Вы находитесь на странице: 1из 6

⇒ Социально-культурная  деятельность

С каз­ко­те­ра­пия как ме­тод куль­тур­но- 


пси­хо­ло­ги­че­ско­го воз­дей­ст­вия на лич­ность:  
ис­то­рия и эво­лю­ция

УДК 159.9
Д .   А . К у з ь ­м и н
Мо­с­ков­ский го­су­дар­ст­вен­ный уни­вер­си­тет тех­но­ло­гий и управ­ле­ния име­ни К. Г. Ра­зу­мов­ско­го
Ста­тья по­свя­ще­на ис­сле­до­ва­нию раз­ви­тия сказ­ко­те­ра­пии в ка­че­ст­ве од­ной из со­вре­мен­ных
школ прак­ти­че­ской пси­хо­ло­гии. Рас­кры­ва­ет­ся по­этап­ное фор­ми­ро­ва­ние тео­ре­ти­че­ско­го ап­па­
ра­та и ком­плек­са форм ра­бо­ты. Рас­смат­ри­ва­ют­ся осо­бен­но­сти ста­нов­ле­ния сказ­ко­те­ра­пии на
ка­ж­дом эта­пе её раз­ви­тия. Ис­сле­ду­ет­ся вклад уст­но­го на­род­но­го твор­че­ст­ва, фольк­ло­ри­стов,
эт­но­гра­фов, ан­тро­по­ло­гов, фи­ло­ло­гов. Де­ла­ет­ся ак­цент на ра­бо­тах В. Я. Проп­па — как пер­
вых, в ко­то­рых бы­ли про­ана­ли­зи­ро­ва­ны сказ­ки, и З. Фрей­да — как пер­вых, в ко­то­рых ис­поль­
зо­ва­лась сказ­ка в ка­че­ст­ве ин­ст­ру­мен­та пси­хо­ло­ги­че­ской ра­бо­ты. Ана­ли­зи­ру­ет­ся со­вре­мен­ное
со­стоя­ние сказ­ко­те­ра­пии, бо­гат­ст­во об­лас­тей её при­ме­не­ния и раз­но­об­ра­зие под­хо­дов к ме­то­
ду в ра­бо­те раз­ных пси­хо­ло­гов. В ча­ст­но­сти, со­пос­тав­ля­ют­ся мне­ния пред­ста­ви­те­лей ос­нов­ных
школ сказ­ко­те­ра­пии о прин­ци­пах её ис­поль­зо­ва­нии в прак­ти­че­ской ра­бо­те. Про­во­дит­ся крат­
кий об­зор ос­нов­ных форм при­ме­не­ния сказ­ко­те­ра­пии в ре­ше­нии пси­хо­ло­гом при­клад­ных за­дач
про­фес­сио­наль­ной дея­тель­но­сти.
Клю­че­вые сло­ва: сказ­ко­те­ра­пия, пси­хо­ло­гия, ис­то­рия, ме­та­фо­ра, ар­хе­тип, пе­соч­ная те­ра­пия,
кук­ло­те­ра­пия, ме­та­фо­ри­че­ские кар­ты, ар­хе­ти­пи­че­ский ана­лиз.

D .  A . K u z m i n
Moscow State University of Technologies and Management named after K. G. Razumovskiy, The Ministry of
Education and Science of the Russian Federation, Zemlyanoy Val, 73, 109004, Moscow, Russian Federation

The fairytale therapy as a method  


Cultural-psychological influences  
on personality: history and evolution
The article is devoted to the study of the development of fairy-tail therapy as one of the modern schools
of practical psychology. Reveals the phased development of the theoretical apparatus and complex
forms of work. Considers the peculiarities of formation of fairy-tail therapy at each stage of its
development. Explores the contribution of oral folklore, folklorists, ethnographers, anthropologists,
philologists. Emphasis on the works of V. J. Propp, like the first, is devoted to the analysis of fairy
tales and Z. Freud, as first used the tale as an instrument of psychological work. Examines the current
state of fairy-tail therapy, a wealth of new applications and the diversity of approaches to the method
in the work of psychologists. In particular, compares the opinions of representatives of the major
schools of fairy-tail therapy on the principles of its use in practical work. A brief overview of the main
applications of fairy-tail therapy in solving psychologist applied tasks of professional activity.
Keywords: fairy-tale therapy, psychology, history, metaphor, archetype, sand therapy, doll-therapy,
metaphorical cards, archetypal analysis.
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Кузь­мин Дмит­рий Алек­сее­вич — ас­пи­рант ка­фед­ры пе­да­го­ги­ки и пси­хо­ло­гии Ин­сти­ту­та со­ци­аль­


но-гу­ма­ни­тар­ных на­ук и тех­но­ло­гий Мо­с­ков­ско­го го­су­дар­ст­вен­но­го уни­вер­си­те­та тех­но­ло­гий и управ­ле­ния
име­ни К. Г. Ра­зу­мов­ско­го
Kuzmin Dmitry Alekseevich — doctoral student of Department of Pedagogic and Psychology, Department
of Social and Humanity Technologies, Moscow State University of Technologies and Management named after K. G.
Razumovskiy
159
e-mail: dairemlaud@mail.ru
© Кузь­мин Д. А., 2015
ISSN 1997-0803  ♦ Вестник МГУКИ  ♦ 2015  ♦ 5 (67) сентябрь–октябрь ⇒

Ис­то­рию сказ­ко­те­ра­пии как шко­лы прак­ ки не рас­с мат­р и­в а­л ись в ка­к ом-ли­б о ином
ти­че­ской пси­хо­ло­гии, объ­е­ди­няю­щей в своём ка­че­ст­ве, кро­ме как сред­ст­во пе­ре­да­чи оп­
со­дер­жа­нии эле­мен­ты ис­кус­ст­ва, фан­та­зии, ре­делённой ин­фор­ма­ции для оп­ре­делённой 
осо­б ую спе­ц и­ф и­к у куль­т ур­н о­г о кон­т ек­с та ау­ди­то­рии. Так, со­бы­тия раз­лич­но­го ро­да по­
взаи­мо­дей­ст­вия с лич­но­стью, сле­ду­ет на­чи­ бу­ж­да­ли лю­дей к ро­ж­де­нию тех или иных ска­
нать с 90-х го­дов XX ве­ка. Од­на­ко ес­ли рас­ зоч­ных сю­же­тов. Впо­след­ст­вии пе­ре­сказ из­
смат­ри­вать её имен­но как ме­тод ак­тив­но­го вест­ных сю­же­тов мог по­слу­жить ис­точ­ни­ком
воз­дей­ст­вия на лич­ность, то её ис­то­рия бу­дет воз­ник­но­ве­ния не­сколь­ких раз­но­вид­но­стей
иметь го­раз­до бо­лее древ­ние кор­ни. уже из­вест­ных ска­зок, за­час­тую транс­фор­
Со­г лас­н о ис­с ле­д о­в а­н и­я м Т. Д. Зин­к е­в ич- ми­ро­ван­ных прак­ти­че­ски до не­уз­на­вае­мо­сти. 
Ев­стиг­нее­вой, в ста­нов­ле­нии сказ­ко­те­ра­пии В ча­с т­н о­с ти, на тер­р и­т о­р ии со­в ре­м ен­н ой 
мож­но вы­де­лить этап спон­тан­но­го сло­же­ния Рос­сии это во мно­гом бы­ло свя­за­но с при­хо­
и пе­ре­да­чи ис­то­рий, этап на­уч­но­го ана­ли­за дом хри­сти­ан­ст­ва, ко­то­рое при­нес­ло но­вые
ме­та­фо­ри­че­ско­го ма­те­риа­ла и этап ис­поль­зо­ под­хо­ды к ин­тер­пре­та­ции ска­зок, на­пол­ни­ло
ва­ния сказ­ки как тех­ни­ки пси­хо­ло­го-пе­да­го­ их но­вым внут­рен­ним со­дер­жа­ни­ем, уси­ли­ло
ги­че­ской ра­бо­ты [3, с. 9—10]. те­му ду­хов­ных и нрав­ст­вен­ных изы­ска­ний [9,
Од­н а­к о, до­р а­б о­т ав дан­н ую схе­м у, О. И. с.  11]. Это соз­да­ло не­об­хо­ди­мость их за­пи­си
Кая­ше­ва вы­де­ли­ла в ис­то­рии сказ­ко­те­ра­пии и сис­те­ма­ти­за­ции, что и пре­до­пре­де­ли­ло на­
как ме­то­да че­ты­ре ос­нов­ных эта­па: ча­ло сле­дую­ще­го эта­па в ста­нов­ле­нии сказ­ко­
•  этап уст­но­го на­род­но­го твор­че­ст­ва; те­ра­пии.
•  этап со­би­ра­ния и ис­сле­до­ва­ния ска­зок и Сре­д и са­м ых из­в ест­н ых фольк­л о­р и­с тов,
ми­фов; дея­тель­ность ко­то­рых мож­но счи­тать ос­но­
•  этап при­ме­не­ния сказ­ко­те­ра­пии как пси­ вой эта­па со­би­ра­ния и ис­сле­до­ва­ния ска­зок,
хо­тех­ни­ки; мож­но от­ме­тить Ш. Пер­ро во Фран­ции XVII
•  этап ком­п лекс­н ой сказ­к о­т е­р а­п ии [4, ве­ка, Я. и В. Гримм в Гер­ма­нии XIX ве­ка и со­
с. 14]. би­рав­ше­го при­мер­но в это же вре­мя сказ­ки в
Та­к ая схе­м а ста­н ов­л е­н ия сказ­к о­т е­р а­п ии Рос­сии А. Н. Афа­нась­е­ва.
пред­став­ля­ет­ся нам наи­бо­лее ло­гич­ной и уни­ Од­на­ко сту­пе­нью, ко­то­рая по­зво­ли­ла ка­
вер­саль­ной, по­это­му в даль­ней­шем из­ло­же­ че­ст­вен­но из­ме­нить взгляд на ме­та­фо­ри­че­
нии ма­те­риа­ла мы бу­дем опи­рать­ся имен­но на ский ма­те­ри­ал и по­дой­ти вплот­ную к на­ча­лу
не­ё, не­сколь­ко её до­пол­нив. сле­дую­ще­го эта­па в ста­нов­ле­нии сказ­ко­те­ра­
Так, этап уст­но­го на­род­но­го твор­че­ст­ва,  пии, яви­лись тру­ды рус­ско­го фи­ло­ло­га В. Я.
в на­шем пред­став­ле­нии, все же кор­рект­нее  Проп­па. Ос­но­вы­ва­ясь на мне­нии фран­цуз­ско­
бу­дет на­зы­вать эта­пом спон­тан­но­го сло­же­ния го фольк­ло­ри­ста П. Сен­ти­ва («Сказ­ки Пер­ро
и пе­ре­да­чи ис­то­рий, так как сказ­ки до на­ча­ла и па­рал­лель­ные сказ­ки», 1923) и тео­рии ри­
их со­би­ра­ния и ис­сле­до­ва­ния су­ще­ст­во­ва­ли туа­ла, от­ражённой в его ра­бо­тах, В. Я. Пропп
не толь­ко в уст­ном ва­ри­ан­те и бы­ли не толь­ко раз­ра­бо­тал свою кон­цеп­цию ана­ли­за.
на­род­ны­ми. В кни­г е «Мор­ф о­л о­г ия сказ­к и» (1928) он
Ха­рак­тер­ной осо­бен­но­стью сказ­ко­те­ра­пии пи­сал, что сю­же­ты всех вол­шеб­ных ска­зок
яв­ля­ет­ся то, что ни один из обо­зна­чен­ных эта­ пред­став­ля­ют со­бой ог­ра­ни­чен­ное ко­ли­че­ст­
пов её ста­нов­ле­ния до на­стоя­ще­го вре­ме­ни не во (три­дцать две) дей­ст­вий-функ­ций [6, с. 22],
за­вершён, а на­хо­дит­ся в по­сто­ян­ном раз­ви­ ко­то­ры­ми на­де­ля­ет­ся ог­ра­ни­чен­ное же ко­ли­
тии. че­ст­во (семь) пер­со­на­жей. В це­лом же все это
Рас­смот­рим ста­нов­ле­ние сказ­ко­те­ра­пии в пред­став­ля­ет со­бой струк­ту­ру ме­та­сю­же­та
со­от­вет­ст­вии с пред­ло­жен­ной хро­но­ло­ги­ей. вол­шеб­ной сказ­ки [6, с. 73].
Этап уст­но­го на­род­но­го твор­че­ст­ва под­ В ис­сле­до­ва­нии «Ис­то­ри­че­ские кор­ни вол­
ра­зу­ме­ва­ет пе­ри­од, во вре­мя ко­то­ро­го сказ­ шеб­ной сказ­ки» (1946) В. Я. Пропп вы­яв­ля­

160
⇒ Социально-культурная  деятельность

ет об­щую ос­но­ву струк­ту­ры вол­шеб­ной сказ­ Срав­не­ние пси­хо­ло­ги­че­ской при­ро­ды ска­


ки — как ино­ска­за­ние об­ря­да ини­циа­ции [5, зок и ми­фов про­вёл ав­ст­рий­ский пси­хо­ана­
с. 11]. ли­тик О. Ранк. В его ра­бо­тах от­ра­же­на идея
Та­ким об­ра­зом, ра­бо­ту В. Я. Проп­па мож­но о том, что, в от­ли­чие от ми­фа, в ко­то­ром сек­
счи­тать пе­ре­ход­ной фа­зой к сле­дую­ще­му эта­ су­аль­ный ком­плекс из­ло­жен от­кры­то (при­
пу ста­нов­ле­ния сказ­ко­те­ра­пии, ко­то­рая вы­ве­ мер — ми­фы об Эди­пе и Элек­тре), в сказ­ке
ла ра­бо­ту над ме­та­фо­ри­че­ским ма­те­риа­лом на мож­но об­на­ру­жить его скры­тое при­сут­ст­вие. 
ка­че­ст­вен­но но­вый уро­вень. На при­сут­ст­вие в сказ­ке пер­вич­ных ком­плек­
Об­шир­ная ра­бо­та по сбо­ру, сис­те­ма­ти­за­ции сов и ти­пич­ных спо­со­бов реа­ги­ро­ва­ния на них
и ана­ли­зу ска­зок ведётся и се­го­дня. Так, боль­ че­ло­ве­ка ука­зал в сво­их ра­бо­тах Х. Дик­манн.
шую ра­бо­ту по сис­те­ма­ти­за­ции ска­зок и раз­ Б. Бет­тель­хейм об­ра­тил вни­ма­ние на при­сут­
бо­ру их струк­ту­ры про­ве­ли А. Е. На­го­ви­цын и ст­вие в ев­ро­пей­ских ска­зоч­ных ис­то­ри­ях от­
В. И. По­но­ма­ре­ва («Ти­по­ло­гия сказ­ки», 2011; ра­же­ний кон­флик­тов и тре­во­ги ребёнка на
«Ат­лас ска­зоч­но­го ми­ра», 2011; «Сим­во­ло­гия: раз­л ич­н ых ста­д и­я х его пси­х о­с ек­с у­а ль­н о­г о
от фи­ло­соф­ских тео­рий до прак­ти­ки сказ­ раз­ви­тия. Ду Янг Хо схо­жим об­ра­зом про­ин­
ко­те­ра­пии», 2014). Ана­лиз наи­бо­лее из­вест­ тер­пре­ти­ро­вал ко­рей­ские на­род­ные сказ­ки.
ных ска­зок в ис­то­ри­че­ском кон­тек­сте про­ве­ла Идеи пси­хо­ана­ли­ти­че­ской ин­тер­пре­та­ции
Е. А. Ко­ро­ви­на («Зна­ем ли мы свои лю­би­мые ска­зок по­лу­чи­ли даль­ней­шее раз­ви­тие в ра­бо­
сказ­ки?», 2013; «Зна­ем ли мы свои лю­би­мые тах Э. Бер­на, ко­то­рый, раз­ра­ба­ты­вая тео­рию
сказ­ки? Кни­га 2», 2014). А. В. Вол­ков сис­те­ма­ тран­закт­но­го ана­ли­за, об­на­ру­жил в сказ­ках
ти­зи­ро­вал и про­ана­ли­зи­ро­вал про­ис­хо­ж­де­ от­ра­же­ния жиз­нен­ных сце­на­ри­ев, фор­ми­руе­
ние пер­со­на­жей страш­ных не­мец­ких ска­зок мых у ребёнка, что по­слу­жи­ло тео­ре­ти­че­ской
(«Страш­ные не­мец­кие сказ­ки», 2014). Кол­лек­ ба­зой для при­ме­не­ния ска­зок в ана­ли­ти­че­ской
тив ав­то­ров под ру­ко­во­дством Н. Мал­хол­лан­ ра­бо­те с кли­ен­та­ми [1, с. 174].
да про­вёл пси­хо­ло­ги­че­ский ана­лиз ро­ма­нов Но­вое ви­де­ние при­ро­ды ска­зок и их со­дер­
о Гар­ри Пот­те­ре («Гар­ри Пот­тер. Раз­бор по­ жа­ния да­ли ра­бо­ты пред­ста­ви­те­лей юн­ги­ан­
лётов», 2011). ской шко­лы. К. Г. Юнг в сво­их ра­бо­тах от­ме­
На­ча­ло эта­па при­ме­не­ния сказ­ко­те­ра­пии тил, что сказ­ки, ми­фы, ле­ген­ды спо­соб­ст­ву­
как пси­хо­тех­ни­ки мож­но свя­зать с по­яв­ле­ ют пси­хо­ло­ги­че­ским ис­сле­до­ва­ни­ям, так  как
ни­ем тео­рии пси­хо­ана­ли­за в на­ча­ле XX ве­ка. в них на­хо­дят от­ра­же­ние пси­хи­че­ская ре­аль­
Так, в 1900 го­ду З. Фрейд ука­зал, что сказ­ка ность че­л о­в е­к а и его внут­р ен­н ие про­т и­в о­
име­ет сим­во­ли­че­скую при­ро­ду, об­ра­тил вни­ ре­чия. Про­ве­дя па­рал­ле­ли ме­ж­ду сказ­кой и
ма­ние на её об­ращённость к бес­соз­на­тель­но­ сном, он ука­зал, что сказ­ка яв­ля­ет­ся от­ра­же­
му и пред­по­ло­жил, что при ана­ли­зе сно­ви­де­ ни­ем кол­лек­тив­но­го бес­соз­на­тель­но­го в той
ний мож­но ус­пеш­но ис­поль­зо­вать ска­зоч­ную же ме­ре, в ко­то­рой сон от­ра­жа­ет бес­соз­на­
сим­во­ли­ку [8, с. 248]. Это но­вое на­прав­ле­ние в тель­ное од­но­го че­ло­ве­ка [11, с. 119].
пси­хо­ло­гии за­ста­ви­ло ис­сле­до­ва­те­лей за­но­во Раз­ви­вая идеи К. Г. Юн­га, М. Л. фон Франц
пе­ре­ос­мыс­лить имею­щий­ся ме­та­фо­ри­че­ский ука­з а­л а на то, что сказ­к и да­ю т по­н и­м а­н ие
ма­те­ри­ал и уви­деть в сказ­ках и ми­фах скры­ про­цес­сов, про­те­каю­щих в кол­лек­тив­ном бес­
тый смысл и сим­во­лизм. Сход­ст­во сим­во­ли­ки соз­на­тель­ном, и дос­та­точ­но чётко от­ра­жа­ют
ска­зок и снов позд­нее от­ме­тил в сво­их ра­бо­ ба­зис­ные пат­тер­ны пси­хи­ки [7]. К. П. Эс­тес и
тах пси­хо­ана­ли­тик Г. Ро­хейм. Раз­вив­ший его С. Бирк­хой­зер-Оэри бо­лее де­таль­но раз­ра­бо­
взгля­ды Рэ­не Ка­ес (1989) ут­вер­ждал, что сказ­ та­ли идеи про­яв­ле­ния жен­ских ар­хе­ти­пов в
ки, как и сны, яв­ля­ют­ся про­вод­ни­ком ме­ж­ду сказ­ках и ми­фах на­ро­дов ми­ра.
те­лес­ны­ми и со­ци­аль­ны­ми функ­ция­ми, а так­ Ис­сле­дуя ев­ро­пей­ский фольк­лор и со­от­
же пре­об­ра­зу­ют не­о соз­н ан­н ые фан­т а­з ии в но­ся ска­зоч­ные об­ра­зы с бес­соз­на­тель­ны­ми
ло­ги­че­ски по­стро­ен­ный рас­сказ. про­цес­са­ми в пси­хи­ке, С. Бирк­хой­зер-Оэри за

161
ISSN 1997-0803  ♦ Вестник МГУКИ  ♦ 2015  ♦ 5 (67) сентябрь–октябрь ⇒

мно­ги­ми раз­ру­ши­тель­ны­ми и со­зи­да­тель­ны­ На­ча­лом эта­па ком­плекс­ной сказ­ко­те­ра­


ми сце­на­ми ви­дит дей­ст­вие ар­хе­ти­па Ве­ли­кой пии по­слу­жи­ло оформ­ле­ние сказ­ко­те­ра­пии
Ма­те­ри [2]. как са­мо­стоя­тель­ной пси­хо­ло­ги­че­ской кон­
К. П. Эс­тес, изу­чая ми­фы и сказ­ки Рос­сии, цеп­ции.
Гер­ма­нии и Мек­си­ки, ука­зы­ва­ет в сво­их ра­ Так, Т. Д. Зин­ке­вич-Ев­стиг­нее­ва, Т. М. Гра­
бо­тах на воз­мож­ность гар­мо­ни­за­ции и ин­ бен­ко, А. В. Гнез­ди­лов и Д. Б. Куд­зи­лов, ос­но­
ди­в и­д уа­ц ии жен­щ и­н ы по­с ред­с т­в ом ра­б о­т ы  вав­шие в Санкт-Пе­тер­бур­ге Ин­сти­тут сказ­
с жен­с ки­м и ар­х е­т и­п а­м и, ко­т о­р ую она на­ ко­те­ра­пии, при­дер­жи­ва­ют­ся в её рам­ках ком­
зы­ва­ет «пси­хо­ар­хео­ло­ги­че­ски­ми рас­коп­ка­ плекс­но­го под­хо­да, пред­по­ла­гаю­ще­го при­ме­
ми» [10]. не­ние ме­то­да во взаи­мо­дей­ст­вии с дру­ги­ми,
Про­яв­ле­ния муж­ских и жен­ских ар­хе­ти­пов уси­ли­ваю­щи­ми его дей­ст­вие пси­хо­ло­ги­че­ски­
в гре­че­ской ми­фо­ло­гии изу­чи­ла Дж. Ши­но­да ми кон­цеп­ция­ми: изо­те­ра­пи­ей, кук­ло­те­ра­пи­
Бо­лен. По её мне­нию, ми­фо­ло­ги­че­ские об­ра­ ей, пе­соч­ной те­ра­пи­ей и т.д.
зы име­ют от­ра­же­ние в ре­аль­но­сти и пред­став­ Ру­к о­в о­д и­т ель Ме­ж ­д у­н а­р од­н о­г о со­о б­щ е­
ля­ют со­бой мо­де­ли реа­ги­ро­ва­ния в раз­лич­ных ст­ва сказ­ко­те­ра­пев­тов в Мо­ск­ве И. В. Вач­ков
жиз­нен­ных си­туа­ци­ях. в сво­их ра­бо­тах де­ла­ет ос­нов­ной ак­цент на
Один из ос­н о­в а­т е­л ей не­о ф­р ей­д из­м а внут­рен­нюю гар­мо­ни­за­цию че­ло­ве­ка и гар­мо­
Э. Фромм, ис­сле­дуя сим­во­ли­ку ска­зок и сно­ ни­за­цию его от­но­ше­ний с со­ци­аль­ной сре­дой
ви­де­ний, от­ме­чал, что по­ни­ма­ние язы­ка их сред­ст­ва­ми сказ­ко­те­ра­пии.
сим­во­лов по­зво­ля­ет вой­ти в кон­такт с глу­бин­ Под­ход Д. Ю. Со­ко­ло­ва так­же яв­ля­ет­ся ин­
ны­ми уров­ня­ми лич­но­сти. те­гра­тив­ным по сущ­но­сти, од­на­ко в его по­ни­
Так, гре­че­ский пси­хо­ана­ли­тик К. Ко­ла­ког­ ма­нии сказ­ко­те­ра­пия — это од­на из раз­но­
лоу для ра­бо­ты с деть­ми пред­ло­жи­ла «Ска­ вид­но­стей пси­хо­ана­ли­за, ко­то­рую он на­зы­
зоч­ный про­ек­т ив­н ый тест», оп­р е­д е­л яю­щ ий ва­ет «ар­хе­ти­пи­че­ским ана­ли­зом». По мне­нию
26 пе­ре­мен­ных (тре­вож­ность, аг­рес­сия, по­ Д. Ю. Со­ко­ло­ва, ос­нов­ное те­ра­пев­ти­че­ское
треб­ность в при­ня­тии, ораль­ные по­треб­но­сти воз­дей­ст­вие осу­ще­ст­вл ­ я­ет­ся с по­мо­щью ска­
и др.). С 2001 по 2003 год он был ап­ро­би­ро­ван зок, со­дер­жа­щих эле­мен­ты НЛП и мис­те­рио­
в Рос­сии. об­раз­ных тре­нин­гов, спо­соб­ст­вую­щих ак­тив­
Соз­дан­ная в 1968 го­ду Н. Пе­зеш­киа­ном по­ но­му про­жи­ва­нию ми­фо­ло­ги­че­ски зна­чи­мых
зи­тив­ная пси­хо­те­ра­пия так­же в ка­че­ст­ве од­ тем.
ной из тех­ник пре­ду­смат­ри­ва­ет ра­бо­ту с кли­ В на­стоя­щее вре­мя сказ­ко­те­ра­пия ин­тен­
ен­том по­сред­ст­вом ска­зоч­ных и бы­то­вых ис­ сив­но раз­ви­ва­ет­ся в раз­лич­ных на­прав­ле­ни­
то­рий. Сам Н. Пе­зеш­ки­ан для это­го час­то ис­ ях. Так, Т. Д. Зин­к е­в ич-Ев­с тиг­н ее­в а, Т. М.
поль­зо­вал вос­точ­ные прит­чи и сказ­ки. Гра­бен­ко, Д. Б. Куд­зи­лов, Н. А. Са­ко­вич, Г. Н.
Од­на­ко, не­смот­ря на то, что прак­ти­че­ская Эль, А. Ши­ман­ская, О. Ю. Епан­чин­це­ва раз­ра­
цен­н ость сказ­к и в пси­х о­д и­а г­н о­с ти­ч е­с кой, бо­та­ли при­ёмы со­вме­ст­но­го при­ме­не­ния сказ­
пси­хо­кор­рек­ци­он­ной, пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ской ко­те­ра­пии и пе­соч­ной те­ра­пии.
и раз­ви­ваю­щей ра­бо­те бы­ла ши­ро­ко ос­ве­ще­на Ра­бо­ты Л. Г. Гре­бен­щи­ко­вой и А. Ю. Та­та­
в ра­бо­тах за­ру­беж­ных ав­то­ров, сказ­ко­те­ра­ рин­це­вой по­свя­ще­ны ис­поль­зо­ва­нию в сказ­
пия как са­мо­стоя­тель­ная кон­цеп­ция сфор­ми­ ко­те­ра­пии ку­кол.
ро­ва­лась и рас­про­стра­ни­лась в ос­нов­ном сре­ Про­бле­мой со­вме­ще­ния ме­то­дов сказ­ко­те­
ди пси­хо­ло­гов Рос­сии и стран ближ­не­го за­ру­ ра­пии и иг­ро­те­ра­пии за­ни­ма­лись Т. Д. Зин­ке­
бе­жья (Ук­раи­ны, Лит­вы и др.). вич-Ев­стиг­нее­ва, Т. М. Гра­бен­нко, Н. А. Са­ко­
В США и Ев­ро­пей­ских го­су­дар­ст­вах ана­ вич. В рам­ках дан­ной кон­цеп­ции Т. Д. Зин­ке­
ло­гич­ные идеи да­ли тол­чок к раз­ви­тию схо­ вич-Ев­стиг­нее­ва и Д. Б. Куд­зи­лов раз­ра­бо­та­ли
же­го на­прав­ле­ния прак­ти­че­ской пси­хо­ло­гии не­сколь­ко на­столь­ных игр, при­ме­няе­мых в хо­
— биб­лио­те­ра­пии. де сказ­ко­те­ра­пев­ти­че­ских тре­нин­гов.

162
⇒ Социально-культурная  деятельность

Ши­ро­кое при­ме­не­ние в сказ­ко­те­ра­пии на­ вич-Ев­стиг­нее­ва, Д. Фро­лов, Р. П. Ефим­ки­на,


шли и ме­та­фо­ри­че­ские ас­со­циа­тив­ные кар­ Р. М. Ткач и В. А. Ард­зин­ба.
ты. Од­ной из пред­по­сы­лок их воз­ник­но­ве­ния Не обош­ли вни­ма­ни­ем ис­сле­до­ва­те­ли и наи­
мож­но счи­тать тео­рию В. Я Проп­па об ог­ра­ бо­лее слож­ные те­мы в ра­бо­те пси­хо­ло­га, ос­
ни­чен­ном ко­ли­че­ст­ве пер­со­на­жей и функ­ций тав­ляю­щие за­час­тую у не­го силь­ный эмо­цио­
в вол­шеб­ной сказ­ке. Наи­бо­лее из­вест­ны­ми ко­ наль­н ый след. Так, А. В. Гнез­д и­л ов опи­с ал
ло­да­ми ас­со­циа­тив­ных карт, ис­поль­зуе­мых при­ме­не­ние сказ­ко­те­ра­пии в ра­бо­те с не­из­
се­го­дня в сказ­ко­те­ра­пии, яв­ля­ют­ся спе­ци­аль­ ле­чи­мо боль­ны­ми и их род­ст­вен­ни­ка­ми, Т. М.
но раз­ра­бо­тан­ные для это­го на­бо­ры Т. Д. Зин­ Гра­бен­ко — с пе­ре­жив­ши­ми трав­ма­ти­че­скую
ке­вич-Ев­стиг­нее­вой, И. В. Вач­ко­ва, Н. Ог­нен­ си­т уа­ц ию, а Т. Д. Зин­к е­в ич-Ев­с тиг­н ее­в а — 
ко, Н. И. Оли­фи­ро­вич и Г. И. Ма­лей­чу­ка, И. К. с про­х о­д я­щ и­м и курс ле­ч е­н ия по ос­в о­б о­ж ­
Се­ми­ной. От­дель­но сле­ду­ет упо­мя­нуть на­бо­ де­н ию от за­в и­с и­м о­с тей. Прин­ц и­п ы ра­б о­т ы
ры «Са­га», «Миф» и «1001 ночь», раз­ра­бо­тан­ с кли­ен­та­ми, имею­щи­ми ус­та­нов­ки на по­ве­
ные Э. Ра­ма­ном и М. Эгет­мей­е­ром, на ос­но­ва­ де­ние жерт­вы, опи­са­ла в сво­ей ра­бо­те М. А.
нии ев­ро­пей­ских и араб­ских ми­фов и ска­зок, Один­цо­ва.
прив­несённых в рос­сий­скую пси­хо­ло­гию Л. Б. В об­ласть на­уч­ных ин­те­ре­сов со­вре­мен­ных
Таль­пи­сом. ис­с ле­д о­в а­т е­л ей по­п а­л а и воз­м ож­н ость ис­
Раз­лич­ным ас­пек­там при­ме­не­ния сказ­ко­те­ поль­зо­ва­ния сказ­ко­те­ра­пии в пе­да­го­ги­че­ских
ра­пии в ра­бо­те с деть­ми по­свя­ще­ны ра­бо­ты це­лях. Так, И. В. Вач­ков пред­ла­га­ет ис­поль­
Т. Д. Зин­ке­вич-Ев­стиг­нее­вой, Т. М. Гра­бен­ко, зо­вать сказ­ко­те­ра­пию для пре­по­да­ва­ния ос­
О. В. Хух­лае­вой, О. Е. Хух­лае­ва, Е. С. Мо­си­ нов пси­хо­ло­ги­че­ских зна­ний млад­шим школь­
ной, Л. А. Лит­вин­це­вой, Р. М. Ткач, О. Н. Кап­ ни­кам. По мне­нию Н. И. Оли­фи­ро­вич и Г. И.
шук. Ма­лей­чу­ка, ис­поль­зуя сказ­ко­те­ра­пию, мож­
Осо­бен­но­сти сказ­ко­те­ра­пев­ти­че­ской ра­бо­ но ус­пеш­но пре­по­да­вать пси­хо­ло­гию сту­ден­
ты с дет­ски­ми стра­ха­ми и аг­рес­си­ей рас­смот­ там ву­зов.
ре­ны в ра­бо­тах Е. В. Чех и И. Е. Ку­лин­цо­вой. От­дель­но­го вни­ма­ния за­слу­жи­ва­ют тру­ды
О. Смир­н о­в а раз­р а­б о­т а­л а во­п рос при­м е­ А. Е. На­го­ви­цы­на и В. И. По­но­ма­ре­вой, в ко­
не­ния сказ­ко­те­ра­пии с деть­ми, стра­даю­щи­ то­р ых сис­т е­м а­т и­з и­р у­е т­с я ме­т а­ф о­р и­ч е­с кий
ми тяжёлой фор­мой ум­ст­вен­ной от­ста­ло­сти.  ма­т е­р и­а л, оп­т и­м и­з и­р у­е т­с я клас­с и­ф и­к а­ц ия
В ка­че­ст­ве ос­нов­но­го сред­ст­ва ус­та­нов­ле­ния ска­зок, а так­же раз­ра­ба­ты­ва­ет­ся тео­рия и ме­
кон­так­та ме­ж­ду взрос­лы­ми и деть­ми рас­смат­ то­до­ло­гия сказ­ко­те­ра­пии.
ри­ва­ет сказ­ку А. В. Кар­пов. О. Ф. Вась­ко­ва, Од­ной из са­мых пер­спек­тив­ных раз­ра­бо­ток
А. А. По­ли­ты­ки­на и В. А. Ти­та­рен­ко раз­ра­бо­ со­вре­мен­ных сказ­ко­те­ра­пев­тов пред­став­ля­ет­
та­ли ме­то­ди­ки раз­ви­тия ре­чи де­тей сказ­ко­те­ ся мо­ди­фи­ка­ция юн­ги­ан­ско­го уче­ния об ар­хе­
ра­пев­ти­че­ски­ми ме­то­да­ми. ти­пах под идеи сказ­ко­те­ра­пии, что по­зво­ля­
Бе­ло­рус­ский пси­хо­лог И. В. Сти­ше­нок раз­ ет пси­хо­ло­гу соз­дать свое­об­раз­ную «сис­те­му
ра­бо­та­ла уни­вер­саль­ны ра­бо­чие ка­та­ло­ги ав­ ко­ор­ди­нат», спо­соб­ную опе­ра­тив­но опи­сать
тор­ских ска­зок с ме­то­ди­че­ски­ми ука­за­ния­ми, про­бле­му кли­ен­та и со­ри­ен­ти­ро­вать­ся в ра­бо­
ори­ен­ти­ро­ван­ны­ми на ра­бо­ту с наи­бо­лее ха­ те с ней. Та­кой взгляд на про­бле­му пред­ла­га­
рак­тер­ны­ми про­бле­ма­ми кли­ен­тов. ют ра­бо­ты Т. Д. Зин­ке­вич-Ев­стиг­нее­вой, О. И.
Не­с коль­к о поз­ж е по­д об­н ую ра­б о­т у вы­ Кая­ше­вой и Н. Ог­нен­ко.
пол­н и­л а Н. А. Са­к о­в ич, ори­е н­т и­р о­в ав её  Та­ким об­ра­зом, сказ­ко­те­ра­пия в на­стоя­
на бо­лее уз­кую це­ле­вую ау­ди­то­рию: под­ро­ст­ щее вре­мя ак­тив­но раз­ви­ва­ет­ся, соз­да­ют­ся
ков и лиц, на­хо­дя­щих­ся в груп­пе суи­ци­даль­ но­вые тех­ни­ки ис­поль­зо­ва­ния ска­зок в пси­хо­
но­го рис­ка. те­ра­пев­ти­че­ской ра­бо­те, с по­мо­щью ко­то­рых 
Осо­бен­но­сти сказ­ко­те­ра­пии в ра­бо­те с кли­ воз­мож­но ре­шить дос­та­точ­но боль­шой круг
ен­та­ми-жен­щи­на­ми рас­смот­ре­ли Т. Д. Зин­ке­ про­блем.

163
ISSN 1997-0803  ♦ Вестник МГУКИ  ♦ 2015  ♦ 5 (67) сентябрь–октябрь ⇒

П р и ­м е ­ч а ­н и я
1.  Берн Э.  Лю­ди, ко­то­рые иг­ра­ют в иг­ры. Москва : Экс­мо, 2003. 431 с.
2.  Бирк­хой­зер-Оэри С.  Мать: ар­хе­ти­пи­че­ский об­раз в вол­шеб­ных сказ­ках / под ред. Ма­ри-Луи­зы фон Франц ;
пер. с англ. В. Мер­шав­ки. Москва : Ко­ги­то-Центр, 2006. 254 с.
3.  Зин­ке­вич-Евстигнеева Т. Д.  Ос­но­вы сказ­ко­те­ра­пии. Санкт-Петербург : Речь, 2010. 172 с.
4.  Каяшева О. И.   Биб­лио­те­ра­пия и сказ­ко­те­ра­пия в пси­хо­ло­ги­че­ской прак­ти­ке. Самара  : Бах­рах-М, 2012.
286 с.
5.  Пропп В. Я.  Ис­то­ри­че­ские кор­ни вол­шеб­ной сказ­ки. Москва : Ла­би­ринт, 2000. 333 с.
6.  Пропп В. Я.  Мор­фо­ло­гия вол­шеб­ной сказ­ки. Москва : Ла­би­ринт, 2001. 144 с.
7.  Франц фон М.-Л.  Пси­хо­ло­гия сказ­ки. Тол­ко­ва­ние вол­шеб­ных ска­зок. Пси­хо­ло­ги­че­ский смысл мо­ти­ва ис­
ку­п­ле­ния в вол­шеб­ной сказ­ке. Санкт-Петербург : Б.С.К., 1998. 360 с.
8.  Фрейд З.  Тол­ко­ва­ние сно­ви­де­ний / пер. с нем. Я. Ко­га­на. Санкт-Петербург : Лен­из­дат, 2014. 639 с.
9.  Шафажинская Н. Е.  Хри­сти­ан­ский эс­те­ти­че­ский ас­пект в оте­че­ст­вен­ной куль­ту­ре и ис­кус­ст­ве // Куль­тур­
ное на­сле­дие Рос­сии: На­уч­но-ин­фор­ма­ци­он­ный жур­нал. 2013—2014. № 3—4.
10.  Эстес К. П.  Бе­гу­щая с волками : жен­ский ар­хе­тип в ми­фах и ска­за­ни­ях / пер. с англ. Т. Нау­мен­ко. Москва :
Со­фия, 2012. 447 с.
11.  Юнг К. Г.  Синхрония : сборник : пер. с англ. 2-е изд., испр. и доп. пись­ма­ми К. Г. Юн­га <О син­хро­нии>.
Москва ; Киев : Рефл-бук : Вак­лер, 2003. 317 с.

References
1.  Bern E.  Lyudi, kotorye igrayut v igry [People who play games]. Moscow, Eksmo Publ., 2003. 431 p.
2.  Birkhäuser-Oeri S.  The mother. Toronto, Inner City Books. (In Rus. ed.: Birkkhoyzer-Oeri S.  Mat'. Аrkhetipicheskii
obraz v volshebnoi skazke [Mother. The archetypal image in fairy tale]. Moscow, Publishing house "Kogito-Centre",
2006. 254 p.)
3.  Zikevich-Evstigneeva T. D.  Osnovy skazkoterapii [Fundamentals of fairy-tail therapy]. St. Petersburg, Publishing
House "Rech", 2010. 172 p.
4.  Kayasheva O. I.   Biblioterapiya i skazkoterapiya v psikhologicheskoi praktike [Bibliotherapy and fairy-tale
therapy in psychological practice]. Samara: Publishing House "Barakh-M", 2012. 286 p.
5.  Propp V. Ya.  Istoricheskie korni volshebnoi skazki [The historical roots of fairy tales]. Moscow, Labirint Press
publishers, 2000. 333 p.
6.  Propp V. Ya.   Morfologiya volshebnoi skazki [The morphology of the fairy tales]. Moscow, Labirint Press
publishers, 2001. 144 p.
7.  Frants  fon  M.-L.   Psikhologiya skazki. Tolkovanie volshebnykh skazok. Psikhologicheskii smysl motiva
iskupleniya v volshebnoi skazke [The psychology of fairy tales. The interpretation of fairy tales. The psychological
meaning of the motif of redemption in a fairy tale]. St. Petersburg, Publishing house "B.S.K", 1998. 360 p.
8.  Freyd Z.  Tolkovanie snovidenii [interpretation of dreams]. St. Petersburg, Lenizdat Publ., 2003. 639 p.
9.  Shafazhinskaya N. E.  Khristianskii ehsteticheskii aspekt v otechestvennoi kul'ture i iskusstve [Christian aesthetic
aspect in Russian art and culture]. Kul'turnoe nasledie Rossii: Nauchno-informatsionnyi zhurnal [Cultural heritage of
Russia: Scientific information journal]. 2013—2014, No. 3—4.
10. Estés, Clarissa Pinkola.  Women who run with the wolves : Myths and Stories of the Wild Woman Archetype. New
York : Ballantine books, 1995 (In Rus. ed.: Estes K. P.  Begushchaya s volkami: zhenskii arkhetip v mifakh i skazaniyakh
[Women who run with the wolves: Myths and Stories of the Wild Woman Archetype]. Moscow, Publishing house
"Sofiya", 2012. 447 p.)
11. Yung K. G.  Sinkhroniya [Synchronicity]. 2nd edition. Moscow, Kiev, Refl-buk Publ., Vakler Publ., 2003

164