Вы находитесь на странице: 1из 120

Билл Хайбелс

Кто ты есть,
когда никто
не смотрит

Выбирая постоянство,
противостоя компромиссу

БИБЛЕЙСКИЙ ВЗГЛЯД
2007г.
ХАРАКТЕР
Находясь в окружении людей, мы стремимся проявить
свои лучшие качества. Но что мы из себя представляем и как
себя ведем в тот момент, когда вокруг никого и никто за нами не
наблюдает? Ведь именно в этот момент в нас как раз и
проявляется то, что называется характером, — умение проявить
постоянство даже тогда, когда, казалось бы, это не имеет
никакого значения.

Смелость. Дисциплина. Видение. Выносливость.


Любовь.
Именно эти качества характера чаще всего подвергаются
опасности. Так часто нам приходится слышать истории о
распадающихся браках, о том, как представители
правительственных структур лгут, глядя своим избирателям
прямо в глаза, как предприниматели ведут «двойную
бухгалтерию», строя бизнес на обмане, и о том, как то тут, то
там церкви сотрясают все новые скандалы. Но с Божьим
руководством и силой мы сможем развить и сохранить характер,
с которым мы выстоим и преодолеем любые преграды, невзирая
на все искушения и трудности.
БИЛЛ ХАЙБЕЛС — старший пастор церкви «Уиллоу Крик
Комьюнити», главная цель которой — евангелизация в Чикаго.
Кроме того, Билл является председателем совета Ассоциации
«Уиллоу Крик» и автором многих книг, среди которых
«Слишком занят, чтобы не молиться» и «„Заразительное"
христианство».
Оглавление

1. ХАРАКТЕР: Характер в опасности

2. СМЕЛОСТЬ: Преодолевая запинающие страхи

3. ДИСЦИПЛИНА: Достигнуть успеха, отложив

вознаграждение

4. ВИДЕНИЕ: Глядя сквозь очевидное

5. ТЕРПЕНИЕ: Продолжая идти вперед, когда

хочется все бросить

6. НЕЖНАЯ ЛЮБОВЬ: Залезть в «шкуру» другого

7. СУРОВАЯ ЛЮБОВЬ: Утверждая истину во

взаимоотношениях

8. ЖЕРТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ: Раздавая, не иссякать

9, РАДИКАЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ: Разрывая

замкнутый круг враждебности

10. ХАРАКТЕР ХРИСТОВ


Глава 1

ХАРАКТЕР

Характер в опасности

Характер. Это слово очень редко используется в Библии.


Да и на страницах газет и в выпусках телевизионных программ
его не слишком часто встретишь. Но, несмотря на это, мы с вами
знаем его значение и немедленно осознаем факт его отсутствия.
Люди, в лексиконе которых не встречается слово
характер, оглядываясь вокруг себя, видят расцвет
подросткового секса, загруженность абортариев и рост
эпидемических болезней, передающихся половым путем, а
также сетуют на то, что «мораль теперь уже не та». Они
наблюдают за тем, как избранные представители власти берут
взятки, бизнесмены отказываются возвращать деньги банкам, а
инвесторы используют внутреннюю информацию для получения
сверхприбылей, сокрушаясь, что «честных людей уже не
осталось». Или они читают об избитых женах, безработных
мужьях и детях, которые день за днем терпят оскорбления и
унижения, и поражаются тому, что же происходит и почему
всем все равно.
Характер, как однажды сказал один мудрый человек, это
то, что мы делаем, когда никто за нами не наблюдает. Это не то
же самое, что репутация, — то, что другие люди о нас думают.
Это не то же самое, что успех или достижения. Характер
заключается не в том, что мы сделали или делаем, а в том, кто
мы есть. И, несмотря на то, что нам так часто приходится
слышать истории о трагических ошибках и испорченных
характерах, описания причин подобного явления и вовсе
отсутствия характера недостаточно для того, чтобы поставить
точку.

Характер в опасности
Каждый день окружающие нас люди при помощи сотен
различных способов демонстрируют силу своего характера:
■ Женщина преодолевает страх перед публичным
выступлением, чтобы рассказать церкви о чудесном ответе на
молитву. Это смелость.
■ Мужчина дает себе обязательство каждое утро
просыпаться на двадцать минут раньше обычного для того,
чтобы совершать двадцатиминутные пробежки вокруг дома, и
исполняет свое обещание. Это дисциплина, и Преподаватель
института терпеливо «тянет» невнимательную студентку, и в
результате обнаруживается, что она одаренный писатель. Это
видение.
■ Студент колледжа, устав от бесконечных экзаменов и
правил, думает о том, чтобы все бросить и уйти, но потом
принимает решение остаться и продолжать обучение. Это
терпение.
Эти четыре особенности входят в мой список «наиболее
подвергающихся опасности черт характера». Это не что-то
эффектное, чем можно блеснуть, и, что совершенно точно, не
что-то легковесное. По этой причине многие люди пытаются и
вовсе обойтись без них. Но вот что самое странное: качество,
которое наиболее подвержено опасности и которое нам так
хочется иметь, — любовь.
К сожалению, когда мы говорим, что хотим примерить на
себя качество характера под названием «любовь», большинство
из нас имеет в виду только желание быть любимым. Мы
надеемся, что люди будут восхищаться нами и относиться к нам
с нежностью, а мы постараемся поступить так же и с ними. Но
люди характера выбирают пойти дальше того, чтобы просто
быть «белыми и пушистыми», сосредоточиваясь на тяжелом
труде — любви. Они делают это самыми разнообразными
способами, зачастую даже не осознавая, что таким образом
демонстрируют силу характера:
■ Женщина отказывается придумывать оправдания для
мужа, когда он в очередной раз пропускает работу из-за
«вчерашнего». Это суровая любовь.
■ Мужчина замечает заплаканное лицо дочери, садится с
ней рядом и просит ее поделиться с ним тем, что у нее на сердце.
Это отзывчивая любовь.
■ Один из родителей отклоняет перспективное повышение
на работе, ради того чтобы его семья могла оставаться в городе,
где они уже нашли друзей и «пустили корни». Это жертвенная
любовь.
■ Молодая вдова прощает пьяного водителя, который
насмерть сбил ее мужа. Это радикальная любовь.
Любовь, по словам апостола Павла, является наиболее
важной чертой характера христианина (см. 1 Кор. 13:13) и,
наверное, наименее понятной. По этой причине вторая часть
книги посвящена именно ей. Но все же, до тех пор пока нам не
удастся развить другие черты характера: смелость исполнить то,
что должно: дисциплину, чтобы, приняв решение, исполнить
задуманное; видение — способность увидеть будущее и
заглянуть глубоко в людские сердца; и терпение — продолжать
идти вперед, невзирая на осмеяние, дискомфорт или банальную
скуку. Нам будет крайне сложно научиться любить. По этой
причине я принял решение первую часть книги посвятить этим
основополагающим чертам характера.

Развивая сильный характер


Некоторые люди, открыв содержание книги, могут
подвергнуться искушению набросать некую схему. «Давай-ка
посмотрим, — скажут они, — у меня проблемы со смелостью,
так что два месяца я уделю тому, чтобы над этим поработать.
Шести недель наверняка хватит на дисциплину, и я уверен, что с
видением смогу разобраться недели за две как максимум.
Терпение можно совсем пропустить, и таким образом у меня
будет два месяца на каждый представленный вид любви. Если я
последую этому плану, то спустя год наверняка смогу
выработать сильный характер».
Бенджамин Франклин в своей автобиографии пишет о том,
что пытался применить этот метод, но ничего не вышло. Как
только ему удавалось управиться с одной особенностью
характера и перейти к следующей, первая тут же начинала
выскальзывать из его крепко сжатых рук. Характер невозможно
развить только решимостью и неким контрольным списком.
Обычно для этого требуется огромное количество тяжелого
труда, немного боли и годы верности, прежде чем любая из этих
добродетелей станет последовательной и заметной.
Однако вовсе не предполагается, что развитие характера
должно быть исключительно жестоким и трудновыполнимым
заданием. Для развития каждой из перечисленных черт
характера существуют определенные секреты, и в следующих
главах я их раскрою. Но что еще более важно, Иисус Христос —
единственная личность, которой удалось добиться постоянства и
превосходства в каждой из перечисленных нами добродетелей,
— предлагает нам развить в себе Его характер. И от этого
предложения мы вряд ли сможем отказаться!

Спасение — это дар


Пожалуйста, в процессе чтения этой книги не забывайте об
одном важном факте: не имеет значения, насколько хороший у
вас характер, он никогда не сможет стать достаточно
замечательным для того, чтобы заслужить Божье одобрение.
И эта книга вовсе не о том, как привлечь к себе Божье внимание
или повысить свой небесный рейтинг. Какой бы степенью
важности не обладал процесс развития характера, он никогда не
станет одним из методов обретения спасения. И все потому, что
спасение невозможно заработать ни смелостью, ни
дисциплиной, ни видением, ни терпением, ни даже любовью.
Спасение является даром нашего небесного Отца. Оно
стоило Ему всего — даже смерти Его возлюбленного
единственного Сына. А нам оно ничего не стоит. Мы не можем
заработать его тяжелым трудом, ни хорошее поведение, ни
безукоризненный характер не смогут даже приблизить нас к
Нему. Единственный способ насладиться взаимоотношениями с
Богом, это прийти с пустыми протянутыми руками к Иисусу
Христу и сказать: «Господь, я хочу следовать за Тобой.
Пожалуйста, прими меня в Твою семью, очисти меня, даруй мне
новые одежды и сделай меня подобным Себе». Иисус так и
сделает. Он возьмет нас такими, как мы есть, и вложит в наши
сердца уверенность в том, что теперь мы Его вовеки. Затем —
сначала очень медленно, но очень твердо — Он начнет
придавать нам определенную форму и творить из нас нечто, до
тех пор пока мы не станем похожими на Него.
Эта книга предназначена для двух групп людей. Во-
первых, для тех, кто, не важно, христианин или нет, выражает
восторг и восхищение сильным характером и осознает, как
личную, так и общественную потребность в нем. Я надеюсь, что
мне удастся показать вам, как добраться туда, куда вы
стремитесь. Во-вторых, книга предназначается вам, отдавшим
свою жизнь Христу и стремящимся к видимому преобразованию
и ослепительному блеску добродетелей. Я надеюсь, что мне
удастся убедить вас, что вы уже движетесь по пути к силе
характера, даже несмотря на то, что дорога оказалась куда более
трудной, чем вы ожидали.
Характер был и остается наиболее насущной нуждой
окружающего нас с вами мира. Если бы всем пяти миллиардам
людей, живущим сегодня на земле, удалось развить сильный
характер, то не было бы ни войн, ни голода, ни разводов, ни
преступности, ни бедности. Конечно же, нам не жить в
подобном совершенном мире до тех пор, пока Христос не
вернется на землю и не обновит ее, но мы не должны
отчаиваться. В той мере, в какой нам удастся сделать наш
собственный характер сильнее, мир будет становиться лучше.
Поэтому смелее, именно с этого мы и начнем.
Глава 2

СМЕЛОСТЬ

Преодолевая запинающие страхи

Мне очень неловко, но я все же должен признаться: я


смотрел «Роки» трижды, «Роки, часть II» трижды и «Роки, часть
III» дважды. Мало того, я еще и «Роки, часть IV» посмотрел. Не
стану скрывать, что всякий раз, когда я смотрел очередную часть
или повтор предыдущей, меня охватывала легкая дрожь. И дело
вовсе не в том, что я считаю эти фильмы особо выдающимися.
Просто их создатели непосредственное внимание сосредоточили
вокруг одной темы — смелость.
Меня всегда очаровывала смелость. Когда я был совсем
маленьким мальчиком, мой отец купил в Ирландии парусную
шлюпку и своим ходом доставил ее через весь Атлантический
океан, на пути столкнувшись с ураганом. Прежде чем
отправиться в опасное путешествие, он собрал огромное
количество книг, стремясь узнать как можно больше о том, что
ему предстоит испытать. Я тоже прочитал все эти книги. Многие
из них были посвящены морским катастрофам. В книгах
описывались сцены кораблекрушения, когда людей просто
выстраивали на палубе, потому что не знали, что делать, когда
корабль тонет, а спасательных жилетов на всех не хватает. В
этот момент кто-то из толпы непременно говорил: «Эй, возьмите
мой». Когда я читал эти строки, у меня перехватывало дыхание,
а пульс учащался.
Всякий раз, когда мне доводилось слышать истории о том,
что кто-то проявил смелость вместо трусости, я говорил себе:
«Вот на кого я хочу быть похожим». Я мечтал быть смелым. И
мне совсем не хотелось трястись от страха или оказаться
неспособным справиться с тревогой. Мне вовсе не хотелось
прятать голову в песок при виде сложных обстоятельств или
идти на компромисс со своими убеждениями, или сдаться под
давлением брошенного вызова. Мне не хотелось быть трусом,
мне хотелось быть смельчаком. Это желание абсолютно
соответствует Писанию, потому что во Втором послании к
Тимофею (1:7) Павел говорит: «Ибо дал нам Бог духа не боязни,
но силы».

Смелость среди повседневных дел


К сожалению, должен признать тот факт, что обычно,
когда заходит разговор о смелости, обязательно упоминается
некто совершивший выдающийся акт героизма, что привлекло к
себе внимание средств массовой информации. Например, кто-то
вынес из горящего здания пожилую женщину, кто- то не
раздумывая бросился в покрытый льдом пруд, чтобы спасти
тонущего ребенка, кто-то, рискуя собственной жизнью под
шквальным огнем, вынес раненого друга с поля боя. Я люблю
такого рода истории, но они почему-то кажутся мне чем-то
слишком значительным, что никак не помещается в рамки
повседневной, обычной жизни. Подобные, подворачивающиеся
раз в жизни возможности драматического характера, кажется,
так никогда и не произойдут в жизни обычных людей, как вы и
я. Но чем старше я становлюсь, тем больше понимаю, что для
того, чтобы лицом к лицу встретиться с самыми обычными,
повседневными жизненными испытаниями, требуется ничуть не
меньше, а порой даже гораздо больше смелости.
Каждый день нам приходится принимать решения, которые
явно демонстрируют, насколько мы смелы или трусоваты. Нам
приходится выбирать между тем, что правильно, и тем, что
удобно, хотим мы во что бы то ни стало придерживаться своих
убеждений или готовы сдаться ради собственного удобства,
жадности и одобрения. Мы выбираем либо пойти на
осторожный, тщательно продуманный риск, либо забиться в
угол, где мы наконец-то можем почувствовать себя в
безопасности и где ничего не надо делать. Мы принимаем
решение либо верить Богу и доверять Ему, даже несмотря на то,
что мы далеко не всегда понимаем, что и почему Он делает,
либо подвергнуть все Его слова сомнению и укрыться в тени
своих переживаний и страхов. Необходимость принятия
подобных решений встает перед нами каждый день, возникая
неожиданно, как пожар. Мы встаем перед выбором настолько
часто, что порой даже забываем о том, что совершаем его, и
иногда спохватываемся только тогда, когда понимаем, что
плывем по течению, вместо того чтобы крайне осторожно и
взвешенно принимать смелые решения.

Смелость быть уязвимым


Люди часто говорят, что христианство — удел слабых и
трусов. Меня всегда возмущало подобное обвинение, потому
что, судя по личному опыту, истинно совершенно
противоположное. Для того чтобы быть и оставаться
христианином, человеку может понадобиться немалое
количество старой доброй смелости. Моя вера требует всего
самого лучшего, что у меня есть. И, кстати говоря, для того
чтобы просто стать христианином, также требуется огромная
смелость. Библия говорит, что тебе нужно признать свой грех
перед святым Богом. Для этого нужна смелость.
В начале каждого семестра профессора в университетах
обычно говорят: «В такой-то и такой-то день вы должны будете
сдать свой проверочный лист». Будучи студентом, так просто
увлечься разнообразной деятельностью, и когда день сдачи
экзамена уже завтра, ты вдруг понимаешь, что совсем не готов.
Ты идешь в кабинет профессора и говоришь: «Профессор, вы не
поверите, что со мной случилось. Моя тетушка Эфель заболела,
в библиотеке потеряли одну из рекомендованных книг, как раз
ту, которая была мне больше всего нужна, а моя собака съела
окончательную версию моей работы, как только я ее распечатал
и на минутку оставил на столе». Вы пускаетесь на самые
разнообразные выдумки и предлагаете профессору разные
версии происшедшего, кроме правды, разумеется, в надежде на
то, что профессор окажется человеком милостивым и даст вам
отсрочку.
Наверняка очень немногие, входя в кабинет профессора,
обращались к нему так: «Профессор, несколько месяцев назад
вы дали нам задание. Вы все хорошо объяснили, и я все понял. К
сожалению, я слишком много времени уделил игре в карты и
баскетболу. Я пренебрег тем, что должен был сделать. Я был
недисциплинированным и постоянно откладывал „на потом“.
Все кончилось тем, что задание я так и не выполнил. Я не
пытаюсь придумать оправдание, это была моя вина. И вы вправе
поступить со мной так, как считаете нужным». Почему же люди
не поступают таким образом? Потому что очень часто
признавать истинное положение дел очень неприятно и
болезненно. Для этого нужна смелость.
Когда я говорю с людьми о христианстве, то обращаюсь
примерно с такими словами: «Вы должны покаяться перед
святым Богом. Вы должны рассказать Ему всю правду о себе —
что вы лгали, обижали людей и воровали. Вы были жадными,
нечестными, неверными своему супругу, эгоистами». Когда я
это говорю, то вижу ужас в глазах людей. Они не хотят быть
настолько открытыми и уязвимыми. Они начинают ерзать на
своих стульях. Они смотрят на часы и лихорадочно соображают,
как бы им выбраться из этого неловкого положения.
Что происходит? Внутри себя они слышат голос,
говорящий: «Исповедание будет болезненным и унизительным,
ты почувствуешь себя очень неуютно, как будто тебя перед
всеми раздели догола, но это то, что правильно. Настало время,
когда тебе нужно это сделать». В тот же момент другой голос,
обращаясь к ним, говорит: «Не смотри на себя так пристально.
Относись к этому проще. Плыви по течению. Заметай следы».
Слишком многие люди уступают своим страхам и говорят:
«Я не могу этого сделать, это будет слишком трудно, слишком
унизительно». Они начинают говорить такие нелепости, как
например: «Кто? Я? Грешник? Нет, нет, только не я. Да, вот
Гарри ужасен, а Мэри, так та вообще великая грешница, но я
прожил неплохую благочестивую жизнь. Может быть, я и
совершил несколько незначительных ошибок — никто же
несовершенен, но не так много, уверяю тебя. Ничего
серьезного».
Когда я слышу подобного рода ответы, мне так и хочется
сказать: «Пол, ты просто трус. Ты знаешь, что нужно делать, но
слишком трусоват для этого. Ты боишься боли и трудностей. Ты
слишком напуган, чтобы признать очевидное». Затем мне
хочется добавить: «Если ты трус и боишься раскаяться, тогда,
пожалуйста, никогда не говори, что христианство — удел
слабых. Совершенно очевидно, что христиане — люди,
обладающие гораздо большей смелостью, чем ты». Поскольку,
чтобы только стать христианином, нужна смелость, а для того
чтобы христианином быть, смелости нужно значительно
больше.

Смелость следовать
Я вспоминаю, как в летнем лагере мы играли в игру, когда
одному из детей завязывали глаза и заставляли бежать через лес,
полагаясь исключительно на словесные инструкции друга.
■ Поверни налево, впереди дерево!
■ У тебя под ногами бревно — прыгай!
Некоторые ребятишки никак не могли положиться на эти
словесные директивы. Они шарили ногами и передвигались
очень медленно, даже когда их друзья кричали, что путь
свободен. Другие же дети бежали, никого вокруг себя не слушая.
И еще несколько ребят объединялись в группу и все вместе
двигались вперед. Так или иначе, но всем детям в определенный
момент приходилось сдерживать желание сорвать с лица
повязку, чтобы увидеть, что впереди. Для того чтобы следовать
руководству другого человека, требуется огромная смелость.
Будучи христианами, мы иногда чувствуем себя подобно
детям с повязками на глазах. Павел во Втором послании к
Коринфянам (5:7) говорит: «Мы ходим верою, а не видением».
Мы не одиноки в нашем лесу, мы знаем, что Бог «направит стези
твои» (Прит. 3:6). Но следование за Иисусом Христом требует от
нас бесчисленного количества смелости. Довольно часто Его
руководство кажется нелогичным, нерациональным,
выделяющимся из культурной среды, в которой мы живем.
Иногда Его вызов становится таким требовательным и в то же
время сомнительным, что я предпочитаю сказать: «Нет, спасибо,
я уж лучше здесь пережду. Здесь спокойней как-то». И тогда мой
внутренний голос говорит: «Ну и где твоя смелость, Хайбелс?
Вставай и иди. Богу ты можешь доверять».
Трусы не слишком далеко уходят в своих духовных
путешествиях. Проходит совсем немного времени, и они
начинают съеживаться и исчезают. Для того чтобы покаяться и
стать христианином, требуется огромная смелость. Для того
чтобы, оставаясь христианином, следовать за Божьим
руководством, требуется огромная смелость. Некоторые Его
вызовы предполагают максимальную мобилизацию вашего
потенциала. Некоторые Его испытания растягивают вас до
предела. Авантюры, на которые Он побуждает вас пойти,
вызывают в вас сильный страх и сомнения. Что и говорить,
духовная смелость по праву занимает первое место в нашем
списке черт характера, наиболее подвергающихся опасности.

Смелость во взаимоотношениях
Еще один вид смелости, который сегодня находится под
угрозой полного уничтожения, — это смелость во
взаимоотношениях. Обычно я стараюсь не давать дешевых
скоропалительных ответов на важные вопросы, но когда кто-то
спрашивает меня о том, что нужно для того, чтобы создать
успешный, полноценный брак, я отвечаю: «Смелость».
Для того чтобы взаимоотношения в браке процветали и
день ото дня становились лучше, между супругами должна
установиться очень тесная связь, я бы даже сказал, близость.
Ведь чтобы сказать супругу: «Да, это я. Я этим вовсе не горжусь,
и, кстати говоря, меня это даже несколько смущает, но я таков»,
нужна немалая смелость. Также требуется смелость, чтобы
взглянуть супругу прямо в глаза и сказать: «Ты знаешь, наш
брак в опасности, и мы с тобой должны что-то по этому поводу
предпринять». А что делает большинство людей? Они
откладывают свои проблемы «в дальний ящик» и идут дальше. В
то время как они увлечены своей карьерой или заняты
организацией собственного отдыха, их брак распадается от
недостатка смелости. У них не хватает смелости засучить рукава
и сказать: «Давай-ка сразимся за этот брак. Давай поедем на
семейное служение. Давай назначим встречу с семейным
консультантом. Давай встретимся и проведем время с другой
семейной парой, которую мы уважаем и относимся с почтением.
Давай играть в открытую и стараться решить эти проблемы,
вместо того чтобы пытаться от них сбежать». Для того чтобы
справиться с искушением начать «переводить стрелки» на
соседский огород, чтобы пробраться сквозь толстые слои масок,
укрытий и защитных механизмов, для того, чтобы продолжать
год за годом трудиться над своим браком, требуется смелость.
Смелость во взаимоотношениях не следует применять
исключительно в отношениях муж—жена. Для того чтобы
воспитывать и растить детей, также нужна немалая смелость.
Довольно часто я вижу, как родители отказываются от
банальной дисциплины, потому что не могут вынести
неодобрения со стороны детей. Стоит ребенку воспылать гневом
и выкрикнуть: «Я тебя ненавижу», и родители тут же сдаются.
Если вы хотите воспитать детей так, как этого желает Бог, вам
придется не раз разозлить своих маленьких тиранов. Проявите
смелость и скажите: «Ты не запугаешь меня, малыш. Это
правильно, и ты будешь это делать».
Для того чтобы уделить время и внимание созиданию
крепких взаимоотношений с друзьями, вам также придется
проявить смелость. Для того чтобы сказать: «Ты знаешь, настало
время перестать говорить о погоде и курсах акций и уделить
внимание тому, что происходит в моей и твоей жизни. Не
кажется ли тебе, что настало время нам стать братьями?» Не
слишком многие мужчины обладают достаточной смелостью
для того, чтобы бросить друг другу вызов, чтобы подумать о
духовном росте и взаимоотношениях друг с другом. Но за
многие годы я все же смог понять, что никогда не смогу
добиться успеха в браке, в воспитании детей или дружбе, если к
этому не приложить смелость.

Смелость морали
Мы можем обсудить еще много других образцов смелости.
К примеру, смелость взять на себя ответственность, смелость
лицом к лицу столкнуться с непростыми обстоятельствами. Или
вот — смелость хранить мораль.
Сколько смелости вам понадобится для того, чтобы
действовать в рамках этических норм на своем рабочем месте на
бирже или в магазине? Сколько смелости нужно для того, чтобы
оставаться честным? Так часто мы не хотим обидеть покупателя,
поэтому говорим: «Доставка будет произведена в понедельник»,
хотя прекрасно знаем, что до среды товар со склада точно не
будет отправлен. Мы хотим, чтобы люди думали, что мы честны,
поэтому говорим: «Я задекларировал все мои доходы», хотя в
реальности у нас дома в ящике стола лежит горстка
незарегистрированных чеков. Пятнадцатое апреля для нашей
страны — замечательный день, когда можно отделить смелых от
трусов, потому что именно в этот день моральная смелость бьет
по нашему бумажнику.
Сколько смелости потребуется для того, чтобы оставаться
сексуально чистым в нашей сексуально извращенной культуре?
Сколько смелости понадобится для того, чтобы оставаться
твердым приверженцем своих убеждений, когда все вокруг тебя,
в офисе, в школе или соседних домах, говорят: «Ты
безнадежный идеалист, старомодный и немного странный.
Кстати, тебе уже говорили, что ты религиозный фанатик?»

Как стать смелым


Но как же мы становимся смелыми? Может быть, следует
загадать желание? Или прочитать молитву? Или взмахнуть
волшебной палочкой?
Мы становимся смелее в тот самый момент, когда лицом к
лицу сталкиваемся со сдерживающим нас страхом. Иногда нам
кажется, что смелые люди были рождены смелыми и никогда не
знали, что такое страх. В действительности же, смелые люди —
это самые обычные, рядовые люди, подобные вам и мне,
которые в определенный момент жизни заглянули своим
страхам в глаза, вместо того чтобы пытаться от них убежать и
укрыться.
Когда я был маленьким, мой отец заметил, что я расту
крайне робким и застенчивым мальчиком, поэтому он начал
побуждать меня делать что-то такое, чего я панически боялся.
Например, когда я учился в средней школе, отец часто брал меня
с собой на наш завод. Мы приходили в цех, он поворачивался ко
мне и рычал: «А ну-ка, Билли, полезай в эту штуковину и
прокатись туда-сюда разок. К этому времени я уже управлял
тракторами несколько лет, но мне приходилось буквально
заталкивать себя в кабину этого сорокапятифутового
приспособления, и все это время я буквально трясся от страха.
Иногда мне требовалось сорок пять минут, чтобы только
выехать из доков. Но когда я наконец выползал из кабины, отец
говорил: «Хорошая работа». В следующий раз, когда он просил
меня сделать нечто подобное, это давалось уже чуть легче.
Иногда мы с отцом на парусной шлюпке отправлялись в
плавание по озеру Мичиган. Когда, отчаливая, мы проходили
между двумя бетонными пирсами, и огромные волны с обеих
сторон хлестали борта шлюпки, он говорил: «Мне нужно
спуститься вниз — а ты возьми руль». Уже в первое наше
путешествие я ясно понял, что все это время он просто
дожидался, когда я испугаюсь до смерти, и в самый критический
момент передавал контроль над судном мне. Лодку чуть было не
разбивало о бетонный барьер, и в следующий миг волна
подхватывала ее и швыряла в другую сторону. Когда мне все же
удавалось чудом привести шлюпку туда, куда было нужно,
папочка поднимался ко мне и говорил: «Ну что, не так уж и
страшно, верно?» Раз за разом задача становилась для меня чуть-
чуть проще.
Точно так же папа поступал со мной, когда я учился летать.
Аэропорт Мейгсфилд всегда считался одним из самых опасных
во всей Америке. Расположенный неподалеку от озера в деловой
части Чикаго, он окружен водой, и при заходе на посадку вы
всегда вынуждены бороться с неприятным встречным ветром.
Поэтому, конечно же, когда бы мы ни собирались лететь по
делам бизнеса из Каламазо в Чикаго, мой отец просил меня
приземлиться именно в Мейгсфилде, несмотря на то, что
несколько других аэропортов были открыты. Но всякий раз,
когда я это делал, становилось все легче и легче.
Всякий страх, который мы преодолеваем, сталкиваясь с
ним лицом к лицу, и становится строительным камнем. Каждый
успех дает вам новое ощущение уверенности. Вы возрастаете в
смелости, когда лицом к лицу сталкиваетесь с восстающими на
вас страхами. Также вы растете в тот момент, когда окружаете
себя хорошими примерами. Библия говорит: «Худые сообщества
развращают добрые нравы» (1 Кор. 15:33). Если вы проводите
время с людьми слабыми, не имеющими внутри себя так
называемого «стержня», вы наверняка и сами вскоре станете
таким же слабым. К сожалению, часто нас окружают люди,
готовые отступить, все бросить, пойти на компромисс,
стремящиеся себя защитить, живущие так день за днем на
протяжении всей жизни. Но если вы хотите стать смелым
человеком, вам предстоит принять взвешенное решение стать
более открытым и почаще соприкасаться со смелыми людьми.
Читайте автобиографии смелых людей, статьи о смелости и
библейские истории о людях, подобных Моисею, Даниилу,
Есфири и Павлу, которые, хотя и были напуганы до полусмерти,
сделали шаг в вере и выросли.
И, наконец, вы растете в смелости, когда позволяете
своему мышлению преобразиться. Рано или поздно вы начнете
понимать центральное место смелости во всех сферах вашей
жизни. Смелость — это не некая обособленная, необязательная
черта характера. И это не просто изящная, утонченная манера
поведения, предназначенная для тех, кому бы очень хотелось ею
обладать, и совсем не обязательная для тех, кто в ней не
заинтересован. Смелость, по сути, является основанием, базисом
христианства.
Для того чтобы сделать первые шаги в построении
взаимоотношений с Богом, чтобы поднять руки к небесам и
довериться Ему, нужна смелость. Для того чтобы жить жизнью
послушания Христу, нужна смелость. Для того чтобы оставаться
чистым посреди нечистоты и созидать значимые
взаимоотношения с супругом, с детьми и друзьями, нужна
смелость. Для того чтобы расширить бизнес, сменить работу или
начать новую карьеру, требуется смелость. Для того чтобы уйти
из дома или вернуться, требуется смелость.
Мы все нуждаемся в смелости, и Бог желает, чтобы мы
были смелыми людьми. «Не дал нам Бог духа боязни, но духа
силы». Однако вы не можете просто сидеть и ждать, когда
смелость вдруг сойдет на вас. Вы должны пойти и взять ее.

Глава 3

ДИСЦИПЛИНА

Достигнуть успеха, отложив


вознаграждение

Иногда кажется, что некоторые люди добиваются успеха


во всем, что бы они ни делали. Они решительно продвигаются
по карьерной лестнице; их взаимоотношениям с женой и детьми
можно только позавидовать; они принимают активное участие в
церковной и общественной деятельности; как правило, это
активные, растущие христиане. У них даже в плане физического
здоровья и внешнего вида все приведено в соответствие с общей
картиной. Если вы попытаетесь присмотреться к этим людям
поближе и выяснить, как же им удалось воплотить в жизнь
такую значительную часть своего потенциала, вы обнаружите
качество, которое практически в каждом случае играет
существенную роль, и это качество — дисциплина.
В противоположность этому другие люди никак не могут
выбраться из затруднительной череды спадов, несчастий и
неудач. Если вы попытаетесь взглянуть на их жизнь
повнимательнее, а они осмелятся быть честными с собой и с
вами, они наверняка предложат вам искреннюю оценку того,
почему на них обрушились все эти бедствия.
— Ты знаешь, я просто начал на некоторые вещи смотреть
как бы сквозь пальцы, — могут сказать они.
— Я все откладывал и откладывал выполнение своей
домашней работы.
— Я пренебрег необходимостью следовать руководству.
— Я не слишком внимательно наблюдал за тем, что
происходит у меня в магазине.
— Я не смог бросить пить.
— Я перестал звонить тем, кому обязательно должен был
позвонить.
— Я не следил за тем, сколько у меня наличных в кассе.
— Я не слишком хорошо следил за собой.
— Я не проводил время с семьей.
— Мне казалось, что эти проблемы разрешатся как-то сами
собой.
Список причин неудач можно продолжать и дальше, но в
корне большинства из них лежит один, но заметный недостаток,
— всем этим людям недоставало дисциплины.
Дисциплина является одной из наиболее важных черт
характера, которой необходимо обладать человеку. Она играет
ключевую роль в развитии каждой сферы жизни. Но сколько
дисциплинированных людей вы знаете? Можете ли вы быстро
перечислить пятерых человек, которых можно назвать поистине
дисциплинированными во всех сферах их жизни? А вы сами —
дисциплинированны? Бог дал мне много сотен знакомых, из них
только малая доля действительно демонстрирует наличие в
своей жизни дисциплины на значительном уровне. Не то, чтобы
люди вовсе не хотели быть дисциплинированными, они этого
хотят. Но боюсь, что дисциплина также входит в наш список
наиболее уязвимых черт характера. Во время проведения
различных опросов я часто спрашиваю людей о том, какую
черту характера им бы хотелось иметь более всего. Обычно одно
из первых мест занимает дисциплина. Но при этом среди
большинства опрошенных существует огромное непонимание и
смущение относительно того, что же собой представляет
дисциплина и как ее практиковать. Люди не знают, что нужно
сделать для того, чтобы развить дисциплину, значительно
повысив ее уровень, и как применить ее в своей повседневной
жизни.
Так что же это за субстанция, значения которой мы не
понимаем, но которую при этом так жаждем иметь? Я могу
предложить вам коротенькое, буквально в двух словах,
объяснение этого запутанного качества характера, которое, по
моему мнению, наилучшим образом объясняет его значение,
отражает его сущность и раскрывает то, что действительно
лежит в его основе. Эти два слова очень просто запомнить — вы
могли бы размышлять о них в течение дня и использовать в
разговорах. Итак, дисциплина — это отложенное
вознаграждение.

Для начала плохие новости


В соответствии с определением Скота Пека,
предложенным им в своей книге «Забытая дорога»:
«Отложенное вознаграждение — это процесс планирования боли
и удовольствий жизни, который позволил бы усилить
удовольствие за счет того, что вы прежде сталкиваетесь и
переживаете боль, преодолевая ее». Далее он добавляет: «И это
единственный подходящий способ жизни». С этим я не могу не
согласиться.
Приходилось ли вам когда-либо наблюдать за тем, как
нормальный, культурный, цветущий, дисциплинированный
мальчик ест кусок торта? Он осторожно отделяет глазурь и
сначала съедает мучную часть. Когда он заканчивает, в его
глазах вспыхивает искра, и он набрасывается на глазурь.
И это единственно подходящий для ребенка способ
поедания торта. Приходилось ли вам когда-нибудь наблюдать за
тем, как взрослый человек ест неаполитанский пломбир? Для
начала съедается ваниль, затем клубника и в последнюю очередь
шоколад. Опытные поедатели тортов и мороженого прекрасно
знают, что нужно сделать для того, чтобы усилить удовольствие,
применяя при этом принцип отложенного вознаграждения.
Большинству родителей приходится тратить долгие годы
на то, чтобы их дети усвоили этот принцип. Но те из них, кто
растет и развивается должным образом, рано или поздно
понимают, что им вряд ли удастся всецело насладиться ужином
и тем, что предстоит после него, если над их головой, подобно
дамоклову мечу, нависла домашняя работа или если они знают,
что сегодня у их собаки «банный день». Именно по этой
причине дисциплинированные школьники и набрасываются на
исполнение своих непосредственных обязанностей — домашних
уроков и работы по дому, — как только они возвращаются из
школы. Как только им удается со всем управиться, они
получают возможность максимально насладиться остатком
вечера.
Молодой человек, едва вступивший во взрослую жизнь и
начавший работать, обычно, понимая всю неизбежность
происходящего, включают максимальную передачу на самых
первых ступеньках своей карьерной лестницы. Он охотно
остается после работы, сокращает отпуск, смиряясь с рутинными
заданиями и минимальной оплатой, потому что он знает, что
если ему удастся перетерпеть дискомфорт что называется «на
входе», вознаграждение рано или поздно придет в виде более
гибкого графика работы, более высокой оплаты, более
длительных отпусков, большей ответственности и более
интересных поручений. Молодежь практикует принцип
отложенного вознаграждения, сознательно планируя вначале
боль, в надежде на то, что результатом окажется куда более
радостная фаза. Этот принцип, который отлично работает в
сфере рыночных отношений, можно также применить и во
многих других ситуациях.
Например, отложенное вознаграждение является крайне
важным фактором в сфере духовной жизни. Будучи пастором, я
часто слышал, как люди говорят: «Я научился кое-чему за
долгие годы. Если я стараюсь проводить десять-пятнадцать
минут каждое утро в тихом месте, размышляя о своих
отношениях с Господом, записывая некоторые мысли, читая
Библию, слушая проповеди и молясь, вся оставшаяся часть
моего дня приносит гораздо больше удовлетворения».
Внимательно прислушайтесь к тому, что говорят эти люди. Если
я вылезаю из-под одеяла рано утром, когда в доме еще совсем
темно и холодно, и вкладываю свое время и силы во что- то
стоящее, тогда остаток дня пройдет намного лучше. Это и есть
принцип отложенного вознаграждения в применении к нашему
духовному развитию.

Отложенное вознаграждение в семье


Дисциплина имеет непосредственное отношение и к жизни
взаимоотношений. Семейные пары, которые понимают ценность
дисциплины, на ранних стадиях своих взаимоотношений
говорят: «Давай хорошенько потрудимся над нашим браком уже
сейчас. Давай разбираться со всеми конфликтами в момент их
возникновения. Давай не будем позволять ничему ускользать от
нашего внимания. Давай сделаем все, что от нас требуется, уже
сейчас, для того чтобы сделать наш брак взаимно
удовлетворяющим». Это может потребовать упорного труда, и
временами может оказаться чем-то неудобным и даже
болезненным, но в результате это порождает потрясающие
результаты в виде еще более радостных и несущих еще более
глубокое удовлетворение грядущих дней.
Иногда мы с женой Лайон встречаемся с семейными
парами, которые на данном этапе своего брака переживают
период боли. После разговора с ними мы часто понимаем, что,
даже несмотря на то, что они состоят в браке вдвое больше
нашего, они просто отказались связываться с вещами, о которых
мы позаботились во время наших первых двух-трех лет брака. В
тот момент, когда между ними возникали проблемы или
всплывали на поверхность конфликты, они просто отказывались
их решать. Это все было слишком неудобно, поэтому они просто
предпочитали делать вид, что у них все нормально. Вместо того
чтобы перетерпеть неудобства сегодня ради своего же счастья
завтра, они просто пускали все на самотек. Результатом их
недостаточной дисциплины было все возрастающее ощущение
дискомфорта, которое со временем становилось невыносимым.
Все могло бы кончиться гораздо лучше, если бы они раньше
сказали друг другу: «Давай пройдем через боль сейчас, чтобы
потом пережить гораздо большее и куда более длительное
наслаждение».
Отложенное вознаграждение также важно в процессе
воспитания детей. Многие родители не желают идти на жертвы,
необходимые для того, чтобы глубокие и остро стоящие нужды
их детей были восполнены. Повышение на работе, просмотр
телешоу или отдых, лежа на диванчике, могут показаться куда
более привлекательным занятием, чем необходимость поиграть с
трехлетним сыном. Что верно, то верно: очень непросто
искренне и регулярно посвящать себя воспитанию детей. Но тот
тяжкий труд, на который вы соглашаетесь во время первых лет
жизни детей, когда они, как правило, максимально
восприимчивы, обычно помогает сформировать в них сильный
характер. Те родители, которые смогли дисциплинировать себя,
доверившись Богу в том, что у них все же хватит сил на то,
чтобы продолжать начатое, в результате смогут насладиться
близкими, полными любви и доверия взаимоотношениями со
своими детьми, взаимоотношениями длиной в жизнь.

Нет боли, нет награды


Достижение хорошей физической формы также
невозможно без дисциплины и отложенного вознаграждения.
Люди принимают взвешенное решение отказаться от
определенных кулинарных излишеств, потому что хотят
увидеть, как стрелка весов уже не указывает на максимальный
предел, как раньше, а замирает где-то посерединке. Их усилия
окупаются сторицей в тот момент, когда они, стоя в полный рост
перед зеркалом, примеряют новые брюки. В тренажерном зале,
куда я регулярно хожу заниматься, мы говорим так: «Зачем мы
это делаем? Потому что в итоге мы чувствуем себя хорошо». В
этом высказывании содержится истина. Когда вы принимаете
решение переносить боль в течение сорока пяти минут или
одного часа, в результате вы чувствуете себя гораздо лучше, чем
час назад. Ваши мышцы обретают определенные формы и вы
испытываете прилив бодрости. Вы испытываете удовлетворение,
которое порой затягивается на весь день и продолжается даже
ночью.
Точно так же дела обстоят и в сфере финансов. Если и
существует какая-то область, где обязательно следует
практиковать принцип отложенного вознаграждения, то это
финансы. Вы испытываете боль и дискомфорт, когда
принимаете осознанное решение не тратить деньги на что-то,
что бы вам очень хотелось иметь, но в тот момент, когда
отложенные вами финансы начинают расти, и вот-вот подходит
срок выплаты дивидендов, вы говорите: «Я поступил
правильно».
Принцип дисциплины вовсе несложно понять, если вам
удастся запомнить всего два простых слова: отложенное
вознаграждение. Но понимание дисциплины и ее применение —
это две совершенно разные области. Ключ к применению
дисциплины можно описать в трех словах — принятие
упреждающего решения. И вот что я имею в виду.

Принятие упреждающего решения


Как только вы все обдумали и согласились, что
единственно верный способ жизни для вас — это планирование
боли в первую очередь, чтобы впоследствии получить максимум
наслаждения и вознаграждения, вам предстоит предпринять
один крайне важный практический шаг. Вы должны принять
упреждающее решение относительно того, как вы будете
практиковать дисциплину в различных сферах своей жизни.
Например, физическое здоровье является крайне важной
для меня сферой. Я родился в семье, где от хронических
болезней сердца страдали обе стороны. Двое моих дядюшек с
одной стороны и двое с другой пережили сердечный приступ и
умерли еще до достижения пятидесятилетнего возраста. Мой
отец умер в пятьдесят три. Когда мне было пятнадцать, врачи
выявили наличие тех же проблем и у меня. Поэтому в моем
случае со здоровьем лучше не шутить. Я знаю, что мне надо по
этому поводу что-то предпринимать.
Я понимаю, что если и дальше хочу чувствовать себя
хорошо и оставаться здоровым, мне нужно прежде перетерпеть
боль от постоянных пробежек и регулярных занятий со штангой
в зале. То есть я понимаю дисциплину. Но одного только
понимания недостаточно для того, чтобы поправить мое
здоровье. Мне следует применить мои убеждения на практике. Я
практикую дисциплину в тот момент, когда принимаю решение
с понедельника по пятницу в 15.30 заканчивать работу в офисе и
отправляться в тренажерный зал.
Я принял решение заниматься несколько лет назад и
постоянно записываю себе напоминание в календарь. Но,
несмотря на это, приблизительно в 15.15 мое тело начинает
посылать сигналы.
— Ты не хочешь сегодня заниматься. У тебя немного болит
вот здесь, и ты немного устал вот там. Ты ужасно занят на
работе. Ты ведь не хочешь сейчас уходить, верно?
Видите, значительная часть меня вовсе не хочет
отправляться в зал, так что в этот момент мы обычно начинаем
спорить.
— Да, но мне все же нужно идти.
— Да, но ты же можешь пропустить денек-другой. Кроме
всего прочего, ты же не хочешь стать фанатиком.
И так далее, и тому подобное. Если бы каждый день в 15.30
я не принимал бы решения, хочу я идти заниматься или нет,
надо признаться, что занимался бы я тогда не слишком часто.
Всякий раз, когда наступало бы время собраться и уйти,
принимая эмоции и голоса, которые в этот момент на меня
обрушивались, я бы, наверное, в большинстве случаев
предпочитал уступить. Но я практикую упреждающее принятие
решений. Поскольку я уже принял решение отправиться в зал, я
отклоняю все аргументы «против», какими бы
соблазнительными они не казались.
— Прости, — говорю я своему телу. — Мне бы хотелось к
тебе прислушаться, но я ничего не могу с этим поделать.
Решение уже принято. Оно записано в моем календаре. Ты не
сможешь его отменить. Тема закрыта.
Мое тело может стонать, но в результате оно все же
добирается до тренажерного зала. Упреждающее принятие
решений стало мощным инструментом применения практики
дисциплины в моей повседневной жизни.

Управление деньгами
Упреждающее принятие решений эффективно и в
управлении деньгами, как и в области физического здоровья.
Мы с Лайон составляем бюджет нашей семьи в начале каждого
года. Мы молимся о нем, соглашаемся и записываем его на
бумаге. Затем мы заключаем друг с другом договор — то есть
принимаем упреждающее решение — придерживаться нашего
бюджета во что бы то ни стало.
Наступает день зарплаты, и как вы думаете, что
происходит? Ко мне подходит жена и говорит: «Я видела самую
замечательную лампу из всех, что только можно себе
представить.
Она словно смотрела на меня с витрины. И еще, она
продается со скидкой. — В этот момент мы начинаем улыбаться
друг другу. — Она будет так чудесно смотреться на этом
маленьком столике, а наша комната станет гораздо светлее. Нам
нужна эта лампа». Не будь у нас упреждающего решения
относительно нашего бюджета, мы бы, наверное, помчались в
магазин и купили эту лампу немедленно. Но из-за того, что мы
согласились жить в соответствии с нашим бюджетом, мы
смотрим на статьи расходов и спрашиваем себя: «А есть ли у нас
статья расходов под названием „лампа“ или все же нет?»
Если ее там не оказывается, это, наверное, плохо, потому
что решение уже принято. Мы не спорим по этому поводу и не
пытаемся как-то скорректировать бюджет. Мы просто живем в
соответствии с ним.

Личные взаимоотношения
Упреждающее принятие решений также крайне важно в
той сфере, где, как это ни печально, оно едва ли применяется, —
в сфере взаимоотношений. Если муж с женой планируют
продолжать подпитывать свои взаимоотношения и расти, им
нужен по меньшей мере один вечер в неделю, когда бы они
могли провести время вместе, один на один. Мы с Лайон
называем это вечером свидания. На протяжении нескольких лет
я только и занимался тем, что постоянно побуждал семейные
пары в нашей церкви планировать личное время, когда они
могли бы побыть в уединении. Почти все соглашались, что идея
очень хорошая и необходимая. Однако всего несколько пар
делают это регулярно. Я убежден, что люди, которые буквально
«прилепились» к этому и делают это неделю за неделей и месяц
за месяцем, когда-то в самом начале приняли упреждающее
решение. У них есть постоянно действующая договоренность
друг с другом и постоянная сиделка, которая приходит и следит
за детьми в заранее оговоренное время, чтобы родители могли
остаться одни. Все это спланировано заранее, и когда приходит
время, они просто это делают.
И что еще более важно, упреждающее принятие решений
является важным фактором в наших взаимоотношениях с Богом.
Мы знаем, что спасены благодатью, а не благодаря упорному
труду, планированию или дисциплине. Наша духовная жизнь
является для нас Божьим даром, равно как и наша физическая
жизнь была дана нам безо всяких усилий с нашей стороны. Но,
не применяя дисциплину, мы не сможем духовно вырасти, так
же как не смогли бы вырасти физически, если бы пренебрегли
дисциплиной еды, сна и физических упражнений.
Если вы хоть немного заинтересованы в раскрытии и
применении своего духовного потенциала, тогда для вас крайне
важно начать практиковать принятие упреждающих решений в
своей духовной жизни. Лично для себя я открыл три вещи,
которые мне следует практиковать, если я хочу, чтобы моя
духовная жизнь процветала. Во-первых, мне нужно регулярно
принимать участие в служении поклонения в церкви. Во-вторых,
мне нужно каждый день проводить время в уединении с
Господом. И, в-третьих, мне нужно общаться с другими
верующими, посещая различные церковные мероприятия. Если я
забывал активно участвовать и прилагать усилие к этим трем
моментам, я начинал слабеть. Я чувствовал духовное
разочарование, и мне начинало казаться, что Бог совсем меня не
использует. Рано или поздно каждый истинный верующий
приходит к пониманию того, что нужно именно ему для того,
чтобы преуспеть в своей христианской жизни, к пониманию того
минимума ежедневных или еженедельных требований,
необходимых для здоровой духовной жизни. И именно теперь в
игру активно вступает дисциплина.
Как только вы определили то, что должно происходить в
вашей жизни, чтобы вы могли преуспеть во Христе, настало
время для принятия некоторых упреждающих решений. Если
для духовного роста вам нужно быть в Теле Христовом в тот
момент, когда ваши братья и сестры собираются для
совместного поклонения, примите упреждающее решение быть
там и идите. Скажите: «Хорошо, я буду вместе с Телом Христа, я
буду на собраниях и буду в церкви каждое воскресное утро». Не
дожидайтесь субботнего вечера, когда вы поздно возвращаетесь
из гостей, чтобы спросить себя: «Заводить будильник или
поспать подольше?» Не спрашивайте: «Кто проповедует? О чем
будет послание?» Не выглядывайте в окно, чтобы посмотреть,
какая там погода. Идите просто потому, что приняли
упреждающее решение так поступить.
Точно так же, если вы нуждаетесь в личном времени с
Господом каждый день, найдите это время, отметьте его в своем
календаре и придерживайтесь назначенного времени. Может
быть, вы назначили время для молитвы и чтения Писания на
ранний час, как только проснулись или приехали в офис, во
время обеденного перерыва или прежде чем ложиться спать.
Может быть, вы предпочтете провести время за чтением Библии,
в молитве, может быть, вы запишите что-то в свой блокнот или
прослушаете отрывок проповеди — все что угодно, что
подкрепляет ваши отношения с Господом. Структурируйте ваше
время и порядок действий таким образом, чтобы максимально
удовлетворить ваши нужды, но не пускайте свое время с
Господом на самотек. Примите упреждающее решение
поддерживать ваши с Ним встречи и следуйте этому неуклонно.

«Прилепиться» к дисциплине
Когда в вашей духовной жизни назревает момент и вы
говорите: «Я собираюсь по максимуму использовать
возможности дисциплины и посвящаю себя тому, чтобы
восполнить мой минимальный набор необходимых требований»,
в действительности вы говорите буквально следующее: «Я
сделаю все, что от меня зависит. Я готов преодолеть дискомфорт
и боль стадии инвестирования, чтобы переживать благословения
преуспевающего христианства до конца моих дней». Вы
принимаете упреждающее решение отложить вознаграждение
ровно настолько, насколько это необходимо, для достижения
результатов, к которым вы так стремитесь. Это и есть
дисциплина.
Итак, суть дисциплины заключается в отсрочке
вознаграждения, а ключ к применению — в принятии
упреждающих решений. Но некоторые из вас все же говорят: «Я
не могу справиться с этим в одиночку». Вы искренне верите в
принцип отложенного вознаграждения и уже не раз пытались
жить по принципу принятия упреждающих решений, но всякий
раз ваши усилия заканчиваются неудачей. Почему-то вся ваша
решимость вновь и вновь тает от жара искушения или
растворяется под лучами согревающего тепла лени.
У меня есть для вас хорошая новость — Бог вовсе не
рассчитывает на то, что вы справитесь со всем в одиночку. Он
знает, что вы отчаянно нуждаетесь в братьях и сестрах, которые
бы бежали рядом с вами (и, кстати говоря, в этом и заключается
одна из причин, почему христиане приходят к Господу как
церковь, а не как разрозненные личности). Если вам необходима
помощь в том, чтобы придерживаться своих решений,
используйте силу подотчетности. Попросите двоих или троих
друзей время от времени спрашивать у вас отчет о ваших
решениях. Скажите им: «Я принял эти упреждающие решения,
потому что действительно хочу получить отдачу. Пожалуйста,
помогите мне их придерживаться». Подобный метод выступает в
роли замечательного стимулятора дисциплины. В дополнение к
этому Бог в Своем Слове говорит о том, что Дух Святой
помогает вам дисциплинировать вашу жизнь (см. Гал. 5:23), и вы
можете положиться на Его помощь.

А что мне за это будет?


Дисциплина без последующего вознаграждения со
временем может показаться чем-то очень жестоким. К счастью,
отдача дисциплинированной жизни поистине безгранична.
Майкл Синглетери, полузащитник «Чикагских медведей»,
является активным членом моей церкви. Я был у него дома и
своими глазами видел впечатляющий оборудованный лучшими
спортивными тренажерами зал, который он обустроил в своем
подвале.
- Майк, — как-то сказал я ему. — «Медведи» потратили
десятки тысяч долларов на инвентарь, которым обставлен их
спортивный зал. Так зачем ты устроил то же самое у себя дома?
- А я хочу пойти еще дальше и сделать еще больше, —
ответил он мне. — Я готов заплатить за это любые деньги,
потому что, когда наступит время игры, я хочу быть готов.
Вот почему после целого дня тренировок Майк очень
часто, возвращаясь домой, спускается в подвал и продолжает
тренироваться. И каково же вознаграждение для него?
Возможность играть в профессиональный футбол, играть на
играх Суперкубка и называться лучшим на протяжении трех
сезонов.
Дисциплина принесет вам отдачу, в какой бы области
жизни вы ее ни применяли. Отдача дисциплины духовной —
стабильная христианская жизнь, зрелость, полезность,
удовлетворение, содержательность. Отдача дисциплины в сфере
взаимоотношений — преуспевающий брак и семейная жизнь,
скрепленная здоровыми взаимоотношениями. Отдача
физической дисциплины выражается в здоровом теле, все
возрастающей энергии, сопротивляемости болезням, низких
платежах по страховке, высоком уровне концентрации и
возрастающей самооценке. Отдача от финансовой дисциплины
состоит в свободе от долгов и осознании того, что ваши
небольшие сбережения, отложенные «на старость», прибавляют
в весе.
Итак, отдача от дисциплины велика, но едва ли ее можно
получить немедленно. В нашем мире, требующем немедленного
удовлетворения и легких решений, бывает очень непросто
выбрать путь дисциплины. Но вы никогда не сможете построить
свои отношения с Богом, свой брак, свое тело или банковский
счет на основании мирского закона немедленного
удовлетворения. День расплаты обязательно наступит в свое
время, если вы примете решение перетерпеть боль и
потрудиться не покладая рук сегодня.
Отложенное вознаграждение. Принятие упреждающих
решений. Подотчетность. В этих шести словах содержится
определение дисциплины и подробная инструкция о том, как ее
достичь. Отдача дисциплинированной жизни поистине
безгранична и находится рядом, на расстоянии вытянутой руки,
если вы захотите приложить усилие. Какая сфера вашей жизни
более всего нуждается в дисциплине? И когда вы собираетесь
сделать первый шаг?
Глава 4

ВИДЕНИЕ

Глядя сквозь очевидное

Однажды мне рассказали историю о двух заключенных,


сидящих в одной крошечной камере, где не было света, за
исключением того, что проходил сквозь малюсенькое окошко,
расположенное на целых три фута выше уровня глаз. Оба
заключенных значительную часть времени проводили, просто
глядя в окно, а что им еще было делать? Один из них видел
прутья решетки — уродливое, металлическое напоминание
реальности. День ото дня его все больше переполняло
разочарование, горечь, злоба и ощущение безнадежности. В
противоположность ему другой заключенный, вглядываясь в
окно, видел звезды. Надежда поселилась в душе этого человека в
тот момент, когда он начал размышлять о возможности начать
новую жизнь на свободе.
Заключенные смотрели в одно и то же окно, но один видел
решетку, в то время как другой любовался звездами. Различие в
том, что они видели, и явилось результатом того, что их жизни
сложились совершенно по-разному.
Один бизнесмен как-то сказал мне, что, по его мнению,
сегодня в сфере рыночных отношений существует огромный
дефицит людей видения, мечтателей. «Сегодня нас окружает
множество профессионалов, — сказал он, — множество людей,
которые сделают все так, как им было сказано — ни больше, ни
меньше. Нас окружает множество роботов, но при этом очень
немного людей с идеями. Нам нужны люди с воображением,
люди, способные смотреть вперед, люди, способные
придумывать различные способы улучшения или умножения
эффективности».
Один из лидеров зарубежных церквей как-то позвонил мне
только для того, чтобы поинтересоваться, нет ли у меня на
примете какого-либо пастора, который сейчас свободен и мог бы
возглавить его церковь. При этом он совершенно ясно дал мне
понять, что не хочет никого, кто просто приедет в церковь и
оставит все, как есть, сохранив нынешнее положение вещей.
«Мы ищем пастора, полного видения», — сказал он.
Одинокая женщина некоторое время назад рассказала мне,
что молится о том, чтобы Бог привел ее к человеку, который, по
ее словам, «действительно знает, куда он идет, который готов
пойти на риск и которого я не смогу „вычислить"». Иными
словами, ей хотелось, чтобы Бог привел в ее жизнь человека
видения. «Но, — с грустью сказала она, — я не уверена, что
вокруг нас много таких мужчин». Мне хотелось сказать ей, что
она излишне пессимистична, но я не смог. Вокруг нас полно
профессионалов и исполнителей, которые сделают то, что им
было сказано, а также множество людей, решительно
настроенных на поддержание достигнутых результатов, а вот
людей, исполненных видения, почти не осталось.

Где же вы, люди видения?


Видение, вкупе со смелостью и дисциплиной, включено в
мой список подверженных риску качеств характера. Причина
проста: для того чтобы быть человеком видения, нужно
слишком много труда. Гораздо проще просто плыть по течению
и делать только то, что от тебя ожидают. Для того чтобы
выбиться из общепринятого стандарта мышления, требуется
смелость. Для того чтобы применить новый метод или
предложить новую идею, требуется уверенность и желание
принять вызов и рискнуть, невзирая на возможную неудачу.
Люди видения склонны терпеть неудачу множество раз, прежде
чем им удастся добиться успеха. Большинство людей чувствуют
себя слишком слабыми, чтобы взять и рискнуть. Они
предпочитают безопасность и гарантии.
Чтобы стать человеком видения, вам наверняка придется
пролить немало пота. Чтобы усидеть с карандашом и листочком
бумаги и поклясться не вставать со своего места до тех пор, пока
вам удастся придумать пять новых способов, чтобы сделать то-
то и то-то, три новых метода, чтобы что- то улучшить, и два
новых варианта для спасения чего-то, что в данный момент
подвержено угрозе исчезновения, вам может понадобиться сила
воли и дисциплина. Для того чтобы опуститься на колени и не
подниматься до тех пор, пока Бог сверхъестественно не вдохнет
в ваш разум свежие мысли, нужно терпение. Чтобы
спланировать то, что может произойти в следующие шесть
месяцев, год, три или пять лет в вашем бизнесе, браке, семье или
служении, вам понадобится немало упорного труда. Но если
думать, что это никогда не произойдет, так зачем же вообще
мечтать? Гораздо проще видеть решетку вместо звезд.
Многие из нас склонны думать, что мечты, грандиозные
планы, изобретения и творческие порывы предназначены
исключительно для писателей, физиков, композиторов или
художников. И совершенно точно, что все это не дано самым
обычным людям с самыми обычными профессиями и обычным
кругом общения. Но мне кажется, что Бог не согласен с такого
рода мышлением. Думаю, Он считает, что видение, подобно
смелости и дисциплине, является чертой характера, которая
может быть проявлена и развита в каждом человеке, желающем
понять, что же это такое, и затем упорно потрудится, чтобы
сделать его частью своей повседневной жизни. Каждый из нас
может принять решение, будет он смотреть на прутья решетки
или на звезды. И, кстати говоря, каждый из нас принимает
подобного рода решения по несколько раз в день.

Видеть выход
Определений, объясняющих, что же такое видение,
существует огромное множество. Я предлагаю три различных
определения, охватывающих три аспекта этой важной черты
характера. Во-первых, видение — это данная Богом
способность видеть возможные решения повседневных
жизненных проблем. Люди видения ориентированы на поиск
решения, а не на проблему. Между этими двумя подходами
существует огромная разница.
В Евангелии от Луки (16:1-9) Иисус рассказывает притчу
настолько необычную, что многие учителя, наверное, предпочли
бы просто перевернуть страницу и продолжить чтение, вместо
того чтобы пытаться ее понять. Это притча о плутоватом
бухгалтере (в традиционном понимании — о «неверном
управителе»), который в своей работе использовал творческие
бухгалтерские технологии. Его начальник все-таки спохватился
и принял решение положить происходящему конец. Но пока у
бухгалтера оставалось несколько дней на то, чтобы сдать дела,
он сказал себе: «У меня проблема. Еще несколько дней и я
потеряю свою стабильную зарплату. Я слишком стар для того,
чтобы копать рвы, и слишком горд, чтобы попрошайничать. Мне
нужно что-то предпринять».
Итак, этот бухгалтер решил сделать что-то не совсем (если
совсем не) этичное, но при этом не менее гениальное.
Он отправился к некоторым людям, задолжавшим его
шефу деньги.
— Сколько вы должны нам? — спросил он.
Один человек ответил:
— Сто мер пшеницы.
— Вот что я скажу тебе, — сказал бухгалтер. — Перепиши
свою копию счета, а я перепишу свою. Запиши, что ты должен
нам всего пятьдесят мер.
— Что ж, спасибо, — ответил мужчина. — Это очень мило
с твоей стороны. Если тебе когда-нибудь понадобится помощь,
обращайся.
— Не беспокойся, — ответил бухгалтер. — Обязательно
обращусь.
Затем он отправился к следующему должнику, а потом еще
к одному, повторяя свое щедрое предложение.
Чем же этот плутоватый бухгалтер занимался? Говоря
прямо, он использовал финансовые резервы компании для того,
чтобы создать максимально благоприятные условия лично для
себя. Если бы через несколько дней он потерял работу, то без
труда смог бы найти другую. Его шеф быстро понял, чем он
занимается, и отреагировал самым что ни на есть необычным
образом — он похвалил своего бухгалтера за выдумку и
предприимчивость!
Хотя ни Иисус, ни упомянутый в притче хозяин вовсе не
собирались превозносить и соглашаться с обманом,
нечестностью и ведением двойной бухгалтерии, все же они оба
не смогли не оценить предвидения бухгалтера. Столкнувшись с
серьезной проблемой, он не стал прятаться, кого-то обвинять,
лезть в бутылку или бросаться с обрыва. Вместо этого он
согласился с наличием проблемы и изобрел удачный способ ее
решения. Иисус похвалил его за то, что, увидев проблему, он тут
же сосредоточился на ее решении.
И что же в этом удивительного? Каждый ли из нас
сосредоточивается на поиске решения, сталкиваясь с требующей
немедленного решения проблемой? Как ни странно, нет. Чем
больше я работаю с людьми, тем больше осознаю, что
преобладающая тенденция заключается вовсе не в том, чтобы
попытаться решить проблемы, а чтобы за них уцепиться.
Допустим, человек идет по жизни, он вполне счастлив, как вдруг
совершенно неожиданно на него обрушивается серьезная
проблема, связанная с работой, браком, семьей,
взаимоотношениями, финансами, духовной составляющей,
физическим здоровьем, да с чем угодно. Его первая реакция —
удивление: «Ну почему именно я? Шесть миллиардов людей
живут на этой планете, почему эта проблема свалилась именно
на меня?» Он начинает стонать и всем жаловаться, что теперь у
него есть проблема.
Но ему мало того, что он сам чувствует себя плохо в этой
ситуации. Вскоре он начинает звонить своим друзьям, чтобы
посмотреть, не присоединятся ли и они к его стонам о том, как
ему не повезло. Он падает на колени и в мельчайших деталях
сообщает Богу о своей проблеме, так, словно Бог вообще не
знает, что с ним происходит. Он прокручивает это раз за разом в
своих мыслях, словно кусок мяса на вертеле, в конечном итоге
рассылая официальное приглашение на вечеринку
«жалелыциков». Прежде чем он сам это поймет, вся его жизнь
завертится вокруг проблемы. Его разбивает паралич. Он принял
решение позволить своей проблеме нанести ему поражение и
уже больше не может ни решить ее, ни уделить должного
внимания тому, что происходит в других сферах его жизни. Он
сам стал своей проблемой.
Что удивительно, он сделал все что мог по отношению к
этой проблеме, кроме того, что действительно должен был
сделать, — упорно и решительно посвятить себя поиску ее
решения.

Все возможно
Однажды ученикам показалось, что они якобы слышали,
как Иисус сказал, что почтенные, состоятельные, выдающиеся
лидеры сообщества не могут спастись. Если это правда, то их
шансы на спасение и вовсе не велики. Ученики, которые на тот
момент еще не были людьми видения, тут же утратили всякую
надежду. Они не видели никакого выхода, спасение, совершенно
очевидно, было для них недосягаемо. Иисус посмотрел на них и
сказал: «Ребята, вы правы. Человеку некоторые проблемы
решить не представляется возможным. Но с Богом все
возможно» (см. Мат. 19:26).
Неужели ваша проблема кажется вам больше самой жизни,
больше самого Бога? Она не такова. Бог несравнимо больше
любой проблемы, с которой вы когда-либо сталкивались или
еще столкнетесь. Всякий раз, когда вы называете вашу проблему
неразрешимой, вы осмеиваете Бога. «С Богом все возможно».
Люди видения сталкиваются с теми же проблемами, что все мы,
но вместо того чтобы позволять своим проблемам себя
парализовать, люди видения немедленно начинают поиск
решения. Чуть ли не рефлекторно реагируя на возникновение
любой проблемы, они говорят: «Да, ситуация сложная, но
никакая проблема не может быть выше Бога. И вместо того
чтобы испугаться и начать от нее увиливать, давай-ка попробуем
найти решение». Чаще всего людям видения удается с Божьей
помощью найти способ решения и преодоления своих проблем,
вместо того чтобы сдаться и подчинить им свою жизнь.
Видение является крайне важной чертой характера, на
развитии которой всем нам стоило бы сосредоточиться, потому
что, по сути, вся наша жизнь состоит из ряда проблем,
испытаний, трудностей и разочарований. Если вы позволите
своим проблемам заполнить себя, ваше будущее вряд ли будет
светлым. Вы будете постоянно натыкаться то на одну, то на
другую проблему. Всю свою жизнь вы проведете, ожесточенно
крутя педали и проклиная грязь. Если, с другой стороны, вы
сосредоточитесь на развитии видения и всякий раз, сталкиваясь
с проблемой, будете немедленно приступать к поиску путей ее
решения, вам не только удастся избежать разного рода
разочарований, но и понять, сколько мудрости и творческих
идей Бог желает дать Своим детям, которые обращаются к Нему
за помощью. Как же часто мы недооцениваем Бога и
сомневаемся в Его способности оказать нам помощь в решении
повседневных проблем!
Несколько лет назад ко мне после служения подошла
женщина. Я знал, что она чем-то подавлена вот уже долгое
время, и поэтому просто решил задать ей несколько наводящих
вопросов, пока она наконец не заговорила о том, что ее
беспокоит.
— Ты знаешь, я устала и мне надоела моя работа! —
сказала она.
— И что ты по этому поводу делаешь? — спросил я ее.
— Да здесь просто ничего нельзя сделать, — ответила она.
— Хорошо, — сказал я. — Тогда позволь мне дать тебе
задание на дом. Найди тихое, уединенное место. Возьми
листочек бумаги, карандаш и запиши пять возможных решений
твоей проблемы.
Для того чтобы помочь ей начать, я с ходу предложил ей
два из пяти решений, которые тут же возникли в моей голове. Я
до сих пор помню выражение ее глаз, когда я это сделал, —
некая смесь пренебрежения и шока. Эта женщина так долго
опускала руки перед своей проблемой, что уже забыла о том, что
может предпринять хотя бы что-то и попробовать ее решить.

Четыре шага к решению проблемы


«Ну, знаешь, — можете сказать вы. — Это же совершенно
очевидно, что Хайбелс просто никогда не был в моей шкуре.
Если бы мою проблему можно было решить так просто, я
бы это сделал уже в самом начале». Что ж, вынужден признать,
что в вашей шкуре я не был. Я не знаю вашего шефа, вашу жену,
вашего ребенка, вашего друга или вашего врача. Но так же как и
вам, мне приходилось и приходится сталкиваться с некоторыми
серьезными проблемами, которые с человеческой точки зрения
могут показаться неразрешимыми. Но я не хочу созывать
«вечеринку жалельщиков» и цепляться за свою проблему.
Поэтому с Божьей благодатью и при помощи других людей я
действую, сталкиваясь с очередной проблемой. Следующие
четыре практических шага могут помочь и вам, когда вы в
следующий раз столкнетесь с проблемой, кажущейся
неразрешимой.
Во-первых, я повторяю то, что написано в Евангелии от
Матфея (19:26): «Человекам это невозможно, Богу же все
возможно». Я выучил этот отрывок Писания очень давно, но мне
нужно применять его к каждой новой проблеме, которая
возникает на моем пути. Когда решение кажется невозможным,
эта истина так и норовит вылететь в окно. Мне приходится
тащить ее назад и крепко-крепко за нее держаться. Бог больше
всех моих проблем.
Во-вторых, я отправляюсь туда, где могу побыть один, и
там применяю еще один стих Писания, так как есть, ничего не
придумывая. В Послании Иакова (1:5) написано: «Если же у
кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем
просто и без упреков, — и дастся ему». Я буквально заставляю
себя поверить в то, что Бог исполнит это обетование в моей
ситуации. Если я не могу безоговорочно поверить этому в ту же
минуту, я убеждаю себя в этом. Я говорю себе: «Я буду вести
себя так, словно это обетование является истиной». Я говорю
Богу: «Я пойду прогуляюсь, я буду гулять до тех пор, пока у
меня не появится ощущение, что Ты услышал мою молитву о
мудрости, до тех пор, пока я не узнаю, что Ты поможешь мне
найти решение этой проблемы». Иногда прогулки затягиваются,
но в результате я начинаю в это верить.
В-третьих, я встречаюсь с братьями и сестрами во Христе,
о которых знаю, что они люди, ориентированные на решение. Я
не хочу встречаться с людьми, которые только и могут, что
сочувствовать. «Бедняжка Билл, с какой ужасной проблемой ему
пришлось столкнуться». Это не слишком-то мне поможет.
Может быть, какое-то время я и буду чувствовать себя лучше, но
на следующее утро, проснувшись, я обнаружу, что проблема
никуда не делась, она здесь, большая, как сама жизнь. Поэтому я
предпочитаю встречаться с людьми, которые могут поделиться
со мной тем, как им в прошлом удалось решить точно такую же
проблему.
И, в-четвертых, пребывая в духе смирения, молитвы и
открытости Духу Святому, я записываю то, что кажется
четырьмя-пятью лучшими из возможных решений моей
проблемы. Затем, исполнившись веры, я начинаю двигаться по
направлению к одному из этих возможных решений, веря Богу,
что Он закроет одни двери и откроет другие, откроет мне еще
больше возможных путей решения или сделает что-то, чтобы
переломить ситуацию, до тех пор пока моя проблема не будет
решена. Я часто трясусь от страха в тот момент, когда делаю эти
первые шаги, но для меня предпочтительнее двигаться вперед в
страхе, нежели застрять в этой крайне нехорошей ситуации.
Не важно, с какой проблемой вам пришлось столкнуться —
в сфере взаимоотношений, брака, финансов, духовной,
эмоциональной или профессиональной, — вы всегда сможете
найти решение, если пожелаете быть человеком видения.
Провозгласите, что с Богом все возможно. Просите Его о
мудрости. Обсудите свою ситуацию с несколькими мудрыми
друзьями. Запишите варианты решения и идите вперед в вере.
Как только вы встанете на путь решения, ваша жизнь
потрясающим образом изменится.

Видеть в глубину
Видение, естественно, предназначается не только для
решения проблем. Второе определение видения таково: видение
— это способность видеть в жизни другого человека нечто
такое, что скрыто от посторонних глаз. Люди видения знают,
что способность видеть сквозь очевидное и умение понимать то,
что заставляет других людей поступать так или иначе, окупится
сторицей.
Большинство из нас удивительно одарены в своей
способности видеть друг в друге очевидное. «Он такой
высокомерный (талантливый, эгоистичный или показной)», —
говорите вы, и друзья соглашаются: «Да, мы тоже это заметили».
Вы согласно улыбаетесь друг другу и с удовлетворением
отмечаете свое удивительное взаимное чутье. Но все, что вы
видели, это очевидное. Люди видения не останавливаются на
очевидном — для них это слишком просто. Они стремятся
взглянуть сквозь очевидное и отыскать в этом человеке нечто
уникальное, присущее только ему. Они смотрят на сердце, на
характер, на надежды и страхи, которые мотивируют поступки
человека.
Иисус продемонстрировал пример видения в тот момент,
когда дал Симону новое имя. Все, что видели в жизни Симона
все остальные, это его импульсивность, агрессия и трусость. Но
Иисус приподнял верхний слой и увидел потенциал, которого
никто другой разглядеть не смог. Симон обладал неким
стержнем, силой, о которой не подозревал даже он сам. Поэтому
Иисус дал ему имя Петр, что по-гречески означает «скала» или
«столб» — что-то, пригодное для того, чтобы быть в основании
высокого здания. «На этом камне, — сказал Иисус, — Я создам
Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мат. 16:18). Можете
представить себе шок, отразившийся на лицах других учеников в
тот момент, когда Иисус это сказал? Но Петр все же стал той
колонной (см. Гал.2:9), всеми уважаемым лидером и
основателем церкви в Риме. В основе его руководящей карьеры
лежит видение Иисуса, Его желание и готовность посмотреть на
истинную суть сквозь очевидное, сквозь то, что лежало на
поверхности, сквозь все черты его характера.
Мне так нравится отрывок из книги Притч (20:5):
«Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек
разумный вычерпывает их». В сердцах всех людей, сотворенных
по образу Божьему, скрыто нечто великолепное, но кому-то
обладающему видением придется это найти и вытащить на
поверхность.
Люди видения наделены важной миссией, которую им
предстоит исполнить в жизни других людей, — заглянуть сквозь
очевидное, рассмотреть то, что скрыто в тени, попытаться
извлечь на поверхность величие, которое Сам Бог туда
поместил. Мы так нуждаемся в родителях, исполненных
видения, — в матерях и отцах, которые проявят усердие в том,
чтобы понять своего ребенка, которые будут готовы горячо
молиться и проводить время в общении со своими детьми, чтобы
понять и поднять на поверхность их уникальность. Мы так
нуждаемся в исполненных видения супругах. Большинство из
нас предпочитает крепкой хваткой уцепиться за очевидное. Нам
же нужно попытаться поднять верхний слой и искать, до тех пор
пока мы не найдем сокровища, сокрытые глубоко в душе нашего
супруга.
Мы нуждаемся в исполненных видения лидерах бизнеса,
которые будут относиться к своим работникам как к настоящим,
живым людям и которые приложат все старание, чтобы
попытаться сочетать их уникальные способности с
соответственными задачами. В наших церквях мы так
нуждаемся в исполненных видения наставниках, зрелых
христианах, способных увидеть сквозь кувырки и спотыкания
младенцев во Христе и сказать: «Я вижу потенциал и вытащу
его на поверхность». Мы также нуждаемся в исполненных
видения свидетелях, которые были бы способны взглянуть на
неверующих, которые только и ждут, чтобы поскорее прийти к
Христу и сказать: «Интересно, что же сделает преобразующая
сила Христа в жизни этого человека?»
Подобное видение, способное заглянуть сквозь верхний
слой, сквозь очевидное и увидеть, что действительно
происходит в человеческой душе, можно развить. Для этого
нужно время — время для осмысленного размышления о
характере человека, для вдумчивых разговоров, для упорной
молитвы о внутреннем понимании и для того, чтобы спокойно
все обдумать. Для этого также нужна смелость, потому что Дух
Святой может побудить вас утвердить в этом человеке что-то
такое, чего никто другой не увидел.

Видеть Божьими глазами


И сейчас я хочу предложить вам третье определение
видения, которое мне сформулировать, пожалуй, сложнее всего,
потому что видение, согласно этому определению, находит свой
отклик и в моих отношениях с Господом. Я не могу точно
сказать, как это работает и не всегда знаю, как его
активизировать, но я точно знаю, что этот тип видения крайне
важен. Видение является Богом данной способностью бросить
мимолетный взгляд на то, что Бог планирует сделать через вас
в том случае, если вы примете решение посвятить себя Ему.
Как-то Бог пришел к Моисею и сказал: «Я нуждаюсь в
лидере, который смог бы исполнить крайне важное, но при этом
очень сложное поручение, ради Моих людей».
Трясясь от страха, Моисей сказал: «Вот я, Господи, пошли
моего брата. Он человек одаренный. Он способен произвести
впечатление. И он может говорить». В этот момент у Моисея не
было никакого видения о том, как Бог может его использовать.
Должен признаться, что я понимаю Моисея. Глядя на себя
в зеркало, я говорю: «Я вовсе не тот парень, которого Бог мог бы
использовать, чтобы совершать чудеса». Моя жизнь вовсе не
предназначена для величия. Меня вовсе не окружает аура драмы.
Напротив, большую часть времени я чувствую себя самым
обычным человеком и часто размышляю, имею ли я в этой
жизни хоть какое-то значение.
Но время от времени (я не могу сказать, что это
происходит слишком часто), когда я настраиваюсь и
сосредоточиваюсь на Господе, Дух Святой шепчет мне:
«Хайбелс, открой глаза. Где твое видение? Да, ты незначителен,
но Бог значителен. Ты важен для Него. Почему же ты не веришь
в то, о чем сам проповедуешь? Бог получает удовольствие, когда
использует немудрых и немощных людей, чтобы посрамить
мудрых. Он любит использовать слабых, чтобы удивлять
сильных. Ему бы так хотелось использовать тебя, если бы ты
только поверил в то, что все возможно».
Может быть, в твоей жизни был момент, когда ты
почувствовал, как Бог говорит тебе: «Я хочу использовать тебя
особенным образом. Настало время двигаться в новом
направлении. Я хочу, чтобы ты поменял род занятий (вернулся в
институт, бросил институт, начал служение, завел новых друзей,
воспользовался той возможностью, устроился на эту работу или
отправился на миссию), потому что ты важен для Меня. У Меня
относительно тебя великие планы, и Я собираюсь работать через
тебя. Если ты откроешь глаза и сбросишь повязку, Я буду
использовать тебя». В этот момент твое сердце начало трепетать,
и ты подумал: «Может быть, это был Божий голос». Но потом,
вместо того чтобы взглянуть на звезды, ты вновь увидел
решетку. Перед лицом этого металлического напоминания
реальности ты просто закрыл уши руками, отказываясь слушать
и заглушая голос. Ты подавил Дух Божий. Ты сказал: «Я думаю,
мне лучше остаться в своей камере». И Бог огорчился. Я не могу
просить тебя сделать что-то, к чему сам не готов. Я хочу быть
более открытым и всегда готовым сказать: «Боже, вот я.
Используй меня. Веди меня. Если Ты запланировал для моей
жизни нечто удивительное, можешь на меня рассчитывать. Я
пойду за Тобой и сделаю для этого все самым лучшим образом,
насколько смогу, трепеща, но доверяя. Я хочу увидеть звезды, а
не решетку. Я хочу возрастать в видении».
Глава 5

ТЕРПЕНИЕ

Продолжая идти вперед, когда хочется


все бросить

Если вы посмотрите на последние десять лет своей жизни,


увидите ли вы там что-то, что, как вам кажется, вы зря бросили и
теперь об этом жалеете?
Может быть, вы жалеете о том, что так и не окончили
школу, институт или другое учебное заведение?
Может быть, вы жалеете о том, что не продолжили
заниматься вокалом, танцами, так и не научились играть на
пианино или кататься на коньках?
Может быть, вы жалеете о том, что не остались на
неквалифицированной низкооплачиваемой работе, которая при
этом имела потенциал для продвижения и успеха?
Может быть, вы до сих пор думаете о том, что стоило бы
продолжать трудиться над взаимоотношениями со своим первым
супругом?
Может быть, вы жалеете о том, что не смогли сохранить
дружбу, которая прекратилась, как только между вами возникло
первое недопонимание?
А может быть, вы жалеете о том, что когда-то ушли от
Бога?
Большинство из нас пытается не думать о своих неудачах
больше, чем нас к тому вынуждают обстоятельства, да и само
Писание рекомендует нам не жить в прошлом (см. Фил. 3:13,14).
Но время от времени все же стоит подумать и осознать высокую
цену, которую так часто приходится платить, когда мы решаемся
что-то бросить. Жизнь многих людей покрыта шрамами и
болезненными ранами от того, что когда-то им пришлось
бросить что-то или кого-то. Так многие из нас, оглядываясь
назад, качают головами и спрашивают себя: «Почему же я так
легко сдался?»
Ответ очевиден: гораздо легче все бросить, чем
продолжать идти вперед и терпеть. Гораздо легче пойти играть
на улицу, вместо того чтобы раз за разом повторять надоевшие
гаммы. Гораздо легче сидеть вечерами перед телевизором,
вместо того чтобы идти и продолжать обучение в вечерней
школе. Гораздо проще в пылу спора выйти из комнаты, нежели
остаться и постараться разрешить конфликт. Гораздо легче
читать газетку и пить кофе, сидя в халате на диване в воскресное
утро, нежели выкарабкаться из постели, поднять членов семьи,
всех одеть, пробиться через пробки и все-таки приехать в
церковь. Гораздо легче делать со своей жизнью то, что тебе
хочется, вместо того чтобы склониться перед Богом, передать
Ему поводья и терпеливо и без суеты, а иногда и нетерпеливо,
дожидаться, когда Он вас направит. Гораздо легче перестать
следовать за Иисусом Христом, вместо того чтобы день за днем
проходить через болезненный процесс подчинения.
Мы должны признаться в том, что почти всегда гораздо
легче все бросить, нежели перетерпеть. Но обычно прекращение
чего бы то ни было взыскивает с нас огромную цену, и многие
из нас до сих пор расплачиваются за то, что когда-то сдались
слишком рано.

Первый приз: терпение


Представьте, что Главное управление лотерей штата
Иллинойс во время Пасхальной недели, когда люди согласно
общему мнению больше размышляют о Христе, нежели о
деньгах, выставляет в качестве главного приза вместо
нескольких миллионов долларов черту характера. Очереди в
билетных кассах в этот момент будут меньше обычного, но и
теперь тысячи людей не откажутся от искушения заплатить
несколько долларов и поколдовать над выигрышной
комбинацией.
Когда наступает время объявить выигравший номер,
тысячи сгорающих от нетерпения радиослушателей и
телезрителей слышат, что некий сорокапятилетний лысеющий
клерк выиграл полностью развитую черту характера под
названием «терпение». И вот он — назовем его Герман —
выходит вперед и делает вид, что он жутко счастлив, и в течение
двух дней остается объектом телекамер и репортерских
расспросов, а потом возвращается к своей работе в одном из
крупных универмагов и все о нем забывают.
А теперь давайте посмотрим, как идут его дела десять лет
спустя и как он поживает. Мы спросим о его главном призе и
увидим, как он широко улыбается и говорит: «Ты знаешь, в то
время я бы ни за что этому не поверил. И, кстати говоря, надо
признаться, что в тот момент я был скорее зол, потому что мне,
возможно, единственный раз в жизни удалось угадать
правильные числа, а вместо чека на семь миллионов долларов я
получил какую-то там черту характера. В тот момент мне было
сорок четыре года, и я все еще получал минимальную зарплату,
потому что никак не мог удержаться на одном месте. Полагаю,
что мне просто всегда хотелось повышения и постоянного роста
зарплаты, поэтому когда работать становилось трудно, я
уходил».
«Но с тех пор как я получил терпение, все изменилось. Я
проработал на одном месте десять лет, исполняя лучшим
образом все, что мне поручали. Меня несколько раз продвигали
по служебной лестнице. Теперь я помощник менеджера. Кроме
того, я вернулся в институт и получил высшее образование, два
года обучаясь вечерами. Я никогда не мог этого сделать, я
бросал учебу после первого курса. Но теперь я продолжал
учиться, потому что у меня хватало терпения, и я очень горжусь
своим дипломом. Я также приложил терпение к тому, чтобы
потрудиться над своим браком, который на тот момент, когда я
выиграл в лотерею, практически прекратил свое существование,
и вот уже несколько лет у нас с женой все отлично. В тот момент
я был уже готов «завязать» с Богом, но начал свои поиски с
самого начала и теперь могу похвастаться волнующей и
захватывающей духовной жизнью. Теперь впервые в жизни я
чувствую себя так хорошо, как никогда раньше, спасибо
терпению».
Герман не мог больше говорить, потому что его вызывали
по громкой связи, но в завершение своего интервью он добавил:
«Оглядываясь назад на то, что произошло, я понимаю, что семь
миллионов долларов дали бы мне лишь возможность
продолжать бросать всякий раз, когда мне хотелось бросить.
Это, наверное, привело бы к разрушению моего достоинства, а
быть может, и моей жизни. Но теперь, когда я стал обладателем
той самой вещи под названием „терпение", — она превратила
меня в успешного, счастливого человека».

Эпоха «здесь и сейчас»


В Послании Иакова (1:12) написано: «Блажен человек,
который переносит искушение, потому что, быв испытан, он
получит венец жизни».
Мы тратим много сил и энергии на то, чтобы попытаться
как-то избежать проблем, когда в действительности нам
следовало бы благодарить за них Бога. Разного рода несчастья и
беды помогают нам выработать терпение, которое является
мощным оружием. Всем нам следует иметь его в нашем
арсенале характера.
Но при этом терпение входит в мой список наиболее
подверженных опасности черт характера, вместе со смелостью,
дисциплиной и видением, потому что нам с вами
посчастливилось жить в эпоху «здесь и сейчас». Живя в
современном мире, мы требуем немедленного взлета,
немедленного успеха, немедленного роста, немедленных
решений, немедленного счастья в браке и даже немедленного
духовного взросления. Если наши ожидания не восполняются
немедленно, у нас возникает сильнейшее желание все бросить.
Это особенно свойственно тем, кому еще не перевалило за сорок
пять. В шестидесятых нас называли «поколением сейчас», и с
тех пор мало что изменилось. Так что мы спешим бросить
работу, образовательные программы, разорвать
взаимоотношения и покончить с духовными поисками —
поспешно и преждевременно. Даже будучи христианами, мы
часто отказываемся от Божьей миссии еще до того, как мы
подвергнем ее проверке. Мы очень быстро становимся
слабовольными людьми просто потому, что не понимаем
принципа терпения. Но терпение является необходимой
составляющей, чтобы, столкнувшись с жизненными
испытаниями, мы смогли через них пройти.
Терпение часто выступает в роли подпорки для смелости.
Вспышка смелости в течение пятнадцати минут, конечно,
хорошо, но этого все же недостаточно для того, чтобы дойти до
конца. Терпение также наделяет выносливостью дисциплину.
Очень важно понимать принцип отложенного вознаграждения и
уметь принимать упреждающие решения, но это все не должно
быть разовым, единовременным действием. Терпение обращает
ваше видение в реальность. Без этого видение будет не чем
иным, кроме как пустым свистом. Терпение является одной из
наиболее обязательных и необходимых черт характера из всех,
но вы никогда не сможете выиграть его в лотерею. Вы не можете
его купить и не можете за него торговаться. Как же тогда его
развить?

Когда хочется бросить


Вы созидаете терпение, когда учитесь идти вперед даже
тогда, когда хочется все бросить. Если вы бегун, то наверняка
знаете, что это такое. Обычно переломный момент наступает на
двадцатом круге, когда в легких уже совсем не остается воздуха,
ноги тяжелеют, горло жжет, а ваш разум вопит: «Остановись!
Хватит! Тебе не нужно бежать еще один круг, ни полкруга, ни
даже одного шага!» В этот момент вы чувствуете, что все,
дальше никак. Это физическая крайняя точка.
Нечто подобное происходит у вас на работе, когда
давление усиливается в тот момент, когда до наступления
самого «крайнего срока» остается совсем чуть-чуть. Вы
испытываете головокружение от того, что приходится работать
настолько усердно, насколько вы только способны, как вдруг в
кабинет заходит начальник и тоном, не терпящим возражений,
ставит перед вами новую задачу. Вы думаете: «Ну, все! Я
больше не могу этого вынести! Сейчас пойду, напишу заявление
об увольнении, брошу его на стол начальника и просто уйду».
Это профессиональная крайняя точка.
Это происходит в тот момент, когда вам приходится
спорить со своим супругом в десятый раз на одну и ту же тему.
Между вами двоими возникает и нарастает сильнейшее
несогласие, разочарование растет неделя за неделей. Затем, в
один из таких моментов, ваш супруг произносит волшебное
слово, которое оказывается последней каплей. Ваши эмоции
бьют через край, все в вашем разуме и теле кричит: «Все, хватит,
на-ка, получи, иду звонить адвокату — стоит ли еще пытаться?»
В этот момент вы достигаете крайней точки в своем браке.
Это происходит, когда вы пытаетесь приобрести хороший
характер. Вы длительное время противостояли определенному
греху, и кто-то, кто вам совсем не безразличен, высмеивает вас
за ваши идеалы. Так зачем же продолжать борьбу, спрашиваете
вы, если всем все равно? Почему бы просто не уступить
преобладающей морали сегодняшнего дня? В этот момент вы
достигаете крайней точки в сфере морали.
Это происходит даже в ваших отношениях с Богом. Он
трудился над вашей жизнью, и вы пережили немало важных
перемен. Вы знаете, что Он ведет вас по правильному пути, но в
этот момент Он выдвигает некоторые невыполнимые с вашей
точки зрения требования, и вы не уверены, можете ли
положиться на Него или на себя. «Никто другой этого не делает,
— думаете вы. — Я что один такой сумасшедший, чтобы
довериться Богу и идти вслепую?» Затем вы переживаете
неудачу, отвержение или насмешки со стороны людей и
говорите: «Ну, все, Бог. Больше ни шагу не сделаю. Ты просишь
больше, чем я могу дать». В этот момент вы достигаете крайней
точки в духовной сфере.
Ну наконец-то полегчало
Существует много других сфер, в которых мы можем
дойти «до точки», — сфера образования, сфера эмоций,
физиологическая и сфера взаимоотношений. Почти во всем, что
бы вы ни делали, рано или поздно вы достигнете такой точки,
когда все, о чем вы можете думать, это о сладостном моменте,
когда с вас «слезут» и оставят в покое. Во времена наших
дедушек подобного рода желание все бросить и уйти считалось
чем-то постыдным. Но сегодня это, напротив, превозносится и
считается чем-то достойным.
Может быть, терпению и не суждено стать главным героем
хорошей драмы, но моя кровь буквально закипает в тот момент,
когда я наблюдаю за тем, как телешоу восхваляют человека за
то, что он решил все бросить и сдаться. Посмотрите на экран —
напряженная ситуация на работе. Работник спорит с
начальником. Нервы натянуты до предела, чему способствует
тревожная музыка. Камера берет работника крупным планом,
показывая его напряженное лицо. В этот момент музыка
замолкает, и в наступившей тишине он заявляет: «Я ухожу!»
Звучат заключительные аккорды музыки, в то время как
работник с шумом выбегает, захлопывая за собой дверь. И пока
спонсоры шоу крутят рекламные ролики пива или жвачек,
зрители по всей стране потягиваются и говорят: «Вот именно так
я хочу поступить с моим шефом однажды. Я хочу уйти в свете
прожекторов, под аплодисменты многочисленной аудитории,
под звуки музыки и барабанную дробь».
И снова внимание на экран — на этот раз спорят муж с
женой. Напряжение нарастает. Находясь на пике раздражения,
жена неожиданно бьет мужа по лицу, ну и, конечно же, в этот
момент раздается звук удара по «тарелкам». Развернувшись на
каблуках, она бежит прочь и захлопывает за собой дверь, точно
так же, как до этого поступил герой предыдущего шоу. В этот
момент половина женщин Америки думает: «Вот что я хочу
сделать. Джонни, бери свои „угугушки" и пошли поговорим с
папочкой. На этот раз я заставлю его уйти».
Наблюдая за этими шоу, мы ни на секунду не
задумываемся о том, что этот мужчина теперь сидит без работы,
женщина разведена, а у маленького Джонни больше нет
папочки. Все, что мы видим, это некое волшебство, сладостный
момент восстановления некой справедливости только для того,
чтобы затем уйти, хлопнув дверью. Но Божья истина насквозь
пронизывает все наши показные ценности. Она говорит об этом
совершенно иначе. «Блажен человек, который переносит...»
(Иак. 1:12). «Претерпевший же до конца, спасется» (Мат. 24:13).
Свет прожекторов и музыка должны звучать не для тех, кто
уходит, но для тех, кто, когда им кажется, что они не могут
больше сделать ни шагу, сжимают зубы и говорят: «С Божьей
помощью я пройду до конца!» В этот момент небесный хор
начинает петь, и свет небесных прожекторов освещает им путь.
В этот момент самые обычные люди, подобные вам и мне,
становятся необычными в Божьих глазах.
Может быть, в этот момент вас немногие похлопают по
спине. И, конечно, вы не слышите пения ангелов и не чувствуете
обжигающего жара небесных прожекторов. Но если вы идете с
Господом, в этот момент услышите, как Дух Святой шепчет:
«Благословенны те, кто полагается на Божью силу, кто
переносит испытания и прорывается вперед, ибо они получат
венец жизни».

Прорываясь вперед
Если сегодня вы достигли момента крайней точки,
остановитесь и очень внимательно посчитайте цену, прежде чем
сдаться и признать себя побежденным. Желание сдаться и уйти
вовсе не эффектно. Оно не развивает ваш характер. Бог не
называет его благословенным. В большинстве случаев вы будете
сожалеть об этом всю свою жизнь. Но когда вы достигаете своей
крайней точки и затем, полагаясь на Божью силу, прорываетесь
вперед, то созидаете в своей жизни терпение.
Может быть, как раз сегодня вы достигли крайней точки у
себя на работе. Вы хотите сиюминутного удовлетворения,
продвижения и выполнения всех требований, но ничего не
получаете. Вы что серьезно думаете, что найдете то, что ищете,
где-то еще? Один из моих коллег сказал мне на прошлой неделе:
«Я уверен, что вот уже по меньшей мере раз пятьдесят хотел
отсюда уйти. Я так рад, что благодаря Божьей силе я этого не
сделал, потому что сейчас я испытываю куда больше
благословений, больше удовлетворения, больше радости, чем
когда-то мечтал. Я рад, что остался».
Или, быть может, вы уже готовы отказаться от своего
брака. Мне стыдно в этом признаваться, но иногда, особенно на
ранних стадиях нашего брака, этот вариант становился для меня
очень соблазнительным, и Лайон не была тому виной, вы уж мне
поверьте. К счастью, Бог был милостив. Окружающие люди
посоветовали нам поработать над нашими проблемами, и Дух
Святой сверхурочно потрудился в нас. Теперь можно сказать,
что наш брак, пожалуй, стоил всех корректировок, обрезаний,
чистки и формования, которые Богу пришлось проделать.
Иногда я смотрю на Лайон и говорю: «О, Боже, я был бы,
наверное, самым глупым человеком, если бы тогда согласился
разрушить свой брак!»
Может быть, вы стоите на пороге духовного падения. Вы
посещаете церковь вот уже несколько недель, месяцев или даже
лет, но до сих пор вам все еще не ясно, кто же такой Иисус
Христос. Вы все еще думаете о том, почему, когда вы молитесь,
вам кажется, что вас никто не слышит. Вы все еще думаете о
том, почему вы не чувствуете того, что чувствуют все
остальные. И все же Божье Слово говорит, что «Он есть и
ищущим Его воздает» (Евр. 11:6). «И взыщете Меня и найдете,
если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами,
говорит Господь» (Иер. 29:13,14). Эти обетования относятся и к
вам.
Или, быть может, вы в Господе вот уже многие годы и
просто устали от борьбы, устали от своих попыток сделать свою
жизнь похожей на жизнь Христа и устали от ответственности и
боли лидерства. Какой же привлекательной вам кажется
перспектива откинуться в кресле, переключиться и стать
простым наблюдателем, а не лидером или слугой. Но
действительно ли вы хотите променять на это влияние, которое
вы можете оказать на жизнь многих людей, и все возможности
для служения, которые перед вами открываются во славу
Божью?
Быть может, вам даже довелось столкнуться с таким
огромным числом крайних точек, что вы всерьез задумываетесь
о том, чтобы покончить с жизнью. Но поймите, самоубийство —
это не ответ. Бог больше всех ваших проблем. Решение состоит
в том, чтобы попытаться понять, какую дверь Он открывает
перед вами сегодня, для того чтобы ваша жизнь могла взять
новый курс.
Какой бы ни была ваша крайняя точка, я призываю вас
испытать Божью истину и верность, сказав: «Боже, я пойду
дальше, и я доверяю Тебе в том, что Ты дашь мне сил пройти
сквозь эту крайнюю точку и выйти на другой стороне целым и
невредимым».

Кирпич или папиросная бумага?


Лично для меня терпение является чрезвычайно ценным
качеством. Оно помогало мне бесчисленное количество раз,
когда я чувствовал себя прижатым к стенке, когда мне
приходилось бороться с искушением отказаться от моего
служения и вернуться в бизнес. По причине того, что терпение
значит для меня очень многое, я добровольно нагружаю себя
дополнительными проектами, которые помогли бы мне его
укрепить.
Когда я бегаю в спортзале, то всегда принимаю
упреждающее решение о том, сколько кругов хочу пробежать.
Достигая своей цели, я обычно чувствую себя измотанным, все у
меня болит, и я нахожусь на крайней точке. В этот момент я
часто говорю: «Я пробегу еще один круг. Эта крайняя точка не
сделана из кирпича, это всего лишь папиросная бумага, которую
я смогу прорвать».
Когда я ухожу в отпуск и провожу время на пляже, больше
всего мне нравится заниматься виндсерфингом. Я захожу в воду
снова и снова, до тех пор пока мои руки не начинают гореть,
ноги гудят, и я готов буквально рухнуть от усталости. В этот
момент я говорю себе: «Сейчас я развернусь и повторю еще
разочек». Снова я делаю это для того, чтобы доказать себе, что
мои крайние точки состоят вовсе не из кирпича, а всего лишь из
папиросной бумажки.
Когда я работаю над проповедью, иногда я дохожу до
такой степени усталости, что готов сказать: «Ну, все! Мозги
кипят! Больше ни одной мысли не придет в голову». В этот
момент я встаю, прохожу кружочек вокруг здания церкви и
решаю: «Сейчас я снова сяду, и эта крайняя точка вновь
окажется не чем иным, как папиросной бумагой».
Всякий раз, когда вам удается прорваться сквозь свою
крайнюю точку, вы доказываете себе, что все эти крайние точки
не так уж и тверды, как кажется. С Божьей помощью вы сможете
проходить через них куда чаще, чем этого ожидаете. Всякий раз,
когда вы прорываетесь через очередную крайнюю точку, вы
одерживаете победу на небесах и в своей жизни. Терпение
становится все крепче и сильнее в вашем духе. В следующий
раз, даже если гора окажется выше, у вас будет больше
терпения, чтобы на нее взобраться.
Крайние точки очень болезненны — Иисус знает это куда
лучше нас с вами. Он претерпел все, вплоть до креста. Всякий
раз, когда солдаты дергали Его за бороду, когда кто-то ударял
Его по лицу или шип распарывал Его спину, весь ад вопил:
«Покончи с этим!» Когда гвозди пронзили Его руки, а зеваки
насмехались над ним, и Он больше не чувствовал рядом с Собой
присутствия Отца, Его душа кричала: «Покончи с этим!» Но
благодаря силе свыше и Своей собственной решимости Иисус
Христос, Спаситель, пробился сквозь все эти крайние точки и
умер смертью, которая отныне делает спасение возможным для
всякого живущего человека.
Я так рад, что мы с вами следуем за Спасителем, Который
«вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест» (Евр.
12:2). Я так рад, что терпение, даже несмотря на то, что оно
никогда не станет первым призом лотереи штата, все же можно
развить. И я так рад, что Дух Святой, обращаясь к нам, всякий
раз когда мы подходим к очередной крайней точке, говорит:
«Прорвись через это, а Я дам тебе силу. Ведь это сделано из
папиросной бумажки, а не из кирпича».

Глава 6

НЕЖНАЯ ЛЮБОВЬ

Залезть в «шкуру» другого

Огромный цветок, стоящий в нашей гостиной, оказался


поражен заболеванием. Моя жена, забеспокоившись о том, что
он может заразить и другие цветы в доме, решила от него
избавиться. Как-то утром, пока дети еще были в школе, она
срезала все ветки и положила их в мешки для мусора. Большой
горшок с остатками цветка она оставила в гостиной, чтобы я мог
вынести его в гараж, когда вернусь домой.
Днем наши дети вернулись из школы, направились в
гостиную и тут же увидели цветок и то, что с ним стряслось.
Наш сын, которому тогда было шесть, залился слезами: «Зачем
ты поступила с ним так жестоко? — спросил он Лайон. — А тебе
обязательно было убивать цветок? А ему было больно? А у него
шла кровь? А нельзя было вызвать врача?» Потребовалось
добрых полчаса, чтобы Лайон смогла объяснить ситуацию и
успокоить ребенка.
Тем временем наша дочь, девочка девяти лет, с
отвращением сказала: «Тодд, это был всего-навсего старый
больной домашний цветок. Не беспокойся о нем. Я рада, что
мама его срезала и избавила от страданий. Мама, а ты еще какие-
нибудь цветы будешь выбрасывать? Может быть, тебе нужна
помощь?» Двое детей, которые родились от одних и тех же
родителей, выросли в одной и той же семье и получили равную
меру любви, — но, посмотрите, один из них был гораздо более
чувствительным, чем другой.
У моих друзей была собака, которая была преданным,
верным другом семьи на протяжении тринадцати лет. Но в
определенный момент здоровье собаки ухудшилось настолько,
что единственным добрым поступком, который эти люди могли
для нее сделать, было отвезти ее в лечебницу и усыпить. Семья
очень переживала. Они постоянно откладывали наступление
ужасного дня. Однажды, когда все члены семьи, кроме отца,
отправились за город, он решил отвезти собаку к ветеринару. Он
рассказывал мне: «Я взял собаку на руки и отнес к машине. Пока
я ехал в больницу, она забралась на сиденье, опустила голову на
мои ноги и понюхала меня. Ты не представляешь, как мне было
трудно отнести ее в кабинет. После того как ветеринар ее все же
усыпил, я отправился к машине и некоторое время просто сидел
там, прежде чем смог вернуться на работу».
Этот мужчина работал вместе со своим братом. Когда он
вошел в офис, брат поинтересовался, где он был. «Знаешь,
сегодня был тот самый день, — ответил он. — Я отвез собаку в
больницу, чтобы ее усыпили».
Его брат не задумываясь ответил: «И ты заплатил
ветеринару, чтобы усыпить собаку? Привез бы ее ко мне. Я бы
пару раз стукнул ее по голове, и никаких проблем». Двое
братьев от одних и тех же родителей, с одинаковым
воспитанием, но один очень добрый и мягкосердечный, а другой
— жесткий и грубый.

Кто-то нежен, кто-то груб


В Послании к Ефесянам (4:32) Павел говорит: «Но будьте
друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг другу, как
и Бог во Христе простил вас». Многим из нас не так просто
следовать этой заповеди. Для некоторых людей нежность это не
что иное, как самая обычная, порой даже рефлекторная реакция,
а для других это что-то чуждое и очень непростое. Вы замечаете
это в таких общественных местах, как аэропорты или торговые
центры. Пожилая женщина никак не может управиться со
своими сумками или коробками, а в этот момент мимо нее
протекает бурный поток здоровых и сильных людей. Кто-то
даже хмурится и говорит: «Отойди с дороги, бабуля». В этот
момент к ней подходит один-единственный нашедшийся
мягкосердечный человек и уделяет ей время, желая помочь.
В притче о добром самарянине Иисус ясно указал на то,
что быть религиозным не то же самое, что и добросердечным
(Лук. 10:30-37). Священник и левит обошли израненного
путника аж по другой стороне дороги, потому что им не
хотелось в это ввязываться. Но человек неверующий, самарянин,
оказал помощь, потому что у него было доброе сердце.
Существует множество причин, почему кто-то может быть
человеком нежным, а кто-то — жестким и даже грубым. Отчасти
это можно объяснить Божьим промыслом. Он сделал нас
разными. Иногда это имеет отношение к семейному наследию, к
темпераменту личности, и к прошлому опыту, который ему или
ей довелось пережить. При этом нужно заметить, что и
нежность, и жесткость являются важными качествами характера.
Оба качества являются необходимыми составляющими любви.
Эту главу я посвящаю клонам Рэмбо — людям, которые,
подобно мне, по своей природе занимают место на более
жесткой стороне весов. Я хочу показать, что в вашей жизни все
же должно произойти некое смягчение и что, если вы хотите
иметь характер Христа, вам нужно научиться быть добрыми и
мягкосердечными. Но следующая глава посвящена более
нежным, чувствительным христианам, которым предстоит
узнать о том, что такое суровая любовь, — как говорить истину
даже тогда, когда это больно, как внести оживление во
взаимоотношения, чтобы не дать им застояться, и как обличить
человека, прежде чем его жизнь разлетится на куски. Итак,
людям жестким предстоит научиться нежности, а людям
мягкотелым и добросердечным — приобрести в своем характере
немного жесткости. Оба эти качества являются важными
аспектами любви Христа.
Дилемма черствого человека
Если христиане с сердцами более жесткими, чем у других,
будут честны, то они будут вынуждены признать, что жесткий
подход способен причинить вред. Мы шутим над людьми, над
которыми шутить не должны, а когда они обижаются, мы
говорим: «Ты что, шуток не понимаешь?» Мы не слишком
внимательно слушаем других людей. Обычно в тот момент,
когда они нам что-то говорят, наши мысли заняты чем-то
другим, не имеющим отношения к разговору, либо мы мысленно
отвечаем им на то, что они говорят. Мы часто никак не можем
понять, почему многие люди настолько слабы и застенчивы. Мы
используем людей и бесцеремонно от них избавляемся сразу
после того, как они послужили нашим целям. Хотя мы можем
этого не понимать, окружающие люди говорят, что мы ведем
себя высокомерно. Нам нравится, когда мы оказываемся в чем-
то правы, мы обожаем соревнование, но больше всего мы любим
побеждать. Если уж говорить всю правду, то втайне мы
воспринимаем мягкосердечных людей, как неких
эмоциональных слабаков или неприспособленных к жизни
неудачников. Мы их просто не понимаем.
Но в те минуты, когда мы все же уединяемся и
погружаемся в размышления, — что происходит раз в полгода,
если не реже, и обычно это происходит только в те моменты,
когда мы чувствуем себя подавленными из-за некоего
финансового спада, несчастного случая, болезни, развода или
любого другого кризиса, — нам совсем не нравится то, что мы
видим в наших душах. Это особенно заметно в том случае, если
мы поддерживаем здоровые взаимоотношения с Иисусом
Христом. Во время моих собственных редких моментов
созерцания своего внутреннего мира я часто спрашивал себя:
«Как может мое сердце быть таким жестким? Я лично пережил
любовь Иисуса Христа что называется «из первых рук». Его
любовь пометила мою душу и изменила меня. Я знаю, что Дух
Святой пребывает в моей жизни и выворачивает меня наизнанку,
пытаясь сделать меня любящим человеком. Я знаю, что Бог по
милости Своей поместил меня во главе сообщества братьев и
сестер, которые изо всех сил стараются стать любящими
людьми. Но и теперь я все еще остаюсь слишком черствым и
холодным. Что еще мне нужно для того, чтобы стать более
мягким? Какие еще практические шаги я могу предпринять для
того, чтобы научиться относиться к людям в более мягкой и
чувствительной манере?

Искаженное видение
Вскоре после того как я стал христианином, я понял, что
мне срочно нужно становиться мягче. Мне нужна была помощь,
чтобы стать добрым, нежным и отзывчивым по отношению к
другим людям. Однажды, читая Библию, я наткнулся на эпизод
из жизни Иисуса, когда Он исцелил слепого человека. Обычно,
когда Иисус исцелял людей, Он просто прикасался к ним или
говорил слово. В тот же миг их недуг полностью исцелялся. Но в
случае, рассказанном в Евангелии от Марка (8:22-26), исцеление
имело две фазы. Иисус прикоснулся к глазам мужчины, а потом
спросил: «Что ты видишь?»
Мужчина ответил: «Я вижу проходящих людей, как
деревья». Иисус прикоснулся к нему еще раз, и на этот раз его
зрение было полностью восстановлено. Наконец он смог видеть
людей совершенно четко, без искажения.
В те дни я еще не слишком много понимал в вопросе
истолкования Библии, но знал, что эта история имеет ко мне
непосредственное отношение. Я буквально упивался словами
«вижу проходящих людей, как деревья». Я думал: «Вот она, моя
проблема. Я просто не вижу людей так, как должно. Люди, в
моем понимании, не что иное, как часть земной поверхности. И
они важны для меня не больше деревьев».
Я помню, как говорил себе: «Когда я смотрю по сторонам
и вижу других людей, я вовсе не думаю: „Ух ты, этот человек
словно изготовленное под заказ творение Всемогущего Бога. На
нем словно запечатлен образ Божий. И он является предметом
Божьей привязанности. Иисус пролил за него Свою кровь. Дух
Святой ищет его день и ночь для того, чтобы помочь наладить
его взаимоотношения с Отцом. Он очень важен для Бога“. Я так
не думаю. Для меня люди подобны деревьям, и не более того».
Когда я понял, насколько далеко мое восприятие людей отстоит
от того восприятия, которым был движим Иисус, то я осознал,
что мое видение должно измениться. Я остро нуждался в том,
чтобы научиться видеть людей так, как должно.

Видеть Божьими глазами


Я знаю многих жестокосердных людей. Они склонны
передвигаться по жизни на максимальной скорости. Они бегают
то тут, то там, стремясь все успеть. Адреналин буквально бьет
через край. Перед ними стоит множество целей, которые
обязательно нужно достичь, норм, которые во что бы то ни стало
нужно выработать, сделок, вопросов, требующих немедленного
решения. То, что они делают, кажется им настолько важным, что
они воспринимают людей исключительно как приложение к
себе, к своим проектам и стремлениям. Люди в их случае
являются либо необходимыми средствами удовлетворения их
нужд, либо ненужными препятствиями, мешающими им на пути.
Для такого рода жестокосердных, всегда и всюду спешащих
людей другие являются либо инструментами, которые они могли
бы использовать, либо проблемами, которых следует избегать.
Подобные жестокосердные люди склонны делить людей на
победителей и неудачников, на тяжеловесов и борцов легкого
веса, на тех, кто выживает, и тех, кто прячется, на сильных и
слабых. Для них так трудно бывает понять, что они редко
встречаются с обычными людьми, что всякое живое, дышащее,
движущееся существо является исключительным сокровищем в
Божьих глазах. Для них очень трудно бывает понять, что
неудачники и те, кто прячется, значат для Бога ничуть не
меньше, чем победители и борцы за выживание, что русские,
кубинцы, ливийцы и палестинцы так же важны для Бога, как и
американцы, что Бог любит заключенных, гомосексуалистов и
бабушек ничуть не меньше, чем он любит брокеров, зубных
врачей и выпускников духовных семинарий.
Всякое человеческое существо является Божьим
возлюбленным творением, и все эти люди получили
приглашение принять прощение у креста. Бог приглашает
каждого присоединиться к Его семье через Христа, и это значит,
что всякий человек, с которым мы сталкиваемся, потенциально
приходится нам братом или сестрой. Когда мы поймем эту
истину и начнем воспринимать людей в свете значения, которое
они имеют для Бога, мы начнем смягчаться и относиться к
людям с нежностью.
Жестокосердные люди, послушайте внимательно. В
следующий раз, когда вы соберетесь нагрубить кому-то просто
потому, что этот человек всего лишь официант, всего лишь
дежурный оператор на стоянке, всего лишь мясник или пекарь
или свечник, — остановитесь! В Божьих глазах нет никого
«всего лишь». Может быть, эти люди и занимаются
неквалифицированным трудом, но каждый из них важен для
Бога. Каждый из них имеет в Божьих глазах огромную ценность.
Работодатели, если вы собираетесь уволить своего работника, то
постарайтесь избежать того, чтобы это было «как мешком по
голове». Мой неженатый брат, моя незамужняя сестра, если ты
чувствуешь, что должен разорвать отношения с человеком, с
которым встречаешься, тебе не стоит просто списывать этого
человека со счетов. Помни, что этот человек крайне важен для
Бога. Водители, в следующий раз, когда кто-то, стоя в пробке,
грозит вам кулаком, не огрызайтесь в ответ. Помните о том, что
даже такие «горячие головы» важны для Бога. А к Божьим
сокровищам следует относиться с нежностью.

Чувствовать Божьим сердцем


Значит, для того, чтобы научиться нежности, мы,
жестокосердные люди, должны сперва начать смотреть так, как
смотрит Бог. Во-вторых, мы должны быть готовы к тому, чтобы
буквально оказаться в «шкуре» другого человека.
Мягкосердечные люди обладают естественной склонностью
придавать окружающим их людям особое значение, чувствовать
то, что чувствуют они. Жестокосердные же люди, напротив,
могут взглянуть на человека, которому больно, который
сокрушен или расстроен, и сказать: «Кажется, у него проблема».
Для них гораздо легче анализировать проблемы других, чем
сопереживать вместе с ними.
Несколько лет назад мы с Лайон пошли посмотреть
«Выбор Софи», довольно тяжелую психологическую драму,
часть сюжетной линии которой происходила в концлагере
Второй мировой войны. В тот вечер у меня было очень хорошее
настроение. Чувствуя себя словно подросток на свидании с
самой красивой девочкой школы, я купил попкорн, обнял жену и
уселся поудобнее, приготовившись получить удовольствие.
Фильм подходил к концу, сюжет становился все
напряженней. Вот на экране Софи, она держит на руках двоих
детей и сейчас ей предстоит принять непростое решение, в
результате которого одного из них придется отдать нацистскому
офицеру на верную смерть. «Тяжелый фильм, — подумал я в
этот момент. — Но что-то он затягивается. Интересно, буфет все
еще открыт? Не пойти ли купить еще попкорна». Повернувшись
к Лайон, я увидел, что она сотрясается в рыданиях. Я понял, что
попкорн откладывается, а Лайон проплакала до конца фильма.
Возвращаясь к машине, я мог без особого труда понять, что
сейчас не время для искрометных шуток. Домой мы вернулись в
полной тишине, и тут же, не говоря ни слова, легли спать. Я
никак не мог понять, что с ней не так, до тех пор пока, через
полтора дня, она наконец смогла заставить себя это обсудить. «Я
хочу сказать, почему была так расстроена, — сказала она. —
Дело все в том, что я представила, как держу Тодда в одной
руке, Шауну в другой, и у меня есть всего тридцать секунд на то,
чтобы решить, кто из них будет жить, а кто умрет. Мне кажется,
что я бы просто не смогла принять такое решение». Лайон не
только поставила себя на место Софи. Она буквально влезла в ее
«шкуру». На какое-то время она стала Софи.
Со мной этого не произошло. Я просто сидел и со стороны
наблюдал за ходом фильма. Кстати говоря, до меня даже не
сразу дошло, почему это кино оказало на мою жену такое
сильное влияние. Сопереживание является для нас, людей
жестокосердных, чем-то неестественным. Мы должны
остановиться, подумать и приложить немалые усилия, чтобы
попытаться залезть в «шкуру» другого человека. Мы должны
прежде спросить себя, что мы будем чувствовать, окажись в их
ситуации.
Что бы мы чувствовали, если бы оказались прикованными
к инвалидной коляске, не имея возможности стоять, ходить
самостоятельно одеваться, ни даже найти подходящее место в
церкви, потому что там нет места для коляски?
Что бы мы чувствовали, если бы нас вдруг уволили, а нам
во что бы то ни стало нужно выплачивать кредит за дом, за
машину и кормить детей?
Что бы мы чувствовали, будучи черным в белом
сообществе, не испытывающем особенной привязанности к
меньшинствам?
Что бы мы чувствовали, если бы нам вдруг пришлось
развестись, овдоветь, потерять ребенка или близкого
родственника?
Что бы мы чувствовали, если бы мы вдруг заболели раком,
рассеянным склерозом или СПИДом?
В тот момент, когда мы останавливаемся и уделяем время,
чтобы попытаться понять кого-то, чтобы залезть в «шкуру»
другого человека, на тех наростах жестокости, которые толстым
слоем окружают наше сердце, появляется несколько маленьких
трещинок.

Относиться к людям так, как Христос


относится к нам
Конечно же, мягкость и отзывчивость — это нечто
большее, чем просто чувства. Очень важно начать видеть и
воспринимать людей как Божье сокровище. Очень важно
научиться им сопереживать. Но как же можно научиться
выражать эти чувства? Может быть, мне стоит распустить нюни
и заняться сентиментальной болтовней? Может быть, мне стоит
раздать все, что у меня есть? Может быть, мне следовало бы
продать свой дом и присоединиться к Корпусу мира? Что
должно отличать христианина с отзывчивым сердцем?
В двух словах, Писание призывает нас относиться к людям
так же, как Иисус Христос относится к вам. Когда вы молитесь,
Господь внимательно слушает каждое произносимое вами слово.
Так почему бы не начать относиться к своему супругу, своим
детям, своим друзьям и своим коллегам точно так же?
Остановитесь, выключите телевизор, отложите в сторону все,
что вас отвлекает, и скажите: «Я слушаю, но не просто потому
что должен, а потому что я действительно хочу услышать то, что
ты хочешь мне сказать». Когда вы совершаете ошибку, Иисус
вас поднимает, прощает и продолжает относиться к вам со всей
любовью и уважением. Так почему бы не поступать точно так
же с людьми, с которыми вы живете, работаете или
поклоняетесь? Когда вы чувствуете себя одиноко и небезопасно,
Дух Святой находится рядом, утешая вас и наполняя ваше
сердце уверенностью в Божьей любви. Так почему бы и вам не
попытаться утешить и поддержать людей, которых вы любите,
когда они сталкиваются с непростым жизненным периодом?
Ни один верующий никогда не должен сомневаться в
Божьей привязанности и любви. Откройте Библию и найдете
подтверждение этому на каждой странице. «Ты дорог в очах
Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя» (Ис. 43:4). «Вы друзья
Мои» (Иоан. 15:15). «Я с вами до скончания века» (Мат. 28:20).
«Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его»
(Пс. 102:13). Если Бог не хочет допустить, чтобы Его дети
сомневались в Его любви, так почему бы и нам не начать
постоянно выражать свою привязанность и любовь, чтобы наша
семья, друзья и коллеги знали то, что мы чувствуем по
отношению к ним?
А что же произойдет в том случае, если мы начнем
смотреть на людей так, как на них смотрит Господь, если мы
попытаемся залезть в их «шкуру» и относиться к ним так, как
Христос относится к нам? Результаты не поддаются описанию.
Оправившись от шока, наши супруги и дети буквально сойдут с
ума от радости. Наши коллеги будут, удивленно качая головами,
говорить: «Вся обстановка здесь изменилась — интересно, что
же такое случилось с нашим старым добрым Гарри
Жестокосердным?» Наши поверхностные прохладные
приятельские отношения углубятся до уровня теплых братских
(или сестринских) взаимоотношений. Наши церкви преумножат
свою эффективность в тот момент, когда окружающие нас люди
поймут, что они могут найти любовь и понимание там, где
прославляется Христос.
Слава Богу за людей, обладающих природной добротой и
мягкими сердцами. Не будь их, наши жизни были бы
бесплодными и бессодержательными. Слава Ему также за то, что
мы все можем стать добрыми и отзывчивыми людьми, и даже те
из нас, кто по своей природе суров и несгибаем.

Глава 7

СУРОВАЯ ЛЮБОВЬ

Утверждая истину во взаимоотношениях

А вы случайно не помните, кто сказал следующие,


довольно суровые слова?
«Горе вам, учителя закона и фарисеи, вы лицемеры!»
«Вы слепые вожди! Вы выплевываете комара, но
проглатываете верблюда!»
«Вы намываете внешнюю поверхность чаши, при этом
внутри оставаясь полными жадности и самооправданий».
«Вы подобны убеленным гробам, таким красивым
снаружи, а внутри полным костей мертвецов и нечистот».
«Вы змеи! Вы дети геенны! И как вы сможете избежать
осуждения в аду?»
Вы наверняка узнаете эти слова Иисуса, доброго Пастыря,
мягкосердечного, кроткого и скромного Спасителя (Мат. 23:13-
33, «Новая Международная Версия»). Но как Он мог говорить
так жестко и сурово с людьми, которым заявлял о Своей любви?
Для чего Он произнес все эти резкие слова?
Иисус говорил это просто потому, что это было правдой.
Его слова могли расстроить, выслушать их было очень непросто,
а согласиться с ними еще сложнее, но все же это было правдой.
Довольно часто истину приходится говорить напрямую, не
оставляя места для смущения и непонимания, чтобы таким
образом избежать еще большего вреда от жизни во лжи.
Иисусом владело всепоглощающее беспокойство и забота о
людях, к которым Он обращался. Он любил их и хотел, чтобы
они поняли истину прежде, чем их жизнь потерпит крушение и
они подвергнут риску собственное положение в вечности.
Поступая таким образом, Иисус демонстрировал суровую любовь
— тот тип любви, которая обычно принимается и дается крайне
болезненно, при этом обладая огромной действующей силой.
За многие годы жизни я и сам получил щедрую порцию
такого рода суровых слов:
«Билл, отправляйся в свою комнату. Сегодня ты остаешься
без ужина. Ошибки — это одно, а ложь — совершенно другое».
«В следующий раз, когда ты осмелишься так говорить с
мамой, не забывай о том, что тебе придется собрать чемодан и
отправиться на поиски квартиры».
«Ты знаешь, что я тебя люблю, но я ни в коем случае не
соглашусь с этой свадьбой. Ты еще недостаточно взрослый».
«И ты называешь это браком? Да ну, перестань, это же
смешно. Я не позволю тебе продолжать обращаться со мной, как
со вчерашней почтой».
«Почему мне кажется, что я не могу с тобой не
согласиться? Ты что, всегда прав?»
Я могу продолжать этот перечень без конца. Время от
времени в нашей жизни наступает такой момент, когда истина
должна быть высказана прямо в глаза. К счастью, некоторые
люди любили меня слишком сильно для того, чтобы позволить
мне продолжать вести себя все в той же бунтарской, лживой или
пренебрежительной манере. Поэтому они закатали рукава,
прижали меня к стенке и заставили взглянуть на некоторые
совсем неприглядные вещи, которые наносили непоправимый
вред моему характеру и подвергали опасности наши
взаимоотношения. Вот что я имею в виду, говоря о суровой
любви, и я люблю этих людей за то, что они применили ее ко
мне.

Нежные люди и суровая любовь


Нежная любовь — это нечто такое, в чем отчаянно
нуждается наш жестокосердный мир. Все мы время от времени
нуждаемся в сострадании, чувствительности, поддержке и
ободрении. Но при этом, если забыть о другой неотъемлемой
составляющей любви, любви суровой, нежная любовь может
быстро превратиться в слезливую сентиментальность, которая в
результате приведет к возникновению иллюзий и обмана, и в
конечном итоге к разрушению взаимоотношений.
Человеку добросердечному и мягкому суровая любовь
кажется чем-то неестественным, пугающим и, может быть, даже
небиблейским. По общему признанию, она легче дается тем из
нас, кто по своей природе обладает более жестким сердцем.
Когда мы видим проблему в жизни любимого человека, мы без
колебаний приступаем к ее решению. Мы просто говорим: «Без
хирургического вмешательства не обойтись. Поэтому давайте-ка
положим этого парня на операционный стол, возьмем скальпель
или самый обычный кухонный нож — что, в принципе, совсем
не важно, — вырежем все его поверхностные оправдания и
отговорки и доберемся до самой сути вопроса. И даже если наши
действия приведут к незначительному кровотечению, это
нормально при решении такой проблемы. Сейчас наложим швы.
Если больной выживет, потом он нам спасибо скажет».
Добросердечные, отзывчивые люди, которые все-таки
дочитали до конца этот последний параграф, наверняка уже
хватаются за сердце и думают: «Операция? Скальпель? Кровь?
Мне никогда не хотелось, чтобы подобное произошло хоть с
кем-то, а уж тем более делать это самому. Все, что я хочу, это
мир и согласие. Может быть, если я не пожалею сил на объятия,
проблема решится как бы сама собой и боль утихнет».
Обращаясь к вам, милые мои добросердечные люди, Бог
говорит: «Я понимаю твой нежный дух — Я так тебя сотворил.
Но если ты хочешь научиться тому, как любить по-настоящему,
тебе придется научиться суровой любви».

Кто нуждается в суровой любви?


Один из моих коллег является ревностным и
непреклонным последователем «клуба нежных сердец». Он
поделился со мной тем, что ничего не знал и знать не желал о
том, что касается суровой любви, до тех пор пока в последние
годы некоторые из его верующих братьев не
продемонстрировали суровую любовь к нему самому во
множестве деликатных областей его жизни. Несколько месяцев
назад, прослышав о том, что я работаю над посланием на тему
суровой любви, он прислал мне письмо следующего
содержания: «Скажи всем этим мягкосердечным людям о том,
что если бы мои братья когда-то не проявили суровую любовь ко
мне, то сегодня у меня наверняка не было бы прекрасных
взаимоотношений с моей женой, которыми я наслаждаюсь
сейчас, эффективного служения и дисциплинированного
отношения к Христу, праведной ненависти ко греху, уважения к
людям, которыми я руковожу, мои долги не были бы оплачены,
а в банке у меня не было бы ни цента. Но благодаря суровой
любви теперь у меня все это есть. Скажи им, что мы все
нуждаемся в подобных уроках суровой любви».
Оглядываясь вокруг, я повсюду вижу людей, которые
нуждаются в том, чтобы пережить такого рода суровую любовь,
— множество драгоценных людей, имеющих огромное значение
и ценность в Божьих глазах, но которые все бегают и бегают по
кругу, обманутые иллюзией. Я вижу женатые пары, стоящие на
краю серьезных проблем, молодых людей, которые обманывают
себя надеждами на то, что и сегодня «пронесет», самых разных
людей, бесцельно бредущих по пустыне разрушительного
поиска удовольствий. Слишком многие из нас, видя как эти
люди разрушают себя и свою жизнь, просто продолжают грызть
ногти и выкручивать руки, не говоря ни слова только потому,
что мы не понимаем суровой любви.
Но кто-то все же должен подойти к этим людям и сказать о
том, что они сидят на карусели, которая все быстрее мчится в
никуда. Кто-то должен встряхнуть их и сказать: «У Бога есть для
тебя нечто лучшее. Слезай с этой карусели и вопроси Его о том,
куда тебе следует идти». Кто-то должен сказать: «Я люблю тебя
слишком сильно, чтобы просто стоять и смотреть на то, как ты
разрушаешь свою жизнь, свой брак, свою семью, свою работу,
свою душу. Так что садись и слушай меня, потому что я хочу
сказать тебе нечто серьезное и неприятное. Мне это совсем не
нравится, но я должен это сделать просто потому, что это
истина, а я люблю тебя слишком сильно и не могу молчать в то
время, когда вижу, как ты причиняешь себе боль».
Для того чтобы понять суровую любовь и научиться
эффективно ее выражать, такому человеку придется усвоить две
фундаментальные истины. Во-первых, он или она должны
согласиться с тем, что сказать истину часто важнее, чем
сохранить мир. Во-вторых, он или она должны понять, что
благополучие другого человека важнее существующего уровня
комфорта во взаимоотношениях.

Сказать истину или сохранить мир


Мягкосердечные люди способны преодолеть любые самые
невероятные расстояния исключительно для того, чтобы
избежать любого рода шума, волнений или переворота во
взаимоотношениях. Если вдруг в браке возникает
незначительное напряжение и один из партнеров спрашивает
другого: «В чем проблема?», такой нежный и любящий человек
поспешит ответить: «Да ничего». То, что он или она
действительно имеют в виду, это: «Да, у нас с тобой есть
проблема, но я просто не хочу придавать этому значения».
Выбирая сохранение мира вместо того, чтобы сказать правду,
эти люди думают, что поступают благородно, но в
действительности они принимают неверное решение. Что бы не
являлось источником напряжения, это обязательно вернется. И
мир будет все труднее и труднее поддерживать. Дух
разочарования потечет сквозь вены таких миротворцев, приведя
сначала к возникновению гнева, затем горечи и, наконец,
ненависти. Взаимоотношения могут умереть даже тогда, когда
на поверхности все кажется гладким и безоблачным!
Мир любой ценой — это форма обмана, берущая свое
начало в самых глубинах ада. Когда вы знаете, что должны
сказать правду, дьявол шепчет вам на ухо: «Не делай этого. Он
не послушает тебя. Она этого не примет. Все станет только
хуже. Это не стоит твоего внимания». Если вы согласитесь
поверить этой лжи, то возможно, что рано или поздно вы убьете
свои взаимоотношения.
В Послании к Ефесянам (4:25) Господь дает нам заповедь,
которая заставляет мягкосердечных и отзывчивых людей
буквально трепетать: «Посему, отвергнувши ложь, говорите
истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг
другу». Во-первых, мы должны перестать лгать друг другу. Во-
вторых, мы должны говорить истину «в любви», как говорит
Павел в стихе 15. Для того чтобы говорить истину, особенно в
тот момент, когда мы знаем, что это неизбежно произведет
«громы и молнии», нужна смелость. Но любой другой метод
помимо необходимости сказать правду со временем приведет к
разрушению целостности наших взаимоотношений.
Взаимоотношения, которые строятся на сохранении мира, долго
не продлятся. Суровая любовь говорит истину вопреки
сохранению мира и доверяет Богу конечный результат.

Притворный мир
В ранние годы нашего с Лайон брака необходимость
говорить истину уступала сохранению мира. В то время я
начинал церковь и на работе сталкивался со множеством
волнений и переворотов. У нас не было ни денег, ни людей, ни
помещений, но в изобилии присутствовало несогласие среди тех,
кто был вовлечен в наш проект. Лайон в это же время
«разгребала» проблемы дома. Она была беременна, кроме того, с
нами жили двое постояльцев, которые отнимали значительную
часть ее времени. В довершение ко всему она преподавала уроки
игры на флейте, чтобы помочь нам хоть как-то свести концы с
концами. Так что, сталкиваясь с проблемами дома и на работе,
всякий раз, собираясь вместе, мы следовали одному неписаному
правилу: «Не гони волну». Несмотря на это, внутри у нас все
больше нарастало раздражение.
В это время Бог начал Свою работу в сердце Лайон. Спустя
некоторое время моя долготерпеливая, мягкосердечная жена
начала встречать меня прямо на пороге со словами: «Присядь,
мне нужно тебе что-то сказать. Я устала, и мне надоело быть
десятым пунктом в твоем списке приоритетов. Ты не уделяешь
мне никакого внимания. Мне совсем не нравится, куда катится
наш брак, и я не собираюсь с этим мириться».
Моя реакция была, прямо скажем, не слишком хорошей. Я
вовсе не спешил сказать: «Я так рад выслушать то, что тебя
беспокоит. Я подкорректирую свое расписание и постараюсь
уделять твоим нуждам столько же внимания, сколько и моим
собственным». Вместо этого я огрызался: «У меня столько
проблем с тем, чтобы начать эту церковь — а тут еще ты! И что
ты вообще от меня хочешь? Давай, пей мою кровь».
Вопреки моей реакции Лайон не думала от меня
отцепляться. Она знала, что наш брак нуждается в переменах и
приняла решение драться за него до тех пор, пока я не прозрею.
В течение нескольких лет Бог использовал суровую любовь
Лайон, до тех пор пока я не согласился принять правду о себе
любимом и позволить Ему осуществить серьезное
хирургическое вмешательство.
Но вскоре, как только я начал прислушиваться к Лайон и
разбираться со своими проблемами, я начал замечать некоторые
вещи в ней самой, с которыми я больше не хотел уживаться.
Поняв ценность и необходимость истины, я решился на
откровенность. «Дорогая, — сказал я ей. — Я вижу в твоей
жизни некоторую эгоистичную жилку, и это меня беспокоит».
Обычно милая и добросердечная Лайон не сказала:
«Спасибо тебе, дорогой, за то, что поделился своими
чувствами». Вместо этого она вскочила, залилась слезами,
побежала прочь и со словами: «Не могу поверить, что ты это
сказал!» с силой захлопнула дверь спальни. Но я и не думал
отступать, так что нам пришлось пережить еще несколько
трудных месяцев. В конечном итоге она согласилась с
некоторыми переменами, равно так же, как некоторое время
назад пришлось сделать мне, и в нашем браке снова воцарился
мир и покой. Но на этот раз что-то было по-другому. Это не был
притворный мир, основанный на попытке избежать решения
реальной проблемы. Это был мир Господень, основанный на
истине, настоящий и прочный.

Благополучие или комфорт


Итак, для того чтобы научиться любить так, как любил
Иисус, вы должны поставить необходимость говорить истину
превыше сохранения мира. Также вам придется поставить
благополучие другого человека превыше уровня комфорта, на
котором сейчас находятся ваши взаимоотношения.
Представьте картину: мама смотрит из окна кухни на
трехлетнего сына, который в этот момент катается перед домом
на новеньком велосипеде. Ее сердце переполняет любовь, она
идет на кухню, наливает стакан лимонада и выносит ему. После
того как он все выпивает, она подхватывает его на руки, крепко
обнимает и говорит о том, как сильно она его любит. Маленький
мальчик чувствует себя как нельзя лучше. Но в тот момент,
когда мама уходит на кухню сполоснуть стакан, он снова
залезает на свой велосипед и выезжает на улицу, где ему было
строго-настрого запрещено появляться. Мама выглядывает из
окна гостиной как раз в тот момент, когда водитель огромного
джипа едва успевает затормозить и аккуратно объезжает ее
драгоценного ребенка. Она пулей вылетает за дверь, несется
через улицу, хватает в охапку мальчика и его велосипед и
возвращается домой. Едва только за ними закрывается калитка и
они оказываются в безопасности своего сада, она тут же
начинает кричать и задает сыну трепку, о которой он еще долго
будет помнить.
Ребенок сильно удивлен, пытаясь понять, что это с мамой
такое. Он даже думает, что, возможно, это шизофрения, но
ничего не хочет говорить. Однако все дело не в том, как он
реагирует, — на кон была поставлена его жизнь. Поведение
мамы просто-напросто говорит: «То счастливое время пять
минут назад, с лимонадом и объятьями, теперь всего лишь
далекое воспоминание, потому что сейчас мы столкнулись с
ситуацией, когда ты находился буквально между жизнью и
смертью. Твое благополучие для меня куда более важно, чем все
эти нюни».
Одно из лучших известных мне определений суровой
любви это действие ради благополучия возлюбленного. Мы с
вами нуждаемся в еще большем числе людей, которые могли бы
любить людей с таким посвящением, что они будут готовы
рисковать своим нынешним уровнем комфорта во
взаимоотношениях и сказать все, что нужно, исключительно для
того, чтобы защитить благополучие другого человека.
«Я люблю тебя слишком сильно, поэтому просто не могу
молча смотреть на то, как ты убиваешь себя на работе».
«Я люблю тебя настолько сильно, что просто не могу
делать вид, что счастлив, в то время как ты разрушаешь свое
тело неправильным питанием, о физических упражнениях ты,
кажется, и вовсе забыл, и ты слишком много пьешь и куришь».
«Я люблю тебя настолько сильно, что просто должен
предупредить тебя о том, что ты вряд ли найдешь то, что ищешь,
за решеткой».
«Я люблю тебя слишком сильно, поэтому вынужден
сказать, что ты больше не можешь оставаться в моей фирме на
этой должности, так как мне кажется, что это разрушает в тебе
личность, а я не могу этого допустить».
Однажды я поспешил отправиться к одному из своих
самых близких друзей, когда увидел, что его жизнь все быстрее
катится по наклонной. Мы пошли в ресторан, и я ^казал:
«Послушай, я не пытаюсь управлять твоей жизнью, но я очень
обеспокоен тем, куда ты катишься». Он был настолько зол, что
едва не перевернул стол и не врезал мне промеж глаз. Поэтому,
будучи по своей природе человеком крайне отважным, я
взглянул ему прямо в глаза и сказал: «Прости, больше об этом
ни слова». Я так и сделал, а его жизнь разлетелась на куски. Я
все еще вижусь с этим другом время от времени и всякий раз
говорю ему: «Это случилось из-за меня. Мне стоило бы
прицепиться к тебе, как клещ. Мне стоило бы сказать тогда: „Ну,
давай, переверни стол, ударь меня, если тебе от этого будет
лучше, но я все равно скажу тебе о том, что меня беспокоит твое
будущее"». Может быть, Бог и использовал бы меня тогда, если
бы я проявил чуть больше упорства.
Всякий раз, когда вы предпринимаете определенные
действия в интересах благополучия того или иного человека, вы
идете на большой риск. Уровень комфорта между вами может
значительно пошатнуться. Со временем, однако, результат
вашего решения говорить истину в любви — особенно в том
случае, если взаимоотношения между вами успели достичь
определенного уровня зрелости, — обычно будет позитивным.
Препятствия между вами становятся строительным материалом,
и вы обретаете возможность достичь нового понимания, сделать
новое посвящение и установить более глубокое доверие. Но все
мы прекрасно знаем, что всегда гораздо проще читать и писать о
суровой любви, вместо того чтобы действительно сесть и
раскрыть друг перед другом свои сердца. Реальное
противоборство с людьми может оказаться переживанием
крайне пугающим.

Помни о банановом складе


Мой отец владел производственной компанией в Каламазо,
штат Мичиган. У нас был большой штат работников: грубые
грузчики, много пьющие водители погрузчиков, лощеные
менеджеры по продажам и опытные менеджеры. Как и
следовало ожидать при подобном смешении самых разных
людей, нам постоянно приходилось сталкиваться с проблемами
во взаимоотношениях.
Я не знаю с чего все началось, но даже будучи совсем
маленьким мальчиком, я заметил, что в тот момент, когда двум
рабочим требовалось уладить ту или иную проблему, они тут же
направлялись в банановый склад. Время от времени мой отец
или кто-то из других совладельцев компании подходил к
человеку и говорил: «Мне нужно поговорить с тобой на
банановом складе». Время от времени бригадир смены хватал за
грудки очередного грузчика, и они исчезали за дверями склада.
Банановый склад был помещением, в котором
поддерживался определенный температурный режим и где
постоянно хранилось до восьмисот коробок бананов. Это было
помещение, которое постоянно держали запертым, окон в нем не
было, а ведущая внутрь дверь была сделана из металла в четыре
дюйма толщиной, так что никто не мог слышать, что происходит
внутри. Может быть, по этой причине, когда кого-то приглашали
в банановый склад, все остальные лишь «крякали». «О, нет —
только не банановый склад!» За все время существования
бананового склада еще никто там не умер, и часто после
разговора люди выходили оттуда широко улыбаясь, как лучшие
друзья. Но, несмотря на это, люди продолжали панически
бояться бананового склада. Они были напуганы
необходимостью пережить открытый, глаза в глаза, разговор,
который всегда сопровождал поход в это место.
Большинство из нас предпочитает избежать
противостояния. Мы с явной антипатией воспринимаем
средство, которое сам Бог предназначил для восстановления
истинного мира между людьми! В Евангелии от Матфея (18:15)
Иисус говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди
и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то
приобрел ты брата твоего». Не стоит запихивать свои чувства в
кладовку. Не стоит скрывать своего раздражения. Вместо этого,
будь тверд. Назначь откровенный разговор один на один и
попытайся уладить возникшие разногласия.

Приготовься быть твердым


Но прежде чем назначать время и место встречи, чтобы с
кем-то сурово поговорить, очень важно подготовить себя. Во-
первых, проясните спорный вопрос. Что именно вызывает
напряжение в ваших взаимоотношениях? Это гора или нора?
Является ли эта проблема временной или тянется уже очень
давно? Возможно ли ее избежать или она неизбежна? Возьмите
ручку и бумагу и запишите все, что, как вам кажется, может
быть корнем конфликта, с которым вы столкнулись в этих
взаимоотношениях.
Во-вторых, очистите свой дух. В Евангелии от Матфея
(7:3-5) Иисус сказал: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата
твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь
брату твоему: „Дай, я выну сучок из глаза твоего11, а вот, в твоем
глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и
тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Иными
словами, если ты чувствуешь, что настроен критически,
раздражен или склонен к осуждению, если ты никак не можешь
дождаться, когда же наконец сможешь начать и все вокруг
разнести, — будь осторожен. Откровенный разговор,
сопровождаемый подобным отношением, не приведет к
восстановлению мира. Прежде чем «вызывать на ринг» своего
друга, подчини свой дух Богу. Скажи: «Боже, я еще не готов. Я
слишком взвинчен. Мне нужно остыть и взглянуть на все с
правильной позиции. Я нуждаюсь в водительстве Твоего
Святого Духа, чтобы мне никого не ранить».
В-третьих, очень внимательно подойдите к выбору
времени и места для встречи. Например, Жена футбольного
фаната не должна планировать многозначительный разговор на
время перерыва в матче Суперкубка. Точно так же мужу не
следует рассчитывать на то, что жена сможет внимательно его
выслушать в тот момент, когда она занята приготовлением
обеда, в соседней комнате заливается малыш, а двое старших
детей разругались настолько, что, кажется, сейчас подерутся.
Запланируйте свою встречу на тот момент, когда вы оба
отдохнули, когда вам не придется никуда спешить, и где бы вы
могли насладиться уединением.
И, в-четвертых, молитесь. Бог делает чудеса, когда мы Его
об этом просим.

Суровый не значит бесчувственный


Если вы уделили время тому, чтобы должным образом
подготовиться к грядущему противостоянию, можете считать,
что войну вы уже почти выиграли. Вторую половину победы вы
одержите в том случае, если сможете сопроводить ваш
откровенный разговор должной мерой чувствительности. Я хочу
дать вам три шага, которые помогут вам представить ваши
переживания максимально ясно. Они вовсе не выступят
гарантом искренней благодарности и теплых объятий в ста
процентах случаев, но все же дадут гораздо больше шансов на
то, что вас выслушают и отнесутся с пониманием.
Во-первых, начните с искреннего заявления вашей
приверженности существующим взаимоотношениям. Если
вы говорите с супругом, скажите ему или ей о том, что вы
считаете ваш брак самыми важными взаимоотношениями из
всех и что вы хотите сделать его еще лучше. Если вы говорите с
другом, скажите ему или ей о том, насколько цените вашу
дружбу. Если вы разбираетесь в ситуации на работе, скажите
вашему начальнику о том, какое удовольствие вы получаете от
работы с ним, или, если начальник это вы, сообщите вашему
подчиненному о том, как вы рады, что он работает с вами в
одной команде. В любом случае дайте человеку, с которым вы
говорите, знать, что вы не выставляете ультиматумов, а просто
пытаетесь решить проблему.
Во-вторых, предложите очень осторожное, без всяких
обвинений, объяснение проблемы так, как вы ее видите.
Избегайте таких выражений, как «ты всегда» или «ты никогда».
Если вы скажете: «Тебя никогда не бывает дома, Фрэнк», Фрэнк
ответит: «Ты не права. Я был дома два года назад, четвертого
февраля. Ты же просто выкинула это из головы». Но если вы
скажете: «Я чувствую себя такой одинокой, Фрэнк. Я чувствую
себя покинутой. Я расстроена и смущена», Фрэнк, скорее всего,
будет более расположен к тому, чтобы вас выслушать. Быть
может, он и посмотрит на вас, как на сумасшедшую, потому что
вы чрезмерно сосредоточились на некоторых чувствах, но он
едва ли сможет отпереться от того, что вы чувствуете.
Объясните проблему настолько осторожно и тщательно,
насколько только сможете, используя выражения «я чувствую»
всякий раз, когда возможно.
В-третьих, инициируйте диалог. После того, как вы излили
свое сердце и объяснили ситуацию, спросите: «Тебе все
понятно? Я все понятно объяснила? Я ничего не пропустила? Я
тебя не обидела?» Будучи пастором, мне часто приходится
сталкиваться с подобного рода конфронтацией. Когда я
чувствую, что человек, посылающий мне вызов, в то же время
демонстрирует открытое желание обсудить сложившуюся
ситуацию, в таком случае что-то можно предпринять и
исправить. Но если кто-то заканчивает свою обвинительную
речь, говоря, в сущности, следующее: «Я разрешаю тебе сделать
один последний звонок, прежде чем приговорю тебя к
неминуемой смерти», у меня тут же возникает желание уйти в
глубокую оборону. Обычно бывает очень трудно примириться с
человеком, который практикует подобное отношение.

Результаты суровой любви


Понимая всю ценность суровой любви, вы как можно
более тщательно подготовились к разговору, при этом
сопроводив его всей возможной мудростью и сдержанностью.
Так на что же в этом случае можно рассчитывать?
Мне бы хотелось заверить вас в том, что человек, которого
вы так любите, скажет: «Большое тебе спасибо за то, что
заострил на этом мое внимание». Но это все же маловероятно.
Может быть, ваша жена уйдет, громко хлопнув дверью, так, что
она слетит с петель, может быть, вас уволят или вам наговорят
грубых слов. Может быть, все закончится еще хуже, чем
начиналось. Но если ваши отношения изначально были
построены на обмане, у вас и без того уже серьезные проблемы.
Поэтому, рискните, поднимите волну и посмотрите, что сделает
Бог.
Вероятнее всего, этот человек рано или поздно все же
воспримет ваши слова всерьез, а ваши отношения вновь встанут
на твердую почву. Обычно очень трудно противостоять кому-то,
кто действует в смирении и кто осмелился быть уязвимым.
Однако это может не случиться за ночь. Иногда для того чтобы
поставить точку, вам потребуется несколько такого рода
серьезных разговоров, а иногда ваши взаимоотношения, прежде
чем пойти на поправку, ухудшатся. Некоторые люди
оправдывают продолжительные «военные действия» и
враждебность, говоря: «Ты знаешь, я пытался однажды это
уладить, но этот человек просто не захотел слушать». Но если
ваши взаимоотношения разрушались на протяжении многих
месяцев или даже лет, то и для восстановления может
понадобиться не одна, а множество попыток. Вы знаете, по
меньшей мере нереалистично ожидать, что один час сможет
исправить то, что было разрушено за десять лет.
К сожалению, иногда невзирая на ваши самые лучшие
усилия, человек отказывается вас слушать, а взаимоотношения
между вами становятся еще хуже, чем были прежде. В этом
случае вам может понадобиться посредник. Расскажите о своей
ситуации кому-то, кому вы оба доверяете и кого уважаете, и
позвольте этому человеку помочь вам понять друг друга. Ваша
церковь могла бы помочь вам найти такого посредника — может
быть, это будет пастор или члены церкви, которые посвятили
себя такого рода деятельности, а может быть, лидер малой
группы или старейшина. Может быть, вы захотите обсудить
ваши проблемы с профессиональным консультантом. Я особо
рекомендую это в том случае, когда проблема включает в себя
алкогольную или наркотическую зависимость. Такого рода
посредничество может привести к хорошим результатам,
которых вы не смогли добиться самостоятельно.
Но, кроме этого, нам все же придется согласиться с фактом
— в некоторых случаях суровая любовь приводит к
долговременному или постоянному разделению. Павел сказал:
«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми
людьми» (Рим. 12:18). Но иногда это невозможно. По тем или
иным причинам иногда вам двоим все же придется разделиться
и пойти своей дорогой. Когда взаимоотношения прекращаются,
это разбивает Божье сердце. Но иногда так происходит в этом
грешном мире. Когда такое все же случается, мы исповедуем
наши грехи, встаем и при посредстве Божьей благодати и наших
друзей продолжаем идти.
Однако слишком многие из нас предпочитают сдаться без
боя в тот момент, когда взаимоотношения еще только начинают
разрушаться. Мы царапаемся и кусаемся и даже идем в суды,
чтобы защитить свою собственность, но в тот момент, когда
умирают взаимоотношения, все, что мы себе позволяем, это пара
скупых слезинок. Это искаженное мышление. Ради сохранения
взаимоотношений стоит бороться. И любовь, для того чтобы
пройти через все, что для этого потребуется, должна быть
достаточно суровой.
Любовь Иисуса к нам — это самая нежная любовь из всех,
что мы когда-либо испытаем. Он умер для того, чтобы простить
наш грех и дать нам вечную жизнь с Ним. Он направляет нас,
защищает, утешает и питает Своим Словом. Но любовь Иисуса
также и самая суровая из всех, что мы когда-то знали. Он знает
наши сердца и без колебаний говорит нам, когда замечает в них
грех. Он настаивает на истине, как бы это ни было больно. Он
любит нас слишком сильно, чтобы позволить нам продолжать
неконтролируемое движение по пути разрушения.
Настоящая любовь всегда и нежна, и сурова. Да даст нам
Господь быть достаточно чувствительными, чтобы понять когда,
кому и какой тип любви следует проявить, и смелыми, чтобы
сделать все, что эта любовь потребует.
Глава 8

ЖЕРТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

Раздавая, не иссякать

О том, что такое любовь, сказано множество самых разных


странностей. Кто-то считает ее великолепием, цветком, розой,
чувством сострадания и доброй воли ко всем людям, блестящей
возможностью восполнить нужду другого человека, что в
результате приведет к возникновению чудесных уз обоюдности.
В современном понимании любви важно не то, что я вкладываю
в эти отношения, а то, что я в результате получаю.
В свете сегодняшнего восприятия любви притча о добром
самарянине вовсе не походит на некую историю любви. Однако
при помощи нескольких поправок, возможности ее становятся
поистине безграничными. Поставьте на место израненного
путника привлекательную блондинку, беспомощно стоящую
рядом со своим красным «порше», который был обездвижен в
результате спущенного колеса. В этой переписанной истории, вы
добрый самарянин, крепкий красавец- мужчина, способный
поменять колесо, не запачкав ни рук ни своего дорогого
костюма. Женщина, конечно же, вертится рядом, поражаясь
вашим умениям и силе. Как только колесо установлено и
инструменты убраны, она вручает вам пять хрустящих
стодолларовых купюр, награждает вас страстным поцелуем и
говорит: «Я не знаю, что бы я без вас делала».
Однако почему-то любовь никогда не поворачивалась
таким ракурсом ко мне. По той или иной причине реальная
жизнь больше походит на изначальную версию этой библейской
притчи. Например, как-то в январе, старательно укрываясь от
беспощадных потоков арктического ледяного, градусов двадцать
ниже нуля, воздуха, я ехал домой после тренировки в спортзале
и вдруг заметил средних лет женщину, сидящую в покрытой
грязью старой «тойоте», съехавшей с дороги в сугроб. В этот
момент я был полон решимости проехать мимо. У меня еще
оставались дела, несколько встреч. Мне надо было съездить
туда-то и туда-то, не говоря уже о том, что у меня были мокрые
волосы, спортивная обувь, и не было ни шапки, ни перчаток. Но
в этот момент я почувствовал, как тихий, с еле заметным
осуждением голос Духа Святого говорит: «Любовь», я с
неохотой развернулся и поехал назад.
Багажник ее машины был доверху забит книгами и
одеждой, и мне понадобилось немало времени только для того,
чтобы найти там домкрат. Когда мне все же удалось его найти, я
был поставлен в тупик тем, что совершенно не знал, как в этом
случае им воспользоваться. Когда я наконец с чтим разобрался,
мои замерзшие пальцы буквально примерзли к его
металлической поверхности. К тому моменту, когда мне наконец
удалось поднять машину с земли, я вдруг понял, что у меня в
багажнике нет троса. К счастью, неподалеку жил друг этой
женщины. Мы все-таки смогли доехать до места, и пока она
ходила в дом и отогревалась горячим шоколадом, я оставался в
холодном гараже и заканчивал работу. Она поблагодарила меня
и уехала, а я затолкал свое насквозь промерзшее тело в свою
машину и отправился домой, думая про себя, пока мои мозги
оттаивали: «Ну и где же эта великолепная штука, о которой они
поют? Если я когда-нибудь смогу ее отыскать, я убью ее».

Любовь — это жертва


За долгие годы жизни я обнаружил, что любовь имеет куда
более непосредственное отношение к труду, чем к игре. Она
имеет гораздо больше связи с необходимостью быть слугой, чем
героем. Когда передо мной встает задача любить, обычно все
заканчивается тем, что мне приходится куда больше отдавать,
нежели получать. Любовь неизбежно чего-то мне да стоит,
обычно тех трех составляющих, которые я ценю в своей жизни
более всего, — моего времени, моих сил и денег. Мне не
слишком легко расставаться с этими ресурсами, потому как и
обладаю я ими в достаточно ограниченных количествах.
Скажите, как можно продемонстрировать любовь, не
потратив на это времени, сил или денег, и я с радостью к вам
присоединюсь. Скажите мне, что любовь предполагает жертву, и
я с большой неохотой соглашусь под этим подписаться. Может
быть, именно по этой причине некоторые христиане особо
подчеркивают несущие радость, общение и удовлетворение
аспекты христианства, старательно забывая упомянуть о жертве.
Настало время стряхнуть поддельный блеск и обаяние, которое
мир, а иногда и церковь, навешивает на любовь. Настало время
сказать правду: истинная любовь — это жертва.
Наиболее широко известный стих в Библии — Евангелие
от Иоанна (3:16) — дает нам библейское определение любви:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но
имел жизнь вечную». Поскольку Бог был сильно озабочен
благополучием людей, имеющих в Его глазах огромную
ценность, Он отдал — Он пожертвовал — Своего
единственного Сына. Когда вы проявляете беспокойство и
заботу о благополучии других, вам, как правило, также
приходится жертвовать. Временами вам придется уделять свое
время, свои силы или свои деньги ради удовлетворения их нужд.
Иногда вам придется отказываться от своих планов, своей
независимости и своего уединения. Для того чтобы научиться
любить так, как любит Бог, вам, возможно, придется расстаться
с чем-то, что вы считаете самым ценным своим активом, ради
блага других людей.
Жертвенную любовь бывает очень трудно постичь, потому
что наша культура учит нас совершенно противоположному. Со
страниц книг, статей, через радио и телешоу, при помощи
рекламы нас непрерывно бомбардируют и кричат о том, что:
«Ты номер один. Думай только о себе. Не позволяй другим
красть твое время. Береги силы, чтобы во всей полноте
насладиться своим свободным временем. Береги деньги, чтобы
потом потратить больше на себя. Если ты сможешь сберечь свое
время, силы и преумножить свои деньги, ты станешь самым
счастливым человеком».
Я и сам не понимал, насколько легко покупался на
сегодняшние ложные ценности, до тех пор, когда в последний
год обучения в колледже наконец не очнулся, услышав
заявление профессора: «Истинное личное удовлетворение
никогда не придет за счет жизни ради собственного
удовольствия».
«Это, пожалуй, самое смелое, самое радикальное и
наиболее выделяющееся из общей массы заявление, какое мне
когда-либо приходилось слышать, — подумал я тогда. — Оно
противоречит всему тому, чему меня до сих пор учили». Но,
призадумался я, оно нисколько не противоречит учениям
Иисуса. «Кто хочет идти за Мною, — сказал Иисус, —
отвергаюсь себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо
кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет
душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мар. 8:34,
35). «А кто хочет быть большим между вами, да будет вам
слугою... ибо Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему
служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для
искупления многих» (Мар. 10:43-45).
Мир пишет книги под заголовками типа «Думай и
богатей». Если бы Иисус решил заняться писательским трудом
сегодня, Он мог бы назвать Свою книгу, например «Люби и все
отдай». Как ни парадоксально, но когда вы посвящаете себя
Богу и служите Его детям жертвенной любовью, вы ощущаете
такую радость и удовлетворение, каких этот мир никогда не
испытывал.

Жертвенная любовь в браке


А теперь давайте поговорим о чем-то более конкретном.
Как же такого рода жертвенная любовь применяется, например в
браке?
В соответствии с точкой зрения окружающего мира
хороший брак повышает цену и уровень жизни каждого супруга,
делает ее более полной и несущей максимум удовлетворения,
чем она была тогда, когда этого брака еще не существовало.
Также брак не должен препятствовать ни одному из супругов
жить таким образом, который бы позволил ему или ей достичь
полноты своего потенциала. Ни один из супругов не должен
ставить нужды партнера выше своих собственных, иначе это
может привести к разрушению личности. В такого рода браках,
если один из супругов обнаруживает, что он отдает больше, чем
получает, возникает серьезный конфликт. Если сторонам не
удается достичь определенного соглашения и гарантий, такой
брак чаще всего распадается.
Точка зрения на брак, которой придерживается этот мир,
предполагает максимум удовольствия при минимуме жертвы.
Она не принимает во внимание такие возможности, как
неизлечимая болезнь, эмоциональные нарушения, финансовый
спад, ни даже появление на свет совсем еще беспомощного, но
при этом не менее требовательного ребенка. Вот почему такого
рода воззрения нельзя назвать действенными и почему уровень
разводов год за годом растет. Любовь никогда не имела
возможности в течение длительного времени «срабатывать» без
жертвы.
Божья мудрость сильно отличается от мудрости мира. В
библейском браке каждый из партнеров, глядя другому человеку
прямо в глаза, говорит: «Я люблю тебя, что по определению
означает, что я посвящаю себя тебе, чтобы служить тебе,
созидать тебя, ободрять тебя. Я совершенно четко осознаю, что
это будет стоить мне огромных затрат времени, сил и денег, но я
хочу поставить твои интересы превыше своих собственных. Я
выбираю оставаться на заднем плане, а ты иди вперед».
В библейском браке нет места силовым видам борьбы,
когда каждый из партнеров пытается взять верх. Вместо этого, в
такого рода браках постоянно происходит «борьба слуг», когда
каждый из партнеров старается перелюбить, переслужить и как
можно больше благословить другого. Моя жена умеет
применить жертвенную любовь. Некоторое время назад я
пригласил ее на ужин в ресторан. Когда мы уже сидели за
столиком, она сказала: «Я заметила, что в последнее время твоя
жизнь становится все более напряженной. Может быть, мне
стоит перестать писать и сосредоточиться на том, чтобы сделать
твою жизнь более спокойной».
Хотя мне очень хотелось сказать: «Здорово! И пока ты
этим занимаешься, ты мне спинку не почешешь?», я сдержался,
потому что знал, что она приносит мне в жертву одно из своих
наиболее ценных сокровищ. «Нет, — ответил я. — Я
действительно очень хочу, чтобы ты развивала свой потенциал.
Не прекращай писать. Может быть, напротив, мне следовало бы
сказать чему-то „нет“, чтобы ты могла продолжать расти и
преуспевать». И прямо там, в ресторане, мы с ней пришли к
соглашению, которое не разрушает, но созидает.
Жертвенная любовь играет роль стержня в длительных
браках даже в тот момент, когда вам приходится идти на
уступки в ресторане. И, кроме этого, она является основанием
крепкой дружбы.

Потратить себя на друзей


Окружающий нас мир не понимает концепции Христа
относительно братской и сестринской любви. Мир призывает
нас искать друзей среди подобных себе, среди людей «своего
круга», чьи политические и спортивные воззрения подобны
нашим. Это надежные люди; они не начнут спрашивать у вас
совета или просить финансовой поддержки. Если вы сможете
сохранить здоровую дистанцию, ваши взаимоотношения не
будут испорчены ни любого рода обязательствами, ни
ожиданиями.
Такие друзья находятся рядом с вами вплоть до тех пор,
пока однажды земля не уходит у вас из-под ног. Вы
сталкиваетесь с серьезной проблемой, трагической утратой или
серьезным заболеванием и совершенно неожиданно понимаете,
что до вас никому нет дела. Вы не потрудились над тем, чтобы
инвестировать себя в чью-то жизнь, поэтому теперь, когда вам
более всего нужна помощь, в вашем банке дружбы не
оказывается столь необходимых вам сейчас ресурсов.
Христианская дружба — это нечто совершенно отличное.
Вы находите нескольких братьев и сестер и в самом начале
ваших отношений принимаете решение инвестировать себя в
них. И вот, вы начинаете вкладывать в них свое время, силы, а
очень часто даже деньги. Благодаря тому, что вы регулярно с
ними встречаетесь и общаетесь, вы начинаете все глубже
проникать в жизнь друг друга. Вы воодушевляете, даете советы,
бросаете вызов и обличаете друг друга. Вы жертвуете.
Некоторое время назад один из моих близких братьев написал
мне письмо, которое начиналось с таких слов: «Я пишу это
письмо отчасти еще и для того, чтобы напомнить тебе, что все,
что есть у меня, — твое. Если тебе или твоей семье когда-нибудь
понадобится любая помощь, просто скажи». Однажды один из
моих коллег сказал мне: «Я знаю, что прямо сейчас могу снять
телефонную трубку и позвонить пятерым друзьям, которые тут
же дадут мне машину, протянут руку помощи, откроют свои
дома, если потребуется. Это одно из величайших благословений
моей жизни».
Подобная жертвенная любовь является основанием
истинной дружбы и крепких браков. Но, кроме этого, она
применяется еще и во множестве других случаев. В мире
бизнеса, например, она может в корне изменить наше отношение
к коллегам, работникам и поставщикам. В наших сообществах
она способна достичь многих людей и изменить их жизнь к
лучшему.
Мой отец всегда завершал свои письма, обращенные ко
мне, такими словами: «Люби тех людей, которые больше всего
нуждаются в любви». Он лично применял свои слова на
практике в Каламазо, штат Мичиган, когда помог слепому
человеку открыть ресторан, трудился над созданием приюта для
бездомных в деловой части города и, когда беженцы из
Вьетнама хлынули в страну, приютил четыре или пять семей,
обеспечив их домами, работой и транспортом. В дополнение к
своей и без того перегруженной разнообразными обязанностями
работе на протяжении двадцати пяти лет, каждую неделю, в
воскресенье после обеда мой отец направлялся в больницу
штата, где организовал группу по изучению Библии и хоровому
пению гимнов, состоящую из сотни умственно отсталых
женщин. Вот что такое жертвенная любовь, и сегодняшний мир
отчаянно в ней нуждается.

Сгореть дотла!
У жертвенной любви все же есть одна проблема. Если вы
действительно посвящаете себя ей, то скоро обнаружите, что она
крайне утомительна. После определенного числа попыток
отдать, послужить и израсходовать себя на других людей, у вас
может появиться некое чувство оцепенения, словно вам больше
нечего отдать. Словно ваши двигатели работают вхолостую.
Некоторые люди, обладающие сильным характером и
самодисциплиной, в таких случаях говорят: «Ну и что, что я уже
совсем иссяк, я все равно буду продолжать давать. Важно не то,
что я чувствую, а то, что я делаю». И хотя они совершенно
правы, все равно рано или поздно и они достигают такого
состояния, когда оказываются не просто пусты, но еще и жутко
раздражены. Тогда они начинают злиться на людей, имеющих в
глазах Божьих огромное значение и ценность, а может быть и на
самого Бога.
Люди становятся проблемами, которых следует избегать.
Телефонные звонки становятся посягательством на их личную
жизнь. Письма, даже от друзей, становятся обязательством,
которому просто необходимо уделить внимание. Нежданные
гости становятся оккупантами. Всякий, кто долгое время
находился на передовой любви, знает это чувство: «Я не смогу
перенести еще одну душевную боль, еще одну нужду, еще одну
обиду — еще одного человека. Я хочу сбежать, построить
вокруг себя стену и стать отшельником». В этот момент
человеком овладевает огромное искушение отказаться от любви
к людям как таковой. Мне часто приходится слышать, как люди
говорят: «Я постоянно заботился о том, что происходит в жизни
других людей. Я стремился поддерживать взаимоотношения и
занимался самыми разными служениями. Но я перегорел и
теперь стараюсь избегать разного рода обязательств по
отношению к людям». Да, конечно, этот способ всегда считался
одним из наиболее действенных путей сопротивления процессу
сгорания. Но есть лучший путь.
Все же существует возможность опустошить запасы
любви, а затем наполнить резервуар заново. Возможно любить
людей не только жертвенно, но и постоянно. Ведь именно к
этому Бог нас и призывает — не к тому, чтобы пробежать
стометровку любви, а к тому, чтобы нас хватило на марафон.
Для того чтобы это сделать, мы должны прежде научиться
пополнять запасы топлива, когда наша любовь иссякает.

Духовная дозаправка
В тридцатой главе Первой книги Царств, мы обнаруживаем
малоизвестный эпизод из жизни Давида, незадолго до того, как
он стал царем. Здесь описан период его жизни, когда он все еще
считается поставленным вне закона главарем бунтарей. Давид
любил, вел за собой, помогал и служил людям вплоть до того
момента, когда почувствовал, что ни сил, ни любви у него почти
не осталось. Его запасы иссякли, а резервуар почти высох. В
этот момент на лагерь нападает противник и уводит с собой жен
и детей Давида и его людей. Люди, исполнившись гнева, говорят
о том, что пора бы уже сместить Давида, а может быть, даже
убить его. Давид больше не в силах этого терпеть. Ему хочется
сложить с себя полномочия. Ему хочется плюнуть и уйти от этих
людей. Он устал от них и истощен до предела. Ну что ему
делать?
Ответ находится в удивительной, едва заметной фразе: «Но
Давид укрепился надеждою на Господа, Бога своего» (ст. 7). Он
ушел от этих людей, которые все еще пылали жаждой убийства.
Он отказался от все еще существующих возможностей для
служения. Он взял тайм-аут, уединился и имел
продолжительный разговор с Господом. Он вспомнил о том, что
«Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Пс.
45:2). Он проводил время в уединении перед Господом до тех
пор, пока запасы его духовной энергии не были обновлены.
Иисус делал то же самое после затяжных периодов любви,
служения, исцеления, совета и учения. «И, отпустив народ, Он
взошел на гору, помолиться наедине» (Мат. 14:23). «Великое
множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у
Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и
молился» (Лук. 5:15, 16). Он нуждался в уединении с Отцом для
обновления. Стоит ли говорить о том, что если Давид и Иисус
время от времени нуждались в духовном обновлении, то нам
также это необходимо.
Каким-то образом мы должны научиться останавливаться,
отходить от своего станка, уединяться и укрепляться Господом.
Один из способов того, как можно это сделать, заключается в
повседневном уединении, и, наверное, лучше все же это делать
до того, как вы начнете заниматься каждодневной рутиной.
Говорите с Господом и читайте Его Слово. Позвольте Ему
восполнить запасы вашей духовной энергии. Некоторые люди
получают духовное обновление в тот момент, когда слушают
христианскую музыку. Иногда, находясь по дороге на
очередную встречу и чувствуя растущее напряжение, я
выключаю новостные выпуски, изобилующие катастрофами и
рекламой, и ставлю запись поклонения. В результате
получасовой поездки мой дух получает обновление от Духа
Господня.
Я знаю человека, который пятнадцать минут от своего
обеденного перерыва использует для духовного обновления.
Почти каждый день он запирает дверь своего офиса и
погружается в чтение обетований из Божьего слова. Другие
люди каждый вечер поклоняются Богу во время прогулок, в то
время как другие играют на музыкальных инструментах, читают
христианские книги или поют псалмы Господу. Для того чтобы
ободриться и обновиться в Господе не существует единственно
верного пути; возможности для этого безграничны.
Экспериментируйте до тех пор, пока не обнаружите способ,
максимально подходящий именно для вас, потому что когда вы
научитесь это делать, вы получите возможность значительно
продвинуться по пути жертвенной и устойчивой любви.
Эмоциональное обновление
Очень важно наблюдать и поддерживать уровень вашего
духовного топлива, тем не менее это не единственный
индикатор, который может сигнализировать пустоту. Вам также
следует очень внимательно следить за состоянием ваших
эмоциональных запасов. Существует вероятность, подпитывая
ваши духовные резервы и постоянно их обновляя, все еще
чувствовать утечку ресурса любви.
К эмоциональному истощению могут привести серьезные
жизненные перемены: смерть супруга, развод, травма или
болезнь, потеря работы, смена места жительства. Даже
счастливые события, такие как семейные праздники или
рождение ребенка, могут привести к полному эмоциональному
истощению.
Одному из моих друзей некоторое время назад пришлось
провести пять крайне сложных разговоров в течение одного дня.
Уходя в тот вечер из своего офиса, духовно он чувствовал себя
отлично, но при этом был эмоционально истощен. Подобное
очень часто случается и в сфере рыночных отношений. Вам
предстоит кого-то уволить или провести полную реорганизацию.
Ваш начальник заставляет вас переделать большой проект. В
разгар рабочего дня компьютер выходит из строя. Дома
происходит что-то невероятное, также вызывая эмоциональное
истощение. Раковина засорилась, а водопроводчик, конечно же,
занят до конца недели. Дети заболевают ветрянкой один за
другим. Вы узнаете о том, что у вашего сына-подростка
проблемы с наркотиками. Когда ваши эмоциональные резервы
иссякают, вы едва ли чувствуете заинтересованность в
благополучии других, и при этом совсем не важно, насколько
полны ваши духовные запасы.
Что нужно сделать для того, чтобы пополнить свои
эмоциональные запасы? Существует два основных способа. Во-
первых, расслабьтесь. Некоторые люди никак не могут это
принять. Они словно всегда несутся по скоростной магистрали,
и если у них вдруг и возникает потребность в эмоциональном
обновлении, они предпочли бы получить его, приняв лекарство
или сделав укол. Но в данной ситуации я вряд ли смогу
предложить вам быстрое решение. Для того чтобы восполнить
свои эмоциональные резервы, вы должны притормозить,
передохнуть, немного полежать, что называется «ногами
кверху», сделать глубокий вдох и только потом продолжать
дальше. Позвольте организму передохнуть и восстановить
естественный запас сил.
Второй способ эмоционального обновления, это
развлечения. Скорее всего, существуют определенные занятия,
способные вас вдохновить и вдохнуть в вас жажду жизни. В
случае с моей женой это чтение, работа над книгой и игра на
флейте. Для меня это парусный спорт. Для вас это может быть
прогулка с собакой, игра в волейбол или стрижка газонов. Вам,
может быть, даже придется некоторое время
поэкспериментировать, для того, чтобы понять, что наилучшим
образом подходит именно вам. Когда вы это определите, то
будете точно уверены, что это именно то, что вам нужно.
Пара часов подобной деятельности обновит вас
эмоционально и сделает возможным возвращение на путь
жертвенной стойкой любви.

Физическое обновление
Если ваши духовные и эмоциональные резервуары
заполнены, и вы все еще испытываете сильнейшее желание
залезть под стол всякий раз, когда слышите в холле шаги, вам,
возможно, потребуется проверить состояние своих физических
запасов.
Как-то вечером накануне Дня благодарения, прежде чем
отправиться со всей семьей в Мичиган, я поехал на длительное
собрание в церковь. Хотя мы всю ночь провели в дороге и
добраться до кроватей нам удалось только часов в пять утра,
вскоре нам предстояло проснуться и отправиться к
родственникам. В то утро Дня благодарения я чувствовал себя
превосходно духовно и пребывал в приличной эмоциональной
форме. Но физически я был измотан.
Каждый новый разговор давался мне словно тяжкий труд.
Кто-то рассказывал новую шутку, а я думал: «Не будь сопляком,
Билл, смейся!» Ко мне подходили родственники в надежде
получить дельный совет в отношении того или иного важного
решения. Но в тот момент, когда я с ними заговаривал, еле
уловимый голос в моей голове говорил: «Почему бы вам не
разобраться со своими проблемами самим? Я сюда приехал
вовсе не для того, чтобы раздавать бесплатные советы. Я
приехал съесть индюшку и посмотреть футбол. Если хотите
встретиться, позвоните моему секретарю. Я точно знаю, что в
июне смогу найти для вас время». Я изо всех сил пытался скрыть
свои истинные чувства и вряд ли нанес кому-то из членов семьи
серьезный ущерб. Но при этом я сам смог отдохнуть и вновь
почувствовать себя человеком только поздним вечером в
пятницу.
Так много людей в наши дни чувствуют себя хронически
уставшими. Большинство из них не имеет ни малейшего
представления о том, как сильно их физическое состояние
влияет на способность любить других людей. Они никак не
могут понять, что для того, чтобы выслушивать, служить,
спорить и обличать требуется значительная доля физической
энергии. И таким физически вымотанным людям не только
недостает сил; они склонны к раздражению, критике, вспышкам
гнева, такие люди часто занимают оборонительную позицию,
воспринимают и реагируют на все крайне негативно. Им сложно
любить других, и, в свою очередь, этим «другим» не менее
сложно любить их.
Так как же все-таки можно сохранить себя в надлежащей
физической форме? Вы все знаете три простых правила:
правильное питание, достаточное количество сна и физические
упражнения. Большинство американцев употребляют в пищу
слишком много сахара и жиров; в результате этого многие из нас
страдают от избыточного веса. Также по этой причине многие
страдают от слишком высокого или слишком низкого уровня
сахара. Это одна из причин высокого уровня сердечных
заболеваний. Невозможно поддерживать хорошую физическую
форму, сидя на «диете из отходов».
В дополнение к этому многие из нас крайне беззаботны
относительно собственного сна. Если вы просыпаетесь
недостаточно отдохнувшим, то, может быть, вы просто
недостаточно времени проводите в кровати? Или, может быть,
того количества времени, которое вы там все же провели, вам не
хватило, потому что вчера вы выпили слишком много кофе, или
пицца, несколько больших кусков которой вы съели в полночь,
никак не давала вам заснуть.
Для многих из нас основная форма физических
упражнений заключается в том, чтобы встать с кресла и дойти до
ксерокса. Мы говорим, что у нас нет ни времени, ни сил для
того, чтобы заниматься, хотя мы все прекрасно знаем, что
медицинские эксперты доказали, что физические упражнения
восполняют запасы энергии и, кроме того, сокращают
потребность во сне.
Если вы уверены, что духовно и эмоционально у вас все в
порядке, но при этом все еще чувствуете себя измотанным до
предела, проверьте, как и что вы едите, как спите и достаточно
ли времени уделяете физическим упражнениям. Нескольких
незначительных перемен в ваших ежедневных привычках может
оказаться достаточно для того, чтобы обновить запасы и
подготовить вас для все новых и новых проявлений устойчивой,
жертвенной любви.

Вознаграждение жертвы
Настоящая любовь — это нелегко. Она будет стоить вам
больше того, что вы можете себе представить. После того, как
вы потратите все свое время, силы и деньги, истощив все
резервы, вам понадобится время для дозаправки, чтобы затем
продолжать расточать свои ресурсы. Но такого рода жертвенная
любовь вознаградит вас гораздо больше, чем вы можете мечтать.
Библия говорит нам о тех минутах, когда Петр начал было
сомневаться, стоит ли все то, что он делает, затрачиваемых им
усилий: «Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: „Вот, мы оставили все
и последовали за Тобою; что же будет нам?“ Иисус же сказал
им: „Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в
пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы
Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать
колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или
сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради
имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную"»
(Мат. 19:28, 29).
Если вы отдадите себя Богу и людям, Бог обязательно
зафиксирует вашу жертву в книге небесного бухгалтерского
учета. Затем Он выплатит проценты, настолько щедрые, что со
временем вам останется лишь удивляться тому, как полна ваша
жизнь. Вы будете ловить себя на мысли, что вас так и тянет петь
хвалу Богу. И вы услышите, как поете: «Ты насытил душу мою.
Ты дал мне жизнь во всей ее полноте». Сегодняшняя имитация
любви не способна принести подобного вознаграждения. Как
мой профессор когда-то сказал: «Истинное личное
удовлетворение никогда не придет в результате
самоудовлетворения». Нет, истинное удовлетворение
достигается лишь через жертву.

Глава 9

РАДИКАЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ

Разрывая замкнутый круг враждебности

итак, мы с вами рассмотрели любовь с нескольких


различных ракурсов. Мы выяснили, что она должна быть
суровой и в то же время нежной, и она почти всегда требует от
нас жертвы. И все же в Евангелии от Матфея (5:39-41), в
Нагорной проповеди, Иисус раскрывает перед нами еще одну
сторону любви: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто
ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто
захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и
верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно
поприще, иди с ним два».
Мне кажется, что в тот момент, когда Иисус произносил
эти широко известные слова, Он пытался побудить Своих
учеников сделать следующий шаг в своем понимании любви
Христа. Он говорит им: «Ребята, вы неплохо продвинулись в
своем понимании, как следовать за Мной, но когда дело касается
межличностных взаимоотношений, которые должны
установиться между вами, чего Я, собственно, и хочу добиться,
вы все еще нуждаетесь в некотором количестве прямой,
практической информации, которая помогла бы вам прозреть.
Поэтому послушайте внимательно, сейчас я поделюсь с вами
несколькими очень реальными, приземленными, повседневными
иллюстрациями о том, что же все-таки означает любить так, как
люблю Я».

Пощечина
Подумайте о том, как, должно быть, ученики
воспринимали примеры, которые приводил Иисус.
Представьте, что это вы идете по оживленным улицам
Иерусалима. И вот на углу улицы вы замечаете нескольких
человек, занятых обсуждением политических вопросов.
Некоторые из них вам знакомы, так что вы решаете подойти
поближе и прислушаться к тому, что они говорят. В этот момент
кто-то просит вас изложить вашу точку зрения на то, что
происходит на политической арене Иерусалима. Вы с
энтузиазмом соглашаетесь, предлагая несколько хорошо
продуманных, взвешенных решений, которые, по вашему
мнению, могли бы решить проблемы Иерусалима, отлично
понимая, что некоторые из них все же слишком смелы. В этот
момент краем глаза вы замечаете, что один из стоящих рядом
мужчин побагровел от злости. В ту же секунду он совершенно
неожиданно оказывается рядом с вами и со всей присущей ему
эмоциональностью, хорошенько замахнувшись, дает вам
пощечину.
В культурных слоях Иерусалима первого столетия
пощечина считалась чем-то совершенно унизительным. Даже
сегодня, когда нам наносят оскорбление, мы говорим: «Ну,
скажу я вам, вот это была пощечина». В этом нет сомнений —
вы только что были публично унижены неким высокомерным,
чрезмерно самоуверенным невежей. Вы все еще чувствуете
внезапную резкую боль от его пощечины. Вы чувствуете прилив
адреналина, вы раздражены до предела. Ведь на кону ваша
честь. Вы знаете, что способны сравнять этого парня с землей,
стоит вам только захотеть. А в вашей голове все громче и
настойчивей звучит: «Роки, Роки, Роки...»
Наступил момент истины. Как вы поступите? В Нагорной
проповеди Иисус заповедует Своим последователям проявить
радикальную любовь. Не надо давать сдачи. Не надо на него
кричать. Не нужно бить его по голени. И незачем осыпать его
проклятиями. Вместо этого посмотрите этому человеку прямо в
глаза и напомните себе о том, что, невзирая на все его
превозношение и злобу, он имеет для Бога огромное значение. И
даже в этот момент Бог пытается прикоснуться к нему. Кстати
говоря, Он все еще ищет кого-то, с чьей бы помощью Он мог
проявить Свою любовь к этому парню. Поэтому, прямо сейчас,
покопайтесь где-то очень глубоко-глубоко в основании своей
веры и любите его. Сделайте нечто радикальное, что могло бы
оставить в его жизни неизгладимый след. Если предложение
подставить ему для удара другую щеку сможет послужить этой
цели, сделайте это.
Можете ли вы представить, как сложно, наверное, было
ученикам услышать брошенный Иисусом вызов? Будучи
рождены и воспитаны в культуре, которую хлебом не корми, дай
взять реванш, они были прекрасно осведомлены о том, что такое
мужская честь, напускная храбрость и отвага. Подставить
другую щеку? Что за глупости!
Забыть о своих правах
Вторая иллюстрация Иисуса предполагает краткий экскурс
в гардероб обычного человека, живущего на Ближнем Востоке
во времена Нового Завета. В то время люди носили на теле
некий предмет одежды из мягкой ткани (в нашем понимании
рубашка). У большинства людей было несколько смен таких
«рубашек». Поверх этого непосредственно прилегающего к телу
предмета одежды они носили тяжелую, теплую, свободно
сидящую верхнюю одежду, которая служила двум целям. В
течение дня она выполняла функции пиджака или спортивного
костюма, но ночью служила одеялом.
При существующем климате человеку, у которого не
оказывалось такого рода внешнего предмета одежды, который
мог бы согреть его ночью, можно было только посочувствовать.
И, кстати говоря, этой верхней одежде придавалось такое
огромное значение, что она была даже защищена законом. Во
время совершения неких торговых или бартерных операций
бизнесмены тех дней брали в качестве залога и гаранта
поступления товара одежду. Обычно для этих целей
использовались рубашки, потому что даже у самого бедного
человека всегда оказывалась еще одна. Как правило, теплую
верхнюю одежду не использовали, потоку что забирать верхнюю
одежду другого человека на ночь было нарушением закона даже
в том случае, если этот человек нарушил свою часть договора.
Верхний покров должен был быть возвращен ему до захода
солнца, потому что иначе у него не будет ничего, что могло бы
защитить его от ночной прохлады?
В свете важности, которая придавалась теплой верхней
одежде, заповедь Иисуса становится чем-то еще более
удивительным. Если вы заключили с кем-то сделку и по той или
иной причине не можете исполнить свою часть договора, и если
этот человек требует в качестве залога вашу рубашку, конечно
же, отдайте ее ему. Но помимо этого пойдите еще дальше.
Предложите ему и вашу теплую верхнюю одежду. Посмотрите
ему прямо в глаза и скажите: «Я знаю, что должен сделать.
Сделка есть сделка, и я не исполнил свою часть. Поэтому,
пожалуйста, возьми и мою верхнюю одежду, хотя по закону я
имею полное право тебе ее не отдавать. Для меня очень важно,
чтобы меня знали, как торговца, которому можно доверять, и
одну ночь без покрывала я как-нибудь выдержу. Кстати говоря,
есть ли еще что-то, что я мог бы сделать для твоей семьи?»
В соответствии с принципами Иисуса, требования
радикальной любви часто превосходят прописанные в законе.
Любовь никогда не стремится отделаться простым минимумом.
Она идет дальше простого исполнения закона и выдвигает
какие-то совершенно невероятные варианты служения.

Вторая миля
Затем мы переходим к третьей иллюстрации Иисуса, той
самой, которая буквально резала своих слушателей без ножа,
потому что имела прямое отношение к той практике, которую
все они ненавидели и с которой никак не могли согласиться, —
практике принуждения. В те дни в Израиле правил Рим. По всей
империи были поставлены римские правители, а в некоторых
провинциях стояли солдаты. Римский солдат имел законное
право прийти к любому гражданину в любое время дня и ночи и
привлечь — то есть, заставить, — его к службе. Солдат мог
заставить местного жителя заниматься приготовлением пищи,
стиркой его белья, предоставить ему место жительства, иными
словами, делать все, что могло потребоваться этому солдату.
Евреи чувствовали особую ненависть, когда римские
солдаты заставляли их носить свои вещи. В любое время, как
только солдаты получали новый приказ, они могли прийти в дом
еврея, с ухмылкой похлопать его по плечу и сказать: «Возьми-ка
вот этот чемоданчик и этот рюкзак и неси туда, да побыстрее».
Совершенно не важно, чем в это время занимался местный
житель — спал ли он, вспахивал ли поле или продавал свой
товар, — он должен был все бросить и делать то, что требовал
солдат. Однако все же существовали некоторые ограничения.
Евреи ненавидели существующую практику настолько сильно,
что римские офицеры проинструктировали своих людей
стараться ограничивать требования. Они могли принудить еврея
нести их вещи не дальше, чем на одну милю за раз.
Давайте предположим, что римский солдат хватает вас за
загривок, пихает вам в руки тяжеленный рюкзак и говорит:
«Понеси-ка вот это, приятель». И вот он прогулочной
походочкой идет рядом с вами, ест виноград, в то время как вы
горбитесь и сгибаетесь под тяжестью его вещей. И как же Иисус
предлагает на это реагировать? В тот момент, когда вы наконец
добираетесь до конца обязательной мили, вместо того чтобы,
швырнув рюкзак на землю, в надежде разбить что-то хрупкое,
стряхнуть пыль со своей одежды и пренебрежительно плюнуть,
чтобы показать свое отношение к этому языческому солдату и
его отвратительным привычкам, покажите ему радикальную
любовь.
Дойдя наконец до конца этой мили, скажите: «Сэр, могу ли
я послужить вам еще? Бог вложил любовь в мое сердце ко всем
Его творениям, включая и вас, причем не важно, в курсе вы или
нет. В Его глазах вы имеете такую ценность, что для меня
служение вам это привилегия. Поэтому, если вам угодно, чтобы
я прошел с вами еще одну милю, я это сделаю».

Понять смысл историй


В соответствии с совершенно четкими и
недвусмысленными учениями Иисуса наивысшим приоритетом
нашей жизни должна быть любовь к Богу — от всего сердца,
всей души и всего разума (Мат. 22:27-40). Нашим вторым по
значимости приоритетом должна быть любовь к людям, каждый
из которых крайне важен для Бога. Любовь радикальная, не
требующая вознаграждения, готовая пройти две мили.
Вот уже в течение более двух тысяч лет люди читают и
перечитывают Нагорную проповедь, прося Духа Святого помочь
им понять и применить эти принципы. На основании этих
иллюстраций верующие пришли к огромному множеству
выводов и заключений, да и у меня самого все еще остается
много вопросов относительно их практического применения. Но
все же в этих историях содержатся некоторые базовые
принципы, обозначенные настолько четко, что четче и быть не
может. И в них нет никакой тайны и никакого скрытого смысла.
Один очевидный принцип, красной нитью проходящий
сквозь все эти истории, заключается в том, что возмездие
является дорогой, ведущей в «никуда», иными словами,
тупиком. Реванш всего лишь способен явиться источником
возникновения и усиления враждебности. Кто-то должен
прекратить это бессмысленное обострение — и Бог желает,
чтобы этим кем-то был я.
Другая совершенно четко обозначенная идея всех этих
историй заключается в том, что такая вещь, как мужское
достоинство, вовсе не является наиболее важной субстанцией в
мире. Мне и самому пришлось научиться поглощать некоторые
пощечины из тех, что все мы получаем день за днем, — когда
меня подрезали в пробке, когда кто-то влезал в очередь прямо
передо мной или когда меня перебивали. Я и до сих пор
нуждаюсь в том, чтобы научиться не защищаться и
«проглатывать» пощечины, вместо того чтобы давать сдачи.
И, наконец, во всех этих историях очень четко
прослеживается скрытая сила «второй мили». Когда мы делаем
что-то, что превышает необходимый минимум служения, когда
мы делаем что-то, что не входит в круг наших обязанностей, это
способно оказать на окружающих нас людей такое влияние, о
котором они еще не скоро забудут.
Тот путь любви, который использовал Иисус, был
радикально новым. Ветхозаветные законы крайне осторожно
относились и следили за соблюдением законности — «глаз за
глаз и зуб за зуб», — но в этих трех иллюстрациях Иисус пошел
гораздо дальше требований законности и справедливости. А как
вам кажется, почему Он хотел, чтобы Его ученики стали такими
радикальными, настроенными на невозвращение обид,
любителями прогуляться две мили?

Разрывая порочный круг


Во-первых, Бог прекрасно знал, что для того, чтобы
разорвать бесконечный цикл радикальной вражды, Ему
понадобится приверженец радикальной любви. В тот день, когда
«Каин восстал на своего брата Авеля и убил его», этот цикл был
приведен в движение, и с тех пор его никому не удавалось
остановить.
Один из моих друзей работает парамедиком в Хамбольдт
Парк, районе Чикаго, пользующемся дурной славой благодаря
местным бандитам. «Ты знаешь, с чего все начинается, — как-то
сказал он мне. — Все начинается с банального недопонимания и
усиливается в тот момент, когда кому-то наносят обиду, и тот
человек в ответ позволяет себе несколько полных сарказма
высказываний. Его сарказм провоцирует ответную реакцию, в
которой содержится угроза, а потом и прямой вызов. И теперь в
дело вступают мужская бравада и достоинство. А потом на свет
появляются кулаки, дубинки, ножи и пистолеты. Льется кровь,
рвется плоть, и когда все кончено и люди корчатся в пыли и
грязи, они звонят нам, мы приезжаем и собираем то, что
осталось».
Я знаю, с чего все начинается. Так происходит вот уже не
одну тысячу лет. К счастью, в нашем «утонченном» обществе
большая часть нашей вражды и военных действий все же не
заканчивается уличными драками и столкновениями «стенка на
стенку». Они заканчиваются холодными войнами:
отчужденностью, недоверием, охлаждением отношений,
горечью, официозом, клеветой, разделением, одиночеством и
судебными исками.
Но если мы хотим, чтобы в этом мире когда-нибудь
воцарилась гармония отношений, этот цикл враждебности
должен быть остановлен. Для того чтобы его остановить, нам
потребуются радикальные, настроенные на невозвращение обид
любители прогуляться две мили. Кто-то должен перетерпеть
удар, оскорбление или пощечину, вместо того чтобы дать сдачи.
Кто-то должен «проглотить» несправедливость вместо того,
чтобы нанести обиду другому человеку; кто-то должен
разорвать эту цепь бесконечной жестокости. Бог говорит: «Ты
способен на это, если желаешь стать последователем
радикальной любви». В своем браке готов ли ты стать тем, кто
нарушит ледяное молчание, возникшее после того, как были
ранены ваши чувства? На своем рабочем месте готов ли ты
сказать: «Прости, могу ли я помочь тебе с одним из твоих
проектов, чтобы твой груз стал чуточку легче?» В школе готов
ли ты исполнять свои задания с радостью и быть готовым
сделать больше, особенно тогда, когда учитель или профессор
такой неприятный и требовательный? Бог ищет последователей
такого рода радикальной любви, которые могли бы за это
взяться.

Радикальная любовь как средство


евангелизации
Вторая причина, по которой Бог призывает нас быть
радикальными, настроенными на невозвращение обид
любителями прогуляться две мили заключается в том, что ничто
более не способно оставить такой глубокий след в жизни
духовно ожесточенных людей, мужчин и женщин, чем
возможность увидеть радикальную любовь в действии. Если вы
уже знаете любовь Иисуса Христа лично, то способны ночами
лежать без сна, размышляя о том, как вы можете повлиять на
жизнь людей так, чтобы и они могли прийти и насладиться тем,
что вы когда-то нашли. Может быть, вам следует надеть
рубашку со стоячим воротником? Или прицепить к бамперу
вашей машины христианскую наклейку? Или, может быть,
положить на стол в вашем офисе большую Библию? Сообщить
всем вокруг о том, что вы не покупаете и не смотрите фильмы
явно эротического содержания? Иисус говорит, что если вы
действительно хотите оказать на чью-то жизнь серьезное,
продолжительное влияние, покажите им радикальную любовь.
Такого рода любовь содержит в себе такую огромную,
непреодолимую силу, что она способна вскружить головы даже
самых бессердечных и огрубевших людей. Они просто не могут
понять, почему вы пренебрегаете своими правами и позволяете
кому-то вами воспользоваться.
Иисус проявлял радикальную любовь всю свою жизнь. И в
конце Он принимал избиения, не говоря ни слова. Он
«проглотил» жестокие удары, никого не проклиная. Когда
гвозди пронизали Его руки и ноги, Он не повернулся к людям,
которые это делали, и не сказал: «Вы сгниете в аду за то, что
сейчас делаете!» Нет, но вместо этого Он сказал: «Отец, эти
люди важны для Тебя. Не вмени им преступления сего. Прости
их, если возможно».
Когда Иисус умер, стоящий рядом мужчина, внешностью и
характером похожий на Клинта Иствуда, жестокий римский
офицер, не выдержал и воскликнул: «Истинно, этот Человек был
Сыном Божьим!» Я сомневаюсь, что этому служаке когда-либо
доводилось слышать или изучать теологию, но в тот момент Он
был сломлен силой радикальной, не требующей возмездия,
готовой пройти две мили любви.

Вход в Присутствие Христа


Третья причина, по которой Бог просит нас проявить
такого рода любовь, заключается в том, что она способна
объединить душу и сердце человека, решившегося ее применить,
с Божьим сердцем.
Я знаю человека, которому удалось добиться
необыкновенного взаимопонимания и связи с Богом. Он не был
рожден таким; ему удалось так приблизиться к Богу
исключительно при помощи применения радикальной любви.
Некоторое время назад, он и его отец были миссионерами в
далекой земле. Представители одной религиозной секты
спросили его отца, могут ли они с ним помолиться. Он с
готовностью согласился, и они назначили время. Когда время
подошло, эти люди приехали, и они вместе отправились в
закрытое помещение для молитвы. Внезапно мой друг услышал
сильный шум. Забежав в комнату, он увидел своего отца,
истекающего кровью на полу. Посетители, вместо того чтобы
молиться, зарезали его.
Этот молодой человек вопреки своей печали принял
решение посвятить себя достижению той самой религиозной
секты, представители которой запланировали убийство его отца.
Если бы он даже и оставил служение, никто бы не решился его
обвинить. Но вместо того чтобы все бросить и уйти, он
продолжил труд, который начал его отец, и в процессе
проявления радикальной любви к убийцам своего отца он
научился чувствовать присутствие и силу Христа настолько
сильно, как никогда раньше не чувствовал.
Когда вы терпите пощечины, сдаете свои законные права и
соглашаетесь нести чужие вещи гораздо дальше того, что от вас
требуется, вскоре вы обнаружите себя в глубоких водах с
Христом. Поняв, что твердая почва ушла из-под ваших ног, вы
прильнете к Нему. Вы почувствуете Его поддержку, как никогда
раньше не чувствовали, стоя на твердой почве. Большинство
людей так никогда и не покидают убежищ любви. Они боятся
рискнуть и вторгнуться в глубокие воды радикальной, не
требующей возмездия, готовой пойти дальше любви. Но ведь
именно здесь и разворачивается основное действие. Именно
здесь Божье присутствие и проявляется так сильно, чего люди,
крепко-накрепко привязанные к берегу, даже представить себе
не могут. Именно здесь люди получают возможность поближе
взглянуть на Иисуса Христа, единственный совершенный
пример радикальной любви, доступный для нас и для мира.
Именно здесь умирает вражда и зарождается прочный,
продолжительный мир.
Радикальная любовь часто бессмысленна. И это совсем не
просто. Но это нечто такое, в чем мир всегда так отчаянно
нуждался и продолжает нуждаться, сегодня даже больше, чем
прежде.
Глава 10

ХАРАКТЕР ХРИСТОВ
Один из моих друзей как-то попросил меня поговорить с
группой учащихся пятых и шестых классов, отдыхающих в
лагере. Во время занятия с детьми, на котором я поделился
простым посланием о том, как принять Христа, ко мне подошел
мальчик лет десяти и спросил: «Вот вы говорили о том, чтобы
мы попросили Христа войти в наше сердце. Прежде чем я это
сделаю, можете ли вы рассказать мне, какой Он?»
Прекрасно понимая, что он рассчитывает услышать
трехминутный ответ, а не курс духовной семинарии, я открыл
мою Библию и обратился к десятой главе Евангелия от Иоанна.
И вот что мы там прочли: «Вор приходит только для того, чтобы
украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели
жизнь, и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь
добрый полагает жизнь свою за овец. Наемник, не пастырь,
которому овцы не свои, видит приходящего волка, оставляет
овец и бежит, а волк расхищает овец и разгоняет их. А наемник
бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь
добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня,
так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец» (ст. 10-15).
Иисус — великий учитель. Прекрасно зная о том, что
большинство людей мыслит некими образами, Он представляет
Себя добрым пастырем. Понимая, что большинство людей не до
конца понимают или имеют некое искаженное представление о
том, для чего Он хочет прийти в их жизнь, Он начинает с того,
что говорит о том, кем Он не является.
Не вор
«Я не подобен вору», — говорит Иисус. Основная цель
вора заключается в том, чтобы проникнуть в ваш дом и найти
нечто, обладающее значительной ценностью, за что он сможет
получить хорошие деньги на рынке. Вы вряд ли слышали
истории о том, чтобы воры уходили, прихватив с собой четыре
кухонных полотенца, два напольных коврика и тюбик зубной
пасты; воры ищут драгоценности, фамильные ценности, картины
и электронное оборудование. В этом весь характер вора — найти
что-то ценное и украсть.
Иисус же является прямой противоположностью вору. Он
приходит не для того, чтобы украсть, но чтобы отдать. Он не
взламывает замки в чью-то жизнь; Он стоит у двери и стучит.
Если Его приглашают войти, Он ходит по дому, раскладывая
дорогие вещи на полках, в шкафах и чуланах. Он наполняет
жизнь человека всем, ради чего стоит жить: целью,
удовлетворением, смыслом, любовью, миром, уверенностью,
защищенностью и даже свободой.
Многие люди не понимают подобных намерений Иисуса.
Они боятся, что Он хочет проникнуть в их жизнь и украсть
радость жизни. Они уверены в том, что Он хочет ограничить их
свободу и заставить жить в заключении, подобном заключению
тюремному. Они подозревают, что Он хочет отнять у них
удовлетворение и положить конец развлечениям и веселью.
Иногда эти люди приходят ко мне и говорят: «Я чувствую, что
Бог хочет еще сильнее контролировать мою жизнь, а я не хочу
Ему этого позволять. Я противостою Ему».
Обычно я говорю им: «Не волнуйтесь — вы победите. Вы
можете не пускать Бога в свою жизнь. Заприте дверь, повесьте
решетки на окна и закройте свой разум. Вы можете остановить
Его». Но я также говорю им о том, что они просто не понимают
того, кто такой Иисус. Он не вор, Он антивор. Он будет
терпеливо стучать до тех пор, пока вы сами не откроете, но
потом Он войдет и даст вам «вагон и маленькую тележку»
наиболее драгоценных вещей, существующих в этой жизни.
Христос является вашим возлюбленным, влюбленным в
вас буквально всем сердцем: Он любит вас за то, что может вам
дать, а не за то, что может от вас получить. Если вы снимете
решетки с окон, отопрете двери и широко их распахнете, так,
чтобы Он мог войти, Он наполнит ваш дом всем необходимым
для того, чтобы в нем было тепло, красиво и приятно жить.

Два типа пастухов


Таким образом, Иисус является пастырем, а не вором. Но,
как известно, существует два типа пастухов — владельцы и
наемники. Наемник получает дневную или почасовую оплату
взамен на выполнение требований нанимателя. Он склонен
делать только то, что от него требуется, чтобы ему заплатили
зарплату, но ни на йоту больше. В случае с наемником не
существует ни эмоций, ни сострадания, ни удовлетворения, ни
сверхурочного труда, ни принципа «второй мили».
В то время когда я учился в колледже, я сам был
наемником. Я работал на мясника, помогая ему рубить головы
курам. Это была моя работа, ни больше, ни меньше. Время от
времени мой хозяин говорил: «Билл, завтра у нас распродажа.
Как тебе кажется, ты мог бы остаться немного подольше
сегодня?» Я пытался отвечать очень вежливо, но про себя думал:
«Мне наплевать, что у вас завтра, хоть пожар; в пять часов ноги
моей здесь не будет». Таково отношение наемника.
Отношение же владельца бизнеса отличается кардинально.
Когда перед производственной компанией моего отца вставала
задача доставить крупную партию овощей к определенному
сроку чуть ли не на другой конец страны, обычно он отправлял с
грузом не наемного водителя, а меня и моего брата. Если
возникала необходимость, чтобы посевные площади были
вспаханы и подготовлены к посеву к четко обозначенному
времени, он отправлял моего брата или меня, а не наемных
работников, для выполнения поставленной задачи. Мы были
собственниками и были заинтересованы в прибыли!
Каждый день в течение недели мне приходится ездить по
дороге, по обочинам которой расположены многочисленные
частные предприятия. С понедельника по пятницу на стоянках
перед всеми этими складами и производственными фирмами
нельзя найти свободного места. В субботу утром, однако,
напротив каждого здания остается припаркованной только одна
машина — и похоже на то, что в ста случаях из ста это машина
владельца бизнеса. Почему? Потому что бизнес принадлежит
ему. Он наверняка поднял его из ничего, и по этой причине он
хочет очень внимательно отслеживать статистику, уровень
выручки, сумму в банке и баланс. Он сильно печется об этом,
чего никогда не смогут понять его работники.
Иисус — заботливый собственник. Мы не чьи-то, а Его
овцы, и Он готов пройти многие мили только для того, чтобы
найти лучшие пастбища. Он считает и пересчитывает нас. Он
оберегает нас от опасности, и даже пожертвовал ради нас
жизнью. Поскольку Иисус владеет нами и любит нас, Он
отслеживает каждый наш шаг. Он знает каждую нашу боль,
каждое сокрушительное разочарование, с которым мы
сталкиваемся. Он влюблен в нас и готов сделать все
необходимое для того, чтобы мы оставались в безопасности в
Его стаде.

Сыновья и дочери, а не рабы


Иисус является нашим пастырем, и мы можем стать Его
близкими друзьями. «Я знаю Моих и Мои знают Меня. Как Отец
знает Меня, так и Я знаю Отца...» (Иоан. 10:14, 15). Иными
словами, взаимоотношения между нами и нашим пастырем
могут быть настолько же близкими, как и взаимоотношения
Иисуса с Его небесным Отцом, — какая удивительная мысль!
Для того чтобы мы могли понять глубину и постоянство
подобных взаимоотношений, в Библии для их описания дана
еще одна иллюстрация. В Послании к Римлянам (8:14-17) Павел
пишет: «Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божии.
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в
страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва,
Отче!“ Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы —
дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии,
сонаследники же Христу...»
Иисус вовсе не хочет, чтобы мы Его боялись, как рабы
боятся своих господ. С момента провозглашения независимости
прошло уже более ста лет, и, вероятно, мы не сможем до конца
прочувствовать, что такое быть рабом. Большинство из нас
никогда не принадлежало человеку, который бы обладал над
нами безраздельной властью, включая власть причинить нам
вред, убить или разрушить наши семьи. Но все же большинству
из нас приходилось сталкиваться с работодателями, и мы знаем,
что значит бояться.
Несколько лет назад в самолете, направлявшемся в Лос-
Анджелес, мне довелось сидеть рядом с человеком, который
работал на широко известный международный конгломерат.
Этот человек сказал мне: «Мы работаем на основании
показателей квот. Если нам удается достичь определенного
уровня продаж, который равен или превышает поставленные
квоты, для нас в этой компании открываются перспективы и
будущее. До сих пор, вот уже в течение одиннадцати лет моей
работы на эту компанию, я с этим справлялся. Но в прошлом
квартале они подняли мои квоты, и я не думаю, что мне удастся
их достичь. Это значит, что я рискую потерять свою работу».
Одиннадцать лет преданного труда на компанию, а теперь,
если он «провалит» поставленную перед ним задачу хотя бы с
одной квотой, его уволят! Этот работник едва ли что-то
недопонял — его ценность была тесно связана с
производительностью; производительность должна улучшаться,
а ошибки недопустимы. Иисус Христос говорит: «Я не хочу
ничего из этого. Я не хочу, чтобы Мои люди были испуганными
рабами. Я не хочу, чтобы они думали, что Я люблю их только
из- за того, что они могут для Меня сделать. Я хочу, чтобы они
знали, что Я люблю их за то, кто они есть, — они сыновья и
дочери Божьи, Мои братья и сестры. Я не хочу, чтобы они
боялись, что Я выброшу их на улицу по той или иной причине, Я
хочу, чтобы они знали, что они теперь в Моей семье навсегда».
Наш приемный Отец
Несколько лет назад мы с Лайон взяли в семью
восьмилетнего мальчика и трехлетнюю девочку. Из-за того что
их родители были алкоголиками и находились в разводе, дети
вот уже некоторое время переходили из дома в дом. Несколько
месяцев они жили с нами, и мы очень их полюбили. Я купил
мальчику игрушечную модель машины, и ему очень нравилось
ее собирать. Он трудился над ней две недели и уже доделывал,
когда я подошел и сказал ему о том, что завтра власти передают
их в другой дом. На его глаза навернулись слезы, а потом он
разозлился. Он сжал свою маленькую ручку в кулачок и ударил
машинку по крыше, разбив ее на сотни маленьких кусочков. «Я
чувствую себя, словно футбольный мячик!» — сказал он.
Все человеческие существа жаждут обрести крепкую,
постоянную семью, но большинство из нас быстро узнают о том,
что на земле это вряд ли возможно. Родители умирают. Пары
разводятся. Дедушки и бабушки переезжают. Наши семьи
неспособны восполнить нашего стремления и жажды по
домашнему очагу, который остался бы с нами навсегда. Христос
прекрасно знает о существовании этой нужды и восполняет ее,
предлагая усыновить и удочерить нас в Свою семью. Он дает
нам Свое имя - все мы называемся христианами. Он дает нам
Свое наследие — вечную жизнь.
Я знаю несколько семейных пар, чьи сердца полны любви
и которые только и жаждут того, чтобы сосредоточить всю эту
любовь на малышах, ко по той или иной причине им никак не
удается родить. Когда эти пары находят детей, которых могут
усыновить, они испытывают сильнейший трепет и радость. Они
не говорят этим детям о том, что им лучше бы соответствовать
определенным ожиданиям, если они хотят с ними остаться. Они
и не думают предупреждать их о том, что им позволено
допустить три ошибки, и потом им грозит возвращение в приют.
Они принимают их с распростертыми объятиями и полными
любви сердцами просто потому, что они их любят. Они
принимают их в свои дома навсегда, дают им свою фамилию и
делают их законными наследниками. Точно так же поступает
Бог, когда Он принимает нас в Свою семью.
Равно так же, как муж или жена, которые решили родить
или усыновить ребенка, начинают планировать все, что с ним
связано, еще задолго до его появления. Бог запланировал
принять нас в Свою семью задолго до того, как мы осознали
нашу нужду в Нем. Как Павел говорит в своем Послании к
Ефесянам (1:4, 5): «Так как Он избрал нас в Нем прежде
создания мира, чтобы мы были непорочны перед Ним в любви,
предопределив усыновить нас через Иисуса Христа».
Бог говорит нам: «Мое сердце настолько исполнено любви,
что Я хочу взять вас к Себе и сделать вас постоянной частью
Моей семьи. Всякого человека — любой расы, цвета волос,
вероисповедания, с любым уровнем воспитания и образования
— ожидает радушный прием в Моей семье». Когда мы от всего
сердца говорим: «Господь Иисус, я хочу быть частью Твоей
семьи», наш переход считается завершенным, а наше
усыновление — законным и постоянным. С этого момента и
далее нами больше не движет дух рабства. Теперь мы сыновья и
дочери Божьи.

Уверенность в Духе
В сегодняшней культуре мы буквально помешаны на
законных документах. Когда вы женитесь, то получаете
свидетельство о браке. Когда вы покупаете дом, то получаете
свидетельство о собственности. Покупая машину, вы получаете
регистрационные документы. Свидетельство, которое дал нам
Бог, я считаю куда более важным и связующим, чем любой
другой кусочек бумаги, — это повседневное и почасовое
свидетельство Духа Святого, обращенное к нашему духу, о том,
что теперь мы принадлежим Богу.
Бог не хочет, чтобы мы сомневались и колебались
относительно того, с Ним мы или нет. Именно по этой причине
«Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети
Божии» (Рим. 8:16). Внутреннее свидетельство Духа поистине
непостижимо. Я не могу этого объяснить и всегда четко описать,
но я могу засвидетельствовать о том, что это нечто реальное.
Когда люди, обращаясь ко мне, говорят: «Я не знаю, христианин
я или нет. Я думаю, что возможно. Я надеюсь, что да», я
начинаю беспокоиться, потому что Библия совершенно ясно
говорит о том, что, когда вы отдаете свое сердце Господу, Он
становится для вас реальностью, и вы совершенно точно знаете,
что теперь принадлежите Ему (в качестве примера обратитесь к
таким отрывкам Писания, как 2 Кор. 1:22; Еф. 1:13,14; 1 Иоан.
3:24; 4:13). Дух Святой живет внутри вас и непрестанно шепчет:
«Будь уверен, ты часть Божьей семьи».
Дух также свидетельствует нам о том, насколько сильно
Христос любит нас, — не как статистические данные в небесной
переписи, не как голоса в бесчисленном небесном хоре, но как
отдельных личностей, как людей, имеющих в глазах Божьих
огромное значение. Он не желает, чтобы мы были робкими или
пугливыми и чтобы мы жили под постоянной угрозой
осуждения. Он желает, чтобы мы были очень хорошо
осведомлены о даре, которым Он нас наделил, и о том надежном
укрытии, которое мы находим в Его любви. Он любит нас точно
так же, как нас любил бы наш брат, просто потому что Он таков.

Сонаследники со Христом
Некоторые люди воспринимают отцовство Бога и наше
усыновление в семью Христа как некую красивую метафору,
вдохновленный Богом речевой оборот, который помогает нам
понять глубины Божьей любви. Это правда, но не вся. Бог
буквально берет нас в Свою семью, доказательством этого
служит то, что Он Сам предлагает разделить с Ним Свое
состояние. «Если мы дети, то и наследники... сонаследники
Христу» (Рим. 8:17). Вместе с Христом, Божьим возлюбленным
Сыном, мы получим часть Его наследства!
Однако Павел добавляет: «Если только с Ним страдаем,
чтобы с Ним и прославиться» (ст. 17). Когда Христос ради
нашего блага пришел на землю, Он не получил никакой славы.
Единственный раз Его возвысили над толпой, когда пригвоздили
к кресту. Толпа восхваляла Его, но только до тех пор, пока все
эти люди ошибочно полагали, что Он собирается уничтожить
Римскую империю. Все в Иерусалиме знали, что Он умер
подобно самому обычному преступнику. Только небольшая
горстка самых близких Ему людей знала, что Он воскрес из
мертвых и восшел на небеса. Этот Иисус, который приглашает
нас присоединиться к Нему и стать Его братьями и сестрами в
Божьей семье, также предлагает нам разделить с Ним и Его
одиночество и страдания: «Если кто хочет идти за Мною,
отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мат.
16:24).
Таким образом, предложение стать братом или сестрой
Иисуса означает возможность разделить с Ним все. Это означает
необходимость разделить с Ним Его послушание и страдания,
равно так же, как и Его славную награду. Иисус сказал: «Кто
будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и
сестра, и матерь» (Мат. 12:50), и это Его высказывание было
совершенно понятно Его первым слушателям, которые
прекрасно знали о том, что ты не можешь оспаривать и
претендовать на власть патриарха и считать себя частью Его
семьи.

Требуется: характер
Что же нужно для того, чтобы исполнить волю Отца?
Требуется смелость, чтобы стать частью семьи, которую весь
окружающий мир не понимает. Требуется дисциплина, чтобы
исполнить задания, которые Бог предначертал для Своих детей.
Требуется видение, чтобы преодолеть неизбежные проблемы и
увидеть то, что Бог делает в жизни Своих детей. Требуется
терпение, чтобы оставаться со своими братьями и сестрами,
когда гораздо проще было бы просто встать и пойти своей
дорогой. Помимо всего прочего требуется любовь, чтобы
скреплять Божью семью воедино, протягивать руку помощи и
приглашать к себе других, — нежная, суровая, жертвенная,
радикальная любовь.
Одним словом, для того чтобы исполнить Божью волю,
требуется характер, — и, чудо из чудес, характер Христа, — это
как раз то, что Бог предлагает нам в тот момент, когда мы робко
говорим Ему о том, что хотели бы быть частью Его семьи. Павел
пишет о том, что тех, кого Бог избирает быть частью Своей
семьи, Он делает «подобными образу Сына Своего» (Рим. 8:29),
Он дает им черты характера, подобные тем, что есть у их
старшего брата, Иисуса.
Он делает это при содействии Духа Святого, Своего
представителя в наших сердцах. «Мы же все... взирая на славу
Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как
от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Дух Святой пишет черты
характера Иисуса в наших сердцах: «Любовь, радость, мир,
долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость,
воздержание» (Гал. 5:22-23).
После усыновления и преобразования нас в образ Христа
Бог предлагает нам взять свое наследие — то же самое славное
наследие, которое предназначалось одержавшему победу Иисусу
после Его воскресения. Иисус жаждет поделиться Своим
наследием с нами. «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им», —
сказал Он о Своих учениках (Иоан. 17:22). Он не собирается
Один оставаться в центре внимания. Вместо этого, написано,
что: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с
Ним во славе» (Кол. 3:4). Когда Иисус Христос явит Себя в
Своей славе всему миру, Он приведет и нас — Своих братьев и
сестер — вместе с Собой, чтобы мы могли разделить Его славу
вовеки.
Чем больше я узнаю об Иисусе Христе, тем больше я Его
люблю. Я все больше понимаю, что Он достоин всего моего
посвящения, обожания и хвалы; Он достоин служения всей моей
жизни. Он даятель, а не вор; Он собственник, а не наемник; Он
отец, а не надсмотрщик; Он желает сделать меня частью Своей
семьи и дать мне те черты характера, в которых я нуждаюсь для
того, чтобы я мог жить послушно, успешно и счастливо, и
сегодня и вовеки. Он желает иметь со мной личные
взаимоотношения, которые продлятся целую вечность, потому
что Его сердце переполнено любовью ко мне.
Если вы все еще не знаете такого Иисуса Христа, Бог
жаждет Его вам показать. Он желает принять вас в Свою семью.
Все, что вам нужно сделать, это просто сказать: «Господь, я
грешник, который никогда бы не смог заслужить возможность
стать частью Твоей семьи. Но благодаря тому, что Твой
совершенный Сын Иисус умер за меня, я получил право на
усыновление. Я хочу быть частью Твоей семьи. Спасибо за то,
что принимаешь меня».
Если вы это сделаете, Бог примет вас в Свою семью в ту же
минуту. Он не скажет: «Подожди несколько лет, пока твой
характер не станет больше похожим на характер Моего Сына»,
потому что Он знает, что такие черты характера лучшим
образом развиваются не иначе как внутри семьи, а не снаружи.
Он примет вас таким, какой вы есть. И со всей Своей
безграничной любовью, терпением и нежностью Он начнет
лепить вас. Он пошлет вам Духа Святого в качестве живого
свидетельства об усыновлении, и вы будете точно знать, что ваш
статус Божьего ребенка отныне узаконен, постоянен и нерушим.
Многие мирские мыслители знают, что развитие характера
является одной из наиболее важных задач, стоящих перед
современным поколением. Без него вся наша нация, наши семьи
и миллионы живущих вокруг нас людей подвергаются
смертельной опасности; с ним становятся возможными и
доступными сила и успех. Но развитие характера является
сложной, трудновыполнимой задачей, приступать к которой
следует не иначе как с твердой решимостью дойти до конца и
плотно сжатыми зубами.
Черты характера часто бывает проще понять, чем привить.
Подобно молодым растениям, они лучшим образом развиваются
в теплой, питательной атмосфере. Это как раз то, что предлагает
Бог: лучший из всех возможных примеров характера — Иисус
Христос и лучшая из существующих школ характера — общение
с Его Собственной семьей. Сегодня пора предпринять тот
первый и робкий шаг смелости и сказать: «Да, Господь. Я хочу
быть подобен Иисусу. Пожалуйста, прими меня в Твою семью и
люби меня сильно до тех самых пор, пока я не стану подобным
Тебе».