Бессмельцева Евгения 15Д

Вопрос 1.
Духовная безопасность – это система условий, позволяющая обществу сохранять свои
жизненно важные параметры (прежде всего культурного, этического и интеллектуального
характера), в пределах исторически сложившейся нормы. Их выход за рамки принятой в
государстве (в стране) нормы неизбежно ведет к распаду общества, как целостной
системы в связи с разрушением структурирующих его духовно-нравственных оснований.
Данное понятие является одним из основных в системе понятий теории социологических
наук и является одной из основных составляющих категории – национальная безопасность
страны (государства). Духовно-нравственная безопасность (духовная) – это
специфическая составная часть национальной безопасности, «включенная» во все ее
виды. Она представляет собой состояние личности, общества и власти, обеспечивающее
их нормальное взаимоувязанное существование и функционирование, а также
созидательное культурно-цивилизационное развитие сложившегося или складывающегося
национального образа жизни. С другой стороны, - это процесс сохранения и позитивного
видоизменения идеалов, ценностей, норм и традиций, господствующих в обществе,
разделяемых массами людей и властными структурами в целях социального
воспроизводства, гарантирующего устойчивость, преемственность и динамику
общественного развития. Так, согласно Концепции национальной безопасности
Российской Федерации – «Обеспечение национальной безопасности России включает в
себя также защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических
традиций и норм общественной жизни, сохранение культурного достояния всех народов
России, формирование государственной политики в области духовного и нравственного
воспитания населения, введение запрета на использование эфирного времени в
электронных средствах массовой информации для проката программ, пропагандирующих
насилие, эксплуатирующих низменные проявления, а также включает в себя
противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и
миссионеров». 
Обеспечение духовно-нравственной безопасности России включает: - защиту
культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм
общественной жизни: - сохранение культурного достояния всех народов России; -
формирование гос. политики в области духовного и нравственного воспитания населения;
- введение запрета на использование эфирного времени в электронных средствах массовой
информации для проката программ, пропагандирующих насилие, эксплуатирующих
низменные проявления; - противодействие негативному влиянию иностранных
религиозных организаций и миссионеров. Обеспечение духовно-нравственной
безопасности России включает в себя сохранение великого культурного достояния
России, что невозможно без сохранения роли русского языка, как фактора духовного
единения народа многонациональной России. Русский язык играет свою важную роль в
языковом развитии человечества, в международном обмене общечеловеческими
ценностями.
Вопрос 30. 
Приметы того, что небезразличный вам человек попал в устойчивую
группу деструктивного культа:
- наличие духовного учителя, авторитета, лидера, частые ссылки на него;
- признаки структуры организации;
- присутствие иерархии, собраний, подчинения, дисциплины, поручений, жесткого
режима времени, отчетности;
- организованное обучение, конспекты лекций, тетради с записями систематических
занятий;
- отвлечение в интересах культа большей части личного времени и иных ресурсов;
- деятельность по привлечению новых членов, проповедничество;
- потоки денег, сектантской литературы, культовых вещей.
 
Специалисты по деструктивным культам предлагают следующие советы пострадавшим
и близким людям сектанта:
 
Что следует делать в первую очередь?
Прежде всего, не терять голову. Главное, сохранить с сектантом человеческие отношения,
не утратить хоть какое общение.
Сформировать и сохранить к нему свой положительный настрой, готовность к
спокойному и искреннему диалогу. Помнить, что православие осуждает грех, а не
грешника.
Ни в коем случае не осуждать открыто новые увлечения сектанта. Не нападать, даже с
юмором, ни на группу, ни на духовного лидера.
Больше рассчитывать на вашу душевную теплоту и его привязанность, чем на
рациональное содержание ваших аргументов.
Изучать ситуацию и задавать вопросы скорее для того, чтобы понять, чем оценить или
судить с точки зрения здравого смысла. Не увлекаться интеллектуальными
доказательствами своей правоты и ошибочности вероучения культа.
Обнаруживая явные противоречия в учении культа, не вынуждать сектанта их объяснять.
Потому что, по каждому подобному случаю, он будет советоваться в своей группе, и тем
самым укреплять связь с культом.
Изучать язык общения и словарь понятий группы, а также ее учение. Важно знать это,
чтобы поддерживать диалог с сектантом, уточнять свою стратегию и тактику,
подыскивать на будущее убедительные контраргументы.
При общении с сектантом опираться на то, что пока остается вне контроля культа — его
прошлые увлечения и личные воспоминания, связанные с жизнью вне группы.
Чего следует избегать?
В первую очередь чураться паники, никогда не думать, что все потеряно, не отчаиваться и
не озлобляться.
Не давать денег ни сектанту, ни представителям его группы. Ограничиться конкретной
помощью вещами, которые невозможно передать или продать.
Не расставаться с документами, касающимися сектанта или его группы.
Не доверять «специалистам», которые предложат за плату лечение сектанта или
юридическое вмешательство, пока не станет ясно, что они действительно те, за кого себя
выдают.
Не позволять себя запугивать давлением, клеветой, угрозами или шантажом, и не уступать
попыткам сектанта или его группы обаять своих противников: это будет делаться
сектантами для нейтрализации оппонентов.
Не смущаться ссылками сектантов на «свободу совести». Законодательство однозначно
указывает на необходимость правовой борьбы с деструктивными культами, предоставляет
для этого соответствующие гарантии, возможности и средства.
Не допускать, чтобы кто-либо внушил пострадавшим чувство вины.
Не прекращать попыток спасти сектанта, несмотря на ссылки на его совершеннолетие и
якобы на то, что он все понимает. Еще не доказано, будто он действительно ведает, что
творит.
Не рассчитывать, что здравый смысл сектанта будет сопротивляться оболваниванию.
Не оставаться наедине со своей проблемой: многие семьи и люди этим же задеты,
независимо от вероисповедания или социального слоя; искать контактов с ними и
взаимной поддержки.
Не тешить себя ожиданиями, что сектант снова станет тем, каким был раньше; уважать
пережитый опыт и разочарования…