Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
)
(
Широка река - но что бы она была без многочисленных притоков (река Сайгон).
Ответы на эти вопросы дают решение проблемы о базовых корнях национальных идей
государств, или нац. идее всего человечества!
Формирование реки подобно формированию государств или всего человечества , т.к все
законы природы едины.
Философ и философия подобна рогатке, общество это сама рогатка, полет камня это
собственно философия и камень это философ. Вначале общество его мыслителя из себя
выстреливает , потом его ищет а когда ищет то проклинает за неудобства этого поиска, и
наконец когда находит то придает его лаврам .
Чем дальше улетает, тем сложнее до него добраться. Но это и есть двигатель
человеческого познания. Человечество само из себя выстреливает, чтобы было к чему
стремиться. Поэтому удел философа или мыслителя всегда один - одиночество . Он
подобен Моряку улетевшего на неизвестный остров с той лишь разницей что рано или
поздно его однозначно найдут ( через десять или тысячу лет , не имеет значения . Таков
удел мыслителей первопроходцев и исследователей )
)
Проводить конкурсы на рефератные работы или другие в институтах или где либо,
оплачиваемые на разные полезные темы: как усилить роль истории для придания
интенсивности развития Украины. История народа как наука - это духовное или
материальное ? С чего начинается базовый исторический корень Украины? Где грань, как
различить исторический базовый корень от придаточных корней? С чего начинается
отсчет государства, отсчет жизни народа? ( Украины в частности)
Увеличение количества проверок сокращает путь к намеченной цели.
(
Не непонимание а чаще непринимание мыслей другого человека приводит нас с ним в
конфликт, прячась все время за маску непонимания и слабоумия.
Более бедные более добрые, более богатые более злые, при условии идентичного
воспитания и образования.
Для бедных духовно , деньги это маска за которой они прячут свое убожество , это
лазейка проникнуть в чужое отличное от них общество успешных развитых во всех
отношениях людей, часто с уловками недопонимания чужого языка, разговоров на общие
темы о погоде цветах и вкусностях в ресторанах, тщательно скрывая за этим свою
моральную отсталость.
)
(
Заметка о Нац. Идее:
Итак, НИ, это процесс, борьба за создание более лучшей среды обитания в ней
конкретного человека, человека конкретного общества или государства , а стало-быть
реализация НИ не может не быть прагматичной , под которой понимается абсолютно все
что направлено на достижение в первую очередь интересов конкретного человека ,
конкретного общества или государства . Ибо только его НИ должна оказаться лучшей по
сравнению с другими , и тут компромиссы возможны только в рамках реализации своей
НИ, помогающие ей опередить своих конкурентов, т.к. реализация своей НИ на правах
первого дает существенные конкурентные преимущества, начинает работать так
называемое право первого , право обычая и многие другие преимущества .
Один из таких компромиссов мной описан выше, это создание союзов государств с
общей на данный момент НИ с целью более быстрой и легкой победы других своих
конкурентов, не входящих в этот союз. А разборки НИдей внутри этого союза остаются
как бы на потом , на ужин так сказать . Но это потом . А на сейчас - то что сейчас .
Решение задачи :
Первое – как легче реализовывать в нашем сложном мире (думаю, сложность
существующего мира доказывать нет необходимости, и примем это как аксиому) сложную
задачу реализации НИ , в одиночку или в союзе с кем либо ( пока не важно с кем, лишь бы
более менее сильным и предсказуемым ) ? Ответ: конечно в союзе.
Третий вектор развития Украины отпал автоматически. Какому из оставшихся двух
отдать предпочтение?
Второе - с каким союзом быстрее реализовывать НИ? С тем с кем проще и легче
договориться, а стало быть, с тем кого ты можешь просто понимать, с тем с кем ты более
похож по уровню и качеству материального и нематериального развития.
Таким образом на первое место, по критерию быстроты, выходит язык общения,
второе схожесть нематериального уровня развития, то есть схожесть духовного уровня
развития и исторического культурного наследия , и наконец схожесть материального
уровня развития.
По степени важности эти критерии располагаются в следующем порядке: язык
общения или возможность понимать друг друга, духовное или нематериальное развитие ,
материальное развитие .
Таким образом, для идеального союза, прагматично реализующего УНИ в том
числе, помимо реализации совместной НИ с вписанными в нее другими частными НИ,
необходимо и достаточно единый язык общения и одинаковый духовный и материальный
уровни развития. Как говориться по сеньке и шапка. Отсутствие одного из пунктов, с
учетом их степени важности, уменьшает вероятность устойчивости такого союза и
чревато непредсказуемыми явлениями губительными как для НИ отдельного члена такого
союза, так и для всего союза в целом в рамках реализации своей НИ. То есть такой союз
вступает в повышенную зону риска (вот один из ответов на вопрос не желания ряда
союзов принимать в него новых членов).
Задача решена. Что и требовалось доказать.
Хочу при этом подчеркнуть, что безусловно на практике решение такой задачи
более сложное, т.к. имеется много дополнительных условий и вводных, но одно можно
сказать с определенностью, что базовое необходимое и достаточное решение
прагматичности выбора пути развития НИ любого государства, приведенное выше,
остается неизменным.
А что делать с теми у кого корреляция меньше, тоже что и с первыми, создавать
союзы, но с меньшим фанатизмом и усердием . (метод яиц в разных корзинах еще ни кем
не отменялся, просто всегда есть базовая и есть второстепенные, так сказать
страховочные). Это и есть чистой воды прагматизм, который и обуславливает, более того
делает необходимым много векторность создаваемых союзов, с исключительно одной
целью реализации своей собственной НИ. Так было есть и будет, и в этом нет ничего
предосудительного, главное это делать честно и открыто для своих партнеров , помня о
том что они такие же , и требуя от них того же . Это и есть честная конкуренция.