Цикл книг « К р а т к а я история искусств для школьников»

Оформление и макет
Ю. Урманчеева

Подбор фотоиллюстративного
материала Т. П. Каптеревой
и Н. А. Виноградовой

4802050000—464 во

К Обо—оУ
М101(03)-89

ISBN 5—08—000815—6
Содержание

Искусство Ближнего Искусство Индии

и Среднего Востока, 15—17 веков 126
Северной Африки
и Южной Испании 7 Искусство К и т а я
Т. П. Каптерева
Введение 134
Введение 8 Искусство К и т а я 4 — 6 веков 140
Искусство Сирии, Палестины, Искусство К и т а я 7 — 1 3 веков 147
Ирака, Египта 16 Искусство К и т а я 14—1 8 веков 167
Искусство Магриба
и Ю ж н о й Испании 53 Искусство Японии
Искусство Ирана
и Афганистана 72 Введение 185
Искусство Японии
Искусство Индии,
8 тысячелетия до н. э . —
К и т а я , Японии 105 5 века н. э. 189
Н. А. Виноградова
Искусство Японии 6—8 веков 194
Искусство Японии 9 — 1 2 веков 203
Искусство Индии
Искусство Японии
Введение 106 конца 1 2 — с е р е д и н ы 16 века 211
Искусство Индии Искусство Японии
7— середины 13 веков 107 конца 1 6 — середины 19 века 224
Введение
В художественной сокровищнице че­
ловечества одно из в а ж н е й ш и х мест
принадлежит средневековому искус­
ству народов, н а с е л я ю щ и х в насто­
ящее в р е м я большие пространства
Азии и А ф р и к и от берегов Атланти­
ческого океана до И н д о н е з и и и от
Средиземного м о р я до верховий Нила.
Основными очагами формирования
этого искусства были страны Ближ­
него и Среднего Востока, Северной
Африки и Ю ж н о й Испании в ту эпо­
ху, когда на их территории с л о ж и л о с ь
огромное феодальное государство —
х а л и ф а т . Оно было создано арабами,
населявшими Аравийский полуост­
ров.
Культура оседлых и кочевых пле­
мен Аравии известна с глубокой древ­
ности. На юге, в плодородном Йемене,
и в западной части полуострова (об­
ласть Х и д ж а з ) еще в 1 тысячелетии
до н. э. существовали богатые цар­
ства. Их процветание, как и возник­
новение крупных по масштабам Ара­
вии городов, определялось выгодным
экономическим п о л о ж е н и е м на миро­
вых караванных путях и обширной
посреднической торговлей с Египтом,
Передней Азией и Индией. Особенно
разбогатели города Х и д ж а з а — зем­
ледельческая Медина и торговая
Мекка.
Основное население Центральной и
Северной Аравии составляли ското­
водческие кочевые племена. Они на­
зывались бедуинами — «людьми коче­
вой жизни». В поисках пастбищ и ис­
точников воды бедуины со стадами
верблюдов кочевали по бескрайним
засушливым степям и полупустыням
Аравии, пересеченным сухими русла­
ми рек. Становищем служили палатки
или шатры, в которых ж и л и отдель­
ные семьи. К а ж д о е племя верило в
своего бога-покровителя, совершая
ж е р т в о п р и н о ш е н и я его грубому ка­
менному идолу. Арабы обожествляли
силы природы, небесные светила, кам­
ни, деревья, ручьи. Общеарабским
святилищем стала Кааба (буквально:
куб) в Мекке. Это небольшое квад­
ратное здание, в стену которого вму­
рован черный камень-метеорит, окру­
жали идолы.
Аравийские кочевники создавали
прекрасные стихи-песни, исполня­
емые обычно под музыкальный ак-
компанемент. Сказители заучивали
стихи наизусть. В бедуинской устной
поэзии в я р к и х о б р а з а х воспевалось
то, что о к р у ж а л о человека,— суровая
природа, люди, животные. Стихи, от­
личавшиеся простотой, жизненно­
стью, искренним чувством, были на­
стоящими произведениями поэтиче­
ского искусства. А умение слагать
стихи ценилось бедуинами не менее
чем воинская доблесть.
Население Аравии ж и л о в условиях
р а з л о ж е н и я родоплеменного с т р о я и
ф о р м и р о в а н и я классового общества.
Одним из средств объединения мно­
гочисленных арабских племен в еди­
ное государство стала мусульманская
религия, или ислам. По-арабски «ис­
лам» означает «покорность», а назва­
ние «мусульмане» происходит от сло­
ва «муслим»—предавший себя Аллаху,
во м н о ж е с т в е н н о м числе — «мусли-
мун». М н о г о б о ж и ю племен ислам про­
тивопоставил культ единого, единст­
венного, вечного и всемогущего бога
Аллаха.
Основатель религии арабский купец
из города Мекки Мухаммед, по пред­
ставлению мусульман,— посланник
Аллаха, последний пророк, направлен­
ный к л ю д я м с б о ж ь и м словом, вло­
ж е н н ы м в его уста. Откровения бога
Мухаммеду были собраны привержен­
цами пророка в Коране. В этой свя­
щенной книге мусульман впервые по­
лучил четкое о ф о р м л е н и е в письмен­
ном виде общеарабский я з ы к как
я з ы к религии, государства, литерату­
ры и науки. Основанная Мухаммедом
мусульманская община — ядро буду­
щего государства — стала религиоз­
ным и политическим центром объе­
динения Аравии. Но на первых порах
Мухаммед и его последователи под­
вергались о ж е с т о ч е н н ы м гонениям.
Поэтому в 622 году п р о и з о ш л о пере­
селение (по-арабски: х и д ж р а ) веро­
учителя и его о к р у ж е н и я из Мекки в
Медину, п о л о ж и в ш е е начало мусуль­
манскому летосчислению, которое ве­
дется и поныне по лунному календарю
(так, например, в 1979—1980 годах в
большинстве мусульманских стран от­
мечалось наступление 15 века хид­
ж р ы ) . К концу 630 года в результате
долгой борьбы мусульмане подчинили
своей власти всю Аравию. Я з ы ч е с к а я
К а а б а была признана общемусульман­
ской святыней, а о к р у ж а в ш и е ее идо­
лы разбиты. Центром государства ста­
ла Мекка. Паломничество в Мекку
вменялось мусульманам в обязан­
ность. Во время молитв, совершаемых
пять раз в течение суток в точно ус­
тановленное время, мусульмане обра­
щены лицом именно в этом направ­
лении.
«Заместителями» Мухаммеда стали
х а л и ф ы — одновременно светские и
духовные руководители государства.

При первых, особо почитаемых, «пра­
ведных» х а л и ф а х — Абу Бекре, Ома­
ре, Османе, Али — и при сменивших
их х а л и ф а х из династии Омейядов
( 6 6 1 — 7 5 0 ) арабы завоевали огром­
ные территории в Азии, А ф р и к е и
Юго-Западной Европе. Их военной
экспансии противостояли такие могу­
щественные державы, как Византия
и Иран. Однако, ослабленные долгой
и изнурительной междоусобной вой­
ной, они не в ы д е р ж а л и стремитель­
ного натиска молодого арабского го­
сударства. Арабы захватили у Визан­
тии Сирию и Палестину ( 6 4 0 ) , Египет
(642) и области Северной Африки —
будущие Тунис, Алжир и Марокко (в
709 году войска полководца Мусы ибн
Нусейры вышли к берегам Атланти­
ческого о к е а н а ) . В 6 3 3 — 6 5 1 годы
арабам покорились все провинции ог­
ромного иранского государства дина­
И а х ь я аль-Васити.
С т а д о верблюдов.
Миниатюра к рукописи
аль-Харири « М а к а м ы » . 1237 г.
стии Сасанидов, охватывавшего земли
от Е в ф р а т а до современного Афгани­
стана и от К а в к а з а до Персидского
залива. В 711 году войска арабов вме­
сте с войсками берберов (коренного
населения Северной Африки) под
предводительством Тарика ибн З и я д а
через с ж а т ы й скалами пролив (впос­
ледствии он получил название Гибрал­
тар, то есть «Гора Тарика») вторглись
из Северной А ф р и к и на Пиренейский
полуостров. Началось завоевание
аль-Андалуса — так арабы называли
Испанию. Б ы л а захвачена б о л ь ш а я
часть страны, за исключением мало­
доступных северных горных областей.
Перейдя через Пиренеи, мусульмане
пытались овладеть Ю ж н о й Галлией,
но потерпели п о р а ж е н и е от военных-
отрядов ф р а н к о в в битве 732 года при
Пуатье. Они вынуждены были прекра­
тить дальнейшее наступление в За-
падную Европу и отошли за Пиренеи.
В то же время арабские войска далеко
проникли на восток, покорив к сере­
дине 8 века всю Среднюю Азию и
дойдя до границ К и т а я . Т а к в течение
сравнительно короткого времени воз­
никла г р а н д и о з н а я ф е о д а л ь н а я дер­
ж а в а — х а л и ф а т . В руках х а л и ф о в
оказались огромные земли и несмет­
ные богатства.
Выйдя за пределы Аравийского по­
луострова и устремившись на восток
и на запад, арабы, в большинстве сво­
ем вчерашние кочевники, столкнулись
с культурой стран, где еще в глубокой
древности с л о ж и л и с ь центры мировой
цивилизации. Прекрасные города, ук­
рашенные дворцами и храмами, ста­
туями и произведениями живописи,
становились на первых порах в ос­
новном источником военной добычи.
Нужно было длительное время для
усвоения мусульманскими завоевате­
л я м и духовных и эстетических цен­
ностей покоренных ими народов. В со­
став х а л и ф а т а входили земли с тради­
циями греческой и римской культуры
(например, богатые византийские ко­
лонии — Сирия и П а л е с т и н а ) . С дру­
гой стороны, сильно с к а з ы в а л о с ь воз­
действие иранской культуры, достиг­
шей в эпоху Сасанидов особой торже­
ственности и совершенства.
Родившись из сочетания собствен­
ного доисламского прошлого и тра­
диций других древних цивилизаций,
культура арабов добилась больших и
самостоятельных успехов во многих
областях знания и художественного
творчества. Арабы внесли серьезный
вклад в мировую литературу и поэзию,
ф и л о с о ф и ю и медицину, математику
и астрономию, географию и историю,
создали прекрасные и оригинальные
произведения искусства.
Культура мусульманских стран ока­
зала влияние на многие государства
различных частей света, стала связу­
ющим звеном между античностью и
средневековьем Западной Европы.
Земли Сирии, Ирака, Египта, Ирана,
Афганистана, Средней Азии, Азербай­
д ж а н а и Турции, Туниса, Алжира,
Марокко и Ю ж н о й И с п а н и и украшали
прекрасные, густонаселенные, благо­
устроенные города с великолепными
з д а н и я м и . Здесь возникли новые типы
монументальных построек: мечети,
вмещавшие тысячи м о л я щ и х с я , мина­
реты-башни, медресе — з д а н и я му­
сульманских учебных заведений, го­
спитали, библиотеки, утопавшие в зе­
лени садов дворцы, п р о т я ж е н н ы е на
несколько километров крытые рынки,
постоялые дворы — к а р а в а н - с а р а и ,
которые воздвигались в городах и на
путях караванной торговли. Знойный
климат обусловил строительство от­
крытых и подземных водопроводов,
цистерн, водоемов, фонтанов. Богат-
ством убранства отличались многочис­
ленные общественные бани, использо­
вавшие опыт р и м с к и х терм. Стро­
ительная техника породила особые
конструкции из глины, кирпича и кам­
ня. Были созданы разнообразные
ф о р м ы арок — стрельчатых, подково­
образных, многолопастных, фестонча­
тых,— изобретены особые системы
сводчатых перекрытий. Безграничной
и прихотливой ф а н т а з и е й отличались
все виды декоративного искусства, от
орнаментации зданий до украшения
бытовой утвари. Утонченность вкусов
придворной культуры соседствовала с
мощным подъемом художественных
ремесел в городах, высший расцвет
которых охватывает 1 0 — 1 5 века. Ши­
рокий торговый и культурный обмен
способствовал расцвету наук и раз­
личных областей творчества. Культу­
ра народов Ближнего и Среднего Во­
стока в первые века ислама стояла
выше европейской. Б л а г о д а р я актив­
ной переводческой деятельности мно­
гие д о с т и ж е н и я античной ф и л о с о ф и и
и науки были сохранены и переданы
народам Европы.
Представление о средневековой му­
сульманской цивилизации было бы во
много раз ярче и грандиознее, если бы
не т я ж е л ы е потери и жестокие раз­
рушения, которым она подвергалась
на п р о т я ж е н и и веков. Уничтожало са­
мо время. Стихийные бедствия, без­
ж а л о с т н о е солнце, ветры, наступа­
ющие пески превращали цветущие об­
ж и т ы е о а з и с ы в з а б р о ш е н н ы е мертвые
руины. Но самой разрушительной си­
лой были люди. Общество ж и л о в ат­
м о с ф е р е бесчисленных войн, инозем­
ных вторжений, смут, заговоров, двор­
цовых переворотов. Годы относитель­
ного процветания сменялись периода­
ми хаоса, эпидемий и жесточайшего
голода, уносившими десятки тысяч
ж и з н е й . Устои феодального строя со­
трясали народные восстания.
Д л я архитектуры особенно пагуб­
ными оказались смены династий. Но­
вая династия, которая обычно воцаря­
лась, уничтожив предшествующую,
стремилась разрушить все то, что до
нее было создано. В первую очередь
это касалось дворцовых сооружений.
Заново строились или значительно из­
менялись и многие мечети, ибо стро­
ительство новой мечети считалось для
мусульман делом богоугодным.
С судьбами правящих династий были
связаны расцвет и запустение городов.
Л и ш ь сравнительно немногим из них
удалось перерасти рамки династиче­
ских резиденций, и з б е ж а т ь разруше­
ний, возвыситься и приобрести само­
стоятельное значение. Новые здания
поглощали старые средневековые
кварталы, которые с о х р а н я л и с ь л и ш ь
как вкрапления в городской лан­
д ш а ф т . И все же незабываемое впе-
Альгамбра в Гранаде.
Фрагмент.
Середина 13 — конец 14 вв.
чатление и поныне оставляют старые
кварталы Дамаска, Халеба (Алеппо),
Каира, Туниса, Кайруана и особенно
городов М а р о к к о .
После того к а к земли Сирии, Па­
лестины, Ирака, Египта, Ирана, Аф­
ганистана, Средней Азии и Северной
Африки вошли в состав х а л и ф а т а , их
культура, не утратив ярко выражен­
ных местных особенностей, стала раз­
виваться в ином направлении, приоб­
р е т а я новые черты. В к а ж д о й из араб­
ских стран искусство обладало само­
бытностью, что отличало п а м я т н и к и
Сирии от п а м я т н и к о в Ирака, произ­
ведения средневекового Египта от то­
го, что было создано в Северной Аф­
рике и мусульманской Испании.
По-иному складывались историче­
ские и культурные судьбы Ирана, Аф­
ганистана, Средней Азии, которые
сравнительно недолго находились под
арабским владычеством. Часто в х о д я
в единые государственные образова­
ния, они развивались самостоятельно,
в тесном культурном взаимодействии
друг с другом.
Однако сходство ф о р м р а з в и т и я
феодализма, активные торговые и
культурные с в я з и и сам ф а к т подчи­
нения р а з н ы х народов одной религии,
одному языку, единым правовым и со­
циальным установлениям не могли не
породить и черты общности в искус­
стве. И з о б р а з и т е л ь н о е искусство как
средство пропаганды религиозных
идей было исключено из с ф е р ы ис­
лама. Силу своего воздействия новая
религия основывала на слове, а не на
и з о б р а ж е н и и ж и в ы х существ. Глав­
ными с в я т ы н я м и стали не иконы и
статуи, а старые рукописные К о р а н ы .
Высоко р а з в и т а я к а л л и г р а ф и я , ко­
торая была письмом не только рели­
гии, но и поэзии, ф и л о с о ф и и , науки,
расценивалась как искусство, з а н и м а я
среди других его видов почетное ме­
сто. Достигнув необычайной изощрен­
ности в применении различных ус­
л о ж н е н н ы х почерков, каллиграфия
превратилась в одну из ф о р м орна­
мента, игравшего значительную роль в
искусстве мусульманского средневе­
ковья.
Бога в странах ислама нельзя было
и з о б р а ж а т ь , но м о ж н о было обозна­
чать буквами и з н а к а м и . П о э т о м у в
искусстве, особенно в о ф о р м л е н и и
культовых зданий, получил развитие
геометрический орнамент, нередко со­
стоявший из з н а к о в и мотивов, имев­
ших символическое религиозное зна­
чение. Например, слово «Аллах»
(«Бог») обозначалось четырьмя вер­
тикальными л и н и я м и , которые схема­
тически в ы р а ж а л и буквы этого араб­
ского слова. Составленные в квадрат,
они становились символом К а а б ы .
Два пересеченных квадрата образовы­
вали восьмилучевую звезду — самый
распространенный элемент мусуль­
манской орнаментики. Р а з н о о б р а з н о е
умножение квадратов р о ж д а л о слож­
ный многоугольный рисунок. Тре­
угольник обозначал «око» бога (мотив
древних магических представлений).
Пятиугольник символизировал пять
заповедей ислама (вера в единого бо­
га, п я т и к р а т н а я молитва, милостыня,
пост, паломничество в М е к к у ) .
Обращение к геометрическим фи­
гурам существовало еще в доислам­
ский период в среде арабских кочев­
ников. Ж и в я в пустыне, они ориен­
тировались по звездам, Солнцу, Луне
и обозначали свои представления гео­
метрическими з н а к а м и . С распро­
странением ислама д р е в н я я астроло­
гическая символика тесно переплелась
с символикой религиозной. Поэтому
орнамент в средневековом мусульман­
ском обществе «читался» к а к откры-
т а я книга. Р а з в и в а я с ь под влиянием
изобразительных традиций других на­
родов, он значительно у с л о ж н я л с я .
Н а р я д у с геометрическими у з о р а м и и
надписями широкое применение в ор­
наменте нашли растительные мотивы.
Орнамент — «музыка для глаз» —
стал для художников главной с ф е р о й
п р и л о ж е н и я творческих сил, его не­
виданное развитие как бы восполняло
ограничения некоторых изобразитель­
ных видов искусства. Религиозный за­
прет, сформулированный только к
концу 8 века, соблюдался далеко не
всегда. Многие области творчества
были с в я з а н ы с требованиями свет­
ской культуры — миниатюра, дворцо­
вые росписи, художественные ре­
месла.
В наследии мусульманских стран
главенствовали искусство слова, архи­
тектура, музыка, орнамент, каллигра­
ф и я , художественные ремесла, мини­
атюра. В а ж н а я роль, которую мате­
м а т и к а играла в искусстве арабских
народов, основывалась не только на
в ы д а ю щ и х с я д о с т и ж е н и я х точных на­
ук, но и вытекала из самой природы
архитектуры, музыки и орнамента.
В этих видах искусства строгая ло­
гика чисел и ритмических построений
обрела особую эстетическую цен­
ность.
Искусство мусульманского средне­
вековья, к а з а л о с ь бы представлявшее
собой рассудочную и нормативную си­
стему, было вместе с тем искусством
высокой поэтической образности.
Искусство
Сирии, Палестины,
Ирака, Египта
З а к р е п л я я свою власть, арабы засе­
л я л и старые города, а т а к ж е основы­
вали на завоеванных з е м л я х — по
традиции р и м л я н — военные л а г е р я .
Так возникли Б а с р а (630) и К у ф а
(638) в И р а к е , Фустат (640) в Египте,
Кайруан (670) в Северной А ф р и к е .
Р а з р а с т а я с ь , военные поселения пре­
вращались в богатые торговые города.
Их окружали крепостные стены с во­
ротами по четырем сторонам света
или же по числу тех дорог, которые
вели в другие местности. Цитадель
правителя располагалась над городом
в его высокой и хорошо з а щ и щ е н н о й
части. Ц е н т р города — медины — за­
нимали с о б о р н а я мечеть и торговые
кварталы, предназначенные д л я са­
мых дорогих товаров.
Д л я с о о р у ж е н и я мечети — моли­
твенного з д а н и я мусульман — не тре­
бовалось на первых порах искусных
мастеров. Необходим был открытый,
огороженный широкий участок, где
м о л я щ и е с я , разместившись попереч­
ными рядами, подобно четко выстро­
енному войску, обращались л и ц о м в
сторону Мекки. Но от примитивного
культового участка развитие быстро
пошло к созданию более с л о ж н о й по­
стройки. Уже в 7 веке с л о ж и л с я тип
колонной арабской мечети. Ее внеш­
ний вид напоминает крепость, окру­
женную глухими стенами, в которых
пробиты входы, но ни один не выделен
в качестве главного. Нередко в ту пору
крепостные стены мечети служили за­
щитой городу. Однако стремление к
замкнутости пространства з д а н и я —
одна из главных особенностей араб­
ской средневековой архитектуры. Сте­
ны мечети, дворца, медресе, караван-
сарая, подобно стенам домов и город­
ских укреплений, представляли собой
преграду, скрывавшую то, что за ней
находилось. Смысл з д а н и я сосредото-
 чивался внутри. Особое значение, как
основного ядра композиции, приобрел
открытый квадратный или прямо­
угольный двор, обнесенный арочными
галереями. В мечетях к одной из сто­
рон этого двора, к о т о р а я ориентиро­
вана в сторону Мекки, примыкала бо­
лее глубокая, чем на других сторонах,
•аркада, о б р а з у ю щ а я несколько р я д о в
молитвенного зала. Арки опирались
на колонны или столбы. Богато ук­
р а ш е н н а я ниша — михраб была рас­
п о л о ж е н а в стене, обозначающей на­
правление к Мекке. В отличие от хри­
стианского храма, в колонном зале
мечети нет центральной оси, к о т о р а я
направляла бы движение м о л я щ и х с я
к святилищу. Скорее, наоборот, войдя
в з а л мечети, нужно остановиться,
чтобы охватить взглядом у х о д я щ и е во
все стороны р я д ы опор, расположен­
ные поперек д в и ж е н и я к михрабу.
Мусульманский культ, в котором
основные элементы богослужения
сводятся к общей молитве, чтению
К о р а н а и проповеди, с в я з а н с огра­
ниченным набором предметов и цер­
ковной утвари. В молитвенном зале
мечети р я д о м с михрабом воздвигался
минбар — возвышение д л я проповед­
ника. Обычно минбар имеет вид очень
высокого кресла на постаменте с кру­
той лесенкой и обшит р е з н ы м и де­
ревянными п а н е л я м и . Возле михраба
располагалась т а к ж е максура — сво­
его рода отдельная к о м н а т а или л о ж а ,
о г о р о ж е н н а я решетчатой, украшенной
зубцами и надписями деревянной ог­
радой. Максура изолировала правите­
ля от толпы м о л я щ и х с я . Н и з к о от
пола, на цепях, подвешивались брон­
зовые и медные светильники, стеклян­
ные расписные лампады; пол мечети,
на котором сидели мусульмане, засти­
лали коврами и тростниковыми ци­
новками. Старые массивные К о р а н ы
ставились на специальные, красиво
украшенные, деревянные подставки.
С древних времен р я д о м с мечетью
воздвигался минарет. Его происхож­
дение восходит к ряду прообразов:
сторожевой или сигнальной башне,
маяку. Практическое назначение ми­
нарета с в я з а н о с публичным призы­
вом правоверных на молитву, который
выполняет специальный служащий
при мечети — муэдзин. Минарет не­
посредственно примыкает к мечети,
реже располагается отдельно. Он
объединяет мечеть с пространством
окружающего мира, с простором неба,
с тесно обступающей городской за­
стройкой. В восточном городе верти­
кали этих башен, то и с ч е з а я из п о л я
зрения, то вновь п о я в л я я с ь , играют
роль главных ориентиров.
В различных мусульманских цен­
трах были созданы оригинальные и
несхожие между собой ф о р м ы мина­
ретов. К числу древнейших п а м я т н и -
ков п р и н а д л е ж а т квадратные в плане
минареты Сирии, которые п р о и з о ш л и
от колоколен сирийских христианских
церквей, в свою очередь наследовав­
ших традиции эллинистических и
римских башенных сооружений. Тип
квадратного минарета утвердился в
странах Северной А ф р и к и и в Андалу­
сии. На Б л и ж н е м и Среднем Востоке
господствующей стала круглая, слегка
с у ж а ю щ а я с я кверху ф о р м а минарета.
Ствол м и н а р е т а з а в е р ш а л с я кольце­
вым балконом, к а р н и з о м и легкой над­
стройкой в виде ф о н а р я . В р а з н ы х
центрах и в р а з н ы е исторические пе­
риоды и з м е н я л и с ь р а з м е р ы этих ба­
шен, их пропорции, элементы компо­
зиции, характер убранства. Необыч­
ным силуэтом отличались минареты
османской Турции, очень высокие,
многогранные и многоярусные, напо­
минающие остро отточенные гигант­
ские карандаши, устремленные в небо.
В условиях замкнутого быта сред­
невекового мусульманского города ме­
четь играла роль главного обществен­
ного центра, своеобразного «народно­
го дома», где вершилось правосудие,
возникали научные и поэтические ди­
скуссии, назначались деловые и дру­
ж е с к и е встречи, читались л е к ц и и , —
недаром некоторые" мечети в эпоху
средневековья были крупнейшими му­
сульманскими университетами (аль-
Азхар в К а и р е , а з - З а й т у н а в Ту­
нисе, аль-Карауин в Ф е с е ) . Средне­
вековые соборы в старых городах Ев­
ропы и средневековые мечети соби­
рали в своих стенах то лучшее, что
создавалось искусством эпохи, они
становились школой мастерства и сре­
доточием художественных идеалов,
воплощенных з а т е м в других, самых
широких с ф е р а х творчества.
Тип колонной мечети в своих за­
конченных ф о р м а х складывался по­
степенно.
Девяностолетнее военно-политиче­
ское господство халифов, происходив­
ших из богатого аристократического
мекканского рода Омейя, представля­
ло собой переходный период в исто­
рии многонационального общества
средневековых а р а б с к и х стран. Отпе­
чаток переходной эпохи в значитель­
ной мере л е ж а л и на искусстве этого
времени.
При Омейядах в Иерусалиме на ме­
сте разрушенного р и м л я н а м и х р а м а
библейского царя Соломона в
6 8 7 — 6 9 1 годах была воздвигнута в
центре большой, вымощенной к а м н е м
площади з н а м е н и т а я мечеть Куббат
ас-Сахра («Купол С к а л ы » ) . Это цен­
трическое, увенчанное куполом здание
образует в плане круг, о п о я с а н н ы й
двумя восьмиугольными обходами на
аркадах. Внутри мечети находится об­
л о м о к скалы, который дал ей необыч­
ное название. Оно с в я з а н о с легендой
о ночном путешествии пророка Му­
хаммеда на небо, совершенном на
волшебном крылатом коне: Мухаммед
вознесся на небо, оттолкнувшись но­
гой от скалы, и оставил на к а м н е от­
печаток своей ступни.
Культовое здание такого типа ос­
новывалось на традиции ранневизан-
тийской архитектуры. Оно было близ­
ко х р и с т и а н с к и м х р а м а м Сирии. За­
мечательный о б р а з е ц декоративного
искусства — цветные м о з а и к и мечети.
Они украшают аркаду и высокий ба­
рабан купола. На золотом ф о н е изо­
бражены стилизованные растения,
вьющиеся по сторонам орнаментиро­
ванных ваз. Крупный узор синих,
красных, зеленых кубиков стекловид­
ной массы — смальты напоминает
драгоценное изделие, в котором замет­
но влияние сасанидского искусства.
Мечеть Куббат ас-Сахра — святы­
ня иудеев, христиан и мусульман —
занимает особое место в истории ар­
хитектуры. Становлению же арабского
зодчества более отвечало другое про­
славленное сооружение. Б о л ь ш а я ме­
четь Омейядов, воздвигнутая по при­
казу х а л и ф а Валида I в 7 0 5 — 7 1 5 го­
дах в Дамаске, столице Сирии. В эпо­
ху х а л и ф а т а Омейядов С и р и я з а н я л а
положение центральной области араб­
ского мира.
Смешение з а п а д н ы х позднеантич-
ных традиций с восточными традици­
я м и (в большинстве своем исходив­
шими от сасанидского И р а н а ) прида­
ло искусству Омейядов особую при­
влекательность. Общество словно впи­
тывало в себя художественный опыт
ушедших поколений и цивилизаций.
Здесь многое отвергалось навсегда, но
со многим, особенно в ощущении пла­
стически чувственной ж и в о й красоты
мира и человека, творческое вообра­
ж е н и е художников долго не могло
расстаться. Знаменательно, что сто­
лицей х а л и ф а т а стал Д а м а с к , один из
древнейших городов мира, упомина­
ние о котором встречается в египет­
ских текстах 18 века до н. э. и в
Библии. Столица арамейского госу­
дарства в 10 веке до н. э., Д а м а с к
знал з а т е м владычество многих во­
сточных народов, был превращен в
провинцию эллинистического государ­
ства Селевкидов, вошел в состав рим­
ской провинции Сирия, а в 4 веке н. э.
стал провинцией Византии. Ко вре­
мени его з а х в а т а в 639 году арабами
Д а м а с к сохранил славу процветающе­
го и легендарно прекрасного города.
Р а з н о р о д н ы е н а п л а с т о в а н и я культур
стран восточного С р е д и з е м н о м о р ь я
отразились в судьбе его главного хра­
ма. Мечеть Омейядов была перестро­
ена из большой христианской бази­
лики И о а н н а Крестителя, в свою оче­
редь воздвигнутой на месте римского
х р а м а Юпитера Дамасского, основа-

нием которому послужило святилище
арамейского бога Хадада.
В дамасской мечети были исполь­
зованы строительные материалы и ар­
хитектурные детали предшествующего
здания, в частности его стройные мра­
морные к о л о н н ы с к о р и н ф с к и м и ка­
пителями. Однако вытянутый прямо­
угольный план христианской базили­
ки был решительно переориентирован
согласно особенностям арабского зод­
чества. Внутреннее пространство уст­
р е м л я л о с ь теперь не в глубину, следуя
продольному д в и ж е н и ю колоннады, а
в ширину. Три р я д а двухъярусных ар­
кад на к о л о н н а х пересекли движение
к ю ж н о й стене с м и х р а б а м и . Светлый
Мечеть К у б б а т а с - С а х р а
в Иерусалиме.
687—691 гг.
зал мечети, все части которого равны
по высоте, просматривается в р а з н ы х
напраатениях. Это у ж е новый тип
здания. Пространство молитвенного
зала статично, не имеет четкого цен­
тра, м о ж е т быть п р о д о л ж е н о в р а з н ы е
стороны, создает настроение созерца­
тельности. Северная аркада з а л а (в
настоящее время арки з а б р а н ы дере­
вянными стенами и цветными витра­
ж а м и ) открывалась в большой пря­
моугольный двор с двухъярусными ар­
кадами. Образ мечети Омейядов, щед­
ро и с и з ы с к а н н ы м вкусом украшен­
ной инкрустациями из мрамора, мо­
з а и к а м и и позолотой капителей ко­
лонн, производил о ш е л о м л я ю щ е е впе-
чатление на современников, вызывал
подражания.
М о з а и к и частично сохранились в
убранстве арок и стен дворовых по­
ртиков. Это огромные полуфантасти­
ческие-полуреальные и з о б р а ж е н и я зе­
леных дубрав, голубых с т р у я щ и х с я
рек и прекрасных зданий. Они откры­
вают взору поэтический мир природы,
украшенный п а м я т н и к а м и архитекту­
ры. Это простые, п о х о ж и е на башни
здания, р о с к о ш н ы е дворцы, полукруг­
лый многоколонный ипподром, узор­
чатые павильоны с коническими ку­
полами. И з о б р а ж е н и е человека отсут­
ствует. Причудливые постройки соче­
таются с м о щ н ы м и стволами гигант­
ских деревьев, с кустарниками, с ки­
парисами на з о л о т о м ф о н е . Некото­
рые м о з а и к и считаются картиной иде­
ализированного Д а м а с к а с орошаю­
щей его рекой Б а р а д о й , другие — изо­
б р а ж е н и е м различных стран мира и
мест мусульманского паломничества.

В а з а с цветами.
М о з а и к а мечети.
Куббат а с - С а х р а .
Ф р а г м е н т . 691 г.

Возможно, исполнителями моза­
ик были византийские мастера, при­
глашенные ко двору Омейядов. Они
использовали около тридцати цвето­
вых оттенков смальты с преобладани­
ем зеленого, синего, золотисто-корич­
невого.
Дворцы, воздвигнутые в городах
при Омейядах, почти все бесследно
исчезли. В относительной сохранно­
сти остались так называемые «замки
П е й з а ж с рекой и домами.
М о з а и к а внутреннего двора
Большой мечети Омейядов
в Д а м а с к е . Около 715 г.
Б о л ь ш а я мечеть Омейядов
в Дамаске.
Внутренний вид.
705—715 гг.
Б о л ь ш а я мечеть Омейядов
в Д а м а с к е . Внутренний двор.
705—715 гг.
пустыни» — резиденции халифов и
придворной знати, построенные вдали
от беспокойных и многолюдных го­
родских центров. Сейчас одинокие,
з а т е р я н н ы е в песках руины на пу­
стынных з е м л я х Сирии и Иордании
вызывают изумление самим ф а к т о м
выбора столь суровой и безрадостной
местности. Но в те далекие времена
эти места были обитаемы и ороша­
емы, в них сооружались искусствен-
ные водоемы, каналы, плотины, под­
земные цистерны; возделывались зем­
ли, разводились сады и охотничьи
угодья. « З а м к и пустыни», принадле­
ж а в ш и е крупным ф е о д а л ь н ы м земле­
владельцам, напоминали позднерим-
ские и византийские сельские усадь­
бы. Среди них встречаются действи­
тельно настоящие з а м к и — внуши­
тельные по р а з м е р а м , с л о ж н ы е и чет­
кие в плане, с парадными з а л а м и и
к о м н а т а м и и м н о ж е с т в о м хозяйствен­
ных помещений, красиво и богато ук­
рашенные рельефами, резьбой по кам­
ню и стуку, скульптурой, р о с п и с я м и
и м о з а и к а м и . Снаружи сооружение
образует замкнутый высокими глухи­
ми стенами кубический объем с круг­
л ы м и б а ш н я м и по углам и единствен­
ным парадным входом.
Такого типа н а р я д н ы й ф а с а д с мас­
сивными воротами между башен и
резным декором украшал замок-рези­
денцию К а с р аль-Хейр аль-Гарби,
раскопанный археологами в 1936 году
в Сирийской пустыне. Массивная
часть з д а н и я была реставрирована и
бережно перевезена в сад Националь­
ного м у з е я в Д а м а с к е . В залах м у з е я
собраны образцы живописного
скульптурного убранства этого двор­
ца. О ж и в о п и с и времени Омейядов
т а к ж е п о з в о л я ю т судить находки в
Кусейр-Амре, одной из загородных
резиденций на территории современ­
ной Иордании. Здесь сохранились
только руины одного зала и неболь­
шого п о м е щ е н и я бани, стены и своды
которых покрывали разнообразные
росписи. Во всех р о с п и с я х господ­
ствовало и з о б р а ж е н и е человека. На
потолке бани написана сетка ромбов.
Центральные из них занимают полу­
фигуры юноши, зрелого м у ж а и стар­
ца — традиционное в античном искус­
стве олицетворение возрастов челове­
и ческой ж и з н и . В остальные р о м б ы
вписаны изображения музыкантов,
танцовщиц, зверей и птиц. Привлека­
ют внимание и з я щ н ы е косули, лани,
конь, верблюд, з а б а в н а я о б е з ь я н а ; си­
д я щ и й медведь играет на лютне. Фи­
гуры, обведенные красно-коричневым
контуром, переданы в ж и в ы х движе­
ниях, объемно. На стене бани сво­
бодно написана фигура о б н а ж е н н о й
Замок
К а с р аль-Хейр аль-Гарби
в Иордании. 8 в.
Богиня Г е я
и морские кентавры.
Фреска замка
К а с р аль-Хейр аль-Гарби
в Сирии. 728—729 гг.
купальщицы, очерченная м я г к о й ши­
рокой линией. Ж и в о п и с ь Кусейр-Ам-
ры отличалась светлой гаммой, но
многие ее краски п о т е р я л и свою яр­
кость. Встречаются и другие росписи,
более условные, плоские и з а с т ы л ы е
(например, и з о б р а ж е н и е х а л и ф а на
троне).
Н а д украшением «замков пустыни»
работали м а с т е р а из р а з н ы х областей
х а л и ф а т а . К а ж д ы й мастер приносил
художественные приемы, вкусы своей
родины. К а к во всем искусстве вре­
мени Омейядов, античные и восточные
черты здесь нередко смешивались в
одном произведении. Богатый и раз­
нообразный материал такого рода да­
ли р а с к о п к и 1 9 3 5 — 1 9 4 3 годов з а м к а
Хирбет а л ь - М а ф д ж а р , близ Иерихона,
в современной Иордании. В отличие
от других з а м к о в Омейядов, з а м о к
Хирбет а л ь - М а ф д ж а р представлял со­
бой более с л о ж н ы й ансамбль, вклю­
чавший, помимо дворца, мечеть, ог­
ромные бани, павильон с бассейном в
большом переднем дворе. Прекрасно
сохранились напольные м о з а и к и , вос­
х о д я щ и е к римско-византийской тра­
диции.
Особенно интересна декоративная
скульптура из стука. Б а р а б а н одного
из куполов опирался по углам на фи­
гуры атлантов. Античный мотив был
трактован в восточном преломлении:

т я ж е л а я з а с т ы л а я фигура с м о щ н ы м и
столбообразными ногами, преувели­
ченно большие глаза, о р н а м е н т а л ь н а я
трактовка прически и линий одежды.
Стуковый купол в бане з а в е р ш а л с я
розеткой, в шесть лепестков которой
вписаны головки восточных красавиц,
пышнокудрых, горбоносых, волооких,
со с р о с ш и м и с я на переносице бро­
вями.
Среди всех этих сооружений выде­
л я е т с я з а м о к М ш а т т а на территории
Иордании. З а м о к был раскопан еще в
1840 году немецкими археологами.
Своей в ы д а ю щ е й с я славой М ш а т т а
о б я з а н орнаментальному фризу, вы­
резанному в к а м н е в н и ж н е й части
Роспись потолка
з а м к а в Кусейр-Амре.
Ф р а г м е н т . 724—843 гг.
Мозаика замка
Хирбет аль-Мафджар
в Иордании. Ф р а г м е н т .
724—743 гг.
фасада. (В 1903 году турецкий султан
подарил ф р и з Германии. Ф р и з Мшат-
ты стал я д р о м Музея искусств стран
ислама на Острове музеев в Бер­
лине.)
Ф р и з — длинный з и г з а г о о б р а з н ы й
пояс пятиметровой высоты — охваты­
вал ф а с а д и две р а с п о л о ж е н н ы е у вхо­
да многогранные башни. В образован­
ные зигзагом огромные треугольники
вписаны сочные крупные восьмилепе-
стковые р о з е т к и . П о я с треугольников
опирается на м о щ н ы й цоколь, а свер­
ху ограничен к а р н и з о м . К а ж д ы й тре­
угольник обрамлен выпуклым орна­
ментированным валиком. В отличие от
этих четких могучих ф о р м , заполне-
нием треугольников служит неглубо­
кий р е л ь е ф н ы й узор из переплетен­
ных виноградных лоз, о б р а з у ю щ и х
круги и с л о ж н ы е спирали. Среди узо­
ра редкой красоты симметрично рас­
п о л о ж е н ы фигуры львов, быков, гри­
ф о н о в и птиц. Ф р и з Мшатты, зани­
мающий в музее огромный специаль­
ный зал, п о р а ж а е т монументальным
величием, смелостью замысла, безуп­
речным мастерством исполнения.
П р е к р а с е н его измененный временем
коричневатый благородный тон.
Строительство резиденции, по-ви­
димому, было начато в правление Ва-
лида II ( 7 4 3 — 7 4 4 ) , одного из послед­
них х а л и ф о в династии Омейядов. Де­
монстративно пренебрегая государ­
ственными делами, он увлекся охотой.
Х о т я правление Валида II продолжа­
лось п я т н а д ц а т ь месяцев, государст­
венная к а з н а успела сильно истощить-
 ся. Х а л и ф пал ж е р т в о й заговора. За­
м о к М ш а т т а т а к и не был достроен.
П р о т и в Омейядов развернулось ре­
лигиозное и политическое д в и ж е н и е в
И р а к е и И р а н е . Д и н а с т и я пала под
ударами мощного народного восста­
ния. Власть з а х в а т и л и члены семьи
Аббаса, д я д и пророка Мухаммеда. Все
члены семьи Омейя были убиты. Уда­
лось спастись л и ш ь некоторым, в том
числе Абд ар-Рахману, будущему ос­
нователю государства Омейядов в
Ю ж н о й И с п а н и и с центром в городе
Кордова.
Новый этап в истории искусства му­
сульманских стран с в я з а н с расцветом
х а л и ф а т а Аббасидов.
Художественная ж и з н ь халифата,
достигнув высшего подъема в
8—10 веках, приобрела черты един­
ства. Со всех концов государства в
казну Аббасидов стекались колоссаль­
ные богатства, что позволило развер­
нуть невиданное доселе строительство
новых городов. П р е ж д е всего это про-
я в и л о с ь в основании х а л и ф о м аль-Ман-
суром в 762 году на правом берегу
Тигра новой столицы. Ее о ф и ц и а л ь н о е
название — Мадинат ас-Салам («Го­
род Мира») — употреблялось в доку­
ментах, чеканилось на монетах. Но
случилось так, что в мировую историю
столица Аббасидов вошла под назва­
Фриз замка
нием Багдада, из-за р а с п о л о ж е н н о г о
М ш а т т а в Иордании. Фрагмент.
743—744 гг. когда-то поблизости древневавилон-
ского селения Бакда-ду. В строитель­
стве города участвовало одновременно
около ста тысяч человек, и он был
воздвигнут всего за четыре года.
Мадинат ас-Салам не сохранился,
он известен только по письменным
источникам. «Город Мира» представ­
л я л в плане круг диаметром 2,5 ки­
лометра, о п о я с а н н ы й двойным коль­
цом крепостных, с л о ж е н н ы х из сыр­
цового кирпича стен с многочислен­
ными б а ш н я м и . П о з ж е была соору­
ж е н а третья, в н е ш н я я , стена и выко­
пан ров, заполненный водой. Проби­
тые в четырех стенах ворота вели в
сторону К у ф ы , Басры, Хорасана и Да­
м а с к а . Ж и л ы е и ремесленные квар­
талы, вынесенные м е ж д у второй и
третьей стеной, располагались по ра-
диально р а с х о д и в ш и м с я улицам; в
9 веке рынки переселили на левый бе­
рег Тигра. Вход в центральную часть
города о х р а н я л а настолько с и л ь н а я и
многочисленная стража, что фактиче­
ски свободного доступа в нее не было.
Здесь на большой площади размещал­
ся дворец х а л и ф а «Зеленый купол»,
названный так из-за бирюзовой из­
разцовой облицовки большого купола,
возведенного над тронным з а л о м .
Увенчанный фигурой всадника с копь­
ем (вероятно, ф л ю г е р о м ) , знамени­
тый «Зеленый купол» стал в ту пору
символом города. Р я д о м с дворцом
стояли б о л ь ш а я мечеть, правительст­
венные з д а н и я и дома сыновей х а л и ф а .
При Аббасидах придворная ж и з н ь до­
стигла необычайной роскоши. Во
дворцах и в садах с павильонами, ка­
налами, водоемами, зверинцами и
пышными цветниками устраивали
пруды из ртути и олова, стволы пальм
облицовывали вызолоченными метал­
лическими п л а с т и н к а м и или резным
тиковым деревом, скрепленным ме­
таллическими обручами. К а к пове­
ствует один из современников, во
дворце х а л и ф а в Багдаде с т о я л о де­
рево с ветвями и л и с т ь я м и из серебра
и золота, на которых сидели серебря­
ные птицы. Л и с т ь я трепетали, к а к от
д в и ж е н и я ветра, а птицы щебетали.
Багдад быстро приобрел значение
ведущего культурного центра халифа­
та. Ко двору стекались лучшие твор­
ческие силы государства — ученые,
поэты, м у з ы к а н т ы . Основанный в Баг­
даде «Дом мудрости» с огромной биб­
л и о т е к о й стал в начале 9 века глав­
ным переводческим центром произве­
дений античных мыслителей на араб­
ский я з ы к . П о э з и я , художественная
проза, о б р а щ е н н а я теперь к широким
с л о я м просвещенного городского на­
селения, наполнилась ж и в ы м содер­
ж а н и е м . В 1 0 — 1 1 веках в Багдаде
с л о ж и л и с ь первые с к а з к и всемирно
известного свода с к а з о к «Тысяча и
одна ночь». «Город Мира» не утратил
своего з н а ч е н и я и тогда, когда в
836 году столицей стала вновь по­
строенная р е з и д е н ц и я Самарра, в
138 километрах к северо-западу от
Багдада. Р а с к о п к и немецких археоло­
гов в начале нашего века обнаружили
в С а м а р р е руины мечетей, дворцов,
ж и л ы х домов, фрагменты резьбы по
стуку и дереву, стенные росписи.
Руины С а м а р р ы на 33 километра
т я н у т с я вдоль широкого русла Тигра.
С а м а р р а (по-арабски С а м ' а р - Р а ' а —
« П р и я т н а я д л я глаз») п о р а ж а е т об­
ширностью занимаемого простран­
ства, огромными р а з м е р а м и зданий.
Главная улица Самарры, к о т о р а я шла
параллельно берегу реки, была шири­
ной 100 метров. По обеим сторонам
ее к а н а л ы и р я д ы деревьев з а щ и щ а л и
п р о х о ж и х от з н о я . Н а ч а т а я строиться
в 847 году, при х а л и ф е аль-Мутавак-
киле, Б о л ь ш а я мечеть С а м а р р ы счи­
тается самой крупной в мусульман­
ском мире. Она з а н и м а л а площадь
38 ООО квадратных метров и представ­
л я л а собой типичный образец араб­
ской колонной мечети с колоссальным
двором, молитвенным з а л о м и мина­
ретом. В н е ш н я я стена имеет полу­
круглые башни и шестнадцать входов.
Сохранились только эта стена и с се­
верной стороны, в нескольких м е т р а х
от торцовой стены мечети, огромный
минарет аль-Мальвия необычной фор­
мы: на квадратном основании усечен­
ный конус, охваченный внешним спи­
ральным обходом — пандусом. Как
бы у т в е р ж д а я преемственную с в я з ь с
прошлым, его строители вдохновля­
лись образом вавилонского зиккура-
та — культовой башни Древнего Дву­
речья. Но минарет аль-Мальвия — со­
оружение д л я своего времени уни­
кальное.
Одиноко в о з в ы ш а я с ь на плоской
земле над руинами распростертой
внизу мечети, минарет, высота кото­
рого достигает 50 метров, виден из­
далека. Он спирально ввинчивается в
небо, и подъем по пандусу, все более
крутой к вершине, оставляет незабы­
ваемое впечатление: п я т ь полных обо­
ротов спирали с одной стороны зали­
ты о п а л я ю щ и м солнцем, а с теневой
стороны погружены в резкий холод.
Кругом одиночество и безмолвие пу­
стыни, только яростно свищет прони­
зывающий ветер. Редкой красотой от­
личается цвет аль-Мальвии и стен ме­
чети. В отличие от каменной архи­
тектуры Сирии, в Ираке, богатом гли­
ной и лёссом, строили из кирпича.
Цвет кирпичных построек Самарры
м е н я е т с я от времени дня, от интен­
сивности освещения. Он то бледно-
желтый, к а к пески пустыни, то, слов­
но з а г о р а я с ь в лучах солнца, стано­
вится ослепительно золотистым и в
оттенках розоватым.
Огромными размерами, с л о ж н ы м
планом отличались дворцы Самарры
Д ж а у с а к и Балькувара. Дворец Д ж а -
усак из о б о ж ж е н н о г о кирпича ког­
да-то о б ъ е д и н я л парадные покои, га­
рем, сокровищницу, к а з а р м ы , бани,
каменные цистерны, обширную пло­
щ а д ь д л я игры в м я ч всадников с
клюшками (конное п о л о ) , сады и па­
вильоны. Внизу, перед дворцом с
трехчастным фасадом, находился
большой водоем. Включение водоемов
в к о м п о з и ц и ю дворцовых построек —
одна из излюбленных и широко при­
м е н я е м ы х особенностей средневеко­
вой архитектуры мусульманского ми­
ра. П р е д п и с а н н ы е и с л а м о м обязатель­
ные омовения перед совершением мо­
литвы были л и ш ь одним из стимулов
р а з в и т и я арабского культа воды, вос­
ходящего к древним временам, когда
д л я бедуина вода, о а з и с были олице­
творением самой ж и з н и . В ровной, не­
подвижной поверхности водоемов,
в игре прихотливых отражений, в

Минарет аль-Мальвия
Б о л ь ш о й мечети Мутаваккиля
в С а м а р р е . 847 г.
сиянии струй фонтанов, в немолчном
голосе воды с его бесчисленными
звуковыми оттенками мусульманские
народы видели источник эстетическо­
го н а с л а ж д е н и я . Образ воды, священ­
ной в исламе, находил соответству­
ющую себе оправу в дорогих матери­
алах, в утонченной орнаментике.
Ф р а г м е н т ы р е з н ы х панно, живопис­
ных росписей, керамических изделий,
открытые археологами во дворцах и
ж и л ы х д о м а х Самарры, свидетель­
ствуют о новом направлении в арабо-
мусульманском искусстве с преобла­
данием геометризованных условных
ф о р м и плоскостного узора. В орна­
ментальной резьбе С а м а р р ы м о ж н о
проследить, к а к излюбленные расти­
тельные мотивы, с их м я г к и м пласти­
ческим движением, приобретали все
более отвлеченный характер, заменя­
лись плоскими р о з е т к а м и , кругами,
вписанными друг в друга, и перепле­
т а ю щ и м и с я л и н и я м и . Резьба, лишен­
ная выпуклых р е л ь е ф н ы х ф о р м , под­
чиненная принципам классической во­
сточной арабески, покрыла плоскость,
как бесконечный ковровый узор. Осо­
бая роль здесь п р и н а д л е ж а л а стуку,
широко известному в мусульманском
мире еще в 7 веке. Это дешевый, по­
датливый материал, допускающий со^
здание крупных и мелких деталей, то
более глубокого, то совсем плоского
рельефа, а т а к ж е применение раскра­
ски и позолоты, легко р е ж е т с я н о ж о м
в сыром виде, но, быстро твердея, от­
личается прочностью. Популярность
стука способствовала изготовлению
композиций посредством т р а ф а р е т а .
Резьба по стуку внесла в искусство
мусульманского средневековья изы­
сканность, легкость, кружевную узор­
чатость орнаментального убранства.
Обнаруженные в гареме дворца
Джаусак стенные росписи изобража­
ли охотников, танцовщиц, всадников,
животных, гирлянды из цветов. Це­
ликом реконструирована к о м п о з и ц и я
с двумя танцовщицами. Ж е н щ и н ы ,
танцуя, льют из тонкогорлых кувши­
нов воду в широкие золотые чаши. Их
жест нарочито с л о ж е н и подчинен ор­
наментальному рисунку. Возможно,
что представлена какая-то ритуальная
церемония. Большеголовые, корена­
стые фигуры в длинных парадных
одеждах плотно заполняют плоскость
фрески. Позы, ж е с т ы , предметы в ру­
ках, одежда, прически повторяются,
как в зеркальном отражении. Два цве­
та — сине-голубой и оранжево-жел­
тый — варьируются в туалетах. Лица
восточного типа написаны по одному
условному канону. Крупные цветовые
п я т н а обведены толстым черным кон­
туром. К а к бы в некотором отдалении
помещена цветная горка, составлен­
ная то ли из фруктов, то ли из ка­
ких-то л а к о м с т в . В о з м о ж н о , что это

Танцовщицы. Ф р а г м е н т
стенной росписи
дворца Д ж а у с а к
в С а м а р р е . 836—839 гг.
Ф р а г м е н т резного
орнамента,
из С а м а р р ы . 9 в.
просто ничего не и з о б р а ж а ю щ и й де­
коративный мотив, необходимый жи­
вописцу д л я з а п о л н е н и я пустого места
между фигурами. Роспись к а ж е т с я
крупным неподвижным узором.
Расцвет С а м а р р ы был недолгим.
В 892 году двор вернулся в Багдад.
Самарра разделила драматическую
судьбу многих блестящих восточных
резиденций: опустев, она с течением
времени превратилась в руины.

В условиях нарастающего кризиса
и народных движений непрочное го­
сударственное объединение — хали­
ф а т теряло значение мировой держа­
вы. Первыми от х а л и ф а т а отпали
И р а н и Афганистан, С р е д н я я Азия,
З а к а в к а з ь е , Египет и Северная Аф­
рика. Ход исторических событий с се­
редины 11 века п р и н я л у г р о ж а ю щ и й
характер. Хлынувшие из Азии тур­
ки-сельджуки захватили Сирию,
Ирак, И р а н . Особую опасность пред­
ставляли ополчения рыцарей из раз­
ных стран Европы, у с т р е м л я в ш и е с я
на Восток, где их ж д а л а невиданная
добыча. Р ы ц а р и нашивали себе на
одежду красные кресты, поэтому
Цитадель в Х а л е б е .
Входные башни и мост.
Конец 12 — начало 13 вв.
участников походов называли кресто­
носцами, а сами походы — крестовы­
ми. В 1099 году крестоносцами штур­
мом был взят Иерусалим. На заво­
еванных з е м л я х Восточного Среди­
з е м н о м о р ь я возникли их государства.
На м о р с к о м побережье, на вершинах
гор крестоносцы воздвигали н а д е ж н о
з а щ и щ е н н ы е сторожевые з а м к и . Не­
которые из рыцарских з а м к о в сохра­
нились только в Сирии.
Драматические события истории не
з а д е р ж а л и в 11 — 1 3 веках р а з в и т и я
городов Багдада, Д а м а с к а , Халеба,
Триполи ( Л и в а н ) . В них строились
величественные здания, процветало
декоративное искусство. Среди п а м я т -
ников Сирии незабываемое впечатле­
ние оставляет цитадель в Халебе ру­
б е ж а 13 века, с т о я щ а я на высоком ес­
тественном х о л м е и словно вознесен­
ная над городом. Овальная в плане,
о п о я с а н н а я у о с н о в а н и я м о щ н ы х стен
с зубцами и б а ш н я м и широким рвом,
через который ведет мост на высоких
арках, цитадель п р и н а д л е ж и т к выда­
ю щ и м с я п р о и з в е д е н и я м мировой ар­
хитектуры. Укрепленный стенами Ха­
леб с его могучей цитаделью был глав­
ным оплотом арабов в борьбе с кре­
стоносцами в Северной Сирии.
В 11 — 1 3 веках С и р и я и Ирак со­
хранили значение процветающих цен­
тров художественных ремесел, кото­
рые достигли высокого подъема у ж е в
первые века х а л и ф а т а . В городах и
селениях производились керамика,
ткани, ковры, оружие, и з д е л и я из ме­
талла и стекла. В Багдад были пере­
селены лучшие ремесленники из раз­
ных частей государства. В орнаменте
первоначально сказывалось влияние
восточной сасанидской традиции, за­
метны были и мотивы, заимствован­
ные из искусства Византии. С годами
же с л о ж и л и с ь общие д л я мусульман­
ских стран черты декора: плоский сти­
лизованный узор заполнил всю поверх­
ность изделия, многие ф о р м ы гео-
метризовались.
П р и р а с к о п к а х Самарры было об­
наружено обилие керамической посу­
ды — от самой простой, неполивной,
где орнамент и с п о л н я л с я ш т а м п о м
или налепом от руки, до дорогих, гла­
зурованных и расписных сосудов.
По-видимому, д о с т и ж е н и е м арабских
мастеров 9 века (этому ф а к т у пока
еще нет бесспорных доказательств)
было изобретение люстра — особого
красочного состава, который придавал
и з д е л и я м металлический драгоценный
отблеск с а м ы х р а з н о о б р а з н ы х оттен­
ков — от золотисто-коричневых, зеле­
новатых до густо-красных. Люстровой
росписью наносились на чаши, блюда,
сосуды переплетения растительных
побегов, сетки, штриховки, иногда фи­
гуры людей и животных.
Высоко ценились ткани и одежды,
которые при всех восточных дворах
были не только мерилом богатства, но
и подлинными произведениями искус­
ства. И м и одаривали послов, при­
дворных и тех, кто пользовался осо­
бой милостью властелина. Вырабаты­
вались различные виды шелковых, шер­
стяных, льняных, х л о п ч а т о б у м а ж н ы х
тканей, от тончайших муслинов до
т я ж е л о й , з а т к а н н о й з о л о т о м парчи.
Часто на т к а н я х и з о б р а ж а л и с ь звери
и птицы.
Фигурные и з о б р а ж е н и я занимали
значительное место в керамике и в
и з д е л и я х из металла. У ж е в 8 веке
п о я в л я ю т с я сосуды д л я воды в виде
птиц. П р е к р а с н ы й о б р а з е ц таких со-

судов — бронзовый сосуд в ф о р м е ор­
ла, сильная, к р а с и в а я птица, с м я г к о
круглящимися ф о р м а м и , очерченными
плавным силуэтом. Но уже бронзовая
курильница в виде утки начала 9 века
теряет ж и в ы е черты. У п р о щ а я с ь в
очертаниях, изделие у к р а ш а е т с я узор­
чатыми д е т а л я м и — орнамент покры­
вает крылья, горло, хохолок, причуд­
ливой ф о р м ы хвост. В 1 2 — 1 3 веках
широкое распространение получили
металлические и з д е л и я — тазы, кув­
шины, блюда, чаши, курильницы и
подсвечники. Их поверхность покры­
валась тонким чеканным, гравирован­
ным или инкрустированным орнамен­
том. Художественная обработка ме­
Кувшин с гравировкой
и инкрустацией.
Б р о н з а . Ирак. 1232 г.
Сосуд для воды
в ф о р м е орла.
Бронза. Ирак. 8 в.
талла достигла в 13 веке высокого со­
вершенства в произведениях мастеров
североиракского города Мосула.
Крупные ф о р м ы сосудов и блюд об­
легчались тончайшей сеткой мелкого
гравированного рисунка, орнаменталь­
ной чеканкой, а инкрустация серебром
и з о л о т о м з а п о л н я л а их поверхность
прихотливой игрой и с к р я щ и х с я бли­
ков. Декоративные мотивы включали
надписи, и з о б р а ж е н и я охот, праздни­
ков, танцоров, сфинксов, з н а к о в Зо­
диака. С конца 12 века начался рас­
цвет производства дорогих изделий из
стекла — ваз, сосудов, светильников.
Центрами их изготовления были Ха­
леб и Д а м а с к . Особенно хороши лам-
Лампада.
Стекло, цветная эмаль.
Сирия. 14 в.
Лампада.
Стекло, цветная эмаль.
Сирия. 14 в.
пады 1 3 — 1 4 веков, которые правите­
ли дарили мечетям. Зеленоватое или
цветное стекло расписывали синей и
красной эмалью, украшали позолотой.
Орнаментальные полосы включали
б л а г о п о ж е л а н и я владельцам и тексты
из К о р а н а . Восточное расписное стек­
ло, популярное в странах Европы, на­
зывалось там дамасским, х о т я его из­
готавливали т а к ж е в И р а к е , И р а н е и
Египте.
В средние века небывалый, сопро­
вождаемый активной переводческой
деятельностью расцвет арабской ли­
тературы и науки, охватившей много­
образные области з н а н и я , развитие
каллиграфии, сам х а р а к т е р мусуль­
манского образования, тесно связан­
ный с книгой, породил поистине не­
исчерпаемое богатство рукописных
сочинений. В конце 8 века из К и т а я
через Среднюю Азию в страны Ближ­
него Востока проник способ изготов­
л е н и я бумаги, а п о з ж е , благодаря му­
сульманской Испании, его узнали и
европейцы.
Арабские манускрипты копирова­
лись, у к р а ш а л и с ь орнаментом и ми­
ниатюрами, заключались в дорогие
к о ж а н ы е переплеты и хранились как
сокровища. Во всем мусульманском
мире возникло множество придвор­
ных, частных и общественных библио­
тек. С годами большинство из них
было расхищено, погибло в результате
военных потрясений и стихийных бед­
ствий. О существовании библиотек по­
вествуют литературные источники. По
объему к н и ж н о г о ф о н д а библиотеки
мусульманского мира значительно
превосходили скромные к н и ж н ы е со­
б р а н и я в м о н а с т ы р я х Европы того
времени.
Особым почитанием пользовалась
с в я щ е н н а я книга мусульман — К о р а н .
Она никогда не иллюстрировалась,
главным украшением служило само
письмо, исполненное искусными кал­
л и г р а ф а м и . Но постепенно списки
К о р а н а приобрели великолепное ор­
наментальное убранство.
П о д ъ е м к н и ж н о г о дела способство­
вал развитию миниатюры к а к иллю­
страции рукописных текстов. Все вос­
хищает в восточном манускрипте: и
виртуозное мастерство переписчика с
безукоризненно точным и изыскан­
ным чувством линии, и тончайшее
узорочье з а с т а в о к и титульных листов,
и великолепные миниатюры, украша­
ющие текст. Манускрипт воспринима­
ется как единое художественное це­
лое, где все части — от переплета до
завитка орнамента — взаимно допол­
няют друг друга. Создание таких про­
изведений требовало долгого времени
и большой п р о ф е с с и о н а л ь н о й выучки.
В своем развитии миниатюра про­
ходила р а з н ы е этапы, к а ж д ы й из ко­
торых обладал самостоятельной цен­
ностью. Особое место з а н я л а араб­
с к а я миниатюра. Она ф о р м и р о в а л а с ь
под воздействием позднеантичных
иранских и коптских традиций. При­
обретя самобытные черты, а р а б с к а я
миниатюра составила одно из ранних
звеньев в общем процессе р а з в и т и я
искусства миниатюры в странах
Б л и ж н е г о и Среднего Востока. Пред­
ставление об арабской миниатюре ис­
черпывается кругом произведений, со­
зданных в конце 12 века и в основном
в 13 веке. Главные центры этого ис­
кусства находились в Сирии, И р а к е ,
отчасти в Египте, Испании и Северной
Африке. Вершиной стали миниатюры
багдадской ш к о л ы 13 века. Произве­
дения, которые и л л ю с т р и р о в а л и с ь , —
ботанико-медицинские трактаты, аст­
рономические каталоги звезд, сборни­
ки с к а з о к и басен, литературные со­
чинения — были х о р о ш о известны во
всем арабском мире. Особенной по­
пулярностью пользовались «Макамы»
прославленного арабского п и с а т е л я
аль-Харири ( 1 0 5 4 — 1 1 2 2 ) . М а к а м а —
короткий назидательный р а с с к а з , по­
вествующий о п о х о ж д е н и я х предпри­
имчивого и образованного проходим­
ца, который путешествует из города в
город в поисках средств к существо­
ванию, добываемых обычно хитрыми
проделками. П я т ь д е с я т новелл аль-
Харири посвящены приключениям
бродяги и поэта Абу З а й д а ас-Са-
руджа. О них р а с с к а з ы в а е т их очеви­
дец, купец аль-Харис ибн Х а м м а м .
«Макамы» аль-Харири — образец
изощренного красноречия, цветистой
восточной словесности. Вместе с тем
они проникнуты ощущением авантюр­
ного духа времени с его ж е с т о к и м и
контрастами богатства и нищеты, по­
рока и добродетели, правды и неспра­
ведливости.
Иллюстрации к «Макамам» аль-Ха­
рири, созданные в р а з н о е время, изве­
стны в д е с я т и списках. Среди них гла­
венствуют две рукописи из Багдада
первой трети 13 века — работы мини­
атюриста И а х ь и аль-Васити и неизве­
стного мастера.
В м и н и а т ю р а х багдадской ш к о л ы
впервые с такой выразительностью
были воспроизведены эпизоды город­
ской и сельской ж и з н и , народные ти­
пы, детали быта. Они и з о б р а ж а л и тор­
жественный прием у халифа, сцены на
базаре, в суде и цирюльне, проповедь
в мечети, отдых каравана в пути, па­
сущиеся стада верблюдов, празднич­
ные процессии, корабль, управляемый
т е м н о к о ж и м и гребцами.
Х о т я передача реального простран­
ства отсутствует, очевиден интерес ху­
д о ж н и к а к конкретной среде, в кото­
рой происходит действие. Образ при­
роды пока еще условно обозначен —
узкой полоской цветущего луга под
ногами фигур или плоско распластан­
ными очертаниями деревьев, холмов,
синих узоров волн. Б о л ь ш е е внимание
уделено архитектурным постройкам.
Некоторые сцены п р о и с х о д я т внутри
мечети с арочными сводами, покоящи­
м и с я на высоких колонках, и массив­
ными л а м п а д а м и , свисающими с по­
толка. Иногда сбоку п о м е щ е н минарет
с балкончиком. В других сценах дей­
ствие переносится в к о м н а т ы домов, у
к о т о р ы х к а к бы с н я т а в н е ш н я я стена,
и зритель заглядывает внутрь. Все
и з о б р а ж е н о с наивной тщательно­
стью, вырисован к а ж д ы й к а м е ш е к
кладки, детали декора. П о с т р о й к и пе­
реданы плоскостно, сочетание их
ф о р м порой фантастично, но в от­
дельных частях о т р а ж е н ы реальные
особенности и р а к с к о й архитектуры.
Х о т я и з о б р а ж е н и е р а з в е р т ы в а е т с я по
вертикали листа, з а м е т н ы попытки по­
местить з д а н и я , фигуры, предметы в
условном пространстве: используются
приемы н а л о ж е н и я одного изображе­
н и я на другое, иногда фигуры и пред­
меты даны в некотором перспектив­
ном сокращении. П р и м е н я е т с я и кру­
говая к о м п о з и ц и я : толпа людей окру­
ж а е т кольцом то главных действу­
ющих лиц, то пруд, то стол с яствами.
Главное внимание в миниатюрах уде­
лено человеку. Приземистые, больше­
головые фигуры несколько грубоваты.
Лица с крупными носами и очень
Фронтиспис
К о р а н а Аргун-шаха.
Египет. 1368—1388 гг.

И а х ь я аль-Васити.
Беседа около деревни.
Миниатюра к рукописи
аль-Харири « М а к а м ы » . 1237 г.
большими глазами сходны между со­
бой и часто и з о б р а ж е н ы в профиль.
Глаза при этом всегда написаны в
фас, что еще более увеличивает их
размеры. Люди облачены в мешкова­
тые о д е ж д ы синих, зеленых, желтых,
красных, лиловых цветов и в чалмы.
Н и м б ы вокруг голов — отголосок ви­
зантийской традиции, призванной
подчеркнуть декоративность и округ­
лость фигур.
Непринужденным х а р а к т е р о м отли­
чаются п о з ы действующих лиц, на­
пример п о з ы с п я щ и х или тех, которые
стоят, о п и р а я с ь на колонку, или си­
дят, обхватив колено рукой. При жи­
вости поз торсы неподвижны, но руки
всегда и з о б р а ж е н ы в движении. Они
твердо д е р ж а т тростниковое перо, ве­
сы, мешки, передают предметы, сту­
чат, натягивают сапоги. Ж е с т не под­
чинен канону, он конкретен, прост,
понятен с первого взгляда. Изобра­
ж а ю т с я р у к о п о ж а т и я , о б ъ я т и я , ожив­
л е н н а я ж е с т и к у л я ц и я при разговоре;
л и ш ь промелькнет традиционный ус­
ловный ж е с т и з у м л е н и я — палец, под­
несенный к губам.
Во многих миниатюрах у з н а е т с я
главный герой литературного произ­
ведения Абу З а й д — подвижный, же­
стикулирующий крепкий старик с
крючковатым носом.
Исключительно ж и в о и з о б р а ж е н ы
животные: кони с богатыми седлами
и особенно верблюды, с п я щ и е на со­
гнутых к о л е н я х у шатров, верблюжо­
нок, сосущий мать, к о т о р а я его ла­
сково лижет, или целые стада, пасу­
щ и е с я в пустыне. С каким-то трога­
тельным восхищением запечатлевают
арабские мастера этих спокойных,
верных, выносливых животных. Одни
из них щиплют скудную раститель­
ность, другие стоят с гордо подняты­
ми головами. Фигуры р а с п о л о ж е н ы
одна за другой, так что создается кра­
сивая, п о л н а я мерного ритма компо­
зиция.
А р а б с к а я миниатюра, притягатель­
ная своей ж и з н е н н о й силой, тяготела
к фольклору и сказочности. Эта осо­
бенность наиболее полно воплотилась
в и л л ю с т р а ц и я х к книге басен «Ка­
лила и Димна». Литературное произ­
ведение, созданное в Индии, при пе­
реводе на арабский я з ы к в 8 веке под­
верглось сильной переработке. «Кали­
ла и Димна» считается сокровищни­
цей восточной мудрости, и з л о ж е н н о й
в форме назидательных философских
притч. Р а с с к а з ведется от лица жи­
вотных, они — главные герои мини­
атюр. В а р а б с к и х странах было со­
здано м н о ж е с т в о списков иллюстра­
ций к «Калиле и Димне». В лучших из
них образный смысл басен раскрыва­
ется доходчиво и вместе с тем на
редкость занимательно, со сдержан­
ным лукавством.
Н а р я д у со старыми художествен­
ными центрами х а л и ф а т а росло и
крепло политическое и культурное
значение независимых от х а л и ф а т а
феодальных государств арабского ми­
ра. Здесь первая роль п р и н а д л е ж а л а
Египту. В 9 веке И б н Тулун, наме­
стник багдадского х а л и ф а в Египте,
основал самостоятельную династию.
Из его построек на окраине будущего
К а и р а прекрасно сохранилась знаме­
н и т а я мечеть.
Это совершенный о б р а з е ц ранне-
арабской колонной мечети. Среди
скопления низкой городской застрой­
ки на у з к и х улочках старого К а и р а
мечеть возникает к а к огромная пря­
моугольная крепость, охваченная глу­
хой массивной стеной с высокими на­
рядными зубцами. За первой, внеш­
ней, стеной открывается стена храмо­
вого здания, еще более внушительная и
высокая, с р я д о м зубцов и арочным
ф р и з о м . Образуемый стенами широ­
кий обход настраивает на торжествен­
ный лад, к а к бы подготавливает к то­
му величественному зрелищу, кото­
рое открывается взору при входе в ме­
четь. Ее большую часть занимает гро­
мадный открытый мощеный двор
( 9 2 X 9 2 м ) . В центре его находится
ф о н т а н д л я омовений, над к о т о р ы м в
конце 13 века воздвигли каменный
купольный павильон. Залитый со­
лнцем двор с л е п я щ е ярок, о к а й м л я -
и особенно верблюды, с п я щ и е на со­
гнутых к о л е н я х у шатров, верблюжо­
нок, сосущий мать, к о т о р а я его ла­
сково лижет, или целые стада, пасу­
щ и е с я в пустыне. С каким-то трога­
тельным восхищением запечатлевают
арабские мастера этих спокойных,
верных, выносливых животных. Одни
из них щиплют скудную раститель­
ность, другие стоят с гордо подняты­
ми головами. Фигуры р а с п о л о ж е н ы
одна за другой, так что создается кра­
сивая, п о л н а я мерного ритма компо­
зиция.
А р а б с к а я миниатюра, притягатель­
ная своей ж и з н е н н о й силой, тяготела
к фольклору и сказочности. Эта осо­
бенность наиболее полно воплотилась
в и л л ю с т р а ц и я х к книге басен «Ка­
лила и Димна». Литературное произ­
ведение, созданное в Индии, при пе­
реводе на арабский я з ы к в 8 веке под­
верглось сильной переработке. «Кали­
ла и Димна» считается сокровищни­
цей восточной мудрости, и з л о ж е н н о й
в ф о р м е назидательных ф и л о с о ф с к и х
притч. Р а с с к а з ведется от лица жи­
вотных, они — главные герои мини­
атюр. В арабских странах было со­
здано м н о ж е с т в о списков иллюстра­
ций к «Калиле и Димне». В лучших из
них образный смысл басен раскрыва­
ется доходчиво и вместе с тем на
редкость занимательно, со сдержан­
ным лукавством.
Н а р я д у со старыми художествен­
ными центрами х а л и ф а т а росло и
крепло политическое и культурное
значение независимых от х а л и ф а т а
феодальных государств арабского ми­
ра. Здесь первая роль п р и н а д л е ж а л а
Египту. В 9 веке И б н Тулун, наме­
стник багдадского х а л и ф а в Египте,
основал самостоятельную династию.
Из его построек на окраине будущего
Каира прекрасно сохранилась знаме­
нитая мечеть.
Это совершенный образец ранне-
арабской колонной мечети. Среди
скопления низкой городской застрой­
ки на узких улочках старого К а и р а
мечеть возникает как огромная пря­
моугольная крепость, охваченная глу­
хой массивной стеной с высокими на­
рядными зубцами. За первой, внеш­
ней, стеной открывается стена храмо­
вого здания, еще более внушительная и
высокая, с р я д о м зубцов и арочным
ф р и з о м . Образуемый стенами широ­
кий обход настраивает на торжествен­
ный лад, как бы подготавливает к то­
му величественному зрелищу, кото­
рое открывается взору при входе в ме­
четь. Ее большую часть занимает гро­
мадный открытый мощеный двор
( 9 2 X 9 2 м ) . В центре его находится
фонтан д л я омовений, над которым в
конце 13 века воздвигли каменный
купольный павильон. Залитый со­
лнцем двор с л е п я щ е ярок, окаймля-
З а я ц и царь слонов
у лунного источника.
Миниатюра к рукописи
« К а л и л а и Димна».
Сирия. 1354 г.
ющие его с трех сторон арочные гале­
реи на высоких квадратных столбах
затенены. На южной стороне про­
странство двора перетекает в про­
странство молитвенного зала, по су­
ществу той же аркады, но образующей
здесь п я т ь параллельных рядов; на се­
вере высится спиралевидный минарет.
Четко ограничены светом и тенью
большие объемы и плоскости. Вместе
с тем рисунок стрельчатых арок, ли­
нии плоских к р ы ш с венчающими их
зубцами и особенно редкой красоты
стуковый орнамент, который покрывает
верхние части арок и подобно ленте
проходит по всему карнизу двора, со­
здают впечатление величавого един­
ства. С минарета, откуда м о ж н о уви­
деть огромное здание мечети целиком,
раскрывается строгая организация
этого внутреннего замкнутого про­
странства, его геометризм, господство
в нем горизонтальных линий. Одна из
особенностей арабского средневеково­
го зодчества п р о я в л я е т с я именно в
том, что здание, как бы с в я з а н н о е с
пространством природы, развертывает­
ся по горизонтальному плану. Сред­
невековый арабский город — скопле­
ние н и з к и х белых домов-кубиков с
плоскими крышами — также отли­
чается горизонтальным силуэтом.
Более с л о ж н о е впечатление произ­
водит молитвенный зал мечети И б н
Тулу на. Идущие продольно р я д ы
стрельчатых арок на столбах образу­
ют величественные а н ф и л а д ы . При
взгляде в диагональном направлении
словно ущелье прорезывается через
опоры и арочные своды. Четкие линии
и плоскости создают игру геометри­
ческих фигур. Но и тогда не нару­
ш а е т с я ощущение п о к о я и строгой яс­
ности.
 Мечеть Ибн Тулуна развивала на
земле Египта опыт архитектуры Са-
марры, с которой она была тесно свя­
зана. Общими были приемы стро­
ительства из о б о ж ж е н н о г о и оштука­
туренного кирпича. Минарет, подверг­
ш и й с я позднее значительным измене­
ниям, подражал спиралевидной
аль-Мальвии. Он не п о х о ж ни на один
из минаретов в египетской архи­
тектуре.
Мечеть Ибн Тулуна входит в число
самых з н а м е н и т ы х из д о ш е д ш и х до
нас раннеарабских колонных мечетей.
У ж е в этой постройке проявились не­
которые черты, отличавшие искусство
средневекового Египта: строгость, по­
чти суровость образа, преобладание в
нем собственно архитектурного нача­
ла, господство линейного, графическо­
го принципа над другими средствами
выразительности.
Значительным этапом в искусстве
Египта стало в р е м я правления Ф а т и -
мидов.
Название династии объясняется
тем, что ее представители возводили
свое происхождение к четвертому
«праведному» х а л и ф у Али и его су­
пруге Ф а т и м е — дочери пророка Му­
хаммеда. Фатимиды ( 9 0 9 — 1 1 7 1 ) ис­
поведовали одно из самых воинствен­
ных и непримиримых учений в исла­
ме — и с м а и л и з м . Опираясь на разве­
твленную сеть тайных организаций и
многочисленных проповедников, они
создали обширный х а л и ф а т , охватив­
ший земли Ливии, Туниса, Алжира,
Марокко, Египта в А ф р и к е , Сирии в
Передней Азии, Х и д ж а з а и Й е м е н а в
Аравии. Первоначально народные
массы связывали с их господством на­
д е ж д ы на торжество социальной спра­
ведливости. Однако утверждение идеи
богоизбранной власти новых монар­
хов с их откровенно захватническими
устремлениями и непрестанной рели­
гиозной пропагандой требовало ог­
ромных средств, новых налогов и по­
датей. Религиозно-политическая про­
грамма Фатимидов, и с к а в ш и х попу­
лярности в массах, нуждалась д л я
своего художественного в о п л о щ е н и я
в подчеркнуто торжественных, впе­
чатляющих, изысканно-роскошных
формах.
Первой завоеванной территорией
этого огромного государства были
земли Туниса и восточного Алжира,
откуда Ф а т и м и д ы начали совершать
походы в богатый и плодородный Еги­
пет. В 969 году Египет превратился в
главное владение Фатимидов. В том
же году был основан Каир (от
аль-Кахира — «победоносная» или
«крепость»), впоследствии поглотив­
ший первый арабский город в Егип­
те — Фустат. Квадратный в плане, за­
щищенный мощной стеной закрытый
город, центральную часть которого за-
нимали дворцы правителей и воздвиг­
нутая в 970 году мечеть аль-Азхар, не
предназначался д л я простого люда.
Столица феодального государства Фа-
тимидов у ж е в 11 веке стала одним из
крупнейших центров мусульманского
мира. Посещавшие К а и р путеше­
ственники восхищались его красотой,
богатством, количеством высоких
укрепленных зданий. Монархи покро­
вительствовали наукам, особенно аст­
рономии, поэзии, музыке, развитию
ремесел. «Дом знаний» в Каире об­
ладал уникальным собранием не толь­
ко религиозной, но и научной лите­
ратуры. От времени Ф а т и м и д о в со­
хранились выдающиеся памятники
зодчества: сооруженные в 11 веке го­
родские ворота с массивными башня­
м и Б а б аль-Футух, Б а б а н - Н а с р , Б а б
аль-Зувайла, прекрасные мечети, сре­
ди них упомянутая знаменитая
мечеть аль-Азхар. Тип арабской ко­
лонной мечети египетские зодчие
10—12 веков обогатили смелыми нов­
шествами: молитвенный зал был уве­
личен за счет у м н о ж е н и я рядов ко­
лонн, его пространство рассеклось
центральным, широким и высоким,
проходом с куполами, появился бога­
то украшенный портал. Особую роль в
облике з д а н и я играла сочная орна­
ментальная р е л ь е ф н а я резьба из кам­
ня, с о з д а ю щ а я на гладких монолитах
стен, на порталах узорчатые вставки,
полные ж и в о й игры света и тени. Ма­
стера Египта обогатили искусство
арабского средневековья великолеп­
ными о б р а з ц а м и резьбы по камню,
стуку, дереву, слоновой кости. В со­
зданных ими произведениях крупные
и мелкие ф о р м ы , и з о б р а ж е н и е и ор­
намент, узор и надписи сливались в
пластическом единстве. В светских
постройках резьба и росписи включа­
ли и з о б р а ж е н и я человека.
Особого р а з н о о б р а з и я и редкой
красоты достигли в это в р е м я и з д е л и я
художественных ремесел. В страны
Европы широко вывозились прослав­
ленные ф а т и м и д с к и е многоцветные
ткани: льняные, ш е р с т я н ы е , шелко­
вые, расшитые золотом, украшенные
стилизованными и з о б р а ж е н и я м и жи­
вотных, птиц и арабскими надписями.
В х а л и ф с к и х т к а ц к и х мастерских го­
родов Египта изготавливались ткани
«тиразы», названные так потому, что
они имели тираз — вышитую надпись
с именем халифа, датой и местом из­
готовления.
П р и дворе х а л и ф о в и в домах при­
дворной знати существовали сокро­
вищницы произведений искусства:
прекрасные вазы из золота и серебра,
украшенное самоцветами оружие ве­
ликолепной закалки, и з д е л и я и з к о ж и
с тиснением и позолотой, расписан­
ные люстром и к р а с к а м и блюда, кув­
шины, чаши, и з р а з ц ы , бронзовые со-

суды в ф о р м е животных и птиц, со­
вершенные по ф о р м е кувшины, бока­
лы, кубки из горного хрусталя с гра­
вированным рисунком или гладкие,
безупречно ограненные, сияющие как
алмазы. Особую группу составляли
ювелирные у к р а ш е н и я из золота —
браслеты, треугольные филигранные
п о д в е с к и , — серьги и бусы из драго­
ценных камней. Дошедшие до нашего
времени описи ф а т и м и д с к и х сокро­
Мечеть Ибн Тулуна в К а и р е .
Внутренний двор.
876—879 гг.
вищниц о ш е л о м л я ю т не только ро­
скошью, но и невиданным количе­
ством драгоценностей. Изумруды, ру­
бины, жемчуг исчислялись м е ш к а м и .
Существовала д а ж е огромная карта
мира, составленная из драгоценных
камней.
Культ роскоши, пышных придвор­
ных церемоний, празднеств, шествий,
процессий, приемов отличал правле­
ние Фатимидов и их наместников в
Р е з н а я пластинка.
Слоновая кость. Египет.
11—12 вв.
Грифон.
Б р о н з а . Египет.
11—12 вв.
провинциях х а л и ф а т а . Все призвано
было поразить воображение: шатры,
паланкины, штандарты, о д е ж д ы и ору­
жие, десятки тысяч наемников —
представителей р а з н ы х племен, оби­
лие белых и черных рабов, красота
породистых коней, верблюды и мулы
в сбруе из золота. Иногда в процес­
сиях, как в римских императорских
триумфах, проводили диких африкан­
ских зверей. Откровенно светский ха­
рактер государства Ф а т и м и д о в проти­
воречил их религиозной пропаганде
как возродителей суровых принципов
раннего ислама. Ш и и т с к а я ересь не
пользовалась п о д д е р ж к о й широких
масс.
Со второй половины 11 века нача­
лось ослабление д е р ж а в ы . Одна из
причин заключалась в типичном для
феодальных государств арабского ми­
ра усилении х а л и ф с к о й гвардии, ко­
торую составляли хорошо обученные
мамлюки — невольники тюркского
п р о и с х о ж д е н и я . Х а л и ф ы становились
марионетками в руках собственной
гвардии. Составлявшие ее народности
сплошь и р я д о м вступали в кровавые
распри. Угасавшее государство Фати­
мидов не могло противостоять наступ­
лению крестоносцев. В 1171 году трон
султана Египта захватил в ы д а ю щ и й с я
военачальник Салах-ад-дин, по про­
и с х о ж д е н и ю сирийский курд, осно-
ватель династии Айюбидов (1171 —
1250), объединивший под своей вла­
стью земли Сирии, Египта, И р а к а и
Ливии. И з в е с т н ы й в Европе под име­
нем Саладина, он прославился ре­
шительными победами над кресто­
носцами и отвоеванием в 1187 году
Иерусалима.
П р и Салах-ад-дине усилилась обо­
ронительная система Каира. Соору­
ж е н н а я в 1176—1183 годах крепость
стала на долгие века резиденцией пра­
вителей Египта. Р а с п о л о ж е н н ы е внут­
ри ее дворцы и большой благоустроен­
ный госпиталь не уцелели. Воздвигну­
тая на отрогах плато Мукаттам кре­
пость с ее мощными, суровыми стена­
ми и по сей день господствует над ста­
рой городской застройкой. Ко време­
ни Салах-ад-дина относится основа­
ние в К а и р е первых медресе. С 11 ве­
ка во всем мусульманском мире ста­
ла развиваться система высших учеб­
ных заведений, в которых образова­
ние контролировалось государством.
В медресе преобладало религиозное,
теологическое направление. Светские
науки — математика, ф и л о с о ф и я , ме­
дицина, ф и л о л о г и я , риторика — нахо­
дились под влиянием средневековой
схоластики. Т е м не менее деятель­
ность медресе оставила заметный след
в духовной ж и з н и мусульманского об­
щества. Сюда стекались крупные на­
учные силы, из стен этих учебных за­
ведений вышли выдающиеся деятели
арабского средневековья.
Первые медресе возникли в Сирии
и И р а к е . В 1227 году было построено
огромное двухэтажное медресе Му-
стансирия в Багдаде, с библиотекой,
госпиталем и баней. Вокруг прямо­
угольного, вытянутого двора группи­
ровались помещения, где ж и л и пре­
подаватели и студенты. Каирские мед­
ресе времени Салах-ад-дина не сохра­
нились.
В 1250 году придворная гвардия за­
хватила власть в стране. Наступило
трехвековое господство м а м л ю к с к и х
династий, эпоха невероятных ж е с т о -
костей и частой насильственной сме­
ны правителей. Однако политиче­
ское могущество государства укрепи­
лось, что способствовало активному
развитию его международной торгов­
ли, накоплению богатств, пышному
расцвету искусства.
Среди и н о з е м н ы х вторжений, пере­
ж и т ы х народами Б л и ж н е г о и Сред­
него Востока, самым разрушительным
было монгольское нашествие в 13 ве­
ке. При завоевании Д а м а с к а монго­
лами, по свидетельству арабского ис­
торика аль-Макризи, «кровь текла ре­
кой по улицам». При взятии Багдада
в 1228 году город подвергся опусто­
шительному разрушению. Библиотека
медресе Мустансирия была сброшена
в Тигр, а преподаватели убиты.
Кувшин.
Горный хрусталь. Египет.
10—11 вв.
Монгольское нашествие не косну­
лось Египта. Военной д е р ж а в е мам­
люков удалось не только разбить мон­
голов, но и, выиграв р я д крупных сра­
жений, остановить их наступление в
страны Переднего Востока. После
р а з р у ш е н и я Багдада т р а н з и т н а я тор­
говля с Индией шла через Египет.
Вместе с тем выросли торговые и
культурные с в я з и Египта со странами
Западного Средиземноморья, особен­
но с городами Италии. В стране, и в
первую очередь в Каире, развернулось
блестящее строительство. И з м е н и л и с ь
сами з д а н и я и их ф о р м ы . Возник бо­
лее с л о ж н ы й тип построек, которые
слагались из м о щ н ы х монолитных гео­
метрических объемов. З д а н и я отлича­
лись грандиозными р а з м е р а м и . Цен­
тром их композиции, как и прежде,
остался внутренний двор. Но по каж­
дой его стороне сооружалась теперь
огромная высокая арка с глубокой
сводчатой нищей. Сводчатый зал, от­
крытый с одной стороны во двор, на­
зывался в зодчестве мусульманского
средневековья айваном и восходил к
сасанидской традиции. Четырехайван­
ная к о м п о з и ц и я отличала монумен­
тальную архитектуру мамлюкского
времени. Особенностью египетских
зданий было то, что они сооружались
из к а м н я ; прекрасный строительный
материал добывался в местных к а м е -
ноломнях и поступал из р а з о б р а н н ы х
древнеегипетских п а м я т н и к о в . Мам-
люкские султаны возводили з д а н и я ,
которые призваны были их просла­
вить. К м е ч е т я м примыкали усыпаль­
ницы султанов, госпитали, медресе.
Архитектурные ансамбли носили и м я
построившего их властелина. Большие
сферические, слегка заостренные ку­
пола отмечали м е с т о п о л о ж е н и е мав­
золея, высокие многоярусные минаре­
ты обозначали мечеть, а н а р я д н ы й по­
ртал подчеркивал парадный характер
фасада. В порталах, к а к и в других ча­
стях здания, большое распростране­
ние получили так называемые сталак­
титы. Этот декоративный мотив по­
явился в искусстве мусульманских
стран еще в 1! веке. Он представлял
собой заполнение ниш, сводов, карни­
зов, капителей колонн призматически­
ми ф о р м а м и , р а с п о л о ж е н н ы м и высту­
павшими друг над другом рядами и
п о х о ж и м и на р а з р е з а н н ы е соты меда
или на известковую накипь, к о т о р а я
образуется в пещерах при просачива­
нии воды через почву и н а з ы в а е т с я
сталактитами (отсюда происхождение
н а з в а н и я ) . Сталактиты в египетских
постройках 1 3 — 1 5 веков входили в
общую систему убранства, где приме­
н я л с я резной орнамент по камню,
мрамору, стуку, дереву, инкрустация
из мрамора, золота, серебра, бронзы,
М а в з о л е й , мечеть
и госпиталь султана К а л а у н а
в Каире.
Фрагмент фасада.
1284 — 1285 гг.
С т е н н а я облицовка мечети
султана X а сана в К а и р е .
Фрагмент.
Р е з н о й м р а м о р и стук.
1356—1363 гг.
слоновой кости, цветные витражи.
Кладка из коричневато-красных и се­
ро-белых камней образовывала клин­
чатые о б р а м л е н и я арок, а на фасадах,
в оконных и дверных проемах созда­
вала р я д ы горизонтальных линий,
квадраты и круги. Введение цветовых
п я т е н в архитектуру отличалось в еги­
петских постройках от я р к о й поли­
хромии современных им п а м я т н и к о в
И р а н а и Средней Азии» Оно отлича­
лось и от и з ы с к а н н о й красочности ар­
хитектуры Северной А ф р и к и и Испа­
нии. Сопоставление в рисунке светлых
и темных линий отвечало скорее при­
нципам графического, н е ж е л и цвето­
вого н а з н а ч е н и я декора. Но прошед­
шие столетия почти стерли в старых
постройках К а и р а следы окраски.
И сейчас они сероватого цвета песча­
ной пыли, непрестанно оседающей в
этом городе.
П о д о б н о каменному исполину гро­
моздится на средневековой улице
Байн а л ь - К а с р а й н величественный ан­
самбль султана Калауна, созданный
в 1 2 8 4 — 1 2 8 5 годах. З д а н и е состоит
из м а в з о л е я , мечети и госпиталя и
занимает целый квартал. Внушителен
его фасад, гладкая стена которого
прорезана высокими стрельчатыми
нишами с окнами.
Спустя несколько д е с я т к о в лет был
воздвигнут ансамбль мечети-медресе
 султана Хасана, самый прославлен­
ный п а м я т н и к времени мамлюкского
искусства. Здание поставлено на пло­
щади перед цитаделью и включает в
себя мавзолей султана, мечеть, мед­
ресе и м н о ж е с т в о подсобных поме­
щений. Снаружи оно воспринимается
как мощный двухэтажный каменный
блок с декоративными нишами, окна­
ми и двумя сохранившимися минаре­
тами по углам. Высокий портал, ук­
рашенный сталактитовым сводом, от­
крывается в узкий коридор, который
ведет в замкнутый квадратный внут­
ренний двор. Его стены п р о р е з а н ы с
четырех сторон стрельчатыми а р к а м и
гигантских айванов. За восточным
айваном, где р а с п о л о ж е н а михрабная
ниша, находится мавзолей султана.
Торжественно и безупречно по ма­
стерству декоративное убранство ан­
самбля. Здесь все проникнуто вели­
чием и покоем и в то же в р е м я строго,
почти сурово. В египетской архитек­
туре 13—14 веков захватывает глав­
ное — выразительность и богатство
я з ы к а самой архитектуры. С течением
времени этот я з ы к у с л о ж н и л с я , при­
сущая м а м л ю к с к о м у орнаменту чет­
к а я графичность плоского узора стала
Молитвенная ниша
суховатой, перенасыщенной геометри­
мечети султана Х а с а н а ческими фигурами. Черты художе­
в Каире. ственного упадка начали п р о я в л я т ь с я
Фрагмент в искусстве Египта у ж е в 15 веке.
мраморной облицовки.
1356—1363 гг.
Искусство
Магриба и Южной Испании
В отличие от стран арабского Востока,
с е в е р о а ф р и к а н с к и е земли, располо­
ж е н н ы е к западу от Египта, получили
арабское название Магриба, то есть
Запада. Средневековое деление з е м е л ь
Магриба, подкрепленное исторической
традицией и географическими факто­
рами, сохранило свое значение до на­
ших дней в границах современных го­
сударств Алжира, Туниса и Марокко.
После того как арабо-берберские вой­
ска вторглись на Пиренейский полу­
остров, название одного из бербер­
ских племен северо-западной Афри­
ки — мавры (от греческого слова
«темный») распространилось на всех
мусульманских завоевателей Испании.
Средневековое искусство Алжира, Ту­
ниса, Марокко и мусульманской Ис­
пании (в основном ее южной области,
Андалусии) получило условное на­
именование мавританского. Первона­
чально оно развивалось в тесном кон­
такте с искусством восточноарабского
мира, но затем, в условиях полити­
ческой и культурной независимости
феодальных государств Магриба и
Испании, приобрело я р к о выражен­
ные художественные особенности.
У ж е в первые века ислама страны
Северной Африки и И с п а н и я обосо­
бились от х а л и ф а т а . Возникшее в
800 году фактически независимое го­
сударство Аглабидов на территории
современного Туниса вело активную
завоевательную политику в Средизем­
ном море; оно достигло успехов в зем­
леделии, в развитии ремесел, в рас­
ширении морской и караванной тор­
говли, в строительстве новых зданий,
водоемов и акведуков. По всему ту­
нисскому побережью сооружались
крепости, з а щ и щ а в ш и е з е м л и ислама
от в о з м о ж н ы х нападений. Мечеть, за­
л о ж е н н а я при основании К а й р у а н а в
670 году а р а б с к и м полководцем Сиди

Молитвенный з а л
Б о л ь ш о й мечети в Кордове.
Ф р а г м е н т интерьера. 8—10 вв.
Окба, подверглась сильной перестрой­
ке в 9 веке и в основном в таком виде
дошла до нашего времени. Одно из
прославленных ранних сооружений
арабского средневековья — мечеть
Сиди Окба в Кайруане — стало на дол­
гие годы о б р а з ц о м д л я п о д р а ж а н и я в
странах Магриба.
Об ослаблении х а л и ф а т а свидетель­
ствовало основание в 755 году дина­
стии испанских Омейядов с центром в
городе Кордове. В 929 году перед ли­
цом остального мусульманского мира
была провозглашена независимость
Кордовского х а л и ф а т а — обширного,
мощного, процветающего государства.
А р а б с к а я И с п а н и я превратилась в
самую богатую, населенную и благо­
устроенную страну Европы. Арабы
разводили неизвестные европейцам
культуры: рис, сахарный тростник,
шелковицу и различные восточные
плодовые деревья — в первую очередь
цитрусовые. Кордова, Севилья, Гра­
нада, Толедо, Мурсия, Альмерия, Ва­
ленсия, Малага славились своими ре­
меслами: изготовлением шерстяных,
шелковых и парчовых тканей, дорогих
сортов к о ж и с тиснением и позолотой
(в этом ремесле мастерские Кордовы
не знали себе р а в н ы х ) , с т е к л я н н о й и
бронзовой посуды с рисунками и
эмалью, производством прекрасной
керамики (особенно в Валенсии), изг
делиями из слоновой кости и оружи­
ем — доспехами и с а б л я м и с тончай­
шей резной отделкой э ф е с а и н о ж е н .
П р е к р а с н а я Кордова с ее богатей­
шими библиотеками получила гордое
название «обиталища наук». В проти­
воположность остальной Европе боль­
шинство населения было грамотным.
Через мусульманскую И с п а н и ю евро­
пейцы не только получали переводы
Купол Большой мечети
научных произведений арабских уче­ в Кордове. Ф р а г м е н т .
ных, но и впервые п о з н а к о м и л и с ь с Мозаика. 8—10 вв.

Молитвенная ниша
Б о л ь ш о й мечети в Кордове.
Мозаика. 8—10 вв.
трудами великих античных мысли­
телей.
Кордова — полумиллионный город
с м о щ е н ы м и улицами, мостами, водо­
проводом, тысячами зданий и пре­
красными садами — соперничал с
Константинополем, Д а м а с к о м , Багда­
дом, К а и р о м . В 10 веке, в пору выс­
шего подъема Кордовского халифата,
были созданы знаменитые п а м я т н и к и :
соборная мечеть в Кордове и город-
р е з и д е н ц и я Мадинат а з - З а х р а .
Б о л ь ш а я мечеть в Кордове, за­
ложенная в 785 году, расширя­
лась вплоть до конца 10 века. В пла­
не — это огромный прямоугольник
( 2 0 0 X 144 м ) , охваченный каменной
стеной с к о н т р ф о р с а м и и многочис­
ленными входами. Л и ш ь небольшая
часть огромной площади отведена под
открытый двор. Основное простран­
ство занимает колоссальный молит­
венный зал, в котором р а с п о л о ж е н о
свыше восьмисот колонн, образующих
девятнадцать нефов. К о л о н н ы несут
двухъярусные аркады, в ы л о ж е н н ы е из
белых и красных клинчатых камней.
Аркады равномерными р я д а м и запол­
няют внутреннее пространство, кото­
рое делится на громадное число ячеек.
Архитектура мечети подчинена чет­
кой, точно разработанной системе. И
вместе с тем ее молитвенный зал
справедливо сравнивают с густым,
р а з р о с ш и м с я лесом. Словно выраста-
ющие из пола, невысокие колонны из
голубого и розового мрамора, я ш м ы ,
п о р ф и р а п о х о ж и на стволы пальм, от
них, подобно переплетенным кронам,
отходят в стороны подковообразные
арки. Тот, кто с опаленной солнцем
кордовской улицы попадал в полумрак
колоннады, освещенной светом сотен
низко в и с я щ и х серебряных лампад,
ощущал с е б я в фантастической обста­
новке. Мечеть была настолько пре­
красной, что испанцы-христиане, овла­
девшие городом в 1296 году, не ре­
шились ее разрушить. Но в начале
16 века внутри молитвенного зала
был воздвигнут громоздкий католиче­
ский собор. На месте снесенного ми­
нарета в 1583 году построили тяжело­
весную п я т и э т а ж н у ю колокольню.
Д р е в н я я мечеть поглотила и хри­
стианский храм, и многочисленные,
облепившие ее поздние постройки.
Создается особый мир, который тре­
бует длительного созерцания, одино­
чества и тишины. М о ж н о бесконечно
бродить по этим не з н а ю щ и м предела
и погруженным в сумрак а л л е я м ко­
лонн. П р о х о ж д е н и е сквозь аркаду
пронизано спокойным, словно вечным
ритмом с м е н я ю щ и х друг друга камен­
ных полукружий. М и х р а б н а я н и ш а и
части, п р и м ы к а ю щ и е к ней, выделены
светом, цветом, сопоставлением раз­
личных материалов, применением рас­
тительного, геометрического орнамен­
та, надписей, инкрустаций, мозаикой,
позолотой, резьбой по мрамору и сту­
ку. Центральный купол перед михра-
бом — воплощение красоты и смелого
воображения. Купол на нервюрах
(то есть на переплетенных ребрах
свода) не был известен архитектуре
Сирии и Египта. В о з м о ж н о , что эта
ф о р м а п р и ш л а в Кордову из И р а н а .
Но кордовские зодчие сумели создать
свой оригинальный вариант. Восьми­
угольная звезда кордовского купола
образована пересечением двух квад­
ратов. Свободная и з я щ н а я ф о р м а
словно парит в воздухе. К а ж е т с я , что
грандиозный раскрытый цветок вен­
чает купольное пространство. Узор
его сине-золотых м о з а и к мерцает в
изменчивой полутени.
Особенно хороша центральная, пре­
в о с х о д я щ а я по р а з м е р а м две боковые,
м и х р а б н а я ниша. Она ведет в неболь­
шое помещение с перекрытием в фор­
ме раковины, вытесанной из одного
куска белого м р а м о р а . В представле­
ниях мусульман раковина уподобля­
лась ж е м ч у ж и н е — символу боже­
ственного слова. Потолок в ф о р м е ра­
ковины усиливал в мечети акустиче­
ский э ф ф е к т : слова, произнесенные
перед михрабом имамом — руководи­
телем коллективной м о л и т в о й , — дале­
ко и четко разносились по огромному
залу. Ц е н т р а л ь н а я м и х р а б н а я ниша
имеет распространенную в мавритан-
ской архитектуре ф о р м у подковооб­
р а з н о й широкой арки. Все три ниши
украшены, как и мечеть Омейядов в
Дамаске, роскошной византийской
м о з а и к о й . И з д а л и м и х р а б н а я ниша
кажется н е п о д р а ж а е м ы м драгоцен­
ным изделием. М о з а и к а горит, свер­
кает, сливает воедино красные, синие,
белые, золотые кубики смальты. Узор­
ч а т а я поверхность михраба словно
покрыта тонким слоем сияющего
льда.
О легендарной красоте другого па­
мятника — загородной резиденции
Мадинат а з - З а х р а в восьми километ­
рах от Кордовы — п о з в о л я ю т судить
только средневековые литературные
источники и результаты археологи­
ческих р а с к о п о к . Мадинат аз-Зах­
ра («Цветок») была сооружена в
9 3 6 — 9 7 6 годах, как гласит легенда, в
угоду ф а в о р и т к е х а л и ф а и носила ее
и м я . Город площадью 120 гектаров,
окруженный каменной стеной в
1500 метров длины и 750 метров ши­
рины с прямоугольными б а ш н я м и ,
р а с п о л а г а л с я на трех террасах разно­
го уровня. Дворцы п о р а ж а л и вообра­
жение красотой убранства, сады —
обилием прекрасной растительности,
среди которой в клетках сидели ди­
ковинные птицы и доставленные из
Северной А ф р и к и экзотические жи­
вотные: львы, слоны, ж и р а ф ы . На фо­
не п о к р ы в а ю щ и х горы дубовых рощ
и темной зелени парков город издали
к а з а л с я совсем светлым.
Мадинат а з - З а х р а просуществовала
всего семьдесят четыре года. В период
распада Кордовского халифата и
ожесточенных внутренних смут город-
р е з и д е н ц и я д в а ж д ы подвергался раз­
граблению, а в 1010 году был разру­
шен до основания. Его руины долго
служили каменоломней д л я построек
Андалусии, а затем и христианской
Испании.
Литературные источники позволяют
судить о былой роскоши резиденции
Омейядов, в них п р и в о д я т с я ц и ф р ы ,
указывающие на колоссальный объем
работ. В строительстве участвовало
д е с я т ь т ы с я ч человек. Оно поглощало
в течение долгих лет около трети до­
ходов государства. Д л я у к р а ш е н и я
зданий было использовано более че­
тырех тысяч колонн.
Дворцовые покои были украшены
драгоценными породами дерева, мра­
мором и я ш м о й , двери инкрустирова­
ны, обильно п р и м е н я л а с ь позолота.
Среди несметных сокровищ кордов-
ских Омейядов особой славой поль­
зовалась ж е м ч у ж и н а величиной с го­
лубиное яйцо — подарок византий­
ского императора. Ж е м ч у ж и н а была
вставлена в потолок Тронного зала.
Примечателен пруд из ртути — одна
из тех причудливых затей, к о т о р а я
быстро передавалась от одного во-
сточного двора к другому. Ж е л а я уди­
вить гостей, по приказу х а л и ф а ртуть
приводили в движение, что придавало
залу, как бы заполненному ее блеском
и о т р а ж е н и е м , впечатление подвиж­
ности.
Б о л ь ш о й интерес вызывают описа­
ния декоративной скульптуры. Приве­
зенный из К о н с т а н т и н о п о л я бронзо­
вый ф о н т а н был украшен рельефом,
в о с п р о и з в о д я щ и м человеческие фигу­
ры. Д л я другого фонтана, из зеленой
я ш м ы , кордовские мастера ювелирно­
го дела отлили двенадцать массивных
позолоченных и з о б р а ж е н и й разнооб­
р а з н ы х ж и в о т н ы х и птиц, инкрусти­
рованных самоцветами.
И с п а н с к и м археологам удалось вос­
становить общий план города, обна­
р у ж и т ь остатки укреплений и ж и л ы х
помещений, фрагменты дворцовых
зданий, сводчатые проходы, крытые
двускатной черепичной крышей, дета­
ли полов, орнаментальных росписей,
колонн с б е л о м р а м о р н ы м и капителя­
ми и м н о ж е с т в о прекрасных р е з н ы х
каменных панелей, покрывавших сте­
ны. Археологические работы продол­
ж а ю т с я и в н а с т о я щ е е время.
З а р о ж д е н и е мавританского искус­
ства относится к эпохе расцвета К о р -
довского х а л и ф а т а . Р е ш а ю щ е е значе­
ние д л я его дальнейшего р а з в и т и я
имело со второй половины 11 века
религиозно-политическое движение
с е в е р о а ф р и к а н с к и х берберских пле­
мен, в ходе которого с л о ж и л и с ь дер­
ж а в ы Альморавидов (1061 — 1 1 4 6 ) , а
затем Альмохадов (1121 — 1 2 6 9 ) ,
объединивших в одно государство Ма-
гриб и мусульманскую И с п а н и ю . Под­
чинение испанских з е м е л ь способ­
ствовало широкому проникновению
андалусской культуры в страны Ма-
гриба. 1 2 — 1 4 века — время наивыс­
шего подъема мавританского искус­
ства, возникшего на основе взаимо­
действия арабо-испанской традиции и
местных с е в е р о а ф р и к а н с к и х художе­
ственных ф о р м . Я р к о й самобытно­
стью отмечено искусство периода го­
сподства берберской династии Альмо­
хадов.
Альмохады д е р ж а л и с е б я с поко­
ренными народами и в Магрибе и в
Испании как ж е с т о к и е завоеватели.
Время их правления насыщено вой­
нами, м я т е ж а м и , религиозными гоне­
н и я м и и массовыми к а з н я м и . Вместе
с тем вторая половина 12 века озна­
меновалась в Магрибе и И с п а н и и вы­
соким взлетом ф и л о с о ф с к о й мысли,
широким строительством, замечатель­
ными п а м я т н и к а м и зодчества.
Искусству Магриба второй полови­
ны 12 века присуще подлинно мону­
ментальное величие. В нем все крупно,
четко, уравновешенно и вместе с тем
свободно и ж и в о . П р и обилии боль­
ших плоскостей, оно покоряет пла-
 Р а б а т . Ворота касбы
Удайя. 12 в.

Марракеш.
Общий вид старого города.
С п р а в а — минарет
мечети Кутубия. 12 в.

Молитвенный з а л
мечети Кутубия в М а р р а к е ш е .
1153—1196 гг.

стичностью целого, простой и рит­ ческим совершенством, присущим

мичной к о м п о з и ц и е й . Искусство это
необычайно торжественно. Многие
постройки с о з д а н ы из к а м н я , что
усиливает впечатление их м о щ и . Па­
м я т н и к и зодчества словно п о р о ж д е н ы
самой природой; они сродни ее величе­
ственным о б р а з а м . Цветовое сочета­
ние охряно-красных построек и звуч­
ных изумрудно-зеленых черепичных
кровель к а к бы претворяет тона се­
в е р о а ф р и к а н с к и х к р а с н о з е м о в и цве­
тущих оазисов. Это искусство могло
родиться только на этой земле, вы­
расти из традиций н а с е л я в ш и х ее на­
родов. Но ощущение почвенного на­
чала тесно сливается в нем с эстети­
творчеству высоких и развитых циви­
лизаций.
Д е р ж а в а Альмохадов вошла в ис­
торию п р е ж д е всего как военное го­
сударство, и не случайно поэтому в
строительной п р а к т и к е тех лет особое
место з а н я л о сооружение городских
укреплений. Старые и вновь основан­
ные города о к р у ж а л и с ь м о щ н ы м и сте­
нами длиной в несколько километров,
с квадратными б а ш н я м и и входными
воротами (укрепления Марракеша,
Феса, Тлемсена, Т а з а , Т и н м а л я , по­
стройки Гибралтара, С е в и л ь и ) .
Городские ворота 12 века в Марок­
ко п р и н а д л е ж а т к числу лучших па-
мятников архитектуры мусульман­
ского средневековья. Ворота Р а б а т а —
Б а б аль-Алу, Б а б а р - Р у а и д р у г и е , —
ворота касбы (крепости) Удайя пред­
ставляют собой самостоятельные ба­
шенные сооружения, состоящие из
нескольких помещений. И х ф а с а д ы
просты и выразительны. По бокам
р а с п о л о ж е н ы два массивных пилона.
У ворот касбы Удайя входной проем
о б р а з о в а н мощной подковообразной
аркой, у ворот Б а б ар-Руа он м е н ь ш и х
размеров и полуциркульной фор­
м ы . Т е м н ы е входные проемы к а к бы
охвачены к о к о ш н и к а м и декоративной
ф о р м ы . Замечательна к а м е н н а я резь­
ба, где к а ж д ы й орнаментальный р я д
образует плоскости, словно находя­
щие с л о я м и друг на друга.
Во времена Альмохадов были со­
оружены прекрасные мечети. Особен­
но известна мечеть Кутубия (то есть
« К н и ж н а я » , поскольку она находи­
лась в квартале со м н о ж е с т в о м не­
больших б и б л и о т е к ) , построенная в
1153—1196 годах в Марракеше. Этот
город, основанный в 1062 году у под­
н о ж и я с н е ж н ы х гор Высокого Атласа,
дал впоследствии стране европей­
ское название — М а р о к к о . В молит­
венном зале мечети Кутубия уходя­
щие в глубину белые аркады подко­
вообразной ф о р м ы , о п и р а ю щ и е с я на
низкие столбы, создают бесконечные
перспективы. Они к а ж у т с я фанта­
стическими геометрическими струк­
турами, призрачно выступающими в
полумраке тускло освещенных длин­
ных а н ф и л а д . Однако интерьер мечети
скрыт от постороннего взгляда. Ничто
не выдает его существования в про­
стом, распластанном по земле прямо­
угольном объеме з д а н и я . Особая роль
здесь п р и н а д л е ж и т минарету, первому
из трех, получивших мировую изве­
стность «Великих минаретов» араб­
ского З а п а д а 12 века (другие мина­
реты: в Р а б а т е так н а з ы в а е м а я «Баш­
ня Хасана», в Севилье минарет, пе­
рестроенный в соборную колокольню
католического собора «Л а Хираль-
д а » ) . В минарете Кутубия воплощен
тип магрибинского минарета, который
состоит из двух квадратных башен
разной величины, увенчанных зубцами
и сферическим куполом с т р е м я мед­
ными шарами. Сложенный из местно-

Медресе аль-Аттарин в Ф е с е .
Внутренний двор.
Фрагмент. 1323—1325 гг.
го красноватого известняка, с о к н а м и
и многолопастными арками, украшен­
ными живописью, к о т о р а я сохрани­
лась л и ш ь частично, с у ж е редкими
теперь в к р а п л е н и я м и ф и о л е т о в ы х и
изумрудно-бирюзовых изразцов,
стройный минарет Кутубия, высотой
67,5 метра, царит над старыми квар­
талами Марракеша, над его бесконеч­
но т я н у щ и м и с я красными стенами.
После распада д е р ж а в ы Альмоха­
дов в конце 13 века в Магрибе воз­
высились местные династии, из кото­
рых самым значительным было госу­
дарство Маринидов в Марокко ( 1 1 9 6 —
1549). Искусство этого периода про­
д о л ж а л о находиться на подъеме. За­
мечательными п а м я т н и к а м и времени
стали м а р о к к а н с к и е медресе. Особен­
но известны постройки Ф е с а .
По сравнению со з д а н и я м и данного
типа в странах арабского Востока, в
И р а к е и Средней Азии медресе Ма-
гриба невелики. Двор окружен двухъ­
ярусной арочной галереей, на втором
э т а ж е р а с п о л о ж е н ы узкие, темные
кельи д л я студентов. Лишенные две­
рей, они освещаются только через
входные проемы, в то время как вся
в е р х н я я галерея изолируется от внут­
реннего двора. Ч а щ е всего этому слу­
жат деревянные резные решетки.
С изолированной ж и л о й зоной кон­
трастирует я р к о освещенный солнцем
двор, на ю ж н о й стороне которого рас­
п о л о ж е н а небольшая мечеть. Арочные
галереи п о к о я т с я на столбах и колон­
нах, над стенами тянутся широкие де­
ревянные резные, иногда сталактито­
вые карнизы, п о д д е р ж и в а ю щ и е скаты
зеленых черепичных к р ы ш . Изразцо­
вая панель подобно ленте опоясывает
внизу весь двор. Выше р а с п о л о ж е н а
резьба по стуку, покрывающая пиля­
стры, стены и п о л у к р у ж и я арок. Еще
выше — з о н а резного дерева в карни­
зах, консолях, куполах, потолках, ре­
шетках. Двор вымощен м р а м о р о м , в
его центре р а с п о л о ж е н ф о н т а н в виде
плоской круглой чаши. После темных
и душных келий, прохладных летом,
но сырых и холодных зимой, студенты
входили во двор, полный света й воз­
духа, где они готовились к молитве,
занимались, слушали лекции, беседо­
вали. Пребывание в этом «зале», от­
крытом небу, возвышало душу, при­
общало к чувству прекрасного. Осо­
бенной красотой отличалось орнамен­
тальное убранство.
Среди медресе Ф е с а 14 века впе­
чатление редкой гармонии создает мед-
ресеаль-Аттарин. К а ж д ы й элемент де­
кора здесь — часть многих орнамен­
тальных систем, он к а к бы независим
и вместе с тем с в я з а н с соседней си­
стемой. Геометрические построения
соседствуют с растительным у з о р о м
и лентами надписей. Принцип повто­
ра, сочетания и у м н о ж е н и я ф о р м со-
здает впечатление беспредельного
ритма д в и ж е н и я , р а з в е р т ы в а ю щ е г о с я
на плоскости. Плетение арабески при­
глашает в з г л я д з р и т е л я следовать за
ним; в звездчатом узоре взгляд быстро
улавливает четкую геометрическую
фигуру, к о т о р а я неожиданно, к а к в
калейдоскопе, п о р о ж д а е т другой ри­
сунок. Мастера умело обыгрывают
особенности к а ж д о г о материала: хо­
лодный блеск и з р а з ц о в , теплоту и бла­
городство дерева, пластичность по­
слушного матового стука. Огромная
роль в интерьере медресе принадле­
ж и т цвету. Н а с ы щ е н и е пространства
цветом, с о з д а ю щ и м особое поэтичное
н а с т р о е н и е , — одна и з самых в а ж н ы х
особенностей мавританского искус­
ства, к о т о р а я с наибольшей полнотой
выявила себя в п а м я т н и к а х 14 века.
Коричневатые тона дерева, потемнев­
шего от времени, и стука цвета «ста­
рых кружев», сливаются с холодной
гаммой и з р а з ц о в , в которых преобла­
дают белые, зелено-бирюзовые, зеле­
но-желтые и сине-черные кубики. При
взгляде на расстоянии тона изразцов
смешиваются, создают общую сере­
бристо-зеленоватую гамму. Двор мед­
ресе — это преображенный цветом
идеальный мир, предназначенный д л я
созерцательного п о к о я и духовного
самоуглубления.
Искусство Магриба 14 века вошло
в мировое наследие к а к самое чистое
воплощение мавританского стиля. Ог­
р о м н а я р о л ь здесь п р и н а д л е ж а л а ан-
далусской традиции, представленной в
то время искусством Гранадского
эмирата, единственного владения му­
сульман на П и р е н е й с к о м полуострове,
которое, благодаря труднодоступно-
сти и умелой политике своих госуда­
рей, смогло просуществовать до конца
15 века. Гранада была завоевана вой­
сками Кастилии и Арагона только в
1492 году. Государства Магриба и
Гранадский эмират были связаны
между собой. Культура испанских му­
сульман, т е с н и м а я наступлением хри­
стиан, постепенно перемещалась в Се­
верную Африку.
Столица эмирата Гранада, располо­
ж е н н а я в предгорьях Сьерры Невады,
на склоне холмов, с п у с к а ю щ и х с я в
долины рек Хениль и Дарро, обладает
исключительными природными усло­
виями. З д е с ь горячий зной южного
солнца с м я г ч а е т с я близостью снеж­
ных гор — источником прохлады и
обильной массы воды, д а ю щ е й ж и з н ь
вечнозеленым садам и р о щ а м . Окру­
ж е н н ы й стенами и б а ш н я м и , укра­
шенный великолепными дворцами и
мечетями город с многочисленными
библиотеками и учебными заведени­
я м и арабы называли з е м н ы м раем, по­
эты воспевали его как «светлую звезду
неба». И поныне прославленный ар­
хитектурный к о м п л е к с Альгамбра (от
арабского аль-Хамра — «Красная») с
его м о щ н ы м и крепостными стенами
и р а з н о м а с ш т а б н ы м и б а ш н я м и стоит
на вершине холма аль-Сабика.
Основание Альгамбры с в я з а н о с
именем первого эмира Гранады И б н
аль-Ахмара ( 1 2 3 8 — 1 2 7 3 ) . Однако до­
шедшие до нашего времени дворцовые
и административные с о о р у ж е н и я от­
н о с я т с я к 14 веку.
Название построек или частей Аль­
гамбры в большинстве своем утвер­
дились у ж е после испанского завоева­
ния, они с в я з а н ы со м н о ж е с т в о м ле­
генд или имели фольклорную основу.
В значительной мере эти названия,
сменившие старые арабские, случайны
и условны.
Дворцовые постройки составляют
небольшую часть комплекса, который
включал дворцы, крепость, мечети,
ж и л ы е дома, бани, сады, склады и
кладбище. На з а п а д н о м склоне холма
расположена его самая старая
часть — Алькасаба (от арабского кас-
ба — «крепость»). После реставраци­
онных работ в 1920 году Алькасаба,
заключенная в кольцо каменных стен,
с ее б а ш н я м и , к а з а р м а м и , складами,
к о н ю ш н я м и , подвалами и бастионами,
предстала как превосходный образец
средневековой ф о р т и ф и к а ц и о н н о й ар­
хитектуры. Алькасаба входит в общую
оборонительную систему, плотным
кольцом длиной 1400 метров замыка­
ющую х о л м аль-Сабика. Северная
часть сильно укреплена, поскольку
здесь р а с п о л о ж е н ы дворцовые з д а н и я .
Б а ш н и словно вырастают на гребне
обрывистого ущелья. Главенствует
могучая квадратная б а ш н я Комарес,
высотой 45 метров. В крепостную ли­
нию Альгамбры включены многие дру­
гие башни, с некоторыми из них свя­
заны поэтичные легенды.
Фердинанд Арагонский отдал в
1515 году специальный п р и к а з о со­
хранении Альгамбры — «столь исклю­
чительного и великолепного сооруже­
ния». Но уже в 1526 году его внук
Карл V начал возводить внутри ан-
сабля огромный дворец в стиле италь­
янского Ренессанса. Сооружение тя­
желовесной королевской резиденции
не смогло все же нарушить единства
ансамбля.
В истории дворцового зодчества му­
сульманского средневековья сохран­
ность Альгамбры, при всех ее нево­
сполнимых потерях и перестройках,
вызывает глубокое изумление. Аль­
гамбра — высшее воплощение худо­
жественных особенностей мавритан­
ского искусства, одно из сокровищ
мировой культуры.
П а р а д н о й резиденцией гранадских
правителей был дворец К о м а р е с , цен­
тральную часть которого з а н и м а е т
двор с прямоугольным водоемом, об­
с а ж е н н ы м по длинным сторонам мир-

товыми деревьями. На восточной и
западной сторонах этого двора, на­
званного Миртовым Двором, т я н у т с я
гладкие плоскости побеленных стен
с двойными о к н а м и и нишами, а по
торцам расположены аркады на
стройных невысоких колоннах. С се­
вера в о з в ы ш а е т с я м о щ н а я золоти­
сто-розовая б а ш н я К о м а р е с , внутри
нее п о м е щ а е т с я великолепный З а л
Послов, где н а х о д и л с я трон х а л и ф а .
Зодчий сумел органично объединить
б а ш н ю с легкими, напоенными светом
ф о р м а м и открытого двора. Огромная
роль здесь п р и н а д л е ж и т зеркальной,
поднятой почти до уровня пола по­
верхности водоема. О т р а ж а я в из­
Альгамбра в Гранаде.
Общий вид.
Середина 13— конец 14 вв.
менчивом преломлении б а ш н ю Ко­
марес и архитектуру Альгамбры, тем­
ную зелень мирта и небо, водоем
создает чувство простора, р а с ш и р я е т
пространство. В архитектуре Мирто­
вого Двора преобладают четкие пря­
мые линии, большие гладкие пло­
скости. Композицию объединяет
строгая горизонталь деревянного кар­
низа. Все полно гармонии, благо­
родства и ясного п о к о я .
С дворцом Комарес тесно сосед­
ствует Д в о р е ц Львов, р а с п о л о ж е н н ы й
к нему под п р я м ы м углом. Дворец
Львов — это более интимный тип
дворцового жилища-сада, где проте­
кала ч а с т н а я ж и з н ь монарха. З д а н и е
целиком относится ко второй полови­
не 14 века. Т а к же к а к и дворец Ко­
марес, оно построено по симметрич­
ному осевому плану. В центре ком­
позиции открытый небольшой дворик
с фонтаном. Окружающие фонтан
двенадцать к а м е н н ы х и з в а я н и й львов
11 века дали сооружению его позднее
название. Вдоль всего дворика идет
галерея из подковообразных арок,
о п и р а ю щ и х с я на тонкие м р а м о р н ы е
колонны. По к о р о т к и м сторонам рас­
п о л о ж е н ы павильоны, увенчанные ку­
полами. Д в о р и к Львов пленяет стро­
гой соразмерностью частей, симмет­
рией композиции и вместе с тем изы­
сканной причудливостью. За кажу­
щ е й с я произвольностью расстановки
м н о ж е с т в а колонн м о ж н о проследить
их четкую ритмическую организацию.
З а н я в , словно по волшебной команде,
свои места, они стоят под т я ж е с т ь ю
деревянного карниза, крепкие и силь­
ные, как натянутые струны. Помеще­
ния, которые окружают Дворик
Л ь в о в , — это поистине сказочные чер­
тоги. Неисчерпаемо богатство их ор­
наментального убранства. Прекрас­
ный купол Зала Двух сестер составлен
из пяти тысяч сталактитовых ячеек на
основе точнейшего расчета и создает
совершенно фантастическое впечатле­
ние. В слоистой структуре купола есть Альгамбра.
что-то зыбкое, неуловимое; впечатле­ Миртовый двор
во дворце К о м а р е с .
ние подвижности, п а р е н и я усилено
Ф р а г м е н т . 14 в.
Альгамбра.
Дворик Львов.
Ф р а г м е н т . 14 в.

Альгамбра.
Дворик Львов.
Ф р а г м е н т аркады. 14 в.

Альгамбра.
Декор стены
З а л а Двух сестер.
В к а р т у ш а х — стихи
поэта Ибн Зумрука.
Фрагмент.
Р е з ь б а по стуку.
М о з а и к а . 14 в.
светом из нижних окон. Вдоль израз­
цовой панели З а л а Двух сестер идут
включенные в медальоны стихи при­
дворного поэта И б н Зумрука. За пыш­
ной вычурностью с т и л я угадывается
восхищение поэта красотой дворца,
портиков, аркад, двора-сада, капите­
лей колонн, узоров, п о к р ы в а ю щ и х сте­
ны к а к драгоценные ткани, и особенно
купола — образа небесного свода.
Включение поэтических строк в уб­
ранство Альгамбры наполняет ее по­
кои ж и з н ь ю звучащего слова. «Гово­
рящие» надписи о б р а щ а ю т с я нередко
к зрителю в первом лице: «Я — сад,
который украсила красота, ты позна­
е ш ь мое существо, если в г л я д и ш ь с я в
м о ю красоту», «Когда стемнеет, пред­
ставь себе, что я мир более высокий,
чем все системы звезд». Надписи ук­
р а ш а ю т ф о н т а н ы , тонкие сверкающие
струи которых о ж и в л я ю т и дополняют
вертикальный ритм колонн, а в садах
перекидывают через бассейны как бы
непрерывную сеть в о д я н ы х арок (са­
ды Х е н е р а л и ф е ) . И д у щ а я с гор по
мавританским п о д з е м н ы м водопрово­
дам холодная и чистая вода с н а б ж а е т
весь дворец, пробегает светлыми ру­
чейками в специальных желобках,
устроенных в м р а м о р н ы х плитах пола,
и наполняет залы, дворы, сады не­
молчным журчанием. Архитектура
Альгамбры органично включает в себя

элементы природы. Горный воздух
Гранады, ее свет, которые входят в
пространства дворов и проемы окон,
голубой свод неба, о т р а ж е н н ы й пло­
с к о с т я м и водоемов, кипарисы и мир­
ты, апельсиновые деревья и вечнозе­
леные кустарники, м н о ж е с т в о цветов с
сильным душистым з а п а х о м образуют
особую поэтическую среду. П р и р о д а
обращена к человеку своим щедрым,
благосклонным и прекрасным л и к о м .
« В а з а Фортуни»,
из Альгамбры.
Ф а я н с , роспись л ю с т р о м . 14 в.
Блюдо, из Р а б а т а .
Керамика, 15 в.
Блюдо, из Валенсии.
Керамика. 15 в.
Вместе с тем природа в стенах Аль­
гамбры п р е о б р а ж е н а , возведена в ранг
искусства, подчинена разумной упо­
рядоченности. Вода з а п о л н я е т бассей­
ны правильной геометрической фор­
мы, падение ее струй точно рассчи­
тано, деревья и кусты подрезаны, мар­
шрут прогулок строго ограничен рас­
п о л о ж е н и е м садовых д о р о ж е к .
Альгамбра — это высокий о б р а з е ц
содружества архитектуры, скульптур-
ного и живописного убранства, садо­
во-паркового искусства, поэзии, при­
родных ф о р м . Дворцовые покои ук­
р а ш а л и прекрасные и з д е л и я из кера­
мики, ткани, ковры. В р а з н ы х м у з е я х
мира сохранилось двенадцать знаме­
нитых так называемых альгамбрских
ваз 14 века, изготовленных, вероятно,
в Малаге. Их р а з м е р ы внушитель­
ны — до 135 сантиметров высоты.
Это массивные сосуды, сильно сужен­
ные книзу, на плечиках плоские руч­
ки, напоминающие крылья. Поверх­
ность ваз покрыта горизонтальными
полосами растительного орнамента,
п е р е м е ж а ю щ е г о с я с полосами араб­
ских надписей. Л и ш ь на одной вазе
и з о б р а ж е н ы условные, вплетенные в
общий узор фигуры антилоп. Н а р я д у
с золотистым л ю с т р о м в расцветке не­
которых ваз применена с и н я я и б е л а я
краски.
В Э р м и т а ж е находится ваза, кото­
рая носит и м я нашедшего ее в ж и р а и Туниса.
1871 году испанского живописца
Фортуни. Слегка зеленоватая, с неж­
нейшим перламутровым отливом лю-
стровая роспись по светло-желтому
фону придает этому монументальному
керамическому изделию изысканную и
благородную красочность. Альгамбр-
ские вазы — порождение утонченной
гранадской культуры, они уникальны
на ф о н е общей картины развития при­
кладного искусства в И с п а н и и и стра­
нах Магриба.
Взаимодействие культуры Магриба
с мусульманской Испанией имело
большое значение.
Через И с п а н и ю мавританская куль­
тура распространилась и в страны Но­
вого Света. Вместе с тем м а в р и т а н с к а я
традиция, п р о д о л ж а я ж и т ь в Магри-
бе в условиях турецкого господства и
европейской колониальной экспансии,
органически вошла в формирование
национальных культур Марокко, Ал­
Искусство
Ирана и Афганистана
Художественная культура И р а н а ухо­
дит своими к о р н я м и в глубокую древ­
ность. На п р о т я ж е н и и тысячелетий
здесь были созданы замечательные
произведения архитектуры и изобра­
зительного искусства. В 3—начале
7 веков иранские з е м л и объединились
под властью династии Сасанидов. Это
было самое сильное государство За­
падной Азии с богатой и своеобразной
культурой. Многие его п а м я т н и к и по­
гибли в результате войн, были раз­
граблены и р а с с е я н ы по р а з н ы м стра­
нам. То, что дошло до наших дней,
покоряет своей художественной
мощью. От столицы Сасанидов —
Ктесифона — сохранились руины
дворца Т а к - и - К е с р а («Арка Хосро-
в а » ) . Высокая огромная ф а с а д н а я
стена длиной 100 метров п р о р е з а н а
посередине грандиозной аркой с про­
летом более чем в 26 метров. Арка
открывалась в огромный зал, в глу­
бине которого п о м е щ а л с я трон ц а р я
царей. Н а д троном висела на золотых
цепях его м а с с и в н а я корона. Стены
дворца были некогда украшены ро­
списями, панно из м р а м о р а и резного
стука. На полу л е ж а л з а т к а н н ы й дра­
гоценными к а м н я м и ковер «Сад Хос-
рова». Согласно преданию, ковер был
так велик, что арабы, завоевавшие
К т е с и ф о н в 637 году, р а з р е з а л и его
на части, при этом к а ж д о м у воину
досталось по куску. Р о с к о ш н ы е ковры
и шелковые ткани Сасанидов, от ко­
торых сохранились только скудные
обрывки, оружие и доспехи, и з д е л и я
из золота и серебра — блюда, чаши
и кувшины, украшенные чеканными,
литыми или гравированными изобра­
ж е н и я м и царских охот и п и р о в , —
расходились далеко за пределы Ира­
на, пользовались мировой славой. За­
мечательное собрание сасанидского
серебра х р а н и т с я в Э р м и т а ж е .
 П р о с л а в л е н и ю сасанидских царей,
утверждению божественного проис­
х о ж д е н и я их власти служили колос­
сальные рельефы, высеченные в ска­
лах. Т о р ж е с т в е н н ы е сцены отличались
почти трехмерными о б ъ е м а м и . Сим­
метричное построение к о м п о з и ц и и ,
позы, ж е с т ы , сами р а з м е р ы фигур
подчинялись условному изобразитель­
ному канону. Суровым и сдержан­
ным было культовое искусство. Рели­
гия сасанидского И р а н а — зороаст­
ризм основывалась на вероучении о
борьбе света и тьмы, доброго и злого
начал. Зороастрийцы почитали сти­
хии — землю, воду и особенно огонь.
Их храмы, возведенные в местах вы­
хода природного газа, представляли
собой небольшой квадратный з а л с
прорезанными по четырем сторонам
арками. Храм н а з ы в а л с я «чортак» —
«четыре арки». Внутри находился не­
гасимый светильник. З д а н и е перекры­
валось куполом.
Ф о р м ы сводчатого айвана (дворец в
К т е с и ф о н е ) и сасанидского чортака
составили основу местной доислам­
ской традиции в архитектуре И р а н а .
Искусство сохранило многочисленные
изобразительные мотивы и о б р а з ы
ж и в ы х существ. Вторжение арабов в
7—8 веках, тюрков-сельджуков в самбль, вырубленный в скалах. В ни­
11 веке и самое разрушительное втор­
ж е н и е монголов в 13 веке не смогло
з а д е р ж а т ь поступательное развитие
искусства в странах Среднего Во­
стока.
С историей и культурой Ирана,
Средней Азии и Индии с древнейших
времен было с в я з а н о искусство, ко­
торое развивалось на территории Аф­
ганистана. Эти земли находились на
скрещении торговых караванных пу­
тей из стран С р е д и з е м н о м о р ь я и Ира­
на в Индию, Среднюю Азию и К и т а й .
Они входили в состав различных го­
сударственных образований — древ-
неперсидского государства Ахемени-
дов, д е р ж а в ы Александра Македон­
ского, Греко-Бактрийского царства,
К у ш а н с к о й империи, государства Са-
санидов. Художественное прошлое
Афганистана исключительно богато и
с л о ж н о по своему составу, по пере­
плетению различных традиций. Ис­
следования археологов открыли много
я р к и х новых страниц в его истории.
В доисламское в р е м я население
Афганистана исповедовало буддизм,
поэтому искусство представлено здесь
многочисленными о с т а т к а м и буддий­
ских монастырей, обнаруженных в до­
линах Кабула, Бамиана, Фундукиста-
на и других местах. В долине реки Ба-
миан в 1—8 веках возник грандиоз­
ный монастырский пещерный ан­
ш а х находились статуи божеств, сте­
ны многочисленных гротов украша­
лись росписью и стуковым декором.
В орнаменте смешивались мотивы ис­
кусства И н д и и и сасанидского И р а н а .
Особенно впечатляющи высеченные в
отвесной скале две гигантские статуи
стоящего Будды высотой 53 и 35 мет­
ров. Они были выполнены из л ё с с а и
глины, окрашены и, в о з м о ж н о , позо­
лочены.
Арабское завоевание стран Средне­
го Востока породило новые художе­
ственные принципы. Повсеместно рас­
пространился ислам. Н о в а я религия
обусловила появление новых типов
зданий, ограничила развитие некото­
рых видов изобразительного искус­
ства, особенно монументальной скуль­
птуры, способствовала расцвету орна­
мента и к а л л и г р а ф и и .
В 9 веке И р а н , на территории ко­
торого возникли фактически самосто­
ятельные государства, освободился
из-под власти х а л и ф а т а . Домонголь­
ский период иранского искусства
1 0 — начала 13 веков о з н а м е н о в а н
большими успехами во всех о б л а с т я х
творчества. Ц е н т р а м и развития куль­
туры стали крупные средневековые го­
рода — Рей, И с ф а х а н , Ш и р а з , Ниша-
пур. В Афганистане возвысились Газ-
на, Кабул, Герат. Города з а щ и щ а л и
крепостные стены из сырцового кир­
пича с многочисленными б а ш н я м и .
Над городом, на естественном или на­
сыпном холме, находилась укреплен­
ная кольцом стен цитадель, где ж и л
правитель, его приближенные и его
гвардия. Центральную часть города
составлял шахристан (по-арабски: ме-
д и н а ) , в нем строились правитель­
ственные учреждения, медресе, город­
с к а я мечеть, б а з а р ы и ж и л ы е дома.
Вне стен возникли ремесленные пред­
местья — рабады, т а к ж е обнесенные
стенами. В рабадах размещались
бойни, красильни, керамические ма­
стерские, рынки. В них возводились
караван-сараи — постоялые дворы
д л я п р и е з ж и х купцов. Строились про­
чные и красивые мосты.
В первые века ислама в некоторых
сооружениях использовался тип араб­
ской колонной мечети. Однако иран­
ские зодчие вскоре о т к а з а л и с ь от
арабской планировки. Они обратились
к местной доисламской традиции хра­
ма — чортака. В этом квадратном зда­
нии, перекрытом куполом, одна из
арок была забрана стеной и превра­
щена в михрабную нишу. Важную
роль стали играть т а к ж е арочные
сводчатые залы — айваны. С л о ж и л с я
характерный д л я зодчества Среднего
Востока тип четырехайванной по­
стройки, который отличал здесь облик
мечети, медресе, дворца и караван-са­
р а я . Обычно это большое сооружение
с прямоугольным внутренним двором,
в центре к а ж д о й стороны в о з в ы ш а л с я
высокий стрельчатый айван — сводча­
тый зал, открытый во двор. Мощные
Джума-мечеть
в Исфахане.
Внутренний двор.
Фрагмент. 1088 г.
пилоны айванов, поддерживающие ар­
ки, образовывали величественные пря­
моугольные порталы. Самый крупный
по р а з м е р а м портал возводился на
главном ф а с а д е мечети. Орнамент по­
крывал большие архитектурные пло­
скости, порталы, круглые стволы ми­
наретов. Первоначально орнамент, ис­
полненный из кирпича и р е з н ы х тер­
ракотовых плиток, был одноцветным.
Но с 14 века стала п р и м е н я т ь с я об­
лицовка из красочной керамической
м о з а и к и и я р к о расписанных гла­
зурью плиток. Архитектурный декор
отличался обилием мотивов и ф о р м
растительного и геометрического узо­
ра, ш и р о к и м введением надписей, бо­
гатством ритма, звучностью цвета, где
преобладали своеобразно претворен­
ные в искусстве тона сине-голубого
неба и золотисто-охряной земли.
Особенности средневекового куль­
тового зодчества И р а н а нашли выра­
зительное воплощение в архитектуре
прославленной Соборной мечети в Ис­
ф а х а н е . Ее сооружение начато в 9 ве­
ке, но основная часть датируется
11 — 1 2 с т о л е т и я м и (отдельные при­
стройки о т н о с я т с я к позднему време­
н и ) . В центре мечети — огромный
открытый двор, о к р у ж е н н ы й двухъя­
русными галереями. По о с я м высят­
ся четыре прямоугольных портала с
погруженными в тень айванами.
 Грандиозность комплекса мечети,
включающей колонные залы, разно­
образие купольных перекрытий и сме­
лость в их решении, и з ы с к а н н а я стро­
гость убранства (фигурный кирпич­
ный узор, терракота, резной стук, поз­
же — цветные и з р а з ц ы ) — все рож­
дало образ, исполненный силы и све­
жести.
Одно из монументальных созданий
иранской средневековой архитекту­
ры — многочисленные мавзолеи над
могилами особо почитаемых лиц. Их
ф о р м ы были различными. Привлека­
тельны башенные мавзолеи, восхо­
дившие т а к ж е к доисламскому про­
шлому. На высоком холме в долине
Горгана высится самый старый мав­
золей, называемый башней Кабуса.
Круглая, слегка с у ж а ю щ а я с я кверху
б а ш н я высотой 51 метр с д е с я т ь ю ре­
бристыми выступами завершена глад­
ким покрытием в виде конуса. Как
и все зодчество Ирана, мавзолей воз­
веден из кирпича. Т щ а т е л ь н а я кладка
так совершенна, так о т ш л и ф о в а н а
временем, что сооружение вос­
п р и н и м а е т с я как монолитный обе­
лиск, словно вытесанный из единого
каменного блока. Б а ш н ю охватывают
две рельефные надписи.
Постепенно иранские мавзолеи при­
Молитвенная ниша
Джума-мечети. обрели ф о р м у крупных купольных
Ф р а г м е н т . Р е з ь б а по стуку. зданий с л о ж н о г о центрического пла­
1310 г. на. П р е к р а с е н огромный восьмиуголь-
А л и - Ш а х . Мавзолей
Ольджейту- X о дабенде
в Сольтание.
1305—1313 гг.

Надпись на м а в з о л е е
Ольджейту-Ходабенде,
включенная в орнамент.
Куфический ш р и ф т .
Р е з ь б а по камню.
1310—1316 гг.

ный мавзолей Ольджейту-Ходабенде строительство с в я з а н о со временем

в Сольтание, возведенный зодчим
Али-Шахом и з Т е б р и з а . С т о я в ш и е
на углах верхнего этажа восемь
стройных башенок-минаретов окру­
ж а л и купол, голубая с в е р к а ю щ а я на
солнце и з р а з ц о в а я ш а п к а которого
сливалась с цветом неба.
Особую группу башенных сооруже­
ний Среднего Востока составили ме­
мориальные башни Афганистана. И х
Газневидов ( 9 7 7 — 1 1 8 6 ) , объединив­
ших под своей властью к началу
11 века Афганистан, часть Индии,
И р а н а и Средней Азии. Б а ш н и , обыч­
но называемые минаретами, были три­
у м ф а л ь н ы м и с о о р у ж е н и я м и , отмечав­
шими военные победы. В столице го­
сударства Газни сохранились две баш­
ни 11 — 1 2 веков. В плане их л е ж и т
восьмиконечная звезда. К а ж д а я из
 граней покрыта р я д а м и квадратных
панно. Уцелели только эти внуши­
тельные граненые части, которые слу­
ж и л и основанием д л я исчезнувшего
высокого круглого ствола. К концу
12—началу 13 века относится мина­
рет-башня в селении Д ж а м , прекрас­
ный п а м я т н и к средневекового зодче­
ства Афганистана. На невысоком
восьмигранном постаменте его круг­
лый трехъярусный ствол возносится
на 62 метра. П а м я т н и к выделяется
грандиозным масштабом, точными и
гармоничными пропорциями, изыс­
канным орнаментом, включающим
растительные мотивы и переплетение
лент арабского куфического письма.
Цвет башни о п р е д е л я е т с я теплым
красноватым оттенком о б о ж ж е н н о г о
кирпича и терракоты. В центральной
части его опоясывает надпись, покры­
тая голубой глазурью.
Время Газневидов ознаменовано
строительством в Г а з н и и в других
местах пышных дворцов. На севере
города Буста, близ селения Л а ш к а р и -
Б а з а р , археологи обнаружили остатки
трех дворцовых ансамблей с мечетя­
ми, к а з а р м а м и и служебными поме­
щ е н и я м и . Ю ж н ы й дворец 11 века был
построен из сырцового кирпича вокруг
большого открытого двора. Интерес­
ны ф р а г м е н т ы найденных стенных ро­
Б а ш н я Кабуса,
списей, и з о б р а ж а в ш и х воинов тюр­
близ Г органа. 1006 г. кской гвардии Газневидов.
 Глубокий след в истории народов
Ирана, А ф г а н и с т а н а и Средней Азии
оставило разрушительное монгольское
завоевание. Л и ш ь к концу 13—началу
14 века постепенно о ж и л а экономи­
ческая и торговая ж и з н ь , начали от­
страиваться сожженные города.
В 1370 году С р е д н я я Азия стала цен­
тром огромной империи Тимура. И р а н
и А ф г а н и с т а н вошли в ее состав. Ис­
кусство Средней Азии 1 4 — 1 5 веков
вписало в историю искусства всего
мусульманского мира одну из ярчай­
ших страниц. Тимур, ж е с т о к и й и гроз­
ный завоеватель, хотел, чтобы его сто­
лица С а м а р к а н д превосходила красо­
той и грандиозностью другие города
мира. Н а р я д у с местными мастерами
здесь работали художники и строите­
ли, привезенные Тимуром из покорен­
ных им стран — Ирана, Азербайджа­
на, Афганистана, И р а к а , Сирии. Мо­
нументальные здания Самарканда,
воздвигнутые при Тимуре и его пре­
емниках, п р и н а д л е ж а т к замечатель­
ным п а м я т н и к а м мировой архитекту­
ры средневековья.
В 14 веке, наряду с Самаркандом,
одним из культурных центров тиму-
ридского государства стал Герат.
В 15 веке он превратился в его сто­
лицу. В Герате высокого уровня до­
стигли п о э з и я и литература, различ­
ные виды декоративно-прикладного Минарет Масуда III в Г а з н и .
искусства, живопись и к а л л и г р а ф и я , 11—12 вв.
художественное о ф о р м л е н и е рукопи­
сей. Развитие творческой ж и з н и ге-
ратского общества было с в я з а н о с
именем великого поэта и крупного го­
сударственного д е я т е л я Алишера На­
вои, выдающегося мыслителя-гумани­
ста, классика узбекской литературы.
Сохранив старую планировку в виде
почти правильного квадрата с четырь­
мя воротами, Герат з а с т р а и в а л с я но­
выми з д а н и я м и мечетей, медресе, мав­
золеев, больниц, п о с т о я л ы х дворов,
крытых базаров. С о о р у ж е н н а я еще в
13 веке С о б о р н а я мечеть после разру­
шительного з е м л е т р я с е н и я была вос­
становлена в 1 4 9 8 — 1 5 0 0 годах на
средства и под руководством Алишера
Навои. К северо-западу от города рас­
кинулся грандиозный ансамбль Му-
салла, который включал мечеть, мед­
ресе, мавзолей и минареты. Стро­
ительство п р о д о л ж а л о с ь с 1417 по
1438 год. Его осуществлял талантли­
вый зодчий К а в а м а д д и н из ю ж н о -

Минарет в селении Д ж а м .
Между 1153—1202 гг.
иранского города Ш и р а з а . От этих со­
оружений сохранились четыре высо­
ких минарета. Облицованные цветны­
ми глазурями, минареты делились на
три яруса сталактитовыми к а р н и з а м и и
п о я с а м и надписей. К северу распола­
галось медресе Гаухаршад, супруги
Шахруха, сына Тимура. По ее приказу
было начато строительство а н с а м б л я
Мусалла. От медресе Гаухаршад со­
хранился ее мавзолей кубической
ф о р м ы с бирюзовым ребристым купо­
лом на высоком барабане. Мавзолей
несколько напоминает гробницу Ти­
мура Гур-Эмир в Самарканде, х о т я и
уступает этому великолепному соору­
жению.
Р а с ш и р е н и е Герата п р о д о л ж а л о с ь за
пределами старых крепостных стен.
А пригороды славились своими сада­
ми. Самый большой из тимуридских
садов — с дворцом, павильонами и во­
доемами — н а з ы в а л с я «Сад, украша­
ющий мир».
В 15 веке архитектура Ирана, со­
ставлявшего п е р и ф е р и ю владений Ти-
муридов, следовала в русле общего
художественного направления. Его
отличали градостроительный р а з м а х ,
монументальность ф о р м , необычайная
красота убранства. П р и м е н я л и с ь вы­
сокие порталы с минаретами, ребри­
стые голубые купола на высоких ба­
рабанах, сплошной ковер изразцовой
облицовки на фасадах, сталактиты,
росписи в интерьерах. Трудно описать
то впечатление, которое производит
изразцовый убор тимуридского време­
ни. На темно-синем ф о н е рисуются
молочно-белые надписи с оплетающи­
ми их бирюзовыми растительными
узорами. О б щ а я л а з о р е в а я тональ­
ность придает декору единство. Рас­
тительные мотивы полны живого дви­
ж е н и я линий. Особые в о з м о ж н о с т и в
совершенстве ф о р м открыла в конце
14 века техника керамической набор­
ной м о з а и к и . Элементы узора пред­
варительно вырезались из р а з н ы х по
цвету глазурованных керамических
плиток. Изготовленный таким спосо­
бом узор з а к р е п л я л с я гипсом на по­
верхности стены. Цвет глазури отли­
чался редкой чистотой и я р к о с т ь ю то­
на, чего трудно было достигнуть при
обжиге расписных изразцов, на по­
верхности которых почти н е и з б е ж н о
растекались и смешивались отдельные
краски. Изразцовые композиции
1 4 — 1 5 веков — это н а с т о я щ е е чудо
искусства, о б р а з е ц высокой поэзии и
красоты.
Новый период в истории и культу­
ре И р а н а охватывает 1 6 — 1 7 века.
Это время расцвета государства С е ф е -
видов, в состав которого входили
Иран, Афганистан, А з е р б а й д ж а н , Во­
сточная Армения и Восточная Грузия.
Первоначально столицей государства
был Тебриз. В 1598 году ш а х Аббас I
 Ш а х с к а я мечеть в И с ф а х а н е .
Ф р а г м е н т . 1612—1630 гг.

Дворец Али-Капу в И с ф а х а н е .
15 в.

избрал своей столицей вновь отстро­ пы. За глинобитными стенами Исфа­

енный им И с ф а х а н . В начале 17 века хана находилось м н о ж е с т в о обще­
город насчитывал шестьсот тысяч жи­ ственных зданий. Дороги, которые ве­
телей, конкурируя с Лондоном, самым ли к столице, проходили по величе­
населенным в ту пору городом Евро­ ственным мостам-плотинам через ре-
ку Зандеруд, м и м о р о с к о ш н ы х садов с
дворцовыми постройками и сходились к
главной площади Мей д а н е - Ш а х . Пря­
моугольная площадь, вытянутая с се­
вера на юг более чем на полкиломет­
ра, о к р у ж а л а с ь аркадой, за ней распо­
лагались лавки. По сторонам были вы­
рыты каналы, о б с а ж е н н ы е деревьями.
На севере площадь з а м ы к а л а с ь огром­
ным б а з а р о м со з д а н и я м и караван-са­
раев, медресе, мечети и бань. На юге
находилась главная мечеть города, на­
з в а н н а я Ш а х с к о й ( 1 6 1 2 — 1 6 3 0 ) , а на
востоке — мечеть шейха Лотфоллы
( 1 6 0 3 — 1 6 1 8 ) . С западной стороны
примыкали ш а х с к и е сады с дворцами и
павильонами. На М е й д а н е - Ш а х уст­
раивались парады, бои хищных зве­
рей, игры в конное поло. В торже­
ственные дни площадь з а п о л н я л и тол­
пы народа, д е с я т к и т ы с я ч светильни­
ков з а ж и г а л и на о к р у ж а ю щ и х ее до­
мах. В з а п а д н о м направлении от Мей­
д а н е - Ш а х шла п р я м а я к а к стрела
Чор-Баг, главная магистраль Исфаха­
на, о б с а ж е н н а я а л л е я м и платанов и
тополей. По сторонам располагались
водоемы с ф о н т а н а м и и в тени садов
дворцы ш а х а и придворной знати. Пе­
р е с е к а я Зандеруд по мосту Аллавер-
ди-хана, Ч о р - Б а г уходила к огромным
загородным садам.
Художественная культура этого
времени была призвана окружить оре­
олом сказочной пышности и небыва­
лой р о с к о ш и трон Сефевидов. Н о в а я
застройка И с ф а х а н а и воздвигнутые
здесь п а м я т н и к и архитектуры отлича­
лись грандиозными р а з м е р а м и , цар­
ственным р а з м а х о м , обилием убран­
ства. Ф а с а д ы мечетей и их внутренние
п о м е щ е н и я с п л о ш ь покрывались свер­
к а ю щ и м и узорными и з р а з ц а м и . Купо­
ла мечети с я р к и м и з р а з ц о в ы м ри­
сунком из. переплетенных раститель­
ных побегов возносились как колос­
сальные п о л у с ф е р ы на мощных круг­
лых барабанах. Цветовая гамма об­
лицовок приобрела большую пестроту,
включив, кроме синих, голубых и бе­
лых, желтые, зеленые, черно-фиоле­
товые и з р а з ц ы . Т е х н и к а мозаичного
составления изысканного узора сме­
нилась изготовлением расписных из­
разцовых плиток типа к а ф е л е й . По­
всюду царила богатая насыщенность
декоративными ф о р м а м и .
В отличие от мечетей, дворцовые
постройки И с ф а х а н а (Али-Капу, Че-
хель-Сотун) при больших р а з м е р а х
к а ж у т с я легкими и стройными па­
вильонами. На их ф а с а д е расположе­
на просторная терраса с плоской кры­
шей, о п и р а ю щ е й с я на высокие дере­
вянные к о л о н н ы . Дворец Чехель-Со-
тун ( 1 5 9 0 ) , то есть дворец «Сорока
Колонн», назван так потому, что два­
дцать колонн террасы н а х о д я т два­
дцать о т р а ж е н и й в водоеме, располо­
ж е н н о м перед зданием. И с ф а х а н с к и е
дворцы украшают стенные росписи и
своего рода картины, составленные из
специально расписанных глазурован­
ных плиток. Эти произведения испол­
н я л и с ь теми ж е мастерами, которые
работали в области к н и ж н о й мини­
атюры. В дворцовых п о к о я х изобра­
ж а л и с ь сцены отдыха и з н е ж е н н ы х
знатных юношей и девушек на ф о н е
садовых п е й з а ж е й .
Особую славу И с ф а х а н а составили
загородные сады, которые известны
только по письменным источникам.
Их планировка, как и в мавританском
садовом искусстве, отличалась стро­
гим п о р я д к о м . На пересечении глав­
ных аллей воздвигался дворцовый па­
вильон. П р я м о у г о л ь н ы е участки заса­
ж и в а л и с ь фруктовыми деревьями од­
ного сорта — абрикосами, гранатами,
вишнями, сливами, миндалем. Их гра­
ницы четко определялись р я д а м и то­
полей или платанов. П р я м ы е к а н а л ы
соседствовали с водоемами с л о ж н ы х
очертаний; на склоне холмов сады
располагались террасами с водяными
каскадами. К о в р ы цветов покрывали
землю. На воле бродили лани, павли­
ны, ф а з а н ы . В прудах плавали лебеди
и утки.
В 1 4 — 1 6 столетиях на Среднем Во­
стоке высокого совершенства достиг­
ло искусство к н и ж н о й миниатюры. В
историю этого искусства значитель­
ный вклад внесли отмеченные я р к и м
своеобразием живописные школы
Ирана, А з е р б а й д ж а н а , А ф г а н и с т а н а и
Средней Азии. Вместе с тем мини­
атюра, п о р о ж д е н н а я творческой фан­
тазией и вековыми культурными тра­
дициями многих народов мусульман­
ского Востока, была целостным явле­
нием, в котором отношение к миру,
круг образов, изобразительные осо­
бенности воплощали художественные
идеалы средневековой эпохи.
Искусство м и н и а т ю р ы глубоко со­
звучно цветистой и и з о щ р е н н о й по­
эзии Востока. Ж и в о п и с ц ы запечатле­
вали подвиги легендарных героев, бит­
вы, торжественные пиры, лирические
сцены, воспевавшие высокие чувства
любви и верности. Искусство мини­
атюры условно и декоративно. Это
живопись без светотени. И з о б р а ж е н и е
строится на основе тончайшего ли­
нейного рисунка и сочетания чистых
и звучных цветовых пятен. Миниатю­
ра не з н а е т перспективы. Фигуры и
предметы р а с п о л о ж е н ы без сокраще­
ний вверх на плоскости листа подобно
красочному узору. Условные приемы
ограничивают и з о б р а ж е н и е человека:
его позы, ж е с т ы , передача чувств под­
чинены канону. К а к и в поэзии, в
миниатюре господствовал обычай по­
вторения широкоизвестных, признан­
ных с ю ж е т о в и художественных при­
емов. В э т о м отразилось традицион­
ное д л я средневекового творчества
правило. Вновь созданное произведе­
ние ценилось п р е ж д е всего за свое
единство с уже известным, ранее су­
ществовавшим.
Вместе с тем миниатюра как свет­
ское искусство была наиболее при­
ближена к реальности. Иллюстрации
з а п о л н я л и с ь и з о б р а ж е н и е м архитек­
туры, пейзажа, предметов быта. Само
и з о б р а ж е н и е человека впервые при­
обрело в миниатюре сравнительно
большую самостоятельность и актив­
ность. Н а к о п л е н и е ж и з н е н н ы х впечат­
лений отличало почти одновременное
развитие миниатюры на Среднем Во­
стоке и в странах З а п а д н о й Европы.
Но затем их пути р а з о ш л и с ь . Из сред­
невековой европейской миниатюры
выросла ж и в о п и с ь Нового времени.
И н а я судьба у восточной миниатюры.
Она существовала до тех пор, пока
новые, более реальные изобразитель­
ные приемы не разрушили ее декора­
тивную условную природу.
Мир восточной миниатюры — это
слияние реальности, вымысла и сим­
волики. Ее о б р а з ы праздничны, полны
радости ж и з н и . Ч а щ е всего представ­
лен роскошный сказочный сад. Розо