Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
– 443.
35 - Флоровский, с. 445.
36 - Флоровский, с. 398.
37 - Рождественский Н.П. Христианская апологетика: В 2 т. СПб.,
1884. Т. 1. С. 136.
38 - О граде Божием. Цит по: Рождественский Н.П. Указ. соч. С. 137.
39 - Вопреки утверждению диалектического материализма о
23.
44 - Хилл К.Р. Христианская защита морали и демократии.// Диспут.
1992. № 1. С. 138
45 - Исаак Сирин, св. Слова Подвижнические. М.1858. Сл.34. С.217.
46 - Варсануфий Великий и Иоанн. Руководство к духовной жизни.
СПб., 1905. Ответ 274.
47 - Игнатий (Брянчанинов), еп. Творения в 5 т. СПб. 1905. Т. IV, с. 24.
48 - Свящ. Павел Флоренский. Освящение реальности // Богословские
С. 111.
53 - Там же. С. 39.
54 - Пфлейдерер О. О религии и религиях // Пер. с нем. СПб., 1909. С.
45.
55 - Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. 3-е изд.
словарь. 2-е изд. М., 1969. С. 691–692. См.: Его же. Анимизм. Там же. С.
27.
63 - Там же. С. 692.
64 - Фейербах Л. Лекции о сущности религии // Сочинения: В 3 т. Пер.
66
66 - Там же. С. 169.
67 - Там же.
68 - Там же. С. 214.
69 - Человек человеку – бог (лат.).
70 - Булгаков С. Религия человекобожия у Л.Фейербаха // Два града: В
Посад, 1917.
78 - Зыбковец В.Ф. Человек без религии. М., 1967. С. 78.
79 - Дубинин Н.П. Социальное и биологическое в современной
1969. С. 597.
86 - Достаточно вспомнить, например, Дерсу Узала у В.К. Арсеньева.
87 - Основные вопросы научного атеизма // Под ред. проф.
91
91 - См., напр.: Покровский А.И. Библейское учение о первобытной
религии. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Хрисанф (Ретивцев),
архим. Религии древнего мира в их отношении к христианству. Т. I – II.
СПб., 1873; 1875. Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. (См.:
Примечания и Краткая библиография.) Наиболее основательное
исследование у этнографа патера В.Шмидта в его 12-томном труде «Der
Ursprung der Gottesidee (Происхождение идеи Бога)». Münster. 1912–1955.
92 - См., например, Керам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1960; Вулли
Л. Ур халдеев. М., 1961; Церен Э. Библейские холмы. М., 1966.
93 - Цицерон. О природе богов. Цит. по: Кудрявцев В. Начальные
основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 176–177.
94 - Лопатин Л. Положительные задачи философии. М., 1911. Ч. 1. С.
277–278.
95 - Старокадомский М.А. Опыт умозрительного обоснования теизма
проблемы развития. Л., 1963. С. 91. См. подробнее об этом ниже в гл. V, §
1, п. 5: Достоверность научного знания.
99 - 1967. №5, с. 28 и 1968. №6, с. 49.
100 - См.: Доказательство // Энциклопедический словарь: в 2 т. Под
2000.
116 - Кант И. Сочинения: В 6 т. / Пер. с нем. М., 1966. Т. 4, ч. 1, с. 140.
117 - Девис П. Суперсила. М., 1989. С. 265.
118 - Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? // Вопросы
122
122 - «Как-то математики подсчитали вероятность возникновения
жизни на земле. Оказалось, что по законам мира чисел мы не имеем права
возникнуть, а уж если возникли, то не должны были выжить» («Известия».
21.VIII.1970. № 189). Вероятность возникновения жизни из случайного
соединения молекул равна 10–255. (Населенный космос / Под ред. В.Д.
Пенелиса. М., 1972). Вероятность возникновения молекулы ДНК равна 10–
80038 (Курашов В.И., Соловьев Ю.И. О проблеме «сведения» химии к
физике // Вопросы философии. 1984. № 6, с. 96).
123 - См. 4: Психологический аргумент.
124 - См.: гл. II, § 6, п.1: Натуралистическая гипотеза.
125 - См.: гл. II, § 6, пп. 2 и 3: Анимистическая гипотеза и Гипотеза
Фейербаха.
126 - Цицерон. О природе богов. Цит. по: Кудрявцев В. Начальные
происхождение религии.
137 - Наука // Философская энциклопедия. М., 1964. Т. 3.
138 - Рассел Б. Человеческое познание / Пер. с нем. М., 1957. С. 204.
139 - Эйнштейн А. Собрание научных трудов / Пер. с англ. М., 1967. Т.
4, с. 136.
140
140 - Берг Л. Теория эволюции. Пг., 1922. С. 67–68.
141 - Эйнштейн А. Указ. соч. С. 154.
142 - Винер Н. Кибернетика и общество / Пер. с англ. М., 1958. С. 195.
143 - Таунс Ч. Слияние науки и религии // Литературная газета. 1967.
№ 34.
144 - Берг Л. Наука, ее содержание, смысл и классификация. Пг., 1922.
С. 18–23.
145 - Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики / Пер. с англ. М.,
1966. С. 30.
146 - Фейнман Р. Характер физических законов / Пер. с англ. М., 1968.
С. 77–78.
147 - Гейзенберг В. Философские проблемы атомной физики / Пер. с
нем. М., 1953. С. 64–66.
148 - Оппенгеймер Р. О необходимости экспериментов с частицами
С. 230–231.
150 - Лем С. Сумма технологии. М., 1968. С. 127.
151 - Налимов В.В. Что есть истина? // Химия и жизнь. 1978. №1, с. 49.
152 - Франк Ф. Философия науки. М., 1960. С. 76.
153 - Мамчур Е.А. Проблема критерия простоты научных теорий. //
позитивизма.
170 - Пастер, Луи (1822–1895) – знаменитый французский биолог.
171 - Месмер (1733–1815) – французский врач.
172 - Шопенгауэр, Артур (1788–1860) – немецкий философ-идеалист.
173 - Горбовский А. Загадки древнейшей истории. 2-е изд. М., 1971. С.
77–79.
174 - Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 30. М., 1858. С.
195.
175 - См. гл. III, § 3, п.2: Телеологический аргумент.
176 - Здесь и далее цитируется по магнитофонной записи.
177 - В дореволюционной орфографии слово «мир» как обозначение
Посад, 1917.
197 - См. подробнее в гл. VI. Язычество. § 3. Мистицизм.
198 - Аксаков И.С. Христианство и социальный прогресс. Цит. по:
Палицкий А. На запросы духа. Петроград. 1914. С.7
199 - Прп. Каллист Катафигиот говорил: «Ум должен соблюдать меру
познания, чтобы не погибнуть».
200 - Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. М., 1858. Сл. 30, с. 195.
201 - С. Булгаков. Средневековый идеал и новейшая культура. // Сб.
«Два града». М., 1911. Т. 1, с. 169–170.
202 - С. Булгаков. Народное хозяйство и религиозная личность. // Там
же. С. 190–191.
203 - Спасение и вера по православному учению. М., 1995. С. 60. –
14, 21).
231 - См., напр.: Столп Православной Церкви. Прг., 1915. С. 402.
232
232 - В феврале 1917 года, когда открылся Поместный Собор, он
писал: «Высочайшая резолюция 31 марта 1905 года на докладе Святейшего
Синода о созыве Собора: “Признаю невозможным совершить в
переживаемое ныне время столь великое дело... Предоставляю себе, когда
наступит благоприятное для сего время... созвать Собор Всероссийской
Церкви”. Годы шли за годами... положение Православной Церкви
становилось невыносимым. Церковная жизнь приходила все в большее и
большее расстройство... Прежде гонимые религиозные общины получили
свободу. В древней православной Москве беспрепятственно заседали
соборы раскольников, собирались съезды баптистов. Для Православной же
Церкви все еще не настало лето благоприятное... Отношение
царствовавшей династии к Православной Церкви – это исторический
пример неблагодарности... Ужасным позором и тяжким всенародным
бедствием оканчивается Петербургский период русской истории». Цит.
по: «Церковь и общество». 1998. № 4, с. 60. См. также: № 3, с. 57.
233 - Дневник А.А. Киреева. Цит. по С.Л. Фирсов. Православная
1930. Т. 1. С. 867–868.
275 - Мережковский Д.С. Испанские мистики. Брюссель, 1988. С. 88.
276 - Там же. С. 73.
277 - Там же. С. 69.
278 - Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев). Письма о
1910. С. 337.
280 - Повесть об одной душе. // Париж, «Символ», 1996. № 36, с.151.
281 - Там же. С. 90.
282 - Там же. С. 183.
283 - Там же. С. 95.
284 - Быков А.А. И. Лойола. Его жизнь и общественная деятельность.
СПб., 1890. С. 28.
285 - Лодыженский М.С. Свет Незримый. Пг., 1915. С. 139–140.
286 - Там же. С. 140.
287 - Прп. Нил Синайский. 153 главы о молитве. Гл. 115.
288 - Прп. Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. //
218.
302 - Свт. Иоанн Златоуст. Творения. СПб.,1897. Т. 3, кн. 1, с. 341.
303 - Послушник Симеон. Путешествие утлой ладьи по бурному
2006. С. 174.
305 - Цит. по: Иеромонах Серафим (Роуз). Православие и религия
будущего. С. 213
306 - Прп. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. М., 1892. С. 445.
307 - Там же. С. 444.
308 - Там же. С. 72.
309 - Сердце чисто созижди во мне, Боже. Коломна, 1995. С. 299.
310 - Специальный чин изгнания злых духов, содержащийся в
39, 40.
334 - Робертсон Дж. Первоначальное христианство. 1930. С. 64.
335 - Цит. по: Несмелов В.И., проф. Наука о человеке. Казань, 1966. Т.
2, с. 316.
336 - См.: Н. Арсеньев. В исканиях Абсолютного Бога. М. 1910. С. 37.
337 - М. Феликс. Октавий. § 25. Русс. пер. М., 1866. С. 89.
338
338 - Никодим Милаш, еп. Правила Православной Церкви с толков. Т.
1. СПб., 1911. С. 152–153.
339 - Цит. по: Фаррар Ф. Первые дни христианства. СПб., 1892. С. 88.
340 - «Есть данные, что в России до революции было 360 000
священнослужителей, а к концу 1919 г. их осталось 40 000», – пишет об
одном из таких жертвоприношений В. Солоухин («Почему я не
подписался под тем письмом»). См. также, например: Дмитриев С. По
следам красного террора (об историке С.П. Мельгунове и его книге). //
Наш современник. 1991. № 1; Мельгунов С. Красный террор // Наш
современник. 1991. №1–3.
341 - Авва Дорофей. Душеполезные поучения. М., 1874. Поуч. 9, с. 126.
342 - Тертуллиан. Твор. Т. 1. СПб., 1847. Апология, 23. Об
идолопоклонстве, 1. С. 144.
343 - Кюнг Г. Существует ли Бог? 1982. С. 295.
344 - Там же. С. 297.
345 - Светлов Э. У врат молчания. Брюссель, 1971. С. 80–81.
346 - Оккультизм (от лат. occultus – тайный, сокровенный) – учение,
антропософии.
350 - Бердяев Н. Самопознание. Париж, 1949. С. 205–206.
351 - См. гл. II, § 8: Многообразие религий.
352 - Булгаков С. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 323.
353 - Апология. 1, 7 // Памятники древней христианской
261.
356
356 - Василий Великий. Творения. Т. 1. СПб., 1911. Беседы на
шестоднев. Бес. 9, с. 92, 93.
357 - Дьяченко Г.Н. Полный церковно-славянский словарь. М., 1899. С.
6, 567, 234.
358 - См. гл. IX: Происхождение мира.
359 - Прот. А. Мень: В иудаизме нередко понятие Царства Божия
связывали с внешним торжеством Израиля и фантастическим
благоденствием на земле.
360 - Казило С. Обзор журнала «Христианская Мирная конференция».
361 - В греческом тексте здесь стоит глагол plhrîsai (infinitiv, aoristi,
activi от plhrÒw – наполнять, восполнять, исполнять, кончать).
362 - Свт. Иоанн Златоуст. Полн. собр. творений: В 12 т. СПб., 1900. Т.
6, с. 91.
363 - Для понимания духовной жизни в наше время особенно полезны:
Авва Дорофей, прп. Душеполезные поучения. М., 1874; Игнатий
(Брянчанинов), свт. Отечник. СПб., 1903; Творения. Т. I–V. СПб., 1905;
Собрание писем. М.-СПб., 1995; Иоанн, схиигумен. Письма Валаамского
старца. Коломна, 2001; Игумения Арсения. М., 1994; Никон, игумен. Как
жить сегодня. Письма о духовной жизни. М. 2008. Лазарь, архим. Таинство
исповеди. М., 1995.
364 - Здесь и далее в скобках указываются: первая цифра – номер тома,
217.
367 - Варсануфий Великий и Иоанн. Руководство к духовной жизни.
1914. С. 98–99.
398 - Свт. Василий Великий говорит: «Упражнение в добродетели
372–373.
411 - Еп. Игнатий (Брянчанинов). Соч. Т. 2, с. 53, 55.
412 - Прп. Исаак Сирин. Указ. соч. Слово 55, с. 389.
413 - Прп. Исаак Сирин. Указ. соч. Слово 55, с. 371–372.
414 - Лествица. Слово 25, § 37.
415 - Свт. Тихон Задонский. Твор. Т. 2. М., 1899. С. 99.
416 - См. об этом, например: Свт. Игнатий (Брянчанинов). Соч. СПб.,
1905. Т. 1, с. 253–257; Т. 2, с. 124–125; свт. Феофан (Говоров). Письма о
христианской жизни. М., 1980. Письма 11, 21.
417 - Прп. Исаак Сирин. Указ. соч. Слово 48, с. 299–302.
418 - О цели христианской жизни. С. 17–21.
419 - Игумен Никон. Письма духовным детям. Свято-Троицкая
Халкидоне.
430 - Наан Г.Е. Симметричная вселенная (доклад на Астрономическом
473
473 - Цит. по: игумен Иларион (Алфеев). Христос победитель ада.
СПб.2001, с.84.
474 - Свт. Афанасий Великий. Творения. Т.3. М., 1994. с. 464
475 - Григорий Нисский, свт. Творения. Ч. 7. М. 1865. С.530. Вот как
эту мысль комментирует игумен, ныне епископ, Иларион (Алфеев): “VI
Вселенский Собор включил имя св. Григория Нисского в число “святых и
блаженных отцов”, а VII Вселенский Собор даже назвал его “отцом
отцов”. Что же касается Константинопольского Собора 543 г. и V
Вселенского Собора, на которых был осуждён оригенизм, то весьма
показательно, что, хотя учение Григория Нисского о всеобщем спасении
было хорошо известно Отцам обоих Соборов, его не отождествили с
оригенизмом. Отцы Соборов сознавали, что существует еретическое
понимание всеобщего спасения (оригенистический апокатастасис,
находящийся в связи с идеей предсуществования душ), но существует и
его православное понимание, основанное на 1Кор 15:24–28”.
476 - Свт. Григорий Богослов. Собрание творений в 2-х т. Т. 1. Свято-
414.
487 - Св. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. М., 1874. С.
13.
488 - Прп. Иоанн Дамаскин. Творения. М., 1997. С. 66.
489
489 - Св. Ефрем Сирин. Псалтирь. М. 1874. Пс. № 134, с.194.
490 - Св. Иоанн Златоуст. Творения. Увещание к Феодору падшему.
СПб. 1895.Т.1, книга 1, с. 13.
491 - Преп. Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Изд.
«Индрик». М. 2002. Слово 18, 6 (1). С. 590.
492 - Н. Бердяев. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики.
Париж. 1931. С.241.
493 - Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не
родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин.3:5). Иисус
же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти
Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни
(Ин. 6:53).
494 - Слово 26, § 3,4 по изд. «Индрик». М. 2002.
495 - Н. Бердяев. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики.