Тема 1. Философия: смысл и предназначение.

Доклад
На тему: «Мировоззрение как феномен человеческого
бытия»

Содержание

1. Введение..........................................................................................................2
1.1 Типы и виды мировоззрения...............................................................3
1.2 Философия. Мировоззрение или наука?............................................4
2. Мировоззрение в жизни человека.................................................................5
2.1 В чем заключается роль мировоззрения в жизни человека?............6
3. Выводы.............................................................................................................9
4. Список литературы.......................................................................................10
 1. Введение

Взаимодействие, неразрывная связь философии и наук имеет большое

значение для формирования мировоззрения, как личности, так и социальных
групп людей. Мировоззрение - это система наиболее общих взглядов на мир
и место человека в нем, ценностные ориентации, принципы, убеждения,
жизненная позиция. Именно они определяют отношение личности или
общества к действительности.
Целью доклада является раскрытие темы « Мировоззрение как
феномен человеческого бытия»

Задачи:

 Раскрытие философии в структуре мировоззрения

 Определение типов и видов мировоззрения

 Ответ на вопрос: является ли философия мировоззрением

 Определение роли мировоззрения в быту человека

2
 1.1. Типы и виды мировоззрения

Различают следующие типы мировоззрения: обыденное, религиозное,

философское, научное, а также сциентистское, антисциентистское.

 Обыденное мировоззрение формируется стихийно, на основе

непосредственного жизненного опыта;

 Религиозное мировоззрение базируется на догматах религиозного

миропонимания;

 Научное мировоззрение, формируется на основе познания законов

развития природы и общества.

 Сциентизм как мировоззрение рассматривает науку, и, прежде всего,

естественнонаучное знание, главным фактором прогресса и решения
социальных проблем.
 Антисциентизм выступает против абсолютизации роли науки в жизни
человека и общества, более того, он их противопоставляет.

 Философское мировоззрение - предельно обобщенный взгляд на мир,

основанный на универсальных принципах и законах бытия. Оно в
значительной степени зависит от позиции, определяемой решением
основного вопроса философии. Поэтому мировоззрение может быть
материалистическим либо идеалистическим.

Виды мировоззрения: индивидуальное и общественное мировоззрение,

которое находит преломление в формах общественного сознания, идеологии,
в общественном идеале, общественной позиции.

Следует различать (но не противопоставлять) психологическую и

гносеологическую структуру мировоззрения.

Психологическая структура: система знаний, взглядов; система

ценностных ориентаций, которая выражается в системе оценок, отношении
человека к миру, в выборе жизненной позиции; убеждения, в которых
соединяются знания, чувства, уверенность в избранной позиции, осознание
долга и мера нравственности; идеалы.

Основную роль в формировании мировоззрения играют знания,

которые определяют гносеологическую структуру мировоззрения:
естественнонаучные (физические, биологические и т.д.), математические,
социологические, эстетические, экономические, экологические и т.д. Но
3
мировоззрение не является механическим набором знаний. Это целостная
система взглядов на мир, это концептуальное видение, своего рода призма,
через которую воспринимается все происходящее в мире. Теоретическим
основанием мировоззрения является философия. Именно философия, в
отличие от частно-научного знания, рассматривает мир как целостность, его
универсальные законы и принципы единства, связи и развития, сущность,
место и роль человека в системе мира, его духовное и практическое
отношение к миру.

1.2. Философия. Мировоззрение или наука?

Отметим далее, что существуют разные, порой противоположные

мнения по вопросу, есть ли философия мировоззрение или она все же наука?

Немецкий философ Мартин Хайдеггер высказывался на эту тему так: «Когда-

нибудь философия твердо встанет на ноги и пойдет выверенным путем науки
- на благо человечества. Тогда мы узнаем, что такое философия». Хайдеггер
против мнения, что философия не является наукой, но не разделяет и другое
мнение, что она есть мировоззрение: «Если философия вообще в принципе не
наука, - продолжает Мартин, - к чему она тогда, на что она тогда имеет право
в кругу университетских наук? Не оказывается ли тогда философия просто
проповедью некоего мировоззрения? А мировоззрение? Что оно такое, как не
личное убеждение отдельного мыслителя, приведенное в систему и на
некоторое время сплачивающее горстку приверженцев, которые вскоре сами
построят свои системы? Не обстоит ли тогда дело с философией, словно на
какой-то большой ярмарке? В конечном счете, - пишет философ, -
истолкование философии как мировоззренческой проповеди - ничуть не
меньшее заблуждение, чем ее характеристика как науки. Философия - ни
наука, ни мировоззренческая проповедь. Что в таком случае остается на ее
долю? Может быть, она не поддается определению через что-то другое, а
только через саму себя и в качестве самой себя - вне сравнения с чем-либо. В
таком случае философия есть нечто самостоятельное».

Таким образом, философия является учением о мире и месте человека в

нем, теоретической основой мировоззрения, способом познания мира,
логикой теоретического мышления - методологией научного познания и
практической деятельности, формой общественного сознания, мерой
человеческих ценностей, феноменом духовной культуры.
4
 2. Мировоззрение в жизни человека.

Мировоззрение - это ключевая проблема, которую изучает философия.

Оно анализирует отношение человека к миру. Более того, не просто связку
«мир», не просто человека, в отрыве от мира, культуры или цивилизации, а
именно взаимосвязь мира и человека. Альбер Камю подметил в одной из
своих работ, что мир сам по себе является совершенно неразумным и
бессмысленным. Он считал абсурдным желание человека наделить этот мир
антропоморфными чертами. Без развитого комплексного подхода к жизни
невозможно представить себе полноценную личность, поэтому нельзя
переоценить роль мировоззрения в жизни человека.

В сборнике знаменитого советского философа Георгия Петровича

Щедровицкого говорится о том, что человеку сегодня мышление, как
таковое, не нужно, мы не используем его в современном мире. На первый
взгляд эта фраза может показаться парадоксальной и непонятной, не
встраивающейся в наш привычный уклад, в наше представление о себе и
мышлении. Но если поразмыслить над высказыванием автора, можно
обнаружить в нем здравое зерно. Современный человек, в большинстве
своем, живет в очень стабильном мире без упоминания, конечно, тех
пограничных точек, когда мы сталкиваемся с болезнями, стихийными
бедствиями и.т.д. Более того, за нас с вами уже много подумали очень
известные ключевые аналитики современности, когда решали, что нам есть,
что покупать из одежды, какие фильмы смотреть, что представляет собой
идеальный человек, взаимоотношения, любовь, дружба. Именно они
заложили нам в голову идею об «американской мечте». Так люди учатся
погружаться в состояние постоянства.

2.1. В чем заключается роль мировоззрения в

жизни человека?
5
 Современные философы и психологи определяют мышление - как
способность человека решать одни логические задачи, создавать другие,
ставить вопросы, умение находить выход из сложных запутанных
противоречивых ситуаций, основываясь на рациональном компоненте своей
жизни. Если проанализировать наше повседневное бытие, то мы, к
сожалению, в подавляющем большинстве скажем, что трудно участвовать в
такого рода процессах, то есть нам непросто решать логические задачи.
Многим из нас гораздо удобнее найти решение проблемы в интернете или
переложить ответственность на других. И все это вытекает из человеческого
восприятия.

На протяжении нескольких десятков веков мыслители ставили вопрос

об источнике мировоззренческих знаний, критерии их истинности. Однако
проблема мировоззрения наиболее определенно была сформулирована в
Германии в конце XVIII в. Немецкий естествоиспытатель и философ И. Кант,
введший понятие «мировоззрение», пришел к выводу, что если существует
наука, действительно нужная человеку, то это та, которая дает ему
возможность знать, «как надлежащим образом занять свое место в мире и
правильно понять, каким надо быть, чтобы быть человеком».

В современной литературе мировоззрение рассматривается как система

взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека
к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные
этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения,
идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

В мировоззрении аккумулируются самые разнообразные знания о мире

и человеке. Но не всякое знание, даже самое проверенное наукой, является
составной мировоззрения. Его специфика состоит в том, что в нем создается
не какая-то обобщенная людьми модель действительности и бытия человека
в ней, а главным образом происходит переосмысление различных типов
отношения «человек - мир». С этой точки зрения в мировоззрении принято
выделять четыре аспекта - онтологический, (познавательный),
аксиологический (ценностный) и практический. Они фиксируют и
раскрывают основные способы и грани человеческого бытия.
Онтологическое (онтология - учение о бытии) отношение человека к миру
проявляется в стремлении объяснить происхождение мира и человека,
раскрыть их структурные особенности, характер познавательное отношение
человека к миру направленностью на отражение материальной
действительности в ее объективных, всеобщих измерениях. В связи с этим
формулируются взгляды на возможности познания, его границы, наиболее
оптимальные формы и методы познавательной деятельности.

6
 Практическое или праксеологическое отношение к миру - это
отношение
человека к миру и самому себе с точки зрения возможностей, границ и
способов деятельности человека.

Доминирующим является ценностное (аксиологическое) отношение -

отношение человека к миру и своей жизнедеятельности через представление
о смысле жизни. Через него преломляется все остальное мировоззренческое
знание о мире и человеке, происходит осмысление ценностей человеческой
жизни (нравственных, эстетических, социально-политических и т.д.).

Таким образом, в мировоззрении посредством различных форм

отражения раскрывается вся совокупность отношений «человек - мир»,
которые называются духовно-практическими. Иногда их подразделяют на
духовные и практические. При таком подходе онтологическое и
праксеологическое отношения признаются отражением практических
отношений, гносеологическое и аксиологическое отношения - духовных.
Однако провести четкую грань в отношениях «человек - мир» и определить
их как сугубо практические и духовные можно лишь при больших
допущениях, т.е. разделении, например, познания и практики на
самостоятельные, автономные, существенно не взаимосвязанные друг с
другом реальности.

По своей природе духовное и практическое - это два неразрывных

момента человеческого бытия. С одной стороны, практическая деятельность
человека (преобразование природы, человека человеком) основывается на
познании и осознанной деятельности (целеполагании, самосознании), т.е.
духовном освоении человеком действительности. С другой стороны,
сознание (знания и ценности) как духовное освоение действительности
возникает и развивается в процессе производственной и общественно-
исторической деятельности.

Итак, мировоззрение как отражение человеческого бытия в мире

является формой общественного самосознания человека и духовно-
практическим его освоением. Духовно-практическим, аксиологический
аспект является доминирующим.

Мировоззрение является способом самовыражения человека в мире.

Сущность человеческого бытия - это деятельность. В рассмотренных четырех
аспектах мировоззрения раскрывается его структура с точки зрения
определенных способов человеческой деятельности, типов отношения
«человек - мир». Но вместе с тем она может быть рассмотрена через формы
отражения и соответствующие им объекты. При таком подходе
мировоззрение принято структурировать, делить на обыденное и
7
теоретическое. Традиционно они называются уровнями мировоззрения. Если
обыденное мировоззрение отражает мир и человеческое бытие на уровне
явлений без объяснения их сущности, причин, то теоретическое
мировоззрение объясняет их на основе знания причин и закономерностей.
Если обыденное мировоззрение отражает мир посредством чувств,
настроений, образов, эмоций, представлений, то теоретическое
мировоззрение основывается на таких формах отражения, как понятия,
концепции, теории, гипотезы.

Зачастую в философской литературе обыденное мировоззрение

называется мироощущением, которое определяется как переживание
человеком реальности и своего бытия в ней, а теоретическое - как
миропонимание. На этом уровне отражения создается концептуально
оформленная модель мировоззрения. В структурном отношении
теоретический уровень мировоззрения характеризуется логической
стройностью и оформленностью.

Теоретически оформленное мировоззрение содержит в качестве

необходимых компонентов развитое самосознание, навыки аналитического
мышления, а также момент сомнения. Для него характерно критическое
отношение как к содержанию самого мировоззрения, так и к его
практической реализации. Данный уровень мировоззренческих
представлений становится основой для формирования убеждений. В
теоретическом мировоззрении отражается, как правило, не повседневная
жизнь человека во всей ее уникальности, подвижности, а то, что присуще
определенным социально-историческим пластам и историческим типам
культуры.

Различие между социальными субъектами как носителями мировоззрения

проявляется в двух его структурных образованиях - индивидуальное и
массовое мировоззрение. Индивидуальное мировоззрение отражает
специфически неповторимые черты человеческой личности, особенности ее
существования. В массовом мировоззрении отображается то, что
свойственно жизнедеятельности группы людей. Массовое мировоззрение как
бы отсекает все, что отличает мировоззрение одного человека от
мировоззрения другого, и оставляет только общие черты. Массовое и
индивидуальное мировоззрения находятся в диалектическом единстве.
Массовое мировоззрение проявляется через индивидуальное мировоззрение,
которое существует только в связи с массовым мировоззрением.

В зависимости от видов отражения, каждый из которых проявляется в

мировоззрении в особых формах, выделяют основные компоненты
мировоззрения. Наиболее важным из них, составляющим основу всякого
мировоззрения, является его познавательный компонент - картина мира.
8
Выступая в качестве универсального носителя интегрированного знания о
мире, она отражает его в единстве и целостности. Универсальная картина
мира является той основой, на которой формируются другие компоненты
мировоззрения. Одно из важнейших мест среди них занимает общественный
идеал, представляющий собой мировоззренческую форму целеполагающего
отражения действительности, в процессе которого осуществляется духовное
реконструирование, преобразование предмета или явления в такие формы,
которые в наибольшей степени соответствуют потребностям человека.
Общественный идеал не только выполняет целеполагающую функцию, но и
служит высшим критерием ценностного отношения человека к миру и
самому себе.

Компонент мировоззрения, в котором предмет выражается не через

систему понятий (картина мира) или идеальных представлений и образов
(идеал), а через иерархию ценностей, называют аксиологическим
(ценностным).

Следующим, нормативно-регулятивным компонентом мировоззрения

Является совокупность общественных принципов определяющих
сознательное практическое и теоретическое отношение человека к миру и
самому себе.

Наконец, в структуре мировоззрения выделяют и побудительно-

мотивационный компонент, который является необходимым связующим
звеном между духовным и практическим освоением действительности, ибо
до тех пор, пока определенные знания, оценки, цели, принципы деятельности
не связаны с соответствующими побуждениями, они не способны оказывать
активное влияние на объективную действительность.

3. Выводы
Таким образом, мировоззрение - это совокупность мироощущения,
мировосприятия и миропонимания человека. психологическую сторону
мировоззрения на уровне настроений чувств составляет мироощущение.
Опыт формирования познавательных образов мира с использованием
наглядных представлений мировосприятию. Познавательно-
интеллектуальную сторону мировоззрения составляет миропонимание.

9
 4. Список литературы
1. Г. П. Щедровицкий «Лекции на досках»
2. Х. Мартин «Основные понятия метафизики. Мир – Конечность –
Одиночество»
3. Кант И. Приложение к «Наблюдениям над чувством прекрасного и
возвышенного»
4. А. Камю « Миф о Сизифе»
5. https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/728/МИРОВОЗЗРЕНИЕ
6. https://headlife.ru/struktura-mirovozzreniya/
7 https://www.liveinternet.ru/users/2537137/post94065468/

10