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La simple pero enorme dificultad que representa el llegar a una definición del derecho
muestra, de entrada, la necesidad de utilizar instrumentos pluridisciplinarios para su
estudio. Por ello, consideramos que una de las disciplinas que permite un análisis más
completo de los fenómenos jurídicos es la antropología jurídica [1]. Hija de la
antropología social, la antropología jurídica no es muy diferente de aquella, pues tiene
también como objeto el estudio de los discursos, prácticas y representaciones
esenciales para el funcionamiento de cada sociedad, pero privilegia, como es obvio, el
aspecto jurídico. Sin embargo, esta disciplina no considera al derecho como un
elemento autónomo y aislado, sino como uno más de los elementos de un sistema
cultural y social.
1.- DEFINICIÓN.-
ANTROPOLOGÍA JURÍDICA
3.- ANTECESORES.-
-Montesquieu:(18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755). Charles Louis de
Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu, es considerado el más
importante precursor de la antropología jurídica, al determinar que las leyes son
estrictamente necesarias para establecer la naturaleza de las cosas.
8.-OBJETIVO:
El objetivo de la antropología jurídica es encontrar el sistema o los sistemas de orden
que puedan haber en las relaciones sociales humanas, hallar las conexiones entre
actitudes aparentemente inconexas, formular proposiciones simples que las describan
e idear pruebas que verifiquen la validez de tales proposiciones. La primera y
fundamental preocupación de la antropología jurídica es alcanzar la objetividad,
convirtiéndose en un instrumento jurídico normativo para mejorar la convivencia
humana.
Es importante subrayar que este tipo de acercamientos al fenómeno jurídico, que son
comunes en los países anglosajones, han despertado, hasta ahora, poco interés en
México. Ahora bien, las razones de la rigidez que caracteriza a la enseñanza del
derecho en México y, en general, en el mundo son de diversa índole.
Éstas van desde un rasgo conservador, muy propio de los actores u operadores
jurídicos (jueces, legisladores, litigantes, profesores, etc.), hasta una “concepción
tradicional, tanto desde el punto de vista filosófico como del histórico-social, (que) ha
sido la tendencia prevaleciente en la escuela y universidad” [9]. No hay, por lo tanto,
resultados evidentes en este campo, pero sabemos que existen investigaciones en
curso y proyectos que, aunque no se declaren abiertamente antropológicos, lo son por
el enfoque o la metodología utilizada.