Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Билет № 1
1. Предмет философии науки. (.)
Философия науки - философское направление, которое избирает своей основной
проблематикой науку как эпистемологический и социокультурный феномен; специальная
философская дисциплина, предметом которой является наука.
Выводы
Что такое наука, когда она возникла и как устроена? Каковы особенности научного
познания, чем оно отличается от обыденного познания, религиозной веры,
мифологического видения мира? Существуют ли пределы научного познания? Влияет ли
личность ученого на объективность научного познания? Какова структура научного знания
и что такое основания науки? Как наука развивается и какое место она занимает в
обществе? Таковы основные вопросы, которые исследует философия науки.
5
Билет № 2
1. Понятие науки. Основные признаки и характеристики научного
знания. (.)
● Форма деятельности.
● Система или совокупность дисциплинарных знаний (=знание).
● Социальный институт (социально-обусловленная действительность) - поскольку
наука это коллективная деятельность (филос. школы), институт с передающимися
традициями. (см. shorturl.at/iqruL)
Эмпирическое знание:
Теоретическое знание:
7
Различение этих двух видов научного исследования и возникающих в связи с ними типов
знания обнаруживается как в генетическом плане, в аспекте эволюции науки, поскольку
т.н. эмпирическая стадия (ее классический пример – опытное естествознание 17–18 вв., а
отчасти и 19 в.) в истории науки предшествует возникновению теоретической стадии, так
и в структуре развитой науки, где оно связано с взаимодействием теоретического
аппарата науки и ее эмпирического базиса.
● Объективность. т.е. отразить объект таким, каков он есть на самом деле (критерий
истины по Аристотелю).
● Рациональность, доказательность (по Декарту).
● Системность знания, т.е. имеет форму теории или развернутого теоретического
понятия.
● Проверяемость (верификация).
Наука — важнейшая форма человеческого познания. Наука выступает сегодня как главная
сила экономического и социального развития мира. Наука, имея многочисленные
определения, выступает в трех основных ипостасях. Она понимается либо как форма
деятельности, либо как система или совокупность дисциплинарных знаний или же как
социальный институт. Понимание науки как социокультурного феномена говорит о ее
зависимости от многообразных сил, токов и влияний, действующих в обществе, о том, что
наука определяет свои приоритеты в социальном контексте, тяготеет к компромиссам и
сама в значительной степени детерминирует общественную жизнь.
Кун, "ученые учатся решать головоломки и за всем этим скрывается большая идеология".
Следует отметить, что степень идеологического давления неравномерно распределена
среди трех крупных классов науки. Наиболее зависимыми от идеологического
воздействия оказываются общественные (гуманитарные науки), наименее зависимыми —
естественные. Технические понятия науки во многом ограничены прикладными целями,
востребованностью со стороны производства, степенью внедрения.
Признаки науки:
● Объективная истинность: соответственность реальности, независимость от воли
познающего.
● Логическая обоснованность: совместимость на основе логики с уже имеющимися
знаниями.
● Системность: наличие связей между знаниями и их взаимообусловленностью.
● Опережение практики: возможность на основе знаний прогнозировать
перспективы деятельности.
● Общезначимость: независимость знаний от национальных, сословных,
конфессиональных границ.
● Специфичность языка: строгая идеология.
● Проверяемость.
● Точность.
● Эссенциальность: нацеленность на познание сущности.
Характеристики:
● Эмпиричность
● Эмпирическая проверяемость
● Ненормативность
● Передаваемость
● Обобщающий характер
● Объяснительный характер
● Временность
Билет № 3
1. Преднаука Древнего Востока.
Главная проблема – существовало ли на Древнем Востоке теоретическое знание.
Сейчас считается, что нет, поэтому – не наука, а преднаука. Наиболее развитые
цивилизации до 4в. до н.э. (Египет, Месопотамия, Индия, Китай) вырабатывали
знания путем индуктивного обобщения непосредственного практического опыта.
Практические потребности: необходимость рассчитать площадь заливаемой
поверхности при разливе рек, площадь участков земли, торговля, строительство,
мореходство, астрология для культов. Основныечерты: 1) нет критического
обновления и осмысления полученных данных, знание носит рецептурный характер;
2) прикладной характер знания; 3) знание нерационально и догматично, доверие к
нему основано на авторитете обладающего этим знанием (жрецы); 4) задачи
решаются «по случаю», общих правил нет, есть только разные громоздкие таблицы
(решение уравнений, кубы, квадраты и т.д.), но без доказательств, почему надо
решать именно так.
Изобрели письменность, счет и систему образования для передачи знания.
Обучение основано на заучивании, а не на логике. Учат системы знаков
(письменность) и законы. Зачатки минералогии, химии, медицина, астрономия,
астрология. Философии нет.
Древняя Индия
- философская мысль возникает в период формирования социальным классов – каст
(брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры)
- в сер. 2 тысячелетия до н.э. в северо-западную Индию вторгаются воинственные
племена ариев. Арии слагали гимны – ригведы. «Веды» - священное знание, «риг» -
гимн. Ригведы несли в себе зачаток как религиозного, так и философского видения
мира и человека
- центральный миф ригведы говорит нам о происхождении мира: сначала была
вода, потом возник холм, из холма вырывается вода (реки) и огонь (солнце),
столбом, который подпирает небо становиться Дерево. Философская интерпретация
мифа такова: в нем формируется понятие первоначального хаоса, который
постепенно заменяется упорядоченностью – космосом.
- проблема познания.Подлинный объект познания – человек со стороны бытия его
духа. Когда человек бодрствует, он руководствуется своим чувственным опытом, но
его сопровождают различные страхи и переживания, препятствующие проявлению
самосознания. Это означает, что для познания необходимо: либо сон, либо йога.
12
В развитии научного знания можно выделить стадию преднауки и науки в собственном смысле
слова. Преднаука еще не выходит за рамки наличной практики. Она моделирует изменение
объектов, включенных в практическую деятельность, предсказывая их возможные состояния.
Реальные объекты замещаются в познании идеальными объектами и выступают как абстракции,
13
Можно выделить три основных этапа формирования науки в собственном смысле слова.
Переход от преднауки к собственно науке исторически первой осуществила математика.
По мере ее эволюции числа и геометрические фигуры начинают рассматриваться не как
прообраз предметов, которыми оперируют в практике, а как относительно
самостоятельные математические объекты, свойства которых подлежат
систематическому изучению. С этого момента начинается собственно математическое
исследование, в ходе которого из ранее изученных чисел и геометрических фигур
строятся новые идеальные объекты.
СУБЪЕКТ (от лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе, от sub – под и jacio –
бросаю, кладу основание) – носитель деятельности, сознания и познания. Такое
понимание субъекта берет начало в философии Нового времени, что связано с
характерным для нее субъектоцентризмом (см. Я, Теория познания). До этого под
субъектом понималось метафизическое основание вещей, предметов, прежде всего тех,
которые существуют объективно реально.
Объект познания
15
Объект научного познания. Что может выступать в качестве объекта научного познания?
Представляется, что объектом научного познания может быть любой уровень
действительности. Различие актуального научного познания, и потенциального.
Подходы:
● обыденный подход: субъект познания – человек, объект – вещь, процесс
познания – отражение свойств объекта в голове познающего субъекта
● созерцательный материализм (Фейербах): субъект – пассивно отражает
свойства объекта, объект – реальная действительность
● субъективный идеализм (Беркли, Юм, Фихте): идея активности субъекта
познания. Ощущения субъекта в процессе познания единственный предмет
познания. Крайний подход – солипсизм – субъект познает лишь свои
собственные ощущения, не имея никакого представления о внешнем мире
● агностицизм (Кант): субъект активен – его сознание формирует объект
познания на основе ощущений и априорных (доопытных) форм знания. Т.о.
познаются не предметы реальной действительности, а модели, созданные
сознанием человека.
● диалектический материализм: признается не только мыслительная
активность субъекта, но и практическая активность. Т.о. в практике создатся и
объект и субъект. Субъект имеет общественную природу – научное
сообщество, реализующее себя через деятельность отдельных ученых.
Билет № 4
1. Основные отрасли и достижения античной науки.
1) Ранний этап античной (классической) науки. VII – IV вв. до н.э. Это была наука в
основном посвященная проблемам природы (естествознания). Она занималась поиском
первоосновы мира в целом (это была наука, которая стремилась отделиться от
философии). Высшей точкой развития на этом этапе была достигнута в IV в. до н.э. –
научная философия Аристотеля, которым была создана первая геоцентрическая картина
мира.
3) Римский (II в. н.э. – III в. н.э.) – этап упадка античной науки, хотя были достижения в
астрономии Клаудио Птолемея, который дополнил гелиоцентрическую картину мира.
Достижения в медицине: римский врач Галин (лечение раненых).
Еще периодизация:
Крупнейшая заслуга античности состоит в том, что античная наука впервые нарушила
монополию мифологического, религиозного знания и основала такие методы познания,
как исследования, доказательства. Античная наука открыла новый путь освоения мира –
путь разума, рационализма и логики.
Античная астрономия.
Понтийский. Его схема. В центре — Земля. Вокруг неё вращается Луна. Касательно других
планет... Вокруг Земли вращается Солнце. Вокруг Луны - Марс и Венера. Аристарх
Самосский (из школы патетиков). Схема. Центр. Вокруг него вращается Солнце. А вокруг
него Земля, Луна, Меркурий, Венера, Марс. Идея Гиппарха (II век до н.э.). Орбиты планет
смещаются с центра. Появляется эксцентр. Условный центр. Земля рядом. Планеты
вращаются вокруг условного центра. По отношению к Земле планеты движутся как обруч.
Идея эксцентра давала возможность лучше объяснить движение планет. Гиппарх
высказывает также идею: вращаются по этим орбитам, смещённым относительно Земли,
не сами планеты, а центры вращения планет по эпициклам. Окружность вращение —
деферент.
Античная математика.
Техника античности.
Особенностью этих школ было то, что знание в них разрабатывали и хранили не жрецы, а
светские люди, поэтому знанию не придавался сакральный характер. Различные учения
обсуждались в критических дискуссиях, им обучали способных к науке молодых людей.
19
Благодаря этому за короткий по историческим меркам период в рамках этих школ были
заложены начала целого ряда наук (математики, физики, биологии, социологии,
психологии и т.п.). Эти науки, особенно в школе Аристотеля, стали приобретать вид
научных дисциплин, в рамках которых велись систематические исследования,
накапливался корпус текстов, обучалась научная смена.
Например:
Билет № 5
1. Арабоязычная средневековая наука.
В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера
(философская Сера). Ртуть является принципом металличности, Сера –
принципом горючести. Принципы новой теории, таким образом, выступают как
26
Билет № 6
1. Средневековая западноевропейская наука.
- средневековая философия охватывает 9-15 века
Европа.
В период раннего средневековья центрами хранения знания стали монастыри и школы
при церквях. В них складывается система религиозного образования, ставящего цель
искоренения языческих представлений и насаждения христианских ценностей.
Хотя о науке как таковой здесь говорить нельзя, во многих монастырских школах были
библиотеки и скриптории, где занимались перепиской книг. В них также сложилась
дисциплинарная структура знания, передаваемая в ходе обучения.
В эпоху расцвета средневековой культуры, 12-13 вв. университеты были созданы
практически во всех европейских столицах, а также во многих крупных городах (к 1500 г.
их насчитывалось около 80). Университет возник как городская корпорация
интеллектуалов. Наука стала профессией (учить стали за деньги). Сложилось
наднациональное сообщество интеллектуалов, чему способствовала латынь как
интернациональный язык людей, причастных к знанию.
Т.н. «семь свободных искусств», подразделяемых на тривиум и квадривиум.
29
Хотя о науке как таковой здесь говорить нельзя, во многих монастырских школах были
библиотеки и скриптории, где занимались перепиской книг. В них также сложилась
дисциплинарная структура знания, передаваемая в ходе обучения.
Для церкви: бог вне мира. Для Бруно любая точка может быть и центром и периферией.
Следовательно, мир и есть воплощение божественного, бог в каждой его точке, бог
растворен в мире. Бесконечность вселенной. [мнемоника] Сожжен в Риме.
Билет № 7
1. Научная революция XVII века. Предпосылки. Результаты.
Предпосылки - все-все очень кратко: В современной философии и истории науки
существуют две концепции движущих факторов — интернализм и экстернализм.
Наиболее полно интерналистская концепция представлена в трудах А. Койре. Само
название «интернализм» определяется тем, что главное значение в этой концепции
придается внутринаучным факторам. По Койре, поскольку наука — духовная деятельность,
то она может быть объяснена только из нее самой, тем более потому, что теоретический
мир полностью автономен, отделен пропастью от реального мира. История науки — это
движение идей, понятий, теорий по внутренней логике их развития либо смена типов
мышления, своего рода «мутация» человеческого интеллекта, происходящая
скачкообразно. Этот процесс так или иначе связан со сменой философских идей и
концепций.
Так, сущность научной революции XVII века А. Койре видел главным образом в изменении
представлений о космосе. Представители интернализма привлекли внимание к логико-
теоретическим проблемам анализа развития науки; история науки переставала быть
изложением биографий, но становилась историческим анализом идей. В своих крайних
формах интернализм опирается на исходную посылку о том, что человек как субьект
познания — это «духовная субстанция», объяснение природы которой не может опираться
на материальные и социальные предпосылки.
Другой подход в понимании движущих сил развития науки — экстернализм исходит из
признания ведущей роли внешних науке факторов, в первую очередь социально-
экономических. Существенным моментом становления этого подхода стало выступление
советского ученого Б.М. Гессена. Один из основоположников этого направления английский
ученый Дж. Бернал отмечал, что выступления Гессена и других членов советской делегации
35
высказал мнение о том, что «все живое происходит из яйца». Однако оставался открытым
вопрос, как кровь, поступающая из сердца по венам, возвращается в него по артериям.
Его предположения о существовании крохотных соединяющих сосудов было доказано в
1661 г. итальянским исследователем М. Мальпиджи (1628—1694), который под
микроскопом обнаружил капилляры, соединяющие вены и артерии.
________
Новое время: Как можно быть уверенным в верности знания? Споры о методе.
Принцип научности требует, чтобы категории были строго определены. В философии категории
имеют «размытые» края. С точки зрения применимости этих категорий–это основное достоинство. С
помощью категорий человек может изменить свое отношение к миру, т.к. изменить мир он не в
состоянии. Философия–наука особенная–проблемы философии неразрешимы. Если проблема
разрешилась–то это уже проблема другой науки. Каждое поколение заново решает философские
проблемы.
Билет № 8
1. Становление естественных наук в XVII-XVIII вв. и их основные
достижения.
XVII столетие – важнейший этап в развитие научного познания. С этого века начинается
процесс утверждения науки в качестве доминирующей формы постижения бытия. В умах
людей утверждается представление о познаваемости мира, о возможности постичь
законы, которые им управляют. Наука предстаёт в виде главной производительной силы
общества.
физика:
На ВУЗы сейчас приходится 10 процентов затрат в России на развитие науки. Эта цифра
растет, но очень мало.
________ (из лекции далее)_____
Революция (1809 — реформа Гумбольдта). Современный университет.
Билет № 9
1. Социально-гуманитарные науки в Новое время (XVII-XVIII вв.).
43
Ж. Бодрийяр: в культуре - теряется «вера в смысл». Свобода - как как свобода от всяких
норм и традиций, от любых авторитетов: государства, религии, этики.Также: свобода от
любой общепринятой научной методологии, а также «свобода от разума». Это избавит
человека от всякого диктата.Попытки обнаружить сущность бытия, законы природы и
общества - объявляются не имеющими смысла.
-фрагментация наук,
Билет № 10
1. Академическое движение XVI-XVIII вв. и его роль в становлении
науки как института и формы профессиональной деятельности.
● любительская наука,
● академическая наука,
● университетская наука.
● наука, связанную с промышленностью, государственными программами и
военными исследованиями.
Новый тип науки возник вне или на периферии основных социальных институтов
европейского общества конца 16 – начала 17 вв. Ни государство, ни церковь, ни
университетская среда, сохранявшая каноны схоластики, не оказывали поддержки
научным исследованиям. В этот период научная деятельность осуществлялась в основном
как любительское занятие людей, которые были достаточно состоятельны или же
зарабатывали на жизнь в других сферах социальной деятельности.
Типичной также была форма патронажа, когда неформальная группа ученых получала
покровительство от правителя, крупного вельможи или магната. Такие небольшие
сообщества интеллектуалов существовали с эпохи Возрождения и с оглядкой на античные
философские школы нередко именовали себя «академиями».
И только академии, созданные в сер. XVII и нач. XVIII столетий – Лондонское Королевское
общество (1660), Парижская академия наук (1666), Королевская Прусская академия наук
(1700) – явили собой образцы новой науки. Российская академия наук («Академия наук и
47
Билет № 11
1. Достижения естествознания в XIX веке. Идеалы классической науки.
Пик достижений пришелся на физику. Она - основа устройства мира, двигатель прогресса
технологий.
По современным представлениям, вначале был взрыв. Всего лишь через одну сотую
секунды после взрыва Вселенная имела температуру порядка 100млрд градусов К. При
такой температуре молекулы, атомы и даже ядра атомов существовать не могут.
Вещество Вселенной пребывало в виде элементарных частиц, среди которых
преобладали электроны, позитроны, нейтрино, фотоны, а также протоны и нейтроны.
Плотность вещества Вселенной спустя 0,01 секунды после взрыва, несмотря на очень
высокую температуру, была огромной: в 4000 миллионов раз больше, чем у воды. В конце
первых трёх минут после взрыва температура вещества Вселенной, непрерывно
снижаясь, достигла 1 млрд. градусов К. Плотность вещества также снизилась, но ещё была
близкой к плотности воды. При этой, хотя и очень высокой, температуре начали
образовываться ядра тяжёлого водорода (дейтерия) и ядра гелия. Однако вещество
Вселенной в конце первых трёх минут состояло в основном из фотонов, нейтрино, и
антинейтрино. Только по истечении нескольких сотен лет начали образовываться атомы
водорода и гелия. Силы гравитации превращали газ в сгустки, ставшие материалом для
возникновения галактик и звёзд.
3. Заключение.
Таким образом, мы можем заметить, что некоторые из этих открытий уже давно перешли
из сферы науки в нашу повседневную жизнь. Все больше людей посвящают себя
разработкам новейших технологий и изучению таинственных, ранее не ведомых сфер.
На этом этапе процесс исследования не заканчивается, а находиться на самом пике
своего развития, набирая все новые и новые обороты.
Достижения:
Идеалом классической науки было познание объекта таким, каким он существует вне нас
и независимо от нас (т.е. важен только объект познания, а субъект и средства познания не
важны)
54
Механистичность - весь мир подобен гигантским часам, которые завели раз и навсегда,
механика рассматривалась в качестве эталона любой науки и универсального метода,
применимого к закрытым системам: физическим, химических, биологичеким,
социальным.
ПАРАДИГМА: Природа может быть отражена в научной картине мира, важно лишь искать
пути ее отражения.
Описаны свойства объектов вне их отношения к тем приборам, которыми выделены эти
свойства.
Рассмотрим сначала первую проблему – этос научного сообщества. Этот этос связан с
автономией научного сообщества: оно самостоятельно поддерживает и применяет
собственные нормы и ценности: само определяет содержание и цели своей
деятельности. Можно сказать, что научное сообщество в идеале – это большая
самоуправляемая профессиональная корпорация.
Билет № 12
1. Кризис оснований классической науки и научная революция на
рубеже XIX-XX вв.