Вы находитесь на странице: 1из 16

Типология культуры.

Типы личности в
культуре
Типология – это научный метод, позволяющий
систематизировать культурные объекты по
общности каких-либо их признаков.

В современной культурологии сложились два основных


методологических подхода к типологизации культур:

1. Культура рассматривается в диахроническом


аспекте, т.е. в ее историческом развитии, что дает
различные модели исторической типологии.

2. Культура рассматривается в синхронном аспекте –


через пространственное размещение культурных
центров и их взаимодействие между собой.
Примеры критериев или оснований
типологии культур:
- связь с религией;
- региональная принадлежность культуры;
- регионально-этническая особенность;
- принадлежность к историческому типу
общества;
- хозяйственный уклад;
- связь с территорией;
- специализация;
- уровень мастерства и тип аудитории;
- язык
и др.
Историческая типология
основывается на выделении в мировой
истории отдельных исторических периодов и
эпох, в рамках которых возникали и
функционировали различные конкретно-
исторические типы культуры.

Исторические классификации базируются на


христианском представлении о времени как
линейно направленном процессе от прошлого
через настоящее в будущее.
В истории культур представлены следующие эпохи:
1) Культура первобытной эпохи (каменный, бронзовый, железный века).

2) Культура древнего мира (Месопотамия, Древний Египет, Древняя Индия,


Древний Китай, Древний Иран)

3) Культура античной эпохи (Древняя Греция, Древний Рим).

4) Культура средних веков (Западно-Средневековая культура, Восточная


средневековая культура).

5) Культура эпохи Возрождения (Итальянское Возрождение, Северное


Возрождение).

6) Эпоха Барокко (Нового времени).

7) Эпоха Просвещения (Нового времени).

8) Индустриальное общество (Новейшее время).

9) Постиндустриальное общество (Новейшее время).


Формационная типология культур разделяла историю культуры на
эпохи или определенные общественно-экономические формации.

Данная типология основывалась на утверждении, что способ


производства (или базис) определяет надстройку, элементом которой
является культура.
С изменением способа производства изменялись формация в целом и
содержание ее культуры — качественный состав элементов культуры,
характер связей между ними; трансформируются ее функции, роль в
системе духовных ценностей и т.п. Соответственно тип культуры
совпадает с типом общественно-экономической формации.
В истории культуры выделялись следующие типы :
- первобытный,
- рабовладельческий,
- феодальный,
- капиталистический,
- коммунистический.
Формационная типология дополнялась классовой
типологией культуры, в соответствии с которой каждый
класс формаций (рабовладельческой, феодальной и
капиталистической) создавал свой тип культуры.
Эти культуры противостояли друг другу так же, как их создатели,
— рабы и рабовладельцы, феодалы и зависимые крестьяне,
буржуазия и пролетариат.

В рамках этого подхода к анализу культуры сложилась тенденция


представлять ход истории и культуры как развитие
генеральной революционно-демократической линии, которая
изображалась как единственно правильная, ведущая к
коммунизму. При этом определяющим был подход к культуре с
точки зрения борьбы классов, что свело изучение сложнейшего
культурного целого к анализу одного лишь классового аспекта.
Типология культур Г. Мак-Люэна

Канадский социолог Герберт Маршалл Мак-Люэн (1911 — 1980)


предложил типологию культур, основанную на идее, что средоточием
культуры являются средства общения, которые формируют сознание
людей и их образ жизни. Смена средств и способов общения меняет
взгляд человека на мир и формы деятельности. В соответствии с этим
он выделял следующие общества и культуры:
- дописьменные (бесписьменные),
- письменные (в т.ч. книжные)
- экранные (информационные).
Дописьменная культура.

Способ передачи опыта - устная речь, восприятие мира


основано на слухе.

Человек еще не отделяет себя от других членов общества,


мышление его преимущественно мифологическое, а
восприятие мира — синкретическое. Особое внимание
уделяется ритуалам, гаданиям, пророчествам. Они построены
на обычаях и коллективном опыте, выступающих как
форма социальной памяти.

Природные приметы регулируют ритмы сельскохозяйственных


работ

Этот период в истории культуры самый длительный.


Письменные культуры формируются в цивилизациях Древнего
Востока (Шумер, Древний Египет), IV тыс. до н.э. и существуют сегодня.
Основа – письмо, имеющее разную технику, опирающееся на разные
языки, разные культурные традиции и формы духовной культуры.

Зарождение письменности стимулирует развитие рационального знания,


социальных отношений, структуры (иерархий) и формирование
национального государства.
Письменность является самой эффективной формой коллективной
памяти.
Особый этап – изобретение книгопечатания, которое сформировало
новый взгляд на мир в виде линейной перспективы.
Зрение стало определять образ мира наступившей эпохи.

Начались процессы фрагментации общества и отчуждения человека:


печатное слово позволило познавать мир индивидуально, вне
коллективного сознания общины.
Книга стала первым стандартно воспроизводимым товаром, т.е. первым
продуктом массового производства.
Информационная или экранная культура рождается в
условиях господства электроники, когда современные средства массовой
коммуникации создают принципиально новые формы общения.

Переход от книги к экрану - возврат людей XX в. к значению осязания и


слуха в общении с другими людьми, к устной традиции.
Принципиальное отличие от первобытности в установлении глобальной
коммуникативной сети. Она упрощает контакты между людьми,
разрушая национальные, государственные и культурные границы между
ними, активно формируя единую мировую культуру, основанную на
глобальных технологиях.

Этапы информационной культуры:


1. Электронная технология (космическая связь, портативная
видеозапись и т.п.).
2. Второй этап коммуникативной революции связан с тремя великими
инновациями: спутниковая связь, создание оптоволоконных кабелей и
кабельных сетей, цифровых электронных устройств с применением
микропроцессоров и интегральных схем для скоростного приема и
передачи информации.
Примеры синхронической типологии культуры:
1) Традиционный и инновационный тип культур. Традиции воплощают
консервативное начало и обеспечивают стабильность общественного порядка.
Благодаря же новациям общество и культура развиваются, улучшаются условия и
качества жизни.

2) Региональная типологизация культур. Каждый региональный тип культуры


существует в определенном географическом ареале.
Крупномасштабными регионами земли, в которых исторически сложились разные
типы культур, являются З, В, С, Ю.

Юг - культура Африканского народа и Океании (она ярко проявилась в прошлые


эпохи).
Север - культура народов северных странах (России, США (Аляска), Канада,
Норвегия, Швеция, Финляндия, Исландия).
К востоку относят, преимущественно, Азию (культура обращенная внутрь себя,
т.е. на преобразование самой себя).
К западу относят Европу и Северную Америку (культура направлена на
преобразование окружающего мира).
Региональная типология по классификации ЮНЕСКО:

1) Европейско-североамериканский культурный регион, который охватывает


христианские страны Европы и Северной Америки;

2) Дальневосточный культурный регион – страны Азии (буддийские страны –


Китай, Япония, Корея);

3) Арабо-мусульманский культурный регион – все страны Ближнего Востока, где


исповедуется ислам, – Ирак, Иран, Саудовская Аравия, Объединѐнные Ара́бские
Эмира́ты, Пакистан, Турция;

4) Индийский культурный регион - Индия;

5) Тропико-африканский культурный регион – все страны Африки на юг от


пустыни Сахара (так называемая Черная Африка, в отличие от белой, арабской);

6) Латиноамериканский культурный регион - страны Америки, где господствуют


латинские или романские языки, то есть – испанский, португальский и
французский.
Границы политических, географических и культурных регионов
далеко не всегда совпадают, страны, которые относятся к Западу в
культурном отношении, могут относиться к Востоку в политическом
отношении.

Например, Япония на материально-технологическом и политическом


уровнях, безусловно, относится к Западу, хотя географически,
мировоззренчески и культурно – это типичная страна Востока.

ДРУГИЕ ПРИМЕРЫ ТАКОГО НЕСОВПАДЕНИЯ ???

Вывод: сегодня Восток и Запад - понятия преимущественно


мировоззренческие, культурные и политические, а не
географические.
* Экстравертность * Интравертность
* Научные знания * Мистика
* Динамизм, развитие * Неподвижность,
стабильность
* Активное преобразование * Достижение гармонии с
мира природой
* Индивидуализм * Коллективизм
* Рынок * Базар
* Мужское начало * Женское начало

Задание. Распределите следующие ценности в зависимости от


их принадлежности к западной или восточной культурной
модели:
- аскетизм;
- рационализм;
- христианство;
- развитие рывками;
- традиции