Тема: Иконографический оброз к истории реставрации Нотр-Дам де
Пари в конце XIX века Цель: Является подбор графического материала, который является подтверждением визуальны изменений собора, а также изучение мате- риала о методах реконструкции Актуальность: Тема актуальна в связи с тем, что на данный момент определяются новые методы реставрации собора. План 1. Определить с чем вызвана масштабная реконструкция собора. 2. Выяснить какие новые методы реконструкции были использованы. 3. Рассмотреть мнение современных исследователей. Книга Виктора Гюго спасла полузарзушенный храм в конце XIX века
Упадок собора продолжился и в XIX веке, даже несмотря на то что в
1804 году Наполеон Бонапарт избрал Нотр-Дам местом своей корона- ции как «императора французов». В течение нескольких следующих десятилетий собор дошел до состояния полуразрушенного. Ситуация резко изменилась благодаря роману «Собор Парижской Богоматери» Виктора Гюго.
Книга, изданная в 1831 году, тут же стала культовой. Действие развора-
чивается в конце XV века, в центре повествования — история любви горбатого звонаря собора Квазимодо к цыганке Эсмеральде. Но для самого писателя самым важным было вернуть интерес к готической архитектуре, которая все еще воспринималась как устаревшая и не имеющая большой ценности. Ту же мысль он раньше пытался донести с помощью публицистических статей, но они были несравненно менее популярны.
Именно готику Гюго называл исконно французским искусством в
противовес попыткам подражать Античности в классицизме и в не- которых других направлениях. Эта идея резонировала с обществен- ными настроениями, которые во Франции, как и во многих других стра- нах Европы, были сосредоточены на выстраивании национальной иден- тичности вокруг общей истории, культуры и языка.
В одном из обширных философско-публицистических отступлений в
романе Гюго сравнивает свободу архитектурного творчества в Сред- ние века со свободой печати в Новое время. Эта мысль, в свою оче- редь, импонировала французским либералам.
Правда, среди интеллектуалов все еще сохранялась мода на романти-
ческие развалины, но после выхода книги в Париж хлынуло множество ее поклонников из самых разных слоев общества, до которых это увле- чение не дошло. Они смогли воочию убедиться, что от грандиозного собора, описанного Гюго, осталась полуразрушенная постройка, о чем он также упоминал. Образ несчастного горбуна Квазимодо, исчезающе- го в конце книги, стал восприниматься как метафора разрушающегося собора, в котором он служил. Под влиянием общественного мнения в 1844 году король Луи-Филипп распорядился начать реставрацию. В 1789 году, в ходе Великой Французской революции, Робеспьер был намерен снести собор. Для революционеров Нотр-Дам стал “симво- лом монархии”, но разрушить огромное здание они не успели. В XIX веке собор действительно оказался под угрозой — в нем ни разу не проводили серьезной реконструкции, и он оказался на грани разру- шения. Спас собор, как ни странно, роман Виктора Гюго “Собор Па- рижской Богоматери”, выпущенный в 1831 году. В предисловии автор призвал парижан ценить архитектурные памятники, и они решили прислушаться. Реставрация в конце XIX века Реставрационные работы были поручены двум архитекторам — извест- ному специалисту Жан-Батисту Лассу и 37-летнему Эжену Виол- ле-ле-Дюку. Оба разделяли веру Гюго в то, что готика — это исконно французский стиль архитектуры, оба противопоставляли ее «чужезем- ным» влияниям.
Виолле-ле-Дюк сегодня считается основоположником научной ре-
ставрации, но его взгляды разительно отличались от современных представлений. «Реставрировать здание не значит подновлять его, ремонтировать или перестраивать, — писал, в частности, архитек- тор, — это значит восстанавливать его завершенное состояние, какого оно могло и не иметь никогда до настоящего времени». По сути, он ориентировался не на существующий облик здания и не на доступные исторические источники, а на собственное видение того, как объект должен был выглядеть.
Уже тогда Виолле-ле-Дюка многие критиковали. Британский архитек-
турный критик Джон Раскин сравнивал его методы с попыткой «вос- кресить мертвых» и утверждал, что «такая реставрация несет зданию самое большое разрушение из всех возможных». Архитектора обвиня- ли в том, что он игнорировал целые пласты прошлого, которые уже стали частью истории собора, но казались ему недостаточно ценными. Так, алтарь времен Людовика XIV он серьезно изменил в готическом стиле, хотя тот представлял историческую ценность уже хотя бы тем, что там был коронован Наполеон.
Но также при нем в Нотр Дам де Пари восстановились все уничто-
женные скульптуры, витражи и детали, а также вместо разобранно- го центрального шпиля появиля новый. Восстановливая утраченный шпиль над транспортом, известный по старым изображениям, Виол- ле-ле-Дюк дополнил его скульптурными изображениями себя и своих помощников, как бы символически приравняв архитекторов - реставраторов к средневековым мастерам. Одной из скульптур, изображающей апостола Фому, придали черты самого архитектора ле Дюка. В руках скульптуры - линейка, на которой увековечено имя Виолле-ле-Дюка. Современные исследователи отмечают, что многие новшества, кото- рые привнес в убранство собора Виолле-ле-Дюк, настолько аутен- тичны, что в них невозможно разглядеть новодел. Так, знаменитые гаргульи, химеры и крестоцветы на стенах собора — тоже творение Виолле-ле-Дюка. Последний средневековый монстр упал еще в 1813 году, а новых архитектор изготовил по образцу тех, что украшали другие французские храмы. Более того, по одной из версий, их создал Оноре Домье — знаменитый автор политических и социальных карика- тур того времени. Почти все витражи собора тоже были изготовлены под его руковод- ством и заменили собой стеклянные окна, которые, в свою очередь, были установлены вместо прежних средневековых витражей в XVIII веке. Виолле-ле-Дюк также воздвиг новый шпиль собора — тот самый, который погиб в огне недавнего пожара.
Сегодня одна из главных претензий к архитектору состоит в том, что
материалы, которые он использовал, далеко не всегда были теми же, что в Средние века. При этом качество выбранных им нередко оказы- валось довольно низким, — правда, не по его вине, а из-за нехватки необходимого сырья у тогдашней Франции. Кроме того, Виолле-ле-Дюк плохо знал техники, которые применялись при средневековом строи- тельстве. Как пишет современный историк-медиевист Кен Мондшейн, Виол- ле-ле-Дюк сознательно «игнорировал то, что собор продолжал жить, и стремился повернуть стрелки часов вспять», но «Нотр-Дам, который они [с Лассу] создали, не был воссозданной средневековой постройкой — он и не мог ею стать». Архитекторы превратили его, по словам Монд- шейна, в «музей, свидетельствующий об общем прошлом французского народа». Нотр-Дам стал памятником не столько Средневековья, сколь- ко представления о нем в XIX веке. В наше время, отмечает историк, реставраторы стремятся «сохранить в неизменном виде то, что осталось». Если возникает острая необходи- мость что-то подновить, то применяемые материалы должны не имити- ровать старинные, а, наоборот, быть заметны, чтобы посетитель не спутал оригинал с позднейшей реставрацией. Противоположный подход Мондшейн называет «вторжением современности в прошлое». Реставрация продолжалась 25 лет и закончилась в 1870 году. Работа Виолле-ле-Дюка сама стала частью истории архитектуры и, по мнению критиков, заслуживает сохранения и внимания. Даже несмотря на то, что он сам не продемонстрировал ни того, ни другого по отношению к творчеству своих предшественников. Не все совпадает в реконструкции Виолле-ле-Дюка. Те скульптуры, которые находятся сейчас в галерее королей, выстроившиеся в ряд между порталом и ярусом с окнами - розами, выполненые в XIX веке и изображают по утверждению популярных статей иудейских царей. Раньше же на этом месте находились средневековые статуи француз- ских королей. Об этом пишется в статье «Собор Парижской Богоматери, Париж, Франция» на портале TrueChristianity.Info. Во время революции эти статуи были скинуты и обезглавлены. В 1977 году при проведении работ под одним из домов, часть статуй была обнаружена. Оказалось, что во время Революции один хозяин дома их выкупил, якобы для фундамента, а на самом деле захоронил их со всеми почестями и возвел на этом месте свой дом. Более детальные сведения об этих королях дает Виктор Гюго в своем романе «Собор Парижской Богоматери» называя их имена: «Ныне в его фасаде недостает...двадцать восемь деревянных королей Франции, начиная с Хильдеберта и кончая Филиппом - Августом, с державою в руке.» Вероятно, на Виолле-ле-Дюка как и на многих других оказала влияние эпоха Возраждения, когда переделывалось все «варварское».
Вполне самостоятельным творчеством Виолле-ле-Дюка были статуи
химер над парапетом фасадов, от которых сохранились лишь незначи- тельные следы. Есть разница между химерами и гаргульями. Химеры - это составное существо из разных животных, выполняющих декоративную роль в то время, как гаргульи имеют полезную функцию водоотвода от зданий, хотя тоже состоят из разных частей животных. Поэтому, на- зывать гаргулий химерами можно, но декоративные химеры не могут являться горгульями. В первоначальной легенде на реке Сена во Фран- ции обитала драконовидная змея, которую звали Ла Гаргуль. Она извергла из себя воду с огромной силой, переворачивая лодку рыбаков и затопляя дома. Ее образ и название перешли на архитектурный эле- мент - водосток. Следует отметить, что гаргульи появились на соборе Нотр Дама при его строительстве в XIII веке, причем ранние гаргульи выглядели значительно стройнее подних, что говорит о разных авторах, участвовавших в строительстве. Химеры, которых мы видим сегодня, украсили собор после реставрации собора в XIX веке, хотя, как отме- чалось выше, присутствие каких-то их следов имелось. "Нотр-Дам де Пари", рисунок Виктора Гюго
Титульный лист рукописного романа Виктора
Гюго " Нотр-Дам де Пари" (ок. 1830) Люк-Оливье Мерсон иллюстракция к книге Виктора Проект восстановления Виолле-ле-Дюк для Гюго «Нотр-Дам де Пари» 1889 г. Собора Нотр-Дам - Париж, Франция - 1857
Журнал произведений Нотр-Дам де Пари : 27 февраля 1858 года
Виолье-ле-Дюк обнаружил основы «старой церкви Сен-Мар- сель». 1850-е. в процессе восстановления Витражи – одно из прекраснейших украшений собора. Самые древние, еще 13 века, - три большие розы: западная, южная и северная. Осталь- ные были разрушены вандалами в 14 и 18 веках, а затем воссозданы. Галерея королей Моделью для статуи апостола Фомы на шпиле собора послужил сам реставратор Виолле-ле-Дюк Чарльз Мерион «Апсида Нотр-Дам де Пари» 1854 г. Чарльз Мерион, Галерея Нотр-Дам де Пари , 1853 г.
Чарльз Мерион (1821-1868) удачно представлял здание во время этой реставрации:
при близком взгляде на галерею Нотр-Дам обнаруживается деликатность трехгран- ных готических арок , которые затем портятся сорняками и населяются воронами. Широкий вид памятника, созданного тем же художником, отражает темп собора после демонтажа колокольни в 1792 году и до строительства нового шпиля Виолье-ле-Дюком в 1860 году. Список использованной литературы: 1. Саваренская Т.Ф. – Западноевропейское градостроительство XVII-XIX веков, Москва Стройиздат, 1987г. 2. Я. Станькова, И.Пехар “Тысячелетнее развитие архитектуры”, Москва, Стройиздат, 1984 г. 3. Гутнов А.Э., Глазычев В.Л. Мир архитектуры: Лицо города. – М.: Мол. гвардия, 1990. 4. "Всеобщая история искусств" том II, книга первая "Искусство", Москва, 1960 5. Виолле ле Дюк "Беседы об архитектуре" Том первый. Издательство всесоюзной академии архитектуры Москва 1937 г. 6. Архитектура гражданских и промышленных зданий: Учебник для вызов. В 5-ти т./Моск. инж.-строит. ин-т им. В.В. Куйбышева; Под общ. ред. В. М. Предтеченского. - М.: Стройиздат, 1975 - Т.I. 7. Гуляницкий Н.Ф. История архитектуры. 2-е изд., перераб. 1978. 255 с, 227с. 8. https://officiel-online.com/lifestyle-2/art/notre-dame-de-paris-in-art/ 9. https://www.notredamedeparis.fr/la-cathedrale/linterieur/les-orgues/le -grand-orgue/historiq ue/lorgue-du-xxeme-siecle/ 10. https://www.bsg.univ-paris3.fr/iguana/www.main.cls?p=*&v=1b6df04a-db 9f-11e7-8bae-505 6b176bf00#contentitem=97a1b9dc-6675-11e9-a6db-5056b176bf00^2 11. https://francearchives.fr/fr/article/163610283 12. http://blog.mahgeneve.ch/notre-dame-dans-les-collections-du-cabinet- darts-graphiques/ 13. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10303306b.item 14. http://utpictura18.univ-montp3.fr/GenerateurNotice.php?numnotice=A98 14 15. lereprouve.blogspot.com/2014/11/le-colosse-de-saint-christophe-devan t.html 16. https://yadi.sk/a/zP1kfjw93ZQdxF/5b528ddcf18b825801e77421 17. https://rg.ru/2019/05/12/restavraciia-notr-dama-potrebovala-otdelnogo -zakona.html 18. https://monumentum.fr/cathedrale-notre-dame-pa00116046.html ВЫВОДЫ
Нотр-Дам де Пари безусловно является одним из символов Парижа. Но
так было не всегда. Во времена революции здание хотели окончатель- но разрушить, так как собор стал «символом монархии», но не хватило взрывчатки. До 1840 г. собор находился в жутком состоянии, положение которого спасла книга Виктора Гюго. Став чрезвычайно популярной началась реконструкция Виолле-ле-Дюка. Реставрация XIX века подразумевает переосмысление к самому поня- тию слова «реставрация», она затрагивает новые методы исполнения. Изучение иконографического материала дало возможность расширить представление о соборе. Данные работы могут быть использованы при теоретической модели восстановления объектов.