой, ян ци рассеивается наружу и он чувствует холод, возникает бо-
лезнь внутреннего холода и слезотечение: Если человек худой и мышечные борозды рыхлые,
ян ци выходит наружу и он будет чувствовать холод. Когда ветер входит, возникает болезнь
внутреннего холода. Канал ножной светлый ян недостаточный и холодный, поэтому возни-
кает слезотечение.
6
Смертельный ветер: В наши дни он выглядит как проказа.
7
S1 и S2 дни: В древние времена люди записывали даты с Десятью Небесными Ство-
лами от S1 к S10.
8
Точка фэн-фу: Также известна как VG-16, что означает Дом Ветра.
9
Болезнь ветра мозга: Ее симптомы – головокружение и легкая головная боль, когда
внедряется ветер, и частый скудный насморк.
10
Болезнь просачивания ветра: Вино – теплое и просачивающееся по природе и имеет
склонность к открытию кожных пор. Больной атакуется ветром после употребления вина.
Пот просачивается беспрестанно в любое время года.
11
Болезнь внутреннего ветра: Эссенция истощается внутри, и мышечные борозды от-
крываются снаружи. Тогда ветер вторгается, появляется болезнь внутреннего ветра. Симпто-
мы характеризуются истечением семени, откашливанием крови, ночным потоотделением и
чувством выпаривания в костях.
12
Болезнь ветра головы: Мытье головы делает мышечные борозды головы открыты-
ми, тогда входит ветер. Это вызывает болезнь ветра головы.
13
Длительный ветер входит в средний обогреватель. Вызывает болезнь ветра ки-
шечника и возникает диарея: Длительный ветер указывает на переполнение дерева, которое
может повреждать землю. Так средний обогреватель ослабляется, и возникает нарушение
трансформации воды и зерна.
14
Он может диагностироваться в области между двумя бровями: Каждый орган цзан
и орган фу имеет проявленную часть на лице. Проявленная часть легких находится между
двумя бровями.
15
Когда болезнь ухудшается, речь становится замедленной: Сердце открывается в
языке. Поскольку язык окостеневший, больной не способен говорить быстро.
16
Больной мужчина часто питает отвращение к женщинам: Канал ножной недоста-
точный инь печени окружает интимную область. Если он сильный, человек чувственный,
если нет, человек чувствует отвращение к занятиям любовью.
17
Болезнь диагностируется на кончике носа: Кончик носа принадлежит селезенке.
Крылья носа принадлежат желудку.
18
Болезнь ухудшается в день перед приходом ветра. Головная боль настолько сильная,
что больной не способен покинуть дом. В день, когда ветер приходит, состояние незначи-
тельно улучшается: Головная боль при этой болезни начинается и заканчивается капризно.
Приход ветра означает изменение климата. В день перед изменением климата болезнь ухуд-
шается. Ян патогенный фактор заселяется в ян аспекте, и свойство ян – ранний и быстрый.
Раннее прибытие должно вызывать раннее отступление, так, болезнь немного облегчается,
когда климат изменяется.
19
Обычно неприязнь к тонкой одежде: Мышечные борозды рыхлые и пот обильный,
поэтому больной всегда чувствует холод.
20
Общее потоотделение: Потоотделение во всем теле.
Болезни Преграды
V.8 Сорок третья Статья
Обсуждение Болезней Преграды • Простые Вопросы

Желтый Владыка спросил: «Как возникают болезни преграды1?»
Ци Бо ответил: «Патогенные ветер, холод и сырость – три ци смешивают-
ся, входят в тело и соединяются, вызывая болезни преграды. Когда превосходит
ци ветра, появляется движущаяся преграда.2 Когда превосходит ци холода, по-
является болезненная преграда.3 Когда превалирует сырость, возникает фикси-
рованная преграда4».
Владыка спросил: «Какие пять видов болезней преграды?5»
Ци Бо ответил: «Если человек сталкивается зимой с тремя патогенными
ци, возникает преграда костей; столкновение с тремя патогенными ци весной
вызывает преграду сухожилий; столкновение с ними летом вызывает преграду
сосудов; столкновение с ними поздним летом вызывает преграду мышц; стол-
кновение с ними осенью вызывает преграду кожи».
Владыка спросил: «Как болезни преграды могут двигаться вовнутрь и
заселяться в пяти органах цзан и шести органах фу?»
Ци Бо ответил: «Пять органов цзан имеют внешние соответствия. Если
болезнь длительная и не отступает, они могут двигаться вовнутрь и заселять
соответствующие органы цзан.
Поэтому, если преграда костей не лечится и больной снова заражается
патогенными факторами, преграда будет двигаться внутрь, заселяясь в почках.
Если преграда сухожилий не лечится и больной снова заражается патогенными
факторами, преграда будет двигаться внутрь, заселяясь в печени. Если прегра-
да сосудов не лечится и больной снова заражается патогенными факторами,
преграда будет двигаться внутрь, заселяясь в сердце. Если преграда мышц не
лечится и больной снова заражается патогенными факторами, преграда бу-
дет двигаться внутрь, заселяясь в селезенке. Если преграда кожи не лечится и
больной снова заражается патогенными факторами, преграда будет двигаться
внутрь, заселяясь в легких.
То, что мы называем преградой внутренних органов, вызывается второй
атакой ветра, холода и сырости в их соответствующие сезоны.
Все преграды поселяются в пяти органах цзан. Преграда легкого характе-
ризуется раздражительностью, наполненностью, одышкой и рвотой.
Преграда сердца характеризуется блокированием кровеносных сосудов,
сильным сердцебиением во время раздражения, внезапным подъемом ци и
V.8 Сорок третья Статья 179
одышкой, сухостью горла, частой икотой и поднимающейся хаотичной ци, что

приводит к страху.
Преграда печени отмечается испугом во время сна ночью, обильным пи-
тьем, частым мочеиспусканием и выпячивания живота, как у беременной.
Преграда почки имеет склонность к вздутию. Копчик и крестец замеща-
ют стопы, а позвоночник замещает голову.6
Преграда селезенки проявляется вялыми четырьмя конечностями, каш-
лем, рвотой слюной и переполненным верхним обогревателем.7
При преграде кишечника наблюдаются частое питье, затрудненное моче-
испускание, взволнованная и громоподобная ци в животе и частая диарея.
Преграда мочевого пузыря характеризуется внутренней болью в нижней
части живота и мочевом пузыре при надавливании, словно они в горячем супе,
затрудненным мочеиспусканием и жидким насморком в верхней части тела.8
Спокойная инь ци пяти органов цзан сохраняет дух, в то время как бес-
покойная теряет дух.9 Переедание наносит вред кишечнику и желудку. Когда ци
органов цзан становится нарушенной и есть удушье, это означает, что преграда
накопилась в легких. Когда ци нарушена и есть печаль и раздумье, это означает,
что преграда накопилась в сердце. Когда ци хаотична и есть ночное недержание
мочи, это означает, что преграда накопилась в почках. Когда ци хаотична и есть
сильное истощение, это означает, что преграда накопилась в печени. Когда ци
нарушена и мышцы истощены, это означает, что преграда накопилась в селе-
зенке.
Если любые болезни преграды не лечатся, они будут продвигаться во
внутрь тела. Те, в ком преобладает ци ветра, лечатся легко».10
Владыка спросил: «Среди людей с болезнями преграды, есть те, кто уми-
рает, есть те, кто страдает от хронической боли, и есть те, кто легко вылечива-
ется. Почему это так?»
Ци Бо ответил: «Те, у кого преградой поражены органы цзан, умрут. Те, у
кого преграда задерживается между сухожилиями и костями, будут иметь хро-
ническую боль. Те, у кого преграда задерживается в пределах кожи, будут легко
вылечиваться».
Владыка спросил: «Каким образом преграда поселяется в шести органах
фу?»
Ци Бо ответил: «Режим питания и образ жизни – корень этих болезней.
Каждый из шести органов фу имеет соответствующие точки быстрины. Ци ве-
тра, холода и сырости проникают через эти транспортные точки. Кроме того,
из-за диетических проблем патогенные факторы входят через точки быстрины,
заселяясь в органах фу».
Владыка спросил: «Как могут эти болезни лечиться иглами?»
Ци Бо ответил: «Пять органов цзан имеют свои точки быстрины и шесть
органов фу имеют точки устья.11 Соответствующие части, где проходит канал,
могут проявлять его патогенные изменения. Акупунктура может приводить в

порядок нарушенные места, так что болезнь излечивается».
В этой статье обсуждаются патогенные факторы, возникновение, симптомы,
лечение и прогноз болезней преграды органов цзан-фу. Различия симптомов пораже-
ния органов относятся к идентификации синдрома органов цзан-фу. Объясняется, что
длительные болезни преграды конечностей и организма могут развиваться вовнутрь,
вызывая болезни преграды органов цзан-фу, пока начальные факторы – ветер, холод
и сырость все еще прибывают. С другой стороны, в статье говорится, что «спокойная
инь ци пяти органов цзан сохраняет дух, в то время как беспокойная теряет дух и пере-
едание наносит вред кишечнику и желудку… режим питания и образ жизни – корень
этих болезней.» Следовательно, мы видим, что внутренние факторы – критичны в фор-
мировании болезней преграды. Это суждение напрямую связано с профилактикой за-
болеваний.
1
Болезни преграды: Ци и кровь задерживаются в каналах вследствие патогенных ве-
тра, холода и сырости, вызывая боль и онемение. В некоторые случаях они равнозначны
современному ревматизму.
2
Движущаяся преграда: В этой болезни ветер превосходящий. Патогенный ветер
имеет склонность к бегу и его изменения бесчисленны. Двигаясь вверх и вниз, боль является
движущейся.
3
Болезненная преграда: В этой болезни холод превосходящий. Холод, коагулирую-
щий и блокирующий по своей природе, и он имеет тенденцию к повреждению ян ци. Так
коагуляция холода производит невыносимую боль.
4
Фиксированная преграда: Основные симптомы болезни – стойкое онемение мышц,
тяжелые конечности, и фиксированные болезненные места. Болезнь главным образом вызы-
вается сыростью, которая вязкая и медлительная по природе.
5
Пять видов болезней преграды: Они классифицируются в соответствии с поражен-
ными местами. Движущаяся преграда, болезненная преграда и фиксированная преграда си-
стематизируются исходя из свойств патогенных факторов.
6
Копчик и крестец замещают стопы, а позвоночник замещает голову: Стопы не могут
ходит, поэтому говорится, что копчик и крестец замещают их в ходьбе. Спина изгибается, и
голова не может быть поднята, поэтому позвоночник выше головы.
7
Переполненный верхний обогреватель: Ци селезенки кормит легкие, а желудок свя-
зывается с глоткой, так верхний обогреватель переполняется.
8
Жидкий насморк в верхней части тела: Канал ножной великий ян мочевого пузыря
поднимается ко лбу, пересекается в верхней точке головы и движется внутрь, соединяясь с
мозгом. Патогенная ци испаряется вверх, так появляется жидкий насморк.
9
Спокойная инь ци пяти органов цзан сохраняет дух, в то время как беспокойная те-
ряет дух: Если человек спокойный, патогенные факторы не могут нападать. Если человек
беспокойный, патогенные факторы будут атаковать дух. Так дух исчезнет.
10
Те, в ком преобладает ци ветра, лечатся легко: Это говорит о том, что движущаяся
преграда легче излечивается в клинической практике, чем болезненная преграда и фиксиро-
ванная преграда.
11
Пять органов цзан имеют свои точки быстрины и шесть органов фу имеют точки ус-
тья: Каждый из пяти органов цзан и шести органов фу имеет точки быстрины и точки устья.
V.8 Сорок третья Статья 181

Владыка спросил: «Могут ли питательная ци и защитная ци также вы-
зывать болезни преграды?»
Ци Бо ответил: «Питательная ци – основная ци воды и зерна. Она гар-
монизирует пять органов цзан, распространяется в шести органах фу, а затем
может входить в каналы. Поэтому питательная ци бежит вверх и вниз по кана-
лам, проникает в пять органов цзан и связывается с шестью органами фу. За-
щитная ци – бесстрашная ци воды и зерна. Она бесстрашная, стремительная и
скользкая по свойствам, но она не способна входить в каналы. Следовательно,
защитная ци бежит в пределах кожи и мышц, покрывает влагой мембраны1 и
распространяется в грудной клетке и животе. Если питательная ци и защитная
ци становятся нарушенными, возникнет болезнь, если они не нарушены, бо-
лезни будут излечиваться и ци ветра, холода и сырости не соединятся, тогда
преграда не возникнет».
Владыка сказал: «Превосходно! Преграда у кого-то проявляется болью,
у кого-то боль отсутствует, у кого-то онемением, у кого-то холодом, у кого-то
жаром, у кого-то сухостью, или сыростью. Почему это так?»
Ци Бо ответил: «У человека с болью имеется избыток холода. Есть холод,
таким образом, есть боль. Когда нет боли, но есть онемение, болезнь длитель-
ная и опускается глубоко. Ход питательной крови и защитной ци ограничен,
каналы и вторичные каналы пустые и заблокированы, так нет боли. Кожа не
может подпитываться, следовательно, есть онемение. Те, у кого холод, имеют
мало ян ци и много инь ци. Это состояние усиливается с внешним холодом. Ци
болезни преобладает, и ян подавляет инь,2 следовательно, есть преграда жара.
Если человек профузно потеет и постоянно липкий, значит, он столкнулся с
превосходящей сыростью и он имеет недостаточную ян ци и преобладающую
инь ци. Эти две патогенных ци воздействуют друг на друга, поэтому есть про-
фузное потоотделение и липкость».
Владыка спросил: «Почему некоторые болезни преграды не имеют
боли?»
Ци Бо ответил: «Преграда, расположенная в костях, вызывает тяжесть.
Преграда, расположенная в кровеносных сосудах, служит причиной сверты-
вания и затруднения течения крови. Преграда, расположенная в сухожилиях,
вызывает сгибание и неспособность разгибания. Преграда, расположенная в
мышцах, вызывает онемение. Преграда, расположенная в коже, вызывает хо-
лод. Поэтому во всех этих пяти состояниях нет боли. В большинстве случаев
болезни преграды при столкновении с холодом будут обостряться, а при стол-
кновении с жаром будут облегчаться».
Владыка воскликнул: «Изумительно!»
В статье говорится, что возникновение болезней преграды определяется двумя
факторами. Первый – внешняя причина, т.е. атака патогенных ветра, холода и сырости.
Второй – внутренний фактор, т.е. нарушение или дисгармония ци органов цзан-фу и
каналов. Сочетание двух факторов вызывает болезнь.
При возникновении болезней преграды трансформация патомеханизмов холода,
жара, избытка и дефицита определяется свойствами нападающих внешних патогенных
факторов, особенно убыванием и расцветом инь и ян организма. Это обнаруживает зна-
чимость внутренних факторов и обеспечивает теоретическую рекомендацию для «раз-
личных лечений одной и той же болезни».
1
Мембраны: Мембраны в мышцах и полостях тела.
2
Ци болезни преобладает, и ян подавляет инь: Некоторые люди имеют превосходящий
ян и недостаточный инь. Когда внешние патогенные факторы атакуют, инь не может противо-
стоять ян, поэтому производится жар.
V.9 Двадцать седьмая Статья 183
V.9 Двадцать седьмая Статья

Болезни Преграды Всего Организма • Ось Духа
Желтый Владыка спросил Ци Бо: «Когда возникает преграда всего ор-
ганизма, ее боли двигаются вверх и вниз, поднимаясь и опускаясь по каналам.
Боли согласовываются справа и слева без временных промежутков. Хотел бы
услышать об этих болях. Патогенные факторы находятся в кровеносных со-
судах или мышечных бороздах? Что делает боли такими? Боли движутся так
быстро, что нет достаточного времени применить иглы. Основная боль, возни-
кающая в точке, непродолжительна, и недостаточно времени для определения
лечения, боли заканчиваются сами. Почему это так?»
Ци Бо ответил: «Это болезнь – множественные преграды, а не преграда
всего тела».
Желтый Владыка спросил: «Хотел бы услышать о множественных пре-
градах».
Ци Бо ответил: «Боли множественных преград возникают в постоянных
местах. Они могут поочередно начинаться и поочередно прекращаться, левые
отзываются правым, и правые отзываются левым. Но боль не способна совер-
шить полный круг. боли поочередно появляются и поочередно исчезают».
Владыка спросил: «Превосходно. А как человек укалывается при этом?»
Ци Бо ответил: «Укалывая это, даже если боль уже закончились, необхо-
димо укалывать болезненные точки, предотвращая боли от повторения.»
Владыка спросил: «Прекрасно, а как насчет преграды всего организма?»
Ци Бо ответил: «Преграда всего организма находится в кровеносных со-
судах, двигаясь вверх и вниз по каналам. Боли не согласовываются справа и
слева. Патогенные факторы задерживаются в их местах (кровеносные сосу-
ды)».
Желтый Владыка спросил: «Как человек укалывается при этом?»
Ци Бо ответил: «Когда боли движутся сверху вниз, первым укалывается
их низ, перехватывая патогенные факторы, затем укалывается их верх, выры-
вая с корнем патогенные факторы. Когда боли движутся снизу вверх, первым
укалывается их верх, перехватывая патогенные факторы, затем укалывается их
низ, вырывая с корнем патогенные факторы.
Желтый Владыка спросил: «Хорошо, а как боли возникают? Почему они
так называются?»
Ци Бо ответил: «Ци ветра, холода и сырости заселяются в мышцах и со-
кращают мышцы, делая жидкости коагулированными, становясь пеной. Пена
поражается холодом и уплотняется. Уплотнение вытесняет структуру мышц,
делая их расслоившимися. Расслоение является причиной боли. Боль делает
кровь сходящейся. Схождение крови производит жар. Жар может облегчать

боль, однако обратное течение ци все же существует, поэтому обратный ход ци
вызывает возникновение другой преграды. Вот как возникают боли».
Владыка сказал: «Великое!» Я понял их значение. Патогенные факторы
не достигают органов цзан внутри, но не находятся в пределах кожи снаружи,
а исключительно обитают в мышцах. Истинная ци не может течь вокруг тела
свободно, поэтому эта болезнь названа множественные преграды.
Поэтому, укалывая преграды, врач должен вначале пальпировать кана-
лы ниже болезненного места. Распознавая дефицит и избыток, застой крови,
блокирование крупных вторичных каналов и углубленные и опущенные вслед-
ствие дефицита каналы, он может приводить в порядок каналы или освобож-
дать каналы, накладывая компрессы из теплых травяных пакетов. Если обнару-
живаются спазмы или твердость каналов, врач должен проводить ци каналов,
делая ее текущей свободно».
Владыка сказал: «Великолепно! Я понял их объяснение и подробности.
Необходимо правильно применять девять видов укалывания в лечении болез-
ней двенадцати каналов».
В этой статье обсуждаются множественные преграды, преграда всего организма
и различия между ними. Множественные преграды характеризуются болями, которые
согласуются справа и слева. Эти боли перемежающиеся. Они появляются одна после
другой и быстро изменяются, но не бегут вокруг тела. При этой болезни патогенные
факторы обитают в мышцах. Преграда всего организма характеризуется патогенной
ци, которая находится в кровеносных сосудах. Боли в сухожилиях и мышцах движутся
по всему телу. Пальпация помогает нам распознать дефицит и избыток. Это делает
возможным выбрать подходящий терапевтический метод, такой как акупунктура и ком-
пресс из теплых травяных пакетов. Эти принципы применимы в лечении многообраз-
ных болезней преград.
V.10 Сорок четвертая Статья 185
Болезни Атрофий
V.10 Сорок четвертая Статья
Обсуждение Болезней Атрофий • Простые Вопросы

Желтый Владыка спросил: «Почему пять органов цзан делают человека
зараженным болезнями атрофий?»
Ци Бо ответил: «Легкие управляют кожей и волосами тела организма.
Сердце управляет кровеносными сосудами организма. Печень управляет сухо-
жилиями и мембранами организма. Селезенка управляет мышцами организма.
Почки управляют костями и костным мозгом организма.
Так, если легкие горячие и их доли обожжены, кожа и волосы тела станут
ломкими и сухими. Если жар заселяется и не отступает, возникает атрофия хро-
моты.1 Если ци сердца горячая, ци нижних сосудов организма поднимается об-
ратно, а нижние сосуды становятся пустыми. Так возникает атрофия сосудов.
Суставы слабые и не могут подниматься, словно сломанная ось теряет способ-
ность двигаться. Ноги становятся слабыми и теряют способность ходить по
желанию. Если ци печени горячая, желчь будет изгнанной. Появится горечь во
рту, а сухожилия и мембраны станут сухими.
Если сухожилия и мембраны сухие, вызываются спазмы сухожилий и
мембран и возникнет атрофия сухожилий. Если ци селезенки горячая, желудок
будет сухим и появится жажда. Мышцы станут онемевшими, и возникнет атро-
фия мышц. Если ци почки горячая, талия и позвоночник не могут выпрямиться.
Кости высыхают, а костный мозг уменьшается, возникнет атрофия костей».
Владыка спросил: «Какие болезни атрофии следуют в результате?»
Ци Бо ответил: «Легкие – глава органов цзан и панцирь сердца. Если
человек не радостный, словно его любимая вещь потеряна, или человек не мо-
жет получить, что он хочет, возникнет грубое удушье легких. Если возникло
удушье, легкие будут горячие и их доли будут обожжены. Поэтому говорит-
ся: Вследствие горячих легких и обожженных долей пять органов цзан служат
причиной атрофии хромоты. Это только так. Если печаль избыточная, сосуды
перикарда заблокируются. Если сосуды перикарда заблокированные, тогда ян
ци внутри взволнована. Возникнут профузные кровоизлияния внизу сердца и
часто будет появляться окровавленная моча.
Поэтому «Основные Болезни»2 гласят: Если крупные каналы пустые, то
возникает онемение мышц, которая переходит в атрофию сосудов. Если че-
ловек постоянно хочет много есть, но прибыли никакой, или имеет сильное
желание секса, наследственное сухожилие3 ослабляется и возникнет атрофия
сухожилий с испускание семени или белями.
Поэтому «Нижний Канон»4 гласит: Атрофия сухожилий порождается из

печени вследствие избыточной сексуальной активности. Если человек часто
погружается в сырость и часто имеет контакт с водой, сырость может нахо-
диться в организме. Если жилое помещение сырое, то мышцы пропитывают-
ся сыростью. Тогда возникнут преграда и онемение, таким образом, появится
атрофия мышц.»
«Так «Нижний Канон» гласит: «Атрофия мышц возникает из-за сырости
Земли. Если человек имеет длительную поездку или перенапряжение и встре-
чается с сильным жаром и жаждой, он станет высохший. Ян ци – слишком горя-
чая, атакует жидкости внутри организма, тогда жар будет пребывать в почках.
Почки сохраняют воду органов цзан. В этом состоянии вода не контролирует
огонь, кости высыхают, а костный мозг станет пустым. Поэтому ноги не выдер-
живают тело и возникнет атрофия костей. Поэтому «Нижний Канон» гласит:
Атрофия костей происходит из-за сильного жара».
В этой статье обсуждаются патогены и патомеханизмы болезней атрофий. Па-
тогенетические факторы болезней атрофий включают эмоциональные факторы, такие
как горе, размышление и т.д., окружающие факторы, такие как климат, сырость жилого
помещения, и т.д., и индивидуальные факторы, такие как длительные поездки, перена-
пряжение, избыточная сексуальная активность и т.д. Эти факторы вызывают различ-
ные болезни атрофий. Однако их общий патомеханизм – пять органов цзан имеют жар.
В результате жидкости, кровь и ци расходуются внутри и теряют способность питать
кожу, мышцы, сухожилия, сосуды и кости. Мы видим, что патомеханизмы болезней
атрофий этих пяти структур организма находятся в пяти органах цзан, то есть пять
органов цзан делают людей пораженными болезнями атрофий. Мы должны обратить
внимание на то, что болезни атрофий начинаются, главным образом, вследствие вну-
тренних причин, тогда как болезни преграды возникают, главным образом, вследствие
внешних причин.
1
Атрофия хромоты: Болезнь характеризуется атрофией и потерей способности четы-
рех конечностей.
2
Основные Болезни: Древняя медицинская книга, которая уже не существует.
3
Наследственное сухожилие: Гениталии.
4
Нижний Канон: Эта медицинская книга была утеряна.

Владыка спросил: «Как различаются эти состояния?»
Ци Бо ответил: «Когда легкие горячие, они отмечаются белым цветом и
поражением волос тела. Когда сердце горячее, оно отмечается красным цветом
и полными поверхностными сосудами. Когда печень горячая, она характери-
зуется зеленым цветом и сморщенными ногтями. Когда селезенка горячая, она
характеризуется желтым цветом и вялыми мышцами. Когда почки горячие, они
обозначаются черным цветом и гнилыми зубами».
Здесь описываются характеристики болезней атрофий, которые вызваны жаром
пяти органов цзан. Чтобы прийти к правильному диагнозу, мы должны всесторонне
объединять их с другими симптомами, описанными в предшествующих статьях.

Владыка спросил: «Ваши высказывания выглядят правдоподобными. Но
почему медицинские книги говорят, что необходимо выбирать исключительно
светлый ян для лечения болезней атрофий?1»
Ци Бо ответил: «Светлый ян желудка – море пяти органов цзан и шести
органов фу, и орошает наследственное сухожилие, которое управляет связыва-
нием костей и сглаживанием суставов. Проникающий сосуд – море двенадца-
ти каналов и управляет питанием крупных и мелких мышц; он соединяется с
каналом светлый ян в наследственном сухожилии, где много инь каналов и ян
каналов собираются вместе2.
Все эти каналы встречаются снова в точке ци-чун,3 поскольку канал свет-
лый ян желудка играет ведущую роль. Все эти каналы входят в опоясывающий
сосуд и связываются с управляющим сосудом по вторичным каналам. Так, если
светлый ян недостаточный, наследственное сухожилие ослабляется и опоясы-
вающий сосуд не закручивается. Поэтому ноги атрофируются и становятся не-
трудоспособными».
Владыка спросил: «Как лечить эти болезни?»
Ци Бо ответил: «Восполнять их точки ручьи, освобождать их точки бы-
стрины, приводить в порядок дефицит и избыток и гармонизировать благо-
приятность и неблагоприятность. Для болезней атрофий сухожилий, сосудов,
костей и мышц, выполнять акупунктуру согласно соответствующим сезонам и
месяцам органов цзан-фу, тогда болезнь излечится».
Есть три терапевтических принципа к болезням атрофий. Первый принцип – ис-
ключительный выбор светлого ян для лечения болезней атрофий. Потому что светлый
ян желудка – море пяти органов цзан и шести органов фу, девять инь и ян каналов
сходятся в наследственном сухожилии, а светлый ян играет ведущую роль. Поэтому,
за исключением, когда применяется метод очистки сырости-жара для некоторых бо-
лезней атрофий с сыростью-жаром, мы обычно стараемся питать эссенцию, кровь и
жидкости и укреплять приобретенную основу (селезенку и желудок), обогащая пищу.
В этом случае наследственное сухожилие увлажняется. Конечности и тело могут пи-
таться, а болезни атрофий излечатся. Второй – восполнять точки ручьи, освобождать
точки быстрины, приводить в порядок дефицит или избыток и гармонизировать бла-
гоприятности и неблагоприятности. Под общей директивой исключительного выбора
светлого ян мы должны справиться с болезнями атрофий гибко и в соответствии с за-
интересованными органами цзан-фу и каналами. Третий – выполнение акупунктуры в
соответствии с доминирующими сезонами и месяцами органов цзан-фу. Этот процесс
открывает правило взятия величин в соответствии со временем. Эта идея, вероятно,
дала жизнь терапевтическому методу в поздний период (т.е. выбор акупунктурных то-
чек в полночь и в полдень согласно движению, расцвету и упадку ци).
1
Выбирать исключительно светлый ян для лечения болезней атрофий: Это означает,
что врач, главным образом, лечит светлый ян желудка для излечения болезней атрофий.
2
В наследственном сухожилии, где много инь каналов и ян каналов собираются вме-
сте: Три ножных инь канала, канал ножной светлый ян, канал ножной малый ян, проникаю-
щий сосуд, сосуд зачатия, управляющий сосуд и инь-поднимающий сосуд – эти девять кана-
лов и сосудов сходятся в гениталиях.
3
Точка ци-чун: E-30, что означает Главная Дорога Ци.
Болезни Обратного хода Ци

(Болезни вследствие обратного движения ци)
V.11 Сорок пятая Статья
Обсуждение Болезней Обратного хода Ци • Простые Вопросы

Желтый Владыка спросил: «Как насчет обратного хода ци холода и об-
ратного хода ци жара?»
Ци Бо ответил: «Если ян ци ослабляется в нижней части организма, воз-
никает обратное движение ци холода. Если инь ци ослабляется в нижней части
организма, появится обратное движение ци жара».
Владыка спросил: «Почему в случае обратного хода ци жара ощущение
жжения обязательно поднимается от подошвы?»
Ци Бо ответил: «Ян ци бежит от наружных краев пальцев ног, а инь кана-
лы собираются в подошве и сходятся в ее центре. Таким образом, когда ян ци
изобильная, подошвы горячие».
Владыка спросил: «Почему в случае обратного хода ци холода ощущение
холода поднимается от пяти пальцев ног к коленям?»
Ци Бо ответил: «Инь ци поднимается из глубины пяти пальцев стоп, схо-
дится ниже колена и накапливается выше колена. Таким образом, когда инь ци
изобильная, часть от пяти пальцев стопы до колен – холодная. Холод произво-
дится не внешним патогенным фактором, а по внутренним причинам1».
Владыка спросил: «Какова причина обратного хода ци холода?»
Ци Бо ответил: «Гениталии, где соединяется наследственное сухожилие
и где собираются великий инь селезенки и светлый ян желудка.2 Весной и зи-
мой обильная ян ци, а скудная инь ци. Осенью и зимой инь ци изобильная, а
ян ци ослабленная. Хотя больной имеет сильную конституцию, он истощается
осенью и зимой потворством своим желаниям.3 Так, нижняя ци поднимается и
не способна вернуться, и основная ци переполняется внизу.4 Патогенная ци сле-
дует вверх.5 Холод находится в среднем обогревателе. Ян ци становится слабой
и не способна орошать и питать каналы и вторичные каналы. Ян ци убывает
постепенно день ото дня, а инь ци становится одинокой, поэтому руки и ноги
становятся холодными».
Владыка спросил: «Какова причина обратного хода ци жара?»
Ци Бо ответил: «Когда вино входит в желудок, кровеносные сосуды на-
полняются, а каналы становятся пустыми.6 Селезенка управляет движением
жидкостей для желудка. Если инь ци недостаточная,7 то ян ци входит. Если
ян ци входит, то желудок негармоничный. Если желудок негармоничный, то
основная ци воды и зерна исчерпывается. В результате истощения основная ци
V.11 Сорок пятая Статья 191
не способна питать четыре конечности. Больной обычно занимается любовью

пьяный и после празднования, тогда ци вина и ци пищи собираются в селезенке
и не распределяются. Так, ци зерна и ци вина борются друг с другом, возникает
избыточный жар в среднем обогревателе и превосходящий в организме. Вну-
три тела горячо, а моча красноватого цвета. Итак, ци вина изобильная, дерзкая
и быстрая, ци почек ослабляется постепенно, тогда ян ци исключительно избы-
точная, так, руки и ноги становятся горячими».
В статье обсуждаются патогены и патомеханизмы обратного хода ци холода и
обратного хода ци жара. Что касается патогенов, эти две болезни обратного хода ци
производятся внутренними причинами, не внешними патогенными холодом и жаром.
Болезни обратного движения ци, обсуждаемые в этой главе, относятся к внутренним
повреждениям. Относительно патомеханизмов, обратный ход ци холода возникает, по-
тому что больной осенью и зимой не знает меры в сексе или перенапряжении и по-
вреждает ян почки. Это состояние приводит к недостаточному ян и избыточной инь.
Обратный ход ци жара возникает вследствие злоупотребления вина или потакания сек-
суальной активности, это приводит к ослаблению инь и избытку ян. Основная ци почек,
значима и в обратном ходе ци холода, и в обратном ходе ци жара, хотя их патомеханиз-
мы различны.
1
Холод производится не внешним патогенным фактором, а по внутренним причинам:
Инь ци избыточная, а ян ци недостаточная. Так холод начинается изнутри, а не производится
внешним патогенным холодом.
2
Гениталии, где соединяется наследственное сухожилие и где собираются великий
инь селезенки и светлый ян желудка: Девять каналов собираются в гениталиях. Здесь упо-
минаются только канал селезенки и канал желудка, потому что селезенка и желудок – море
пяти органов цзан и шести органов фу, и они управляют увлажнением наследственного су-
хожилия.
3
Он истощается осенью и зимой потворством своим желаниям: Больной настолько
самоуверен, что не заботится о сохранении энергии. Потворствуя своим желаниям в сексе и
перенапряжении, лишается основной ци.
4
Основная ци переполняется внизу: Возникает выделение семени.
5
Основная ци переполняется внизу. Патогенная ци следует вверх: Семя выпущено
вниз, так, патогенный холод берет преимущество в этой слабой области, двигаясь вверх в
средний обогреватель, вызывая уменьшение ян ци день за днем.
6
Когда вино входит в желудок, кровеносные сосуды наполняются, а каналы стано-
вятся пустыми: Вино делает защитный ян бегущим к коже первым, так кровеносные сосуды
наполняются первыми, вызывая пустоту в каналах.
7
Инь ци недостаточная: Потому что избыточное питье, жар вина повреждают инь. Так
инь ци недостаточная.

Владыка спросил: «Почему болезни обратного хода ци у некоторых лю-
дей делают живот наполненный или у некоторых возникает внезапный обмо-
рок и больной приходит в сознание через полдня и даже через день?»
Ци Бо ответил: «Когда инь ци расцветающая в верхней части организма,
ян ци недостаточная в нижней части организма. Тогда возникает наполненность
и вздутие живота вследствие дефицита. Когда ян ци расцветающая в верхней
части организма, нижняя ци поднимается тяжело, поэтому патогенная ци дви-
жется обратно. Обратное движение ци вызывает хаотичность ян ци. Больной
теряет сознание вследствие хаотичной ян ци».
В статье указывается, что болезни обратного движения ци также включают вид
болезней с внезапной потерей сознания (комой). Этот тип комы преходящий и обра-
тимый, хотя в некоторых тяжелых случаях он вызывает смерть. Возможный патоме-
ханизм этих болезней – подъем ци и крови, беспорядочность ци и неспособность опу-
скания ци. Обсуждение Упорядочивания Каналов, (статья Простых Вопросов) гласит:
Кровь и ци бегут вверх вместе. Возникающий большой обратный ход ци, вызывает
внезапную смерть. Если ци возвращается, сознание восстановится, иначе смерть будет
неминуема.

Владыка сказал: «Превосходно! Я хотел бы услышать о симптомах бо-
лезней обратного хода ци шести ножных каналов».
Ци Бо ответил: «Болезнь обратного хода ци канала ножной великий ян
мочевого пузыря характеризуется опухшей и тяжелой головой, неспособнос-
тью бежать, головокружением и обмороками1.
Обратный ход ци канала светлый ян желудка характеризуется сумасше-
ствием,2 желанием бегать и кричать, наполненностью живота, бессонницей,
красным и горячим лицом и безумными речами.
Обратный ход ци канала малый ян желчного пузыря характеризуется
внезапной глухотой, опухшими и горячими щеками, болезненными реберными
сторонами и неспособностью двигать голенями.3
Обратный ход ци канала великий инь селезенки отмечается наполненнос-
тью и вздутием живота, задержкой стула, нежеланием пищи, рвотой после еды
и бессоницей.4
Обратный ход ци канала малый инь почки отмечается сухостью во рту,
красноватым цветом мочи, наполненностью живота, и болью в сердце.5
Обратный ход ци канала недостаточный инь печени отмечается опухо-
лью и болезненностью нижней части живота, вздутием живота, задержкой мен-
струации и мочеиспускания, желанием согнуть колени, когда больной лежит,
сморщенными и опухшими гениталиями и горячими внутренними сторонами
голеней.6
Лечение при избытке – опорожнение, При недостатке – восполнение. Не
избыток, не недостаток других каналов, использовать этот канал.7
Симптомы обратного хода ци канала ножной великий инь селезенки – на-
пряженные спазмы голеней и боль в сердце, иррадиирущая в живот.8 Лечить
главный нарушенный канал.
Симптомы обратного хода ци канала ножной малый инь почки – напол-
ненность пустоты, рвота и диарея.9 Лечить главный нарушенный канал.
Обратный ход ци канала ножной недостаточный инь печени проявляется
спазмированной и болезненной талией, наполненностью пустоты, задержкой
мочи и безумной речью.10 Лечить главный нарушенный канал.
Когда ци всех трех инь движется обратно, больной не может испражнять-
ся и конечности становятся холодными. Так, больной умрет через три дня.11
Обратный ход ци канала ножной великий ян мочевого пузыря выража-
ется обмороками, рвотой кровью и склонностью к носовым кровотечениям.12
Лечить основной больной канал.
Обратный ход ци канала ножной малый ян желчного пузыря выражается
негнущимися суставами, неспособностью движений в пояснице и поворотов
шеи. Если возникает язва кишечника, это неизлечимо. Если есть испуг, смерть
неизбежна.13
«Обратный ход ци канала ножной светлый ян желудка проявляется уду-
шьем, кашлем, горячим телом, склонностью к испугу, носовыми кровотечени-
ями и рвотой кровью.14
«Обратный ход ци канала ручной великий инь легкого проявляется на-
полненностью пустоты, кашлем и склонностью к рвоте пеной. Лечить главный
нарушенный канал.
Обратный ход ци канала ручной недостаточный инь перикарда и канала
малый инь сердца проявляются болью в сердце, иррадиирущей в грудную клет-
ку. Если тело горячее, это неизлечимо.
Обратный ход ци канала ручной великий ян тонкого кишечника проявля-
ется глухотой, слезотечением, неспособностью повернуть шею и неспособнос-
тью сгибания и разгибания поясницы.15 Лечить главные больные каналы.
Обратный ход ци канала ручной светлый ян толстого кишечника и канала
малый ян тройного обогревателя выражается онемением горла и опухшей глот-
кой и судорогами.16 Лечить основные больные каналы».
Три последних фрагмента посвящены болезням обратного хода ци двенадцати
главных каналов, среди которых синдромы (или признаки) холода, синдромы жара,
синдромы дефицита или избыточности. В клинической практике обратный ход ци ка-
нала ножной великий ян мочевого пузыря походит на апоплексию. Обратный ход ци
канала ножной светлый ян желудка имеет сходство с обратным ходом ци жара во время
лихорадочных болезней. Обратный ход ци канала ножной великий инь селезенки имеет
сходство с обратным ходом ци вследствие накопления пищи. Обратный ход ци канала
ножной малый инь почки подобен обратному ходу ци вследствие истощения после рво-
ты и диареи. Большая потеря крови, например, при носовом кровотечении или рвоте
кровью, может вызывать большой обратный ход ци (кому). Сердечная боль, иррадии-
рущая в горло, и сердечная боль, иррадиирущая в живот, могут проявляться при забо-
леваниях обратного хода ци сердца и желудка. Все пункты обсуждения оригинальной
статьи не безосновательны.
В статье предлагается много терапевтических принципов, например, опорож-
нять при избытке, восполнять при недостатке, если нет избытка и нет дефицита других
каналов, использовать этот канал; лечить основной нарушенный канал и так далее. Мы
должны по существу различать дефицит и избыток, восполнять или дренировать со-
ответственно и определять лечение в соответствии с различными каналами. Тяжелый
обратный ход ци (кома) может лечиться акупунктурой, которая обычно дает удовлетво-
рительный результат, за исключением некоторых необратимых случаев.
Описание обратного хода ци шести ножных каналов во второй части и в третьей
части не идентичны. Это подтверждает, что Внутренний Канон Желтого Владыки на-
писан не одним человеком.
1
Головокружение и обморок: Избыток верхней части организма и дефицит нижней
части приводит к головокружению и обморокам.
2
Сумасшествие: Жар канала желудка входит в органы фу, и патогенный ян избыточ-
ный, таким образом, больной становится сумасшедшим.
3
Обратный ход ци канала малый ян желчного пузыря характеризуется внезапной
глухотой, опухшими и горячими щеками, болезненными реберными сторонами и неспособ-
ностью двигать голенями: Малый ян желчного пузыря канал проходит ухо, щеку, реберную
сторону, и голень.
4
Бессонница: Селезенка управляет перемещением и трансформацией пищи. Если
возникает дисгармония в желудке, то тревога делает человека неспособным спать.
5
Обратный ход ци канала малый инь почки отмечается сухостью во рту, красноватым
цветом мочи, наполненностью живота и болью в сердце: Канал малый инь почки простира-
ется через обе стороны корня языка по горлу. Когда канал горячий, язык сухой. Когда жар
переходит в мочевой пузырь, моча становится красноватого цвета. Нарушается опорожнение
прямой кишки, и живот становится полный. Канал почки устремляется в сердце, так появля-
ется боль в сердце.
6
Обратный ход ци канала недостаточный инь печени отмечается опухолью и болез-
ненностью нижней части живота, вздутием живота, задержкой менструации и мочеиспуска-
ния, желание согнуть колени, когда лежит, сморщенными и опухшими гениталиями, и горя-
чими внутренними сторонами голеней: Канал печени достигает нижней части живота. Когда
жар застойный, нижняя часть живота становится опухшей и болезненной. Застойное дерево
подавляет землю, поэтому живот надутый. Жар не может выпускаться, так мочеиспускание
затрудняется. Ци сухожилий не расслабляется, так больной предпочитает лежать с согнуты-
ми коленями. Канал печени идет вокруг интимной области, так гениталии становятся опух-
шими и сморщенными вследствие застойного жара. Канал движется вверх от медиальной
лодыжки к внутренней поверхности колена, так внутренние поверхности голеней становятся
горячими.
7
Не избыток, не недостаток других каналов, использовать этот канал: Это означает,
что избытки и дефициты других каналов не поражают этот канал. Мы можем колоть канал
печени, упорядочивая его.
8
Напряженные спазмы голеней и боль в сердце, иррадиирущая в живот: Канал вели-
кий инь селезенки проходит голени и устремляется в сердце из живота.
9
Симптомы обратного хода ци канала ножной малый инь почки – наполненность пу-
стоты, рвота, и диарея: Ян почки недостаточный и неспособен согревать средний обогрева-
тель, поэтому ци там не может двигаться и живот становится наполненный из-за пустоты.
Холод атакует желудок, так, возникает рвота. Ян почки неспособен согревать селезенку, та-
ким образом, появляется диарея.
10
Обратный ход ци канала ножной недостаточный инь печени проявляется спазмиро-
ванной и болезненной талией, наполненностью пустоты, задержкой мочи и безумной речью:
Канал печени управляет всеми сухожилиями, так, талия становится спазмированной и болез-
ненной. Избыточное дерево подавляет землю, так, живот наполненный из-за пустоты. Канал
печени проходит вокруг гениталий, так, мочеиспускание затрудняется. Печень сохраняет ян
души, так, возникает безумная речь.
11
Больной умрет через три дня: Если обратный ход ци в каналах, это излечимо; если в
органах цзан, это неизлечимо. Когда ци трех инь каналов движется обратно и ци органов цзан
израсходована, больной умрет.
12
Обратный ход ци канала ножной великий ян мочевого пузыря выражается обмо-
роками, рвотой кровью и склонностью к носовым кровотечениям: Канал мочевого пузыря
пересекается в верхней точке головы и входит в мозг, так, возникают обмороки. Повреждение
вследствие падения может вызвать рвоту кровью и носовые кровотечения.
13
Обратный ход ци канала ножной малый ян желчного пузыря выражается негнущи-
мися суставами, неспособностью движений в пояснице и поворотов шеи. Если возникает
язва кишечника, это неизлечимо. Если есть испуг, смерть неизбежна: Желчный пузырь соот-
ветствует сухожилиям, если сухожилия не гибкие, суставы не будут сгибаться и спина и шея
не будут способны двигаться свободно. Кишечная язва говорит о наличии там токсинов, так,
болезнь упорная. Испуг показывает, что токсины входят в сердце, так, больной непременно
умрет.
14
Обратный ход ци канала ножной светлый ян желудка проявляется удушьем, кашлем,
горячим телом, склонностью к испугу, носовыми кровотечениями и рвотой кровью: Светлый
ян желудка канал имеет обильную ци и обильную кровь. Когда огонь желудка превосходя-
щий, он устремляется в легкие, так, возникают удушье и кашель. Жар бежит в три ян канала,
так, тело становится горячим. Огонь возмущается по природе, так, возникает склонность к
испугу и вся кровь становится беспокойной.
15
Неспособность сгибания и разгибания поясницы: Когда патогенные факторы в тон-
ком кишечнике, они поражают гениталии, которые относятся к почкам, так, поясница не-
способна двигаться.
16
Судороги: Когда эти два канала имеют избыточные жар и огонь, появятся судоро-
ги.
V.12 Пятьдесят седьмая Статья 197
Опухоль и Вздутие
V.12 Пятьдесят седьмая Статья
Водное Вздутие • Ось Духа

Желтый Владыка спросил Ци Бо: «Чем отличаются водное вздутие, кож-
ное вздутие, барабанное вздутие, кишечное накопление, маточное накопление
и каменная вода?»
Ци Бо ответил: «Когда начинается водное вздутие, веки немного опуха-
ют, особенно после пробуждения. Шейный пульс1 бьется. Возникает частый
кашель. В области гениталий и бедер появляются ощущения холода, и стопы
опухают. Когда живот увеличивается, там уже сформировалось водное вздутие.
Когда врач пальпирует живот, погружает и отпускает руку, похоже, что рука
окутывается водой. Это симптомы водного вздутия».
Желтый Владыка спросил: «Как диагностировать кожное вздутие?»
Ци Бо ответил: «Кожное вздутие возникает вследствие заселения ци хо-
лода в коже. Кожные звуки при прослушивании подобны барабану и все же не
плотные. Живот увеличивается. Тело полностью опухает. Кожа толстая. При
пальпации живота прогибается, но не поднимается обратно. Цвет кожи не из-
меняется. Эти симптомы кожного вздутия».
«Как насчет барабанного вздутия?»
Ци Бо ответил: «Живот раздувается и все тело становится такое же круп-
ное, как при кожном вздутии. Однако цвет кожи сине-зеленый и желтый, и
сосуды живота выступают подобно сухожилиям. Эти симптомы барабанного
вздутия».
Комментария
В этой статье описываются основные особенности водного вздутия, кожного
вздутия и барабанного вздутия и различия между ними. При пальпации живота боль-
ного прогиб поднимается обратно одновременно с руками, как будто заполненный во-
дой, а также ощущается волновое движение. Это состояние – признак, что в брюшной
полости вода. Если волновое движение не может ощущаться, а звуки живота подобны
барабану и цвет кожи нормальный, это говорит о том, что там газ, а не вода. Кожное
вздутие характеризуется опухшим телом, толстой кожей и неспособностью прогиба к
подъему после давления. Барабанное вздутие проявляется опухшим телом, увеличен-
ным животом, сине-зеленой и желтой кожей и выступающими сосудами на животе.
1
Шейный пульс: Жэнь-ин (E-9, что означает Прогноз Человека) пульс по сторонам
Адамова яблока.

«Как насчет кишечного накопления?1»
Ци Бо ответил: «Холод пребывает снаружи кишечника, борясь с недоста-
точной защитной ци. Так, истинная ци не способна двигаться и прикрепляться
куда-либо. Ци накапливается и заселяется внутри, тогда производится пагубная
ци и возникает кишечное накопление. Вначале его размеры с куриное яйцо,
затем оно постепенно растет. Сформировавшись, оно придает внешность бе-
ременной женщины. По истечении года, оно плотное, когда пальпируешь его,
и подвижное, когда пытаешься продвигать; менструации регулярные. Это его
симптомы».
«Как насчет маточного накопления?»
Ци Бо ответил: «Маточное накопление растет в матке. Ци холода пре-
бывает в шейке матки, делая ее заблокированной. Ци становится затрудненной.
Злокачественная кровь, которая должна выпускаться, соответственно не опо-
рожняется. Тогда заполненная кровь задерживается и растет изо дня в день.
Поэтому матка сильно переполняется, она подобна беременной. Менструации
нерегулярные. Только женщина может страдать этой болезнью. Врач может ле-
чить болезнь, направляя и опуская2».
Эта статья помогает нам дифференцировать кишечное накопление от маточного
накопления. Основные признаки – обе опухоли находятся в животе. Кишечное нако-
пление расположено снаружи кишечника, тогда как маточное накопление расположено
в матке. Маточное накопление может возникать только у женщин вследствие нерегу-
лярного месячного цикла.
1
Кишечное накопление: Эта болезнь характеризуется опухолью, возникающей снару-
жи кишечника подобно грибам.
2
Лечить болезнь, направляя и опуская: Такой метод иглоукалывания, как ведение ци и
изгнание застойной крови вниз или применение соответствующего лекарственного отвара.
V.12 Пятьдесят седьмая Статья 199

Желтый Владыка спросил: «Можем ли применять иглы для лечения пато-
генной ци при кожном вздутии и барабанном вздутии?»
Ци Бо ответил: «Во-первых, используя иглы, выпускать кровь из сосудов,
выступающих на животе, затем упорядочить каналы.1 В конце укалывать, из-
гоняя кровь выступающих вторичных каналов».
1
Во-первых, используя иглы, выпускать кровь из сосуды, выступающих на животе,
затем упорядочить каналы: Независимо от дефицита или избытка, мы должны сначала опо-
рожнять сосуды, выступающие на животе, затем регулировать каналы в соответствии с де-
фицитом или избытком.
V.13 Шестьдесят первая Статья

Обсуждение Точек Воды и Огня • Простые Вопросы (выдержка)
Желтый Владыка спросил: «Каким образом канал ножной малый инь
почки управляет почками? Как почки управляют водой?»
Ци Бо ответил: «Почки – предельная инь, изобильная водой.1 Канал руч-
ной великий инь легких управляет легкими, а канал ножной малый инь преоб-
ладает зимой. Так, корень (основа) воды заключается в почках, а верхушка (до-
полнение) воды заключается в легких. Оба органа цзан накапливают воду2».
Владыка спросил: «Как почки накапливают воду и вызывают болезни от-
еков?»
Ци Бо ответил: «Почки – проход желудка.3 Если проход затруднен, вода
накапливается, вызывая болезни отеков. Вода течет вверх и вниз по коже, так,
кожа становится отечная, особенно в области стоп. Отеки стоп возникают
вследствие накопления воды, которая вызывает болезни».
Владыка спросил: «Все отеки происходят из почек?»
Ци Бо ответил: «Почки – инь органов цзан. Ци Земли устремляется вверх
подобно действию поднимающегося пара почек.4 Тогда производится вода и
влага, так, почки называются предельная инь. Секс и тяжелая работа могут вы-
зывать потоотделение, управляемое почками. Когда потоотделение сталкивает-
ся с ветром, вода не может сохраняться в органах цзан-фу внутри и не может
просачиваться из кожи. Вода пребывает в порах кожи и бежит по коже. Так
кожа становится отечной. Болезнь коренится в почках и называется болезнь
отека ветра.5 Кожные поры также называются отверстия пота».
В статье описывается патомеханизм болезней отеков, которые тесно связаны с
легкими и почками. Эти описания положили теоретическую основу для определения
лечения и идентификации синдрома отеков в поздние периоды. Корень воды заклю-
чается в почках, а верхушка воды заключается в легких. Известный мастер Чжан Цзи
Бинь развил эту идею и добавил, что необходим контроль волы в селезенке. Мысль о
том, что легкие, почки и селезенка совместно заведуют метаболизмом воды, совершен-
ствует теорию.
1
Почки – предельная инь, изобильная водой: Когда приходит зима, она предельный
холод; и зима соответствует почкам, в то время как вода доминирует зимой.
2
Корень (основа) воды заключается в почках, а верхушка (дополнение) воды заклю-
чается в легких. Оба цзан органа накапливают воду: Когда ци почки поднимается обратно,
вода помещается в легких.
3
Почки – проход желудка: Почки доминируют над нижним обогревателем и откры-
ваются внизу двумя отверстиями. Вода и зерно входят в желудок, после этого чистая часть
выпускается из переднего нижнего отверстия, а мутная часть выпускается из заднего нижне-
V.13 Шестьдесят первая Статья 201
го отверстия. Когда почки достаточно сильные, чтобы трансформировать ци, два отверстия
функционируют нормально. При нарушениях они или блокируются, или неспособны удер-
жать содержимое.
4
Ци Земли устремляется вверх подобно действию поднимающегося пара почек: Вода
организма человека выпаривается ци почек, поднимаясь, подобно подъему ци Земли, стано-
вясь облаками, а затем трансформируется в падающие дождевые капли.
5
Болезнь отека ветра: Потому что отеки – следствие патогенного ветра.
V.14 Четырнадцатая Статья

Обсуждение Супа и Вина • Простые Вопросы (выдержка)
Владыка спросил: «Некоторые отеки возникают не через волосы тела.1
Ян ци пяти органов цзан исчерпывается.2 Жидкости наполняют организм. Инь
души проживает одинокая.3 Эссенция одинокая внутри, а ци израсходована сна-
ружи.4 Тело не умещается в одежде.5 Четыре конечности опухшие и скованные,
и ци среднего обогревателя взволнованная.6 Так, вода удерживается внутри, а
отеки обнаруживаются снаружи. Как лечить эту болезнь?»
Ци Бо ответил: «Лечением уравновесить инь и ян, вывести застойную
и несвежую воду, двигать четыре конечности постепенно, носить большую
одежду и колоть противоположную сторону,7 так, восстановится нормальная
внешность. Открыть ворота духа и очистить ясный орган фу,8 тогда эссенция
побежит нормально. После распределять ян ци пяти органов цзан, привести в
порядок и очистить пять органов цзан. Следовательно, эссенция порождает-
ся естественно, и внешность тела становится цветущая естественно. Кости и
мышцы становятся сильными, а истинная ци восстанавливает свое обычное,
спокойное состояние».
Патомеханизм отека такой – ян ци пяти органов цзан блокируется, и жидкости
теряют способность течь нормально. Приведены основные терапевтические принципы
и методы. Все эти идеи имели очень важное влияние на идентификацию синдрома и
определение лечения отеков в поздние периоды. Например, Чжан Чжун Цзинь утверж-
дал в Кратком Обзоре Золотого Ларца, что в отношении всех отеков, «когда они ниже
талии, помогает мочеиспускание; когда они выше талии, потоотделение восстановит
их».
1
Некоторые отеки возникают не через волосы тела: Болезнь возникает не вследствие
внешнего патогенного фактора.
2
Ян ци пяти органов цзан исчерпывается: Ян ци пяти органов цзан блокируется и не
может распространяться, так жидкости теряют способность трансформироваться и скапли-
ваются, становясь отеком.
3
Инь души проживает одинокая: Инь души принадлежит инь. Здесь, инь души отно-
сится к жидкостям и воде. Хотя организм наполнен жидкостями, ци покинула. Так, инь души
проживает одинокая.
4
Эссенция одинокая внутри, а ци израсходована снаружи: Нет ян ци в эссенции, так,
эссенция одинокая внутри. Нет ян ци в инь жидкостях, так, ян ци израсходована снаружи.
5
Тело не умещается в одежде: Вследствие отека.
6
Четыре конечности опухшие и скованные, и ци среднего обогревателя взволнован-
ная: Четыре конечности – корень всего ян. Когда ян ци стоит на месте и не двигается, четыре
V.14 Четырнадцатая Статья 203
конечности становятся опухшие и чувствуются скованными отеком. Почки и легкие больные,
так, возникает удушье и ци среднего обогревателя взволнованная.
7
Двигать четыре конечности постепенно, носить большую одежду и колоть противо-
положную сторону: Двигать четыре конечности постепенно, помогая течению ци. Носить
большую одежду, помогая ян ци на поверхности тела изгонять замораживающий инь. Укалы-
вать правую сторону, леча больную левую, и укалывать левую, леча больную правую.
8
Открыть ворота духа и очистить ясный орган фу: Вызвать потоотделение и стиму-
лировать диурез.
Болезни Горячих Органов

V.15 Сорок седьмая Статья
Обсуждение Необычных Болезней • Простые Вопросы (выдержка)

Владыка спросил: «Есть болезнь со сладким ртом. Как она называется?»
Ци Бо ответил: «Это – следствие переполнения пяти вкусов зерна. Она
называется болезнь горячей селезенки.1 Пять вкусов входят в рот, сохраняясь
в желудке. Селезенка двигает жидкости для желудка. Застой жидкостей в се-
лезенке вызывает привкус сладкого во рту.2 Это состояние вызывается очень
вкусной и жирной пищей. Больной должен принимать слишком много сладкой
и жирной пищи. Жирная пища делает человека горячим внутри, а сладкая пища
делает средний обогреватель человека наполненным.3 Так, горячая ци селезен-
ки переполняется вверху, вызывая болезнь истощения-жажды.4 Она должна ле-
чится посконником, изгоняя загрязненную ци5».
Основные симптомы болезни истощения-жажды – обильное питье, обильный
прием пищи и обильная моча. По клиническим проявлениям она также может разде-
ляться на истощение-жажду легкого, истощение-жажду диафрагмы, истощение-жажду
среднего обогревателя и т.д. Например, в статье Обсуждение Обратного хода Ци (из
части Простые Вопросы) говорится, что «истощение-жажда легкого отмечается пи-
тьем и чрезмерным мочеиспусканием; это смертельно неизлечимо» и «сердце проводит
жар к легким, вызывая истощение-жажду диафрагмы». В статье Обсуждение Живота
Внутри (из части Простые Вопросы), указывается, что «те, кто страдает от горячего
внутри или истощения-жажды среднего обогревателя, всегда состоятельные люди».
Болезнь горячей селезенки относится к истощению-жажде среднего обогрева-
теля. Потому что селезенка и желудок сухие и горячие или сырость-жар переполняют
селезенку, жидкости поражаются после длительного периода и производится сухость.
Симптомы – большой прием пищи, склонность к голоду, истощение и обильная моча.
1
Болезнь горячей селезенки: Болезнь вследствие горячей ци селезенки
2
Застой жидкостей в селезенке вызывает привкус сладкого во рту: Селезенка двигает
жидкости для желудка. Пять вкусов входят в рот, затем жидкости бегут соответственно их
путям. Жидкости теряют способность распространяться в пяти органах цзан и стоят только в
селезенке. Когда ци селезенки поднимается, появляется привкус сладкого во рту.
3
Жирная пища делает человека горячим внутри, а сладкая пища делает средний
обогреватель человека наполненным: Жирная пища возмещает застой ян ци и делает ее не-
способной распространяться, так, внутри горячо. Сладкая пища делает ци расслабленной и
склонной к остановке, так, средний обогреватель наполненный.
4
Болезнь истощения-жажды: Характеризуется обильным питьем, обильным приемом
пищи и обильной мочой. Она выглядит как современный диабет.
V.15 Сорок седьмая Статья 205
5
Она должна лечится посконником, изгоняя загрязненную ци: Она должна лечится
посконником или подобными растениями, которые имеют функции трансформирования сы-
рости, пробуждения селезенки и рассеивания загрязненной ци.

Владыка спросил: «Есть болезнь с горьким ртом. Каково ее название? В
результате чего она возникает?»
Ци Бо ответил: «Она называется болезнь горячего желчного пузыря.1
Желчный пузырь – фу орган желчи, который регулирует пять органов цзан, и
управляет горлом. Если больной нерешителен в размышлениях, то ци желчно-
го пузыря течет вверх, переполняясь, и вызывает горечь во рту. Необходимо
лечить сигнальные точки2 и точки быстрины желчного пузыря как учит Взаи-
модействие Двенадцати Инь и Ян Органов3».
1
Болезнь горячего желчного пузыря: Эта болезнь вследствие течения вверх жара
желчного пузыря.
2
Сигнальные точки: Каждый орган цзан или орган фу может транспортировать его ци
в определенную точку на животе, т.е. точку схождения, Точка схождения желчного пузыря
– точка жи-юе (VB-24, что означает Солнце и Луна), которая находится в седьмом межребер-
ном промежутке, три с половиной цуня от передней срединной линии.
3
Взаимодействие Двенадцати Инь и Ян Органов: Книга была утеряна.
V.16 Двадцать вторая Статья 207
Припадки и Сумасшествие
V.16 Двадцать вторая Статья
Болезни Сумасшествия • Ось Духа (выдержка)

Когда начинаются припадки, больной, во-первых, неприветлив. Голова
тяжелая и больная. Глаза закатываются вверх и красные. В тяжелых случаях
возникают судороги конечностей, раздражительность после судорог. Врач дол-
жен обследовать внешний вид. Для лечения обязательно использовать канал
ручной великий ян тонкого кишечника, канал ручной светлый ян толстого ки-
шечника и канал ручной великий инь легкого. Нужно выпускать кровь этих
каналов до тех пор, пока цвет крови не вернется к нормальному, а затем врач
обязан остановить кровопускание.1
Вначале припадка рот искривленный, больной кричит, возникают уду-
шье и сильное сердцебиение. Врач должен выбирать канал ручной светлый ян
толстого кишечника и канал ручной великий ян тонкого кишечника. Врач дол-
жен атаковать правую сторону, когда левая тугоподвижная, и атаковать левую,
когда правая тугоподвижная. Выпускать кровь до тех пор, пока цвет крови не
вернется к нормальному, а затем остановить кровопускание.
В момент припадка больной сразу падает и становится ригидным2 и по-
звоночник болезненный. Врач должен использовать канал ножной великий ян
мочевого пузыря, канал ножной светлый ян желудка, канал ножной великий
инь селезенки и канал ручной великий ян тонкого кишечника. Выпускать их
кровь до тех пор, пока цвет крови не вернется к нормальному, а затем остано-
вить кровопускание.
Когда лечатся припадки, врач должен жить с больным3 и определить, где
он должен ставить иглы. Когда болезнь достигает предела, он дренирует кана-
лы, которые в избытке, и помещает выпущенную кровь в сосуд из тыквы. Кровь
будет двигаться, если болезнь в момент приступа. Если кровь не движется, врач
должен прижечь двадцать конусов на крестце.
1
Нужно выпускать кровь этих каналов до тех пор, пока цвет крови не вернется к
нормальному, а затем врач обязан остановить кровопускание: Когда выпускается кровь из
канала, вначале кровь относительно темная. Когда цвет крови возвращается к нормальному,
остановить кровопускание.
2
Ригидный: Эквивалентно генерализованным тоническим судорогам.
3
Врач должен жить с больным: Для того чтобы наблюдать состояние приступов.

Болезнь костного припадка отмечается опухшими и ригидными десна-
ми и мышцами щек, потоотделением, раздражительностью и депрессией. Если
больного рвет большим количеством слюны и пены и ци выпускается вниз1, он
неизлечим.
Болезнь сухожильных припадков характеризуется вялым, спазмирован-
ным телом и увеличенными кровеносными сосудами. Врач должен укалывать
точку да-чжу2 на затылке на канале ножной великий ян мочевого пузыря. Если
больного рвет большим количеством слюны и пены, а ци выпускается вниз,
болезнь неизлечима.
Болезнь сосудистых припадков проявляется внезапной потерей сознания
с падением, и кровеносные сосуды четырех конечностей становятся раздутыми
и слабыми. Если сосуды полные, вывести их кровь иглами. Если сосуды не
наполненные, прижигать точки канала ножной великий ян мочевого пузыря с
обеих сторон затылка и точку дай-май,3 которая на три цуня от талии. А также
выбирать все мышцы и сочувственные точки. Если больного рвет большим ко-
личеством слюны и рвоты, а ци выпускается вниз, он неизлечим.
Если болезни припадков возвращаются подобно сумасшествию, они со-
вершенно неизлечимы.
В статье описываются все различные симптомы болезней, проявляющихся при-
падками. В зависимости от симптомов данные болезни делятся на три типа, т.е. кост-
ные припадки, сухожильные припадки и сосудистые припадки. Описанные симптомы,
такие как закатывание вверх и красные глаза, крики, удушье, искривленный рот, ри-
гидность мышц, рвота большим количество слюны и пены, вялое и спазмированное
тело, внезапное падение тела на землю, выпускание ци вниз и т.д., выглядят подобно
приступам эпилепсии, Хотя при приступах эпилепсии укалывание применимо и дает
определенный эффект, все же необходимо дальнейшее исследование.
1
Ци выпускается вниз: Это относится к таким симптомам, как недержание мочи, сту-
ла или газа.
2
Точка да-чжу: V-11, что означает Большой Челнок
3
Точка дай-май: т.е. VB-26, что означает Опоясывающий Сосуд. Она принадлежит ка-
налу ножной малый ян желчного пузыря. Она находится на уровне пупка, под концом один-
надцатого ребра. Она также относится к опоясывающему сосуду.
V.16 Двадцать вторая Статья 209

Когда начинается сумасшествие, больной сначала грустный. Затем он
ликующий, вспыльчивый и склонен к испугу. Это состояние возникает вслед-
ствие печали и голода. Необходимо лечить канал ручной великий инь легкого и
канал ручной светлый ян толстого кишечника. Выпускать их кровь до тех пор,
пока цвет крови не вернется к нормальному, а затем остановить кровопускание.
Если болезнь достигает предела, использовать канал ножной великий инь селе-
зенки и канал ножной светлый ян желудка.
Когда начинается сумасшествие, больной немного хочет спать и него-
лодный. Он самоуверенный в знаниях, красноречии и достоинствах, постоянно
спорит и мудрствует, Больной ворчит и склонен к ругани без остановки. Не-
обходимо лечить канал ручной светлый ян толстого кишечника, канал ручной
великий ян тонкого кишечника, канал ручной великий инь легкого, точку лян-
цюань1 и канал ручной малый инь сердца. Укалывать все по внешнему виду
избыточные каналы, а неизбыточные каналы оставить в покое.
Сумасшествие с безумной речью, испугом, склонностью к смеху, жела-
нием петь и постоянный безрассудный образ действия – следствие сильного
страха. Нужно лечить канал ручной светлый ян толстого кишечника, канал руч-
ной великий ян тонкого кишечника и канал ручной великий инь легкого.
Сумасшествие со зрительными галлюцинациями, слуховыми галлюцина-
циями и склонностью к крикам возникает вследствие скудной ци. Необходимо
лечить канал ручной великий ян тонного кишечника, канал ручной великий инь
легкого, канал ручной светлый ян толстого кишечника, канал ножной великий
инь селезенки, голову и обе щеки.
Сумасшествие с большим приемом пищи, склонностью к видениям духов
и богов, и необъяснимым смехом возникает вследствие великого празднования.
Нужно очищать канал ножной великий инь селезенки, канал ножной великий
ян мочевого пузыря и канал ножной светлый ян желудка, затем канал ручной
великий инь легкого, канал ручной великий ян тонкого кишечника и канал руч-
ной светлый ян толстого кишечника.
Когда новое сумасшествие возникает без предшествующих симптомов,
первой бери точку цюй-цюань,2 ее левый и правый и избыточные каналы. Вы-
пустить их кровь, не останавливаться, несмотря на то что болезнь закончилась.
Если она не закончилась, колоть согласно методу, описанному выше, и прижи-
гать двадцать конусов на крестце.
В статье описываются различные симптомы болезней сумасшествия, причины
и выбор акупунктурных точек. Эти симптомы часто видно при психических болезнях.
Так, это показывает, что во времена Внутреннего Канона Желтого Владыки люди из-
учали психические заболевания.
1
Точка лян-цюань: Т.е. VC-23 (Боковой Источник). Она принадлежит сосуду зачатия и
расположена в средней точке верхнего края подъязычной кости.
2
Точка цюй-цюань: Т.е. F-8 (Изогнутый Источник). Она принадлежит каналу ножной
недостаточный инь печени и расположена во внутреннем конце линии позади колена.
V.17 Сорок седьмая Статья 211
V.17 Сорок седьмая Статья

Обсуждение Необычных Болезней • Простые Вопросы (выдержка)
Владыка спросил: «Есть некоторые врожденные болезни безумия. Как
они называются? Как они возникают?»
Ци Бо ответил: «Они называются утробные болезни. Утробными болез-
нями заражаются во время беременности, когда мать страдает от сильного стра-
ха, который вызывает подъем ци и неопускание ее. Основная ци и нарушенная
ци смешиваются, так, ребенок заражается врожденной болезнью безумия».
Здесь указывается на некоторые болезни безумия (такие как эпилепсия, и т.д.)
вследствие врожденных факторов. У женщины во время беременности могут возни-
кать эмоциональные срывы, так, ее ребенок может поражаться врожденной болезнью.
Это описание доказывает, что в ранние периоды люди изучали значение гигиены во
время беременности. Беременная женщина должна находится в спокойном состоянии,
избегая эмоциональных напряжений. Эта идея – отражение суждения об евгеники во
Внутреннем Каноне Желтого Владыки.
V.18 Сорок шестая Статья

Обсуждение Симптомов Болезней • Простые Вопросы (выдержка)
Владыка спросил: «Есть болезнь сумасшествия гнева. В результате чего
она возникает?»
Ци Бо ответил: «Болезнь появляется в результате ян ци».
Владыка спросил: «Как ян ци может сделать человека сумасшедшим?»
Ци Бо ответил: «Ян ци внезапно расстраивается эмоциональными раз-
дражениями и становится неуверенной и нарушенной, так больной становится
раздражительным и склонным к страху. Болезнь называется обратный ход ян
ци».
Владыка спросил: «Как можно узнать это?»
Ци Бо ответил: «Канал ножной светлый ян желудка имеет много точек на
пульсирующих сосудах.1 Канал ножной великий ян мочевого пузыря и канал
ножной малый ян желчного пузыря не имеют рядом с точками пульсирующих
сосудов. Однако в этом случае оба канала становятся пульсирующими, круп-
ными и быстрыми.2 Это ее симптомы».
Владыка спросил: «Как можно лечить это?»
Ци Бо ответил: «Если заставить больного голодать,3 тогда болезнь сразу
прекратится. Пища входит в инь,4 которая производит ян ци. Так, если лишить
человека пищи, болезнь без источника ян ци5 сразу закончится. Больной дол-
жен принимать Напиток Сырого Железного Порошка, который снизит скорость
быстрой ци6».
1
Канал ножной светлый ян желудка имеет много точек на пульсирующих сосудах:
Такие точки, как чун-ян (E-42, Поток Ян), точка да-ин (E-5, Большой Прием), точка жэнь-ин
(E-9, Прогноз Человека), точка ци-чун (E-30, Главная Дорога Ци), и т.д.
2
Канал ножной великий ян мочевого пузыря и канал ножной малый ян желчного пу-
зыря не имеют рядом с точками пульсирующих сосудов. Однако в этом случае оба канала ста-
новятся пульсирующими, крупными и быстрыми: Эти два канала не имеют пульсирующих
сосудов рядом с точками. В этом состоянии, ян ци нарушенная и бешеная, так они становятся
пульсирующими, крупными и быстрыми.
3
Заставить больного голодать: Есть мало или ничего.
4
Пища входит в инь: Пища трансформируется в основную ци селезенки. Так мы го-
ворим, что пища входит в инь.
5
Так, если лишить человека пищи, болезнь закончится без источника ян ци: Как если
огонь-дерево вырвали из-под котла с водой. Вода в котле перестает кипеть, так и ян ци без
источника (инь ци) замедляется.
6
Принимать Напиток Сырого Железного Порошка: Сырой железный порошок произ-
водится ковкой во время плавки железа. Он может вымачиваться водой, тогда напиток при-
нимается для лечения болезни. Он принадлежит металлу и холодный и тяжелый по природе.
Так, он очень хорошо снижает жар, успокаивает ум, развязывает соединения, трансформиру-
ет мокроту, охлаждает огонь печени и гасит бешенство.
V.19 Восемьдесят первая Статья 213
Ян Карбункул и Инь Карбункул

V.19 Восемьдесят первая Статья
Ян Карбункул и Инь Карбункул • Ось Духа (выдержка)

Питательная кровь и защитная ци циркулируют бесконечно, вверху соот-
ветствуют звездам, а внизу многочисленным каналам. Если патогенный холод
пребывает в каналах и вторичных каналах, кровь сгущается. Когда кровь сгу-
щенная, появляется блокирование. Блокирование вызывает накопление защит-
ной ци и потерю способности к циркулированию, так возникают карбункулы.
Если ци холода превращается в жар, мышцы гниют вследствие жара и произво-
дится гной. Если гной не выпускается, гниют сухожилия. Гниющие сухожилия
повреждают кости. Поврежденные кости вызывают истощение костного моз-
га. Карбункулы не в суставах, таким образом, жар не способен рассеиваться.
Кровь там становится истощенной и пустой. Сухожилия, кости и мышцы не
поддерживают друг друга. Каналы и сосуды опустошенные и просачиваются.
Жар выпаривает пять органов цзан. Органы цзан повреждаются, в результате
наступает смерть.
В статье говорится о патогенах и патомеханизмах карбункулов. Когда патоген-
ный холод, поселяющийся в каналах, поражает бегущую кровь, местные мышечные
борозды становятся красными, опухшими, горячими и болезненными. Так формиру-
ются карбункулы.
Если карбункулы сформировались, мышцы будут гнить и появится гной. Врач
должен своевременно дренировать гной, или в результате процесс гниения будет углу-
бляться, т.е. возникнет гниение сухожилий, повреждение костей, уменьшение костного
мозга и сгущение крови. В итоге, каналы и сосуды будут опустошенные, а жар выпарит
пять органов цзан, в результате возникает смерть.
Предполагается, что необходимо использовать такие терапевтические методы,
как продвижение циркуляции крови, трансформирование застоя крови, очистка жара,
растворение токсинов, надрезание, чтобы дренировать гной, и тонизирование, чтобы
поддерживать внутреннее.

Желтый Владыка спросил: «Учитель, расскажите, какие отличия ян кар-
бункула от инь карбункула?»
Ци Бо ответил: «Питательная ци и защитная ци задерживаются в каналах
и вторичных каналах. Тогда кровь коагулированная и не движется. Если кровь
стоит, возникает блокирование защитной ци. Блокирование затем производит
жар. Сильный жар не прекращается. Мышцы гниют вследствие превосходяще-
го жара, и вследствие гниения мышц производится гной. Однако жар не опу-
скается глубже. Кости и костный мозг не становятся засохшими, и пять органов
цзан не повреждаются. Так, это называется ян карбункулы».
Владыка спросил: «Что означает инь карбункулы?»
Ци Бо ответил: «Жар превосходящий и опускается под мышцами и кожей.
Сухожилия и костный мозг высыхают. Пять органов цзан заражаются. Кровь и
ци исчерпываются. Соответственно, это не ян карбункул, под ним все сухожи-
лия, кости и мышцы теряют целостность. Так, это называется инь карбункул.
Местная кожа инь карбункула темная и плотная, подобно коже на затылке быка,
тогда как местная кожа ян карбункула тонкая и блестящая. Эти их симптомы.
В этой статье обсуждается дифференцирование ян карбункула и инь карбунку-
ла. Ян карбункул имеет ян симптомы и проявляется покраснением, опухолью, жаром,
болью, тонкой и блестящей кожей и поверхностным положением. После нагноения и
дренирования гноя быстро проходит. Инь карбункул имеет инь симптомы. Он часто ха-
рактеризуется темным и мрачным цветом кожи, обширной опухолью или пологостью,
не имеет жара, расположен глубоко, и гной после нагноения скудный или холодный,
обильный и вонючий. Трудный для заживления раны и склонен к опусканию, которое
может уменьшить неблагоприятные изменения.
V.20 Шестидесятая Статья 215
V.20 Шестидесятая Статья

Нефритовая Доска • Ось Духа (выдержка)
Желтый Владыка спросил: «Когда болезнь начинается, чрезмерные ра-
дость и гнев, неправильная диета, недостаток инь ци, избыток ян ци, и останов-
ка питательной ци, вызывают инь и ян карбункулы. Инь и ян заблокированы,1 и
два жара борются,2 тогда производится гной. Можно использовать маленькие
иглы?»
Ци Бо ответил: «Совершенномудрые обычно удаляют гной до возник-
новения этих превращений, потому что нельзя позволить патогенным факто-
рам задерживаться. Так, две армии встречаются лицом к лицу с трепетанием
флагов, тогда белые ножи сверкают на поле сражения. Этот вопрос – не схема
одного дня. Предоставление возможности людям быть строго дисциплиниро-
ванными и солдатам пережить войну – обучение не делается за один день, или
необходимо улучить момент. Пока организм не был поражен карбункулом и
гнойная кровь не собралась, небольшие иглы бесполезны, не так ли? Рождение
карбункула и формирование гноя – не от Неба или Земли, но вследствие посте-
пенного накопления. Так, совершенномудрые лечат карбункул до его формиро-
вания, тогда как глупые доктора лечат уже после формирования гноя».
Желтый Владыка спросил: «Когда карбункул уже сформирован и гной
произведен, как лечить болезнь?»
Ци Бо ответил: «Если гной произведен, десять умрут и один выживет.
Следовательно, совершенномудрые люди поступали правильно, предписывая
предотвращение его формирования. Эти предписания записаны на бамбуковых
дощечках и шелковой нитью проходят от поколения к поколению без конца, так
что никто не может серьезно страдать от формирования гноя и смерти».
Желтый Владыка спросил: «Одиночный карбункул сформирован, и гной-
ная кровь произведена, можно лечить его маленькими иглами?»
Ци Бо ответил: «Лечить большой карбункул большими иглами. Это по-
хвально. Лечить большой карбункул маленькими иглами. Это разрушительно.
Так, если карбункул имеет гнойную кровь, нужно выбирать только целебные
камни, мечевидные иглы и острокромочные иглы3».
Желтый Владыка спросил: «Разве не могут больные выжить при этих
фатальных состояниях?4»
Ци Бо ответил: «Ключевые моменты находятся в благоприятности или
неблагоприятности (симптомов)».
Желтый Владыка сказал «Хотел бы услышать о благоприятностях и не-
благоприятностях».
Ци Бо ответил: «Образование язвы, сине-зеленый цвет в белках глаз и

сморщившиеся цветные части глаз5 – первое неблагоприятное состояние. Рвота
после приема лекарств6 – второе неблагоприятное состояние. Боли в животе и
жажда усиливаются7 – третье неблагоприятное состояние. Неудобство в плечах
и шее8 – четвертое неблагоприятное состояние. Осипший голос и безжизнен-
ный цвет лица9 – пятое неблагоприятное состояние. Кроме этих пяти состоя-
ний, остальные являются благоприятными».
Здесь подчеркивается важность профилактики, начальной диагностики и ранне-
го лечения карбункулов. Говорится о пяти видах неблагоприятных осложненных состо-
яний. Патогенные факторы опускаются. Пять органов цзан повреждаются. Ци желудка
полностью ослабевает. Жидкости и кровь исчерпываются, эти состояния неблагопри-
ятные и предвещают плохой исход.
1
Инь и ян заблокированы: Питательная ци и защитная ци заблокированы.
2
Два жара борются: Внешний жар и жар, произведенный вследствие блокирования
питательной ци и защитной ци.
3
Мечевидные иглы и острокромочные иглы: Два из девяти видов игл, которые ис-
пользуются в акупунктуре или при операциях. Мечевидная игла подобна мечу по форме, и
она часто используется при надрезании, чтобы выпускать гной или кровь. Острокромочная
игла имеет три грани, так, она также называется трехгранная игла, и она часто используется
для лечения старых трудноизлечимых заболеваний и для кровопускания.
4
Эти фатальные состояния: Вследствие несоответствующего лечения или ухудшения
болезни.
5
Сине-зеленый цвет в белках глаз и сморщившиеся цветные части глаз: Легкие, пе-
чень и почки все повреждены.
6
Рвота после приема лекарств: Ци желудка полностью истощена.
7
Боль в животе и жажда усиливаются: Боль в животе говорит о входе патогенных
факторов внутрь. Жажда показывает расцветающий огонь и повреждение жидкостей.
8
Неудобство в надплечьях и шее: Три ручных ян канала проходят по надплечьям; три
ручных ян канала, три ножных ян канала и управляющий сосуд проходят через шею. Отсюда,
надплечья и шея становятся неудобными. Это показывает, что упомянутые каналы заражены
патогенными факторами.
9
Осипший голос и безжизненный цвет лица: Осипший голос означает истощение лег-
ких. Безжизненный цвет лица выражает истощение огня органов цзан.
Раздел VI
ДИАГНОСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ
Диагностические методы – способы, использующиеся для сбора кли-
нических данных, которые анализируются с учетом теорий инь-ян, пяти эле-
ментов, органов цзан и проявлений, каналов и вторичных каналов, патогенов и
патомеханизмов и т.д., чтобы идентифицировать синдром и определить опти-
мальные методы лечения. Применяемые диагностические методы напрямую
относятся к идентификации синдрома и определению лечения.
Внутренний Канон Желтого Владыки имеет много указаний на диагно-
стические методы. Некоторые обсуждаются в специальных статьях, а некото-
рые находятся в разных свитках и статьях. Во времена, когда был составлен
Внутренний Канон Желтого Владыки, врачи подчеркивали важность диагно-
стических методов. Они накопили богатый опыт и достигли блестящих резуль-
татов, подтверждающих правильность этих методов лечения.
Диагностические методы, заимствованные из Внутреннего Канона Жел-
того Владыки, включают четыре пункта: наблюдение, осмотр и аускультацию,
опрос, ощупывание пульса и пальпацию. В поздние периоды они названы «че-
тыре исследования». Однако некоторые конкретные методы в четырех исследо-
ваниях редко используются в практике сегодня вследствие ряда исторических
причин, но люди всегда придерживаются их идеологии и теории. Развитие диа-
гностики в ТКМ во многом основано на содержании «Канона».
218 Раздел VI Диагностические методы
VI.1 Одиннадцатая Статья

Обсуждение Различий Среди Пяти Органов Цзан • Простые Вопросы
(выдержка)
Владыка спросил: «Почему только пульс раскрытия ци1 доминирует в
пяти органах цзан?»
Ци Бо ответил: «Желудок – море воды и зерна и великий источник шести
органов фу. Пять вкусов входят в рот и сохраняются в желудке, питают ци пяти
органов цзан. Раскрытие ци также относится к каналу ручной великий инь лег-
ких.2 Так, ци вкусов пяти органов цзан и шести органов фу происходит из же-
лудка, и ее изменения показаны в раскрытии ци. Таким образом, пять запахов
идут в нос и сохраняются в сердце и легких. Если сердце и легкие нездоровы,
нос не будет гладким.
В каждом случае врач должен исследовать пульсы шеи и запястья, чув-
ствовать пульсы и наблюдать дух больного и мысли, связанные с болезнью.
Не обсуждать высочайшую добродетель3 с теми, кто увлечен духами и богами.
Не высказываться о высочайшем искусстве4 с теми, кто неприязнен к иглам и
целебным камням. Не лечить тех, кто отвергает лечение или не заслуживает
одобрения».
В статье формулируется основная причина, почему исключительно ощупывание
пульса на запястье может определить болезни. Потому что раскрытие ци соответствует
пульсации сосуда канала ручной великий инь легкого; легкие управляют ци и поверх-
ностью сотен сосудов. Канал легких начинается из среднего обогревателя селезенки и
желудка – великого источника основной ци пяти органов цзан и шести органов фу. Так,
состояния органов цзан-фу, каналов и кровеносных сосудов, ци и крови могут раскры-
ваться в запястном пульсе.
В статье также упоминается, что врачи не должны обсуждать высочайшие до-
бродетели с теми, кто увлекается духами и богами. Эта идея в полной мере отражает
академический материализм Внутреннего Канона Желтого Владыки.
1
Пульс раскрытия ци: Т.е. запястный пульс. Его также называют пульс раскрытия
сосудов, ссылаясь на сегменты артерии возле запястья, приблизительно выше на три пальца
на предплечье. Эти сегменты принадлежат пульсирующему сосуду канала ручной великий
инь легкого. Легкие управляют ци. Таким образом, истощение и избыток ци показан там, и он
называется пульс раскрытия ци. Легкие раскрывают сотни сосудов, и сотни сосудов сходятся
в них, поэтому он называется пульс раскрытия сосудов. Сегмент начинается из точки тай-
юань (P-9, что означает Великая Бездна) и заканчивается примерно в точке девять цуней от
локтя.
2
Раскрытие ци также относится к каналу ручной великий инь легкого: Раскрытие ци
– пульсирующий сосуд канала ручной великий инь легкого.
3
Высочайшая добродетель: Ссылка на медицинские теории.
VI.1 Одиннадцатая Статья 219
4
Высочайшее искусство: Ссылка на искусство игл и целебных камней.
VI.2 Семнадцатая Статья

Обсуждение Важности и Тонкости Основного Пульса • Простые Вопросы
(выдержка)
VI.2.1 Оригинальный текст

Желтый Владыка спросил: «Как насчет диагностики по пульсу?»
Ци Бо ответил: «Пульс обычно ощупывается на рассвете, когда инь ци
еще не двигалась, а ян ци еще не распределялась.1 Пища и напитки еще не
принимались. Каналы и сосуды еще не избыточные. Кровеносные сосуды гар-
моничные, а ци и кровь не нарушенные. Так, могут обследоваться аномальные
пульсы».
«Ощупывая движение и спокойствие пульса, врач должен рассматривать
ясную эссенцию2 и разглядывать пять цветов лица. Наблюдать избыток или не-
достаток пяти органов цзан, силу или слабость шести органов фу и избыток
или истощение внешнего вида. Сопоставлять всю информацию, прогнозируя
смерть или жизнь».
В статье указывается, что правильное время исследования пульса на рассвете,
когда ци и кровь еще уравновешены и не изменялись из-за внешнего беспокойства, так,
пульс в это время самый достоверный. Все же в клинической практике не всегда воз-
можно исследовать пульс больных на рассвете. Поэтому основное исходное условие
правильности диагноза заключается в том, что больной должен соблюдать спокойствие
и избавиться от любых внешних факторов, которые вызывают нарушения.
В статье содержится ссылка на ощупывание пульса, наблюдение глаз, обследо-
вание пяти цветов и т.д. Пальпация пульса должна сочетаться с наблюдением, осмо-
тром и аускультацией и опросом, диагноз ставится на основе сопоставления четырех
исследований.
1
На рассвете, когда инь ци еще не двигалась, а ян ци еще не распределялась: Человек
еще не работал на рассвете, так, инь ци не двигалась и ян ци не была рассеяна.
2
Рассматривать ясную эссенцию: Смотреть на дух в глазах. Дух всего тела может
устремляться вверх, в глаза.
VI.2 Семнадцатая Статья 221

Кровеносные сосуды – дом крови.1 Если пульс длинный,2 ци упорядочен-
ная. Если пульс короткий, ци больная. Если пульс быстрый, есть раздражение.
Если пульс полный, болезнь обостряется.3 Если верхние пульсы тела избыточ-
ные, есть одышка и наполненность. Если нижние пульсы тела избыточные,
есть вздутие живота.4 Если пульс регулярно прерывистый, это показывает
ослабление ци. Если пульс нитевидный, ци скудная.5 Если пульс шероховатый,
есть болезненность сердца.6 Если пульс приходит подобно весенним бурлящим
потокам, болезнь усиливается и цвет становится безжизненным.7 Если пульс
убывает подобно разорванной струне, это смертельно.8
Дух в глазах и пять цветов на лице показывают, как ци расцветает. Здо-
ровый красный цвет лица подобен киновари покрытой белым шелком,9 а не-
здоровый красный цвет лица походит на гематит.10 Здоровый белый цвет лица
походит на гусиные перья, нездоровый белый цвет лица сияет подобно соли.
Здоровый зеленый цвет лица подобен блеску зеленого нефрита,11 а нездоровый
зеленый цвет лица походит на индиго. Здоровый желтый цвет лица походит
на реальгар, покрытый шелком, а нездоровый желтый цвет лица походит на
желтую почву. Здоровый черный цвет лица блестящий подобно темному лаку, а
нездоровый черный цвет лица подобен мрачной темной земле.
Если истинные цвета пяти органов цзан раскрываются,12 жизнь больного
будет не длительная. Глаза, что смотрят на все вещи, различают белое от чер-
ного, и сверяют короткое и длинное. Если больной чувствует длинную вещь
короткой или принимает белое за черное, это показывает, что эссенция осла-
бляется.
В статье приводятся образные сравнения цветов с конкретными материалами,
чтобы показать здоровые и нездоровые проявления пяти цветов. Различие пяти цветов
во время осмотра в результате дает существенную информацию. Если цвет переливаю-
щийся, влажный, полупрозрачный и не полностью проявленный, он указывает на силь-
ную, основную ци органов цзан-фу и благоприятный прогноз. Если цвет выцветший,
грязно серый или безжизненный, или показаны интенсивные цвета органов цзан, это
говорит об истощенной основной ци органов цзан, и плохом прогнозе.
Наблюдаемый дух в глазах также важная часть осмотра. Потому что вся основ-
ная ци пяти органов цзан и шести органов фу течет вверх, в глаза, изменяет зрение,
особенно блеск в глазах, показывает избыток или истощение основной ци пяти органов
цзан. Обычно живые глаза и ясное зрение означают, что основная ци сильная. Унылые
глаза и ненормальное зрение означают, что основная ци истощенная. Поэтому наблю-
дение глаз значимо в постановке диагноза.
1
Кровеносные сосуды – дом крови: Кровь бежит в кровеносных сосудах, так, крове-
носные сосуды – дом крови, а ци толкает кровь вперед.
2
Пульс длинный: Это означает, что основная часть пульса длинная.
3
Если пульс быстрый, есть раздражение. Если пульс полный, болезнь обостряется:
Если пульс бьется чаще, чем пять ударов во время вдоха и выдоха, он быстрый. Быстрый
пульс говорит о жаре, так, есть раздражение. Полный пульс показывает преобладающие па-
тогенные факторы, то есть ухудшение состояния больного.
4
Если верхние пульсы тела избыточные, есть одышка и наполненность. Если нижние
пульсы тела избыточные, есть вздутие живота: Если верхние пульсы тела избыточные, пато-
генные факторы переполняют верхнюю часть тела, так появляется одышка и наполненность.
Если нижние пульсы тела избыточные, патогенные факторы задерживаются в нижней части
тела, так возникает вздутие живота.
5
Если пульс регулярно прерывистый, это показывает ослабление ци. Если пульс ни-
тевидный, ци скудная: Если пульс медленный и слабый с регулярными интервалами, он по-
казывает слабую ци органов цзан. Нитевидный пульс означает пульс такой тонкий, как нить
под пальцами. Он доминирует над всеми дефицитами, упадок вызван работой, дефицитом
крови и скудной ци.
6
Если пульс шероховатый, есть болезненность сердца: Шероховатый пульс означает,
что пульс не такой гладкий как легкий нож, выскабливающий бамбук. Он доминирует над
дефицитом, скудной ци и кровью или застойной ци и застоем крови.
7
Если пульс приходит подобно весенним бурлящим потокам, болезнь усиливается и
цвет становится безжизненным: Если пульс приходит подобно бурлящим весенним потокам,
это означает, что патогенные факторы преобладают и болезнь ухудшается. Все цвета проис-
ходят от крови, так, цвет становится безжизненным.
8
Если пульс убывает подобно разорванной струне, это смертельно: Пульс такой вя-
лый и слабый, что он едва ощутим. Если пульс убывает подобно разорванной струне, воз-
никнет смерть.
9
Киноварь, покрытая белым шелком: Неярко красный и не сильно раскрытый. Любой
переливающийся цвет на лице, влажный и полупрозрачный, – здоровый, в то время как лю-
бой плоский цвет лица, морщинистый и раскрытый, – нездоровый.
10
Гематит: Он выглядит красновато-коричневым, грязно-серым без блеска.
11
Зеленый нефрит: Он выглядит зеленым, ярким и влажным с глянцем.
12
Истинные цвета пяти органов цзан раскрываются: Основная ци пяти органов цзан
трансформируется в пять цветов. Если цвета полностью показаны на поверхности, основная
ци вырвалась из хранилища, указывая неизбежное истощение истинной ци и последующую
смерть.

Пять органов цзан держат основную ци внутри. Патогенные факторы из-
быточные в среднем обогревателе, и органы цзан становятся наполненными.
Больной (с пустой ци) испуган вследствие преобладающих патогенных факто-
ров. Голос кажется звуком из кабинета. Это потому что ци среднего обогрева-
теля покрывается сыростью.1 Слабая, низкая и прерывистая речь – следствие
утраты ци. Неспособность содержать одежду в порядке и укрываться и оскор-
бительное обращение без уважения с родственниками – следствие нарушенно-
го духа.2 Зернохранилище теряет способность сохранять, потому что ворота не
удерживают сохраненную ци.3 Источник воды не останавливается, потому что
мочевой пузырь теряет способность сохранять. Тот, чей организм сохраняет
самообладание, будет жить; тот, чей организм теряет способность сохранять,
умрет.
Пять органов цзан формируют силу организма.4 Голова – дом основной
ци и духа. Если голова свисает и глаза ослабевают, основная ци и дух утрачи-
ваются. Спина – дом грудной клетки.5 Если спина изогнутая и надплечья опу-
скаются, сердце и легкие разрушенные. Поясница – дом почек. Если больной
раскачивается и не способен поворачиваться, почки истощенные. Колени – дом
сухожилий.6 Если больной не может сгибаться или разгибаться, и он изогну-
тый и опирается на предметы при ходьбе, сухожилия истощенные. Кости – дом
костного мозга. Если больной не может длительно стоять и качается при ходь-
бе, кости истощенные. Тот, кто приобретает силы, будет жить; тот, кто теряет
силы, умрет.
Эти два абзаца объясняют связь между силой и слабостью основной ци пяти
органов цзан и то, что органы цзан формируют организм. Тот, чей организм может со-
хранять самообладание, будет жить; тот, чей организм теряет способность сохранять,
умрет. Тот, кто приобретает силы, будет жить; тот, кто теряет силы, умрет. Эти процес-
сы указывают на прогноз болезни. Все эти процессы могут определяться не только ви-
зуально, но также через обнюхивание и выслушивание и опрос больного о симптомах.
Этот подход включает себя сопоставление четырех исследований.
1
Патогенные факторы избыточные в среднем обогревателе, и органы цзан становятся
наполненными. Больной (с пустой ци) испуган вследствие преобладающих патогенных фак-
торов. Голос кажется звуком из кабинета. Это потому что ци среднего обогревателя покрыва-
ется сыростью: Голос человека происходит из почек, выходит из легких и сходится в среднем
обогревателе. Почки повреждаются страхом, а сырость в среднем обогревателе производит
застой. Тогда почки не сообщаются с легкими, так голос кажется приглушенным, как если он
звучит из комнаты.
2
Неспособность содержать одежду в порядке и укрываться, и оскорбительное об-
ращение без уважения с родственниками – следствие нарушенного духа: Снятие одежды не-
прилично, и сквернословие даже о родных говорит о нарушенном духе. Сердце управляет
духом. Если дух нарушенный, это означает, что сердце теряет способность удерживать его
основную ци.
3
Зернохранилище теряет способность сохранять, потому что ворота не удерживают
сохраненную ци: Зернохранилище: здесь, желудок и кишечник. Ворота: здесь, задний проход,
привратник желудка и т.д. Может возникать постоянный понос.
4
Пять органов цзан формируют силы организма: Если ци органов цзан полная, орга-
низм сильный.
5
Спина – дом грудной клетки: Сердце и легкие находятся в грудной клетке, и их со-
чувственные точки на спине, так, спина – дом грудной клетки.
6
Колени – дом сухожилий: Печень доминирует над сухожилиями. Самые крупные
сухожилия, связывающие суставы, находятся вокруг коленей и лодыжек.

Желтый Владыка спросил: «Как пульсы изменяются в зависимости от
четырех сезонов? Как можно узнать место возникновения болезни? Как рас-
познать изменения болезни? Как узнать болезнь, внезапно прибывающую
внутрь? Или болезнь, внезапно приходящую снаружи? Прошу разъяснить эти
пять вопросов».
Ци Бо ответил: «Изменения пульса соответствуют движению Неба и Зем-
ли. Оно такое безбрежное и неуловимое! Снаружи находятся все вещи и внутри
шесть направлений, каждое изменение Неба и Земли соответствует инь и ян.
Весеннее тепло становится летней жарой, и свежая прохлада осени становится
пронизывающим зимним холодом.
Пульс также поднимается и опускается с четырьмя сезонными измене-
ниями. Весенний пульс соответствует циркулю.1 Летний пульс соответствует
квадрату.2 Осенний пульс соответствует стыку весов.3 Зимний пульс соответ-
ствует противовесу.4
Следовательно, во время сорока пяти дней после Зимнего Солнцестоя-
ния5 ян ци постепенно увеличивается, а инь ци уменьшается по уровню. Во
время сорока пяти дней после Летнего Солнцестояния6 инь ци постепенно уве-
личивается, а ян ци уменьшается по уровню. Изменения пульса зависят от из-
менений инь и ян четырех сезонов. Если они теряют зависимость, мы можем
предвидеть дату смерти согласно изменениям пульса и сезонов. Мельчайшие
тайны существуют в пульсе. Он экспертиза, которой нельзя пренебрегать ни в
коем случае.
Есть принцип обследования, который следует из инь и ян. Есть обычный
путь начала, который следует из пяти элементов. Есть закон рождения, который
соответствует порядку четырех сезонов.7 Мы должны восполнять или дрениро-
вать без ошибок и действовать в гармонии с Небом и Землей. Если мы знакомы
с законом взаимосвязи Человека и Неба, то познаем жизнь и смерть. Отсюда,
звуки соответствуют пяти музыкальным шкалам. Цвета соответствуют пяти
элементам. Пульсы соединяют инь и ян.
Отсюда, когда избыток инь, больному снятся страшные сны о сильном
наводнении.8 Когда избыток ян, больному снятся сильный огонь, пожары и
ожоги.9 Когда инь и ян в избытке, больному снятся убийства, катастрофы и
травмы.10 Когда избыток в верхней части тела, возникают сны полета. Когда из-
быток в нижней части тела, возникают сны падения.11 Когда чрезмерно сытый,
возникают сны отдачи вещей другим. Когда чрезмерно голодный, возникают
сны получения вещей от других.
Превосходящая ци печени вызывает сны с гневом. Превосходящая ци лег-
кого вызывает сны с громким плачем.12 Когда заполнен короткими червями,13
появляются сны о народном собрании. Когда заполнен длинными червями,14

появляются сны о битвах, катастрофах и травмах.
Следовательно, ощупывание пульса имеет принципы, сдержанность и
спокойствие наиболее драгоценны.15 Пульс весной слегка плавающий, словно
рыба плавает в волнах.16 Пульс летом находится в коже, так плавающий на по-
верхности, как десять тысяч вещей имеют избыток.17 Пульс осенью опускается
под кожу, как дремлющие черви прячутся в укрытии.18 Пульс зимой находится
около костей, как спящих червей окружает тайна или совершенный человек
укрывается в доме.19 Отсюда сказано: Чтобы узнать состояние органов цзан
внутри, можно глубоко надавить и получить информацию. Ощупывание пульса
дает возможность врачам узнать каналы снаружи и ясно понять их состояние от
конца к началу. Эти шесть пунктов20 – великий закон ощупывания пульса».
В этой части статьи объясняется соответствие пульса четырем сезонам, с точки
зрения, взаимосоответствия Человека и Неба. Во время регулярных природных изме-
нений (т.е. весеннее тепло, летняя жара, осенняя прохлада и зимний холод или весен-
нее рождение, летний рост, осенняя жатва и зимнее сохранение) человеческий пульс
соответственно показывает весенние круги, летний квадрат, осенний стык весов и зим-
ний противовес. Этот феномен показывает ритм движения ци и крови и их регулярные
изменения в течение года. Данные четыре вида пульсов – нормальные во время че-
тырех сезонов, не патологические. Знание соответствия нормальных пульсов четырем
сезонам помогает нам обследовать их более точно.
Сны человека также разделяются на инь и ян. Они бывают физиологическими
и патологическими. Опрос о различных снах способствует изучению процветания или
падения инь и ян и органов цзан-фу для выяснения источника болезни.
Подчеркивается, что «ощупывание пульса имеет принципы, сдержанность и
спокойствие наиболее драгоценны». Этот тезис имеет два значения. С одной стороны,
врач должен быть спокойный и сосредоточенный, предотвращать отвлекающие мыс-
ли для правильного чтения совокупности пульсов. С другой стороны, больной должен
быть спокойным и молчаливым, чтобы проявились истинные пульсы.
1
Весенний пульс соответствует циркулю: Циркуль соотносится с круглыми предме-
тами. Весенняя ци растет; она круглая, активная и движется подобно циркулю. Пульс соот-
ветствует весенней ци, поэтому пульс круглый и скользкий.
2
Летний пульс соответствует квадрату: Квадрат соотносится с квадратными объек-
тами. Квадратные объекты – квадраты, вертикальные и процветающие. Летний пульс также
взволнованный, полный, скользкий и быстрый.
3
Осенний пульс соответствует стыку весов: Осенний пульс можно сравнить с пером,
плавающим на поверхности водоема. Этот пульс легкий, шероховатый и рассеянный подоб-
но форме стыка весов. Мы стремимся к его балансу.
4
Зимний пульс соответствует противовесу: Зима доминирует над сохранением. Зим-
ний пульс погружается подобно противовесу в колодце, скрывающемуся в глубине.
5
Зимнего Солнцестояния: 21-22 декабря.
6
Летнего Солнцестояния: 21-22 июня.
7
Есть принцип обследования, который следует из инь и ян. Есть обычный путь нача-
ла, который следует из пяти элементов. Есть закон рождения, который соответствует порядку
четырех сезонов: Эти высказывания означают, что мы во время ощупывания пульса должны
держать в уме инь и ян, пять элементов и четыре сезона.
8
Когда избыток инь, больному снятся страшные сны о сильном наводнении: Вода
– инь; страх – эмоция, связанная с элементом воды. Так, эти факторы показываются через
мысль о наводнении и чувство опасности.
9
Когда избыток ян, больному снятся сильный огонь, пожары и ожоги: Огонь – ян,
внушающий воображаемое пламя и ожоги.
10
Когда инь и ян в избытке, больному снятся убийства, катастрофы и травмы: С двой-
ным инь и ян избытком, вода и огонь атакуют друг друга. Их борьба пробуждает сны об
убийствах, разрушениях и травмах.
11
Когда избыток в верхней части тела, возникают сны полета. Когда избыток в ниж-
ней части тела, возникают сны падения: С избытком в верхней части тела ци склонна к подъ-
ему. Печень сохраняет ян души с поднимающейся ци, сопровождает это движение подъема
и производит сны полета. С избытком в нижней части тела ци склонна к опусканию. Легкие
обеспечивают жилище инь души с опусканием ци, сопровождают это движение и производит
сны падения. Эти явления иллюстрируют особенности двух соответствующих элементов:
дерево (печень) всплывает и металл (легкие) опускается.
12
Превосходящая ци печени вызывает сны с гневом. Превосходящая ци легкого вы-
зывает сны с громким плачем: Избыток ци печени поднимает, а гнев – эмоция, связанная с
печенью, так, печень показывает избыток ци через гнев во снах. Избыток ци легкого опускает,
а печаль – эмоция, связанная с легкими, так, ци легких показывает избыток через слезы во
снах.
13
Короткие черви: Присасывающиеся черви.
14
Длинные черви: Круглые черви.
15
Сдержанность и спокойствие наиболее драгоценны: Врачи должны соблюдать спо-
койствии и сдержанность, чтобы определить истинный пульс со сосредоточенностью.
16
Пульс весной слегка плавающий, словно рыба плавает в волнах: Пульс получает
весеннюю ци, так, он слегка плавающий, но не раскрывается чрезмерно. Поэтому он похож
на рыбу, плавающую в волнах.
17
Пульс летом находится в коже, так плавающий на поверхности, как десять тысяч
вещей имеют избыток: Пульс летом плавающий, полный и процветающий в коже подобно
всем вещам, находящимся в достаточном изобилии.
18
Пульс осенью опускается под кожу, как дремлющие черви прячутся в укрытии:
Осенью ян ци начинает убывать. Пульс опускается под кожу подобно дремлющим червям,
прячущимся в их норы.
19
Пульс зимой находится около костей, как спящих червей окружает тайна или совер-
шенный человек укрывается в доме: Зимой ян ци сохраняется внутри, так пульс опускается в
кости подобно зимующим червям и человеку, заключенному в комнатах.
20
Эти шесть пунктов: Ссылка на весну, лето, осень, зиму, внутреннее и внешнее, упо-
минаемые в этой статье.

(Мы обычно разделяем локтевую кожу на три части.)1 Так, в проксималь-
ной части локтевые стороны ведают нижними ребрами,2 лучевая сторона ве-
дает почками и средняя область ведает животом. Так, в средней части лучевая
сторона левой руки ведает печенью, а ее локтевая сторона ведает диафрагмой;
лучевая сторона правой руки ведает желудком, а ее локтевая сторона ведает се-
лезенкой. Так, в нижней части лучевая сторона правой руки ведает легкими, а
ее локтевая сторона ведает грудной клеткой; лучевая сторона левой руки ведает
сердцем, а ее локтевая сторона ведает грудью.
Внутренняя поверхность предплечья ведает передней стороной тела, а
внешняя сторона предплечья ведает задней стороной тела. Дистальный конец
ведает грудной клеткой и горлом, а проксимальный конец ведает нижней час-
тью живота, талией, бедрами, коленями, голенями и стопами.
Эта статья содержит ссылку на обследование локтевой кожи. Это устаревший
диагностический метод и редко используется сегодня. Особые области локтевой кожи
соответствуют органам цзан, органам фу и другим органам. Врачи могут говорить о хо-
лодном или жарком свойстве болезни, а также расцвете и убывании жидкостей; обсле-
дуя холод, жар, гладкость или шероховатость локтевой кожи. В наше время этот метод
заслуживает применения при некоторых болезнях и синдромах, особенно в отношении
лихорадочных заболеваниях.
1
Мы обычно разделяем локтевую кожу на три части: Локтевая кожа: здесь, ссылка на
внутреннюю поверхность предплечья от запястья до локтя. Она разделяется на три части, ко-
торые соответственно называются дистальная часть, средняя часть и проксимальная часть.
2
Нижние ребра: Т.е. одиннадцатое и двенадцатое ребра.
VI.3 Восемнадцатая Статья 229
VI.3 Восемнадцатая Статья

Обсуждение Проявлений Пульса Ци Здоровых Людей • Простые Вопросы

Желтый Владыка спросил: «Как насчет пульса здоровых людей?»
Ци Бо ответил: «Человек делает выдох, за это время происходит два уда-
ра пульса, и делает вдох, за это время происходит два удара пульса, и еще один
удар пульса в интервале между выдохом и вдохом. Так за один цикл дыхания
производится пять ударов пульса, это называется пульс здорового человека.
Здоровый человек не имеет заболеваний. Мы часто измеряем пульс пациента,
сравнивая с собственным. Если врач здоров, он может успокоить дыхание и
брать за образец свой гармоничный пульс, измеряя пульс больного.
Если человек делает выдох и за это время следует один удар пульса и
во время вдоха следует один удар пульса, это называется скудная ци.1 Чело-
век делает выдох, за это время – три удара пульса, и делает вдох, за это время
– три удара пульса взволнованно; если при этом локтевая кожа горячая, боль-
ной страдает от лихорадочной болезни;2 если локтевая кожа не горячая и пульс
скользкий, больной поражен ветром;3 если пульс шероховатый, это называется
болезнь преграды.4 Если человек делает выдох, однако происходит четыре и
более удара пульса, это смертельно. Если пульс исчезает и проваливается, не
достигая предела, это смертельно. Если пульс внезапно медленный и внезапно
быстрый, это смертельно также5».
В статье приводятся основные методы успокоения дыхания, обследование пуль-
са и дифференцирование нормального пульса от патологического или фатального
пульса. Эти методы используются до сих пор. Кроме того, указан метод сопоставления
результатов обследования локтевой кожи с ощупыванием пульса для определения ли-
хорадочных болезней, болезни ветра и болезни преграды. Соотношение обследования
локтевой кожи и ощупывание пульса ценно в определенной степени в клинической
практике.
1
Если человек делает выдох и за это время следует один удар пульса, и за время вдоха
следует один удар пульса, это называется скудная ци: Кровеносные сосуды – туннели для
течения крови, которую ци двигает вперед. Когда пульс больного наполовину меньше, чем у
здоровых людей, это означает, что истинная ци истощенная, так, это называется скудная ци.
2
Если локтевая кожа горячая, больной страдает от лихорадочной болезни: Когда пульс
взволнованно быстрый и тело горячее, больной должен страдать от лихорадочной болезни.
3
Если локтевая кожа не горячая и пульс скользкий, больной поражен ветром: Он по-
казывает превосходящий ян патогенных факторов. Так, больной должен поражаться ветром.
Тем не менее, когда ветер наносит вред людям, он изменчивый и находится не только в коже,
так локтевой пульс не горячий.
4
Если пульс шероховатый, это называется болезнь преграды: Шероховатость крови
показывает противоречивую кровь, так, больной поражается болезнью преграды.
5
Если человек делает выдох, однако происходит четыре и более удара пульса, это
смертельно. Если пульс исчезает и проваливается, не достигая предела, это смертельно. Если
пульс внезапно медленный и внезапно быстрый, это смертельно также: Четыре удара на вы-
дохе – слишком избыточно и означает, что эссенция бедная. Если пульс исчезающий и про-
валивающийся, не достигает предела, то это показывает, что первоначальная ци истощена.
Внезапно медленный и внезапно быстрый пульс показывается коллапс инь и ян.

Обычно пульс ци здоровых людей наделяется из ци желудка. Ци желудка
– нормальный пульс ци здоровых людей.1 Если пульс человека не имеет ци же-
лудка, это неблагоприятно, и больной погибнет.
Здоровый весенний пульс с ци желудка подобен слегка натянутой стру-
не.2 Если пульс более натянутый со скудной ци желудка, страдает печень. Если
только подобен натянутой струне без ци желудка, это смертельно.3 Если пла-
вающий пульс наблюдается с ци желудка, болезнь возникнет осенью. Если
чрезмерно плавающий пульс, болезнь возникнет немедленно.4 Вся истинная
ци органов цзан распределяется из печени, и печень сохраняет ци сухожилий и
мембран.5
Здоровый летний пульс с ци желудка слегка взволнованный и полный.6
Если пульс более взволнованный и полный со скудной ци желудка, страдает
сердце. Если только взволнованный и полный без ци желудка, это смертельно.
Если погруженный пульс наблюдается с ци желудка, болезнь возникнет зимой.
Если чрезмерно погруженный, болезнь возникнет сразу же. Вся истинная ци
органов цзан течет из сердца, и сердце сохраняет ци крови и сосудов.
Здоровый пульс позднего лета с ци желудка слегка мягкий и слабый. Если
пульс более слабый со скудной ци желудка, страдает селезенка. Если чрезмерно
слабый и без ци желудка, это смертельно. Если погруженный пульс наблюда-
ется с мягким и слабым пульсом, болезнь возникнет зимой. Если чрезмерно
погруженный пульс, болезнь возникнет немедленно.7 Вся истинная ци органов
цзан увлажняется селезенкой, и селезенка сохраняет ци мышц.
Здоровый осенний пульс с ци желудка слегка плавающий.8 Если пульс
более плавающий со скудной ци желудка, страдают легкие. Если только пла-
вающий пульс без ци желудка, это смертельно. Если пульс подобен натянутой
струне и сопровождается плавающим пульсом, болезнь возникнет весной. Если
пульс чрезмерно натянутый, болезнь возникнет сразу же.9 Истинная ци органов
цзан такая высокая, как легкие, и легкие двигают питательную кровь, защит-
ную ци, инь и ян.
Здоровый зимний пульс с ци желудка слегка погруженный.10 Если пульс
более погруженный со скудной ци желудка, страдают почки. Если только по-
груженный пульс без ци желудка, это смертельно. Если взволнованный и пол-
ный пульс сопровождается погруженным пульсом, болезнь возникнет летом.
Если чрезмерно взволнованный и полный пульс, болезнь возникнет сразу же.11
Вся истинная ци органов цзан опускается в почки, и почки сохраняют ци костей
и костного мозга.
Большой вторичный канал желудка называется пустой внутренний.12 Он
прободает диафрагму, связывается с легкими и выходит под левой грудью. Его
пульсация ощутима. Наследственная ци определяется в этом месте. Если пуль-
сации неистовые подобно сильному биению или бьются быстро с перерывами,

болезнь в среднем обогревателе.13 Если пульсации бьются нерегулярно с пере-
рывами и остаются переполненными и сильными под пальцами, то накопление
в желудке. Если пульсации исчезают, не достигая предела, это смертельно.14
Если пульсации наблюдаются через одежду, рассеивается наследственная ци.15
В этой части статьи говорится, что в основе пульса находится ци желудка. При-
водятся нормальные пульсы, ненормальные пульсы и смертельные пульсы в соответ-
ствии с четырьмя сезонами, а также диагностический метод пустого внутреннего, т.е.
определения сердечной пульсации.
Весной и летом ненормальные пульсы те, что относятся к превосходящим их се-
зонам; в позднее лето, осенью и зимой, ненормальные пульсы те, что относятся к сезо-
нам, которые они превосходят. Это соотношение демонстрирует сложность изменений
пульсов в течение четырех сезонов. Все же они никогда не выходят за пределы вза-
имоотношений перерегулирования или повреждения среди пяти элементов. Наличие
или отсутствие и количество ци желудка – значимо в восприятии разницы между нор-
мальными или ненормальными пульсами и распознаванием фатальных пульсов. Когда
ци желудка скудная, возникнет болезнь; когда она исчезает, приходит смерть. Мысль,
что пульс берет в основу ци желудка имела серьезное влияния на развитие пульсовой
диагностики в поздние периоды. Возможно, теория «ци желудка, духа и корня пульса»
происходит из этой идеи.
Определяя пульсацию пустого внутреннего, врач измеряет избыток и недостаток
наследственной ци Это помогает определить тяжесть болезни либо приближающуюся
смерть.
1
Ци желудка – нормальный пульс ци здоровых людей: Желудок – приобретенная осно-
ва и источник ци. Если ци желудка показана в пульсе, мы говорим, что пульс имеет ци желуд-
ка. Любой естественный пульс, привлекательный и неторопливый, – пульс с ци желудка.
2
Здоровый весенний пульс с ци желудка подобен слегка натянутой струне: Пульс на-
тянутой струны представляется длинным и подобен соприкосновению со струной.
3
Если пульс более натянутый со скудной ци желудка, страдает печень. Если толь-
ко подобен натянутой струне без ци желудка, это смертельно: Пульс более натянутый с ци
желудка показывает, что печень-дерево превосходит и утратила свою гармонию, все же ци
желудка еще существует, так, печень больная. Если ци желудка исчезает, это смертельно.
4
Если плавающий пульс наблюдается с ци желудка, болезнь возникнет осенью. Если
чрезмерно плавающий пульс, болезнь возникнет немедленно: Плавающий пульс – нормаль-
ный пульс осенью. Если все же он появляется весной это патология. Однако ци желудка еще
присутствует, так, болезнь возникнет осенью. Если пульс чрезмерно плавающий, дерево
перерегулируется металлом. Ему не нужно дожидаться появления осени, болезнь возникнет
немедленно.
5
Вся истинная ци органов цзан распределяется из печени, и печень сохраняет ци су-
хожилий и мембран: Весной, печень на дежурстве, так, вся истинная ци органов цзан распро-
страняется из печени, которая управляет сухожилиями и мембранами.
6
Здоровый летний пульс с ци желудка слегка взволнованный и полный: Взволнован-
ный и полный пульс также известен как крючкообразный пульс. Он приходит процветающий
и убывает слабо, напоминает форму крючка.
7
Если погруженный пульс наблюдается с мягким и слабым пульсом, болезнь возник-
нет зимой. Если чрезмерно погруженный пульс, болезнь возникнет немедленно: Погружен-
ный пульс – нормальный пульс зимой и принадлежит воде. Ян ци в позднее лето очень про-
цветающая, все же зимний пульс появляется. Это показывает, что огонь-земля такие слабые,
что вода перерегулирует их. Если ци желудка все же присутствует, болезнь возникнет зимой.
Если ци желудка исчезает, болезнь появится сразу же.
8
Здоровый осенний пульс с ци желудка слегка плавающий: Плавающий пульс кажет-
ся таким слабым, пустым и плавающим, как прикосновение гребня волны. Таким образом,
плавающий пульс здесь также называется гребнеобразный пульс.
9
Если пульс, подобный натянутой струне, сопровождается плавающим пульсом,
болезнь возникнет весной. Если пульс чрезмерно натянутый, болезнь возникнет сразу же:
Осенью появляется весенний пульс. Это показывает, что ци металла настолько слабая, что
дерево подавляет его. Если ци желудка все же присутствует, болезнь возникнет весной. Если
ци желудка отсутствует, ци металла такая ничтожная, что болезнь возникает сразу же.
10
Здоровый зимний пульс с ци желудка слегка погруженный: Погруженный пульс
– глубокий пульс. Здесь, погруженный пульс также называется камнеподобный пульс.
11
Если взволнованный и полный пульс сопровождается погруженным пульсом, бо-
лезнь возникнет летом. Если чрезмерно взволнованный и полный пульс, болезнь возникнет
сразу же: Зимой появляется летний пульс. Это показывает, что вода настолько слабая, что
огонь подавляет ее.
12
Пустой внутренний: Там, где пульсирует верхушка сердца, под левой грудью в пя-
том межреберье.
13
Если пульсации неистовые подобно сильному биению или бьются быстро с переры-
вами, болезнь в среднем обогревателе: Это показывает, что ци среднего обогревателя теряет
способность удерживать наследственную ци, так болезнь в среднем обогревателе.
14
Если пульсации исчезают, не достигая предела, это смертельно: Наследственная ци
исчезает.
15
Если пульсации наблюдаются через одежду, рассеивается наследственная ци: На-
следственная ци должна сохраняться и незаметно расходоваться. Когда пульсацию видно че-
рез одежду, это значит, что наследственная ци просачивающаяся.

Избыток или дефицит можно определить в запястном пульсе. Если за-
пястный пульс внутри ощущается коротким, это говорит о головной боли; если
запястный пульс внутри ощущается длинным, это говорит о болях в стопах и
голенях.1 Если запястный пульс ударяет быстро вверх, то боли в надплечьях и
спине.2 Если запястный пульс ощущается погруженным и твердым, это говорит
о том, что болезнь находится внутри; если он ощущается плавающим и избы-
точным, это говорит о том, что болезнь находится снаружи.3
Если запястный пульс погруженный и слабый, это говорит об ознобе и
лихорадке, резях в животе, завалах в кишечнике и болях в нижней части живо-
та. Если запястный пульс ощущается погруженным, наполненным и сильным,
накопления в подреберье и боли в животе вследствие накоплений.4 Если за-
пястный пульс ощущается погруженным и быстрым, есть озноб и лихорадка.5
Если запястный пульс ощущается избыточным, скользким и твердым, болезнь
находится снаружи; если мелкий, наполненный и твердый, болезнь находится
внутри.6 Если запястный пульс ощущается мелким, слабым и шероховатым,
это означает длительную болезнь; если он скользкий, плавающий и быстрый,
болезнь новая.7
Если пульс ощущается струноподобным и напряженным, то в нижней
части живота грыжа, опухоль и боль.8 Если запястный пульс ощущается сколь-
зким, болезнь ветра.9 Если запястный пульс ощущается шероховатым, при-
сутствует болезнь преграды.10 Если запястный пульс медленный и скользкий,
то жар в среднем обогревателе. Если запястный пульс избыточный и твердый,
вздутие живота.11
Если пульс в соответствии с инь и ян, болезнь легко излечивается. Если
пульс не в соответствии с инь и ян, болезнь трудно излечивается.12 Если пульс
изменяется в соответствии с четырьмя сезонам, это означает отсутствие из-
менения болезни.13 Если пульс не в соответствии с сезонами, или болезнь про-
ходит от органа цзан к его превосходящему органу цзан,14 болезнь трудно из-
лечивается.
Если много видимых сине-зеленых сосудов на руках, это показатель по-
тери крови.15 Если локтевая кожа дряблая и пульс шероховатый, больной будет
вялый и сонливый.16 Если локтевая кожа горячая и пульс избыточный, это по-
казатель неожиданной потери крови.17 Если локтевая кожа шероховатая и пульс
скользкий, это означает профузное потоотделение.18 Если локтевая кожа холод-
ная и пульс нитевидный, это означает диарею.19 Если пульс полный и локтевая
кожа всегда горячая, то жар в среднем обогревателе.20
Больной с болезнью печени умрет в дни S7 и S8. Больной с болезнь серд-
ца умрет в дни S9 и S10. Больной, страдающий болезнью селезенки, умрет в
дни S1 и S2. Больной, страдающий болезнью легкого, умрет в дни S3 и S4.

Больной с болезнью почек умрет в дни S5 и S6.
Всякий умрет, когда истинные пульсы органов цзан проявленные.21
Если шейный пульс волнуется и есть частое удушье и кашель, это след-
ствие дисбаланса воды.22 Если веки слегка опухшие, словно поднимается про-
будившийся тутовый шелкопряд, это следствие дисбаланса воды.23 Если моча
желтая, даже красноватая, и больной вялый и сонливый, то желтуха.24 Если
голодный, даже после еды, это следствие жара в желудке.25 Если лицо отекает,
это следствие ветра.26 Если стопы и голени отекают, это следствие дисбаланса
воды.27 Если глаза желтые, то желтуха. Если пульс ручного малого инь28 жен-
щины бьется чрезмерно, это показывает беременность.
Если пульсы не гармоничные четырем сезонам, значит, они не соответ-
ствуют нормальным формам соответствующих органов цзан.
Если пульс погруженный и нитевидный весной и летом, в то время как
он плавающий и большой осенью и зимой, это называется несоответствие че-
тырем сезонам. Если есть ветер и жар, хотя пульс спокойный; если есть диарея
и кровопотеря, хотя пульс наполненный; если болезнь находится внутри, но
пульс пустой; если болезнь находится снаружи, но пульс шероховатый и твер-
дый;29 эти состояния трудны для лечения, и они называются несоответствие
четырем сезонам.
В этих разделах главным образом приводятся изменения запястного пульса, свя-
занные с ними болезни, и метод сопоставления запястного пульса и локтевой кожи.
Через обнаружение вариаций запястного пульса мы определяем место возникновения
болезней, т.е. в верхней части организма, в нижней части, внутри или снаружи. Узнаем
свойства болезни, такие как легкое или тяжелое течение, новое или продолжительное
нарушение, а также основной патогенный фактор: ветер, холод или жар. Также уточня-
ем проявления болезни (преграда, боль или вздутие) и прогнозируем ее течение: благо-
приятное или неблагоприятное. Точно так мы говорим: Открытие ци – длиной около
двух цуней; это место, где определяются смерть и жизнь.
1
Если запястный пульс внутри ощущается коротким, это говорит о головной боли;
если запястный пульс внутри ощущается длинным, это говорит о болях в стопах и голенях:
Когда ци запястного пульса короткая, ци недостаточная и теряет способность течь в верхнюю
часть тела. В результате возникает головная боль, которая говорит о том, что истинная ци
недостаточная в верхней части тела. Когда ци запястного пульса длинная, ци слишком изо-
бильная и избыточная в нижней части тела. Так, если боли возникают в стопах и голенях, это
значит, что патогенные факторы преобладают в нижней части тела.
2
Если запястный пульс ударяет быстро вверх, то боли в надплечьях и спине: Биение
быстро вверх к касанию пальцев означает пульс взволнованный, крупный и быстрый. Это
признак, что ян изобильный и огонь сильный. Спина – ян тела. Когда ян огонь избыточный,
надплечья и спина болезненные.
3
Если запястный пульс ощущается погруженным и твердым, это говорит о том, что
болезнь находится внутри; если он ощущается плавающим и избыточным, это говорит о том,
что болезнь находится снаружи: Погруженный пульс доминирует над внутренним, а твердый
означает, что ян изобильный. Плавающий пульс доминирует над внешним, а избыточный
означает сильный ян.
4
Если запястный пульс ощущается погруженным, наполненным и сильным, накопле-
ния в подреберье и боли в животе вследствие накоплений: Погруженный пульс доминирует
над внутренним. Наполненный и сильный пульс говорит, что присутствуют накопления. Так,
есть боли в подреберье и в животе вследствие накоплений.
5
Если запястный пульс ощущается погруженным и быстрым, есть озноб и лихорадка:
Погруженный и быстрый пульс показывает, что жар присутствует внутри. Так, озноб и ли-
хорадка возникают вследствие этого жара. То есть тризм челюсти и все дрожания относятся
к огню.
6
Если запястный пульс ощущается избыточным, скользким и твердым, болезнь нахо-
дится снаружи; если мелкий, наполненный и твердый, болезнь находится внутри: Избыточ-
ный и скользкий пульс принадлежит к ян. Мелкий и наполненный пульс принадлежит инь.
Больная инь определяет болезнь, возникающую внутри, а больной ян определяет болезнь,
возникающую снаружи.
7
Если запястный пульс ощущается мелким, слабым и шероховатым, это означает
длительную болезнь; если он скользкий, плавающий и быстрый, болезнь новая: Мелкий и
слабый пульс обозначает дефицит ци, а шероховатый обозначает недостаток крови. Таким
образом, болезнь продолжительная. Плавающий и скользкий пульс – ян. Быстрый ян пульс
показывает, что патогенные факторы превосходящие. Превосходящие патогенные факторы и
тенденция развития вызывает новую болезнь.
8
Если пульс ощущается струноподобным и напряженным, то в нижней части живота
грыжа, опухоль и боль: Струноподобный и напряженный пульс предполагает преобладаю-
щие инь патогенные факторы. Так, в нижней части живота появятся грыжа, опухоль и боль.
9
Если запястный пульс ощущается скользким, болезнь ветра: Ветер – ян патогенный
факторы, и он движущийся и изменяющийся. Так, пульс скользкий.
10
Если запястный пульс ощущается шероховатым, присутствует болезнь преграды:
Шероховатый пульс показывает коагуляцию крови и ци. Это признак болезни преграды.
11
Если запястный пульс медленный и скользкий, то жар в среднем обогревателе. Если
запястный пульс избыточный и твердый, вздутие живота: Медленный пульс показывает, что
пульс селезенки избыточный, а скользкий пульс показывает, что огонь желудка чрезмерно
изобильный. Таким образом, жар в среднем обогревателе. Напряженный пульс показывает
превосходящий патогенный холод и холод, наполненный внутри. Таким образом, живот ста-
новится наполненным.
12
Если пульс в соответствии с инь и ян, болезнь легко излечивается. Если пульс не
в соответствии с инь и ян, болезнь трудно излечивается: Если инь болезнь показывает инь
пульс, или ян болезнь показывает ян пульс, соответствие есть. Если инь болезнь показывает
ян пульс или ян болезнь показывает инь пульс, соответствия нет.
13
Если пульс изменяется в соответствии с четырьмя сезонам, это означает отсутствие
изменения болезни: То есть струноподобный пульс весной, взволнованный и полный пульс
летом, плавающий пульс осенью и погруженный пульс зимой.
14
Если пульс не в соответствии с сезонами, или болезнь проходит от органа цзан к
его превосходящему органу цзан: Например, болезнь печени проходит в селезенку; болезнь
селезенки проходит в почки.
15
Если много видимых сине-зеленых сосудов на руках, это показатель потери крови:
Если каналы имеют достаточно крови, сосуды будут красными. Если каналы потеряли свою
кровь, сине-зеленые сосуды будут видимы на руках.
16
Если локтевая кожа дряблая и пульс шероховатый, больной будет вялый и сонли-
вый: Шероховатый пульс показывает недостаточную кровь. Так, больной имеет вялость и
сонливость.
17
Если локтевая кожа горячая и пульс избыточный, это показатель неожиданной по-
тери крови: Избыточный пульс показывает изобильный огонь. Огонь такой сияющий, что он
заставляет кровь течь бурно. Так, возникает внезапная потеря крови.
18
Если локтевая кожа шероховатая и пульс скользкий, это означает профузное пото-
отделение: Шероховатая локтевая кожа показывает скудную питательную кровь, а скользкий
пульс показывает изобильный огонь инь. Так дефицит инь и избыток ян приводят к профуз-
ному потоотделению.
19
Если локтевая кожа холодная и пульс нитевидный, это означает диарею: Холодная
локтевая кожа говорит о дефиците ян селезенки, потому что селезенка управляет мышцами.
Нитевидный пульс показывает дефицит ян почки. Так, пустой холод селезенки и почек вы-
зывает диарею.
20
Если пульс полный и локтевая кожа всегда горячая, то жар в среднем обогревателе:
Полный пульс и всегда горячая кожа говорят об избытке ян ци. Таким образом, жар в среднем
обогревателе.
21
Всякий умрет, когда истинные пульсы органов цзан проявленные: Если истинные
пульсы органов цзан раскрываются, когда приходит превосходящий день, больной умрет в
это время.
22
Если шейный пульс волнуется и есть частое удушье и кашель, это следствие дис-
баланса воды: Шейный пульс то есть жэнь-ин (E-9, что означает Прогноз Человека) пульс,
который принадлежит каналу ножной светлый ян желудка. Ци воды течет обратно, атакуя
канал ножной светлый ян желудка. Так шейный пульс волнуется. Вода наполняет легкие, и
возникают частое удушье и кашель.
23
Если веки слегка опухшие, словно поднимается пробудившийся тутовый шелко-
пряд, это следствие дисбаланса воды: Веки – область, где проходит канал желудка и домини-
рует селезенка. Когда вода переполняет селезенку и желудок, веки слегка отекают, как будто
пробудился тутовый шелкопряд.
24
Если моча желтая, даже красноватая, и больной вялый и сонливый, то желтуха:
Обычно, сырость и жар или холод и сырость блокируют движение в среднем обогревателе,
так что желчь теряет способность течь нормальным путем. Возникает желтуха, характеризу-
ющаяся желтым телом, желтыми глазами, и желтой мочой. Когда сырость-жар устремляются
вниз, моча становится желтой и красноватой. Сырость отягощает мышцы. Так, больной вя-
лый и сонливый.
25
Если голодный, даже после еды, это следствие жара в желудке: Если желудок горя-
чий, ускоряется пищеварение и голод быстро возвращается.
26
Если лицо отекает, это следствие ветра: Ци шести ян каналов сходится на лице. Ког-
да ветер атакует человека, лицо поражается первым. Так, лицо отекает вследствие ветра.
27
Если стопы и голени отекают, это следствие дисбаланса воды: Селезенка и желудок
управляют сыростью, а почки и мочевой пузырь распределят воду. Их каналы бегут через
стопы и голени. Так, отекшие стопы и голени – следствие дисбаланса воды.
28
Ручной малый инь: Здесь, ссылка на точку шень-мень (C-7, что означает Ворота
Духа), которая находится на поперечной складке запястья, на внутренней поверхности руки.
29
Если есть ветер и жар, хотя пульс спокойный; если есть диарея и кровопотеря, хотя
пульс наполненный; если болезнь находится внутри, но пульс пустой; если болезнь находит-
ся снаружи, но пульс шероховатый и твердый: Если там ветер и жар, пульс должен быть пла-
вающий и крупный, однако в этом случае пульс погруженный и спокойный. Если ян болезнь
показывает инь пульс, это смертельно. Если есть диарея и кровопотеря, пульс должен быть
погруженным и нитевидным; но в этом случае пульс наполненный и крупный обнаруживает
инь болезнь с ян пульсом.
Когда болезнь находится внутри, если пульс сильный, ци среднего обогревателя изо-
бильная. Тогда болезнь легко излечивается. Тем не менее, в этом случае пульс недостаточ-
ный, так, болезнь трудно лечится. Когда болезнь находится снаружи, если пульс плавающий
и пустой, внешняя болезнь легко излечивается. Но в этом случае пульс шероховатый и твер-
дый, болезнь тяжело лечится.

Люди принимают воду и зерно как основу питания, так, люди умрут без
них. Если пульс не имеет ци желудка, больной также умрет. Пульс, в котором
отсутствует ци желудка означает, что истинный пульс органов цзан появился
без ци желудка. Пульс, в котором отсутствует ци желудка, определяется. Напри-
мер, пульс печени не струноподобный, пульс почек не погруженный.
Когда пульс великого ян приходит, он взволнованный, крупный и длин-
ный. Когда пульс малого ян приходит, он внезапно быстрый и внезапно мед-
1
ленный, неожиданно короткий и неожиданно длинный.2 Когда пульс светлого

ян приходит, он плавающий, крупный и короткий.3
В этой статье приводятся нормальные пульсы в шести месяцах. Канон «Восемь-
десят Один Вопрос о Трудном» добавляет. Когда пульс великого инь приходит, он сжа-
тый, крупный и длинный. Когда пульс малого инь приходит, он сжатый, нитевидный
и небольшой. Когда пульс недостаточного инь приходит, он погруженный, короткий и
крепкий.
1
Когда пульс великого ян приходит, он взволнованный, крупный и длинный: Великий
ян доминирует в июне и июле, когда ян ци наиболее изобильная. Так, пульс взволнованный,
крупный и длинный.
2
Когда пульс малого ян приходит, он внезапно быстрый и внезапно медленный, не-
ожиданно короткий и неожиданно длинный: Малый ян доминирует в феврале и марте, когда
ян ци еще слабая, а инь ци еще присутствует. Так, пульс, сопутствующий с инь и ян, внезапно
быстрый и внезапно медленный, неожиданно короткий и неожиданно длинный.
3
Когда пульс светлого ян приходит, он плавающий, крупный и короткий: Светлый ян
доминирует в апреле и мае, когда ян ци не изобильная, а инь ци еще присутствует. Хотя пульс
плавающий и крупный, также показан короткий признак. Плавающий и крупный пульс – ян,
а короткий пульс – инь.

Когда прибывает пульс здорового сердца, он такой нагроможденный, как
ощущение нити жемчуга или нити жемчугоподобного нефрита. Это пульс здо-
рового сердца.1 Летний пульс берет в основу ци желудка.2 Когда приходит пульс
больного сердца, он как быстрый, так и бьющийся и слегка изогнутый. Это
пульс больного сердца.3 Когда приходит пульс мертвого сердца, он в начале
изогнутый, а в конце останавливается, словно в руке держишь крючок. Это
пульс мертвого сердца.4
Когда прибывает пульс здоровых легких, он такой легкий и скрученный,
словно падение семян вяза. Это пульс здоровых легких.5 Осенний пульс берет
в основу ци желудка. Когда приходит пульс больных легких, он не поднима-
ется, не опускается, но подобен ощущению пера курицы. Это пульс больных
легких.6 Когда приходит пульс мертвых легких, он ощущается подобно вещам,
плавающим по волнам, и гребням волны, ударяющимся на ветру. Это пульс
мертвых легких.7
Когда прибывает пульс здоровой печени, он такой мягкий и слабый,
словно конец поднятого длинного шеста. Это пульс здоровой печени.8 Весен-
ний пульс берет в основу ци желудка. Когда приходит пульс больной печени, он
круглый, наполненный и скользкий словно поверхность длинного шеста. Это
пульс больной печени.9 Когда приходит пульс мертвой печени, он такой упру-
гий, как натянутая тетива нового лука. Это пульс мертвой печени.10
Когда прибывает пульс здоровой селезенки, он мягкий и гармоничный,
удары отделяются друг от друга, словно курица идет по земле. Это пульс здо-
ровой селезенки.11 Пульс позднего лета берет в основу ци желудка. Когда при-
ходит пульс больной селезенки, он наполненный, круглый и быстрый подоб-
но подъему курицы на стопы. Это пульс больной селезенки.12 Когда приходит
пульс мертвой селезенки, он острый и твердый, как клюв ворона или когти
птицы, или он кажется подобным протеканию кровли дома или течению воды.
Это пульс мертвой селезенки.13
Когда прибывает пульс здоровых почек, он гармоничный, скользкий и
слегка взволнованный и полный, он твердый при ощупывании. Это пульс здо-
ровых почек.14 Зимний пульс берет в основу ци желудка. Когда приходит пульс
больных почек, он сжатый подобно сжатой виноградной лозе и становится еще
тверже при ощупывании. Это пульс больных почек.15 Когда приходит пульс
мертвых почек, он такой упругий, подобно ощущению жесткого натянутого
троса, и плотный, подобно пальцы ударяются о камни. Это пульс мертвых по-
чек.16
В этой статье ярко описываются здоровые пульсы, больные пульсы и смертель-
ные пульсы пяти органов цзан (т.е. пяти сезонов). Подчеркивается, что любой пульс,
если он гармоничный, красивый и гладкий, имеет ци желудка. Следовательно, основ-
ное различие между здоровыми пульсами и больными или смертельными пульсами
– избыток или упадок и присутствие или отсутствие ци желудка. Ци желудка жизненно
важна для здорового пульса.
1
Когда прибывает пульс здорового сердца, он такой нагроможденный, как ощущение
нити жемчуга или нити жемчугоподобного нефрита. Это пульс здорового сердца: Ощущение
нити жемчуга или жемчугоподобного нефрита говорит о том, что пульс избыточный, полный
и гладкий, а именно слегка взволнованный и полный, т.е. нормальный пульс сердца (лета).
2
Летний пульс берет в основу ци желудка: Пульс сердца преобладает летом. Он дол-
жен иметь гармоничную ци желудка, и ци желудка не должна быть избыточной.
3
Когда приходит пульс больного сердца, он как быстрый, так и бьющийся и слегка
изогнутый. Это пульс больного сердца: Он как быстрый, так и бьющийся и слегка изогнутый;
пульс не такой скользкий, как ощущение жемчуга. Он теряет гармоничную ци желудка, так,
сердце становится больным.
4
Когда приходит пульс мертвого сердца, он в начале изогнутый, а в конце останавли-
вается, словно в руке держишь крючок. Это пульс мертвого сердца: Пульс только взволнован-
ный и полный без ци желудка. Так, он называется смертельный пульс сердца.
5
Когда прибывает пульс здоровых легких, он такой легкий и скрученный, словно
падение семян вяза. Это пульс здоровых легких: Падение семян вяза говорит, что пульс лег-
кий, плавающий и благородный, а именно слегка плавающий, т.е. нормальный пульс легких
(осени).
6
Когда приходит пульс больных легких, он не поднимается, не опускается, но по-
добен ощущению пера курицы. Это пульс больных легких: Не опускается, не поднимается,
означает, что пульс шероховатый. Ощущение пера курицы показывает, что пульс легче и бо-
лее пустой, чем семена вяза. Так, легкие нездоровые.
7
Когда приходит пульс мертвых легких, он ощущается подобно вещам, плавающим
по волнам, и гребням волны, ударяющимся на ветру. Это пульс мертвых легких: Плавающие
вещи показывают пустоту и отсутствие корня. Гребни волны, ударяющиеся на ветру, означа-
ют беспорядок и нарушение.
8
Когда прибывает пульс здоровой печени, он такой мягкий и слабый, словно конец
поднятого длинного шеста. Это пульс здоровой печени: Конец поднятого длинного шеста
должен быть мягкий, то есть пульс ощущается мягким, струноподобным и длинным. Это
нормальный пульс печени (весны).
9
Когда приходит пульс больной печени, он круглый, наполненный и скользкий, как
поверхность длинного шеста. Это пульс больной печени: Когда пульс круглый, наполненный
и скользкий, это означает избыток струноподобного пульса. Ощущение длинного шеста без
мягкости его конца означает, что пульс избыточно струноподобный со скудной ци желудка.
10
Когда приходит пульс мертвой печени, он такой упругий, словно натянутая тетива
нового лука. Это пульс мертвой печени: Пульс только струноподобный без ци желудка. Так,
он называется смертельный пульс печени.
11
Когда прибывает пульс здоровой селезенки, он мягкий и гармоничный, удары отде-
ляются друг от друга, словно курица идет по земле. Это пульс здоровой селезенки: Прогулка
курицы по полю говорит о том, что пульс красивый, легкий и медленный, а именно слегка
мягкий и слабый с гармоничной ци желудка.
12
Когда приходит пульс больной селезенки, он наполненный, круглый и быстрый по-
добно подъему курицы на стопы. Это пульс больной селезенки: Пульс наполненный, круглый
и быстрый. Это говорит о том, что пульс теряет гармоничную ци желудка. Подъем курицы на
стопы, означает пульс легкий, быстрый, а не медленный. Таков больной пульс селезенки.
13
Когда приходит пульс мертвой селезенки, он острый и твердый подобно клюву во-
рона или когтям птицы, или он кажется подобным протеканию кровли дома или течению
воды. Это пульс мертвой селезенки: Ци селезенки израсходована, так, появляется необычный
пульс. Пульс не имеет ци желудка, так. он смертельный пульс селезенки.
14
Когда прибывает пульс здоровых почек, он гармоничный, скользкий и слегка взвол-
нованный и полный, и он твердый при ощупывании. Это пульс здоровых почек: Пульс гармо-
ничный, скользкий и слегка взволнованный и полный подобно пульсу сердца. Ян скрывается
в инь; это говорит о том, что пульс слегка погруженный.
15
Когда приходит пульс больных почек, он сжатый подобно сжатой виноградной лозе
и становится еще тверже при ощупывании. Это пульс больных почек: Пульс избыточно по-
груженный со скудной ци желудка, так, он больной пульс почек.
16
Когда приходит пульс мертвых почек, он такой упругий, подобно ощущению жест-
кого натянутого троса, и плотный, словно пальцы ударяются о камни. Это пульс мертвых
почек: Два человека жестко натягивают трос друг против друга, или пальцы ударяются об
камень. Это говорит о том, что пульс только погруженный без гармоничной ци желудка.
VI.4 Девятнадцатая Статья 243
VI.4 Девятнадцатая Статья

Обсуждение Нефритовых Тайн и Истинных Органов Цзан • Простые

Истинный пульс печени ощущается натянутым внутри и снаружи. Он
острый и отталкивающий подобно лезвию ножа, или он упругий, как давление
струны музыкального инструмента.1 Цвет больного сине-зеленый и белый без
блеска. Волосы тела выпадают.2 Это состояние означает, что больной умрет.
Истинный пульс сердца ощущается тяжелым и коротким подобно ощу-
щению семян коикса.3 Цвет больного красный и черный без блеска.4 Волосы
тела выпадают. Это состояние означает, что больной умрет.
Истинный пульс легких ощущается крупным и пустым. Он выглядит так,
словно волосы или перо положили на кожу. Цвет больного белый и красный без
блеска.5 Это состояние означает, что больной умрет.
Истинный пульс почек ощущается яростно бьющимся. Он полный, слов-
но пальцы ударяются о камни. Цвет больного черный и желтый без блеска.6
Волосы тела выпадают. Это состояние означает, что больной умрет.
Истинный пульс селезенки ощущается слабым, внезапно быстрым и не-
ожиданно медленным. Цвет больного желтый и сине-зеленый без блеска.7 Во-
лосы тела выпадают. Это состояние означает, что больной умрет.
Все больные с проявленными истинными пульсами органов цзан умрут.
Желтый Владыка спросил: «Почему проявление истинных пульсов орга-
нов цзан говорит о смерти?»
Ци Бо ответил: «Пять органов цзан одарены ци желудка. Ци желудка
– основа пяти органов цзан. Ци органов цзан не способна самостоятельно до-
стичь канала ручной великий инь легкого. После обеспечения ци из желудка,
ци органов цзан способна достичь канала ручной великий инь легкого.8 Так
каждый из пяти органов цзан показывается в соответствующие сезоны пульсом
в канале ручной великий инь легкого.9
Следовательно, когда патогенная ци преобладает, основная ци ослабляет-
ся. Отсюда, в тяжелых случаях ци желудка не может сопровождать ци органа
цзан и достигать канал ручной великий инь легкого. Так. ци этого органа цзан
проявляется одиноко. Одинокое проявление означает преобладание патоген-
ных факторов. Таким образом, это означает смерть».
Владыка сказал: «Изумительно!»
Здесь описаны состояния истинных пульсов органов цзан и причины, почему
они показывают смерть. Акцентируется значимость наличия и отсутствие ци желудка.
1
Он острый и отталкивающий подобно лезвию ножа, или он упругий, как давление
струны музыкального инструмента: Это описание показывает, что истинный пульс печени
струноподобный, нитевидный и плотный, а именно только струноподобный с отсутствием
ци желудка.
2
Цвет больного сине-зеленый и белый без блеска. Волосы тела выпадают: Сине-зеле-
ный цвет принадлежит печени. Белый цвет показывает, что металл раздражает дерево. Если
есть смертельный пульс, должны быть смертельные цвета. Кожа и волосы тела блестящие
вследствие питания защитной ци. Если волосы тела выпадают, защитная ци сильно осла-
бленная.
3
Ощущается тяжелым и коротким подобно ощущению семян коикса: Семена коикса
короткие, наполненные и тяжелые. Это состояние говорит о том, что пульс сильно взволно-
ванный и полный.
4
Цвет больного красный и черный без блеска: Цвет огня красный, все же он имеет
черноту без блеска. Это говорит, что вода сдерживает огонь. Следовательно, больной умрет.
5
Ощущается крупным и пустым. Он выглядит так. словно волосы или перо положили
на кожу. Цвет больного белый и красный без блеска: Крупный и пустой пульс означает чрез-
мерный избыток. Перо на коже означает отсутствие корня. Цвет металла белый, все же он
имеет красноту без блеска. Это говорит о том, что огонь превосходит металл.
6
Он полный, словно пальцы ударяются о камни. Цвет больного черный и желтый без
блеска: Пульс только погруженный без ци желудка. Черный цвет принадлежит воде, все же
желтый цвет сопровождает его без блеска. Это говорит о том, что земля превосходит воду.
7
Ощущается слабым, внезапно быстрым и неожиданно медленным. Цвет больного
желтый и сине-зеленый без блеска: Ци органа цзан настолько слабая, что пульс внезапно
быстрый и неожиданно медленный. Желтый цвет принадлежит земле, все же сине-зеленый
цвет присутствует. Это означает, что дерево превосходит землю.
8
После обеспечения ци из желудка, ци органов цзан способна достичь канала ручной
великий инь легкого: Так ци органа цзан показывается в запястном пульсе вместе с ци желуд-
ка.
9
Так, каждый из пяти органов цзан показывается в соответствующие сезоны пульсом
в канале ручной великий инь легкого: Т.е. весенний струноподобный пульс, летний взволно-
ванный и полный пульс, осенний плавающий пульс, зимний погруженный пульс и т.д.

Желтый Владыка сказал: «При лечении всех болезней врач должен ис-
следовать внешний вид, ци, цвет и блеск, избыток и недостаток пульса и новое
или хроническое это заболевание. Тогда лечение выбирается без препятствий.
Если форма и ци взаимосоответствуют,1 болезнь излечимая. Если цвет
влажный и переливающийся, болезнь легко излечивается. Если пульс соответ-
ствует четырем сезонам, болезнь излечимая. Если пульс слабый и скользкий,
он показывает, что присутствует ци желудка и болезнь легко лечится. Различ-
ные терапевтические методы должны использоваться в соответствии с разны-
ми сезонами.
Если форма и ци не соответствуют друг другу, болезнь трудно лечится.
Если цвет безжизненный и без блеска, болезнь трудно излечивается. Если пульс
наполненный и твердый, болезнь усиливается. Если пульс противоположный
сезону, болезнь неизлечимая. Необходимо рассматривать вышеупомянутые че-
тыре трудности2 и четко информировать больного».
На фоне интегральной идеи, что Человек и Небо взаимосвязаны, указывается,
что в клинической диагностике и лечении врач должен исследовать физические про-
явления больного, дух ци, цвет, блеск, пульс и т.д., чтобы прогнозировать легкое или
трудное излечение болезни. Форма и ци соответствуют друг другу. Цвет влажный и
переливающийся. Пульс следует изменениям сезонов. Пульс слабый и скользкий. Это
четыре легких состояния. Форма и ци не соответствуют друг другу. Цвет безжизнен-
ный и без блеска. Пульс наполненный и плотный. Пульс противоположный сезону.
Это четыре трудности. Все описания весьма значимы в клинической практике и могут
определять прогноз.
1
Если форма и ци взаимосоответствуют: Проявления сильные, и ци также избыточ-
ная, проявления слабые, и ци также слабая. Если проявления сильные, а ци слабая, или если
проявления слабые, а ци избыточная, то болезнь будет трудно лечиться.
2
Четыре трудности: Форма и ци не соответствуют друг другу. Цвет безжизненный и
без блеска. Пульс наполненный и плотный. Пульс противоположный сезону.

Желтый Владыка сказал: «Я рассказал, что пустота и наполненность мо-
гут определять смерть и жизнь. Хотел бы услышать об этих состояниях».
Ци Бо сказал: «Пять признаков пустоты определяют смерть, и пять при-
знаков наполненности также определяют смерть».
Владыка сказал: «Хотел бы услышать о пяти избытках и пяти недостат-
ках».
Ци Бо продолжил: «Избыточный пульс, горячая кожа, вздутие живота,
блокирование передних и задних отверстий и угнетение в грудной клетке и на-
рушение зрения – пять признаков полноты.1 Нитевидный пульс, холодная кожа,
скудная ци, диарея и недержание мочи и неспособность приема пищи – пять
признаков пустоты2».
Владыка спросил: «Почему есть люди, которые выздоравливают?»
Ци Бо ответил: «Если жидкости и каша входят в желудок и диарея оста-
навливается, больной с пустотой выздоровеет.3 Если пот и стул выпускаются,
больной полностью выздоровеет.4 Это их диагностика».
Пять признаков полноты – синдромы избыточности, показывающие, что пять
органов цзан заблокированы патогенными факторами. Состояние разрешится, если
«пот и стул выпускаются». Это говорит о том, что должно быть приоритетно лечение
синдрома избыточности с рассеиванием патогенных факторов, с тем чтобы давать им
выйти, тогда больной полностью излечится. Пять признаков пустоты – синдромы де-
фицита, показывающие, что основная ци пяти органов цзан истощена. Ситуация раз-
решится, если «жидкости и каша входят в желудок и диарея останавливается». Так еще
раз подчеркивается, что лечение синдрома дефицита заключается в подпитывании ци
желудка, укреплении приобретенной основы, тогда восстановится основная ци пяти
органов цзан.
1
Избыточный пульс, горячая кожа, вздутие живота, блокирование передних и за-
дних отверстий и угнетение в грудной клетке и нарушение зрения – пять признаков полноты:
Сердце управляет пульсом. Так как пульс избыточный, ци сердца наполненная. Легкие управ-
ляют кожей и волосами тела. Кожа горячая, так, ци легких наполненная. Селезенка управляет
животом. Живот надутый, так, ци селезенки наполненная. Почки открываются в передних
и задних отверстиях. Их блокирование показывает, что ци почки наполненная. Печень от-
крывается в глазах. Угнетение в груди и нарушение зрения предполагает, что ци печени на-
полненная.
2
Нитевидный пульс, холодная кожа, скудная ци, диарея и недержание мочи и неспо-
собность приема пищи – пять признаков пустоты: Нитевидный пульс показывает пустую ци
сердца. Холодная кожа показывает пустую ци легкого. Скудная ци проявляет пустую ци пе-
чени. Диарея и недержание мочи показывает пустую ци почки. Неспособность приема пищи
показывает пустую ци селезенки.
3
Если жидкости и каша входят в желудок и диарея останавливается, больной с пу-
стотой выздоровеет: Ци пяти органов цзан производится из ци желудка. Когда каша входит в
желудок и диарея останавливается, ци желудка восстанавливается.
4
Если пот и стул выпускаются, больной полностью выздоровеет: Потоотделение
показывает, что внешняя наполненность устранена. Выпускание стула показывает, что вну-
тренняя наполненность искореняется. Устранение внешней наполненности делает пульс гар-
моничным и горячую кожу прохладной. Устранение внутренней наполненности устраняет
вздутие живота, освобождает заблокированные переднее и заднее отверстия, прекращает,
угнетение в грудной клетке и нарушение зрения.
VI.5 Сорок девятая Статья

Пять цветов • Ось Духа (выдержка)

Лей Гун спросил у Желтого Владыки: «Пять цветов отдельно проявляют-
ся в Светлом Зале?1 Я, молодой ученый2, еще не знаю их значения».
Желтый Владыка ответил: «Светлый Зал – нос. Часовая Башня – область
между двумя бровями, в одной из сторон Ворота Дворца. Княжеский Двор
– лоб. Ограда – боковая щека. Щит – козелок. Эти части должны быть квадрат-
ными и крупными и различаться четко на расстоянии десяти шагов. Люди с
чертами лица подобными этому будут жить сто лет».
Лей Гун спросил: «Как исследовать пять органов чувств?»
Желтый Владыка ответил: «Светлый Зал – кость выступающая, высокая,
квадратная и торчащая. Проявленные части пяти органов цзан распределяют-
ся на носу по порядку. Проявленные части шести органов фу охватывают нос
с обеих сторон.3 Проявленные части головы и лица – в пределах Княжеско-
го Двора. Проявленные части Императорского Дворца (т.е. сердца) в Нижней
Крайности.4 Пять органов цзан находятся спокойно в организме. Представля-
ются истинные цвета. Больные цвета не выставляются. Светлый Зал влажный,
блестящий и чистый. Исходя из этого, определяются неблагоприятные состоя-
ния пяти органов чувств».
Лей Гун спросил: «Можно услышать о неблагоприятных состояниях?»
Желтый Владыка ответил: «Пять цветов соответствуют их проявленным
частям. Тот, чьи проявленные части, погруженные и не торчащие, неизбежно
страдает от болезни. Тот, в чьем лице цвет сына проявляется в его материнской
части,5 не умрет, даже если болезнь тяжелая».
Лей Гун спросил: «Как пять цветов доминируют над признаками?»
Желтый Владыка ответил: «Сине-зеленый и черный цвет – боль. Желтый
и красный цвет – жар. Белый цвет – холод. Эти признаки обозначают пять цве-
тов».
Лей Гун спросил: «Некоторые люди умирают внезапно без болезни. Как
можно узнать это?»
Желтый Владыка ответил: «Тот, чьи органы цзан-фу поражаются смер-
тельной патогенной ци, умрет без болезни».
Лей Гун спросил: «Некоторые люди болеют, немного выздоравливают,
все же внезапно умирают. Как мы можем знать это?»
Желтый Владыка ответил: «Красный цвет, показанный на щеках, по объ-
ему подобен большому пальцу. Хотя больной выздоровел немного, он умрет
внезапно. Черный цвет, показанный на лбу, по объему подобен большому паль-
цу. Тот человек умрет внезапно без болезни».
VI.5 Сорок девятая Статья 249
Лей Гун поклонился дважды и сказал: «Изумительно! Как насчет даты

смерти?»
Владыка ответил: «Обследуй цвета лица для прогноза».
Здесь обсуждаются некоторые типы цветов, проявляющихся в случаях внезап-
ной смерти. Эти наблюдения суммировались древними практикующими врачами и за-
служивают дальнейших исследований.
1
Светлый Зал: Т.е. нос.
2
Я, молодой ученый: Лей Гун самый молодой среди всех министров. Так он называет
себя скромно, как молодой ученый.
3
Проявленные части пяти органов цзан распределяются на носу по порядку. Прояв-
ленные части шести органов фу охватывают нос с обеих сторон: Это содержание раскроется
и разъяснится в следующих частях статьи.
4
Проявленные части Императорского Дворца (т.е. сердца) в Нижней Крайности: Ниж-
няя Крайность расположена в средней точке между двумя глазами. Это проявленная часть
сердца. Сердце – монарх, так, эта проявленная часть называется Императорский Дворец.
5
Цвет сына проявляется в его материнской части: Например, желтый цвет показан в
зоне сердца, красный цвет показан в зоне печени и т.д.

Желтый Владыка сказал: «Лоб – проявленная часть головы и лица. Верх-
нее закрытие (верхняя часть области между двух бровей) – проявленная часть
горла; Средняя провинция (средняя часть области между двух бровей) – про-
явленная часть легких; Нижняя Крайность1 – проявленная часть сердца; часть
как раз под нижней крайностью – печень; левая сторона печени – желчный пу-
зырь; конец носа – селезенка; крылья носа – желудок; центральная часть между
крыльями носа и скуловыми костями – толстый кишечник; снаружи от толстого
кишечника на щеках – почки.
Области под почками на щеках – проявленная часть пупка; выше Прави-
теля лица2 – тонкий кишечник; ниже Правителя лица3 – мочевой пузырь; части
между носом и скуловыми костями – надплечья; задние части скуловых костей
– руки; части ниже рук – кисти; области точно выше внутренних углов глаз
– грудная клетка и молочные железы; части точно выше краев ушей – спина;
части вдоль десен ниже точек цзя-че4 – бедра; центральные части десен – коле-
ни; части десен ниже колена – голени; части ниже голеней – стопы; более раз-
деляющиеся области5 – внутренние стороны бедер; более изогнутые области6
– надколенник.
Пять органов цзан, шесть органов фу, конечности и суставы имеют про-
явленные части на лице. Они имеют разделения инь и ян.7 Мы должны обследо-
вать их тщательно, и различать левое и правое. Это называется великий закон
природы.8 Проявленные части цвета у мужчины отличаются от таких же у жен-
щины. Те, кто усваивает инь и ян и тщательно наблюдает блеск и мрачность,
называются искусными врачами».
Проявленные части цвета пяти органов цзан, шести органов фу и четырех конеч-
ностей на лице детально разбираются здесь в свете исследований того времени. Они
выглядят подобно акупунктурным точкам долей уха, заключая в себе голографическую
идею современной биологии.
1
Нижняя Крайность: Средняя точка между глазами.
2
Выше Правителя лица: В области скуловых костей на уровне конца носа
3
Ниже Правителя лица: На щеках на уровне подносового желобка.
4
Точки цзя-че: E-6, что означает Ось Щеки.
5
Более разделяющиеся области: Мягкие мышечные области от углов рта к точке цзя-
че
6
Более изогнутые области: Два угла на обоих сторонах нижней челюсти.
7
Они имеют разделения инь и ян: Левое ян, а правое инь.
8
Мы должны обследовать их тщательно, и различать левое и правое. Это называется
великий закон природы: Левое принадлежит к ян, а правое принадлежит к инь. Это согласо-
вывается с закономерностью инь и ян, поэтому называется великий закон природы.
VI.5 Сорок девятая Статья 251

Глубокие и мутные цвета лица показывают внутренние болезни. Плава-
ющие и блестящие цвета лица показывают внешние болезни.1 Желтые и крас-
ные цвета обозначают болезни ветра. Сине-зеленые и черные цвета обозначают
боль.2 Белый цвет обозначает холод. Желтый цвет с жирным блеском предве-
щает гной.
Избыточный красный обозначает кровь. Избыточная боль вызывает спаз-
мы. Избыточный холод производит онемение кожи. Пять цветов выставляются
в проявленных частях. Рассматривая лицо, определять плавающий или погру-
женный цвет, узнавая поверхностное или глубокое больное место. Обследовать
блеск или мрачность, прогнозируя благоприятный или неблагоприятный про-
гноз. Проверять распределение или концентрацию цветов, предсказывая дли-
тельное или короткое течение.3 Смотреть в его верхнюю часть или нижнюю
часть, зная верхнее или нижнее больное место. Обследовать цвета лица со со-
средоточенностью, быть осведомленным в прошлом и будущем болезни.
Поэтому, если врач теряет способность обследовать цвета больного тща-
тельно, он не знает болезнь безошибочно. Если врач не растерянный, он будет
понимать прошлое и настоящее состояния болезни хорошо. Цвет светлый – бо-
лезнь легкая. Цвет погруженный и безжизненный – болезнь тяжелая. Если цвет
ни светлый, ни мрачный, болезнь не совсем плохая. Если цвет разрозненный,
словно молодые кони несут галопам без скопления, и разрозненный больной
цвет, соответствующий боли вследствие застоя ци, он показывает, что накопле-
ние еще не сформировалось.
1
Глубокие и мутные цвета лица показывают внутренние болезни. Плавающие и бле-
стящие цвета лица показывают внешние болезни: Если цвет лица глубокий, тяжелый, пода-
вленный и мрачный, болезнь внутри или в органах цзан. Если цвет лица светлый, плавающий
или блестящий, болезнь снаружи или в органах фу.
2
Желтый и красные цвета обозначают болезни ветра. Сине-зеленые и черные цвета
обозначают боль: Желтый и красный обычно видны при синдромах ветра-жара. Сине-зеле-
ный и черный часто совпадают с застоем ци и крови, так, показана боль.
3
Проверять распределение или концентрацию цветов, предсказывая длительное или
короткое течение: Если цвет рассеянный без скопления, болезнь будет кратковременной.
Если цвет сфокусированный без сокращения, течение болезни будет продолжительным.
VI.6 Семьдесят седьмая Статья

Обсуждение Пяти Упущенных Ошибок • Простые Вопросы

Желтый Владыка сказал: «Увы! Медицина такая огромная и глубокая, что
она подобна взгляду с высоты в бездну или приветствию, плывущих навстречу
облаков. Бездна, однако, измеримая, тогда как плавающие облака безгранич-
ные. Медицинское искусство совершенномудрых – предмет для поклонения
для всего народа. Совершенномудрые обсуждали и измеряли умственные спо-
собности больных в соответствии с законами. Они точно подчинялись меди-
цинским принципам и правилам, практикующие врачи служили людям. Так,
врачи имели пять ошибок и четыре добродетели в практике. Вы осведомлены
о них?»
Лей Гун встал с сидения и поклонился ему дважды и сказал: «Я молодой,
глупый и заблуждающийся. Я слышал о пяти ошибках и четырех добродете-
лях. Я могу только поверхностно знать их, но потерял ориентир в подходе к их
основам. Извините, я не могу предложить правильный ответ».
Владыка сказал: «При диагностике болезней, врачи должны обязательно
спрашивать больного о его прошлом высоком положении и текущей безвест-
ности. Хотя больной не атаковался патогенными факторами, болезнь возникает
изнутри организма. Она называется потеря питательной крови.1 Больной был
однажды богатым, тогда как сейчас нищий. Болезнь называется потеря эссен-
ции.2
Больная ци пяти органов цзан задерживается, и она соединяется с кро-
вью, приводя к болезням.3 Врач с неуверенностью определяет болезнь, что не в
органах цзан-фу и не изменяет проявления организма. Название болезни оста-
ется неизвестным. Больной становится тоньше и тоньше день ото дня. Ци ста-
новится пустой без эссенции. Болезнь обостряется с недостатком ци. Больной
часто испуган, с ознобом.4 Болезнь такая глубокая, потому что его защитная ци
истощена снаружи и его питательная кровь утрачивается внутри. Спокойный
хороший врач ошибается, не знает характера болезни и не проводит лечения.
Это – первая ошибка»
«При диагностике болезней врачи должны спрашивать о пище и напит-
ках и образе жизни: внезапная радость и внезапная горечь или прошлая радость
и настоящая горечь повреждают основную ци. Когда основная ци истощается,
организм сильно худеет, ослабляется. Внезапный гнев повреждает инь, а вне-
запная радость повреждает ян. Ци движется обратно вверх, наполненный пульс
теряет форму. Необразованный врач не знает, как восполнять и дренировать и
истинное состояние. Эссенция организма теряется день за днем. Патогенная ци
прикрепляется к инь или ян.5 Это – вторая ошибка.
VI.6 Семьдесят седьмая Статья 253
Тот, кто искусен в пульсе, обязательно выполняет классификацию и срав-

нение и анализирует связанную информацию неторопливо. Если врач не по-
6
стигает этого, его диагноз не заслуживает похвалы. Это – третья ошибка.

Диагностика имеет три общепринятых принципа7 на практике. Врач
должен спрашивать о высоком положении и безвестности больного, прошлом
высоком ранге и текущем унижении и его желании повышения статуса. Если
больной имел однажды высокое положение, даже не длительно, и если он не
атаковался патогенными факторами, его эссенция духа повредится изнутри и
тело обязательно поражается и гибнет. Если больной был раньше богатым, а
сейчас нищий, хотя не поражался патогенными факторами, но кожа сохнет, су-
хожилия истощаются и возникает атрофия, хромота и спазмы.8
Если врач не способен эффективно убедить больного подчиниться ука-
заниям, то слабое поведение вызовет нарушения и аномалии. Болезнь не раз-
решится, и лечение не удастся. Это – четвертая ошибка.
При диагностике врач должен знать начало и течение болезни. Он обязан
отделять мужчин от женщин при пальпации пульса. Эмоциональные срывы,
такие как потеря любви, неконтролируемые мысли, печаль, страх, радость и
гнев, делают пять органов цзан пустыми и делают кровь и ци неспособными
действовать нормально. Однако врач не может видеть такие причины. Можем
ли мы тогда сказать: он имеет медицинские навыки?!
Большой удар вследствие потери пациентом богатства делает его сухо-
жилия по внешнему виду разъединенными и делает его пульс внешне исчезаю-
щим. Хотя организм восстанавливается движением, жидкости не производятся.
Старые раны становятся загнивающими, ци и кровь коагулируются, произво-
дя жар. Жар присоединяется к ян аспекту, тогда гной и кровь накапливаются,
вызывая интермиттирующие озноб и лихорадку. Необученный практикующий
врач укалывает инь и ян каналы торопливо, так тело становится слабым и че-
тыре конечности становятся спазмированными. День смерти приближается.9
Если врач не может понять болезнь и определить ее начало и только прогнози-
рует дату смерти, он также подобен необученному. Это – пятая ошибка. Все вы-
шеупомянутые ошибки совершаются врачами, которые неопытны в медицине
и не постигают человеческой сущности.

Д Аланов Nei Jing

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Д Аланов Nei Jing

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Современная

Перевод с древнекитайского и комментарии

Вашему вниманию представлен уникальный труд по основам восточной ме-

© Аланов Д.Ф., 2005

Особенности интерпретации текста

могут возникнуть вследствие различных форм мышления. Различные формы

Время составления «Канона» и его автор

Основные Аксиомы Теоретической Системы

Б. Материализм выдвинут на первый план. Преобладают теории инь-ян

текста могли стать перепутанными, непонятными или неполными. Это затруд-

I.1 Пятая Статья

I.1.1 Оригинальный текст

I.1.2 Оригинальный текст

тается вкусами. Трансформация производит эссенцию, ци производит форму.

сырость, сухость, ветер. Человек имеет пять органов цзан, трансформацию

Чтобы облегчить изучение следующих циклических изменений, пожалуйста,

I.1.3 Оригинальный текст

Запад производит сухость. Сухость усиливает ци металла. Ци металла

I.1.4 Оригинальный текст

I.1.5 Оригинальный текст

I.2 Четвертая Статья

I.2.1 Оригинальный текст

I.2.2 Оригинальный текст

I.2.3 Оригинальный текст

зя обучить, без этой истины нельзя преподавать, это означает приобретение

I.3 Шестая Статья

Органы Цзан и органы Фу

II.2 Восьмая Статья

II.3 Одиннадцатая Статья

II.4 Пятьдесят четвертая Статья

II.4.1 Оригинальный текст

II.4.2 Оригинальный текст

II.5 Пятьдесят шестая статья

Пять вкусов пищевых продуктов имеют соответствия органам цзан. Это

II.6 Тридцать третья Статья

II.6.1 Оригинальный текст

II.6.2 Оригинальный текст

II.7 Вторая Статья

II.8 Двадцать девятая Статья

II.8.1 Оригинальный текст

II.8.2 Оригинальный текст

II.9 Двадцать первая Статья

II.10 Семнадцатая Статья

II.11 Восьмидесятая Статья

II.12.1 Оригинальный текст

II.12.2 Оригинальный текст

II.13 Восемнадцатая Статья

Защитная ци слабая и находится внутри, замещая питательную ци. Поэтому

различных названий, являются гомологичными. Поэтому, если человек утра-

II.14 Тридцать шестая Статья

Дефицит может вызвать болезненность спины и поясницы и слабость ко-

II.15 Семьдесят первая Статья

II.16 Восьмая Статья

депрессию, досаду, спутанную речь, слабые конечности, иссушает волосы тела

II.17 Сорок седьмая Статья

ющие вторичные каналы, которые можно увидеть бегущими в поверхностной

Систематическая Структура Каналов и

III.1 Десятая Статья

III.1.1 Оригинальный текст

III.1.2 Оригинальный текст

Рис. 1. Канал ручной великий инь легких

Канал ручной светлый ян толстого кишечника14 начинается с кончика

Рис. 2. Канал ручной светлый ян толстого кишечника

Канал ножной светлый ян желудка19 начинается из углубления перено-