Гунны - Империя гуннов - Аттила

Author: Википедия
Source:wikipedia.org
Publication date: 2000
Format / Quality: Txt
Language:Russian

ГУННЫ 

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Гунны — народ, образовавший ся во II—IV вв., вероятно, путём смешения
тюркоязычных хунну и угорских племен Приуралья и Приволжья.
Племенная группа алтай ского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-
маньчжурские языки), вторгшаяся в 70-х годах IV в. н. э. в Восточную
Европу в результате длительного продвижения к западу от границ
Китая. В китай ских источниках упоминается как народ хунну или сюнну.
Гунны создали огромное государство от Волги до Рей на. При
полководце и правителе Аттиле пытались завоевать весь романский
запад (середина 5 в.). Центр гуннов находился в Паннонии, где позже
обосновались авары, а затем — венгры. В состав гуннской монархии в
середине V в. входило, помимо собственно гуннских (алтай ских) племен,
множество других, и в том числе германцев, алан, славян.

Краткая история

По одной из версий , большое объединение гуннов (известное из

китай ских источников под названием «хунну» или «сюнну») в конце III
века до н. э. образовалось на территории Северного Китая, со II века н. э.
появилось в степях Северного Причерноморья. «Хунну», согласно
китай ским летописям, где-то на стыке эр начали свой медленный марш
на запад. Най дено и археологическое подтверждение того, что попутно
они основывали свои кочевые государства то в Северной Монголии, то
ещё далее на запад. В 70-х годах IV века гунны покорили аланов на
Северном Кавказе, а затем разгромили государство Германариха, что
послужило импульсом к Великому переселению народов. Гунны
подчинили большую часть остготов (они жили в низовьях Днепра) и
заставили вестготов (живших в низовьях Днестра) отступить во Фракию
(в восточной части Балканского полуострова, между Эгей ским, Чёрным
и Мраморным морями). Затем, прой дя в 395 году через Кавказ,
опустошили Сирию и Каппадокию (в Малой Азии) и около этого же
времени, обосновавшись в Паннонии (римской провинции на правом
берегу Дуная, ныне — территория Венгрии), совершали оттуда набеги
на Восточную Римскую империю (по отношению к Западной Римской
империи до середины V века гунны выступали как союзники в борьбе
против германских племён). Покорённые племена они облагали данью и
принуждали участвовать в своих военных походах.

Наибольшего территориального расширения и мощи гуннский союз

племен (в него, кроме булгар, уже входили остготы, герулы, гепиды, а
также некоторые другие германские и негерманские племена) достиг
при Аттиле (правил в 434—453 годах). В 451 году гунны вторглись в
Галлию, и на Каталаунских полях были разбиты римлянами и их
союзниками вестготами. После смерти Аттилы возникшими среди
гуннов распрями воспользовались покорённые ими гепиды,
возглавившие восстание германских племён против гуннов. В 455 году в
битве при реке Недао в Паннонии гунны были разбиты и ушли в
Причерноморье: мощный союз распался. Попытки гуннов прорваться на
Балканский полуостров в 469 году потерпели неудачу. Постепенно
гунны исчезли как народ, хотя их имя ещё долго встречалось в качестве
общего наименования кочевников Причерноморья.

Быт гуннов по версии римлян

У гуннов не было постоянных жилищ, они кочевали вместе со своим

скотом и даже не строили шалашей . Кочевали по степям, заходили в
лесостепи. Совсем не занимались земледелием. Всё своё имущество,
включая детей и стариков, они возили в кибитках на колёсах. Из-за
лучших пастбищ они вступали в борьбу с ближними и дальними
соседями, построившись клином и издавая при этом грозный
завывающий крик.

Гунны изобрели мощный дальнобой ный лук, который достигал в длину

более полутора метров. Он делался составным, а для большей прочности
и упругости его укрепляли накладками из кости и рогов животных.
Стрелы употреблялись не только с костяными наконечниками, но с
железными и бронзовыми. Делали и стрелы-свистунки, прикрепляя к
ним костяные просверленные шарики, издававшие в полете
устрашающий свист. Лук вкладывался в особый футляр и прикреплялся
к поясу слева, а стрелы находились в колчане за спиной воина справа.

Покой ников часто сжигали, полагая, что душа умершего быстрее улетит
на небо, если износившееся тело будет уничтожено огнём. С покой ником
бросали в огонь его вооружение — меч, колчан со стрелами, лук и сбрую
коня.

Описания гуннов

Римский историк Аммиан Марцеллин так описывает гуннов:

«…все они отличаются плотными и крепкими руками и ногами,
толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом,
что их можно принять за двуногих зверей или уподобить сваям, которые
грубо вытёсываются при построй ке мостов.»
«Гунны никогда не прикрываются никакими строениями, питая к ним
отвращение как к гробницам… Кочуя по горам и лесам, они с колыбели
приучаются переносить холод, голод и жажду; и на чужбине они не
входят в жилища за исключением край ней необходимости; у них даже
не считается безопасным спать под кровлей .»
«…но зато, как бы приросшие к своим выносливым, но безобразным на
вид лошадёнкам и иногда сидя на них по-женски, они исполняют все
свои обычные дела; на них каждый из этого племени ночует и днюет…
ест и пьёт и, пригнувшись к узкой шее своей скотины, погружается в
глубокий чуткий сон…»

Посол к гуннскому царю Аттиле Приск Паний ский так описывает

гуннов:
« Поскольку дружина у них состоит из различных варварских народов,
то и дружинники, кроме своего варварского языка, перенимают друг от
друга и гуннскую, и готскую, и италий скую речь. Италий скую — от
частого общения с Римом…»
«Преодолев определённый путь вместе с варварами, мы, по приказу
скифов, приставленных к нам, выехали на другой путь, а тем временем
Аттила остановился в каком-то городе, чтобы вступить в брак с дочкой
Эски, хотя уже и имел многих жён: скифский закон разрешает
многожёнство.»[1]

Гунны и древние славяне

Рассказывая о своей поездке по землям за Дунаем, Приск Паний ский

пишет:
Вместо пшеницы теперь нам давали просо, а вместо вина — мёд; именно
так и называли его в этих местах. А провожавшие нас получали также
просо и напиток из ячменя, называемый по-варварски «камос» [2].

Это необычай но интересное свидетельство, так как здесь

зафиксировано, что в языке гуннов присутствовали слова славянского
происхождения. Мёд в данном случае не вызывает сомнения
относительно происхождения . Зато вокруг второго напитка — «камоса»
— было немало дискуссий . Этот напиток некоторые посчитали
кумысом, однако у Приска сказано, что этот «камос» изготавливался не
из кобыльего молока, а из ячменя. Это дало повод учёным
предположить, что «камос» — это искажённое слово «квас». Интересно,
что, ставшее по-видимому обычным употребление указанных блюд и
напитков, подразумевает наличие у гуннов земледелия. Это несколько
не соответствует представлению о гуннах как о кочевниках.

Историк Иордан, в своём сочинении использовавший не дошедшие до

наших времён известия Приска Паний ского, приводит ещё одно слово,
происхождение которого связано со славянами — «страва», называя так
поминальный пир по умершему гунну: «После того, как его [умершего]
оплакали с такими причитаниями, они справили на его могиле страву
(так это у них называется), сопровождая её большим пиром.»[3].
Любопытно, что слово «страва» и сегодня употребляется во многих
славянских языках (например, белорусском, польском, украинском,
чешском) в значении «пища, еда, блюдо». Таким образом, историками
установлено протославянского влияние в V веке на быт гуннов. В то же
время, зафиксированное обозначение важной части погребального
обряда вождя гуннов славянским словом, означает, что
протославянский элемент как минимум занимал важное место в культе
гуннов. Сомнительно, что завоеватели переняли часть культа
погребения своего вождя у завоеванного народа, тем более за такое
сравнительно короткое время. Следует также напомнить, что в
письменных источниках отсутствует какое-либо упоминание о славянах
до 7 века н.э.

Тем не менее, большинство историков считает, что указанные факты

свидетельствуют лишь о том, что часть славян была подчинена гуннами
и входила в состав державы Аттилы. Мнение ряда учёных (в том числе,
Юрия Венелина[4]) о том, что гунны являлись одним из славянских
племён, большинство современных историков безосновательно
отвергает как ошибочное.

Возникновение и исчезновение гуннов

О происхождении гуннов известно благодаря китай цам, которые

называли «хунну» (или «сюнну») народом, кочевавшим в степях
Забай калья и Монголии за 7 веков до Аттилы. Последние сообщения о
гуннах касаются не Аттилы и даже не его сыновей , а далёкого потомка
Мундо, который служил при дворе императора Юстиниана.

Версия о тюркском происхождении гуннов

Согласно гипотезе Жозефа де Гиня (Joseph de Guignes), гунны могут

быть по происхождению тюрками или прототюрками[5]. Эту версию
поддержал О. Менхен-Хельфен (O. Maenchen-Helfen) в своих
лингвистических исследованиях[6][7]. Англий ский ученый Питер Хизер
(Peter Heather) считает гуннов т. н. «первой группой тюрков», которая
вторглась в Европу[8]. Турецкий исследователь Кемаль Джемаль
подтверждает эту версию фактами сходства названий и имен в
тюркских и гуннских языках, это также подтверждается схожестью
гуннской и тюркской системы управления племенами. Эту версию
поддерживает также венгерский исследователь Дьюла Немет (Gyula
Nemeth)[9]. Уй гурский исследователь Тургун Алмаз находит связь
между гуннами и современными уй гурами в Китае

Примечания

↑ Г. С. Дестунисъ. Сказанія Приска Паний скаго. Учёныя записки второго

отд. Императорской Академии Наук кн. VII , вып. I СПб 1861 отр.11 стр.
76
↑ Г. С. Дестунисъ. Сказанія Приска Паний скаго. Учёныя записки второго
отд. Императорской Академии Наук кн. VII, вып. I СПб 1861 отр. 8 стр. 46
↑ Й ордан . О происхождении и деяниях гетов. М . 1960. Параграф 258. См.
также комментарии О.Скржинской стр.327-328
↑ Ю.Венелинъ. Древния болгари. СПб 1836 стр.125-128
↑ «Sir H. H. Howorth, History of the Mongols (1876—1880); 6th Congress of
Orientalists, Leiden, 1883 (Actes, part iv. pp. 177—195); de Guignes, Histoire
generale des Huns, des Turcs, des Mongoles, et des autres Tartares
occidentaux (1756—1758)»
↑ Otto J. Maenchen-Helfen. The World of the Huns: Studies in Their History
and Culture. University of California Press, 1973
↑ Otto Maenchen-Helfen, Language of Huns
↑ Peter Heather, «The Huns and the End of Roman Empire in Western
Europe», The English Historical Review, Vol. 110, No. 435, February 1995, p. 5.
↑ «Europe: The Origins of the Huns», on The History Files, based on
conversations with Kemal Cemal, Turkey, 2002

Литература

Г. С. Г. С. Дестунисъ. Сказанія Приска Паний скаго. Учёныя записки

второго отд. Императорской Академии Наук
Отто Дж. Маенхен-Гельфен. Мир гуннов. Исследования их истории и
культуры
Крадин Н. Н. Империя Хунну. Владивосток: Дальнаука, 1996. 164 с 2-е
изд. перераб. и доп. М.: Логос, 2001/2002. 312 с.
Николаев В. В., «Чуваши. Этническая история и традиционная
культура.», Москва, 2000.
Николаев В. В., «История предков чувашей . XXX в. до н. э. в. — XV в.н. э.»,
Чебоксары, 2005.

ИМПЕРИЯ ГУННОВ

Гунния (Гуния, Хунгардия) — название государства (державы, империи)

гуннов, достигшей наибольших размеров при короле Скифии и
Германии Аттиле. Имела полиэтничный характер, где к VI веку главные
силы составляли гунны.

История

Первые цари

По своду данных К. М. Алиевым первым среди царей Гуннии [1] мог

быть Тедрехон. Он упоминается в первом десятилетии IV в. в «Истории
Тарона» Зеноба Глака под именем «царь Севера Тедрехон».
Возглавляемые им вой ска барсилов вторглись через Каспий ский проход
на Албанию. Имя затем у тюрков обожествлено и известно как
Тенгрихан (его особо почитали в Поволжье). В «Истории агван» (VII в.)
ему приводится прямая иранская параллель — «Аспендиат», одна из
форм иранского имени Исфендияр («святой , священнный ,
божественный »). Затем правил Хунугур, упоминаемый под 373 годом в
«Истории агван» (тоже обожествлен). Основателем Еврогуннской
империи в 374 г. считается Баламир (Баламбер: Оздек Р. Тюркюн гызыл
китабы. Бакы. 1992. 1 китаб. С. 69), наследник основателя Империи
Хунну Мете-кагана, Мете-кагана в 15-м колене. Из царского рода были
Базук и Курсих, возглавившие вой ска, вторгшиеся в 395 г. в персидские
владения Закавказья. Оба они являлись «членами царского гуннского
рода».

Баламир умер около 400 г., власть как император принял его сын Юлдуз-
хан, Юлдуз-хан [2].

Вскоре власть перешла Каратону (Харатону, сыну Юлдуза. Он правил до

410 г. У Каратона были сыновья Охтар, Руа (Руас,Ругила), Ай барс, Мунчуг
(Мундзук, Мундзук, Монджак). Сыном последнего и был Аттила.
Мундзук-Манджак признавался правителем славян Валиан; Волыни.
Существенный вклад в развитие Гуннии внес Ругила (Руас), дядя
Аттилы, правивший с 410 по 434 гг.

Империя Аттилы

Аттила, сын Мунчука, стал императором в 40-летнем возрасте после

смерти дяди (того во время похода на Константинополь поразила
молния), Под главенством Аттилы в его империи было объединено до
45 — 50 различных народов. В 445—453 гг. под предводительством
Аттилы гунны и их союзники завоевали Германию, Францию, Северную
Италию, наложили дань на Римскую империю. «Имя Аттилы завоевало
себе место в истории… рядом с именами Александра Македонского и
Юлия Цезаря», — отмечал А.Тьерри.

Сыновьями Аттилы были Ирнек, Илек, Денгизик и Чаба, но в связи с

наложницами общее число наследников могло быть значительно
большим.

Сыновья Аттилы

После смерти Аттилы младшие сыновья (старший Илек был убит) Ирнек
и Денгизик отвели основные силы к низовьям Дуная, в Приазовье и
Прикаспий . Территория державы стала сокращаться. Блюдо Денгизиха с
тюркскими (?) надписями най дено в Поволжье.

Имя Ирнека, как и других царей Гуннии, засвидетельствовано в

различных написаниях: Эрнах (Приск), Хернак (Иордан), Эрнек
(венгерск. источники), Ирник («Именник болгарских ханов»), а в
армянских источниках он, допускают, фигурирует под именем «царя
гуннов» Херана, которое почти совпадает с вариантом у Приска
Паний ского — Эрнах. Форма Эрнах, Херан в своей основе имеет
тюркское Эрен. Отсюда эпическое — Алп-Эрен, что тоже подтверждает
обожествление исторических личностей у ряда позднеантичных и
раннесредневековых народов (так у славян были обожествлены
Радогост и Пров. Армянский историк Егише сообщал: «…Этот Херан…
истребил в Албании (территория нынешнего Азербай джана) персидские
вой ска (в 451 г.) и в наезде своем достиг страны Греческой (Византии), и
много пленных и добычи отправил из Греции и из Армении, и из
Иберии, и из Албании». Известно также, что Херан (Эрен) был
союзником армян в их борьбе против Сасанидского царя Й ездигерда II и
помог им в 451 г. разбить вой ска иранского шаха. В 460 г. гунны Херана
были на стороне шаха Пероза и против албанского царя Ваче,
поднявшего восстание против Сасанидов.Из царского рода был Амбазук.
По сведениям Прокопия, в 498—518 гг. он владел Каспий скими
воротами, по другим — Дарьяльским проходом. При нем гунны умело
«торговали с Византией , и Ираном», Амбазук состоял в дружбе с
византий ским императором Анастасием. "Приближаясь к смерти,
предлагал Анастасию купить у него крепость, но тот отказался, не видя
возможности там содержать византий ский гарнизон. Когда Амбазук
умер, крепость захватил персидский шах Кавад, изгнав оттуда детей
Амбазука.

Кавказская Гунния и прилежащие регионы,

ок. 650 г.

Кавказская Гунния
Кавказская Гунния — неточное название полиэтничной Поволжской
Гуннии 6 — 7 вв., имевшей базы в том числе в округе Кавказа.
Существовали и другие, северные, архонства, не выделеные на
представленной карте. Царем (всех ?) гуннов в начале VI века был Болах
(Валах, Волах; ононим известен для угнетателей славян Подунавья), а
его женой знаменитая Боа-рикс, (Берихос) — союзница Византии.
Резиденцией царицы — по одной из версий — был город Варачан, где
ныне Уллу-Бой нак (Уллубий аул). На языке гуннов имя, возможно,
звучало: «Берик», «Берик-киз». Н. А. Баскаков даёт этимологию от берик
(«дар, дарение, подарок») + греческое окончание. Если имя византий цы
запомнили в готской передаче, то оно означало — королева Боя (Боя-
рикс).

Затем царствовал Зилигд (Зилгивин , Зилгиби), вероятный сын

Амбазука.

Он тоже находился в дружбе и союзе с византий ским императором

Юстинианом против Сасанидов. Выставил против них 26 тысячное
гуннское вой ско. Погиб в вой не с Кавадом.

Имя в византий ских источниках читается по-разному: Зилигд, Зилгивин,

Зилги, Зилгиби. В оригинале имя могло быть Зилги бий (=3илги князь).
Аналогичное имя носил в IX в. и царь волжских булгар Силки.
Зилги/Силки означало, возможно, й ылкы/жылкы в значении «лошадь,
табун» (Феофан Исповедник , Феофан Исповедник. Хронография //
Чичуров И. С. Византий ские исторические сочинения. М. 1980. С.49, 50).

Царем гуннов был и Муагер, Муагер или Муагерис. Он стал царем гуннов
после убий ства своего брата Горды- христианина.. Впоследствии и сам
принял христианство. Но события этой христианизации византий цы
связывали с Боспором (Приазовьем), а не округой Каспия. Согласно
Г.Моравчику, имя происходит от венгерского Модери, вариантом коего
является форма Магъяр . Ю.Немет, называет Могьери царем кубанских
гунно-булгар[3]

О Горде Феофан Исповедник сообщал: «В 527/528 г. пришел к

императору царь гуннов, живущих поблизости от Босфора, по имени
Горда, стал христианином и был просветлен. Император принял его и,
дав ему много даров, отослал в его страну охранять ромей ское
государство и город Босфор» Затем при жестком внедрении
христианства в Приазовье убит.
Греческие списки «Хронографии» дают чтения Гордас, Хордасд.
Этимология имени — если не от славянского Горд, Гордый — не вполне
ясна. Г. Моравчик предлагает тюркско-венгерскую этимологию от
Огурда — «друг огуров» и тюркскую от Курт — «волк» Есть и тюркские
варианты от Кардаш — «единоутробный брат». Но среди полиэтничных
гуннов уже были и славяне, которые тяготели к христианству и вполне
могли иметь прозвище Гордый . Царь гуннов Стиракс, союзник шаха
Кавада, в 520 г. с 12-тыс. вой ском выступил на стороне шаха, однако на
пути следования был перехвачен вой сками Боарикс и разбит в
местности, ныне называемой Манас, Манас (Кумыкия). Стиракс был
закован в кандалы и отослан в оковах к царю в Константинополь .
Считается, что владение Стиракса находилось на территории
нынешнего Буй накского рай она, где археологами раскопаны
многочисленные раннесредневековые поселения и городища (Федоров
Я. А. Федоров Г. С. Ранние тюрки на Северном Кавказе. М., 1978, с. 184.).

Гленис или Глонис

Царь гуннов Глон, (Гленис, Глонис) совместно со Стираксом предпринял

поход в поддержку шаха Кавада. В столкновении с вой сками Боарикс у
Уллу-Бой нака в 527 г. убит.

Примерно с середины VI века Гунния как единая держава окончательно

уступает место противоборствующим «северным архонствам», из
которых заметную роль стали играть наряду с гуннами славяне, анты,
авары и другие народы. Участники походов на Византию в VI веке
нередко выступают как гунны, славяне, анты. Традиции Гуннии во
многом способствовали созданию и развитию северных архонств,
Великой Болгарии, родословие властителей которой вели от рода
Аттилы, Хазарии и Средневековой Руси.

См. также
Авары

Источники и ссылки

Altheim F. Geschichte der Hunnen. Тт. I-V. Berlin: de Gruyter, 1959-1962.

Stickler T. Die Hunnen. Mü nchen: Beck, 2007.
Бувье-Ажан М. Аттила. Бич Божий . М.: Мол. гвардия, 2003.
Маенхен-Гельфен Дж. Мир гуннов. Исследования их истории и культуры.
Перевод В.С. Мирзаянова.
Алиев Камиль Именник гуннских царей
↑ http://www.kumukia.ru/modules.php?
name=Pages&pa=showpage&pid=9118
↑ (Оздек Р. Указ, соч., С. 71-72.)
↑ (Nemet G. Attila ve Hunlari. Ankara. 1982. S. 228)

АТТИЛА

Аттила из венгерского музея

Атти́ ла (лат. Attila, греч. Ἀττή λας, ум. 453) — вождь гуннов с 434 по 453
год, объединивший под своей властью варварские племена от Рей на до
Северного Причерноморья.

Спустя век после смерти Аттилы готский историк Иордан так отозвался
о вожде варваров: «Повелитель всех гуннов и правитель, единственный
в мире, племён чуть ли не всей Скифии, достой ный удивления по
баснословной славе своей среди всех варваров.»[2] Память о вожде
гуннов сохранялась на протяжении веков в устном германском эпосе и
перешла в скандинавские саги. В ранних сказаниях германцев,
сложенных в эпоху Великого переселения народов, Аттила в списке
великих варварских правителей ставился на первое место впереди
легендарных германских королей .[3]

Происхождение и приход к власти

Год и место рождения Аттилы остались неизвестны. Очень
приблизительно его возраст можно оценить на основании свидетельств
очевидца Приска Паний ского, который в 448 году дал описание Аттилы
как человека с бородой , только тронутой сединой . Старший сын Аттилы,
которого он послал править среди акациров в 448 году, был в таком
возрасте, что ему требовался опекун в виде военачальника Онегесия. Всё
это позволяет предположить рождение Аттилы в первом десятилетии V
века.

Вероятно, имя Аттила, как и другие «гуннские» имена, восходит к

тюркским языкам (ata — отец), причём эта этимология была
заимствована и понимаема другими народами. Отсюда происходят
различные «национальные» версии происхождения гуннских имён. По
одной из таких версий имя Аттила — готского (или гепидского)
происхождения и означает «батюшка» (atta — «отец» + уменьшительно-
ласкательный суффикс -ila). [4]

До 440-х годов гунны не доставляли особых хлопот Западной и

Восточной Римским империям, выступая чаще как федераты Западной
империи против её врагов-германцев. Область их расселения в 420-е
годы отмечена[5] около Паннонии (примерно в рай оне современной
Венгрии). Они кочевали за Дунаем на обширных пространствах между
его устьем и Рей ном, покоряя местные варварские племена.

Отец Аттилы Мундзук был из царского рода гуннов. Его братья Октар
(или Оптар) и Руа (Роас, Ругила) были вождями у гуннов.[6] Приск
упоминает также их четвёртого брата Оиварсия. О Мундзуке ничего не
известно, кроме того, что он был отцом будущих вождей Аттилы и
Бледы. Оптар отмечен в «Истории» Сократа Схоластика как вождь
гуннов, который в 420-е годы сражался с бургундами на Рей не и умер от
обжорства.[7]

Наибольшую известность в источниках получил Ругила (Руа, Роас, Руга,

Роил)[8]. В 433 году Руа, которому Византия выплачивала ежегодную
дань в 350 литр[9] золотом, стал грозить Восточной Римской империи
(Византии) разорвать мирные соглашения из-за беглецов, спасавшихся
от гуннов на территории империи.[10] В ходе переговорного процесса и
локальных набегов Руа скончался[11].

В 434 году племянники Ругилы Бледа и Аттила стали вождями гуннов.

Вероятно, Бледа был старшим из братьев, так как «Галльская хроника
452 года» сообщает только его имя как наследника Ругилы (Руа).[12]
Однако Бледа ничем не проявил себя, в то время как историк Приск в
описании событий всегда упоминает Аттилу как вождя, с которым
империя была вынуждена договариваться. Продолжив переговоры,
начатые Руа, Аттила заставил византий ского императора Феодосия
Младшего выплачивать ежегодную дань в двой ном размере (700 литр
золотом, то есть 230 кг) и наложил другие тяжёлые условия сохранения
мира[13]. Мирный договор поддерживался на протяжении 7 лет, в
течение которых гунны воевали с варварскими племенами за пределами
Римской империи.

Одним из известных событий стал разгром гуннами одного из первых

германских государств, Бургундского королевства на Рей не, в 437 году.
По Идатию, погибло 20 тысяч бургундов,[14] выжившим Западная
Римская империя предоставила для поселения новые земли в Галлии на
средней Роне (в области современной границы Франции и Швей царии).

Аттила и Бледа. 434—444 гг

В хрониках имена Аттилы и Бледы обычно упоминались рядом в период

их совместного правления. Не сохранилось свидетельств о том, как
именно братья делили власть. Историк Д. Б. Бьюри[15] предположил,
что Бледа правил на востоке гуннских владений , в то время, как Аттила
воевал на западе. Об отношениях между братьями также нет сведений ,
за исключением их разногласий насчёт шута Зеркона, которого Бледа
обожал, а Аттила терпеть не мог.[16]

Когда гунны в 442 году разоряли Византий скую империю в Иллирике (в

рай оне современной Сербии), их предводителями назывались оба брата,
Бледа и Аттила.[17]

В 444 году, по хронике современника событий Проспера Аквитанского,

Аттила убил брата: «Аттила, царь гуннов, Бледу, брата своего и
соратника по царству, убил и его народы вынудил себе
повиноваться.»[18] Более поздний хронист второй половины VI века
Марцеллин Комит датирует гибель Бледы 445 годом, а «Галльская
хроника 452 года» помещает это событие под 446 годом.

Наиболее подробный источник сведений об Аттиле историк Приск в

изложении Иордана почти повторяет сведения Проспера: «После того,
как был коварно умерщвлён брат его Бледа, повелевавший
значительной частью гуннов, Аттила соединил под своей властью всё
племя целиком».[19] О гибели Бледы в результате коварства и обмана,
при этом прямо не указывая на Аттилу как виновника смерти брата,
свидетельствуют Марцеллин Комит и «Галльская хроника».

Подобным образом выражался Олимпиодор в рассказе о гибели

гуннского вождя Доната около 412 года: «Донат, коварно обманутый
клятвой , был преступно умерщвлён»[20], но там виновниками смерти
вождя являлись римляне или их союзники.

С 444 до своей смерти в 453 году Аттила единолично правил мощной

империей гуннов, представлявшей собой конгломерат разнообразных
варварских племён, живущих к северу от Дуная на обширных
территориях от Причерноморья до Рей на.

Вой на с Восточной Римской империей . 441—447 гг

Первый поход на Византию. 441—442 гг.

Первый поход Аттилы и Бледы на византий скую провинцию Иллирик

(совр. Сербия) начался в 441 году,[21] в край не неудачный для
восточных римлян момент, когда их армии были отвлечены на борьбу с
персами в Армении и с королём вандалов Гей зерихом на Сицилии.
Гей зерих высадился на острове в 440 году, и весной следующего года
против него был отправлен экспедиционный корпус под началом
византий ского полководца из германцев Ареобинда. Ареобинд прибыл
на Сицилию слишком поздно, когда вандалы уже покинули её. В том же
441 году на владения Византии в Малой Азии напали персы, впрочем,
вой на с ними быстро завершилась миром и уступками со стороны
командующего силами Византии на востоке Анатолия.[22]

Согласно Приску, боевые дей ствия начались с нападения гуннов на

римлян на торговой ярмарке в рай оне современного Белграда.
Предлогом для атаки стало похищение епископом города Марг[23]
гуннских сокровищ, вероятно, из царских гробниц.[24] Марг был
захвачен, пали близлежащие более крупные города на Дунае
Сингидунум (современный Белград) и Виминаций (современный
сербский Костолац). Гунны двинулись далее на восток вдоль Дуная к
Ратиарии (современное болгарское село Арчар) и на юг вдоль долины
Моравы к Наиссу (современный сербский Ниш).

Штурм и захват Наисса описаны Приском достаточно подробно, чтобы

понять, как кочевники гунны, используя строительные навыки
подвластных им народов, умели захватывать укреплённые города:
Так как жители не осмелились вый ти для сражения, [гунны], чтобы
облегчить переправу своих вой ск, построили мост через реку [Нишаву] с
южной стороны ниже города по течению и подвели свои машины к
опоясывающим город стенам. Сначала они подвели деревянные
платформы на колёсах. На них стояли воины, которые расстреливали
защитников на бастионах. Позади платформ стояли люди, которые
толкали колёса своими ногами и двигали машины куда нужно, так что
[лучники] могли успешно стрелять через экраны. Чтобы воины на
платформе могли сражаться в безопасности, они были прикрыты
экранами из плетёного ивняка с наброшенными поверх шкурами и
кожами для защиты от метательных снарядов и зажигательных
дротиков […] Когда множество машин было подведено к стенам,
защитники оставили бастионы из-за ливня метательных снарядов.
Затем подвели так называемые тараны […] Защитники со стен
сбрасывали огромные валуны […] Некоторые из машин были
раздавлены вместе с обслугой , но защитники не могли выстоять против
их большого количества […] Варвары ворвались через часть стены,
пробитой ударами таранов, а также посредством составных лестниц.[25]

Известный историк Томпсон (E. A. Thompson) предположил вымысел

Приска в описании осады Наисса, так как литературный стиль текста
сильно напоминал описание Фукидидом осады Платеи в ок. 430 до н. э.
[26] Однако другие историки не согласились с мнением Томпсона,[27]
указывая на то, что подражание классическим образцам литературы
нередко встречалось среди грекоязычных писателей .[28]

Когда Приск в составе византий ского посольства проезжал в 448 году

через Наисс, он нашёл его «безлюдным и разрушенным неприятелями…
по берегу реки всё было покрыто костями убитых в сражении.»[29]

В 442 году военные дей ствия, по-видимому, закончились.[30] После

того, как в 442 году император Феодосий заключил мир с вандалами,
армия Ареобинда была переброшена из Сицилии во Фракию, где боевые
дей ствия завершились.[31] Оборону Фракии, прикрывая столицу
Константинополь, координировал командующий византий скими
вой сками Аспар.[32]

Согласно Приску, гуннами была захвачена обширная территория в

рай оне современной Сербии на пять дней пути к югу от Дуная.

Второй поход на Византию. 447 год

В период между 1-м и 2-м походами на Византию скончался Бледа, и
Аттила сосредоточил в руках всю военную силу гуннов. В этот период
произошла вой на гуннов с акацирами, кочевниками из Северного
Причерноморья, о которой стало известно по упоминанию в разговоре
между Приском и неким греком, бывшим пленником Онегесия,
соратника Аттилы.[33]

Хронология походов на Византию, в какой поход какие города были

захвачены, когда был заключён мирный договор (известный по
фрагменту Приска), все эти события реконструируются разными
исследователями по-разному.[34]

Наиболее подробно походы Аттилы на Византию восстанавливал

историк О. Д. Менхен-Хельфен в своей работе «Мир гуннов». После
завершения 1-го похода Аттила в качестве единственного вождя гуннов
потребовал от Византии оговорённую дань и выдачу перебежчиков.
Император Феодосий Младший на совете решил скорее вступить в
вой ну, чем выполнить унизительные требования гуннов.[35] Тогда
Аттила захватил Ратиарию, откуда в конце 446 или начале 447 года
атаковал балканские владения Византии. Марцеллин Комит в своей
хронике под 447 годом оставил такую запись: «В страшной вой не,
намного более тяжёлой , чем первая [в 441—442 гг.], Аттила почти всю
Европу[36] стёр в пыль.»[37]

В последовавшем сражении на реке Utum[38] к востоку от Ратиарии

византий ские вой ска под командованием военачальника Арнегискла
(Arnegisclus) были разгромлены, сам Арнегискл погиб в сражении.[39]

Гунны беспрепятственно прошли далее на восток по равнине между

Дунаем и Балканским хребтом до Маркианополя[40], захватили этот
город и повернули на юг, захватив Филиппополь и Аркадиополь. О
масштабах вторжения можно судить по словам современника
Каллиника, который сообщил о захвате гуннами более 100 городов[41]
и полном опустошении Фракии. Приск подробно остановился на борьбе
жителей небольшой крепости Асимунт на границе Иллирика с Фракией ,
которые единственные (по сохранившимся свидетельствам) сумели
дать достой ный отпор гуннам.[42]

Опасность почувствовали даже в Константинополе, который был

частично разрушен сильней шим землетрясением 27 января 447 года.
[37] Из источников неясно, были ли полностью восстановлены стены
города (к маю 447) к моменту подхода к нему гуннов. Из города бежали
многие жители,[43] сам император Феодосий готов был к бегству[44].
Несторий в агиографической работе «Bazaar of Heracleides»
рассказывает о чудесном спасении города с помощью воздвижения
крестов, увидев которые, гунны в беспорядке отступили.

Отряды гуннов вышли к Мраморному морю и подходили к Греции,

отметившись под Фермопилами.[37] На полуострове Херсонесе
Фракий ском произошло ещё одно сражение с гуннами, после которого
был заключён тяжёлый для Византии мир.[45]

Мир с Византией . 448—450 гг.

Условия мира Византии с гуннами подробно изложены в сохранившемся

фрагменте Приска:

Пир Аттилы. Справа изображён византийский дипломат и историк

Приск. Худ. Mór Than (1870) по мемуарам Приска.

Выдать гуннам перебежчиков и шесть тысяч литр золота [ок. 2 тонн], в

жалованье за прошедшее время; платить ежегодно определённую дань в
две тысячи сто литр золота; за каждого римского военнопленного,
бежавшего [от гуннов] и перешедшего в свою землю без выкупа,
платить двенадцать золотых монет; если принимающие его не будут
платить этой цены, то обязаны выдать гуннам беглеца. Римлянам не
принимать к себе никакого варвара, прибегающего к ним.[45]

Если в эдикте императора Феодосия от 29 ноября 444 года (после 1-го

похода гуннов) было сказано о снижении налоговых требований к
земельным поместьям,[46] то теперь все льготы были отменены. Деньги
взимались побоями, состоятельные граждане распродавали личное
имущество и украшения жён. Согласно Приску: «Такое бедствие
постигло римлян [жителей Византии] после этой вой ны, что многие из
них уморили себя голодом, или прекратили жизнь, надев петлю на
шею.»[45]

Византия выплатила тяжёлую дань, и в 448 году у Аттилы остались

только следующие требования к побеждённой империи — выдача
беглецов с гуннских земель и прекращение сельскохозяй ственной
деятельности на завоёванных им территориях, которые простирались
от Дуная до Наисса и Сердики (современная София). В ходе переговоров
в составе византий ского посольства в 448 году ставку Аттилы где-то на
территории современной Венгрии посетил историк Приск, ставший
основным источником сведений для последующих авторов о деяниях
гуннов и жизни Аттилы.

Приск рассказал о неудавшей ся попытке убить Аттилу через подкуп

гунна Эдекона, доверенного военачальника у Аттилы. Эдекон выдал
заговор, однако Аттила пощадил ответственного за исполнение
переводчика византий ского посольства Вигилу, взяв с него в качестве
искупления большой выкуп.

В 448 году Аттила поставил старшего сына Эллака вождём над

племенами акациров в Причерноморье.

В 449 году византий ским послам Анатолию и Ному удалось добиться от

Аттилы обещания вернуть империи придунай ские земли и
урегулировать вопрос с выдачей беглецов от гуннов. По словам Приска,
были «прекращены несогласия с Аттилою»[47].

В июле 450 года в результате падения с лошади скончался император

Феодосий . 25 августа сестра императора Пульхерия возвела на престол
Византии нового императора, военачальника Маркиана, который
отказался выплачивать прежнюю дань гуннам:

Восточный император объявил, что он не обязан платить назначенной

Феодосием дани; что если Аттила будет оставаться в покое, то он
пришлёт ему дары, но если будет грозить вой ною, то он выведет силу,
которая не уступит его силе.[48]

В то же время обостряются отношения Аттилы с Западной Римской

империей , поводом для чего послужило призвание Аттилы Гонорией ,
сестрой римского императора Валентиниана. Легенда о том, как
Гонория обратилась к вождю гуннов с просьбой о помощи, изложена в
статье Юста Грата Гонория.

Отсутствие точных сведений древние хронисты заменяли легендами,

которые обычно рождались в Константинополе. Так, хронист VI века
Иоанн Малала сообщил, что Аттила через послов приказал Маркиану и
Валентиниану держать для него готовыми их дворцы.[49] Ранней
весной 451 года гунны и другие подвластные Аттиле племена вторглись
в Галлию.

Поход в Галлию. 451 год

Гунны разоряют виллу в Галлии.

Иллюстрация худ. G. Rochegrosse (1910 г.)

Вторжение гуннов в Галлию и битва народов на Каталаунских полях

изложены в статье Битва на Каталаунских полях. Ход вторжения не
нашёл отражения в записях хронистов и восстанавливается по
агиографическим источникам, житиям католических святых,
проявивших себя в 451 году.

7 апреля 451 года гуннами захвачен и разрушен Мец, пали также города
Трир, Кёльн, Рей мс, Тонгер, Труа. Аттила подошёл к Орлеану в центре
Галлии и, возможно, осаждал его. Если бы он взял город, то смог бы
пересечь Луару по мостам, проникнув во владения Тулузского
королевства везеготов на западе Галлии. 14 июня в критический
момент, когда, согласно житию Св. Анниана, стены города были уже
пробиты таранами, на помощь Орлеану подошли соединённые армии
римского полководца Аэция и короля везеготов Теодориха.
Аттила отошёл на Каталаунские поля (более 200 км к востоку от
Орлеана), перей дя на правый берег Сены, вероятно, в городе Труа.[50] К
северу от Труа на обширной равнине в современной провинции
Шампань состоялось генеральное сражение, точное место которого и
дата остались неизвестны. Историки предполагают день сражения в
диапазоне от конца июня до начала июля 451 года. В результате
грандиозной бой ни обе стороны понесли тяжёлые потери, погиб король
Теодорих. По-видимому, вой ско Аттилы потерпело более существенный
урон, так как на следующий день он заперся в укреплённом лагере,
окружив себя со всех сторон повозками. Инициатива перешла в руки
готско-римской коалиции; тем не менее, вновь избранный королём
везеготов Торисмунд первым увёл свою армию с поля боя в Тулузу,
чтобы обезопасить свою власть от братьев.

Затем с поля битвы беспрепятственно удалился Аттила, никем не

преследуемый . Он вывел уцелевшие вой ска за Дунай , откуда в
следующем 452 году напал теперь уже на север Италии.

Аттила атакует символические образы Италии и муз. Фреска

Делакруа, ок. 1840 г.

Поход в Италию. 452 год

Летом[51] 452 года Аттила атаковал Италию со стороны Паннонии

через широкий равнинный проход в Альпах. Первой под удар попала
Аквилея в провинции Венетия, крупней ший в то время город на
Адриатическом побережье. Согласно Иордану, «после долгой и
усиленной осады Аттила почти ничего не смог там сделать; внутри
города сопротивлялись ему сильней шие римские воины, а его
собственное вой ско уже роптало и стремилось уй ти»[52].

Однако Аттила настоял на продолжении осады, и во время штурма с

использованием метательных и осадных машин[53] город пал. Хотя
Иордан заявляет об исчезновении Аквилеи («разоряют всё с такой
жестокостью, что, как кажется, не оставляют от города никаких
следов»), на самом деле вскоре город был восстановлен, но угас
естественным образом в следующем веке после нашествия лангобардов,
так как большинство жителей предпочли перебраться в новый , гораздо
лучше защищённый морем город, получивший название Венеция. В 458
году епископ Аквилеи обсуждал вопрос с папой Львом о мужчинах,
возвратившихся из гуннского плена и заставших своих жён замужем за
другими.[54]

Встреча папы Льва с Аттилой. Фреска Рафаэля в Ватикане (1514 г.)

Захвачены были и остальные города Венетии, после чего Аттила

двинулся на запад северной Италии. Вероятно, командующий римскими
вой сками Аэций решил организовать оборону по реке По, отказавшись
от защиты городов на её левом (северном) берегу. Точно такая же
тактика принесла успех римлянам более 550 лет назад во времена
вторжения кимвров, когда в 102 до н. э. были отданы варварам на
разорение земли к северу от По, в результате чего удалось выиграть
время для переброски сильной армии из Галлии. Подобным образом
происходил и поход готов Алариха на север Италии в 401 году (см.
статью Захват Рима готами (410 год)), когда готы так же захватили
Аквилею и прошли к западным Альпам, но командующий римскими
вой сками Стилихон не допустил их в Италию южнее По и затем нанёс
поражение.

Гунны захватили Медиоланум (современный Милан) и Тицинум

(современная Павия). В Медиолануме Аттила занял императорский
дворец (город был столицей Римской империи в начале V века). По
сообщению Суды, Аттила увидел картину, изображающую римских
императоров на троне с распростёртыми у их ног мёртвыми скифами.
Тогда он приказал разыскать художника и заставил его нарисовать себя
на троне, а римских императоров высыпающими золото из мешков к его
ногам.[55] Большинство жителей бежало из Медиоланума, их дома были
разграблены или сожжены, а церкви разрушены.[56]

Секретарь римского папы Проспер записал в своей хронике, что папа

Лев в сопровождении знатных римлян Авиена и Тригетия встретился с
вождем гуннов и уговорил его уй ти за Дунай .[57] По версии Приска
Аттилу, кроме папы Льва, отговорили идти на Рим советники, опасаясь
скорой кончины вождя (что дей ствительно произошло, хотя и без
захвата Рима) после захвата столицы мира подобно тому, как умер
Аларих после захвата Рима.

Однако другие источники освещают уход Аттилы по-другому. Из письма

к папе Симмаху в 512 году стала известна цель миссии папы Льва к
Аттиле. Папа Лев вёл переговоры об освобождении римских пленников
(возможно, обсуждая размер выкупа), включая язычников.[58]
Убедительные причины ухода Аттилы из Италии изложены в хронике
современника событий Идация:

Дополнительные вой ска, посланные императором Маркианом, под

командованием Аэция вырезали их [гуннов] на собственных стоянках.
Также они были истреблены посланной с неба чумой .[59]

Историки разошлись во мнениях о личности Аэция, упомянутого в

хронике. В то время, как Томпсон полагал его за византий ского тёзку
Флавия Аэция и относил поход за Дунай в глубокие тылы гуннов,
Менхен-Хельфен не сомневается в том, что это и был Флавий Аэций , а
византий ская армия переправилась морем в Италию, где и стала
наносить удары. Историки сходятся в одном, что чума среди гуннов
явилась гораздо более решающим фактором их ухода из Италии, чем
уговоры римского папы.

Набег в Галлию. 453 год

После возвращения из похода на Италию Аттила вновь стал угрожать

Византии, требуя дань, оговорённую с покой ным императором
Феодосием. Император Маркиан пробует договориться с вождём гуннов,
посылает подарки, однако Аттила отказывается от них. По мнению
Иордана, угрозы в сторону Византии были лишь хитрым прикрытием
дей ствительных планов Аттилы: «Поступая таким образом, он, лукавый
и хитрый , в одну сторону грозил, в другую — направлял оружие.»[60]

Аттила совершил стремительный рей д на аланов, поселившихся на

Луаре в центре Галлии. Однако король везеготов Торисмунд успел
прий ти к ним на помощь, и в сражении Аттила если и не был
разгромлен, то вынужден был отступить к себе в Паннонию и Дакию.
Кроме короткого сообщения Иордана, нет других источников по этой
последней битве Аттилы.

Смерть Аттилы, последовавшая в 453 году, устранила постоянную

угрозу границам Римской империи.[61]

Смерть Аттилы и распад его империи

Иордан, пересказывая Приска, единственный описал смерть Аттилы и

его похороны:

Он взял себе в супруги — после бесчисленных жён, как это в обычае у

того народа, — девушку замечательной красоты по имени Ильдико.
Ослабевший на свадьбе от великого ею наслаждения и отяжелённый
вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у
него из ноздрей , но теперь была задержана в своём обычном ходе и,
изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его. […] Среди
степей в шёлковом шатре поместили труп его, и это представляло
поразительное и торжественное зрелище. Отборней шие всадники всего
гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний ,
то место, где был он положен; при этом они в погребальных
песнопениях так поминали его подвиги […] После того как был он
оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане «страву»
(так называют это они сами), сопровождая её громадным пиршеством.
Сочетая противоположные [чувства], выражают они похоронную скорбь,
смешанную с ликованием. Ночью, тай но труп предают земле, накрепко
заключив его в [три] гроба — первый из золота, второй из серебра,
третий из крепкого железа. […] Для того же, чтобы предотвратить
человеческое любопытство перед столь великими богатствами, они
убили всех, кому поручено было это дело.[62]

Историки считают, что Ильдико — германское имя. Марцеллин передал

слух, что «разрушитель Европы» Аттила был заколот во сне
неназванной женой . Эта легенда нашла отражение в скандинавском
эпосе в «Старшей Эдде»: сестра бургундского короля Гудрун убила
своего пьяного мужа, короля гуннов Атли (Аттилу).[63]

Многочисленные сыновья Аттилы бросились делить империю отца, но

подвластные ему ранее варварские вожди не пожелали подчиняться
новым правителям. Король гепидов Ардарих, возглавляя восстание ряда
германских племён, в 454[64] в битве на Недао (совр. Недава река в
Паннонии приток Савы) разбил гуннов, убив в сражении старшего сына
Аттилы Эллака. Рассеянные после поражения гуннские племена заняли
разные места. Младший сын Аттилы Эрнак поселился с частью племени
в Добрудже, других гуннов более сильные племена оттеснили на восток
за Дунай на территорию Византии, где они потом воевали с готами.[65]

Последние известия о гуннах Аттилы датируются 469 годом, когда по

хронике Марцеллина «голова Денгизириха [Denzicis], сына Аттилы,
короля гуннов, была доставлена в Константинополь.» Остатки гуннских
племён смешались с другими кочевыми племенами, а этноним «гунны»
прочно вошёл в лексикон авторов VI века для обозначения варварских
кочевых орд, накатывающих волнами в Западную Европу с северного
побережья Чёрного моря.[66]

Личность Аттилы

Иордан передал описание внешности и характера Аттилы:

Аттила (Атли). Иллюстрация к изданию «Старшей Эдды» (1893 г.)

Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими
телодвижениями обнаруживал высоко вознесённое своё могущество.
Любитель вой ны, сам он был умерен на руку, очень силён
здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды
доверился. По внешнему виду низкорослый , с широкой грудью, с
крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой , тронутый
сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом [кожи], он
являл все признаки своего происхождения.[67]

Приск во время посольства к гуннам в 448 году пристально следил за

поведением Аттилы. В зарисовках Приска вождь многих народов
отличался от своих военачальников неприхотливостью, носил простую
одежду, не украшал оружие золотом, на пиру ел из деревянной тарелки,
в то время как гостям подносили блюда на серебряных. В изложении
Приска Аттила на пиру ведёт себя как германский средневековый
король, ничем не напоминая вождя кочевников с Востока.

Нашествие Аттилы в Галлию в 451 году и его встреча с папой римским

Львом в 452 году оставили богатый след в католической житий ной
литературе. В средневековых сочинениях Аттилу стали называть Бич
Божий (flagellum dei) или Гнев Божий , отражая латинскую церковную
традицию рассматривать вождя гуннов как коллективное наказание,
посланное народам за недостаточно усердное служение Богу. В начале
VII века Исидор сформулировал устоявшиеся воззрения на гуннов
Аттилы:

Они были гневом Господним. Так часто, как его возмущение вырастает
против верующих, он наказывает их Гуннами, чтобы, очистившись в
страданиях, верующие отвергли соблазны мира и его грехи и вошли в
небесное королевство.[68]

В более позднее время Аттилу стали рассматривать как символ дикого

варварства, несущего одни только разрушения для западной
цивилизации.

В отличие от церковной традиции, Аттила в германском эпосе

практически не отличается от германских королей и характеризуется
как добродетельный славный правитель, гостеприимный и
справедливый с вассалами. Такой образ развивается в скандинавских
песнях «Старшей Эдды» и героическом сказании «Песня о Нибелунгах».

Около 1200 года в венгерском королевстве писец придворной

канцелярии, за которым укрепилось наименование Анонимуса, написал
Gesta Hungarorum («Деяния венгров», иногда переводят как «История
венгров»). Анонимус, по его же словам, решил рассказать в своём скорее
литературном, чем историческом, сочинении о «происхождении
мадьярских королей и дворян», поскольку об их предках во времена
Анонимуса можно было узнать только из «лживых мужицких сказок» и
«болтливых былин».[69] Таким образом автор в отсутствие источников
сочинил героическую историю венгерского дворянства, в которой он
сделал Аттилу родоначальником венгерских королей . Последователь
Анонимуса Шимон Кезаи развил образ Аттилы в своей «Истории
венгров», написанной ок. 1283 года, и до настоящего времени имя
Аттила является популярным в Венгрии.

[править]

Образ Аттилы в искусстве

Кинофильмы

Об Аттиле снято два фильма: «Аттила» (Attila, 1954) и ремей к в 2001.

Attila на IMDB
Attila (2001) на IMDB

Аттила (оживший экспонат Музея естественной истории Нью-Й орка)

также является одним из героев фильмов «Ночь в музее» и «Ночь в
музее 2».

Кроме этого, Аттиле посвящён 45-минутный фильм BBC в цикле

«Великие воины».

Литература

Данте сделал Аттилу одним из персонажей своей «Божественной

комедии», назвав его «бичом земли».
Билык Иван, «Меч Арея: Роман», Киев «А. С. К.», 2005
Уильям Нэй пир, исторический роман «Аттила»
Евгений Замятин, роман Бич Божий
Дмитрий Кедрин, поэма Свадьба

Примечания
↑ Имена перечисляются у Иордана в «Гетике»
↑ Иордан, «Гетика», 178
↑ В древней шем памятнике германской поэзии «Видсиде» (создавался
на протяжении IV—VII вв.) вождь гуннов Этла (Аттила) перечислялся
вторым после самого «сильного» из людей , Александра (Македонского).
↑ По одной из экзотических версий , имя Аттила связано с хазарским
названием Волги — Atal/Atil. Г. Дёрфер («О языке гуннов», 1973) и Дж.
Бьюри отметают эту версию.
↑ В 424 году узурпатор Иоанн послал Аэция в Паннонию, откуда
последний привёл 60 тыс. гуннов, но узурпатор был уже казнён. См. J. B.
Bury, History of the Later Roman Empire, ch. 7.3
↑ Иордан (Гетика, 180): «Этот самый Аттила был рождён от Мундзука
[Mundzuco], которому приходились братьями Октар и Роас; как
рассказывают, они держали власть до Аттилы.»
↑ Сократ Схоластик, «Церковная история», 7.30
↑ В разных источниках по разному его именовали или переводили имя.
Руа (‛Ροΰ ας) у грекоязычного Приска, наиболее достоверного источника.
Это же имя переводится как Роас на латинский у Иордана, который
пользовался сочинением Приска. Анонимная «Галльская хроника 452
года» называет его Ругила или Руга, Феодорит Кирский — Роил.
↑ 1 византий ская литра равна римскому фунту, то есть около 330 г.
↑ Приск в пер. Дестуниса, фр. 1
↑ Феодорит Кирский (Церк. истор., 5.37): «Когда предводитель
кочующих скифов Роил с многочисленным вой ском перешёл Истр,
опустошал и грабил Фракию с угрозой , что осадит царственный город и
при первом приступе возьмёт его и разрушит, Бог бросил с неба громы и
молнии и ими истребил как его самого, так и всё его вой ско».
↑ «Галльская хроника 452 года» (434 год): Rugila Rex Chunorum, cum quo
pax firmata, moritur, cui Bleda succedit.
↑ Империя обязалась возвращать назад беглецов от гуннов, включая
уведённых в плен её граждан, либо выплачивать за них по 8 золотых
монет.
↑ Идаций (Olymp. CCCIV.): Burgundionum caesa viginti millia.
↑ Бьюри, Джон Багнелл (Bury, John Bagnell) (1861—1927), англий ский
историк. Лучшие исследования Бьюри посвящены позднему периоду
истории Римской империи.
↑ Суда, zeta, 29. Также Priscus fr.11 FHG (4.96).
↑ Марцеллин Комит (442 г.): Bleda et Attila, fratres, multarumque gentium
reges, Illyricum Thraciamque depopulati sunt.
↑ Проспер Акв. (444 г.): «Attila rex Chunorum Bledam fratrem et consortem
in regno suum perimit eiusque populos sibi parere compellit.»
↑ Иордан, «Гетика», 181
↑ Олимпиодор, «История» в выборках Фотия, 18
↑ Марцеллин Комит (441 г.): Hunnorum reges numerosis suorum cum
millibus in Illyricum irruerunt: Naisum, Singidinum, aliasque civitates,
oppidaque Illyrici plurima exciderunt.
↑ Феодорит, V.37; Марц. Комит, 441 г.; Новелла от Феодосия от 26 июня
441, V.1
↑ Марг (Μά ργος), город при впадении Моравы в Дунай .
↑ Приск в переводе Дестуниса, фр. 2. Разорение священниками
языческих могил было нередким явлением, хотя высшее духовенство
выступало против этого (см. проповеди Иоанна Златоуста).
↑ Приск, фр. 1b (Muller, F.H.G. v.25f, Dindorf, Hist. Gr. Min., v.i, Priscus, p.
279).
↑ E. A. Thompson, The Classical Quarterly, Vol. 39, No. 3/4 (1945), pp. 92-94
↑ Peter J. Heather, The Fall of the Roman Empire, Oxford University Press US,
2006, p. 301. ISBN 0-19-515954-3
↑ Также критики указывали, что основной мотивацией Томпсона было
его неверие в высокий технический уровень военного дела у гуннов (П.
В. Шувалов, Чуждое: опыты преодоления. Очерки из истории культуры
Среднеземноморья, М.: Алетей а, 1999, с. 259).
↑ Приск в переводе Дестуниса, фр. 8
↑ Марцеллин Комит сообщил об опустошении Аттилой и Бледой в 442
году западной Фракии, после чего запись о новом набеге появляется под
447 годом.
↑ Проспер (442 г.): «Поскольку гунны опустошили Фракию и Иллирик
диким образом, армия из Сицилии возвратилась для защиты восточных
провинций .»
↑ В 1-м походе гуннов на Византию Аспар лишился своего шута Зеркона,
захваченного Бледой (Суда, zeta, 29).
↑ Этот грек был захвачен гуннами во Фракии и позднее получил свободу,
сражаясь на вой не против акациров. Ко времени посольства Приска в
448 году грек успел создать семью и произвести детей .
↑ В частности Д. Б. Бьюри и следующий ему Е. Томпсон относят условия
мирного договора с Византией , известные по фрагменту Приска, к
соглашению в 443 году. Дестунис, анализируя текст Приска, датирует их
447 годом, как и Тиллемонт, О. Д. Менхен-Хельфен и др.
↑ Приск в переводе Дестуниса, фр.3
↑ Византий ская провинция на северо-востоке совр. Болгарии
↑ 1 2 3 Марцеллин Комит, г. 447
↑ Современная болгарская река Вит, правый приток Дуная. Протекает
мимо Софии. Во времена Византии река разделяла придунай ские
провинции Прибрежную Дакию и Нижнюю Мезию.
↑ Марцеллин Комит (г. 447); Иордан («Romana», 331); Chronicon Paschale
(ed. Bonn, 586)
↑ Исчезнувший город вблизи современной болгарской Варны, раскопан
археологами и стал туристической достопримечательностью.
↑ Каллиник, «Житие Св. Гипатия». Галльская хроника 452 года сообщает
о разорении гуннами не меньше 70 византий ских городов.
↑ Приск в переводе Дестуниса, фр. 5. : «Уступая неприятелю в числе,
асимунтий цы превышали его мужеством и отвагой . В этой вой не они
истребили множество скифов; а множество римлян освободили и
принимали к себе бежавших от неприятелей .» По завершении вой ны
Аттила был вынужден торговаться, чтобы освободить пленных скифов
(гуннов), захваченных асимунтий цами.
↑ Каллиник, «Житие Св. Гипатия»
↑ Несторий , Bazaar of Heracleides, 363

↑ 1 2 3 Приск в переводе Дестуниса, фр. 5

↑ Nov. Theodos. XXVI, 1
↑ Приск в переводе Дестуниса, фр. 11
↑ Приск в переводе Дестуниса, фр. 12
↑ Malalas, XIV, ed. Bonn, 358
↑ О встрече епископа Труа Св. Лупа с Аттилой см. статью Легенды об
Аттиле.
↑ О. Д. Менхен-Хельфен (O. Maenchen-Helfen) оценил начало кампании в
июне 452 года, анализируя письма римского папы Льва и императора
Валентиниана за тот год.
↑ Иордан, «Гетика», 220. Некоторые историки предполагают
длительность осады в 3 месяца, интерполируя слова Павла Диакона о
трёхгодовой осаде Аквилеи (Павел Диакон, Hist. Rom., XIV.8-9).
↑ См. раздел о штурме Наисса
↑ О. Д. Менхен-Хельфен, сноска 687.
↑ Суда, mu, 405 (слово Mediolanon)
↑ О. Д. Менхен-Хельфен приводит цитаты (сноски 663—666) из молебна,
данного в Медиолануме вскоре после ухода гуннов.
↑ Иордан обозначил место встречи папы и Аттилы на Амбулей ском поле
(около города Мантуя). О встрече папы Льва с Аттилой см. статью
Легенды об Аттиле.
↑ О. Д. Менхен-Хельфен, сноска 684.
↑ Идаций , XXIX. (Eus. MMCCCCLXI.)
↑ Иордан, «Гетика», 225
↑ 453 год как год смерти Аттилы указан у Проспера и в «Галльской
хронике 511 года». Более поздний источник Марцеллин Комит
датировал смерть Аттилы 454 годом.
↑ Иордан, «Гетика», 254—258
↑ Некоторые авторы проецируют саги германского эпоса на сообщение
Иордана, называя Ильдико бургундской принцессой . Так в «Песне о
Нибелунгах» женой Этцеля (Аттилы) была бургундская принцесса
Кримхильда, а в сказании о Вальтере Аквитанском дочь бургундского
короля Гильдегунда удерживалась как заложница при дворе Аттилы.
↑ Год битвы на Недао предположительный , о самом сражении сообщил
только Иордан.
↑ Иордан, «Гетика», 266
↑ В частности гуннами именовали булгар, авар, савиров, венгров.
↑ Иордан, «Гетика», 183
↑ Исидор, «История готов», 29
↑ Россиянов О. К. Венгерская литература (до начала XIV в.) // История
всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М.
Горького. — М.: Наука, 1983—1994. Т. 2. — 1984. — С. 397—399.

Литература

АДЖИ, Мурад « Европа, тюрки, Великая степь», М. Мысль,1998

АДЖИ, Мурад «Тюрки и мир: сокровенная история», М.ООО «
Издательство АСТ», 2004 
Гунны в Северном Причерноморье
Автор: Ю.Самарина
Издатель: http://www.perekop.info
Дата издания: 2008 

История этого монгольско-тюркского племени берет начало в глубокой

древности – еще за двенадцать веков до нашей эры!

Состоявшее из многих родов, это племя представляло собой к началу

нашего тысячелетия могущественную державу Хунну с царем во главе, и
владевшую к тому времени уже не только землями, простиравшимися
от пустыни Гоби до Южной Сибири, но и всей степной Маньчжурией .
Многолетние хунно-китай ские и междоусобные вой ны привели к
разделению всего народа как бы на четыре ветви, одна из которых,
северные хунны, во II в. ушла на нижнюю Волгу и Урал, где,
ассимилировавшись с местными угорскими племенами, стала новым
народом - гуннами. Вернее так стали называть их европей цы. А еще –
«грозой трех империй », ибо эти воинственные кочевники со второй
половине IVв. стали самой большой головной болью и Рима, и Византии,
и почти всей Европы. С ними пришел хаос и началось так называемое
Великое переселение народов.

Первым о гуннах упоминал еще греческий поэт Дионисий Периегет,

современник римского императора Адриана (117-138гг.). В его
стихотворном «Землеописании» сообщалось о неких уннах, обитавших
где-то там, к западу от Каспий ского моря… Но через 250 лет эти смутные
представления сменились жестокой реальностью. Буквально сокрушая
все на своем пути, полчища гуннов, словно гигантская саранча, прошли
все Северное Причерноморье, оказались на Балканах, в Галлии и едва не
уничтожили саму Римскую империю. Видавшие виды римляне были так
потрясены их напором и мощью, что еще долго из поколения в
поколение, из уст в уста передавали тот ужас, который внушили им
гунны – «самые страшные из всех своей дикостью». Уже только одна
внешность их вселяла неописуемый страх: «их образ пугает своей
чернотой , походя не на лицо, а, если можно так сказать, на безобразный
комок с дырами вместо глаз. Их свирепая наружность выдает
жестокость их духа… Ростом они невелики, но быстры, широки в плечах,
ловки в стрельбе из лука и всегда горделиво выпрямлены, благодаря
крепости шеи. При человеческом обличье живут они в звериной
дикости».

Римский историк IVв. Аммиан Марцеллин писал так: «Племя гуннов…

живет за Меотий ским болотом (за Керченским проливом) и превосходит
всякую меру дикости. При самом рождении делаются на щеках ребенка
глубокие надрезы острым оружием для того, чтобы в будущем рост
волос на лице притуплялся образующимися морщинами (так они и
стареют – безобразными и безбородыми); все они отличаются
плотными и крепкими частями тела, толстым затылком и вообще столь
страшным и чудовищным видом, что можно их принять за двуногих
зверей …; питаются они кореньями и полусырым мясом всякого скота,
которое кладут между своими бедрами и лошадиными спинами, скоро
нагревая парением… Они с колыбели приучаются переносить холод,
голод и жажду, питая отвращение к любым жилым строениям. Они
одеваются в одежды, сшитые из шкурок лесных мышей , которые раз
одетые не снимаются, прежде чем не истлеют и сами не расползутся в
лохмотья. Головы они прикрывают кривыми шапками, а ноги – козьими
шкурами. Никто их них не может ответить на вопрос, где их родина… В
перемирии они неверны и непостоянны; не имеют никакого понятия о
чести и бесчестии; они уклончивы и темны в речах; никогда не связаны
уважением к религии и пылают лишь неудержимой страстью к
золоту…» Все античные авторы, кроме страшного вида и дикого образа
жизни, подчеркивали необычай ную, невиданную и немыслимую
жестокость гуннов-завоевателей . Они шли, не останавливаясь ни перед
чем, сплошным потоком.

На их пути в Северное Причерноморье первыми оказались аланы. Они

были частично истреблены, частично покорены. За аланами
последовали остготы - «держава Германариха». Вторжение гуннов стало
для причерноморских готов настоящей катастрофой . Их государство
было разгромлено, так же, впрочем, как и вестготов (с Атанарихом во
главе). В Крым гунны вошли двумя потоками: одни через Перекоп – с
севера, другие, с востока, через Керченский пролив (Меотиду) либо
случай но обнаружив переправу, либо (и что скорее всего) по зимнему
льду. Однако, как это ни странно, но вторжение гуннов не нанесло столь
сокрушительного удара по Таврике, какого можно было ожидать.
Боспорское царство, столетиями существовавшее на Керченском
полуострове, особенно и не пострадало. Не было и сколько-нибудь
серьезного сражения (об этом говорят археологические изыскания).
Скорее всего, правители Боспора сразу признали верх пришельцев и
вынесли им дань добровольно. Более того, у гуннов с боспорцами,
говорят, даже завелся вполне мирный обмен товарами: за продукты
питания, вино, украшения гунны давали скот, шкуры и даже часть
награбленных ценностей … Сарматы, аланы и готы, не нашедшие общего
языка с завоевателями (или что скорее – не заинтересовавшие их),
вынуждены были переселиться в отдаленные и более безопасные
горные рай оны Крымского полуострова. Какая-то часть аланов и готов
расселилась на подступах к Херсонесу, которому так же, как и Боспору,
удалось избежать столкновений с гуннами (хотя, конечно, не без
помощи Рима). По договору с римлянами (таких наемных варваров
называли «федератами») и в обмен на землю и деньги, гото-аланы
должны были таким образом охранять Херсонес - этот последний
форпост Римской империи в Северном Причерноморье. Но гораздо
большая часть полуострова (особенно к северу от гор) совершенно
обезлюдела и фактически превратилась в кочевье гуннского племени.

Нужно сказать, что сами кочевники с годами во многом изменили своим

привычкам и обычаям, приобщаясь к нравам и культуре других жителей
Причерноморья и Крыма. А еще через какое-то время их быт мало чем
отличался от быта сарматов и аланов. Но эти мирные изменения
коснулись их лишь на время, явившись лишь передышкой в том
грандиозном «блицкриге» на Запад. Уже в Vв. «для нового потрясения
народов и для внушения страха всем странам» родился он, Аттила, или
как его потом образно назвали современники – «бич Божий ». Этот,
несомненно, талантливый полководец и мудрый политик, снова
объединив своей харизмой разрозненные уже было к тому времени
племена соплеменников-гуннов, отправляется с ними в последний
поход на Европу. Годы его правления стали в истории настоящим
триумфом гуннов и временем их наивысшего могущества. Что говорить,
если даже великий Константинополь заплатил им дань (1800 кг золота!)

Но жажда все новых земель и побед вела азиатов все дальше и довела до
Галлии (совр. Франции), которая стала началом их конца. В конце
концов римские вой ска прорвали мощь гуннов. Довершилось падение
смертью Аттилы и борьбой его сыновей за власть. Решающее сражение,
произошедшее в 453г. и названное в истории «битвой племен», стало
окончательным разгромом гуннов. Они бежали и снова оказались в
Причерноморье. Одно из гуннских племен – утигуры – вошли в степную
Таврику и снова там установилось их господство. Не так повезло тем из
гуннов, которые направились в восточный Крым – на Боспор. Они
столкнулись там с готами-трапезитами, охранявшими по договору с
Боспорским царством прилегающие территории. По словам историка
той поры Прокопия Кесарий ского, сопротивление было упорным и силы
готов и гуннов фактически оказались равными. В этой ситуации обе
стороны пошли оригинальным путем: они просто объединились и,
переправившись на азиатский берег и прой дя через Тамань, заняли
вместе прибрежную зону.

В VIв. эпоха Великих миграций завершается. «Старый Рим» рушится,

настает час «Нового Рима» - венценосного Константинополя. Боспор
также вынужден признать власть константинопольского престола.
Византия стремится всеми силами укрепить свои позиции в варварском
мире. Но не оружием, а очарованием своей культуры и религии
(зарождающегося христианства). История рассказывает о том, что даже
один из гуннских вождей – Грод (или Горд), кочевавший со своей ордой
в пределах Керченского полуострова, вдруг появился при дворе
Юстиниана I, в Константинополе, с просьбой … окрестить его.
Восприемником Грода стал сам император. Затем отправленный с
большими дарами в Крым – к соплеменникам, вождь обещал блюсти
интересы Византии и обращать в христианство варваров-гуннов.
Однако родное племя встретило его настороженно, с явным
непониманием и даже неприязнью. А когда Грод потребовал разорить
старые родовые святилища, а идолов переплавит в слитки, гуннские
жрецы вместе с его родным братом Мугелем учинили над ним кровавую
расправу – отрубили голову. Этого им показалось мало. Они попытались
продемонстрировать Византии свое неповиновение и нанесли
сокрушительный удар по Боспору: были разорены все византий ские
гарнизоны и на Керченском полуострове, и на Тамани. Император
Юстиниан I был взбешен и послал карательную экспедицию для
усмирения воспрявших гуннов. Узнав об этом, те обратились в бегство,
оставив Боспор в покое. Дальней шая судьба уцелевших гуннов была
связана с тюркютами – новым кочевым объединением, появившимся в
Северном Причерноморье в 70-е годы VIв., в массе которого гунны
бесследно растворились. Так миновали их времена…