Вы находитесь на странице: 1из 5

Слайд 2

Основной целью данной выпускной квалификационной работы


является социологический анализ граффити и стрит-арта как социально-
коммуникативных феноменов, на основе доступных зарубежных и
отечественных научных (теоретических) и актуальных эмпирических
источников.
Указанная цель определила набор следующих задач:
 рассмотреть исторические аспекты формирования граффити и стрит-
арта;
 проанализировать граффити и стрит-арта как объект изучения в разных
общих социологических концепциях и в социологии коммуникации;
 проанализировать социологические методы изучения граффити и
стрит-арта;
 раскрыть онтологические, функциональные и структурные
характеристики граффити и стрит-арта;
 рассмотреть роль и значение граффити и стрит-арта в социальной
жизни сообществ и субкультурных групп;
 провести социологический анализ проблем, тенденций и перспектив
развития граффити и стрит-арта как социальных феноменов и средств
коммуникаций на примере отдельных крупных городов Российской
Федерации.

Слайд 3
Объект исследования – социальные проявления стрит-арта и граффити,
а также социальная информация об этих феноменах.
Предмет исследования - коммуникационные аспекты, возникающие
при непосредственных или опосредованных социальных взаимодействиях
между, с одной стороны, индивидами и группами, вовлеченные в занятие
данных феноменов в условиях города, и, с другой стороны, основной массой
жителей города.
Слайд 4
История граффити и стрит-арта имеет богатое прошлое, а именно
первые наскальные надписи были созданы до появления письменности, а
первые рисунки на стенах появились в пещерах тысячи лет назад. В
современном виде первая волна появления граффити началась в городе Нью-
Йорке в 1920 году на вагонах метрополитена города, когда подростки
разрисовывали вагоны или пешеходные переходы.
На сегодняшний момент появляется «волна» художников, стоимость
работ которых может превышать миллион евро. Это в свою очередь работы
Жан-Мишеля Баскии, Кит Харинга и Бэнкси.
Граффити и стрит-арт как объект изучения в социологии встречается в
разных социологических концепциях:
 теория гиперреальности Ж. Бодрийяра, в данном случае стрит арт
является феноменом, который противостоит симулякром городского
пространства в силу своей бессодержательности, пустоты и стихийности.
 символический интеракционизм, который изучал взаимодействие
между индивидами. При создании своих работ уличный художник опирается
на обобщеного другого, это может быть другие художники, жители города, а
также его члены семьи и друзья.
 теория кодирования/декодирования Холла. Согласно данной
концепции жители города не всегда, верно, могут проинтерпретировать ту
мысль, которую вкладывал уличный художник в свою работу. Акцент здесь
делается именно на аудитории как на активном субъекте, который может
понять информацию самым разнообразным образом.

Слайд 5
Можно выделить два направления научных работ в гуманитарных
науках, которые изучают граффити: изучение данного феномена с точки
зрения его протестных возможностей и с точки зрения инструмент
коммуникации между художником и зрителем.
В первом случае данный феномен представляет собой способ
выражение протеста, неприятия или несогласия с какой-либо
распространенной в обществе проблемой, вызывающей у общества
беспокойство и, как следствие, желание осветить ее в своих произведениях.
В подобного рода публикациях видна ярко выраженная традиция
активистского подхода: главным действующим лицом неизменно выступает
уличный художник, а город, его жители, городские управляющие и даже
сам объект, как правило, остаются вне исследовательского поля зрения.
Работы по второму направлению в большей степени делают акцент на
коммуникативных особенностях стрит-арта, то есть рассматривают его как
способ/ вид коммуникации между уличным художником и аудиторией —
жителями города.
Слайд 6
Основными методами, которые могут исследовать городскую
коммуникацию, являются методы визуальной социологии. Одна из
основополагающих идей визуальной социологии является то, что «подлинное
научное понимание общества можно получить, наблюдая, анализируя и
теоретизируя его визуальные проявления: поведение людей и материальные
продукты культуры»
Визуальная социология занимается изучением как видимых, так и
невидимых аспектов социальной реальности с использованием
инструментов, позволяющих производить, собирать и анализировать
визуальные данные. Эти инструменты включают в себя фото или видео-
документацию, а также другие классические методы, такие как контент-
анализ, интервью и наблюдение за участниками.

Слайд 7
Если говорить о Российской Федерации, то культура граффити
начиналась как одна из составных частей хип-хоп культуры, а сегодня можно
говорить о данном феномене как о продукте культуры. Появляются
художники, которые начинают зарабатывать на данном виде искусства. При
этом несмотря на то, что российская граффити школа постоянно развивается
и успешно функционирует, она по-прежнему является в некоторой степени
калькой западной школы, об этом свидетельствует отсутствие самобытности
и национальности.
В целом можно выделить два типа распространителей граффити в
России: «бомберы» и «райтеры». Деятельность первых направлена на
создание граффити в публичных местах (это могут быть здания, электрички).
Как правило, данные работы характеризуются низким уровнем
художественности. Деятельность «райтера», в первую очередь, направлена на
создание граффити в специальных местах или заброшенных зданиях, при
этом он может брать заказы на художественное оформление. У многих
«райтеров» есть высшее художественное образование, как правило, они
подходят кропотливо к своему труду
С точки зрения социологии, если рассматривать граффити как
коммуникационное поле, то райтеры в первую очередь хотят выстроить
взаимодействие и диалог с людьми, которые приходят целенаправленно
смотреть на их произведения. Их концепция предполагает, что стрит-арт
представляет собой произведение искусства, в то время как «искусство»
«бомберов» направлено на массы, при этом зачастую их не интересует
мнение людей, они относятся прохладно к мнению об их «творчестве» со
стороны окружающего общества.
Слайд 8
Социальный анализ граффити показал, что несмотря на то, что очень
медленными шагами идет легализация данного феномена, данный вид
искусства в нашем обществе направлен в первую очередь не на выполнение
коммуникационной роли, а на протестный характер населения с
государственными органами власти. Художники граффисты в большей
степени работают в нелегальном положении и вынуждены нарушать
законодательство, при этом выполняя свою основную функцию – изменение
городского ландшафта. Государство в свою очередь формально разрешает
граффити, но в тоже время создает условия, которые практически
невыполнимы для художников. Официально нарисовать граффити можно, но
на это могут уйти месяцы, само по себе согласование стрит-арта идет в
разрез с ценностями субкультуры граффити.
Негативное восприятие со стороны большей части населения, особенно
молодежи, официальных граффити, которые отражают потребности и
интересы государства. Данная проблема связана с проблемой коммуникации
между молодежью и государством. То есть те ценности, которые пытаются
донести государственные органы власти до определенных целевых
аудиторий, в том числе с помощью стрит-арта, не находят отклика у
молодежи, а наоборот отталкивает молодёжь. В данном случае государству
при выстраивании коммуникационных каналов необходимо понимать
потребности другой стороны, то есть молодежи, что в настоящее время не
происходит.

Слайд 9
Необходимо со стороны властей инициировать консультативные
планировочные практики с участием субкультурных групп, предоставление
этим группам каких-то возможностей самопозиционирования в городском
пространстве. Но для этого необходимо разработать специальное
законодательство для легализации граффити. Специальный закон должен
четко расставить точки, что считать вандализмом, а что произведением
искусства, данное положение необходимо выработать с помощью
экспертного мнения.
Необходимо сформировать перечень объектов, где можно рисовать в
упрощенном режиме (трансформаторные подстанции), а также чтобы в
городе появлялись open air-зоны, где художники могут рисовать спокойно.