Вы находитесь на странице: 1из 109

Скрытая сила прикосновения

верующего

ИСЦЕЛЯЮЩЕЕ ПОМАЗАНИЕ КАЖДОГО ВЕРУЮЩЕГО

Махеш Чавда
Посвящение
Эта книга с любовью посвящается нашему драгоценному Святому Духу, Который каждый день
делает реальной исцеляющую силу Господа Иисуса Христа.

Благодарственные слова
Благодарю...

мою жену Бонни — помощницу, друга и самого преданного ходатая во время нашего пути к
исцелению;

моих детей — Бена, Анну, Сераха и Аарона. Вы доставили радость моему сердцу;

Кэрин Джонстон, моего секретаря, посвятившего бесконечные часы усердному труду на поприще
этого служения и внесшего большой вклад в создание этой книги — будьте благословенны за
вашу преданность.

Предисловие
Это сильный удар по вере — думать, что Бог сегодня не исцеляет. Через свой опыт, усиленный
библейской прозорливостью, Махеш Чавда показывает, как исцеляющее сострадание нашего
Господа доходит до множества людей через простое прикосновение верующих. Написанная с
сочувствием, юмором и проницательностью, книга «Скрытая сила прикосновения верующего»
утверждает, что исцеляющее помазание и дары знамений и чудес не предназначены только лишь
для «суперсвятых» или особо одарённых, напротив, они доступны каждому верующему, кто носит
в своём сердце сострадание и любовь Господа Иисуса.

Махеш Чавда - основатель и старший пастор «Церкви всех народов» в городе Шарлотт, Северная
Каролина. Евангелисты международного уровня, Махеш и его жена Бонни привели более семисот
тысяч человек к Христу в разных странах Земного шара. Также, они проводят распространённую
по всему миру ночную молитву «Господнее бодрствование», организуют конференции, на
которых учат христиан, как творить дела Иисуса и двигаться в помазании Святого Духа. Супруги
Чавда и четверо их детей живут в городе Шарлотт, Северная Каролина.
Содержание
Вступление

ЧАСТЬ 1

УРАЗУМЕНИЕ ИСЦЕЛЯЮЩЕГО ПОМАЗАНИЯ

Глава 1 Господь — наш целитель

ГЛАВА 2 Сила Евангелия

ГЛАВА 3 Цель Пятидесятницы

ГЛАВА 4 Власть исцелять

ГЛАВА 5 Получение и сохранение помазания от Господа

ЧАСТЬ 2

ХОЖДЕНИЕ В ИСЦЕЛЯЮЩЕМ ПОМАЗАНИИ

ГЛАВА 6 Вхождение в чудотворную среду

ГЛАВА 7 Развитие исцеляющего служения

ГЛАВА 8 Разрушение вражьей хватки

ГЛАВА 9 Превращение горьких вод в сладкие

ГЛАВА 10 Послушание нашему небесному видению


Вступление
Моя молитва о том, чтобы на этих страницах вы уловили мой личный взгляд на Великого Целителя и
почувствовали, как веет на вас и на ваше служение исцеляющий ветер Святого Духа.
Мне довелось сидеть у больничных коек четверых моих детей, находившихся в очень тяжёлых,
полных боли обстоятельствах. Что касается двух моих сыновей, то врачи были совершенно уверены,
что они умирают, и они мало чем могут им помочь. Я слышал крики моей дочери от боли, причиной
которой был несчастный случай большой тяжести. Только супруга может понять боль моего сердца в
такие моменты. Но всё же... Но всё же...
Я видел силу исцеляющего прикосновения в каждом из этих случаев и в сотнях других. Сегодня мои
дети сильны и здоровы, возрастают ежедневно во славе Божьей. Существует такая английская
поговорка: «Не попробуешь — не узнаешь». Принципы, изложенные здесь, реальны. Они работают.
Когда я обнимаю моих здоровых, повзрослевших детей, я полон благодарности. Я знаю, что обязан всем
этим милости Христа и силе исцеляющего прикосновения верующего. Верующий — это простой
человек, чья вера покоится в Иисусе Христе. Если вы верующий, то, согласно Евангелию от Марка 16:15,
знамения последуют за вами. Меня не очень интересуют доказательства теологических моментов в
настоящей книге. В ней больше практических советов и стремления вдохновить тех, кто жаждет
увидеть реальность и силу того, что Бог изливает в их жизнь. В ней вы найдёте плоды моей боли,
страданий и побед. Возможно, вы тот, кто желает помогать в нуждах собственной жизни, жизни вашей
семьи или ваших друзей. Среди вас могут быть также и те, кого коснулась река Святого Духа Божьего.
Вы знаете, что это свежее помазание формирует вашу судьбу и призвание. Эта книга для вас.
Позвольте использовать себя для прикосновения к нуждам этого страдающего мира!
В главах этой книги я поделюсь уроками и принципами, которые я извлёк из оставивших огненный
след в моей жизни двадцати пяти лет, проведённых в хождении под покровом помазания. У нас есть
сотни свидетельств чудесных исцелений. Я хочу сказать, что это работает, это действует!
Я молюсь о том, чтобы по мере чтения Царь Славы дал вам наставления, вдохновение и свежее
помазание на совершение подвигов, предшествующих Второму Пришествию Христа. Я хочу, чтобы вы
наполнились Христовым обетованием каждому, кто верит в Него: «Дела, который творю Я, и он
сотворит, и больше сих сотворит...» (Ин 14:12).
Когда вы закончите чтение, начните практиковать то, о чём прочитали. И помните, что Бог отдал всю
славу для достижения каждой победы. Евангелие от Луки 13:13 гласит: «И возложил на неё руки; и она
тотчас выпрямилась и стала славить Бога».
Часть 1
Уразумение исцеляющего помазания
Глава 1
Господь — наш целитель
Как только раздался звонок из больницы, я сразу понял, что случилось нечто ужасное. Несколько
дней назад моя жена Бонни родила Бенджамина, нашего первенца. Как новоиспечённый отец, я
был так горд! У меня появился сын! Бонни и я очень долго ждали этого волнующего дня, и я
жаждал привезти их обоих домой. И вот теперь больница не может выписать Бенджамина. Вместо
этого меня вызывают в отделение интенсивной терапии. В чём дело? Что происходит?
Когда я пришёл в ОИТ, оправдались мои наихудшие ожидания. Наш врач и с ним пять других
специалистов встретили меня печальными новостями: Бенджамину плохо. Дежурное
обследование обнаружило серьёзную проблему. «Сначала я подумал, что это раковая опухоль, —
сказал врач. — Но на деле всё оказалось хуже, гораздо хуже. У вашего сына врождённый порок
почек. Большая часть обеих почек была поражена ещё в утробе матери».
Затем он отослал нас в специальную детскую больницу в Майами, где специалисты сделали
крошечному Бенджамину несколько операций в попытке хоть как-то решить проблему. Они ввели
красящее радиоактивное вещество в почки и проследили, как оно проходит по выводящим путям.
Это исследование ясно показало, что большая часть почечной клетчатки мертва. Бонни и мне
посоветовали приготовиться к самому печальному исходу. Нам сказали, что Бенджамин умрёт,
скорее всего, в течение нескольких недель, в лучшем случае, месяцев, потому что инфекция убьёт
оставшуюся часть почечной ткани.
Мы не желали этого и не были готовы принять такой исход. В течение тех дней и недель, когда
Бенджамин слабо цеплялся за жизнь, Святой Дух повёл меня через испытание моего хождения в
вере. Я постился и молился за своего сына. Я пытался найти в Писании все стихи об исцелении,
какие только мог, выписывал их, включая в текст имя моего сына. Затем я провозглашал это
исцеление специально для него. «Его ранами мой сын Бенджамин исцелён. Бог посылает Свое
Слово и исцеляет моего сына Бенджамина». Я делал это день за днём, выписывая и провозглашая
Писание, размышляя и молясь.
Поначалу казалось, что ничего не происходит. Когда Бенджамину было три месяца, ему была
сделана заключительная операция, которая длилась шесть часов, но очень мало дала. Врачи
сделали всё, что только могли, и посоветовали нам: «Молитесь, потому что мы не можем дать ему
новые почки».
Бенджамин вышел из операции с трубками в боках, идущими из мочевого пузыря и почек. Он
кричал от боли. Нянечки плакали и говорили: «Нам так жаль, что мы не можем дать ему
обезболивающее лекарство, потому что оно остановит его сердце».
Бенджамина поместили в специальную палату, где он был присоединён к электронному
оборудованию, которое длительное время отслеживало его жизненные ритмы. Нам сказали, что он
будет постоянно испытывать боль. Бенджамин всё время кричал, сигнал на телемониторе то взле-
тал, то падал, реагируя на травмы в его крошечном тельце и показывая интенсивность болевых
ощущений. Медицинские сестры продолжали плакать по Бенджамину из-за своего бессилия
облегчить его страдания и не разрешали нам оставаться около ребёнка. «Возвращайтесь через
несколько часов, и мы позволим вам увидеть его», — говорили они. Большинство из вас, особенно
родители, могут представить себе, что мы чувствовали. Каждый вопль страдания нашего младенца
пронзал нас подобно ножу. Нам так хотелось схватить его на руки, крепко обнять, поцеловать,
своей любовью прогнать прочь эту ужасную боль. Но наш сын медленно умирал в мучениях, и мы
чувствовали себя такими беспомощными!
Я помню, как вышел в тот день на улицу и молился: «Господь, я делился Твоим Словом по всему
миру; я видел бесчисленное количество людей, пришедших к Христу; я свидетельствовал о
знамениях и чудесах исцеления тысячам людей; теперь мне нужно испытать это лично. Мне и
моей семье нужно знать, что Иисус взял наши немощи и болезни и что «ранами Его мы
исцелились».1
Когда нас несколькими часами позже пустили в специальную палату, где был Бенджамин,
медсестра, на глазах которой всё ещё были слёзы, сказала: «Что-то происходит». Моё сердце
упало. «Он умирает?» «Нет, сэр. Посмотрите на монитор».
Сигнал на экране взлетал и падал, как прежде. Я сказал: «Он всё ещё испытывает сильнейшую
боль».
Медсестра заметила: «Нет, сэр. Я не понимаю этого, но взгляните на своего сына».
Я отошёл от монитора и посмотрел на моего драгоценного маленького Бенджамина. Он крепко
спал, улыбаясь и вытянув свои ручонки. Вокруг него разливался яркий золотой свет, и он был
замечательно, блаженно спокоен. А по монитору получалось, что он корчился в спазмах от не-
выносимой боли. Врачи сравнивали это с болью, которую испытывают женщины при родах.
Однако было совершенно очевидно, что Бенджамин не испытывает ничего подобного. Тем
вечером, в тот час, каким-то образом, который я был не в силах понимать, я обнаружил, что Иисус
забрал, его боль. Как никогда ранее я знал истину, что «ранами Его мы исцелились». Неким
загадочным способом Бенджамин был подключён к силе Божьей — к случившемуся на Голгофе
две тысячи лет назад. Бог исцелял моего сына!
Несколько дней спустя рентген показал, что почки Бенджамина жизнеспособны и полностью
восстановлены! Врачи были бессильны объяснить это. Они предположили, что по непонятным
причинам предыдущий рентгеновский анализ был ошибочным, но я-то знал, что произошло!
Иисус забрал боль моего сына и буквально воскресил его почки!

Источник любого исцеления

Исцеление Бенджамина показывает некоторые вещи, на которые я хотел бы обратить внимание в


самом начале книги. Во-первых, я доверяю врачам, а также достижениям науки и практики в
области современной медицины. Где бы я ни служил в этой стране или в других частях мира,
сколько бы людей ни выходили вперёд для исцеляющей молит-
вы, я всегда старался помочь им усвоить то, что хороший медицинских уход за ними вполне
нормален. Естественно, я никогда не посоветовал бы им отказываться от обычного медицинского
лечения. Медицина и исцеляющие чудеса — дары Господа, часть Его Божественной, исполненной
милости заботы об облегчении человеческих страданий. Я приветствую бесчисленных врачей,
медсестёр, медицинских исследователей, учёных и других членов той когорты людей по всему
миру, которые посвятили свою жизнь ежедневной борьбе с болезнями, заботе о больных и
страждущих.
Сказав это, очень важно понять второе: современная медицина ограничена. Несмотря на
гигантские шаги вперёд в области медицинского знания и медицинской практики на протяжении
практически всего двадцатого столетия, существуют сотни неизлечимых болезней и
обстоятельств, не позволяющих добиться исцеления. Рак, сердечные болезни и СПИД — вот
только три примера этого. Специалисты-медики детской больницы Майами достигли такой точки,
когда они уже ничего не могли сделать для Бенджамина. То, что было у него, находилось за
пределами их знаний и навыков. Современная медицина просто не в состоянии дать ответы на все
вопросы. Не только это, но буквально вся политика, экономика, культура и даже религия порой
ещё в большей степени, чем существующий сегодня прогресс в медицине, не имеют
универсального средства, которое было бы доступно каждому человеку в мире.
В-третьих, исцеление Бенджамина показывает нам, что Бог может сотворить то, на что не
способна даже современная медицина. Бог всегда занимался исцелением. Писания, как Ветхий,
так и Новый Заветы, полны подтверждений этого. Длинные списки примеров чудотворного,
небесного исцеления можно обнаружить на протяжении всей истории Церкви. Прошлые дни
ничем не отличаются от развитого,
научного, полного коммерции нашего века. Божественное исцеление было регулярным и
обычным делом в течение долгих лет на моих собраниях и крусейдах, когда Бог суверенно и
милостиво изливал Своё целительное помазание.
Однажды женщина по имени Кэти из Чикаго вышла вперёд для молитвы. «Моя мать умирает от
рака поджелудочной железы», — сказала она мне. В наши дни рак поджелудочной железы
является наименее изученной и наименее объяснимой формой этого заболевания. Кроме того, он
необычайно агрессивен. Так как об этой форме рака известно очень мало, те люди, которым
поставлен такой диагноз, в большинстве случаев имеют мало шансов на выздоровление. Он
подобен вынесению смертного приговора. В этом случае врачи отмерили матери той женщины
максимум месяц жизни. Я молился над дочерью, которая замещала мать. Дочь встала под
исцеляющее помазание, и Господь достиг её матери, которая находилась за много миль от дочери,
и полностью исцелил её от рака поджелудочной железы. Бог и до сегодняшнего дня исцеляет!
Зная это, мы достигаем самой важной истины. Один лишь только Бог есть источник всякого
исцеления, независимо от того, является ли это «чудом» современной медицины или же
чудотворением, пришедшим с небес. В пятнадцатой главе Исхода Моисей и израильтяне поют
песнь прославления за Божье избавление у Чермного моря и Его победу над армией фараона.
Согласно песне, Моисей вёл народ три дня в пустыню к месту, называемому Мерра2, где вся вода,
которую они смогли найти, была слишком горькой для питья. Когда люди стали роптать, Моисей
воззвал к Богу. Согласно Божьему указанию, Моисей бросил некое дерево в воду, и она стала
сладкой.3

«Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его. И сказал - если ты будешь слушаться
гласа Господа, Бога Твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и
соблюдать все уставы Его.- то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на
Египет; ибо Я Господь, целитель твой».4

«Я Господь, целитель твой». Это совершенно ясно, не так ли? Царь Давид столь же ясно
утверждает то же самое в Псалме 102:

«Благослови, душа моя, Господа, и внутренность моя — святое имя Его. Благослови, душа моя,
Господа, и не забывай всех благодеяний его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги
твои...»5

В приведённом отрывке (как, впрочем, и во многих других местах Писания) 6 содержится не


только исцеление, но также и нечто, заслуживающее особого внимания — это ясное указание на
то, что Бог есть источник исцеления. Все без исключения исцеления исходят от Него.

Дела, Большие сих

Исцеление больных было частым и обычным делом в публичном служении Иисуса. Это служило
как бы конкретным проявлением истинности и силы того, что Он проповедовал, а, кроме того, —
выражением любви и сочувствия к страждущему человечеству. Везде, где Он ходил, люди сте-
кались к Нему, принося больных, увечных и одержимых. Иисус проповедовал и учил о том, что
приблизилось Царство Божье. Затем Он демонстрировал присутствие этого Царства исцелением
больных в силе Святого Духа, насыщением голодных и изгнанием демонов.
Однажды в субботу, во время посещения Своего родного города Назарета, Иисус пришёл в
синагогу. Как уроженец города и гость раввина, Он был приглашён читать Писание. Отрывок,
предназначенный для того дня, был из книги пророка Исайи и выражал саму суть служения
Иисуса.

«Дух Господень на Мне,- ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять
сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить из-
мученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».7
Дух Божий помазал Иисуса проповедовать благую весть бедным и провозглашать освобождение
пленённых. Небесное помазание также включает исцеление сокрушённых сердцем, возвращение
зрения слепым и освобождение измученных. Миссией Иисуса было проповедовать Слово Божье, а
также творить чудеса и знамения для доказательства истинности Его учения. Заключительным,
самым последним делом Иисуса была смерть на кресте в качестве Агнца Божьего, жертвы,
принесённой единожды за всех людей, за грехи всего человечества. Тот же самый Дух, который
помазал Иисуса и подкреплял Его служение, воскресил Его из мёртвых три дня спустя.
Во свете всех чудес, которые сотворил Иисус, одно из самых потрясающих, поражающих
человеческий разум высказываний, которые Он когда-либо произносил — это то, что Он сказал за
одну ночь до Своей смерти. Перед вами ключевое утверждение для понимания этой книги, а также
понимания того, какое отношение имеет исцеляющее помазание к сегодняшнему дню.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и
больше сих сотворит, потому, что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя
Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если попросите чего во имя Мое, Я то сделаю».

Что же это за «дела» и что представляют собой действия, которые «большие сих», о чём говорил
Иисус в приведённом отрывке? Ответ на этот вопрос обсуждался во многих поколениях. От того,
как мы ответим на него сегодня, зависит осуществление нашего ожидания чудес в современном
поколении. Если мы понимаем миссию Иисуса как совокупность проповедования Слова и
совершения знамений и чудес, тогда логично и резонно будет понять, что Его дела включают в
себя то и другое. В Новом Завете исцеления, знамения и чудеса были частью евангельского содер-
жания — так называемого «полного Евангелия», которое было проповедано не только Иисусом,
но и апостолами, а также другими верующими, живущими в первом веке.
В самом деле, последователи Иисуса творили дела, которые творил Он — книга «Деяния
Апостолов» является вполне достаточным тому доказательством, однако как может кто-либо из
нас творить дела, «большие сих», творимых Иисусом? Когда мы говорим о больших делах, мы
должны иметь в виду либо дела, большие по количеству, либо большие по качеству. Возможно ли,
чтобы кто-нибудь превзошёл по качеству то, что делал Иисус? Не думаю. Превзойти их числом —
совсем иное. Дела Иисуса были ограничены временем и местом: несколько коротких лет и, самое
большее, несколько сотен квадратных миль. Церковь же имела для того же самого многие века и
территорию всего мира.
На протяжении этих веков последователи Иисуса достигли и соприкоснулись с гораздо большим
количеством людей, чем сам Иисус за всё время Своего служения. Дела, которые сотворил Иисус
через последователей, включая знамения и чудеса, намного превосходят в количестве и масштабе
то, что сотворил лично Он во время Своего земного служения.
Обещание Иисуса ясно и окончательно: «дела» и «большие сих дела» предназначены для тех, кто
попадает под определение «верующий в Меня». Это вы и я. Иисус творил предназначенные Ему
дела, потому что на Нём было помазание Духа Божьего. Он даровал то же самое помазание всем
Его последователям посредством Святого Духа, Который постоянно пребывает с каждым
верующим. Помазание Святого Духа, включая исцеляющее помазание, дано для всех нас.

Господь никогда не меняется


Одно из самых великих и ободряющих обетовании Писания — это то, что Бог никогда не
меняется; Он всегда тот же, что вчера и сегодня, Он одинаков от поколения к поколению. То, что
было истиной Божьей вчера, истинно сегодня и будет истинно завтра. Как Ветхий, так и Новый
Заветы незыблемо утверждают это: «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» 9; «Всякое даяние доброе
и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени
перемены»10; «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же».11
Две тысячи лет назад Иисус спас от греха всех, кто обратился к Нему в раскаянии и вере; Он до
сих пор спасает грешников — два тысячелетия спустя! Две тысячи лет назад Иисус исцелял
болезни; Он всё ещё исцеляет их — два тысячелетия спустя!
В октябре 1989 года я проводил служение исцеления в отеле «Хилтон» в Иерусалиме. В время
служения женщина по имени Мириам12 вышла вперёд, чтобы за неё помолились. Мириам была
христианкой из Палестины арабского происхождения, имела две раковые опухоли в обеих грудях
и подвергалась радиоактивной терапии на протяжении десяти лет. Положение дел было таково,
что она страдала от кровотечения из обеих грудей. Это кровотечение было заметно и на служении.
К тому моменту она была уже занесена в список хирургических операций на ближайший январь
для полного удаления грудей. В довершение всего муж Мириам страдал от респираторных
проблем, из-за которых ему было очень трудно дышать.
Хотя Мириам была христианкой, она не верила, что Божественное исцеление возможно сегодня.
Она пришла на служение по приглашению кого-то из своих американских друзей-христиан. Когда
наступило время молитвы, друзья убедили её выйти вперёд, не взирая на неверие. Она вышла,
чтобы получить исцеление для своего мужа, страдающего От респираторных проблем. Мириам
была сражена Святым Духом и пролежала без чувств три часа. В течении этого времени горячая
вода стала течь из её грудей в таком количестве, что когда она, в конце концов, встала, ей
пришлось выжимать её из одежды! Для Мириам это был знак от Господа, что Он исцелил её. Она
пришла домой в тот вечер и обнаружила, что её муж тоже исцелён.
Некоторое время спустя Мириам обратилась к врачу-еврею для предоперационного
обследования, включающего в себя рентген. Рентген показал полное отсутствие Каких-либо
следов рака! Сначала тот врач разозлился, требуя от неё имя другого врача, проводившего
лечение, и порицая её за то, что она ему его не назвала. Мириам ответила: «Я ходила к самому
лучшему врачу в мире — к Господу Иисусу Христу!» Затем она поделилась с ним, как получила
ту исцеляющую молитву. Врач заметил: «Я слышал, что подобное случается иногда в
Соединённых Штатах, но никогда в Израиле. Вы действительно полностью исцелены».
Спустя год я вернулся в Израиль для очередного служения исцеления. Мириам вновь пришла на
него и была в то время совершенно здорова. Ей не нужно было никакой операции. На этом
служении Мириам продемонстрировала два рентгеновских снимка и отчёты лечащих врачей. Пер-
вый отчёт показывал наличие рака и предписывал операцию; второй констатировал отсутствие
рака и давал ясное свидетельство о том, что она совершенно здорова.
Есть ещё нечто, что я нахожу весьма интересным в истории с Мириам — она была из Назарета,
родного города Иисуса! Через два тысячелетия после того, как Он умер, воскрес и воссел на
Небесах, Иисус Христос, Великий Целитель, Плотник из Назарета, снизошёл и исцелил совре-
менное дитя Назарета. Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же!

Те знамения придут
Перед тем, как взойти на Небеса после Своего воскресения, Иисус сделал несколько
напутственных повелений Своим ученикам. Он дал им поручение, относящееся не только к ним,
но и ко всем верующим, которые будут жить после них, включая нас. Великое поручение в
Евангелии от Матфея 28:18-20 — один из самых личных, интимных отрывков, но для наших
задач, изложенных в этой книге, я хочу рассмотреть стих, который мы находим в Евангелии от
Марка.

«Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут
говорить новыми языками! будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит
им; возложат руки на больных, и они будут здоровы»."

Это последние слова Иисуса, которые были записаны. Всё, что сказал Иисус, важно, но Его
последние слова имеют особое значение. Его наставления сделали учеников способными изменить
судьбу человечества и начертить будущий курс истории. Если бы ученики не послушались слов
Иисуса, вы и я не были бы сейчас там, где мы находимся. Большинство из нас поклонялось бы
либо в мечетях как мусульмане, либо были последователями каких-нибудь восточных культов
вроде индуизма, буддизма или синтоизма. Только лишь благодаря вере и послушанию, которые
проявила та разношёрстная компания учеников, мы стоим перед Господом в вере и имеем
привилегию делиться Евангелием Христа с другими поколениями людей.
Великое поручение Иисуса у Марка содержит как «проповедование Евангелия всей твари», так и
обещание знамений, которые последуют за нами в качестве Божественного подтверждения
истинности евангельской проповеди. Это совершенно ясное обещание: знамения последуют за
теми, кто уверует. То есть, за тобой и за мной. Это не обозначает, что мы имеем лицензию
искушать Господа, специально совершая опасные действия, вроде манипулирования ядовитыми
змеями или употребления ядов. Это значит лишь только то, что Господь даст нам силу для
исполнения Его воли и достижения Его целей, а также подтвердит истинность Евангелия, которое
мы будем проповедовать, явлением знамений и чудес.
Однако много современных христиан, особенно на Западе, утверждают, что исцеления, знамения
и чудеса — не для сегодняшнего дня. Они были важны для того, чтобы помочь становлению
Евангелия и Церкви в первом столетии, до тех пор, пока не был завершён полный канон Писания,
но теперь они не нужны. Кроме того, подобная система аргументации продвигает мысль, что за
пределами первого столетия знамения и чудеса на протяжении всей истории не были нормальным
церковным опытом.
Правда это или нет, но ничто в Писании не удерживает Бога от провозглашения новой эры,
нового помазания для знамений и чудес. Нет ничего такого в Слове Божьем, что удерживало бы
Его от повторного созидания тех же самых условий, которые сложились в первом столетии, осо-
бенно по мере того, как мы всё ближе продвигаемся к концу времён и осуществлению всего
написанного об этом. По мере того, как духовная тьма возрастает во всём мире, Божественный
свет Духа сияет с всё большей силой.
Двадцатое столетие свидетельствовало о новом, отличном от прежнего возрастании знамений и
чудес в Церкви по мере того как Бог явил новое излитие Его Духа на Свой народ. Другой чертой
новой эры было появление исцеляющих евангелистов, таких как Эми Сэмпл Макферсон, Орал
Роберте, Кэтрин Кулмэн и другие. Сегодня мы живём в таком веке Церкви, который ни с чем не
сравним. Бог творит среди нас такие чудеса, о каких две тысячи лет назад мир даже не слышал. Он
поместил каждого из нас в определённое время, в определённом месте с определённой целью. Это
наше поколение, это наше время сиять для Господа. Иисус сказал, что нам нужно «проповедовать
Евангелие всей твари». Одна из особенностей, которые последуют за этим, такова: «возложат руки
на больных, и они будут здоровы». Наступило наше время плыть в потоке помазания Святого
Духа!

Приключения на реке

Псалом 45:4-5 гласит: «Пусть шумят, вздымаются воды их, трясутся горы от волнения их.
Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего». В прежние времена множество
христиан веселились, купаясь в Божьей реке, в новом излитии Его Духа, которое зажигало новую
жизнь и новую энергию в Церкви. Было так хорошо покоиться в этом помазании, впитывать тепло
многоразличных благословений Божьих! Ничто не может сравниться с нежным, любящим
прикосновением Господа к нашим сердцам. Эта река прекрасна, но мы уже достигли той точки,
где должны спросить сами себя: «А что дальше? Для чего мы в этой реке? Какова наша цель?
Интересуется ли Бог только тем, чтобы дать Своим чадам приятные ощущения, или же в Его
замыслах есть нечто большее?»
Всякая река имеет течение, которое движется вперёд независимо от того, что попадает в него и
что оно подчиняет своей силе. Если вы заинтересованы в том, чтобы плыть по течению, всё, что
нужно сделать — это столкнуть свою лодку в поток, и он принесёт вас куда нужно. По дороге вы
можете столкнуться с мелями, водоворотами, камнями, порогами и завихрениями; но если вы
остаётесь в потоке, то в конечном итоге выполните своё предназначение. Иногда приходит
искушение позволить себе отплыть в сторону от водоворотов, где воды отличаются от главного
течения реки. Вне главного потока вода становится очень спокойной. И хотя вы можете находить
это мирным, тихим и расслабляющим по сравнению со стремниной, там вы никуда не движетесь.
Иногда это хорошо. Мы все нуждаемся в отдыхе для того, чтобы разобраться в ориентирах.
Однако если мы хотим достичь цели, нам не следует оставаться в заводи. Вода, которая пребывает
в покое долгое время, начинает протухать — это место скопления веточек, мёртвых листьев, пены
и водорослей. Нам нужно вернуться в поток. Жизнь там, где река течёт.
В 1286 фута ниже уровня океана находится Мёртвое Море, самая низшая точка на поверхности
Земли. Это внутреннее озеро близ Израильско-Иорданского побережья оправдывает своё
название. Уровень содержания соли в воде столь высок, что там практически нет жизни. Оно
известно также под именем Солёное Море — всё озеро и его побережье было источником добычи
соли с древних времён. Это Мёртвое Море такое безжизненное потому, что хотя в него и впадает
река Иордан, оттуда не вытекает ничего. Озеро принимает, принимает и принимает, но никогда
ничего не отдаёт обратно. Испарения — вот единственный способ удаления воды из Мёртвого
Моря. Не имея выхода, вода застаивается.
Та же самая опасность подстерегает нас как христиан, если мы стремимся в Божью Реку, чтобы
лишь искупаться ради своего удовольствия. Если мы только получаем, получаем и получаем
духовную «воду» от Бога — Его помазание — ц ничего не отдаём, эта вода внутри нас становится
застойной заводью. Много раз мы хотели решиться войти в реку достаточно далеко, чтобы
убедиться, что благ Господь, но всё же недостаточно далеко, чтобы дать потоку Святого Духа
унести себя. Мы стараемся остаться поближе к берегу, крепко сжимая одной рукой ветку дерева,
не позволяя себе двинуться дальше, погрузиться, поплыть на середину реки и позволить течению
понести нас, куда оно хочет.
Это одна из причин того, что многие христиане, даже харизматы, которых мне доводилось
встречать, испытывают обескураженность на своём духовном пути. Они получают удовольствие
от принятия Святого Духа, приподнятое настроение, а потом оставляют всё это. Такие разочаро-
ванные верующие не знают, как сохранить это помазание и ежедневно ходить в нём. Многие из
них не принимают, что помазание даётся не столько для нас, сколько для других. Мы не сможем
сохранить это помазание до тех пор, пока не захотим отдавать его.
Я хочу пригласить вас — нет, бросить вам вызов — присоединиться ко мне для великого
приключения на реке. Мы как жаждущие искатели, смело путешествующие по стремительной,
бурлящей реке Божьей, будем находиться прямо посередине потока — реки Святого Духа — и
позволим Ему нести нас по Своей воле. Куда Он принесёт нас? Предстоящее нам путешествие —
то же самое, которое Иисус уже однажды совершил:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять
сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить из-
мученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». (14)

Успех путешествия по реке зависит от нашего познания того, как «плыть в потоке» для
выполнения предназначенного для нас Богом. По мере того, как мы познаём; что такое — «плыть
в потоке», Он будет вести нас туда, куда Сам хочет пойти: к нищим, больным, раненым и потерян-
ным. По дороге мы познаем, что каждый верующий может идти в исцеляющем помазании
Господнем. Бог хочет использовать Своих людей — нас — нести исцеление (как физическое, так и
духовное) всем народам.
Иисус исцелял и творил все Свои другие дела под силой помазания Духа Божьего. В своём
Евангелии Лука писал об Иисусе, что «в один день, когда Он учил... сила Господня являлась в
исцелении больных».15 Иисус сосредоточивался на помазании Святого Духа, когда говорил, что
делает только то, что получил от Своего Отца. Мы тоже должны сосредоточиться на помазании,
данном не только для себя или для своей пользы, но для того, чтобы осуществлять Божьи цели в
своей жизни. Он дал нам помазание с определённой целью, и эта цель настолько же огромна и
широка, как сам мир. Единственный способ понять эту цель и достичь её — это полностью
погрузиться в реку.
Вы готовы, чтобы промокнуть насквозь? Тогда давайте дадим старт нашему приключению.

Примечания

1. Ис 53:5; 2. Мерра — это слово обозначает «горечь»; 3. См. Исх 15:22-25; 4. Исх 15:25-26
5. Пс 102:1-3
6. См., например, Быт 20:17; Втор 3239; 4 Цар 5:1-15; 20:1-11; 2 Пар 7:14; Пс 29:2; 106:20; 146-3;
Ис 53:5; 57:19; 61:1-3; Иер 17:14; 30:17; Иез 47:1-9; Ос 6:1; Мф 4:24; 8:5-13,16; 9:18-26; 10:1; 12:15, 22;
14:14; 1528, 30; 192; 21:14; Мк 134; 3:10; 5:21-43; 65,13; Лк 4:18, 40; 5:17-26; 6:17-19; 7:1-10; 8:26-56;
9:1-2, И; Ин
5:1-9; Деян 3:1-16; 4:24-31; 5:12-16; 8:4-8; 932-35; 28:8-9; 1Пет
2:24.
7. Лк 4:18-19; 8. Ин 14:12-14; 9. Мал 3:6; 10. Иак 1:17; 11. Евр 13:8,
12. Мириам — не настоящее имя. Из-за её «политического» положения арабской
палестинки, которая любит евреев и поддерживает статус Израиля, я скрыл настоящее
имя, чтобы защитить её и её семью.
13. Мк 16:15-18; 14. Лк 4:18; 15. Лк 5:17

Глава 2
Сила Евангелия
Всякая река имеет источник, место, где она вытекает из озера, родника или же берёт начало от
горного потока. Самая большая и мощная река Америки, Миссисипи, начинается с маленького
ручейка, вытекающего из озера Итас-ка в штате Миннесота.1 Южноамериканская река Амазонка,
вторая в мире по протяжённости, берёт начало высоко в перуанских Андах менее чем в ста милях
от побережья Тихого Океана. К тому моменту, когда она впадает в Атлантический Океан в
четырёх тысячах миль от истока, это уже река с самым мощным в мире руслом, несущим не ме нее
двадцати процентов воды, текущей в реках по всему лицу Земли. Выход воды из устья Амазонки
столь силён, что вытесняет солёную океанскую воду более чем на сто миль от побережья. 2
Африканская река Нил, которая была колыбелью цивилизации на протяжении пяти тысяч лет,
истекает из восточных озёр центральноафриканской страны Бурунди. Это самая длинная река в
мире, текущая на протяжении 4132 миль с юга на север и впадающая в Средиземное море севернее
столицы Египта Каира.3
Подобно Миссисипи, Амазонке и Нилу Божья река тоже имеет источник — сердце Самого Бога.
Через всё Слово Божье, воплощённое в Его Сыне, Иисусе Христе, а также через Его Дух Отец
изливает на человечество саму суть Своей личности и характера. Подобно тому, как река,
состоящая из воды, вытекает из источника и устремляется далее, давая на своём пути жизнь всему,
что рядом с ней, река Божья тоже животворит. Божественные любовь, милость, благодать,
исцеление и спасение истекают прямо из сердца Бога и, подобно воде, устремляются вперёд
животворящим потоком, который изменяет каждого, кто погружается в него. Главное направление
этой реки — Иисус Христос. Он есть наивысшее выражение Божьего сердца.

Сердце Евангелия
Возможно, никто не выразил эту истину лучше, чем апостол Иоанн, написавший:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога... В Нём
была жизнь, и жизнь была свет человеков... И Слово стало плотью и обитало с нами, полное
благодати и истины; и мы вплели славу Его, славу, как Единородного от Отца».4
Далее в своём Евангелии Иоанн приводит слова Иисуса: «Я есмь хлеб жизни»5 и «Я — свет
миру».6 Согласно Иоанну, Сам Иисус есть истинное Слово Божье и источник
всей жизни. Он — и свет, и жизнь. Таким образом, Иисус — это средоточие всего, во что верил,
что проповедовал и чему учил Иоанн.
В своём послании к Колоссянам апостол Павел говорит об Иисусе такие слова:
«...Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари-, ибо Им создано всё,
что на небесах и что на земле, видимое и невидимое,- престолы ли, господства ли, начальства ли,
власти ли, — всё Им и для Него создано,- и Он есть прежде всего, и всё Им стоит... Ибо
благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота...»7
Павел сказал, что всякая полнота Божья обитает в Иисусе. Иисус, таким образом, является самым
полным и самым совершенным отображением Самого Бога перед людьми. Вот почему однажды
на просьбу учеников показать им отца Иисус ответил: «Видевший Меня видел Отца».8
Сутью Слова Божьего, сказанного всему человечеству, является Евангелие — Благая весть
Иисуса Христа. Иисус — больше, чем суть Евангелия; Он и есть само Евангелие. Иоанн и Павел
это чётко понимали, точно так же понимали это другие апостолы и простые верующие первого
века. Вот почему они были способны перевернуть весь мир и всю его культуру. Иоанн писал: «О
том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что
осязали руки наши, о Слове жизни... О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам...». 9 Слово
жизни — это Иисус. Павел столь же просто и ясно обозначил центр одного из своих посланий:
«Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого...»
Если мы хотим научиться ходить в исцеляющем помазании, то должны усвоить важность нашего
пребывания прямо в сердце Евангелия. Сердце Евангелия — не исцеление. Сердце Евангелия — не
знамения и чудеса. Сердце Евангелия - даже не помазание Святого Духа. Сердце Евангелия — это
Иисус Христос. Только тогда, когда мы будем чётко и ясно провозглашать Иисуса первым и
самым главным, за нами последуют знамения и чудеса.
Иисус творил знамения и чудеса. То же самое делали Пётр, Иоанн, Павел и остальные апостолы,
то же самое делали многочисленные верующие первого века. Чудеса и знамения подтверждали
истинность проповеданного Евангелия. В те времена, как и впоследствии, они производили веру в
неверующих. В дальнейшем знамения и чудеса совершались наиболее часто там, где уже была
вера. Марк писал о том, как Иисус посетил Свою родину «...и не мог совершить там никакого
чуда» из-за неверия людей." Вот как писал Павел в Послании к Римлянам: «Итак, вера — от
слышания, а слышание — от слова Божия».12 Вера не приходит через исцеление, её не творят
знамения и чудеса. Вера приходит через слышание Слова Божьего. Важнейший ключ к духовной
силе нашего проповедования, учения, исцеления и других служений — сфокусироваться на
Евангелии. Эта сила содержится в простом отрывке из Писания об «Иисусе Христе, и притом
распятом».

Сила в Евангелии Иисуса Христа

Однажды, когда я был в Заире, Господь произвёл на меня очень яркое впечатление силой Своего
Евангелия. Мы арендовали самолёт в «Товариществе авиаторов» и полетели на сотни миль вглубь
Африканского континента к городу Киквит. Когда я смотрел вниз, то видел сотни людей,
выходящих из своих деревень и идущих в одном и том же направлении через джунгли — к месту
нашего собрания. Некоторые из них проделали пешком семидневный путь, чтобы добраться до
него. Неожиданно я понял, что для многих из тех людей это была первая и единственная возмож-
ность услышать Евангелие. Чем же мне следовало поделиться с ними? Что можно сказать людям,
которые слышат Евангелие впервые и, возможно, никогда не услышат его вновь? Господь
положил мне на сердце провозгласить очень простую проповедь об Иисусе: о том, как Он взял на
себя наши грехи, о том, как Он умер на Голгофе, как был погребён и как воскрес в третий день.
Духовно голодные люди приходили тысячами, начиная с самого первого вечера. По мере того,
как я проповедовал Слово Божье — простое свидетельство об Иисусе Христе — прямо перед
нашими глазами начали совершаться грандиозные дела. Сорока четырёхлетний мужчина, по
имени Кайфьюэла встал прямо посреди моей проповеди. Кайфьюэла был прокажённым
четырнадцать лет, и Бог исцелил Его прямо на служении. Он выбежал вперёд, чтобы показать
всем, что Бог очистил его. В те минуты для него окончились годы, проведённые в лепрозории,
потому что такова была сила Евангелия Господа Иисуса Христа! На собрании присутствовал и
другой мужчина; он поранил свою ногу топором, когда работал в лесу. Огромная -гноящаяся рана
была ясно вина на его ноге. Этим вечером перед сотнями свидетелей Господь закрыл рану и
совершенно исцелил ногу, не оставив от увечья и следа — даже маленького шрама. Такова была
сила Евангелия Господа Иисуса Христа!
Одна женщина пришла вместе со своей трёхлетней дочерью, которая родилась без глаз. В какой-
то момент служения мы вдруг услышали вопли. Что случилось? Мне было интересно это узнать.
И вот женщина побежала вперёд со своей девочкой на руках. Она сказала поражённо:
«Посмотрите на мою дочь!» Бог пришёл к ним и вставил глаза в пустые детские глазницы!
В тот момент мы утратили контроль над толпой. Все потеряли самообладание и старались
схватить нас, потрогать, оторвать кусочек одежды, на худой конец хоть чуть-чуть прикоснуться к
нам. Я вдруг увидел, что окружён плотным кольцом высоких африканцев, которые, чтобы как-то
защитить меня, подняли моё тело над толпой, затем втолкнули меня в машину, захлопнули дверцы
и увезли оттуда. Это было необходимо, потому что толпа была взвинчена или напугана; люди
были взволнованы. Они увидели частичку Божьей силы и хотели большего. Такова была сила
Евангелия Господа Иисуса Христа!
Господь сказал, что никакое Его слово не возвратится к Нему тщетным, но подтвердит и докажет
всё, что Он пожелает.13 Иисус подтверждал провозглашение Слова Своим ученикам и всем другим
верующим во всех поколениях, включая тебя и меня. Мы — провозвестники величайшего
послания, величайшей истины в истории человечества, которая гласит, что «...Он возлюбил нас и
послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши».14
Часто мы бываем искушаемы чувством, что простое послание Иисуса — нечто вроде старой
шляпы, а нам хорошо бы заполучить кое-что посущественнее. Мы ходим с места на место и
причитаем: «Дай нам что-нибудь новенькое; я хочу более глубокого учения!» Возрастание и зре-
лость, конечно же, желанны и правильны, но нам нужно быть внимательными к тому, чтобы среди
событий окружающей жизни никогда не уставать от простоты Евангелия Господа Иисуса. То, что
скрыто в простоте этого Евангелия, является силой для спасения мира. Апостол Павел свидетель-
ствует: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко
спасению всякому верующему, во-первых, иудею, потом и Еллину».15
Нам никогда не следует стыдиться или смущаться простого евангельского послания, которое мы
проповедуем. Нет никакой причины для нас извиняющимся тоном провозглашать, что мы имеем
величайшую новость из всех новостей, которые мы когда-либо слышали. Когда кто-нибудь
слышит наше послание и понимает, кто такой Иисус и что Он совершил, то Святому Духу открыт
путь для сотворения веры в сердце этого человека. Помните, что вера бывает от слышания, а
слышание — от Слова Божьего. В тот момент, когда кто-либо получает Евангелие, его судьба из-
меняется. Происходит великое преобразование. Грешник, предназначенный для преисподней,
превращается в гражданина Небес, в дитя Божье и наследника Царства Божьего. Небеса
становятся его домом; Бог — его Отцом; Иисус — его Спасителем, его Господом, его Старшим
Братом. Никакая сила в мире не может вызвать такую перемену. Только Бог может сделать это.
Такова сила Евангелия Господа Иисуса Христа!

Простые дела веры высвобождают чудеса Божьи

Я верю, что дела веры, которые высвобождают чудеса Божьи, просты. Они вовсе не сложны. Чем
больше наша вера в Бога подобна детской, тем более открыты двери для того, чтобы видеть
чудеса. Иисус сказал, что веры размером с горчичное зерно достаточно, чтобы передвигать горы.16
Женщина, которая более двенадцати лет страдала кровотечением, просто прикоснулась к кромке
хитона Иисуса и была полностью исцелена. Иисус сказал, что её исцелила вера.17
В 21 главе Книги Чисел израильтяне бунтовали против Бога и против Моисея, потому что им
надоела пустыня и манна небесная, которую они ели изо дня в день. В наказание Бог послал
ядовитых змей, чтобы те жалили людей, многие из которых от этого умерли. Когда израильтяне
покаялись в грехе и возопили о помощи, Бог даровал им избавление. «И сказал Господь Моисею:
сделай себе змея и выставь его на знамя, и всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив. И
сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув
не медного змея, остался жив».18 Любой укушенный израильтянин, который проявил простую
веру, глядя на медного змея, был избавлен от смертельного укуса змеи.
Через многие века Иисус, выполняя свою миссию, уподобился медному змею, вознесённому на
знамя в пустыне.

И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесен/ быть Сыну Человеческому, дабы
всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал
Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо
не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него».19
Точно так же, как израильтяне, которые в вере смотрели на медного змея, вознесённого в
пустыне, и этим были спасены от укусов живых змей, любой, кто с верой взирает на Иисуса,
вознесённого на крест, будет избавлен от греха, иными словами, от укуса другого змея,
именуемого Сатаной. И подобно тому исцелению, которое получил всякий, кто смотрел на
медного змея, освобождение, которое даровал Иисус, включает в себя и физический элемент. Мы
уже видели, как «полное Евангелие», проповеданное Самим Иисусом и Его учениками, явило
знамения и чудеса, включающие в себя также и физическое исцеление. Несомненно, спасение,
которое мы получили от Иисуса, в первую очередь является духовным по своей природе: оно
очищает нас от греха и восстанавливает наш мир с Богом. К несчастью, очень многие христиане
останавливаются на этом аспекте и не прилагают усилий, чтобы реализовать физический аспект
такой истины, как «„.ранами Его мы исцелились».
Основание для этой истины — любовь Иисуса Христа. Стих 16 в приведённом выше отрывке из
Иоанна был назван «сутью Евангелия». Божья любовь к греховному человечеству побудила Его
послать Своего безгрешного Сына умереть за наши грехи, чтобы мы могли получить вечную
жизнь через веру в Иисуса Христа. Это и есть духовное основание всего, во что мы верим и
испытываем как христиане, будь то духовное перерождение или физическое исцеление.
Самый простой поступок веры может высвободить исцеляющую силу Божью. Апостол Павел
исцелил хромого от рождения человека, потому что видел: «он имеет веру для получения
исцеления».20 Однажды, во время служения в Техасе, некий почтальон, который на нем
присутствовал, получил исцеление от тяжёлых болей в спине. В течение трёх лет он страдал от
такой сильной боли, что не помогала никакие употребляемые им лекарства. В конце концов, врачи
снабдили его специальной электрической батарейкой для постоянного ношения, чтобы с помощью
разрядов тока заглушать боль.
Сидя на собрании, почтальон услышал, как я сказал: «Святой Дух, приди!» и ощутил в тот
момент неожиданное покалывание, будто бы от электричества, прошедшее по всему телу. Хотя он
не был тогда полностью исцелён, у него появилась вера, чтобы понять: Бог что-то делает.
Почтальон встал, желая выйти вперёд, но не успел дойти до места, как Дух Божий сошёл на него
столь сильно, что он упал на пол. Когда несколькими минутами спустя он встал, то сразу
выбросил свою батарейку. Впервые за последние три года он был в состоянии сделать наклон и
коснуться руками пальцев ног без всякой боли и впоследствии каждый день пробегать по три
мили. Он пришёл на следующее собрание и свидетельствовал о том, что Бог полностью исцелил
его. Он «имел веру для получения исцеления», и Бог почтил эту веру. Основание для исцеления
находится в Евангелии от Иоанна 2:16 — Бог любит нас так сильно, что дал нам Своего Сына. Как
только мы поймём эту истину, великая сила высвободится в нашей жизни.

Простые евангельские истины

Если кто-то, дошедший до последней черты, спросит: «Что такое Евангелие?» — что вы скажете
ему? Как вы сможете это объяснить? Будьте внимательны к своему ответу, потому что очень
просто впасть в путаное объяснение. Мы легко можем быть уловлены эмоциями или второ-
степенными моментами и упустить самую суть. Евангелие состоит из отдельных, очень простых
истин, а спасение складывается из знания этих истин, веры в них и следования им. И в основе этих
истин лежит то, что любовь, принятие и сила Божья осуществляются в нашей жизни.
Итак, каковы же эти простые евангельские истины? Давайте позволим апостолу Павлу
поделиться ими.

«Но и в отношении к. нам-, вменится и нам. верующим в того, Кто воскресил из мёртвых
Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес аля оправдания
нашего».21

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я , благовествовал вам, которое и вы приняли, в


котором и утвердились... Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Хри-
стос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по
Писанию...»22

В этих двух отрывках, Рим 4 и Жор 15, Павел делает четыре базовых утверждения о Евангелии:
1. Христос умер за наши грехи согласно Писанию (Он был отдан на поругание).
2. Христос был погребён.
3. Христос воскрес в третий день по Писанию.
4. Христос воскрес их мёртвых, чтобы мы были оправданы и обрели такой мир с Богом, будто
бы никогда не грешили. Мы оправданы перед Богом через веру в то, что написано о Христовой
смерти ради нас, погребении и воскресении, а также через веру в то, что Он есть наш Спаситель и
Господь.

Павел подчёркивает две вещи во всех этих утверждениях. Первое: если Евангелие должно
произвести перемены в нашей жизни, нам следует получить это и стоять в этом. Когда мы
понимаем необходимость пребывания в Евангелии, то можем получать благословения и силу этого
Евангелия.
Второе: Павел делает ударение на том, что власть писаний превыше воспринятого нашими
глазами, которые «видят» причину нашей веры и причину нашего пребывания в том, что
утверждает Евангелие. Он сказал, что Христос умер и воскрес «по Писанию». Во времена Павла
Писания состояли текста, известного нам как Ветхий Завет. На века вперёд пророки Ветхого
Завета предрекали события из биографии Христа: Его жизнь, смерть, погребение и воскресение.
Позднее Павел напомнит нам то, о чём свидетельствовали очевидцы, подтверждавшие сказанное
в Писаниях, однако сами Писания превыше свидетельств человеческих глаз.
Слово Божье превознесено над всем, в чём мы пребываем. Мы не основываемся на
обстоятельствах. Мы не основываемся на нашем опыте. Мы стоим на Слове Божьем. Слово
Божье больше наших обстоятельств или нашего личного опыта. Обстоятельства и личный опыт
должны измеряться стандартами Слова Божьего. Иисус сказал: «Небо и земля прейдут, но слова
Мои не прейдут».23 Наше спасение, наша судьба основаны на том, что превосходит наши
обстоятельства, наш опыт и даже саму природу окружающего нас мира — они основаны на Слове
Божьем. Мы стоим на Слове Божьем.
Вера умом иди вера сердцем?

Каким бы простым ни казалось Евангелие, оно не принесёт нам никакой пользы, пока мы не
воспримем его с верой. Спасение зависит от того, какова наша вера: вера умом или вера сердцем.
Между ними большая разница. Вера умом есть ни что иное, как интеллектуальная интерпретация
фактов. Она пассивна и не нуждается ни в сверхъестественных переживаниях, ни в перемене
жизни. Вера сердцем активна, это такая вера, когда мы готовы пожертвовать своей жизнью. Эта
вера меняет нас изнутри. Вера сердцем больше простого принятия событий, описанных в
Евангелии, она созидает в нас желание откликаться на Евангельские истины и использовать их в
своей жизни. Это единственно правильный ответ на Евангельское послание. Евангелие Христа
требует личного ответа. По своей природе вера сердцем глубокая и очень личная. Библия
описывает несколько разновидностей сердечной веры.

«Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать,
что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а
устами исповедуют ко спасению... Ибо «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».24 Такая
вера исповедует Иисуса своими устами, веря в него сердцем и призывая Его имя. Это обозначает
просьбу о спасении во имя Иисуса. Это обозначает доверять Ему больше, чем себе и своей
самоправедности.

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас».25

Вера сердцем означает сознательно прийти к Иисусу и отдать Ему полный контроль над своей
жизнью. Когда мы делаем это, Его руки широко раскрыты, чтобы принять нас в Свои объятия. Но
нам нужно прийти к Нему. Это наше сознательное волевое решение. Иисус высказывает ясный
призыв прийти к Нему и ободряет нас обещанием: «Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и
приходящего ко Мне не изгоню вон».26 Какое чудесное обещание! Приглашение подкреплено
обещанием, обещание же творит веру, которая требуется тем, кто намерен откликнуться на
призыв.
Иногда Библия сравнивает сердечную веру с утолением жажды.

«Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева
потекут реки воды живой».27
«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам
ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную».28

«И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет; придя/ Жаждущий пусть приходит,
и желающий пусть берёт воду жизни даром».29
Обильные благословения Господа — это река с живой водой, и Он приглашает нас пить её
бесплатно. Господь не может за нас пить её, точно так же, как любой другой не сможет это
сделать за нас. Каждый должен самостоятельно пить из Иисуса Христа. Вера умом советует
наблюдать с безопасного берега. Вера сердцем побуждает войти в реку.
По всей вероятности, самый сокровенный библейский образ веры сердцем — это рождение
свыше.

«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не
может увидеть Царствия Божия... Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не
родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а
рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что я сказал тебе: «должно вам родиться
свыше».30

Когда мы действительно рождены свыше, то увидим Царство Божие! Наши приоритеты


изменятся. Нашим главным желанием станет служить и прославлять нашего воскресшего
Спасителя. Мы познаем Его как Господа всей нашей жизни, стоящего превыше всего, ибо Он
купил наше спасение дорогой ценой — Своей собственной кровью.

Драгоценная Божья жемчужина

Однажды я слышал правдивую историю о человеке, который бродил по «блошиному рынку» в


Аризоне. На одном из столов лежали несколько кучек ничем не примечательных камней, каждая
из которых была выставлена на продажу по бросовой цене. Одна из этих заурядных кучек
привлекла внимание того человека, и он купил её всего за несколько долларов.
Для остальных посетителей рынка это была жалкая горстка хлама. Однако для проницательного
взгляда покупателя в ней было нечто большее. Опытный ювелир, он увидел то, чего кроме него
никто не разглядел. Среди обычных булыжников спрятался драгоценный изумруд. Это был одни
из самых замечательных изумрудов, которые когда-либо находили в Америке, он мог стоить не
менее чем несколько миллионов долларов, а был куплен почти ни за что.
Иисус рассказал две притчи, которые подобны этой истории. В первой из них человек находит
огромный клад, зарытый на обычном поле; во второй — купец обнаруживает драгоценную
жемчужину. Главное различие этих историй в том, что в то время как ювелир заплатил за свой
изумруд почти ничто, люди из притчей Иисуса отдали всё, что имели, дабы приобрести ещё
большую драгоценность.

«Ещё,- подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил,
и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё: подобно Царство
Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину,
пошёл и продал всё, что имел, и купил её».31
Многим из нас близки эти притчи, которые описывают всё превосходящую ценность Царства
Небесного для тех, кто нашёл его. Я хочу, однако же, посмотреть на эти истории под несколько
иным углом зрения. В первой притче человек, нашедший клад — это сам Иисус Христос. Поле
представляет мир, а клад — это Божьи люди в мире. Чего хочет человек в той притче? Поле или
клад? Он хочет клад, но для того, чтобы иметь его, нужно купить поле. И несмотря на то, что цена
высока — это всё его достояние — он с радостью платит её, потому что познал ещё большую цен-
ность клада.
Иисус отдал всё, что имел, включая и Свою жизнь, чтобы «выкупить» человечество из греха.
Многие люди отвергают Его и отказываются последовать за Ним, но те, которые обрели Его,
стали «кладом», наполняющим Господа такой большой радостью! Он заплатил цену, потому что
хотел приобрести этих людей для Себя. Иисус «дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого
беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам».32
Сам же Иисус сказал так: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». 33 Бог послал Своего Сына; что
Он получил по возвращении Его? Он получил «всяких»: тех, кто верит и следует за Христом.
«Клад», спрятанный на поле — это полное число последователей, компания «всяких верующих в
Него». Во второй притче купец, приобретающий жемчужину, тоже представляет Иисуса. На этот
раз, однако, это особенно близкий нам образ. Предмет поисков купца — не запас вещиц, спрятан-
ных на поле, а единственная жемчужина огромной ценности. И на этот раз приобретение её
обходится купцу во всё, что он имеет. Для праздных наблюдателей это может показаться
удивительным, но только не для купца, который знает цену жемчужине.
Если клад на поле представляет всех верующих в Бога людей, то жемчужина представляет
каждого из нас в отдельности. Иисус умер не за безымянную и безликую толпу, Он умер за
каждого из нас персонально. Это говорит о
том, как много мы значим для Него, насколько ценны мы в Его глазах. Не имеет значения, кто
мы такие, откуда мы и чем занимаемся: Иисус любит нас независимо от этого. Даже если мир не
видит в нас ничего особенного, для Иисуса мы представляем огромную ценность—достаточную
для того, чтобы умереть за нас. Иисус смотрит поверх нашей нечистоты, болезней, греха и видит
жемчужину. Он говорит нам: «Я отдал за вас всё, что у Меня было, и теперь вы принадлежите
Мне. Вы Мои, и ничто не может отнять вас у Меня». Каждый из нас, ты и я — это драгоценная
Божья жемчужина! Ценой, заплаченной за неё, была кровь Его Сына, Иисуса Христа, Агнца
Божьего, который взял на Себя грех мира.

Кровь Агнца

Однажды, размышляя о пришествии Христа и о Его рождении в яслях вифлеемского хлева, я


спросил: «Господь, почему в яслях?» Его ответ был исполнен совершенного смысла. «А где ещё
мог быть рождён Агнец?» Иоанн Креститель свидетельствовал об Иисусе: «Вот Агнец Божий,
Который берёт на Себя грех мира».34 Иисус явил Собой всю полноту того, на что была нацелена
ветхозаветная израильская система жертвоприношений. Первосвященник должен был окропить
алтарь кровью агнца, чтобы очистить людей от грехов. Грехи, в некотором смысле,
«покрывались» кровью. Это давало людям возможность войти в Божье присутствие и получить
вместо проклятия благословение и жизнь вместо смерти.
Бог говорил израильтянам: «Потому что душа тела в крови, и Я назначил её вам для
жертвенника, Чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает». 35 Жизнь существует в
крови. Пролитие крови абсолютно необходимо для прощения грехов. «...Без пролития крови не
бывает прощения».36 Во время Своей последней Вечери Иисус взял в руки чашу, которая
представляла Его Кровь, и сказал ученикам: «Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя нового
завета, за многих изливаемая во оставление грехов». 37 Иисус есть единственный, однажды и за
всех закланный жертвенный Агнец, который пролил кровь на кресте и добился полного,
последнего, вечного очищения наших грехов.
Иисус заплатил эту цену, потому что Он любит нас. Так же, как человек продал всё, что имел,
чтобы получить клад, а купец продал всё ради единственной жемчужины, Иисус отдал всё, что
имел, чтобы заполучить нас. Он оставил величие и славу Небес и пролил Свою Кровь на земле,
потому что видел нас как бесценную жемчужину.
Есть сила в Евангелии Иисуса Христа, потому что есть сила в крови Иисуса Христа! Вот почему
Павел сказал в Послании Коринфянам: «Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме
Иисуса Христа, и притом распятого». 38 Павел понимал силу крови Иисуса! Кровь Христа удаляет
вину за грех и восстанавливает для нас вечные взаимоотношения с Богом.
Иоанн описывал это как «хождение во свете». «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете,
то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого
греха».39
Не существует ничего, что могло бы заменить слова про «Христа, и притом распятого». Простая,
но, тем не менее, потрясающая история о смерти, погребении и воскресении Христа стала светом
для народов на две тысячи лет. Миллионы людей пришли К пониманию истины о том, что «Его
ранами мы исцелились». Сила Божья для спасения и исцеления может быть высвобождена всякий
раз, когда мы проповедуем Кровь Христа.

Исцеленные Его ранами

Несколько лет назад мы были благословлены возможностью проводить большой крусейд в Сан-
Хосе, Коста-Рика. Собрания, о которых было объявлено за несколько недель до этого,
пользовались большим успехом. Дух и присутствие Господа были явлены с великой силой. В
течение девяти дней тысяча двести человек откликнулись на проповедь Евангелия и пришли к
спасительной вере в Христа. С этими новообращёнными побеседовали, подарили им Библии и
распределили по церквям, которые спонсировали наш крусейд. На нём было множество
чудотворных исцелений.
Некоторые из тех людей, кого коснулся Господь, выступили по радио. Наш крусейд полностью
освещался по радио, которое достигало даже до Панамы и Никарагуа, которые в то время всё ещё
оставались под коммунистическим правлением. Несмотря на то, что коммунисты могли
контролировать радиоволны, мы получили множество свидетельств от никарагуанцев и людей
других национальностей, которые спаслись или были полностью исцелены, когда слушали Слово
Божье по радио.
Одной из них была женщина, которая появилась у нас на третий день, чтобы поделиться
свидетельством, ради которого девять часов ехала на автобусе по ухабистой дороге. Вот что она
рассказала о происшедшем:
«Я слушала этого человека (указала на меня), который выступал на крусейде три дня назад. У
меня была огромная опухоль размером с грейпфрут, которая развивалась в горле. Когда я слушала
этого человека, проповедующего Слово Божье, опухоль начала вибрировать. Пока он
проповедовал, она тряслась всё сильнее и сильнее. Вдруг она разорвалась внутри моего горла и
вышла через рот».40
Исследование рентгеном показало абсолютное отсутствие каких-либо следов опухоли. Женщина
была совершенно исцелена! Такова сила Евангелия Иисуса Христа! Вера пришла через слышание
Слова Божьего и исцелила её.
Другая женщина во время слушания радио была исцелена от опухоли головного мозга. Во время
передачи она вдруг почувствовала влагу, которая текла вниз от головы по шее. Испугавшись, что
началось смертельное кровотечение, и боясь взглянуть на него, она взяла полотенце, прижала к
тому месту на голове, откуда текло, сама же продолжала слушать. Когда некоторое время спустя
она убрала полотенце, опухоли уже не было. Она поделилась своим свидетельством на одном из
последних собраний и показала место, где раньше находилась опухоль. Мы даже сняли это на
видеоплёнку. Вера возросла в ней по мере того, как она слушала Слово Божье, и эта вера исцелила
её.
На другой вечер женщина из какой-то деревни близ Сан-Хосе вышла вперёд для молитвы. Она
была очень бедная, носила очень старую и изношенную обувь, а одежда на ней была рваная, одни
лохмотья. Когда я возложил свою руку ей на голову для молитвы, она взяла и положила её прямо
себе- на грудь. Сначала я пришёл в замешательство, но потом понял, что у неё рак обеих грудных
желёз. «Надеюсь, никто меня не фотографирует» — такова была моя первая мысль. Через
переводчика она сказала мне, что у неё злокачественная опухоль. У этой бедной женщины был рак
и не было денег на лечение. Она нуждалась в чуде.
Я сказал перед Господом: «О, Господь, вот одна из твоих драгоценных жемчужин. Ты заплатил
за неё цену, Господь!» Она продолжала прижимать мою руку к своей груди, а я продолжал
молиться. В конце концов, я двинулся дальше, потому что сотни других людей ждали молитвы.
Через несколько минут мой переводчик сказал: «Взгляните!» По сцене шла та бедная женщина в
изношенных туфлях и рваной одежде. Она взяла микрофон, опустила немного блузку, чтобы
показать всем исцеление, и сказала: «У меня была опухоль в грудных железах, а теперь она
исчезла». Она говорила правду. Опухоль исчезла полностью! Благодаря своей вере эта женщина
была исцелена через силу Евангелия Иисуса Христа.
Евангелие Иисуса Христа — это главный ключ к познанию того, как нужно ходить в
исцеляющем помазании. Сам Иисус вытерпел раны, которыми мы исцеляемся как от физических,
так и от духовных недугов. Эта исцеляющая сила высвобождается, когда проповедуется
Евангелие. Простое послание «Иисуса Христа, и притом распятого» — главный поток Божьей
реки, дарующей жизнь, власть и смысл всему вокруг. Святой Дух — источник, который движет и
направляет этот поток. Никто не может понять или обрести Евангелие без Святого Духа,
открывающего наши глаза и влагающего в нас веру. Точно так же мы не можем ходить в
помазании без Него, дарующего это помазание и управляющего им. Для того чтобы быть
успешными в нашем служении Евангелию и в использовании помазания, мы должны познать и
пригласить Святого Духа, который производит всё это в сердцах людей и в их жизни. Мы должны
понимать причину, обетования и силу Пятидесятницы.

Примечания

4. Ин 1:1-2, 4,14; 5. Ин 6:48; 6. Ин 8:12; 7. Кол1:15-17,19; 8. Ин14:9; 9. 1Ин 1:1,3 10.

10. 1 Кор 2:2; 11. См. Мк 6:1-6; 12. Рим 10:17; 13. См.Ис55:11; 14. 1Ин 4:10; 15. Рим 1:16
16. См. Мф 1720; 17. См. Мф 9:20-22; 18. Чис 21:8-9; 19. Ин 3:14-17; 20. См. Дея 14:24-25

21. Рим 4:14-25; 22. Жор 15:1,3-4; 23. Мф 2435; 24. Рим 10:9-10,13; 25. Мф 11:28

26. Ин 6:37; 27. Ин 737-38; 28. Ин 4:14; 29. Откр 22:17; 30. Ин 3:3,5-7; 31. Мф 13:44-46

32. Тит 2:14; 33. Ин 3:16; 34. Ин 1:29; 35. Лев 17:11; 36. Евр9:22; 37. Мф 26:27-28

38. Жор 2:2; 39. 1Ин 1:7

40. Отрывок приведён из книги Махеша Чавды «Скрытая сила молитвы и поста»

Глава 3
Цель Пятидесятницы
Реки — это каналы жизни, которые освежают, наполняют и питают землю. Четыре реки
очерчивали границы Едемского Сада, питали его и были источниками обильного плодородия. С
древних времён человеческие поселения вырастали вдоль берегов рек, поблизости от потоков или
каких-либо иных источников воды.
На протяжении более чем пяти тысяч лет река Нил питала и поддерживала Египетскую
цивилизацию. Издавна люди, которые жили вдоль Нила, зависели от годового обращения воды,
отводимой по каналам для орошения посевов и обеспечивающей плодородие земли. Река и её уз-
кое русло, словно зелёный пояс, поддерживающий жизнь, были стиснуты с двух сторон пустыней.
Несмотря на то, что Асуанская плотина теперь контролирует движение потока и его уровень,
годовой оборот воды является ключевым пунктом в развитии жизни вдоль реки. Жизнь раз-
вивается там, где течёт река.

Точно так же обстоит дело и с Рекой Божьей. Подобно тому, как Нил течёт в своих берегах,
обновляя землю и поддерживая людей, Река Божья течёт потоком Святого Духа, дающим жизнь.
Каждый, кто погружается в этот поток, получает новое здоровье и энергию, становится про-
дуктивным, плодоносным и полным новой жизни. Таковы дети Божьи, о которых говорит
Псалмопевец: «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой
во время своё и лист которого не вянет, и во всём, что он ни делает, успеет».1 Возможно, самым
прекрасным описанием этой Божественной Реки с её способностью даровать жизнь являются
слова, начертанные рукой Иоанна в Откровении:

«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и
Агнца. Среди улицы ею, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз при-
носящее плоды, дающее каждый месяц плод свой! и листья дерева — для исцеления народов».1

Когда мы погружаемся в эту реку жизни, то открываем, что Дух Божий не только утоляет нашу
жажду, но также делает из нас сосуды и каналы, через которые Он течёт, чтобы утолять жажду
других. Это было то, что имел в виду Иисус, когда сказал: «...Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто
верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».3 Живая вода
должна быть в наших сердцах, прежде чем она сможет истекать из них.

В последующих стихах Иоанн объясняет смысл слов Иисуса. «Сие сказал Он о Духе, Которого
имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не
был прославлен».4 Согласно Иоанну, Святой Дух не мог быть дан до тех пор, пока Иисус не был
прославлен. Святой Дух мог сойти на землю только после восшествия Иисуса на Небеса. Когда Он
сошёл, Его приход стал кульминацией Божьего обетования, прошедшего через века.

Наиглавнейшее из обетовании

Слово Божье состоит из сотен обещаний, данных Его народу, но все они сконцентрированы в
одном, которое названо главным из всего обетованного. Перед тем, как вознестись, Иисус
инструктировал Своих учеников: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в
городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силой свыше».5 Это обетованное — Святой Дух.

«И, собрав их. Он повелел им-, не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от


Отца, о чём вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после
сего, будете крещены Духом Святым... Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и
будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»6

Пришествие Святого Духа было давно предсказано еврейскими пророками, находящимися


под помазанием I Божьим.
«Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твоё и
благословение Моё на потомков твоих. И будут расти между травою, как ивы при потоках
вод».7 «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы
Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и
будете Моим народом, и Я буду вашим богом»,8

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны
ваши и дочери ваши,- старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И
также на рабов и рабынь в те дни излию от Духа Моего,.9

Прошли века, прежде чем на Божьем календаре наступил день исполнения этих обещаний.
Отец выполнил Свою часть дела. Он приготовил путь и послал Своего Сына. Иисус тоже
выполнил Свою часть; Он умер за наши грехи, воскрес из мёртвых, чтобы сделать спасение
возможным для нас, после чего вознесся на Небеса, чтобы быть нашим Ходатаем перед Отцом. И
тогда наступило время, чтобы Святой Дух сделал Свою часть: донести Божью природу до ве-
рующих, снаряжая их, давая дары и силу Церкви, чтобы выполнять волю Божью и осуществлять
порученное Христом. Когда указанный день наступил, Дух явился, не опоздал.

В полном согласии

В послушании финальному повелению Иисуса Его последователи — всего числом 120 человек
— оставались в Иерусалиме, вместе молясь, ожидая и бодрствуя.

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался
шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил, весь дом, где они находились. И
явились им разделяющиеся языки. Как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И ис-
полнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как дух давал им провещеватъ».10

Когда пришёл День Пятидесятницы (десять дней после вознесения Иисуса), верующие были
собраны вместе в одном помещении. Десять дней поклонения, молитв, бодрствования и ожидания
привели их в полное согласие друг с другом, как в разуме, так и в духе. Хотя те сто двадцать че-
ловек почти все были евреями4, они принадлежали к разным коленам. Некоторые богаты,
большинство же — бедны. Они были торговцами, сборщиками податей, рыбаками, словом,
самыми простыми тружениками. Некоторые были даже рабами. Они имели разные характеры. Это
была очень разношёрстная группа, однако Бог привёл их в единство через общие голод и жажду
по Божьему присутствию.
Не имеет никакого значения, белые мы или чёрные, американцы, индусы, азиаты или
представители восточных народов. Не имеет значения, богаты мы или бедны, безграмотны или
образованы. Не имеет никакого значения, ярлык какой церкви мы носим — католической
епископальной, пресвитерианской, баптистской, методистской или пятидесятнической. Значение
имеет только то, насколько мы голодны по Богу, насколько жаждем Его присутствия и Его
помазания. Голод и жажда по Святому Духу, Который может привести нас в единый дух
независимо от того, насколько мы разные. Единство в Духе является ключевым условием для
сошествия на нас славы Божьей.

Ветер и огонь с Небес

Сутью произошедшего в ту Пятидесятницу было переживание рождения свыше, с Небес,


которое можно было видеть и слышать. «...Шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и
наполнил весь дом... Разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из
них». Источником всего пережитого в ту Пятидесятницу было само Небо. Это было абсолютно
сверхъестественное событие, не имеющее прецедента во всей истории. Дул Небесный ветер,
плясали языки пламени Небесного огня, которые воспламенили каждого в той комнате.
Обетование исполнилось.

Святой Дух, который пришёл в тот день, был Личностью, имеющей в Себе силу, способную
совершенно изменить человека изнутри. «И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на
иных языках, как Дух давал им провещевать». Возможно, никто из той группы верующих не был
изменён столь основательно, как апостол Пётр.

Помните Петра? Петра импульсивного, Петра упрямого, Петра хвастливого, Петра горячего,
Петра малодушного. Пётр три года был с Иисусом. Он слышал учение, видел чудеса,
провозглашал свою веру в Иисуса, как в обетованного Мессию. Однако, несмотря на свой
сильный, мужественный вид и, грубоватые манеры рыбака-галилеянина, несмотря на все свои
уверения в преданности, когда пришли испытания, Пётр отрёкся от своего Господа. Трижды он
сказал об Иисусе: «Я не знаю Его». Он испугался простой девочки-служанки во дворе
первосвященнического дома. Её слова вызвали у Петра дрожь в коленках. Позднее, после того,
как Иисус был приговорён к смерти, Пётр убежал и спрятался точно так же, как и остальные
ученики.

Пятидесятница изменила Петра. За несколько мгновений Святой Дух — «несущийся сильный


ветер» — наполнил его и превратил из испуганного, обуреваемого чувством вины отступника в
бесстрашного евангелиста. Когда большая толпа собралась поглазеть на верующих, говорящих
«на иных языках, как Дух давал им провещевать», Пётр в силе Святого Духа смело провозгласил
Евангелие Христа. Реки воды живой потекли из сердца Петра и увлекли за собой всякого, кто
слушал его слова. И вот результат — три тысячи верующих были прибавлены к Церкви в тот день.
Жизнь развивается там, где течёт река!
Когда Святой Дух пришёл в День Пятидесятницы, Он навсегда остался на земле. Его «адрес» —
сердце каждого верующего-христианина повсюду в мире. Пятидесятница возвестила о новой эре в
истории человечества. Никогда прежде Дух Божий по-настоящему не обитал в сердцах людей.

Необходимый для нашего спасения приход Иисуса означал Его временное пребывание на земле.
В Своём воплощении Иисус был ограничен человеческим телом, особым местом и особым
временем Своего пребывания. Он не мог быть одновременно со всеми Своими последователями,
не мог быть также с ними постоянно. Однажды умерши на кресте и воскреснув из мёртвых, Иисус
должен был вознестись на Небеса, чтобы завершить замысел Отца об искуплении. Он не мог
оставаться здесь. Последователи, которых Он покинул, нуждались в Том, Кто мог бы быть с ними
всё время, чего не в состоянии был сделать Иисус.

Вот почему настало время Святого Духа. Как третье лицо Троицы, Святой Дух не связан
временем или местом, напротив, Он может быстро и всегда приходить к каждому верующему.
Однако Он не мог прийти, пока Иисус не вознёсся. Иисус Сам говорил Своим ученикам: «Но Я
истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо если Я не пойду, Утешитель не придёт к
вам; а если пойду, то пошлю Его к вам».12 Слово «Утешитель» на греческом будет рагак1е1оз, оно
означает «адвокат», «помощник», «ходатай». Оно относится к тому, кто призван помогать
другим. Это есть совершенное описание того, что Святой Дух делает в наших жизнях.

Святой Дух пришёл в День Пятидесятницы и остался с нами вплоть до сегодняшнего дня, две
тысячи лет после того, как Господь благословил Своих людей новым пришествием святого ветра и
огня. Мы живём в начале нового тысячелетия, и я верю — Бог говорит Своей Церкви, что пришло
наше время воссиять. В эпоху движения Святого Духа последних времён мы хотим воссиять в
мире для славы Божьей как никакое другое поколение из числа бывших до нас, начиная с самого
первого века. Пророк Исайя говорил: «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и сла-
ва Господня взошла над тобою».3 В наши дни пламя Святого Духа будет гореть в нас ярче, чем
когда-либо прежде, так что мы воистину будем «светом миру», сияющим во тьме.

Прошло для Церкви время жить вполсердца или игнорировать проявления Духа. Нам нечего
стыдиться, не за что просить прощения. Нам не следует пугаться или стесняться Святого Духа.
Напротив, мы должны пригласить Его и решением своей воли разрешить Ему совершить в нас ту
работу, для которой Он был послан: вооружить Церковь, чтобы она могла достичь мир
Евангелием, а также приготовить Церковь как чистую, без пятна и порока Невесту, готовую к
приходу Христа и ожидающую Его в своей брачной комнате.

Преображение острова Питкэйрн

15 января 1790 года маленький британский корабль бросил якорь у берега крошечного
пустынного острова на юге Тихого Океана. Расположенный примерно на полпути между Новой
Зеландией и Чили, остров Питкэйрн, был одним из самых изолированных мест на земле. Корабль
этот назывался «Баунти», и его экипаж выбрал остров именно из-за его отдалённости.
Из двадцати восьми человек, находящихся на борту, девять были британскими моряками,
остальные — жителями Таити: двенадцать женщин, шесть мужчин и один ребёнок. Девять
моряков, включая помощника владельца судна Флетчера Кристиана, были частью банды мятежни-
ков, захвативших корабль накануне в апреле и отправивших в шлюпке на произвол судьбы
командира экипажа Уильяма Блига с восемнадцатью моряками, сохранившими ему верность.

После захвата «Баунти» Кристиан и другие мятежники поплыли назад в сторону Таити, откуда
они отплыли несколькими неделями ранее. Некоторые мятежники предпочли остаться на Таити.
Остальные взяли пассажиров-полинезийцев и отправились на поиски спокойного, никому не
известного уголка, где их трудно было бы найти. Остров Питкэйрн казался идеальным для этой
цели. Настоящий рай с изобилием пищи и воды, этот остров был расположен далеко от морских
путей.

Тем не менее, события разворачивались не столь уж благоприятно. Вскоре один из моряков


начал злоупотреблять алкоголем, и пьянство быстро стало проблемой. Всего через три года после
прибытия на остров мужчины - таитянцы, разозлённые небрежным лечением, которое они и их
жёны получали от европейцев, взбунтовавшись, убили Кристиана и нескольких других его
товарищей. Впоследствии в то или иное время все шестеро мужчин-таитян умерли
насильственной смертью. В живых остались лишь четверо европейцев. Один из них окончательно
спился и покончил жизнь самоубийством. Ещё один, имевший нрав, опасный своей склонностью к
насилию, был убит двумя другими моряками. Следующий из оставшихся умер от астмы. В1800
году Джон Адаме был уже единственным на острове живым европейцем, весьма обременённым
небольшой группой женщин и детей. Большинство детей родились от повстанцев. Рай продлился
недолго.

Давайте перенесёмся вперёд на несколько лет. В1808 году американское китобойное судно
«Топаз» впервые за восемнадцать лет после «Баунти» остановилось у острова Питкэйрн. Сойдя на
берег, экипаж «Топаза» обнаружил процветающее и преуспевающее христианское сообщество.
Здесь не было тюрем, разврата, никакого виски, никакой преступности, никакой лени. Поклонение
Богу, чтение Библии и молитвы были привычными чертами жизни на острове Питкэйрн. Мир,
гармония и христианский дух господствовали над островом. Что же случилось?

Несколько лет назад Джон Адаме, будучи абсолютно не религиозным, нашёл корабельную
Библию, оставшуюся от «Баунти». Читая её, он обрёл Христа, получил Святого Духа, и в короткое
время остров был обращён к Богу. Без всякого разрушающего влияния извне общество острова
Питкэйрн процветало благодаря христианским принципам и библейскому учению. Только лишь
потому, что пусть даже необразованный моряк обрёл Слово Божье, Святой Дух сошёл и
преобразил остров.

Плод содружества

История острова Питкэйрн показывает на малом примере то, что Святой Дух может и хочет
делать в большом масштабе. У Него есть сила для того, чтобы изменять регионы, сообщества и
даже целые нации. Его стратегия заключается в том, чтобы касаться каждого человека в отдель-
ности и преобразовывать всех изнутри. Когда мы получаем Святого Духа, Он изменяет наши
сердца и начинает работать, чтобы привести нас в образ и подобие Христа. Главная цель работы
Святого Духа состоит в том, чтобы сделать нас похожими на Иисуса. Он даёт нам духовные дары
для того, чтобы мы могли творить дела Христа и взращивать плод духа внутри нас, чтобы мы
могли видеть и действовать подобно Христу. Являясь Духом Христа, Он производит в нас жизнь
Христа.

Один из способов, которым Святой Дух делает нас подобными Иисусу — помещение в нас
сильного желания быть в окружении других христиан. Сын Христос наслаждается неразрывным
содружеством с Богом Отцом и со Святым Духом. Содружество — это среда, свойственная
Небесам. Иисус страстно желает содружества и с нами. Это очень естественно, что Святой Дух
наполняет нас желанием такого же содружества. Он хочет создать среди верующих почву для
такого же типа содружества, которое учреждено на Небесах. Иоанн описывает это таким образом:

«О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше об-
щение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом... Если же ходим во свете, подобно как Он во
свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от
всякого греха»."

Когда мы становимся верующими, то хотим быть среди других верующих. Мы хотим


поклоняться Богу вместе с другими поклонниками. Крестившись Духом Святым, мы хотим быть в
окружении других людей, крещёных тем же самым Духом. Мы хотим быть частью такой группы
верующих, которая служит Богу и слушается Его, достигая мир и являясь благословением для
всех, кто окажется рядом с ними где бы то ни было. Стремление наших сердец к содружеству с
другими верующими — это признак того, что Дух работает в нас.

Другая черта работы Духа внутри нас — это всё возрастающее желание содружества с Христом.
Вполне естественно, что мы стремимся стать подобными тем людям, с которыми проводим время.
Единственный способ стать подобным Иисусу — проводить своё время с Ним. И Святой Дух
является тем, кто порождает такое желание в нашем сердце. Когда мы однажды обретаем Христа
как Спасителя, то получаем и желание быть с Ним. По мере того, как мы будем возрастать в вере и
учиться ходить в Духе, появится желание проводить с Ним всё больше и больше времени. Чем
больше мы будем проводить времени с Иисусом, тем больше полюбим Его и тем большим станет
наше желание содружества с Ним.

Чего желает Господь, так это нашего сближения с Ним и наполнения Его помазанием настолько,
что Он сможет реализовать всю полноту Своей жизни через нас. Это означает, что когда мы
учимся ходить в помазании Духа, то всё, кем был и что делал Иисус во время Своей жизни на зем-
ле, может осуществляться через нас. Он хочет видеть нас теми каналами, через которые Его
любовь, милость, благоволение и сила текли как в половодье — «реками воды живой»15, чтобы
залить этот потерянный и израненный мир.

Явление глубины Божьей


Одно из главных служений Святого Духа в нашей жизни — явить всю глубину Божью, истину о
Боге, которого нельзя понять и познать естественными способами. Спасительная Божья милость,
нежное благоволение, сострадательная любовь, Божье сердце и разум, Его мысли, которые не
таковы, как наши, Его пути, которые тоже не таковы, как наши — вот некоторые из «глубин
Божьих», которые являет Святой Дух. Хотя они выше понимания для тех, кто не познал Господа,
тем не менее, являются врождёнными для детей Божьих. Он любит нас и хочет, чтобы мы знали
Его в полноте, чтобы понимали, кем являемся в Нём.

Апостол Павел объяснял это коринфянам таким образом:

«Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку,
что приготовил Бог любящим Его». А нам Бог открыл это Духом Своим/ ибо Дух всё проницает,
и глубины Божий. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого,
живущего в нём? Так и Божьего .никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа
мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от
человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая
духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он
почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно. Но
духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы
мог судить его? А мы имеем ум Христов».16

Бог приготовил для нас вещи, которые вне нашего дремучего воображения. Не такого способа, с
помощью которого мы можем познать или понять их. Однако Святой Дух «...всё проницает, и
глубины Божий», только Он один знает их. Когда мы получаем Святого Духа, то обретаем доступ
к глубинам Божьим, потому что Дух Святой являет нам их. Это согласуется с волей Божьей,
потому что Он хочет, чтобы знали всё, что Он щедро даровал нам.

Этот отрывок раскрывает три совершенно невероятные вещи, которые Святой Дух делает для
нас. Первое, Он являет нам глубины Божьи. Второе, Он учит нас тому, что они есть на самом
деле, и делает нас способными понять их.

Но Он не останавливается на этом. И, наконец, последнее, наилучшее из всего — Святой Дух


даёт нам ум Христов!

Что же это значит — иметь ум Христов? Это значит, что мы можем научиться думать точно так
же, как Он думает, наполнить наш разум мыслями Божьими, Его любовью и состраданием, Его
святостью и чистотой. Это значит — обитать в любви Божьей и жить в абсолютной покорности
Его воле. Иметь ум Христов — означает держать наши помышления на наивысшем уровне. В
словах Павла: «.„Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что
достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте».17

Иметь ум Христа — более всего прочего означает отдать наши жизни жертвенному служению в
качестве слуг Божьих. Снова и снова Павел утверждает это.
«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие во Христе Иисусе: Он, будучи образом
Божиим, не почитал хищением быть равным Богу-, но уничижил. Себя Самого, приняв образ
раба, сделавшись подобным человеком и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным
доже до смерти, и смерти крестной».18

Неважно, какое мы несём служение: проповедуем, исцеляем, пророчествуем — как бы то ни


было, мы не сможем делать это под помазанием Святого Духа до тех пор, пока не приведём свою
жизнь в полное подчинение воле Христа. Одной из причин того, почему так много христиан
чувствуют себя весьма удручёнными в своей духовной жизни, является неумение ходить в Духе.
Неважно, вызвано это недостатком веры или же простым непослушанием. Многие верующие
ежедневно воинствуют без ощущения духовной силы, победоносности и даже без ощущения
присутствия Бога в своей жизни. По незнанию многие позволили сатане украсть своё наследие,
похитить их осознание себя детьми Божьими, наследниками Царства Небесного.

Святой Дух - наш учитель

Святой Дух не только являет нам глубины Божьи и даёт ум Христов. Он также учит нас тому,
что же означают все эти понятия, дабы мы могли понять, кто мы и как нам следует жить в ранге
детей Царя. Рождённые в монархических семьях получают специальное образование и тренировку
для того, чтобы знать, как себя вести соответственно царскому статусу. Точно так же поступает и
Святой Дух. Он ведёт нас и тренирует, чтобы мы отражали природу и характер нашего Отца.

Учение Святого Духа находится на таком уровне и имеет такую величину, которые абсолютно не
известны, непостижимы для этого мира. Вот как объяснял это Павел: «Что и возвещаем не от
человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая
духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он
почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно». 19

По мере того, как Святой Дух работает в наших сердцах, Он обучает нас чертам жизни,
неотъемлемым для Царства Небесного. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение,
благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».20 У мира тоже есть
понятия об этих качествах, но они лишь жалкое подобие Божьего понимания, потому что мирское
понимание лишено духовного блеска и силы, свойственных оригиналу. По мере того, как Дух
взращивает Свой плод в нас, мы

приходим к истинному пониманию того, что эти качества означают на самом деле. Людям вне
Царства Божьего нужно знать, что такое истинная любовь, что такое истинная радость, что такое
мир и на что всё это похоже. Единственный способ познания всего этого для людей из мира —
увидеть эти качества в нас.
Святой Дух является Посланником Небес, через Которого все эти глубины Божьи приходят к
нам.

- Он даёт нам мудрость и духовное знание: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец
славы, дал нам Духа премудрости и откровения к познанию Его».21

- Он учит нас об Иисусе и помогает лучше узнать Его: «Когда же придёт Утешитель, Которого Я
пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а
также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною».22

- Он учит нас всему и напоминает нам слова Иисуса: «Утешитель же, Дух Святой, Которого
пошлёт вам Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам».23

- Он ведёт нас к тому, что является «всякой истиной»: «Когда же придёт Он, Дух истины, то
наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и
будущее возвестит вам».24

- Он даст нам понимание, что мы принадлежим Христу: «Сей самый Дух свидетельствует духу
нашему, что мы — дети Божьи. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники
же Христу».25

Святой Дух учит нас, что мы царские дети, и помогает усвоить, как ходить, говорить, как вести
себя соответственно своему положению. Мы не сироты или нищие. Мы сыновья и дочери Царя
Царей. Бог, сотворивший миры — наш Отец.

Сила познания

Старая поговорка гласит: «Знание — сила». Это так же верно и для духовного царства. Когда мы
однажды познаём, кто мы во Христе, это знание пробуждает в нас осознание духовной власти,
которую мы имеем как дети Божьи. Эта власть делает нас способными среди многого прочего
провозглашать жизнь и исцеление в нашем существовании и в обстоятельствах нашего
существования не только для себя, но и для других людей. Познав власть, которую имеем, мы
можем сражаться с дьяволом в силе Духа и быть уверенными в победе.

Когда моя жена Бонни была беременна Анной, нашим вторым ребёнком, в какой-то момент всё
выглядело так, словно плод погиб в утробе матери. Не ощущалось никакого движения, а кроме
того, врачи не определяли сердцебиения младенца. Они вообще ничего не определяли, никаких
признаков живого существа. Можете представить себе, что мы чувствовали! Дьявол
бомбардировал наш разум и наш дух мыслью: «Ваш ребёнок мёртв!» С другой стороны, Святой
Дух напоминал нам, что Иисус пришёл, чтобы дать нам жизнь, причём с избытком. 26 Одним
словом, мы сразу вступили в битву на духовном уровне.

Я сказал: «Дьявол, ты лжец и отец лжи. Ты всегда был лжецом, лжёшь и сейчас. Иисус пришёл,
чтобы дать нашему ребёнку жизнь. Мы провозглашаем жизнь в этой утробе». Я помню, как
положил руки на живот Бонни и сказал: «Здесь жизнь. Ребёнок жив. Мне не важно, что тут все
говорят. Мне неважно, что они ничего не определяют. Этот ребёнок будет жить и будет
здоровым». (Господь после этого проговорил: «И она будет к тому же очень хорошенькая!») В
самом деле, когда Анна родилась, у неё всё было на месте, от макушки до кончиков пальцев. Все
находилось именно там, где положено. У неё было сильное сердцебиение и здоровый
младенческий крик. Короче говоря, с ней всё обстояло нормально. Сейчас она здоровая,
счастливая молодая женщина с прекрасной внешностью. Но нам пришлось сражаться с лживым
сатанинским духом. Мы, по всей вероятности, проиграли бы эту битву, не яви нам Святой Дух
наши права, преимущества и власть, которые мы имели, будучи детьми Божьими. Благодаря
власти в имени Иисуса и силе Духа мы оказались способны пойти против дьявола, провозглашая
жизнь в утробе Бонни, и превозмочь.

Знание — это действительно сила. Мы не можем надеяться на победу в наших ежедневных


сражениях с дьяволом, если не знаем, какую власть имеем в имени Иисуса как дети Божьи. Мы не
сможем увидеть многие чудеса исцеления или ходить в исцеляющем помазании, если не знаем и
не верим, что Он живёт в нас и что Он больше того, кто в мире.27 Святой Дух делает всё это
известным для нас. Подобные откровения даются не только для нас, но также и для наших детей,
соседей, для людей с разбитым сердцем, для тех, кто является рабами греха и болезней. Мы можем
сражаться за них и приводить их к тому наследию, которое они имеют в Боге.

Святой Дух пришёл, чтобы выполнить, кроме всего прочего, обещание Христа о том, что мы
будем творить дела, которые творил Он и даже большие, потому что Ему нужно было уйти к Его
Отцу.28 Я верю, что те «дела», а также «большие сих» дел включают в себя и исцеление. Цель
Пятидесятницы — явить нам Личность Святого Духа, который поместил в нас власть и силу
творить дела Иисуса. Часть этой власти есть право исцелять, возлагая руки на больных, которые
нас окружают. Если мы хотим научиться ходить в исцеляющем помазании, нам нужно понять эту
власть, которая дана нам для исцеления.

Примечания

1. Пс 13; 2. Откр 22:1-2; 3. Ин 7:37-38; 4. Ин 7-39; 5. Лк 24:49; 6. Деян 1:4-5,8; 7. Ис 443-4

8. Иез 36:27-28; 9. Иоиль 2:28-29; 10. Деян 2:1-4; 11. См. Мф 26:69-70; 12. Ин 16:7; 13. Ис 60:7;
14. 1 Ин 1:3,7; 15. Ин 7:38; 16. 1 Кор 2:9-16; 17. Флп 4:8; 18. Флп 2:5-8; 19. 1 Кор 2:13-14; 20. Гал
5:22-23; 21. Еф 1:17; 22. Ин 15:26-27; 23. Ин 14:26; 24. Ин 16:13; 25. Рим 8:16-17
См. Ин 10:10; См. 1. Ин 4:4; См. Ин 14:12.
Глава 4
Власть исцелять
Когда мы сдаёмся на милость потока Реки Божьей, Дух Бога поведёт нас туда, куда Он хочет.
Иногда Он проводит нас через зону благословений, где мы находим подкрепление и обновление,
входим в Божью силу и присутствие. Всё остальное время Он ведёт нас к другим людям, которые
нуждаются в Божьем прикосновении: потерянные, больные, раненые, голодные, бедные,
потерпевшие крах, испытывающие нужды. Первая нужда — забава, вторая — горе. Что не любит
впитывать христианин из прохладных заводей Божьих благословений? Гораздо тяжелее оставить
эти заводи и пуститься в сожжённые, сухие пустыни духовного голода. Многие верующие даже не
пытаются сделать это. Наоборот, они рады остаться «в реке», насыщая себя добрыми дарами
Божьими. Но, поступая так, они теряют лучшие дары Божьи: радость от пребывания в состоянии
послушного слуги, в силе Божьей свидетельствующего о возможности перемен духовно голодным
людям. Исходя из личного опыта, могу сказать, что нет ничего лучшего, чем желание быть
сосудом, который Бог использует для того, чтобы донести спасение и исцеление до других людей.

Во время нашего путешествия по реке мы будем познавать победу и радость точно так же, как
печаль и большое горе. Пока мы помним о том, что Господь — капитан нашей экспедиции,
знающий Свою задачу и Свой путь, пока мы течём в вере и послушании, Он будет вести нас к
исполнению Своих замыслов. Только через веру и послушание любой из нас может познать
глубины Божьи, научиться распознавать власть, которую Он дал, и ходить в ней. Это требует
терпения и дисциплины, а также ежедневного пребывания в Духе и ожидания Божьего часа.

История трех сыновей

В 1984 году я проводил исцеляющее служение для африканских народностей Замбии. Однажды в
полночь местный миссионер постучался в мою дверь, попросил составить ему компанию и
сходить в маленькую лесную деревню. Некая женщина из деревни слышала о нашем служении и
спросила его, не соглашусь ли я прийти и помолиться за её сына, который умирал.

Когда мы пришли в деревню и вошли в её хижину, то нашли её держащей тело своего сына,
умершего около двух часов назад. Мальчик пал жертвой церебральной малярии — такой её
разновидности, которая поражает мозг. Ему было всего пять лет, и он был одним из её двойняшек.
В той части Африки многие люди, не понимая сути рождения двойни, считали появление
близнецов проклятием. По этой причине муж женщины порвал с ней супружеские отношения и
отправил её обратно в родную деревню. Она стала одинокой матерью, старающейся заботиться о
своих детях, и вот один из них умер.

Я держал ребёнка на руках несколько часов, молясь и взывая к Господу, чтобы Он сделал что-
нибудь. Но ничего не происходило. В конце концов, я отдал тело ребёнка матери. Она заплакала и
сказала: «Он никогда больше не придёт ко мне, но я хочу пойти к нему». Эта женщина была
христианкой всего шесть месяцев. Я знал, что за это время у неё не было возможности как следует
изучить Писание, однако её слова были отголоском того, что сказал Давид во 2 Царств 12:23,
когда оплакивал своего младенца-сына, рождённого Вирсавией.

Мне было так больно за эту горюющую мать! Удручённый, я шагнул за порог хижины. Внутри я
взывал за неё, вопиял к Богу. Некоторое время спустя голос Господа зазвучал подобно лёгкому
ветру в моём духе и проговорил: «Я успокою её». Затем Он проговорил ко мне: «Поскольку ты
был исполнен веры, Я позволю тебе увидеть великие вещи». Тогда я не понимал полноты и
глубины этого обещания. Мне пришлось просто довериться Богу и позволить Ему выполнить
обещанное в назначенное время.

В январе следующего года я получил письмо от верующих из Заира, из племени, живущем на


северо-западе Замбии. Они просипи меня провести крусейд в их стране. Письмо написали на
очень плохой бумаге, его было трудно читать. Там говорилось: «Господь сказал нам, что если ты
приедешь, история нашего народа изменится». Судя по письму, я думал, что будет чудо, если они
смогут собрать хотя бы шесть сотен человек. Тем не менее, я молился об этом и был удивлён,
когда Господь сказал: «Поезжай!» Итак, я принял приглашение.

Через несколько недель Бонни и я узнали, что она беременна нашим четвёртым ребёнком,
Аароном. В течение трёх месяцев с самого начала беременности у Бонни развилось осложнение,
которое свело её в постель на следующие три месяца. Её состояние ухудшалось, несмотря на наши
молитвы. Она начала мучиться от тяжёлых кровотечений, а однажды вышла часть её плаценты.
Врач опасался, что Бонни может умереть, и положил её в больницу. А неделю спустя Аарон
родился на три месяца раньше положенного.

Родившись, Аарон весил всего одни фунт и три унции и, честно говоря, выглядел как крошечная,
тощая крыса. Он был величиной не больше моей ладони. С самого начала пошла борьба за жизнь.
Его лёгкие были ещё не сформированы. Каждый вздох давался ему с большим трудом; казалось,
что он может умереть в любую минуту. Часть его желудка и кишечника отмерла, и врачу
пришлось удалить их. У него было кровоизлияние в мозг. Нам сказали, что Аарон умрёт в течение
нескольких часов, самое большее — в течение нескольких дней. Даже если и выживет, то будет
больше похож на овощ, чем на человека.
Моя жена не была ещё вне опасности, мой младенец-сын только начинал цепляться за жизнь, а я
уже имел поручение ехать в Африку. Мне предстояло служить там вместе с Дереком Принсом,
который зависел от меня, поскольку мне отводилась немалая часть нашего общего служения. Я не
мог подвести его. Кроме того, Бонни и я давно посвятили свои жизни тому, чтобы следовать за
Господом, куда бы Он нас ни повёл. Было нелегко оставить Бонни и Аарона в такое тяжкое время,
но я знал, что должен ехать. Бонни взяла мою руку и сказала: «Дорогой, мы должны слушаться
небесного ведения. Мы призваны. Твоё место в Африке. Тебе нужно ехать».

Собираясь уезжать, я мучился внутри, потому что, насколько мне было известно, Бонни
предстояло оставить Аарона одного. Я пошёл в специальную маленькую комнату, где Аарон
находился под особым контролем медсестёр.

Я хотел провести с ним последние несколько минут. Помазав своего сына маслом, я сказал ему:
«Аарон, похоже, я могу не увидеть тебя больше, но если я не увижу тебя здесь, то увижу на
Небесах. Знай, что я люблю тебя, но сейчас предаю в руки Того, Кто любит тебя ещё больше. Я
предаю тебя в руки Иисуса». После этого я немедленно отправился в аэропорт, улетел в Африку и
встретил там Дерека, чтобы начать совместное служение в Замбии.

Две с половиной недели спустя мы с Дереком разделились для того, чтобы он мог проводить
крусейд в Зимбабве, а мне предстояло служение в Заире. Должен добавить, что я действительно не
ожидал от него ничего выдающегося. Кроме самого письма у меня была небольшая информация о
встречах. Из неё я узнал, когда организаторы будут встречать меня в аэропорту.

В течение недельного крусейда мы проводили по два собрания в день: тренировочное занятие


для лидеров утром и большое, открытое евангелизационное собрание вечером. На самое первое
собрание пришло сто тысяч человек! В конце недели на собрания приходило до трёхсот шестиде-
сяти тысяч человек. Заирская армия, которая контролировала толпу, может это подтвердить.

Присутствие и сила Божья были очевидны с самого начала. Одна женщина, буквально
пожираемая раком, была мгновенно и полностью исцелена. Несколько человек, калеки от
рождения, получили исцеление, впервые в жизни бегали и прыгали перед глазами тысяч людей.
Только лишь за один вечер к Христу пришли двадцать пять тысяч человек!

В среду утром, во время занятия для лидеров, выступая перед толпой примерно в тридцать тысяч
человек, я вдруг почувствовал, как изменилась атмосфера. Было что-то около полудня. Я
прекратил говорить и отступил от микрофона. Вдруг я почувствовал присутствие и славу Божью.
Она веяла надо мной подобно нежному бризу точно так же, как год назад, когда я вышел из
хижины женщины, чей сын умер. Передо мной была толпа, но я был не в состоянии слышать её. Я
слышал только голос Божий. Среди моей боли и страданий по Бонни и Аарону, который сражался
за свою жизнь на расстоянии полмира от меня, Господь сказал: «Здесь человек, чей сын умер
сегодня утром. Вызови его. Сегодня Я собираюсь воскресить его сына».

Что мне оставалось, как не послушаться? Я произнёс: «Где тот человек, чей сын умер сегодня
утром? Выходите вперёд, и Господь сделает нечто чудесное. Сегодня Он хочет воскресить вашего
сына». В Африке, если вы говорите подобные слова перед тремястами тысяч человек, и если при
этом ничего не случается, то вам, вряд ли удастся вернуться домой! Мужчина выбежал из толпы
вперёд. Мы узнали, что его шестилетний сын Качинуй умер от церебральной малярии сегодня в
четыре часа утра.
Этот страдающий человек сидел в больнице рядом с телом своего сына, когда услышал Господа,
говорящего: «Мой слуга находится в этом городе; иди к нему». Так, отец Качинуя оставил тело
мальчика на попечение его дяди, который был неверующим, и поспешил на наше собрание. Был
полдень, когда я вызвал отца мальчика вперёд. Его сын был мёртв уже восемь часов. В тот самый
момент, когда я возложил руки на его отца, Качинуй дважды чихнул, словно бы пробудившись от
сна, и спросил: «Где мой папа?» Затем он сказал: «Я хочу есть». Бог, как и обещал, чудотворно
воскресил Качинуя от смерти.

В тот же день его неверующий дядя пришёл к Христу. Тысячи других тоже были спасены. Около
сотни церквей родились благодаря этому чуду и многим другим чудесам, которые произошли на
той неделе.1 В то же самое время,

как я узнал позднее, Господь сошёл к Аарону и полностью восставил его. Он был исцелён
абсолютно. Сегодня это крепкий и совершенно здоровый молодой человек.

Послушание высвобождает чудотворную силу

Главное, что показывает история всех трёх сыновей — это то, что исцеление, как и другие
чудеса, исходит от одного только Бога. Никакое человеческое существо не обладает такой силой и
властью. Эти сила и власть — прерогатива только лишь Бога. Хотя я и был вовлечён в обсто-
ятельства, касающиеся тех трёх сыновей, не я определял их итог. В первом случае я молился, но
без всякой пользы. Бог допустил, чтобы ребёнок ушёл. За Аарона я тоже молился, но всё, что в
результате я смог — это сказать «Прощай!», не надеясь вновь увидеть его живым. Бог по своей
бесконечной любви и милости избрал исцеление и полное восстановление для Аарона. Я ничего
не мог сделать для этого. Что касается Качинуя, я просто послушался Слова от Господа. Как
только я возложил руки на его отца, Бог воскресил Качинуя от смерти за много миль от того
места.

Вторая истина, которую мы можем усвоить из случившегося — это то, что послушание Господу
является ключевым моментом в высвобождении Его чудотворной силы в нашей жизни. Наш Бог
— это Бог, творящий чудеса, но Он всегда ищет жаждущих слуг, являющих собой открытые и
посвящённые сосуды, через которые Он может действовать. Через Свой Дух Бог дал нам Свою
власть. Многие верующие никогда не будут подходящими для принятия такой власти либо из-за
отрицания её, либо из-за неверия. И то, и другое — помеха для хождения в помазании. Прежде,
чем мы получим, нам нужно поверить.

Верить - значит видеть

Мы все слышали старую поговорку: «Видеть — значит верить». Это не всегда правильно,
особенно когда речь идёт о духовном мире. В Царстве Божьем правильнее будет сказать: «Верить
— значит видеть». Духовные глаза веры не требуют зрительных доказательств (таких, например,
как чудес) для того, чтобы верить. Иногда, однако, зримое доказательство помогает усилить и
поддержать веру тех, кто к ней уже склоняется.

Иисус постоянно поощрял истинную веру, невзирая на величину её проявления. Когда отец
мальчика, обладаемого немым духом, вскричал отчаянно: «Господь, я верю, помоги моему
неверию!»2, Иисус изгнал демона и полностью освободил его сына. Когда женщина, страдавшая
от тяжёлого кровотечения двенадцать лет, просто прикоснулась к краю одежды Иисуса и была
мгновенно исцелена, Он обернулся к ней и сказал: «Дерзай дщерь! Вера твоя спасла тебя».3 Иисус
никогда не отворачивался и никогда не отвергал вопль о помощи, который был сделан в вере.

С другой стороны, Иисус решительно отказывался творить чудеса, когда от Него этого
требовали. Таковым было одно из искушений сатаны в пустыне. Чудеса сопутствовали вере,
Иисус никогда не творил их ради Себя. Он находил суровые слова для тех, кто требовал знамений.
«Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы
пророка».4 Такие требования исходили от людей, подобных книжникам и фарисеям, чьи сердца
были ожесточены неверием. Они сами не верили в Иисуса и не обращали внимания на верящих в
Него. Поэтому Иисус отказывался считаться с ними.

Верить — значит, видеть. Вера высвобождает в нас способность видеть истину в духовном мире,
которая порой может быть скрытой. Вера являет для нас Иисуса. Она открывает для нас сердце
Самого Бога. Это нечто неизвестное неверующим, они такое не могут вместить. Духовная истина
познаётся только духом; для этого требуется вера. Без веры люди, даже наблюдая чудеса, не
смогут понять их. В Библии нет свидетельств о том, что кто-либо из неверующих когда либо был
обращён, только лишь наблюдая чудо. Именно поэтому фарисеи могли лицезреть, как Иисус тво-
рит чудеса, и совершенно это игнорировать. Когда в субботу Иисус исцелил в синагоге сухорукого
мужчину, всё, что смоги увидеть в этом фарисеи, было лишь нарушением закона, запрещающего
исцелять в этот день.5 Истина о том, что Царство Небесное было столь близко, и что Мессия был
среди них, оказалась недоступной их пониманию.

Бог приготовил величайшие благословения для тех, кто верит, не требуя доказательств. Многие
люди называли апостола Фому «Фомой неверующим» потому, что он отказался поверить
свидетельствам других учеников о том, что Иисус воскрес из мёртвых. Он сказал: «Если не увижу
на руках Его ран от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю».6 Неделю спустя Иисус
появился перед Фомой и предложил ему проделать это. Видя Иисуса, Фома провозгласил свою
веру в воскресшего Господа. Иисус заметил: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны
невидевшие и уверовавшие».7

Верить — значит видеть. Вера открывает двери для помазания, благословения, мудрости, силы и
чудес Божьих.

Проблемы веры

Фома был не единственным учеником, у кого возникли проблемы с верой. Были и другие,
которые столкнулись с тем же. «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда
повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились ему, а иные усомнились». 8 Там были люди, жившие
с Иисусом, ходившие с Ним, учившиеся у Него и бывшие свидетелями многих знамений и чудес,
сотворённых Его руками. Они даже испытали Его силу на себе, когда Иисус послал их
проповедовать, дав власть изгонять демонов и исцелять больных.9 Они были очевидцами
распятия. После воскресения Иисус появился перед ними и показал раны на Своих руках. Они
видели Его живым своими собственными глазами. Однако, несмотря на всю очевидность этого,
сомневались.

Вера не всегда легка; мы должны тщательно беречь её каждый день. В нашем современном веке,
особенно в западной культуре, здесь, в Америке, нам ежедневно промывают мозги духом
сомнения, неверия и гуманизма. Всё это — могущественные армии зла, особое оружие в арсенале
сил тьмы, которые вокруг нас. Мы должны научиться противостоять им, если решились двигаться
в откровениях Иисуса Христа.

Для западных христиан вера в чудеса и знамения часто бывает таким аспектом веры, который
труднее всего утверждать. Если мы принимаем.Библию как Слово Божье, довольно легко вместить
в себя записанную там истину о чудесах. Моисей, Илия и Елисей творили чудеса. То же самое
делали Иисус, Пётр, Павел и другие. С этим у нас нет проблем. Но у нас начинаются беды, когда
мы пытаемся приспособить эту истину для своего сегодняшнего дня. «Ну, это было тогда, а сейчас
совсем другое дело». «Сегодня нам не нужны знамения и чудеса; у нас есть совершенное Слово
Божье». «Чудеса не для сегодняшнего дня. Они нужны были только в первом веке, чтобы помочь
становлению Церкви». «Чудеса могут происходить в Африке или Индии, но они не случаются в
Америке». «Даже если чудеса и случаются сегодня, я, скорее всего, не увижу ни одного». «Я не
такой великий святой, как Пётр или Павел; мне нечего ожидать, что Господь использует меня так
же, как Он использовал их». Если мы не будем бдительны, негативные мысли и предположения
будут поедать наш дух до тех пор, пока мы не зачахнем в сомнении и неверии.

Примите во внимание вот что: когда бы мы ни утверждали нашу веру в Иисуса Христа, мы
утверждаем также веру в чудеса. Иисус — Сам по Себе чудо. Его телесное воплощение — чудо.
Его смерть за наши грехи — чудо. Его воскресение — чудо. Чудо Иисуса Христа не ограничено
первым веком. Иисус до сих пор— Слово, ставшее плотью; Он до сих пор— Агнец Божий,
Который понёс грехи мира; Он до сих пор — Царь воскресший, восставший из мёртвых!

Когда бы мы ни утверждали, что Иисус спасает грешников, мы утверждаем нашу веру в чудеса,
потому что спасение — само по себе чудо. Спасение — не природный процесс, имеющий
источник в человеке, это сверхъестественный процесс, источник которого в Боге. «А тем, которые
приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от
хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились».10

Если те чудеса продолжаются сегодня, то почему не может быть других. Бог не изменился.
Иисус вчера, сегодня и во веки Тот же»." Каждое чудо, увиденное мной в Африке, я видел и в
Америке, потому что Бог любит американцев точно так же, как и африканцев. Чудеса и исцеления
— для сегодняшнего дня, но мы должны показать веру, чтобы высвободить их в нашей жизни и в
жизни других.

История Гэри12
Я хочу рассказать вам историю об исцелённом человеке, которого я назову Гэри. Его
свидетельство — отличная иллюстрация не только Силы Господней для исцеления в наше время,
но ещё и значимости веры в этом процессе.

Гэри — молодой человек, тяжко пострадавший в дорожном инциденте. Однажды на шоссе


грузовик выскочил прямо перед ним. В следующее мгновение Гэри ударился лицом о колесо
грузовика, двигавшегося со скоростью пятьдесят пять миль в час. Из-за силы удара был
повреждён головной мозг, нижняя часть которого была отделена от верхней его части, это были
мозжечок и продолговатый мозг. Для того чтобы восстановить лицо Гэри, требовалось ин-
тенсивное применение пластической хирургии. А вот с последствиями повреждений головного
мозга дело обстояло совсем иначе.

Мозжечок контролирует двигательные функции и координацию движений. Из-за практически


полного отделения головного мозга Гэри от мозжечка движения этого человека порой были
бесконтрольными и непредсказуемыми, похожими на эпилептические припадки. Он страдал от
сильных головных болей, помрачения ума и потерей двигательной координации. Его лицо стало
бугристым в местах, повреждённых во время удара. Регулирование обмена веществ в организме
могло ослабиться, что привело бы к повышению температуры тела. Сначала врач говорил, что со
временем станет легче. Но этого не происходило. Его состояние ухудшилось настолько, что он
мог совершенно потерять работу.

Гэри верил в исцеление, постоянно искал помазания и молитв. Раз за разом он выходил вперёд
для молитв, но ничего не происходило. Через некоторое время врач Гэри и другие люди,
пережившие нечто подобное, и даже члены его церкви стали побуждать его «принять» такое
положение вещей. Гэри отказывался от этого. Он по-прежнему искал исцеления, но оно
ускользало от него.

Однажды вечером Гэри посетил исцеляющее служение, которое проводил я. Тогда так много
людей вышли вперёд, что там совсем не оставалось свободного пространства, «Я прошу
прощения, но здесь уже нет места. Однако, все, кто чувствует проблемы, пусть встанут в проходах
и получают исцеление». Гэри в этот момент был так измучен после двух лет бесплодных молитв,
что сначала колебался. Однако жена побудила его встать, и он сделал это, но лишь для того, чтобы
оказаться рядом с молодой женщиной, страдавшей от мигрени и стоявшей впереди. В то время,
когда я молился, Гэри вдруг поймал себя на том, что ходатайствует за неё, а потом и она начала
молиться за него.

Поначалу, пока Гэри не повернулся назад к своему месту, казалось, что ничего не происходит. И
вдруг он начал чувствовать Божью работу внутри своей головы, чувствовать прикосновение и
исцеление разделённых участков его мозга. После этого вечера Гэри был полностью исцелён и
больше не страдал от припадков.

Как говорил Гэри, когда свидетельствовал об этом, ключ к его исцелению был в чём-то таком,
что случилось за несколько дней до того, как он пришёл на моё собрание. Бог открыл Гэри, что,
несмотря на усердные и постоянные поиски исцеления, он не бывал в месте исцеления. Послание
к Евреям 11:6 гласит: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к
Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздаёт». Гэри прилежно искал, но он неосознанно
придерживался такого образа мыслей: «Бог, может быть, Ты исцеляешь. Но если Ты не исцелишь
меня, то в моей жизни Ты не Бог». В самом прямом смысле он отвергал истину о том, что Бог
есть. Он связывал Божьи руки словами вроде: «Ты не можешь быть Богом до тех пор, пока не
исцелишь меня».

Когда Бог открыл это Гэри однажды ночью, в два часа пополуночи, он раскаялся и помолился:
«Бог, я ставлю Тебя над собой Богом, даже если никогда не буду исцелён». И вот, когда его вера
приняла правильное положение, а его приоритеты пришли в порядок, Гэри оказался в месте ис-
целения. И буквально через несколько дней, после более чем двух лет исканий, он получил своё
исцеление.

Вся власть принадлежит Иисусу

Власть, которую мы имеем, будучи христианами — делегированная и дарованная; она не


принадлежит нам от природы. Гэри был исцелён после того, как познал и принял абсолютную
власть Бога и Его господство над своей жизнью. Очень важно, чтобы мы все сделали то же, самое.
Иисус внушал эту истину в Своих последних словах перед вознесением.

«И, приблизившись, Иисус сказал им: дана мне всякая власть на небе и на земле, Итак, идите,
научите народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я по-
велел вам, и се, Я с вами во все дни до скончания века».13

Иисус совершенно ясно утверждал, что вся власть была дана Ему. Вся — это обозначает «вся».
Не существует власти вне царства Господа Иисуса Христа. Даже в нашем мире, где царят зло,
коррупция и унижение, не существует большей власти, чем власть Христа. Дьявол имеет силу, но
не имеет власти. Несмотря на то, что он всё ещё держит миллионы людей в духовных путах и
тьме, сатана живёт в отпущенном ему времени, отчаянно цепляясь за свои постоянно
разрушающиеся властные подпорки. Иисус отобрал его господство две тысячи лет назад, и с тех
пор дьявол не имеет под собой законного основания. Принимая во внимание мораль и духовное
состояние нашего мира, может показаться, что это не так. Всё увеличивающаяся тьма и
бесчеловечность окружающей действительности — признаки нарастающего бешенства сатаны. Он
знает, что проиграл, что его время коротко, потому что Тот, кто обладает всей властью, находится
в центре событий.

В один прекрасный день весь мир увидит и познает абсолютную власть Иисуса. Он тот, Кого
высоко «Бог превознёс» и «дал Ему имя выше всякого имени», перед Которым «преклонится
всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедует» Его Господом.14

Иисус, Которому была дана «всякая власть», повелел нам идти и делать учеников для всех
народов. Он послал нас с властью- и в Своей власти. «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю
вас».15 И когда мы идём, то имеем Его власть, которая поддерживает нас. Его обещание: «И се, я с
вами во все дни до скончания века» твёрдо доказывает, что Его власть поддерживает нас.
Когда посол Соединённых Штатов говорит что-либо, обращаясь к другой нации в пределах
данных ему полномочий, он говорит не своей властью, а властью Президента. За его словами
стоит полнота власти и силы Правительства Соединённых Штатов. Точно так же, когда мы
говорим и действуем во имя Иисуса, Его власть и сила стоят за нами. Иисус сказал: «Уверовавших
же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить
новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат
руки на больных, и они будут здоровы».16 «Именем Моим» означает то же самое, что «Моей
властью». Своей властью Иисус изгонял демонов, воскрешал мёртвых и исцелял больных. Его
властью мы сделаем то же самое.

Это сойдет на нас

Таков путь власти, которая начинается с Бога Отца, идёт через Его Сына Христа, затем следует к
Его ученикам и, в конечном итоге, приходит к нам. Иисус говорил: «Дана Мне всякая власть» Он
получил её от Отца. Власть Иисуса заявила о себе в силе через помазание Святого Духа. Иисус
никогда не исцелял и не делал каких-либо знамений иначе как под помазанием Духа.

Когда пришло время, Он делегировал Свою власть ученикам. «И, призвав двенадцать учеников
Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и
всякую немощь... Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов
изгоняйте; даром получили, даром давайте».17 Греческое слово exousia, которое обозначает власть,
имеет следующее значение: передача власти или юрисдикции. 18 Ученики пошли с властью Иисуса
проповедовать, учить и творить дела, которые Он творил.

Позднее Он передал власть группе людей, большей, чем двенадцать учеников.

«После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим
во всякий город и место, куда Сам хотел идти... И исцеляйте находящихся в нём больных, и гово-
рите им: приблизилось к вам Царствие Божие»... Семьдесят учеников возвратились с радостью
и говорили: Господи1. И бесы повинуются нам о имени Твоём».19

Власть проистекала от Отца к Сыну, к двенадцати, а затем и к семидесяти. В Своём последнем,


величайшем повелении Иисус передал власть верующим всех последующих поколений: «Итак,
идите, научите все народы...».20 «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари...
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения...».21

Сейчас самое время для Церкви прекратить «апологизировать» Евангелие и взять Богом данную
нам власть, чтобы творить дела, которые творил Иисус. Если мы будем искать, как нам
действовать в исцелении согласно Слову Божьему, если будем течь в этом служении, находясь в
Божьем присутствии, то непременно должны познать власть, в которой пребывал Иисус, а также
вместить в себя тот факт, что Он отдал власть ученикам и нам с вами. И ещё мы должны понять
важность обретения и удержания помазания Святого Духа, а также важность хождения в нём.
Тогда увидим любовь, милость, славу и исцеляющую силу Божью, явленную в нашей собственной
жизни точно так же, как и в жизни всех тех из нас, кого Господь ведёт служить Ему.

Примечания
1. Более полное и детальное описание этого чуда можно найти в моей книге «Только любовь
может сотворить чудо». Там есть копия документа о смерти Качинуя.

2. Мк 924; 3. Мф 9:22 ; 4. Мф 16:4 ; 5. См.: Мк 3:1-6 ; 6. Ин 2025 ; 7. Ин 20:29

8. Мф 28:16-17 ; 9. См.: Лк 9:1-2 ; 10. Ин 1:12-13 ; 11. Евр 13:8

12. Гэри — не настоящее имя. Хотя его свидетельство


истинно, я изменил имя из соображений суверенитета лич
ности.

13. Мф 18:18-20 ; 14. См.: Флп 2:9-11 ; 15. Ин 20:21; 16. Мк 16:17-18

17. Мф 10:1,8 ; 19. Лк 10:1, 9,17 ; 20. Мф 28:19 ; 21. Мк 16:15,17

Глава 5
Получение и сохранение помазания от Господа
Мы все нуждаемся в силе Божьей, действующей в нашей жизни. Наша собственная сила,
имеющаяся внутри нас — не противник искушениям и злу этого мира; с ней мы будем
проигрывать всё время. Единственная надежда — полагаться на силу вне нас, на силу большую,
чем человеческая. Бог сотворил такую силу — Свою собственную, доступную нам благодаря
реальному и буквальному присутствию в нас через Его Дух. Пророк Захария писал: «Не
воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф».1 Иисус обещал Своим
ученикам: «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой».2 Павел спрашивал коринфян:
«Разве не знаете, что, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?»3

Если это истина, что Дух Божий пребывает в нас, почему тогда многие и многие люди видят
столь мало проявлений Его присутствия? Одна из наиболее распространённых жалоб среди
христиан Запада — на нехватку духовной силы в их жизни. Многие едва улавливают признаки
присутствия Господа. Они чувствуют, что не растут духовно, и только лишь изредка одерживают
духовные победы. Я встречал огромное разочарование в своей христианской жизни даже среди
харизматов. Они страстно желали получения или соприкосновения с помазанием Духа только
лишь для того, чтобы увидеть, как помазание воодушевляет, а потом уходит. Они удивляются,
почему не могут удержать его.
Часть проблемы, я полагаю, состоит в том, что многие Христиане просто не знают или не
понимают Личность Святого Духа; Для них Он является чем-то настолько мистическим и
призрачным, что они даже предпочитают не говорить о Нём. Другой причиной духовного
разочарования является недопонимание природы и цели помазания. Чем более мы думаем о
помазании как о чём-то данном нам главным образом для того, чтобы мы хорошо себя
чувствовали, тем менее способны будем «ходить в нём». Чем сильнее мы хотим припрятать его
для себя, тем быстрее оно ускользнёт от нас. Единственный способ сохранить помазание —
отдавать его.

Третья причина нехватки духовной силы у многих верующих — влияние окружающего мира.
Однажды Господь даровал мне слово, проговорив: «Моему народу промыли мозги гуманизмом,
системой образования, телевидением и мыслями неверия. Но Я собираюсь поднять армию омытых
Моей кровью людей». Негативная, депрессивная философия неверия и предрасположенность к
греховности окружающего мира притупили нашу духовную чувствительность и привели к потере
видения Божьей перспективы. Господь хочет для Своего народа омытая кровью, а не промывания
мозгов. Он хочет видеть нас очищенными кровью и помазанными силой.

Может быть, вы помните поговорку: «Красота не глубже кожи, а уродство проникает в самые
кости». Господь хочет, чтобы мы были настолько исполнены Его Духом, что помазание Духа не
осталось лишь только на поверхности кожи, но проникло «в самые кости». Мы должны быть
подобны губке, пропитанной Святым Духом настолько, что куда бы мы ни пошли, везде источали
бы Его сладкое благоухание.

Двойная порция помазания

Жизнь ветхозаветного пророка Елисея служит прекрасным примером силы помазания. Однако
начнём с его смерти.

«И умер Елисей, и похоронили его. И полчища моавитян пришли в землю в следующем году. И
было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того
человека в гроб Елисеев; и он при падении своём коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги
свои».4

Елисей, наследник пророка Илии, был исполнен «до самых костей» помазанием Духа.
Помазание, данное Елисею, было настолько глубоким, что сохранилось в его костях даже после
смерти. Оно и в самом деле было столь сильным, что умерший человек, чьё тело коснулось костей
Елисея, был возвращён к жизни.

Несколькими годами ранее этот же самый Елисей смело попросил двойную порцию помазания
против того, которое имел Илия, его учитель и наставник. Это была не пустая просьба. Елисей
своим упорством подтвердил готовность платить цену за Господнее помазание.
«В го время кок Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шёл Илия с Елисеем из
Галгала. И сказал Илия Елисею-, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей
сказал: жив Господь и жива душа твоя/ не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль».5

Будучи испытан, Елисей показал свой характер. Он отказался оставить Илию одного. Куда бы ни
пошёл Илия, туда же шёл и Елисей. В Вефиле Господь сказал Илии идти в Иерихон, а из Иерихона
к Иордану. В обоих случаях Илия пытался побудить Елисея остаться. Точно так же в обоих
случаях ответ Елисея был такой же, как и тогда, когда его просили остаться в Галгале: «Жив
Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя».6

Позднее, у Иордана Илия ударил по воде своей милотью, она расступилась, и они с Елисеем
посуху пересекли реку.7

«Когда они перешли, Илия сказал Елисею.- проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят
от тебя, И сказал Елисей-, дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он;
трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не
увидишь, не будет. Когда они шли дорогой и разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и
кони огненные, и разлучили их обоих, и понёсся Илия в вихре на небо».8

Упорство Елисея было вознаграждено. Он заплатил цену, и его смелая просьба была выполнена.
Он получил двойное помазание Илии. Благодаря своей готовности полностью подчиниться воле
Господа Елисей получил полное помазание. Начиная с этого момента, Елисей шёл и творил еще
большие чудеса, чем до него творил Илия. Он исцелил горькую воду и бесплодную землю.9 Он
умножил в маленьком сосуде масло для бедной вдовы и её сыновей, чтобы они могли заработать
себе денег на жизнь.10 Елисей предсказал рождение сына у бесплодной сонамитянки" и позже
воскресил его из мёртвых.12 Он сделал съедобной отравленную похлёбку, преумножил двадцать
ячменных хлебов и немного сырых зёрен, чтобы накормить сто человек.13 Он способствовал
исцелению сирийского военачальника Неемана от проказы.14 Елисей сотворил всё это не
благодаря каким-то, своим качествам или силе, но лишь благодаря мощному помазанию Божьему,
бывшему на нём и наполнявшему его.

Точно так же Господь хочет наполнить, пропитать помазанием каждого человека, чтобы Он мог
через нас творить великие дела и коснуться жизни миллионов. И не благодаря каким-то
праведным делам, которые мы творим, заслугам или внутреннему состоянию, а благодаря
Господнему помазанию. Не благодаря нашей силе и могуществу, а благодаря Его Духу. Когда-то
давно Господь дал мне пророческое слово о помазании. Он сказал: «Те люди, которые полностью
подчинятся Мне, будут теми самыми, кто потечёт в Моём совершенном помазании». Полное
подчинение ведёт к полному помазанию. Это и есть та самая армия последних времён, которую
Бог хочет поднять в нашем поколении: преданная, кровью очищенная, помазанная силой.
Помазанная Невеста, достойная Царя

Помазанная Божья армия последних времён — огромная армия, не похожая ни на какую другую,
доселе известную миру. Состоящая из Божьих людей повсюду в мире, эта армия будет воевать не
военной мощью, не человеческой стратегией, но силой Духа Святого. Нашим оружием будут не
пули, бомбы, реактивные снаряды, не страх, но любовь, милость, благодать и самопожертвование.
Другими словами, как воины Божьи, мы будем следовать стратегии, которая уже создана и
применена нашим Главнокомандующим Иисусом Христом.

Библия рисует нам Церковь и иным образом. Мы не только армия Господа, но ещё и Невеста
Христа.

«И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный
как невеста, украшенная для мужа своего... И пришёл ко мне один из семи ангелов, у которых
было семь чаш, наполненных семью последними язвами. И сказал мне: подойди, я покажу тебе
жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий
город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию».15

Однажды у меня было видение от Господа, касающееся Церкви, в котором Он сказал: «Это Моя
Невеста последних дней, Моя Церковь. Она будет соединена со Мной, и помазание, которое на
Мне, будет и на ней». Мы не говорим только о нескольких привилегированных особах, напротив,
речь идёт о едином и неделимом Теле Христа. Мы — Его Невеста, и Его помазание на всех нас: на
вас, на мне и на любом другом, кто призывает имя Иисуса.

Святой Дух — это Тот, Кто приготовляет Невесту для её Брачного чертога. Он наделяет её
дарами. Он омывает, очищает её, делает прекрасной, чтобы при наступлении Бракосочетания Он
нашёл её ожидающей и готовой, без пятна и порока.

Мы находим прекрасную иллюстрацию этого в Книге Есфири. После того, как Есфирь, молодая
еврейская девушка, была взята в гарем персидского царя, ей пришлось пройти через месяцы
приготовлений перед тем, как она стала готова быть представленной царю. Один из царских евну-
хов, Гегай, который отвечал за подготовку молодых женщин в гареме, был пленён Есфирью и
оказывал ей особые милости.

В течение полных двенадцати месяцев каждой женщине предоставлялся немалый уход за


красотой, включающий натирания мирром и другими чудесными благовониями для того, чтобы их
кожа стала прекрасной и источала благоухание, приятное царю. Каждая получала содержание из
сокровищницы. Их учили, как вести себя в присутствии царя и как представлять себя ему,
соблюдая соответствующие манеры. Под тщательным наблюдением Гегая Есфирь затмила других
женщин в красоте, осанке и грации. Когда, в конце концов, её ввели к царю, он был так очарован
ею, что сделал Есфирь своей женой и царицей.
В этой истории евнух Гегай в известной мере копирует действие Святого Духа. Задачей Гегая
было приготовить Есфирь как невесту для царя. Задачей Святого Духа является приготовление
Невесты Христа для встречи их в брачном чертоге Царя царей. Подобно драгоценным благовони-
ям времён Есфири, помазание Святого Духа придаёт Невесте благоухание, приятное Царю. После
долгих приготовлений Невеста готова. Она с нетерпением ожидает в своей брачной комнате Его
прихода. «И Дух и невеста говорят: прииди!.. Ей, гряди, Господи Иисусе!»16

Свежее помазание нового дня

В каждый час жизни, которой мы ныне живём, я верю, что Господь, начиная с первого века,
являет помазание на Своих людях, чтобы показать невидимое. В этом ощущается незнакомая
ранее настойчивость. Я вижу, как Бог восстанавливает Свою Церковь и даёт новый тип помазания
для Америки. Я вижу, что все более и более величественные проявления Его славы приходят ещё
быстрее, чем я ожидал. Мы входим в новый пророческий период.

Когда я был в Иерусалиме в 1991 году, Дух Божий сошёл на меня и начал говорить о помазании.
Он напомнил мне Марка 11:22, где Иисус говорил: «Имейте веру Божию». Затем Бог проговорил
мне: «Учи людей о Моём помазании. Учи их, как иметь веру в Меня, чтобы Я двигал горы для них
и помазывал их слова в эти последние дни как никогда ранее. Что они скажут, произойдёт, потому
что они будут людьми, носящими Моё помазание».

Господь хочет от нас, чтобы мы не только испытали Его помазание, но научились, как управлять
им, как выявлять и как увеличивать его в своей жизни. Он хочет дать духовную победу не только
каждому человеку в отдельности, но также семьям и церквям. Принципиально важно, чтобы мы
были внимательны и готовы не пропустить наш час Божественного помазания. Он призывает нас
пригласить Его помазание в нашу жизнь и занять своё место в этот самый славный исторический
период Церкви.

Бог и в самом деле желает даровать нам Своё помазание для исцеления и освобождения, но есть
и нечто более важное. Он хочет, чтобы мы были достаточно заряжены и усилены помазанием,
чтобы стать инструментами для Его чудес, чтобы мы понесли помазание .в мир, разбили хомуты и
путы, разрушили грех и болезни. Помазание разрушает путы.17 Народы изголодались по
помазанию Святого Духа. Их так долго пичкали пустой шелухой гуманизма, интеллектуализма и
лжерелигий. Сейчас они жаждут видеть Иисуса и Его силу. Мы, Его Церковь, Невеста Христа,
наполнены, приготовлены и помазаны для того, чтобы разделить Его жизнь, Его свет и Его
исцеляющую силу, предназначенную для удручённого и умирающего мира.

Дыхание Его присутствия

Итак, что же это такое — помазание? Попросту говоря, помазание — это сила Божья,
проявляющаяся внутри нас. Это дуновение от Его Божественного и святого присутствия, дыхание
Самого Духа. Это нежный, сияющий свет жизни Христа, светящий в нас и через нас. Помазание
— это струящийся поток, истекающий из источников Божьих — «реки воды живой», истекающие
из наших сердец.18 Это дарованное нам притягательное качество — непознаваемое и
неопровержимое, которое столь сильно впечатляет людей. Именно такое качество никому не
позволило игнорировать Иисуса. Иисус постоянно ходил в помазании Духа и поэтому влиял на
любого, кого встречал. Многие любили Его, многие ненавидели, но никто не мог игнорировать
Его.

Помазание Духа доносит до нас Слово Божье, помещает в нашу память, делает понятным,
приспосабливая его, апеллируя к нашему сердцу, к конкретным ситуациям. Оно берёт Слово
Божье (логос) — главное выражение сущности Божьей — и делает его Словом Божьим (ремой),
сказанным лично для нас, реальным в нашей жизни, индивидуально приспособленным к нашим
обстоятельствам. Когда мы под помазанием, то делаемся способными ходить в Духе для того,
чтобы творить дела Иисуса.

Сам Господь нуждался в помазании для того, чтобы творить Свои величественные дела. Лука
писал, что «В один день, когда Он сидел и учил... сила Господня являлась в исцелении больных».19
«Сила Господня» была помазанием. Если Иисус нуждался в ней, то насколько же более мы
нуждаемся в ней!

Признавая помазание, нам нужно быть внимательными к тому, чтобы не впасть в излишний
анализ его. Наш век софистики и модерна учит нас быть критичными и тщательно всё
исследовать. Всё выглядит так, будто мы должны брать любую идею, любую доктрину и
препарировать её. Мы поступаем так даже со Словом Божьим. Я не против тщательного,
внимательного изучения Писаний, но нам нужно наблюдать за тем, чтобы, излишне
сфокусировавшись на деталях, не упустить главного.

Много лет назад я был студентом-медиком и делал много вскрытий, когда изучал анатомию. Я
понял, что препарировать можно мёртвое. Слово же Божье живо и действенно. Святой Дух жив.
Мы не можем препарировать Его. Вместо того чтобы усердно пытаться препарировать и ана-
лизировать Его, нам нужно просто-напросто стать детьми веры и получать. Нам нужно
расслабиться и позволить Господу вкладывать в нас Свой Дух и Своё помазание. Мы должны
позволить Ему наполнить нас и пропитать дыханием Своего присутствия. Затем, когда мы
научимся ходить в помазании, то обнаружим себя одетыми в силу свыше, и Святой Дух поведёт
нас к ещё более глубокому пониманию деталей. Препарирование пытается достичь понимания,
двигаясь снаружи внутрь. Помазание изнутри даёт нам понимание того, что вне нас.

Сила помазания

Я верю, что в эти последние дни Бог готовит нас для битвы, подобной той, которую вёл Моисей.
После своей встречи с Богом у горящего куста Моисей вернулся в Египет, неся с собой предмет,
который Библия называет «жезл Божий». Как ни посмотри, обычно это всего лишь кусок дерева,
простое пастушье орудие. Однако в этом случае оно было помазано чудотворной силой Божьей. С
этим жезлом Моисей нёс Божье помазание. В Египте Моисей сразился с чародеями фараона. Они
не заставили себя долго ждать. Когда по команде Моисея его брат Аарон бросил «жезл Божий»,
тот превратился в змею. Чародеи тоже побросали свои палки, и те посредством колдовских
заклинаний точно так же превратились в змей. Однако же змей, получившийся из «жезла
Божьего», пожрал всех остальных, показывая тем самым, что силы тьмы — ничто перед Всемогу-
щим Богом.20 У Моисея был лучший жезл, этот жезл был помазан Божьей силой. Не успел Моисей
проделать всё это, как каждый в Египте, начиная от фараона на троне и кончая рабом в темнице,
узнали о силе Божьей, явленной через Моисея. В наши дни Господь помазывает Свой народ для
знамений и чудес. Он помазывает нас служить в исцелении. Он помазывает нас идти войной
против сил тьмы. Вот почему для нас принципиально важно твёрдо подключиться к помазанию.

Несколько лет назад я проводил крусейд в Венгрии. Для этого был арендован спортивный зал в
Будапеште, и каждый вечер все сидения — семь тысяч — были заполнены. Ещё несколько тысяч
человек стояли снаружи вокруг стадиона. Однажды вечером Бог дал мне слово знания о том, что
Он хочет служить тем людям, которые совершали попытки самоубийства. Это слово было стран-
ным для меня, но я давно уже научился слушаться голоса Божьего. Я сказал: «Всем, кто совершал
попытки самоубийства, Бог хочет исцелить раны, нанесённые во время жизни, и дать
освобождение. Выходите вперёд». Я ожидал, что выйдут несколько десятков человек. Однако к
моему изумлению вышли более чем тысяча двести человек. Как мне сказали позднее, Венгрия
была страной с одним из самых высоких уровней суицида в мире.

Глядя на лица этих тысячи двухсот человек, внимательно уставившихся на меня, я растерялся и
не знал, что делать. Поэтому я истово помолился: «Господь, вот они — все стоят здесь. Что мне
теперь делать?»

Господь ответил: «Призови Моё помазание», И я просто сказал: «Святой Дух, приди сюда
сейчас». Как только я произнёс эти слова, все тысяча двести человек одновременно рухнули под
действием силы Божьей. В этот момент каждое ярмо было разбито, и все получили освобождение
от духа самоубийства. И это сделал не я. Я всего лишь пригласил Святого Духа. Помазание —
сила Божья, которая проявилась на этом месте — принесла освобождение и исцеление. Такова его
сила.

Сосредоточиться на главном

Господь хочет наполнить нас Своей силой. Он хочет, чтобы мы ходили в Его помазании, чтобы у
Него повсюду в мире была возможность излить на нас Свою любовь, Свои благословения, Своё
сострадание и Свою милость. Для большинства христиан получение помазания не является
проблемой; проблема — удержать его. Мы получаем помазание, когда с верой приходим к
Иисусу и исповедуем свои грехи. После этого на нас сходит Святой Дух,, чтобы сотворить
постоянную обитель в наших сердцах. По мере того, как мы учимся слушать и покоряться Его
голосу, а также по мере того, как мы наполняемся Святым Духом, начинаем замечать Его
присутствие и возрастание помазания в нашей жизни всё больше и больше.

Покаяние, однако, не одноразовое действие. Если мы хотим быть чутко настроенными на Святой
Дух и двигаться с Ним, нам нужно взять за правило практиковать ежедневное покаяние. Чем мы
чище, тем больше Господь может использовать нас. Чем больше грехов мы исповедуем на
сегодняшний день, тем ближе и радостнее будет наше общение и единение с Богом. Многие ли из
нас станут есть из грязных тарелок или немытых стаканов? Точно так же Господь ищет чистые
сосуды и целомудренные сердца. Исповедание — это не шутка. Не многие из нас согласятся
признать свои ошибки или слабости даже перед Богом. Исповедание жизненно важно для нашего
духовного здоровья, нормального существования и более всего — для удержания помазания.

Удержание помазания обозначает необходимость научиться сосредоточиваться на главном.


Прежде всего, мы должны сфокусироваться на Иисусе Христе. Он наш Спаситель, наш Господь,
Он есть всё во всём. Он — абсолютная и наиглавнейшая наша любовь, которая выше даже любви
к супругам и детям. Сосредоточиться на Иисусе — означает познавать Его лучше и лучше,
возрастать в любви к Нему всё больше и больше.

Одно из многого, что Дух делает в сердцах верующих — возрождение брачной любви к Иисусу
Христу. Это часть Его работы. Жених больше всего на свете хочет быть с. невестой в брачном
чертоге. Здесь это чувство взаимно. Знаете ли вы, что Иисус хочет быть с нами ещё больше, чем
мы с Ним? Не знаю, как насчёт вас, но эта мысль зажигает во мне желание приблизиться к Нему
поближе и проводить время вместе с Ним. Когда мы движемся в Святом Духе, Он побуждает нас
влюбиться в Иисуса. Он являет нам Иисуса, и чем больше мы видим Господа, тем больше будем
любить Его. Дух готовит Невесту к Брачному Чертогу.

Теперь второе: нам нужно сосредоточиться на помазании для того, чтобы развить личные
взаимоотношения со Святым Духом. Нам нужно познавать Его, приглашать к себе, пить
ежедневно большими глотками Его воду жизни, которая струится в нашем духе. Святой Дух —
Личность, извечно сосуществующая с Богом Отцом, Его Сыном Христом, и равновеликая Им. Все
трое есть одно. Эта истина прекрасно отражена в древнем Никейском символе Веры, который во
многих церквях повторяется каждое воскресенье: «Верю в единого Бога, Всемогущего Отца.
Творца неба и земли... И в Господа Иисуса Христа, Единородного Сына Божьего,., сущего в
Отце... Верю в Святого Духа, Господа, дарующего жизнь, Который исходит от Отца и Сына,
Который прославлен в Отце и Сыне и о Котором говорили пророки». Святой Дух — это Тот, кто
«дарует жизнь», Тот, Кто «прославлен в Отце и Сыне». Он Тот, Кто воскресил Иисуса из мёртвых
и Тот, Кто работает в каждом сердце, чтобы привести нас к вере во Христа. Под помазанием мы
большими глотками пьём воду Духа, которая обновляет, освежает и усиливает нас, и под Его
помазанием мы щедро делимся этой водой с другими.

Давайте будем с уверенностью фокусироваться на главном. Послушание и преданность Иисусу


как Господу, возрастание личных взаимоотношений со Святым Духом — жизненно важные ключи
для удержания помазания. Учась течь в помазании, мы становимся способными выступать во имя
Иисуса против зла, видеть, как оно сморщивается и умирает, подобно смоковнице, когда её
проклял Иисус. Господь будет являть чудеса в нашей жизни постоянно, день ото дня. Мы будем
ходить в сверхъестественном измерении, и всякое ярмо будет разбито.

Остерегайтесь искушения
Один из самых верных способов утратить помазание — пренебрегать личными отношениями со
Святым Духом.

Если мы огорчаем или угашаем Его своим упрямством, сплетнями, ударами в спину другим
христианам или какими-нибудь иными не христианскими словами и поступками, помазание
уйдёт. Не исповеданный грех и далёкая от святости жизнь приведут к тому же. Поддаваться
искушению — одно из самых больших препятствий, с которыми мы сталкиваемся, удерживая
помазание.

После того, как Иисус был крещён в Иордане, Он столкнулся с испытаниями. «Иисус,
исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню. Там сорок
дней Он был искушаем от дьявола».21 Дух повёл Иисуса в пустыню, где Он подвергся искушению.
В те сорок дней сатана соблазнял Иисуса через чувство голода (искушение превратить камни в
хлеб) и через неправильное использование Его силы (искушение броситься с крыла храма, чтобы
ангелы подхватили Его). В каждом случае Иисус блестяще выдерживал испытания. Он побеждал
сатану Словом Божьим и преодолевал искушения в силе Своего помазания. После того, как это
суровое испытание было позади, «...возвратился Иисус в силе Духа в Галилею».22

Иисус «поведён был Духом в пустыню»; Он вышел из пустыни «в силе Духа». Между этими
событиями большая разница. В «пустынный период» Иисуса было испытано Его мужество,
проверен характер, обрисована Его миссия. И только после этого Он пошёл «в силе Духа»
исполнять поручение Своего Отца.

Иногда Дух ведёт нас в пустыню, но вовсе не для того, чтобы мучить нас, а для того, чтобы
научить следовать за Ним. Он допускает, чтобы мы подверглись ударам, однако делает это для
того, чтобы вылепить нас, придать нам форму сосуда, пригодного для употребления Господом. Он
допускает, чтобы мы были испытаны и искушены, но не для того, чтобы увидеть, как мы падаем, а
для того, чтобы показать нам силу и изощрённость врага, а также превосходящую их мощь Христа
и нашу полную беспомощность, абсолютную зависимость от Его могущества и победоносности.
Когда мы усваиваем эти уроки (процесс длиной в жизнь), то всё более и более возрастаем в силе и
помазании Господа. Учиться быть ведомыми Духом — часть нашей подготовки как детей Божьих
и как Невесты Христа. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий».23

Нам не нужно охотиться за искушением; в том, что оно встретит нас на пути, можно быть
уверенными точно так же, как в том, что утром взойдёт солнце. Хотя нам не нужно искать
искушения, но и бояться его мы не должны. Напротив, когда искушение придёт, мы должны
научиться видеть в нём силу, противящуюся нашему возрастанию в силе Господа. В конце концов,
Он дал нам обещание: «вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который
не попустит вам быть искушаемыми сверх сип, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы
могли перенести».24

Сочувствующее сердце
После того, как Иисус вернулся из пустыни, первым, что он сделал, согласно Евангелию от Луки,
было посещение, синагоги в Назарете, где Он заявил о Своей миссии:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять
сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить из-
мученных на свобод/, проповедовать лето Господне благоприятное».35

Помазание Духа вело Иисуса к потерянным, разбитым и раненым. Источник, который питал Его
служение — сердце, горящее состраданием. Всё, что Иисус делал для людей, было вызвано Его
состраданием. «Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны,
как овцы, не имеющие пастыря».26 Точно так же всякий, кто несёт исцеляющее помазание, должен
иметь сердце, исполненное состраданием к тем, кто в беде. Приближается день, когда Бог будет
судить народы, но в этом потоке высвобождения милости мы являемся Его служителями милосер-
дия и Его послами, несущими сострадание миру. Духи гордости, критиканства, осуждения,
предубеждения, законничества совершенно несовместимы с помазанием Духа. Для того чтобы
творить дела, которые творил Иисус, мы должны быть подобны Иисусу. Единственный способ
быть подобными Иисусу — позволить Ему жить в нас жизнью Своего воскресения. Если хотите
нести исцеляющее помазание, созидайте в себе милостивое и сострадательное сердце.

Это не так просто сделать, потому что здесь требуется, чтобы мы умерли для себя. Только запах
нашей плоти, горящей на жертвеннике самолюбия, высвободит всю силу помазания и всё
богатство его благоухания. Мы не сможем удержать помазания, сберегая его для себя. Отдавать —
это единственный способ сохранить его. Нам нужно прекратить думать только о том, что же
может дать помазание лично для нас, и переключиться на мысли о том, что оно может дать для
других через нас. Хождение в помазании ведёт нас вовне, прочь от самих себя, на тропу служения.
Дух Господа на нас, Он помазал нас проповедовать, исцелять, освобождать тех, кто в оковах.

Семь ключей к возрастанию в помазании

Есть многое, что мы можем сделать, чтобы вырасти в помазании. Я хочу дать вам семь ключей,
которые я выявил

через своё служение. Существуют и другие, но эти предназначены для строительства основ.

1. С верой провозглашайте Евангелие Иисуса Христа.


Это основа основ. Как уже было сказано во второй главе, Евангелие Иисуса Христа — это сердце
всего. Без Христа нет исцеления, нет помазания, нет спасения и нет Евангелия. Если мы будем
провозглашать «Иисуса Христа, и притом распятого»27, помазание потечёт в силе.

2. Благословляйте Израиль. В послании к Палатам 3:13-14 говорится, что Христос умер, дабы
«Благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам
получить обещанного Духа верою». «Благословение Авраамово» — единственный способ иметь
отношение к помазанию Божьему. Как можем мы ожидать
получения «Авраамова благословения», отвергая детей Авраама, евреев? Для нас как для христиан
жизненно важно иметь благословение Божье через осуществление Его целей, которые имеют
отношение к Израилю и евреям. Нам нужно молиться за израильский народ, за мир Иерусалиму,
молиться за то, чтобы Бог благословил Израиль.

3. Благословляйте бедных. Сердцу Святого Духа угодно благословлять бедных. Однажды,


находясь в Африке, я объявил о специальном служении исцеления и молитвы, на котором обещал
молиться за каждого, кто придёт. Пришли более двадцати одной тысячи человек. Старых людей
привезли на колясках. Множество людей подолгу сидели в своих экскрементах. Было много
прокажённых, много людей, поражённых ужасающими грибковыми коростами, покрывающими
лица, а также множество тех, кто страдал столь
же отталкивающими заболеваниями. Не менее двадцати процентов из числа пришедших были
поражены СПИДом. Я принял этих драгоценных людей на свои руки, сказав:
«Иисус любит вас». И Святой Дух сошёл. Я прикасался к бедным, и сердце Святого Духа
принадлежало бедным. Множество людей тогда были исцелены и освобождены.

4. Ежедневно приглашайте Святого Духа. Не считай те Его присутствие само собой


разумеющимся.

5. Культивируйте в себе характер Христа: милость, послушание, мягкость, готовность


служить, самопожертвование, чистоту, святость. Это создаст среду, в которой будет приятно
находиться Святому Духу.

6. Практикуйте регулярные молитвы и посты. Ничто не может заменить сочетание


молитвы и поста. Для более глубокого знакомства с этим вопросом я отсылаю вас к
своей книге «Скрытая сила молитвы и поста»?

7.Молитесь регулярно на языках с благодарением и хвалой. Это принципиально важный путь к


сердцу Бога, которым, к сожалению, многие исполненные Духом верующие пренебрегают. Не
будьте среди таких. «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». 29

Когда мы поймём, что такое помазание и для чего оно даётся, когда мы научимся культивировать
личные взаимоотношения со Святым Духом, когда позволим Ему «вылепить» нас и приготовить к
«пустыне» — вот тогда будем готовы двинуться вперёд. Период тренировок закончится. Школа
останется позади. И настанет время войти в среду чудотворения!

Приложения

1. Зах 4:6; 2. Деян 1:8; 3.1 Кор 3:16; 5. 4 Цар 1320-21; 4. 4 Цар 2:1-2; 6. См. 4 Цар 2:3-6
7. См. 4 Цар 2:8; 8. 4 Цар 2:9-11; 9. См. 4 Цар 2:19-22; 10. См. 4 Цар 4:1-7; 11. См. 4 Цар 4:8-17;
12. См. 4 Цар 4:32-37; 13. См. 4 Цар 4-38-44; 14. См. 4 Цар 5:8-14; 15. Откр 21:2, 9-11; 16. Откр
22:17, 20; 17. Ис 1027, перефразировано; 18. См. Ин 7:38; 19. Лк 5:17

20. См. Исх 7:8-12; 21. Лк 4:1-2; 22. Лк 4:14; 23. Рим 8:14; 24. 1 Кор 10:13; 25. Лк 4:18-19

26. Мф 936; 27. 1 Кор 2:2; 28. Махеш Чавда. «Скрытая сила молитвы и поста».
Часть 2
ХОЖДЕНИЕ В ИСЦЕЛЯЮЩЕМ ПОМАЗАНИИ
Глава 6
Вхождение в чудотворную среду
По мере того, как мы движемся вниз по течению реки, очень легко стать благополучным и
самодовольным, не любящим делать ничего такого, что раскачивает лодку. Настолько же легко
увлечься собственным путешествием и забыть, что мы не одни. Всё, что нам необходимо —
смотреть по сторонам, дабы видеть, что мы являемся частью огромной толпы путешественников,
плывущих вниз по течению на своих маленьких лодках. Некоторая часть этих людей находится в
«пятидесятнической» лодке, некоторая — в «баптистской», иные плывут в «методистской», иные
в «пресвитерианской», иные в «епископальной» или «католической» лодках. Некоторые лодки
движутся под парусами традиций, в то время как другие мчатся на высоких скоростях
оригинальности, шныряя там и сям среди других лодок и поднимая волны везде, где появляются.

Довольно странно, но есть и такие лодки, которые усердно прокладывают путь вверх по
течению, против силы движущегося потока!
В то время как некоторые смельчаки устремляются на середину, где течение самое сильное,
большинство лодок жмутся к берегу и прячутся около него. Плывя вдоль берега, можно видеть,
что в то время как огромная флотилия движется вниз по течению, многие ещё даже и не начинали
своего путешествия. Некоторые лодки часто пристают к берегу, чтобы поговорить с теми, кто на
суше. Какое-то время спустя многие из тех, кто стоит у самой кромки воды, бросятся в плавание
на собственных крохотных лодочках. И тогда флотилия увеличится ещё больше.

Все из нас, кто призвал имя Иисуса Христа, путешествуют вместе с остальными по Божьей реке.
Мы возрастаем разными способами и с разной скоростью в зависимости от наших основ,
обстоятельств, традиций, мышления и зрелости. Если мы во Христе, то все стремимся в одном и
том же направлении. Большинство христиан довольствуются своим положением около береговой
линии, где течение потише и опасностей поменьше. Есть, однако, и другие, обладающие
смелостью; некоторых даже можно назвать безрассудными — они получают удовлетворение
только лишь на самой стремнине. У них огромная жажда двигаться вперёд, к полноте в Боге, не
обращая внимание на риск.

Мы не сможем познать полноту Божьих замыслов и их силу до тех пор, пока не захотим
направить нашу лодку прямо на середину реки, позволив ей быть управляемой потоком Святого
Духа. Иногда бывает так, что Господь требует от нас выпрыгнуть из лодки и погрузиться
полностью в Его течение. Для многих из нас это обозначает выход на совершенно новый уровень
хождения в вере.

Чашка воды за хлеб жизни

Так же как все остальные, в один прекрасный день я оказался среди тех, кто стоял на берегу,
глядя, как мимо проплывают лодки. Мне было комфортно, тепло и сухо на берегу индуизма до тех
пор, пока однажды к моему берегу не пристала одна из лодок. Моя семья происходила из
аристократического рода хинди. Мы могли по именам перечислить своих предков за восемь
последних веков. Они правили в одной из провинций Индии на протяжении многих поколений.
Мой отец работал на Британское правительство в африканской стране Кении, но мы всегда
хранили себя как индусы. Мы верили в Шиву, Брахму и Вишну; мы верили в реинкарнацию; мы
верили в кастовую систему — словом, во всё, что было положено. Однако, повзрослев, я усвоил
одну вещь: в нашей жизни нет никакой защиты от греха. Индуизму нечего противопоставить
против греха.

Мне были известны все святые книги Индии, и я был научен искать правду. Я гордился тем, что
слыл искателем истины. Все мы хотели её знать. Я никогда и нигде не встречал человека, который
сказал бы: «Я хочу лгать». Все мы хотим истины. Бог дал мне жажду по ней, и я энергично искал
её. Не раз я проходил многие мили, чтобы попасть в индуистский храм, где беседовал со
священниками и катал церемониальные шары, но всегда уходил пустым. Я покидал храм и
молился: «Бог, где Ты? Покажи мне Твою истину. Я знаю, Тебя нет в храме. Как я могу Тебя
найти?»

«Лодка», которая однажды коснулась моей жизни, приплыла, когда я учился в школе. Это был
стук в нашу дверь, и когда я открыл её, миссионерка из Южных баптистов стояла за ней. Она
приехала, чтобы спеть несколько песен для местных детей, и хотела пить. Она попросила у меня
воды. Когда я дал ей воды, она в ответ подарила мне экземпляр Нового Завета. Как только
миссионерка ушла, я сразу начал читать.

Это была самая необыкновенная книга из всех, которые мне когда-либо приходилось читать,
потому что у меня было такое чувство, словно её автор находился в моей комнате и говорил прямо
ко мне. Такова Библия. Она отличается от других книг. Однажды, когда вы искренне начнёте
углубляться в неё, Сам Автор придёт и начнёт говорить с вами. По мере того, как я читал, слова
становились живыми. Библия говорит: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого
меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит
помышления и намерения сердечные».1 Псалом 106 говорит, что когда люди, бывшие в беде,
«...воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; послал слово Своё и исцелил
их, и избавил их от могил их».2

Читая дальше, я дошёл до места, где Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не
приходит к Отцу, как только через Меня».3 Эти слова ожили во мне. Я искал истину, и вдруг
почувствовал себя так, словно пелена спала с моих глаз. Я увидел, что Истина — это личность,
Иисус Христос. И я немедленно понял, что недостаточно сказать: «Да, Иисус есть Истина»; для
своей жизни мне нужно получить эту истину лично. Я знал, что эта истина имеет силу дать
вечную жизнь, что у тех, кто обрёл Христа, Он может исцелить тело, душу и дух.

Вознесение славы ради вечной жизни

Затем наступил момент, когда мои традиции, родословная и культура восстали во мне, говоря:
«У тебя свой собственный путь», но глубоко в сердце я знал, что мой путь — это Иисус. Я знал:
мне нужно обрести Его лично. Однако прошло много недель, прежде чем я принял это решение,
так как знал, что буду отвергнут моей семьёй и друзьями. Среди всех моих предков на протяжении
девяти столетий я был первым, кто обрёл Иисуса Христа.

Помню, как однажды ночью я читал Библию и говорил: «Мне кажется, я не могу идти дальше; я
не могу платить такую цену». Потом я начал плакать. Моя голова упала на стол, я засыпал, но в то
же время бодрствовал. Каким-то образом я был помещён в такое место, где никогда не был
раньше. Я обнаружил себя гуляющим по золотым улицам. Я слышал самую замечательную
музыку — псалмы, которые привели меня в совершенный восторг. Я был так счастлив, что хотел
остаться там на всю жизнь.

Вдруг я увидел свет, который шёл по направлению ко мне и был ярче, чем десять тысяч солнц
вместе взятых. Это был очень странный свет, потому что он не слепил моих глаз. В самом центре
света я увидел Иисуса, Никогда не забуду Его глаз. В них я увидел такую боль и такие страдания,
какие только можно представить. Казалось, Он плакал всеми слезами, которые когда-либо были
пролиты, и в то же время Его глаза сияли необъятным счастьем, радостью и весельем. Он был
исполнен победой. Он подошёл ко мне, положил руку на моё плечо и сказал: «Мой маленький
брат!» После этого я окончательно проснулся.
Было девять часов, когда я заснул в тот вечер, проснулся же часа в четыре утра, когда запел
петух. Проснувшись, я обнаружил свою Библию открытой на том месте, где она раньше никогда
ещё не открывалась — на восемнадцатой главе от Луки. Там говорилось о молодом фарисее,
который пришёл к Господу и грустным ушёл от Него, так как цена следования за Иисусом была
слишком высока. Затем Господь спросил меня: «Ты собираешься поступить таким же образом?»

Я сказал: «Нет, Господин», упал на колени, исповедал свои грехи и провозгласил Иисуса Христа
своим Спасителем и Господом. Я был первым в нашем роду, кто познал, что грехи его прощены, и
что он омыт кровью Иисуса. Это было величайшее переживание! В тот момент я отошёл от берега
индуизма и направил свою лодку в реку Божью.

Встав с колен, я знал, что имел жизнь вечную и что держал путь на Небеса! Иисус поместил в
меня сверхъестественную жизнь, и я чувствовал себя как Супермен. Мне хотелось останавливать
поезда, перепрыгивать через высокие здания одним прыжком! Я имел вечную жизнь!

Открытие Святого Духа как силы жизни

После окончания школы я приехал с Соединённые Штаты и поступил в Библейский колледж, где
и получил степень бакалавра. После этого я приступил к занятиям в Техасском техническом
университете. Во время учёбы я получил известие о том, что моя мать, которая тогда жила в
Англии, умирала от периодически повторяющейся болезни и хотела видеть меня перед смертью.
Моя мать находилась в Англии, я же был бедным студентом в Техасе; у меня не хватало денег,
чтобы поехать к ней. Она умирала, а я чувствовал себя совершенно беспомощным.

За годы своей учёбы в Соединённых Штатах, имея немалые умственные способности, я сделался
весьма гордым, а в результате постепенно стал отходить от Господа и церкви. Получив новости о
моей матери, я плакал три дня, потому что не знал, что со всем этим поделать. Мои последние
ресурсы кончались.

На самом же деле сложившееся положение вещей было не так уж плохо, потому что когда мы
исчерпываем все свои возможности, то обнаруживаем, что Иисус Христос готов вступиться за нас.
Наша греховная натура сопротивляется тому, чтобы отдать всё в руки Господа; мы стремимся
сделать что только возможно, чтобы решать свои дела самостоятельно. Бог же требует от нас
полной и абсолютной капитуляции. Когда мы сдаёмся Ему, Он может совершить великие дела
через нас, но только не тогда, когда одна наша нога находится ещё в миру, а другая уже стоит в
Царстве Божьем.

На третью ночь я заставил себя уснуть, ожидая, что моя мать в ближайшие дни умрёт, и я
никогда её больше не увижу. Во сне я обнаружил себя на том же самом месте, где уже был много
лет назад, гуляя по улицам из золота. Я прошёл на лужайку, где и упал на колени. Иисус коснулся
меня, положив Свои руки мне на плечи. Я глядел в Его лицо и пел на языке, которого не понимал.

Когда я проснулся, то понял, что был с Иисусом, и испытал сильное желание молиться. После
начала молитвы дуновение ветра открыло дверь в моей комнате. Казалось, ветер окружает меня, и
я чувствовал что-то кипящее внутри. Я открыл рот, и из него вышла песня. Теперь я знаю
английский и индийский диалект гуджарати, а также немного владею суахили. Чуть-чуть знаю
даже немецкий, но язык, на котором я тогда пел, не был ни одним из них. Это было что-то совсем
иное. Моя сущность интеллектуального студента сказала: «Это странной Другая же половина
моего «я» сказала: «Замолчи! Это самое прекрасное, что я когда-либо испытывал, и я намерен петь
ещё и ещё!» Затем я открыл рот и запел на этом новом языке.

И хотя я не понимал, что происходит, всё же знал, что Иисус, как никогда до этого, становился
всё более и более реальным для меня. В то время я знал из духовных людей в колледже только
одну католичку-монахиню. В понедельник, объяснив ей, что со мной произошло, спросил:
«Сестра Марша, не схожу ли я с ума?» Она отложила в сторону свои книги, посмотрела на меня и
начала прыгать по комнате. Затем она сказала: «Слава Богу, брат, ты был крещён Духом Святым!»

Через несколько недель Святой Дух стал действительно реальным для меня. Я начал регулярно
молиться на новом языке, и Бог стал говорить в мой дух. Он сказал: «Иисус вчера, сегодня и во
веки Тот же». Я сказал: «Да!» Он повторил это ещё дважды, и я спросил: «Господь, что Ты стара-
ешься мне этим сказать?»

Он ответил: «Молись за свою мать, и Я исцелю её».

«Господь, — ответил я. — Она в Англии, а я в Техасе».

Он сказал: «Ты молись. Я — Целитель».

И я молился. А спустя несколько недель получил письмо с известием о том, что моя мать была
полностью исцелена. Это случилось около тридцати лет назад. Моя мать прожила после этого ещё
двадцать четыре года в добром здравии. В назначенное время эта индийская женщина обрела
Христа.

Обучение в школе Духа

И вот я был «зачислен» в школу Духа, Который начал учить меня путям Господним. Библия
говорит в Послании к Римлянам: «Ибо все водимые Духом Божиим, суть сыны Божий».4 По мере
того как Дух ведёт нас, мы возрастаем и зреем, становясь сынами и дочерями Царя.

Под водительством Духа я пришёл к некоторому пониманию сущности дел Иисуса. Его
собственный опыт — лучшая иллюстрация для этого. После того, как Он был крещён в Иордане,
Дух повёл Его в пустыню, где Он противостал сатане и победил его благодаря молитве, посту и
Слову Божьему.

После этого Он вернулся из пустыни в силе Духа и начал Своё публичное служение. Иисус
описал Своё служение такими словами: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня...»:5

Помазание Духа — это ключ, секрет силы служения Иисуса. Все Его проповеди и учение, как,
впрочем, исцеления и чудеса, были сделаны под помазанием Святого Духа.
После того, как я исполнился Духом, и Он начал вести меня, мне дано было слово: «Я посылаю
тебя как Моего посланника любви». Я сказал: «Да, Господь». Затем Он повёл меня работать в
школу умственно отсталых детей. Это были остро нуждающиеся дети, чьи родители не могли или
не хотели заботиться о них, потому они находились на попечении государства. Многие из них
были слепые, глухие или столь сильно заторможенные, что имели перспективу никогда не
покинуть свои постели. Господь сказал Мне: «Я люблю их. В Моём Слове Я обещал заботиться о
брошенных матерями и отцами. Я отправляю тебя к малым сим как Моего посла любви».

Я часами трудился для этих детей длительный период время. Некоторые из них не могли даже
самостоятельно сидеть. Другие были уже взрослые по возрасту, лет двадцати, но по умственному
развитию соответствовали двухлетним детям. Помню, как однажды я сидел на стуле, держа кого-
то из них на своих руках и молясь Духом, а Господь начал исцелять их. Это совершенно потрясло
меня. Маленькая девочка, которая родилась слепой, стала видеть; мальчик, который никогда ещё
не вставал на ноги, начал ходить. Я открыл для себя, что Бог — это действительно Бог любви и
что Он хочет использовать нас как Своих посланников: служить Его любовью всем раненым,
бедным, всем людям с разбитой жизнью, которые окружают нас. Исцеление — это Его
ответственность; наша ответственность — быть открытым водительству Его Духа.

Ты жаждешь?

В этот день и час Дух Божий желает поднять армию мужчин и женщин, которые получат Его
наполнение и которые позволят Ему повести себя. Каждый должен начать с одного и того же —
обретения Иисуса Христа как Спасителя и Господа. Следующий шаг — наполнение Святым
Духом. В седьмой главе Евангелия от Иоанна Иисус сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто
верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».6 Следующий
стих объясняет, что слова «реки воды живой» относятся к Святому Духу.

В день Пятидесятницы, когда те люди из толпы иерусалимской спросили Симона Петра о том,
что им делать, он ответил: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для
прощения грехов; и получите дар Святого Духа».7 Мы каемся, поворачиваясь спиной к своим
грехам и к сатане вместе с его царством тьмы, и обретаем Иисуса как Спасителя и Господа.

Таково желание Господа для всех Его детей — тебя, меня и любого верующего. Однако, для
того, чтобы что-то получить, нужно жаждать. Иисус приглашал пить Его воду всех, кто
жаждет. Нам нужно сильнее и сильнее жаждать Господа. Что это за вид жажды? Это подобно
вот чему: словно вы этак дня три прошли по пустыне без единого глотка воды. Представьте,
насколько сильно вы бы желали пить в этом случае! Вы были бы готовы на всё ради питья. Это
такой вид жажды, когда мы отчаянно желаем Иисуса. Он насыщает нас по мере нашей жажды.
Чем сильнее мы жаждем, тем обильнее Его наполнение. Иисус не говорил, что даст нам чашечку
воды, напротив, Он сказал, что реки воды живой потекут из нашего чрева.

Невеста последних дней наряжена для мужа


Наша жажда по Богу может быть подобной страсти новобрачной к своему мужу или
новобрачного к своей жене, особенно, если они разделены друг с другом. Те из вас, кто женат,
помнят ли, что они чувствовали в те первые дни после женитьбы? Насколько сильно желали быть
с супругом и как стремились войти в дверь, если их держали снаружи?

Вот так и мы, верующие, подобно Невесте Христа, должны стремиться к нашему брачному
чертогу. Согласно словам апостола Иоанна, Церковь, то есть мы с вами — это «святой город
Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа
своего».8 Иисус — наш Жених. Нам нужно желать Его присутствия и страстно стремиться к
соединению с Ним. Наши сердца должны жаждать Его прихода. «И Дух и невеста говорят: приди!
И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни
даром».9

Я верю, что мы — поколение Церкви последнего времени. Так много пророчеств о последнем
времени уже сбылись вокруг нас, особенно те, что касаются израильского народа! Несмотря на то,
что люди находились в «последних днях» с самой Пятидесятницы, я верю — сейчас мы как
никогда раньше видим в нашем поколении исполнение древнего пророчества:

«И будет в последние дни, говорит Бог, излито от Духа Моего на всякую плоть, и будут
пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы
ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от
Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле
внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде
нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовёт имя
Господне, спасётся».10

Одно из последних и самых славных дел Святого Духа на земле — приготовить Невесту Христа
для того, чтобы она была представлена Жениху. Одна из частей этого приготовления —
представить Её с дарами, которые были бы приличны для Невесты Небесного Царя. Величайший
дар — это Сам Святой Дух, который постоянно пребывает в Церкви. Как бы то ни было,
пребывание Духа может быть обрисовано в виде ожерелья из даров последнего времени,
украшающего шею Невесты: дары пророчества и исцеления, дары знамений и чудес, слово знания
и слово мудрости, иные языки и истолкование иных языков. Невесту Христа можно будет узнать
по её дарам и её славе, по тому, насколько она будет достойной парой своему Жениху, Господу
славы.

Женщина, стоящая восьми коров

Эта история, пришедшая к нам с Полинезийских островов, рассказывает об одном молодом


торговце, который, будучи очень удачливым в делах, стал одним из самых богатых людей в своей
округе. Он влюбился в молодую женщину и хотел на ней жениться. Согласно полинезийскому
обычаю, мужчина, который желает жениться, должен пойти к отцу девушки и преподнести ему
дар в обмен на невесту. Если невеста красива, а жених страстно хочет её руки, то в дар приносится
корова. Если невеста необыкновенно хороша, дар может состоять из двух коров. Если же она, что
называется, «ничего особенного», обычно за неё дарят козу. Если ей нужно «помочь», то за её
руку можно дать отцу лишь несколько цыплят.

Молодой и богатый торговец влюбился в ту, которая была одной из самых обыкновенных
полинезийских девушек. Её отец мог рассчитывать разве что на одного-единственного цыплёнка
или даже лишь на яичко за свою дочь. Согласно обычаю, она, как старшая, должна была выходить
замуж прежде своих младших и более привлекательных сестёр, достигших брачного возраста. Ей
нужен был муж, но её шансы не были слишком высоки до тех пор, пока не возник этот молодой
торговец. Он появился перед её отцом с просьбой о женитьбе и предложил свой дар. Отец,
надеющийся на козу, но согласившийся бы и на цыплёнка, был потрясён, когда молодой человек
подарил ему восемь коров. Это был неслыханный дар даже за женщину необыкновенной красоты!

Когда того молодого человека спросили, почему он делает такой щедрый подарок, он ответил:
«Я люблю ее. Для меня она самая прекрасная из всех женщин мира». Из той полинезийской
истории следует вот что: женщина, о которой стало известно, что муж любит и ценит её так вы-
соко, действительно является прекраснейшей во всей Полинезии. Муж заплатил самую высокую
цену за неё. Она женщина, которая стоит целых восьми коров!

Иисус — это жених. Цена, которую Он заплатил, самая высокая в мире. Он пролил Свою
драгоценную кровь за Свою Невесту. Мы — Его Невеста, которая столь высоко ценима и
почитаема Им. В Его глазах мы подобны женщине, стоившей восьми коров; Он хочет сделать нас
прекрасными и наполнить Своей славой.

Вхождение в сверхъестественную среду

Церковь — это Невеста Христа. Он нежно взял нас в Своё сердце, за нас Он умер, и в этом
поколении последних времён Его Дух украшает нас, приготовляя к вхождению в
сверхъестественную среду — среду знамений и чудес. В этот день и час Господь изливает Свой
Дух на Его народ таким образом, который напоминает то, что видела Церковь вскоре после дня
Пятидесятницы. На протяжении моего служения, которое проходило по всему миру, я видел
огромное число молодых людей, жаждавших быть наполненными силой Духа. То, что
происходило е другой части мира, может происходить прямо здесь, в Америке. Бог творит
чудесные дела в сердцах и жизнях наших детей и желает делать то же самое для нас. Бог хочет,
чтобы мы вошли в царство чудес. Он приглашает нас сделать шаг в сверхъестественную среду.

Эта среда — царство Духа. Это царство славы Агнца, царство, которое мы не можем понять- или
охватить своей теологией. Мы должны войти в это царство верой. Бог поднимает чудеса и
знамения по всему миру, причём в Америке точно так же, как и в Африке. Это и для тебя, и для
меня, и для наших детей благоприятное время вхождения в такое царство. Бог хочет, чтобы
сверхъестественная сфера не была больше для нас только лишь теологией, но стала практикой.
После того, как мы однажды испытали славу Божьего присутствия, она стала сладкой и желанной
для нас. Мы постоянно хотим всё больше и больше Его присутствия и Его славы, потому что нам
никогда не будет их достаточно. Это самая чудесная привычка, которую только можно иметь.

Некоторое время тому назад, когда я был в Лос-Анджелесе, я посетил Азуза-стрит, где
зародилось современное пятидесятническое движение. Старый товарный склад, куда сошёл
Святой Дух столетие назад, сегодня занят Японским культурным центром. Но как бы то ни было,
приятно было гулять и размышлять о том, как одноглазый чёрный проповедник по имени Уильям
Сеймур проповедовал здесь или, что случалось более часто, просто падал на своё лицо и искал
Господа в слезах и молитвах.

По молитвам его чёрных братьев слава Божья сошла на Азуза-стрит и, как результат, тысячи
людей получили наполнение Святым Духом. Присутствие Божье сошло, огонь Святого Духа
явился, и огромные массы людей были исцелены и освобождены. Слава Божья была столь огром-
ной, что, как потом рассказывали, полицейские, находящиеся за шесть или семь кварталов от
товарного склада на Азуза-стрит, падали под воздействием силы Духа на землю и не могли идти
дальше. Бог хочет поместить такую силу в каждого из нас. Его слава не предназначается
ограниченному кругу «суперсвятых», Бог для каждого из нас приготовил её.

Однажды я посетил могилу Чарльза Финнея. Когда этот великий пробудитель девятнадцатого
века проповедовал, сотни тысяч людей приходили к Богу. Служение Финнея сопровождалось
знаменательными и мощными проявлениями Святого Духа. Например, бывали моменты, когда
Финней просто въезжал в город, и Божье присутствие было столь сильным, что люди сходили со
своих лошадей, прямо на улицах начинали плакать и каяться в своих грехах перед Господом.
Финней мог зайти в какой-нибудь склад или на фабрику, и немедленно каждый, находящийся в
здании, бывал сражён Святым Духом. Вот подтверждённый факт: когда Финней проповедовал в
Рочестере, штат Нью-Йорк, там началось пробуждение, и ни одно преступление не было
зарегистрировано в городе целых шесть месяцев!

Такой бывает сила, когда сходит Святой Дух. Это та же самая сила, которой Господь хочет
наполнить каждого из нас, чтобы мы стали святой армией, полной славы Божьей. Я верю, что
приходит день, когда «обычные» святые, такие же, как вы и я, будут столь наполнены присут-
ствием и славой Господа, что как только войдут в какой-нибудь супермаркет, люди, находящиеся
там, начнут падать под силой Духа.

Человек за Бортом!

Для того чтобы войти в это царство сверхъестественной силы и среду чудес, мы должны быть
готовы сделать шаг веры, направленный прочь от оков общепринятого и привычного, должны
быть готовы искать Бога, чтобы Он совершил через нас нечто непривычное и экстраординарное. В
одну ненастную ночь на Галилейском озере апостол Пётр прошёл краткое испытание своей
способности сделать это. После чуда насыщения пяти тысяч Пётр и другие ученики отправились в
плавание через озеро, пока Иисус отпускал толпу людей. После этого Иисус пошёл на гору
помолиться в одиночестве. Между тем на лодку с учениками налетел ветер, и её начало трепать
волнами.

«В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, пая по морю. И ученики, увидев Его,
идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус
тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Пётр сказал Ему в ответ:
Господи, если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки,
Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав
утопать, закричал: Господи! Спаси меня. Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит
ему: маловерный! Зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в
лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий»."

Иисус вошёл в среду славы. Когда эта слава присутствовала, Иисус мог ходить по воде — но не в
том дело.

Когда Пётр увидел Иисуса, идущего по воде по направлению к ним, он сказал: «Господи, если
это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Чтобы спросить так, Петру потребовалось немало
веры. Однако потребовалось ещё больше веры, чтобы шагнуть из лодки, когда Иисус сказал:
«Иди».

Пётр выпрыгнул из лодки прямо в среду чудотворного. Пока он был сосредоточен на Иисусе, всё
было прекрасно: он шёл по воде. Однако как только практичная и рациональная часть его ума
проявила себя, он начал тонуть. Он оторвал свой взор от Иисуса и направил его на «реальность»
ветра и волн. «Что я делаю! Я не могу ходить по воде! Господи, помоги!»

Хотя это и было трудно, Пётр желал выйти из лодки. Однако, несмотря на это желание, ему
удалось всего на несколько секунд войти в среду чудесного. Много позднее, после
Пятидесятницы, Пётр воскрешал мёртвых, и многие больные люди исцелялись, попадая в тень,
отбрасываемую его телом.

Выйди из лодки!

Сказав Петру: «Иди!» той ненастной ночью на Море Галилейском, Иисус и к нам относит такой
же призыв. «Иди! Шагни в вере из лодки в Моё присутствие, в Моё помазание, прямо в царство
славы». Однажды Господь дал мне пророческое слово. Он проговорил: «Скажи Моим людям:
«Прыгните за борт!» Многие верующие боятся это сделать. Они не хотят покинуть свои удобные,
безопасные лодки. Те, которые жаждут войти в среду чудотворения, должны захотеть выйти из
лодки.

Сам Иисус начинает раскачивать некоторые наши лодки, потому что Он хочет дать нам
откровение о Себе. То же самое, что делал Иисус, то же самое, что делали апостолы, будем делать
и мы, если разрешим Ему повести нас в царство славы. «Истинно, истинно говорю вам: верующий
в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу
Моему иду».12 Он хочет, чтобы мы вышли из лодки и шагнули в среду чудесного. Не имеет
значения, как там всё выглядит вне лодки, насколько сильный ветер и насколько неистовы волны.
Он говорит нам: «Идите. Просто выйдите из лодки. Не бойтесь. Вы не одни; Я тоже уже здесь»,

Когда мы делаем шаг в это иное измерение, мы не меняемся. Мы всё те же люди, какими и были
до этого. Но атмосфера вокруг нас потрескивает Божьим электричеством. Божья воля состоит в
том, чтобы благословить нас, а мы, в свою очередь, благословляли бы других. Когда мы верой
входим в сферу чудес, помазание Святого Духа течёт через нас. Не имеет значения, на чём мы
основаны или какое образование имеем. Не имеет значения, сколько нам лет, мужчины мы или
женщины, чёрные, белые, коричневые, жёлтые или краснокожие. Бог говорит всем нам: «Идите.
Вы — славная Невеста Христа. Идите в это славное царство и позвольте Мне сделать вас
вместилищем Моей славы!»

Вы хотите платить цену? Чего вы хотите? Спокойствия и безопасности в лодке или приключений
и чудес в измерении чуда? Апостолы были такими же обыкновенными людьми, как и мы. Что же
нас отличает друг от друга? Они просто верили Иисусу и были исполнены Его Духа. Если мы
верим Иисусу и исполнены Его Духа, то можем ожидать хождения теми же путями, какими ходил
Он и Его ученики, видеть, как Он творит внутри нас и через нас те же дела, что и тогда.

Иисус простирает Свою руку и говорит: «Идите». Хотите ли вы выйти из лодки?

Примечания

1. Евр 4:12; 2. Пс 106:19-20; 3. Ин 14:6; 4. Рим 8:14; 5. Лк 4:18; 6. Ин 737-38; 7. Деян 238

8. Откр 21:2; 9. Откр 22:17; 10. Деян 2:17-21; 11. Мф 14:25-33; 12. Ин 14:12
Глава 7
Развитие исцеляющего служения
Прежде чем мы сможем войти в среду знамений и чудес, в среду исцеляющего служения или
начнём учить людей, нам нужно задать себе основополагающий вопрос: удовлетворён ли я своей
жизнью и служением, хочу ли сделать что-то большее для Иисуса? Это очень важный вопрос, по-
тому что мы легко можем стать самодовольными, а Бог обычно оставляет таких людей наедине с
самим собой. Однако Он охотно отвечает тем, кто жаждет: каждому, кто отчаянно нуждается в
Нём. Елисей отчаянно хотел двойного помазания Илии и поэтому не покинул пророка. Пётр,
отчаянно нуждаясь в Господе, выпрыгнул из лодки, чтобы идти к Иисусу по воде. Подобно
Елисею и Петру, нам нужно достаточно сильно жаждать, чтобы, добиваясь своего, говорить:
«Господь, я хочу больше. Что бы Ты ни делал на земле, я хочу быть в самой гуще этого вместе с
Тобой!»

Настолько ли вы жаждете? Раз вы читаете эту книгу, я полагаю, что жаждете Бога больше —
настолько, что требуете «двойной порции» помазания для своей жизни. Вы чувствуете что-то
внутри, тягу Святого Духа, побуждающего вас добиваться большего. Я верю, что если у вас доста-
точно этого чувства, вы готовы выпрыгнуть из лодки в Божью реку и познать, каким образом
позволить Его реке, состоящей из живой воды, понести на себе вашу жизнь.

Бог уполномочил нас

С самого начала нам нужно помнить, что, работая для Царства Божьего, мы никогда не
действуем своей собственной властью. Наша власть исходит от Самого Христа, который, в Свою
очередь, получил власть от Отца. Мы рассмотрели этот аспект власти в четвёртой главе, но
скажем о нём и здесь. Иисус никогда не действовал от Себя, но только лишь под властью и
помазанием Своего Отца. В свою .очередь, мы посланы Иисусом, чтобы действовать под Его
властью. Никогда не забывайте того, что сказал Иисус: «Дана Мне всякая власть... Итак идите,
научите все народы...»1 И: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие... Уверовавших же
будут сопровождать сии знамения...»2

Иоанн пишет ещё об одном поручении, которое дал Иисус Своим ученикам.

«В тот же первый день неделя вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были за-
перты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им-, мир вам! Сказав это,
Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидевши Господа. Иисус же
сказал им вторично: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и
говорит им: примите Духа Святого...,3

Ученики Иисуса заперлись из страха перед иудеями. Страх:— один из видов оружия, которое
сатана использует для удержания Божьих людей от того, чтобы вступиться за страдающее
человечество. Другое оружие — запереть нас в системе традиций и в неверии, что ограничивает
силу Слова Божьего и лишает его возможности оказать какое-либо влияние на нашу жизнь. Сатана
стремится также ограничить нас, искушая через нашу «самовитость» и самолюбие. «Что ты такое
о себе возомнил, что лезешь служить Господу? Ты никто; у тебя нет ни даров, ни талантов, ни
подготовки, ни образования, ни силы, ни будущего».

Несмотря на всю свою ложь, чего не может сделать стана, так это отодвинуть нас от нашего
предназначения и от призыва Божьего. Иисус пришёл к Своим ученикам, успокоил их страхи и
дал поручение: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Он укрепил их, вложив в них силу,
необходимую для действия: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого».

Поручение Иисуса в силе и сегодня. Все из нас, кто в этом поколении является верующими —
восприемники Его власти и наследия. Для нас Его Слово живо, действенно и исполнено силы.
Куда бы ни пошёл Иисус, там происходили чудеса: хромые ходили; слепые видели, разбитые
сердца исцелялись, мёртвые возвращались к жизни. Выступая с властью и именем Иисуса, в силе
Святого Духа, мы можем ожидать, что увидим те же самые явления в жизни нашего поколения
последних времён.

Порой, когда мы бываем обескуражены собственной слабостью или напуганы масштабами нужд
и тревог, встающих перед нами, очень хорошо быть способными обратиться и вспомнить данное
нам поручение: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Нам не нужно быть твёрдыми,
потому что Он твёрд! Нам не нужно быть сильными, потому что Он силён! Нам не нужно быть
мудрыми, потому что Он мудр! Нам не нужно вообще быть кем-то, потому что Он есть всё!
Единственное, что нам нужно — верить и слушаться. Давайте же помнить о данном нам
поручении!

Иисус - образец для всех нас, чтобы провозглашать Евангелие с


властью

Как мы можем выполнить наше поручение? Чей пример мы должны взять как образец для нашей
жизни и служения? Есть только один образец — Иисус Христос. «Как послал Меня Отец, так и Я
посылаю вас». Как мужчины и женщины Божьи, мы призваны следовать за Иисусом.

Когда мы изучаем жизнь Иисуса, то обнаруживаем, что где бы Он ни проповедовал Евангелие,


происходили исцеления и освобождение от злых духов. Во всём, что Иисус делал и говорил, Он
действовал с огромным авторитетом и властью. Вот, например, отрывок из Евангелия от Марка:

«После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие
Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и
веруйте в Евангелие... И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил. И
дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники»4
Иисус пришёл проповедовать Евангелие Царства Божьего. Он говорил, что «исполнилось время
и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Иисус знал, что где бы Он ни
был, там же было и Царство Божье. Он хочет развить в нас то же самое знание.

Каждый из нас — это маленькая «колония» Небес, потому что мы несём Его Царство и Его
присутствие, куда бы ни пошли.

Однажды я проводил крусейд на Гаити, среди народа, который погрузился в культ вуду и был
опустошён нищетой. Бедные, голодные и истощённые люди были повсюду. Но ни одного такого
человека не было на территории Посольства Соединённых Штатов в Гаити. Посольство было
маленькой колонией Америки и являло собой образец здоровья, богатства и процветания всей
нашей нации.

Точно так же мы являемся послами Господа Иисуса Христа, и где бы мы ни были, нами
представлено Царство Божье. Точно так же, как Иисус проповедовал покаяние и веру, мы тоже
должны вести людей к покаянию. Это жизненно важно, чтобы, как только люди увидели Царство
Божье в нас, они шли к покаянию и верили в Евангелие.

Иисус всегда говорил с властью. Это было непривычно, потому что в Его дни для раввинов было
обычным делом подкреплять своё учение, апеллируя к учению и трактовкам великих раввинов
прошлого. Иисус же говорил, основываясь на Своём авторитете, и этим поражал слушателей.
Когда Царство Божье представлено в силе, это всегда подкреплено ощущением власти, которую
нельзя отменить.

Часто люди не понимали этого и не могли объяснить, однако же, не могли и отрицать. Я не
уставал свидетельствовать об этом снова и снова практически на всех моих зарубежных
крусейдах. Силы тьмы просто не в состоянии устоять перед мощью и властью Иисуса.

Иисус - наш образец в служении исцеления и освобождения

Каждый раз, когда Иисус говорил или служил с властью, царство демонов сотрясалось.
Посмотрите, что • происходило в приведённом ниже отрывке из Евангелия от Марка:

«В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: Оставь, что тебе до нас,
Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Иисус зап-
ретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав гром-
ким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так-что друг друга спрашивали: что это? что за
новое учение, что он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? И скоро
разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее».5

Святое присутствие Иисуса в синагоге всколыхнуло нечистый дух, который был в одном из
присутствующих. Иисус не стал заигрывать с этим демоном. Он не дискутировал с ним, не
обсуждал с ним сказанное; Он не ходил вокруг да около. Он просто приказал ему уйти: «Замолчи
и выйди из него». В наше время эта фраза могла бы звучать и так: «Заткнись и убирайся вон!» Тот
нечистый дух «заткнулся» и убрался вон. У него не было выбора; ему говорил это Сын Божий.
Вот это власть!

В этот час в каждом городе Соединённых Штатов, в каждом городе мира сотни миллионов
людей находятся под ярмом демонического давления. Может быть, это колдовство или
идолопоклонство, сексуальная нечистота или извращение. Может быть, это депрессия, мысли о
самоубийстве или алкоголизм и наркомания.

Ответ на проблемы этих людей лежит не в каком-то виде религиозных предписаний или
государственных программах, рождённых в столице нашего государства. Они не появились в
каком-то политическом движении или офисе психологического консультанта. Единственный
ответ для таких людей — это освобождение от ярма злых духов, и это освобождение поручено
совершать только тем людям, которые составляют Церковь Иисуса Христа и которые являются
представителями Его Царства на земле.

Освобожденный от духа колдовства

Однажды, когда я проводил большой крусейд в Коста-Рике, некоторые пастора, спонсировавшие


крусейд, просили меня служить в одной из лучших церквей этой страны. То была очень
приличная, в высшей степени положительная церковь, куда ходило высшее общество, и где, ес-
тественно, не было побуждений к тому виду служения, которое я вёл. Я полагал, что это не
лучшая идея для меня — пойти туда, так как опасался, что моё служение создаст проблемы
пастору этой церкви. Словом, мне не хотелось этого делать. Некоторые люди уверяли меня, что
просьба исходит от самого пастора, и я согласился поговорить с ним.

Когда мы сели для разговора, я был честен с пастором. «Вы знаете, лучше бы мне не ходить,
потому что если я приду, меня уже не остановишь», — сказал я ему.

Он ответил мне на это: «Брат Махеш, мои люди мертвы, вы не сможете обидеть их».

Тогда я сказал: «Это отличное приглашение!» Итак, я пошёл и служил в той церкви. Я старался
хорошо вести себя, в самом деле старался. Я пытался быть приличным, чинным и всё такое. Я
сделал чудную, благопристойную проповедь. В самом конце, однако, ашеры вдруг начали падать
направо и налево. Я сказал: «Что ж, значит, Святой Дух пришёл служить людям. Если вы
нуждаетесь в исцелении, выходите вперёд».

Люли стали выходить, падать, а Господь начал их исцелять. В какой-то момент служения пастор
подвёл ко мне привлекательную, хорошо одетую женщину, которая была членом одной из лучших
семей города. Её девятилетний сын был с ней. Она говорила с пастором по-испански. «Я не верю в
этого Иисуса, но мой сын боится выходить из дома и боится ходить в школу. Он переполнен
страхом. Может ли этот человек молиться за него?»
Женщина стояла прямо передо мной вместе со своим сыном. Пастор просто сказал: «У мальчика
страх».

Я ответил: «Хорошо!» После чего вытянул вперёд руку, но она была направлена не на мальчика,
а на мать. Затем я сказал: «Ты, демон колдовства, выйди из женщины прямо сейчас во имя
Иисуса!»

Вдруг она шагнула назад, её лицо исказилось, будто у кобры, а её язык высунулся изо рта
дальше, чем все человеческие языки, какие мне когда-либо приходилось видеть. Она была словно
ящерица, которая ловит мух. Все стоящие вокруг люди бросились врассыпную, но я посмотрел на
неё, засмеялся и сказал: «Сатана, ты знаешь, что твоё время кончилось. Выйди вон из неё!» Она
затряслась и упала на пол.

Я посмотрел на пастора, чьи глаза были вытаращены от изумления, и сказал: «А теперь


заканчивайте!»

«Я?» — проговорил он.

Я ответил: «Да. Приведите её к Господу». После чего пошёл молиться за остальных.

Несколько минут спустя я услышал необыкновенно прекрасное пение в Духе. Я оглянулся и


увидел эту красивую женщину в дорогих нарядах и бриллиантах, всё ещё лежащую на полу,
плачущую, со стекающей по лицу тушью для ресниц. Пастор повёл её к исповеданию Иисуса
Христа как Господа, и Бог властно наполнил её Святым Духом. Она пела на иных языках,
крещеная Духом и совершенно освобождённая. В это день освобождение пришло ко всей её семье.

Измененная за две минуты и навсегда

Как Отец послал Иисуса, так и Он посылает нас. Он — пример для нас. Иисус часто совмещал
освобождение и исцеление. Выполняя поручение творить дела, которые творил Иисус, мы тоже
увидим освобождение, совмещённое с исцелением. Нет ничего более удивительного, чем идти в
эту область деяний Иисуса Христа «и служить реками воды живой, изливаемой для других. Вы
можете видеть, как прямо на ваших глазах мгновенно и навсегда меняется судьба людей. Вериги,
которые годами держали людей в мучениях, разрываются за секунды, когда эти люди встречаются
с силой живого Бога и получают свободу.

Я помню семью, которая привела ко мне для молитвы свою сорокалетнюю дочь. Половину своей
жизни она меняла одну психиатрическую лечебницу на другую. Казалось, она хочет избавиться от
жизни. Однажды она пыталась броситься в океан. На ней остались шрамы после того как она
облила себя бензином и подожгла. Её всё время лечили, и она была под постоянным наблюдением
психиатров, которые сменяли один другого.

Когда я встретился с этой семьёй для того, чтобы молиться за дочь, Господь дал мне слово
знания и показал злого духа, который мучил её. Дух был изгнан. Теперь эта женщина ведёт
нормальную жизнь, имеет постоянную работу и более не нуждается в госпитализации. Она была
полностью освобождена. За две минуты её жизнь изменилась навсегда благодаря силе Господа
Иисуса Христа.

Евангелие нужно видеть точно так же, как слышать

В Новом Завете совершенно отчётливо видно одно обстоятельство — Евангелие Иисуса Христа
не только провозглашалось словами, но также демонстрировалось и подтверждалось знамениями и
чудесами. Его можно было видеть точно так же, как слышать. Это совершенно отчётливо видно в
публичном служении Иисуса. То же самое было характерно и для служения апостолов, а также
других верующих раннего периода, например, Филиппа из Самарии.

«Так Филипп пришёл в город Самаринский и проповедовал им Христа. Народ единодушно


внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из
многих одержимых ими, выходили с великим воплем,, а многие расслабленные и хромые
исцелялись. И была радость великая в том городе».6

Когда Иисус с властью провозглашал что-либо в каком-нибудь городе, то приходило исцеление,


приходило освобождение, приходила радость. В присутствии помазания Святого Духа демоны
проявлялись и бывали изгнаны. Если это не происходит, возможно, нам нужно измерить свой
духовный пульс, чтобы увидеть, а действительно ,ли мы проповедуем Христа?

В наше время миллиарды людей без Христа живут разбитыми, ранеными, полными депрессии.
Нам сегодня нужно проповедовать Христа под помазанием Духа в большей степени, чем во
времена Филиппа из Самарии. Когда проповедовал Филипп, люди слушали его слова, видя чудеса
и знамения, которые он творил, и откликались на них с верой. Евангелие Царства — это то, что
люди должны видеть точно так же, как и слышать. Мы сделались специалистами простого
проповедования, произнесения хороших слов. Однако для провозглашения Евангелия нужно
нечто большее. Только Церковь может провозглашать имя Иисуса и видеть прозревшие слепые
глаза и скачущих хромых калек. Не имеет значения, насколько хорошо мы говорим, значение
имеет только лишь одно: насколько хорошо мы выучились ходить под помазанием, разбивающим
оковы. Когда проповедовал Филипп, совершались чудеса. Когда Мы проповедуем Христа, то
должны ожидать, что будет происходить такое же, потому что Иисус вчера, сегодня и во веки Тот
же, а так же потому что Бог верен. Он хочет дарить нам чудеса каждый день.

Однажды утром, во время крусейда в Пакистане, я увидел женщину, которая родилась слепой.
Она сидела рядом с распорядителем, и её глаза были плотно закрыты. Фактически у неё вообще не
было глазных яблок. Она для меня была примером, потому что представляла всех тех людей,
которые сидели во тьме без света Евангелия. Тем вечером я провозгласил имя Иисуса и сказал в
конце своей проповеди: «Святой Дух, покажи этим людям, что Иисус — это Сын Божий, что Он
был воскрешён из мёртвых и что Он — Спаситель!»

Находясь в Духе, я ощущал смятение вокруг. Посмотрев по сторонам, я увидел ту слепую


женщину, которая самостоятельно подходила к подиуму. Она подошла ко мне
и, говоря через переводчика, произнесла: «Вы знаете меня. Я родилась слепой. Я была слепой
шестьдесят лет, но когда этот человек (имелся в виду я) молился, передо мной явились проблески
света, а теперь я могу видеть!» Бог поместил новые глаза в её глазницы прямо на служении, и
женщина смогла видеть впервые в жизни! Я видел, как Бог делал подобное во многих местах. Не
обманывайтесь насчёт этого — Господь верен Своему Слову!

Церковь имеет помазание Божье для того, чтобы освободить людей, города, нации, но, подобно
Илии, когда он спасался бегством от Иезавели, мы «прячемся в пещере». Подобно тому, как
Господь явился перед Илией в пещере, Он спрашивает нас: «Что вы здесь делаете? Люди вокруг
разрушены и ранены!» Он, Который помазал и послал нас, хочет, чтобы мы взяли Его Слово, Его
любовь, Его сострадание, Его милость и понесли к народам. «Как послал Меня Отец, Так и Я
посылаю вас».

Ключи к выявлению исцеляющего помазания проверенные делом

За годы моего служения по всему миру я усвоил несколько ключевых принципов того, как
развивать исцеляющее служение, как быть чувствительным к Святому Духу и как двигаться в
сфере знамений и чудес. Эти принципы были усвоены не через штудирование Библии в уютной
цитадели, а приобретались опытным путём в суровых полевых условиях. Эти жизненные
принципы работают, потому что они возвеличивают Иисуса Христа.

Наше служение вело нас через Африку от Заира до Замбии, от Южной Африки до Берега
Слоновой Кости, от Камеруна до Нигерии. Мы проводили служения по всей Европе, в Греции,
Югославии и Венгрии. Мы были также в России, Швейцарии, Франции, Англии, Германии,
Голландии, Египте, Израиле, Тайване, Японии, Корее, Пакистане, Малайзии, Центральной
Америке, на Гаити и на Карибских островах. Мы проводили служения от одного конца Америки
до другого. Я имел возможность возлагать руки буквально на сотни тысяч людей. И благодаря
всему этому я выявлял те ключевые принципы постоянно, день ото дня. Я хочу поделиться ими,
чтобы поддержать ваши поиски способов хождения в исцеляющем помазании в вашей жизни и
служении, а также способов соприкосновения с теми людьми вокруг вас, кто нуждается в этом.

Ключ 1: сосредоточьтесь на последнем деле Иисуса

Этот первый ключ возвращает нас ко второй главе. Как я там я говорил, проповедование Христа
и притом распятого, есть фундамент всего Евангелия. Другого Евангелия не существует.
Фактически, это и есть суть Евангелия.
Вспомните слова Павла:
«И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превос-
ходстве слова или м7Аросги, ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа,
и притом распятого, и был у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово моё и про-
поведь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы
вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией».7

Несмотря на то, что Павел был блестящий оратор, его сила основывалась не на замечательных
речах и не на тщательно сформулированных аргументах. Я полагаю, что одна из самых больших
проблем Церкви за последние несколько веков заключается в том, что мы придавали слишком
большое значение хорошим ораторским данным и так мало ценили ту силу, что находится вне
этого. Позвольте мне доказать это таким вопросом: за кем бы вы пошли? За тем, кто предложит
вам блестящий шестинедельный теоретический курс и теологию воскресения или за тем, кто на
самом деле воскрес из мёртвых?

Мы придаём настолько большое значение знаниям и красоте речи, а также человеческой


мудрости, что пренебрегаем помазанием и истинно духовными аспектами нашей жизни. Нет
ничего плохого в знаниях и образовании, но нам нужно иметь их в виду в совокупности с нашими
главными приоритетами. Мы должны быть осторожными, чтобы не поместить их выше, чем то,
что наиболее важно для Бога.

А вот что действительно наиболее важно — так это сосредоточиться на заключительном деле
Иисуса. Именно его имел в виду Павел, когда говорил: «Ибо я рассудил быть у вас не знающим
ничего, кроме Иисуса Христа, притом распятого». Иисус, пред тем, как умереть, воскликнул: «Со-
вершилось!»8 Греческое слово, переведённое как «совершилось» — tetelestia, оно обозначает
исполнение чего-то на высшем уровне совершенства, это нечто абсолютно завершённое. Для
спасения человечества делать больше ничего не нужно. Всё необходимое для того, чтобы забрать
боль и болезни этого мира, было проделано. Иисус совершил это на Кресте.

Предначертанный Небом обмен произошёл на Голгофе, где Иисус взял на Себя наши грехи и
беззакония, исцелил нас Своими ранами. Он обнищал, чтобы мы могли стать богатыми в Боге. Он
был изъязвлен, чтобы нас можно было простить, и чтобы мы могли обрести мир с Богом. Он
принял наш позор, чтобы мы могли иметь Его cлаву. Он был изранен, чтобы мы могли быть
исцелены. Он страдал ради того, чтобы мы могли стать правыми перед Богом. Он принял на Себя
наши проклятия, чтобы мы могли быть благословлены. Он обнищал ради нас, чтобы мы могли
иметь благополучие. Он был отвержен за нас, чтобы мы были приняты Богом.9

Когда я сосредоточился на последнем деле Христа, как это делал Павел, я обнаружил, что чудо
за чудом стали происходить в моём служении. Сосредоточьтесь на последнем деле Христа — на
кресте — и спасение, исцеление и высвобождение силы Божьей станут реальностью.

Ключ 2: провозглашайте Слово Божье


Второй ключ к высвобождению исцеляющего помазания — провозглашение Слова Божьего с,
верой и без всяких компромиссов. Если мы хотим видеть, как работает Дух Божий в нашей жизни
и через нас, то должны полагаться на Слово Божье. Это жизненно важно — научиться пользо-
ваться каждым удобным случаем, чтобы возвещать людям Слово Божье и Евангелие Христа.

За годы моего международного служения меня бесконечное число раз интервьюировали на


телевидении и радио, и я научился использовать каждый такой момент. Однажды в Заире у меня
брали интервью в национальной телерадиокомпании. Из-за трудностей в общении я не Смог
понять, сколько у меня времени: две минуты, двадцать или же час. В первые две минуты моего
интервью ведущий сказал мне: «Пожалуйста, скажите, как вас зовут, и откуда вы приехали».

Я ответил таким образом: «Я приехал провозглашать Иисуса Христа, и притом распятого на


Голгофе. Иисус забрал наши грехи и наши болезни, Его ранами мы исцелились.

Моё имя Махеш Чавда, а приехал я из Соединённых Штатов». Я научился использовать каждое
мгновение эфира, чтобы делиться Словом Божьим, а также чтобы сосредоточить внимание людей
кресте на и на том, что Иисус там сделал. Часто я игнорирую некоторые специфические вопросы,
потому что хочу сосредоточиться на неотложных нуждах слушателей. Лучше я буду
провозглашать Слово Божье и объяснять людям, что если они в тесноте своей воззовут к Богу, Он
спасёт их и исцелит через Иисуса Христа, Своего Сына.

Когда бы мы ни провозглашали Слово Божье с искренностью и верой, Господь будет


присутствовать, чтобы подтвердить Своё Слово чудесами и знамениями. Это потому, что, как
писал автор Послания к Евреям: «Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча
обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит
помышления и намерения сердечные».10

Апостол Павел писал: «Итак, вера — от слышания, слышание — от Слова Божия».11 Иисус
сказал: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда»,
и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас».12 Как приходит вера? Она приходит
через слышание Слова Божьего. Дух Божий берёт живое Слово Божье и помещает его в самую
середину сердца, где оно и даёт рождение вере. Ничто не может заменить провозглашение слова
Божьего.

Ключ 3: призывай кровь Иисуса

Следующий ключ высвобождения исцеляющего помазания в нашей жизни и служении —


познать силу призыва крови Иисуса. Библия в книге Откровение говорит: «Они победили его
(сатану—курсив автора) кровию Агнца и словом свидетельства своего...»13 Мы ведём постоянную
войну с духовными силами тьмы, которые противостоят нам с оружием не плотским. В одиночку
никто из нас не в состоянии выступить против дьявола. Однако, мы не одиноки. Будучи
верующими, мы снабжены двумя видами оружия, против которых сатане нечего
противопоставить: Слово Божье, включающее в себя свидетельство о нашем спасении по вере в
Христа через Его Слово и кровь Христа, увенчавшую Его заключительную работу на кресте.
Порой мы обнаруживаем, что дьявол атакует наш дом, обрушиваясь на основы нашей семьи. Мы
начинаем отмахиваться направо и налево, биться и злиться по мелочам. Так просто впасть в дела
плоти! В иных случаях сатана запускает свои руки в Церковь, и общины начинают сплетничать,
мыть кости каждому встречному и поперечному по самым мелким поводам. Одна из главных
стратегических уловок сатаны — «разделять и властвовать», причём использует он её с огромной
эффективностью.

Путь к преодолению демонической атаки дома и в церкви не в дискуссии и не в использовании


человеческих аргументов, но в использовании оружия, данного нам Богом: Его Слова и крови,
пролитой Иисусом. Когда мы выдвигаемся на боевые позиции, разворачивая эти всеоружия,
сатана спасается бегством. Он не может устоять против силы, заключённой в крови Иисуса.
Старый евангельский гимн выражает самую суть этого:

Ты хочешь быть свободным от бремени греха?

Есть сила в крови, сила в крови-,

Ты хочешь одержать победу?

Есть чудесная сила в крови.

Это сила, это сила,

Это чудодейственная сила

В крови Агнца;

Это сила, это сила,

Это чудодейственная сила

В драгоценной крови Агнца™

Что может омыть мой грех?

Ничто, кроме крови Иисуса-,

Что может сделать меня вновь целым?

Ничто, кроме крови Иисуса.

В этом мой мир и моя надежда,

Ни в чём, кроме крови Иисуса.

В ней вся моя праведность,

Ни в чём, кроме крови Иисуса.

О! Это драгоценная струя,

Которая делает меня чистым, как снег;


Я не знаю другого источника,

Ничего, кроме крови Иисуса.15

Один из сокровенных ключей к высвобождению исцеления через возложение рук верующего


выявляется через элементы единения. В критические моменты моей жизни; Святой Дух побуждал
меня искать общения и единства гораздо чаще, чем в обычное время. Мне нужно было получить
это прежде, чем начинать служение для других; точно так же мне нужно было разделить это с
теми, кто нуждался в исцелении. Через единение с другими людьми мы получаем возможность
сосредоточиться на заключительной работе Христа, которую Он выполнил на Голгофе.

«Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для
правды: ранами Его вы исцелились».16

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его..,»17

Безгрешный, незапятнанный Сын Божий подвергся самой ужасной и болезненной смерти на


кресте. Он — Пасхальный Агнец, Который предал Себя за тебя и за меня. Принимая хлеб и вино,
мы встречаемся с этим Агнцем.

Мы видим, что когда сыны Израиля подвергались укусам ядовитых змей и умирали, Господь
велел Моисею сделать бронзового змея и поднять его на шесте. Каждый, кто посмотрел на него,
был исцелён и остался жив.18 Это было прообразом искупительной работы Христа на Голгофе. В
Евангелии от Иоанна 3:14 говорится: «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно
вознесену быть Сыну человеческому».

Через единение мы по-новому смотрим на Агнца Божьего, разделяя с Ним славу Голгофы, и Его
ранами исцеляемся. Я твёрдо верю, что регулярная практика единения (некоторые называют её
Вечерей Господней) поможет выявить и сделать эффективной исцеляющую силу прикосновения
верующего.

«Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в
которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал-, «примите, ядите, сие есть
Тело Моё, за вас ломимое: сие творите в Моё воспоминание». Так же и чашу после вечери, и
сказал: сия чаша есть новый завет в моей Крови-, сие творите, когда только будете пить, в Моё
воспоминание». Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню
возвещаете, доколе Он придёт».19

Ключ 4: призывайте имя Иисуса


Четвёртый ключ к выявлению исцеляющего помазания заключается в призывании имени Иисуса.
Совершенно определённо, что я не говорю здесь о каком-то оккультном заклинании, а о
призвании Божественной власти Самого Христа. Бог предостерегает нас в Своём Слове от исполь-
зования Его имени напрасно, и для этого есть основания. Когда мы призываем или даже просто
произносим имя Иисуса, в наши руки попадают совершенно конкретные силы Небес, чтобы
помочь нам. Вспомните, что в 16 главе Евангелия от Марка Иисус велел Своим ученикам
проповедовать Благую Весть всей твари. И далее сказал, что знамения и чудеса последуют за
теми, кто поверит: изгнание демонов, говорение на иных языках, держание в руках змей, питьё
отравленного без всякого вреда для себя, исцеление больных через прикосновение рук. Все эти
явления будут делаться во имя Его. Такова сила в имени Иисуса.

Однажды, когда я был на Берегу Слоновой Кости, совершая большой крусейд, представитель
высшей власти попросил уделить ему немного моего времени. Он пришёл со своей семьёй, и его
бабушка была избрана говорить от имени всех. Показывая мне фотографию своей внучки, она
сказала: «Это Анжела. Мы послали её в Париж, во Францию, поступать в университет. Она очень
хорошая, но там она связалась с плохими людьми, начала употреблять кокаин и теперь стала
наркоманкой. Она пропала в преступном мире Парижа, и мы ничего не слышали о ней два года.
Полиция не может её найти. Мы даже частного детектива посылали искать её, но, вероятно, она
пропала совсем». После этого бабушка начала плакать, отец и мать тоже заплакали, и вскоре
плакала вся семья.

Я сказал: «Стоп! Сейчас не время плакать, сейчас время сражаться! Дайте мне фотографию. Мы
возложим на неё руки». После того, как мы это сделали, я сказал: «Сатана, эта молодая женщина
не принадлежит тебе. Её мать и отец верят в Иисуса, её бабушка тоже верит в Иисуса. Во имя
Иисуса, убери прочь свои руки от неё! Ангелы Божьи, спасите их дочь! Я посылаю вас для того,
чтобы вернуть её в семью!»

Я увидел их вновь на следующий день. Они улыбались и смеялись. Они рассказали мне, что
через четыре часа после молитвы Анжела позвонила из Парижа, заплакала и сказала: «Не знаю,
что произошло, но я хочу вернуться домой». Пелена с её глаз упала очень быстро, и она была ос-
вобождена от наркотиков! Почему? Такова сила в имени Иисуса. Когда мы произносим Его имя,
сипы Неба высвобождаются для нас.

Ключ 5: полагайся на милость Божью

Исцеляющее помазание может также быть высвобождено, когда мы научимся полагаться на


милость Божью. В Евангелии от Марка, глава 10, слепой человек, называемый Вартимеем,
обратился к Иисусу, чтобы Он исцелил его. Иисус покидал город Иерихон, а Вартимей сидел
сбоку от дороги. Когда он услышал, что появился Иисус, воскликнул: «Иисус, сын Давидов.
Помилуй меня!»20
Толпа велела Вартимею молчать, но Иисус вызвал слепого вперёд. «Отвечая ему, Иисус спросил:
чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! Чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему:
иди, вера твоя спасла /тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге».21 Вартимей был
исцелён и вернул себе зрение, потому что он кричал: «Господь, помилуй меня!»

Мы можем полагаться на милость Божью. Когда мы или кто-то рядом с нами имеют нужду,
рассчитывайте на милость Божью. Нам не следует рассчитывать на свои права больше, чем на
милость Божью. Иисус нам ничего не должен, но всегда отвечает на наши призывы по Своей
милости. Ваше полное упование на сострадательное и милостивое сердце Иисуса значит больше,
чем слова, которые вы произносите. Если вы погружены в помазание Его Духа, всего нескольких
слов или даже одного слова может быть достаточно.

Будучи молодым пастором, уже в 1974 году я начал видеть довольно сильные проявления
исцеления в моём служении. Люди стремились ко мне из разных мест, чтобы получить молитву за
исцеление. Одна семья проехала сотни миль из Нью-Мексико, чтобы посетить нашу церковь в
Техасе. Молодые отец и мать приехали со своими пятерыми маленькими детьми, двум из которых
было меньше двух лет. Остальные трое были всего на несколько лет старше. Их мать недавно
узнала, что больна раком грудной железы. Опухоль широко распространилась и буквально
пожирала её.

Помню, что когда возложил руки на эту женщину, чтобы помолиться за неё, я не почувствовал
ничего. В то время я не имел веры, но всё же сказал: «О, Господь, посмотри на малых сих и будь
милостив к этой семье!» На следующий день та женщина поехала на очередные медицинские
исследования в больницу соседнего города. Никаких следов рака в её теле обнаружено не было.
Всё злокачественное исчезло!

Я верю, что оказался способен тронуть сердце Бога простым воплем, подобным тому, который
издал Вартимей: «Господи, помилуй! Господи, помилуй!» Мы можем полагаться на милость
Божью!

Созидание атмосферы для исцеляющего прикосновения

Вы — эмиссары Бога и Его помазания. Важно, чтобы вы, когда начнёте возлагать руки на людей,
понимали, что Господь — Целитель, а отнюдь не человек. Библия говорит, что «сокровище сие мы
носим в глиняных сосудах».23 Однако, ходите в осознании присутствия Христа. Он сказал: «Не
оставлю тебя и не покину тебя».24 Знайте в любой ситуации, что Его присутствие и Его помазание
с вами. Осознание Его присутствия в любых обстоятельствах изменит атмосферу вокруг вас.
Среди боли и печали Иисус остаётся Царём Славы. Его власть, любовь и сострадание неизменны.
Вы должны быть погружёнными в эту небесную реальность в любых обстоятельствах. Поступая
таким образом, вы будете способны получить ответ Христа и Его участие в ваших
обстоятельствах. Это то, что я называю атмосферой славы Господа.

Шестая глава книги Исайи содержит несколько основополагающих истин. В первом стихе
говорится: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и
превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм». Царь Озия умер от проказы. И в эпицентре
этого события Исайя был погружён в славу и присутствие Божье. -Чтобы стать эмиссарами
прикосновения верующего, мы должны возрастать в помазании и быть погружёнными в небесное
присутствие, которое и называется славой Божьей. В эпицентре великой боли моей жизни во
время рождения Аарона, когда я стоял перед тысячами африканцев в городе Киншаса, Конго,
атмосфера вдруг изменилась, и я ощутил присутствие Его славы. В такой атмосфере нет ничего
невозможного с нашим Богом!

Вы никогда не станете специалистом в служении исцеляющего прикосновения за один вечер. Но


если вы открыты для того, чтобы быть использованным в этом служении, осознание Его
присутствия начнёт возрастать. Вы можете не увидеть победу над раком в первый день, когда
коснётесь кого-либо, но моя молитва и моё наставление о том, чтобы вам удалось сохранить себя
готовыми к этому. Писание говорит: «Мы... преображаемся... от славы в славу».25 Это то, что
произойдёт в вашей жизни, если вы храните верность.

Писание также говорит, что если вы. будете верны в малом, Бог даст вам больше.26 Будьте
взволнованы каждый раз, когда при возложении рук во имя Иисуса на кого-либо от этого наступят
перемены к лучшему. Я научился энергично благодарить и прославлять Господа за любое исце-
ление, за любое чудо. Это тропинка к исцелению. Бог рад, когда мы верны и исполнены веры.
Если уж начали возлагать руки на людей, оставайтесь верными этому. Не позволяйте временным
препятствиям обескуражить вас. Я усвоил, что исцеляющее прикосновение — более искусство,
чем наука. Ваше постоянство принесёт богатые дивиденды.

Вспомните из пятой главы, как Илия хотел отправить своего ученика обратно с дороги, по
которой они шли. В какие-то моменты он говорил, чтобы Елисей не следовал за ним. Илия
повторял: «Оставайся здесь, а мне нужно идти дальше». Реакция Елисея не являлась
непослушанием, это было рвение. Елисей выдержал испытание, настаивая снова и снова: «Я не
покину тебя». В конечном итоге он заплатил цену. Он получил двойную долю помазания Илии,
великого слуги Божьего. Вспомните также, что Елисей позволил этому помазанию настолько
пропитать всё его существо, что даже когда он умер, каждая его кость была полна исцеляющей
силы.

В Четвёртой книге Царств человек, который умер, был воскрешён, когда его тело случайно
коснулось костей Елисея. Даже кости Елисея были способны вырвать человека из пут смерти!
Таков Бог, которому мы служим, и таков вид помазания, которое может течь через нас, чтобы
сделать прикосновение верующего столь мощным. Я бы хотел побудить всех, кто имеет
дерзновение возлагать руки на больных, искать любой возможности «пропитаться помазанием
Илии» — присутствием Святого Духа. Ищите также случаи, когда другие верующие могут
возложить на вас руки, тем самым передавая вам своё помазание и свои дары.

Если вы находитесь в такой атмосфере, Святой Дух может предоставить вашему вниманию такие
сферы вашей жизни, которые прячут вас от помазания. Возможно, злость отторжения сдерживает
вас. Это может быть также самосожаление и себялюбие. Это могут быть нечистые привычки.
Пожелайте представить всё это перед Господом с раскаянием и молитвой. Избавьтесь от этого.
Ключ, который мы нашли, и который был столь заметен в служении нашего Господа Иисуса
Христа — это беспрепятственное течение исцеляющего помазания, которое Он имел, а также Его
сердце, всегда наполненное милостью и состраданием.
Любое чувство гордости разрушит силу помазания. Знайте, что там, где исцеление, всегда
присутствует Господь, который имеет славу. Чем более страстно вы хотите воздать Ему славу и
честь, тем большей порцией исцеляющего помазания вы наполните свою жизнь.

Это помазание исцеления радостно восстановит нас, если мы отдадим сердца, полные
состраданием и милостью, всем тем людям вокруг нас, кто в нужде и особенно в бедности. Иисус
сказал: «Он помазал Меня благовествовать нищим».27 Недостаток сострадания к бедным создаст
препятствие для помазания. Добавлю, что расизм, антисемитизм и фанатизм, как я обнаружил, не
могут наполнять сосуд, который несёт в себе помазание. Когда я вижу нужды вокруг себя, то
начинаю сеять семена помощи, стараясь помочь в поисках ответа на них. Сеяние таких семян
оплодотворит ваше видение на исцеляющее возложение рук.

Начав замечать, что при возложении рук на людей болезни уходили, боль исчезала, слепые
начинали видеть, а рак исчезал, я был необыкновенно взволнован. Я знал, что не мог сделать
этого, но то была добродетель нашего бесподобного Царя Славы, Иисуса Христа из Назарета. С
этим восторгом пришла страсть «вдыхать» Христа и творить дела с возложением рук. Я усвоил,
что время от времени могут возникать препятствия, но Господняя истина никогда не меняется. Я
научился тому, что в некоторых ситуациях нужно молиться снова и снова. Если вы практикуете
исцеляющее прикосновение, то должны знать, что в некоторых случаях вам нужно будет возлагать
руки каждый день. Иногда исцеление требует настойчивости, и в некоторых случаях вам придётся
возлагать руки много раз.

Меня часто спрашивали: «Пастор, можно ли молиться более одного раза за какую-либо
ситуацию?» Я отвечал: «Молитесь снова и снова». В 4 Царств 13:18-19 Елисей заставлял царя бить
стрелами по земле. Удары стрел по земле были символами пророческих молитв. Царь ударил
только три раза и остановился, а Елисей, человек, одетый в милоть, разгневался и сказал ему, что
следовало ударить по земле ещё несколько раз, чтобы в корне изменить ситуацию. Мы можем
найти и в жизни Иисуса моменты, когда Он возлагал руки более одного раза. В Евангелии от
Марка 8:22-25 к Нему привели слепого мужчину. Иисус плюнул ему в глаза, возложил руки и
спросил, видит ли тот что-нибудь. Человек ответил: «Вижу проходящих людей, как деревья».
Тогда Иисус снова возложил руки на его глаза, и человек прозрел совершенно. Заметьте, Иисус не
упрекал его за недостаток веры после первой молитвы. Я чувствую, что это является моделью
того, как нам нужно молиться, которую Господь оставил нам для ободрения. В первые дни моего
служения ко мне могла прийти некая тень и прошептать: «А что если этот человек не исцелится?
Что будет, если в конечном итоге он умрёт?» За долгие годы я научился поступать так, как
поступал Илия — смотреть в сторону Небес и видеть Господа. Ведь именно Господь — Целитель,
и Он остаётся неизменным. Я усвоил, что Бог — Повелитель и что Он — Господь и Царь. Он
может любого забрать к Себе домой, когда захочет. Что до меня, то я получил повеление от Него:
«Иди в мир... проповедуй Евангелие... знамения последуют за тем, кто верит... возложат руки на
больных, и они будут здоровы». Мне нужно быть послушным этому Великому Повелению.

Неважно, исцеление ли это больных или же освобождение демонизированных: через


прикосновение к людям Господь учит, как высвободить помазание, дать волю рекам воды живой,
помещённой в нас, чтобы разбить вражью хватку, которой сатана повсюду держит сердца, души,
тела потерянных и нуждающихся людей. Это приводит не только к разрушению силы болезней, но
также разбивает силу наследственных проклятий. Иисус пришёл, чтобы разрушить дела дьявола.
Никакие запруды и преграды, которые сатана возводит на земле или в жизни людей, не смогут
остановить поток исцеляющей реки Божьей, омывающей людей через возложение рук. Жизнь
развивается там, где течёт река!

Примечания
1. Мф 28:18-19; 2. Мк 16:15-17; 3. Ин 20:19-22; 4. Мк 1:14-15, 21-22; 5. Мк 1:23-28

6. Деян 8:5-8; 7. 1 Кор 2:1-5; 8. Ин 19:30

9. Рассмотрите те места Писания, которые показывают нам, что смерть Иисуса на кресте дала
нам: исцеление (Ис 53:4-5; 1 Пет 224; Мф 8:17); изобилие (2 Кор 8:9; Втор 28:47; 2 Кор 9:8);
прощение и мир (Ис 535); благословение и разрушение проклятий (Гал 3:13-14; Втор 282-13);
праведность (2 Кор 5:21; Ис 53:11); принятие (Пс 87:2-6; Еф 1:6; Мф 27:46); слава (Евр 2:10).

10. Евр 4:12; 11. Рим 10:17; 12. Мф 17:20; 13. Откр 12:11; 16. 1Пет 2:24; 17. Лк 23:33

18. Чис21:9; 19. 1 Кор 11:23-26; 20. Мк 10:47; 21. Мк 10:51-52; 22. См. Мк 5:41;

23. 2Кор 4:7; 24. Евр 13:5; 25. 2кор 3:18; 26. Мф 2521; 27. Лк 4:18

Глава 8
Разрушение вражьей хватки
В четвёртой главе я рассказал историю о том, как Господь воскресил мальчика по имени
Качинуй во время крусейда, который я проводил в Заире. Через год после крусейда я вернулся в те
же самые места для новой серии собраний. Когда мы приземлились в аэропорту Киншаса, Господь
проговорил ко мне и сказал: «Я хочу, чтобы ты крестил этих людей».

Во-первых, это поставило передо мной проблему. Я — евангельский христианин,


ординированный как баптистский служитель, и поэтому думал: где же найти подходящую по
размеру ёмкость для воды? Я предполагал, что тысячи людей придут к Господу, и чувствовал, что
это тот самый момент, в который лучше всего преподнести им «полный пакет», состоящий из
покаяния, крещения и исполнения Святым Духом. И на самом деле, тысячи людей обратились к
Господу, покончив с анимизмом и колдовством. Где смог бы я крестить такое множество? Затем я
с облегчением узнал, что рядом с городом Киншаса течёт река Конго. Итак, я провёл служение
крещения на берегу этой реки.

Река Конго потребовала мою обувь


В этой части страны река Конго служит границей между Заиром на востоке и государством
Конго на западе. Прямо напротив Киншасы располагался город Браззавиль, относящийся к Конго.
Из-за того, что между двумя странами возникали перестрелки через реку, никто не мог провести
собрание на берегу без разрешения правительства.

Один из тех, кого я привёл к Господу, был генералом Заирской армии. Я попросил его помочь
получить разрешение для крещения. Он сказал, что может организовать это для меня, но мне
придётся взять с собой на служение несколько солдат, несмотря на то, что некоторые люди могут
испугаться их присутствия. Генерал был твёрд в этом. Он настаивал на присутствии солдат.

Я с неохотой согласился. У меня возникло странное чувство, когда я спускался с холма к реке в
сопровождении солдат, вооружённых автоматами. Около кромки воды собралось несколько тысяч
человек, включая примерно сотню служителей, предоставленных мне в помощь для крещения.
Поскольку я был главным, африканские пастора ждали, когда я сделаю первый шаг в реку.

Первоначально я не собирался делать этого, но, видя, что все глаза устремлены на меня, решил,
что лучше мне войти в воду. На мне были новенькие кроссовки «Найк», которые я купил
специально для этой поездки в Африку. Как только я вошёл в воду, река начала засасывать мои
ноги. На дне скопился толстый слой грязи и ила. Чем дальше старался я войти в реку, тем сильнее
ил втягивал мои ноги. Дно этой реки было настолько илистым, что смогло втянуть мои кроссовки.
Мне удалось освободить ноги, но река поглотила мою обувь.

Неожиданно Бревно открывает свою пасть

В конце концов, я добрался до такого места, где вода доходила мне до пояса. Ноги погружались в
ил до середины голени. Я мог двигаться вбок, но не вперёд. Я уже готов был обратиться к людям,
как вдруг солдаты начали стрелять из своих автоматов. Поначалу я думал, что они стреляют в
людей. Я услышал свист пуль, оглянулся и обнаружил, что солдаты стреляют в моём направлении.
Что мне было делать? Затем я увидел, что они стреляют в два или три бревна, которые
проплывали рядом со мной. Хорошенькое время для стрельбы по мишеням! Неожиданно одно из
тех «брёвен» открыло свою пасть, и я понял, что это были крокодилы. Солдаты стреляли, чтобы
отогнать их. Я сказал: «Господь, Ты не говорил мне, что я должен войти в реку, полную
крокодилов!»

Сумасшедшая женщина подумала, что мы купаемся

Когда всё было готово, я знаком показал своим помощникам, чтобы они заводили людей в воду.
Мне помогала довольно большая труппа африканских пасторов, а остальные расположились вдоль
берега на сотни ярдов или что-то около этого. В тот день мы крестили более трёх тысяч человек.
Это было славное время!

Однако кульминационной точкой крещения стал тот момент, когда к нам присоединилась
сумасшедшая женщина. На ней была рубашка, наполовину прикрывающая тело, которая
ниспадала до колен, и она жила в лесу как животное уже немало лет. В этой стране многие люди
глубоко погружаются в колдовство и зачастую утрачивают свои умственные способности. Многие
люди слышали, как эта женщина кричит в лесу, подобно зверю. Время от времени некоторые из
них бросали ей пищу.

Наблюдая с вершины холма, как мы погружаем людей в воду, эта несчастная женщина решила
своим ненормальным разумом, что мы купаемся. Она сбежала с холма, крича людям в воде: «Я
тоже хочу купаться! Дайте мне искупаться!» Она находилась у противоположного края толпы от
меня, поэтому я мало чем мог помочь в этой ситуации. Она продолжала кричать и продиралась
сквозь толпу, нападая на людей и нанося им удары.

В конце концов, несколько пасторов собрались вместе и, не спросив меня ничего, сказали ей:
«Иди, мы дадим тебе искупаться!» Двое ашеров помогли ей войти в воду. Затем двое пасторов
взяли её за руки, макнули в воду и сказали: «Мы крестим тебя во имя Иисуса Христа». Когда они
вывели её из воды, она была полностью исцелена и находилась уже в здравом, восстановленном
уме!

Что за славный и необыкновенный это был день! Мы крестили более трёх тысяч человек; я
оказался в реке среди крокодилов; я оставил на дне свои кроссовки «Найк», потому что этого
потребовала река Конго; и, наконец, женщина силой Божьей была перенесена от сумасшествия и
демонического давления в царство свободы и света Христова!

Есть три варианта Божьего ответа на нужды человечества

Служение крещения в реке Конго помогает показать три различных варианта Божьего ответа на
нужды человечества. Первый: Он спасает нас от греха. Три тысячи африканцев, которых мы
крестили в тот день, свидетельствовали о том, как их грехи были прощены, и они обрели новую
жизнь во Христе. Второй: Бог исцеляет наши болезни. Многие из тех, что "крестились, были
исцелены свыше от многих видов болезней или ран. Третий: Господь освобождает нас от де-
монического давления. Многие из тех, кто крестился, были также избавлены от бесов, которые
обладали ими и связывали их. Истинность этого хорошо видна на примере той сумасшедшей
женщины, которая захотела искупаться с нами.

Мы находим это тройное избавление в псалме 106: «Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он
спас их от бедствий их. Послал слово Своё и исцелил их, и избавил от могил их».1 Своим Словом
Господь спасет нас от бедствий, исцеляет и избавляет нас от «могил наших».

В Исходе 15:26 Бог говорит: «Я Господь, Целитель твой». Эта фраза передаёт одно из семи
искупительных имён Бога: Иегова-Рафа. Когда Господь являет в Писании одно из Своих имён, Он
показывает нам новую черту Своего характера, свойство Своей натуры. Бог является целителем
изначально. Он не может уйти от этого, это часть Его Самого.

Благословение в имени Иегова-Рафа было гарантировано нам через помазанный труд Иисуса на
Голгофе. Мы были спасены, исцелены и освобождены Словом Божьим, Которое стало плотью и
обитало среди нас. Как я уже говорил, работа Иисуса Христа на Голгофе была выполнена
целиком. Она совершенна, она полна славы, и сатане нечего ей противопоставить. Иисус забрал
наши грехи, нашу боль, наши недуги, Иисус знает каждую слезу, каждую рану, каждую болячку,
каждое огорчение. Это сверхъестественно, нам не нужно это анализировать, а лучше получить и
испытать через веру.

Пророк Исайя писал: «Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что
Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши; наказание
мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились».2 Апеллируя к этим стихам, Симон Пётр
писал об Иисусе: «Он грехи наши Сам вознёс Своим телом на древо, дабы мы, избавившись от
грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».3 Все исцеления и чудеса основываются на
искупительной работе Иисуса, и с тех пор «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же»4. То,
что Он делал две тысячи лет тому назад, делает и сегодня. То, что Он преподносил людям древней
Палестины, преподносит и нам.

Я видел людей, рождённых слепыми и получившими, зрение, хромых — ходящими и даже


мёртвых — возвращёнными к жизни. Исцеление свыше — для сегодняшнего дня! Бог хочет
поднять армию помазанных работников, которые принесут исцеление и помазание целым
народам. Часто, однако, нам придётся помогать разбивать преграды, которые удерживают людей
от получения исцеления.

Обычные препятствия дая исцеления

Я был активным участником исцеляющего служения более двадцати пяти лет, и на практике
усвоил, что есть много различных факторов, которые могут сыграть свою роль и создать
трудности для получения исцеления. Это не означает то, что Господь не хочет исцелить, а то, что
человек, который ищет исцеления, не находится по разным причинам в духовном месте
исцеления. Вспомните историю Гэри из четвёртой главы, который не мог получить исцеления,
пока не познал безусловного господства Христа над своей жизнью.

Когда бы мы ни встретились с трудностями в исцелении, неважно, для себя или для других
людей, за которых мы молимся, нам полезно исследовать ситуацию и спросить Господа
внутреннего ведения относительно помех. Из своего опыта я вывел пятнадцать наиболее часто
встречающихся препятствий для исцеления.

1. Игнорирование Слова Божьего. Вспомните: «Вера — от слышания, а слышание — от слова


Божия».5 «За то народ мой пойдёт в плен непредвиденно...»6 Знание Слова Божьего строит веру,
включая веру в Него как в Целителя. Игнорирование Его Слова сдерживает веру.
2. Неверие. Оно связано с пунктом 1. Неверие — это грех. Это зло, оно препятствует человеку
входить в среду Божьих обетовании. «И не смог совершить там никакого чуда, только на немногих
больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их...»7 «Смотрите, братия, чтобы не было
в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте
друг друга каждый день, доколе можно говорить «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился,
обольстившись грехом».8

3. Непрощение. Держать в себе груз горечи и злости — тоже препятствие для исцеляющей силы,
получаемой от Господа. Человек должен решить простить, чувство прощения придёт позже. «И
когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и отец ваш Небесный простил
вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и отец ваш Небесный не простит вам согрешений
ваших».9

4. Вялость. Достижение исцеления может потребовать прилежных поисков Божьего лица. «А


без веры угодить Богу невозможно; надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Бог един
есть, и ищущим Его воздаёт».10 «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа
моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной».11 «Ибо Я изолью воды на
жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твоё и благословение Моё на потомков
твоих».12

5. Гордость. Бог даёт милость смиренным и противится гордым. Это включает и наше личное
решение. «Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а
смиренным даёт благодать».13 «Ибо так говорит Высокий и Превознесённый, вечно Живущий, —
Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушёнными и смиренными
духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушённых».14

6. Недостаток настойчивости. Это сродни вялости, но не во всём. Мы никогда не должны


сдаваться в нашем стремлении к исцелению до тех пор, пока Бог не скажет нам, как Павлу:
«Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».15 «Просите, и дано
будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий
находит, и стучащему отворят».16

7. Не исповеданный грех. «Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,
ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я
открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления
мои», и Ты снял с меня вину греха моего».17
8. Отвержение бедных. «Вот пост, который я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы
ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и
скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не
укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя
пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя».18

9. Отвержение Святого Духа. Человеческие традиции удерживают некоторых от получения


производителя исцелений — Святого Духа. Помазание разбивает ярмо. «И будет в тот день:
снимется с рамен твоих бремя его, и ярмо его — с шеи твоей; и распадётся ярмо от тука».19

10. Случаи вовлечения в оккультизм и лжерелигии. Каждое соприкосновение с ними должно


быть обрублено. «...Не поклоняйся богам их, и не служи им, не подражай делам их, но сокруши их
и разрушь столбы их: служите Господу, Богу вашему, и Он благословит
хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и
бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным».20

11. Присутствие злых духов. Демоны могут быть причиной физических или душевных
болезней. «Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи:
она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты
освобождаешься от недуга твоего. И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и стала
славить Бога».21

12. Негативные исповедания. То, что мы говорим о себе или о других, очень важно и может
повлиять на нас: либо способствовать, либо препятствовать процессу исцеления. Мы должны
отказаться от всех негативных разговоров. «Ибо если устами своими будешь исповедовать Иисуса
Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься». 22
«Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно,
что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте».23

13. Желание сначала увидеть, а потом поверить. Иисус говорил: «Не сказал ли Я тебе, что если
будешь веровать, увидишь славу Божью?»24 Законы Духа требуют сначала поверить, а потом
увидеть. «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и
уверовавшие».25

14. «Фамильные» проклятия. Проклятия могут быть разрушены помазанием Христовым.


«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо
написано: «проклят всяк, висящий на древе), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса
распространилось на язычников, чтобы нам получить
обещанного Духа верою».26

15. Антисемитизм. Евреи избраны Богом в качестве Его народа и до сей поры играют
центральную роль в Божьих планах относительно человечества. На протяжении всего Писания те
народы, которые стремились навредить Израилю, навлекали на себя проклятия. Даже те народы,
которых Бог использовал, что бы совершить суд над Израилем за его грехи, были одновременно
осуждены Богом за их собственные злые дела. Нам нужно молиться за евреев и за Израиль.
«Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих,
благоденствие — в чертогах твоих».27

Проклятия мешают исцелению


Поскольку совершенно ясно, что большинство физических болезней имеет физическую
природу, ясно так же и то, что многие из них имеют и духовную подоплёку. Как уже упоминалось
выше, наличие злых духов и прошлое вовлечение в оккультизм или какую-либо лжерелигию
могут препятствовать исцелению. Молясь буквально за сотни тысяч людей по всему миру, я
обнаружил, что демонический гнёт реален и что проклятия тоже реальны.

Когда многие годы назад я начал молиться за людей, то почувствовал, что Бог раз за разом
говорил мне: «Разрушь проклятие, разрушь проклятие!» И хотя в то время я не понимал
полностью, что это означает, всё же начал молиться: «Во имя Иисуса Христа я разрушаю
проклятия». И немедленно увидел поразительные результаты в своём служении.

Я помню женщину в Мичигане, у которой была тяжёлая форма диабета, и после того, как я
молился о разрушении проклятий, она была полностью освобождена. Её врач сказал, что она
больше не нуждается в инсулине. Я продолжал молиться за людей день за днём, разрушая их
проклятия, и однажды Господь проговорил мне: «А ты знаешь, что делаешь?» Я совершенно этого
не знал, и Господь начал являть мне, что такое проклятия, как они приходят и как мы можем
разрушить их. Я обнаружил, что в Библии много сказано о проклятиях: о них упоминается более
двухсот раз.

Например, в притчах сказано: «Как воробей вспорхнёт, как ласточка улетит, так незаслуженное
проклятие не сбудется».28 И всё же проклятия есть проклятия. Второзаконие 28:15-26
провозглашает проклятия за следующие поступки: за идолопоклонство, неуважение к родителям,
воровство чужого имущества, за сбивание с пути слепого, за неправедный суд, за сексуальную
нечистоту и извращения, за тайные умыслы против ближних, убийство за деньги невиновных,
отвержение Бога и непослушание Его законам.

Этими и многими другими деяниями люди и даже целые нации могут открыть себя для
проклятия. В Бытии, глава 12, Бог провозгласил благословение для потомков Авраама. Напротив,
кто пытается проклинать израильский народ, навлечёт проклятия на самого себя.

Библия совершенно ясно показывает, что проклятия не ограничиваются действием в одном


поколении. «Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий беззакония и преступления, и
не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и
четвёртого рода».29 Время от времени, когда я молился за людей, Бог давал мне слово знания и
побуждал меня говорить им, например, такое: «Ваш отец был членом тайного общества, не так
ли?» Многие люди, даже христиане, присоединяются к тайным обществам, подчиняя себя
неверующим, и непреднамеренно наговаривают на себя и свои семьи много злых провозглашений,
открывая тем самым дверь для вторжения проклятий.

Если мы небрежны к словам, то можем произносить проклятия на самих себя. Однажды я


молился за одну молодую женщину, которая была весьма чувствительна ко всему, что касалось её
внешности. Поскольку ей не нравилось, как выглядели её бёдра, она сказала: «Я ненавижу эти
бёдра!» и тем самым по незнанию наложила на них проклятие. К ней начали проходить болезни, и
она страдала буквально от всех видов боли. Когда я молился за неё, то возложил руки на её ноги и
благословил их, потому что, как бы то ни было, они у неё были, и неважно, нравились они ей или
нет.

В наших словах есть сила, особенно, если мы христиане. Поэтому жизненно важно для всех из
нас, кто является родителями, произносить благословения на своих детей. Я не смогу сосчитать
огромное число тех молодых мужчин и женщин, за которых я молился и которые сражались про-
тив проклятия злых слов, сказанных их родителями. Например: «Ты ничего собой не
представляешь!» Будучи верующими, мы должны быть уверенными в том, что нужно конт-
ролировать свой язык и произносить только благословения. Слова ведь имеют силу на добро или
на зло.

Выявляйте симптомы «фамильных» проклятий


Попросту говоря, ключ к тому, чтобы испытать благословения от Господа и избежать Его
проклятий, находится в чтении Его Слова, принятии этого Слова и послушании Ему. Во
Второзаконии, глава 28, такой выбор лежит прямо перед нами. Первые четырнадцать стихов
описывают благословения, которые придут на тех людей и на те народы, если они отдадут дань
уважения Слову Божьему, в то время как остаток главы перечисляет проклятия, которые про-
исходят из-за непослушания.

Я также вывел из своего опыта, что довольно часто встречаются христиане, которые
искренне стараются служить Господу всё лучше и лучше, но им препятствует некая смутная сила,
которая удерживает их от принятия благословений и прорыва к победе. Даже поверхностного
взгляда достаточно, чтобы увидеть, что проклятия зачастую оказываются наследственными,
«фамильными». На протяжении многих лет я обнаружил некоторые характерные признаки,
которые могут указать на наличие таких проклятий:

1. История семейных умственных и эмоциональных падений.

2. История повторяющихся или хронических болезней, не имеющих медицинского объяснения.

3. Семейная история случаев бесплодия, выкидышей или тяжких женских заболеваний.

4. Семейная история мужских проблем, неудачных браков и разводов.

5. Семейная история взаимного отчуждения родителей и детей.


6. Семейная история продолжительных финансовых проблем, даже если приток средств ка-
жется нормальным.

7. Семейная история предрасположенности к несчастьям.

8. Семейная история вовлечённости в оккультизм и лжерелигии.

Если кто-то испытывает трудности получении исцеления, будьте внимательны к возможности


присутствия проклятий по одному или нескольким перечисленным пунктам. Беседа с человеком
может дать нужную информацию. Будьте также чувствительны к голосу Божьему: Он может дать
вам слово знания относительно сложившейся ситуации.

Например, несколько лет назад я молился за женщину, которую буквально поедал


ревматоидный артрит. Её пальцы были изуродованы и скрючены, она испытывала невероятную
боль. Когда я начал молиться за неё, почувствовал, что Святой Дух побуждает спросить: «Что вы
носите на шее?» Оно было спрятано под её свитером. Женщина показала мне серебряное ожерелье
с висящим на нём предметом, напоминающим крест. На самом же деле это был анх, древний
египетский символ плодородия, который в наше время обычно употребляется в сатанинских
культах.

Я спросил её: «Когда у вас начался артрит?»

Она ответила: «Он начался неожиданно, два года назад, сразу после Рождества».

«Когда вы начали носить это ожерелье?»

«Тоже два года назад и тоже после Рождества. Его мне подарили мои дети на Рождество».

Я сказал, чтобы она сняла его. Когда я молился, то заставил её отречься от ожерелья и от всего
оккультного, что было связано с ношением этого украшения. За несколько мгновений её пальцы
выпрямились, боль исчезла, и она была полностью исцелена.

Иисус Христос может разрушить любое проклятие


Хорошая новость: мы можем поделиться той истиной, что Иисус Христос может простить
любой грех, исцелить любую болезнь, разрушить любое проклятие с каждым встреченным нами
человеком, который связан грехом, болезнью или «фамильным» проклятием. Каждый из нас несёт
ответственность перед Богом за свои действия, поэтому мы не всё можем сваливать на сатану. Мы
отвечаем за свой выбор. В то же время грех, болезни и проклятия часто являются делами дьявола,
которые он творит в нашей жизни. Иисус принёс нам надежду. Апостол Иоанн писал: «Кто делает
грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий,
чтобы разрушить дела диавола»30.

Иисус пришёл, «чтобы разрушить дела диавола» и Он выполнил это, понеся наши грехи и став
проклятием за нас на кресте. Взгляните ещё раз на утверждение Павла в Послании к Галатам:
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк,
висящий на древе»), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на
язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою».31

Библия говорит, что всякое проклятие может быть разрушено через Иисуса Христа. Его
искупительная работа на кресте — законное основание для избавления от проклятий. Сатана
больше не имеет власти над нами и нашими детьми, потому что мы стоим на Слове Божьем и на
том, что совершил Христос. На Голгофе вся тяжесть греха и последствия каждого проклятия
лежали на Иисусе.

Заключительная работа Иисуса на кресте полностью удовлетворяет всем требованиям,


необходимым для нашего освобождения. Через Христа мы были законно освобождены и
поставлены в правильное положение перед Богом, но сейчас Он хочет, чтобы мы вошли в
благословение через свой личный опыт. Оно уже есть у нас по вере, Бог же хочет, чтобы мы
испытали, как можно обладать этим в реальности. Когда Бог привёл израильский народ в
Обетованную землю, Он сказал людям: «Я дал вам эту землю. Идите и владейте ею». Он и в самом
деле имел в виду владение? Конечно, да! Земля была их: они уже были её хозяевами на законных
основаниях по Божьей воле. Однако для того, чтобы на деле владеть ею, им нужно было пойти и
завоевать каждый дюйм этой земли. Бог обеспечил им успех в борьбе с врагами, но им пришлось
идти и завоёвывать землю.

Точно так же Бог хочет, чтобы и мы пошли и овладели благословениями. Израильтяне вошли в
Ханаан под предводительством Иисуса Навина, чьё имя (в английской транскрипции «Joshua» или
«Иешуа» — прим, переводчика) обозначает «Иегова — это спасение». Имя «Иисус» является
греческим вариантом имени «Joshua». Таким образом, мы, верующие, водимы нашим
собственным Иешуа — Господом Иисусом Христом; с Ним мы входим в Обетованную землю
благословений и освобождения, обеспечения, изобилия и победы.

Покайтесь, отрекитесь и освободитесь

Основа для исцеления и освобождения — Слово Божье. Это не эмоции, это не опыт, так как они
преходящи. Слово же Божье неизменно. Иисус сказал: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не
прейдут».32 Этим утверждается ясное духовное основание, стоя на котором, мы можем разбить
каждое проклятие над каждой семьёй.

Мы должны исповедать все известные нам грехи, как, впрочем, и неизвестные, которые явит нам
Святой Дух, затем провозгласить свою веру в Иисуса Христа и послушание Слову Божьему всей
силой своей. Мы должны отречься от любого соприкосновения с оккультизмом или лжере-
лигиями. Сюда же относятся выявленные проблемы среди предков и покаяние за них ради
дальнейшего освобождения наших семей: «Господь, мы раскаиваемся и отрекаемся от любого
контакта с силами тьмы!» Прибавьте сюда необходимость прощения всех, кто причинил вред либо
нам, либо нашим семьям, либо нашим предкам.
После покаяния и отречения нам нужно освободить себя через имя Иисуса Христа. Этот процесс
покаяния, отречения и освобождения — одно из живых слов Божьих, которые Он дал мне, и
благодаря которым я видел тысячи людей, быстро получивших исцеление и освобождение.

Однажды, во время проведения крусейда в Замбии, я почувствовал, что Господь ведёт меня к
молитве за разрушение проклятия бесплодия. Мы находились в отдалённой северо-западной части
страны, и на собрании присутствовали шесть тысяч человек. Я сказал: «Господь хочет разрушить
проклятие бесплодия прямо сейчас. Замужние женщины, которые никогда не имели детей, но
хотели бы их иметь, выходите вперёд».

Вышли около пятисот женщин. Когда я готовился молиться за них, почувствовал, что Господь
говорит мне: «Повремени. Они были вовлечены в колдовство». Это слово показалось мне
странным, но из опыта я знал, что надо побольше доверять Богу и поменьше задавать вопросы.
Итак, я спросил женщин: «Кто из вас ходил к знахарям-колдунам?» Почти все из них — четыреста
девяносто семь — подтвердили, что посещали таких лекарей. Прямо там я повёл их к отречению
от колдовства и от конкретных случаев вовлечённости в него. И уже после этого я молился о
разрушении проклятия бесплодия.

В африканской культуре принято, что если женщина не рожает детей в течение трёх лет, муж
может развестись с ней и выгнать её из дома. Эти пять сотен женщин были под немалым
давлением общественного мнения и гнётом традиций.

Я вернулся в те места на следующий год. Один из пасторов, спонсировавших прошлогодний


крусейд, сказал мне: «Брат Махеш, я не знаю, как насчёт других женщин, но в прошлом году
двадцать девять бесплодных женщин из моей церкви вышли на молитву. Сегодня каждая из них
либо беременна, либо уже имеет младенца».

Такова сила Слова Божьего. Христос избавил нас от проклятия; они разрушены Его именем через
силу Его крови. Он обратил отвратительное болото нашей искалеченной жизни в свежие потоки
Божьих благословений. Он превратил горькие воды в сладкие!

Примечания
1. Пс 106:19-20; 2. Ис 53:4-5; 3. 1 Пет 2-24; 4. Евр 13:8; 5. Рим 10:17; 6. Ис 5:13; 7. Мк 6:5-6

8. Евр 3:12-13; 9. Мк 1125-26; 10. Евр 3:11-16; 11. Пс 62-1; 12. Ис 443; 13. Иак 4:6;

14. Ис 57:15; 15. 2 Кор 12:9; 16. Мф 7:7-8; 17. Пс 31:3-5; 18.Ис 58:6-8; 19. Ис 10:27

20. Исх 23:24-26; 21. Лк 13:11-13; 22. Рим 10:9; 23. Флп 4:8; 24. Ин 11:40; 25. Ин 2029

26. Гал 3:13-14; 27. Пс 121:6-7; 28. Притч 26:2; 29. Чис 14:18; 30. 1 Ин 3:8; 31. Гал 3:13-14

32. Мф 24-35
Глава 9
Превращение горьких вод в сладкие
Ранее в этой книге я говорил, что простые дела веры высвобождают чудеса Божьи. Служа Богу
во многих местах планеты, я повсюду видел, насколько это верно. Не смогу даже сосчитать,
сколько раз я видел, как высвобождается исцеляющее помазание, которое Бог даёт для отдельного
человека или даже для группы людей после простого выражения их веры. Мы находим примеры
действенности этого принципа повсюду в Библии. Один очень хороший пример можно увидеть в
жизни пророка Елисея.

«И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города хорошо, гак: видит
господин мой но вода нехороша и земля бесплодна. И сказал он,- дайте мне новую чашу и
положите туда соли. И дали ему. И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так
говорит Господь Я сделал воду сию здоровою, не будет от неё впредь ни смерти, ни бесплодия. И
стала вода здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал».1

Город в этом отрывке — Иерихон. Земля вокруг города была бесплодна, предположительно, от
плохой воды. Не было ничего особенного или волшебного в «новой чаше» и горстке соли,
которые попросил Елисей; они всего лишь символизировали начало нового дня, отмеченного
Божьей милостью. Исцеление содержалось в Слове Божьем, а отнюдь не в бросании соли в воду.
Через простое действие веры и через послушание Елисея Господь исцелил воду.

Между прочим, вода оставалась чистой более двух тысяч лет. Однажды я был в Израиле и имел
возможность пить воду из источника близ Иерихона, которая всё ещё чиста, вкусна и свежа.
Напротив, другие источники воды в этой главной части страны солоноватые и противные.

Освобожденный Кровью Агнца

В Своём желании привести человечество к освобождению Бог был озабочен среди прочих дел
превращением горьких вод в сладкие. Один из наиболее неопровержимых примеров этого можно
найти в описании того, что Бог сотворил для израильтян в книге Исход.

После того, как умер Иосиф и все его братья, как, впрочем, и всё то поколение, которое пришло в
Египет, их потомки расплодились в огромном количестве. Евреи были порабощены египтянами и
провели четыреста лет в плену. В течение этого времени многие из них жили в грехе, служа
идолам и поклоняясь тем же богам, что их хозяева, египтяне. Они страдали всеми видами
болезней. Их изнуряли подневольным трудом на египетских каменоломнях и на строительстве
усыпальниц для фараонов.
В результате у сотен из них, а возможно, и тысяч были раздроблены руки и ноги. Многие были
калеками, многие были слабы и даже слепы от недоедания, потому что, будучи рабами, они
постоянно были голодны. Евреи жили в унизительной бедности. В отчаянии они воззвали к Богу,
и Он освободил их.

Бог послал Моисея, через которого совершил великие знамения перед фараоном, чтобы,
продемонстрировав Свою силу и могущество, сломить вызывающее упрямство фараона. Бог
превратил воды Нила в кровь. Он послал полчища жаб, мошек, мух, град, саранчу, которые
атаковали животных, людей и плоды их труда. Он послал болезни, чтобы уничтожить домашний
скот, язвы и нарывы, чтобы поразить египтян. Он послал трёхдневную тьму на всю страну. От
всего этого израильтяне были избавлены, тогда как египтяне жестоко страдали.

В конце концов, однажды ночью Господь разорил Египет и освободил Свой народ. Через Моисея
Бог приказал израильтянам взять агнца мужского пола, в четырнадцатый день месяца зарезать его
и помазать кровью косяки и притолоки дверей. Они должны были испечь его и съесть с пресным
хлебом и горькими травами. Им нужно было есть в спешке, перепоясавшись, в сандалиях и с
посохами в руках — готовыми незамедлительно отправиться в путь.

В ту ночь Господь послал ангела смерти по всей египетской земле, и всё первородное у египтян
умерло. Ангел смерти миновал израильтян, которые были покрыты и защищены кровью агнца,
нанесённой на их дверные проёмы. Ночь ещё не кончилась, как израильтяне покинули Египет,
ведомые Моисеем и столбами огненным и облачным, показывающими реальное Божье
присутствие.

Среди них не было ни одного Болящего

В один вечер Бог полностью изменил жизнь израильтян. Однако после происшедшего их разум
не изменился столь же быстро. Большинство библейских студентов полагают, что Египет
покинули около четырёх миллионов израильтян, включая мужчин, женщин и детей. Как же можно
было двигать такую огромную массу людей, причём всех сразу?

Рассмотрим современное сравнение. Что если нам понадобится эвакуировать целиком большой
город с четырёхмиллионным населением? Как мы можем сделать это? Подумайте минуточку об
этих четырёх миллионах: сколько людей будет в больницах, под наблюдением в реанимации,
подключённых к искусственным сердцам, в респираторах, с аппаратами диализа? Сколько
инвалидов будет приковано к своим постелям? Сколько человек будут скованы костылями или
инвалидными колясками? Подумайте также, во •что мы будем втянуты, попытавшись за один
вечер сдвинуть с места эти четыре миллиона человек и повести их через многие мили пустыни!
Это потребует сотен машин скорой помощи и тысяч врачей, медсестёр, санитаров для заботы о
больных и слабых! Добавьте тот факт, что многие из них понесут с собой свои пожитки, и тогда
до нас понемногу начнёт доходить масштаб того, за что мы взялись!

Как же Бог осуществил такое? Прежде всего, когда пришло время идти, израильтяне были к
этому готовы. У них всё было упаковано и приготовлено к дороге. Стих из псалма 104 содержит
нечто большее. «И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего». 2
Ни одного болящего? Как это могло быть? В тот вечер, когда израильтяне ели пасхального агнца и
наносили пасхальную кровь на свои двери, Бог явил помазание Святого Духа по всей той земле. С
одной стороны оно принесло осуждение тех, кто отверг Господа, но с другой стороны принесло
исцеление, избавление, освобождение и изобилие в дом каждого верующего израильтянина.

Я легко могу представить, как множество искалеченных или больных израильтян в самом начале
того вечера ожидали, что их оставят дома, потому что они не смогут тронуться в путь. Некоторые
из них могли даже навсегда попрощаться с близкими. И вдруг, когда они начали есть пасхального
агнца, калеки увидели свои ноги выпрямившимися и почувствовали в них силу; слепые начали
видеть, глухие — слышать. Очень быстро Господь исцелил всех больных и немощных среди
четырёх миллионов человек, потому что когда Он вывел их в путь, как сказано в псалме, «...не
было в коленах их болящего».

Вдобавок израильтяне вышли в путь «с серебром и золотом», ибо множество египтян отдали
уходящим евреям свои богатства, так как Бог явил милость к Своему народу у них на глазах. Бог
вернул евреям то, что у них было украдено за годы рабства, приумножив это в сотни раз, и
благодаря этому израильтяне покидали Египет, будучи самыми богатыми из всех народов,
которые жили в тех местах. Богатство пришло к, ним в руки благодаря силе Агнца Божьего.

Те агнцы, которые были закланы в первую египетскую Пасху, и кровь, нанесённая на косяки и
притолоки дверей, были символами Иисуса Христа, истинного Агнца Божьего, которому
надлежало прийти в положенный день. Его жертвенная смерть принесёт прощение, исцеление и
освобождение всем людям. Иисус, Агнец Божий, обладает силой не только восстановить нас
физически, но также принести изобилие. Точно так же, как израильтяне были исцелены
физически, избавлены от идолопоклонства и обеспечены финансово, Иисус Христос пришёл,
чтобы дать нам избавление во всех сферах жизни. Он не хочет, чтобы среди нас был хоть один
болящий.

Иоанн Креститель описывал Иисуса как «Агнца Божьего, Который берёт на Себя грех мира».3
Какими бы ни были наши нужды, Иисус готов к встрече с ними. Когда мы проявляем нашу веру в
Него, Он не только прощает нас и забирает грехи, но и избавляет от всякой болезни и разбивает
проклятие бедности. Дьявол попытается искусить нас, заставить сомневаться, обескуражить и
даже разрушить, но мы должны продолжать верить в силу Божью и в очищение кровью Иисуса.
Когда мы стоим на Слове Божьем, то увидим проявление не только природного, но и сверхъесте-
ственного изобилия. Я верю, что мы живём в такое пророческое время, когда Господь собирается
передать богатства мира в руки верующих людей. Ключ к этому — искупительная работа Агнца
Божьего. Подобно тому, как Он избавил Израиль от египетского рабства, Он хочет избавить нас
персонально, в семьях, а также как Божий народ, как Церковь Господа Иисуса Христа.

Оказавшись между молотом и наковальней

Если израильтяне думали, что их проблемы кончились сразу, как только они пересекли границу
Египта, то их ожидало нечто неожиданное. Почти сразу после того, как фараон отпустил их, он
изменил своё решение, созвал армию и бросился в погоню. В своей жизни мы часто будем убеж-
даться, что такова манера дьявола. Он будет преследовать нас до тех пор, пока мы не возопим:
«Господь, неужели нет спасения?» Часто мы оказываемся в ситуации, из которой, кажется, нет
выхода. Так случилось с Израилем. Они вдруг обнаружили, что впереди них Красное море, а
позади армия фараона, готовая истребить их.

В моменты, подобные этому, когда наши спины прижаты к стене, мы, кажется, слышим, как
дьявол шепчет: «Вот я и поймал тебя, где хотел; теперь я растерзаю тебя». Если мы не бодрствуем,
то нам очень легко начать обвинять Бога за подобную ситуацию. Затем мы принимаемся ныть: «О,
Господь, зачем Ты привёл меня сюда? Почему Ты покинул меня?» То же самое делали
израильтяне на берегу Красного моря. Они начали роптать на Бога и Моисея за то, что оказались
под угрозой полного уничтожения.

Давным-давно я обнаружил, что даже когда всё кажется совершенно невыносимым, у Бога есть
тысяча способов избавления, если только мы обращаемся к Нему. В случае с Израилем Бог просто
разделил воды Красного моря и послал ангелов осушить дно, чтобы израильтяне могли идти
посуху. Когда египетская армия бросилась за ними, Господь сомкнул воду над их головами, и они
утонули. Вновь Бог взял «горькую» ситуацию и обратил её в «сладкое» избавление. Он стремился
созидать веру Своего народа.

Вода в пустыне

У Красного моря Господь обратил время страха и горького отчаяния в великую радость и
праздник. Однако другие грандиозные испытания всё ещё ждали впереди. Первое из оставшихся
пришло через три дня после избавления у Красного моря.

«И повёл Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и они шли три
дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру.— и не могли пить волы в Мерре, ибо она
была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра, И возроптал народ на Моисея, говоря:
что нам пить? И Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду,
и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его. И сказал: если
ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать
заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые
навёл Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой».4

Народ Израильский последовал за Господом и Моисеем в пустыню. Бог принёс им великое


избавление, первый раз от египетского рабства и затем от уничтожения египетской армией. Он вёл
их в столбе облачном днём и в столбе огненном ночью. И, в конце концов, после трёхдневного
пути по пустыне без воды израильтяне достигли источника Мерра. Они устремились к воде, чтобы
утолить жажду, но обнаружили, что вода горькая и непригодная для питья.

Если вы когда-либо шли три дня без воды, то поймёте, что чувствовали тогда израильтяне. Мне
приходилось раньше поститься без воды, и на третий день у меня начинались видения гигантских
контейнеров с лимонадом! Хождение без воды, неважно, сознательное или подневольное,
действительно впечатляет.

Бог хотел, чтобы Его народ сосредоточил своё внимание на Нём и на Его способности
обеспечивать людей. Вспомните, что это были четыре миллиона человек, лишённые воды в
пустыне, не считая всех их коров, овец и коз, которые тоже нуждались в питье. Ошибся ли Бог в
выборе пути, по которому Он их вёл? Сказал ли Он: «Стоп, Я сделал ошибку»? Нет. Бог
специально вёл людей тем путём, чтобы научить их доверять Ему. По человеческому разумению,
это было невозможно — обеспечить достаточное количество воды для четырёх миллионов ртов,
но нет ничего невозможного с Богом.

Я могу представить Бога разочарованным, но не удивленным тем, чем ответили Ему люди.
Вместо того чтобы обратить свой разум к недавнему прошлому, когда Господь вывел их из
Египта, провёл через Красное море, вместо того, чтобы поверить в то, что Он обеспечит их и
сейчас, они начали горько жаловаться Моисею. Израильтяне были уже свободными людьми, но
всё ещё вели себя как рабы. На протяжении многих поколений они тяжко добывали себе пропита-
ние, боролись за существование — вели ежедневное сражение за то, чтобы выжить. У них было
очень ограниченное мышление, не расширявшееся даже через чудеса, которые они видели.
Рабское мышление отмирает очень трудно.

По всей вероятности, Моисей был единственным, кто имел веру и хорошее стремление не
жаловаться, а обращаться к Богу. Когда Моисей взыскал Бога, Он показал ему дерево, которое,
будучи брошенное в горькую воду, превратило её в сладкую. Бог совершил великое чудо: он пре-
вратил воду горького водоёма в сладкую для того; чтобы четырёхмиллионная масса людей могла
напиться, ожить и обрести свежесть.

Моисей слышал Слово Божье и поступал соответственно ему. Простой акт веры и послушания
высвободил чудотворную силу Бога: горький водоём превратился в сладкий, и миллионы людей
смогли пить. Простой акт веры принёс Божье исцеление горькому источнику воды.

Это было великое чудо, через которое Бог открывает Своему народу Самого Себя иным
способом. Он сказал, «Я есть Иегова-Рафа — Господь, который исцеляет тебя». Согласно этому
утверждению; израильтяне должны были узнать Бога другим, ещё не известным им способом.
Исцеление, это часть Божьей природы; Ему даже не надо размышлять об этом. Используя пророка
Малахию, Бог сказал, «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь». С тех пор Он не изменился, кем был
Бог для Израиля тогда, Он тот же и для нас сегодня; то, что Он сделал для Израиля тогда, Он
будет делать и для нас сегодня. Вчера, сегодня и всегда Бог есть Иегова-Рафа, Господь, который
исцеляет нас.

У каждого есть свой горький водоем


Один из неотвратимых законов или, другими словами, реальность жизни таковы, что каждому из
нас приходится время от времени сталкиваться с горьким источником. Это может быть ужасная
болезнь ребёнка, несчастный брак, развод, финансовая неудача, провал в бизнесе, предательство
друга, казавшегося верным — всё, что угодно. Чем бы ни был наш горький водоём, важным
является то, что мы извлечём из встречи с ним.

Наше искушение состоит в том, что есть вероятность поступать подобно сынам Израилевым,
которые упрямо оставались в своем рабском мышлении, роптали, жаловались, бунтовали против
Бога и в конечном итоге были приговорены находиться в пустыне сорок лет вместо того, чтобы
войти в Обетованную землю, как изначально предопределил Бог. Израильтяне поступали как рабы
вместо того, чтобы вести себя как сыны и дочери Божьи. Мы освобождены кровью Агнца и
должны вести себя как свободные люди. Когда мы так сделаем, иными словами, станем ходить и
жить верой в Господа независимо от обстоятельств, то начнём видеть Его обеспечение и
исцеление, которые Он приготовил для нас.

Иногда Бог призывает прославлять Его и благодарить прямо в середине горького водоёма —
перед тем, как наступит избавление и исцеление. Иногда Он требует, чтобы мы сдались Ему прямо
посреди тяжёлых обстоятельств, оставались бодрыми и владели собой перед лицом огромных
испытаний. В это время наша вера проявляет себя. У вас есть в жизни большая нужда в чём-либо?
Вы хотите доверять Богу и следовать за ним безоговорочно даже до того, как Он восполнит эту
нужду? Вам нужно быть исцелённым? Вы хотите познать Иисуса Христа как Господа и
последовать за ним в вере, даже если Он никогда не исцелит вас? Горький источник испытывает
вашу веру.

В послушании Божьим повелениям Моисей бросил дерево в горькие воды Мерры, и весь водоём
был исцелён. В Библии вода для людей и народов часто является символом. В этом случае вода
была исцелена деревом. То дерево было символом креста, на котором умер Иисус, чем и принёс
исцеление народам. Крест был горьким источником для Иисуса, и потому наши горькие воды
могут быть исцелены. Я могу сказать с полной уверенностью и без всяких оговорок: благодаря
тому, что сделал Иисус на кресте для тебя и для меня, Он может исцелить любой горький
источник.

Всё, что требуется для этого — простой акт веры, чтобы высвободить чудотворную Божью силу
и исцеляющее помазание. Много раз люди писали мне, говоря просто: «Брат Махеш, нам нужно
чудо исцеления для того-то и для того-то. Пожалуйста, помолись за нас». Я молился за каждое
письмо, которое получал, но иногда, когда путешествовал, не видел этих письменных просьб по
нескольку недель после того, как они были написаны. Было много случаев, когда я не имел
возможности молится за обстоятельства тех людей, пока не получал ещё одного письма, в котором
говорилось: «Благодарим за молитву, чудо совершилось». Уже в том, что они написали мне,
заключалось простое действие их веры, а не моих молитв, именно оно и высвобождало чудо. Это
была их вера в Бога и Его силу, а не их вера в меня, и она принесла победу.

Бог использует горькие волы для того, чтобы явить нам Себя
Наш Бог есть Бог пробуждения. Он всегда являет Себя; однако же, мы никогда не познаем Его.
Аврааму Бог явил Себя как Иегова-Ире, как Бог Обеспечитель. С того времени, когда Авраам
познал Бога таким, это знание и прозрение, которое оно принесло, стало навсегда его достоянием.
Вот почему, когда царь Содома хотел дать Аврааму серебра, золота и иных богатств, чтобы
заполучить его помощь для войны, тот отказался, сказав: «Мне не нужны твои деньги. Господь —
мой Обеспечитель».6

Бог как Обеспечитель стал для меня истиной на протяжении многих лет. Я люблю отдавать, так
как знаю, что Бог обеспечивает меня. Иисус сказал: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю,
утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите,
такою же отмерится и вам».7 Вот какой у нас Бог!

У вод Мерры Бог явил Себя как Иегова-Рафа, как Господь Целитель наш. Когда израильтяне
понимали и верили в это откровение, оно становилось частью их оснащения, их личной
собственностью. Точно того же Бог хочет для тебя и для меня. Он хочет, чтобы откровение о Нём
как о Целителе стало нашей личной и постоянной собственностью, однако, не только для нас
самих, но и для наших семей, наших церквей, наших народов.

Бог приводит нас к горьким источникам для того, чтобы дать откровение о Себе, а также для
того, чтобы знание, полученное через это откровение, стало нашей личной собственностью. Если
Он не приводит нас к горьким водам и к тяжёлым временам, у нас нет шанса по-настоящему
понять и познать Его величие, и мы никогда не сможем обрести Его как Обеспечителя. Когда Бог
явил Себя нам через опыт горьких вод, как будто пелена упала с наших глаз, и мы впервые
увидели истину. Это истина о том, что Бог становится частью нас. Мы впитываем её как губка, в
один прекрасный день она оказывается внутри нас, и никто уже не сможет её отнять. Если Божье
откровение становится нашей частью, оно меняет нас совершенно.

В четвёртой главе я рассказывал о трудностях и сердечных страданиях, которые сопутствовали


преждевременному рождению нашего сына Аарона. В то время и моя жена Бонни, и Аарон были в
серьёзной беде. Оказалось, что это самые горькие воды из всех, которые приносил нам Господь.
Когда мы узнавали о наших проблемах — о том, что наш сын умирал, что в его мозгу было
кровоизлияние, что если он выживет, то будет скорее овощем, чем человеком, что его лёгкие ещё
не сформировались полностью, что большая часть его почек омертвела — горе накладывалось на
горе и боль на боль. Когда я смотрел, как грудная клетка Аарона едва двигалась при вздохах,
любой из которых мог стать последним, сердце моё разрывалось. Это были горькие воды.
Несмотря на то, что мы давно отдали свою жизнь Иисусу и уже видели тысячи людей, которые
пришли к Господу через наше служение, было легко и соблазнительно впасть в жалобы и ропот.
Однако вместо этого мы предпочли посмотреть на Бога и сказать: «Господь, мы принадлежим
Тебе. Мы любим Тебя и доверяем Тебе, поэтому отдаём в Твои руки Аарона и вообще всю эту
ситуацию».

Я уехал в Африку, не рассчитывая вновь увидеть Аарона живым. Однако во время той поездки
Бог захотел грандиозно и мощно явить Себя мне и тысячам африканцев через воскресение из
мёртвых шестилетнего мальчика Качинуя. Я вернулся домой, чтобы найти Аарона живым и здоро-
вым: Бог обратил горькие воды в сладкие (имеются в виду не только горькие воды семьи Качинуя)
и, сделав это, Явил нам Себя как Воскреситель, дающий жизнь. Это было откровение, которое
останется со мной навеки, точно так же, как и с теми, кто видел или принимал в этом участие. Бог
провёл нас через горькие воды для того, чтобы придать ещё больше славы Своему имени.

Когда бы вы ни приходили к горьким водам в своей жизни, не позволяйте дьяволу лгать и


заставлять думать, что проблемы вызваны чем-то неправильным, сделанным вами. Помните, что
сатана всегда клевещет на братьев. Вместо того чтобы чувствовать вину, жаловаться или роптать,
познайте, что ваши горькие воды — это возможность для Бога явить и прославить Себя в вашей
жизни и ваших обстоятельствах. Когда придут эти трудные времена, посмотрите вокруг и
постарайтесь увидеть, что же Бог хочет совершить через это. Если вы стремитесь искать Его лица
и быть послушным, Он обратит горький источник в обильный, искрящийся поток великой радости
и благословения.

Бог использует суровые испытания, страдания и горькие воды для того, чтобы выковать, придать
форму и характер великой армии святых, которые когда-то были разбитыми, а затем стали
исцелёнными и чувствительными к Его сердцу, сочувствующему всем в этом мире, кто разрушен,
болен и страдает. Он призывает позволить Ему обратить наши горькие воды в сладкие, чтобы
потом повсюду использовать нас в качестве инструментов исцеления горьких вод для других
людей. Боль, испытанная от своих горьких вод, делает нас чувствительными к боли других, нам
подобных, благодаря чему мы можем лучше слышать биение Божьего сердца, видеть Его цели
более ясно и понимать Его призыв полнее. Опыт превращения наших горьких вод в сладкие
благодаря силе Божьей помогает нам возрастать в вере и посвящать себя послушанию своему
небесному предназначению.

Примечания
1. 4 Цар 2:19-22; 2. Пс 10437; 3. Ин 1:29; 4. Исх 15-22-26

5. Мал 3:6; 6. См. Быт 14:22-24 — перефразировано; 7. Лк 6:38


Глава 10
Послушание нашему небесному видению

Много лет назад, работая в государственной школе для умственно отсталых детей, я делил своё
время между спальней девочек, которая называлась «Роза», и спальней мальчиков, которая
называлась «Лилия». Утро я обычно проводил в «Розе», работая по программе коррекции пове-
дения для девочек, а после полудня трудился с мальчиками.

Однажды в полдень я окончил работу в «Розе» и отправился в «Лилию», как вдруг Святой Дух
сказал мне очень нежно: «Вернись в «Розу».

Я был ещё неопытным служителем в то время, и мне нужно было услышать много, чтобы
послушаться Господа. Я протестовал: «Господь, но я провёл там всё утро! Почему я должен
возвращаться? Это не логично». Вы когда-нибудь пререкались с Господом или пытались
«объяснить» Ему, почему сказанное Им не логично? «Господь, Ты не понимаешь...» Или:
«Господь, Ты не знаешь моей ситуации!» Теперь я знаю кое-что получше этого, но тогда я порой
бывал .немножко тупоголовым.

Несмотря на мои препирательства, терпеливый, нежный голос Духа остался со мной. В конце
концов, я сказал: «Хорошо! Не знаю, зачем, но я вернусь в «Розу». Я запер свой офис в «Лилии» и
отправился в спальню девочек. Когда я пришёл туда, то попал в самую гущу непредвиденных
событий. Школа проводила воспитательную программу для бабушек и дедушек, в которой
пожилые горожане могли брать некоторых детей на прогулку или просто проводить время вместе
с ними. Четырнадцатилетняя девочка по имени Элен была на прогулке с кем-то из стариков,
участвующих в этой программе. Вместо того чтобы вернуть Элен в спальню, этот старик по
невнимательности увёл девочку в комнату, дверь которой нельзя было открыть изнутри. Я иногда
использовал её для успокоения тех, кто выходил из-под контроля. В то время, когда туда случайно
попала Элен, комната была уже занята крупной и глубоко заторможенной девочкой, впавшей в
неистовство. Эта девочка взяла свои туфли и принялась методично бить ими Элен по лицу. Будучи
глухонемой, Элен не могла позвать на помощь. Она была нежной и хрупкой, а потому совершенно
беспомощной перед атаками другой, более старшей по возрасту девочки.

Когда я пришёл в «Розу», служащие школы уже нашли Элен. Её лицо стало фиолетово-синим и
отёчным, видны были только глаза, полные горьких слёз. Там были нянечки и дежурные, но я
знал, что Святой Дух прислал именно меня, чтобы помочь Элен. Я сел перед ней, взял её за руки,
прикоснулся ко лбу и сказал: «Элен, Иисус любит тебя, и я люблю тебя тоже». Что-то подобное
вспышке перешло от моих рук в её руки, и буквально за две минуты лицо девочки из фиолетово-
синего превратилось в розовое, а затем стало и вовсе нормальным. За две минуты Господь исцелил
Элен полностью!

В тот период моей жизни Господь уже начал подводить меня к исцеляющему служению и
использовал в многочисленных ситуациях, чтобы дать исцеление некоторым детям в той
государственной школе. Если бы я не обратил внимания на то, к чему меня побуждал Святой Дух,
что могло бы случиться с Элен? Исцелил ли бы её Господь каким-нибудь образом? Возможно.
Совершенно точно, что Он не нуждался во мне, чтобы осуществить это, но вот что совершенно
удивительно в Боге: Он выбирает самого обычного, слабого человека, чтобы явить Свою волю и
осуществить Свои намерения. Что касается меня, то не обрати я внимания на голос Святого Духа,
вряд ли смог бы принять верой всё то, что было предназначено Им для моей жизни. Я мог бы не
послушаться своего небесного видения.

Глаза в глаза с Богом

Иногда Бог вторгается в нашу жизнь и останавливает нас на пути к смерти, вкладывая Своё
видение, помазание и ведя нас в совершенно новом направлении. Это было в точности то, что
случилось с апостолом Павлом в один прекрасный день по дороге в Дамаск. Происшедшее полно-
стью изменило Павла и навсегда определило направление его жизни. Однажды, когда враги
заточили его в темницу, Павлу пришлось защищать себя перед Фестом, прокуратором Иудеи, и
Агриппой, царём, поставленным Римом над Палестиной. В своём свидетельстве Павел откровенно
и смело поделился тем, как Бог пришёл к нему и изменил его жизнь. Он начал с того, что
рассказал, как был ревностным мучителем Церкви и как охотился за христианами повсюду, где
только мог их найти.

«Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников, среди дня на дороге я
увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.
Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: «Савл, Савл! Что
гонишь ты Меня? Трудно тебе идти против рожна». Я сказал: «Кто Ты, Господи?» Он сказал:
«Я — Иисус, Которого ты гонишь. Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился
тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою
тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя
открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою
в Меня получили прощение грехов и жребий с освящёнными». Поэтому, царь Агриппа, я не
воспротивился небесному видению, но сперва жителям Домаска и Иерусалима, потом по всей
земле Иудейской и язычникам проповедовал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая
дела, достойные покаяния».1

Взгляните ещё раз на слова Павла: «Я не воспротивился небесному видению...» Что это было за
видение? Это было то видение, которое Иисус дал ему, когда сказал, что Павел будет «служителем
и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе». Павел попал в такое положение, когда
встретился с Богом глаза в глаза, но больше у него такого в жизни не было.

Гордый, самонадеянный Павел должен был унизиться до дорожной пыли на пути в Дамаск
прежде чем смог реально узреть Бога и обрести небесное видение. Сияние славы Господа,
превосходящее солнце, сбросило Павла со спины осла, на котором он ехал. Там, с пылью на своём
лице и с пеленой на глазах, он столкнулся с вознесённым Спасителем. Павел начал движение в
новом направлении после того как было остановлено его движение по прежнему пути. Бог
ослепил его на время, но одновременно дал ему видение, которое заключало в себе небесное
предназначение, святое призвание и судьбу: открывать глаза евреям и язычникам, обращать их от
духовной тьмы к Божьему свету и от власти сатаны к Богу.

Когда Бог даёт нам призвание или видение, Он редко говорит это напрямую. Он ожидает от нас
следования за ним и веры в Него, чтобы позднее явить нам конкретные вещи. Это почти то же
самое, как если бы Он дал нам бланк контракта и сказал: «Подпишите». Когда мы протестуем и
говорим: «Господь, но он пуст!», Он отвечает: «Я знаю. Я заполню его позже. Подпишите».

Павел подписал. Он был послушен своему небесному видению и заплатил тяжкую цену за это:
избиения, побитие камнями, кораблекрушения, заточение в тюрьмы, трудности и лишения всех
видов. Павлово видение вело его с всепоглощающей силой. Однажды он написал: «Ибо если я
благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне,
если не благовествую!»2

Стоило ли это той цены? Пожалел ли Павел когда-либо о том, что остался верен своему
небесному видению? Абсолютно точно — нет! «Но что для меня было преимуществом, то ради
Христа я почёл тщетою. Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса,
Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и
найтись в Нём со всею праведностью.,.»3 «Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего
отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь
готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный...»4 Павел
встретился с Господом глаза в глаза, и по сравнению с этим всё поблекло. Он обрёл небесное
видение, и оно ему понравилось.

Небесное видение приходит после уплаты цены

Павел никогда не был под властью иллюзий о том, что послушание своему небесному видению
будет лёгким. Сверх физических трудностей, которые приходилось выносить, было постоянное
напряжение из-за сопротивления врагов и сердечные страдания из-за непонимания как верующих,
так и неверующих. Защищаясь перед Фестом и Агриппой, Павел смело провозглашал Евангелие
Иисуса:

«Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не
говоря, кроме того, о чём пророки и Моисей говорили, что это будет, то есть, что Христос имел
пострадать и, восстав первый из мёртвых, возвестить свет народу [иудейскому] и язычникам,
Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! Большая учё-
ность доводит тебя до сумасшествия. Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую,
но говорю слова истины и здравого смысла».5

Когда Фест слушал, как Павел провозглашает, что Иисус был воскрешён из мёртвых, он
подумал, что апостол сошёл с ума. Когда мы приходим к решению послушаться нашего небесного
видения, мы должны принять как должное, что некоторые люди могут подумать, что мы сумас-
шедшие. Что бывает действительно трудно вынести, так это те случаи, когда наши друзья, наши
семьи — люди, которых мы любим и о которых глубоко переживаем, перестанут нас понимать.
Они постараются увести нас от нашего видения или убедить в том, что мы ошибаемся. Они не вра-
ги нам; они просто этого не понимают. Сатана, однако, пытается предпринимать против нас
физические и интеллектуальные атаки, чтобы сразить нас и разуверить. Физическое,
эмоциональное и психологическое давление может стать таким сильным, что есть вероятность
падения и поражения, и она сохраняется до тех пор, пока мы не станем как камень, следуя
призыву и держа наши глаза открытыми во всём, что касается нашего небесного видения.

Вот почему так важно, чтобы мы, не имели никакого сомнения в том, что Господь призывает нас
ходить в исцеляющем помазании среди людей нашего поколения — поколения последних времён.
Иногда бывает очень трудно убрать глыбы сомнения, которые преграждают путь нашей веры.
Поэтому Иаков даёт нам мудрый совет, в котором есть доля осмотрительности: «Если же у кого из
вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему. Но
да просит с верю, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне,
ветром поднимаемой и развеваемой. Да не надеется такой человек получить что-нибудь от
Господа».6 Если вам нужна мудрость, молитесь; если у вас есть сомнения, тоже молитесь. Господь
даст первое и уберёт второе.

Мы должны различить и познать небесное видение прежде чем сможем послушаться его. Как мы
можем этого добиться? Помните о трёх истинах, на которых мы стоим: живое Божье Слово («Вера
— от слышания, а слышание — от слова Божия»7), заключительная работа Христа («Ибо я
рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого»8) и
присутствие внутри нас Святого Духа («И вложу в вас Дух Мой, и оживёте...»9). Когда мы знаем
Слово Божье и стоим на Нём, когда мы знаем Его любовь и питаемся ею в своих
взаимоотношениях с воскресшим Спасителем, когда мы знаем и приглашаем к себе Святой Дух,
то пребываем в достаточно сильной духовной позиции, чтобы получить небесное видение.

Бог все еще исцеляет

Я верю, что Бог имеет видение для каждого верующего. Я также верю, что в этом поколении
последних времён Он поднимает армию помазанных служителей, которые будут пребывать в
чудотворной среде исцелений, знамений и чудес. Это моё твёрдое убеждение — каждый
верующий, который желает платить цену и следовать своему небесному видению, может ходить в
исцеляющем помазании. Бог сегодня всё ещё исцеляет, как и всегда исцелял, и Он ищет людей,
которые были бы Его орудиями, предназначенными для передачи исцеления народам.

***

В октябре 1991 одиннадцатилетний мальчик из Испании по имени Дэвид вместе со своей семьёй
посетил наше служение исцеления, которое проходило в Иерусалиме. Дэвид родился с дефектом
позвоночника. Гимнастическая травма свела его в больницу, и рентгеновское исследование
показало, что у мальчика отсутствует позвонок. Врачи сказали, что может наступить постоянный
паралич и что после того как Дэвид перестанет расти, появится необходимость пересадки костной
ткани. За Дэвида была совершена молитва об исцелении, и следующий рентгеновский анализ
показал, что Бог чудотворно поместил позвонок туда, где его не хватало! Дэвид и его семья
вернулись в Иерусалим в следующем году и поделились своей историей со мной, показав
рентгеновский снимок, на котором был запёчатлён совершенно исцелённый позвоночник. Бог всё
ещё исцеляет!

***

В декабре 1991 года девятилетняя девочка по имени Лора начала жаловаться на боль в ушах.
Врач антибиотиками лечил её от инфекции. Лора также тяжко страдала от хронической астмы и
была чувствительна к инфекциям верхне-дыхательных путей. Врачи вылечили её от инфекции в
ушах, но девочка начала жаловаться на плохой слух.

Серия исследований выявила, что Лора стала постоянно и очень сильно терять слух и нуждалась
в слуховом аппарате для обоих ушей. Её родителям было предписано приобрести слуховой
аппарат, и Лора носила его с апреля 1992 года.

Позднее, в этом же самом месяце Лора и её родители, которые были офицерами Армии
Спасения, посетили одно из моих служений в Огайо. Когда я вызвал родителей и дочь,
страдающую астмой, Лора вышла на молитву. Как только я возложил на неё руки, она упала под
силой Святого Духа. Вот как описывала происшедшее она сама: «Неожиданно я что-то
почувствовала у себя в теле. Оно началось в моей голове и пошло к ушам. Я сначала услышала
звон, затем какое-то щекотание по всему телу, по грудной клетке, а после этого начала сильно
чувствовать нечто в моих лёгких и в ушах».

Слух Лоры был полностью восстановлен в тот вечер. Она возвращалась домой, убеждая своих
родителей, что ей больше не нужен слуховой аппарат. Очередное медицинское обследование,
которое состоялось в следующем месяце, подтвердило, что не было никаких признаков потери
слуха! Бог всё ещё исцеляет!

***

В 1997 году, во время чудотворного служения в Зандерланде, Англия, молодая женщина по


имени Джулия была исцелена от травмы руки. Годом ранее кость в верхней части её руки была
раздроблена с повреждением лучевых нервов. Она попала в больницу, где врачи пересадили ей
костную ткань из бедра. Джулия не могла поднять руку, и ей сказали, что она не сможет больше
владеть своей конечностью как прежде.

Во время того чудотворного служения Господь возродил лучевые нервы в её руке! Она
свидетельствовала на этом собрании при всей аудитории, вдобавок демонстрировала своё
исцеление, совершая любые движения и пользуясь своей рукой абсолютно свободно. Врач,
который поместил её год назад в больницу, тоже присутствовал на том собрании и удостоверил
исцеление Джулии. Бог всё ещё исцеляет!

***

В 1998 году женщина, которую я назову Дж. Ф., присутствовала на нашей конференции «Час
Господень» вскоре после того, как ей поставили диагноз: туберкулёз. Она была полностью
исцелена в пятницу утром, на одном из семинаров конференции. Вот о чём она свидетельствует:

«Я сидела на своём месте и молилась: «Мне нужно исцеление и мне нужно услышать, как Махеш
будет молиться о туберкулёзе». Когда я это всё произносила, Махеш выкрикнул: «Туберкулёз!» Я
рванулась вперёд, и Махеш помолился за меня. Я чувствовала огонь и исцеляющее прикосновение
Господа по всему телу. После конференции я вернулась к врачам для исследования по поводу
туберкулёза. У женщины, которая проводила исследование, на лице было удивление, и она
сказала: «У вас нет никакого туберкулёза. Я ничего не понимаю!» Я сказала ей: «Господь исцелил
меня!» Бог всё ещё исцеляет!

***

В ноябре 1999 года женщина по имени Дарлин и её семья с Западной части Центрального
Нагорья Вирджинии посетили конференцию «Волны славы» в нашей церкви города Шарлотт,
Северная Каролина. По её собственным словам, они вернулись домой как переполненные чаши.
Они добрались до дома и уже стали распаковывать вещи, когда к ним приехала их невестка по
имени Филис. Филис страдала очень тяжёлым видом астмы, который считался неизлечимой,
дегенеративной формой болезни, известной как хроническое обструкционное лёгочное
заболевание, сокращённо ХОЛЗ. Это такое заболевание, которое не даёт лёгким получать и
транспортировать в кровь необходимое количество кислорода, что вредно влияет на сердце и
другие жизненно важные органы. Лёгкие постепенно прекращают функционировать, а это ведёт к
медленной смерти от удушья. Филис медленно умирала, и никто ничего не мог сделать для неё.

Филис приехала в дом Дарлин, страдая от тяжёлого приступа болезни. Дарлин видела, с каким
трудом дышит Филис, и понимала: нужно немедленно что-то предпринять. Не колеблясь, она
возложила руки на грудную клетку Филис и принялась молиться о Божьей помощи. Вдруг без вся-
кого предупреждения Филис упала на пол под воздействием силы Божьей и оставалась там
пятнадцать-двадцать минут. Когда она лежала на полу, Иисус явился к ней в видении. После того
как она встала с пола, обнаружилось, что во всех пломбах амальгама была заменена на металл, на-
поминающий золото! Таково было проявление могущественной Божьей славы и благословения.
Однако, что более важно, лёгкие Филис были совершенно исцелены и остаются таковыми до сего
дня. Её дантист подтвердил изменения в пломбах, а её врач удостоверил избавление от астмы. Бог
всё ещё исцеляет!

Вы хотите погрузиться в помазание?


Свидетельство Дарлин и Филис — прекрасная иллюстрация того, как Бог может и хочет
действовать, используя простых людей, чтобы нести Его исцеляющее помазание. У Него есть
видение для каждого из нас. Я молюсь и надеюсь: мы все способны встать перед Господом в день
оный и доказать, что мы, как Павел в своё время, не остались непослушными своему небесному
видению. Можем ли мы быть непослушными? Да, можем. Выбор полностью за нами.
Непослушание огорчает Святого Духа и удаляет от нас совершенную радость и благословение,
которые приходят, когда мы полностью сдаёмся и подчиняем свою жизнь господству Христа.

Благодаря тому, что Павел послушался своего небесного видения, сегодня буквально миллионы
людей по всему миру читают слова, которые он написал по вдохновению Святого Духа и через
которые многие приходят к спасительным взаимоотношениям с Христом через покаяние и веру. И
ещё миллионы людей, уже ставшие верующими, превращаются в воинов, возрастают как ученики
благодаря словам этого человека, который был одним из самых блестящих интеллектуалов своего
времени. Однако Павел смирил себя полностью перед Царём славы. Через Павла, точно так же,
как и через других людей, Господь изменил мир в первом веке. Это случилось благодаря тому, что
Павел послушался своему небесному видению.

Христос призывает нас, Свою Невесту последних времён, к послушанию нашему небесному
видению. Мы должны смирить себя, искать Его лица и говорить: «Господь, я буду слушаться. Я
буду верен своему небесному видению». Настало время шагнуть из лодки, погрузиться в реку,
которая течёт от Престола и из сердца Божьего. Это река Святого Духа, несущая нас к больным и
умирающим, страдающим и голодным. Для нашего марша отданы те же самые приказы, которые
были и у Господа:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять
сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить из-
мученных на свободу, проповедовать лето Господе благоприятное».10

Апостол Иоанн, будучи в Духе на острове Патмос, получил прекрасное видение Реки Божьей,
предвещающее славу, которой надлежит прийти:

«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога
и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз при-
носящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И
ничего не будет проклятого, но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить
Ему».11
Исцеление пришло! Проклятие разрушено! Место пребывания Господа — среди Его людей, и
все народы будут радоваться! Земля будет наполнена славой Божьей подобно тому, как воды моря
покрывают сушу!

Животворящие воды реки Божьей потекут дальше из сердец Его людей. Давайте же слушать,
верить и стремиться к словам Иисуса, Который сказал:

«Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева
потекут реки воды живой».12

Идите! Погрузитесь в реку и позвольте потоку Святого Духа унести вас в чудотворную среду
исцелений, знамений и чудес. Позвольте вашей жизни быть каналом для излития Божьих
изобильных рек воды живой! Позвольте Ему использовать вас для того, чтобы коснуться других
людей этим дающим жизнь потоком! Жизнь развивается там, где течёт река!

Примечания

1. Деян 26:12-20; 2. 1Кор 9:16; 3. Флп 3:7-9; 4. 1Тим 4:6-8; 5. Деян 26:22-25; 6. Иак 1:5-7

7. Рим 10:17; 8. 1 Кор 2:2; 9. Иез37:14; 10. Лк 4:18-19; 11. Откр 22:1-3; 12. Ин 737-38