Вы находитесь на странице: 1из 11

Тема 1.

Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия


Термины: норманны; вервь;
Подсечно-огневое скандинавы; язычество;
земледелие; князь; политеизм;
пашенное земледелие; старейшина; идол;
перелог; воевода; капище;
бортничество; вои; тризна;
рало; ополчение; волхвы;
ратай - пахарь; род; кудесники. Предки
каганат; племя; славян - индоевропейцы
варяги; вече;
Праславяне во 2-1 тыс. до н.э. жили на землях в бассейнах Вислы, Одера, Эльбы
Соседи праславян – кочевые племена, сменявшие друг друга и контролировавшие
торговые пути с Римской империей: киммерийцы, скифы (VI-IV вв. до н.э.), сарматы (II
в. до н.э.)
IV в. н.э. – начало Великого переселения народов.
Причины: Изменение природно-климатических условий, разложение родоплеменного
строя у германцев, миграция кочевников (гуннов) к границам Римской империи.
Расселение славянских племен по трем направлениям (VI-VIII вв.): на юг – на
Балканский полуостров; на запад – в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы;
на восток и север по Восточноевропейской равнине.
VI в. – борьба с аварами
VIII в. – нашествие хазар, создание Хазарского каганата, в который вошла часть славян.
VIII в. - формирование союзов племен
поляне – Среднее Поднепровье (Киев)
словене – Район озера Ильмень (Новгород, Ладога)
древляне - в украинском Полесье (гл. образом в Житомирской и на западе Киевской
области). С востока их земли ограничивал Днепр, а с севера Припять, (Искоростень)
дреговичи – река Припять(Белоруссия)
вятичи – междуречье Оки и Волги (Ростов, Суздаль)
кривичи – верховья Волги, Днепра и Западной Двины (Смоленск)
полочане – в среднем течении Западной Двины в сегодняшней Белоруссии. (Полоцк)
северяне – левый берег Днепра (Чернигов)
радимичи - реки Сож и Сейм
волыняне – бассейн реки Южный Буг
бужане- бассейн реки Южный Буг
уличи – междуречье Днестра и Дуная
тиверцы - междуречье Днестра и Дуная
Особенности развития различных племен в зависимости от географического положения:
племена, жившие на плодородных равнинах Среднего Поднепровья, развивались
быстрее, чем племена, жившие в лесах. Причины: более быстрое развитие земледелия,
ремесел, железоделательного производства, развитие торговли.
Основа хозяйства: подсечно-огневое, переложное, затем пашенное земледелие. Основное
орудие: соха с железным наконечником: рало.
Путь «из варяг в греки»: Шел от Балтийского моря по реке Нева, Ладожскому озеру,
реке Волхов, озеру Ильмень, реке Ловать; волоком до реки Западная Двина; волоком до
реки Днепр и далее в Черное море. На пути находились гг. Новгород Великий, Киев и др.
Структура общества: Основа общественной организации – соседская община («мир»
или «вервь»). Князь, бояре, «отроки» (младшие дружинники) – привилегированная часть
общества. Вече – собрание племени. Люди или смерды – свободные крестьяне. Мужи –
зажиточные крестьяне. Вои – крестьяне, участвовавшие в походах. Рабы, холопы, челядь
– зависимое население.
Язычество- политеизм
Сварог- бог вселенной; Дажьбог – бог Солнца; Стрибог – бог ветра, Перун – бог грома и
молнии, князя и дружины; Велес – бог скота; Ярило- бог весеннего плодородия (или
Солнца); Купала – бог лета; Мокошь – богиня женского рукоделия
Святилище – капище, Тризна – поминание усопших, жрецы – волхвы.

Особенности культуры: языческий характер, замкнутость, отсутствие письменности, в


архитектуре – только деревянное зодчество.

Тема № 2. Древнерусское государство (IX – первая половина XII вв.)


Возникновение государственности у восточных славян. Дискуссия о происхождении
Древнерусского государства. Князья и дружина. Вечевые порядки. Принятие
христианства. Роль церкви в истории Древней Руси. Категории населения. Русская
правда. Международные связи Древней Руси. Влияние Византии и народов Степи.
Культура Древней Руси. Христианская культура и языческие традиции.
Работа с датами:
860 г. - первый поход Руси (под командованием Аскольда и Дира) на Константинополь.
862 г. – Призвание варягов.
879-912 гг. – Правление Олега (Вещего)
907, 911 гг. – Походы Олега на Византию. первый письменный договор Руси с
Византией.
912-945 гг. – Правление князя Игоря (Старого).
941-944 гг. – Походы Игоря на Византию.
957 г. – Крещение Ольги.
962-972 гг. – Правление князя Святослава.
964-966 гг. – Походы Святослава на хазар
967-971 гг. – Походы Святослава на Дунай.
980-1015 гг.− Правление князя Владимира I Крестителя (Владимира «Красное
Солнышко», Святого).
980 г. – Владимир создал пантеон языческих богов.
988 г. – Введение христианства на Руси (крещение Руси)
1016 г. – Правда Ярослава.
1016-1054 гг. – Правление князя Ярослава Мудрого.
1051 г. – Избрание митрополитом всея Руси Иллариона.
1036 г. – Разгром печенегов Ярославом Мудрым.
1037 г. – Ярослав заложил храм Святой Софии в Киеве.
1068 г. – поражение русских князей в битве с половцами
1072 г. – «Правда Ярославичей».
1097 г. – Съезд князей в Любече.
1068, 1113 − Восстания в Киеве.
1113-1125 − Правление Владимира Мономаха.
1132 г. − Начало распада Древней Руси.
Работа с терминами: рядовичи; скань;
Дружина - старшая – холопы; зернь;
бояре, «градские»; челядь; чернь;
младшая – гриди, отроки, тиун; перегородчатая эмаль;
детьские; огнищанин; кириллица;
мир; ключник; глаголица;
полюдье; вира; пергамент;
повоз; гардарика; берестяные грамоты;
погост купцы; жития святых;
уроки двоеверие; крестово-купольный
дань; приход; храм;
люди; епископ; мозаика;
мужи; митрополит; фреска;
смерды; монастырь; посад.
закупы; династия;
Предпосылки образования государства: 1) появление городов, 2) совершенствование
хозяйства вело к распаду родовой общины, 3) появление частной собственности вело к
выделению знати, 4) резкое возрастание власти племенных вождей.
IX в. – два славянских центра: в Среднем Поднепровье во главе с Киевом и северо-
западный район во главе с городами Новгородом и Ладогой.
860 г. – первый поход Руси (под командованием Аскольда и Дира) на Константинополь.
862 г.- приглашение в Новгород варягов: Рюрик, Синеус и Тревор.
882 г. – объединение Киева и Новгорода Олегом (убийство Аскольда и Дира). Олег
собрал большое войско, вместе с ним был и маленький Игорь.
907, 911 гг. – Походы Олега на Византию. Первый письменный договор Руси с
Византией. Право беспошлинной торговли в Византии, другие привилегии.

Дискуссия о происхождении древнерусского государства:


Норманисты (Г.Ф. Миллер, А.Г. Шлецер) –Древнерусское государство создали
скандинавы, славяне были неспособны к этому. Аргументы: Скандинавы были более
развитым народом, имели государственность. Славяне не знали о государстве до
скандинавов. Скандинавы объединяют славянские племена, создают династию. Слово
«русь» - скандинавского происхождения.
Антинорманисты (В.Н. Татищев, М.В. Ломоносов) – Древнерусское государство
возникло естественным путем, славяне сами создали его. Аргументы: основы
государственности были заложены еще до прихода варягов (а) развитие ремесел,
городов, б) складывание межплеменных союзов, в) усиление власти племенных вождей),
г) необходимость в объединении племен вытекала из потребности племен в создании
единого торгового пути, защиты от кочевников. Сами варяги имели общее
происхождение со славянами.
Основная функция князей – сбор податей (дани) путем объезда (полюдья). Вначале дань
не была регламентирована.
912-945 гг. – правление Игоря
1. Укрепление единства государства
После смерти Олега непрочная Русь стала распадаться: восстали древляне, которые
стремились освободиться от власти Киева, усилили натиск печенеги. Но Игорь вновь
завоевал древлян и обложил их тяжелой данью. С печенегами был заключен мир. На
Таманском полуострове была основана русская колония с центром в городе Тмутаракань.
В состав Руси вошли уличи.
Итог: Игорь сумел удержать славянские племена под своей властью, произошло
дальнейшее объединение восточнославянских племен. Но серьезных шагов по
совершенствованию системы управления не было сделано. Система сбора дани часто
вызывала недовольство. В итоге, при сборе полюдья с древлян он был убит в 945 г.
2. Походы на Византию
941 г.- первый поход, который кончился неудачей.
944 г. – второй поход на Византию. Был заключен мирный договор, по которому
восстанавливались мирные отношения. Но Русь потеряла право беспошлинной торговли
в Византии.
Итог: Игорю не удалось сохранить торговые привилегии Руси в торговле в Византии,
которых добился Олег. Он вместе с тем он восстановил союзнические отношения с
Византией.
945 г. – убийство Игоря древлянами, возмущенными несправедливыми поборами
(полюдье).
945-962 гг. – правление Ольги.
После смерти Игоря Ольга установила размеры дани– уроки, и места сбора – погосты.
Способ сбора дани стал именоваться – повоз. Взимались судебные пошлины – виры.

962-972 гг. – Правление князя Святослава.


1. Борьба за укрепление единства государства
В состав Киевского государства вошло племя вятичей, которые до этого платили дань
хазарам.
Святослав продолжал укреплять систему управления: вместо местных князей крупными
городами стали управлять сыновья великого князя: Ярополк – в Киеве (на время
отсутствия Святослава); Олег - древлянами, а Владимир вместе с дядей Добрыней – в
Новгороде.
Итог: Святославу удалось существенно усилить влияние Киева на подвластные племена
и укрепить авторитет Рюриковичей.
2. Борьба с Хазарским каганатом
964-966 гг. – Походы Святослава на хазар. Цель: обезопасить восточные границы Руси,
освободить вятичей от выплаты дани Хазарии Сначала Святослав разбил союзников
Хазарии – государство Волжскую Булгарию. После битвы с хазарами захватил столицу
каганата – Итиль, после чего каганат распался.
Итог: Святослав уничтожил мощного противника – Хазарский каганат, но господство в
степи перешло к печенегам, которые превратились в новую угрозу для Руси.
3. Дунайские походы, борьба с Византией
967-971 гг. – Походы Святослава на Дунай. Святослав вторгся в Дунайскую Болгарию,
воевавшую с Византией. Святослав быстро победил болгар, заключил мир. По которому
нижнее течение Дуная вместе с крепостью Переяславец отошло к Руси. Святослав
перенес в Переяславец свою резиденцию. Но Византия была обеспокоена усилением
Руси. Подкупленные византийцами печенеги напали на Киев – Святославу пришлось
вернуться, чтобы разгромить печенегов. За время его отсутствия болгары при поддержке
византийцев восстановили контроль над своей территорией. В 969 г. Святослав вернулся
и вновь занял подунайские земли. Но затем война превратилась в русско-византийскую.
Византийцев возглавлял император Иоанн Цимисхий. 970 г. – заключен мир, но Византия
готовилась к продолжению войны.
971 г. – Цимисхий отбил у русских болгарские города. Остатки русского войска во главе
со Святославом заперлись в крепости Доростол на Дунае. Святослав произнес свою
знаменитую речь перед битвой: «Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим —
должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо
мертвые сраму не имут. Если же побежим — позор нам будет. Так не побежим же, но
станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами
позаботьтесь.»
971 г. – договор, обязывающий русских уйти из Болгарии и оказывать военную помощь
Византии. На обратном пути Святослав был убит печенегами.
Итог: Несмотря на серьезные победы, Святославу не удалось присоединить к Руси
дунайские земли, но завоевания в Причерноморье и Поволжье он сохранил.
После гибели Святослава власть в Киеве взял его сын Ярополк. Он убил брата Олега, а
Владимир, княживший в Новгороде, был вынужден бежать к варягам.
В 980 г. Владимир захватил Киев, убил Ярополка.
Точка зрения: Государство Русь сложилось уже в середине Х века
1. Объединение Киева и Новгорода под властью Олега произошло в конце IХ века
2. первые русские князья совершали военные походы на Византию уже в первой
половине Х века и заключали по их итогам договоры (Олег, Игорь), что
свидетельствует о существовании государства;
3. в середине Х века существовали система налогообложения, усовершенствованная
Ольгой путем введения уроков и погостов.
Аргументы в опровержение:
1. только к началу XI века все племена восточных славян были объединены под
властью Киева: Владимир Святославич усмирил вятичей и радимичей, завоевал
Полоцкую землю
2. власть на местах в середине Х века находилась у местной знати, а не у княжеских
наместников;
3. только в XI веке появляется первый свод законов государства Русь – Русская
правда Ярослава Мудрого.
980-1015 гг.− Правление князя Владимира I Крестителя (Владимира «Красное
Солнышко», Святого).
1. Принятие христианства на Руси
Около 980 г. – попытка провести языческую реформу. Владимир создал пантеон
языческих богов. Главный бог – Перун. Причины неудачи реформы: 1) Каждое племя
считало главным «своего» бога; 2) Перун почитался в основном дружиной, а не
крестьянами.
988 г. – Введение христианства на Руси.
Причины перехода к монотеизму (единобожию): 1) Укрепление великокняжеской власти
требовало единой идеологии в лице единой религии; 2) Все соседние страны перешли к
монотеизму. Повышение международного статуса требовало перехода к единобожию; 3)
Единобожие в большей степени способствовало укреплению зависимости населения от
господствующего сословия.
Владимир выбрал в качестве религии восточное христианство, центром которого была
Византия, так как: 1. с Византией у Руси существовали самые тесные экономические,
политические и культурные связи. 2. на Руси уже были христиане, начиная с княгини
Ольги. 3. византийский патриарх в отличие от папы римского не претендовал на
верховенство своей власти над властью князей, что устраивало Владимира.
Сам Владимир принял крещение в Херсонесе.
Итог: Христианство положительно повлияло на различные стороны жизни Киевской
Руси. 1)Укрепление княжеской власти 2) расширение связей с европейскими
государствами 3) расширение контактов с Византийской империей 4) Улучшение морали
и нравов; 5) Расцвет материальной культуры 6) Появление письменности, оригинальной
древнерусской литературы 7) сплочение славянских племен в единую древнерусскую
народность. Принятие крещения не всегда происходило мирно. В Новгороде его
производил воевода Добрыня.
Пережитки язычества: некоторые языческие боги были отождествлены с христианскими
святыми: Перун с Ильей-пророком, Велес – со св. Власием, праздник Купалы
превратился в день св. Иоанна Крестителя. Масленичные блины напоминали о
языческом поклонении Солнцу. Сохранилась вера в низшие божества: леших, домовых,
русалок и т.д.
2. Борьба за расширение территории, укрепление безопасности границ и
укрепление власти киевского князя.
После походов на вятичей и радимичей их земли были обложены данью и подчинены
Киеву. Владимир завоевал Полоцкую землю.
Для обороны от печенегов был построен ряд крепостей по южному рубежу Киевской
Руси. По южным и юго-восточным границам тогдашней Руси, на правой и левой стороне
Днепра, выведены были ряды земляных окопов и сторожевых «застав», чтобы
сдерживать нападения кочевников. В результате печенеги кочевали на расстоянии одного
дня пути от Руси.
При Владимире началась чеканка золотой и серебряной монеты, что должно было
повысить статус киевского князя как самостоятельного правителя.
При Владимире началось масштабное каменное строительство, что должно было
подчеркнуть статус Киева как столицы Руси.
Итог: при Владимире в основном сформировалась территория Киевской Руси, снизилась
опасность набегов печенегов.
Общий итог: Политика Владимира укрепила авторитет киевского князя; были в основном
сформированы принципы управления в центре и на местах; принятие христианства
способствовало развитию культуры и международных связей Киевской Руси.
Русская православная церковь подчинялась византийскому патриарху. Во главе русской
церкви стоял митрополит. В крупных городах – епископы.
1015- 1019 гг. – усобица. Власть в Киеве захватил Святополк (Окаянный). По его приказу
были убиты его братья – Борис и Глеб. Против Святополка выступил Ярослав,
княживший в Новгороде.
1019 г. – решающая битва между Ярославом и Святополком на реке Альте.
1019-1054 гг. – Правление князя Ярослава Мудрого.
1024-1036 гг. - совместное правление Ярослава и Мстислава (Русь была поделена на две
части).
1. Принятие первого письменного законодательства – «Русская Правда». Целью
«Русской Правды» было защитить жизнь и собственность господствующего слоя.
Кровная месть по «Р.П.» заменялась штрафами. Размеры штрафов за убийство: за
свободного человека – 40 гривен; за тиуна, конюшего, огнищанина – 80 гривен; за
старосту. ратайного – 12 гривен; за смерда и холопа – 5 гривен; за княжеского коня – 3
гривны.
Итог: в результате принятия письменного законодательства значительно укрепилась
власть Киева, усилилась централизация государства, возросла власть господствующего
слоя над населением Руси.
2. Укрепление христианства на Руси.
При Ярославе возникли первые русские монастыри. В 1030 году Ярослав основал
монастыри Святого Георгия: Юрьев монастырь в Новгороде; повелел по всей Руси
«творити праздник» святого Георгия 26 ноября («Юрьев день»). Он издал Церковный
устав. В 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом Илариона, впервые
без участия константинопольского патриарха. Иларион стал первым русским
митрополитом. Автор первого оригинального русского литературного произведения
«Слово о законе и благодати». Возникновение Киево-Печерского монастыря (первый на
Руси). Развернулась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на
церковнославянский и древнерусский языки.
Итог: В правление Ярослава Мудрого значительно укрепилось христианство на Руси,
появились первые каменные храмы. Русская православная церковь стала более
самостоятельной от Византии.
Ярослав основал город Юрьев
В результате правления Ярослава Киевская Русь достигла своего расцвета. Значительно
укрепилась власть киевского князя. При Ярославе Мудром были созданы династические
союзы с европейскими странами. Были разгромлены печенеги.

3. Укрепление безопасности государства


1029 г. совершил поход на Литву, основал город Юрьев (ныне Тарту, Эстония).
1036 г. – Ярослав нанес решительное поражение печенегам. Основными противниками с
востока стали половцы.
Укреплял международные отношения с Европой с помощью династических браков.
После смерти Ярослава начался новый длительный период междоусобиц.
1054 г. – появление половцев (тюркоязычный народ) у русских границ. Столицей
половцев был город Шарукань. Единого сильного государства у половцев не было.
Существовало несколько орд, которые возглавлялись ханами.

Три старших сына Ярослава - Изяслав (ставший киевским князем), Святослав и Всеволод
вместе правили Русью. Однако стремление других Рюриковичей захватить власть
приводило к постоянным усобицам.
1072 г. – Русская правда Ярославичей. В ней появились статьи, защищавшие жизнь и
собственность простых людей.
1068 г. – поражение Ярославичей в битве с половцами на реке Альте. что привело к
восстанию в Киеве. После поражения от половцев киевляне потребовали от Изяслава
оружие, но, получив отказ, освободили из тюрьмы полоцкого князя Всеслава. Через семь
месяцев киевский князь Изяслав вернул себе трон. Изяслав трижды занимал киевский
трон и погиб в 1078 г. в битве при Нежатиной Ниве, в которой столкнулись претенденты
на власть.
1093 г.- поражение русских войск в битве с половцами у Треполя.
1078-1093 г. – правит Всеволод Ярославич.
После его смерти власть мог взять его Сын Владимир (Мономах), но он добровольно
отдал трон Святополку, сыну Изяслава (1093-113)

1097 г. – съезд в Любече. Решение о переходе к новому принципу наследования


(«каждый держит отчину свою»)
1100 г. съезд князей в Витичеве – договоренность о совместном походе против половцев.

1113 г. – после смерти великого князя Святополка Изяславича киевляне восстали против
бояр. На помощь был призван Владимир Мономах (сын Всеволода). ставший великим
князем.
Владимир Мономах – киевский князь (1113-1125 гг.), государственный деятель,
военачальник, писатель, мыслитель.
Направления деятельности:
1. Борьба против половцев
Объединенные походы возглавлял Владимир Мономах.
1103 г. –Долобский съезд князей о совместном походе против половцев , после которого
русское войско под командованием Мономаха разгромило половцев (сражение на
Сутени).
Начиная с 1103 года Владимир Мономах стал вдохновителем и одним из руководителей
совместных наступательных военных походов против половцев.
1106 г. – новый набег половцев
1111 г. – крестовый поход против половцев. Цель: разгромить главный город половцев –
Шарукань. На реке Сольнице, притоке Дона произошла решающая битва.
1114-1125 г. – война с Византией, закончившаяся заключением династического брака.
Итог: После второго похода русских дружин в верховья Северского Донца с разгромом
находящихся под властью половцев городов (1116) половцы откочевали от русских
границ (частично ушли на службу в Грузию), и посланное в конце правления Мономаха
за Дон войско не нашло там половцев.
2. Борьба за усиление власти киевского князя
Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси.
Еще в 1097 г. на Любеческом съезде князей Владимир Мономах был одним из тех, кто
отстаивал необходимость перехода к принципу наследования «от отца к сыну».
Став киевским князем, Владимир Мономах через своих сыновей управлял 3/4 её
территории.
Князь ввел статьи в «Русскую правду», ограничивающие проценты по долгу.
1113 г. - «Устав о резах». Было ограничено взимание произвольных процентов (рез) с
граждан.
«Устав Владимира Мономаха» дополнил «Русскую правду». «Устав» включал новые
статьи об облегчении участи смердов, закупов, рядовичей, холопов. Всё это на
некоторое время сняло социальное напряжение в обществе.
В его правление возникает первый летописный свод «Повесть временных лет» (Нестор).
Сам Владимир Мономах написал «Поучение детям», в котором призывал править мирно,
помогать бедным и т.д.
Итог: Стабильность в государстве держалась на авторитете Мономаха, который он
заслужил в борьбе с половцами, а также концентрации большей части земель
Древнерусского государства в руках киевского князя.

1125-1132 гг. – Правление Мстислава Великого


Социально-экономическое развитие. Преобладание государственной собственности на
землю. В X – XI вв. возникает частная княжеская и боярская собственность (вотчины), но
она играла второстепенное значение. Большинство крестьян - свободные люди, но
формируются различные категории зависимого населения: холопы, челядь; закупы
(отрабатывающие долг – «купу»); рядовичи (работавшие по «ряду» - договору).
Структура господствующего слоя. Отношения князя с дружиной – на основах военной
демократии. Старшая дружина – бояре (в основном советники). Младшая – гриди:
делилась на отроков (военные слуги) и детских – привилегированная часть.
Формируется аппарат управления: Совет при князе – дума. Наблюдается постоянное
стремление киевских князей к централизации власти за счет укрепления центральной
власти. Но удельные князья (из рода Рюриковичей) имели значительную
самостоятельность в управлении. Система управления при первых князьях: князь сам
осуществляет управление путем объезда княжеств и сбора полюдья. В это время
аппарата управления практически не существует. Князь правит вместе с ближайшим
окружением – Боярской Думой. Управление осуществляется на основе норм
традиционного («неписаного») права. В X-XI вв. в управлении происходят некоторые
изменения. Князь уже не объезжает княжества: дань свозится в определенные места –
погосты – полюдье заменяется на повоз. Создается свод древнерусского
законодательства – «Русская Правда». Помимо Боярской думы формируется аппарат
управления. Посадники – наместники в городах (из числа дружинников), управляли на
основе принципа кормлений (т.е. за службу получали судебные пошлины и часть
налогов, которые собирали с населения); воеводы – предводители военных отрядов;
тысяцкие – высшие должностные лица (в десятичной системе военно-административного
деления общества); данники – сборщики поземельных податей; мечники, вирники –
судебные чиновники; мытники – сборщики торговых пошлин. Но отдельных
центральных ведомств еще нет.
Вотчинами управляли: огнищанин – ведал княжеским домом, тиун – управитель,
ключник – ведал хозяйством, ратайный – управлял крестьянами, обрабатывавшими
княжеские земли, староста- решал основные вопросы с крестьянами.
Характер древнерусского государства: 1. Русь – раннефеодальное государство.
Аргументы:
1. В Х веке возникает частная собственность на землю у князей,
2. Существовали категории зависимого населения : рядовичи и закупы,
3. Формируется сословная структура общества, привилегии господствующего слоя
закрепляются законодательно.
При этом феодальные отношения находились в стадии формирования, поэтому –
раннефеодальное государство.
2. Русь – многоукладное государство. Аргументы:
1. феодальные отношения сочетались с первобытнообщинными (вече, коллективная
собственность на землю) и рабовладельческими (наличие холопов, рабов, челяди).
2. До XI в. не было частной собственности на землю у боярства.
3. Большая часть крестьянства были лично свободными – люди, смерды.
Законодательство «Русская правда» делится на Краткую Правду («Правда Ярослава» и
«Правда Ярославичей») и Пространную Правду («Устав Владимира Мономаха» XII в.). В
Краткой правде – ограничение кровной мести. Размеры штрафов за убийство: за
свободного человека – 40 гривен; за тиуна, конюшего, огнищанина – 80 гривен; за
старосту. ратайного – 12 гривен; за смерда и холопа – 5 гривен; за княжеского коня – 3
гривны. Основное изменение в Пространной Правде: появились статьи, защищавшие не
только богатых, но и простых людей. Улучшено положение крестьян, снижены налоги.
Культура Домонгольской Руси
Особенности развития: 1) формируется как синтез христианских ценностей с
языческими традициями; 2) язык богослужения – славянский, отсюда быстрое
формирование оригинальной славянской литературы; 3) в архитектуре – формирование
оригинального стиля, сочетающего византийские образцы и достижения деревянного
зодчества.
Ремесла: Чернь – заполнение гравированных штрихов специальным сплавом; скань –
узор из золотой или серебряной проволоки, напаянный на металлическую основу (на
этой основе перегодчатая эмаль); зернь – узор из серебряных зерен, напаянных на металл.
1056-1057 гг. – Остромирово Евангелие
1073, 1076 гг. - Изборники
Начало 40-ых гг. XI в. – «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона
Первое десятилетие XII в. – Повесть временных лет (Нестор). Целью Нестора было
показать выдающуюся роль Владимира Мономаха в укреплении государственности
Архитектура Каменное строительство (преимущественно храмов, жилые дома
возводились из дерева) появляется на Руси после принятия христианства.
996 г. – Десятинная церковь- сгорела во время нашествия монголов.
1037 г. – Ярослав заложил храм Святой Софии в Киеве в честь победы над печенегами.
Апсида – выступ в задней стене храма для алтаря
Живопись – преимущественно иконопись, фрески. Левкас – меловой грунт в русской
средневековой живописи