Вы находитесь на странице: 1из 58

Основы общей психологии,

основные психологические
термины и понятия.
Лекция 2
Разработана Егоровой Элеонорой Николаевной
Канд.психл.наук, доцентом
• Курс лекций по музыкальной психологии читается в продолжение курса
общей психологии.
• Освоение предмета музыкальная психология следует
начинать с повторения общепсихологических категорий и
понятий. Эта базовая основа служит отправной точкой,
надежным фундаментом в построении отраслевой и, в свою
очередь, уже относительно самостоятельной науки –
музыкальной психологии.
Житейские Научные
психологические психологические
знания знания

• Знания конкретны • Знания обобщены


• Интуитивный характер • Знания рациональны и
знаний осознанны
• Передача знаний • Знания накапливаются и
передаются
затруднена
• Источник знаний –
• Источник знаний – эксперимент и
случайное, бессистемное системное наблюдение
наблюдение • Знания постоянно
• Знания ограничены расширяются
ПСИХОЛОГИЯ

НАУЧНЫЙ ЖИТЕЙСКИЙ
СМЫСЛ СМЫСЛ

Понятие «психология»
Понятие «психология»
употребляется для используется для
обозначения описания поведения или
соответствующей психических
научной дисциплины особенностей отдельных
лиц и групп людей
Значение слова
«психология»
1 Впервые возникло в средневековом европейском богословии,
в науку было введено в XVIII веке немецким ученым
Христианом Вольфом

2
Термин образован от двух греческих слов: psyche – душа и logos –
знание, изучение. Дословный перевод: «психология» – знание,
наука о душе.

3 1) Психология – это наука, знание о душе, психике.


2) Психология особая психическая реальность, проявление
совокупности типичных для человека способов поведения,
общения, познания, черт характера и проч.
Возникновение психологии как науки
Психология имеет длительную
предысторию – первые представления о
психике (душе) формируются еще в
дофилософский период познания. Затем идет
длительный период развития представлений о
психике человека в различных философских
учениях, начиная с эпохи античности и до
середины 19 столетия.
Как и любая наука, психология проходит в своем становлении несколько
этапов, которые условно можно определить как:

1-й этап – «описательный»,

2-й этап – «объяснительный»,

3-й этап – «рефлексивно-


методологический»,

4-й этап – «промышленно-


продуктивный».
1-й этап – «описательный»,

• характеризуется выделением конкретных явлений из всего многообразия впечатлений, с


которыми сталкивается человек , их подробным описанием и систематизацией.

• Главная цель данного этапа развития науки – выделение существенных признаков


явлений (существенных – определяющих их существование в Космосе). С некоторой
натяжкой можно сказать, что именно на данном этапе начинается формирование
категориального аппарата науки, т.е. «словесное» обозначение выделяемых явлений и
их «понятийное» оформление. Основными методами получения знаний в этот период
являлись – созерцание и умопостижение.
• Для психологии этот этап начинается тогда, когда философы выделяют
душу, связывая ее с проявлением активности тел, и психические
явления как особые свойства души, духа.
• Выделение души как особого явления происходит еще в донаучный
период на основе непосредственного наблюдения и сравнения живых и
мертвых тел. Первое, что бросается в глаза наблюдателю – это то, что
мертвое тело не дышит. Почти во всех языках слова «дыхание», «дух»,
«душа» - однокоренные. Именно от «дыхания» изначально и происходит
термин «душа». Наблюдая за процессом умирания, мы отмечаем
последний «выдох» который трактуется как уход души из тела. Это
сегодня мы знаем, что «последний выдох» - это вытеснение оставшегося
воздуха из легких в связи с расслаблением мышц и давлением столба
атмосферного воздуха. Однако древние объясняли процесс так, как
видели. При этом первый вдох родившего ребенка объяснялся как
процесс вселения души в тело.
• И сегодня в традиционных индийских философско-религиозных
учениях дыхательная гимнастика рассматривается как процесс
очищения души.
• Так как после прекращения дыхания, прекращаются и другие
функции организма – движение, рост, питание, ощущение и проч.
Эти функции (которые сегодня мы определяем как психические и
физиологические) стали рассматриваться как свойства души.
• Главной задачей для философов данного периода становится
определение субстанции души (из чего она состоит – огонь, вода,
воздух, атом, идея), выделение ее основных целей-функций
(познание, регулирование), определение строения души и
выделение ее свойств (ощущение, разум, воля, аффект, память и
проч.).
• В традиционной истории психологии этот период называется -
«античным», так как он начинается в древнегреческой философии и
предшествующих ей мифах. И продолжается он на протяжении всего
Средневековья, Возрождения, завершаясь в Новом времени.
В данный период предметом психологии является душа.
В этот период складывается два основных направления в
понимании природы души:
❖идеалистическое;
❖материалистическое.

❖Идеалистическое направление. Основоположниками данного


направления были Сократ и Платон. Основная идея в том, что душа –
это начало бес-смертное; это частица всемирного космоса или мира
абсолютных идей, тело тленное.

❖Материалистическое направление. Данное направление в понимании


души разрабатывалось Демокритом, Анаксагором, Анаксименом,
школой стоиков. Основная идея – душа материальна, состоит из атомов
различных веществ.
Аристотель считается родоначальником
психологии.

• Одним из первых наиболее полным и


обобщающим различные взгляды античных
философов трактатов о душе была работа
Аристотеля («О душе»), поэтому историки
именно его называют отцом психологии,
впрочем, как и всех остальных наук.
• В своей работе «О Душе» он обобщил
имеющиеся на то время представления о
душе, понимая под этим способ
Аристотель организации живого тела, он выделил три
(384 г. до н. э. - 322 г. вида души: растительная душа, душа
до н. э.)
животная и душа разумная.
• В дальнейшем развитии науки данный «описательный» этап
становится закономерным этапом любого научного познания.
• На этом этапе развития психологии, как мы уже отметили, основным
предметом философско-психологического анализа (первым предметом
психологического познания) является душа и ее свойства. Именно
понятие о душе дает название нашей науке – «псюхе» - душа, «логос» -
закон («логос» имеет различные переводы – «слово», «наука»).
Дословный перевод: психология – это наука о душе.
• В 1590 году Рудольф Гоклениус впервые
использует термин «психология» для
обозначения науки о душе. Его
современник Оттон Касман считается
первым, кто употребил термин
«психология» в современном научном
смысле.
• Но получает признание и распространение Рудольф Гоклениус
этот термин лишь в 18 ст. после появления
трудов «Эмпирическая психология» (1732) и
«Рациональная психология» (1734)
немецкого философа и психолога Х.Вольфа.
Христиану Вольфу (1679–1754) принадлежит одна
из первых попыток выделить психологию в качестве
самостоятельной философской дисциплины.
Значение Христиана Вольфа для истории мировой
психологии состоит в первую очередь в том, что им
впервые была выделена психологическая
проблематика внутри философского знания. Причем
она оказалась не на периферии философии, а стала
ее центром.

Труды
«Рациональная психология» и «Эмпирическая
психология»
2-й этап развития науки – «объяснительный»,

• начинается в Новое время (15-16 ст.) и связан с расцветом механики, появлением


физики И.Ньютона, с трудами английского философа Ф.Бэкона и французского
философа Р.Декарта, которые отмечают несостоятельность предшествующего этапа
развития науки (так Ф. Бэкон называет его «детством науки») и указывается на
необходимость реформы научного познания.

Исаак Ньютон Френсис Бэкон Рене Декарт


• Труды И.Ньютона утвердили новый взгляд на Вселенную,
природу в целом как гигантский механизм, в котором все
явления и их изменения подчинены особым причинно-
следственным связям.
• В отличие от предыдущей науки, в которой объяснение
происходящего давалось философами на основе
теледетерминизма (целевого детерминизма – отвечающего на
вопрос «зачем?») на первый план выходит механистический
детерминизм, отвечающий на вопросы «почему?» и «как?».
Т.е. в качестве причины изменений явления начинает
рассматривается не его будущее состояние (цель его
изменения), а условия, в которых оно находится в данный
момент и его собственное устройство.
• Этот новый объяснительный принцип существенно изменяет
направление научных поисков в данный период.
• Суть принципа механистического детерминизма: все имеет причину и
следствие. Данный принцип требовал не простого описания
наблюдаемых явлений, а объяснения их существования причинно-
следственными связями (законами и закономерностями). Необходимо
было перейти от ответов на вопрос «Каков этот мир?» к ответу на вопрос
«Почему этот мир таков?».
• Для Ф.Бэкона реформа науки заключалась: в
изменении объекта научного познания – им
должна стать природа (что знаменует начало
развития естествознания); в изменении условий
получения знаний-впечатлений о явлениях
природы – не простое созерцание, а повторяемый
опыт, что позволит проверять и перепроверять
получаемые данные (эмпирическая наука – от лат.
еmpirius – опыт); обобщенные научные знания
должны быть получены только путем индукции
(как постепенного и непрерывного восхождения
от «ощущений и частностей» к общему на основе
наблюдения и сопоставления максимально
возможного количества фактов).
Ф.Бэкон – основатель эмпиризма.

Великое достоинство науки Бэкон считал почти


самоочевидным и выразил это в своём
знаменитом афоризме «Знание — сила»
(лат. Scientia potentia est).
• Р.Декарт предложил другой путь построения
науки, где исходным моментом стал «принцип
сомнения» («все подвергай сомнению»), метод
познания у Декарта – это рациональная
интуиция (или как он ее еще называет – «свет
разума»). Все знания должны быть выведены из
основных врожденных идей – идеи «Бога», «Я»
и числа, - или проверены через сопоставления с
ними путем дедукции (метода
доказательства от общего к частному).
Главное требование Р.Декарта к знаниям – они
должны быть ясными и отчетливыми и
постигаться одновременно, а не
последовательно.
«Я мыслю, следовательно существую»
• Для психологии данный этап связан со сменой предмета психологического
анализа. Оставив понятие «души» теософским учениям (религиозным учениям
о Боге, от лат. Teos – Бог), в связи с его расплывчатостью и неточностью,
философы обратились к анализу совокупности знаний человека, стараясь
понять механизмы возникновения и функционирования жизненного опыта
человека как основного содержания его сознания.
• Таким образом, проблема души постепенно трансформировалась в проблему
сознания как уникальной способности человеческой души не только мыслить и
ощущать, но и рефлексировать все свои акты и состояния в неопровержимой
достоверностью.

Важным вкладом в развитие психологической науки в этот период


стало открытие Декартом явления рефлекса, позволившего объяснять
активность человеческого тела по принципу механистического
детерминизма.
• Главные вопросы, которые волнуют философов в связи с психологической
проблематикой в этот период – это проблема происхождения знаний человека:
они врожденны (рационализм) или приобретены при помощи работы органов
чувств (сенсуализм). И что собственно представляют собой знания человека –
это идеи, образы или ощущения.

• В 18 ст. начинается развитие национальных философий, в связи с переходом к


изложению научных трудов не на латинском языке, а на национальных
языках. Это было обусловлено идеями просвещения и желанием
распространить достижения науки в обществе. При этом происходит как бы
обособление национальных философий (французской, немецкой и
английской) и формирование различных, как мы сегодня бы сказали,
философских школ.
• В рамках сенсуалистического направления английской философии в
18 ст. и оформляется первая психологическая теория, выделяясь из
философского знания и приобретая определенную автономность, -
это ассоционизм, основателем которого считается Д.Гартли, хотя
идеи, развиваемые в последующих классических ассоциативных
теориях, высказывались в трудах его многочисленных
предшественников: Т.Гоббса, Дж.Локка, Д.Юма.
Согласно данной теории:
❖предметом психологии является сознание человека,
как совокупность его знаний, приобретенных в
процессе деятельности органов чувств;
❖основными формами сознания являются
Д. Гартли
ощущения, представления и чувства;
(1705-1757 гг.) ❖основным механизмом образования структурных
компонентов сознания является ассоциация (связь);
❖единственным методом познания нашего сознания
является интроспекция – смотрение во внутрь.
3-й этап развития науки – «рефлексивно-методологический»

• возникает на рубеже 18-19 ст., когда философы задаются вопросом о


том, какие знания могут иметь статус научного среди всего многообразия
знаний человечества, а также об истинности научных знаний.
• Вопрос об истинности знаний человека, о самой возможности
объективно познавать окружающий мир решается в двух ведущих на то
время философиях – классической немецкой философии и французской
философии. В английской философии этот вопрос не возникает в силу
того, что развитие английской науки носит эмпирический характер,
придерживаясь традиции, сложившейся со времен Ф.Бэкона.
• В классической немецкой философии эти вопросы рассматривают в
своих трудах И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, К.Маркс и Ф. Энгельс.

Фридрих Энгельс
Иммануил Кант Г.В.Ф. Гегель Карл Маркс
В конечном итоге в марксистской философии формулируется тезис:
«Практика – критерий истины», в качестве критерия истинности
человеческих знаний предлагается рассматривать практику. Относительно
теоретического знания оно может быть выражено в двух аспектах:
❖ 1.Если разработанная теория позволяет точно предвидеть изменения
явления, и последующие наблюдения это подтверждают, то теория
верна. Сегодня мы определяем это как «прогностичность» теории.
❖ 2. Если на основе теории мы можем предложить технологию изменения
какого-либо явления и в результате получим желаемый результат, то
теория верна. Сегодня мы определяет это как «технологичность»
теории.
Дальнейшее развитие науки в соответствии с данным критерием было
характерно для советской науки и науки стран социалистического
содружества, так как марксизм - ленинизм стал методологической основой
их развития.
• Во французской философии решения проблемы научности (достоверности)
знаний неразрывно связано с формированием такого направления как
позитивизм. В трудах основателя данного направления - Огюста Конта
впервые ставится вопрос о том, какие знания человека могут быть определены
как научные, отнесены к научным, т.е. истинным. Это необходимо для создания
научного мировоззрения, т.е. истинного, достоверного, объективного, – что и
должно стать, по его мнению, ведущей задачей философии. Философия должно
построить научное, достоверное мировоззрения, опираясь на достоверные
факты, полученные в процессе изучения окружающего мира. Получением
фактов должны заниматься соответствующие направления – науки. Однако
наукой мы можем назвать не любую совокупность знаний, а только ту, которая
соответствует определенным признакам. Необходимо очень четко отделить
«мнения», «верования», «представления» - которые очень часто являются
искаженными, недостоверными, от достоверных «научных» знаний. Научные
знания есть специальный продукт специфической – познавательной
деятельности. И эта деятельность должна быть организована по определенным
принципам.
ОГЮСТ КОНТ - Исидо́р Мари́ Огю́ ст Франсуа́ Ксавье́ Конт (фр. Isidore Marie
Auguste François Xavier Comte; 19 января 1798 — 5 сентября 1857)

- французский философ. Родоначальник


позитивизма. Основоположник социологии
как самостоятельной науки. Основные труды:
«Курс позитивной философии» в шести томах
(1830—1842), «Система позитивной
политики» в четырёх томах (1851—1854).
Создать посредством правильного обобщения
фактов («объективный метод») из частных
наук одну положительную философию, а
затем, через применение «субъективного
метода», превратить её в положительную
религию — так определял сам Конт свою
двойную задачу, разрешаемую в его двух
главных сочинениях.
основная цель: социальная реорганизация
современного западноевропейского
общества через учреждения умственной
власти, отдельной и независимой от
светской власти,
О.Конт подчеркнул, что система знаний может претендовать на статус
науки только при наличии четырех основных признаков:

• характеризует объект ее исследований.


1-й • Объектом исследования науки может быть только реально
признак существующее явление
науки
• наличие собственного предмета исследований
• Наука должна иметь собственный предмет исследования, не изучаемый
2-й никакой другой наукой. Предмет науки - это одна из сторон изучаемого
признак
науки системой наук объекта.

• наличие объективных методов исследования.


3-й • Объективными методами научного исследования называются такие
признак приемы, которые могут быть использованы и многократно повторены в
науки
исследовании тех или иных явлений любым ученым.

4-й • наличие системы понятий, научных категорий, в которых выражается,


признак описывается изучаемое явление, изучаемая реальность
науки
О. Конт предлагает 4 основных требования к организации
научного познания:
• 1-й признак-требование. Объектом научного исследования может
быть только реально существующее явление. На этом основании
О.Конт в частности отказывал таким направлениям как теология,
теософия (объектом рассуждений в которых являлся Бог) в статусе
научного знания. Так как существование Бога объективно не доказано и
является лишь аспектом веры. Сегодня мы на этом же основании
отказываем в статусе науки такой дисциплине как «парапсихология»,
которая уже более двух столетий занимается не изучением, а
доказательством реальности существования парапсихических явлений
(телепатии, телекинеза, ясновидения и проч.).
• 2-й признак-требование. Его выполнение необходимо для
четкого структурирования научного знания. Каждая из наук
должна иметь собственный предмет исследования (в качестве
предмета научного познания выступает одна из сторон объекта).
Ни должно возникать ситуации, когда существовали бы две и
более наук, изучающих один предмет, но имеющие разное
название и использующие разный категориальный аппарат для
описания и объяснения исследуемых явлений.
• 3-й признак-требование. Наука должна использовать
объективные методы для получения данных об изучаемом предмете.
Объективными методами называются методы, использование которых
любыми исследователями позволяет получать одни и те же данные, т.е.
их результат не зависит от исследователя (не является субъективным).
Это позволяет проверять получаемые данные, а, следовательно,
проверять их достоверность (истинность).
• Так как существовавшая в то время ассоциативная психология
использовала для изучения своего научного предмета – сознания - метод
интроспекции (самонаблюдения), и не было возможности проверить
достоверность получаемых с его помощью данных, она не была
признана наукой и считалась лишь отделом философского
мировоззрения.
• 4-й признак-требование. Каждая наука должна иметь
собственный категориальный аппарат, т.е. давать четкое
определение всем понятиям, используемым ею для описания
изучаемого явления.
Оформление психологии как самостоятельной
науки произошло в середине 19 века. Это событие
связывают с созданием первой экспериментальной
психологической лабораторией.

Главное имя в истории оформления психологии как


науки — Вильгельм Макс Вундт. Ученик и соратник
Гельмгольца, Вундт в 1879 году открыл первую в мире
психологическую лабораторию, преобразованную Вильгельм Макс Вундт
(1832–1920)
впоследствии в институт, в которой проходили
исследования феноменов сознания методом немецкий физиолог,
эксперимента и интроспекции. психолог, профессор
Этот год считается годом рождения психологии как философии,
науки. основоположник
структурной
Его называют отцом научной психологии.
психологии
Первая лейпцигская
психологическая школа
В. Вундта
В. Вундт (сидит) с сотрудниками в лаборатории
• Рефлексивно-методологический этап в психологии характеризуется
поиском объективных методов исследования для получения наиболее
достоверных фактов о психической реальности, связан с рефлексивной
функцией науки - организацией научного исследования через
формулирование методологических принципов научного изучения и
интерпретации фактов о психической реальности.
• Именно на этом этапе встает проблема формулирования так
называемых методологических принципов научного исследования, т.е.
тех основных положений, с позиций которых организуется как процесс
изучения предмета науки, так и интерпретация получаемых результатов.
• Данный этап для психологии заканчивает методологическим
кризисом, распадом целостной ассоциативной психологии и
появлением целого ряда различных психологическим школ,
предлагающих различные пути развития психологии.
Основные научные психологические школы в зарубежной
психологии 19-20 ст.
• Структурная психология
• Функционализм
• Психоанализ
• Бихевиоризм
• Гештальтпсихология
В середине-конце 20 ст. формируются
• Гуманистическая психология
• Когнитивная психология
Предмет психологии как науки
с точки зрения различных
психологических школ
Психика, бессознательное Поведение
Психоанализ Бихевиоризм

Сознание Целостные
Ассоциативная психология, Предмет структуры психики
структурализм, психологии Гештальтпсихология
функционализм
Личность, Познавательные
индивидуальность структуры
Гуманистическая психология Когнитивная психология
• На протяжении последующих 2-х столетий (19 и 20 ст.)
возникает множество философских подходов, предлагающих
свой взгляд на цели, закономерности и характер развития
научного знания:
• постпозитивизм,
• реализм,
• практицизм У.Джеймса,
• логический позитивизм,
• фальсификационизм К.Поппера,
• теория научных революций Т.Куна,
• эпистемологический анархизм П.Фейерабента и др.
4-й этап – «продуктивно-производительный»,

• характеризующийся реализацией научных знаний в социально-


производственные отношения общества.
• Наиболее бурное развитие данного этапа начинается в конце 19 - начале
20 ст. и находит свое отражение в так называемой научно-технической
революции. Научные знания физики, химии, биологии и других наук
находят широкое использование в производстве, сельском хозяйстве,
медицине и других социальных сферах.
• Данный этап, когда знания о законах и закономерностях психической
реальности начинает внедряться в практику производства и социальных
отношений, начинается и для психологии на рубеже 19-20 ст..
• На этом этапе, в течение всего 20 ст.
возникают прикладные отрасли
психологической науки и особая
психологическая практика, связанная с
преобразованием психики человека,
развиваются психотехнологии.
• В 20-е годы появляются первые попытки
связать психологические изыскания с
практической деятельностью человека:
в работах немецкого психолога, основателя
прикладной психологии В.Штерна, немецкого
психолога, основателя психотехники
Г.Мюнстерберга
• в работах советских
психологов
П.П.Блонского,
Л.С.Выготского,
Л.С.Рубинштейна,
рассматривающих
обучение и воспитание
как специально
организованную форму
целенаправленного
воздействия социума на
психическое (в первую
очередь,
интеллектуальное)
развитие ребенка и др.
• Педагогическая
психология
• Возникает
психоанализ как
направление
оказания
психологической
помощи клиенту,
страдающему
различного рода
неврозами (З.Фрейд,
К.Юнг, А.Адлер и
др.)
З. Фрейд (1856 - 1939)

Уровни психического –
сознание и бессознательное

Анализ психических
явлений
•Структура психической
реальности
•- Я (Эго)
•- Сверх-Я (Супер-эго)
•- Оно (Ид)

– австрийский психолог, психиатр и


невропатолог, создатель психоанализа
Карл Густав Юнг

•Структура личности (эго, личное


бессознательное и его комплексы,
коллективное бессознательное и
его архетипы)
•Центр личности – самость
•Интенция (направленность)
активности
• интроверсия (внутрь себя)
•экстраверсия (вне,
на окружающий мир)
(1875-1961)
швейцарский психолог,
психиатр, культуролог,
основатель аналитической
психологии
Реализации научного знания в практике характеризуется не только
положительным, но и негативным аспектом.

Конструктивное использование Деструктивное использование


знаний знаний

❖ связано с использованием ❖ приводит к разрушению благ,


научных знаний для блага созданных человеком и
всего человечества и человечеством, к
конкретного человека, для уничтожению самого
сохранения окружающей человека, а также разрушению
природы. окружающей природы.
Примеры
➢Так, открытие в физике явления деления атомного ядра с высвобождение
огромного количества энергии дало человечеству возможность
✓ как получить дешевый источник энергии (и построить атомные электростанции),
✓ так и изобрести ужасное оружие массового поражения (атомную бомбу);

➢знания о вирусах как источнике страшных заболеваний, с одной стороны


позволило
✓ найти средства противостояния им (создать различные лекарства для борьбы с
ними),
✓ а с другой стороны изобрести еще более страшные вирусы в качестве
биологического оружия массового поражения.
• Деструктивное использование научных знаний говорит не об
опасности научных знаний для человечества вообще, а о низком уровне
нравственного развития современного человека, не умеющего отказаться
от злонамеренных действий ради собственного благополучия.
• Деструктивное использование знаний о закономерностях
человеческой психики используется сегодня довольно широко
различными неокультами при создании манипулятивных
психотехнологий, направленных на подавление воли и
деструктивное изменение сознания человека.
• Однако это не означает, что необходимо прекратить изучение
закономерностей формирования и функционирования психики и
сознания человека, необходимо эти знания использовать
конструктивно - для создания условий полноценного и
всестороннего развития личности, ее самореализации и
формирования у нее умения противостоять манипуляционным и
деструктивным воздействиям.
• Вычленение 4-х этапов становления психологии как науки, отнюдь не
означает, что эти этапы, появляясь, сменяют последовательно друг друга.
Все основные функции научного познания, формирующиеся на
протяжении становления психологии, сохраняют свою актуальность и на
следующих этапах. И современная психологии продолжает решать
задачу формирования категориального аппарата, описывающего
психическую реальность; по прежнему продолжается формирование
различных теорий, концепций, так или иначе объясняющих
накапливаемые эмпирические данные о психических явлениях;
продолжается рефлексирование на становление психологии -
формулирование ее методологической основы, споры о парадигме
научно-психологического исследования на современном этапе; но при
этом наиболее бурно и стремительно развиваются прикладные и
практические направления психологии.