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2) Eloah – Deus ou deusForma antiga e ampliada de El. Esta palavra estava em uso desde tempos
mais remotos, e foi gradativamente caindo em desuso. Após o cativeiro o termo voltou a ser usado, de
modo limitado, devido a uma preocupação em retornar aos fundamentos antigos. Quase sempre usado
para designar o Deus verdadeiro, e ao contrário de El, dispensa adjetivos. Aparece quase
exclusivamente no livro de Jó (Jó 11.7). Tanto El quanto Eloah destacam o poder de Deus. São nomes
que transmitem conforto e segurança ao povo de Deus (Pv 30.5), mas temor aos seus inimigos (Sl
50.22). Eles nos lembram que Deus merece nossa confiança e nosso respeito.
3) Elohim – Deus ou deuses
Forma plural de El, formada com o acréscimo do sufixo “im”. Pode referir-se ao Deus verdadeiro
(Gn 1.1) ou a deuses falsos (Sl 138.1); só o contexto estabelece a diferença. Elohim é muito mais
usado do que El ou Eloah (Êx 3.6). No Calvário, Jesus utilizou uma expressão aramaica do termo,
citando o Salmo 22.1 ( Mt 27.46). Em várias ocasiões Elohim aparece ligado a Yahweh, outro nome
de Deus (Js 22.22). O mais surpreendente a respeito de Elohim é que, ainda que seja uma palavra
plural, frequentemente é usada com o verbo no singular. Isso ocorre porque Elohim é o nome que
expressa a Trindade divina: um Deus em três pessoas (Gn 1.26). É um nome que nos lembra que o Pai
é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus. Por isso o termo é importantíssimo para os cristãos
em seus debates com espíritas, Testemunhas de Jeová, judeus e muçulmanos. Deus é triúno.
4) El-Shaddai – Deus Todo-Poderoso
Forma composta de El. Mais usada nos primórdios do VT (Gn 17.1; 28.3; 35.11; 48.3) e no livro de Jó
(Jó 5.17, etc.). Deus também se apresenta como todo-poderoso no NT (Ap 1.8, etc.). Este nome põe em
destaque a força de Deus, intensificando o significado de El e indo além dele: Deus não é apenas
poderoso, é todo-poderoso. Se Elohim é o nome da Trindade, El-Shaddai é o nome da Onipotência. A
Bíblia não admite concorrentes: não há um deus do bem e um deus do mal. Para El-Shaddai nada é
impossível. Por isso devemos ter fé (Mc 9.23). Por isso devemos descansar (Is 32.18).
5) El-Olan – Deus Eterno
Nome com o qual Abraão invocou o Senhor (Gn 21.33). Aparece em outras partes do VT (Is 40.28). A
forma original do nome é El-dhu-Olami, que significa “Deus da eternidade”. É o nome que enfatiza a
eternidade e imutabilidade de Deus (Sl 90.1,2; Ml 3.6; Tg 1.17). Ele sempre existiu e existirá, e
sempre foi do jeito que é. Essa característica de Deus permite-nos confiar nele plenamente.
6) El-Rói – Deus que Vê
Dessa forma chamou Agar ao Senhor, quando lhe apareceu no deserto (Gn 16.13). É o nome da
Onisciência divina. Os olhos do Senhor estão por toda parte (2Cr 16.9). Eles atentam especialmente
para os seus filhos (Sl 33.18,19). Enxerga o nosso interior (Sl 139.1-24). Jesus deu mostras desse
atributo divino (Jo 1.47-49). No Apocalipse, sua Onisciência é simbolizada pelos olhos de fogo (Ap
1.14).
7) El-Elohe-Israel – Deus, o Deus de Israel
Jacó havia acabado de receber de Deus o nome de “Israel” quando edificou um altar e dedicou-o a
“Deus, o Deus de Israel” (Gn 33.20). Com isso quis deixar claro que o Senhor era o seu Deus, e não
apenas de Abraão e Isaque. Como Jacó, precisamos fazer do Senhor o nosso Deus. Como fazemos
parte do Israel de Deus (Gl 6.16), El-Elohe-Israel é o Deus de todo cristão, é o Deus da igreja.