Желанная женщина, желающая женщина

УДК 392.
61
ББК 57.01
Ф73
Danièle Flaumenbaum
FEMME DESIREE, FEMME DESIRANTE
Copyright © 2006, 2011, 2017, Editions Payot & Rivages
Фломенбом, Даниэла.
Ф73 Желанная женщина, желающая женщина : как рас-
крыть свою сексуальность / доктор Даниэла Фломенбом ;
[перевод с французского Ю.М. Аревкиной]. — Москва :
Эксмо, 2020. — 272 с.: ил.
ISBN 978-5-04-112881-4
Об этом не принято говорить, но... Большинство женщин
не получают удовольствия от секса. Они любят своих мужчин,
крепкие стабильные отношения, любят чувствовать себя же-
ланными, но не сам секс. Почему?
Врач-гинеколог Даниэла Фломенбом, опираясь на свой
тридцатилетний опыт, объясняет, как формируется женская
сексуальность, как мать и весь женский род влияют на либидо
женщины. Рассказывает о психосоматике женских болезней.
Автор наглядно разбирает проблемы своих пациенток и путь
обретения ими сексуальной гармонии. Используя знания в
психологии, гинекологии и китайской медицине, Даниэла
дает практические советы о том, как разобраться в себе, по-
нять истинные причины неудовлетворенности и начать по-
настоящему наслаждаться сексом, ведь наше тело создано для
этого.
УДК 392.61
ББК 57.01
© Аревкина Ю.М., перевод на русский

язык, 2020
© Оформление. ООО «Издательство
ISBN 978-5-04-112881-4 «Эксмо», 2020
Содержание
ВВЕДЕНИЕ / 9
Глава 1
МЫ ЛЮБИМ МУЖЧИН ТАК ЖЕ,
КАК ЛЮБИМ НАШИХ МАТЕРЕЙ
Первый объект любви / 27
Любить как дитя / 28
Женщина и мать во мне / 31
Почему мы регрессируем, когда любим? / 33
В материнской любви нет сексуального
подтекста / 35
Глава 2
РАБОТА ПОЛОВОЙ СИСТЕМЫ:
ДИНАМИЧЕСКАЯ АНАТОМИЯ
Циркуляция сексуальных энергий / 41
Роль матки в сексуальном наслаждении / 49
Клитор, гимен и влагалище / 51
Матка, маточные трубы и яичники / 57
Гормональная регуляция / 62
Малый таз, бедра и промежность / 63
Грудь и грудное вскармливание / 68
Изменения и трансформации
женского тела / 69
Мобилизация сексуальной энергии / 71
Женщина желанная
ел ая, женщина жел
елающая
Глава 3
ОГНЕННАЯ СТЕНА:
РЕЦИДИВИРУЮЩИЕ БОЛЕЗНИ
Болезнь острая, болезнь рецидивирующая / 77
В поисках истоков / 80
Половые органы в огне, заблокированная
и
сексуальность / 85
Китайская медицина / 90
Разорвать связь
с рецидивом / 92
Заниматься любовью / 94
Сообщить половым органам об их функции
получения удовольствия / 96
В нас есть жизнь / 99
Глава 4
ФОРМИРОВАНИЕ СЕКСУАЛЬНОЙ
ИДЕНТИЧНОСТИ ДЕВОЧКИ И ЕЕ
ДЕСТРУКТУРИЗАЦИЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ МАТЕРИ
У нас будет девочка / 105
Родившийся ребенок как магнит-катализатор / 109
Сила имени и фамилии / 110
Грудное вскармливание / 114
Формирование сексуальной идентичности
девочки / 118
Период диады / 122
Правда о ее происхождении / 126
Быть признанной / 129
Отцовское призвание и разница полов / 131
Расскажите ей, что однажды она
встретит мужчину / 138
Интимная жизнь родителей / 140
6
Содержание
Где же я была раньше? / 142
Бездонный колодец и падение в депрессию / 145
В поисках смысла и возрождения / 150
Глава 5
ГИНЕКОЛОГИЧЕСКИЕ ДРЕВА
Болезненные менструации / 157
«Призрачные» патологии / 166
Предменструальный синдром / 168
Гинекологические заболевания и их происхождение / 171
Симптомы патологий, связанных
с наследственной отягощенностью / 174
Стерильность и невынашивание беременности / 176
Нежелательные беременности / 177
Как важно знать свою генеалогию / 179
Важность геносоциограммы / 182
Лечение / 187
Глава 6
ЖЕЛАНИЕ
Особо тяжелое социальное и культурное
наследие / 195
Первый переломный момент:
женщины думают (1945) / 196
Второй переломный момент:
ограничение рождаемости (1965) / 197
Третий переломный момент:
сексуальная революция / 199
Полноценное родительство / 201
Все так же недооцененная сексуальность / 202
Желание: сила, которая делает встречу
возможной / 203
7
елающая
Когда желание подавляется / 205
Неинвагиниров
и анное тело / 211
Как выйти из трансгенерационного повторения? / 212
Мужское желание идет из полового члена,
женское из сердца, из груди / 218
Женщины и их желание: «парящие головы» / 221
Но что же такое желание? / 222
Глава 7
ЧТО ТАКОЕ ЗАНИМАТЬСЯ ЛЮБОВЬЮ?
Брачные игры / 228
Создание общего пространства: прелюдия / 230
Стимуляция груди / 234
Клиторальная фиксация сексуальности / 235
Желанная и горящая желанием / 237
Пользуйтесь тем, чего у вас нет / 242
Взаимопроникновение полов / 244
Создание фаллоса / 245
Чувствовать матку и поддерживать
е огонь / 246
Быть всем для себя
и другого / 248
Вернуть дар речи / 249
Маршруты сексуальной энергии / 251
Целостность и выход за границы своего «я» / 252
Проецировать себя в тело партнера / 253
Резонирующие энергии: наслаждение / 253
Что такое оргазм? / 255
После близости: завершение путешествия / 260
БЛАГОДАРНОСТЬ / 262
БИБЛИОГРАФИЯ / 263
ВВЕДЕНИЕ
Я, самая младшая в нашей семье, родилась во

время войны. Моим сестрам на тот момент испол-
нилось 15 и 11 лет. Нашим родителям, польским
евреям, скрывавшимся в свободной зоне на юге
Франции, стало известно, что беременных женщин
и матерей с детьми до года не будут депортировать
в лагеря. Отец, в трехлетнем возрасте потерявший
мать, тревожился о жене и дочерях. Мама оплаки-
вала собственную мать, только что умершую и без-
заветно любимую. Так вышло, что мое появление
на свет стало спасением для нашей семьи — лучом
надежды во мраке творящегося вокруг безумия.
Если добавить ко всему сказанному, что моя ба-
бушка по материнской линии была акушеркой, ста-
новится понятно, почему мне на долю выпало стать
гинекологом и продолжить дело той, кого я никогда
не видела и чье имя ношу. Так я, увлекавшаяся есте-
ствознанием, иностранными языками и путешест-
9
елающая
виями, оказалась на факультете
медицины, ровным счетом ни-
чего в ней не понимая.
Наш мозг и тело
находятся Медицинское образование да-
во взаимодействии валось мучительно. Учебные
и должны ладить программы были слишком
друг с другом. сложны. Казалось, невозможно
проглотить и переварить такое
количество информации. Необ-
ходимо было знать всё. Созда-
валось ощущение, что жизнь
проходит мимо. Однако у меня появились друзья
и среди них тот, кто станет моим первым мужем.
Вместе мы сражались за медицину, в которой па-
циент будет восприниматься не как абстрактная
единица, но как личность, наделенная эмоциями,
чувствами и с уникальной историей.
Для меня лечить женщин означало дать им воз-

можность познать себя: наш мозг и тело нахо-
дятся во взаимодействии и должны ладить друг
с другом, даже если кажется, что это не очень-то
и получается. Представительницы моего поколе-
ния видели, как их родители страдают от внутрен-
ней изоляции, когда каждый заперт в своем мире
и не способен ни заговорить, ни понять другого.
Они стремились к более свободной жизни, к тому,
чтобы стать родственной душой и верной спутни-
10
Введение
цей мужчины. Я даже не предполагала, какую ко-
лоссальную работу над собой придется проделать
в этой связи.
После двенадцати лет гинекологической практики,

в течение которых были развод, первые шаги в пси-
хоанализе и знакомство с отцом моих детей, я обра-
тилась к изучению китайской медицины и игло-
укалывания. Они открыли для меня понятие энер-
гетики и китайскую сексологию. Жители Древнего
Китая не только описали пути циркуляции сексу-
альной энергии, но и объяснили, почему сексуаль-
ная активность так важна для поддержания жизни,
душевного здоровья и предупреждения болезней.
Женщина-гинеколог, искавшая, как связать тело
и разум, была ошеломлена…
Большинство моих пациенток жаловались, что их

сексуальная жизнь далека от желаемой. Они хо-
тели получать удовольствие от своих ощущений,
уметь контролировать их и обмениваться с парт-
нером. Это позволило бы им в полной мере на-
сладиться возрождающей силой любовного взаи-
модействия.
Моя профессиональная деятельность началась

в 1971 году. Несмотря на трудности в личной жизни,
я, как почти все женщины моего поколения, счи-
тала, что любые проблемы с сексуальным раскре-
11
елающая
пощением можно решить с помощью таблеток. Мне
казалось очевидным, что женщины, чье право рабо-
тать совсем недавно признали официально, могут
обрести счастье не только в материнстве.
Женщины страдали от подавляющих и запрещаю-

щих сексуальность жестких рамок, привычных для
наших родителей, бабушек и дедушек. Но перед
нами открылась новая жизнь. После наступления
эры свободы нравов сменилось два поколения,
и многое радикально изменилось. Однако жен-
щины 20, 30, 40 и 60 лет все так же обращаются
ко мне, испытывая серьезные проблемы в интим-
ной жизни. Отношения между мужчинами и жен-
щинами по-прежнему полны недопонимания, от-
нимающего силы и ведущего к жизненным траге-
диям.
Почему о раскрытии сексуальности, теме уже соци-

ально приемлемой и ставшей частью нашей жизни,
все еще так сложно говорить открыто и без стес-
нения? Почему тело не может почувствовать воз-
буждение или испытать всю полноту удовольствия
от акта любви?
Однако тело на это способно: моральных запре-

тов больше нет, и, в сущности, оно хочет именно
этого. На самом деле, чтобы чувствовать себя рас-
кованно, одного желания и отсутствия запретов не-
12
Введение
достаточно. Интимное не следует автоматически из
социального. Телесная любовь, как и все функции
и ценности, сопряженные с телом, но не принад-
лежащие ему, связана с переживаниями раннего
детства, формирующими нас и встраивающимися
в клеточную информационную память в виде им-
принтов1.
Маленькая девочка мечтает стать «мамой», только

если ее маме материнство приносило радость. Про-
цесс взросления должен проходить с осознанием
того, что в будущем сексуальная жизнь принесет
удовольствие и придаст сил. «Если женщина счаст-
лива быть матерью и иметь дочь, то для девочки все
складывается наилучшим образом, в дальнейшем
у нее не возникнет проблем с проявлением жен-
ственности и половой идентичностью», — писала
Франсуаза Дольто2. В противном случае маленькие
девочки развиваются в соответствии со старой мо-
делью, где социальные и семейные нормы приличия
подразумевают не только запрет на демонстрацию,
обсуждение и упоминание телесных удовольствий,
но даже полный отказ от них. Однако подобное за-
малчивание и запрет на самовыражение блокируют
естественность. Из них произрастают неудовлет-
воренность, смятение, стыд и страх превращения
1
И м п р и н т, импри
интинг — в этологии и психологии специфическая форма обуче-
ния; закрепление в памяти признаков объектов при формировании или коррекции
врожденных поведенческих актов. — Прим. пер.
2
Françoise Dolto, La Sexualité féminine, Paris, Gallimard, 1996, с. 154.
13
елающая
в женщину. Молодая девушка вступает во взрослую
жизнь с багажом, унаследованным от своей семьи.
Мне выпала возможность познать счастье в мате-

ринстве и работе, но я не знала ничего о сексуаль-
ности. Понятия секса, его магии и силы не сущест-
вовало в моей семье. Это не было частью семейного
наследия. Моей сексуальной идентичности не суще-
ствовало. Вернее, будучи включенной в мое тело,
она оставалась для меня загадкой. Этому не было
названия, и как это работает, я не понимала.
В сущности, для женщины заниматься любовью —

это не только отдаться и довериться любимому
мужчине, но и уметь открыться и принять его
в себя, в свой разум, сердце и сексуальную жизнь.
Это настоящее путешествие, ведущее всех, кого
оно влечет, к познанию истинной ценности себя
и партнера. Так, Адриан, герой Маргерит Юрсенар,
в конце подобного странствия переходит от любви
к телу к любви к человеку1. Для кого-то другого это
будет обратный процесс: от любви к человеку —
к любви к телу.
Сексуальность — это привилегия взрослой жизни.

Она проявляется в подростковом возрасте, эволю-
ционирует в течение жизни и приспосабливается ко
всем возрастным изменениям. Путешествовать —
1
М а р г е р и т Ю р с е н а р. Воспоминания Адриана. — Париж: Галлимар, колл.
«Фолио», 1977.
14
Введение
значит попрощаться с известным и отправиться
навстречу неизведанному. С обретением сексуаль-
ности привычная обстановка меняется в пользу
новых пейзажей, цветов, ароматов, музыки и на-
речий. Необходимо время, чтобы увидеть и встро-
ить в себя всю красоту окружающего мира, чтобы
стать сильнее, обогатиться и найти свое истинное
«я». Наслаждение от этого путешествия так велико
именно потому, что оно является неотъемлемой ча-
стью самой жизни. Но получить его можно, только
наметив соответствующие цели и задачи и соблю-
дая правила их достижения. В противном случае
есть риск не заметить нечто восхитительное, заблу-
диться или вообще впасть в ступор от окружающего
нового мира. Или, как часто и происходит, вовсе не
решиться на это.
Сказать «да» и впустить сексуальность в свою

жизнь — значит сказать «да» этому путешествию
и сопряженным с ним открытиям. Мой жизненный
опыт женщины и гинеколога показал мне, что по-
давляющее большинство женщин по-прежнему не
готовы встать на путь познания своей сексуально-
сти: они все еще находятся в плену ложных убеж-
дений и невежества.
Вплоть до появления послевоенного поколения по-

добные путешествия считались чем-то недостой-
ным, их не поощряли, вернее сказать, запрещали.
15
елающая
Запрет был снят где-то в 1965 году, после популяри-
зации контрацепции. Отныне общество признало
равное с мужчинами право женщин на их собст-
венную сексуальную жизнь. Однако их представле-
ния о ней по-прежнему остаются довольно безра-
достными. Женщины согласны иметь сексуальную
жизнь, но совершенно инертны: боль и болезни, со-
ставляющие трагическое наследие представитель-
ниц их семей, преследуют и замещают собственные
желания. В 1960-х годах Жорж Брассенс пел, что
«95% женщин подыхают со скуки, целуясь». Эта
цифра полностью соответствовала реальности того
времени. Сегодня я бы сказала, что их чуть меньше,
чем… 85%.
Большинство женщин готовы любить свое тело

и тело партнера, но, как мы увидим дальше, на
самом деле они закрыты и не умеют этого делать.
Эта закрытость невидима и не ощущается. Конечно,
мечты и желание отправиться в путешествие по
волнам сексуальности есть. Но многих парализует
воспитание, полученное в детстве, перегруженное
невежеством и запретами. Они так и застревают
на трапе в ожидании возможности взойти на борт
и найти себя.
Сексуальность расцветает в нас под воздействием

эмоционального климата семьи. Как она воспри-
нимается нами, какое место занимает в жизни
16
Введение
семьи — все это буквально формирует наше по-
ведение и закладывает основу для взаимодейст-
вия с другими. Это то, что составляет «первичную
структуру» человека, создает его фундамент и, по
определению Франсуазы Дольто, обуславливает
формирование «базовой безопасности»1.
Не зная этого, женщины все еще остаются в плену

страхов и запретов, в который были заключены их
матери, тети и бабушки, чьим
образом и подобием они ста-
новятся. Матери не могли ос-
вободить девочек из этого за-
Большинство женщин
точения — они сами не знали,
готовы любить свое
что находятся в темнице. Так
тело и тело партнера,
эти оба поколения и застряли
но на самом деле они
в роли «девочек».
закрыты и не умеют
Неудовлетворение, осознавае- этого делать.

мая или неосознаваемая фру-
страция, грусть, усталость,
скандалы, гнев: мужчины и
женщины не могут ни поговорить, ни найти время
прислушаться к себе. И виноват в этом всегда дру-
гой. Не имея возможности отстраниться и подумать
о различиях в поведении мужчин и женщин, каж-
дый из них съеживается, прячется в скорлупе. Жен-
1
Françoise Dolto, LeSentimentdesoi.Aux sources de l’image du corps, Paris, Gallimard,
1997.
17
елающая
щины чаще действуют как устрицы — закрываются
в своей раковине; мужчины прячутся в домик, как
улитки.
Неспособность «открыться и впустить в себя» —

понятие, являющееся сущностью женского дви-
жения — ограничивает и искажает благотворное
влияние эротической встречи. Именно пропуская
полученные от партнера сексуальные импульсы
через свое тело, мы обновляемся, восстанавли-
ваемся и обретаем целостность. Однако сопри-
косновение тел — это не просто обмен женской
и мужской сексуальной энергией. Это алхимия,
которая множит энергию, позволяет каждому
из партнеров обрести то, чего у него раньше не
было, и выйти за границы своего «я». Такой пе-
реход в другое измерение реальности заставляет
нас расти, поскольку там мы встречаемся с чем-то
новым и приобщаемся к таинству жизни. Именно
в этот момент сексуальность соприкасается с чем-
то сокровенным.
Поколение наших матерей не могло передать нам

секреты сексуального удовольствия, поскольку само
их не знало. Моя мать придерживалась лозунга «все
возможно», и мне многое позволялось. Но она не
могла научить меня тому, чего не умела сама. По-
коление современных женщин вынуждено принять
тот факт, что оно не ориентировано на раскрытие
18
Введение
сексуальности, и признать, что этому необходимо
учиться.
Именно моя собственная женская история по-

зволила мне обнаружить, что я не более успешна
в этом, чем мои пациентки. Как и они, я была
продуктом старой модели воспитания. Потребо-
вались годы, чтобы понять, принять и ощутить
всем своим естеством, что я не могу назвать себя
«женщиной», хотя уже стала матерью. Шок был
колоссальный.
Мне было за сорок, и любимый мужчина, отец моих

детей, которого я уважала и поддерживала во всех
начинаниях, постоянно твердил, что с ним рядом
нет «женщины». Я в этом ничего не понимала. Муж
больше не мог ничего объяснить, но и я больше не
могла об этом слышать. Все поменялось в одну ночь
любви, в которую он вложил всю свою страсть.
Я раскрылась так, как никогда до этого. Мое тело
буквально пронзила его энергия, и я полностью
впитала ее в себя. В это было сложно поверить.
Я почувствовала себя обновленной, изменившейся.
Это было именно то самое наслаждение, о котором
он говорил и о котором я ничего не знала!
С момента открытия этой новой грани сексуально-

сти моя жизнь уже не была прежней. Мир казался
другим, дверь отворилась, занавес поднялся. Я за-
19
елающая
ново рождалась на более просторной планете, где
и сама становилась больше, масштабнее. Все во
мне разворачивалось и распрямлялось, как будто
до этого я жила в кукольном домике. Путы прош-
лого, сковывавшие меня, ослаблялись и рвались.
Я становилась более наполненной и гибкой, так как
обретала новые силы. Заниматься любовью теперь
означало встречать и принимать в себя энергию
моего мужчины. Я познавала ценность его муже-
ственности, одновременно помогая ему вновь по-
чувствовать свою силу, тем самым признавая в нем
мужчину. До этого показать свою любовь было воз-
можно, только жертвуя, поддерживая и окружая
мужчину вниманием. Я отдавала себя и оставалась
при этом «на поверхности». Он был в каждой кле-
точке моей кожи, в сердце, в помыслах, но я и по-
думать не могла, что способна раскрыться и при-
нять его в сексуальном плане.
Живительная сексуальность стала отныне неотъ-

емлемой частью моей жизни. Было очевидно, что
для ее раскрытия необходимо уделять ей время, на-
учиться готовиться и настраивать себя на встречу
с партнером. Я была ошеломлена жизненной силой
новой реальности, закрытой от меня до сих пор,
что казалось полным безумием. Она не была отвра-
тительной, пошлой или сложной. Напротив, обес-
кураживающе простой. Все нелепости, глупости
и невежества моего воспитания вынудили причи-
20
Введение
слить неотъемлемую часть меня к чему-то «постыд-
ному», которое отныне становилось в моих глазах
почетным и достойным уважения. Я сбросила пояс
целомудрия, о существовании которого даже не по-
дозревала. Я чувствовала себя цельной — нормаль-
ной, одним словом.
Действительно, сексуальность является одним из

самых трудных в освоении видов человеческой
деятельности, так как подразумевает, что самая
интимная наша часть вступает во взаимодействие
с интимным миром другого. Это взаимодействие
не происходит по мановению волшебной палочки.
Оно сопряжено с гигантской работой над собой,
к которой нужно относиться серьезно, чтобы эта
встреча состоялась и переросла в нечто большее.
Глава 1
Мы любим мужчин
у так же,
как любим наших матерей
«П олюбив мужчину, — рассказывает Тереза, —
я безоговорочно и всецело погрузилась в отно-
шения с ним, в эту любовь. Я была уверена, что
именно так и должна поступать женщина любящая.
Я была так счастлива в браке с ним. Мне нравилось
садиться к нему на колени и с упоением слушать
его. Муж нежно обнимал и целовал меня, что-то
рассказывал. Он был моим сказочным принцем.
Я смеялась. Мое тело напитывалось этой любовью.
Свои довольно скудные познания о сексуальности
я черпала только из опыта с ним. Казалось, что
это и называется “заниматься любовью”. Я жила
только им. Я была поглощена им до такой степени,
что задерживала дыхание, когда слышала, как он
поднимается по лестнице. Мое сердце готово было
выпрыгнуть из груди от переизбытка чувств еще до
того, как мы дотрагивались друг до друга. Я мыла
его в ванне и чувствовала себя абсолютно счастли-
25
елающая
вой, но только не в сексе. Мы ощущали себя взро-
слыми и ответственными людьми, но были всего
лишь детьми. По сути, меняясь ролями, мы неосоз-
нанно наслаждались любовью, которую ребенок
чувствует к матери. Я не испытывала сексуального
наслаждения от физической близости. Секс давал
мне нечто, больше похожее на нежность, как в от-
ношениях с мамой».
В этом и заключается ловушка, трудность и вели-

чайшее заблуждение любви. Она с новой силой
отсылает нас обратно к эмоциям, чувствам и ощу-
щениям того первого и самого эмоционально
окрашенного опыта любви, который мы все в свое
время пережили с матерью. Эта связь бывает на-
столько мощной, что даже не позволяет увидеть
сексуальные различия с любимым мужчиной.
В этом случае она заставляет нас путать любовь
к мужчине с любовью к матери. Пока женщина
любит своего мужчину так же, как любила мать,
она не может обрести собственную сексуальную
идентичность. Так, например, женщины могут
любить мужчин, не воспринимая их при этом
как объект сексуального желания. Они любят их,
но не испытывают потребности вступать с ними
в половые отношения.
26
Мы любим мужчин так же, как любим наших матерей
ПЕРВЫЙ ОБЪЕКТ ЛЮБВИ
В начале жизненного пути наш мир целиком состоит
из значимой фигуры матери. И именно в этом мире
мы растем и развиваемся. До момента, пока не на-
учимся отделять себя от матери, говорить и произ-
носить «я», она — наше «все». Ребенок находится
в слиянии с мамой, является с ней единым целым,
подпитывается от нее. Между
тем именно память об этом
периоде слияния, в течение
которого мы, дети, постоянно
Пока женщина
находились в психическом,
любит своего мужчину
пространственном и энергети-
так же, как любила
ческом поле матери, мы транс-
мать, она не может
лируем, отдаваясь и доверяясь
обрести собственную
любимому мужчине. Как только
сексуальную
мужчина становится нашим
идентичность.
«всем», как только принимается
решение разделить свою жизнь
с человеком, встреча с которым
принесла столько счастья, мы
тут же возвращаемся к периоду слияния с матерью.
Физическая близость неизбежно приводит к подоб-
ной ситуации1. Этот период оставил след в нашей
памяти. Любовь — это повторение эмоциональ-
ного опыта, который любой ребенок, мальчик или
1
Didier Dumas, Et si nous n’avions toujours rien compris à la sexualité?, Paris, Albin
Michel, 2004.
27
елающая
девочка, начиная от момента зачатия, пережил со
своей матерью, находясь в условиях абсолютной за-
висимости от нее. Эти условия, по сути, позволили
нам выжить, и мы «встраиваем» их в отношения.
Когда-то функция матери состояла в том, чтобы
помогать, поддерживать, кормить и удовлетворять
все наши основные жизненные потребности. Лю-
бимый мужчина появляется, чтобы занять внутри
нас место, некогда принадлежавшее матери. Таким
образом, женщина становится полностью зависи-
мой от него.
ЛЮБИТЬ КАК ДИТЯ

Когда-то мы были единым целым с матерью. Сосу-
ществовали с ней в одном психическом поле. Мы не
нуждались в словах для понимания друг друга, по-
скольку в этот период жизни коммуникация у детей
происходит на телепатическом уровне1. Если этот
симбиоз воспроизводится полностью и занимает
собой все пространство, женщина больше не ис-
пытывает желания, чтобы ее поддерживали, и удо-
вольствия от возможности самой поддержать сво-
его мужчину. Как точно заметила Тереза, она пол-
ностью растворяется в любимом мужчине, чтобы
1
Это период диады матери и ребенка, когда ребенок развивается, воспроизводя
психологические модели людей, которые о нем заботятся. Он одновременно: я —
моя мама, я — мой папа, я — мой брат, я — моя няня. См. ниже разделы, которые
я посвящаю развитию девочки. — Прим. авт.
28
снова испытать счастье слияния, уже пережитое
с матерью, что позволяет оставаться в знакомом
и привычном мире.
Возможность всецело отдаться любимому чело-

веку, довериться ему напоминает о безусловном
доверии младенца матери. Но именно так и сти-
раются различия между по-
лами, когда мы хотим, чтобы
партнер был абсолютно похож
на нас самих. Например, по-
Любимый мужчина
требность в том, чтобы люби-
появляется, чтобы
мый мужчина удовлетворял
занять внутри
наши желания и понимал все
нас место, некогда
без слов, относится к периоду,
принадлежавшее
когда маленькая девочка еще
матери.
не научилась говорить. Она
уже могла общаться на «языке»
интонаций, звуков и мимики,
по большей части скопирован-
ном у матери, что позволяло ей добиться своего.
Волшебная возможность быть понятой без слов
и получить от этого удовлетворение происходит
именно из того периода жизни. Появляется по-
требность в том, чтобы любимому мужчине ни-
чего не нужно было говорить и чтобы он угады-
вал наши желания. Она выражается в стремлении
полностью положиться на него и ожидании того,
что он должен понимать нас, как мать.
29
елающая
«Но я не могу влезть тебе в голову! Ты просишь
меня пойти туда — не знаю куда, найти то — не
знаю что, но я же не ясновидящий!» — кричит муж-
чина своей возлюбленной во время ссоры.
Находясь вместе, любовники воссоздают общее

пространство, в котором снова разыгрывается дуэт,
благодаря которому они когда-то сформировались.
Если же их физическая близость не воспринимается
как нечто большее, чем возвращение в родитель-
ское объятие, мужчина и женщина остаются в про-
странстве нежности. Они согревают друг другу
тела, сердца и успокаивают дух, не понимая, по-
чему в этом танце нет места сексу. Эти двое любят
друг друга, но не знают, что не вышли из режима
«ребенка». Они счастливы быть вместе, отдаваясь
друг другу, но не понимают, что, воскрешая мате-
ринские объятия, застревают в симбиозе и теряют
динамику развития в качестве взрослых.
Связывая себя с мужчиной только узами любви

и нежности, мы неизбежно приходим к зависи-
мости. Вытекающая из нее инертность не только
заставляет женщину терять инициативу, но и вле-
чет за собой потерю желания физической близо-
сти с мужчиной. Стрелки часов обращаются вспять
и отбрасывают нас в детство, в эротизм, который
может быть свободным, игривым и прелестным, но
всегда остается поверхностным.
30
«Как человек, ничего не знающий о психоанализе,
я сомневаюсь, что могла бы спутать мужа и отца.
Ну в принципе могу себе это представить. Но я
никогда бы не подумала, что могу спутать мужа
и мать», — сказала мне клиентка.
Постулаты психоанализа, распространявшиеся в об-

ществе в течение определенного количества лет,
подчеркивают прежде всего тот факт, что женщина
ищет для себя мужчину, похожего на отца, которого
любила или хотела любить. Это так, но относится
лишь к возрасту после трех лет. До этого первые
три года жизни девочка находится в эмоциональ-
ной сцепке с матерью. Именно поэтому мужчины,
которых мы выберем в будущем, с большей долей
вероятности сепарируют1 нас с матерью, чем будут
похожи на наших отцов. Но это не помешает нам
любить их так же сильно, как мы любили наших
матерей!
ЖЕНЩИНА И МАТЬ ВО МНЕ

«Когда у меня родился ребенок, — рассказывает
моя клиентка Франсуаза, — я запуталась в ролях
матери и женщины. Мне не было известно, что
это не одно и то же. Никто не подсказал, что ма-
теринское и женское во мне активизируются абсо-
1
С е п а р а ц и я (лат. separatio — отделение) — отделение ребенка от мамы (ро-
дителей, семьи). — Прим. пер.
31
елающая
лютно разными мыслями, чувствами и эмоциями.
Оказывается, роли матери и женщины всегда были
перепутаны в моей голове. Я была убеждена, что
мать — это и есть женщина. Вернее, мы превра-
щаемся в женщину, только став матерью. Казалось,
наши мамы не обрели женского счастья только
потому, что были обременены родительскими обя-
занностями. Женщины, убежденные, что сексу-
альность возрождает их жизненные силы, мне не
встречались. Я наивно ждала, когда раскроется сек-
суальность женщины-матери, которой я и являлась.
Думала, что для этого стоит всего лишь подкоррек-
тировать мое воспитание, но даже не догадывалась,
что на самом деле необходимо смотреть на вещи
под другим углом. В моей семье сексуальность от-
крыто не запрещалась, ее просто не было. И только
теперь я обнаружила, что сексуальное удовлетворе-
ние приносит пользу, вселяет уверенность и дает
импульс жить».
Для Франсуазы сексуальность не была под запре-

том, но и не существовала в той форме, которая
свойственна зрелому человеку. Несовершенства по-
лового воспитания не мешают завязываться отно-
шениям и уж тем более не препятствуют появлению
детей. Если эти отношения раскрывают сердца, то
вовсе не обязательно раскрывают сексуальный по-
тенциал. В них мы стремимся навстречу ласкам,
поцелуям и нежности. Они вызывают эмоции
32
и чувство надежности и общности — такие же, как
у маленького ребенка, которого носила, купала, пе-
реодевала и лелеяла мать. Мы даже используем те
же ласковые словечки: «детка», «зайка», «малыш»,
«медвежонок». Они поддерживают и успокаивают.
Но стоит только на них застрять, вместо того чтобы
повзрослеть, мы неизбежно регрессируем. И ока-
жемся в тщетных попытках осознать, почему сек-
суальность не стоит на повестке дня нашей жизни
или, скорее, почему нам не удается по-настоящему
постичь ее.
ПОЧЕМУ МЫ РЕГРЕССИРУЕМ,
КОГДА ЛЮБИМ?
Каждый этап жизни, сопряженный с движением
вперед, сопровождается эмоциями, которые могут
дестабилизировать нас. Регрессия1 — это естест-
венный процесс, позволяющий вернуться к «чему-
то знакомому», пережитому эмоциональному кон-
тексту, чтобы восстановить уверенность в себе.
Мы можем собраться, успокоиться и набраться
сил, чтобы взять себя в руки и обрести равнове-
сие. Регрессия дает нам возможность найти до-
статочно стабильную опору, чтобы вернуться
1
Р е г р é с с и я (лат. regressus — обратное движение) — защитный механизм, яв-
ляющийся формой психологического приспособления в ситуации конфликта или
тревоги, когда человек бессознательно прибегает к более ранним, менее зрелым
и менее адекватным образцам поведения, которые кажутся ему гарантирующими
защиту и безопасность. — Прим. пер.
33
елающая
к ощущению безопасности и тем самым восстано-
виться. Она творит добро и излечивает. Словно это
возможность «отойти назад, чтобы разбежаться
и дальше прыгнуть». В любви регрессия позволяет
нам заново «стать» маленькими. Вновь ощутить
безграничное доверие ребенка к матери, чтобы
в абсолютном спокойствии открыться навстречу
новому миру, который мы хотим построить с лю-
бимым мужчиной.
Неважно, мужчина вы или женщина, так вы обре-

таете любящий и надежный материнский образ,
которому можно довериться.
И нет никакой необходимости сомневаться или от-

казываться от этой безусловной, всеобъемлющей
и надежной любви. Любовь мужчины выводит на
свет силу любви к родителям и проецирует на себя
ее мощь. Важно отдавать себе отчет в том, что ма-
теринской любви недостаточно ни для построения
взрослой жизни, ни для гармоничного существова-
ния пары. Взрослая любовь — это «живость» соб-
ственной половой системы и праздник единения
сексуальных миров партнеров. Этому можно нау-
читься.
34
В МАТЕРИНСКОЙ ЛЮБВИ НЕТ
СЕКСУАЛЬНОГО ПОДТЕКСТА
«Мне хватало любви, но не хватало знаний, — гово-
рит моя ровесница Корина. — По незнанию я оста-
валась со своими мужчинами в поле материнской
любви. Я любила мужчин как мать. Став старше,
я поняла, что именно такая любовь рано или поздно
приводит к злоупотреблению доверием и разрыву.
Каждый защищает свои права, а в результате по-
страдают все».
Жизнь под одной крышей может стать похожей

на воссоздание единого психического поля с ма-
терью. Став опорой, помощницей и утешением
любимого мужчины, женщина попадет еще в одну
западню. Любить мужчину по-матерински значит
любить его как своего ребенка. Независимо от
того, была ли ее собственная мать авторитарной
и нарушающей границы или избегающей и от-
страненной, женщина довольно скоро повторит
знакомую ей модель. Она станет нарушать гра-
ницы или, наоборот, отстраняться. Но скорее
всего и то и другое!
Великая ловушка материнства — знать все лучше

всех. Женщина начинает относиться к любимому
мужчине как к ребенку и всегда лучше его знает,
как он должен себя вести («Не приходи домой слиш-
35
елающая
ком поздно, не замерзни, будь осторожен»). Именно
так, не осознавая этого, и вела себя Корина со своим
первым мужем: «Поскольку в моем представлении
мы были единым организмом,
мне казалось, что я отлично
знаю, как он устроен. Я все
знала о нем наперед, не спраши-
Замещение фигуры
вая у него самого. Моя мать по-
любимого мужчины
ступала так же с отцом. Мне не
материнской или
было очевидно, что он не выдер-
детской приводит
жал такого отношения и ушел.
к одинаковому
И вот я, такая вроде бы нежная
результату:
и уважительная, обнаруживаю
сексуальное желание
себя настолько не соблюдаю-
исчезает.
щей границы другого человека,
что это трудно вообразить…»
Такое неуважение к границам

партнера блокирует желание и заставляет человека
прятаться, как улитка. Хотеть друг друга получается
только на расстоянии. Мы можем быть друг для
друга опорой, подмогой, утешением — это только
часть любви. Но эта же любовь должна оставлять
каждому достаточно пространства для свежего воз-
духа и свободы выбора.
Замещение фигуры любимого мужчины материн-

ской или детской приводит к одинаковому резуль-
тату: сексуальное желание исчезает. Для того чтобы
36
пара раскрылась, двигалась вперед и стала зрелой,
мужчине и женщине необходимо увидеть и при-
знать свои различия.
Но не сами по себе материнские замашки ставят

под угрозу благополучие пары, а скорее способы,
которыми завоевывается общее жизненное про-
странство и уничтожается сексуальная жизнь.
Чтобы оставаться бескорыстным, материнство
должно быть заряжено женской энергией.
«В моей семье, — продолжает Корина, — превоз-

носили матерей и уважали отцов, но о мужчинах
и женщинах речи не шло. Все навсегда оставались
дочерями или сыновьями своих родителей, они
были бесполыми». В такой атмосфере, где «все были
всем для всех», как могла эта маленькая девочка
найти свой путь?
Чувствуя себя счастливой в роли матери и подарив

ребенку такого же счастливого отца, женщина от-
крывает дочери доступ к ее будущему материнству.
Чувствуя себя счастливой в роли женщины и нахо-
дясь в партнерстве и сексуальном взаимодействии
с любимым мужчиной, мать дарит дочери возмож-
ность в будущем стать соблазнительной и созида-
тельной в сексуальной жизни женщиной.
В материнской любви нет сексуального подтекста.

Именно поэтому она так нужна ребенку. Взро-
37
елающая
слому, напротив, необходимо учитывать особен-
ности анатомии и грамотно распоряжаться своим
телом, чтобы восстанавливать силы и развиваться.
Наша сексуальная идентичность — это источник
жизненных сил. Ее функция в том, чтобы сделать
нас независимыми, отделив в нужный момент от
родительской семьи, тем самым дав толчок к обре-
тению себя. Если женщина не использует сексуаль-
ность как источник энергии, в чем-то она навсегда
останется «маленькой девочкой». Она будет похожа
на несчастного ребенка, для которого любовь муж-
чины никогда не сравнится с чувством, которое она
испытала или должна была испытать с матерью.
Глава 2
Работа пол
оловой систем
емы:
динам
амическая
ая анатом
омия
ЦИРКУЛЯЦИЯ СЕКСУАЛЬНЫХ
ЭНЕРГИЙ
«С егодня, — говорит Катрин, — я пришла на

урок анатомии. Меня замучил цистит»1. Хотя Кат-
рин была на приеме уже не в первый раз, я даже
не догадывалась, что она не имеет никакого пред-
ставления о строении и функционировании собст-
венного тела.
Пришлось провести для нее урок анатомии с ис-

пользованием манекена и других наглядных посо-
бий. Показать область малого таза и органы, нахо-
дящиеся в этой полости, играющей очень важную
роль в функционировании нашего тела. Снизу по-
лость таза прикрыта промежностью, группой мощ-
ных мышц, которая на китайском языке называется
«мышцей предков».
1
Ц и с т и т — воспаление мочеиспускательного канала (уретры) и мочевого
пузыря, которое сопровождается частыми позывами к мочеиспусканию. —
Прим. авт.
41
елающая
Я рисую Катрин причиняющие ей дискомфорт ор-
ганы в разрезе: мочевой пузырь и уретру, их вза-
имосвязь с влагалищем, маткой и клитором. По-
казываю ей, как стенка влагалища соприкасается
с уретрой, чуть ниже клитора, а мочевой пузырь
расположен перед маткой. Объясняю: «Сексуаль-
ное возбуждение, являющееся энергией огня, обя-
зательно влияет и на мочевыделительную систему.
Когда эта энергия циркулирует должным образом,
женщина спокойна и достаточно уверена в себе,
чтобы получить удовольствие от встречи с мужчи-
ной. Эта спонтанно возникающая, манящая и при-
нимающая энергия беспрепятственно проходит
сквозь влагалище в матку. Но когда поток сексуаль-
ной энергии отклоняется от русла из-за недостатка
информированности, это естественное движение
останавливается или меняет направление, что
приводит к инфекционным заболеваниям. Катрин
соглашается: «Я заметила, что приступы цистита
часто случаются по возвращении от мамы или когда
я стыжусь желания заняться любовью. Они стали
максимально интенсивными, когда я начала жить
с Кристианом. Наше летнее свадебное путешествие
прошло практически, скажем так, в обнимку с под-
гузниками!»
При цистите вся сексуальная энергия концентри-

руется вне половой системы. Вместо того чтобы
подниматься во влагалище и матку, она направля-
42
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
ется в уретру и мочевой пузырь. Неудивительно,
что Катрин так больно: неприятные симптомы
разрывают ее связь с любимым. Она точно любит
Кристиана, и этот разрыв не на уровне чувств,
а на уровне эмоций: он происходит автоматиче-
ски при определенном эмоциональном контексте.
Намерение увидеться с матерью или, наоборот,
разлучиться с ней, выйдя замуж за Кристиана, вос-
соединяет ее с энергией мать-дочь, которая эмо-
ционально дестабилизирует. Катрин регрессирует
в роль «дочери». Она теряет половую идентичность
и снова превращается в «девочку в мокрых пелен-
ках», которая все свадебное путешествие провела
в постоянном поиске туалета, вместо того чтобы за-
ниматься любовью с мужем. Цистит сильно вредит
сексуальной жизни и не позволяет быть женщиной,
жаждущей получать наслаждение. Конечно, это не
осознанный выбор. Цистит подсознательно сигна-
лизирует о том, что Катрин не вышла из первичной
энергетической структуры, полученной от матери
и женщин ее семьи, которым удовольствие было
неведомо. У Катрин достаточно и желания, и сек-
суальной энергии. Если бы этой энергии не было,
она бы совсем ничего не чувствовала. Она есть, но
искажена и направлена в другую сторону. Энергия
обращается против хозяйки, атакует мочевыводя-
щие пути. Все горит, болит и не дает раскрыться
женскому началу.
43
елающая
История Катрин приводит меня к мысли, что уроки
анатомии надо проводить чаще. Когда я была в ее
возрасте, мне также нужно было знать, как рабо-
тает мое тело. Знания описательной анатомии, по-
лученные во время учебы, мало пригодились мне
как женщине. Я понимала, как
устроено мое тело, как про-
ходит овуляция, как все будет
меняться во время беременно-
Мужские и женские
сти и что происходит в родах.
половые органы
Но я не знала, ни каким обра-
созданы так, чтобы
зом зарождается сексуаль-
идеально подходить
ность, ни какое удовольствие
друг другу, и этот союз
она приносит во взаимоотно-
может дарить благо
шениях с партнером. Это была
и радость жизни.
анатомия материнства. Только
после изучения акупунктуры
анатомия стала для меня цен-
ным, живым и динамичным
инструментом, помогающим понять, что именно
циркуляция энергии поддерживает жизнь в физи-
ческом теле.
Затем я научилась улавливать движение энергети-

ческих потоков, исследовать их, понимать и восста-
навливать функционирование внутренних систем
своего тела, устанавливая психический контакт
с больными участками или направляя в них энер-
гию. Это стало открытием, я начала практиковать
44
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
этот подход для налаживания процессов. И все еще
продолжаю практиковаться.
Чувств недостаточно для поддержания сексуальной

активности. Любовь к мужчине не вытесняет эмо-
ций, заложенных в детстве или еще до рождения
в виде табу и запретов, которые ее блокируют. Что
касается сексуального наслаждения и удовлетво-
рения, то мы все еще находимся во власти разру-
шительного наследия наших матерей, которые не
смогли объяснить нам, что такое быть женщиной1.
Женщина до сих пор мало знает о работе своей по-
ловой системы. И она все еще боится половых орга-
нов мужчины. Из-за боязни стать зависимой она не
осмеливается рассматривать мужчину как объект
удовольствия, с которым можно построить близкие
отношения. В то время как абсолютно очевидно,
что мужские и женские половые органы созданы
так, чтобы идеально подходить друг другу, и этот
союз может дарить благо и радость жизни.
Именно традиционная китайская медицина и ее

эротология научили меня законам функциониро-
вания тела, наделенного сексуальностью, помогли
мне познать собственное тело и процессы обмена
любовными энергиями. Иными словами, постичь
«искусство брачных покоев», как это называют
1
Didier Dumas, L’origine des troubles sexuels du monde occidental, in Et si nous n’avions
toujours rien compris à la sexualité?, Paris, Albin Michel, 2004.
45
елающая
в древних трактатах1. Даосская цивилизация Древ-
него Китая трактует сексуальность как гигиену
жизни физической и психической. Сексуальная
энергия, которая содержится и вырабатывается
яичниками и яичками, это один из самых больших
резервуаров нашей жизненной энергии.
Умея входить в контакт с этой энергией, мы учимся

восстанавливать себя, чтобы сберечь силы, необхо-
димые для жизни: поддерживать здоровье, сохра-
нять ясность ума и отражать болезни. Основной
принцип китайской медицины — «без сексуально-
сти жизненный дух не может процветать»2. Эта тра-
диция отведения сексуальной энергии центральной
роли в поддержании здоровья стала для меня от-
кровением. Она подтвердила то, что я чувствовала
интуитивно, но прежде всего дала мне инструмент
для улучшения жизни.
Даосизм, насколько мне известно, одно из редких

течений, которое в том числе очень точно описало
процесс физической близости и пути, по которым
проходит сексуальная энергия. Когда мы занима-
емся любовью, сексуальная энергия циркулирует
в тех же энергетических сетях, которые ежедневно
1
Mantak Chia, Le Tao de l’amour retrouvé. L’énergie sexuelle féminine, Paris, Guy
Trédaniel, 1990; Jolan Chang, Le Tao de l’art d’aimer, Paris, Calmann-Lévy, 1977;
Catherine Despeux, Immortelles de la Chine ancienne, Paris, Pardès, 1997.
2
Такой ответ дала Чистая дева Су-Нюй Цзин Желтому императору, который спросил
ее, не могут ли они обойтись без сексуальности, т. к. эта тема казалась ему слишком
сложной. — Прим. авт.
46
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
Яичники
Маточные
трубы
Крестец
Прямая кишка
Матка Шейка матки
Копчик
Мочевой
пузырь Влагалище
Лонный
симфиз
Диафрагма таза
Клитор
Сфинктер
анального
отверстия
Малые Большие Мочеполовая
половые половые диафрагма
губы губы
Стрелки указывают на то, что женская сексуальная энергия является силой, при-
зывающей, встречающей и принимающей сексуальные импульсы партнера внутри
нашего тела, в малом тазу.
Если сексуальная конституция сформировалась с нарушениями, в образ тела
не поступает информация, позволяющая энергетическим потокам направляться
в нужную сторону.
1) Если энергия накапливается на уровне мочевыделительной системы: сфин-
ктера мочеиспускательного канала, уретры, мочевого пузыря или даже верхних
отделов — она провоцирует цистит, уретрит, пиелонефрит. Это сигнал о том, что
тело не знает, что у него есть половые органы, влагалище, матка. Женщина остается
«девочкой в мокрых пеленках».
2) Либо энергия присутствует, рассеивается и застревает на одном месте, вы-
зывая воспаление вульвы, вульвиты. Это сигнализирует о том, что энергия не знает,
что должна пройти внутрь тела. Как будто развитие сексуальности остановилось на
уровне маленькой девочки; она осталась поверхностной, не готовой принять в себя
сексуальность партнера.
3) Или сексуальная энергия находится во влагалище, но, не зная, что она
должна в первую очередь циркулировать глубже внутри, в полости матки и по
всему телу, застаивается, кружится на одном месте и провоцирует раздражение,
вызывающее вагинит, зуд и жжение, грибковые инфекции…
Необходимо помнить, что все эти расстройства являются проявлением желания.
47
елающая
используются для поддержания нашей жизнеспо-
собности. Но она также использует сеть так назы-
ваемых «чудесных» сосудов — связанных с мочепо-
ловой системой и относящихся к более ранней эм-
бриональной1 стадии развития, — которая служит
для регуляции и регенерации всего, что составляет
нашу сущность.
Так мы собираем воедино, перестраиваем и укре-

пляем нашу первоначальную структуру. В этом мы
находим подтверждение нашему внутреннему чув-
ству, что мы существуем. И именно оно поддержи-
вает, успокаивает и защищает, переустанавливая
любовников в матрице «гениальности замысла
своего пола»2. Если наши половые органы, их ана-
томия и функционирование, остаются загадкой,
препятствующей встрече двух людей, тогда сексу-
альность, как сказала одна моя клиентка, всегда
носит «случайный характер». Сексуальное жела-
ние возникает внезапно и непредсказуемо. Нам
нравится обмениваться сексуальными энергиями.
Мы знаем, что это возможно, но не представляем,
как использовать их для эволюционирования пары
и тем более как их исследовать. Говоря о функци-
онировании женской половой системы, не связан-
ном с деторождением, мы имеем в виду способ-
1
Catherine Despeux, Taoïsme et corps humain, Paris, Guy Trédaniel, 1994.
2
Françoise Dolto, Sexualité féminine. La libido génitale et son destin féminin, Paris,
Gallimard, 1997.
48
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
ность получать удовольствие и наслаждение. Тем
самым мы признаем ее частью себя и осознаем
счастье быть женщиной.
РОЛЬ МАТКИ В СЕКСУАЛЬНОМ

НАСЛАЖДЕНИИ
Физическая близость подразумевает возможность
быть открытым для другого человека и обмен сек-
суальными силами друг друга. Поскольку женская
энергия манящая и принимающая (она призывает
проникнуть внутрь), а мужская — отдающая (она
вырывается наружу), алхимия сексуальности про-
исходит от слияния этих двух сил, которые, как го-
ворят китайцы, «взаимопроникают»1 в любовных
отношениях. Основной орган женщины, предназ-
наченный для получения сексуальной энергии, это
не влагалище, а матка.
Матка выполняет двойную функцию. Это лоно для

создания и формирования нового человека. Но для
самой женщины это также место эволюционного
самосозидания, которое китайцы считают неотъ-
емлемой частью развития духа. На этом уровне
матка — «алхимический котел», резонатор, в ко-
тором женская и мужская силы встречаются и ста-
новятся единым целым. Умение принять мужскую
1
«Взаимопроникать» — это перевод иероглифа tōng, обозначающего способ взаи-
модействия женского и мужского дыхания. — Прим. авт.
49
елающая
сексуальную силу в матке приводит к настоящему
перерождению себя самой и партнера, которое
раз за разом повторяется. Для этого женское тело
должно позволить мужской энергии пройти через
шейку матки. Однако, как и в случае с циститом,
незнание этого процесса и отсутствие необходи-
мого сексуального образования приводят к тому,
что у большого числа женщин энергия блокиру-
ется в нижней части влагалища, вызывая сильную
боль.
Когда сексуальность полна жизни, она вибрирует.

И удовольствие состоит в том, чтобы почувство-
вать эти вибрации, создаваемые встречей двух
сексуальностей, от которых зависит, «проходит
ток или нет». Если проходит, между ними уста-
навливается связь, подобная циркуляции электри-
ческого тока от положительного полюса к отри-
цательному. Чувствовать это — значит воспри-
нимать, как вибрации сексуальных сил партнера
сливаются с собственными вибрациями внутри
тела: как женские и мужские силы взаимопро-
никают, смешиваются и стремятся подстроиться
так, чтобы резонировать вместе. Этот резонанс
позволяет сексуальным волнам партнеров на-
страиваться на одну частоту, что гармонизирует
внешние и внутренние энергии и с десятикратной
силой доводит удовольствие до максимального
пика: оргазма.
50
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
Предназначение энергии в циркуляции. Если она
не блокируется, соединившиеся потоки сексуаль-
ной энергии продолжают свой путь и проникают
внутрь тел, путешествуют из одного в другое, пи-
тают органы, выравнивают позвоночник и подни-
маются к мозгу, носовой, ротовой полостям, гла-
зам и ушам. Достигнув головы, дыхание жизни
устраняет застои и проясняет сознание. Отныне
мы чувствуем себя более наполненными, восста-
новленными, полными жизни. Оба партнера полу-
чают подтверждение взаимности испытываемых
любовных чувств. Именно это восстанавливает
силы и окрыляет.
КЛИТОР, ГИМЕН
И ВЛАГАЛИЩЕ
Давайте продолжим путешествие по анатомии жен-
ского тела. Оно устроено так, что большая часть
половой системы находится внутри его, а снаружи
остается лишь вульва. Если смотреть спереди,
вульва представляет собой продольную щель, ог-
раниченную большими половыми губами. Если
их раздвинуть, щель будет очерчена малыми поло-
выми губами, которые соединяются сверху, обра-
зуя крайнюю плоть клитора, и снизу, прямо перед
анусом, в сухожильном центре промежности. Эту
зону также называют вагинальным ртом, потому
51
елающая
что малые половые губы, окружающие отверстие
влагалища, состоят из тех же тканей и имеют ту
же функцию, что и наш рот. Чтобы половые органы
женщины были готовы принимать, их необходимо
возбудить и простимулировать. В противном случае
они останутся сухими, закрытыми, нечувствитель-
ными, что причинит боль обоим партнерам. Под
воздействием возбуждения вульва становится горя-
чей и влажной. За это отвечают множество желез,
в том числе бартолиновых, которые расположены
в толще слизистой и служат для выделения секрета,
увлажняющего влагалище. Вот почему говорят, что
женщины становятся «влажными».
Клитор — это эректильная кнопка, также называ-

емая «головкой», как головка полового члена. Кли-
тор, расположенный в переднем устье малых поло-
вых губ, прикрывается кожной складкой. Пещери-
стые тела, из которых он состоит, при возбуждении
наполняются кровью, что приводит к эрекции
клитора и кардинальному изменению его формы.
Оно крайне чувствительно, это святилище жен-
ского наслаждения. Удовольствие, получаемое при
его стимуляции, играет важную роль в выделении
смазки, но не всегда в желании соития. Стимуляция
клитора при помощи прикосновений, визуальных
образов или слов порождает оргазмическое на-
слаждение, которое гармонизирует все тело. Жен-
щины, испытывающие удовольствие такой интен-
52
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
сивности, порой фиксируются и концентрируются
на нем слишком сильно и делают вывод, что клитор
позволяет получать максимально возможное насла-
ждение.
Женщины не делятся на обладательниц клитораль-

ных или вагинальных оргазмов. На самом деле это
два разных вида наслаждения, не одинаковых по
форме, но дополняющих друг друга. Клитораль-
ный оргазм позволяет гармонизировать собствен-
ные энергии, что похоже на внезапно нахлынувшее
чувство большей наполненности жизненными си-
лами. Это удовольствие, которое запускает диалог
с самим собой и подпитывает наше внутреннее
ощущение, что мы существуем. Наслаждение, выз-
ванное проникновением мужского полового члена,
возникает благодаря встрече мужских и женских
энергетических потоков, которые, соединившись,
позволяют каждому из партнеров восстановиться.
Это радость быть одновременно в контакте с собой
и с другим. Однако, чтобы быть с другим, сначала
необходимо научиться быть с собой. В противном
случае мы растворяемся в партнере, не понимаем,
что он другой. Если мы этого не осознаем, то пере-
стаем воспринимать партнера как человека, допол-
няющего нас.
«Мне больше не стыдно получать клиторальный ор-

газм. Это действительно здорово — не стыдиться
53
елающая
органа, являющегося частью меня», — с облегче-
нием и восторгом говорила мне Элизабет спустя ка-
кое-то время после нашей беседы на эту тему. Чего
она стыдилась? Ей было стыдно чувствовать насла-
ждение от прикосновений к собственным половым
органам. Элизабет думала, что это непристойно
и получать удовольствие таким образом нельзя. Это
было сродни преступлению, она не имела права ни
чувствовать, ни получать это удовольствие, так как
никогда даже не слышала о нем.
Клиторальный оргазм впервые можно получить

в детстве при исследовании половых органов или
мастурбации либо в начале половой жизни с любов-
ником. Стыд, как в случае с Элизабет, сигнализирует
не только о том, что девушка не получила никакого
сексуального образования, но и о том, что, скрывая
это, маленькая девочка, а затем и женщина, всегда
покрывает замалчивание подобных тем в процессе
воспитания. Я стала первым человеком, с кем Эли-
забет осмелилась поговорить об этом, хотя на тот
момент она уже была молодой бабушкой.
Гимен1 — граница между наружными и внутрен-

ними половыми органами. Это полоска соедини-
тельной ткани, образующая более или менее плот-
ное кольцо по окружности влагалища. Вопреки
убеждениям, это не цельная мембрана. Если бы
1
Г и м é н (лат. hymen) — девственная плева. — Прим. пер.
54
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
это было так, менструальная кровь не смогла бы
вытекать наружу до первого полового акта. Эла-
стичность и растяжимость гимена позволяют не-
которым женщинам потерять невинность без раз-
рывов или кровотечений. Все зависит от того, как
вы распорядились своим телом во время этого про-
цесса. Потерять девственность или разорвать дев-
ственную плеву — значит расстаться с детством,
переступить порог и войти в жизнь женщины. Это
метаморфоза.
В нашем западном обществе еще не так давно нужно

было выходить замуж девственницей, чтобы быть
достойной уважения женщиной. Для некоторых ре-
лигий это по-прежнему актуально. Сексуальная ре-
волюция 1970-х годов в значительной степени спо-
собствовала упразднению этой традиции. Но моло-
дым девушкам и по сей день возбраняется решать
самим, когда начинать половую жизнь. Принимая
это во внимание, мы увидим, что наследственные
запреты, которые в мое время отягощали развитие
сексуальности, далеко еще не сняты.
«Несмотря на мои опасения, — рассказывает Мари-

Пьер, которой только что исполнилось девятнад-
цать, — я решила получить первый сексуальный
опыт с партнером по своему выбору. Сначала все
было хорошо, но когда дело дошло до проникнове-
ния, я почувствовала себя абсолютно зажатой. Как
55
елающая
бы мне ни хотелось, я была закрыта, непроница-
ема. Казалось, что заниматься с ним любовью так,
как мне этого хочется, я смогу, только если мне от-
рубят голову. Мое желание су-
ществовало отдельно от меня.
Я хотела, но не могла. Он был
терпелив, и мы с горем попо-
Потерять
лам сделали все необходимое.
девственность
Я подумала: “Ох! Дело сделано!
или разорвать
Я больше не девственница”. Не-
девственную плеву —
довольства не было, но и очень
значит расстаться
счастливой я себя тоже не ощу-
с детством,
щала».
переступить порог
и войти в жизнь Вот чем закончился для Мари-
женщины. Это Пьер столь долгожданный мо-
метаморфоза. мент. Конечно, ее физическое
тело смогло принять в себя по-
ловой член мужчины, но ее тело
ощущений, иными словами
энергетическое тело, потеряло чувствительность
и одновременно желание. Она стала одержима
своей зажатостью. Ее энергетическое тело оказало
сопротивление, и желание проиграло.
Влагалище направлено вглубь малого таза сразу

за девственной плевой. Это гибкая эластичная
трубка, верхний конец которой заканчивается по-
лостью в виде горловины, охватывающей шейку
56
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
матки. Внутренняя оболочка влагалища состоит
из эластичных складчатых тканей, позволяющих
приспосабливаться к форме полового члена, вхо-
дящего в него, и растягиваться в родах, чтобы
пропустить головку и другие части тела младенца.
В остальное время стенки влагалища сомкнуты.
Они, как и внутренняя поверхность рта, покрыты
слизистой оболочкой, усеянной железами, чей се-
крет используется для смазки. В этом месте про-
исходит встреча половых органов. И ощущаемое
удовольствие возникает не только от трения или
движений полового члена во влагалище, но и от
энергетической и психической «взаимосвязи»,
в которую половые органы вовлекаются через ви-
брационные потоки.
МАТКА, МАТОЧНЫЕ ТРУБЫ

И ЯИЧНИКИ
Матка — это полый мышечный орган. Он состоит
из двух частей: тела и шейки.
Шейка представляет собой полый мышечный ци-

линдр, один конец которого открывается в по-
лость матки, а другой во влагалище. В одном на-
правлении она позволяет выйти менструальным
выделениям и ребенку, в другом — войти спер-
матозоидам и мужской сексуальной энергии. Во
57
елающая
время овуляции под влиянием гормонов из шейки
матки появляются обильные слизистые выделе-
ния, цервикальная слизь. Эта слизь является ос-
новным проводником при подъеме сперматозои-
дов в маточные трубы и полость матки. Одной из
причин бесплодия у женщин является отсутствие
секреции или выработка антиспермальных анти-
тел в цервикальной слизи. В физической близости
умение инстинктивно или нет пропускать сексу-
альную энергию через шейку матки является, как
мы уже видели, результатом достаточной осведом-
ленности и проводимости. Позже оно станет след-
ствием научения.
Тело матки представляет собой подвижный орган,

подвешенный в полости малого таза с помощью
поддерживающих связок, которые позволяют ему
растягиваться во время беременности. Высота
матки от пяти до шести сантиметров, ширина
от четырех до пяти сантиметров, вес около пяти-
десяти граммов. Объем маточной полости коле-
блется от 20 до 30 миллилитров, а в конце бере-
менности от трех до пяти литров. Стенки матки
покрыты слизистой оболочкой с множеством кро-
веносных сосудов. Под воздействием гормонов
она ежемесячно нарастает, чтобы подготовить
гнездышко для будущего эмбриона. Если опло-
дотворения яйцеклетки не произошло, слизистая
оболочка отторгается и выходит в виде кровяни-
58
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
стых выделений. Эта кровь — свидетельство не
травмы, а отсутствия оплодотворения и обрете-
ния женственности.
Фаллопиевы трубы представляют собой две гибкие

и тонкие трубки, отходящие от рогов матки и за-
канчивающиеся бахромообразной воронкой, рас-
положенной вблизи яичников. Бахромки воронки
(фимбрии) под воздействием гормонов и выделяе-
мой слизи становятся подвижными, что позволяет
им захватить яйцеклетку во время овуляции и на-
править ее в маточную трубу. В ее полости и про-
исходит оплодотворение. После проникновения
сперматозоида в яйцеклетку сразу же начинается
деление клеток. Затем оплодотворенная яйцеклетка
почти три дня движется по трубе, прежде чем по-
пасть в полость матки. Таким образом, фаллопиевы
трубы образуют соединительные протоки между
яичниками и полостью матки; они ответственны
за функцию транспортировки. Но как вы узнаете
из главы о патологиях, связанных с наследственной
отягощенностью, маточные трубы не отвечают за
перемещение всего подряд. Например, при внема-
точной беременности оплодотворение, как обычно,
происходит в маточной трубе, но оплодотворенная
яйцеклетка не продвигается в матку: сократитель-
ная деятельность, необходимая для этого перехода,
блокируется. Что-то мешает трубе выполнять свою
функцию транспортировки. Она обессилена, пара-
59
елающая
лизована. Хотя оплодотворение произошло, но им-
пульса, необходимого для перехода от одной фазы
размножения к другой, нет.
Яичники — органы женской репродуктивной си-

стемы. В них образуются и созревают яйцеклетки
и вырабатываются половые гормоны, ответствен-
ные за вторичные половые признаки будущей жен-
щины: волосяной покров, грудь, округлые бедра,
тембр голоса и сексуальное поведение. В отличие
от мужских сперматозоидов, чье количество пос-
тоянно восполняется в яичках, запас женских по-
ловых клеток в яичниках закладывается один раз
еще до рождения. До их окончательного созревания
должно пройти несколько стадий. В детстве неко-
торое их количество отмирает, так и не созрев: от
трехсот тысяч при рождении может остаться до
двухсот тысяч в период полового созревания. Затем
каждый месяц в начале нового цикла, который соот-
ветствует первому дню менструации, около десяти
яйцеклеток начинают свой процесс созревания под
влиянием гормонов. Только одна яйцеклетка пол-
ностью созреет, за исключением случая «разнояй-
цевых близнецов». Таким образом, яичники можно
сравнить с банком, содержащим запас яйцеклеток
и расходующим их некоторое количество каждый
месяц. В то время как мужские яички скорее напо-
минают фабрику, непрерывно производящую спер-
матозоиды.
60
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
В период менопаузы, между 45 и 55 годами, жен-
щина перестает овулировать. Вопреки распростра-
ненному мнению к этому времени запас яйцеклеток
еще полностью не исчерпан. Однако из-за замед-
ляющегося метаболизма оплодотворение пере-
стает быть возможным: нельзя
родить ребенка в любом возра-
сте. У женщины все еще оста-
ется достаточно яйцеклеток,
Желание
способных выработать мини-
бессознательно
мальное количество эстрогена,
стимулируется
необходимого для поддержания
фантазией
здоровья. И здесь важно уметь
о потенциально
послать своим яичникам за-
возможном
прос на это на энергетическом
материнстве.
уровне.
«Мне повезло: несмотря на

все мои раковые заболевания,
я все еще хочу заниматься любовью, — призна-
лась мне Мирей. — У меня никогда не было сухо-
сти во влагалище, хотя я не принимала никаких
гормонов — они мне запрещены». Ее слова под-
тверждают, что менопауза не является, как мно-
гие полагают, концом половой жизни женщины.
Однако если верно то, что многие женщины от-
мечают снижение сексуального влечения в этот
период жизни, тогда не стоит сомневаться, что
желание бессознательно стимулируется фанта-
61
елающая
зией о потенциально возможном материнстве.
Или поддерживается до сих пор существующим
убеждением, что в сексуальном плане «настоящая
женщина» — это только мать.
ГОРМОНАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ
Работа половой системы, созревание яйцеклеток,
овуляция, менструальный цикл и его интенсив-
ность, размножение, а также сексуальное влече-
ние — все это контролируется мозгом. Эта регу-
ляция не только гормональная, но и нейрогумо-
ральная. Гипофиз, железа внутренней секреции,
расположенная в головном мозге примерно между
глазами, в месте, называемом восточной медици-
ной «третьим глазом», является центром управления
информационными потоками. С одной стороны,
это поддержание постоянства выработки половых
гормонов, что является результатом взаимодейст-
вия гипофиза и яичников. С другой — регуляция
функционирования гипофиза, который в свою оче-
редь управляется нервными импульсами из других
частей мозга, гипоталамуса и коры.
Последние две (гипоталамус и кора) отвечают за

представления человека о себе и окружающем
мире, складывающиеся в соответствии с его лич-
ной историей, накопленной в памяти. Таким обра-
зом, сознательные и бессознательные психические
62
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
процессы влияют на секрецию наших гормонов.
Поэтому гормональные нарушения никогда не
бывают первопричиной расстройств, ими вызван-
ных, но всегда следствием более общего контек-
ста нашей уникальной истории. Прием препара-
тов при гормональной недостаточности позволяет
«вылечить симптом», временно устраняя вызван-
ные нарушения, но не может окончательно убрать
причину проблемы. Чтобы восстановить гормо-
нальный баланс в полном объеме, необходимо
провести психическую и эмоциональную реорга-
низацию, которая заставит мозг дать адекватный
сигнал гипофизу для выработки достаточного ко-
личества гормонов.
МАЛЫЙ ТАЗ, БЕДРА

И ПРОМЕЖНОСТЬ
«Таз — это костное кольцо между позвоночником,
который он поддерживает, и нижними конечно-
стями, на которые он опирается. С одной стороны,
он формируется в первые годы жизни под воздей-
ствием веса верхней части тела, передаваемого по-
звоночником. С другой — как только человек начи-
нает ходить, вод влиянием “обратного давления”,
исходящего от земли и передающегося по бедрен-
ным костям ног»1.
1
R. Merger, J. Lévy, J. Melchior, Précis d’obstétrique, 6e éd., Paris, Masson, 2001.
63
елающая
Таз образован четырьмя костями: спереди и сбоку —
две тазовые кости; сзади крестцовая и копчик, ко-
торые защищают нашу сакральную зону. Эти кости
соединены между собой лобковым симфизом (спе-
реди) и крестцово-подвздошными сочленениями
(сзади), а также различными связками.
Место соединения поясничного отдела позвоноч-

ника и крестца особенно хрупкое. Это область
вертикализации человека. Такие распространен-
ные патологии, как люмбаго, ишиас и межпозво-
ночные грыжи, вызываются внезапным повыше-
нием нагрузки на эту зону, либо резким подъемом
на ноги, либо поднятием слишком тяжелого груза
при неправильной постановке ног. Перенести вес
на ноги и опереться на них не получается, и вся
масса тела блокируется в малом тазу, что приводит
к разрушению межпозвоночных дисков. Это бук-
вально разрезает человека надвое, и он страдает
из-за отсутствия опоры на ноги, ему трудно или не-
возможно стоять вертикально и двигаться вперед.
Таз разделен на две части: большой таз, раскрытие

крыльев подвздошной кости которого определяет
изгиб бедер; и малый таз, в полости которого на-
ходятся половые органы.
Малый таз — это полость, костная выемка. Снизу

она прикрыта уже упомянутой мышцей, сила кото-
64
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
рой у китайцев ассоциируется с ее ролью в передаче
жизни: это промежность, или «мышца предков».
Фактически ее сложная мышечная и фиброзная
структура формирует горизонтальную перегородку,
которая идет от крестца к лобку, опираясь по бокам
на подвздошные кости. Она состоит из нескольких
слоев, как двойной гамак, подвешенный поперечно
от одного бедра к другому и продольно от лобка до
копчика.
Задний отдел промежности целостный, а по ее сре-

динной линии проходят прямая кишка, влагалище
и уретра. Между влагалищем и задним проходом
находится «сухожильный центр промежности»,
сформированный перекрестием всех ее мышц. Он
имеет клиновидную форму и поддерживает заднюю
часть влагалища. Это точка первой чакры индий-
ской медицины. Его слои состоят из поперечных,
продольных и косых мышечных волокон, которые
закругляются на уровне сфинктера заднего прохода
и мочеиспускательного канала. Они принимают
форму восьмерки, верхняя петля которой окружает
клитор, а нижняя петля — анус. В результате чего
сокращения ануса отражаются на клиторе. В свою
очередь эрекция клитора вызывает сокращения
ануса.
«Тазовое дно» — еще один термин, обозначающий

промежность, представляет собой основание, кото-
65
елающая
рое поддерживает наши органы. Без него они в бук-
вальном смысле слова могут выпасть через нижние
физиологические отверстия. Эта перегородка, удер-
живающая наши органы внутри, служит также под-
поркой при воздействии земных сил, направленных
снизу вверх, что дает нам возможность стоять.
Промежность представляет собой эластичную мы-

шечную ткань. Она позволяет наружным отвер-
стиям, хранителем которых является, иногда ста-
новиться твердыми, чтобы сокращаться, иногда
мягкими, чтобы расширяться. Следовательно, эта
мышца играет важную роль в половой жизни,
поскольку именно с ее помощью мы занимаемся
любовью. Она позволяет половым органам встре-
чаться и взаимопроникать. К тому же именно
через нее должен пройти плод, чтобы появиться
на свет.
По-китайски промежность называется «мышцей

предков», потому что именно здесь сосредоточена
память о наших истоках. Это место укоренения
отцовских и материнских родовых линий, а также
локализации памяти всех наших архетипических
предков. Следы нашего происхождения действи-
тельно есть в каждом из нас.
Стимулируя эту мышцу, мы запечатлеваем в ней

новые следы, новую память о нашей личности. Так
66
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
она приобретает тонус, гибкость и эластичность.
Подобное моделирование совершается с помощью
упражнений на сжатие, но прежде всего на вос-
приятие. Только сосредоточив внимание на этой
области, мы сможем почувствовать ее. Эти новые
ощущения смогут «запечатлеться» в нас и оставить
следы, называемые «энграммами»1.
Хотя сейчас существуют методы электростимуля-

ции промежности для восстановления ее функции,
мы видим, что ожидаемые результаты не всегда
достижимы. Причина — в отсутствии активного
участия самой женщины в процессе восстановле-
ния чувствительности. Физическая близость, ко-
нечно же, может помочь в этом процессе. Но если
во время нее мы слишком озабочены трудностями
с поиском удовольствия, страхом не достигнуть
или стыдом получить его, мы зажимаемся, вместо
того чтобы позволить воскресить память, которую
содержит промежность. Таким образом поддержи-
ваются зажимы, создаваемые семейным и общест-
венным воспитанием. Мы проходим мимо телесной
памяти удовольствия, позволяющей исследовать
этот внутренний тайный сад, который и есть взро-
слая жизнь.
1
Э н г р а м м а (греч. ȑȞ — пребывание в каком-либо состоянии или действии +
греч. ȖȡȐȝȝĮ — все написанное, запись). Буквально с греческого «энграмма» перево-
дится как «внутренняя запись». В теории мнемизма это физическая привычка или
след памяти на протоплазме организма, оставленный повторным воздействием
раздражителя. — Прим. пер.
67
елающая
ГРУДЬ И ГРУДНОЕ
ВСКАРМЛИВАНИЕ
В западной медицине грудь относится к «вторич-
ным половым признакам». Это означает, что ди-
намические и эротические характеристики тела
при разговоре о ней даже не упоминаются. Как
и у всех других частей тела, у груди есть функ-
ция одновременно материальная и вибрацион-
ная. Материальная функция — давать молоко,
то есть быть питающей молочной железой. Это
ее материнская ипостась. Но грудь также явля-
ется средством связи, излучающим и получающим
энергию. Стимуляция груди резонирует в половых
органах. Таким образом, она наделена женской
энергетической и чувственной функцией. Твердые
и топорщащиеся возбужденные соски привлекают
и приглашают к «играм облаков и дождя», одно из
выражений, обозначающих сексуальные отноше-
ния в Древнем Китае.
Во время кормления грудью ощущения матери и ре-

бенка будут резонировать. Этот резонанс играет
определенную роль в организме ребенка, позволяя
ему позже «создать энграммы» процессов принятия
и присвоения будущей генитальности1.
1
Г е н и т а л ь н о с т ь — это психические свойства, феномены и представления,
связанные с гениталиями. — Прим. пер.
68
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
ИЗМЕНЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИ
ЖЕНСКОГО ТЕЛА
Одна из особенностей половой жизни женщины
от периода полового созревания до менопаузы —
это проживание циклов, встраивающихся в ее
тело в виде изменений и трансформаций. Период
ее фертильности подчинен чередованию лунных
циклов, благодаря чему примерно каждые двад-
цать восемь дней наступает менструация. Каж-
дый месяц начинаются кровянистые выделения,
потому что она одновременно и женщина и не
беременна.
В большинстве традиционных обществ такая по-

теря крови рассматривается как процесс очище-
ния и освобождения. Именно поэтому в этот пе-
риод женщины должны быть особо внимательны
к себе. Однако кровотечение не должно быть слиш-
ком сильным, оно не должно вызывать чрезмерного
утомления, потому что выполняет функцию осво-
бождения от накопленного за месяц. Если крово-
течение весьма обильное, оно приводит к потере
слишком большого количества энергии и вовлекает
в неестественный процесс, о котором я расскажу
далее в главе о патологиях рода.
Обильное кровотечение не является нормой: это

вызывает анемию. У тела уходит три недели на об-
69
елающая
новление красных кровяных телец. Если учесть, что
у женщин с обильными менструациями еще и уко-
роченный цикл, от 21 до 25 дней, то их тело выну-
ждено постоянно восполнять массу и объем крови.
Тело всегда в первую очередь занимается жизненно
важными функциями. Кровь — это наш жизненный
сок. Неудивительно, что эти женщины постоянно
устают.
Когда женщина беременна, ее матка становится ко-

лыбелью новой жизни, развивающейся в ней. Затем
она растягивается, чтобы дать ей достаточно места.
Стать матерью — значит измениться, все тело
трансформируется. Однако матка — это не место
зарождения ребенка, но его жизненное простран-
ство. Зарождение происходит при оплодотворении
яйцеклетки сперматозоидом, но оно также является
результатом и таинством слияния двух жизненных
историй.
Во многих традициях считается, что эта встреча

происходит по воле не только обоих родителей,
но и будущего новорожденного. Франсуаза Дольто
говорила о «третьем желании», желании ребенка,
которое в сочетании с желанием каждого из ро-
дителей необходимо для его прихода на землю.
Исходя из этого, можно сказать, что именно ре-
бенок выбирает семью, в которой он хотел бы
родиться.
70
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
МОБИЛИЗАЦИЯ СЕКСУАЛЬНОЙ
ЭНЕРГИИ
Сексуальная энергия может быть мобилизована
двумя совершенно разными способами: либо в ре-
альном мире общения с выбранным партнером,
либо в воображаемом мире фантазий, где события
развиваются по выдуманному сценарию.
Когда половые органы вибрируют в процессе пря-

мого контакта, партнеры наслаждаются взаимооб-
меном и мобилизуются сексуальные силы обоих.
Таким образом, процесс познания себя и другого
развивается динамично. Мы находимся одновре-
менно в контакте и с собой, и с партнером.
В воображаемом мире половые органы вибрируют,

воссоединяясь с энергиями, порожденными обра-
зами. Эти образы навязываются нам как единст-
венно возможное представление о сексуальности.
Они сформировались в детстве, чтобы дать нам
представление о том, что такое сексуальность, так
как никто о ней ничего не рассказывал. Именно
этот сценарий из образов дает и «направляет»
энергию удовольствия. Нуждающейся в фантазиях
для получения наслаждения сексуальности будет
сложно раскрываться с течением времени, так как
она фиксируется на прошлом, которое неподвижно.
Она, по сути, зациклена. Мы застреваем в замкну-
том круге. Чтобы иметь возможность жить по соб-
71
елающая
ственному выдуманному сценарию, мы нуждаемся
в другом человеке. И в то же время, чтобы быть
с ним, нам необходим этот сценарий.
Полноценная и динамичная сексуальность требует

уверенности, спокойствия и счастья, чтобы жен-
щина смогла впустить в себя сексуальные силы
партнера. Тогда она сможет
сосредоточиться на получении
удовольствия от проникнове-
ния. Вскоре мы увидим, что это
Сексуальность —
спокойствие зависит от устано-
это не физическое
вок, которые большинство жен-
состояние. Это прежде
щин, к сожалению, до сих пор
всего энергетическое
так и не получили.
и психическое
взаимодействие.
Женщина не целиком женст-
венна, а мужчина не во всем
мужественен. У каждого есть
определенная доля женской
и мужской энергии, которая характеризует лич-
ность и жизненные достижения.
Когда мужчина любит женщину, он находит в ней

то, что ему не хватало для усовершенствования
своего физического тела. Для него заниматься лю-
бовью — это не только входить в тело женщины,
чтобы удовлетворить свои потребности и управлять
энергиями. Это также возможность черпать в ней
72
Работа пол
емы: динам
амическая
ая анатом
омия
силы, чтобы подзарядиться. Китайцы говорят, что
Инь, женское начало, питает Ян, мужское начало,
которое, в свою очередь, заряжает энергией Инь,
и так далее. «Инь Ян» по-китайски означает «зани-
маться любовью». Мы можем ясно увидеть, как эта
цивилизация ценит взаимодополняемость мужчин
и женщин. Для женщины такая подзарядка больше
не ограничивается принятием и получением муж-
ских сил. Она также обладает способностью психи-
чески проецировать себя в тело мужчины, чтобы
объединить его энергию и собственную и тем
самым усилить их.
Сексуальность — это не физическое состояние. Это

прежде всего энергетическое и психическое взаи-
модействие. Лучшее в любви — это то, в чем ты по-
зволяешь себе превзойти себя. Это значит не терять
способности удивляться, чтобы позволить случиться
чему-то новому. Для этого нужно принять неизвест-
ное и позволить себе наполниться тем, чего у нас
нет: жизненной половой силой своего партнера.
Именно встреча мужской и женской силы дает
доступ к этому невероятному удовольствию, пере-
полняющему нас. В этом смысле занятие любовью
не является актом, изолированным от остальной
жизни, который бесконечно и одинаково повторя-
ется, но процессом, который идет, совершенству-
ется и обретает размах с возрастом и опытом. Он
совершенствует познание себя и другого.
Глава 3
Огненная
ая стена:
рецидивирующие болезни
ол
БОЛЕЗНЬ ОСТРАЯ, БОЛЕЗНЬ
РЕЦИДИВИРУЮЩАЯ
«У меня внизу все болит, горит и чешется! —

жалуется мне измученная Натали. — Это ужасно,
я хочу вырвать все это. Мне прописали лекарство,
но каждый раз, когда я думаю, что все прошло, это
начинается снова. Это действует на нервы, особенно
с учетом того, что у меня появился новый парень,
и все это мешает мне строить с ним отношения.
Я даже не знаю, может, меня нужно более тщательно
обследовать, найти схему лечения, которая точно
поможет?» В мою бытность гинекологом подобные
запросы поступали ко мне постоянно. Раздражение
половых органов, боли в животе и кровотечения —
ежедневные проблемы, с которыми сталкивается
гинеколог. Это похоже на историю Катрин, которая
повторяется со своими особенностями.
— Натали, вы упускаете из виду тот момент, что

лекарства помогают вам, но не приносят оконча-
77
елающая
тельного излечения. Если недомогания постоянно
возвращаются, это не означает, что лекарства неэф-
фективны. Напротив, вы упоминали, что вам стало
лучше довольно быстро. Необходимо понять, что
лекарства не способны предотвратить повторение
болезни: они могут лечить, когда вы больны, но не
могут повлиять на процесс, вызывающий рецидив.
Не стоит ожидать от них того, чего они дать не могут.
Как и любая другая, западная медицина также

имеет свои пределы. С течением времени она стала
опираться на передовые технологии, что делает ее
чрезвычайно эффективной. Проводимые ежедневно
исследования дают впечатляющие результаты. В по-
давляющем большинстве случаев медицина может
рассказать вам, от чего вы страдаете. И это очень
важно, поскольку благодаря пониманию того, что
с нами происходит, мы имеем возможность лучше
заботиться о своем здоровье. Она также может вы-
лечить от недугов как медикаментозным, так и хи-
рургическим путем. Я бы сказала, что это велико-
лепная медицина, в основном сфокусированная на
болезни и ее симптомах.
Когда болезнь рецидивирует, мы больше не можем

игнорировать личность пациента и его историю.
В любом случае рецидивирующее заболевание
всегда характерно для его типа личности. Именно
поэтому оно неоднократно возвращается.
78
Огненная
ая стена: рецидивирующие бол
олезни
Ваша грибковая инфекция, Натали, не требовала
другого лечения ни при первом проявлении, ни при
повторном. Конечно, мы можем изменить методы
терапии, поскольку в нашем
распоряжении их множество,
но это не изменит ситуацию
в корне. Что касается прове-
Когда болезнь
дения более углубленных ис-
рецидивирует, мы
следований, то в вашем случае
больше не можем
они смогут лишь повторно под-
игнорировать
твердить то, что мы, имеющие
личность пациента
опыт лечащие врачи, можем
и его историю.
и так диагностировать. Я не го-
ворю, что они не должны быть
сделаны. Анализы отражают
объективную реальность, успо-
каивают и придают уверенность пациенту и врачу.
Но концентрироваться на грибке как на внешнем
объекте, ответственном за болезненные ощущения,
с целью подбора более эффективного лекарства, ко-
торое может предотвратить «рецидив», это пустая
трата времени.
Разнообразные паразиты всегда были, есть и будут

внутри и снаружи нас. Споровые грибы не вызывают
проблем. Те, от которых вы страдаете, напоминают
грибы, живущие в дикой природе. Они появляются,
растут и развиваются только во влажной и теплой
среде. Очень важно знать, как с ними бороться, но
79
елающая
конкретно вам необходимо понять, как предотвра-
тить их повторное появление, как не быть для них
питательной средой.
Для этого вам нужно получить новые ориентиры.

Вы должны посмотреть на вещи по-другому, по-
тому что западная медицина в этом не компе-
тентна. Мне самой потребовались годы, чтобы
осознать: когда болезнь переходит в хроническую
стадию и появляются рецидивы, проблему нужно
рассматривать под другим углом. Как говорил стен-
дап-комик Раймон Девос: «Один раз — это ничто;
два раза — это ничто; но три раза — это уже
кое-что…»
В ПОИСКАХ ИСТОКОВ
— Таким образом, мы собираемся взглянуть на
вещи под другим углом и временно отложить в сто-
рону микоз, чтобы обратить внимание на вас, На-
тали, страдающую в данный момент от микоза,
который не собирается заканчиваться. Когда это
случилось в первый раз?
— Он развивался постепенно. Думаю, сразу после

каникул. Сначала это было терпимо.
— Это было до или после встречи с вашим новым

молодым человеком?
80
Огненная
олезни
– Ах да, именно в тот момент. Когда Жан-Марк
пригласил меня в ресторан на первое свидание.
Я даже сказала себе: «Все хорошо начинается!»
Потом я и забыла об этом. Мы познакомились за
некоторое время до этого, в колледже, но всегда
встречались в компании друзей.
— Кажется, вам нравится этот человек?
— Конечно. Он мне очень нравится. К тому же

у нас настоящее родство душ, мы многое хотим де-
лать вместе. Какой кошмар!
— А когда у вас впервые в жизни появилась гриб-

ковая инфекция?
— О! Это случилось на каникулах. Я находилась

у бабушки, мне было тринадцать. У меня началась
первая менструация, и я была в компании друзей,
с которыми мы встречались каждое лето. Погово-
рить об этом с кем-нибудь из них было неудобно.
В итоге я сдалась и попросила о помощи бабушку.
— Начало менструации в тринадцать. Как все

прошло?
— У меня слегка болел живот. Я знала, что так бы-

вает. Мама предупредила меня. Она не хотела по-
ступать как ее мать, которая ничего ей не расска-
зала о менструации. Ее наступление шокировало
81
елающая
маму, она не осмеливалась ни с кем об этом погово-
рить. Мама дала себе обещание, что все расскажет
дочери, когда наступит момент. Ну, в общем, она
сказала мне только, что у меня начнутся менстру-
ации, что раз в месяц будут кровянистые выделе-
ния, что это нормально, я не должна паниковать,
и сейчас есть все необходимые средства гигиены
для этого периода!
— А когда началась ваша половая жизнь?
— С парнями встречаться я начала довольно рано,

но на самом деле мне очень хотелось самой выбрать
своего первого сексуального партнера. Я нашла
его, он мне нравился, мы договорились сделать
это, и я была разочарована! Конечно, мы были не-
опытными, но впоследствии у нас так ничего и не
сложилось.
— Чем вы были разочарованы?
— Я не знала, чего ждать. Напридумывала себе

сценарий из невероятных ощущений, которых ни-
когда не испытывала.
— Знаете ли вы что-нибудь о половой жизни ваших

родителей?
— Нет. Мы никогда не говорили об этом дома. Вы

думаете, есть какая-то взаимосвязь? Моя мама до-
82
Огненная
олезни
вольно замкнутый человек. В любом случае я сов-
сем недавно узнала, что она не была «сексуально
озабоченной», как говорили в то время. Секс был
для нее неизбежностью. Она считала, что есть жен-
щины, которые могут «быть сверху», а другие нет,
к ним она и относилась. В сущности, это ее не бес-
покоило. Ей это было не нужно.
— А ваш отец?
— Он никогда не проронил ни слова на эту тему.

Он тоже довольно немногословен. Все, что я знаю
о своем отце — это его работа.
— А бабушки и дедушки? У вас есть представление

об их половой жизни?
— Но я никогда не задавалась такими вопросами!

Я об этом вообще ничего не знаю! Обе мои бабушки
были довольно суровыми. Бабушка по материнской
линии была очень мила со мной, когда я была ма-
ленькой. Она — сильная женщина, и даже при
жизни дедушки была настоящим хозяином в доме.
Когда по телевизору показывали любовную сцену,
она всегда насмехалась и говорила, что это отвра-
тительно. Мой дедушка по материнской линии был
тихим и добрым. Он проводил все время в своей
мастерской, и я любила туда приходить. Что каса-
ется моей бабушки по отцовской линии, она очень
быстро стала вдовой, сразу после свадьбы. Мой
83
елающая
отец был еще маленьким. Она была сдержанной,
безупречной и строгой, всегда в трауре, и я никогда
не видела ее с другим мужчиной.
— Символизм места, куда тело направляет свою

боль, имеет большое значение. Например, боль
в желудке говорит о чем-то, что трудно перенести
в жизни, иными словами переварить. Запор — это
трудности с вытеснением: мы никак не можем из-
бавиться от того, что уже не приносит пользы. За-
трудненное дыхание — показатель того, что какая-
то проблема душит нас. Боль в ногах — это трудно-
сти с продвижением вперед. Мигрень — бессвязные
мысли, которые путаются и застревают в голове…
Для вас, Натали, это секс.
Ваша грибковая инфекция впервые появилась в воз-

расте тринадцати лет, сразу после первых месячных,
когда сексуальные силы начали проявляться в теле.
Вы были у бабушки на каникулах. Таким образом,
ваше тело выражает невозможность проживать
свою сексуальность, запрет на наслаждение, по-
лученный именно от бабушки. Этот запрет и сде-
лал вашу мать фригидной, а у вас он выражается
в повторяющихся микозах. Это раздражение могло
возникнуть, даже если бы вы не находились в непо-
средственной близости от семьи, так как оно уже
было заложено в вас. У вас есть желание заняться
любовью со своим парнем. Оно не кажется вам
84
Огненная
олезни
предосудительным, потому что вы живете в эпоху,
когда это уже не запрещается. Но вы не осознаете,
что внутри вас женщины вашей семьи по-прежнему
продолжают вам в этом препятствовать.
ПОЛОВЫЕ ОРГАНЫ В ОГНЕ,

ЗАБЛОКИРОВАННАЯ
СЕКСУАЛЬНОСТЬ
— Ваши половые органы полыхают. Это значит,
огонь желания есть. Но он не стал живительной
силой, дающей вам крылья и позволяющей зани-
маться любовью с выбранным партнером, — этот
запрет превратил его в разрушительный огонь.
В настоящую стену огня между вами и Жан-Мар-
ком, которая делает вас недоступной и неспособной
радоваться единению тел.
В вас есть жизненная сила. Она позволяет открыть

мужчине сердце, раскрыть вас обоих и расши-
рить жизненное пространство, но ваши половые
органы не участвуют в этом танце. Они остаются
неподвижными. Сила желания не посылает сигнал
внутрь тела, оживляющий их через ваше познание
себя и партнера, вместо этого ваши сексуальные
энергии обращаются против вас. Будто бабушкино
отвращение к сексу продолжает мешать вам жить
своей половой жизнью.
85
елающая
Именно это изобличает грибковая инфекция. Она
говорит о том, что вы остаетесь запертой в статусе
девочки, не имея возможности перейти в статус
женщины, потому что никто и никогда не объяс-
нял, что вы будете вести половую жизнь.
— Но почему моя сексуальность заблокирована?

Я же хочу заняться любовью с Жан-Марком…
— У вас есть желание. Ваше сердце хочет этого,

но не клетки вашей половой системы. Она будто
содержит в себе воспоминания ваших бабушек
и мешает вам. Когда дети видят любовные сцены
по телевизору, у них возникают вопросы. И важно,
чтобы взрослые не избегали их. Кажется, что на-
смешки и отвращение бабушки к сексу заставили
вас проглотить вопросы. И впоследствии вы стали
вести себя так, будто у вас никогда не было половых
органов.
Когда вы были маленькой девочкой, в ваши клетки

встроилась определенная информация о сексуаль-
ной жизни. Со стороны матери: «секс, не знаю»;
с вашей стороны: «неприятно и отвратительно»;
и со стороны вашей бабушки по отцовской линии:
«пустота, брешь, ничто». Именно эти «не знаю,
неприятно, отвратительно, брешь, ничто», входя
в противоречие с желанием быть с Жан-Марком,
приводят к тому, что ваши половые органы «печет,
86
Огненная
олезни
они чешутся и горят» так же, как в тот первый раз
на каникулаху бабушки. Ваша мать отказалась от
сексуального удовольствия, и вы стали первой жен-
щиной в роду, заявившей о своем праве быть сексу-
ально удовлетворенной.
Встреча с Жан-Марком, сильно

вас затронувшая, возрождает
память о вашей базовой сексу- Когда дети видят
альной конструкции. Мощной любовные сцены по
и неумолимой, сформировав- телевизору, у них
шей вас таким образом, чтобы возникают вопросы.
быть вам настоятельно необхо- И важно, чтобы
димой. Не осознавая этого, вы взрослые не избегали
верны ей. их.
Когда дело касается сексуаль-

ности, наша преданность ма-
тери является невероятно сильным компонентом.
С одной стороны, потому что именно мать дала нам
жизнь, с другой — поскольку наши тела похожи.
Взрослея, мы отождествляем себя с ней.
Запрет на проживание сексуальности, Натали, не

исходит от вас. Он связан с тем, каким образом
сексуальность встроилась в вас такой, какой была
неосознанно вам передана. Мы наследуем эти пере-
носы, и они накладывают на нас отпечаток и фор-
мируют нашу базовую структуру. Она состоит из
87
елающая
наших мыслей и убеждений, а также из «клеточной
памяти».
Веками женская сексуальная жизнь была подчи-

нена цели размножения. В то же время телесное
наслаждение обесценивалось. Именно так все было
и во времена моей молодости. Что касается поло-
вого воспитания детей, ничего принципиально
не изменилось. Знания о сексуальной жизни все
еще не передаются от матери к дочери как чело-
веческая ценность, необходимая для жизни и здо-
ровья. Это приводит к тому, что такие женщины,
как вы, которые хотят проживать свою сексуаль-
ность, не добиваются успеха. Поскольку об эро-
тическом удовольствии матери этих женщин не
проронили ни слова, их клетки не готовы к его
получению.
— Но тогда таких женщин, как я, должно быть

выше крыши?
— Да, выше крыши, как вы и говорите! Право ин-

тегрировать сексуальное удовольствие в повсед-
невную жизнь недавно появившийся социальный
феномен. Это изменение вызвано применением
противозачаточных таблеток. Правда в том, что
противозачаточные таблетки были изобретены не
для того, чтобы люди могли заниматься любовью,
как им хочется, а для снижения рождаемости. Ваша
88
Огненная
олезни
мать могла бы начать принимать их и обрести свою
сексуальность, но она даже не знала, что имеет на
это право. Она же вам говорила, что не чувствовала
в этом необходимости. Ее желание даже не доходило
до ее половых органов. Они не являлись частью ее
тела и были полностью задушены воспитанием.
В вашем случае грибковая ин-
фекция — это протест против
такой губительной передачи
информации. Это уже прогресс.
Если заболевание
Способность чувствовать же- не поддается ни
лание заниматься любовью одному лекарству
происходит от переноса, слу- и периодически
чившегося в раннем детстве, повторяется,
источником которого являются необходимо
любящие нас мужчины и жен- обратиться к другому
щины нашей семьи, в частности видению болезни и ее
мать. Вы не получили знания, лечения.
позволяющего вашим клеткам
считать сексуальное удоволь-
ствие чем-то нормальным. Как
ваши бабушки и мать, вы по-прежнему зависите
от установок прошлого, и вашей жизнью пока еще
управляет выбор, сделанный не вами.
В ряду рецидивирующих заболеваний ваша гриб-

ковая инфекция — это серия вопросов (Откуда взя-
лось раздражение половых органов? Почему меня
89
елающая
преследует грибковая инфекция? Почему у меня
появляется микоз, когда я хочу мужчину?); сигнал
о том, чего вы не знали (я не знала, что не обрела
своей половой идентичности и что она всегда была
связана с женщинами моей семьи); призыв сделать
что-то, чтобы выйти из этой ситуации (я не знала,
что мне надо проделать огромную работу, чтобы
обрести счастье быть женщиной).
Чтобы это понять, мне самой потребовалось много

времени. Но если заболевание не поддается ни од-
ному лекарству и периодически повторяется, необ-
ходимо обратиться к другому видению болезни и ее
лечения. То есть смотреть на нее не как на врага,
с которым надо сражаться, а как на сигнал о том,
что пришло время взять управление жизнью в свои
руки.
КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Итак, рассмотрим эту грибковую инфекцию с точки
зрения другой медицины: традиционного китай-
ского учения об энергетике, иглоукалывания. Ки-
тайская медицина считает, что жизнь поддержива-
ется силами, называемыми «дыхания» (Ци), которые
нас питают, приводят в движение и одухотворяют.
Когда питающие и защищающие «дыхания» имеют
возможность гармонично циркулировать в нас, как
и должно быть, мы находимся в добром здравии.
90
Огненная
олезни
Если есть их переизбыток или недостаточность, мы
заболеваем. В момент смерти «дыхания» покидают
наше физическое тело, мы становимся холодными
и неподвижными, жизнь оставляет нас.
В случае Натали конфликт, вызванный влюбленно-

стью и отсутствием в ее теле информации, позво-
ляющей заниматься любовью, провоцирует нако-
пление влаги и тепла в половых органах. Энергия
сексуального влечения не знает, в каком направле-
нии двигаться, она не ориентирована, колеблется
на месте и уходит за пределы тела. Поскольку сексу-
альное влечение одновременно «греет кровь» и «ув-
лажняет плоть», создается благоприятная среда для
появления грибков. Энергия начинает метаться на
одном месте, провоцируя зуд, который создает ог-
ненный барьер, отталкивающий партнера и обо-
рачивающийся против самой женщины, вызывая
сильное жжение.
В китайской медицине лечение будет заключаться

в запуске энергии, которая подсушит влагу и охла-
дит тепло. Это позволит заново призвать «дыхания».
Если речь идет о лечении острого процесса, методы
западной аллопатической медицины, гомеопатии
или акупунктуры одинаково эффективны и быс-
тродейственны. Каждый может выбрать подход,
который поможет именно ему. Но если после вы-
здоровления наступает рецидив, необходимо прове-
91
елающая
сти работу над собой для обретения нового образа
мыслей, исключающего повторное появление бо-
лезни при малейшем нарушении эмоционального
равновесия.
РАЗОРВАТЬ СВЯЗЬ
С РЕЦИДИВОМ
Натали необходимо научиться разъединяться
с процессом, приведшим к рецидиву, то есть уметь
жить так, как хочется ей самой. Возникающее
желание вызывает активизацию сексуальных пе-
реносов из прошлого, больше не актуальных. Ей
придется признать, что сексуальное наслаждение
было вытеснено семейным наследием и что микоз
говорит об отсутствии модели, позволяющей ей
проживать все этапы своего желания. Также при-
дется получить и усвоить новую информацию, ко-
торая поможет создать импринты, необходимые
для того, чтобы ее сексуальность обрела законную
силу.
Для этого я предлагаю освоить масштабную

и образную энергетическую технику: почувство-
вать низ живота как полость, полную энергии.
Она наша основа, наш резервуар жизни. В этой
полости сосредоточены различные органы, их
надо почувствовать и мысленно к ним присое-
диниться: почки, надпочечники, яичники, матка,
92
Огненная
олезни
влагалище и промежность. Тогда ее энергия в из-
обилии разольется от бедер до ступней. Почув-
ствовав промежность и ноги, стоящие на земле,
мы находим равновесие. Мы больше не шата-
емся, крепко держимся на ногах. Обретя ста-
бильность, мы сможем мысленно присоединиться
к силам земли, заставляющим всходить ростки,
чтобы это дыхание жизни поднялось в наш
малый таз. Теперь эти силы поддерживают, слу-
жат опорой и восстанавливают: они меняют нас,
и мы все больше и больше становимся самими
собой.
Эта трансформационная техника не подразумевает

навязывания нового образа жизни с помощью
добровольного самобичевания, которое в долго-
срочной перспективе не только неэффективно, но
и опасно. В данном случае речь идет о том, чтобы
иметь «намерение», «твердо хотеть», «держаться
намеченного курса» и не забывать о своей цели.
Самое действенное в этом процессе — стремле-
ние к трансформации, твердое намерение и со-
средоточенность, которые делают упражнение
эффективным. Для Натали это ее желание стать
активной женщиной, позволившей наконец своим
половым органам встроиться в общую картину
тела, обрести мягкость раскрытия и способность
к принятию, которые помешают стене огня поя-
виться вновь.
93
елающая
ЗАНИМАТЬСЯ ЛЮБОВЬЮ
Наследуемые установки, связанные с сексуально-
стью, бывают настолько безумны, что мы их никому
не показываем. Мне было четырнадцать лет, когда
я впервые услышала от подруги, что «заниматься
любовью действительно прекрасно». Это было не-
мыслимо. Ни одна женщина до этого не говорила со
мной так о физической близости. Я и не думала, что
кто-то может этим заниматься, не будучи замужем.
Я была поражена, но вместо того чтобы воспользо-
ваться возможностью и узнать больше, испытала
потрясение. Меня взяла оторопь, я считала, что
она слишком молода, ей было всего семнадцать!
Короче говоря, я запрятала все ее слова в темный
угол и только много позже, благодаря психоана-
лизу, поняла, почему мне тогда не удалось получить
первый урок полового воспитания. Потому что уз-
нать о существовании феномена удовольствия от
подруги было абсолютно неприемлемо. Я не могла
поставить под сомнение то, что уже знала об этом.
Мама, которая желала мне счастья и всегда гово-
рила, что я «красивая девушка», не могла утаить
этого от меня! Если бы это было правдой, она бы
сказала мне! Разве я могла представить, что она
сама не наслаждается своей женской природой?
Возвращаясь к этому событию, я вижу себя сидящей

на ступеньках крыльца рядом с подругой, которая
94
Огненная
олезни
говорит мне: «Это действительно прекрасно — за-
ниматься любовью». Я смотрю на нее. Меня немного
потряхивает. Я чувствую внутри мелкую дрожь.Она
дестабилизирует меня, и я уже не слышу остальное.
Эта завладевшая мной фраза повторяется эхом, ко-
торое, удаляясь, раздвигает границы моего мира:
«Это действительно прекрасно — заниматься лю-
бовью». И вот я где-то не здесь, очутилась в другом
мире. В этот момент черный экран закрывает обзор,
не давая разглядеть новый пейзаж. Я снова слышу
голос подруги, но он очень далеко. Прихожу в себя,
и в моей голове начинается нравоучительная бе-
седа. Что же такое со мной произошло? Франсуаза
Дольто сказала бы, что я укрылась в зоне своей «ба-
зовой безопасности». Обретение убежища в этой
зоне, пространстве «известного», является спонтан-
ной защитной реакцией, которая возникает, когда
мы не можем принять и пропустить через себя
кардинально новое событие, переполняющее нас
эмоционально. Черный экран будто означал: «Не
рискуй выйти за пределы, ты не сможешь с этим
справиться».
В том возрасте я смогла бы дослушать рассказ под-

руги, только если бы тема сексуального наслажде-
ния поднималась в моей семье и могла обсуждаться
между моей матерью, сестрами и мной.
95
елающая
СООБЩИТЬ ПОЛОВЫМ ОРГАНАМ
ОБ ИХ ФУНКЦИИ ПОЛУЧЕНИЯ
УДОВОЛЬСТВИЯ
Пока женские половые органы не осведомлены об
их функции получения удовольствия, они не могут
почувствовать себя наполненными жизнью. Не
их способность делать детей учит тому, как зани-
маться любовью. А происходит вот что. Верность
своей исходной структуре и в особенности матери
чрезвычайно сильна у девочек.
Пример моей клиентки показывает, что запрет на

сексуальность не затронул ее собственный образ
мыслей: Натали не думает, что ей не следует зани-
маться любовью со своим парнем. Запрет касается
того, в какой форме сексуальность запечатлелась
в ней через перенос. Повторюсь, мы получаем в на-
следство переносы, отпечатывающиеся в базовой
структуре, в основе которой лежат как наши мысли
и убеждения, так и «клеточная память».
До прихода моего поколения, совпавшего с появ-

лением контрацепции, нам транслировалось, что
жизнь состоит из работы и рождения детей. Это
происходит и до сих пор. Сексуальность пока еще
не рассматривается как одна из человеческих цен-
ностей. Так, моя клиентка считает, что секс с лю-
бимым мужчиной хорошо влияет на ее жизнь, но
96
Огненная
олезни
ценность этого процесса не донесена до ее половых
органов на клеточном уровне. Она все еще забло-
кирована в «первоначальной матрице».
Только в 80-х годах нам на помощь пришел психоа-

нализ. Для меня он стал единственным инструмен-
том, расширяющим способность исцелять других
и себя. Считая невозможным
игнорировать влияние психики
на здоровье и поведение, я не-
медленно стала искать место Родители должны
зарождения болезни в жизни рассказать ребенку,
и истории женщин, которые ко как планировали его
мне обращались. Болезни, как появление на свет,
сигнальные огни, указывают на как они сами были
то, чего мы не знаем и что нас рождены, какая
беспокоит. Поэтому я сконцент- атмосфера царила
рировалась на поиске конкрет- в семье во время
ного события, недавнего или беременности.
прошедшего, которое дестаби-
лизировало ту или иную жен-
щину до такой степени, что она
заболевала и ослабевала. Могли
ли это быть плохие новости, изменения в жизни, за-
мужество, переезд, визит родственников, новое зна-
комство, траур, досада, годовщина или рождение
ребенка? Я стала руководствоваться принципами
современного психоанализа Франсуазы Дольто,
97
елающая
изучавшей доречевое развитие малышей, приняла
во внимание наследственность и признала, что ре-
бенок сам по себе является субъектом желания уже
с момента зачатия. Родители или опекуны не только
имеют право, но и обязаны поведать ему правду
о его появлении, рассказать историю семьи и пред-
ков. Именно от этого зависит психоэмоциональное
здоровье человека.
Родители должны рассказать ребенку, как плани-

ровали его появление на свет, как они сами были
рождены, какая атмосфера царила в семье во время
беременности, а также обстоятельства рождения
и первых лет жизни, о которых у него нет собст-
венных воспоминаний.
Комплекс этих знаний, чувств, эмоций, ощущений,

мыслей, убеждений, ценностей и индивидуальных
или коллективных достижений семьи составляет
«первоначальную матрицу», из которой ребенок
черпает материалы для своей психической ор-
ганизации и формирует энграммы1, встроенные
в клетку отпечатки его сенсорной и эмоциональной
1
Этот термин, уже упоминавшийся в предыдущей главе, Франсуаза Дольто ис-
пользовала для описания того, как эмоционально значимые события могут за-
печатлеться в клеточной памяти. Согласно теории первоначального измерения,
разработанной Пьерой Оланье и Дидье Дюма, плод и младенец могут быть одно-
временно собой и другим. Таким способом они дублируют психические структуры
своей матери и ее помощников, чтобы влезть в «шкуру» другого и сформировать
энграммы. Когда мы говорим, что человек словно губка, чувствительная к внешней
среде, мы находимся в первоначальном измерении. Это то, что определяет нашу
способность страдать, когда другой человек страдает. — Прим. авт.
98
Огненная
олезни
жизни. Это первоначальное структурообразование
личности на физическом, эмоциональном и психи-
ческом уровне формирует базовую безопасность,
отвечающую во взрослом возрасте за наше сексу-
альное поведение.
Зачатки сексуальной зрелости, эротизма и умение

создать эмоциональную связь с другим человеком
закладываются в первые годы жизни как на ос-
нове данных, присутствующих в «первоначальной
матрице», так и слов, доносящих эту информацию.
Поэтому в первую очередь через призму «мате-
ринства», которая перерабатывает мысли, чувства
и ощущения, полученные от матери, отца, старших
братьев и сестер, бабушек, дедушек и «нянюшек»,
мы передаем нашим детям модель, согласно кото-
рой они будут распоряжаться своей сексуальностью,
став взрослыми. Параллельно на втором плане идет
«отцовство», которое перерабатывает мысли, чув-
ства и ощущения в слова. Его участие тоже будет
обеспечиваться всеми, кто заботится о ребенке.
В НАС ЕСТЬ ЖИЗНЬ

На Западе говорят: «Вся жизнь передо мной».
В Китае говорят: «В нас есть жизнь». В этом смысле
грибковые инфекции, как и все рецидивирующие
женские заболевания, сигнализируют о том, что по-
ловая система лишена жизненной силы и не знает,
99
елающая
как с этим быть. Акупунктура дала мне представле-
ние о том, как дыхания жизни, которые я также на-
зываю «энергиями или жизненными силами», цир-
кулируют в теле и оживляют его. Она помогла мне
познать себя и решиться при-
знать роль сексуального насла-
ждения в сохранении здоровья.
Однако формирование четкого
Воспаления являются
представления о различных
энергетическим
формах удовольствия, получа-
свидетельством
емого от клитора, влагалища,
сексуального
матки и остальных частей тела,
информационного
заняло много времени.
вакуума, в котором
воспитывались Микозы, вульвиты, вагиниты,
женщины. циститы, сальпингиты, овариты
и пиелонефриты — все это про-
исходит из-за перегрева, кото-
рый проявляется в виде воспа-
ления половых органов и мочевыводящих путей.
Все эти заболевания свидетельствуют о дисфункции
женского организма, вызванной отсутствием поло-
вого воспитания. Воспаления являются энергетиче-
ским свидетельством сексуального информацион-
ного вакуума, в котором воспитывались женщины.
Маленькими девочками они не могли представить
себя в роли будущей женщины, которой предстоит
получать наслаждение от сексуальной жизни. Их
жизненный выбор свидетельствует о желании стать
100
Огненная
олезни
самими собой, но когда наступает время свободно
распоряжаться своей сексуальностью, разделяя ее
с партнером, тело посылает сигнал, что в опре-
деленных обстоятельствах оно сохраняет связь
с прошлым, которое побеждает желание.
Большинство матерей и отцов больше не подавляют

сексуальность своих детей. Но они продолжают
пренебрегать половым воспитанием, потому что не
находят слов, чтобы поговорить о сексуальном же-
лании и удовольствии. Они позволяют детям разви-
ваться, выбирать профессию и создавать семью, но
не помогают стать сексуально зрелыми взрослыми,
ответственными за свою чувственную и сексуаль-
ную жизнь.
Глава 4
Фр р
Формирование сексуальной
уал
идентичности
д девоч
д ки и ее
деструктуризация
ия после
смерти матери
У НАС БУДЕТ ДЕВОЧКА
В одно прекрасное весеннее утро ко мне на

консультацию пришла Вероника. Простуженная,
уставшая. Она сообщила, что беременна, срок че-
тыре с половиной месяца. Жалоб нет, все хорошо,
беременность желанная, живет счастливо со своим
молодым человеком.
Учитывая состояние, в котором она пришла, я ука-

зываю ей на то, что все же ее точно что-то беспо-
коит. Вероника краснеет и говорит:
— На прошлой неделе мы сделали УЗИ и узнали,

что ждем девочку… Это прекрасно, Грэг очень рад.
— А вы?
— Если честно, я хотела мальчика.
Вероника очень взволнована и вот-вот расплачется.

Я давно ее знаю, поэтому объясняю ей:
105
елающая
— В вашей семье старший брат уже стал отцом,
а у старшей сестры детей нет. Отец вам ближе, чем
мать. Поэтому вам волнительно и более сложно иметь
дочь и присоединиться к женщинам вашей семьи.
Ультразвук открыли и начали применять каких-то

тридцать лет назад. Сегодня он позволяет узнать
пол ребенка, пока тот еще находится в утробе ма-
тери. Это настоящая революция, и, хотя не все обя-
заны к ней присоединяться, это открытие позволяет
при помощи науки идентифицировать того или ту,
кто готовится появиться на свет. До этого момента
мы говорим «младенец» или «ребенок». Это беспо-
лый ангел. После ультразвукового обследования мы
ждем уже не ангела, а маленького мальчика или
девочку. Ожидание рождения ребенка становится
гендерно окрашенным.
Какие же потрясения обрушиваются на будущую

мать, когда она ожидает рождения существа оди-
накового с ней пола? Скажем так, она ожидает
«того же самого», а не чего-то другого. Насколько
спокойно мы будем ожидать появления на свет
своей дочери, зависит от того, как ждала нашего
рождения наша мать. Беременные женщины воссо-
единяются с беременностью своих матерей и ока-
зываются в настоящем слиянии двух ипостасей:
ожидания ребенка и проживания собственной
роли «младенца-девочки». Синусит Вероники это
106
Формирование секс-идентичности
подтверждает: с учетом ее семейной истории но-
вость о том, что она ждет девочку, расстроила ее
и спровоцировала болезнь.
Что может произойти в паре, какое решение мы

можем предложить этим двоим сегодня, чтобы
они ожидали рождения девочки
с удовольствием и спокойст-
вием, не повторяя своих родо-
вых шаблонов?
Женщина больше
Нормальному протеканию бе- не одна со своим
ременности и легким родам ребенком.
в этой паре может способство- Присутствие отца
вать только осознание того, что создает динамику
они вместе участвуют в акте триады, которая
творения, они оба причастны освобождает женщину
к появлению этого ребенка на от силы диадной связи
свет. Как они ждут появления «мать-дочь».
своего ребенка вместе и каж-
дый в отдельности — это уже
сейчас определяет направление
и плетение нити жизни будущих молодых родите-
лей: родителей этого конкретного ребенка.
Чтобы Вероника и ее молодой человек Грэг смогли

подготовиться к появлению на свет этой маленькой
девочки, я посоветовала им применить наиболее
подходящий ситуации метод ведения беременно-
сти: гаптономию.
107
елающая
Гаптономия происходит от греческого hapsis, что оз-
начает прикосновение, касание, чувство контакта,
но также восприимчивость, чувствительность
и чувство. Во Франции эта практика была введена
в 1980-х годах Научно-исследовательской группой
неонатологии GREEN, основанной нидерландским
врачом Францем Вельдманом. Под его руководст-
вом впервые стали проводиться встречи с акуше-
рами-гинекологами и беременными женщинами.
У будущих родителей, практикующих гаптоно-

мию на протяжении всей беременности, ребенок
занимает свое место в жизни уже начиная с пери-
ода внутриутробного развития. Если женщина со-
гласна, мужчина, положив руки ей на живот, может
«связаться» с находящимся в утробе ребенком на-
прямую. Малыш в свою очередь имеет возможность
ему ответить. Таким образом, между отцом и ре-
бенком происходит обмен, основанный на «эмоци-
онально заряженном прикосновении».
В глобальном смысле этот метод обеспечивает

активное участие отца в протекании беременно-
сти. Женщина больше не одна со своим ребенком.
Присутствие отца создает динамику триады, кото-
рая освобождает женщину от силы диадной связи
«мать-дочь».
Но самое главное — это разделение всего, что про-

исходит в паре. Сегодня новое поколение отцов
108
сразу же приступает к выполнению своей роди-
тельской функции, дополняющей материнскую.
С гаптономией или без нее, отец быстро устанав-
ливает контакт с ребенком, и это очень важно. Он
создает воспоминания непосредственно со своим
малышом. Внезапно женщина, которую он любит,
обнаруживает себя свободной от бремени всемогу-
щего материнства.
РОДИВШИЙСЯ РЕБЕНОК
КАК МАГНИТ-КАТАЛИЗАТОР
Родившись, ребенок становится для матери цент-
ром мира, ее магнитом. Энергетическая близкород-
ственная связь с ребенком, которую ощущает мать,
разъединяет ее с сексуальным вожделением люби-
мого мужчины, потому что это одна и та же любов-
ная связь, которая переходит с мужа на ребенка.
Связующие ее с отцом ребенка нити любви, идущие
от сердца и ума, еще существуют. Но те, которые
тянутся от половых органов, перемещают к пупку,
чтобы эмоционально питать младенца. Полость ма-
лого таза и гениталии больше не вибрируют, они
пустынны, обездолены.
Таким образом, мужчины, чье желание никогда не

пропадает, в сексуальном плане лишаются своих
жен. Их мужественность предается забвению.
109
елающая
Именно возрождение сексуальной роли отца защи-
щает ребенка от специфической связи с матерью.
Этот баланс восстанавливает мать, возвращает
значимость отца и позволяет ребенку запечатлеть
основу его будущей сексуальности.
Учиться быть мужчиной и женщиной, став моло-

дыми родителями, это новый опыт, с которым не
сталкивались предки. Желание возвращается, когда
пара вновь ощущает позыв и утверждается в том,
что сам факт их встречи и счастье от сотворения
этого ребенка заслуживают быть отмеченными
праздником сексуального удовольствия. Забыть на
время о ролях матери и отца, назначить свидание,
чтобы насладиться моментом единения — все это
создает заряд позитива, что в корне меняет атмос-
феру в семье.
СИЛА ИМЕНИ И ФАМИЛИИ

У ребенка есть имя, определяющее его семейную
и социальную идентичность. Звучание и особую
вибрацию своего имени ребенок слышит каждый
день от родителей, обращающихся к нему и забо-
тящихся о нем.
Именно имя, которым его постоянно окликают,

побудит ребенка в дальнейшем произнести «я».
Рассказать маленькой девочке историю ее имени
110
очень полезно. Чем бы ни руководствовались ро-
дители — приятными воспоминаниями, именем
обожаемой отцом и матерью актрисы, деспотич-
ного предка или бывшей любовницы отца, — раз-
мышления, которые предопределили этот выбор,
оказывают влияние в первую очередь на ребенка.
Например, выбор пал на одинаковое для девочек
и мальчиков и не подчеркивающее пол ребенка
имя — Алекс, Мишель или Даниэль. В этом случае
девочке лучше рассказать, что родители думали,
что у них будет мальчик, или это имя предка,
в честь которого ее назвали, или половые разли-
чия не имеют в их семье никакого значения.
Малышке также нужно знать, кто из родителей,

отец или мать, выбрал это имя и не заложен ли
в нем особый смысл. Например, Сильви (по созву-
чию, в переводе с французского «если она жива»)
или Рене («заново рожденная»), в этом случае
стоит задуматься, не был ли ребенок зачат из не-
осознанного желания заменить кого-то другого.
Трансгенерационный1 подход в психоанализе дей-
ствительно показывает, что зачастую такие имена
даются в память об умершем брате или сестре
либо ребенке из предыдущих поколений.
Фамилия же, в свою очередь, связывает девочку

с ее родовыми корнями. В нашей культуре но-
1
Межпоколенный. — Прим. пер.
111
елающая
сить фамилию отца — значит получить от матери
единственно возможное свидетельство того, что
дочь была зачата с представителем другого рода,
отличающимся от мужчин ее
семьи. Лучше всего, и это воз-
можно в наши дни, носить
двойную фамилию (отца и ма-
Чтобы быть
тери), то есть засвидетельство-
абсолютно уверенной
вать свое родство с обеими се-
в том, что ты
мьями. Но если дочери ничего
женщина, нужно
не рассказывают о происхо-
увидеть это в глазах
ждении обоих родителей и она
мужчины, прежде всего
носит только фамилию матери,
отца.
девочка растет, будучи уверен-
ной в том, что мать одна при-
частна к ее появлению на свет,
что она сама не более чем ее
продолжение. Это приводит к слиянию с матерью
и убежденности в том, что мужчина для продол-
жения рода не нужен.
Об этом свидетельствует история Моники: «Отец

отказался от меня, и я не носила его фамилию.
В течение долгого времени это мешало мне жить.
У меня был настоящий кризис доверия, касалось
ли это социальной успешности или отношений
с мужчинами. Как только мне удавалось завести
отношения или найти подходящую работу, все
разваливалось! Но затем, благодаря терапии, я по-
112
няла, что если мне не удавалось найти признания
ни в социуме, ни у мужчин, то только потому, что
я не была признана отцом».
Корине, еще одной моей клиентке, не удается

выносить беременность. Проведенное генеалоги-
ческое исследование позволило определить, как
у ее предков рождались дети. Все ее прабабушки
и бабушки по материнской линии — «матери-оди-
ночки», и от матери к дочери они «складываются»
друг в друга, как матрешки. Давая дочерям свою
фамилию из поколения в поколение, они как бы
свидетельствуют о том, что дети рождаются фан-
тастическим путем партеногенеза (однополого
размножения) и что мужчина в появлении ре-
бенка не участвует. Проведенная энергетическая
и трансгенерационная работа дала Корине воз-
можность принять тот факт, что ее будущий ре-
бенок будет носить фамилию отца, которого она
выбрала сама.
Чтобы быть абсолютно уверенной в том, что ты

женщина, нужно увидеть это в глазах мужчины,
прежде всего отца. Если у девочки его не было, ее
отношения с противоположным полом будут слож-
ными.
113
елающая
ГРУДНОЕ ВСКАРМЛИВАНИЕ
Генитальность также присваивается через грудное
вскармливание: сосок является первым объектом,
проникающим в тело младенца через ротик. Он
становится своего рода соединением, шарниром
между внешней оболочкой тела, кожей, и внутрен-
ним его устройством, работой органов.
Именно грудное вскармливание позволяет почувст-

вовать автономную работу внутренних систем тела,
так как в утробе матери плод не делает различия
между внутренним и внешним, даже если сосет
большой палец и проглатывает амниотическую
жидкость. Он полностью сливается с окружающей
его водной средой1. Грудное вскармливание приво-
дит к появлению ощущений, идущих изнутри. Это
происходит, когда удовлетворение от насыщения,
получаемого через рот, и наслаждение непрерыв-
ным потоком теплой жидкости соединяются с удо-
вольствием матери, кормящей своего ребенка.
У матери грудное вскармливание вызывает сокра-

щения матки, которые раньше назывались «ре-
зями», настолько болезненными они могут быть.
Именно эти сокращения помогают матке восста-
новить тонус и форму до дородового состояния.
Роды и грудное вскармливание, которые вызывают
1
Jean-Marie Delassus, Le Génie du fœtus. Vie prénatale et origine de l’homme, Paris,
Dunod, 2001.
114
у матери маточные сокращения, приводят к транс-
формации. Женщина начинает более уверенно ощу-
щать матку и влагалище и, если она даст себе такое
разрешение, получает более зрелую сексуальность
и удовольствие.
Взаимодействие, происходящее во время грудного

вскармливания, составляет основу базовой безопас-
ности ребенка. Именно благодаря запаху матери,
сиянию и глубине ее взгляда, эмоциональной бли-
зости, дающей поддержку и утешение, не говоря
уже об успокаивающем и ободряющем голосе, ма-
ленькая девочка получает полноценное питание.
Чтобы внутренние ощущения девочки стали пред-

вестниками будущего маточно-влагалищного на-
слаждения, мать тоже должна их испытывать и по-
нимать, что отныне она передает это удовольствие
дочери. Это нужно для того, чтобы в будущем дочь
смогла воспроизвести эти ощущения, получая удо-
вольствие от близости с мужчиной. Женщине также
необходимо словами донести до дочери, что у ее
матери и бабушек не было возможности свободно
испытывать такие чувства, поскольку в их время
это было недопустимо.
При грудном вскармливании, когда мать страдает

от трещин сосков, лимфангита, абсцесса молочной
железы, застоя или нехватки молока, первое взя-
115
елающая
тие соска ребенком сопряжено с трудностями. Эти
патологии показывают, насколько молодая мать,
помимо своей воли, зависит от опыта женщин ее
семьи по материнской линии. Ротик и влагалище
ее дочки входят в резонанс друг с другом, и процесс
принятия пищи от матери больше не приносит та-
кого удовлетворения, что, как следствие, во взро-
слой жизни приведет к значительным трудностям
с поцелуями и введением пениса внутрь ее тела.
Вульва, влагалище и матка оказываются отрезан-
ными от их истока, ротовой полости. И таким обра-
зом, половая система более не орошается, высы-
хает, теряет чувствительность, будто находясь под
воздействием наркоза.
Если после родов матка не уменьшается и остается

вялой, разум кормящей женщины неосознанно за-
стревает в периоде беременности и не посылает
телу сигнал о возобновлении цикла. У груди оста-
ется только одна приносящая удовольствие функция
питающей молочной железы. Информация о том,
что пора возродить чувствительность для получе-
ния эротического удовольствия, к ней не поступает.
Такая мать остается «психически беременной» и не
переходит в новое состояние чувственной и сексу-
альной женщины.
Если при грудном вскармливании возникли труд-

ности, независимо от того, получала ли маленькая
116
девочка слишком много или недостаточно молока,
в дальнейшем молодая женщина рискует отверг-
нуть пенис или, наоборот, никогда не смочь им
насытиться. Она будет испытывать потребность
впустить его внутрь, чтобы почувствовать себя на-
полненной, на самом деле не желая этого.
В определенные исторические периоды значение

грудного вскармливания обесценивали, чтобы не
портить красоту груди матери, и предпочитали
брать кормилицу, как будто это было равноценной
заменой. Так полностью отрицалась интимность
и привилегированность отношений, выстраивае-
мых во время грудного вскармливания ребенком
и «матерью-кормилицей».
Не так давно заменившая сосок бутылочка все же

сможет сыграть роль материнской груди, если жен-
щина объяснит своему новорожденному ребенку,
почему использует ее: «Я не понимаю, почему не
могу кормить тебя грудью, но когда узнаю, обяза-
тельно расскажу тебе. А пока давай вместе насла-
димся моментом и хорошенько тебя накормим».
Правдивые слова всегда ограждают ребенка от
проблем его матери.
Сегодня отцы тоже дают детям бутылочку. Тем

самым они разделяют с матерью функцию кор-
мления. Такая практика положительно влияет на
117
елающая
формирование ребенка, поскольку он получает
эмоциональные импринты от обоих родителей.
Тем не менее важно отметить, что некоторые
«папы-наседки» настолько привязываются к ре-
бенку, что теряют свою функцию сексуальных
мужчин. Существует риск «демаскулинизации»
мужчины, идентичный риску «дефеминизации»
женщины. В обоих случаях сексуальное желание
исчезает.
ФОРМИРОВАНИЕ
СЕКСУАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
ДЕВОЧКИ
Мать не просто дает жизнь. Она в прямом смысле
слова формирует будущее дочери, позволяя ей или
нет быть чувствительной, защищенной, подготов-
ленной к предстоящему женщиной и счастливой
матерью, знающей, как совместить эти две роли.
Как и любая другая человеческая способность, сек-
суальность зависит от полученных знаний и уме-
ний. Секреты женственности передаются женщи-
нами. Именно мать учить девочку понимать, кто
такая женщина.
Обучение девочки направлено на то, чтобы посеять

семена ее будущей женственности, позволить на
клеточном уровне запечатлеть две основные функ-
118
ции ее половых органов: удовольствие и сексуаль-
ное наслаждение, которые позволяют чувствовать
себя женщиной, и размножение, которое сделает
ее матерью. Информационный поток, от которого
зависит формирование сексу-
альной идентичности, будет
меняться в зависимости от воз-
раста ребенка. Важно помнить:
Быть матерью
девочке необходимо пообещать,
и женщиной —
что она станет взрослой.
это не одно
В нашей культуре негласно и то же.
считается, что мать знает, как
передать дочери радость быть
матерью. Это далеко от истины,
о чем свидетельствует наличие службы материн-
ства, возглавляемой доктором Жан-Мари Делассю,
где женщин, не получивших этого знания, учат
быть матерями. С другой стороны, замалчивается
факт, что женственность должна передаваться
так, чтобы девочка могла обрести счастье быть
женщиной.
Для маленькой девочки занавес театра жизни под-

нимается, чтобы открыть ее предназначение стать
матерью и женщиной, «гордящейся причастно-
стью к гениальному замыслу своего пола». Жен-
щины моего поколения не знали, что быть матерью
и женщиной — это не одно и то же.
119
елающая
Стать матерью вовсе не равно быть женщиной.
Используются разные силы, ставятся не одинако-
вые задачи, потому что женские и материнские
функции лежат в разных плоскостях пространства
и времени. Мы совершенно разные, когда забо-
тимся о ребенке и занимаемся любовью с дорогим
сердцу человеком.
Фрейд разработал теорию формирования сексу-

альной идентичности мальчиков. Она абсолютно
неудачно была перенесена на девочек. До тех пор,
пока Франсуаза Дольто не исправила эту ошибку1,
психотерапевты рассматривали формирование
сексуальности девочки как отчаяние, в которое
она погружается из-за отсутствия пениса, как
будто у нее нет собственных половых органов. Од-
нако если девочка будет знать о том, что устроена
точно так же, как ее мать, она никоим образом
не почувствует себя неполноценной. Напротив,
она поймет, что отличается от отца и братьев, что
мужчины и женщины созданы так, чтобы допол-
нять друг друга, а их половые органы — идеально
соединяться, как детали конструктора «Лего». Так
же как мальчик должен понимать, что функция
его яичек в том, чтобы давать жизнь, которая
пройдет через эрегированный пенис, девочке не-
обходимо знать о существовании и функции кли-
1
Gallimard, 1996.
120
тора, влагалища, матки и яичников. Обычно такие
девочки могут сказать: «У меня есть отверстие
и кнопка»1.
На сегодняшний день в общественном сознании

еще не закрепилась информация о том, что сексу-
альность начинает формироваться в первые три
года жизни под воздействием аффективных пере-
живаний раннего детства. Девочка, как и мальчик,
наполняет себя тем, чем являются ее родители,
как они к ней относятся и как о ней заботятся.
Она создает себя по их образу и подобию. История
рода, их образ жизни, настроение, мысли и убеж-
дения обучают и развивают ее. Как они смотрят
на нее, обращаются к ней, прикасаются, моют,
кормят, меняют подгузники, говорят или откли-
каются на ее зов — все это структурирует и моде-
лирует физическое, эмоциональное и моральное
развитие девочки, иными словами, формирует
ее «ощущение себя»2 и базовое чувство безопас-
ности.
Именно через такое взаимодействие тело девочки

впитывает и запечатлевает знания о своих различ-
ных функциях и возможностях, которые будут ис-
пользованы в будущем. Этот эмоциональный язык
станет воспоминанием. Оно буквально формирует
1
Gallimard, 1996, с. 157.
2
Françoise Dolto, Le Sentiment de soi. Aux sources de l’image du corps, Paris, Gallimard,
1997.
121
елающая
девочку, подчиняясь последовательным этапам
выстраивания и интеграции, которые позволят ей
стать самой собой.
До тех пор, пока она не умеет говорить, первона-

чальная информация поступает к ней «блоками».
Девочка еще не понимает точного значения слов,
но она чувствует, приятно ей или неприятно, инте-
ресно или нет, выгодно или неудобно, последова-
тельна информация или непоследовательна.
ПЕРИОД ДИАДЫ
В течение первых трех лет девочка развивается
в психическом пространстве тех, кто о ней забо-
тится. Она еще не отделилась от своих родите-
лей: это период «диады», или «первоначального
измерения»1, согласно психоаналитику Дидье Дюма,
во время которого ребенок копирует не только речь
своих родителей, но также особенности их психики
и фантомы. Так девочка развивается в пространст-
венном и межпсихическом поле окружающих ее
людей. Это достигается за счет «выуживания» и ин-
теграции «кусочков информации», подбрасываемых
ей этой средой. Таким образом она ассимилирует
обычаи, образ мыслей, чувствительную и сексу-
альную структуру взрослых, с которыми себя ото-
1
Didier Dumas, Et l’enfant créa le père, Paris, Hachette Littératures, 2000; Et si nous
n’avions toujours rien compris à la sexualité?, Paris, Albin Michel, 2004.
122
ждествляет, что создает ее психическое сходство
с родителями.
Собранная информация сортируется, причем ис-

пользуется двоичная система классификации,
характерная для этого возраста. Для младенцев
и маленьких детей события, как и вещи, бывают
«хорошими» или «плохими», приятными или не-
приятными. Поэтому маленькая девочка выбирает
наиболее подходящие для себя и стимулирующие
данные, чтобы интегрировать их в структуру своей
личности.
Так малышка формирует первое представление

о себе, своей личности и своем поле. Подтверждение
собственной женственности она находит, с одной
стороны, в том, довольны или нет ее родители,
что у них родилась девочка, и, с другой — через
ощущения, получаемые от половых органов. Эти
приятные чувства рождаются от телесного и эмо-
ционального взаимодействия с матерью, отцом
и другими родственниками, которые занимаются
уходом за ее телом, в особенности за эрогенными
зонами, ртом и наружными половыми органами.
Для рта это будет то, как девочку кормят, разгова-
ривают и лепечут с ней, поют песенки и позволяют
познавать мир, беря в рот разные предметы. Для
наружных половых органов это их гигиена: девочка
чувствует, как к ним прикасаются, как их обраба-
123
елающая
тывают, моют, сушат. Уход за половыми органами
является частью ежедневного туалета, который
самки млекопитающих проводят своим детенышам,
вылизывая их. Люди следят за чистотой и сухостью
и ухаживают за наружными половыми органами
своих детей так, чтобы ребенку было комфортно.
Именно это внимание и проводимые манипуляции

вызывают специфические реакции, опираясь на ко-
торые девочка формирует комплекс своих эротиче-
ских ощущений. Они не одинаковы и по-разному
воспринимаются в зависимости от того, как прохо-
дит процесс ухода за этой областью: мягко, уважи-
тельно, спокойно и бережно или механически. Если
мать или отец ухаживают за наружными половыми
органами дочки так, будто их вовсе не существует,
стараясь о них даже не думать, ощущения от этого
туалета оставляют у девочки такой же глубокий
след, как если бы родители воспринимали их как
объект вожделения. Эта инфравербальная инфор-
мация запечатлевается у девочки на клеточном
уровне и формирует энграммы. Будут ли половые
органы отрицаться или, наоборот, на них станут об-
ращать слишком много внимания, в любом случае
это нарушит построение образа тела девочки и ее
«кожи ощущений».
Суть в том, что половым органам девочки нужно

оказывать ровно столько внимания, сколько необ-
124
ходимо для того, чтобы она воспринимала их как
естественную часть себя.
В этой атмосфере девочка учится ходить, говорить,

думать. Она проходит первые этапы человеческого
становления. Чувствует, что существует, может от-
крыться миру. Примерно к двум с половиной годам
она научится контролировать сфинктер и освоит
горшок. Тогда будут созданы все предпосылки для
наступления будущего «нефригидной женщины».
Другими словами, ей больше не нужны подгузники,
она может говорить, она приобрела моторные на-
выки и стала самостоятельной. Беззаботная дев-
чушка уже подготовлена к радостям своей будущей
жизни женщины. Но она пока еще не интегрировала
в свое тело способность встречать и принимать.
Маленькая девочка выражает свои эмоции и ощу-

щения в соответствии с системой ценностей ее
окружения. Это означает, что в период диады, про-
живания в одном энергетическом пространстве,
опыт матери, испытывающей удовольствие как от
занятия любовью, так и от материнства, автомати-
чески передается дочери. Но редки матери, «гордя-
щиеся гениальностью замысла женской и мужской
природы»!
В наше время тема сексуальности детей больше не

под запретом у родителей. Однако большинство из
125
елающая
них сами не очень состоятельны в этом вопросе,
поэтому автоматическая передача сексуальности
не может быть выполнена должным образом. Суть
не в том, чтобы быть идеальными родителями.
Речь идет об искренности, умении рассказывать
о себе и своем детстве. На самом деле, если ин-
формации не хватает, родителям достаточно со-
здать и донести ее на словах, чтобы восполнить
пробел в передаче опыта от предыдущих поколе-
ний. Слова заполняют брешь отсутствия этого об-
мена знаниями, от которого пострадали сами ро-
дители. Они закладывают в энергетическую базу
дочери основу ее будущей сексуальности, которую
ей предстоит построить. В этом случае мать может
сказать ей: «Ты можешь чувствовать себя счастли-
вой от того, что девочка. Я научу тебя, хоть сама
и не знала, что могу радоваться этому, и пока еще
не научилась».
Рассказывая детям правду о своих чувствах, мы

экономим им много времени, помогая лучше по-
нимать себя в собственной жизни.
ПРАВДА О ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИИ
В возрасте трех лет, вступая в новый этап своей
жизни, называемый в психоанализе эдиповым пе-
риодом, девочка задается вопросом, каким образом
она появилась на свет. Ей интересно, как у родите-
126
лей возникло желание родить ее. Это возраст, когда
девочка обнаруживает, что в этом принимали учас-
тие яички отца и яичники матери. Ей необходимо
понять роль отца в ее рождении, особенно если его
нет рядом, если они с матерью расстались или он
умер.
Если девочку удочерили, ей нужно объяснить, по-

чему так произошло, и рассказать о ее биологиче-
ских родителях1, пусть даже придется признать, что
она никогда с ними не встретится. Конечно, в то же
время ей обязательно нужно сказать, что приемные
мать и отец были счастливы встретиться с ней. Од-
нако основополагающим моментом этой истории,
от которого зависит будущее ребенка, является зна-
ние правды о собственном происхождении.
Если девочка родилась в семье, где в прошлом поте-

ряли ребенка, пусть даже это был выкидыш, важно
рассказать ей и об этом. В первую очередь для нее,
потому что она получит представление о своем
месте в ряду братьев и сестер. Но также и для ро-
дителей, которые проговаривая это, будут отделять
ее от погибшего ребенка, что поможет девочке не
смешивать себя с тем или той, кого уже больше нет.
Это предотвратит ее превращение в «замещающего
1
Анонимное усыновление, когда ребенок впоследствии не имеет права узнать, кем
были его биологические мать и отец, в этом отношении является возмутительной
процедурой, которая продолжает практиковаться в Европе только в одной стране,
в нашей (Франции) … — Прим. авт.
127
елающая
ребенка» со всеми возможными вытекающими из
этого последствиями1.
Девочке также нужно знать, как проходила бере-

менность, были ли с ней связаны какие-то тревоги
или семейные неурядицы. Патологии, возникаю-
щие у родителей во время беременности, на самом
деле являются преградами из их прошлого, препят-
ствующими процессу интеграции будущего роди-
тельства. О родах, как они прошли, и о моменте
рождения тоже нужно рассказать: было ли обвитие
пуповины вокруг шеи, использовались ли щипцы,
или делали кесарево сечение. Если девочка роди-
лась больной, была помещена в кувез или госпи-
тализирована, она должна знать, как ее приняли,
какая атмосфера царила вокруг ее колыбельки, на
кого она была похожа и что об этом говорилось.
Конечно, не стоит заваливать девочку ненужной

информацией и давить на нее, но важно учитывать
влияние эмоционального фона и обстоятельств ее
появления на свет. Правильно подобранные слова
помогают девочке осознать себя, позволяя соеди-
нить символизм чувств и слов, воспринимаемых
ею, с ощущениями, ею испытываемыми. Они со-
здают единство сказанного и прочувствованного,
1
Анн Шутценбергер. Синдром предков: Трансгенерационные связи, семей-
ные тайны, синдром годовщины, передача травм и практическое использова-
ние геносоциограммы, Изд-во Института Психотерапии, 2019. Didier Dumas,
L’Ange et le Fantôme. Introduction à la clinique de l’impensé généalogique, Paris,
Minuit, 1985.
128
что позволяет ей ощутить себя целостной. Благо-
даря этой согласованности, повзрослев, она сможет
понимать свое тело и знать, как
выразить себя во время физиче-
ской близости.
Стремлениене причинять де- Основополагающим

вочке боль, чтобы избавить ее моментом этой
от жизненных трудностей, это истории, от которого
ошибка. Напротив, именно не- зависит будущее
хватка слов заточает ее в изо- ребенка, является
лированную ментальную все- знание правды
ленную, где невозможно уста- о собственном
новить связь с тем, что она происхождении.
чувствует. Только правда по-
зволяет обрести то, чего ей не
хватает. Если правда от девочки
скрыта, став взрослой, она будет плыть по течению,
не понимая, почему так происходит. Она будет раз-
рываться между мыслями и чувствами, находясь
в вечном ожидании таинственной информации,
которую так и не получила от матери и отца.
БЫТЬ ПРИЗНАННОЙ
Когда маленькая девочка слышит, как родители
говорят о ней, она ощущает свою ценность и чув-
ствует, что существует. Когда родители восхища-
ются, как она замечательно что-то делает, как
129
елающая
прекрасно у нее все получается, она утверждается
в правильности своих действий. Вместе с ними
девочка познает свое тело, учится называть все
его части, включая половые органы. При этом ей
необходимо пояснить, что вульва и клитор — это
только наружные половые органы, а внутри есть
еще влагалище, матка и яичники. Расскажите ей,
что, повзрослев, она сможет ощутить радость быть
женщиной и иметь детей.
Довольно странно, что родители, как это до сих

пор часто происходит, рассказывают о сексуаль-
ности как о чем-то абстрактном, обходя стороной
вопрос о получении удовольствия. Такой подход
перечеркивает ощущения, которые испытывает
ребенок, и вопросы, которые они вызывают. Когда
мать видит, как ее маленькая дочка прикасается
к своим половым органам и получает от этого
удовольствие, ей стоит сказать: «В этом месте ты
настоящая девочка, такая же, как мама. Тебе пон-
равится быть женщиной»1. Если ничего не расска-
зывать о получаемом в такой момент удовольствии,
манипуляции с половыми органами могут стать на-
вязчивыми, при этом ребенок не будет понимать,
что с ним происходит. Таким образом, преподне-
сение мастурбации в качестве естественного про-
цесса утверждает малышку в том, что она девочка,
и позволяет матери признать, что в будущем дочь
1
Françoise Dolto, Sexualité féminine, op. cit., p. 157.
130
станет женщиной. Простого, но правдивого слова
достаточно, чтобы успокоить малышку и не дать ей
потерять контакт с внешним миром из-за несвоев-
ременного возбуждения половых органов.
По мере взросления рот и половые органы девочки

становятся способны всколыхнуть такие же чув-
ства, как непосредственное общение с матерью.
Благодаря ей они стали первыми каналами полу-
чения приятных ощущений. Если мать объяснит
дочке, как она устроена, и позволит ей самостоя-
тельно изучать свое тело, девочка найдет вокруг
еще массу дополнительных вещей для исследова-
ния и не будет испытывать навязчивый интерес
к своим половым органам. Ребенок мастурбирует
только тогда, когда обеспокоен или ему скучно, за
исключением случаев, когда это делается, чтобы
уснуть. В дополнение к словам половое воспита-
ние девочки направлено на раскрытие мобильно-
сти и ловкости ее тела, что в дальнейшем позволит
ей прекрасно себя чувствовать в роли женщины.
ОТЦОВСКОЕ ПРИЗВАНИЕ
И РАЗНИЦА ПОЛОВ
Интеграция половой принадлежности ребенка про-
исходит в раннем детстве через отождествление
себя с родителем своего пола: девочка развива-
ется, идентифицируя себя с матерью, а мальчик —
131
елающая
с отцом. Отождествляясь с матерью, девочка прое-
цирует себя в будущее, где она станет женщиной.
Но так как в этом возрасте ее мир состоит только
из родителей, она переносит свое желание на отца
и хочет иметь с ним общего ребенка. «Когда я выра-
сту, — говорит она, — выйду замуж за папу, и у нас
будет ребенок, которого я буду катать в колясочке».
Именно так девочка учится моделировать будущее,
еще даже толком не осознав категорию времени.
Представляя себя женой своего отца, она занимает
позицию другого человека, отличного от матери.
Таким образом, распадается диада, в которой она
до сих пор находилась с ней. Поэтому нет никакой
необходимости подробно объяснять, что это невоз-
можно. Напротив, нужно дать понять дочери, что
она взрослеет. Сказать, что мама тоже была ма-
ленькой девочкой, которая, как и она, хотела того
же с «дедушкой», ее отцом. И это не помешало ей
встретить другого мужчину.
В этом возрасте роль отца заключается не в том,

чтобы присматривать за дочкой, как раньше, но
дать ей понять, что его возможности отличаются от
материнских и, соответственно, у него другая функ-
ция. Он кто-то другой, не такой же, как мать. Де-
вочка смогла появиться на свет только потому, что
в этом участвовали двое родителей, и они отлича-
ются друг от друга: жизненные силы отца находятся
в яичках, матери — в яичниках. Они встречаются
132
в теле матери. Силы отца дающие, они идут изну-
три его тела наружу, в то время как силы матери
принимающие и направлены снаружи внутрь.
Отец является первым объектом желания дочери

после матери. Его присутствие защищает и ста-
билизирует девочку, создает предпосылки возник-
новения желания мужчины в будущем. Он другая
составляющая часть, благодаря которой малышка
родилась. Поэтому для ребенка не существует отца
без матери и матери без отца. Они придают значи-
мости и создают друг друга. Никогда не упускайте
это из виду: в повседневной жизни роли отца и ма-
тери всегда взаимосвязаны и не существуют одна
без другой, независимо от того, живут родители
вместе или нет.
Отец так же важен для формирования девочки,

как и для мальчика, потому что именно он позво-
ляет дочери отделиться от матери и увидеть, что
они с ней разные. К слову, женщинам, которые не
были признаны отцом или никогда не жили с ним,
довольно трудно строить свою жизнь. Они склонны
замыкаться на материнской фигуре, как будто мать
родила их только для себя, или не могут найти муж-
чину, или не способны понять, как с ним жить.
Именно через отца ребенок познает внешний мир.

Так отец показывает, что в жизни существует что-
то еще, кроме матери. Он открывает ребенку двери
133
елающая
в огромный мир и дает ему «инструменты», которые
помогут наладить самостоятельную жизнь: в этом
смысле он тот, кто сепарирует с матерью.
Пусть мужчина не вынашивает

ребенка в своем теле, он вына-
шивает его в голове. Поэтому
Именно глазами своей при построении отношений
матери маленькая с дочерью в большей степени
девочка видит, важен ум, а не тело. В процессе
какое значение этого девочки, опираясь на
имеет половая идеалы, ценности, мысли и же-
принадлежность лания своего отца, моде

Язык

Желанная женщина, желающая женщина

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Желанная женщина, желающая женщина

Загружено:

Авторское право:

УДК 392.

Copyright © 2006, 2011, 2017, Editions Payot & Rivages

© Аревкина Ю.М., перевод на русский

Я, самая младшая в нашей семье, родилась во

Для меня лечить женщин означало дать им воз-

После двенадцати лет гинекологической практики,

Большинство моих пациенток жаловались, что их

Моя профессиональная деятельность началась

Женщины страдали от подавляющих и запрещаю-

Почему о раскрытии сексуальности, теме уже соци-

Однако тело на это способно: моральных запре-

Маленькая девочка мечтает стать «мамой», только

Мне выпала возможность познать счастье в мате-

В сущности, для женщины заниматься любовью —

Сексуальность — это привилегия взрослой жизни.

Сказать «да» и впустить сексуальность в свою

Вплоть до появления послевоенного поколения по-

Большинство женщин готовы любить свое тело

Сексуальность расцветает в нас под воздействием

Не зная этого, женщины все еще остаются в плену

Неудовлетворение, осознавае- этого делать.

Неспособность «открыться и впустить в себя» —

Поколение наших матерей не могло передать нам

Именно моя собственная женская история по-

Мне было за сорок, и любимый мужчина, отец моих

С момента открытия этой новой грани сексуально-

Живительная сексуальность стала отныне неотъ-

Действительно, сексуальность является одним из

В этом и заключается ловушка, трудность и вели-

ЛЮБИТЬ КАК ДИТЯ

Возможность всецело отдаться любимому чело-

Находясь вместе, любовники воссоздают общее

Связывая себя с мужчиной только узами любви

Постулаты психоанализа, распространявшиеся в об-

ЖЕНЩИНА И МАТЬ ВО МНЕ

Для Франсуазы сексуальность не была под запре-

Неважно, мужчина вы или женщина, так вы обре-

И нет никакой необходимости сомневаться или от-

Жизнь под одной крышей может стать похожей

Великая ловушка материнства — знать все лучше

Такое неуважение к границам

Замещение фигуры любимого мужчины материн-

Но не сами по себе материнские замашки ставят

«В моей семье, — продолжает Корина, — превоз-

Чувствуя себя счастливой в роли матери и подарив

В материнской любви нет сексуального подтекста.

«С егодня, — говорит Катрин, — я пришла на

Пришлось провести для нее урок анатомии с ис-

При цистите вся сексуальная энергия концентри-

Затем я научилась улавливать движение энергети-

Чувств недостаточно для поддержания сексуальной

Именно традиционная китайская медицина и ее

Умея входить в контакт с этой энергией, мы учимся

Даосизм, насколько мне известно, одно из редких

Матка Шейка матки

Так мы собираем воедино, перестраиваем и укре-

РОЛЬ МАТКИ В СЕКСУАЛЬНОМ

Матка выполняет двойную функцию. Это лоно для

Когда сексуальность полна жизни, она вибрирует.

Клитор — это эректильная кнопка, также называ-

Женщины не делятся на обладательниц клитораль-

«Мне больше не стыдно получать клиторальный ор-

Клиторальный оргазм впервые можно получить

Гимен1 — граница между наружными и внутрен-

В нашем западном обществе еще не так давно нужно