Билет № 1
1. Предмет философии науки. (.)
Философия науки - философское направление, которое избирает своей основной
проблематикой науку как эпистемологический и социокультурный феномен; специальная
философская дисциплина, предметом которой является наука.
Выводы
Что такое наука, когда она возникла и как устроена? Каковы особенности научного
познания, чем оно отличается от обыденного познания, религиозной веры,
мифологического видения мира? Существуют ли пределы научного познания? Влияет ли
личность ученого на объективность научного познания? Какова структура научного знания
и что такое основания науки? Как наука развивается и какое место она занимает в
обществе? Таковы основные вопросы, которые исследует философия науки.
5
Билет № 2
1. Понятие науки. Основные признаки и характеристики научного
знания. (.)
● Форма деятельности.
● Система или совокупность дисциплинарных знаний (=знание).
● Социальный институт (социально-обусловленная действительность) - поскольку
наука это коллективная деятельность (филос. школы), институт с передающимися
традициями. (см. shorturl.at/iqruL)
Эмпирическое знание:
Теоретическое знание:
7
Различение этих двух видов научного исследования и возникающих в связи с ними типов
знания обнаруживается как в генетическом плане, в аспекте эволюции науки, поскольку
т.н. эмпирическая стадия (ее классический пример – опытное естествознание 17–18 вв., а
отчасти и 19 в.) в истории науки предшествует возникновению теоретической стадии, так
и в структуре развитой науки, где оно связано с взаимодействием теоретического
аппарата науки и ее эмпирического базиса.
● Объективность. т.е. отразить объект таким, каков он есть на самом деле (критерий
истины по Аристотелю).
● Рациональность, доказательность (по Декарту).
● Системность знания, т.е. имеет форму теории или развернутого теоретического
понятия.
● Проверяемость (верификация).
Наука — важнейшая форма человеческого познания. Наука выступает сегодня как главная
сила экономического и социального развития мира. Наука, имея многочисленные
определения, выступает в трех основных ипостасях. Она понимается либо как форма
деятельности, либо как система или совокупность дисциплинарных знаний или же как
социальный институт. Понимание науки как социокультурного феномена говорит о ее
зависимости от многообразных сил, токов и влияний, действующих в обществе, о том, что
наука определяет свои приоритеты в социальном контексте, тяготеет к компромиссам и
сама в значительной степени детерминирует общественную жизнь.
Кун, "ученые учатся решать головоломки и за всем этим скрывается большая идеология".
Следует отметить, что степень идеологического давления неравномерно распределена
среди трех крупных классов науки. Наиболее зависимыми от идеологического
воздействия оказываются общественные (гуманитарные науки), наименее зависимыми —
естественные. Технические понятия науки во многом ограничены прикладными целями,
востребованностью со стороны производства, степенью внедрения.
Признаки науки:
● Объективная истинность: соответственность реальности, независимость от воли
познающего.
● Логическая обоснованность: совместимость на основе логики с уже имеющимися
знаниями.
● Системность: наличие связей между знаниями и их взаимообусловленностью.
● Опережение практики: возможность на основе знаний прогнозировать
перспективы деятельности.
● Общезначимость: независимость знаний от национальных, сословных,
конфессиональных границ.
● Специфичность языка: строгая идеология.
● Проверяемость.
● Точность.
● Эссенциальность: нацеленность на познание сущности.
Характеристики:
● Эмпиричность
● Эмпирическая проверяемость
● Ненормативность
● Передаваемость
● Обобщающий характер
● Объяснительный характер
● Временность
Билет № 3
1. Преднаука Древнего Востока.
Главная проблема – существовало ли на Древнем Востоке теоретическое знание.
Сейчас считается, что нет, поэтому – не наука, а преднаука. Наиболее развитые
цивилизации до 4в. до н.э. (Египет, Месопотамия, Индия, Китай) вырабатывали
знания путем индуктивного обобщения непосредственного практического опыта.
Практические потребности: необходимость рассчитать площадь заливаемой
поверхности при разливе рек, площадь участков земли, торговля, строительство,
мореходство, астрология для культов. Основныечерты: 1) нет критического
обновления и осмысления полученных данных, знание носит рецептурный характер;
2) прикладной характер знания; 3) знание нерационально и догматично, доверие к
нему основано на авторитете обладающего этим знанием (жрецы); 4) задачи
решаются «по случаю», общих правил нет, есть только разные громоздкие таблицы
(решение уравнений, кубы, квадраты и т.д.), но без доказательств, почему надо
решать именно так.
Изобрели письменность, счет и систему образования для передачи знания.
Обучение основано на заучивании, а не на логике. Учат системы знаков
(письменность) и законы. Зачатки минералогии, химии, медицина, астрономия,
астрология. Философии нет.
Древняя Индия
- философская мысль возникает в период формирования социальным классов – каст
(брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры)
- в сер. 2 тысячелетия до н.э. в северо-западную Индию вторгаются воинственные
племена ариев. Арии слагали гимны – ригведы. «Веды» - священное знание, «риг» -
гимн. Ригведы несли в себе зачаток как религиозного, так и философского видения
мира и человека
- центральный миф ригведы говорит нам о происхождении мира: сначала была
вода, потом возник холм, из холма вырывается вода (реки) и огонь (солнце),
столбом, который подпирает небо становиться Дерево. Философская интерпретация
мифа такова: в нем формируется понятие первоначального хаоса, который
постепенно заменяется упорядоченностью – космосом.
- проблема познания.Подлинный объект познания – человек со стороны бытия его
духа. Когда человек бодрствует, он руководствуется своим чувственным опытом, но
его сопровождают различные страхи и переживания, препятствующие проявлению
самосознания. Это означает, что для познания необходимо: либо сон, либо йога.
12
В развитии научного знания можно выделить стадию преднауки и науки в собственном смысле
слова. Преднаука еще не выходит за рамки наличной практики. Она моделирует изменение
объектов, включенных в практическую деятельность, предсказывая их возможные состояния.
Реальные объекты замещаются в познании идеальными объектами и выступают как абстракции,
13
Можно выделить три основных этапа формирования науки в собственном смысле слова.
Переход от преднауки к собственно науке исторически первой осуществила математика.
По мере ее эволюции числа и геометрические фигуры начинают рассматриваться не как
прообраз предметов, которыми оперируют в практике, а как относительно
самостоятельные математические объекты, свойства которых подлежат
систематическому изучению. С этого момента начинается собственно математическое
исследование, в ходе которого из ранее изученных чисел и геометрических фигур
строятся новые идеальные объекты.
СУБЪЕКТ (от лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе, от sub – под и jacio –
бросаю, кладу основание) – носитель деятельности, сознания и познания. Такое
понимание субъекта берет начало в философии Нового времени, что связано с
характерным для нее субъектоцентризмом (см. Я, Теория познания). До этого под
субъектом понималось метафизическое основание вещей, предметов, прежде всего тех,
которые существуют объективно реально.
Объект познания
15
Объект научного познания. Что может выступать в качестве объекта научного познания?
Представляется, что объектом научного познания может быть любой уровень
действительности. Различие актуального научного познания, и потенциального.
Подходы:
● обыденный подход: субъект познания – человек, объект – вещь, процесс
познания – отражение свойств объекта в голове познающего субъекта
● созерцательный материализм (Фейербах): субъект – пассивно отражает
свойства объекта, объект – реальная действительность
● субъективный идеализм (Беркли, Юм, Фихте): идея активности субъекта
познания. Ощущения субъекта в процессе познания единственный предмет
познания. Крайний подход – солипсизм – субъект познает лишь свои
собственные ощущения, не имея никакого представления о внешнем мире
● агностицизм (Кант): субъект активен – его сознание формирует объект
познания на основе ощущений и априорных (доопытных) форм знания. Т.о.
познаются не предметы реальной действительности, а модели, созданные
сознанием человека.
● диалектический материализм: признается не только мыслительная
активность субъекта, но и практическая активность. Т.о. в практике создатся и
объект и субъект. Субъект имеет общественную природу – научное
сообщество, реализующее себя через деятельность отдельных ученых.
Билет № 4
1. Основные отрасли и достижения античной науки.
1) Ранний этап античной (классической) науки. VII – IV вв. до н.э. Это была наука в
основном посвященная проблемам природы (естествознания). Она занималась поиском
первоосновы мира в целом (это была наука, которая стремилась отделиться от
философии). Высшей точкой развития на этом этапе была достигнута в IV в. до н.э. –
научная философия Аристотеля, которым была создана первая геоцентрическая картина
мира.
3) Римский (II в. н.э. – III в. н.э.) – этап упадка античной науки, хотя были достижения в
астрономии Клаудио Птолемея, который дополнил гелиоцентрическую картину мира.
Достижения в медицине: римский врач Галин (лечение раненых).
Еще периодизация:
Крупнейшая заслуга античности состоит в том, что античная наука впервые нарушила
монополию мифологического, религиозного знания и основала такие методы познания,
как исследования, доказательства. Античная наука открыла новый путь освоения мира –
путь разума, рационализма и логики.
Античная астрономия.
Понтийский. Его схема. В центре — Земля. Вокруг неё вращается Луна. Касательно других
планет... Вокруг Земли вращается Солнце. Вокруг Луны - Марс и Венера. Аристарх
Самосский (из школы патетиков). Схема. Центр. Вокруг него вращается Солнце. А вокруг
него Земля, Луна, Меркурий, Венера, Марс. Идея Гиппарха (II век до н.э.). Орбиты планет
смещаются с центра. Появляется эксцентр. Условный центр. Земля рядом. Планеты
вращаются вокруг условного центра. По отношению к Земле планеты движутся как обруч.
Идея эксцентра давала возможность лучше объяснить движение планет. Гиппарх
высказывает также идею: вращаются по этим орбитам, смещённым относительно Земли,
не сами планеты, а центры вращения планет по эпициклам. Окружность вращение —
деферент.
Античная математика.
Техника античности.
Особенностью этих школ было то, что знание в них разрабатывали и хранили не жрецы, а
светские люди, поэтому знанию не придавался сакральный характер. Различные учения
обсуждались в критических дискуссиях, им обучали способных к науке молодых людей.
19
Благодаря этому за короткий по историческим меркам период в рамках этих школ были
заложены начала целого ряда наук (математики, физики, биологии, социологии,
психологии и т.п.). Эти науки, особенно в школе Аристотеля, стали приобретать вид
научных дисциплин, в рамках которых велись систематические исследования,
накапливался корпус текстов, обучалась научная смена.
Например:
Билет № 5
1. Арабоязычная средневековая наука.
В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера
(философская Сера). Ртуть является принципом металличности, Сера –
принципом горючести. Принципы новой теории, таким образом, выступают как
26
Билет № 6
1. Средневековая западноевропейская наука.
- средневековая философия охватывает 9-15 века
Европа.
В период раннего средневековья центрами хранения знания стали монастыри и школы
при церквях. В них складывается система религиозного образования, ставящего цель
искоренения языческих представлений и насаждения христианских ценностей.
Хотя о науке как таковой здесь говорить нельзя, во многих монастырских школах были
библиотеки и скриптории, где занимались перепиской книг. В них также сложилась
дисциплинарная структура знания, передаваемая в ходе обучения.
В эпоху расцвета средневековой культуры, 12-13 вв. университеты были созданы
практически во всех европейских столицах, а также во многих крупных городах (к 1500 г.
их насчитывалось около 80). Университет возник как городская корпорация
интеллектуалов. Наука стала профессией (учить стали за деньги). Сложилось
наднациональное сообщество интеллектуалов, чему способствовала латынь как
интернациональный язык людей, причастных к знанию.
Т.н. «семь свободных искусств», подразделяемых на тривиум и квадривиум.
29
Хотя о науке как таковой здесь говорить нельзя, во многих монастырских школах были
библиотеки и скриптории, где занимались перепиской книг. В них также сложилась
дисциплинарная структура знания, передаваемая в ходе обучения.
Для церкви: бог вне мира. Для Бруно любая точка может быть и центром и периферией.
Следовательно, мир и есть воплощение божественного, бог в каждой его точке, бог
растворен в мире. Бесконечность вселенной. [мнемоника] Сожжен в Риме.
Билет № 7
1. Научная революция XVII века. Предпосылки. Результаты.
Предпосылки - все-все очень кратко: В современной философии и истории науки
существуют две концепции движущих факторов — интернализм и экстернализм.
Наиболее полно интерналистская концепция представлена в трудах А. Койре. Само
название «интернализм» определяется тем, что главное значение в этой концепции
придается внутринаучным факторам. По Койре, поскольку наука — духовная деятельность,
то она может быть объяснена только из нее самой, тем более потому, что теоретический
мир полностью автономен, отделен пропастью от реального мира. История науки — это
движение идей, понятий, теорий по внутренней логике их развития либо смена типов
мышления, своего рода «мутация» человеческого интеллекта, происходящая
скачкообразно. Этот процесс так или иначе связан со сменой философских идей и
концепций.
Так, сущность научной революции XVII века А. Койре видел главным образом в изменении
представлений о космосе. Представители интернализма привлекли внимание к логико-
теоретическим проблемам анализа развития науки; история науки переставала быть
изложением биографий, но становилась историческим анализом идей. В своих крайних
формах интернализм опирается на исходную посылку о том, что человек как субьект
познания — это «духовная субстанция», объяснение природы которой не может опираться
на материальные и социальные предпосылки.
Другой подход в понимании движущих сил развития науки — экстернализм исходит из
признания ведущей роли внешних науке факторов, в первую очередь социально-
экономических. Существенным моментом становления этого подхода стало выступление
советского ученого Б.М. Гессена. Один из основоположников этого направления английский
ученый Дж. Бернал отмечал, что выступления Гессена и других членов советской делегации
35
высказал мнение о том, что «все живое происходит из яйца». Однако оставался открытым
вопрос, как кровь, поступающая из сердца по венам, возвращается в него по артериям.
Его предположения о существовании крохотных соединяющих сосудов было доказано в
1661 г. итальянским исследователем М. Мальпиджи (1628—1694), который под
микроскопом обнаружил капилляры, соединяющие вены и артерии.
________
Новое время: Как можно быть уверенным в верности знания? Споры о методе.
Принцип научности требует, чтобы категории были строго определены. В философии категории
имеют «размытые» края. С точки зрения применимости этих категорий–это основное достоинство. С
помощью категорий человек может изменить свое отношение к миру, т.к. изменить мир он не в
состоянии. Философия–наука особенная–проблемы философии неразрешимы. Если проблема
разрешилась–то это уже проблема другой науки. Каждое поколение заново решает философские
проблемы.
Билет № 8
1. Становление естественных наук в XVII-XVIII вв. и их основные
достижения.
XVII столетие – важнейший этап в развитие научного познания. С этого века начинается
процесс утверждения науки в качестве доминирующей формы постижения бытия. В умах
людей утверждается представление о познаваемости мира, о возможности постичь
законы, которые им управляют. Наука предстаёт в виде главной производительной силы
общества.
физика:
На ВУЗы сейчас приходится 10 процентов затрат в России на развитие науки. Эта цифра
растет, но очень мало.
________ (из лекции далее)_____
Революция (1809 — реформа Гумбольдта). Современный университет.
Билет № 9
1. Социально-гуманитарные науки в Новое время (XVII-XVIII вв.).
43
Ж. Бодрийяр: в культуре - теряется «вера в смысл». Свобода - как как свобода от всяких
норм и традиций, от любых авторитетов: государства, религии, этики.Также: свобода от
любой общепринятой научной методологии, а также «свобода от разума». Это избавит
человека от всякого диктата.Попытки обнаружить сущность бытия, законы природы и
общества - объявляются не имеющими смысла.
-фрагментация наук,
Билет № 10
1. Академическое движение XVI-XVIII вв. и его роль в становлении
науки как института и формы профессиональной деятельности.
● любительская наука,
● академическая наука,
● университетская наука.
● наука, связанную с промышленностью, государственными программами и
военными исследованиями.
Новый тип науки возник вне или на периферии основных социальных институтов
европейского общества конца 16 – начала 17 вв. Ни государство, ни церковь, ни
университетская среда, сохранявшая каноны схоластики, не оказывали поддержки
научным исследованиям. В этот период научная деятельность осуществлялась в основном
как любительское занятие людей, которые были достаточно состоятельны или же
зарабатывали на жизнь в других сферах социальной деятельности.
Типичной также была форма патронажа, когда неформальная группа ученых получала
покровительство от правителя, крупного вельможи или магната. Такие небольшие
сообщества интеллектуалов существовали с эпохи Возрождения и с оглядкой на античные
философские школы нередко именовали себя «академиями».
И только академии, созданные в сер. XVII и нач. XVIII столетий – Лондонское Королевское
общество (1660), Парижская академия наук (1666), Королевская Прусская академия наук
(1700) – явили собой образцы новой науки. Российская академия наук («Академия наук и
47
Билет № 11
1. Достижения естествознания в XIX веке. Идеалы классической науки.
Пик достижений пришелся на физику. Она - основа устройства мира, двигатель прогресса
технологий.
По современным представлениям, вначале был взрыв. Всего лишь через одну сотую
секунды после взрыва Вселенная имела температуру порядка 100млрд градусов К. При
такой температуре молекулы, атомы и даже ядра атомов существовать не могут.
Вещество Вселенной пребывало в виде элементарных частиц, среди которых
преобладали электроны, позитроны, нейтрино, фотоны, а также протоны и нейтроны.
Плотность вещества Вселенной спустя 0,01 секунды после взрыва, несмотря на очень
высокую температуру, была огромной: в 4000 миллионов раз больше, чем у воды. В конце
первых трёх минут после взрыва температура вещества Вселенной, непрерывно
снижаясь, достигла 1 млрд. градусов К. Плотность вещества также снизилась, но ещё была
близкой к плотности воды. При этой, хотя и очень высокой, температуре начали
образовываться ядра тяжёлого водорода (дейтерия) и ядра гелия. Однако вещество
Вселенной в конце первых трёх минут состояло в основном из фотонов, нейтрино, и
антинейтрино. Только по истечении нескольких сотен лет начали образовываться атомы
водорода и гелия. Силы гравитации превращали газ в сгустки, ставшие материалом для
возникновения галактик и звёзд.
3. Заключение.
Таким образом, мы можем заметить, что некоторые из этих открытий уже давно перешли
из сферы науки в нашу повседневную жизнь. Все больше людей посвящают себя
разработкам новейших технологий и изучению таинственных, ранее не ведомых сфер.
На этом этапе процесс исследования не заканчивается, а находиться на самом пике
своего развития, набирая все новые и новые обороты.
Достижения:
Идеалом классической науки было познание объекта таким, каким он существует вне нас
и независимо от нас (т.е. важен только объект познания, а субъект и средства познания не
важны)
54
Механистичность - весь мир подобен гигантским часам, которые завели раз и навсегда,
механика рассматривалась в качестве эталона любой науки и универсального метода,
применимого к закрытым системам: физическим, химических, биологичеким,
социальным.
ПАРАДИГМА: Природа может быть отражена в научной картине мира, важно лишь искать
пути ее отражения.
Описаны свойства объектов вне их отношения к тем приборам, которыми выделены эти
свойства.
Рассмотрим сначала первую проблему – этос научного сообщества. Этот этос связан с
автономией научного сообщества: оно самостоятельно поддерживает и применяет
собственные нормы и ценности: само определяет содержание и цели своей
деятельности. Можно сказать, что научное сообщество в идеале – это большая
самоуправляемая профессиональная корпорация.
Билет № 12
1. Кризис оснований классической науки и научная революция на
рубеже XIX-XX вв.
· электричество;
· магнетизм;
Билет № 13
1. Специфика социально-гуманитарных наук, их место в системе
научных дисциплин.
62
вписываем в эту форму. В этом плане Кант уходит от идеи, что наше сознание – это
зеркало, это не зеркало он говорит.
Специфика гуманитарного познания:
1)Объект гуманитарное науки – это индивид, точнее, его духовный, внутренний мир,
и связанные с ним мир человеческих взаимоотношений и мир духовной культуры
общества.
2)В гуманитарном познании ученый сталкивается с живым человеческим духом, с
переживаниями, чувствами, эмоциями, ценностями, страхами человека, что может
способствовать существенной субъективизации познания и его результатов.
3)Объект познания и Субъект познания могут совпадать!
4)Гуманитарная проблематика (т.е.духовно-социальный мир человек)может быть
изучена только через текст (текст широкое понятие как последовательность
символов).Изучение текста – это важная форма,метод познания.
5)Поскольку исследователь изучает человека и его духовный мир,то важным
способом познания является понимание (понимание текста!).Понимание связано с
погружением в «мир смыслов» другого индивида, с постижением и истолкованием
его мыслей и переживаний. На этот процесс неминуемо влияют ценностно-
мировоззренческие установки исследователя. Иначе говоря, в понимании
познавательное отношение неотделимо от ценностного. Текст и его понимание —
специфическая особенность гуманитарного знания. Гуманитарное знание не
отделимо от герменевтики – искусства толкования смыслов и понимания текста.
В области социальной философии П., еще в период своей работы в Новой Зеландии,
выступил с резкой и развернутой критикой тоталитаризма в своей кн. «Открытое
общество и его враги» (1945). Философско-теоретические истоки этого феномена он
возводил еще к теории государства Платона, а подлинные философские основания
тоталитаризма усматривал в учениях Гегеля и Маркса. Он также критиковал марксизм за
«профетизм» и историцизм. П. отрицал существование объективных законов
общественного развития и возможность социального прогнозирования. Социальным
идеалом для него выступает открытое общество. Круг социальных идей П. был воспринят
в нем. вариантах критического рационализма (Альберт, X. Шпинер и др.).
66
Билет № 14
1. Естественные науки в XX веке. (Презентация)
Можно добавить про то, что все это повлияло на третью НТР:
Она началась сразу после окончания второй мировой войны 1939 - 1945 гг. и условно
подразделяется на два этапа: 1945 - середина 60-х годов и середина 60-х - конец 20 века.
На начальном этапе НТР позволила резко ускорить научно-технический прогресс, оказала
воздействие на все стороны жизни общества. В этом и последующем периодах резко
возросли требования к уровню и качеству образования квалификации, культуры,
организованности, ответственности работников всех уровней. Третья НТР возникла под
влиянием крупнейших научных и технических открытий. При этом возрастало
взаимодействие науки с техникой и производством. Главными направлениями НТР
являются комплексная автоматизация производства, контроля и управления на основе
широкого применение ЭВМ, открытие и использование новых видов энергии, создание и
применение новых видов конструкционных материалов, разработка и использование
новых информационных технологий для обработки и передачи информации.
70
В период 1950 - 1970 гг. в Советском Союзе была осуществлена коренная перестройка
топливного баланса: добыча нефти и газа возросла в 3 раза, их доля в общем объеме
энергоресурсов достигла 60 %. Для транспортировки этих видов топлива были построены
трубопроводы на дальние расстояния и самых больших диаметров в мире с высокой
пропускной способностью. Благодаря сети трубопроводов, соединившей все районы, за
исключением Дальнего Востока, в стране была создана Единая маневренная система
нефте- и газоснабжения.
Была создана Единая энергетическая система европейской части СССР, включая Урал -
самая крупная энергосистема мира
https://www.hse.ru/data/2013/11/28/1337607510/Феноменологический%20метод
%20исследования.pdf
Билет № 15
1) Становление и развитие науки в России.
1 этап - Просвещение
- впервые наука появилась в России при Петре Великом.
Допетровский период –могла ли возникнуть наука. Наука не могла возникнуть в
силу сложившихся исторических условий. Эти обстоятельства следующие:
Татарское иго
2) Сциентизм и антисциентизм.
СЦИЕНТИЗМ И АНТИСЦИЕНТИЗМ (от лат. scientia – наука) – противоположные
ориентации, характерные для методологии, философии и самосознания культуры.
Существует два основных вида сциентизма. Наиболее общий и радикальный можно
назвать «сциентократической» установкой, согласно которой наука является
единственным видом достоверного и объективного знания, поэтому только на ее основе
и посредством основанных на ней технологий можно решить социальные проблемы,
обосновать этические нормы и обустроить общество в целом. Этот вид сциентизма
наиболее ярко проявляется в современных технократических концепциях.
Вторая разновидность – методологический сциентизм, который исходит из
убеждения в том, что естественнонаучные методы являются универсальными,
применимыми не только в науках о природе, но и в социально-гуманитарных науках.
Терминологически это связано с тем, что слово «science» долгое время обозначало,
прежде всего, естественные науки. Этот вариант сциентизма характерен для позитивизма
на всех этапах его эволюции, натурализма, бихевиоризма, критического рационализма и
ряда других направлений.
Соответственно антисциентизм как альтернатива сциентизму проявляется, во-
первых, в критике науки и техники, в которых усматриваются деструктивные начала,
способные разрушать духовные ценности и порождать перманентный кризис культуры.
Это получило выражение в экзистенциализме, теориях Франкуфуртской школы, в
различных философско-экологических концепциях.
Второму виду сциентизма с конца 19 в. противостояли
неокантианство с противопоставлением «наук о природе»,
использующих номотетический метод, и «наук о культуре»,
использующих идиографический метод, методология В. Дильтея с
разделением естественнонаучного объяснения и гуманитарного
понимания, позднее антисциентистская методология социальных
наук А. Щюца и ↑Ф. Хайека, герменевтика Г.-Г. Гадамера и П.
Рикера и мн. др. концепции.
Оппозиция сциентизма и антисциентизма проявляется также в дискуссиях о месте
ценностей в науке, о возможности свободной от ценностей социальной науки, о роли
«метафизических» элементов в научных теориях.
Длительные споры радикальных сциентистов и антисциентистов показали
неплодотворность дихотомического подхода к проблеме. Ни технократический
оптимизм, ни программа унифицированной науки, ни враждебная науке позиция
экзистенциалистов, ни самоизоляция гуманитарного знания не удержались как крайние
мировоззренческие и методологические позиции, не получили они и практического
подтверждения. Наука и ее роль в социальной жизни не укладываются в «черно-белую»
логику дилеммы «сциентизм-антисциентизм».
Билет № 16
77
экономический (Дж. Бернал, Б. Гессен и др.); социальный (А. Богданов, Д. Лукач и др.);
Различают:
● русскую формальную школу;
● Пражский лингвистический кружок;
● Копенгагенскую и Иельскую школы.
данных. Примером таких серий могут служить, напр., таблицы цен, которые могут стоять в
параллельном отношении или перекрещиваться с другими сериями (изменения в численности и
составе населения, техническое развитие, годовая урожайность). Поскольку в истории познания
разрывы гораздо важнее, чем континуумы, различные дискурсивные единства должны быть
отделены друг от друга. С этой целью Фуко вводит ряд новых понятий (дискурсивные формации,
позитивность, архив) и определяет предмет исследования (высказывание, поле высказываний,
дискурсивные практики), пытаясь тем самым описать предмет исследования, который не был бы
ни формальным, ни интерпретативным. Регулярная повторяемость явления в текстах
определенной эпохи позволяет заключать о "значении" высказывания. Поскольку значение
нельзя раскрыть, опираясь только на процедуры истолкования (интерпретации), следует пытаться
установить порядок высказывний уже на самой поверхности текста. В случае, если некоторая
сфера регулярно повторяющихся высказываний поддается фиксации как нечто гомогенное, имеет
смысл вести речь о поддающейся анализу дискурсивной формации. Последняя сравнима с
археологическим слоем, который демонстрирует одновременность отдельных элементов, даже
если этот слой подвергся тектоническим надломам.
Билет № 17
1. Синергетический подход в современном познании.
Понятие синергетики: а) общетеоретическое: синергетика – общетеоретический
подход, опирающийся на открытые системы (самоорганизация + системность); б)
частнонаучное; в) как парадигмы (не отрицает предшествующее, включает все, но
раньше к этому не были готовы). «Синергетика» - «согласованность», «энергия
совместного действия». Ее придумал Герман Хаккен. Синергетика –
междисциплинарная дисциплина, изучающая системы, состоящие из подсистем
разной природы (например, социум: люди, техника, наука); она ищет причины
поведения систем и хочет рассмотреть неожиданные последствия. Философско-
методологическое значение синергетики – как новая парадигма, дает новые методы
и подходы в науке.
Цель – выявление общих закономерностей и общей методологии во всех
дисциплинах – самоорганизующиеся системы (например, социум, исторический
процесс, природные процессы). Системы открыты, развитие их непредсказуемо.
Главные понятия – хаос и система; изучается переход от хаоса к
системе, развитие и умирание системы (т.е. переход ее обратно
в хаос). Изменение в системе происходит в результате
самоорганизации. Хаос – то, что предшествует творению мира,
не беспорядок, а система, способная стать миром. Не
негативная характеристика. Становление – процесс
(разрабатывал Гегель), у синергетиков это постоянный
переход, активность, взаимодействие. Пригожин: два типа
систем – простые (линейное развитие, подвержены стагнации и
упадку) и диссипативные (развиваются с точки бифуркации,
раздвоения → ветвление, линии развития могут быть
связанные; спонтанность!). Точка бифуркации – упорядоченный
82
что-то неправильно считаем. То есть объяснить значит подвести под какой-то закон.
Так работает сознание естественником, и также у Гегеля и Маркса.
Виндельбанд обращает внимание, что нам надо искать более чёткие методы
идеографическое познания. По этому критерию стала работать Баденская школа
неокантианства.
У Виндельбанда была своя интересная философия культуры, которая базировалась
на кантовской идее синтеза. Он эту идею распространил в целом на культуру. То
есть в основе культуры лежат определённые правила синтеза, пользуясь которыми
её представители синтезируют и живут в этом мире. Пользуясь этим методом мы
можем подойти и понять в чём своеобразие той или иной культуры.
Виндельбанд к Первой мировой войне говорил, что мы уже сейчас видим
дифференциацию культур. При этой резкой дифференциации при этом есть разное
своеобразие, но с другой стороны в основе лежит то, что мы все люди разумные, и
все эти правила синтеза – это правила разума, и мы должны прийти к миру на путях
рационального диалога. В этом он видит главную задачу философии культуры. Как с
другой стороны прийти к тому. Именно это самое интересное звено в
неокантианстве, но это и самое слабое звено, так как неокантианцы смотрят людей
как на разумных людей. Первая мировая война показала, что человек не такой
разумный, как бы хотелось его видеть. Далеко не всегда мотивация людей вводит
нас в разум, логику, аргументацию. Это был удар по школе неокантианства. Её
объяснительный потенциал здесь хромал. Мы не понимаем иррациональную
сторону человека. Поэтому 20 век – всплеск интереса к иррационализму.
Критика ницшеанская – лучшая. Ницше соберёт много примеров того, что наш разум
сам себя обманывает. Самая яркая объяснительная модель – психоанализ Фрейда.
Билет № 18
1. Глобальный эволюционизм как принцип философии науки.
Глобальный эволюционизм - направление философской мысли, рассматривающее
развитие живой и неживой природы в едином эволюционном процессе; человек в
таких построениях выступает обычно в качестве венца эволюции.
- глобальный эволюционизм выступает как интегративное направление,
учитывающее динамику развития неорганического, органического и социального
миров. Он опирается на идею единства мироздания и представление об
универсальности эволюции. Концепция глобального эволюционизма оформилась
в 80-е гг. XX в.
- охватывает 4 типа эволюции: космическую, химическую, биологическую и
социальную, объединяя их генетической и структурной преемственностью. Наряду
со стремлением к объединению представлений о живой и неживой природе,
социальной жизни и технике, одной из целей глобального эволюционизма
явилось стремление интегрировать естественнонаучное, обществоведческое,
гуманитарное, а также техническое знание. В этом своем качестве концепция
глобального эволюционизма претендует на создание нового типа целостного
знания, сочетающего в себе научно-методологические и философские основания.
Появление синергетики также свидетельствует о поиске глобальных и
общеэволюционных закономерностей, универсально объединяющих развитие
систем различной природы.
- обоснованию глобального эволюционизма способствовали три важнейших
современных научных подхода: теория нестационарной Вселенной, концепция
биосферы и ноосферы, идеи синергетики.
- в рамках глобального эволюционизма большое внимание уделяется эволюции
биологической. Эволюционные учения (Ламарк, Дарвин и др.) воссоздавали картину
естественного исторического изменения форм жизни. В XX в. возникла
88
Билет № 19
1. Эмпирический уровень научного познания. Методы эмпирического
познания. Проблема факта.
Методы:
1)Научное наблюдение: предполагает замысел, цель и средства, с помощью
которых субъект переходит от предмета деятельности – наблюдаемого явления, к
ее продукту – отчету о наблюдаемом явлении, к ее продукту – отчету о
наблюдаемом.
91
Проблема факта:
Факты – основа обобщений, теоретического мышления. Они отыскиваются,
систематизируются, классифицируются, вокруг них разгораются споры и сталкиваются
убеждения. В научном познании факты играют двоякую роль: 1) совокупность фактов
образует эмпирическую основу для выдвижения гипотез и построения теорий; 2) факты
имеют решающее значение в подтверждении или опровержении теорий. В самом общем
виде под фактом понимается инвариантная информация о предмете исследования,
полученная путем наблюдений и экспериментов, и содержащая знание об определенных
характеристиках объекта – его существовании, свойствах, связях и отношениях с другими
объектами.
Факт (лат. factum – сделанное, совершившееся). Достаточно простых контрвопросов,
чтобы осознать глубину и сложность проблемы факта. Почему факты – упрямая вещь?
Почему их надо собирать? Если факт – то, что «сделано», то кем? Или чем? Далее
возникают и более сложные вопросы – как связан факт с практикой, опытом, как
соотносится с теорией?
В трактовке природы факта можно выделить две соперничающие трактовки: онтологизм
и гносеологизм.
Суть онтологизма – в отождествлении факта с явлением, событием, вещью, эмпирически
зафиксированным фрагментом действительности. При этом возникает вопрос об
удвоении понятий, требующий применения «бритвы Оккама». Гносеологизм же придает
факту значение исключительно формы знания, притом знания достоверного. Тогда
возникает вопрос о том, что в объективной действительности соответствует факту как
достоверному знанию.
Видимо, природу факта невозможно раскрыть ни с позиций онтологизма, ни с позиций
гносеологизма. Но можно зафиксировать объективное основание для появления
противоположных подходов – двойственность факта. Факт – то, что имело место и что
зафиксировано субъектом познания, то есть здесь и независимость от субъекта, и
соотносительность с ним.
Спорил с Поппером.
Билет № 20
1. Теоретический уровень научного познания. Структура и функции
научной теории. Виды теорий.
Фейерабенд:
-Анархист в философии науки, все дозволено, защита самых трешовых
или избитых научных теорий, чтобы не было теорий-любимчиков.
против универсальных стандартов, законов, идей. Наука равноценна
другим видам познания человека. Наука сильно идеологизирована. В
науке куда болше иррационального, по сравнению с ее методологией.
Критика шовинизма научного истеблишмента: импорт науки в культуру
97
Билет № 21
1. Возрастание роли знания в обществе. Понятие «Общество знания».
98
КУН (Kuhn) Томас Сэмюэл (1922-1995) - амер. историк науки и философ, один из лидеров
исторического направления в философии науки. Первоначально изучал физику, но под
влиянием прослушанного курса истории науки стал заниматься историей и философией
науки. Первая его книга посвящена истории коперниканской революции. Концепция
исторической динамики научного знания К. в значительной мере сложилась под
влиянием работ по истории науки Койре, Мейерсона, Метцжер, А. Майер. Книга
польского ученого Флека "Возникновение и развитие научного факта", а также идеи
Витгенштейна способствовали разработке его центрального понятия "парадигма". Его
трактовка научной революции как изменения взгляда на мир и идея несоизмеримости
парадигм во многом стимулировались работами в области гештальтпсихологии,
лингвистики (гипотеза Сепира-Уорфа), логики (концепция онтологической
относительности Куайна). Свои взгляды К. отстаивал и уточнял в полемике со
сторонниками стандартной модели науки, восходящей к неопозитивизму, а также с
критическими рационалистами попперовской школы. В центре дискуссий оказалась
проблема соотношения философии и истории науки. Стратегия, выдвинутая К.,
заключалась в том, что именно история науки должна стать источником и пробным
камнем эпистемологических концепций. Он предложил отказаться от господствовавшего
в неопозитивистской и попперианской философии образа науки как системы знаний,
изменение и развитие которой подчинено канонам методологии и логики, и заменить его
образом науки как деятельности научных сообществ. Специфика этого образа состояла
100
В 1962 вышла его главная кн. "СТРУКТУРА НАУЧНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ", в которой этот круг идей
был изложен и обоснован на историко-научном материале. Работа была переведена на
многие языки и вызвала широкий резонанс. Наиболее оригинальным и важным в ней
считается рассмотрение когнитивного аспекта науки в неразрывной связи с динамикой
научного сообщества. Согласно К., научное сообщество состоит из специалистов
определенной области науки, получивших сходное образование и исследовательские
навыки, усвоивших одну и ту же учебную литературу и отвечающих за развитие своей
дисциплины, включая обучение научной смены. Цели сообщества имеют разный
характер в период нормальной науки и в период научной революции. Основной
единицей процесса развития науки выступает парадигма - концептуальная схема,
которая признается членами научного сообщества в качестве основы их
исследовательской деятельности. Научная революция связана с полной или частичной
заменой парадигмы. Общий ритм этого процесса представляет собой диахроническую
структуру, включающую ряд последовательных этапов: генезис научной дисциплины
(допарадигмальный период), нормальную науку (парадигмальный период), кризис
нормальной науки, научную революцию (смену парадигм). Допарадигмальный период
характеризуется соперничеством различных школ и отсутствием общепринятых
концепций и методов исследования. На определенном этапе эти расхождения исчезают в
результате победы одной из школ. С признанием парадигмы начинается история научной
дисциплины как развитие и совершенствование научной традиции. В это время ученые
заняты нормальной наукой - решением конкретных и специальных задач ("головоломок")
на основе принятой парадигмы. Однако постепенно накапливаются "аномальные факты",
которые не поддаются объяснению на основе данной парадигмы. Это порождает
состояние профессиональной неуверенности в научном сообществе, наступает кризис
парадигмы. В этой ситуации резко возрастает интерес к поиску новых идей, которые
могли бы послужить основой новой парадигмы. В результате этого в конечном счете
происходит научная революция - вытеснение старой парадигмы новой. Процесс смены
парадигм, согласно К., не поддается логико-методологической реконструкции. Сам он
объясняет его в социально-психологических терминах, уподобляя его обращению в новую
веру или переключению гештальта.
Философский смысл концепции научных изменений К. состоит в критике идейного
стержня нормативистской эпистемологии - убеждения в единственности, абсолютности и
неизменности критериев научности и рациональности. Эти критерии объявляются им
исторически относительными: каждая парадигма определяет свои стандарты
рациональности, которые отнюдь не сводятся к соблюдению требований формальной
логики, хотя и не противоречат им. Поэтому линия демаркации, отделяющая
рациональную науку от нерациональных форм интеллектуальной деятельности
устанавливается всякий раз заново с утверждением очередной парадигмы. К. отвергает
101
Билет № 22
1. Метатеоретический уровень познания: картина мира, стиль
мышления, типы рациональности.
Кроме эмпирического и теоретического уровней в структуре научного знания
необходимо артикулировать наличие третьего, более общего по сравнению с ними
— метатеоретического уровня науки. Он состоит из двух основных подуровней: 1)
общенаучного знания и 2) философских оснований науки. Общенаучное знание
состоит из следующих элементов: 1) частнонаучная и общенаучная картины мира,
2) частнонаучные и общенаучные гносеологические, методологические,
логические и аксиологические принципы. Частнонаучная картина мира — это
совокупность господствующих в какой-либо науке представлений о мире. Как
правило, ее основу составляют онтологические принципы парадигмальной для
данной науки теории. Общенаучная картина мира это, как правило, одна из
частнонаучных картин мира, которая является господствующей в науке той или
иной эпохи. В слое метатеоретического научного знания важное место занимают
также разнообразные методологические и логические императивы и правила.
Научная картина мира: 1) представление о структуре исследуемой реальности,
некий целостный образ; 2) исходная концептуальная основа, представленная
элементарными образами ментальных объектов теории, связи между ними, условия
их изменения. Общая картина мира и специальные (химическая, биологическая и
102
Билет № 23
1. Историческая смена типов научной рациональности: классическая,
неклассическая, постнеклассическая наука (общая характеристика).
Тип научной рациональности — совокупность интеллектуальных условий, исторически
определяющих:
Субъект познает объект при помощи средств — классическое знание. S—cp--O. То есть
есть объективная истина для познания.
Билет № 24
1. Проблема истины в научном познании. Концепции истины: «истина как
очевидность», корреспондентская, когерентная, конвенциональная, прагматическая.
Понятие истины в классической, неклассической и постнеклассической науке
По своей сути любое познание есть поиск истины. Это извечная задача
человеческого разума. Важнейшим основанием оценки знания является его
истинность. Истина — цель, идеал и абсолютная познавательная ценность. Знать —
значит располагать достоверной информацией, соответствующей действительному
положению вещей. В процессе развития науки складывались классическая,
неклассическая и постнеклассическая концепции истины, которые так или иначе
опирались на корреспонденсткое, когерентное либо прагматическое определения.
В философии на сегодняшний день можно выделить наличие следующих концепций
понимания истины (все они имеют как позитивные, так и негативные стороны):
1. Классическая концепция истины. Концепция соответствия (корреспонденции).
Истина - это правильное отражение предмета, процесса в индивидуальном
познании. Истина – это соответствие знаний действительности.
2. Когерентная концепция рассматривает истину как соответствие одних знаний
другим. Истина – это свойство самосогласованности знаний;
111
Билет № 25
1. Проблема метода в гуманитарном познании.
3. значение теории
120
- человеческий продукт;
- объективную реальность;
- социальный продукт.
Типизация придает смысл любым, даже новым явлениям, и тем самым встраивают
их в жизненный мир в качестве знакомых и понятных. Используя типизацию, люди
могут вступать в общение с другими людьми, будучи уверенными, что вы видите
мир таким же образом. Вся сумма типизаций и созданная с их помощью
повторяющихся форм взаимодействий, образуют социальную структуру
повседневной жизни. Типизация закрепляется в языке (стул, завтрак, лекция).
Последствием этого этапа является уменьшение различных выбора станд. этапа. Это
приносит психологическое облегчение, освобождение от бремени решений.
Высвобождается энергия для принятия решения в тех случаях, когда это
действительно необходимо.
В) институционализация
Это означает, что типизация всегда разделяется другими людьми, они доступны для
понимания всех членов определенной социальной группы. И тем самым институт
типизирует как отдельных людей, так и индивидуальных действий.
Институционализация исходит из того, что действия типа Х должны совершаться
только деятелями типа Х. институционализация = типизация + хабитуализация.
Г) легитимация
3. значение теории
Билет № 26
1. Натуралистический подход в социально-гуманитарном познании.
● Часть движения STS (Science, Technology, Society) — начало поиска новых правил
научной коммуникации
○ «Сильная программа» Девида Блура: принцип непредвзятости (наука не
может сама собой определить свою господствующую позицию по
отношению ко мнению), принцип симметрии (развитие науки идет
126
● Машина заработает, когда в нее поверят все важные для дела люди
● Если что-то истинно — оно достоверно ——— Если что-то достоверно (принято)
оно начинает становится истиной. Если лауреат нобелевской поддержал — это
достоверно.
● Науки и технологии должны изучаться в действии (с пониманием, как они
формируются).
● Анатомия научного текста: нужно заставить всех других поверить, что это «есть на
самом деле» через риторику и коммуникацию с текстами, как основным ресурсом
коммуникации. Сила научного факта — в способности спрятать в тексте как можно
больше черных ящиков (мнения многих ученых).
○ Количество вовлеченных в текст авторов (союзников)
○ Отсылки к другим текста. Статья без ссылок подобна ребенку, бегущему
одному по ночному городу. Ссылки могут быть предметом слабости. Идеи
других авторов модицифируются. Ваша идея тоже может быть
модифицирована.
● Быть искаженным лучше, чем если ваш текст не замечают. Сила текста —
активность инкорпорации текста (2-5 лет) в другие тексты.
● Субъект и объект — не всегда разведены тк факт является конструированным,
вместе со всей историей.
● Если факт включается в большое количество текстов, то нет смысла его упоминать.
● Нужно заставить несогласного читателя, что он один, если он несогласен (писать
тексты, которые могут противостоят враждебной среде — отсылать к другим
работам.)
● Научный текст в отличие от обычного — стратифицирован, то есть имеет несколько
эшелонов, глубинен. Текст утверждает, что реальный мир — это то, что находится в
самом тексте. Но это лишь движение от одних авторитетных позиций к другим.
● Сильные тексты всегда работают как банки — отдают больше, чем имеют.
● Автор всегда держит в уме потенциального читателя, чтобы заставить его принять
утверждения. Читатель не может бродить по тексту так, как ему вздумается — он
127
Рудольф Дизель получил патент на внутренний двигатель (1897 — кпд >25%, у пара до
3%). [в 1899 Дизель обанкротился и флаг взял МАN]. По Латуру история с двигателем и его
изобретение — результат коллективного действия. (Как и Калашников).