Вы находитесь на странице: 1из 241

Цикл книг « К р а т к а я история искусств для школьников»

Оформление и макет
Ю. Урманчеева

Подбор фотоиллюстративного
материала Т. П. Каптеревой
и Н. А. Виноградовой

4802050000—464 во

К Обо—оУ
М101(03)-89

ISBN 5—08—000815—6
Содержание

Искусство Ближнего Искусство Индии


и Среднего Востока, 15—17 веков 126
Северной Африки
и Южной Испании 7 Искусство К и т а я
Т. П. Каптерева
Введение 134
Введение 8 Искусство К и т а я 4 — 6 веков 140
Искусство Сирии, Палестины, Искусство К и т а я 7 — 1 3 веков 147
Ирака, Египта 16 Искусство К и т а я 14—1 8 веков 167
Искусство Магриба
и Ю ж н о й Испании 53 Искусство Японии
Искусство Ирана
и Афганистана 72 Введение 185
Искусство Японии
Искусство Индии,
8 тысячелетия до н. э . —
К и т а я , Японии 105 5 века н. э. 189
Н. А. Виноградова
Искусство Японии 6—8 веков 194
Искусство Японии 9 — 1 2 веков 203
Искусство Индии
Искусство Японии
Введение 106 конца 1 2 — с е р е д и н ы 16 века 211
Искусство Индии Искусство Японии
7— середины 13 веков 107 конца 1 6 — середины 19 века 224
Введение ства. Их процветание, как и возник­
новение крупных по масштабам Ара­
вии городов, определялось выгодным
экономическим п о л о ж е н и е м на миро­
вых караванных путях и обширной
посреднической торговлей с Египтом,
Передней Азией и Индией. Особенно
разбогатели города Х и д ж а з а — зем­
ледельческая Медина и торговая
Мекка.
Основное население Центральной и
Северной Аравии составляли ското­
В художественной сокровищнице че­ водческие кочевые племена. Они на­
ловечества одно из в а ж н е й ш и х мест зывались бедуинами — «людьми коче­
принадлежит средневековому искус­ вой жизни». В поисках пастбищ и ис­
ству народов, н а с е л я ю щ и х в насто­ точников воды бедуины со стадами
ящее в р е м я большие пространства верблюдов кочевали по бескрайним
Азии и А ф р и к и от берегов Атланти­ засушливым степям и полупустыням
ческого океана до И н д о н е з и и и от Аравии, пересеченным сухими русла­
Средиземного м о р я до верховий Нила. ми рек. Становищем служили палатки
Основными очагами формирования или шатры, в которых ж и л и отдель­
этого искусства были страны Ближ­ ные семьи. К а ж д о е племя верило в
него и Среднего Востока, Северной своего бога-покровителя, совершая
Африки и Ю ж н о й Испании в ту эпо­ ж е р т в о п р и н о ш е н и я его грубому ка­
ху, когда на их территории с л о ж и л о с ь менному идолу. Арабы обожествляли
огромное феодальное государство — силы природы, небесные светила, кам­
х а л и ф а т . Оно было создано арабами, ни, деревья, ручьи. Общеарабским
населявшими Аравийский полуост­ святилищем стала Кааба (буквально:
ров. куб) в Мекке. Это небольшое квад­
Культура оседлых и кочевых пле­ ратное здание, в стену которого вму­
мен Аравии известна с глубокой древ­ рован черный камень-метеорит, окру­
ности. На юге, в плодородном Йемене, жали идолы.
и в западной части полуострова (об­ Аравийские кочевники создавали
ласть Х и д ж а з ) еще в 1 тысячелетии прекрасные стихи-песни, исполня­
до н. э. существовали богатые цар­ емые обычно под музыкальный ак-
компанемент. Сказители заучивали лучил четкое о ф о р м л е н и е в письмен­
стихи наизусть. В бедуинской устной ном виде общеарабский я з ы к как
поэзии в я р к и х о б р а з а х воспевалось я з ы к религии, государства, литерату­
то, что о к р у ж а л о человека,— суровая ры и науки. Основанная Мухаммедом
природа, люди, животные. Стихи, от­ мусульманская община — ядро буду­
личавшиеся простотой, жизненно­ щего государства — стала религиоз­
стью, искренним чувством, были на­ ным и политическим центром объе­
стоящими произведениями поэтиче­ динения Аравии. Но на первых порах
ского искусства. А умение слагать Мухаммед и его последователи под­
стихи ценилось бедуинами не менее вергались о ж е с т о ч е н н ы м гонениям.
чем воинская доблесть. Поэтому в 622 году п р о и з о ш л о пере­
Население Аравии ж и л о в условиях селение (по-арабски: х и д ж р а ) веро­
р а з л о ж е н и я родоплеменного с т р о я и учителя и его о к р у ж е н и я из Мекки в
ф о р м и р о в а н и я классового общества. Медину, п о л о ж и в ш е е начало мусуль­
Одним из средств объединения мно­ манскому летосчислению, которое ве­
гочисленных арабских племен в еди­ дется и поныне по лунному календарю
ное государство стала мусульманская (так, например, в 1979—1980 годах в
религия, или ислам. По-арабски «ис­ большинстве мусульманских стран от­
лам» означает «покорность», а назва­ мечалось наступление 15 века хид­
ние «мусульмане» происходит от сло­ ж р ы ) . К концу 630 года в результате
ва «муслим»—предавший себя Аллаху, долгой борьбы мусульмане подчинили
во м н о ж е с т в е н н о м числе — «мусли- своей власти всю Аравию. Я з ы ч е с к а я
мун». М н о г о б о ж и ю племен ислам про­ К а а б а была признана общемусульман­
тивопоставил культ единого, единст­ ской святыней, а о к р у ж а в ш и е ее идо­
венного, вечного и всемогущего бога лы разбиты. Центром государства ста­
Аллаха. ла Мекка. Паломничество в Мекку
вменялось мусульманам в обязан­
Основатель религии арабский купец
ность. Во время молитв, совершаемых
из города Мекки Мухаммед, по пред­
пять раз в течение суток в точно ус­
ставлению мусульман,— посланник
тановленное время, мусульмане обра­
Аллаха, последний пророк, направлен­
щены лицом именно в этом направ­
ный к л ю д я м с б о ж ь и м словом, вло­
лении.
ж е н н ы м в его уста. Откровения бога
Мухаммеду были собраны привержен­ «Заместителями» Мухаммеда стали
цами пророка в Коране. В этой свя­ х а л и ф ы — одновременно светские и
щенной книге мусульман впервые по­ духовные руководители государства.
И а х ь я аль-Васити.
С т а д о верблюдов.
Миниатюра к рукописи
аль-Харири « М а к а м ы » . 1237 г.

При первых, особо почитаемых, «пра­ стии Сасанидов, охватывавшего земли


ведных» х а л и ф а х — Абу Бекре, Ома­ от Е в ф р а т а до современного Афгани­
ре, Османе, Али — и при сменивших стана и от К а в к а з а до Персидского
их х а л и ф а х из династии Омейядов залива. В 711 году войска арабов вме­
( 6 6 1 — 7 5 0 ) арабы завоевали огром­ сте с войсками берберов (коренного
ные территории в Азии, А ф р и к е и населения Северной Африки) под
Юго-Западной Европе. Их военной предводительством Тарика ибн З и я д а
экспансии противостояли такие могу­ через с ж а т ы й скалами пролив (впос­
щественные державы, как Византия ледствии он получил название Гибрал­
и Иран. Однако, ослабленные долгой тар, то есть «Гора Тарика») вторглись
и изнурительной междоусобной вой­ из Северной А ф р и к и на Пиренейский
ной, они не в ы д е р ж а л и стремитель­ полуостров. Началось завоевание
ного натиска молодого арабского го­ аль-Андалуса — так арабы называли
сударства. Арабы захватили у Визан­ Испанию. Б ы л а захвачена б о л ь ш а я
тии Сирию и Палестину ( 6 4 0 ) , Египет часть страны, за исключением мало­
(642) и области Северной Африки — доступных северных горных областей.
будущие Тунис, Алжир и Марокко (в Перейдя через Пиренеи, мусульмане
709 году войска полководца Мусы ибн пытались овладеть Ю ж н о й Галлией,
Нусейры вышли к берегам Атланти­ но потерпели п о р а ж е н и е от военных-
ческого о к е а н а ) . В 6 3 3 — 6 5 1 годы отрядов ф р а н к о в в битве 732 года при
арабам покорились все провинции ог­ Пуатье. Они вынуждены были прекра­
ромного иранского государства дина­ тить дальнейшее наступление в За-
падную Европу и отошли за Пиренеи. диций других древних цивилизаций,
В то же время арабские войска далеко культура арабов добилась больших и
проникли на восток, покорив к сере­ самостоятельных успехов во многих
дине 8 века всю Среднюю Азию и областях знания и художественного
дойдя до границ К и т а я . Т а к в течение творчества. Арабы внесли серьезный
сравнительно короткого времени воз­ вклад в мировую литературу и поэзию,
никла г р а н д и о з н а я ф е о д а л ь н а я дер­ ф и л о с о ф и ю и медицину, математику
ж а в а — х а л и ф а т . В руках х а л и ф о в и астрономию, географию и историю,
оказались огромные земли и несмет­ создали прекрасные и оригинальные
ные богатства. произведения искусства.
Выйдя за пределы Аравийского по­ Культура мусульманских стран ока­
луострова и устремившись на восток зала влияние на многие государства
и на запад, арабы, в большинстве сво­ различных частей света, стала связу­
ем вчерашние кочевники, столкнулись ющим звеном между античностью и
с культурой стран, где еще в глубокой средневековьем Западной Европы.
древности с л о ж и л и с ь центры мировой Земли Сирии, Ирака, Египта, Ирана,
цивилизации. Прекрасные города, ук­ Афганистана, Средней Азии, Азербай­
рашенные дворцами и храмами, ста­ д ж а н а и Турции, Туниса, Алжира,
туями и произведениями живописи, Марокко и Ю ж н о й И с п а н и и украшали
становились на первых порах в ос­ прекрасные, густонаселенные, благо­
новном источником военной добычи. устроенные города с великолепными
Нужно было длительное время для з д а н и я м и . Здесь возникли новые типы
усвоения мусульманскими завоевате­ монументальных построек: мечети,
л я м и духовных и эстетических цен­ вмещавшие тысячи м о л я щ и х с я , мина­
ностей покоренных ими народов. В со­ реты-башни, медресе — з д а н и я му­
став х а л и ф а т а входили земли с тради­ сульманских учебных заведений, го­
циями греческой и римской культуры спитали, библиотеки, утопавшие в зе­
(например, богатые византийские ко­ лени садов дворцы, п р о т я ж е н н ы е на
лонии — Сирия и П а л е с т и н а ) . С дру­ несколько километров крытые рынки,
гой стороны, сильно с к а з ы в а л о с ь воз­ постоялые дворы — к а р а в а н - с а р а и ,
действие иранской культуры, достиг­ которые воздвигались в городах и на
шей в эпоху Сасанидов особой торже­ путях караванной торговли. Знойный
ственности и совершенства. климат обусловил строительство от­
Родившись из сочетания собствен­ крытых и подземных водопроводов,
ного доисламского прошлого и тра­ цистерн, водоемов, фонтанов. Богат-
ством убранства отличались многочис­ ж а л о с т н о е солнце, ветры, наступа­
ленные общественные бани, использо­ ющие пески превращали цветущие об­
вавшие опыт р и м с к и х терм. Стро­ ж и т ы е о а з и с ы в з а б р о ш е н н ы е мертвые
ительная техника породила особые руины. Но самой разрушительной си­
конструкции из глины, кирпича и кам­ лой были люди. Общество ж и л о в ат­
ня. Были созданы разнообразные м о с ф е р е бесчисленных войн, инозем­
ф о р м ы арок — стрельчатых, подково­ ных вторжений, смут, заговоров, двор­
образных, многолопастных, фестонча­ цовых переворотов. Годы относитель­
тых,— изобретены особые системы ного процветания сменялись периода­
сводчатых перекрытий. Безграничной ми хаоса, эпидемий и жесточайшего
и прихотливой ф а н т а з и е й отличались голода, уносившими десятки тысяч
все виды декоративного искусства, от ж и з н е й . Устои феодального строя со­
орнаментации зданий до украшения трясали народные восстания.
бытовой утвари. Утонченность вкусов Д л я архитектуры особенно пагуб­
придворной культуры соседствовала с ными оказались смены династий. Но­
мощным подъемом художественных вая династия, которая обычно воцаря­
ремесел в городах, высший расцвет лась, уничтожив предшествующую,
которых охватывает 1 0 — 1 5 века. Ши­ стремилась разрушить все то, что до
рокий торговый и культурный обмен нее было создано. В первую очередь
способствовал расцвету наук и раз­ это касалось дворцовых сооружений.
личных областей творчества. Культу­ Заново строились или значительно из­
ра народов Ближнего и Среднего Во­ менялись и многие мечети, ибо стро­
стока в первые века ислама стояла ительство новой мечети считалось для
выше европейской. Б л а г о д а р я актив­ мусульман делом богоугодным.
ной переводческой деятельности мно­ С судьбами правящих династий были
гие д о с т и ж е н и я античной ф и л о с о ф и и связаны расцвет и запустение городов.
и науки были сохранены и переданы Л и ш ь сравнительно немногим из них
народам Европы. удалось перерасти рамки династиче­
Представление о средневековой му­ ских резиденций, и з б е ж а т ь разруше­
сульманской цивилизации было бы во ний, возвыситься и приобрести само­
много раз ярче и грандиознее, если бы стоятельное значение. Новые здания
не т я ж е л ы е потери и жестокие раз­ поглощали старые средневековые
рушения, которым она подвергалась кварталы, которые с о х р а н я л и с ь л и ш ь
на п р о т я ж е н и и веков. Уничтожало са­ как вкрапления в городской лан­
мо время. Стихийные бедствия, без­ д ш а ф т . И все же незабываемое впе-
Альгамбра в Гранаде.
Фрагмент.
Середина 13 — конец 14 вв.

чатление и поныне оставляют старые р е т а я новые черты. В к а ж д о й из араб­


кварталы Дамаска, Халеба (Алеппо), ских стран искусство обладало само­
Каира, Туниса, Кайруана и особенно бытностью, что отличало п а м я т н и к и
городов М а р о к к о . Сирии от п а м я т н и к о в Ирака, произ­
После того к а к земли Сирии, Па­ ведения средневекового Египта от то­
лестины, Ирака, Египта, Ирана, Аф­ го, что было создано в Северной Аф­
ганистана, Средней Азии и Северной рике и мусульманской Испании.
Африки вошли в состав х а л и ф а т а , их По-иному складывались историче­
культура, не утратив ярко выражен­ ские и культурные судьбы Ирана, Аф­
ных местных особенностей, стала раз­ ганистана, Средней Азии, которые
виваться в ином направлении, приоб­ сравнительно недолго находились под
арабским владычеством. Часто в х о д я искусстве, особенно в о ф о р м л е н и и
в единые государственные образова­ культовых зданий, получил развитие
ния, они развивались самостоятельно, геометрический орнамент, нередко со­
в тесном культурном взаимодействии стоявший из з н а к о в и мотивов, имев­
друг с другом. ших символическое религиозное зна­
Однако сходство ф о р м р а з в и т и я чение. Например, слово «Аллах»
феодализма, активные торговые и («Бог») обозначалось четырьмя вер­
культурные с в я з и и сам ф а к т подчи­ тикальными л и н и я м и , которые схема­
нения р а з н ы х народов одной религии, тически в ы р а ж а л и буквы этого араб­
одному языку, единым правовым и со­ ского слова. Составленные в квадрат,
циальным установлениям не могли не они становились символом К а а б ы .
породить и черты общности в искус­ Два пересеченных квадрата образовы­
стве. И з о б р а з и т е л ь н о е искусство как вали восьмилучевую звезду — самый
средство пропаганды религиозных распространенный элемент мусуль­
идей было исключено из с ф е р ы ис­ манской орнаментики. Р а з н о о б р а з н о е
лама. Силу своего воздействия новая умножение квадратов р о ж д а л о слож­
религия основывала на слове, а не на ный многоугольный рисунок. Тре­
и з о б р а ж е н и и ж и в ы х существ. Глав­ угольник обозначал «око» бога (мотив
ными с в я т ы н я м и стали не иконы и древних магических представлений).
статуи, а старые рукописные К о р а н ы . Пятиугольник символизировал пять
Высоко р а з в и т а я к а л л и г р а ф и я , ко­ заповедей ислама (вера в единого бо­
торая была письмом не только рели­ га, п я т и к р а т н а я молитва, милостыня,
гии, но и поэзии, ф и л о с о ф и и , науки, пост, паломничество в М е к к у ) .
расценивалась как искусство, з а н и м а я Обращение к геометрическим фи­
среди других его видов почетное ме­ гурам существовало еще в доислам­
сто. Достигнув необычайной изощрен­ ский период в среде арабских кочев­
ности в применении различных ус­ ников. Ж и в я в пустыне, они ориен­
л о ж н е н н ы х почерков, каллиграфия тировались по звездам, Солнцу, Луне
превратилась в одну из ф о р м орна­ и обозначали свои представления гео­
мента, игравшего значительную роль в метрическими з н а к а м и . С распро­
искусстве мусульманского средневе­ странением ислама д р е в н я я астроло­
ковья. гическая символика тесно переплелась
Бога в странах ислама нельзя было с символикой религиозной. Поэтому
и з о б р а ж а т ь , но м о ж н о было обозна­ орнамент в средневековом мусульман­
чать буквами и з н а к а м и . П о э т о м у в ском обществе «читался» к а к откры-
т а я книга. Р а з в и в а я с ь под влиянием В наследии мусульманских стран
изобразительных традиций других на­ главенствовали искусство слова, архи­
родов, он значительно у с л о ж н я л с я . тектура, музыка, орнамент, каллигра­
Н а р я д у с геометрическими у з о р а м и и ф и я , художественные ремесла, мини­
надписями широкое применение в ор­ атюра. В а ж н а я роль, которую мате­
наменте нашли растительные мотивы. м а т и к а играла в искусстве арабских
Орнамент — «музыка для глаз» — народов, основывалась не только на
стал для художников главной с ф е р о й в ы д а ю щ и х с я д о с т и ж е н и я х точных на­
п р и л о ж е н и я творческих сил, его не­ ук, но и вытекала из самой природы
виданное развитие как бы восполняло архитектуры, музыки и орнамента.
ограничения некоторых изобразитель­ В этих видах искусства строгая ло­
ных видов искусства. Религиозный за­ гика чисел и ритмических построений
прет, сформулированный только к обрела особую эстетическую цен­
концу 8 века, соблюдался далеко не ность.
всегда. Многие области творчества Искусство мусульманского средне­
были с в я з а н ы с требованиями свет­ вековья, к а з а л о с ь бы представлявшее
ской культуры — миниатюра, дворцо­ собой рассудочную и нормативную си­
вые росписи, художественные ре­ стему, было вместе с тем искусством
месла. высокой поэтической образности.
Искусство
Сирии, Палестины,
Ирака, Египта

З а к р е п л я я свою власть, арабы засе­ огороженный широкий участок, где


л я л и старые города, а т а к ж е основы­ м о л я щ и е с я , разместившись попереч­
вали на завоеванных з е м л я х — по ными рядами, подобно четко выстро­
традиции р и м л я н — военные л а г е р я . енному войску, обращались л и ц о м в
Так возникли Б а с р а (630) и К у ф а сторону Мекки. Но от примитивного
(638) в И р а к е , Фустат (640) в Египте, культового участка развитие быстро
Кайруан (670) в Северной А ф р и к е . пошло к созданию более с л о ж н о й по­
Р а з р а с т а я с ь , военные поселения пре­ стройки. Уже в 7 веке с л о ж и л с я тип
вращались в богатые торговые города. колонной арабской мечети. Ее внеш­
Их окружали крепостные стены с во­ ний вид напоминает крепость, окру­
ротами по четырем сторонам света женную глухими стенами, в которых
или же по числу тех дорог, которые пробиты входы, но ни один не выделен
вели в другие местности. Цитадель в качестве главного. Нередко в ту пору
правителя располагалась над городом крепостные стены мечети служили за­
в его высокой и хорошо з а щ и щ е н н о й щитой городу. Однако стремление к
части. Ц е н т р города — медины — за­ замкнутости пространства з д а н и я —
нимали с о б о р н а я мечеть и торговые одна из главных особенностей араб­
кварталы, предназначенные д л я са­ ской средневековой архитектуры. Сте­
мых дорогих товаров. ны мечети, дворца, медресе, караван-
Д л я с о о р у ж е н и я мечети — моли­ сарая, подобно стенам домов и город­
твенного з д а н и я мусульман — не тре­ ских укреплений, представляли собой
бовалось на первых порах искусных преграду, скрывавшую то, что за ней
мастеров. Необходим был открытый, находилось. Смысл з д а н и я сосредото-
чивался внутри. Особое значение, как его рода отдельная к о м н а т а или л о ж а ,
основного ядра композиции, приобрел о г о р о ж е н н а я решетчатой, украшенной
открытый квадратный или прямо­ зубцами и надписями деревянной ог­
угольный двор, обнесенный арочными радой. Максура изолировала правите­
галереями. В мечетях к одной из сто­ ля от толпы м о л я щ и х с я . Н и з к о от
рон этого двора, к о т о р а я ориентиро­ пола, на цепях, подвешивались брон­
вана в сторону Мекки, примыкала бо­ зовые и медные светильники, стеклян­
лее глубокая, чем на других сторонах, ные расписные лампады; пол мечети,
•аркада, о б р а з у ю щ а я несколько р я д о в на котором сидели мусульмане, засти­
молитвенного зала. Арки опирались лали коврами и тростниковыми ци­
на колонны или столбы. Богато ук­ новками. Старые массивные К о р а н ы
р а ш е н н а я ниша — михраб была рас­ ставились на специальные, красиво
п о л о ж е н а в стене, обозначающей на­ украшенные, деревянные подставки.
правление к Мекке. В отличие от хри­ С древних времен р я д о м с мечетью
стианского храма, в колонном зале воздвигался минарет. Его происхож­
мечети нет центральной оси, к о т о р а я дение восходит к ряду прообразов:
направляла бы движение м о л я щ и х с я сторожевой или сигнальной башне,
к святилищу. Скорее, наоборот, войдя маяку. Практическое назначение ми­
в з а л мечети, нужно остановиться, нарета с в я з а н о с публичным призы­
чтобы охватить взглядом у х о д я щ и е во вом правоверных на молитву, который
все стороны р я д ы опор, расположен­ выполняет специальный служащий
ные поперек д в и ж е н и я к михрабу. при мечети — муэдзин. Минарет не­
Мусульманский культ, в котором посредственно примыкает к мечети,
основные элементы богослужения реже располагается отдельно. Он
сводятся к общей молитве, чтению объединяет мечеть с пространством
К о р а н а и проповеди, с в я з а н с огра­ окружающего мира, с простором неба,
ниченным набором предметов и цер­ с тесно обступающей городской за­
ковной утвари. В молитвенном зале стройкой. В восточном городе верти­
мечети р я д о м с михрабом воздвигался кали этих башен, то и с ч е з а я из п о л я
минбар — возвышение д л я проповед­ зрения, то вновь п о я в л я я с ь , играют
ника. Обычно минбар имеет вид очень роль главных ориентиров.
высокого кресла на постаменте с кру­ В различных мусульманских цен­
той лесенкой и обшит р е з н ы м и де­ трах были созданы оригинальные и
ревянными п а н е л я м и . Возле михраба несхожие между собой ф о р м ы мина­
располагалась т а к ж е максура — сво­ ретов. К числу древнейших п а м я т н и -
ков п р и н а д л е ж а т квадратные в плане нисе, аль-Карауин в Ф е с е ) . Средне­
минареты Сирии, которые п р о и з о ш л и вековые соборы в старых городах Ев­
от колоколен сирийских христианских ропы и средневековые мечети соби­
церквей, в свою очередь наследовав­ рали в своих стенах то лучшее, что
ших традиции эллинистических и создавалось искусством эпохи, они
римских башенных сооружений. Тип становились школой мастерства и сре­
квадратного минарета утвердился в доточием художественных идеалов,
странах Северной А ф р и к и и в Андалу­ воплощенных з а т е м в других, самых
сии. На Б л и ж н е м и Среднем Востоке широких с ф е р а х творчества.
господствующей стала круглая, слегка Тип колонной мечети в своих за­
с у ж а ю щ а я с я кверху ф о р м а минарета. конченных ф о р м а х складывался по­
Ствол м и н а р е т а з а в е р ш а л с я кольце­ степенно.
вым балконом, к а р н и з о м и легкой над­ Девяностолетнее военно-политиче­
стройкой в виде ф о н а р я . В р а з н ы х ское господство халифов, происходив­
центрах и в р а з н ы е исторические пе­ ших из богатого аристократического
риоды и з м е н я л и с ь р а з м е р ы этих ба­ мекканского рода Омейя, представля­
шен, их пропорции, элементы компо­ ло собой переходный период в исто­
зиции, характер убранства. Необыч­ рии многонационального общества
ным силуэтом отличались минареты средневековых а р а б с к и х стран. Отпе­
османской Турции, очень высокие, чаток переходной эпохи в значитель­
многогранные и многоярусные, напо­ ной мере л е ж а л и на искусстве этого
минающие остро отточенные гигант­ времени.
ские карандаши, устремленные в небо.
При Омейядах в Иерусалиме на ме­
В условиях замкнутого быта сред­ сте разрушенного р и м л я н а м и х р а м а
невекового мусульманского города ме­ библейского царя Соломона в
четь играла роль главного обществен­ 6 8 7 — 6 9 1 годах была воздвигнута в
ного центра, своеобразного «народно­ центре большой, вымощенной к а м н е м
го дома», где вершилось правосудие, площади з н а м е н и т а я мечеть Куббат
возникали научные и поэтические ди­ ас-Сахра («Купол С к а л ы » ) . Это цен­
скуссии, назначались деловые и дру­ трическое, увенчанное куполом здание
ж е с к и е встречи, читались л е к ц и и , — образует в плане круг, о п о я с а н н ы й
недаром некоторые" мечети в эпоху двумя восьмиугольными обходами на
средневековья были крупнейшими му­ аркадах. Внутри мечети находится об­
сульманскими университетами (аль- л о м о к скалы, который дал ей необыч­
Азхар в К а и р е , а з - З а й т у н а в Ту­ ное название. Оно с в я з а н о с легендой
о ночном путешествии пророка Му­ я м и (в большинстве своем исходив­
хаммеда на небо, совершенном на шими от сасанидского И р а н а ) прида­
волшебном крылатом коне: Мухаммед ло искусству Омейядов особую при­
вознесся на небо, оттолкнувшись но­ влекательность. Общество словно впи­
гой от скалы, и оставил на к а м н е от­ тывало в себя художественный опыт
печаток своей ступни. ушедших поколений и цивилизаций.
Культовое здание такого типа ос­ Здесь многое отвергалось навсегда, но
новывалось на традиции ранневизан- со многим, особенно в ощущении пла­
тийской архитектуры. Оно было близ­ стически чувственной ж и в о й красоты
ко х р и с т и а н с к и м х р а м а м Сирии. За­ мира и человека, творческое вообра­
мечательный о б р а з е ц декоративного ж е н и е художников долго не могло
искусства — цветные м о з а и к и мечети. расстаться. Знаменательно, что сто­
Они украшают аркаду и высокий ба­ лицей х а л и ф а т а стал Д а м а с к , один из
рабан купола. На золотом ф о н е изо­ древнейших городов мира, упомина­
бражены стилизованные растения, ние о котором встречается в египет­
вьющиеся по сторонам орнаментиро­ ских текстах 18 века до н. э. и в
ванных ваз. Крупный узор синих, Библии. Столица арамейского госу­
красных, зеленых кубиков стекловид­ дарства в 10 веке до н. э., Д а м а с к
ной массы — смальты напоминает знал з а т е м владычество многих во­
драгоценное изделие, в котором замет­ сточных народов, был превращен в
но влияние сасанидского искусства. провинцию эллинистического государ­
Мечеть Куббат ас-Сахра — святы­ ства Селевкидов, вошел в состав рим­
ня иудеев, христиан и мусульман — ской провинции Сирия, а в 4 веке н. э.
занимает особое место в истории ар­ стал провинцией Византии. Ко вре­
хитектуры. Становлению же арабского мени его з а х в а т а в 639 году арабами
зодчества более отвечало другое про­ Д а м а с к сохранил славу процветающе­
славленное сооружение. Б о л ь ш а я ме­ го и легендарно прекрасного города.
четь Омейядов, воздвигнутая по при­ Р а з н о р о д н ы е н а п л а с т о в а н и я культур
казу х а л и ф а Валида I в 7 0 5 — 7 1 5 го­ стран восточного С р е д и з е м н о м о р ь я
дах в Дамаске, столице Сирии. В эпо­ отразились в судьбе его главного хра­
ху х а л и ф а т а Омейядов С и р и я з а н я л а ма. Мечеть Омейядов была перестро­
положение центральной области араб­ ена из большой христианской бази­
ского мира. лики И о а н н а Крестителя, в свою оче­
редь воздвигнутой на месте римского
Смешение з а п а д н ы х позднеантич-
х р а м а Юпитера Дамасского, основа-
ных традиций с восточными традици­
Мечеть К у б б а т а с - С а х р а
в Иерусалиме.
687—691 гг.

нием которому послужило святилище зал мечети, все части которого равны
арамейского бога Хадада. по высоте, просматривается в р а з н ы х
В дамасской мечети были исполь­ напраатениях. Это у ж е новый тип
зованы строительные материалы и ар­ здания. Пространство молитвенного
хитектурные детали предшествующего зала статично, не имеет четкого цен­
здания, в частности его стройные мра­ тра, м о ж е т быть п р о д о л ж е н о в р а з н ы е
морные к о л о н н ы с к о р и н ф с к и м и ка­ стороны, создает настроение созерца­
пителями. Однако вытянутый прямо­ тельности. Северная аркада з а л а (в
угольный план христианской базили­ настоящее время арки з а б р а н ы дере­
ки был решительно переориентирован вянными стенами и цветными витра­
согласно особенностям арабского зод­ ж а м и ) открывалась в большой пря­
чества. Внутреннее пространство уст­ моугольный двор с двухъярусными ар­
р е м л я л о с ь теперь не в глубину, следуя кадами. Образ мечети Омейядов, щед­
продольному д в и ж е н и ю колоннады, а ро и с и з ы с к а н н ы м вкусом украшен­
в ширину. Три р я д а двухъярусных ар­ ной инкрустациями из мрамора, мо­
кад на к о л о н н а х пересекли движение з а и к а м и и позолотой капителей ко­
к ю ж н о й стене с м и х р а б а м и . Светлый лонн, производил о ш е л о м л я ю щ е е впе-
чатление на современников, вызывал
подражания.
М о з а и к и частично сохранились в
убранстве арок и стен дворовых по­
ртиков. Это огромные полуфантасти­
ческие-полуреальные и з о б р а ж е н и я зе­
леных дубрав, голубых с т р у я щ и х с я
рек и прекрасных зданий. Они откры­
вают взору поэтический мир природы,
украшенный п а м я т н и к а м и архитекту­
ры. Это простые, п о х о ж и е на башни
здания, р о с к о ш н ы е дворцы, полукруг­
лый многоколонный ипподром, узор­
чатые павильоны с коническими ку­
полами. И з о б р а ж е н и е человека отсут­
ствует. Причудливые постройки соче­
таются с м о щ н ы м и стволами гигант­
ских деревьев, с кустарниками, с ки­
парисами на з о л о т о м ф о н е . Некото­
рые м о з а и к и считаются картиной иде­
ализированного Д а м а с к а с орошаю­
щей его рекой Б а р а д о й , другие — изо­
б р а ж е н и е м различных стран мира и
мест мусульманского паломничества.

В а з а с цветами.
М о з а и к а мечети.
Куббат а с - С а х р а .
Ф р а г м е н т . 691 г.
П е й з а ж с рекой и домами.
М о з а и к а внутреннего двора
Большой мечети Омейядов
в Д а м а с к е . Около 715 г.

Б о л ь ш а я мечеть Омейядов
в Дамаске.
Внутренний вид.
705—715 гг.

Б о л ь ш а я мечеть Омейядов
в Д а м а с к е . Внутренний двор.
705—715 гг.

Возможно, исполнителями моза­ пустыни» — резиденции халифов и


ик были византийские мастера, при­ придворной знати, построенные вдали
глашенные ко двору Омейядов. Они от беспокойных и многолюдных го­
использовали около тридцати цвето­ родских центров. Сейчас одинокие,
вых оттенков смальты с преобладани­ з а т е р я н н ы е в песках руины на пу­
ем зеленого, синего, золотисто-корич­ стынных з е м л я х Сирии и Иордании
невого. вызывают изумление самим ф а к т о м
Дворцы, воздвигнутые в городах выбора столь суровой и безрадостной
при Омейядах, почти все бесследно местности. Но в те далекие времена
исчезли. В относительной сохранно­ эти места были обитаемы и ороша­
сти остались так называемые «замки емы, в них сооружались искусствен-
ные водоемы, каналы, плотины, под­ к о м н а т а м и и м н о ж е с т в о м хозяйствен­
земные цистерны; возделывались зем­ ных помещений, красиво и богато ук­
ли, разводились сады и охотничьи рашенные рельефами, резьбой по кам­
угодья. « З а м к и пустыни», принадле­ ню и стуку, скульптурой, р о с п и с я м и
ж а в ш и е крупным ф е о д а л ь н ы м земле­ и м о з а и к а м и . Снаружи сооружение
владельцам, напоминали позднерим- образует замкнутый высокими глухи­
ские и византийские сельские усадь­ ми стенами кубический объем с круг­
бы. Среди них встречаются действи­ л ы м и б а ш н я м и по углам и единствен­
тельно настоящие з а м к и — внуши­ ным парадным входом.
тельные по р а з м е р а м , с л о ж н ы е и чет­ Такого типа н а р я д н ы й ф а с а д с мас­
кие в плане, с парадными з а л а м и и сивными воротами между башен и
резным декором украшал замок-рези­ росписи. Во всех р о с п и с я х господ­
денцию К а с р аль-Хейр аль-Гарби, ствовало и з о б р а ж е н и е человека. На
раскопанный археологами в 1936 году потолке бани написана сетка ромбов.
в Сирийской пустыне. Массивная Центральные из них занимают полу­
часть з д а н и я была реставрирована и фигуры юноши, зрелого м у ж а и стар­
бережно перевезена в сад Националь­ ца — традиционное в античном искус­
ного м у з е я в Д а м а с к е . В залах м у з е я стве олицетворение возрастов челове­
собраны образцы живописного и ческой ж и з н и . В остальные р о м б ы
скульптурного убранства этого двор­ вписаны изображения музыкантов,
ца. О ж и в о п и с и времени Омейядов танцовщиц, зверей и птиц. Привлека­
т а к ж е п о з в о л я ю т судить находки в ют внимание и з я щ н ы е косули, лани,
Кусейр-Амре, одной из загородных конь, верблюд, з а б а в н а я о б е з ь я н а ; си­
резиденций на территории современ­ д я щ и й медведь играет на лютне. Фи­
ной Иордании. Здесь сохранились гуры, обведенные красно-коричневым
только руины одного зала и неболь­ контуром, переданы в ж и в ы х движе­
шого п о м е щ е н и я бани, стены и своды ниях, объемно. На стене бани сво­
которых покрывали разнообразные бодно написана фигура о б н а ж е н н о й
Замок
К а с р аль-Хейр аль-Гарби
в Иордании. 8 в.

Богиня Г е я
и морские кентавры.
Фреска замка
К а с р аль-Хейр аль-Гарби
в Сирии. 728—729 гг.

купальщицы, очерченная м я г к о й ши­ ли р а с к о п к и 1 9 3 5 — 1 9 4 3 годов з а м к а


рокой линией. Ж и в о п и с ь Кусейр-Ам- Хирбет а л ь - М а ф д ж а р , близ Иерихона,
ры отличалась светлой гаммой, но в современной Иордании. В отличие
многие ее краски п о т е р я л и свою яр­ от других з а м к о в Омейядов, з а м о к
кость. Встречаются и другие росписи, Хирбет а л ь - М а ф д ж а р представлял со­
более условные, плоские и з а с т ы л ы е бой более с л о ж н ы й ансамбль, вклю­
(например, и з о б р а ж е н и е х а л и ф а на чавший, помимо дворца, мечеть, ог­
троне). ромные бани, павильон с бассейном в
Н а д украшением «замков пустыни» большом переднем дворе. Прекрасно
работали м а с т е р а из р а з н ы х областей сохранились напольные м о з а и к и , вос­
х а л и ф а т а . К а ж д ы й мастер приносил х о д я щ и е к римско-византийской тра­
художественные приемы, вкусы своей диции.
родины. К а к во всем искусстве вре­ Особенно интересна декоративная
мени Омейядов, античные и восточные скульптура из стука. Б а р а б а н одного
черты здесь нередко смешивались в из куполов опирался по углам на фи­
одном произведении. Богатый и раз­ гуры атлантов. Античный мотив был
нообразный материал такого рода да­ трактован в восточном преломлении:
Роспись потолка
з а м к а в Кусейр-Амре.
Ф р а г м е н т . 724—843 гг.

Мозаика замка
Хирбет аль-Мафджар
в Иордании. Ф р а г м е н т .
724—743 гг.

т я ж е л а я з а с т ы л а я фигура с м о щ н ы м и фасада. (В 1903 году турецкий султан


столбообразными ногами, преувели­ подарил ф р и з Германии. Ф р и з Мшат-
ченно большие глаза, о р н а м е н т а л ь н а я ты стал я д р о м Музея искусств стран
трактовка прически и линий одежды. ислама на Острове музеев в Бер­
Стуковый купол в бане з а в е р ш а л с я лине.)
розеткой, в шесть лепестков которой Ф р и з — длинный з и г з а г о о б р а з н ы й
вписаны головки восточных красавиц, пояс пятиметровой высоты — охваты­
пышнокудрых, горбоносых, волооких, вал ф а с а д и две р а с п о л о ж е н н ы е у вхо­
со с р о с ш и м и с я на переносице бро­ да многогранные башни. В образован­
вями. ные зигзагом огромные треугольники
Среди всех этих сооружений выде­ вписаны сочные крупные восьмилепе-
л я е т с я з а м о к М ш а т т а на территории стковые р о з е т к и . П о я с треугольников
Иордании. З а м о к был раскопан еще в опирается на м о щ н ы й цоколь, а свер­
1840 году немецкими археологами. ху ограничен к а р н и з о м . К а ж д ы й тре­
Своей в ы д а ю щ е й с я славой М ш а т т а угольник обрамлен выпуклым орна­
о б я з а н орнаментальному фризу, вы­ ментированным валиком. В отличие от
резанному в к а м н е в н и ж н е й части этих четких могучих ф о р м , заполне-
нием треугольников служит неглубо­ П р е к р а с е н его измененный временем
кий р е л ь е ф н ы й узор из переплетен­ коричневатый благородный тон.
ных виноградных лоз, о б р а з у ю щ и х Строительство резиденции, по-ви­
круги и с л о ж н ы е спирали. Среди узо­ димому, было начато в правление Ва-
ра редкой красоты симметрично рас­ лида II ( 7 4 3 — 7 4 4 ) , одного из послед­
п о л о ж е н ы фигуры львов, быков, гри­ них х а л и ф о в династии Омейядов. Де­
ф о н о в и птиц. Ф р и з Мшатты, зани­ монстративно пренебрегая государ­
мающий в музее огромный специаль­ ственными делами, он увлекся охотой.
ный зал, п о р а ж а е т монументальным Х о т я правление Валида II продолжа­
величием, смелостью замысла, безуп­ лось п я т н а д ц а т ь месяцев, государст­
речным мастерством исполнения. венная к а з н а успела сильно истощить-
ся. Х а л и ф пал ж е р т в о й заговора. За­
м о к М ш а т т а т а к и не был достроен.
П р о т и в Омейядов развернулось ре­
лигиозное и политическое д в и ж е н и е в
И р а к е и И р а н е . Д и н а с т и я пала под
ударами мощного народного восста­
ния. Власть з а х в а т и л и члены семьи
Аббаса, д я д и пророка Мухаммеда. Все
члены семьи Омейя были убиты. Уда­
лось спастись л и ш ь некоторым, в том
числе Абд ар-Рахману, будущему ос­
нователю государства Омейядов в
Ю ж н о й И с п а н и и с центром в городе
Кордова.
Новый этап в истории искусства му­
сульманских стран с в я з а н с расцветом
х а л и ф а т а Аббасидов.
Художественная ж и з н ь халифата,
достигнув высшего подъема в
8—10 веках, приобрела черты един­
ства. Со всех концов государства в
казну Аббасидов стекались колоссаль­
ные богатства, что позволило развер­
нуть невиданное доселе строительство
новых городов. П р е ж д е всего это про-
я в и л о с ь в основании х а л и ф о м аль-Ман-
суром в 762 году на правом берегу
Тигра новой столицы. Ее о ф и ц и а л ь н о е
название — Мадинат ас-Салам («Го­
род Мира») — употреблялось в доку­
ментах, чеканилось на монетах. Но
случилось так, что в мировую историю
столица Аббасидов вошла под назва­
Фриз замка
нием Багдада, из-за р а с п о л о ж е н н о г о
М ш а т т а в Иордании. Фрагмент.
743—744 гг. когда-то поблизости древневавилон-
ского селения Бакда-ду. В строитель­ венные з д а н и я и дома сыновей х а л и ф а .
стве города участвовало одновременно При Аббасидах придворная ж и з н ь до­
около ста тысяч человек, и он был стигла необычайной роскоши. Во
воздвигнут всего за четыре года. дворцах и в садах с павильонами, ка­
Мадинат ас-Салам не сохранился, налами, водоемами, зверинцами и
он известен только по письменным пышными цветниками устраивали
источникам. «Город Мира» представ­ пруды из ртути и олова, стволы пальм
л я л в плане круг диаметром 2,5 ки­ облицовывали вызолоченными метал­
лометра, о п о я с а н н ы й двойным коль­ лическими п л а с т и н к а м и или резным
цом крепостных, с л о ж е н н ы х из сыр­ тиковым деревом, скрепленным ме­
цового кирпича стен с многочислен­ таллическими обручами. К а к пове­
ными б а ш н я м и . П о з ж е была соору­ ствует один из современников, во
ж е н а третья, в н е ш н я я , стена и выко­ дворце х а л и ф а в Багдаде с т о я л о де­
пан ров, заполненный водой. Проби­ рево с ветвями и л и с т ь я м и из серебра
тые в четырех стенах ворота вели в и золота, на которых сидели серебря­
сторону К у ф ы , Басры, Хорасана и Да­ ные птицы. Л и с т ь я трепетали, к а к от
м а с к а . Ж и л ы е и ремесленные квар­ д в и ж е н и я ветра, а птицы щебетали.
талы, вынесенные м е ж д у второй и Багдад быстро приобрел значение
третьей стеной, располагались по ра- ведущего культурного центра халифа­
диально р а с х о д и в ш и м с я улицам; в та. Ко двору стекались лучшие твор­
9 веке рынки переселили на левый бе­ ческие силы государства — ученые,
рег Тигра. Вход в центральную часть поэты, м у з ы к а н т ы . Основанный в Баг­
города о х р а н я л а настолько с и л ь н а я и даде «Дом мудрости» с огромной биб­
многочисленная стража, что фактиче­ л и о т е к о й стал в начале 9 века глав­
ски свободного доступа в нее не было. ным переводческим центром произве­
Здесь на большой площади размещал­ дений античных мыслителей на араб­
ся дворец х а л и ф а «Зеленый купол», ский я з ы к . П о э з и я , художественная
названный так из-за бирюзовой из­ проза, о б р а щ е н н а я теперь к широким
разцовой облицовки большого купола, с л о я м просвещенного городского на­
возведенного над тронным з а л о м . селения, наполнилась ж и в ы м содер­
Увенчанный фигурой всадника с копь­ ж а н и е м . В 1 0 — 1 1 веках в Багдаде
ем (вероятно, ф л ю г е р о м ) , знамени­ с л о ж и л и с ь первые с к а з к и всемирно
тый «Зеленый купол» стал в ту пору известного свода с к а з о к «Тысяча и
символом города. Р я д о м с дворцом одна ночь». «Город Мира» не утратил
стояли б о л ь ш а я мечеть, правительст­ своего з н а ч е н и я и тогда, когда в
836 году столицей стала вновь по­ ральным обходом — пандусом. Как
строенная р е з и д е н ц и я Самарра, в бы у т в е р ж д а я преемственную с в я з ь с
138 километрах к северо-западу от прошлым, его строители вдохновля­
Багдада. Р а с к о п к и немецких археоло­ лись образом вавилонского зиккура-
гов в начале нашего века обнаружили та — культовой башни Древнего Дву­
в С а м а р р е руины мечетей, дворцов, речья. Но минарет аль-Мальвия — со­
ж и л ы х домов, фрагменты резьбы по оружение д л я своего времени уни­
стуку и дереву, стенные росписи. кальное.
Руины С а м а р р ы на 33 километра Одиноко в о з в ы ш а я с ь на плоской
т я н у т с я вдоль широкого русла Тигра. земле над руинами распростертой
С а м а р р а (по-арабски С а м ' а р - Р а ' а — внизу мечети, минарет, высота кото­
« П р и я т н а я д л я глаз») п о р а ж а е т об­ рого достигает 50 метров, виден из­
ширностью занимаемого простран­ далека. Он спирально ввинчивается в
ства, огромными р а з м е р а м и зданий. небо, и подъем по пандусу, все более
Главная улица Самарры, к о т о р а я шла крутой к вершине, оставляет незабы­
параллельно берегу реки, была шири­ ваемое впечатление: п я т ь полных обо­
ной 100 метров. По обеим сторонам ротов спирали с одной стороны зали­
ее к а н а л ы и р я д ы деревьев з а щ и щ а л и ты о п а л я ю щ и м солнцем, а с теневой
п р о х о ж и х от з н о я . Н а ч а т а я строиться стороны погружены в резкий холод.
в 847 году, при х а л и ф е аль-Мутавак- Кругом одиночество и безмолвие пу­
киле, Б о л ь ш а я мечеть С а м а р р ы счи­ стыни, только яростно свищет прони­
тается самой крупной в мусульман­ зывающий ветер. Редкой красотой от­
ском мире. Она з а н и м а л а площадь личается цвет аль-Мальвии и стен ме­
38 ООО квадратных метров и представ­ чети. В отличие от каменной архи­
л я л а собой типичный образец араб­ тектуры Сирии, в Ираке, богатом гли­
ской колонной мечети с колоссальным ной и лёссом, строили из кирпича.
двором, молитвенным з а л о м и мина­ Цвет кирпичных построек Самарры
ретом. В н е ш н я я стена имеет полу­ м е н я е т с я от времени дня, от интен­
круглые башни и шестнадцать входов. сивности освещения. Он то бледно-
Сохранились только эта стена и с се­ желтый, к а к пески пустыни, то, слов­
верной стороны, в нескольких м е т р а х но з а г о р а я с ь в лучах солнца, стано­
от торцовой стены мечети, огромный вится ослепительно золотистым и в
минарет аль-Мальвия необычной фор­ оттенках розоватым.
мы: на квадратном основании усечен­
Огромными размерами, с л о ж н ы м
ный конус, охваченный внешним спи­
планом отличались дворцы Самарры
Д ж а у с а к и Балькувара. Дворец Д ж а -
усак из о б о ж ж е н н о г о кирпича ког­
да-то о б ъ е д и н я л парадные покои, га­
рем, сокровищницу, к а з а р м ы , бани,
каменные цистерны, обширную пло­
щ а д ь д л я игры в м я ч всадников с
клюшками (конное п о л о ) , сады и па­
вильоны. Внизу, перед дворцом с
трехчастным фасадом, находился
большой водоем. Включение водоемов
в к о м п о з и ц и ю дворцовых построек —
одна из излюбленных и широко при­
м е н я е м ы х особенностей средневеко­
вой архитектуры мусульманского ми­
ра. П р е д п и с а н н ы е и с л а м о м обязатель­
ные омовения перед совершением мо­
литвы были л и ш ь одним из стимулов
р а з в и т и я арабского культа воды, вос­
ходящего к древним временам, когда
д л я бедуина вода, о а з и с были олице­
творением самой ж и з н и . В ровной, не­
подвижной поверхности водоемов,
в игре прихотливых отражений, в

Минарет аль-Мальвия
Б о л ь ш о й мечети Мутаваккиля
в С а м а р р е . 847 г.
сиянии струй фонтанов, в немолчном ски и позолоты, легко р е ж е т с я н о ж о м
голосе воды с его бесчисленными в сыром виде, но, быстро твердея, от­
звуковыми оттенками мусульманские личается прочностью. Популярность
народы видели источник эстетическо­ стука способствовала изготовлению
го н а с л а ж д е н и я . Образ воды, священ­ композиций посредством т р а ф а р е т а .
ной в исламе, находил соответству­ Резьба по стуку внесла в искусство
ющую себе оправу в дорогих матери­ мусульманского средневековья изы­
алах, в утонченной орнаментике. сканность, легкость, кружевную узор­
Ф р а г м е н т ы р е з н ы х панно, живопис­ чатость орнаментального убранства.
ных росписей, керамических изделий, Обнаруженные в гареме дворца
открытые археологами во дворцах и Джаусак стенные росписи изобража­
ж и л ы х д о м а х Самарры, свидетель­ ли охотников, танцовщиц, всадников,
ствуют о новом направлении в арабо- животных, гирлянды из цветов. Це­
мусульманском искусстве с преобла­ ликом реконструирована к о м п о з и ц и я
данием геометризованных условных с двумя танцовщицами. Ж е н щ и н ы ,
ф о р м и плоскостного узора. В орна­ танцуя, льют из тонкогорлых кувши­
ментальной резьбе С а м а р р ы м о ж н о нов воду в широкие золотые чаши. Их
проследить, к а к излюбленные расти­ жест нарочито с л о ж е н и подчинен ор­
тельные мотивы, с их м я г к и м пласти­ наментальному рисунку. Возможно,
ческим движением, приобретали все что представлена какая-то ритуальная
более отвлеченный характер, заменя­ церемония. Большеголовые, корена­
лись плоскими р о з е т к а м и , кругами, стые фигуры в длинных парадных
вписанными друг в друга, и перепле­ одеждах плотно заполняют плоскость
т а ю щ и м и с я л и н и я м и . Резьба, лишен­ фрески. Позы, ж е с т ы , предметы в ру­
ная выпуклых р е л ь е ф н ы х ф о р м , под­ ках, одежда, прически повторяются,
чиненная принципам классической во­ как в зеркальном отражении. Два цве­
сточной арабески, покрыла плоскость, та — сине-голубой и оранжево-жел­
как бесконечный ковровый узор. Осо­ тый — варьируются в туалетах. Лица
бая роль здесь п р и н а д л е ж а л а стуку, восточного типа написаны по одному
широко известному в мусульманском условному канону. Крупные цветовые
мире еще в 7 веке. Это дешевый, по­ п я т н а обведены толстым черным кон­
датливый материал, допускающий со^ туром. К а к бы в некотором отдалении
здание крупных и мелких деталей, то помещена цветная горка, составлен­
более глубокого, то совсем плоского ная то ли из фруктов, то ли из ка­
рельефа, а т а к ж е применение раскра­ ких-то л а к о м с т в . В о з м о ж н о , что это
просто ничего не и з о б р а ж а ю щ и й де­
коративный мотив, необходимый жи­
вописцу д л я з а п о л н е н и я пустого места
между фигурами. Роспись к а ж е т с я
Танцовщицы. Ф р а г м е н т крупным неподвижным узором.
стенной росписи Расцвет С а м а р р ы был недолгим.
дворца Д ж а у с а к В 892 году двор вернулся в Багдад.
в С а м а р р е . 836—839 гг. Самарра разделила драматическую
Ф р а г м е н т резного
судьбу многих блестящих восточных
орнамента, резиденций: опустев, она с течением
из С а м а р р ы . 9 в. времени превратилась в руины.
Цитадель в Х а л е б е .
Входные башни и мост.
Конец 12 — начало 13 вв.

В условиях нарастающего кризиса участников походов называли кресто­


и народных движений непрочное го­ носцами, а сами походы — крестовы­
сударственное объединение — хали­ ми. В 1099 году крестоносцами штур­
ф а т теряло значение мировой держа­ мом был взят Иерусалим. На заво­
вы. Первыми от х а л и ф а т а отпали еванных з е м л я х Восточного Среди­
И р а н и Афганистан, С р е д н я я Азия, з е м н о м о р ь я возникли их государства.
З а к а в к а з ь е , Египет и Северная Аф­ На м о р с к о м побережье, на вершинах
рика. Ход исторических событий с се­ гор крестоносцы воздвигали н а д е ж н о
редины 11 века п р и н я л у г р о ж а ю щ и й з а щ и щ е н н ы е сторожевые з а м к и . Не­
характер. Хлынувшие из Азии тур­ которые из рыцарских з а м к о в сохра­
ки-сельджуки захватили Сирию, нились только в Сирии.
Ирак, И р а н . Особую опасность пред­ Драматические события истории не
ставляли ополчения рыцарей из раз­ з а д е р ж а л и в 11 — 1 3 веках р а з в и т и я
ных стран Европы, у с т р е м л я в ш и е с я городов Багдада, Д а м а с к а , Халеба,
на Восток, где их ж д а л а невиданная Триполи ( Л и в а н ) . В них строились
добыча. Р ы ц а р и нашивали себе на величественные здания, процветало
одежду красные кресты, поэтому декоративное искусство. Среди п а м я т -
ников Сирии незабываемое впечатле­ ды — от самой простой, неполивной,
ние оставляет цитадель в Халебе ру­ где орнамент и с п о л н я л с я ш т а м п о м
б е ж а 13 века, с т о я щ а я на высоком ес­ или налепом от руки, до дорогих, гла­
тественном х о л м е и словно вознесен­ зурованных и расписных сосудов.
ная над городом. Овальная в плане, По-видимому, д о с т и ж е н и е м арабских
о п о я с а н н а я у о с н о в а н и я м о щ н ы х стен мастеров 9 века (этому ф а к т у пока
с зубцами и б а ш н я м и широким рвом, еще нет бесспорных доказательств)
через который ведет мост на высоких было изобретение люстра — особого
арках, цитадель п р и н а д л е ж и т к выда­ красочного состава, который придавал
ю щ и м с я п р о и з в е д е н и я м мировой ар­ и з д е л и я м металлический драгоценный
хитектуры. Укрепленный стенами Ха­ отблеск с а м ы х р а з н о о б р а з н ы х оттен­
леб с его могучей цитаделью был глав­ ков — от золотисто-коричневых, зеле­
ным оплотом арабов в борьбе с кре­ новатых до густо-красных. Люстровой
стоносцами в Северной Сирии. росписью наносились на чаши, блюда,
В 11 — 1 3 веках С и р и я и Ирак со­ сосуды переплетения растительных
хранили значение процветающих цен­ побегов, сетки, штриховки, иногда фи­
тров художественных ремесел, кото­ гуры людей и животных.
рые достигли высокого подъема у ж е в Высоко ценились ткани и одежды,
первые века х а л и ф а т а . В городах и которые при всех восточных дворах
селениях производились керамика, были не только мерилом богатства, но
ткани, ковры, оружие, и з д е л и я из ме­ и подлинными произведениями искус­
талла и стекла. В Багдад были пере­ ства. И м и одаривали послов, при­
селены лучшие ремесленники из раз­ дворных и тех, кто пользовался осо­
ных частей государства. В орнаменте бой милостью властелина. Вырабаты­
первоначально сказывалось влияние вались различные виды шелковых, шер­
восточной сасанидской традиции, за­ стяных, льняных, х л о п ч а т о б у м а ж н ы х
метны были и мотивы, заимствован­ тканей, от тончайших муслинов до
ные из искусства Византии. С годами т я ж е л о й , з а т к а н н о й з о л о т о м парчи.
же с л о ж и л и с ь общие д л я мусульман­ Часто на т к а н я х и з о б р а ж а л и с ь звери
ских стран черты декора: плоский сти­ и птицы.
лизованный узор заполнил всю поверх­ Фигурные и з о б р а ж е н и я занимали
ность изделия, многие ф о р м ы гео- значительное место в керамике и в
метризовались. и з д е л и я х из металла. У ж е в 8 веке
П р и р а с к о п к а х Самарры было об­ п о я в л я ю т с я сосуды д л я воды в виде
наружено обилие керамической посу­ птиц. П р е к р а с н ы й о б р а з е ц таких со-
Кувшин с гравировкой
и инкрустацией.
Б р о н з а . Ирак. 1232 г.

Сосуд для воды


в ф о р м е орла.
Бронза. Ирак. 8 в.

судов — бронзовый сосуд в ф о р м е ор­ талла достигла в 13 веке высокого со­


ла, сильная, к р а с и в а я птица, с м я г к о вершенства в произведениях мастеров
круглящимися ф о р м а м и , очерченными североиракского города Мосула.
плавным силуэтом. Но уже бронзовая Крупные ф о р м ы сосудов и блюд об­
курильница в виде утки начала 9 века легчались тончайшей сеткой мелкого
теряет ж и в ы е черты. У п р о щ а я с ь в гравированного рисунка, орнаменталь­
очертаниях, изделие у к р а ш а е т с я узор­ ной чеканкой, а инкрустация серебром
чатыми д е т а л я м и — орнамент покры­ и з о л о т о м з а п о л н я л а их поверхность
вает крылья, горло, хохолок, причуд­ прихотливой игрой и с к р я щ и х с я бли­
ливой ф о р м ы хвост. В 1 2 — 1 3 веках ков. Декоративные мотивы включали
широкое распространение получили надписи, и з о б р а ж е н и я охот, праздни­
металлические и з д е л и я — тазы, кув­ ков, танцоров, сфинксов, з н а к о в Зо­
шины, блюда, чаши, курильницы и диака. С конца 12 века начался рас­
подсвечники. Их поверхность покры­ цвет производства дорогих изделий из
валась тонким чеканным, гравирован­ стекла — ваз, сосудов, светильников.
ным или инкрустированным орнамен­ Центрами их изготовления были Ха­
том. Художественная обработка ме­ леб и Д а м а с к . Особенно хороши лам-
Лампада.
Стекло, цветная эмаль.
Сирия. 14 в.

Лампада.
Стекло, цветная эмаль.
Сирия. 14 в.

пады 1 3 — 1 4 веков, которые правите­ манского образования, тесно связан­


ли дарили мечетям. Зеленоватое или ный с книгой, породил поистине не­
цветное стекло расписывали синей и исчерпаемое богатство рукописных
красной эмалью, украшали позолотой. сочинений. В конце 8 века из К и т а я
Орнаментальные полосы включали через Среднюю Азию в страны Ближ­
б л а г о п о ж е л а н и я владельцам и тексты него Востока проник способ изготов­
из К о р а н а . Восточное расписное стек­ л е н и я бумаги, а п о з ж е , благодаря му­
ло, популярное в странах Европы, на­ сульманской Испании, его узнали и
зывалось там дамасским, х о т я его из­ европейцы.
готавливали т а к ж е в И р а к е , И р а н е и Арабские манускрипты копирова­
Египте. лись, у к р а ш а л и с ь орнаментом и ми­
В средние века небывалый, сопро­ ниатюрами, заключались в дорогие
вождаемый активной переводческой к о ж а н ы е переплеты и хранились как
деятельностью расцвет арабской ли­ сокровища. Во всем мусульманском
тературы и науки, охватившей много­ мире возникло множество придвор­
образные области з н а н и я , развитие ных, частных и общественных библио­
каллиграфии, сам х а р а к т е р мусуль­ тек. С годами большинство из них
было расхищено, погибло в результате торых обладал самостоятельной цен­
военных потрясений и стихийных бед­ ностью. Особое место з а н я л а араб­
ствий. О существовании библиотек по­ с к а я миниатюра. Она ф о р м и р о в а л а с ь
вествуют литературные источники. По под воздействием позднеантичных
объему к н и ж н о г о ф о н д а библиотеки иранских и коптских традиций. При­
мусульманского мира значительно обретя самобытные черты, а р а б с к а я
превосходили скромные к н и ж н ы е со­ миниатюра составила одно из ранних
б р а н и я в м о н а с т ы р я х Европы того звеньев в общем процессе р а з в и т и я
времени. искусства миниатюры в странах
Особым почитанием пользовалась Б л и ж н е г о и Среднего Востока. Пред­
с в я щ е н н а я книга мусульман — К о р а н . ставление об арабской миниатюре ис­
Она никогда не иллюстрировалась, черпывается кругом произведений, со­
главным украшением служило само зданных в конце 12 века и в основном
письмо, исполненное искусными кал­ в 13 веке. Главные центры этого ис­
л и г р а ф а м и . Но постепенно списки кусства находились в Сирии, И р а к е ,
К о р а н а приобрели великолепное ор­ отчасти в Египте, Испании и Северной
наментальное убранство. Африке. Вершиной стали миниатюры
П о д ъ е м к н и ж н о г о дела способство­ багдадской ш к о л ы 13 века. Произве­
вал развитию миниатюры к а к иллю­ дения, которые и л л ю с т р и р о в а л и с ь , —
страции рукописных текстов. Все вос­ ботанико-медицинские трактаты, аст­
хищает в восточном манускрипте: и рономические каталоги звезд, сборни­
виртуозное мастерство переписчика с ки с к а з о к и басен, литературные со­
безукоризненно точным и изыскан­ чинения — были х о р о ш о известны во
ным чувством линии, и тончайшее всем арабском мире. Особенной по­
узорочье з а с т а в о к и титульных листов, пулярностью пользовались «Макамы»
и великолепные миниатюры, украша­ прославленного арабского п и с а т е л я
ющие текст. Манускрипт воспринима­ аль-Харири ( 1 0 5 4 — 1 1 2 2 ) . М а к а м а —
ется как единое художественное це­ короткий назидательный р а с с к а з , по­
лое, где все части — от переплета до вествующий о п о х о ж д е н и я х предпри­
завитка орнамента — взаимно допол­ имчивого и образованного проходим­
няют друг друга. Создание таких про­ ца, который путешествует из города в
изведений требовало долгого времени город в поисках средств к существо­
и большой п р о ф е с с и о н а л ь н о й выучки. ванию, добываемых обычно хитрыми
В своем развитии миниатюра про­ проделками. П я т ь д е с я т новелл аль-
ходила р а з н ы е этапы, к а ж д ы й из ко­ Харири посвящены приключениям
бродяги и поэта Абу З а й д а ас-Са- ногами фигур или плоско распластан­
руджа. О них р а с с к а з ы в а е т их очеви­ ными очертаниями деревьев, холмов,
дец, купец аль-Харис ибн Х а м м а м . синих узоров волн. Б о л ь ш е е внимание
«Макамы» аль-Харири — образец уделено архитектурным постройкам.
изощренного красноречия, цветистой Некоторые сцены п р о и с х о д я т внутри
восточной словесности. Вместе с тем мечети с арочными сводами, покоящи­
они проникнуты ощущением авантюр­ м и с я на высоких колонках, и массив­
ного духа времени с его ж е с т о к и м и ными л а м п а д а м и , свисающими с по­
контрастами богатства и нищеты, по­ толка. Иногда сбоку п о м е щ е н минарет
рока и добродетели, правды и неспра­ с балкончиком. В других сценах дей­
ведливости. ствие переносится в к о м н а т ы домов, у
Иллюстрации к «Макамам» аль-Ха­ к о т о р ы х к а к бы с н я т а в н е ш н я я стена,
рири, созданные в р а з н о е время, изве­ и зритель заглядывает внутрь. Все
стны в д е с я т и списках. Среди них гла­ и з о б р а ж е н о с наивной тщательно­
венствуют две рукописи из Багдада стью, вырисован к а ж д ы й к а м е ш е к
первой трети 13 века — работы мини­ кладки, детали декора. П о с т р о й к и пе­
атюриста И а х ь и аль-Васити и неизве­ реданы плоскостно, сочетание их
стного мастера. ф о р м порой фантастично, но в от­
В м и н и а т ю р а х багдадской ш к о л ы дельных частях о т р а ж е н ы реальные
впервые с такой выразительностью особенности и р а к с к о й архитектуры.
были воспроизведены эпизоды город­ Х о т я и з о б р а ж е н и е р а з в е р т ы в а е т с я по
ской и сельской ж и з н и , народные ти­ вертикали листа, з а м е т н ы попытки по­
пы, детали быта. Они и з о б р а ж а л и тор­ местить з д а н и я , фигуры, предметы в
жественный прием у халифа, сцены на условном пространстве: используются
базаре, в суде и цирюльне, проповедь приемы н а л о ж е н и я одного изображе­
в мечети, отдых каравана в пути, па­ н и я на другое, иногда фигуры и пред­
сущиеся стада верблюдов, празднич­ меты даны в некотором перспектив­
ные процессии, корабль, управляемый ном сокращении. П р и м е н я е т с я и кру­
т е м н о к о ж и м и гребцами. говая к о м п о з и ц и я : толпа людей окру­
ж а е т кольцом то главных действу­
Х о т я передача реального простран­
ющих лиц, то пруд, то стол с яствами.
ства отсутствует, очевиден интерес ху­
Главное внимание в миниатюрах уде­
д о ж н и к а к конкретной среде, в кото­
лено человеку. Приземистые, больше­
рой происходит действие. Образ при­
головые фигуры несколько грубоваты.
роды пока еще условно обозначен —
Лица с крупными носами и очень
узкой полоской цветущего луга под
Фронтиспис
К о р а н а Аргун-шаха.
Египет. 1368—1388 гг.
большими глазами сходны между со­
бой и часто и з о б р а ж е н ы в профиль.
Глаза при этом всегда написаны в
фас, что еще более увеличивает их
размеры. Люди облачены в мешкова­
тые о д е ж д ы синих, зеленых, желтых,
красных, лиловых цветов и в чалмы.
Н и м б ы вокруг голов — отголосок ви­
зантийской традиции, призванной
подчеркнуть декоративность и округ­
лость фигур.
Непринужденным х а р а к т е р о м отли­
чаются п о з ы действующих лиц, на­
пример п о з ы с п я щ и х или тех, которые
стоят, о п и р а я с ь на колонку, или си­
дят, обхватив колено рукой. При жи­
вости поз торсы неподвижны, но руки
всегда и з о б р а ж е н ы в движении. Они
твердо д е р ж а т тростниковое перо, ве­
сы, мешки, передают предметы, сту­
чат, натягивают сапоги. Ж е с т не под­
чинен канону, он конкретен, прост,
понятен с первого взгляда. Изобра­
ж а ю т с я р у к о п о ж а т и я , о б ъ я т и я , ожив­
л е н н а я ж е с т и к у л я ц и я при разговоре;
л и ш ь промелькнет традиционный ус­
ловный ж е с т и з у м л е н и я — палец, под­
несенный к губам.
Во многих миниатюрах у з н а е т с я
главный герой литературного произ­
ведения Абу З а й д — подвижный, же­
стикулирующий крепкий старик с
И а х ь я аль-Васити.
Беседа около деревни.
крючковатым носом.
Миниатюра к рукописи Исключительно ж и в о и з о б р а ж е н ы
аль-Харири « М а к а м ы » . 1237 г. животные: кони с богатыми седлами
и особенно верблюды, с п я щ и е на со­ Н а р я д у со старыми художествен­
гнутых к о л е н я х у шатров, верблюжо­ ными центрами х а л и ф а т а росло и
нок, сосущий мать, к о т о р а я его ла­ крепло политическое и культурное
сково лижет, или целые стада, пасу­ значение независимых от х а л и ф а т а
щ и е с я в пустыне. С каким-то трога­ феодальных государств арабского ми­
тельным восхищением запечатлевают ра. Здесь первая роль п р и н а д л е ж а л а
арабские мастера этих спокойных, Египту. В 9 веке И б н Тулун, наме­
верных, выносливых животных. Одни стник багдадского х а л и ф а в Египте,
из них щиплют скудную раститель­ основал самостоятельную династию.
ность, другие стоят с гордо подняты­ Из его построек на окраине будущего
ми головами. Фигуры р а с п о л о ж е н ы К а и р а прекрасно сохранилась знаме­
одна за другой, так что создается кра­ н и т а я мечеть.
сивая, п о л н а я мерного ритма компо­ Это совершенный о б р а з е ц ранне-
зиция. арабской колонной мечети. Среди
А р а б с к а я миниатюра, притягатель­ скопления низкой городской застрой­
ная своей ж и з н е н н о й силой, тяготела ки на у з к и х улочках старого К а и р а
к фольклору и сказочности. Эта осо­ мечеть возникает к а к огромная пря­
бенность наиболее полно воплотилась моугольная крепость, охваченная глу­
в и л л ю с т р а ц и я х к книге басен «Ка­ хой массивной стеной с высокими на­
лила и Димна». Литературное произ­ рядными зубцами. За первой, внеш­
ведение, созданное в Индии, при пе­ ней, стеной открывается стена храмо­
реводе на арабский я з ы к в 8 веке под­ вого здания, еще более внушительная и
верглось сильной переработке. «Кали­ высокая, с р я д о м зубцов и арочным
ла и Димна» считается сокровищни­ ф р и з о м . Образуемый стенами широ­
цей восточной мудрости, и з л о ж е н н о й кий обход настраивает на торжествен­
в форме назидательных философских ный лад, к а к бы подготавливает к то­
притч. Р а с с к а з ведется от лица жи­ му величественному зрелищу, кото­
вотных, они — главные герои мини­ рое открывается взору при входе в ме­
атюр. В а р а б с к и х странах было со­ четь. Ее большую часть занимает гро­
здано м н о ж е с т в о списков иллюстра­ мадный открытый мощеный двор
ций к «Калиле и Димне». В лучших из ( 9 2 X 9 2 м ) . В центре его находится
них образный смысл басен раскрыва­ ф о н т а н д л я омовений, над к о т о р ы м в
ется доходчиво и вместе с тем на конце 13 века воздвигли каменный
редкость занимательно, со сдержан­ купольный павильон. Залитый со­
ным лукавством. лнцем двор с л е п я щ е ярок, о к а й м л я -
и особенно верблюды, с п я щ и е на со­ Н а р я д у со старыми художествен­
гнутых к о л е н я х у шатров, верблюжо­ ными центрами х а л и ф а т а росло и
нок, сосущий мать, к о т о р а я его ла­ крепло политическое и культурное
сково лижет, или целые стада, пасу­ значение независимых от х а л и ф а т а
щ и е с я в пустыне. С каким-то трога­ феодальных государств арабского ми­
тельным восхищением запечатлевают ра. Здесь первая роль п р и н а д л е ж а л а
арабские мастера этих спокойных, Египту. В 9 веке И б н Тулун, наме­
верных, выносливых животных. Одни стник багдадского х а л и ф а в Египте,
из них щиплют скудную раститель­ основал самостоятельную династию.
ность, другие стоят с гордо подняты­ Из его построек на окраине будущего
ми головами. Фигуры р а с п о л о ж е н ы Каира прекрасно сохранилась знаме­
одна за другой, так что создается кра­ нитая мечеть.
сивая, п о л н а я мерного ритма компо­ Это совершенный образец ранне-
зиция. арабской колонной мечети. Среди
А р а б с к а я миниатюра, притягатель­ скопления низкой городской застрой­
ная своей ж и з н е н н о й силой, тяготела ки на узких улочках старого К а и р а
к фольклору и сказочности. Эта осо­ мечеть возникает как огромная пря­
бенность наиболее полно воплотилась моугольная крепость, охваченная глу­
в и л л ю с т р а ц и я х к книге басен «Ка­ хой массивной стеной с высокими на­
лила и Димна». Литературное произ­ рядными зубцами. За первой, внеш­
ведение, созданное в Индии, при пе­ ней, стеной открывается стена храмо­
реводе на арабский я з ы к в 8 веке под­ вого здания, еще более внушительная и
верглось сильной переработке. «Кали­ высокая, с р я д о м зубцов и арочным
ла и Димна» считается сокровищни­ ф р и з о м . Образуемый стенами широ­
цей восточной мудрости, и з л о ж е н н о й кий обход настраивает на торжествен­
в ф о р м е назидательных ф и л о с о ф с к и х ный лад, как бы подготавливает к то­
притч. Р а с с к а з ведется от лица жи­ му величественному зрелищу, кото­
вотных, они — главные герои мини­ рое открывается взору при входе в ме­
атюр. В арабских странах было со­ четь. Ее большую часть занимает гро­
здано м н о ж е с т в о списков иллюстра­ мадный открытый мощеный двор
ций к «Калиле и Димне». В лучших из ( 9 2 X 9 2 м ) . В центре его находится
них образный смысл басен раскрыва­ фонтан д л я омовений, над которым в
ется доходчиво и вместе с тем на конце 13 века воздвигли каменный
редкость занимательно, со сдержан­ купольный павильон. Залитый со­
ным лукавством. лнцем двор с л е п я щ е ярок, окаймля-
З а я ц и царь слонов
у лунного источника.
Миниатюра к рукописи
« К а л и л а и Димна».
Сирия. 1354 г.

ющие его с трех сторон арочные гале­ в нем горизонтальных линий. Одна из
реи на высоких квадратных столбах особенностей арабского средневеково­
затенены. На южной стороне про­ го зодчества п р о я в л я е т с я именно в
странство двора перетекает в про­ том, что здание, как бы с в я з а н н о е с
странство молитвенного зала, по су­ пространством природы, развертывает­
ществу той же аркады, но образующей ся по горизонтальному плану. Сред­
здесь п я т ь параллельных рядов; на се­ невековый арабский город — скопле­
вере высится спиралевидный минарет. ние н и з к и х белых домов-кубиков с
Четко ограничены светом и тенью плоскими крышами — также отли­
большие объемы и плоскости. Вместе чается горизонтальным силуэтом.
с тем рисунок стрельчатых арок, ли­ Более с л о ж н о е впечатление произ­
нии плоских к р ы ш с венчающими их водит молитвенный зал мечети И б н
зубцами и особенно редкой красоты Тулу на. Идущие продольно р я д ы
стуковый орнамент, который покрывает стрельчатых арок на столбах образу­
верхние части арок и подобно ленте ют величественные а н ф и л а д ы . При
проходит по всему карнизу двора, со­ взгляде в диагональном направлении
здают впечатление величавого един­ словно ущелье прорезывается через
ства. С минарета, откуда м о ж н о уви­ опоры и арочные своды. Четкие линии
деть огромное здание мечети целиком, и плоскости создают игру геометри­
раскрывается строгая организация ческих фигур. Но и тогда не нару­
этого внутреннего замкнутого про­ ш а е т с я ощущение п о к о я и строгой яс­
странства, его геометризм, господство ности.
Мечеть Ибн Тулуна развивала на многочисленных проповедников, они
земле Египта опыт архитектуры Са- создали обширный х а л и ф а т , охватив­
марры, с которой она была тесно свя­ ший земли Ливии, Туниса, Алжира,
зана. Общими были приемы стро­ Марокко, Египта в А ф р и к е , Сирии в
ительства из о б о ж ж е н н о г о и оштука­ Передней Азии, Х и д ж а з а и Й е м е н а в
туренного кирпича. Минарет, подверг­ Аравии. Первоначально народные
ш и й с я позднее значительным измене­ массы связывали с их господством на­
ниям, подражал спиралевидной д е ж д ы на торжество социальной спра­
аль-Мальвии. Он не п о х о ж ни на один ведливости. Однако утверждение идеи
из минаретов в египетской архи­ богоизбранной власти новых монар­
тектуре. хов с их откровенно захватническими
Мечеть Ибн Тулуна входит в число устремлениями и непрестанной рели­
самых з н а м е н и т ы х из д о ш е д ш и х до гиозной пропагандой требовало ог­
нас раннеарабских колонных мечетей. ромных средств, новых налогов и по­
У ж е в этой постройке проявились не­ датей. Религиозно-политическая про­
которые черты, отличавшие искусство грамма Фатимидов, и с к а в ш и х попу­
средневекового Египта: строгость, по­ лярности в массах, нуждалась д л я
чти суровость образа, преобладание в своего художественного в о п л о щ е н и я
нем собственно архитектурного нача­ в подчеркнуто торжественных, впе­
ла, господство линейного, графическо­ чатляющих, изысканно-роскошных
го принципа над другими средствами формах.
выразительности. Первой завоеванной территорией
Значительным этапом в искусстве этого огромного государства были
Египта стало в р е м я правления Ф а т и - земли Туниса и восточного Алжира,
мидов. откуда Ф а т и м и д ы начали совершать
Название династии объясняется походы в богатый и плодородный Еги­
тем, что ее представители возводили пет. В 969 году Египет превратился в
свое происхождение к четвертому главное владение Фатимидов. В том
«праведному» х а л и ф у Али и его су­ же году был основан Каир (от
пруге Ф а т и м е — дочери пророка Му­ аль-Кахира — «победоносная» или
хаммеда. Фатимиды ( 9 0 9 — 1 1 7 1 ) ис­ «крепость»), впоследствии поглотив­
поведовали одно из самых воинствен­ ший первый арабский город в Егип­
ных и непримиримых учений в исла­ те — Фустат. Квадратный в плане, за­
ме — и с м а и л и з м . Опираясь на разве­ щищенный мощной стеной закрытый
твленную сеть тайных организаций и город, центральную часть которого за-
нимали дворцы правителей и воздвиг­ полные ж и в о й игры света и тени. Ма­
нутая в 970 году мечеть аль-Азхар, не стера Египта обогатили искусство
предназначался д л я простого люда. арабского средневековья великолеп­
Столица феодального государства Фа- ными о б р а з ц а м и резьбы по камню,
тимидов у ж е в 11 веке стала одним из стуку, дереву, слоновой кости. В со­
крупнейших центров мусульманского зданных ими произведениях крупные
мира. Посещавшие К а и р путеше­ и мелкие ф о р м ы , и з о б р а ж е н и е и ор­
ственники восхищались его красотой, намент, узор и надписи сливались в
богатством, количеством высоких пластическом единстве. В светских
укрепленных зданий. Монархи покро­ постройках резьба и росписи включа­
вительствовали наукам, особенно аст­ ли и з о б р а ж е н и я человека.
рономии, поэзии, музыке, развитию Особого р а з н о о б р а з и я и редкой
ремесел. «Дом знаний» в Каире об­ красоты достигли в это в р е м я и з д е л и я
ладал уникальным собранием не толь­ художественных ремесел. В страны
ко религиозной, но и научной лите­ Европы широко вывозились прослав­
ратуры. От времени Ф а т и м и д о в со­ ленные ф а т и м и д с к и е многоцветные
хранились выдающиеся памятники ткани: льняные, ш е р с т я н ы е , шелко­
зодчества: сооруженные в 11 веке го­ вые, расшитые золотом, украшенные
родские ворота с массивными башня­ стилизованными и з о б р а ж е н и я м и жи­
м и Б а б аль-Футух, Б а б а н - Н а с р , Б а б вотных, птиц и арабскими надписями.
аль-Зувайла, прекрасные мечети, сре­ В х а л и ф с к и х т к а ц к и х мастерских го­
ди них упомянутая знаменитая родов Египта изготавливались ткани
мечеть аль-Азхар. Тип арабской ко­ «тиразы», названные так потому, что
лонной мечети египетские зодчие они имели тираз — вышитую надпись
10—12 веков обогатили смелыми нов­ с именем халифа, датой и местом из­
шествами: молитвенный зал был уве­ готовления.
личен за счет у м н о ж е н и я рядов ко­
П р и дворе х а л и ф о в и в домах при­
лонн, его пространство рассеклось
дворной знати существовали сокро­
центральным, широким и высоким,
вищницы произведений искусства:
проходом с куполами, появился бога­
прекрасные вазы из золота и серебра,
то украшенный портал. Особую роль в
украшенное самоцветами оружие ве­
облике з д а н и я играла сочная орна­
ликолепной закалки, и з д е л и я и з к о ж и
ментальная р е л ь е ф н а я резьба из кам­
с тиснением и позолотой, расписан­
ня, с о з д а ю щ а я на гладких монолитах
ные люстром и к р а с к а м и блюда, кув­
стен, на порталах узорчатые вставки,
шины, чаши, и з р а з ц ы , бронзовые со-
Мечеть Ибн Тулуна в К а и р е .
Внутренний двор.
876—879 гг.

суды в ф о р м е животных и птиц, со­ вищниц о ш е л о м л я ю т не только ро­


вершенные по ф о р м е кувшины, бока­ скошью, но и невиданным количе­
лы, кубки из горного хрусталя с гра­ ством драгоценностей. Изумруды, ру­
вированным рисунком или гладкие, бины, жемчуг исчислялись м е ш к а м и .
безупречно ограненные, сияющие как Существовала д а ж е огромная карта
алмазы. Особую группу составляли мира, составленная из драгоценных
ювелирные у к р а ш е н и я из золота — камней.
браслеты, треугольные филигранные Культ роскоши, пышных придвор­
п о д в е с к и , — серьги и бусы из драго­ ных церемоний, празднеств, шествий,
ценных камней. Дошедшие до нашего процессий, приемов отличал правле­
времени описи ф а т и м и д с к и х сокро­ ние Фатимидов и их наместников в
Р е з н а я пластинка.
Слоновая кость. Египет.
11—12 вв.

Грифон.
Б р о н з а . Египет.
11—12 вв.

провинциях х а л и ф а т а . Все призвано Со второй половины 11 века нача­


было поразить воображение: шатры, лось ослабление д е р ж а в ы . Одна из
паланкины, штандарты, о д е ж д ы и ору­ причин заключалась в типичном для
жие, десятки тысяч наемников — феодальных государств арабского ми­
представителей р а з н ы х племен, оби­ ра усилении х а л и ф с к о й гвардии, ко­
лие белых и черных рабов, красота торую составляли хорошо обученные
породистых коней, верблюды и мулы мамлюки — невольники тюркского
в сбруе из золота. Иногда в процес­ п р о и с х о ж д е н и я . Х а л и ф ы становились
сиях, как в римских императорских марионетками в руках собственной
триумфах, проводили диких африкан­ гвардии. Составлявшие ее народности
ских зверей. Откровенно светский ха­ сплошь и р я д о м вступали в кровавые
рактер государства Ф а т и м и д о в проти­ распри. Угасавшее государство Фати­
воречил их религиозной пропаганде мидов не могло противостоять наступ­
как возродителей суровых принципов лению крестоносцев. В 1171 году трон
раннего ислама. Ш и и т с к а я ересь не султана Египта захватил в ы д а ю щ и й с я
пользовалась п о д д е р ж к о й широких военачальник Салах-ад-дин, по про­
масс. и с х о ж д е н и ю сирийский курд, осно-
ватель династии Айюбидов (1171 — ведений вышли выдающиеся деятели
1250), объединивший под своей вла­ арабского средневековья.
стью земли Сирии, Египта, И р а к а и Первые медресе возникли в Сирии
Ливии. И з в е с т н ы й в Европе под име­ и И р а к е . В 1227 году было построено
нем Саладина, он прославился ре­ огромное двухэтажное медресе Му-
шительными победами над кресто­ стансирия в Багдаде, с библиотекой,
носцами и отвоеванием в 1187 году госпиталем и баней. Вокруг прямо­
Иерусалима. угольного, вытянутого двора группи­
П р и Салах-ад-дине усилилась обо­ ровались помещения, где ж и л и пре­
ронительная система Каира. Соору­ подаватели и студенты. Каирские мед­
ж е н н а я в 1176—1183 годах крепость ресе времени Салах-ад-дина не сохра­
стала на долгие века резиденцией пра­ нились.
вителей Египта. Р а с п о л о ж е н н ы е внут­ В 1250 году придворная гвардия за­
ри ее дворцы и большой благоустроен­ хватила власть в стране. Наступило
ный госпиталь не уцелели. Воздвигну­ трехвековое господство м а м л ю к с к и х
тая на отрогах плато Мукаттам кре­ династий, эпоха невероятных ж е с т о -
пость с ее мощными, суровыми стена­ костей и частой насильственной сме­
ми и по сей день господствует над ста­ ны правителей. Однако политиче­
рой городской застройкой. Ко време­ ское могущество государства укрепи­
ни Салах-ад-дина относится основа­ лось, что способствовало активному
ние в К а и р е первых медресе. С 11 ве­ развитию его международной торгов­
ка во всем мусульманском мире ста­ ли, накоплению богатств, пышному
ла развиваться система высших учеб­ расцвету искусства.
ных заведений, в которых образова­ Среди и н о з е м н ы х вторжений, пере­
ние контролировалось государством. ж и т ы х народами Б л и ж н е г о и Сред­
В медресе преобладало религиозное, него Востока, самым разрушительным
теологическое направление. Светские было монгольское нашествие в 13 ве­
науки — математика, ф и л о с о ф и я , ме­ ке. При завоевании Д а м а с к а монго­
дицина, ф и л о л о г и я , риторика — нахо­ лами, по свидетельству арабского ис­
дились под влиянием средневековой торика аль-Макризи, «кровь текла ре­
схоластики. Т е м не менее деятель­ кой по улицам». При взятии Багдада
ность медресе оставила заметный след в 1228 году город подвергся опусто­
в духовной ж и з н и мусульманского об­ шительному разрушению. Библиотека
щества. Сюда стекались крупные на­ медресе Мустансирия была сброшена
учные силы, из стен этих учебных за­ в Тигр, а преподаватели убиты.
Кувшин.
Горный хрусталь. Египет.
10—11 вв.

Монгольское нашествие не косну­ метрических объемов. З д а н и я отлича­


лось Египта. Военной д е р ж а в е мам­ лись грандиозными р а з м е р а м и . Цен­
люков удалось не только разбить мон­ тром их композиции, как и прежде,
голов, но и, выиграв р я д крупных сра­ остался внутренний двор. Но по каж­
жений, остановить их наступление в дой его стороне сооружалась теперь
страны Переднего Востока. После огромная высокая арка с глубокой
р а з р у ш е н и я Багдада т р а н з и т н а я тор­ сводчатой нищей. Сводчатый зал, от­
говля с Индией шла через Египет. крытый с одной стороны во двор, на­
Вместе с тем выросли торговые и зывался в зодчестве мусульманского
культурные с в я з и Египта со странами средневековья айваном и восходил к
Западного Средиземноморья, особен­ сасанидской традиции. Четырехайван­
но с городами Италии. В стране, и в ная к о м п о з и ц и я отличала монумен­
первую очередь в Каире, развернулось тальную архитектуру мамлюкского
блестящее строительство. И з м е н и л и с ь времени. Особенностью египетских
сами з д а н и я и их ф о р м ы . Возник бо­ зданий было то, что они сооружались
лее с л о ж н ы й тип построек, которые из к а м н я ; прекрасный строительный
слагались из м о щ н ы х монолитных гео­ материал добывался в местных к а м е -
ноломнях и поступал из р а з о б р а н н ы х явился в искусстве мусульманских
древнеегипетских п а м я т н и к о в . Мам- стран еще в 1! веке. Он представлял
люкские султаны возводили з д а н и я , собой заполнение ниш, сводов, карни­
которые призваны были их просла­ зов, капителей колонн призматически­
вить. К м е ч е т я м примыкали усыпаль­ ми ф о р м а м и , р а с п о л о ж е н н ы м и высту­
ницы султанов, госпитали, медресе. павшими друг над другом рядами и
Архитектурные ансамбли носили и м я п о х о ж и м и на р а з р е з а н н ы е соты меда
построившего их властелина. Большие или на известковую накипь, к о т о р а я
сферические, слегка заостренные ку­ образуется в пещерах при просачива­
пола отмечали м е с т о п о л о ж е н и е мав­ нии воды через почву и н а з ы в а е т с я
золея, высокие многоярусные минаре­ сталактитами (отсюда происхождение
ты обозначали мечеть, а н а р я д н ы й по­ н а з в а н и я ) . Сталактиты в египетских
ртал подчеркивал парадный характер постройках 1 3 — 1 5 веков входили в
фасада. В порталах, к а к и в других ча­ общую систему убранства, где приме­
стях здания, большое распростране­ н я л с я резной орнамент по камню,
ние получили так называемые сталак­ мрамору, стуку, дереву, инкрустация
титы. Этот декоративный мотив по­ из мрамора, золота, серебра, бронзы,
М а в з о л е й , мечеть
и госпиталь султана К а л а у н а
в Каире.
Фрагмент фасада.
1284 — 1285 гг.

С т е н н а я облицовка мечети
султана X а сана в К а и р е .
Фрагмент.
Р е з н о й м р а м о р и стук.
1356—1363 гг.

слоновой кости, цветные витражи. шие столетия почти стерли в старых


Кладка из коричневато-красных и се­ постройках К а и р а следы окраски.
ро-белых камней образовывала клин­ И сейчас они сероватого цвета песча­
чатые о б р а м л е н и я арок, а на фасадах, ной пыли, непрестанно оседающей в
в оконных и дверных проемах созда­ этом городе.
вала р я д ы горизонтальных линий, П о д о б н о каменному исполину гро­
квадраты и круги. Введение цветовых моздится на средневековой улице
п я т е н в архитектуру отличалось в еги­ Байн а л ь - К а с р а й н величественный ан­
петских постройках от я р к о й поли­ самбль султана Калауна, созданный
хромии современных им п а м я т н и к о в в 1 2 8 4 — 1 2 8 5 годах. З д а н и е состоит
И р а н а и Средней Азии» Оно отлича­ из м а в з о л е я , мечети и госпиталя и
лось и от и з ы с к а н н о й красочности ар­ занимает целый квартал. Внушителен
хитектуры Северной А ф р и к и и Испа­ его фасад, гладкая стена которого
нии. Сопоставление в рисунке светлых прорезана высокими стрельчатыми
и темных линий отвечало скорее при­ нишами с окнами.
нципам графического, н е ж е л и цвето­ Спустя несколько д е с я т к о в лет был
вого н а з н а ч е н и я декора. Но прошед­ воздвигнут ансамбль мечети-медресе
султана Хасана, самый прославлен­
ный п а м я т н и к времени мамлюкского
искусства. Здание поставлено на пло­
щади перед цитаделью и включает в
себя мавзолей султана, мечеть, мед­
ресе и м н о ж е с т в о подсобных поме­
щений. Снаружи оно воспринимается
как мощный двухэтажный каменный
блок с декоративными нишами, окна­
ми и двумя сохранившимися минаре­
тами по углам. Высокий портал, ук­
рашенный сталактитовым сводом, от­
крывается в узкий коридор, который
ведет в замкнутый квадратный внут­
ренний двор. Его стены п р о р е з а н ы с
четырех сторон стрельчатыми а р к а м и
гигантских айванов. За восточным
айваном, где р а с п о л о ж е н а михрабная
ниша, находится мавзолей султана.
Торжественно и безупречно по ма­
стерству декоративное убранство ан­
самбля. Здесь все проникнуто вели­
чием и покоем и в то же в р е м я строго,
почти сурово. В египетской архитек­
туре 13—14 веков захватывает глав­
ное — выразительность и богатство
я з ы к а самой архитектуры. С течением
времени этот я з ы к у с л о ж н и л с я , при­
сущая м а м л ю к с к о м у орнаменту чет­
к а я графичность плоского узора стала
Молитвенная ниша
суховатой, перенасыщенной геометри­
мечети султана Х а с а н а ческими фигурами. Черты художе­
в Каире. ственного упадка начали п р о я в л я т ь с я
Фрагмент в искусстве Египта у ж е в 15 веке.
мраморной облицовки.
1356—1363 гг.
Искусство
Магриба и Южной Испании

В отличие от стран арабского Востока, такте с искусством восточноарабского


с е в е р о а ф р и к а н с к и е земли, располо­ мира, но затем, в условиях полити­
ж е н н ы е к западу от Египта, получили ческой и культурной независимости
арабское название Магриба, то есть феодальных государств Магриба и
Запада. Средневековое деление з е м е л ь Испании, приобрело я р к о выражен­
Магриба, подкрепленное исторической ные художественные особенности.
традицией и географическими факто­ У ж е в первые века ислама страны
рами, сохранило свое значение до на­ Северной Африки и И с п а н и я обосо­
ших дней в границах современных го­ бились от х а л и ф а т а . Возникшее в
сударств Алжира, Туниса и Марокко. 800 году фактически независимое го­
После того как арабо-берберские вой­ сударство Аглабидов на территории
ска вторглись на Пиренейский полу­ современного Туниса вело активную
остров, название одного из бербер­ завоевательную политику в Средизем­
ских племен северо-западной Афри­ ном море; оно достигло успехов в зем­
ки — мавры (от греческого слова леделии, в развитии ремесел, в рас­
«темный») распространилось на всех ширении морской и караванной тор­
мусульманских завоевателей Испании. говли, в строительстве новых зданий,
Средневековое искусство Алжира, Ту­ водоемов и акведуков. По всему ту­
ниса, Марокко и мусульманской Ис­ нисскому побережью сооружались
пании (в основном ее южной области, крепости, з а щ и щ а в ш и е з е м л и ислама
Андалусии) получило условное на­ от в о з м о ж н ы х нападений. Мечеть, за­
именование мавританского. Первона­ л о ж е н н а я при основании К а й р у а н а в
чально оно развивалось в тесном кон­ 670 году а р а б с к и м полководцем Сиди
Окба, подверглась сильной перестрой­
ке в 9 веке и в основном в таком виде
дошла до нашего времени. Одно из
прославленных ранних сооружений
арабского средневековья — мечеть
Сиди Окба в Кайруане — стало на дол­
гие годы о б р а з ц о м д л я п о д р а ж а н и я в
странах Магриба.
Молитвенный з а л Об ослаблении х а л и ф а т а свидетель­
Б о л ь ш о й мечети в Кордове. ствовало основание в 755 году дина­
Ф р а г м е н т интерьера. 8—10 вв. стии испанских Омейядов с центром в
городе Кордове. В 929 году перед ли­
цом остального мусульманского мира
была провозглашена независимость
Кордовского х а л и ф а т а — обширного,
мощного, процветающего государства.
А р а б с к а я И с п а н и я превратилась в
самую богатую, населенную и благо­
устроенную страну Европы. Арабы
разводили неизвестные европейцам
культуры: рис, сахарный тростник,
шелковицу и различные восточные
плодовые деревья — в первую очередь
цитрусовые. Кордова, Севилья, Гра­
нада, Толедо, Мурсия, Альмерия, Ва­
ленсия, Малага славились своими ре­
меслами: изготовлением шерстяных,
шелковых и парчовых тканей, дорогих
сортов к о ж и с тиснением и позолотой
(в этом ремесле мастерские Кордовы
не знали себе р а в н ы х ) , с т е к л я н н о й и
бронзовой посуды с рисунками и
эмалью, производством прекрасной
керамики (особенно в Валенсии), изг
делиями из слоновой кости и оружи­
ем — доспехами и с а б л я м и с тончай­
шей резной отделкой э ф е с а и н о ж е н .
П р е к р а с н а я Кордова с ее богатей­
шими библиотеками получила гордое
название «обиталища наук». В проти­
воположность остальной Европе боль­
шинство населения было грамотным.
Через мусульманскую И с п а н и ю евро­
пейцы не только получали переводы
Купол Большой мечети
научных произведений арабских уче­ в Кордове. Ф р а г м е н т .
ных, но и впервые п о з н а к о м и л и с ь с Мозаика. 8—10 вв.
трудами великих античных мысли­
телей.
Кордова — полумиллионный город
с м о щ е н ы м и улицами, мостами, водо­
проводом, тысячами зданий и пре­
красными садами — соперничал с
Константинополем, Д а м а с к о м , Багда­
дом, К а и р о м . В 10 веке, в пору выс­
шего подъема Кордовского халифата,
были созданы знаменитые п а м я т н и к и :
соборная мечеть в Кордове и город-
р е з и д е н ц и я Мадинат а з - З а х р а .
Б о л ь ш а я мечеть в Кордове, за­
ложенная в 785 году, расширя­
лась вплоть до конца 10 века. В пла­
не — это огромный прямоугольник
( 2 0 0 X 144 м ) , охваченный каменной
стеной с к о н т р ф о р с а м и и многочис­
ленными входами. Л и ш ь небольшая
часть огромной площади отведена под
открытый двор. Основное простран­
ство занимает колоссальный молит­
венный зал, в котором р а с п о л о ж е н о
свыше восьмисот колонн, образующих
девятнадцать нефов. К о л о н н ы несут
двухъярусные аркады, в ы л о ж е н н ы е из
белых и красных клинчатых камней.
Аркады равномерными р я д а м и запол­
няют внутреннее пространство, кото­
рое делится на громадное число ячеек.
Архитектура мечети подчинена чет­
кой, точно разработанной системе. И
вместе с тем ее молитвенный зал
Молитвенная ниша
справедливо сравнивают с густым,
Б о л ь ш о й мечети в Кордове.
Мозаика. 8—10 вв. р а з р о с ш и м с я лесом. Словно выраста-
ющие из пола, невысокие колонны из та, надписей, инкрустаций, мозаикой,
голубого и розового мрамора, я ш м ы , позолотой, резьбой по мрамору и сту­
п о р ф и р а п о х о ж и на стволы пальм, от ку. Центральный купол перед михра-
них, подобно переплетенным кронам, бом — воплощение красоты и смелого
отходят в стороны подковообразные воображения. Купол на нервюрах
арки. Тот, кто с опаленной солнцем (то есть на переплетенных ребрах
кордовской улицы попадал в полумрак свода) не был известен архитектуре
колоннады, освещенной светом сотен Сирии и Египта. В о з м о ж н о , что эта
низко в и с я щ и х серебряных лампад, ф о р м а п р и ш л а в Кордову из И р а н а .
ощущал с е б я в фантастической обста­ Но кордовские зодчие сумели создать
новке. Мечеть была настолько пре­ свой оригинальный вариант. Восьми­
красной, что испанцы-христиане, овла­ угольная звезда кордовского купола
девшие городом в 1296 году, не ре­ образована пересечением двух квад­
шились ее разрушить. Но в начале ратов. Свободная и з я щ н а я ф о р м а
16 века внутри молитвенного зала словно парит в воздухе. К а ж е т с я , что
был воздвигнут громоздкий католиче­ грандиозный раскрытый цветок вен­
ский собор. На месте снесенного ми­ чает купольное пространство. Узор
нарета в 1583 году построили тяжело­ его сине-золотых м о з а и к мерцает в
весную п я т и э т а ж н у ю колокольню. изменчивой полутени.
Д р е в н я я мечеть поглотила и хри­ Особенно хороша центральная, пре­
стианский храм, и многочисленные, в о с х о д я щ а я по р а з м е р а м две боковые,
облепившие ее поздние постройки. м и х р а б н а я ниша. Она ведет в неболь­
Создается особый мир, который тре­ шое помещение с перекрытием в фор­
бует длительного созерцания, одино­ ме раковины, вытесанной из одного
чества и тишины. М о ж н о бесконечно куска белого м р а м о р а . В представле­
бродить по этим не з н а ю щ и м предела ниях мусульман раковина уподобля­
и погруженным в сумрак а л л е я м ко­ лась ж е м ч у ж и н е — символу боже­
лонн. П р о х о ж д е н и е сквозь аркаду ственного слова. Потолок в ф о р м е ра­
пронизано спокойным, словно вечным ковины усиливал в мечети акустиче­
ритмом с м е н я ю щ и х друг друга камен­ ский э ф ф е к т : слова, произнесенные
ных полукружий. М и х р а б н а я н и ш а и перед михрабом имамом — руководи­
части, п р и м ы к а ю щ и е к ней, выделены телем коллективной м о л и т в о й , — дале­
светом, цветом, сопоставлением раз­ ко и четко разносились по огромному
личных материалов, применением рас­ залу. Ц е н т р а л ь н а я м и х р а б н а я ниша
тительного, геометрического орнамен­ имеет распространенную в мавритан-
ской архитектуре ф о р м у подковооб­ и темной зелени парков город издали
р а з н о й широкой арки. Все три ниши к а з а л с я совсем светлым.
украшены, как и мечеть Омейядов в Мадинат а з - З а х р а просуществовала
Дамаске, роскошной византийской всего семьдесят четыре года. В период
м о з а и к о й . И з д а л и м и х р а б н а я ниша распада Кордовского халифата и
кажется н е п о д р а ж а е м ы м драгоцен­ ожесточенных внутренних смут город-
ным изделием. М о з а и к а горит, свер­ р е з и д е н ц и я д в а ж д ы подвергался раз­
кает, сливает воедино красные, синие, граблению, а в 1010 году был разру­
белые, золотые кубики смальты. Узор­ шен до основания. Его руины долго
ч а т а я поверхность михраба словно служили каменоломней д л я построек
покрыта тонким слоем сияющего Андалусии, а затем и христианской
льда. Испании.
О легендарной красоте другого па­ Литературные источники позволяют
мятника — загородной резиденции судить о былой роскоши резиденции
Мадинат а з - З а х р а в восьми километ­ Омейядов, в них п р и в о д я т с я ц и ф р ы ,
рах от Кордовы — п о з в о л я ю т судить указывающие на колоссальный объем
только средневековые литературные работ. В строительстве участвовало
источники и результаты археологи­ д е с я т ь т ы с я ч человек. Оно поглощало
ческих р а с к о п о к . Мадинат аз-Зах­ в течение долгих лет около трети до­
ра («Цветок») была сооружена в ходов государства. Д л я у к р а ш е н и я
9 3 6 — 9 7 6 годах, как гласит легенда, в зданий было использовано более че­
угоду ф а в о р и т к е х а л и ф а и носила ее тырех тысяч колонн.
и м я . Город площадью 120 гектаров, Дворцовые покои были украшены
окруженный каменной стеной в драгоценными породами дерева, мра­
1500 метров длины и 750 метров ши­ мором и я ш м о й , двери инкрустирова­
рины с прямоугольными б а ш н я м и , ны, обильно п р и м е н я л а с ь позолота.
р а с п о л а г а л с я на трех террасах разно­ Среди несметных сокровищ кордов-
го уровня. Дворцы п о р а ж а л и вообра­ ских Омейядов особой славой поль­
жение красотой убранства, сады — зовалась ж е м ч у ж и н а величиной с го­
обилием прекрасной растительности, лубиное яйцо — подарок византий­
среди которой в клетках сидели ди­ ского императора. Ж е м ч у ж и н а была
ковинные птицы и доставленные из
вставлена в потолок Тронного зала.
Северной А ф р и к и экзотические жи­
Примечателен пруд из ртути — одна
вотные: львы, слоны, ж и р а ф ы . На фо­
из тех причудливых затей, к о т о р а я
не п о к р ы в а ю щ и х горы дубовых рощ
быстро передавалась от одного во-
сточного двора к другому. Ж е л а я уди­ с е в е р о а ф р и к а н с к и х берберских пле­
вить гостей, по приказу х а л и ф а ртуть мен, в ходе которого с л о ж и л и с ь дер­
приводили в движение, что придавало ж а в ы Альморавидов (1061 — 1 1 4 6 ) , а
залу, как бы заполненному ее блеском затем Альмохадов (1121 — 1 2 6 9 ) ,
и о т р а ж е н и е м , впечатление подвиж­ объединивших в одно государство Ма-
ности. гриб и мусульманскую И с п а н и ю . Под­
Б о л ь ш о й интерес вызывают описа­ чинение испанских з е м е л ь способ­
ния декоративной скульптуры. Приве­ ствовало широкому проникновению
зенный из К о н с т а н т и н о п о л я бронзо­ андалусской культуры в страны Ма-
вый ф о н т а н был украшен рельефом, гриба. 1 2 — 1 4 века — время наивыс­
в о с п р о и з в о д я щ и м человеческие фигу­ шего подъема мавританского искус­
ры. Д л я другого фонтана, из зеленой ства, возникшего на основе взаимо­
я ш м ы , кордовские мастера ювелирно­ действия арабо-испанской традиции и
го дела отлили двенадцать массивных местных с е в е р о а ф р и к а н с к и х художе­
позолоченных и з о б р а ж е н и й разнооб­ ственных ф о р м . Я р к о й самобытно­
р а з н ы х ж и в о т н ы х и птиц, инкрусти­ стью отмечено искусство периода го­
рованных самоцветами. сподства берберской династии Альмо­
И с п а н с к и м археологам удалось вос­ хадов.
становить общий план города, обна­ Альмохады д е р ж а л и с е б я с поко­
р у ж и т ь остатки укреплений и ж и л ы х ренными народами и в Магрибе и в
помещений, фрагменты дворцовых Испании как ж е с т о к и е завоеватели.
зданий, сводчатые проходы, крытые Время их правления насыщено вой­
двускатной черепичной крышей, дета­ нами, м я т е ж а м и , религиозными гоне­
ли полов, орнаментальных росписей, н и я м и и массовыми к а з н я м и . Вместе
колонн с б е л о м р а м о р н ы м и капителя­ с тем вторая половина 12 века озна­
ми и м н о ж е с т в о прекрасных р е з н ы х меновалась в Магрибе и И с п а н и и вы­
каменных панелей, покрывавших сте­ соким взлетом ф и л о с о ф с к о й мысли,
ны. Археологические работы продол­ широким строительством, замечатель­
ж а ю т с я и в н а с т о я щ е е время. ными п а м я т н и к а м и зодчества.
З а р о ж д е н и е мавританского искус­ Искусству Магриба второй полови­
ства относится к эпохе расцвета К о р - ны 12 века присуще подлинно мону­
довского х а л и ф а т а . Р е ш а ю щ е е значе­ ментальное величие. В нем все крупно,
ние д л я его дальнейшего р а з в и т и я четко, уравновешенно и вместе с тем
имело со второй половины 11 века свободно и ж и в о . П р и обилии боль­
религиозно-политическое движение ших плоскостей, оно покоряет пла-
Р а б а т . Ворота касбы
Удайя. 12 в.

Марракеш.
Общий вид старого города.
С п р а в а — минарет
мечети Кутубия. 12 в.

Молитвенный з а л
мечети Кутубия в М а р р а к е ш е .
1153—1196 гг.

стичностью целого, простой и рит­ ческим совершенством, присущим


мичной к о м п о з и ц и е й . Искусство это творчеству высоких и развитых циви­
необычайно торжественно. Многие лизаций.
постройки с о з д а н ы из к а м н я , что Д е р ж а в а Альмохадов вошла в ис­
усиливает впечатление их м о щ и . Па­ торию п р е ж д е всего как военное го­
м я т н и к и зодчества словно п о р о ж д е н ы сударство, и не случайно поэтому в
самой природой; они сродни ее величе­ строительной п р а к т и к е тех лет особое
ственным о б р а з а м . Цветовое сочета­ место з а н я л о сооружение городских
ние охряно-красных построек и звуч­ укреплений. Старые и вновь основан­
ных изумрудно-зеленых черепичных ные города о к р у ж а л и с ь м о щ н ы м и сте­
кровель к а к бы претворяет тона се­ нами длиной в несколько километров,
в е р о а ф р и к а н с к и х к р а с н о з е м о в и цве­ с квадратными б а ш н я м и и входными
тущих оазисов. Это искусство могло воротами (укрепления Марракеша,
родиться только на этой земле, вы­ Феса, Тлемсена, Т а з а , Т и н м а л я , по­
расти из традиций н а с е л я в ш и х ее на­ стройки Гибралтара, С е в и л ь и ) .
родов. Но ощущение почвенного на­ Городские ворота 12 века в Марок­
чала тесно сливается в нем с эстети­ ко п р и н а д л е ж а т к числу лучших па-
мятников архитектуры мусульман­ образует плоскости, словно находя­
ского средневековья. Ворота Р а б а т а — щие с л о я м и друг на друга.
Б а б аль-Алу, Б а б а р - Р у а и д р у г и е , — Во времена Альмохадов были со­
ворота касбы (крепости) Удайя пред­ оружены прекрасные мечети. Особен­
ставляют собой самостоятельные ба­ но известна мечеть Кутубия (то есть
шенные сооружения, состоящие из « К н и ж н а я » , поскольку она находи­
нескольких помещений. И х ф а с а д ы лась в квартале со м н о ж е с т в о м не­
просты и выразительны. По бокам больших б и б л и о т е к ) , построенная в
р а с п о л о ж е н ы два массивных пилона. 1153—1196 годах в Марракеше. Этот
У ворот касбы Удайя входной проем город, основанный в 1062 году у под­
о б р а з о в а н мощной подковообразной н о ж и я с н е ж н ы х гор Высокого Атласа,
аркой, у ворот Б а б ар-Руа он м е н ь ш и х дал впоследствии стране европей­
размеров и полуциркульной фор­ ское название — М а р о к к о . В молит­
м ы . Т е м н ы е входные проемы к а к бы венном зале мечети Кутубия уходя­
охвачены к о к о ш н и к а м и декоративной щие в глубину белые аркады подко­
ф о р м ы . Замечательна к а м е н н а я резь­ вообразной ф о р м ы , о п и р а ю щ и е с я на
ба, где к а ж д ы й орнаментальный р я д низкие столбы, создают бесконечные
перспективы. Они к а ж у т с я фанта­
стическими геометрическими струк­
турами, призрачно выступающими в
полумраке тускло освещенных длин­
ных а н ф и л а д . Однако интерьер мечети
скрыт от постороннего взгляда. Ничто
не выдает его существования в про­
стом, распластанном по земле прямо­
угольном объеме з д а н и я . Особая роль
здесь п р и н а д л е ж и т минарету, первому
из трех, получивших мировую изве­
стность «Великих минаретов» араб­
ского З а п а д а 12 века (другие мина­
реты: в Р а б а т е так н а з ы в а е м а я «Баш­
ня Хасана», в Севилье минарет, пе­
рестроенный в соборную колокольню
католического собора «Л а Хираль-
д а » ) . В минарете Кутубия воплощен
тип магрибинского минарета, который
состоит из двух квадратных башен
разной величины, увенчанных зубцами
и сферическим куполом с т р е м я мед­
ными шарами. Сложенный из местно-

Медресе аль-Аттарин в Ф е с е .
Внутренний двор.
Фрагмент. 1323—1325 гг.
го красноватого известняка, с о к н а м и п о л о ж е н а небольшая мечеть. Арочные
и многолопастными арками, украшен­ галереи п о к о я т с я на столбах и колон­
ными живописью, к о т о р а я сохрани­ нах, над стенами тянутся широкие де­
лась л и ш ь частично, с у ж е редкими ревянные резные, иногда сталактито­
теперь в к р а п л е н и я м и ф и о л е т о в ы х и вые карнизы, п о д д е р ж и в а ю щ и е скаты
изумрудно-бирюзовых изразцов, зеленых черепичных к р ы ш . Изразцо­
стройный минарет Кутубия, высотой вая панель подобно ленте опоясывает
67,5 метра, царит над старыми квар­ внизу весь двор. Выше р а с п о л о ж е н а
талами Марракеша, над его бесконеч­ резьба по стуку, покрывающая пиля­
но т я н у щ и м и с я красными стенами. стры, стены и п о л у к р у ж и я арок. Еще
После распада д е р ж а в ы Альмоха­ выше — з о н а резного дерева в карни­
дов в конце 13 века в Магрибе воз­ зах, консолях, куполах, потолках, ре­
высились местные династии, из кото­ шетках. Двор вымощен м р а м о р о м , в
рых самым значительным было госу­ его центре р а с п о л о ж е н ф о н т а н в виде
дарство Маринидов в Марокко ( 1 1 9 6 — плоской круглой чаши. После темных
1549). Искусство этого периода про­ и душных келий, прохладных летом,
д о л ж а л о находиться на подъеме. За­ но сырых и холодных зимой, студенты
мечательными п а м я т н и к а м и времени входили во двор, полный света й воз­
стали м а р о к к а н с к и е медресе. Особен­ духа, где они готовились к молитве,
но известны постройки Ф е с а . занимались, слушали лекции, беседо­
По сравнению со з д а н и я м и данного вали. Пребывание в этом «зале», от­
типа в странах арабского Востока, в крытом небу, возвышало душу, при­
И р а к е и Средней Азии медресе Ма- общало к чувству прекрасного. Осо­
гриба невелики. Двор окружен двухъ­ бенной красотой отличалось орнамен­
ярусной арочной галереей, на втором тальное убранство.
э т а ж е р а с п о л о ж е н ы узкие, темные Среди медресе Ф е с а 14 века впе­
кельи д л я студентов. Лишенные две­ чатление редкой гармонии создает мед-
рей, они освещаются только через ресеаль-Аттарин. К а ж д ы й элемент де­
входные проемы, в то время как вся кора здесь — часть многих орнамен­
в е р х н я я галерея изолируется от внут­ тальных систем, он к а к бы независим
реннего двора. Ч а щ е всего этому слу­ и вместе с тем с в я з а н с соседней си­
жат деревянные резные решетки. стемой. Геометрические построения
С изолированной ж и л о й зоной кон­ соседствуют с растительным у з о р о м
трастирует я р к о освещенный солнцем и лентами надписей. Принцип повто­
двор, на ю ж н о й стороне которого рас­ ра, сочетания и у м н о ж е н и я ф о р м со-
здает впечатление беспредельного воплощение мавританского стиля. Ог­
ритма д в и ж е н и я , р а з в е р т ы в а ю щ е г о с я р о м н а я р о л ь здесь п р и н а д л е ж а л а ан-
на плоскости. Плетение арабески при­ далусской традиции, представленной в
глашает в з г л я д з р и т е л я следовать за то время искусством Гранадского
ним; в звездчатом узоре взгляд быстро эмирата, единственного владения му­
улавливает четкую геометрическую сульман на П и р е н е й с к о м полуострове,
фигуру, к о т о р а я неожиданно, к а к в которое, благодаря труднодоступно-
калейдоскопе, п о р о ж д а е т другой ри­ сти и умелой политике своих госуда­
сунок. Мастера умело обыгрывают рей, смогло просуществовать до конца
особенности к а ж д о г о материала: хо­ 15 века. Гранада была завоевана вой­
лодный блеск и з р а з ц о в , теплоту и бла­ сками Кастилии и Арагона только в
городство дерева, пластичность по­ 1492 году. Государства Магриба и
слушного матового стука. Огромная Гранадский эмират были связаны
роль в интерьере медресе принадле­ между собой. Культура испанских му­
ж и т цвету. Н а с ы щ е н и е пространства сульман, т е с н и м а я наступлением хри­
цветом, с о з д а ю щ и м особое поэтичное стиан, постепенно перемещалась в Се­
н а с т р о е н и е , — одна и з самых в а ж н ы х верную Африку.
особенностей мавританского искус­ Столица эмирата Гранада, располо­
ства, к о т о р а я с наибольшей полнотой ж е н н а я в предгорьях Сьерры Невады,
выявила себя в п а м я т н и к а х 14 века. на склоне холмов, с п у с к а ю щ и х с я в
Коричневатые тона дерева, потемнев­ долины рек Хениль и Дарро, обладает
шего от времени, и стука цвета «ста­ исключительными природными усло­
рых кружев», сливаются с холодной виями. З д е с ь горячий зной южного
гаммой и з р а з ц о в , в которых преобла­ солнца с м я г ч а е т с я близостью снеж­
дают белые, зелено-бирюзовые, зеле­ ных гор — источником прохлады и
но-желтые и сине-черные кубики. При обильной массы воды, д а ю щ е й ж и з н ь
взгляде на расстоянии тона изразцов вечнозеленым садам и р о щ а м . Окру­
смешиваются, создают общую сере­ ж е н н ы й стенами и б а ш н я м и , укра­
бристо-зеленоватую гамму. Двор мед­ шенный великолепными дворцами и
ресе — это преображенный цветом мечетями город с многочисленными
идеальный мир, предназначенный д л я библиотеками и учебными заведени­
созерцательного п о к о я и духовного я м и арабы называли з е м н ы м раем, по­
самоуглубления. эты воспевали его как «светлую звезду
Искусство Магриба 14 века вошло неба». И поныне прославленный ар­
в мировое наследие к а к самое чистое хитектурный к о м п л е к с Альгамбра (от
арабского аль-Хамра — «Красная») с ющую х о л м аль-Сабика. Северная
его м о щ н ы м и крепостными стенами часть сильно укреплена, поскольку
и р а з н о м а с ш т а б н ы м и б а ш н я м и стоит здесь р а с п о л о ж е н ы дворцовые з д а н и я .
на вершине холма аль-Сабика. Б а ш н и словно вырастают на гребне
Основание Альгамбры с в я з а н о с обрывистого ущелья. Главенствует
именем первого эмира Гранады И б н могучая квадратная б а ш н я Комарес,
аль-Ахмара ( 1 2 3 8 — 1 2 7 3 ) . Однако до­ высотой 45 метров. В крепостную ли­
шедшие до нашего времени дворцовые нию Альгамбры включены многие дру­
и административные с о о р у ж е н и я от­ гие башни, с некоторыми из них свя­
н о с я т с я к 14 веку. заны поэтичные легенды.
Название построек или частей Аль­ Фердинанд Арагонский отдал в
гамбры в большинстве своем утвер­ 1515 году специальный п р и к а з о со­
дились у ж е после испанского завоева­ хранении Альгамбры — «столь исклю­
ния, они с в я з а н ы со м н о ж е с т в о м ле­ чительного и великолепного сооруже­
генд или имели фольклорную основу. ния». Но уже в 1526 году его внук
В значительной мере эти названия, Карл V начал возводить внутри ан-
сменившие старые арабские, случайны сабля огромный дворец в стиле италь­
и условны. янского Ренессанса. Сооружение тя­
Дворцовые постройки составляют желовесной королевской резиденции
небольшую часть комплекса, который не смогло все же нарушить единства
включал дворцы, крепость, мечети, ансамбля.
ж и л ы е дома, бани, сады, склады и В истории дворцового зодчества му­
кладбище. На з а п а д н о м склоне холма сульманского средневековья сохран­
расположена его самая старая ность Альгамбры, при всех ее нево­
часть — Алькасаба (от арабского кас- сполнимых потерях и перестройках,
ба — «крепость»). После реставраци­ вызывает глубокое изумление. Аль­
онных работ в 1920 году Алькасаба, гамбра — высшее воплощение худо­
заключенная в кольцо каменных стен, жественных особенностей мавритан­
с ее б а ш н я м и , к а з а р м а м и , складами, ского искусства, одно из сокровищ
к о н ю ш н я м и , подвалами и бастионами, мировой культуры.
предстала как превосходный образец П а р а д н о й резиденцией гранадских
средневековой ф о р т и ф и к а ц и о н н о й ар­ правителей был дворец К о м а р е с , цен­
хитектуры. Алькасаба входит в общую тральную часть которого з а н и м а е т
оборонительную систему, плотным двор с прямоугольным водоемом, об­
кольцом длиной 1400 метров замыка­ с а ж е н н ы м по длинным сторонам мир-
Альгамбра в Гранаде.
Общий вид.
Середина 13— конец 14 вв.

товыми деревьями. На восточной и менчивом преломлении б а ш н ю Ко­


западной сторонах этого двора, на­ марес и архитектуру Альгамбры, тем­
званного Миртовым Двором, т я н у т с я ную зелень мирта и небо, водоем
гладкие плоскости побеленных стен создает чувство простора, р а с ш и р я е т
с двойными о к н а м и и нишами, а по пространство. В архитектуре Мирто­
торцам расположены аркады на вого Двора преобладают четкие пря­
стройных невысоких колоннах. С се­ мые линии, большие гладкие пло­
вера в о з в ы ш а е т с я м о щ н а я золоти­ скости. Композицию объединяет
сто-розовая б а ш н я К о м а р е с , внутри строгая горизонталь деревянного кар­
нее п о м е щ а е т с я великолепный З а л низа. Все полно гармонии, благо­
Послов, где н а х о д и л с я трон х а л и ф а . родства и ясного п о к о я .
Зодчий сумел органично объединить С дворцом Комарес тесно сосед­
б а ш н ю с легкими, напоенными светом ствует Д в о р е ц Львов, р а с п о л о ж е н н ы й
ф о р м а м и открытого двора. Огромная к нему под п р я м ы м углом. Дворец
роль здесь п р и н а д л е ж и т зеркальной, Львов — это более интимный тип
поднятой почти до уровня пола по­ дворцового жилища-сада, где проте­
верхности водоема. О т р а ж а я в из­ кала ч а с т н а я ж и з н ь монарха. З д а н и е
целиком относится ко второй полови­
не 14 века. Т а к же к а к и дворец Ко­
марес, оно построено по симметрич­
ному осевому плану. В центре ком­
позиции открытый небольшой дворик
с фонтаном. Окружающие фонтан
двенадцать к а м е н н ы х и з в а я н и й львов
11 века дали сооружению его позднее
название. Вдоль всего дворика идет
галерея из подковообразных арок,
о п и р а ю щ и х с я на тонкие м р а м о р н ы е
колонны. По к о р о т к и м сторонам рас­
п о л о ж е н ы павильоны, увенчанные ку­
полами. Д в о р и к Львов пленяет стро­
гой соразмерностью частей, симмет­
рией композиции и вместе с тем изы­
сканной причудливостью. За кажу­
щ е й с я произвольностью расстановки
м н о ж е с т в а колонн м о ж н о проследить
их четкую ритмическую организацию.
З а н я в , словно по волшебной команде,
свои места, они стоят под т я ж е с т ь ю
деревянного карниза, крепкие и силь­
ные, как натянутые струны. Помеще­
ния, которые окружают Дворик
Л ь в о в , — это поистине сказочные чер­
тоги. Неисчерпаемо богатство их ор­
наментального убранства. Прекрас­
ный купол Зала Двух сестер составлен
из пяти тысяч сталактитовых ячеек на
основе точнейшего расчета и создает
совершенно фантастическое впечатле­
ние. В слоистой структуре купола есть Альгамбра.
что-то зыбкое, неуловимое; впечатле­ Миртовый двор
во дворце К о м а р е с .
ние подвижности, п а р е н и я усилено
Ф р а г м е н т . 14 в.
Альгамбра.
Дворик Львов.
Ф р а г м е н т . 14 в.

Альгамбра.
Дворик Львов.
Ф р а г м е н т аркады. 14 в.

Альгамбра.
Декор стены
З а л а Двух сестер.
В к а р т у ш а х — стихи
поэта Ибн Зумрука.
Фрагмент.
Р е з ь б а по стуку.
М о з а и к а . 14 в.
светом из нижних окон. Вдоль израз­ м о ю красоту», «Когда стемнеет, пред­
цовой панели З а л а Двух сестер идут ставь себе, что я мир более высокий,
включенные в медальоны стихи при­ чем все системы звезд». Надписи ук­
дворного поэта И б н Зумрука. За пыш­ р а ш а ю т ф о н т а н ы , тонкие сверкающие
ной вычурностью с т и л я угадывается струи которых о ж и в л я ю т и дополняют
восхищение поэта красотой дворца, вертикальный ритм колонн, а в садах
портиков, аркад, двора-сада, капите­ перекидывают через бассейны как бы
лей колонн, узоров, п о к р ы в а ю щ и х сте­ непрерывную сеть в о д я н ы х арок (са­
ны к а к драгоценные ткани, и особенно ды Х е н е р а л и ф е ) . И д у щ а я с гор по
купола — образа небесного свода. мавританским п о д з е м н ы м водопрово­
Включение поэтических строк в уб­ дам холодная и чистая вода с н а б ж а е т
ранство Альгамбры наполняет ее по­ весь дворец, пробегает светлыми ру­
кои ж и з н ь ю звучащего слова. «Гово­ чейками в специальных желобках,
рящие» надписи о б р а щ а ю т с я нередко устроенных в м р а м о р н ы х плитах пола,
к зрителю в первом лице: «Я — сад, и наполняет залы, дворы, сады не­
который украсила красота, ты позна­ молчным журчанием. Архитектура
е ш ь мое существо, если в г л я д и ш ь с я в Альгамбры органично включает в себя
« В а з а Фортуни»,
из Альгамбры.
Ф а я н с , роспись л ю с т р о м . 14 в.

Блюдо, из Р а б а т а .
Керамика, 15 в.

Блюдо, из Валенсии.
Керамика. 15 в.

элементы природы. Горный воздух Вместе с тем природа в стенах Аль­


Гранады, ее свет, которые входят в гамбры п р е о б р а ж е н а , возведена в ранг
пространства дворов и проемы окон, искусства, подчинена разумной упо­
голубой свод неба, о т р а ж е н н ы й пло­ рядоченности. Вода з а п о л н я е т бассей­
с к о с т я м и водоемов, кипарисы и мир­ ны правильной геометрической фор­
ты, апельсиновые деревья и вечнозе­ мы, падение ее струй точно рассчи­
леные кустарники, м н о ж е с т в о цветов с тано, деревья и кусты подрезаны, мар­
сильным душистым з а п а х о м образуют шрут прогулок строго ограничен рас­
особую поэтическую среду. П р и р о д а п о л о ж е н и е м садовых д о р о ж е к .
обращена к человеку своим щедрым, Альгамбра — это высокий о б р а з е ц
благосклонным и прекрасным л и к о м . содружества архитектуры, скульптур-
ного и живописного убранства, садо­ 1871 году испанского живописца
во-паркового искусства, поэзии, при­ Фортуни. Слегка зеленоватая, с неж­
родных ф о р м . Дворцовые покои ук­ нейшим перламутровым отливом лю-
р а ш а л и прекрасные и з д е л и я из кера­ стровая роспись по светло-желтому
мики, ткани, ковры. В р а з н ы х м у з е я х фону придает этому монументальному
мира сохранилось двенадцать знаме­ керамическому изделию изысканную и
нитых так называемых альгамбрских благородную красочность. Альгамбр-
ваз 14 века, изготовленных, вероятно, ские вазы — порождение утонченной
в Малаге. Их р а з м е р ы внушитель­ гранадской культуры, они уникальны
ны — до 135 сантиметров высоты. на ф о н е общей картины развития при­
Это массивные сосуды, сильно сужен­ кладного искусства в И с п а н и и и стра­
ные книзу, на плечиках плоские руч­ нах Магриба.
ки, напоминающие крылья. Поверх­ Взаимодействие культуры Магриба
ность ваз покрыта горизонтальными с мусульманской Испанией имело
полосами растительного орнамента, большое значение.
п е р е м е ж а ю щ е г о с я с полосами араб­ Через И с п а н и ю мавританская куль­
ских надписей. Л и ш ь на одной вазе тура распространилась и в страны Но­
и з о б р а ж е н ы условные, вплетенные в вого Света. Вместе с тем м а в р и т а н с к а я
общий узор фигуры антилоп. Н а р я д у традиция, п р о д о л ж а я ж и т ь в Магри-
с золотистым л ю с т р о м в расцветке не­ бе в условиях турецкого господства и
которых ваз применена с и н я я и б е л а я европейской колониальной экспансии,
краски. органически вошла в формирование
В Э р м и т а ж е находится ваза, кото­ национальных культур Марокко, Ал­
рая носит и м я нашедшего ее в ж и р а и Туниса.
Искусство
Ирана и Афганистана

Художественная культура И р а н а ухо­ бине которого п о м е щ а л с я трон ц а р я


дит своими к о р н я м и в глубокую древ­ царей. Н а д троном висела на золотых
ность. На п р о т я ж е н и и тысячелетий цепях его м а с с и в н а я корона. Стены
здесь были созданы замечательные дворца были некогда украшены ро­
произведения архитектуры и изобра­ списями, панно из м р а м о р а и резного
зительного искусства. В 3—начале стука. На полу л е ж а л з а т к а н н ы й дра­
7 веков иранские з е м л и объединились гоценными к а м н я м и ковер «Сад Хос-
под властью династии Сасанидов. Это рова». Согласно преданию, ковер был
было самое сильное государство За­ так велик, что арабы, завоевавшие
падной Азии с богатой и своеобразной К т е с и ф о н в 637 году, р а з р е з а л и его
культурой. Многие его п а м я т н и к и по­ на части, при этом к а ж д о м у воину
гибли в результате войн, были раз­ досталось по куску. Р о с к о ш н ы е ковры
граблены и р а с с е я н ы по р а з н ы м стра­ и шелковые ткани Сасанидов, от ко­
нам. То, что дошло до наших дней, торых сохранились только скудные
покоряет своей художественной обрывки, оружие и доспехи, и з д е л и я
мощью. От столицы Сасанидов — из золота и серебра — блюда, чаши
Ктесифона — сохранились руины и кувшины, украшенные чеканными,
дворца Т а к - и - К е с р а («Арка Хосро- литыми или гравированными изобра­
в а » ) . Высокая огромная ф а с а д н а я ж е н и я м и царских охот и п и р о в , —
стена длиной 100 метров п р о р е з а н а расходились далеко за пределы Ира­
посередине грандиозной аркой с про­ на, пользовались мировой славой. За­
летом более чем в 26 метров. Арка мечательное собрание сасанидского
открывалась в огромный зал, в глу­ серебра х р а н и т с я в Э р м и т а ж е .
П р о с л а в л е н и ю сасанидских царей, искусства в странах Среднего Во­
утверждению божественного проис­ стока.
х о ж д е н и я их власти служили колос­ С историей и культурой Ирана,
сальные рельефы, высеченные в ска­ Средней Азии и Индии с древнейших
лах. Т о р ж е с т в е н н ы е сцены отличались времен было с в я з а н о искусство, ко­
почти трехмерными о б ъ е м а м и . Сим­ торое развивалось на территории Аф­
метричное построение к о м п о з и ц и и , ганистана. Эти земли находились на
позы, ж е с т ы , сами р а з м е р ы фигур скрещении торговых караванных пу­
подчинялись условному изобразитель­ тей из стран С р е д и з е м н о м о р ь я и Ира­
ному канону. Суровым и сдержан­ на в Индию, Среднюю Азию и К и т а й .
ным было культовое искусство. Рели­ Они входили в состав различных го­
гия сасанидского И р а н а — зороаст­ сударственных образований — древ-
ризм основывалась на вероучении о неперсидского государства Ахемени-
борьбе света и тьмы, доброго и злого дов, д е р ж а в ы Александра Македон­
начал. Зороастрийцы почитали сти­ ского, Греко-Бактрийского царства,
хии — землю, воду и особенно огонь. К у ш а н с к о й империи, государства Са-
Их храмы, возведенные в местах вы­ санидов. Художественное прошлое
хода природного газа, представляли Афганистана исключительно богато и
собой небольшой квадратный з а л с с л о ж н о по своему составу, по пере­
прорезанными по четырем сторонам плетению различных традиций. Ис­
арками. Храм н а з ы в а л с я «чортак» — следования археологов открыли много
«четыре арки». Внутри находился не­ я р к и х новых страниц в его истории.
гасимый светильник. З д а н и е перекры­
В доисламское в р е м я население
валось куполом.
Афганистана исповедовало буддизм,
Ф о р м ы сводчатого айвана (дворец в поэтому искусство представлено здесь
К т е с и ф о н е ) и сасанидского чортака многочисленными о с т а т к а м и буддий­
составили основу местной доислам­ ских монастырей, обнаруженных в до­
ской традиции в архитектуре И р а н а . линах Кабула, Бамиана, Фундукиста-
Искусство сохранило многочисленные на и других местах. В долине реки Ба-
изобразительные мотивы и о б р а з ы миан в 1—8 веках возник грандиоз­
ж и в ы х существ. Вторжение арабов в ный монастырский пещерный ан­
7—8 веках, тюрков-сельджуков в самбль, вырубленный в скалах. В ни­
11 веке и самое разрушительное втор­ ш а х находились статуи божеств, сте­
ж е н и е монголов в 13 веке не смогло ны многочисленных гротов украша­
з а д е р ж а т ь поступательное развитие лись росписью и стуковым декором.
В орнаменте смешивались мотивы ис­ правитель, его приближенные и его
кусства И н д и и и сасанидского И р а н а . гвардия. Центральную часть города
Особенно впечатляющи высеченные в составлял шахристан (по-арабски: ме-
отвесной скале две гигантские статуи д и н а ) , в нем строились правитель­
стоящего Будды высотой 53 и 35 мет­ ственные учреждения, медресе, город­
ров. Они были выполнены из л ё с с а и с к а я мечеть, б а з а р ы и ж и л ы е дома.
глины, окрашены и, в о з м о ж н о , позо­ Вне стен возникли ремесленные пред­
лочены. местья — рабады, т а к ж е обнесенные
Арабское завоевание стран Средне­ стенами. В рабадах размещались
го Востока породило новые художе­ бойни, красильни, керамические ма­
ственные принципы. Повсеместно рас­ стерские, рынки. В них возводились
пространился ислам. Н о в а я религия караван-сараи — постоялые дворы
обусловила появление новых типов д л я п р и е з ж и х купцов. Строились про­
зданий, ограничила развитие некото­ чные и красивые мосты.
рых видов изобразительного искус­ В первые века ислама в некоторых
ства, особенно монументальной скуль­ сооружениях использовался тип араб­
птуры, способствовала расцвету орна­ ской колонной мечети. Однако иран­
мента и к а л л и г р а ф и и . ские зодчие вскоре о т к а з а л и с ь от
В 9 веке И р а н , на территории ко­ арабской планировки. Они обратились
торого возникли фактически самосто­ к местной доисламской традиции хра­
ятельные государства, освободился ма — чортака. В этом квадратном зда­
из-под власти х а л и ф а т а . Домонголь­ нии, перекрытом куполом, одна из
ский период иранского искусства арок была забрана стеной и превра­
1 0 — начала 13 веков о з н а м е н о в а н щена в михрабную нишу. Важную
большими успехами во всех о б л а с т я х роль стали играть т а к ж е арочные
творчества. Ц е н т р а м и развития куль­ сводчатые залы — айваны. С л о ж и л с я
туры стали крупные средневековые го­ характерный д л я зодчества Среднего
рода — Рей, И с ф а х а н , Ш и р а з , Ниша- Востока тип четырехайванной по­
пур. В Афганистане возвысились Газ- стройки, который отличал здесь облик
на, Кабул, Герат. Города з а щ и щ а л и мечети, медресе, дворца и караван-са­
крепостные стены из сырцового кир­ р а я . Обычно это большое сооружение
пича с многочисленными б а ш н я м и . с прямоугольным внутренним двором,
Над городом, на естественном или на­ в центре к а ж д о й стороны в о з в ы ш а л с я
сыпном холме, находилась укреплен­ высокий стрельчатый айван — сводча­
ная кольцом стен цитадель, где ж и л тый зал, открытый во двор. Мощные
Джума-мечеть
в Исфахане.
Внутренний двор.
Фрагмент. 1088 г.

пилоны айванов, поддерживающие ар­ гатством ритма, звучностью цвета, где


ки, образовывали величественные пря­ преобладали своеобразно претворен­
моугольные порталы. Самый крупный ные в искусстве тона сине-голубого
по р а з м е р а м портал возводился на неба и золотисто-охряной земли.
главном ф а с а д е мечети. Орнамент по­ Особенности средневекового куль­
крывал большие архитектурные пло­ тового зодчества И р а н а нашли выра­
скости, порталы, круглые стволы ми­ зительное воплощение в архитектуре
наретов. Первоначально орнамент, ис­ прославленной Соборной мечети в Ис­
полненный из кирпича и р е з н ы х тер­ ф а х а н е . Ее сооружение начато в 9 ве­
ракотовых плиток, был одноцветным. ке, но основная часть датируется
Но с 14 века стала п р и м е н я т ь с я об­ 11 — 1 2 с т о л е т и я м и (отдельные при­
лицовка из красочной керамической стройки о т н о с я т с я к позднему време­
м о з а и к и и я р к о расписанных гла­ н и ) . В центре мечети — огромный
зурью плиток. Архитектурный декор открытый двор, о к р у ж е н н ы й двухъя­
отличался обилием мотивов и ф о р м русными галереями. По о с я м высят­
растительного и геометрического узо­ ся четыре прямоугольных портала с
ра, ш и р о к и м введением надписей, бо­ погруженными в тень айванами.
Грандиозность комплекса мечети,
включающей колонные залы, разно­
образие купольных перекрытий и сме­
лость в их решении, и з ы с к а н н а я стро­
гость убранства (фигурный кирпич­
ный узор, терракота, резной стук, поз­
же — цветные и з р а з ц ы ) — все рож­
дало образ, исполненный силы и све­
жести.
Одно из монументальных созданий
иранской средневековой архитекту­
ры — многочисленные мавзолеи над
могилами особо почитаемых лиц. Их
ф о р м ы были различными. Привлека­
тельны башенные мавзолеи, восхо­
дившие т а к ж е к доисламскому про­
шлому. На высоком холме в долине
Горгана высится самый старый мав­
золей, называемый башней Кабуса.
Круглая, слегка с у ж а ю щ а я с я кверху
б а ш н я высотой 51 метр с д е с я т ь ю ре­
бристыми выступами завершена глад­
ким покрытием в виде конуса. Как
и все зодчество Ирана, мавзолей воз­
веден из кирпича. Т щ а т е л ь н а я кладка
так совершенна, так о т ш л и ф о в а н а
временем, что сооружение вос­
п р и н и м а е т с я как монолитный обе­
лиск, словно вытесанный из единого
каменного блока. Б а ш н ю охватывают
две рельефные надписи.
Постепенно иранские мавзолеи при­
Молитвенная ниша
Джума-мечети. обрели ф о р м у крупных купольных
Ф р а г м е н т . Р е з ь б а по стуку. зданий с л о ж н о г о центрического пла­
1310 г. на. П р е к р а с е н огромный восьмиуголь-
А л и - Ш а х . Мавзолей
Ольджейту- X о дабенде
в Сольтание.
1305—1313 гг.

Надпись на м а в з о л е е
Ольджейту-Ходабенде,
включенная в орнамент.
Куфический ш р и ф т .
Р е з ь б а по камню.
1310—1316 гг.

ный мавзолей Ольджейту-Ходабенде строительство с в я з а н о со временем


в Сольтание, возведенный зодчим Газневидов ( 9 7 7 — 1 1 8 6 ) , объединив­
Али-Шахом и з Т е б р и з а . С т о я в ш и е ших под своей властью к началу
на углах верхнего этажа восемь 11 века Афганистан, часть Индии,
стройных башенок-минаретов окру­ И р а н а и Средней Азии. Б а ш н и , обыч­
ж а л и купол, голубая с в е р к а ю щ а я на но называемые минаретами, были три­
солнце и з р а з ц о в а я ш а п к а которого у м ф а л ь н ы м и с о о р у ж е н и я м и , отмечав­
сливалась с цветом неба. шими военные победы. В столице го­
Особую группу башенных сооруже­ сударства Газни сохранились две баш­
ний Среднего Востока составили ме­ ни 11 — 1 2 веков. В плане их л е ж и т
мориальные башни Афганистана. И х восьмиконечная звезда. К а ж д а я из
граней покрыта р я д а м и квадратных
панно. Уцелели только эти внуши­
тельные граненые части, которые слу­
ж и л и основанием д л я исчезнувшего
высокого круглого ствола. К концу
12—началу 13 века относится мина­
рет-башня в селении Д ж а м , прекрас­
ный п а м я т н и к средневекового зодче­
ства Афганистана. На невысоком
восьмигранном постаменте его круг­
лый трехъярусный ствол возносится
на 62 метра. П а м я т н и к выделяется
грандиозным масштабом, точными и
гармоничными пропорциями, изыс­
канным орнаментом, включающим
растительные мотивы и переплетение
лент арабского куфического письма.
Цвет башни о п р е д е л я е т с я теплым
красноватым оттенком о б о ж ж е н н о г о
кирпича и терракоты. В центральной
части его опоясывает надпись, покры­
тая голубой глазурью.
Время Газневидов ознаменовано
строительством в Г а з н и и в других
местах пышных дворцов. На севере
города Буста, близ селения Л а ш к а р и -
Б а з а р , археологи обнаружили остатки
трех дворцовых ансамблей с мечетя­
ми, к а з а р м а м и и служебными поме­
щ е н и я м и . Ю ж н ы й дворец 11 века был
построен из сырцового кирпича вокруг
большого открытого двора. Интерес­
ны ф р а г м е н т ы найденных стенных ро­
Б а ш н я Кабуса,
списей, и з о б р а ж а в ш и х воинов тюр­
близ Г органа. 1006 г. кской гвардии Газневидов.
Глубокий след в истории народов
Ирана, А ф г а н и с т а н а и Средней Азии
оставило разрушительное монгольское
завоевание. Л и ш ь к концу 13—началу
14 века постепенно о ж и л а экономи­
ческая и торговая ж и з н ь , начали от­
страиваться сожженные города.
В 1370 году С р е д н я я Азия стала цен­
тром огромной империи Тимура. И р а н
и А ф г а н и с т а н вошли в ее состав. Ис­
кусство Средней Азии 1 4 — 1 5 веков
вписало в историю искусства всего
мусульманского мира одну из ярчай­
ших страниц. Тимур, ж е с т о к и й и гроз­
ный завоеватель, хотел, чтобы его сто­
лица С а м а р к а н д превосходила красо­
той и грандиозностью другие города
мира. Н а р я д у с местными мастерами
здесь работали художники и строите­
ли, привезенные Тимуром из покорен­
ных им стран — Ирана, Азербайджа­
на, Афганистана, И р а к а , Сирии. Мо­
нументальные здания Самарканда,
воздвигнутые при Тимуре и его пре­
емниках, п р и н а д л е ж а т к замечатель­
ным п а м я т н и к а м мировой архитекту­
ры средневековья.
В 14 веке, наряду с Самаркандом,
одним из культурных центров тиму-
ридского государства стал Герат.
В 15 веке он превратился в его сто­
лицу. В Герате высокого уровня до­
стигли п о э з и я и литература, различ­
ные виды декоративно-прикладного Минарет Масуда III в Г а з н и .
искусства, живопись и к а л л и г р а ф и я , 11—12 вв.
художественное о ф о р м л е н и е рукопи­
сей. Развитие творческой ж и з н и ге-
ратского общества было с в я з а н о с
именем великого поэта и крупного го­
сударственного д е я т е л я Алишера На­
вои, выдающегося мыслителя-гумани­
ста, классика узбекской литературы.
Сохранив старую планировку в виде
почти правильного квадрата с четырь­
мя воротами, Герат з а с т р а и в а л с я но­
выми з д а н и я м и мечетей, медресе, мав­
золеев, больниц, п о с т о я л ы х дворов,
крытых базаров. С о о р у ж е н н а я еще в
13 веке С о б о р н а я мечеть после разру­
шительного з е м л е т р я с е н и я была вос­
становлена в 1 4 9 8 — 1 5 0 0 годах на
средства и под руководством Алишера
Навои. К северо-западу от города рас­
кинулся грандиозный ансамбль Му-
салла, который включал мечеть, мед­
ресе, мавзолей и минареты. Стро­
ительство п р о д о л ж а л о с ь с 1417 по
1438 год. Его осуществлял талантли­
вый зодчий К а в а м а д д и н из ю ж н о -

Минарет в селении Д ж а м .
Между 1153—1202 гг.
иранского города Ш и р а з а . От этих со­ росписи в интерьерах. Трудно описать
оружений сохранились четыре высо­ то впечатление, которое производит
ких минарета. Облицованные цветны­ изразцовый убор тимуридского време­
ми глазурями, минареты делились на ни. На темно-синем ф о н е рисуются
три яруса сталактитовыми к а р н и з а м и и молочно-белые надписи с оплетающи­
п о я с а м и надписей. К северу распола­ ми их бирюзовыми растительными
галось медресе Гаухаршад, супруги узорами. О б щ а я л а з о р е в а я тональ­
Шахруха, сына Тимура. По ее приказу ность придает декору единство. Рас­
было начато строительство а н с а м б л я тительные мотивы полны живого дви­
Мусалла. От медресе Гаухаршад со­ ж е н и я линий. Особые в о з м о ж н о с т и в
хранился ее мавзолей кубической совершенстве ф о р м открыла в конце
ф о р м ы с бирюзовым ребристым купо­ 14 века техника керамической набор­
лом на высоком барабане. Мавзолей ной м о з а и к и . Элементы узора пред­
несколько напоминает гробницу Ти­ варительно вырезались из р а з н ы х по
мура Гур-Эмир в Самарканде, х о т я и цвету глазурованных керамических
уступает этому великолепному соору­ плиток. Изготовленный таким спосо­
жению. бом узор з а к р е п л я л с я гипсом на по­
Р а с ш и р е н и е Герата п р о д о л ж а л о с ь за верхности стены. Цвет глазури отли­
пределами старых крепостных стен. чался редкой чистотой и я р к о с т ь ю то­
А пригороды славились своими сада­ на, чего трудно было достигнуть при
ми. Самый большой из тимуридских обжиге расписных изразцов, на по­
садов — с дворцом, павильонами и во­ верхности которых почти н е и з б е ж н о
доемами — н а з ы в а л с я «Сад, украша­ растекались и смешивались отдельные
ющий мир». краски. Изразцовые композиции
1 4 — 1 5 веков — это н а с т о я щ е е чудо
В 15 веке архитектура Ирана, со­
искусства, о б р а з е ц высокой поэзии и
ставлявшего п е р и ф е р и ю владений Ти-
красоты.
муридов, следовала в русле общего
художественного направления. Его Новый период в истории и культу­
отличали градостроительный р а з м а х , ре И р а н а охватывает 1 6 — 1 7 века.
монументальность ф о р м , необычайная Это время расцвета государства С е ф е -
красота убранства. П р и м е н я л и с ь вы­ видов, в состав которого входили
сокие порталы с минаретами, ребри­ Иран, Афганистан, А з е р б а й д ж а н , Во­
стые голубые купола на высоких ба­ сточная Армения и Восточная Грузия.
рабанах, сплошной ковер изразцовой Первоначально столицей государства
облицовки на фасадах, сталактиты, был Тебриз. В 1598 году ш а х Аббас I
Ш а х с к а я мечеть в И с ф а х а н е .
Ф р а г м е н т . 1612—1630 гг.

Дворец Али-Капу в И с ф а х а н е .
15 в.

избрал своей столицей вновь отстро­ пы. За глинобитными стенами Исфа­


енный им И с ф а х а н . В начале 17 века хана находилось м н о ж е с т в о обще­
город насчитывал шестьсот тысяч жи­ ственных зданий. Дороги, которые ве­
телей, конкурируя с Лондоном, самым ли к столице, проходили по величе­
населенным в ту пору городом Евро­ ственным мостам-плотинам через ре-
ку Зандеруд, м и м о р о с к о ш н ы х садов с лой р о с к о ш и трон Сефевидов. Н о в а я
дворцовыми постройками и сходились к застройка И с ф а х а н а и воздвигнутые
главной площади Мей д а н е - Ш а х . Пря­ здесь п а м я т н и к и архитектуры отлича­
моугольная площадь, вытянутая с се­ лись грандиозными р а з м е р а м и , цар­
вера на юг более чем на полкиломет­ ственным р а з м а х о м , обилием убран­
ра, о к р у ж а л а с ь аркадой, за ней распо­ ства. Ф а с а д ы мечетей и их внутренние
лагались лавки. По сторонам были вы­ п о м е щ е н и я с п л о ш ь покрывались свер­
рыты каналы, о б с а ж е н н ы е деревьями. к а ю щ и м и узорными и з р а з ц а м и . Купо­
На севере площадь з а м ы к а л а с ь огром­ ла мечети с я р к и м и з р а з ц о в ы м ри­
ным б а з а р о м со з д а н и я м и караван-са­ сунком из. переплетенных раститель­
раев, медресе, мечети и бань. На юге ных побегов возносились как колос­
находилась главная мечеть города, на­ сальные п о л у с ф е р ы на мощных круг­
з в а н н а я Ш а х с к о й ( 1 6 1 2 — 1 6 3 0 ) , а на лых барабанах. Цветовая гамма об­
востоке — мечеть шейха Лотфоллы лицовок приобрела большую пестроту,
( 1 6 0 3 — 1 6 1 8 ) . С западной стороны включив, кроме синих, голубых и бе­
примыкали ш а х с к и е сады с дворцами и лых, желтые, зеленые, черно-фиоле­
павильонами. На М е й д а н е - Ш а х уст­ товые и з р а з ц ы . Т е х н и к а мозаичного
раивались парады, бои хищных зве­ составления изысканного узора сме­
рей, игры в конное поло. В торже­ нилась изготовлением расписных из­
ственные дни площадь з а п о л н я л и тол­ разцовых плиток типа к а ф е л е й . По­
пы народа, д е с я т к и т ы с я ч светильни­ всюду царила богатая насыщенность
ков з а ж и г а л и на о к р у ж а ю щ и х ее до­ декоративными ф о р м а м и .
мах. В з а п а д н о м направлении от Мей­ В отличие от мечетей, дворцовые
д а н е - Ш а х шла п р я м а я к а к стрела постройки И с ф а х а н а (Али-Капу, Че-
Чор-Баг, главная магистраль Исфаха­ хель-Сотун) при больших р а з м е р а х
на, о б с а ж е н н а я а л л е я м и платанов и к а ж у т с я легкими и стройными па­
тополей. По сторонам располагались вильонами. На их ф а с а д е расположе­
водоемы с ф о н т а н а м и и в тени садов на просторная терраса с плоской кры­
дворцы ш а х а и придворной знати. Пе­ шей, о п и р а ю щ е й с я на высокие дере­
р е с е к а я Зандеруд по мосту Аллавер- вянные к о л о н н ы . Дворец Чехель-Со-
ди-хана, Ч о р - Б а г уходила к огромным тун ( 1 5 9 0 ) , то есть дворец «Сорока
загородным садам. Колонн», назван так потому, что два­
Художественная культура этого дцать колонн террасы н а х о д я т два­
времени была призвана окружить оре­ дцать о т р а ж е н и й в водоеме, располо­
олом сказочной пышности и небыва­ ж е н н о м перед зданием. И с ф а х а н с к и е
дворцы украшают стенные росписи и своеобразием живописные школы
своего рода картины, составленные из Ирана, А з е р б а й д ж а н а , А ф г а н и с т а н а и
специально расписанных глазурован­ Средней Азии. Вместе с тем мини­
ных плиток. Эти произведения испол­ атюра, п о р о ж д е н н а я творческой фан­
н я л и с ь теми ж е мастерами, которые тазией и вековыми культурными тра­
работали в области к н и ж н о й мини­ дициями многих народов мусульман­
атюры. В дворцовых п о к о я х изобра­ ского Востока, была целостным явле­
ж а л и с ь сцены отдыха и з н е ж е н н ы х нием, в котором отношение к миру,
знатных юношей и девушек на ф о н е круг образов, изобразительные осо­
садовых п е й з а ж е й . бенности воплощали художественные
Особую славу И с ф а х а н а составили идеалы средневековой эпохи.
загородные сады, которые известны Искусство м и н и а т ю р ы глубоко со­
только по письменным источникам. звучно цветистой и и з о щ р е н н о й по­
Их планировка, как и в мавританском эзии Востока. Ж и в о п и с ц ы запечатле­
садовом искусстве, отличалась стро­ вали подвиги легендарных героев, бит­
гим п о р я д к о м . На пересечении глав­ вы, торжественные пиры, лирические
ных аллей воздвигался дворцовый па­ сцены, воспевавшие высокие чувства
вильон. П р я м о у г о л ь н ы е участки заса­ любви и верности. Искусство мини­
ж и в а л и с ь фруктовыми деревьями од­ атюры условно и декоративно. Это
ного сорта — абрикосами, гранатами, живопись без светотени. И з о б р а ж е н и е
вишнями, сливами, миндалем. Их гра­ строится на основе тончайшего ли­
ницы четко определялись р я д а м и то­ нейного рисунка и сочетания чистых
полей или платанов. П р я м ы е к а н а л ы и звучных цветовых пятен. Миниатю­
соседствовали с водоемами с л о ж н ы х ра не з н а е т перспективы. Фигуры и
очертаний; на склоне холмов сады предметы р а с п о л о ж е н ы без сокраще­
располагались террасами с водяными ний вверх на плоскости листа подобно
каскадами. К о в р ы цветов покрывали красочному узору. Условные приемы
землю. На воле бродили лани, павли­ ограничивают и з о б р а ж е н и е человека:
ны, ф а з а н ы . В прудах плавали лебеди его позы, ж е с т ы , передача чувств под­
и утки. чинены канону. К а к и в поэзии, в
В 1 4 — 1 6 столетиях на Среднем Во­ миниатюре господствовал обычай по­
стоке высокого совершенства достиг­ вторения широкоизвестных, признан­
ло искусство к н и ж н о й миниатюры. В ных с ю ж е т о в и художественных при­
историю этого искусства значитель­ емов. В э т о м отразилось традицион­
ный вклад внесли отмеченные я р к и м ное д л я средневекового творчества
правило. Вновь созданное произведе­
ние ценилось п р е ж д е всего за свое
единство с уже известным, ранее су­
ществовавшим.
Вместе с тем миниатюра как свет­
ское искусство была наиболее при­
ближена к реальности. Иллюстрации
з а п о л н я л и с ь и з о б р а ж е н и е м архитек­
туры, пейзажа, предметов быта. Само
и з о б р а ж е н и е человека впервые при­
обрело в миниатюре сравнительно
большую самостоятельность и актив­
ность. Н а к о п л е н и е ж и з н е н н ы х впечат­
лений отличало почти одновременное
развитие миниатюры на Среднем Во­
стоке и в странах З а п а д н о й Европы.
Но затем их пути р а з о ш л и с ь . Из сред­
невековой европейской миниатюры
выросла ж и в о п и с ь Нового времени.
И н а я судьба у восточной миниатюры.
Она существовала до тех пор, пока
новые, более реальные изобразитель­
ные приемы не разрушили ее декора­
тивную условную природу.
Мир восточной миниатюры — это
слияние реальности, вымысла и сим­
волики. Ее о б р а з ы праздничны, полны
радости ж и з н и . Ч а щ е всего представ­
лен роскошный сказочный сад. Розо­
вые, голубые, сиреневые, золотые, по­
крытые пестрым ковром цветов лу­
ж а й к и окружают г р о м о з д я щ и е с я ска­
Пейзаж.
лы, подобные кускам драгоценной
Миниатюра к рукописи
лавы. Небо золотое или ярко-синее, «Антология персидской
с затейливо бегущими облачками. поэзии». 1398 г.
Кемаледдин Б е х з а д . П р е к р а с н ы е , украшенные и з р а з ц а м и
Ц а р ь Дарий и пастухи. з д а н и я открывают взору внутренние
Миниатюра к рукописи дворики и нарядные покои. Люди в
Саади « Б у с т а н » .
богатых одеждах, звери и птицы с их
1487—1488 гг.
любовно переданными повадками, от­
меченные тонким вкусом предметы
Кемаледдин Б е х з а д . утвари — все это, с в я з а н н о е единым
Беседа ученых в медресе.
к о м п о з и ц и о н н ы м и цветовым ритмом,
Миниатюра к рукописи
Саади « Б у с т а н » . создает о б р а з пленительной красоты.
1487—1488 гг. Искусство миниатюры отличает оду-
хотворенное чувство природы. Пей­ подобна сказочному ларцу, полному
з а ж , только обозначенный в произве­ с и я ю щ и х драгоценностей. По словам
дениях багдадских миниатюристов сирийского поэта 10 века, все сезоны
13 столетия, приобрел в живописи «превосходит л у ч е з а р н а я весна: она
Среднего Востока особое значение. приносит цветы и свет. Тогда зем­
П о я в и л и с ь д а ж е уникальные изобра­ ля — яхонт, воздух — жемчуг, расте­
ж е н и я чистого п е й з а ж а . Таковы ми­ ния — бирюза и вода — хрусталь».
ниатюры ш и р а з с к о й школы, города на В 15 веке крупнейшим центром ис­
юге Ирана, родины великих поэтов кусства книги на Среднем Востоке
Саади и Х а ф и з а . стал Герат. Правители Герата имели
В одиннадцати п е й з а ж н ы х мини­ прекрасную библиотеку-мастерскую, в
атюрах «Антологии персидской по­ которой переписывались и иллюстри­
эзии» (1398) представлена фантасти­ ровались новые манускрипты. Их со­
ческая горная страна, где вздыма­ здавали прославленные к а л л и г р а ф ы и
ющиеся к синему небу вершины зани­ живописцы. Самым крупным худож­
мают почти всю плоскость листа. Сре­ ником был Кемаледдин Бехзад
ди ж е л т ы х , розовых, лиловых и пур­ (1450-е гг.— 1533/34 или 1 5 3 5 / 3 6 ) .
пурных гор, очерченных з о л о т ы м и и С детства оставшись сиротой, Б е х з а д
темно-красными линиями, извивается учился в гератской придворной ма­
с е р е б р я н а я река, п о к а з а н н а я так, что стерской. Его я р к и й талант привлек
зритель смотрит на нее как бы снизу внимание Алишера Навои, который
вверх. На горах растут цветущие де­ сыграл большую роль в духовном
ревья, стройные кипарисы, различные формировании художника. С о х р а н я я
виды пальм. В этой райской стране и совершенствуя присущий миниатю­
нет ж и в ы х существ. Только на первой ре утонченный декоративный я з ы к ,
миниатюре и з о б р а ж е н ы стайки птиц и Б е х з а д обогатил это искусство непо­
дикие лебеди, купающиеся в озере. средственными и ж и в ы м и наблюдени­
Представление средневековых поэтов и ями. В своих произведениях он во­
живописцев о чудесном райском саде площал многообразие окружающей
вдохновлялось благодатной и благо­ ж и з н и с такой убедительностью, ка­
уханной природой Востока. Райский кой до него не удавалось достичь ни­
сад — это символ цветения, весны, кому из восточных миниатюристов.
в ы я в л е н и я внутренних животворных Достоверных произведений художни­
сил природы. К р а с о т а п е й з а ж а не ка в н а с т о я щ е е время насчитывается
только в богатстве красок, природа около двадцати.
Высокое мастерство и т о н к а я наблю­
дательность проявились в иллюстра­
ц и я х к поэме Саади «Бустан» ( 1 4 8 7 —
1488). Одна из них изображает
персидского ц а р я Д а р и я и пастухов
на фоне чудесного п е й з а ж а . Охотясь,
царь отбился от своей свиты. Увидя
бегущего к нему табунщика, он хотел
его убить из лука. Ц а р ю пришлось
выслушать поучение старого пастуха:
«Тот царь не будет в мире знаменит,
что друга от врага не отличит». Он,
пастух, из тысячи царских скакунов
м о ж е т р а с п о з н а т ь любого. Свою речь
пастух закончил на редкость смело:
«И помни: участь подданных п л о х а в
краю, где царь глупее пастуха». Про­
изведения Саади пользовались боль­
шой популярностью. Б е х з а д передал
его р а с с к а з правдиво и с д е р ж а н н о .
Внезапное появление царственного
всадника л и ш ь на какое-то мгновение
нарушило мирную ж и з н ь пастухов
среди прекрасной природы, оно не ос­
тановило ее спокойного течения. По­
этическое и з о б р а ж е н и е этой ж и з н и
главенствует в миниатюре.
Присущее Бехзаду чувство гармо­
нии воплотилось в миниатюре «Беседа
ученых в медресе». Организующую
роль здесь играет здание с высоким
Кемаледдин Б е х з а д . прямоугольным, покрытым драгоцен­
Строительство мечети.
Миниатюра к рукописи Йезди
ными и з р а з ц а м и порталом и двори­
«Зафар-наме». ком, мощенным белыми м р а м о р н ы м и
Около 1494 г. плитками. Строгие, ясные, четкие ли-
нии архитектуры, х р у п к а я красота Умело р а с с т а н а в л и в а я их друг за дру­
узоров как бы переносят зрителя, со­ гом, ж и в о п и с е ц строит к о м п о з и ц и ю
гласно сюжету, в мир возвышенный как бы в нескольких планах. Движе­
и отвлеченный. Вместе с тем Б е х з а д ния людей реальны и ж и з н е н н ы . Вы­
и з о б р а ж а е т беседующих ученых, при­ разительны негр и бородатый грузчик,
вратника, смиренного нищего, проник­ сгибающиеся под т я ж е с т ь ю мрамор­
шего в медресе, с той естественно­ ной плиты, которую они несут; сидя­
стью, к о т о р а я отличала его искусство. щий у арки рабочий испуганным дви­
П о м е щ а я фигуры во дворике, внутри ж е н и е м вобрал голову в плечи в ожи­
здания, о т к р ы в а я на дальнем плане дании удара бича з а м а х н у в ш е г о с я на
дверь в цветущий сад, художник со­ него надсмотрщика. Современники
здает впечатление пространствен- подчеркивали п о р а ж а в ш у ю их жиз­
ности. ненность в работах Б е х з а д а . «Волос
Новшества, к о т о р ы м и Б е х з а д обо­ его кисти, благодаря его мастерству,
гатил искусство миниатюры, я р к о от­ дал ж и з н ь неодушевленным предме­
разились в его иллюстрациях 1490-х т а м » , — писал историк 15 века Хон-
годов к рукописи Ш а р а ф - а д д и н а Али демир.
Й е з д и «Зафар-наме» («Книга побед Со времени Б е х з а д а все чаще стал
Тимура»), р а с с к а з ы в а ю щ е й о событи­ п о я в л я т ь с я не связанный с книгой
ях реальной истории. Запечатлены по­ лист, на к о т о р о м писались ж а н р о в а я
ходы Тимура, сцены битв и осад, при­ сцена или портрет.
дворные приемы, строительные рабо­ К произведениям средневекового
ты. К а ж д а я миниатюра полна движе­ искусства не следует подходить с со­
ния. Высоко ценимое современниками временными п о н я т и я м и о портрете.
умение Б е х з а д а создавать совершен­ Художники стран мусульманского Во­
ные к о м п о з и ц и и п р о я в и л о с ь здесь стока стремились передать не столько
особенно я р к о . Два листа этого цикла точное сходство и индивидуальность
п о с в я щ е н ы строительству самарканд­ человека, сколько создать определен­
ской мечети. ные типы: знатного вельможи, могу­
На одном из них зритель видит, как чего правителя, мудреца, ф и л о с о ф а и
возводится высокий портал, на другом поэта, царственного юноши — идеал
и з о б р а ж е н а облицовка мечети израз­ героя восточной любовной лирики. Не
цами и м р а м о р о м . Т я ж е л ы е матери­ случайно поэтому эти портреты ка­
алы подвозят на слонах. Фигуры ох­ ж у т с я увеличенными в м а с ш т а б е пер­
вачены оживленным ритмом работы. с о н а ж а м и миниатюр. В них все под-
Кемаледдин Б е х з а д .
Портрет Шейбани-хана.
Миниатюра.
Около 1507 г.

Игра в мяч.
Миниатюра
к рукописи Арифи
«Мяч и клюшка».
1524—1525 гг.

чинено канону: позы, ж е с т ы , атрибу­ черной диванной подушки. Традици-


ты, наконец, те качества, к о т о р ы е от­ онна неподвижная, спокойно-величе­
личают один тип от другого. Так, в ственная поза; атрибуты письма —
образе правителя подчеркиваются чернильница, перо, книга — призваны
черты величественности и парадности, подчеркнуть государственный ум пра­
в образе мудреца — его почтенный вителя, его увлечение поэзией. Б е х з а д
возраст, ф и з и ч е с к а я немощь, аске­ запечатлел узнаваемые приметы обли­
тизм, в образе юноши — изнежен­ ка Ш е й б а н и - х а н а : полное лицо со
ность и привлекательность. слегка раскосыми глазами, широкий
Б е х з а д — самый крупный портре­ разворот плеч, т я ж е л ы й корпус, власт­
тист мусульманского средневековья. ный ж е с т крепких рук. Образ грозно­
Один из его портретов и з о б р а ж а е т го узбекского завоевателя исполнен
Шейбани-хана — основателя узбек­ внутренней силы. Возвеличению вла­
ского государства Шейбанидов. Ш е й - стелина служит э ф ф е к т н а я гамма кра­
бани-хан в зеленой и блекло-синей сок, строгая к о м п о з и ц и я , в которую
гладкой одежде сидит, скрестив ноги, включены две надписи, единственные
на красном ковре на ф о н е большой узорные у к р а ш е н и я портрета.
Султан Мухаммед.
Х о с р о в и Ширин.
Миниатюра к рукописи
Низами «Хамсе».
1539—1543 гг.
После завоевания Герата иранским черпнутых из о к р у ж а ю щ е й ж и з н и .
ш а х о м И с м а и л о м Сефеви Б е х з а д в Миниатюры Т е б р и з а словно вобрали в
начале 1520 года переехал в Тебриз, себя всю неиссякаемую щедрость кра­
где возглавил шахскую библиотеку. сок. Крупные многофигурные компо­
Работы этого периода его ж и з н и не­ зиции развернулись теперь по всей
известны. плоскости листа. К а ж е т с я , трудно бы­
Искусство Б е х з а д а о к а з а л о влияние ло создать в к н и ж н о й иллюстрации
на все последующее развитие мини­ что-либо более впечатляющее.
атюры Среднего Востока. Одним из В тебризской школе 16 века рабо­
значительных этапов ее истории стали тало много талантливых мастеров.
произведения тебризской школы Главой ш к о л ы был Султан Мухаммед.
16 века. Мастера этой школы, продол­ В его произведениях воплотилось все
ж а я местные традиции, творчески ус­ то ж и в о е и художественно совершен­
воили то лучшее, что было создано в ное, что было создано в живописи
других ж и в о п и с н ы х ш к о л а х . Сложил­ Тебриза. Ставя Султана Мухаммеда в
ся я р к о оригинальный стиль тебриз­ один р я д с Б е х з а д о м , историк 16 века
ской миниатюры. В нем наиболее пол­ И с к а н д а р Мунши отмечал, что оба ху­
но воплотилась поэтически прекрас­ д о ж н и к а достигли «высот своего бла­
н а я , п р а з д н и ч н а я сторона ж и з н и . городного искусства и за н е ж н о с т ь
В произведениях начала 16 века при­ кисти получили всемирную изве­
емы живописцев были еще довольно стность». Подписанных работ Султана
с д е р ж а н н ы , а р а с с к а з немногословен. Мухаммеда сохранилось немного.
Т а к о в ы иллюстрации к рукописи Ари- Среди них несколько иллюстраций
фи «Мяч и клюшка» ( 1 5 2 4 — 1 5 2 5 ) , 1539—1543-х годов к рукописи Ни­
исполненные лучшими придворными зами «Хамсе» ( « П я т ь п о э м » ) .
х у д о ж н и к а м и . Но у ж е это раннее про­ Этот манускрипт — один из шедев­
изведение пленяет неподражаемым ров восточной рукописной книги.
изяществом, безупречным мастер­ В его иллюстрировании участвовали
ством. знаменитые тебризские мастера. Ук­
Наивысший расцвет тебризской рашением книги стала миниатюра
школы приходится на 1530—1540-е Султана Мухаммеда к поэме «Хосров
годы. Иллюстрируя почти всех клас­ и Ширин», и з о б р а ж а ю щ а я царевича
сиков восточной поэзии, художники Хосрова, который любуется купа­
обогатили традиционные сюжеты ющейся в озере полуобнаженной ца­
м н о ж е с т в о м эпизодов и деталей, по­ ревной Ш и р и н . Образы и з я щ н о г о
всадника на розовом коне и женствен­
ной Ш и р и н условны, их л и ц а бесстра­
стны, п о з ы и ж е с т ы статичны. Однако
первая встреча влюбленных, происхо­
Султан Мухаммед. д я щ а я на ф о н е роскошного п е й з а ж а с
Ш а х с к а я охота. золотым небом, полна светлого и воз­
Двойная миниатюра
к рукописи
вышенного чувства. Великолепная ми­
Д ж а м и « З о л о т а я цепь». ниатюра сверкает, к а к драгоценность.
1549 г. В певучей по ритму композиции, в
утонченной цветовой гамме красноре­
чива к а ж д а я деталь. На ф о н е м я г к и х
тонов почвы необычайно и з ы с к а н си­
луэт Шебдиза, легендарного к о н я
Ширин, к о т о р ы й был «чернее ночи».
Хрупкое тело царевны сияет, как «чи­
стый снег вершины». Мастер достигает
редкой близости духу поэмы Н и з а м и ,
где, к а к по всей классической поэзии
Востока, любовь, прославление воз­
любленной сливаются с чувством кра­
соты о к р у ж а ю щ е й природы.
Султан Мухаммед был создателем
типичных д л я тебризской ш к о л ы по­
вествовательных сцен со м н о ж е с т в о м
фигур и деталей. Т а к о в а уникальная,
выполненная на развороте миниатюра
« Ш а х с к а я охота» к рукописи п о э м ы
Д ж а м и « З о л о т а я цепь». В с л о ж н о й
к о м п о з и ц и и все проникнуто стреми­
тельным, ж и в ы м движением. На ф о н е
голубого неба и тронутой з о л о т о м
почвы я р к и е фигуры охотников, при­
дворных и танцоров, коней, верблю-

Султан Мухаммед.
Молодой принц,
читающий книгу.
Миниатюра. 1540-е гг.
дов, скачущих в р а з н ы е стороны ланей
сплетаются в н а р я д н о м узоре. Т е б р и з -
с к а я миниатюра 16 века развивалась в
среде и з ы с к а н н о й придворной культу­
ры. Аристократический идеал изне­
женного бездумного юноши с плени­
тельной грацией был воплощен Сул­
таном Мухаммедом в р я д е миниатюр
на отдельных листах.
С течением времени новый тип изо­
бражений, не с в я з а н н ы х с текстом ру­
кописи, стал п р е о б л а д а ю щ и м . С в я з ь с
книгой нарушилась, я р к а я красоч­
ность сменилась м о н о х р о м н ы м рисун­
ком. На отдельных л и с т а х изобража­
лись бытовые сцены, условные порт­
реты. Наиболее одаренным художни­
ком был Р е з а Аббаси, глава и с ф а х а н -
ской ш к о л ы 17 века. Он прославился
к а к виртуозный рисовальщик тушью.
Интересны его и з о б р а ж е н и я простых
людей, наброски и э с к и з ы .
В условиях застойного п о з д н е ф е о -
дального общества в т о р ж е н и е в ми­
ниатюру приемов западноевропейской
живописи привело к разрушению это­
го хрупкого и утонченного искусства.
Декоративно-прикладное искусство
средневекового Ирана, отмеченное
высоким вкусом и и з ы с к а н н о й красо­
той, з а н я л о в а ж н о е место в истории
мировой художественной культуры.
Все его виды — ткани, ковры, кера­ Р е з а Аббаси.
мика, парадное оружие и конское уб­ Пастух.
ранство, и з д е л и я из металла, дерева, Миниатюра. 1634 г.
Кувшин.
Б р о н з а . Иран.
12 в.

Кувшин.
Л ю с т р о в а я керамика.
Иран. 14 в.

стекла, драгоценных камней — были Изготавливалась р а з н о о б р а з н а я кера­


традиционными д л я стран мусульман­ мическая посуда, небольшие статуэт­
ского средневековья. Но в к а ж д о м из ки, изразцы, служившие д л я облицов­
этих видов иранские мастера достигли ки стен, михрабных ниш, куполов и
небывалых художественных успехов. других элементов архитектуры. Иран­
Одна из существенных особенностей ская к е р а м и к а развивалась в тесном
иранского средневекового искусства взаимодействии с искусством мини­
состояла в том, что в нем значитель­ атюры. По ранним с о х р а н и в ш и м с я об­
ное место занимали изобразительные р а з ц а м к е р а м и к и м о ж н о судить о со­
мотивы и о б р а з ы ж и в ы х существ. временной ей иранской живописи.
В 8 — 1 3 веках дворцы и богатые дома У ж е к концу 9 века в И р а н е по­
городов Р е я , Нишапура, Саве укра­ явилась р а с п и с н а я л ю с т р о в а я керами­
шались многокрасочными р о с п и с я м и ка, но в р е м я ее высшего расцвета па­
и стуковыми р е л ь е ф а м и со сценами дает на 1 2 — 1 4 столетия. Главными
охоты и придворной ж и з н и . Ш и р о к о е центрами были города Рей и К а ш а н .
распространение фигурные изображе­ Б л ю д а и чаши, кувшины и вазы,
ния получили в прикладном искусстве. бокалы и небольшие г р а ф и н ы просты
по очертаниям, наделены я с н ы м и дпись, л е т я щ и м почерком «насх» не­
объемами и округлыми формами. разрывно с в я з а н а с объемной, м я г к о
Полные м я г к о й радужности ж е л т ы е круглящейся ф о р м о й сосуда.
и коричневые тона люстра к а к бы све­ Другим видом у к р а ш е н и я иранской
т я т с я золотом. Росписи и з о б р а ж а ю т керамики 1 2 — 1 4 веков была роспись
придворные сцены, э п и з о д ы из пер­ легкоплавкими эмалевыми красками,
сидского эпоса «Шахнаме», музыкан­ которые наносились кистью на поверх­
тов, всадников, фантастических и ре­ ность сосуда, подвергавшегося з а т е м
альных животных, птиц. Луноликие легкому обжигу. И з д е л и я , изготовлен­
персонажи с большими головами, в ные в этой технике, назывались «ми-
узорчатых м е ш к о в а т ы х о д е ж д а х не наи», что означает «эмалевый». На­
отличаются р а з н о о б р а з и е м поз и же­ звание возникло благодаря сходству
стов. Часто люди с и д я т по-восточно­ иранской многоцветной посуды с си­
му, п о д ж а в под себя ноги. Их округ­ рийскими и египетскими и з д е л и я м и
лые лица воплощают канонический из стекла, пестро р а с к р а ш е н н ы м и
тюркский тип красоты: удлиненные э м а л я м и . Сосуды типа «минаи» мень­
глаза, тонкие дуги бровей, сходящи­ ше люстровых, они тонкостенны и лег­
еся к переносице, крошечный рот. ки, их пропорции и з ы с к а н н е е . Средне­
С большей ж и в о с т ь ю представлены вековые иранские гончары, не знав­
скачущие всадники, процессии, игры в шие секрета производства ф а р ф о р а ,
конное поло. Свободнее всего изобра­ сумели с о з д а т ь из глины п р о и з в е д е н и я
ж а л и с ь животные. Их пропорции удивительной тонкости и и з я щ е с т в а .
иногда далеки от реальных, очертания Поверхность чаш, небольших блюд,
подобны узору, тела покрыты орна­ прямостенных бокалов покрыта чи­
ментом. Т е м не менее веками склады­ стыми, радостными к р а с к а м и , изобра­
вающиеся народные фольклорные ж е н и я м и маленьких, словно игрушеч­
представления о повадках того или ных, человечков, то скачущих на ко­
иного з в е р я или птицы переданы в нях, то играющих на музыкальных
этих и з о б р а ж е н и я х свежо и наблю­ инструментах, то пьющих вино или
дательно. В небольшом кувшине 14 просто с и д я щ и х по-восточному и бе­
века на темно-золотом узорчатом фо­ седующих друг с другом. Изобража­
не господствует светлая фигура зайца, лись т а к ж е р а з н о о б р а з н ы е звери и
бегущего от волка. Рисунок яркий, птицы. Те ж е , что и в люстровой ке­
крупный, обобщенный. Роспись, в ко­ рамике, луноликие п е р с о н а ж и с ко­
торую так органично включена на­ роткими, округлыми телами, к а ж е т с я ,
Блюдо написаны стремительным и легким
с изображением движением кисти. Н о , в отличие от
сокольничего, из Нишапура.
люстра с его золотистой общей гам­
Керамика. 10 в.
мой и узорчатым заполнением ф о н а , в
посуде «минаи» многоцветные фигур­
Сосуд «минаи». Иран.
ные и з о б р а ж е н и я помещены на глад­
12—13 вв.
ком светлом ф о н е глазури — голубом,
бирюзовом, а чаще всего кремово-бе-
Блюдо с и з о б р а ж е н и е м
лом. Чистые по тону краски — синие,
знаков Зодиака.
Керамика. красные, зеленые, оранжевые, жел­
Иран. 18 в. тые, сиреневые — создают единый
цветовой аккорд, сильный и вместе с
тем мягкий, л и ш е н н ы й в с я к о й пестро­
ты. Я р к и й колорит сочетается с чет­
костью линейного рисунка. Звучные
красочные п я т н а на плоскости сосуда
очерчены темным контуром — неплав­
кой при обжиге черной краской.
Значительное место в иранской ке­
рамике з а н и м а л и расписные изразцы,
игравшие важную р о л ь в убранстве
зданий. Одна из ранних михрабных
ниш, с о з д а н н а я целиком из люстро-
вых изразцов, была изготовлена в
1226 году мастером Хасаном Араб-
ш а х о м д л я мечети Мейдан в К а ш а н е .
Михраб высотой почти в 3 метра со­
стоит из р а с п о л о ж е н н ы х одна в дру­
гой разновеликих ниш с треугольными
з а в е р ш е н и я м и . Арки опираются на
полуколонны. К о м п о з и ц и я замкнута
прямоугольными рамами, которые об­
разуют ленты надписей с т е к с т а м и из
Корана. Соседствуют различные по­
черки: крупный, угловатый, торже­
ственный «куфи» и плавный, льющий­
ся непрерывной линией «насх». На
матово поблескивающем ф о н е золо­
того люстра выступают крупные синие
рельефные буквы надписей и тончай­
ший рисунок белого легкого вьюще­
гося узора. В 16—17 веках К а ш а н
сохранил славу одного из крупных
центров керамического производства.
Михрабная ниша
В этот период и р а н с к а я к е р а м и к а
мечети Мейдан в К а ш а н е . Ф р а г м е н т .
переживала новый этап р а з в и т и я . Л ю с т р . 1224 г.
М е н я л и с ь ее ф о р м ы , у с л о ж н я л а с ь
цветовая гамма люстровых изделий.
Стали п р и м е н я т ь с я китайские мо­
тивы и подглазурная роспись кобаль­
том. И р а н с к и е мастера настолько ис­
кусно п о д р а ж а л и китайской керами­
ке, что их и з д е л и я ввозились в Евро­
пу под видом китайских.
В 16—17 веках декоративно-при­
кладное искусство И р а н а п е р е ж и л о
новый высокий подъем. Небывалым
расцветом отмечено производство тка­
ней и ковров.
Д о ш е д ш и е до нас фрагменты тка­
ней 1 0 — 1 1 веков были с в я з а н ы с ис­
кусством Сасанидов симметрией ком­
позиции, строгим рисунком в медаль­
онах, контрастом двух-трех цветов.
В 16—17 столетиях в т к а н я х и коврах
И р а н а нашло я р к о е воплощение ве­
ликолепие придворной культуры Се-
февидов с ее р о с к о ш ь ю и красочной
праздничностью. Узорным шелком
славились мастерские И с ф а х а н а , Ка-
шана, Й е з д а . Парча выделывалась в
И с ф а х а н е , Й е з д е ; бархат — в К а ш а -
не. Т к а н и шли на занавеси, покрыва­
ла, одежды, пояса, конские чепраки.
Драгоценными кусками парчи, атла­
са, бархата одаривались послы, гости,
придворные. И р а н с к и е ткани пользо­
вались мировой известностью. Боль­
шое их количество ввозилось в Рос­
Ковер с изображением зверей. сию, где из них шили богатые о д е ж д ы
Ф р а г м е н т . Иран. 16 в. и церковные облачения.
Ковер с и з о б р а ж е н и е м охоты.
Фрагмент.
Иран. 1522 г.

Ш и р о к о е распространение получи­ и с е р е б р я н ы м и нитями. Вытканные


ли ткани с растительным орнаментом. надписи с о д е р ж а т р а з н о о б р а з н ы е по­
Обычно это цветы — гиацинты, ири­ ж е л а н и я , иногда лирические стихи ве­
сы, тюльпаны, нарциссы, анемоны, л и к и х поэтов И р а н а .
с к л о н я ю щ и е на гибких тонких стеб­ Другая группа тканей украшена фи­
л я х свои грациозные головки. Ощу­ гурными и з о б р а ж е н и я м и . Это целые
щение свежести и нарядности достиг­ композиции, иллюстрирующие знаме­
нуто благодаря тому, что узор чаще нитые литературные произведения,
всего рисуется на светлом ф о н е : бе­ изображающие сцены придворной
лом, бледно-желтом, нежно-зеленом, ж и з н и , подвиги героев, охоту, а т а к ж е
палевом, иногда з а т к а н н о м золотыми зверей и птиц в природе. Т к а н и не-
обычайно красочны и н а р я д н ы . Впол­
не понятно то чувство восхищения, ко­
торое они вызывали у п о с е щ а в ш и х
И р а н европейцев, и тот ш и р о к и й спрос
на них в различных странах, где из
этих тканей шились самые дорогие,
самые роскошные царские о д е ж д ы .
В создании рисунков тканей, к а к
и ковров, участвовали крупнейшие
художники, мастера миниатюры.
И р а н — один из самых крупных и
древних центров ковроделия. Иран­
ские ковры широко известны европей­
цам с 16 века. С этого времени образ
«персидского ковра» стал самым яр­
ким в ы р а ж е н и е м декоративных осо­
бенностей средневекового искусства
Ирана.
Ковры ткали практически в к а ж д о м
доме, особенно в горных селениях.
Самыми д о р о г о с т о я щ и м и были ковры,
созданные в придворных ш а х с к и х ма­
стерских. И р а н с к и е ковры исключи-

Ш е л к о в а я ткань
с и з о б р а ж е н и е м всадника
и пленника.
Ф р а г м е н т . Иран. 16 в.
тельно р а з н о о б р а з н ы . Они различа­ ки, то построено по принципу медаль-
лись по месту изготовления, по на­ онного р е ш е н и я . В э т о м случае центр
значению, по характеру и з о б р а ж е н и й . ковра занимает крупный медальон, че­
Их ткали из лучших сортов овечьей, твертая часть которого повторена в
иногда верблюжьей шерсти, а самые к а ж д о м углу среднего п о л я .
дорогие — из шелка. Применялись В великолепном большом ковре
натуральные красители — кожура первой половины 16 века центральное
грецкого ореха, гранат, кашениль, глубокого синего тона поле с ше-
индиго. стнадцатилепестковым красным ме­
Средневековые ковры И р а н а сла­ дальоном окружено ш и р о к и м красно-
в я т с я красотой цвета. Удивительна синим бордюром. Поле ковра покрыто
гармония цветов, сильных, ярких, на­ сеткой растительного орнамента, за­
сыщенных и в то же в р е м я л а с к а ю щ и х полненного и з о б р а ж е н и я м и всадников
глаз изысканностью сочетаний. Ворс на к р а с н ы х и серых к о н я х и густо
не только придает плотность и мас­ н а с е л я ю щ и х это узорчатое плетение
сивность фактуре, но и сообщает по­ ф о р м р а з н о о б р а з н ы х зверей. Их ро­
верхности особый бархатистый неж­ зовые, серые, ж е л т ы е , коричневые фи­
ный отлив. К а ж д ы й ковер индивиду­ гуры мелькают то там то тут, пресле­
ален, обладает своим особым тональ­ дуемые охотниками, которые поража­
ным звучанием, то солнечно-золотым, ют их стрелами из лука или пронзают
то серебристо-зеленым, то сине-мали­ к о п ь я м и на скаку. Все полно движе­
новым, то ж е л т о - к р а с н ы м . Красочное ния: всадники, вступающие в едино­
богатство выступает в н е р а с т о р ж и м о й борство со львами, косули, вихрем
слитности с покрывающей ковер не­ п р о н о с я щ и е с я сквозь цветущие зарос­
обычайно с л о ж н о й и и з о щ р е н н о й си­ ли, дикие кони, словно прислушива­
стемой линейного узора. Господствует ю щ и е с я к шуму охоты, соколы, на­
тончайший и с л о ж н е й ш и й раститель­ падающие на ланей, бегущие в р а з н ы е
ный орнамент с гибкими, м я г к о пе­ стороны з а й ц ы . И вместе с тем все
р е п л е т а ю щ и м и с я ф о р м а м и . Компози­ пронизано единым линейным и цве­
ц и я ковра представляет собой обычно товым ритмом, все тонко согласовано
широкое прямоугольное центральное между собой, сливаясь в праздничный
поле с полосой бордюра, образующего красочный узор. Образ иранского ков­
как бы четкую раму. Распределение ра, к а к и о б р а з миниатюры, р о ж д а е т
узора имеет то х а р а к т е р густой, за­ поэтическое представление о сказочно
п о л н я ю щ е й всю поверхность поля сет­ прекрасном многообразии мира.
Введение

Средневековье — огромный и очень зали современность с далекой древ­


сложный этап индийской истории. ностью. Ведь художественная ж и з н ь
С одной стороны, это пора междо­ средневековой Индии не была отде­
усобных войн и и н о з е м н ы х наше­ лена от прошлого непреодолимой пре­
ствий, раздробленности страны и го­ градой. Вошедшее в плоть и кровь
сподства ф е о д а л ь н ы х государств, по­ самой индийской ж и з н и литературное
ра, когда ж и з н ь р а з н о п л е м е н н о й и и изобразительное наследство древно­
р а з н о я з ы ч н о й Индии отличалась не­ сти, такие ее богатейшие сокровища,
обыкновенной многоликостью и пе­ как эпопеи «Махабхарата» и «Рама­
стротой. С другой стороны, индийское яна», д р а м ы поэта Калидасы, скуль­
средневековье — пора большого сози­ птуры и росписи п е щ е р н ы х храмов,
дательного подъема. В это в р е м я вы­ оказали огромное влияние на творче­
росли новые города и селения, воз­ ство последующих поколений. Но ис­
никли замечательные храмовые ан­ кусство средних веков в И н д и и отме­
самбли, в украшении которых по-но­ чено сравнительно с древностью и
вому раскрылись я р к и е грани народ­ многими переменами. Оно у ж е далеко
ной ф а н т а з и и . На р а з н ы х этапах эпо­ не так однородно, как прежде. И хотя,
хи средневековья, то есть на протя­ как и в древности, оно составляло
ж е н и и 7 — 1 7 веков, отчетливо обозна­ в а ж н е й ш у ю часть духовной ж и з н и ин­
чились те черты и прочно з а к р е п и л и с ь дийского народа, вместе с крупными
те традиции, которые составили ос­ историческими переломами резко ме­
нову многонациональной культуры со­ н я л а с ь и его направленность. Е с л и в
временной Индии. Эти традиции свя­ 7 — 1 2 веках особенно бурного расцве-
та достигла скульптура, то в 1 3 — 1 7
веках вместе с проникновением в Ин­
дию ислама, идеологии завоевателей,
пришедших из стран Средней Азии,
скульптура, з а п р е щ е н н а я мусульман­
ской религией, п е р е ж и л а упадок, а в
архитектуре п р о и з о ш л и в а ж н ы е пре­
образования. Скульптурный декор
сменил плоский узорчатый орнамент,
в корне обновились строительные и
художественные приемы архитектуры.
Важную роль, особенно в 16—17 ве­ В 6 веке некогда могущественная дер­
ках, начала играть к н и ж н а я миниатю­ ж а в а Гуптов пала под натиском ко­
ра, тогда как настенные росписи из­ чевых племен гуннов-эфталитов. Их
ж и л и с е б я и прекратили свое суще­ вторжение принесло огромные бед­
ствование. Но на всех э т а п а х своего ствия индийскому народу. Завоевате­
р а з в и т и я средневековое искусство Ин­ ли р а з р у ш и л и многие цветущие горо­
дии отмечено неповторимой самобыт­ да, р а з о р и л и селения, ж и т е л и которых
ностью, отличающей его от искусства вынуждены были искать п р и с т а н и щ а в
других восточных народов. И н д и я в отдаленных областях. В войнах с э ф -
средние века — это б о л ь ш а я художе­ талитами погибли и замечательные
ственная школа, из которой многое п а м я т н и к и древней архитектуры и ис­
почерпнули зодчие и художники близ­ кусства. И х о т я власть э ф т а л и т о в про­
л е ж а щ и х стран Ю ж н о й и Восточной д о л ж а л а с ь сравнительно недолго, по­
Азии. К а м е н н ы е храмы Индии, с ук­ сле распада империи Гуптов страна
р а ш а ю щ и м и их р е л ь е ф а м и , роспися­ осталась р а з д р о б л е н н о й на м н о ж е с т в о
ми, у з о р а м и орнамента, созданные по­ мелких государств. С этого времени
к о л е н и я м и безвестных средневековых И н д и я вступила в новый исторический
мастеров, я в л я ю т с я сокровищницами этап — средневековье. Крупнейшими
мирового искусства. земельными собственниками стали
к н я з ь я - м а х а р а д ж и , а т а к ж е храмы,
богатевшие за счет торговли, пользо­
вавшиеся покровительством феодалов
и получавшие от них в дар многочис­
ленные деревенские угодья.
Утверждение феодализма сопро­ я н и я времени ярче всего п р о я в и л и с ь в
вождалось в И н д и и целым р я д о м важ­ таких наглядных и о с я з а т е л ь н ы х ви­
ных перемен и в духовной ж и з н и . Р я д дах искусства, как скульптура и архи­
из них н а м е т и л с я еще в период Гуп- тектура. Если дворцы и ж и л ы е дома
тов. У ж е тогда буддийское вероучение строились из дерева, то д л я храмов
начало постепенно о т т е с н я т ь с я вол­ употреблялись р а з н ы е породы к а м н я .
ной возрождающихся брахманских В камне к а к бы з а к р е п л я л и с ь и на­
верований, многое от них з а и м с т в у я и вечно ф и к с и р о в а л и с ь о б р а з ы и идеи
р а с т в о р я я с ь в местных учениях и брахманизма.
культах. Но тогда буддизм был еще С 7 века вместе с распространением
в а ж н о й опорой центральной государ­ индуизма начался новый этап камен­
ственной власти. Новобрахманское ного храмового строительства. Осо­
учение средневековья, укреплявшее бенно интенсивным оно было в рай­
власть м е с т н ы х феодалов, поддержи­ онах Д е к а н а и Ю ж н о й Индии, куда в
вало р а з о б щ е н н о с т ь страны, разделе­ 7—8 веках переместился центр куль­
ние ж и т е л е й И н д и и на многие касты. туры, отчасти из-за беспрерывных
Оно возродилось уже под именем ин­ вторжений, которым подвергался се­
дуизма — религии, вобравшей в себя вер. Х о т я в это в р е м я еще продол­
целый р я д р а з н о о б р а з н ы х верований ж а л о с ь сооружение буддийских хра­
от культа предков и первобытного по­ мов и монастырей, еще достраивались
читания природных сил, п о к л о н е н и я и покрывались многоцветными роспи­
с в я щ е н н ы м ж и в о т н ы м до с л о ж н ы х сями пещерные храмы Аджанты, буд­
учений классового общества. Х о т я дийское зодчество и буддийская жи­
по-прежнему почиталась б р а х м а н с к а я вопись переживали последний этап
триада с Б р а х м о й во главе, основными своего расцвета.
б о ж е с т в а м и индуизма стали Вишну —
В 7—8 веках началась вторая эпоха
хранитель мира и Ш и в а — олицетво­
индийского пещерного строительства,
р я ю щ и й д в и ж е н и е ж и з н и в природе, ее
к о т о р а я проходила под з н а к о м про­
созидательные и разрушительные на­
славления богов индуизма, используя
чала. Им п о с в я щ а л и с ь основные хра­
д л я этого иные, чем прежде, вырази­
мы и приносились ж е р т в ы . Все ос­
тельные приемы. Ощущению драма­
тальные боги, равно к а к и ж и в о т н ы е
тизма эпохи, полной смут и тревог,
(среди которых г л а в н ы е — слон,
стремлению прославить подвиги бо­
обезьяна, бык и л е в ) , реки и растения,
ж е с т в и легендарных героев отвечали
считались их воплощением. Новые ве­
и новые грандиозные м а с ш т а б ы хра-
мов, з а п о л н е н н ы х монументальными з а п о л н я л а и все внутреннее простран­
р е л ь е ф а м и . Крупнейшие индийские ство храмов, с о с т а в л я я неразрывное
пещерные комплексы Эллоры и ост­ целое с их стенами. Суровые и гнев­
рова Элефанта, начавшие возводиться ные каменные божества, в з и р а ю щ и е
в 7 — 8 веках и п р о д о л ж а в ш и е соору­ на зрителей из таинственного полу­
ж а т ь с я вплоть до 13 века, далеко мрака, и з о б р а ж а л и с ь в битве со з л о м
отошли от своих древних буддийских или в готовности к подвигу. Гигант­
прообразов, в основе которых л е ж а л и ские их тела, п о р а ж а ю щ и е к а к бы
идеи отшельнической ж и з н и и созер­ бьющей через край ж и з н е н н о й силой,
цательного п о к о я Будды. М о щ ь и раз­ были выполнены в смелых ракурсах,
мах б р а х м а н с к и х повествовательных резких поворотах. С т р е м я с ь передать
сцен требовали больших просторов, щедрость и изменчивость природных
чем пространства древних пещер. У ж е сил, которые отлицетворяли божества
ранние, о т н о с я щ и е с я к 7 веку х р а м ы Вишну и Шива, мастера придавали им
Эллоры, р а с п о л о ж е н н ы е неподалеку фантастический облик многоголовых
от пещер Аджанты, отличались боль­ и многоруких существ. Особенно по­
шей с л о ж н о с т ь ю ф о р м , громадностью пулярным стало и з о б р а ж е н и е много­
внутренних дворов. Двух- и трехэтаж­ рукого Ш и в ы — ц а р я танцев, мощны­
ные залы, высеченные друг над другом ми р и т м а м и своих д в и ж е н и й осуще­
в толще скалы, достигали в глубину до ствляющего круговращение Вселен­
40 метров. Длинные галереи, много­ ной. Новые черты времени с особой
колонные террасы так ж е , к а к и стены наглядностью проявились и в мону­
сумрачных храмовых помещений, бы­ ментальной фигуре трехликого Шивы,
ли покрыты горельефными, почти от­ составляющей к о м п о з и ц и ю пещерного
р ы в а ю щ и м и с я от стены изображени­ храма на острове Э л е ф а н т а . Величе­
я м и брахманских, а порой и буддий­ ственный бюст трехликого божества,
ских божеств, героев эпоса, показан­ одновременно воплощающего силы
ных в непрерывном движении, полных разрушения, с о з и д а н и я и п о к о я , слов­
н а п р я ж е н и я и энергии. но вырастал из каменной глыбы. По­
р а ж а е т огромность м а с ш т а б о в этой
Т е х н и к а строительства и мастер­
статуи. Высота одних только голов
ство обработки к а м н я достигли в Эл-
достигает шести метров, тогда как
лоре небывалого совершенства. Мас­
грандиозность будто скрытого в к а м н е
сивные пухлые колонны имели капи­
туловища м о ж е т только домысливать­
тели и базы, покрытые с л о ж н ы м и
ся в о о б р а ж е н и е м зрителей. Ощущение
скульптурными узорами. Скульптура
Танцующий Ш и в а .
Наскальный рельеф
пещерного х р а м а в Эллоре.
7 — 8 вв.

Б ю с т трехликого Ш и в ы
М а х а д е в а в скальном х р а м е
на острове Э л е ф а н т а .
Ф р а г м е н т . 8 в.

необычайной внутренней силы, ка­ требностей индуизма в повествова­


кой-то космической м о щ и заключено тельных видах искусства, г л а с я щ и х о
в чрезмерно выпяченных крупных гу­ подвигах легендарных героев и тита­
бах, тяжелом подбородке, сурово нических д е я н и я х богов. Одновремен­
сдвинутых бровях и грозном выраже­ но с пещерными х р а м а м и в 7—8 веках
нии ликов, с м о т р я щ и х на три стороны начинают воздвигаться и наземные
света. Это ощущение сверхчеловече­ культовые сооружения, широко от­
ского могущества отличает образ Ши­ крытые д л я о б о з р е н и я . В них м о ж н о
вы из х р а м а на острове Э л е ф а н т а от увидеть еще больше новых, характер­
исполненных радостного приятия ных д л я средневековья особенностей.
ж и з н и или задумчивой н е ж н о с т и об­ Основная масса скальных и наземных
разов древних богов, с о р а з м е р н ы х лю­ храмов в 7 веке была сосредоточена в
д я м своими м а с ш т а б а м и . ю ж н ы х р а й о н а х Индии. Т а к о в ы вы­
Н е с м о т р я на повсеместное развитие росшие в городе Махабалипураме на
пещерного зодчества, оно все же не морском побережье близ Мадраса в
могло полностью удовлетворить по­ период расцвета государства Паллавов
п я т ь небольших сооружений — ратх.
Высеченные целиком из огромных ва­
лунов вместе с д о п о л н я ю щ и м и их ста­
туями, они образовали совершенно
новый тип а н с а м б л я . С т о я щ и е на от­
крытом пространстве и представля­
ющие взору скульптурные изображе­
ния на своих стенах, эти х р а м ы были
не столько произведениями архитек­
туры, сколько огромными скульптур­
ными монументами, обработанными с
ювелирной тщательностью и большой
художественной ф а н т а з и е й . В этих
«моделях» домов все внимание уде­
л я л о с ь внешней отделке ф а с а д о в с пи­
л я с т р а м и , нишами, колоннами, порти­
ками. Внутреннее пространство было
незначительным или отсутствовало
вовсе. К а ж д а я из р а т х была названа
именем б о ж е с т в а или легендарного ге­
р о я эпоса «Махабхарата» и имела
свой неповторимый облик. Дхарма­
р а д ж а р а т х а представляла собой куби­
ческую в основании, ступенчатую пи­
рамиду, увенчанную по углам и сто­
ронам ярусов кровли н а р я д н ы м и шле-
мовидными ш а т р а м и ; Арджунаратха
воспроизводила тип сельской х и ж и н ы ;
Б х и м а р а т х а — тип двухэтажной по­
стройки со сводчатым перекрытием.
Но все они и по своим ритмам и по
компактности н а р я д н ы х ф о р м допол­
Скальный х р а м н я л и друг друга. Трудно переоценить
Дхармараджаратха красоту х р а м о в Махабалипурама и не­
в Махабалипураме.
повторимое своеобразие, заключа-
Ф р а г м е н т . 7 в.
ющееся в умении выявить свойства нем и з о б р а ж е н ы все стихии и с ф е р ы
природного м а т е р и а л а — золотисто- небес и земли, толпы людей, духов,
медового к а м н я , в умении сочетать небожителей и животных, в едином
архитектуру с природой. Свободно по­ радостном порыве устремившихся к
ставленные р а т х и к а к бы составляли месту, откуда низвергался с небес
часть вольного мира. Этому ощуще­ водный поток. Это место в скале обо­
нию помогали и крупномасштабные значено естественной впадиной, по ко­
статуи быка, льва и слона, высеченные торой в период дождей и в самом деле
из тех же валунов и р а с п о л о ж е н н ы е стекала вода. В расщелине изображе­
рядом со святилищами. Исполненные ны богини-змеи, извивающиеся хво­
ж и в о й наблюдательности, непосред­ сты которых к а к бы помогали создать
ственности и правдивости, они выгля­ подлинное ощущение д в и ж е н и я воды и
дели так, будто случайно забрели на н и з в е р ж е н и я потока. Легенда и жи­
территорию храма. Особенно остро вые ж и з н е н н ы е наблюдения сплета­
чувство единения с природой прояви­ ются воедино в этой грандиозной па­
лось и в д о п о л н я ю щ е м ансамбль ог­ нораме, проникнутой м о щ н ы м движе­
ромном скальном рельефе Махабали- нием. Здесь и аскеты, и небесные му­
пурама. П о с в я щ е н н ы й м и ф у о нис­ зыканты, и лани, и величественные
хождении священной реки Ганга на слоны, ведущие на водопой своих сло­
з е м л ю к л ю д я м , этот р е л ь е ф предназ­ нят. Р а з н о м а с ш т а б н о с т ь и намерен­
начался д л я увековечивания места ное укрупнение ряда фигур не л и ш а ю т
храмовых т о р ж е с т в и сезонных празд­ композицию целостности, а, напротив,
неств. С ю ж е т о м д л я скальной компо­ вносят в нее необходимую живость.
зиции послужила легенда о том, как К а ж у щ а я с я хаотичность по существу
люди испрашивали у богов воды, подчинена единому ритму, вся сцена
столь драгоценной в ж а р к о м климате исполнена глубокого смысла единения
страны. Но гневный Шива, заключив­ людей, животных и природных сил.
ший непокорные струи Ганга в свои Такого объединения фигур в едином
волосы, не сразу дал им достичь з е м л и и безудержном движении, такого огром­
только спустя долгое время снизошел к ного собрания легенд на поверхности
мольбам и выпустил благодатные по­ каменного массива не ведала вся
токи на з е м л ю . Огромный (9 метров в предшествующая история индийского
высоту и 27 в длину) р е л ь е ф , выбитый искусства.
на скале под открытым небом, запе­
В 8 веке окончательно з а в е р ш и л с я
чатлел это торжественное событие. На
в архитектуре и скульптуре переход от
«Нисхождение Г а н г а » .
Наскальный рельеф в
Махабалипураме.
Ф р а г м е н т . 7 в.

Отдыхающие лани.
Фрагмент
наскального р е л ь е ф а
«Нисхождение Г а н г а » .

образов древнего искусства к о б р а з а м натха п р и б л и ж а е т с я к ступенчатым


средневековья. Тип скального моно­ р а т х а м Махабалипурама. Но величие
литного храма, с ф о р м и р о в а в ш и й с я на его размеров и пространственного за­
юге страны, в Махабалипураме, до­ мысла поистине неповторимы. Архи­
стиг к этому времени вершины своего текторы в содружестве с в а я т е л я м и
развития. Огромный строительный и создали невероятный по трудоемкости,
скульптурный опыт позволил масте­ сказочный по богатству скульптурного
рам в 8 веке вырубать в скалах гран­ оформления, окруженный двором
диозные и неповторимые в своей вы­ трехчастный монумент, включающий
разительности пространственные ком­ в себя пилоны, портики, галереи, за­
плексы. Т а к о в классический п а м я т н и к лы, рельефные композиции и от­
раннего индийского средневековья — дельно с т о я щ и е статуи. Невероят­
храм К а й л а с а н а т х а в Эллоре ( х р а м ные усилия, в л о ж е н н ы е в сооруже­
владыки горы К а й л а с а в Эллоре — ние этого монумента, уже в те вре­
вершины мира, места легендарного мена осознавались к а к нечто чудодей­
обитания бога Ш и в ы ) . По своим ар­ ственное. В к а м е н н ы х тайниках об­
хитектурным ф о р м а м храм Кайласа­ наружена м е д н а я пластина, на кото-
рой были выгравированы слова: скульптурными композициями, что
«О, как я мог сделать подобное без н е л ь з я было обнаружить сколько-ни­
волшебства?!» И поныне люди, уви­ будь гладкой поверхности стен. Фигу­
девшие Кайласанатху, з а д а ю т с я во­ ры представали в т а к и х разнообраз­
просом, к а к м о ж н о было без с л о ж н ы х ных масштабах, в таких смелых ра­
м е х а н и з м о в высечь из цельной камен­ курсах, что стена подчас воспринима­
ной глыбы такой огромный монумент. лась как ж и в а я , д в и ж у щ а я с я масса
П р о ц е с с этот, однако, имел давние тел. Внутри х р а м а т а к ж е располага­
р а з р а б о т а н н ы е традиции. Вырубание лись скульптурные композиции, пер­
х р а м а начиналось сверху. Увенчанное сонажи которых представали в слож­
ребристым куполом пирамидальное ном взаимодействии и драматическом
узорчатое здание р о ж д а л о с ь под рука­ столкновении друг с другом. Одна из
ми мастеров постепенно, словно вы­ них, выполненная в виде горельефной
с в о б о ж д а я с ь от каменной шелухи, панорамы, и з о б р а ж а е т Шиву и его су­
очищаясь от всего лишнего, подобного пругу Парвати, п о к о я щ и х с я на верши­
гигантской статуе. К а ж д а я деталь его не священной горы Кайласа, которую
была глубоко символичной. Заверша­ снизу пытается сокрушить многоголо­
ющий н и ж н ю ю часть главного х р а м а вый и многорукий демон Равана, вы­
огромный восьмиметровый цоколь ступающий из сумрака ниши как воп­
был о п о я с а н горельефными трехмет­ лощение подземных темных сил.
ровыми фигурами с в я щ е н н ы х львов и М о ж н о представить себе, какое впе­
слонов, к а к бы принявших на себя чатление производила на зрителей эта
всю т я ж е с т ь вершины мира. Сверка­ сцена, освещенная в ночное время
ю щ а я красота этого символического трепетным огнем светильников, усили­
центра м и р о з д а н и я подчеркивалась вающих игру света и теней. Необы­
белизной отполированной до блеска чайное богатство выразительных
штукатурки, покрывающей весь ан­ средств, многообразие и красота орна­
самбль. К а й л а с а н а т х а делилась на три ментальных мотивов, виртуозное ма­
большие части и, кроме того, имела стерство обработки к а м н я отличают
дополнительные помещения, сгруппи­ Кайласанатху, создание которой за­
рованные вокруг основного массива и вершило собой последний взлет скаль­
посвященные богам, с в я з а н н ы м с ного зодчества.
культом Ш и в ы . К а ж д а я из этих ча­
В 1 0 — 1 1 веках И н д и я вступила в
стей настолько густо покрывалась
период развитого ф е о д а л и з м а . Эта по­
рельефными и орнаментальными
ра ознаменовалась не только войнами,
Скальный х р а м
К а й л а с а н а т х а в Эллоре.
Ф р а г м е н т . 725—755 гг.
Прибрежный х р а м
в Махабалипураме. 8 в.

но и расцветом ряда государств, ро­ родов. Строители п р и н а д л е ж а л и к


стом городов, активным строитель­ специальным, утвержденным кастовой
ством дворцов и храмов. Р о с к о ш н ы е системой, цеховым организациям.
деревянные дворцы правителей оказа­ Они путешествовали по стране, на­
лись недолговечными, и л и ш ь камен­ долго, иногда на всю ж и з н ь , оставаясь
ные храмы воссоздают историю ин­ на местах возведения крупного хра­
дийского зодчества тех времен. На ру­ мового а н с а м б л я . Х р а м ы того времени
б е ж е 1 0 — 1 1 веков в крупных городах были складами сокровищ, своего рода
почти одновременно возникли боль­ музеями. Они получали в дар драго­
шие комплексы н а з е м н ы х храмов, ценности, произведения ювелирного
отразившие особенности местных ар­ искусства, бронзовые статуи, редкие
хитектурных школ. Строительство камни. Богатство их все более отра­
храмов предпринималось к а к феода­ ж а л о с ь и на внешнем облике, тяго­
лами, так и богатыми купцами, раз­ теющем к пышности и узорчатости.
богатевшими на з а м о р с к о й торговле. Х о т я ф о р м ы средневекового храмо­
Ш и р о к о использовались и налоги, вого зодчества были весьма разнооб­
взимаемые с ж и т е л е й деревень и го­ разными, вырабатывались правила, ус-
Х р а м Лингараджа
в Бхубанешваре. Фрагмент.
10—11 вв.

танавливающие их типы и стандарт­ типами построек. Северный тип отли­


ные приемы с о о р у ж е н и я . чался мягкими, криволинейными,
В целом система индуистского хра­ словно набухающими очертаниями
ма была несложной. Я д р о храма со­ своих высоких башен, увенчанных
ставляло кубическое по ф о р м е святи­ к а ж д а я символическим кольцом-ама-
лище — вимана с небольшим внутрен­ лака («плод лотоса») наверху. Юж­
ним пространством — гарбха-гриха ные храмы увенчивались многоярус­
(«чрево храма»), где помещалась ной пирамидальной башней, прообра­
главная с в я т ы н я , недоступная взорам зами которой я в л я л и с ь ступенчатые
толпы. Вимана увенчивалась башней- кровли р а т х 7 века Махабалипурама,
шикхара и была самой высокой ча­ а з а т е м и стройные, вытянутые вверх
стью храма. За ней следовал притвор башни П р и б р е ж н о г о храма того же
и многоколонный зал или галерея — Махабалипурама, возведенного у ж е в
мантапа, место собрания м о л я щ и х с я . 8 столетии.
На рубеже 9—10 веков уже отчет­ Бурное развитие храмового зодче­
ливо выявились и характерные раз­ ства потребовало и новых строитель­
личия между северными и ю ж н ы м и ных приемов. К 9 веку у ж е и з ж и л а
себя трудоемкая техника вырубания В таких ранних х р а м а х 8 века, как
х р а м а из цельной скалы. Вместо нее Парашурамешвара, б а ш н я и мантапа
активно внедрилась в ж и з н ь техника еще были т я ж е л о в е с н ы и незатейливы
кладки из тесаного к а м н я . Строитель­ по очертаниям. Но у ж е в сооружени­
ный к а м е н ь (на севере — известняк, ях Б х у б а н е ш в а р ы 10 века, примером
на юге — песчаник, м р а м о р и г р а н и т ) , которых м о ж е т с л у ж и т ь храм Муктеш-
которым изобиловали горы Индии, до­ вара, планировка становится более
бывался в скалах, р е з а л с я на месте на сложной, у м н о ж а е т с я число ритмиче­
крупные блоки и д о с т а в л я л с я к храму. ски п о в т о р я ю щ и х с я башен, массивные
Каменные блоки скреплялись либо де­ узорчатые входные ворота — торана
ревянными клиньями, забиваемыми в организуют ансамбль и придают ему
отверстия, либо металлическими ско­ особую нарядность. Самым крупным,
бами. К а м е н ь стали соединять с кир­ нарядным и богатым по о ф о р м л е н и ю
пичом или деревом. храмом Бхубанешвары я в л я е т с я Лин-
Выстроенные в 8—9 веках х р а м ы гараджа, выстроенный на рубеже
Ориссы, восточной области Декана, а 10—11 веков. По сути это не один
т а к ж е более з а п а д н ы е х р а м ы Кхад- храм, а большой и с л о ж н ы й комплекс
журахо, столицы династии Чанделов р а з н о м а с ш т а б н ы х , но ритмически до­
в Центральной И н д и и , — наиболее со­ п о л н я ю щ и х друг друга сооружений.
вершенные постройки северного типа. Стройная сорокаметровая шикхара
В Бхубанешваре — одном из древних главного з д а н и я как бы определяет
культурных центров Ориссы — посте­ этот ритм. В ее м я г к о й криволиней­
пенно с л о ж и л с я огромный храмовый ное™, в узорчатости ребристой по­
город, некогда насчитывавший до верхности, в плавности д в и ж е н и я
7000 п а м я т н и к о в . Массивные ребри­ вверх заключена огромная ж и з н е н н а я
стые башни этих храмов — щ и к х а р а сила. Ее набухающей ф о р м е придана
были близки друг другу по ф о р м е и особая пластическая упругость, будто
рисунку. Они напоминали огромные в к а м е н н о й массе пульсируют соки
кактусы, придающие зданию расти­ земли. Остальные части ансамбля, то
тельный облик и с б л и ж а ю щ и е его с есть маленькие храмики, свободно и
ф о р м а м и природы. Все внимание ма­ д а ж е хаотично раскинувшиеся вокруг
стеров сосредоточивалось на обработ­ главной башни, как бы вторят ее фор­
ке храма снаружи, тогда как интерьер мам и словно подготавливают ее плав­
был лишен, за редким исключением, ное и медленное движение кверху. Бо­
какого-либо декора. гатое скульптурное убранство храмов
Бхубанешвары воспринимается изда­ хих ступенчатых башен напоминают
ли к а к единый дробный узор. Л и ш ь ритмы горных вершин, поднимающих­
вблизи м о ж н о р а з г л я д е т ь включенные ся к главному пику. Т а к и м о б р а з о м в
в общую архитектурную к о м п о з и ц и ю этом храме раскрываются и новые
статуи. Р я д из них исполнен большой грани сопоставления архитектуры и
красоты и гармонии. Многие не свя­ природы. Но при этом здесь, к а к и в
заны непосредственно с религиозной других храмах Индии, нет прямого
символикой, а о т р а ж а ю т разные грани п о д р а ж а н и я природным ф о р м а м . В
земной ж и з н и . Таковы « Ж е н щ и н а , нем продуманы все соотношения, не­
п и ш у щ а я письмо», «Девушка с зерка­ обычайно богато решено пластическое
лом» и другие. Их юные тела полны и декоративное убранство. Скульптур­
гибкости, д в и ж е н и я естественны и ные ф р и з ы опоясывают храм рядами,
свободны. Мастера с т р е м я т с я запе­ архитектурные формы неразрывно
чатлеть фигуры в самых разных и сплетаются с пластическими, образуя
смелых поворотах, умело вплетая ста­ с л о ж н ы е узоры. В к а ж д о м изгибе сте­
туи в общие узоры храмов, все больше ны, в к а ж д о м простенке р а з м е щ е н ы
подчиняя пластические задачи обще­ фигуры духов и божеств индуистского
му храмовому декору. пантеона, небожителей, танцовщиц.
Храм К а н д а р ь я М а х а д е в а — г л а в н а я Ж и в о и естественно переданные жен­
святыня огромного храмового ком­ ские фигуры полны д ы х а н и я ж и з н и ,
плекса в К х а д ж у р а х о , воздвигнутый о б а я н и я юности.
на рубеже 1 0 — 1 1 в е к о в , — так же за­ В отличие от интерьеров орисских
мечателен, как и храмы Ориссы, своей с в я т и л и щ храм К а н д а р ь я Махадева и
пластической выразительностью и внутри у к р а ш е н скульптурной резь­
близостью архитектурных ф о р м при­ бой. Однако скульптура строго под­
родным. Хотя, в отличие от х р а м а чинена общему архитектурному за­
Лингараджа, все его части объедине­ мыслу и смотрится издали как узор.
ны общим цоколем, он т а к ж е постро­ Глаз не в силах вычленить отдельные
ен на волнообразном ритме восходя­ фигуры в общем скульптурном богат­
щих кверху объемов. Три его части — стве индийского храма. Скульптурные
святилище, зал д л я м о л я щ и х с я и ве­ украшения, н а п о л н я я ж и з н ь ю его по­
стибюль — подняты на высокий по­ верхность, сами с м о т р я т с я скорее как
стамент в ф о р м е двойного креста и растения, лианы, густой сетью обви­
увенчаны, к а ж д а я , башней-шикхара. вающие камень, наполняющие его
Волнообразные ритмы этих островер­ странной ж и з н ь ю .
Х р а м бога солнца Сурья
в Конараке.
Ф р а г м е н т ы . Середина 13 в.

Р а з в и т и е скульптуры северного ти­ безудержностью народной ф а н т а з и и ,


па завершилось в 13 веке созданием уподобляющей этот монумент колес­
х р а м а в К о н а р а к е , посвященного богу нице бога солнца. С о р о к а м е т р о в а я пи­
солнца — Сурья. Этот храм-великан рамида, венчающая здание, поставле­
я в и л с я как бы а п о ф е о з о м мощи сред­ на на кубический высокий постамент,
невекового индийского зодчества. Хо­ с н а б ж е н н ы й двадцатью четырьмя (по
тя от гигантского сооружения, пре­ двенадцать с к а ж д о й стороны) трех­
восходившего р а з м е р а м и все индий­ метровыми р е л ь е ф н ы м и колесами и
ские наземные храмы, сохранилось фигурами скачущих коней. Террасы
только одно здание колонного зала, х р а м а т а к ж е з а п о л н е н ы фигурами не­
оно п о р а ж а е т своей грандиозностью, бесных м у з ы к а н т о в и танцовщиц, чьи
плотные, упругие тела и с к р я т с я радо­
стью б ы т и я .
С усилением могущества южноин­
дийских династий Ч о л о в и Пандьев на
юге Индии т а к ж е возникли крупные
храмовые комплексы, п р о д о л ж а ю щ и е
архитектурные традиции, начатые
Паллавами в Махабалипураме. Но на
юге обязательной принадлежностью
храмового а н с а м б л я стала система
дворов с оградами и высокими, увен­
чанными пирамидальной башней
входными воротами. Эта особенность
надолго определила стиль южноин­
дийских храмов.
Вершиной средневекового зодчества
Ю ж н о й Индии я в л я е т с я Брихадешва-
ра («Большой храм») в Т а н д ж у р е ,
созданный около 1000 года. К а к и
большинство индуистских храмов, он
посвящен культу главного божества,
тяжеловесные и огромные статуи ко­
торого з а п о л н я л и ниши его н и ж н и х
ярусов. И д е я могущества Шивы воп­
лотилась к а к в огромности 13-ярусной
и 63-метровой башни, так и в кри­
сталлической четкости ее конусооб­
разной ф о р м ы , пронизанной ритмом
свободного д в и ж е н и я вверх. К а к и в
северных храмах, архитектурные и
скульптурные детали обильно покры­
вают ее ярусы, но они настолько под­
чинены общему силуэту, настолько не
вычленены из общей массы, что не
Храм Брихадешвара
нарушают чистоты линий. Позднее, в в Т а н д ж у р е . Около 1000 г.
Шива Натараджа.
Фрагмент.
Бронза. 11—12 вв.
13—17 веках, в южных храмах четырех гибких рук и стройных ног
по-прежнему о с т а ю т с я доминирующи­ как бы воспроизводила ритмы круго­
ми высокие башни, но м е н я е т с я их вращения Вселенной. Заворажива­
смысл и назначение. Они венчают уже ю щ а я м а г и я танца — столь высоко
не сам храм, утративший свою былую ценимого в Индии вида искусства —
роль и скрытый от глаз многими ог­ воспроизведена в э т о м образе с за­
радами, а входные ворота — гопурам, хватывающей силой. Ж е с т ы Шивы и
место основного стечения паломни­ поворот его головы продуманы до
ков, которым р а з р е ш а л о с ь входить мельчайших деталей. К а ж д а я деталь
л и ш ь на территорию первого двора. не только пронизана символикой ин­
На юге, где индуизм на п р о т я ж е н и и дуизма, но и исполнена энергии, жиз­
средних веков приобрел особую власть ненной убедительности.
и ревниво оберегал архитектуру и П е р и о д 8—13 веков я в л я е т с я вре­
скульптуру от каких-либо перемен, менем подъема индийского каменного
с л о ж и л а с ь и более ж е с т к а я система зодчества. Поражает обилие его
канонов, чем в северных районах. Она форм, м о щ ь народного в о о б р а ж е н и я ,
тормозила дальнейшее развитие мо­ вложенного в создание храмов, без­
нументальной пластики, с в я з а н н о й с удержная повествовательная щед­
архитектурой. Б о л е е свободно могла рость храмовой скульптуры и деко­
развиваться л и ш ь культовая м е л к а я ративных ремесел.
бронзовая пластика, отмеченная точ­ Огромные храмы Индии в средние
ностью приемов, живостью передачи века играли роль универсальных сво­
движений, поз и жестов. Среди изо­ дов з н а н и я . Они были для того вре­
бражений индуистских богов в а ж н о е мени и м у з е я м и , и сокровищницами,
место в скульптуре м а л ы х ф о р м за­ и своеобразными научными и худо­
нимает о б р а з Ш и в ы Н а т а р а д ж а — ца­ жественными энциклопедиями. Их
ря космического танца. П о м е щ е н н а я в стены, покрытые неисчислимым коли­
огненном круге бронзовая фигура бо­ чеством статуй, м о ж н о было читать
жества, пляшущего на теле повержен­ как страницы к а м е н н ы х книг, увлека­
ного карлика — демона н е в е ж е с т в а , — ющих своим с ю ж е т н ы м многообрази­
плавными ритмами д в и ж е н и й своих ем, обилием ф а н т а с т и ч е с к и х существ.
Искусство Индии На севере Индии с 13 века началось
15—17 веков широкое строительство новых культо­
вых сооружений, х а р а к т е р н ы х д л я
стран Среднего Востока, но неведо­
м ы х прежде в Индии и не связан­
ных с ее о б ы ч а я м и , — мечетей и ми­
наретов, мавзолеев и медресе (теоло­
гических ш к о л ) . Возникли и новые
города с укрепленными з а м к а м и , ро­
скошными дворцами, р я д а м и улиц и
базарами. В строительстве, вместо
прежней сухой кладки напуском, была
В 13 веке в политической и культур­ введена кладка на растворе, позволив­
ной ж и з н и Индии п р о и з о ш л и в а ж н ы е ш а я возводить широкие арки и купо­
перемены. П о с л е завоевания Северной ла, прежде никогда не п р и м е н я в ш и е с я
Индии мусульманскими ф е о д а л а м и в в Индии.
12—начале 13 века начинается воз­ И с л а м с к а я религия вела неприми­
никновение крупных централизован­ римую борьбу с идолопоклонством, а
ных государств. Страна вступает в но­ потому п р е ж н и е с ю ж е т ы индийского
вый этап р а з в и т и я ф е о д а л ь н ы х отно­ искусства были полностью и з ъ я т ы и
шений — эпоху позднего средневе­ запрещены, культовые з д а н и я лиши­
ковья. И н о з е м н ы е правители способ­ лись скульптурных украшений, корен­
ствовали проникновению в Индию но­ ное переосмысление претерпела бы­
вого религиозного м и р о в о з з р е н и я — л а я система в з а и м о о т н о ш е н и й архи­
ислама и новых культурных традиций. тектуры и скульптуры. Четкий геомет­
И х о т я на юге страны, свободном от рический орнамент пришел на смену
завоевателей, п р о д о л ж а л и существо­ сочной пластичности храмовых скуль­
вать местные культы и консервирова­ птур и декоративных мотивов, а пло­
лись местные традиции, определя­ скость стен, ковровую гладкость ко­
ющим новые культурные тенденции торых е щ е более подчеркивала гра-
времени стало индоисламское искус­ фичность узоров, сменила былую кри-
ство. Р я д о м в а ж н ы х перемен ознаме­ волинейность и стихийность объемов
новалось зодчество. Сдвиги произош­ индуистских культовых сооружений.
ли т а к ж е в области живописи и при­ Столкновение двух весьма различных
кладных искусств. эстетических систем м ы ш л е н и я при-
вело к тому, что в архитектуре заво­ сочность и цветовую насыщенность.
еванных мусульманами областей Ин­ Цветные и з р а з ц ы , распространенные в
дии почти полностью был утрачен тот мусульманской архитектуре других
синтез архитектуры и скульптуры, ко­ стран, в Индии так и не получили
торый составлял ведущую основу зод­ применения. Старые традиционные
чества п р е ж н и х эпох. Вместе с тем на приемы способствовали оригинально­
индийской почве новые архитектур­ му осмыслению планировки зданий,
ные образы не были усвоены и внед­ их украшения. Мусульманские куль­
рены чисто механически. На первых товые з д а н и я возводились в Индии на
порах, в раннеисламский период, со­ каменной п л а т ф о р м е и украшались по
зданию неповторимых архитектурных углам шлемовидными куполами, что
решений содействовали сами разру­ сближало их с образцами домусуль-
шения, причиненные мусульманами манского зодчества.
индийским архитектурным памятни­ Начало объединения двух архитек­
кам. Фрагменты разоренных зда­ турных принципов было п о л о ж е н о во
ний — столбы, колонны, скульптур­ время строительства в новой столице
ные мотивы, которые стали широко Индии — Дели огромного минарета
употребляться при постройке мусуль­ Кутб-Минар, возведение которого бы­
манских с о о р у ж е н и й , — вносили но­ ло завершено в 1230 году. Четкость
вые, неожиданные ноты в строй ар­ замысла и чистота линий соединились
хитектурного образа. Вскоре чуже­ в нем со скульптурной осязательно­
земные традиции приобрели на ин­ стью ф о р м . Стройный и одновременно
дийской почве и свое более органи­ мощный ствол минарета достигал в
ческое претворение. Индийские масте­ высоту 73 метров, а диаметр основа­
ра приспособили к новым требовани­ ния имел 16 метров. Массивные, слов­
ям свои вкусы, ввели свои материалы, но гофрированные ребристые грани,
свое понимание красоты. П р е ж д е все­ перехваченные в ряде мест узорными
го в стране, где культура обработки поясами, узорные балконы, как бы
к а м н я исчислялась тысячелетиями, сдерживающие неудержимый рост ми­
этот материал п р о д о л ж а л диктовать нарета кверху, сочетание золотистого
свои з а к о н ы . При постройке мусуль­ и красного песчаника роднят Кутб-
манских зданий индийские мастера Минар с индуистскими б а ш н я м и - ш и к -
научились искусно сочетать р а з н ы е хара, придают ему ощущение матери­
породы к а м н я , придавая тем самым альности, монументального величия и
фактуре стен новую выразительность, пластической сочности ф о р м .
Новый этап в развитии индийской
архитектуры приходится на 16—17
века. Он с в я з а н с периодом объеди­
нения Индии в централизованное го­
сударство Великих Моголов, выходцев
из Средней Азии. Средневековая
культура Индии в это время пережи­
вает последнюю и з а в е р ш а ю щ у ю ста­
дию р а з в и т и я . Своего наивысшего
взлета индийское зодчество достигает
в 16 веке при правлении Акбра, су­
мевшего привлечь к себе на службу
талантливых зодчих и художников.
В огромном централизованном госу­
дарстве широкий р а з м а х получило
строительство. Были возведены новые
города, такие, к а к Агра, Фатхпур-
Сикри, украшенные дворцами, парка­
ми, мечетями и м а в з о л е я м и , а т а к ж е
мощные крепости, окруженные мас­
сивными стенами. В это время склады­
вается новый стиль индийской ар­
хитектуры, отличающийся торже-

Минарет Кутб-Минар в Дели.


Около 1200—1230 гг.
ственной величавостью и грандиозно­ Дворцовые и храмовые с о о р у ж е н и я
стью ф о р м . Особой роскошью отме­ Индии 17 века знаменуют уже изве­
чены столицы правителей Агра и Фа- стный отход от монументальности
тхпур-Сикри. П о с л е д н я я , с о з д а н н а я стиля времени правления Акбара. Тя­
как временная р е з и д е н ц и я Акбара, га к роскоши, к изяществу знаменует
представляла собой грандиозный медленное угасание мощи государства
дворцовый и храмовый ансамбль, в Великих Моголов. И з л ю б л е н н ы м ма­
котором гармонически соединялись териалом в это время становится бе­
природные и рукотворные ф о р м ы . лый мрамор, из которого построен
К а ж д о е сооружение этой столицы один из самых значительных памят­
представляло значительный архитек­ ников Агры 17 века — мавзолей
турный комплекс. Г л а в н а я мечеть Т а д ж - М а х а л . Созданный строителями
включала в себя не только множество р а з н ы х стран — Индии, Турции, Ира­
зданий, но и открывалась массивны­ на, А ф г а н и с т а н а , — он увековечивал
ми, кубической ф о р м ы крепостными п а м я т ь умершей ж е н ы Ш а х - Д ж а х а н а .
воротами Б у л а н д - Д а р в а з а («Врата ве­ Н е ж н ы е оттенки пропускающего свет
л и к о л е п и я » ) , выстроенными из белого белого мрамора, из которого возведе­
мрамора и красного песчаника. ны и само здание, и венчающий его
Внушительный облик имели и мав­ просторный, луковичной ф о р м ы ку­
золеи правителей могольской держа­ пол, придают сооружению особую
вы. В период правления Акбара ус­ стройность и невесомость. Это новое
танавливается классический тип мав­ качество, появившееся в индийской
золея, соединяющего черты нарядно­ архитектуре 17 века и столь несвой­
сти и монументальности. Т а к о в мав­ ственное ей в прошлом, усиливалось
золей отца Акбара, Хумаюна, в Дели, просторностью арочных проемов, как
выстроенный, к а к и Б улан д-Дарваза, бы уничтожавших стену, л и ш а в ш и х ее
из белого мрамора и красного песча­ материальности, весомости и плотно­
ника. Мощное купольное здание, под­ сти.
нятое на высокий цоколь, замечатель­ П р о р е з а н н о е нишами сооружение
но не столько как архитектурное со­ наполнено светом и воздухом. Красо­
оружение, сколько как часть регуляр­ та и и з я щ е с т в о Т а д ж - М а х а л а совер­
ного паркового ансамбля, в который шенны, но вместе с тем он л и ш е н
удивительно гармонично вписываются теплоты, живого о с я з а е м о г о трепета
его строгие, четкие геометрические форм, которые так ощущались в древ­
формы. них п а м я т н и к а х .
Мавзолей Х у м а ю н а в Дели.
2-я половина 16 в.

Во второй половине 17 века, в пе­ художники, вскоре, однако, с л о ж и л и с ь


риод правления последнего моголь- приемы, характерные для индийской
ского правителя Ауренгзеба, индий­ живописи в целом. В городах возник­
ское зодчество постепенно начинает ли мастерские, появились школы ми­
клониться к упадку. ниатюристов.
Р а з в и т и е искусства периода Вели­ Р а н н я я могольская миниатюра я р к а
ких Моголов ознаменовалось не толь­ и нарядна, ее отличают четкие кон­
ко бурным расцветом зодчества, но туры, сочные линии, пластичность
и расцветом миниатюры, т а к ж е при­ ф о р м . П р и всей декоративной услов­
внесенной в И н д и ю из стран Среднего ности и ковровой плоскостности, при­
Востока, откуда были вывезены и ма­ сущей стилю восточной иллюстрации,
стера-миниатюристы. Могольская ми­ миниатюристы 1 6 — н а ч а л а 17 века
ниатюра была тесно с в я з а н а с книгой, с т р е м я т с я к точной передаче деталей,
ею иллюстрировались главным обра­ подробному пересказу событий. Осо­
зом дневники и мемуары правителей. бенно популярными в конце 16 века
В создании мастерских миниатюры на стали историко-героические сюжеты,
первых э т а п а х участвовали иноземные повествующие о битвах, походах, ге-
Мавзолей Т а д ж - М а х а л
в Агре.
Около 1630—1652 гг.

роических д е я н и я х могольских пра­ знью. Вслед за портретами правителей


вителей, а зачастую попутно рису­ стали и з о б р а ж а т ь и людей более низ­
ющие и сцены народной ж и з н и , пол­ ких рангов — ученых, поэтов, слуг,
ные метко схваченных деталей. Ин­ п р и д в о р н ы х , — п р о я в л я я подчас под­
дийская м о г о л ь с к а я миниатюра отме­ линную наблюдательность, ж и в о с т ь
чена и особым интересом к природе, оценки действительности. Заметно
миру животных. С 17 века она все стремление мастеров к переосмысле­
больше тяготеет к и з о б р а ж е н и ю ре­ нию декоративных в о з м о ж н о с т е й ми­
альной среды и пространства, причем ниатюры, к устранению ее плоскостно­
важную роль начинают играть пей­ сти: стали намечаться пространствен­
з а ж н ы е ф о н ы . Вместе с тем нарастает ные дали, вводиться светотеневая леп­
и интерес к личности человека. К а к ка, создаваться путем р а з м ы в а н и я
следствие стремления увековечить об­ красок иллюзия уходящих про­
разы правителей п о я в л я ю т с я их ост­ странств. Однако эти поиски новых
рохарактерные портреты, где они путей сопровождались утратой цвето­
предстают то лукавыми, то мудрыми, вой звучности и ж и з н е р а д о с т н о с т и бы­
то грозными, то пресыщенными жи­ л ы х образов.
К 18 веку могольская миниатюра весьма разные местные группы и тече­
теряет свою значимость: с конца 17 ния.
века инициатива переходит к местным Основные ее темы п о с в я щ е н ы бо­
школам живописи, с о х р а н я в ш и м и гам индуистского пантеона — Ш и в е и
развивавшим древние традиции сте­ Вишну, народным г е р о я м и религиозно-
нописи и народного лубка. мифологическим п е р с о н а ж а м . К важ­
Ш к о л ы Р а д ж а с т х а н а и областей нейшим из них принадлежит боже­
Северной Индии получили условное ственный пастух Кришна, культ ко­
наименование раджпутской миниатю­ торого с в я з а н с прославлением сель­
ры, к о т о р а я ф а к т и ч е с к и объединила ской ж и з н и и пастушеских племен.
Войска, в ъ е з ж а ю щ и е в город.
Могольская миниатюра.
Ф р а г м е н т . 17 в.

Портрет ученого.
Могольская миниатюра.
Ф р а г м е н т . 17 в.

К р и ш н а среди девушек.
Р а д ж п у т с к а я миниатюра.
Конец 17 в.

Сцены любви, народных танцев, игра ближе к народному искусству, почти


на музыкальных инструментах стали на целое столетие п е р е ж и л а моголь-
основным сюжетным наполнением на­ скую.
ивной и радостной раджпутской ми­ 18 век з а в е р ш и л длительный и раз­
ниатюры. Рассчитанные на более де­ нообразный этап р а з в и т и я феодаль­
мократические круги, миниатюры ме­ ной индийской культуры. Колониаль­
стных ш к о л проще и незатейливее по ная зависимость страны пагубно от­
своему художественному строю, чем разилась на ее искусстве и архитек­
могольская миниатюра. Красочная туре, надолго приостановив их посту­
р а д ж п у т с к а я миниатюра, о к а з а в ш а я с я пательное развитие.
Искусство
Китая

Введение
Средневековая культура К и т а я обла­ Феодальный общественный строй
дает такой же я р к о й самобытностью, с л о ж и л с я в стране очень рано, на ру­
как и культура Индии. Ее отличают б е ж е 3 и 4 веков, а художественная
многие, только ей присущие особен­ ж и з н ь достигла высокого расцвета
ности. Сравнительно с индийским, еще тогда, когда в р я д е стран Восто­
средневековое китайское искусство ка л и ш ь только складывалась средне­
выглядит более с д е р ж а н н ы м и стро­ вековая цивилизация. Средневе­
гим. В нем больше ощутима поэтиче­ ковье — не только р а с т я н у в ш и й с я во
с к а я раздумчивость. К и т а й с к а я дере­ времени период китайской истории,
в я н н а я архитектура привлекает своей это т а к ж е период огромного духовно­
легкостью, ясностью пропорций, на­ го подъема страны, время расцвета
рядностью узорчатой резьбы и плав­ больших городов, строительства ро­
ностью ритмов изогнутых крыш. Ки­ скошных дворцов, парков и храмов.
т а й с к а я ж и в о п и с ь отмечена лириз­ В эту эпоху возникли такие новые
мом, тональной гармонией н е я р к и х виды литературных сочинений, как го­
прозрачных красок. Буддийские ста­ родская новелла и роман, достигли
туи отличны спокойной в а ж н о с т ь ю большого совершенства п о э з и я и про­
поз, достоинством лиц и жестов, мяг­ за, театр и музыка, скульптура и зод­
костью линий, л и ш е н н ы х повышенной чество, ж и в о п и с ь и многообразные ре­
д и н а м и к и . В К и т а е была с о з д а н а месла. Выросшее на основе древних
другая художественная система, традиций и неразрывно с ними свя­
накоплен иной з а п а с в ы р а з и т е л ь н ы х занное, средневековое китайское ис­
средств. кусство в то же время далеко шагнуло
вперед в своем стремлении познать с о ф 7 века Сюань Ц з а н , совершивший
действительность. И м е н н о в эпоху фе­ путешествие на юг Индии, к устью
одализма китайские художники суме­ Ганга, и увековечивший свои наблю­
ли создать неповторимые по мастер­ дения в « З а п и с к а х о с т р а н а х Запада»,
ству и поэтичности художественные и буддийский проповедник К а н Син,
образы, отмеченные тонким вкусом и ослепший в результате кораблекруше­
и з я щ е с т в о м . Пробуждение интереса к ния на пути в Японию, основатель
р а з н о о б р а з н ы м сторонам ж и з н и чело­ Тосёдайдзи, одного из прекраснейших
века и природы породило, с одной храмов тогдашней я п о н с к о й столицы
стороны, развитие повествовательной Н а р а , вошли в историю к а к выда­
живописи и портрета, с другой — пер­ ю щ и е с я личности.
вых в мире п е й з а ж н ы х композиций, Средние века — это время, когда
как бы п р о н и к а ю щ и х в самую душу происходил непрерывный обмен худо­
природы, п о к а з ы в а ю щ и х ж и з н ь лес­ ж е с т в е н н ы м опытом между странами
ных и горных чащ, зверей и птиц, их Востока. Естественно, что искусство
населяющих. К и т а я , у ж е в начале средневековья
Эпоха ф е о д а л и з м а отмечена в Ки­ обладавшее развитой художественной
тае и р я д о м новых, в а ж н ы х д л я своего традицией, в значительной мере слу­
времени открытий. Среди них м о ж н о ж и л о о б р а з ц о м д л я сопредельных
назвать изобретение ф а р ф о р а , воз­ стран — Японии, К о р е и и Вьетнама,
никновение книгопечатания — снача­ по-своему осмысливших к а к китай­
ла с гравированных досок, а з а т е м скую письменность, так и образы ки­
и при помощи разборного ш р и ф т а , тайского искусства. В свою очередь
что позволяло издавать книги во мно­ и К и т а й многое заимствовал от таких
гих э к з е м п л я р а х и ш и р о к о з н а к о м и т ь древних государств, к а к И н д и я , И р а н
восточные страны с сочинениями ки­ и Афганистан. Из Индии, откуда на
тайских ф и л о с о ф о в , поэтов и теоре­ рубеже средневековья пришел буд­
тиков искусства. Р а с п р о с т р а н и т е л я м и дизм, К и т а е м были восприняты обра­
знаний в те далекие времена были, как зы буддийской пластики. Из И р а н а
правило, монахи-паломники и ученые- пришли многие мотивы орнамента. Их
путешественники, преодолевавшие легко проследить в ф о р м а х керамики
различные бедствия и невзгоды, ог­ и у з о р а х тканей периода Т а н .
ромные р а с с т о я н и я , чтобы изучить Эпоха ф е о д а л и з м а в К и т а е так ве­
ж и з н ь дальних стран и принести туда лика и так многообразна, что вклю­
свои з н а н и я . Т а к , знаменитый фило­ чает в себя м н о ж е с т в о событий и я в -
лений. В развитии феодальной куль­ мира полнее всего связывались с буд­
туры страны м о ж н о выделить не­ дийской пластикой и прекрасными
сколько наиболее в а ж н ы х д л я станов­ н е б о ж и т е л я м и — м у з ы к а н т а м и и тан­
л е н и я искусства этапов. Это ранний цовщицами, з е м л я мыслилась обитали­
период ( 4 — 6 в е к а ) , период расцвета щем множества добрых и злых духов,
(7—13 века) и поздний период милосердных божеств-спасителей. Со
( 1 4 — с е р е д и н а 19 в е к а ) , заверша­ временем, когда буддизм утратил
ющий долгую историю китайского свою ведущую роль, слившись с древ­
средневековья. ними культами природы, образ Будды
К а к и в других ф е о д а л ь н ы х госу­ о т о ж д е с т в л я л с я со всем мирозданием,
дарствах, искусство К и т а я было тесно а главное место в искусстве К и т а я
связано с распространенными там ре­ з а н я л а живопись, п о з в о л и в ш а я в бо­
лигиозными представлениями. Основ­ лее наглядной и поэтической ф о р м е
ными учениями были укоренившиеся раскрыть закономерности и красоту
в древности конфуцианство и даосизм, природы. Именно живопись опреде­
а т а к ж е дополнивший их в первых лила своеобразие и значительность
веках нашей эры буддизм. Однако ки­ китайского средневекового искусства
т а й с к а я средневековая идеология го­ зрелой поры. Особенности искусства
раздо меньше подчинялась церковным позднего средневековья — в р е м е н и
догмам, чем в европейских странах. развития больших городов с их двор­
Веротерпимость К и т а я определялась цами и многолюдными кварталами —
давним сосуществованием там многих отчетливее всего выявились в архи­
сект и религиозных школ, вобравших тектуре и декоративных ремеслах.
в себя народные верования. В недрах Мир природы, рано ставший пред­
этих школ и ф и л о с о ф с к и х учений на метом ф и л о с о ф с к и х р а з м ы ш л е н и й в
р а з н ы х этапах средневековья раскры­ Китае, определил направление худо­
вались новые стороны п о з н а н и я мира, ж е с т в е н н ы х поисков средневековья.
углублялось его восприятие. Поколе­ Т о н к о е понимание природы помогло
ния китайских зодчих, ваятелей и ху­ зодчим продумать принципы разме­
дожников, стремясь обобщить свои щ е н и я зданий в с а м ы х ж и в о п и с н ы х
представления о з а к о н а х м и р о з д а н и я , местах, а х у д о ж н и к а м выработать
обращались то к скульптуре и рель­ приемы живописи, обобщающие ее за­
ефу, то к к а л л и г р а ф и и и живописи. коны. В процессе долгих поисков ими
На раннем этапе средневековья, на­ была определена своеобразная ф о р м а
пример, представления об устройстве картин — свитков, помогающих пока-
зать мир во всем его многообразии. картины, легко впитывающая влаж­
Свитки не были постоянным украше­ ные краски и тушь, понималась жи­
нием комнаты. Они хранились в дра­ вописцами то как пространство воз­
гоценных шкатулках и вынимались духа, то к а к с п о к о й н а я гладь озера, то
только в торжественных случаях. Го­ как туманная даль. Китайские пей­
ризонтальные свитки нужно было раз­ з а ж н ы е картины никогда не писались
матывать в руках подобно ленте, что­ п р я м о с натуры. Они создавались по
бы вникнуть в их с о д е р ж а н и е . По­ п а м я т и и вбирали в себя все самые
добные свитки-повести п е р е м е ж а л и с ь характерные черты природы, самые
подчас красивыми каллиграфически­ верные ее приметы. Отсюда и назва­
ми текстовыми вставками, раскрыва­ ние, данное п е й з а ж у в средние ве­
ющими и д о п о л н я ю щ и м и смысл жи­ к а , — «шань-шуй», то есть «горы-во­
вописи. Вертикальные свитки веша­ ды». Гора еще в древности олицетво­
лись для обозрения на стену, позво­ р я л а светлые, активные, мужествен­
л я я взгляду р а з о м охватить изобра­ ные силы природы — «ян», а вода свя­
ж е н н ы е на них просторы. зывалась с темным, м я г к и м и пассив­
К и т а й с к и е ж и в о п и с ц ы у ж е в 8 веке, ным женственным началом — «инь».
наряду с прозрачными водяными ми­ Т а к в самом названии п е й з а ж а воп­
неральными красками, стали приме­ лотились в а ж н е й ш и е п о н я т и я древней
нять богатую оттенками черную тушь. натурфилософии.
Тогда же сложились и р а з н ы е манеры Мир, увиденный китайским масте­
письма: одна — т щ а т е л ь н а я «гун-би» ром в его огромности, диктовал и осо­
( « п р и л е ж н а я кисть»), ф и к с и р у ю щ а я бые з а к о н ы построения пространства.
все детали и п о к а з ы в а ю щ а я зрителю В средневековых китайских п е й з а ж а х
мельчайшие подробности картины, п р и м е н я л а с ь не линейная, а так на­
другая — свободная и как бы неза­ зываемая рассеянная перспектива.
в е р ш е н н а я «сё-и» («живопись и д е и » ) , Ж и в о п и с е ц смотрел на открывающий­
п о з в о л я ю щ а я зрителю по воле своей ся вид словно с высокой горы, отчего
ф а н т а з и и додумать то, что скрыл от горизонт поднимался перед ним на
него художник. В сочетаниях светло­ необыкновенную высоту. Вытянутая
го, ничем не заполненного фона, гиб­ ф о р м а свитка способствовала переда­
кой, всегда очень точной линии и пят­ че огромного пространства. Д л я того
на т а и л с я секрет выразительных при­ чтобы создать впечатление дальних и
емов китайской живописи. Поверх­ б л и ж н и х расстояний, художник делил
ность бумажного или шелкового ф о н а картину на несколько планов, высоко
К о з л я т а . Альбомный лист.
Т у ш ь , шелк. 11—12 вв.

п о д н я т ы х один над другим. Т а к и м об­ У ж е в ранние годы средневековые


р а з о м , дальние предметы оказывались китайские мастера выработали много­
самыми высокими. Н а переднем плане численные теоретические правила на­
р а з м е щ а л а с ь обычно группа деревьев, писания картин. Выраженные в ф о р м е
скал или других крупных предметов, с поэтических трактатов, они обоб­
которыми соотносились все части пей­ щ а л и лучшие д о с т и ж е н и я своего вре­
з а ж а . П л а н ы связывались туманной мени.
дымкой или водным пространством, З н а м е н и т ы й мастер 8 века Ван Вэй
как бы о т д а л я ю щ и м и на огромное в трактате «Тайны живописи» так ра­
расстояние дальние предметы. скрывал секреты ж и в о п и с ц а : «Порой
на картине всего л и ш ь в фут п е й з а ж словно через увеличительное стекло,
он напишет с о т н я м и т ы с я ч верст», а рассматривать к а ж д о е движение зве­
к а с а я с ь з а к о н о в перспективы, продол­ ря или р а с к р ы в а ю щ е г о с я цветка, бес­
ж а л : «Далекие фигуры — все без ртов, конечно п р и б л и ж а я их к зрителю и в
далекие деревья — без ветвей. Д а л е к и е то же в р е м я в о п л о щ а я в этих малень­
вершины — без камней: они, к а к брови, ких сценах единую и цельную картину
тонки — не я с н ы . Далекие теченья без природы.
волны: они — в высотах, с тучами рав­ К и т а й с к а я средневековая живопись
ны. Т а к о е в этом откровенье!» п о р а ж а е т своим многообразием, тон­
Не все китайские картины, где изо­ ким и с л о ж н ы м пониманием природы.
б р а ж е н а природа, м о ж н о назвать пей­ Зоркость видения и широта миро­
з а ж а м и . Р я д о м с классической фор­ восприятия донесли до наших дней
мой и з о б р а ж е н и я гор и вод склады­ аромат китайской средневековой
вались и другие ф о р м ы — ф р а г м е н т ы культуры, сделали ее близкой и по­
природы или ее частные п р о я в л е н и я . нятной. Конечно, не все э т а п ы долгой
К ним принадлежит популярный в поры китайского средневековья были
К и т а е ж а н р живописи «цветы-птицы», в равной мере плодотворными для
«растения-насекомые», своеобразно развития искусства. Монгольское на­
раскрывающий мир природы. Произ­ шествие в конце 13 века, застойный
ведения этого ж а н р а писались не характер ф е о д а л и з м а на поздних ста­
только на свитках, но и на квадратных д и я х его существования, а з а т е м и
альбомных листах, на ш и р м а х и ве­ колониальная политика западноев­
ерах и и з о б р а ж а л и то птичку на ветке, ропейских стран т о р м о з и л и поступа­
то р е з в я щ и х с я к о з л я т , то стрекозу, тельное д в и ж е н и е китайского искус­
опустившуюся на широкий лист ло­ ства. Т е м не менее вклад К и т а я в
тоса. И м е н н о здесь китайские худож­ историю мировой культуры весьма
ники п о з в о л я л и себе пристально, значителен.
Искусство Китая столичными центрами которого стали
Пинчэн (современный Датун) и Л о я н .
4—6 веков Захват севера кочевниками принес не
только бедствия и р а з р у ш е н и я , но и
сыграл в а ж н у ю роль в судьбе К и т а я .
Он помог установлению культурных
связей с азиатскими народами. Вэй-
ским правителям необходима была
моральная опора д л я п о д д е р ж а н и я
своей власти. Т а к о й опорой д л я них
стал буддизм, принесенный из Индии
средне- и центральноазиатскими про­
П о с л е того как в 3 веке рухнула мо­ поведниками. В пору неустойчивости
гущественная д е р ж а в а Хань, сметен­ ж и з н и и неуверенности в з а в т р а ш н е м
ная восстанием рабов, К и т а й вступил дне, неверия в прочность человеческо­
в новую полосу истории — раннее го существования буддизм быстро
средневековье. Это была т р е в о ж н а я и распространился в К и т а е и завоевал
смутная пора. Непрерывное вторже­ прочные позиции своей проповедью
ние кочевых племен длилось почти сто милосердия, всеобщего равенства пе­
пятьдесят лет, Китай был р а з д е л е н на ред лицом страданий, о б е щ а н и я м и
р я д государств, люди гибли сотнями благ за добрые дела и н а к а з а н и я за
тысяч. Юг и север страны на несколь­ дурные.
ко столетий о к а з а л и с ь отрезанными Популярности буддизма помогало
друг от друга, там с л о ж и л и с ь свои и его умение приспособиться к среде,
государства, возникли свои столицы. куда он проникал. Распространив­
На юге, куда от преследователей бе­ ш е е с я в К и т а е учение «Махаяна»
ж а л а б о л ь ш а я часть коренного насе­ ( « Б о л ь ш а я колесница») отличалось
ления, в а ж н е й ш и м культурным цен­ от древнего буддизма менее суро­
тром стал Ц з я н ь к а н , р а с п о л о ж е н н ы й выми требованиями. Оно не только
неподалеку от современного Нанкина. обещало людям заступничество
В нем нашли у б е ж и щ е многие ученые, добрых духов и милосердие вечно
поэты и живописцы. На севере, за­ юных б о ж е с т в — бодхисаттв, но и
хваченном племенами кочевников- сблизилось с местными культами и
сяньбийцев, к концу 4 века образова­ верованиями, а К о н ф у ц и я и Лаоц-
л о с ь крупное царство С е в е р н а я Вэй, зы — основателей древних учений Ки-
тая — включило в число буддийских тысячи Будд») велось с перерывами с
божеств. Вместе с буддизмом из даль­ 4 по 14 столетие на з а п а д н о й окраине
них стран пришли и неведомые в Ки­ К и т а я , где близ города Дуньхуана
тае образы монументального зодче­ проходили караванные торговые пути.
ства, скульптуры и х р а м о в ы х роспи­ В провинции Ганьсу возник и храм
сей. По примеру Индии и Афганиста­ Майцзишань, получивший свое наиме­
на в стране началось сооружение ог­ нование «Пшеничный холм» за при­
ромных п е щ е р н ы х монастырей, а так­ чудливую ф о р м у скалы, в которой
же строительство пагод в честь буд­ разместились его пещеры.
дийских святых и паломников. Р а н н и е Эти храмы-гиганты, которые вме­
пагоды округлостью линий силуэта стили в себя несметное количество
напоминали индийские башнеобраз­ рельефов, статуй и росписей, конечно,
ные сооружения. Так в пагоде 6 века не могли быть созданы без длительного
Сунъюэсы соединились ступенчатость опыта обработки к а м н я . Поэтому на
и вытянутость кверху многоярусных строительство пещер и вырубание ста­
сторожевых башен древности со туй были призваны не только искус­
скульптурной пластичностью, несвой­ нейшие китайские мастера, но пригла­
ственной в прошлом К и т а ю . Возво­ шены ремесленники и художники из
дившиеся на п р о т я ж е н и и веков храмы Индии, Центральной Азии. В оформ­
в скалах длиною в несколько кило­ лении буддийских пещер как бы спла­
метров сохранили, словно своеобраз­ вились вкусы и взгляды разных наро­
ные музеи, многочисленные памятни­ дов. Но при всей пестроте манер в па­
ки скульптуры и живописи средневе­ мятниках раннего средневековья на­
ковья и отразили его историю. Буд­ шли отражение и общие идеи, привне­
дийские пещерные х р а м ы строились в сенные буддизмом,— это стремление
разное время и в р а з н ы х местах стра­ представить божеств-спасителей ми­
ны. Юньган («Храм заоблачных вы­ лосердными, сострадательными, гото­
сей») возведен в 4 — 6 веках в горах выми к духовному подвигу. Отсюда
провинции Шаньси, близ столицы вэй- родились и характерные черты для
ского царства Пинчэн. Лунмэнь («Во­ раннего средневекового китайского
рота дракона») начал создаваться не­ искусства: удлиненные пропорции
сколько позднее, в 6—9 веках, в из­ плоских фигур, одухотворенность и
вестняковых скалах провинции Хэ- мистическая самопогруженность.
нань, р я д о м с новой столицей Л о я н о м .
К а ж д ы й из пещерных комплексов
Строительство Ц я н ь ф о д у н а («Пещер
имел свои особенности. В лёссовых
пещерах Ц я н ь ф о д у н а скульптурное и
архитектурное о ф о р м л е н и е составило
единое целое с о ф о р м л е н и е м живо­
писным. П е щ е р ы з а п о л н я л и раскра­
шенные статуи буддийских божеств,
вылепленные из мягкой, податливой
глины, окутанные т я ж е л ы м и складка­
ми ниспадающих одежд. Эти статуи
отличались такими ж е удлиненными
пропорциями, такой же угловатой гра­
цией движений, такой же гармонией
приглушенных цветовых оттенков
(коричнево-красных, голубых и серо-
з е л е н ы х ) , что и п е р с о н а ж и окружа­
ю щ и х росписей. В фигурах святых, в
д в и ж е н и я х небесных музыкантов про­
я в и л а с ь несвойственная в п р о ш л о м
искусству К и т а я р и т м и ч е с к а я музы­
кальность.
Х р а м Юньган состоял из многих
ниш, крупных и м а л ы х пещер от двух
до двадцати метров высотой, вырезан­
ных в зернистом песчанике. С дале-

П а г о д а Сунъюэсы
в провинции Хэнань. 520 г.
Небесные музыканты.
Н а с т е н н а я роспись
пещерного х р а м а
Цяньфодун (Дуньхуан)
в провинции Ганьсу.
Ф р а г м е н т . Начало 6 в.

кого р а с с т о я н и я открывались палом­ к а м н я целые повести и притчи из


никам причудливо изрезанные, золо­ ж и з н и Будды и его учеников, добавив
тистые, выветренные скалы «Храма свои ж и з н е н н ы е наблюдения, свое по­
заоблачных высей», уподобленные нимание событий, мотивов орнамента,
сказочному городу, выросшему среди отделки архитектурных деталей. Изо­
пустыни. П е щ е р ы Юньгана, обычно бражений, подобных юньганским,
неправильной ф о р м ы , приближающи­ нельзя было встретить в Древнем Ки­
еся в плане к квадрату или полукругу, тае. Здесь потолки храмов покрыты
высекались без определенного поряд­ фигурами л е т я щ и х небесных музы­
ка в толще порой неприступных гор­ кантов и танцовщиц (по индийским
ных откосов, которые прежде соеди­ мифологическим представлениям на­
нялись между собой висячими гале­ с е л я ю щ и м и н е б е с а ) , угловатых, но
р е я м и и переходами. При этом архи­ порывистых и стремительных в своих
тектура, скульптура и природа высту­ д в и ж е н и я х . З д е с ь и поныне м о ж н о
пали в неразрывном единстве. Пора­ увидеть самых р а з н о о б р а з н ы х персо­
ж а е т богатство ф а н т а з и и , в л о ж е н н о й н а ж е й индийской м и ф о л о г и и — свя­
в эти с о о р у ж е н и я . Мастера и з в а я л и из щенную птицу Гаруду, змеиных царей,
С т а т у я Будды
в пещерном х р а м е Юньган.
.5 в.

Гу К а й ч ж и .
Наставления придворным
дамам. Свиток на шелке.
Ф р а г м е н т . 4—5 вв.

монахов-аскетов, п р е д а ю щ и х с я молит­ ного глаз как бы призывали к пра­


ве, буддийских святых, задумчивая ведной ж и з н и , отрешению от з е м н ы х
н е ж н о с т ь и одухотворенная красота благ. Такова п я т н а д ц а т и м е т р о в а я ста­
которых были чертами совершенно туя Будды. Огромная фигура боже­
новыми в искусстве К и т а я . ства устойчивой, полной величия по­
Основное пространство крупных зой напоминает буддийскую скульпту­
гротов з а п о л н я л и гигантские тринад­ ру Индии. Но заимствованные извне
цати-, пятнадцати- и семнадцатимет­ черты осмыслены у ж е по-другому,
ровые и з в а я н и я Будды, расположен­ подвергнуты творческой переработке.
ные п р я м о против входа. Тяжеловес­ Объемность тела в этой статуе выяв­
ные, застывшие в своих строго фрон­ лена гораздо меньше, чем в индий­
тальных с и д я щ и х позах, эти колоссы ских, о д е ж д ы прочерчены строгими,
воплощали идеи всего сверхчеловече­ ровными л и н и я м и складок, а черты
ского и божественного. Издалека лица отмечены значительной углова­
м о ж н о было видеть эти, словно вы­ тостью.
росшие из массива скал, фигуры. Бес­ Е щ е большее переосмысление ино­
страстные лица с застывшей полу­ земных образов о щ у щ а е т с я в рель­
улыбкой и устремленным в простран­ е ф а х Юньгана. В с ю ж е т ы буддийских
ство взглядом не видящих ничего зем­ легенд, выгравированных на его сте-
нах, вплетается р я д древних мифоло­ вательной картины на свитках. Осо­
гических образов. Среди фигур летя­ бенно расцвела эта светская л и н и я
щих небожителей возникают тела живописи на юге страны, где тради­
крылатых драконов, прочерченных ции китайского искусства не были
опытной рукой китайского мастера. прерваны иноземными н а ш е с т в и я м и и
То же м о ж н о видеть и в других пе­ где сгруппировался цвет китайской
щерных х р а м а х . На стенах Л у н м э н я интеллигенции. Здесь окончательно
гравируются, у ж е совсем в китайской установились ф о р м а и предназначение
манере, торжественные шествия знат­ картин. Главную роль играли гори­
ных покровителей м о н а с т ы р я , в длин­ зонтальные свитки-повести, включав­
ных парадных одеждах, с тонкими ли­ шие в себя, помимо живописи, и тек­
цами, исполненными достоинства. стовые вставки. Ими могли быть по­
Чертьг буддийской пластики пе­ эмы или изречения мудрецов. Они вы­
риода Северная В эй о щ у т и м ы и в полнялись красивым каллиграфиче­
живописи, в с о д е р ж а н и и и стиле ко­ ским почерком, по стилю близким по­
торой п р о и з о ш л и з а м е т н ы е сдвиги. черку живописному. Х о т я свитки и не
В период раннего средневековья, на­ были связаны, к а к правило, с буддий­
ряду с х р а м о в ы м и росписями, получил ской тематикой, на характер светской
развитие и тип китайской повество­ живописи все же о к а з а л и влияние
привнесенные в нее буддизмом созер­ двигаясь ей навстречу, словно п а р я т
цательные настроения. на волнах своих длинных шлейфов.
У ж е самые ранние из сохранивших­ Здесь почти нет д в и ж е н и я . И в то же
ся до нас горизонтальных свитков, вы­ время выразительность тонкой и плав­
полненные х у д о ж н и к о м Гу К а й ч ж и ной линии создает свои особые ритмы.
(ок. 3 4 4 — о к . 4 0 6 ) , показывают, что в Словно раздуваемые ветром, в з л е т а ю т
китайскую живопись проникают но­ у з к и е ш а р ф ы , ж е с т ы рук удивительно
вые поэтические ноты. Об этом гово­ пластичны. Велико мастерство Гу Кай­
рит одна из его картин — «Наставле­ чжи и в передаче внутренней с в я з и
н и я придворным дамам». Выполнен­ между людьми. В ы р а ж а я идеи кон­
н а я в ф о р м е длинного свитка, она со­ фуцианской морали, требующей, что­
стоит из девяти р а з л и ч н ы х сцен — бы искусство возвышало людей, он
иллюстраций к поэме его предшествен­ стремится подчеркнуть в своих пер­
ника Ч ж а н Хуа — и и з о б р а ж а е т быт с о н а ж а х достоинство и благородство,
придворной знати. К а ж д а я сцена — но существо его творчества заключа­
с а м о с т о я т е л ь н а я ж а н р о в а я компози­ ется в том, что оно проникнуто гар­
ция, отделенная от другой красивой монией человеческих чувств, неулови­
стихотворной надписью. Гу К а й ч ж и м а я красота которых впервые выяв­
почти нигде не показывает места, где лена в китайской живописи.
происходит действие. Его фигуры сво­ П р и участии Гу К а й ч ж и начали
бодно р а з м е щ е н ы на ф о н е золотисто­ р а з р а б а т ы в а т ь с я и первые теоретиче­
го шелка. Т а к а я м а н е р а была выра­ ские правила н а п и с а н и я картин, ко­
ботана еще в Древнем К и т а е . Однако торые в 5 веке были обобщены и
человеческие чувства у Гу К а й ч ж и сформулированы х у д о ж н и к о м и те­
трактуются по-новому. И з о б р а ж е н н ы е
оретиком искусства Се Хэ в «Шести
им героини женственны, с т р у я щ и е с я
з а к о н а х живописи», где главные тре­
складки их о д е ж д подчеркивают изя­
бования сводились к передаче не
щество фигур. Вот одна из сцен, где
столько внешнего сходства, сколько
наставница читает написанное на
внутреннего трепета, самого д ы х а н и я
свитке поучение придворным д а м а м .
жизни.
Ее поза, к а к и позы слушающих, пол­
Выраженные краткими формулами,
на мягкости. Т о н к а я , окутанная лег­
эти правила комментировались и ис­
кими с т р у я щ и м и с я т к а н я м и фигура
пользовались к и т а й с к и м и живопис­
с к л о н я е т с я как бы под т я ж е с т ь ю вы­
цами на всем п р о т я ж е н и и средневе­
сокой прически. Две другие дамы,
ковья.
Искусство Китая В городах сосредоточивались библи­
7—13 веков отеки, разного рода учебные заведе­
ния; создавались стихотворные и про­
заические произведения. С потребно­
стью их р а с п р о с т р а н е н и я с в я з а н о
изобретение ксилографического спо­
соба печатания, который в 11 веке
сменился более совершенным спосо­
бом печатания р а з б о р н ы м ш р и ф т о м .
Государственные деятели того време­
ни одновременно были поэтами, це­
нителями искусства. Умение сочинять
П о л н е е и ярче всего особенности фео­ стихи, знание живописи считалось
дального китайского искусства про­ о б я з а т е л ь н ы м д л я всякого образован­
явили себя уже на следующем этапе, ного человека. О том, насколько важ­
когда страна вступила в пору разви­ ную роль играло в ту пору искусство,
того средневековья. Новое объедине­ говорит образование в 10 веке при
ние К и т а я з а в е р ш и л о с ь созданием императорском дворе Академии жи­
двух крупных государств — Тан вописи, где художники з а н я л и почет­
( 6 1 8 — 9 0 7 ) и Сун ( 9 6 0 — 1 2 7 9 ) , куль­ ные места. Получить д о л ж н о с т ь чи­
турные д о с т и ж е н и я которых оставили новника мог только тот, кто сдал го­
в истории блестящий след. Духовная сударственные э к з а м е н ы на чин, при­
ж и з н ь К и т а я п е р е ж и л а н а протяже­ чем в э к з а м е н а ц и о н н о е задание вхо­
нии трех веков высокий взлет. П о д ъ е м дило не только знание к о н ф у ц и а н с к и х
испытывали р а з н о о б р а з н ы е области книг, но и знание искусства, умение
творчества — архитектура и живо­ слагать стихи.
пись, скульптура и прикладное искус­ Вместе с тем при сходных чертах
ство, п о э з и я и проза. Расцвет куль­ культура периодов Т а н и Сун имела
туры во многом был с в я з а н с разви­ и некоторые отличия, с в я з а н н ы е с не­
тием городов. Р а с ш и р и в ш и е свои пре­ сходством исторических судеб. Мощ­
делы китайские города, порой с мно­ ное и активное в своей завоевательной
гомиллионным населением, стали не политике, Т а н с к о е государство под­
только центрами торговли и ремес­ д е р ж и в а л о с в я з и со многими странами,
ленного производства, но и центрами в него стекались представители раз­
научной, художественной жизни. ных д е р ж а в . Арабы и персы, к о р е й ц ы
и я п о н ц ы обучались в столице Ч а н ъ - ничности и спокойного величия ф о р м .
ань, иноземные купцы основывали в Столичные города Л о я н и Ч а н ъ а н ь
китайских портах свои колонии. (современный Сиань) имели в плане
Взглядом вширь, м о щ н ы м созидатель­ четкие прямоугольные очертания, бы­
ным п а ф о с о м было проникнуто и ис­ ли обнесены стенами с б а ш н я м и и
кусство танской поры. делились внутри на такие же четкие
Сунская кульчура с л о ж и л а с ь у ж е в административные кварталы — ф а н ы .
иной исторической обстановке. Х о т я Город в м е щ а л в северной части ог­
города в 1 0 — 1 2 веках были не менее ромный ансамбль императорского
значительными культурными центра­ дворца с садами, парками и водоема­
ми, чем танские, с а м а страна зани­ ми, а в ю ж н о й — дворцы и храмы,
мала меньшую территорию. Завоева­ ж и л ы е и ремесленные кварталы. В пе­
ния киданей и тангутов, а з а т е м чжур- риод Тан окончательно сформировал­
чжэней отсекли сначала ее северные ся тип ж и л о й и храмовой китайской
области, а в 13 веке монголы подчи­ постройки, одновременно простой и
нили и все остальное государство. нарядной. Дворцы и храмы возводи­
В связи с перемещением столицы и лись из дерева по единому принципу,
бегством двора в 1127 году из К а й - на глинобитных, облицованных кам­
ф ы н а в Х а н ч ж о у Сунский период как нем п л а т ф о р м а х . Основой зданию
бы р а с п а л с я на два т о ж е весьма не­ служил каркас из опорных столбов,
с х о ж и х между собой этапа — Севе- покрытых красным лаком, попереч­
росунский ( 9 6 0 — 1 1 2 7 ) и Ю ж н о с у н - ных балок и с л о ж н ы х узорчатых рез­
ский ( 1 1 2 7 — 1 2 7 9 ) . Д л я сунского вре­ ных кронштейнов — доугун, которые,
мени, когда л ю д я м пришлось испы­ опираясь на балки, облегчали давле­
тать у ж а с ы войны, бедствия и уни­ ние двойных и тройных к р ы ш на зда­
ж е н и я , х а р а к т е р н ы м было иное, более ние. Ш и р о к и е черепичные крыши с
драматическое, ощущение ж и з н и : ин­ плавно изогнутыми и приподнятыми
терес ко всему местному, пристальное вверх к р а я м и не только з а щ и щ а л и
внимание к своей природе, своей древ­ здание от з н о я и проливных дождей,
ности, своим легендам. Пути танского но и придавали ему красоту и лег­
и сунского искусства и зодчества тес­ кость. По в ы р а ж е н и ю самих зодчих,
но с в я з а н ы с судьбами, которые вы­ эти с о о р у ж е н и я парили над городом,
пали на долю К и т а я в 7 — 1 2 веках. к а к распластанные к р ы л ь я птицы. Не­
даром на углах крыш помещали ке­
Архитектуре Танского государства
рамические лепные фигурки, изобра-
присущ дух я с н о й гармонии, празд­
ж а ю щ и е птиц и крылатых зверей-ох­ ж е н н ы е деревьями к а н а л ы перекину­
ранителей. лись и з я щ н ы е арочные мосты. При­
В городах и близ монастырей за их стальное внимание к орнаментации,
пределами строились т а к ж е величе­ архитектурным деталям, к разнооб­
ственные кирпичные и каменные буд­ разному соединению зданий с приро­
дийские башни-пагоды, отличающиеся дой отличает зодчество этого времени.
геометрической строгостью и ясно­ Видоизменились в своих конструк­
стью членений. С а м а я з н а м е н и т а я из ц и я х и пагоды. Они стали выше, ус­
танских пагод — Д а я н ь т а ( « Б о л ь ш а я л о ж н и л и с ь в своих п л а н а х и декора­
пагода диких гусей») выстроена в тивном убранстве. Эти качества про­
Чанъане. К в а д р а т н а я в плане шести­ я в л я ю т с я уже в шестигранной пагоде
десятиметровая кирпичная б а ш н я , вы­ Люхэта. Чарующий своей ясностью
с я щ а я с я над окрестным л а н д ш а ф т о м , плавный силуэт этой огромной башни
напоминает крепость. Ее благородная вырисовывался с далекого р а с с т о я н и я
простота повествует о величавом духе и к а к бы увенчивал лесистый холм над
зодчества этого времени. Впечатление водной гладью близ города Ханчжоу.
большой легкости достигается благо­ Еще большая стройность и декора­
д а р я четкому ритму у м е н ь ш а ю щ и х с я тивность ф о р м отличает пятидесяти­
кверху пропорций семи одинаковых семиметровую Тета, т а к называемую
ярусов, арочных окон и конической « Ж е л е з н у ю пагоду» в К а й ф ы н е , об­
крыше, венчающей здание. Н а р у ж н ы е лицованную керамическими плитами
у к р а ш е н и я из строгих ступенчатых цвета ржавчины. В ее устремленных
кирпичных к а р н и з о в крайне скромны. ввысь тринадцати ярусах окончатель­
С у н с к а я архитектура соответство­ но исчезла монументальная весомость
вала более с л о ж н о й а т м о с ф е р е вре­ танских пагод. П о д н я т ы е кверху углы
мени. В 11 столетии, когда Северо- ее многочисленных к р ы ш изогнулись
сунское государство переживало наподобие ветвей стройного дерева.
подъем, еще оживленнее стали города Стремление к легкости и изяществу
с массивными въездными воротами, архитектурных ф о р м особенно усили­
магистралями, превращенными в тор­ лось в южносунской архитектуре.
говые улицы. В многолюдном Б я н ь - Именно в это время зодчество все
л я н е (современном К а й ф ы н е ) , где более стало тяготеть к п е й з а ж н о с т и ,
движение не прекращалось даже мыслиться как часть природных
ночью, были уничтожены внутриго­ форм. Утрачивая монументальную
родские стены фанов, а через обса­ мощь, оно приобрело более и з ы с к а н -
В о р о т а Бяньляна.
Свиток на шелке.
Ф р а г м е н т . 12 в.

ный, интимный характер. В ю ж н ы х П о - р а з н о м у с л о ж и л а с ь и судьба


городах — Линьань (современный та н с кой и сунской скульптуры.
Х а н ч ж о у ) , куда переселилась столица В 7 — 1 3 веках в з н а м е н и т ы х буддий­
после з а в о е в а н и я севера, а т а к ж е Суч- ских скальных м о н а с т ы р я х были вы­
ж о у возникли комплексы небольших рублены новые пещерные храмы, где,
приусадебных декоративных садов, наряду с настенной живописью, важ­
воспроизводивших м и р естественной ную роль играла пластика.
природы с ее деревьями, мхами, во­ В пластике о т р а з и л и с ь те большие
доемами, з а б р о ш е н н ы м и беседками, сдвиги, которые ощутимы во всех
но только построенный по з а к о н а м с ф е р а х искусства периодов Т а н и
п е й з а ж н о й картины. Сун.
В пору расцвета Т а н с к о г о государ­
ства скульптура, как и зодчество, до­
стигла высокого подъема. Статуи буд­
дийских святых стали более пластич­
ными, хрупкая грация и мистическая
отвлеченность вэйских божеств усту­
пили место ж и з н е у т в е р ж д а ю щ е й кра­
соте и гармонии форм, тела приобрели
м я г к у ю объемность.
С ю ж е т ы танской буддийской скуль­
птуры многообразны. В многочислен­
ных пещерных з а л а х Ц я н ь ф о д у н а ,
Л у н м э н я и М а й ц з и ш а н я м о ж н о уви­
деть и свирепых с т р а ж е й , с т о я щ и х у
входа с занесенной булавой, и тонко
гравированные рельефы, где плавной
неотрывной линией и з о б р а ж е н полет
прекрасных, гибких небожительниц,
словно плывущих по небу с цветами в
руках, и полные земной красоты фи­
гуры з н а т н ы х жертвователей, одетых
в п ы ш н ы е многослойные одежды по
моде того времени. В скалах Юньгана и
Лунмэня по-прежнему высекались
колоссальные статуи Будд, но и д е я
божественного и сверхчеловеческого
в ы р а ж а л а с ь в них уже не через з а с т ы -
лость и неподвижность, а через вели­
чавость и в а ж н о с т ь п о з . Одной из на­
иболее совершенных монументальных
скульптур Т а н с к о й эпохи я в л я е т с я
семнадцатиметровая статуя Будды
Вайрочана — божества космического
с в е т а , — выполненная в Лунмэне. Вы­
Пагода Л ю х э т а в Х а н ч ж о у .
рубленная высоко в горах фигура,
970—1156 гг.
г р а н д и о з н а я по р а з м е р а м , была окру­
ж е н а свитой божеств, воплощала но­
вый идеал танской красоты. В облике
Вайрочана, в спокойной м я г к о с т и его
лица, в свободной трактовке струящих­
ся складок одежд, в уравновешенности
п о з ы выразились новые представления
о человеческом достоинстве.
Т а к о й ж е пластической красотой
отличаются и помещенные в гротах
Л у н м э н я каменные статуи юных бо­
ж е с т в м и л о с е р д и я — бодхисаттв, пре­
красный облик которых с в я з ы в а л с я с
идеей доброты и п о м о щ и л ю д я м . Лица
их н е ж н ы и тонко прорисованы, тела
п о к а з а н ы в м я г к о м изгибе.
Е щ е более ж и в о п и с н ы и пластичны,
выразительны в своих д в и ж е н и я х ста­
туи Ц я н ь ф о д у н а , вылепленные, к а к и
прежде, из глины, но р а с к р а ш е н н ы е в
более ж и в ы е и я р к и е цвета. Одетые по
моде времени, сгруппированные в раз­
нообразные к о м п о з и ц и и и украшен-

С т а т у я Будды Вайрочана
в скальном х р а м е Лунмэнь.
Известняк. 672—675 гг.
Скачущий конь.
Р е л ь е ф из погребения
императора Т а й ц з у н а
в Сиане. 637 г.

ные драгоценностями, статуи божеств и придворные модницы, полнолицые, в


образовывали ж и в ы е ж а н р о в ы е сце­ длинных многоцветных одеждах;
ны. Этому духу повествовательности здесь и чиновники, и музыканты, и
помогали выявиться и обширные стен­ слуги — словом, огромный мир, жи­
ные росписи, включающие в себя раз­ вущий своей п о д з е м н о й ж и з н ь ю .
нообразные бытовые и п е й з а ж н ы е Особую роль в погребальной пла­
мотивы. стике играли фигуры животных. Че­
Б о л ь ш а я острота наблюдательности рез их образы, порой реальные, порой
присуща и танской погребальной пла­ сказочные, передавались впечатления
стике, по старой традиции составляв­ о природе, о дальних к р а я х . Но в
шей непременную принадлежность движении к а ж д о г о животного, как вы­
богатых захоронений. О т р а ж а ю щ и е думанного, так и реального, подчер­
все, что сопровождало и окружало че­ кивались всегда наиболее характер­
ловека при ж и з н и , эти керамические ные п р о я в л е н и я ж и з н и земного мира.
фигуры, покрытые цветными глазуря­ Глиняные кони полны удивительного
ми, п о р а ж а ю т р а з н о о б р а з и е м движе­ изящества, свободы. Они то несутся
ний. Трудно перечесть все обилие сю­ вскачь, то встают на дыбы, то ржут,
ж е т о в погребальной пластики. З д е с ь то бьют к о п ы т о м землю. Величавые
и грациозные танцовщицы, изгиба­ верблюды вскидывают вверх надмен­
ющиеся в плавном ритме танца, и бо­ ные морды, павлины распускают пыш­
родатые кочевники, везущие на вер­ ные хвосты. В а ж н о е место в погре­
блюдах дань ко двору, и жонглеры, бальной пластике отводилось боевому
коню воина. Об этом красноречивее
всего говорит о ф о р м л е н и е входа в по­
гребение танского и м п е р а т о р а 7 века
Тайцзуна, р а с п о л о ж е н н о е близ тан-
ской столицы Ч а н ъ а н ь . Этот вход был
обрамлен шестью р е л ь е ф н ы м и камен­
ными плитами, и з о б р а ж а ю щ и м и его
любимых походных коней в р а з н ы х
с о с т о я н и я х — идущих, м ч а щ и х с я га­
лопом, раненных стрелой. Эти прони­
занные д в и ж е н и е м и з о б р а ж е н и я по­
казывают, насколько богатыми и раз­
нообразными были в о з м о ж н о с т и тан-
ской пластики, насколько правдивыми
были ее образы.
Скульптура периода Сун продол­
ж а л а развивать танские традиции,
но она не могла уже с п р е ж н е й пол­
нотой в ы р а з и т ь у с л о ж н и в ш и е с я про­
блемы своего времени. Вместе с по­
степенной утратой буддизмом веду­
щих позиций в государстве сократи­
лось и создание храмовых скульптур.

Чжоу Ф а н .
Ян Г у ф э й после купания.
Свиток на шелке.
Ф р а г м е н т . 8 в.
Утонченная г р а ц и я проникает в пла­ ние своим талантам. Они расписывали
стические образы буддийских бо­ стены дворцов и храмов, создавали
жеств, пропорции фигур вытягивают­ миниатюрные живописные компози­
ся. Н о в ы м декоративным задачам от­ ции на веерах. На многометровых го­
вечали и новые материалы — металл, ризонтальных свитках изображали
ф а р ф о р , сандаловое дерево и лак, сцены городской и дворцовой ж и з н и ,
плотной и блестящей цветной много­ п е й з а ж и , портреты, бытовые сцены,
слойной пленкой покрывающий лег­ с ю ж е т ы из легенд, путешествий по
кую основу. Скульптура Сунского вре­ стране. Свитки служили своеобразной
мени постепенно уступила место жи­ живописной книгой, куда художник
вописи, ставшей в а ж н е й ш и м видом мог вместить м н о ж е с т в о впечатлений
искусства этой поры. и деталей. Этому помогала и «разомк-
В 7 — 1 3 веках китайцы почитали нутость» к о м п о з и ц и и картины, к а к бы
живопись как в а ж н е й ш и й из видов не и м е ю щ е й начала и конца. Ф о р м а
искусства. И это не было заблужде­ вытянутого вверх свитка была наибо­
нием или данью моде времени. Имен­ лее удобной д л я п е й з а ж а . Она помо­
но живопись прославила искусство гала создать ощущение необъятного
той поры и донесла до нас поэтиче­ пространства, п о к а з а т ь не какую-ни­
ский восторг перед красотой природы, будь часть природы, а утвердить ее
которым ж и л и многие поколения лю­ единство, необычную мощь. При ра­
дей в средневековом К и т а е . Ж и в о п и с ь боте над такими свитками от худож­
периодов Т а н и Сун охватила многие ника требовалось особое умение пе­
явления ж и з н и . В ней н а ш л и отра­ редавать дали, просторы воды, грома­
ж е н и е и пристальное внимание к при­ ды гор. На р а з л и ч н ы х исторических
роде, и з о р к а я наблюдательность к этапах излюбленной была то одна, то
быту г о р о ж а н . К а к никогда, прибли­ другая ф о р м а картины. В период Т а н
жалась живопись к поэзии. И хотя предпочтение отдавалось горизонталь­
выразительные средства этих искусств ным свиткам, в период Сун — верти­
были различными, я з ы к поэтов и ху­ кальным.
д о ж н и к о в стал почти единым. Карти­ Т а н с к а я живопись нарядна, ярка,
ны не мыслились без стихотворной исполнена торжественной празднич­
надписи, в стихах р о ж д а л и с ь зримые, ности. В пору единства страны и об­
живописные образы. щего подъема китайской культуры
Х у д о ж н и к и эпох Т а н и Сун нахо­ большого совершенства достигли все
дили самое р а з н о о б р а з н о е примене­ виды живописи. С ю ж е т а м и ее в рав-
ной мере стали о б р а з ы буддийских прогулке. Но к а ж д ы й художник вы­
божеств, и сцены из ж и з н и знати, бирал себе и круг излюбленных тем.
и п о к а з и н о з е м н ы х посланников, не­ З н а м е н и т ы й У Д а о ц з ы писал портре­
сущих дань ко двору. И с п о л н е н н ы е ты и композиции на темы буддийских
по о б р а з ц а м крупнейших х у д о ж н и к о в писаний, Хань Гань прославился изо­
того времени, храмовые настенные ро­ б р а ж е н и е м лошадей. Я н ь Л и б э н ь ра­
списи отличались такой же повество- ботал в ж а н р е «жэньу» («люди и
вательностью, таким ж е пристальным п р е д м е т ы » ) . К а р т и н этих некогда ове­
вниманием к земной ж и з н и , что и кар­ я н н ы х славой мастеров до нас дошло
тины на шелке. Т а н с к и е росписи очень м а л о . Их уничтожили войны,
Ц я н ь ф о д у н а легко отличить от сум­ п о ж а р ы и стихийные бедствия. Но да­
рачных росписей периода С е в е р н а я же немногие образы, зачастую сохра­
Вэй по ж и з н е у т в е р ж д а ю щ е й красоте ненные трудом копиистов, п о з в о л я ю т
и полнокровности образов, гармонии судить о высоком уровне т а н с к о й жи­
я р к и х и н е ж н ы х красок. На стенах вописи.
пещер они у ж е не располагались уз­ Свиток Я н ь Л и б э н я (600—673)
кими ф р и з а м и , как прежде, а запол­ «Властелины р а з н ы х династий» — од­
няли собой о б ш и р н ы е пространства. на из ранних ж а н р о в ы х композиций.
Это либо и з о б р а ж е н и я прекрасных Его м о ж н о назвать т а к ж е и группо­
райских земель, либо легенды о чу­ вым портретом, так к а к он п о с в я щ е н
додейственных подвигах милосердных показу тринадцати императоров, пра­
божеств, куда включено множество вивших в К и т а е от периода Х а н ь до
п е й з а ж н ы х , бытовых и архитектурных периода Т а н . В стиле этой картины, в
зарисовок. Здесь и с р а ж е н и я у стен р а з м е щ е н и и р а з р о з н е н н ы х групп на
крепости, и города, охота и пахота, свободной плоскости шелка чувст­
доение коров и изготовление колбас в вуется п р я м а я с в я з ь с предшеству­
лавке м я с н и к а . К а ж д ы й э п и з о д тан- ющим э т а п о м . Фигуры императоров
ских настенных росписей служил д л я исполнены торжественной неподвиж­
мастера поводом выразить свое вос­ ности и величия. Л и ц а выполнены по
хищение реальным м и р о м . условным средневековым канонам.
С ю ж е т а м и картин на шелке, кото­ Наиболее ж и в ы е наблюдения худож­
рые создавались танскими придвор­ ник вносит в и з о б р а ж е н и е окружа­
ными живописцами, служили обычно ю щ и х императоров придворных, пока­
сцены дворцового быта — изображе­ з ы в а я их подвижными, ж и в ы м и и лу­
ние ученых за беседой, красавиц на кавыми. П р и условности этих портре-
Ли Чжаодао ( ? ) .
Путешествие императора
Мин Х у а н а в Шу.
Свиток на шелке.
Фрагмент.
Конец 7 — начало 8 вв.

тов п о р а ж а е т и з я щ е с т в о и свобода терьера, что придавало картинам го­


владения художником точной и гиб­ раздо большую конкретность. Все это
кой линией, очерчивающей контуры м о ж н о наблюдать в свитке «Ян Гуй-
лиц, прически, мягкие складки одежд. ф э й после купания». П р о с л а в л е н н а я
Е щ е более я р к о е стремление к де­ т а н с к а я красавица и з о б р а ж е н а в од­
тальному описанию увиденного про­ ном из павильонов дворца. Она только
я в л я е т с я у х у д о ж н и к а Ч ж о у Фана, что вышла из бассейна и идет отды­
ж и в ш е г о столетием п о з ж е Я н ь Л и б э - хать в сопровождении слуг. Подробно
н я . Его с ю ж е т ы почерпнуты у ж е не из выписаны ее прозрачное покрывало и
области легенд и исторических хро­ просвечивающее сквозь него тело, все
ник, а в з я т ы из современной ж и з н и . детали дворцовых покоев. Приподня­
В облике з н а т н ы х ж е н щ и н художник тая л и н и я горизонта к а к бы позволяет
воплотил х а р а к т е р н ы й д л я своего вре­ з р и т е л ю заглянуть внутрь дома. Это
мени идеал красоты, гораздо более произведение с м о т р и т с я так ж е , как
земной и полнокровный, чем прежде. ч и т а е т с я увлекательная новелла, за­
Он любовно выписывал детали одеж­ в о е в а в ш а я в танское в р е м я большую
ды, с л о ж н ы е прически, обстановку ин­ популярность.
Ван Вэй.
П р о с в е т после снегопада
в горах у реки.
Свиток на шелке.
Ф р а г м е н т . 8 в.

Столь же повествовательны и полны дей. Природа в них — место прогулок,


деталями танские п е й з а ж н ы е карти­ путешествий, развлечений. Д л я пере­
ны. В период Т а н природа впервые дачи приподнятого, радостного образа
стала с а м о с т о я т е л ь н ы м объектом изо­ мира художники п р и м е н я ю т особые
б р а ж е н и я . Летописи сохранили нам декоративные приемы. Синие и зеле­
имена и первых п е й з а ж и с т о в . Наибо­ ные пики гор о б в о д я т с я золотой кай­
лее в ы д а ю щ и м и с я среди них считались мой, белые п я т н ы облаков, перереза­
Ли Сысюнь (651 — 7 1 6 ) , Ли Ч ж а о - ющие вершины, подчеркивают их на­
дао ( 6 7 0 — 7 3 0 ) и Ван Вэй ( 6 9 9 — 7 5 9 рядность, люди и строения, вкраплен­
или 7 0 1 — 7 6 1 ) . Все они з а н и м а л и ные в п е й з а ж я р к и м и пятнами, напо­
видные д о л ж н о с т и при дворе. Их минают цветы.
творчество показывает, насколько Выполненный в э т о м стиле п е й з а ж
многообразными уже в это время бы­ Ли Ч ж а о д а о «Путешествие императо­
ли пути п е й з а ж н о й живописи. Пей­ ра Мин Хуана в Шу» напоминает своей
з а ж и Ли С ы с ю н я и Ли Ч ж а о д а о я р к и узорчатостью и плоскостностью сред­
и н а с ы щ е н н ы по цвету, наполнены изо­ невековую восточную миниатюру. Го­
б р а ж е н и я м и дворцов, ф и г у р а м и лю­ ры кулисами т е с н я т с я друг за другом,
Сюй Даонин.
Л о в л я рыбы
в горном потоке.
Свиток на шелке.
Фрагмент.
1-я половина 11 в.

крошечные фигурки всадников у их картине «Просвет после снегопада в


п о д н о ж и я подчеркивают праздничную горах у реки» з а с н е ж е н н ы е дали, за­
красоту и з о б р а ж е н н о г о мира. З д е с ь стывшая т у м а н н а я гладь воды, черные
еще только н а м е ч а е т с я та в о з д у ш н а я деревья и о щ у т и м а я тишина создают
среда, к о т о р а я в дальнейшем стано­ новый, неведомый прошлому образ
вится в а ж н е й ш и м свойством китай­ природы. Стихи Ван Вэя, блистатель­
ских средневековых п е й з а ж е й . ного сановника, покинувшего свой
П е й з а ж и Ван Вэя, художника, сло­ пост при дворе и уединившегося от
ж и в ш е г о с я у ж е в следующем столе­ суеты на лоно природы, чтобы писать
тии, мягче и воздушнее. Он смотрит картины и предаваться размышлени­
на мир глазами с о з е р ц а т е л я и поэта, ям, проникнуты теми же созерцатель­
и этим о б ъ я с н я е т с я его н о в а я живо­ ными настроениями, что и п е й з а ж и .
писная манера. Он о т к а з ы в а е т с я от Вот одно из них:
многоцветной палитры и пишет толь­
Три дня и три ночи мела метель —
ко черной тушью с размывами, доби­ Бело от снежных холмов.
ваясь через тональное единство впе­ Мне старого друга нечего ж д а т ь —
чатления целостности мира. В его Метель пути замела...
Манера Ван Вэя о к а з а л а с ь наиболее На длинном горизонтальном свитке
близкой ж и в о п и с ц а м последующего «Ловля рыбы в горном потоке» жи­
периода Сун, которые, стремясь глав­ вописец Северосунского периода
ным образом к передаче единства и Сюй Д а о н и н располагает бесконеч­
гармонии природы, пошли еще дальше ные цепи островерхих гор, среди ко­
в своих поисках. И м е н н о в послетан- торых открываются взору беспредель­
ское в р е м я были сделаны основные ные м а н я щ и е дали, волнующие своей
открытия в области пространственно­ суровой неизвестностью. Острые гор­
го построения картин, их композици­ ные вершины, покрытые редкой рас­
онного ритма, тональности. Изобра­ тительностью, каменистые мелкие ре­
ж е н и е природы отделяется от всего ки и с п о к о й н а я гладь большого озе­
частного. Пространство п о н и м а е т с я ра — все объединено единым м о щ н ы м
художниками к а к символ бесконечно­ ритмом. Весь п е й з а ж построен только
сти мира. И с ч е з л а х а р а к т е р н а я для на нюансах черной туши, на сочета­
танских л а н д ш а ф т о в многолюдность. нии четких графических линий и мяг­
Человеческие фигуры путников, ры­ ких расплывчатых п я т е н . Однако зри­
баков или отшельников так малы, что тель ощущает и в л а ж н о с т ь воздуха,
только подчеркивают природную и приглушенность красок раннего ут­
мощь. Мир природы предстает необо­ ра. Это умение немногими средствами
зримым и огромным. Пейзажи создать единую и цельную картину
1 0 — 1 1 веков п о р а ж а ю т суровым ве­ природы явилось результатом дли­
личием. Ч е р е з красоту природы они тельного наблюдения всех с о с т о я н и й
повествуют о гармонии Вселенной.
в ж и з н и природы.
К а р т и н ы сунских живописцев моно­
К а р т и н а крупнейшего мастера пей­
хромны, то есть выполнены в одном
з а ж а Го Си (ок. 1 0 2 0 — о к . 1090)
цвете, и большей частью написаны
« Р а н н я я весна» проникнута тем же
только черной тушью, л и ш ь слегка
острым чувством красоты мира, но за­
подцвеченной иногда в о д я н ы м и кра­
печатлевает у ж е совсем иное его со­
с к а м и . Г о р ы и реки, водопады и гроз­
с т о я н и е . Мир, п р о б у ж д а ю щ и й с я от
ные обвалы, тихие цветущие доли­
зимнего сна, полон д в и ж е н и я . Р и т м ы
ны и прозрачные горные озера, зате­
картины н а п р я ж е н ы , л и ш е н ы спокой­
р я в ш и е с я среди горных в е р ш и н , —
ствия. Н е я с н ы е , к л у б я щ и е с я силуэты
все запечатлено в к а р т и н а х сунских
гор словно вырастают из облаков тума­
ж и в о п и с ц е в с огромной выразитель­
ной силой. на, а деревья р а с п р а в л я ю т к р я ж и с т ы е
ветви. Впечатлению бескрайности
Го Си. Р а н н я я весна.
Свиток на шелке.
Ф р а г м е н т . Около 1072 г.
Птица на ветке.
Альбомный лист.
Тушь, шелк. 11—12 вв.

Ма Юань.
Ученый со слугой
на горной террасе.
Альбомный лист.
Т у ш ь , шелк.
Конец 12 — начало 13 вв.

и грандиозности пространства здесь ключена в ее беспрерывной изменчи­


способствует у ж е и и н а я , вертикаль­ вости. Ч т о б ы п о н я т ь ее, нужно по­
ная, форма свитка, позволяющая з н а т ь и все и з м е н е н и я , р о ж д а ю щ и е с я
передать огромность и м о щ ь гор. в душе человека, путешествующего по
Свои наблюдения над природой ее просторам: «Смотришь ли ты на
1
Го Си, к а к и многие художники его гору вблизи, или на ли дальше, и с
времени, и з л о ж и л не только в живо­ еще более далекого р а с с т о я н и я , это
писи, но и в поэтическом трактате, все та же с а м а я гора. Но чем дальше
п о р а ж а ю щ е м зоркостью, богатством от нее удаляешься, тем больше изме­
знаний и почти научной точностью. н я е т с я она д л я глаза...», «Туман, ле-
Он считал, что красота природы за­ 1
Л и — китайская верста.
Ли Ди. Пастухи на буйволах.
Альбомный лист.
Т у ш ь , шелк. 12 в.

ж а щ и й над п е й з а ж а м и , различен в служили д л я украшения вееров и


разные времена года. Весенний туман ширм. Особой любовью подобные ми­
светел, как улыбка, летний — голубой, ниатюрные сценки пользовались при
как к а п л я воды, осенний — чист, как дворе в столичной Академии живопи­
только что н а р я д и в ш а я с я ж е н щ и н а , си, где сам император выступал как
зимний туман слаб, к а к сон». художник и коллекционер. Из неболь­
Художники К и т а я 10—11 веков ших картин, написанных на ш е л к е и
ищут разные пути передачи ж и з н и наклеенных на твердую основу, созда­
природы. П о м и м о больших пейзаж­ вались альбомы, где запечатлевалась
ных свитков, в это время возникли ж и з н ь животных, растений и насеко­
и маленькие композиции, которые мых. Т а к называемый ж а н р «цветы-
птицы» достиг именно в то время свое­
го наивысшего расцвета. В любую, ка­
залось бы, случайную сценку, будь то
и з о б р а ж е н и е птички, легко присевшей
на ветку, или бабочки, порхающей над
распустившимся цветком, художники
старались в л о ж и т ь такие же глубокие
и возвышенные чувства, как и в со­
здание монументальных пейзажей.
Д л я к а ж д о й картины придумывались
поэтические названия, зачастую ее до­
полняли стихи з н а м е н и т ы х поэтов.
В 1127 году Китай п е р е ж и л огром­
ное потрясение. Ч ж у р ч ж э н и захвати­
ли север страны и разграбили столицу.
Все, кто мог, б е ж а л и на юг, в Хан-
чжоу. З д е с ь вновь восстановилась Ака­
д е м и я ж и в о п и с и и постепенно возро­
д и л а с ь х у д о ж е с т в е н н а я ж и з н ь . Одна­
ко настроение и стиль п е й з а ж е й это­
го времени изменились. Б о л ь и стра­
д а н и я , горькие в о с п о м и н а н и я о доро­
гих сердцу к р а я х усилили любовное

My Ци. Обезьяна
с детенышем.
Свиток на шелке.
Ф р а г м е н т . 13 в.
внимание х у д о ж н и к о в к своей от­ грузных ж и в о т н ы х . Слитность чело­
чизне. Н а с т р о е н и я п е й з а ж е й этого века и природы особенно подчерки­
времени часто грустны и тревожны. валась ж и в о п и с ц а м и секты Ч а н ь («Со­
На смену суровым, полным величия з е р ц а н и е » ) , к которой п р и н а д л е ж а л и
монументальным л а н д ш а ф т а м прихо­ My Ци, Л ян К а й и Ин Ю й ц з я н ь . Мо­
дят картины, воспевающие мягкую и нахи, ушедшие от мирской суеты, они
тихую северную природу. К а р т и н ы ве­ считали созерцание и непритязатель­
дущих мастеров Академии живописи ную ж и з н ь среди природы средством
Х а н ч ж о у — Ли Т а н а , Ма Ю а н я , Ся п о с т и ж е н и я ее тайн. В искусстве ста­
Гуя — о в е я н ы л и р и з м о м . По большей рались уловить то, что наиболее не­
части они не включают в с е б я ни ог­ повторимо в своей естественной сво­
ромных скал, ни бурных потоков. В боде и что открывается взору внезап­
немногословных п е й з а ж а х Ма Ю а н я но. Отсюда ощущение неустойчивости
( к о н е ц 1 2 — 1 - я половина 13 вв.) чело­ мира, зыбкости предметных ф о р м , со­
веку отводится более в а ж н о е , чем здаваемое их к а р т и н а м и . П о л н ы м и
п р е ж д е , место. Об э т о м м о ж н о судить печали, острыми и выразительными
по альбомному листу, созданному этим были их свитки с и з о б р а ж е н и я м и жи­
м а с т е р о м , где и з о б р а ж е н ученый, ле­ вотных, н а х о х л и в ш и х с я птиц, о б е з ь я н ,
ж а щ и й под старой сосной и созерца­ л а с к а ю щ и х своих детенышей.
ющий природу. Здесь нет ни водопа­ Многие х у д о ж н и к и периода Сун пи­
дов, ни стремнин, только т у м а н н а я сали картины и на бытовые темы, про­
даль, в которую пристально вгляды­ д о л ж а я танские традиции. В своих
вается поэт. Но следом за его взгля­ длинных свитках-повестях они изо­
дом и наш в з г л я д у с т р е м л я е т с я в не­ бражали с большим искусством и
ясное пространство. Н а м е к о м переда­ многими п о д р о б н о с т я м и сцены мно­
ет х у д о ж н и к чувства, п о з в о л я я нам голюдной праздничной ж и з н и города
дополнить своим в о о б р а ж е н и е м эту К а й ф ы н а , шалости и игры детей. К а к
картину. Е щ е лиричнее ж и в о п и с е ц правило, такие к а р т и н ы отличались не
12 века Ли Ди, и з о б р а ж а ю щ и й зим­ только большой занимательностью, но
ние северные п е й з а ж и , где среди пу­ и строились к а к целостные компози­
шистых с н е ж н ы х деревьев неторопли­ ции. Высокого расцвета достигли и
во бредут одинокие путники, тянущие другие ж а н р ы — портрет, изображе­
за собой ленивых буйволов, или по­ ние ж и в о т н ы х . Однако именно пей­
к а з а н ы мальчики-пастушки, переез­ з а ж н а я ж и в о п и с ь определила лицо
ж а ю щ и е лесные речки на спинах этих к и т а й с к о й культуры этого времени.
Искусство Китая в а н и я . Многие картины приобрели
14—18 веков и н о с к а з а т е л ь н ы й смысл. Ч е р е з при­
вычные о б р а з ы природы художни­
ки говорили з р и т е л я м о наболевших
и злободневных проблемах. Особое
значение приобрели каллиграфиче­
ские надписи, т а я щ и е в себе намек,
скрытый подтекст. Эти надписи, укра­
ш а ю щ и е свитки, зачастую были сим­
волами, п о н я т н ы м и только посвящен­
ным. Сами и з о б р а ж е н и я т о ж е были
символичны. Ч а щ е всего изображал­
Монгольское нашествие принесло ся бамбук, гнущийся под напором
стране огромные бедствия и разруше­ ветра. Он олицетворял стойкого духом,
ния. Почти на девяносто лет с конца благородного человека, способного вы­
13 века в К и т а е воцарилась династия д е р ж а т ь натиск судьбы.
Юань, а в с я огромная его территория С а м ы м лиричным и тонким живо­
о к а з а л а с ь подчиненной чужеземной писцем юаньского периода был
власти. Сгорели прекрасные дворцы Н и Ц з а н ь (1301 — 1 3 7 4 ) , к а л л и г р а ф
и храмы, были разграблены и унич­ и поэт, проведший ж и з н ь вдали от
тожены художественные ценности. двора, в провинции. И з у ч а я природу,
Н а с т р о е н и я тоски и уныния, но­ он искал способ выразить через нее
стальгии по прошлому стали господ­ дух своего времени. П е й з а ж и его, на­
ствующими в среде художников. Х о т я писанные на мягкой, пористой, бело­
монгольские правители стремились снежной бумаге черной тушью, про­
привлечь ко двору в ы д а ю щ и х с я уче­ сты и немногословны. В них обычно
ных, поэтов и живописцев, далеко не и з о б р а ж а ю т с я группы деревьев и ост­
все принимали их приглашения. Круп­ ровки, з а т е р я в ш и е с я в водных про­
нейшие художники разбрелись по сторах. Т о н к о й и и з я щ н о й линией
стране, нашли п р и б е ж и щ е в ю ж н ы х воссоздает мастер хрупкую и прозрач­
провинциях. Оглядываясь на дости­ ную чистоту осенних далей, всегда
ж е н и я великих мастеров периода Сун, овеянных настроениями печали.
они культивировали старину, дости­ Наиболее крупными среди придвор­
ж е н и я прошлого. Однако в искусство ных живописцев 14 в е к а были
вносили свои новые чувства, пережи­ Ч ж а о М э н ф у и Ж э н ь Ж э н ь ф а . Стиль
Ни Цзань. Пейзаж.
С в и т о к на бумаге.
Ф р а г м е н т . 14 в.

их творчества о п р е д е л я л с я вкусами вновь города, возникают новые вели­


придворной знати, с ее тяготением к колепные архитектурные ансамбли,
ярким краскам, бытописательству. огромным р а з н о о б р а з и е м отличаются
Х у д о ж н и к и создали р я д ж и в ы х и до­ и з д е л и я художественных ремесел. Н о
стоверных картин, изображающих у ж е к 17 веку и м п е р и я приходит в
монгольских всадников, лошадей в ко­ упадок. В 1644 году страну захватили
нюшне или на водопое. Т а к посте­ маньчжуры, правившие до 1911 года.
пенно живопись, начиная с 14 века, С воцарением маньчжурской дина­
утрачивала свое единство, р а з д е л я л а с ь стии Ц и н начался постепенный спад в
на многие направления. экономическом и культурном разви­
П е р и о д Мин ( 1 3 6 8 — 1 6 4 4 ) , начав­ тии Китая. Конфуцианство — это
ш и й с я после того как Китай, сбросив древнее учение о правилах ж и з н и че­
чужеземное владычество, снова стал ловека с его чинопочитанием и рег­
самостоятельной державой, очень сло­ ламентацией всех сторон ж и з н и , —
ж е н и противоречив. В 1 5 — 1 6 веках выдвинутое в качестве ведущей иде­
страна переживает пору экономиче­ ологии, т а к ж е стало известным тор­
ского и духовного расцвета. Растут м о з о м в развитии науки и искусства.
Сюй Вэй. Б а м б у к .
С в и т о к на бумаге.
Ф р а г м е н т . 16 в.

Х у д о ж е с т в е н н а я ж и з н ь К и т а я вре­ вого все же пробивали себе дорогу. На


мени позднего средневековья отрази­ п р о т я ж е н и и почти шести веков гос­
ла всю с л о ж н о с т ь р а з в и т и я культуры подства династий Мин и Ц и н в К и т а е
периодов Мин и Цин. Особенно остро работали многие талантливые жи­
противоречия времени проявились в вописцы, пытавшиеся внести в искус­
ж и в о п и с и . Официальные круги ориен­ ство новые в е я н и я . У ж е в период Мин
тировали художников на п о д р а ж а н и е стали складываться многочисленные
прошлому. Вновь о т к р ы в ш а я с я Ака­ художественные школы вдали от сто­
д е м и я живописи пыталась насиль­ лицы, на юге страны, где мастера ис­
ственно возродить былой блеск искус­ пытывали меньшее давление офици­
ства периодов Т а н и Сун. Ни одна альной власти. Представителем одной
эпоха не оберегала с такой ревнивой из них в 16 веке был Сюй Вэй. В его
тщательностью традиции п р е ж н и х ве­ картинах о щ у щ а е т с я стремление на­
ков. Художники были скованы пред­ рушить созерцательную гармонию
писаниями тем, с ю ж е т о в и методов традиционной живописи. Его линии
работы. Непокорные подвергались су­ к а ж у т с я нарочито грубыми и резкими,
ровым н а к а з а н и я м . Однако ростки но­ ш и р о к а я кисть, н а с ы щ е н н а я влагой,
Юнь Шоупин.
Пион.
Альбомный лист.
Тушь, краски,
бумага. 17 в.
словно не з н а я преград, блуждает по
бумаге, л о ж а с ь на нее т я ж е л ы м и кап­
л я м и и с о з д а в а я иллюзию спутавших­
ся на ветру ветвей бамбука или лег­
кими ш т р и х а м и обрисовывая его глад­
кий ствол. Однако за нарочитой не­
брежностью о щ у щ а е т с я большое ма­
стерство художника, умение в случай­
ных ф о р м а х уловить скрытые зако­
номерности природы.
В последующие века это новое на­
правление обозначилось еще более оп­
ределенно. Известный под прозвищем
« Б л а ж е н н ы й горный отшельник» ху­
д о ж н и к Ч ж у Да ( 1 6 2 5 — 1 7 0 5 ) , про­
д о л ж а т е л ь традиций художников сек­
ты Ч а н ь и ушедший в м о н а х и после
завоевания страны маньчжурами, в
своих небольших, но смелых и дер­
зновенных альбомных листах, где изо­
б р а ж е н а либо н а х о х л и в ш а я с я птица,
либо сломанный стебель лотоса, еще
дальше отходит от традиционных об­
р а з о в Сюй Вэя.
Из жанров позднего средневе­
ковья наибольшую с в е ж е с т ь восприя­
т и я сохранили те, где и з о б р а ж а л и с ь
цветы и травы, птицы и ж и в о т н ы е .
В 17 веке одним из с а м ы х и з в е с т н ы х
ж и в о п и с ц е в был Ю н ь Ш о у п и н ( 1 6 3 3 —
1690). И с п о л ь з у я так н а з ы в а е м у ю
«бескостную», или «бесконтурную»,
Ч ж у Д а . П т и ц ы н а ветке.
манеру, он с т а р а л с я выявить структу­ Альбомный лист.
ру и обаяние каждого р а с т е н и я — Т у ш ь , бумага.
пышность пиона, н е ж н о с т ь трепещу- Конец 17 в.
щ и х на ветру м а к о в , — довести до зри­
телей их аромат и о с я з а т е л ь н у ю пре­
лесть.
Творчеством этих мастеров, конеч­
но, далеко не исчерпывались новые
поиски ж и в о п и с и периодов Мин и
Ц и н . Важную роль в 16—18 веках на­
чали играть бытовая живопись, книж­
ная гравюра, тесно с в я з а н н ы е с рас­
цветом новых литературных произве­
дений — романа и драмы. В них от­
р а з и л с я возросший интерес к частной
ж и з н и человека, к его интимным пе­
р е ж и в а н и я м . Наиболее я р к и м и пред­
ставителями бытописательной живо­
писи были Тан И н ь и Чоу Ин, рабо­
тавшие в 16 веке. Х о т я их творчество
т о ж е опиралось на традиции предше­
ствующих периодов, они сумели со­
здать новый тип свитков-пове­
стей — не только занимательных, но
и проникнутых большим поэтическим
очарованием. Р а б о т а я в тщательной
манере «гун-би», Чоу Ин тончайшей
кистью вырисовывал мельчайшие де­
тали одежд, интерьера, убранства.
Особое внимание уделял он гармонии
ж е с т о в и поз, так к а к именно через
них передавал оттенки р а з н о о б р а з н ы х
настроений.
К внутреннему миру человека ху­
д о ж н и к и позднего средневековья подо­
шли б л и ж е и в портретной живопи­
Портрет жены сановника. си. Среди р а з н о о б р а з н ы х портретов
Свиток на ш е л к е . 17 в. 1 6 — 1 8 веков значительное место за-
няли посмертные портреты знати, свя­ неспособности. Но все же не ж и в о п и с ь ,
занные с обычаями почитания пред­ а зодчество и прикладное искусство
ков и ведущие свое начало еще с глу­ определили значительный вклад позд­
бокой древности. Характер средневе­ него китайского средневековья в миро­
ковых к и т а й с к и х портретов был оп­ вое искусство. Судьба этих видов ис­
ределен ф и з и о г н о м и к о й — учением о кусства с л о ж и л а с ь более благополуч­
соответствии черт лица с судьбой че­ но, чем судьба ж и в о п и с и . И м е н н о в
ловека, з а в и с я щ е й , в свою очередь, от них ярче всего выявилось мастерство
р а с п о л о ж е н и я планет, под которыми чеканщиков, керамистов, резчиков по
он р о д и л с я . На основе этого учения дереву, ваятелей.
была р а з р а б о т а н а ц е л а я система пра­ Расцвет зодчества и неразрывно с
вил и з о б р а ж е н и я к а ж д о й части лица ним связанного декоративного искус­
и ее соотношений с другими. В тор­ ства начался в К и т а е после изгнания
жественности и неподвижности куль­ завоевателей. П е р и о д Мин — в р е м я
тового погребального портрета отра­ бурного градостроительства, рожде­
ж а л а с ь вся средневековая система ния больших и т о р ж е с т в е н н ы х архи­
конфуцианского воспитания: строго тектурных ансамблей. Строительство
фронтальные фигуры портретируемых велось по всей стране. За короткий
полны достоинства, приобщенные к срок были отстроены и украшены пер­
вечности, замкнутые лица л и ш е н ы пе­ вая, а з а т е м и вторая императорские
чати ж и т е й с к о й суетности, неподвиж­ резиденции — Н а н к и н и Пекин. В
ный, суровый в з г л я д устремлен вдаль. городах Ханчжоу и Сучжоу возникли
Но художник всегда зорко подмечал новые, замечательные своей живопис­
характерные особенности того или ностью и р а з н о о б р а з и е м садово-уса-
иного лица. Об этом говорят такие дебные к о м п л е к с ы с их неожиданны­
портреты 1 6 — 1 8 веков, к а к «Портрет ми переходами, з а т е й л и в ы м и моста­
ж е н ы сановника», «Портрет патриар­ ми, с к а л а м и и тихими водоемами,
ха Ч а н Мэй лаоцзы». Они подкупают р е з н ы м и беседками и галереями.
непредвзятостью и правдивостью, с
Пространственный р а з м а х и живо­
которой х у д о ж н и к фиксирует в л и ц а х
писность, отличающие зодчество пе­
своих героев приметы усталости, воз­
риода Мин, особенно явственно ощу­
раста, ж и т е й с к о й мудрости, надмен­
щ а ю т с я в облике П е к и н а (по-китай­
ной властности. В целом д а ж е в пору
ски Б э й ц з и н — «Северная с т о л и ц а » ) .
к р и з и с а ф е о д а л ь н о й культуры китай­
С 1421 года этот город стал посто­
с к а я ж и в о п и с ь не утратила своей жиз­
янной столицей К и т а я и был о ф о р м -
лен как парадный дворцовый ком­
плекс. Весь строительный опыт про­
шлого сосредоточился в его планиро­
вочном з а м ы с л е . Огромное простран­
ство города было продумано в ком­
позиционных ритмах, как продумыва-
лась п е й з а ж н а я картина. Правила
древности, которыми руководствова­
лись зодчие, заключались в том, что
прямоугольный план столицы отли­
чался почти математической правиль­
ностью и ясностью. Все в а ж н е й ш и е
с о о р у ж е н и я были обращены ф а с а д о м
к югу, а весь город из конца в конец
с юга на север пересекала ш и р о к а я
п р я м а я магистраль. Р а с т у щ а я столица
была задумана и к а к м о щ н а я кре­
пость. Массивные кирпичные стены
(до 12 метров высотой) с монумен­
тальными башенными воротами окру­
ж а л и ее со всех сторон. Но с и м м е т р и я
и четкость плана не вносили в облик
Пекина сухости или монотонности.
Т о н к о учитывались и все особенности
природного рельефа. П а р а д н о с т ь пря­
мых магистралей соотносилась с жи­
вописностью тенистых парков, воль­
ными л и н и я м и озерных берегов и за­
росших деревьями холмов. Разраста­
ясь, город включал в себя и новые
« З а п р е т н ы й город». ансамбли. В 1564 году к древнейшей
Комплекс его части, «Внутреннему городу», с юга
И м п е р а т о р с к о г о дворца был п р и р а щ е н т а к ж е прямоугольный в
в Пекине. плане «Внешний город», обнесенный
П л о щ а д ь и ворота
своими стенами. Их соединили ворота
Т а й х э м э н ь . 17 в.
Б а ш н я городских ворот
П е к и н а . 15—17 вв.

Храм Циняньдянь
ансамбля Тяньтань в Пекине.
1420 г.

и с к в о з н а я главная магистраль. Вок­ «Запретный город» (ныне превращен­


руг П е к и н а , в ж и в о п и с н ы х его окрест­ ный в м у з е й ) , т а к ж е обнесенный сте­
н о с т я х , в свою очередь выросли мно­ нами и окруженный рвом с водой. Это и
гие загородные к о м п л е к с ы х р а м о в и был И м п е р а т о р с к и й дворец, куда мог­
дворцов, пагод и погребений. ли попасть только избранные. Дворец
Основным ансамблем, расположен­ представлял собой не одно здание, он
ным в центре «Внутреннего города», р а з д е л я л с я на несколько частей. Ши­
был огромный « И м п е р а т о р с к и й город», рокие площади, м о щ е н н ы е светлым
р а с т я н у в ш и й с я на многие километры, камнем, изогнутые каналы, закован­
з а м к н у т ы й кольцом стен с могучими ные в белый мрамор, я р к и е и торже­
воротами. Внутри него р а с п о л а г а л с я ственные павильоны, п о д н я т ы е на тер-
Статуя чиновника из комплекса
погребальных сооружений минских
императоров Шисаньлин
близ Пекина.
Ф р а г м е н т Аллеи Духов. 15—17 вв.

Б а ш н я и погребальный х о л м
комплекса захоронений
минских императоров Шисаньлин.
15—17 вв.

расы, раскрывали свое сказочное ве­ цов, тенистыми садами и двориками,


ликолепие перед взором тех, кто, к о р и д о р а м и и беседками, бесчислен­
пройдя сквозь р я д массивных крепо­ н ы м и переходами и боковыми ответ­
стных ворот, н а ч и н а я от ворот Т а й - в л е н и я м и представлял собой своеоб­
х э м э н ь («Ворота небесного спокой­ р а з н ы й город в городе, в глубине кото­
с т в и я » ) , проникал в пределы дворца. рого п р я т а л и с ь покои и м п е р а т о р с к и х
П а р а д н а я часть а н с а м б л я с о с т о я л а из ж е н , увеселительные с о о р у ж е н и я , теат­
анфилады площадей, соединенных р а л ь н а я сцена и многое другое.
друг с другом лестницами, воротами, Самые в а ж н ы е церемониальные со­
павильонами. Весь же « З а п р е т н ы й го­ оружения Императорского дворца
род» с многоцветными к р ы ш а м и двор­ располагались на северо-южной ма-
гистральной оси Пекина. В стройном
порядке чередовались друг за другом
залы, где императоры К и т а я устра­
ивали приемы и выслушивали доне­
сения. Это были прямоугольные в
плане павильоны, поднятые на терра­
сы и увенчанные двухъярусными кры­
шами, крытыми золотистой черепи­
цей. К а ж д о е из зданий имело свое
название. Главное из них, Т а й х э д я н ь
(«Павильон высшей г а р м о н и и » ) , отра­
ж а е т все самые х а р а к т е р н ы е особен­
ности деревянной архитектуры сред­
невекового К и т а я . Н а р я д н о с т ь , яр­
кость, легкость сочетаются в этом со­
оружении с простотой и ясностью
ф о р м . Высокие лакированные красные
колонны, укрепленные на многосту­
пенчатой беломраморной п л а т ф о р м е ,
пересекающие их балки и ветвистые
многоцветные к р о н ш т е й н ы — доугун
служат основой всей конструкции. На
них п о к о и т с я о г р о м н а я двухъярусная
крыша, п р е д о х р а н я ю щ а я здание от
з н о я и непогоды. Плавно изогнутые
углы этой крыши придают всему зда­
нию ощущение особой праздничности.
Т о р ж е с т в е н н о с т ь его подчеркивает и
красота обширной резной террасы, на
которой возведены друг за другом два
следующих парадных зала.
Храмы П е к и н а т а к ж е располага­
Галерея Чанлан («Длинная
лись большими комплексами. Величе­ галерея») в п а р к е И х э ю а н ь ,
ственный Т я н ь т а н ь («Храм неба»), близ Пекина.
возведенный в 1420—1530 годах во 16—19 вв.
«Внешнем городе», состоит из ряда плексе минских императоров Шисань­
зданий, выстроившихся друг за дру­ л и н («13 гробниц»), сооруженное близ
гом на о б ш и р н о м пространстве и ок­ П е к и н а в 15—17 веках. Путь к этим
руженных кольцом зелени. Это два п о г р е б е н и я м о ф о р м л я л с я с особой
храма и беломраморный ступенчатый торжественностью. Он начинался из­
алтарь, на котором совершались жер­ далека и был отмечен р я д о м ворот
твоприношения. Грандиозный храмо­ и арок, которые, в свою очередь, под­
вый ансамбль был с в я з а н с древней­ водили к огромной Аллее Духов дли­
шими религиозными о б р я д а м и китай­ ной 800 метров, обрамленной с двух
цев, почитавших небо и землю как сторон монументальными каменны­
дарителей у р о ж а я . Это отразилось и в ми статуями с т р а ж е й п о к о я усоп­
своеобразии архитектурного замысла. ш и х — двадцатью четырьмя фигу­
Круглые террасы а л т а р я и синие ко­ рами ж и в о т н ы х и двенадцатью фи­
нические крыши храмов символизи­ гурами чиновников и воинов. С а м и по­
ровали небо, тогда к а к к в а д р а т н а я в гребения включали в себя м н о ж е с т в о
плане территория а н с а м б л я — землю. сооружений: могильный курган с под­
Н е с м о т р я на иную ф о р м у сооруже­ земным дворцом, полным сокровищ,
ний, чем в «Запретном городе», и храмы, башни, арки. Р а с п о л о ж е н н ы е
здесь господствовал тот же анфилад­ у п о д н о ж и я гор суровые и монумен­
ный принцип их р а с п о л о ж е н и я . Зри­ тальные з д а н и я живописно включа­
тель, п р о х о д я весь долгий путь от во­ лись в о к р у ж а ю щ и й л а н д ш а ф т .
рот к х р а м а м сквозь строй белых рез­ К и т а й с к о е зодчество 15—17 веков
ных арок, постепенно в ж и в а л с я в полно величия. В архитектуре после­
ритм ансамбля, постигая красоту каж­ дующих столетий оно еще сохраня­
дого с о о р у ж е н и я . ется, но постепенно берет верх нара­
Самое высокое здание Ц и н я н ь д я н ь с т а ю щ а я тяга к пышности, обилию
(«Храм молитвы за богатый уро­ декоративного убранства. Курильницы
ж а й » ) , увенчанное густо-синей трехъ­ и вазы, резные ворота и парковая
ярусной конусообразной крышей, воз­ скульптура становятся неотъемлемой
несено на тройную беломраморную частью многочисленных комплексов.
террасу. Малый х р а м с одноярусной И з о щ р е н н а я затейливость отличает
к р ы ш е й как бы вторит этому сооруже­ о ф о р м л е н и е загородного император­
нию, п о в т о р я я его форму. ского дворца И х э ю а н ь («Сад безмя­
Небывалый пространственный раз­ т е ж н о г о отдыха») с его изгибаю­
мах о щ у щ а е т с я и в погребальном ком­ щ и м и с я легкими сквозными галере-
ями, арочными мостами, перекинуты­
ми через водоемы, причудливыми бе­
седками и пагодами из ф а р ф о р а , ме­
ди, дерева и к а м н я . К 19 веку в ар­
хитектуре п о я в л я е т с я и з л и ш н я я пе­
регруженность деталями, р о с п и с я м и .
19 век — заключительный этап разви­
т и я средневекового зодчества К и т а я .
К и т а й с к и й народ, с его трудолюби­
ем, богатой ф а н т а з и е й и тонким де­
коративным чутьем, создал на протя­
жении эпохи средневековья неисчис­
лимое м н о ж е с т в о предметов художе­
ственного ремесла. Заслуженной ми­
ровой славой пользуются старинные
изделия из китайского ф а р ф о р а , рез­
ного к а м н я , лака, дерева, кости. У ж е
в давние времена они были предметом
экспорта, ими украшались дворцы ев­
ропейских правителей, их копировали,
им п о д р а ж а л и в р а з н ы х странах.
В к и т а й с к о м быту они т а к ж е нахо­
дили самое широкое применение.
Прикладное искусство в К и т а е было
связано со всеми с ф е р а м и ж и з н и — с
религиозными о б р я д а м и и торжества­
ми, со с л о ж н ы м церемониалом при­
дворной ж и з н и и с нуждами населе­
ния огромных городов. Оно было не­
обходимо при украшении дворцов,
парков, любой детали архитектурного
а н с а м б л я . Мастера К и т а я научились
в ы я в л я т ь и обыгрывать природные ка­
Мастерская Лунцюаня.
чества самого материала, использо­
Сосуд.
вать в художественных ц е л я х его в я з - К е р а м и к а . 11—12 вв.
Сосуд.
Фарфор,
н а д г л а з у р н а я роспись.
16—17 вв.

П р и н о ш е н и е даров
иноземными народами.
Ш е л к о в а я ткань. 18 в.

Слон, в е з у щ и й вазу.
П е р е г о р о д ч а т а я э м а л ь . 18 в.

кость или твердость, гладкость или


ш е р о х о в а т о с т ь поверхности, располо­
ж е н и е п я т е н и игру цветов.
Мастера китайского средневековья
переняли от древности многие техни­
ческие и декоративные приемы. Од­
нако, вместе с изменением вкусов и
потребностей, на п р о т я ж е н и и другой
исторической эпохи п о я в и л с я целый
р я д новых видов и техник художе­
ственного ремесла. В период Т а н , на­
пример, получили распространение
изделия из ф а р ф о р а и высококаче­
ственной керамики, п р о о б р а з о м кото­
рых были и з д е л и я из белой глины.
П о я в л е н и ю первых в мире фарфоро­
вых изделий в К и т а е способствовали
богатые з а л е ж и ф а р ф о р о в о г о к а м н я сколько дней при температуре, дости­
(естественного соединения полевого гающей 1400 градусов. Учитывалось
шпата и кварца) и местной глины — все: изменение цвета красителей в пе­
каолина. Соединение их позволило чах, разрывы глины, затеки краски.
мастерам достичь удивительной пла­ К а ж д ы й и з ф а р ф о р о в ы х предметов
стичности и сплавляемости глиняной средневекового К и т а я и с п о л н я л с я не
массы. Но в а ж н ы были не только ма­ как предмет ремесла, а как самосто­
териалы. Сама с л о ж н о с т ь технологии ятельное и ценное художественное
свидетельствовала о высоком и раз­ произведение, выполненное с таким
нообразном уровне знаний уже в ту же вдохновением и свободой, как и
далекую пору. Ф а р ф о р о в ы е составы, произведения скульптуры или живо­
п р е ж д е чем смешиваться, проходили писи. В 7—8 веках самыми знамени­
длительную техническую обработку тыми были печи в Синьчжоу (про­
(дробление д л я к а м н я , промывку и винция Х э б э й ) , поставлявшие бело­
гниение в воде для г л и н ы ) . Отфор­ с н е ж н ы е ф а р ф о р о в ы е сосуды к импе­
мованные изделия просушивались раторскому двору. Высоко ценилась
около года, о б ж и г производился не­ и т а н с к а я керамика, покрытая серо-
голубой или трехцветной глазурью с зурью край, равно к а к и сетка мель­
примесью окиси меди, ж е л е з а и мар­ чайших трещин на поверхности сосу­
ганца, дававших сочетания я н т а р н о - да,— я в л я л и с ь результатом глубокой
желтых, зеленых и коричневых цве­ продуманности, огромного опыта и
тов. Ф о р м ы танской керамики, мас­ технического мастерства. Сунские ке­
сивные и округлые, хранили в себе рамисты были такими же поэтами, та­
ясность и монументальную силу древ­ кими же тонкими з н а т о к а м и природы,
них изделий. Вместе с тем они ни­ к а к и живописцы. Стремление к ес­
когда не были однообразными. Ши­ тественности, ж е л а н и е постичь душу
рокие с в я з и Танского государства со самой природы, проникнуть в ее со­
многими странами Востока с к а з а л и с ь кровенные тайны, отличают и з д е л и я
в р а з н о о б р а з н о м украшении сосудов этого времени. Не случайно наиболее
то л е п н ы м и медальонами, то зоо­ распространенными среди предметов
морфными (звериными) мотивами. керамики периода Сун были сосуды,
Порой стройные кувшины с крышка­ покрытые однотонными серо-зелены­
ми в виде птичьих голов п о д р а ж а л и ми и серо-голубыми глазурями, т а к ж е
ф о р м а м иранских сосудов. богатые оттенками, как и монохром­
К е р а м и к а 11 — 1 3 веков еще более ная живопись. Мягкие и спокойные по
многообразна по сравнению с тан­ цвету сосуды печей Лунцюань-яо,
ской. Здесь ощутим тот же процесс Г э - я о и Гуань-яо п о д р а ж а л и полу­
и з м е н е н и я стиля, что и в живописи. драгоценному камню нефриту, который
Яркость полив и н е к о т о р а я тяжело­ в Китае считался с в я щ е н н ы м . Они
весность ф о р м сменились в период привлекали своим благородством, не­
Сун изысканной простотой однотон­ уловимой игрой оттенков, неброско­
ных глазурей, легкостью и нежностью стью матовых глазурей, о с я з а т е л ь н о й
ф о р м . Х о т я в это в р е м я усовершен­ прелестью ф о р м . С т р у я щ и е с я линии
ствовался процесс изготовления фар­ контура напоминали то бутон цветка,
форовой массы, эта эпоха подлинного то плод тыквы, то персик. П я т н а на
расцвета китайской керамики, выпол­ поверхности подчеркивали свободу и
ненной из высококачественных сортов живописность изделий. Легкие, слов­
глины. но тающие узоры цветов и птиц, вы­
гравированные керамистами тонкой
К а ж д ы й из предметов сунской ке­
иглой, еще больше с б л и ж а л и керами­
рамики неповторим. Простота, а по­
ку с живописью. Б л и з к и к монохром­
рой и к а ж у щ а я с я н е б р е ж н о с т ь — за­
ным сунским картинам и керамиче-
теки краски или не покрытый гла­
ские и з д е л и я печей Ц ы ч ж о у - я о , рас­ десят печей, то к 16 веку их уже на­
писанные по черепку цвета слоновой считывалось триста.
кости свободными ш т р и х а м и корич­ Мастера ф а р ф о р о в ы х изделий пе­
невой краски. риода Мин ставили перед собой уже
Периоды Т а н и Сун — время рас­ иные цели. Их отличие от сунского
цвета многих видов декоративно-при­ ф а р ф о р а в многоцветности. Бело­
кладного искусства. Мебель, вышивка, с н е ж н а я поверхность изделий исполь­
бронзовые сосуды, серебряные зерка­ зовалась как ж и в о п и с н ы й фон, на ко­
ла — все предметы художественного тором располагались растительные
ремесла стоят на очень высоком уров­ узоры, п е й з а ж и , ж а н р о в ы е компози­
не искусства. Ткачество как бы под­ ции. Яркость и декоративная наряд­
хватило э с т а ф е т у живописи. Широ­ ность пришли на смену и з ы с к а н н о й
кую известность в странах Востока простоте сунских монохромов. Масте­
приобрели сунские ткани «кэ-сы» (ре­ ра изобрели и новые красители. От­
заный ш е л к ) . Их узоры, богатые от­ крытием стало появление сине-белого
тенками, изысканные по к о м п о з и ц и и , ф а р ф о р а , расписанного под глазурью
выполнялись по м о д е л я м з н а м е н и т ы х кобальтом, богатых оттенками цвет­
художников и зачастую воспроизво­ ных свинцовых глазурей, трехцветных
дили образцы классической живописи. и пятицветных. С середины 15 века
В обиход знати периода Сун наряду с роспись кобальтом стала сочетаться с
картинами вошли и тканые карти­ яркими н а д гл а з у р н ы м и к р а с к а м и —
ны — свитки. зеленой, желтой, красной, что дало
В эпоху позднего средневековья название росписи «доу-цай» («борьба
вместе с ростом городов и потребно­ цветов»).
стей городского населения еще боль­ Расцвет ф а р ф о р о в о г о производства
ше р а с ш и р и л с я круг тем и образов наблюдается и в 18 веке. Он с в я з а н с
прикладного искусства. Они были по­ ростом морской торговли и увеличе­
черпнуты из литературы и театра, ска­ нием вывоза товаров во многие стра­
зок и стихов. На первое место среди ны мира. Ф а р ф о р о в ы е и з д е л и я пери­
изделий 1 5 — 1 8 веков выдвинулся ода Ц и н не случайно были столь при­
ф а р ф о р , производство которого до­ тягательными д л я жителей других
стигло невиданных ранее размеров. стран. Они отличались звонкостью,
Если в крупнейшем центре фарфоро­ необыкновенной чистотой и белизной
вого производства — Ц з и н д э н ж э н е в черепка, узорчатостью и изобрета­
начале 15 века было всего л и ш ь пять­ тельностью в выборе ф о р м и сюжетов.
В Ц з и н д э н ж э н е , главном ф а р ф о р о в о м Огромным спросом, наряду с пере­
центре, производились и черные глад­ городчатой эмалью, в 15—18 веках
кие сосуды, и сосуды, расписанные пользовались и предметы из красного
сверкающими э м а л я м и . П е й з а ж и , цве­ резного л а к а — прочного, нарядного,
ты и птицы, кони и звери, легенды не б о я щ е г о с я влаги. Длительный про­
и бытовые сцены — все входит в поле цесс нанесения на дерево, металл или
з р е н и я художников, превращающих б у м а ж н у ю массу сока лакового дере­
свои и з д е л и я порой в своеобразные ва п о з в о л я л р е з ч и к а м использовать
картины. слоистость фактуры д л я в ы я в л е н и я
Б о л ь ш о й нарядностью отличались и сложных светотеневых эффектов,
и з д е л и я из перегородчатой эмали, бархатистости ф о н а . Р е з н ы е лаки пе­
своими переливчатыми узорами напо­ риода Мин отличались особой глад­
минающие парчу или вышивку. Начи­ костью и сочностью узоров, крупным
н а я с периода Мин, эта техника по­ рисунком растений и цветов.
лучила в К и т а е ш и р о к о е распростра­ Виртуозной техники достигли ки­
нение. Из перегородчатой эмали из­ тайские м а с т е р а 1 5 — 1 8 веков и в
готовлялись многие предметы быта резьбе по к а м н ю . Из горного хруста­
знати — курильницы и вазы, шкатул­ л я , нефрита, халцедона и я ш м ы со­
ки и блюда. Производство эмалей тре­ з д а в а л и с ь печати, вазы, настольные
бовало большой точности и тщатель­ экраны, п р и н а д л е ж н о с т и д л я письма.
ности. Мельчайшие узоры из гибкой Т к а н и и вышивки периодов Мин
проволоки напаивались на латунную и Ц и н красочностью и нарядностью
основу, а образовавшиеся крошечные узоров д о п о л н я л и и как бы оттеняли
ячейки з а п о л н я л и с ь ж и д к и м и разно­ декоративные свойства мебели и фар­
цветными э м а л я м и . Готовые после об­ ф о р а . Замечательные своей компози­
ж и г а и полировки и з д е л и я приобре­ ционной завершенностью, в ы ш и т ы е
тали ювелирную завершенность, при­ картины воспроизводили пейзажи,
влекали богатством ф а к т у р ы . Т о н к а я жанровые сюжеты.
проволочная сетка, сочетаясь с голу­ Многообразие ф о р м и техник ки­
бизной и я р к о с т ь ю узоров, мерцала тайского прикладного искусства
н е ж н ы м и золотыми ж и л к а м и , прида­ 15—18 веков поистине неисчерпаемо.
вая поверхности изделий еще большее Прикладное искусство этой поры име­
сходство с тканью. Эмали не утратили ло очень в а ж н о е значение, развивая
своего высокого качества и в период лучшие художественные традиции
Цин. к и т а й с к о й культуры.
Искусство
Японии

Введение

Я п о н и я — с а м а я м а л е н ь к а я из стран включая этап позднего средневековья,


Дальнего Востока. Ее территория все­ нельзя назвать временем упадка, так
го 372 тысячи квадратных километ­ как к а ж д ы й из них отмечен своими
ров. Р я д о м с такими гигантами Азии, яркими достижениями.
к а к К и т а й и И н д и я , она выглядит про­ Я п о н с к о е искусство складывалось и
сто крошечной. Однако вклад, к о т о р ы й развивалось в особых природных и
внесла Я п о н и я в историю мировой исторических условиях. Я п о н и я — са­
культуры, не меньше, чем вклад этих м а я окраинная из восточных стран.
древних государств. Я п о н и я — очень Она р а с п о л о ж е н а на четырех крупных
д р е в н я я страна. Истоки ее искусства островах (Хонсю, Хоккайдо, К ю с ю и
восходят к 8 тысячелетию до н. э. Но Сикоку) и многих мелких, со всех
наиболее значительным этапом во сторон о м ы в а е м ы х м о р я м и . Это ост­
всех областях ее художественной ровное п о л о ж е н и е в древности было
ж и з н и я в и л с я период феодализма, на­ выгодным для Японии. Долгое время
чавшийся в 6—7 веках и затянувший­ она была неприступной и не знала
ся вплоть до середины 19 века. Ко­ внешних войн. Ее миновало д а ж е
нечно, развитие японского средневе­ опустошительное д л я многих стран
кового искусства протекало неравно­ монгольское нашествие. Монгольский
мерно на п р о т я ж е н и и этого гранди­ флот, подступавший к ее берегам, был
озного отрезка времени. И все же оно уничтожен т а й ф у н о м и затонул. И хо­
не знало с л и ш к о м крутых переломов тя в самой Японии то и дело вспы­
или р е з к и х спадов. Ни один из этапов хивали внутренние междоусобицы,
японской средневековой культуры, они не т а к губительно отзывались на
ее культурном развитии. Б л и з о с т ь ми, которые р а з р у ш а ю т дома и смы­
Я п о н и и к а з и а т с к о м у материку вместе вают посевы. Недолговечности вещей
с тем с к а з а л а с ь в установлении Япо­ способствует и сильная тропическая
нией уже в древние времена контактов влажность, подвергающая их быстро­
с К и т а е м и К о р е е й . Это облегчило му гниению. Все эти обстоятельства, в
и ускорило развитие ее собственной которых складывалась ж и з н ь япон­
культуры. Японское средневековое ис­ ского народа, научили его обходиться
кусство выросло под сильным воздей­ небольшим количеством вещей, лег­
ствием корейской и особенно китай­ ких и удобных д л я переноски.
ской культур. Японией была усвоена Японцы с древности приучили себя
к и т а й с к а я письменность и многие чер­ к скромности домашнего обихода.
ты китайского м и р о в о с п р и я т и я . Буд­ Необходимость частых перестроек
дизм с 7 века стал государственной зданий и заботы о предохранении
религией Японии., П р о и з в е д е н и я ки­ их от разрушений заставили очень
тайского и корейского искусства вво­ рано выработать рациональные кон­
зились в Японию, я п о н с к и е писатели структивные приемы к а к д л я ж и л о й ,
п о д р а ж а л и китайским. Но все это ни­ так и д л я храмовой архитектуры.
сколько не м е ш а л о я п о н ц а м по-сво­ Но при этом с о х р а н я л а с ь неповто­
ему п р е л о м л я т ь китайские идеи и при­ р и м а я выразительность каждого зда­
спосабливать их к образу своей жиз­ ния, д о п о л н я в ш а я с я красотой ж и в о й
ни, своему бытовому укладу. А уклад природы.
этот с л о ж и л с я под в л и я н и е м уже чи­ Средневековая я п о н с к а я архитекту­
сто местных исторических и климати­ ра проста и отчетлива по своим ли­
ческих особенностей. ниям. Она соответствует м а с ш т а б а м
Природа Японии р а з н о о б р а з н а и человека, р а з м е р а м самой страны.
красива. Сравнительно с китайской Главным строительным материалом
она выглядит камерной, миниатюр­ служило дерево. Из него возводились
ной. Климат на большей части ост­ дворцы и храмы, р а з н о о б р а з н ы е жи­
ровов мягкий, зима п р о д о л ж а е т с я не­ лые и хозяйственные постройки. Они
долго. Но природа эта не спокойна. создавались по единому принципу.
Я п о н и я — страна гор, морей и многих Основой я в л я л с я к а р к а с из столбов
действующих вулканов. Пригодной и поперечных балок. Столбы, на ко­
земли здесь мало, а творения челове­ торые опиралось здание, не уходили
ческих рук часто беспощадно уничто­ глубоко в землю. П р и землетрясении
ж а ю т с я з е м л е т р я с е н и я м и и тайфуна­ они колебались, но выдерживали под-
земные толчки. Между д о м о м и зем­
лей оставлялось пространство для
изоляции от в л а ж н о с т и . Стены в ус­
ловиях теплого климата не были ка­
питальными и не имели опорного зна­
чения. Они могли быть легко раздви­
нуты, заменены более прочными на
холодное время или с н я т ы вовсе.
Окон т а к ж е не было. На решетчатый
каркас вместо стекол натягивалась бе­
л а я бумага, пропускающая в помеще­
ние неяркий р а с с е я н н ы й свет. Широ­
кий карниз крыши предохранял стены
от сырости и п а л я щ и х солнечных лу­
чей. Внутреннее помещение, лишенное
постоянной мебели, имело скользя­
щие стены-перегородки, благодаря ко­
торым м о ж н о было по ж е л а н и ю со­
здавать то зал, то несколько неболь­
ших изолированных комнат. Япон­
ский дом был и внутри так же прост
и ясен, к а к и снаружи. В нем под­
держивалась п о с т о я н н а я чистота. От­
шлифованный до блеска пол покры­
вали светлыми соломенными цинов­
к а м и — татами, р а з д е л я в ш и м и комна­
ту на ровные прямоугольники. Обувь
снимали у порога, все необходимые
вещи содержали в стенных ш к а ф а х ,
кухня находилась отдельно от жилого
п о м е щ е н и я . В комнатах, как правило,
не было п о с т о я н н ы х вещей. Их вно­
сили и уносили по мере надобности. Сад м о н а с т ы р я Д а й с э н и н
Но к а ж д а я вещь в пустом помещении, ансамбля Дайтокудзи
в Киото.
будь то цветок в вазе, картина или Ф р а г м е н т . 16 в.
лаковый столик, притягивала внима­ мя служил дополнением другого. На­
ние и приобретала особую вырази­ пример, искусно подобранный букет
тельность. Значительным становился дополнял и оттенял настроения, пе­
и п е й з а ж , который м о ж н о было уви­ реданные в п е й з а ж н о й картине. В из­
деть сквозь раздвинутые перегородки д е л и я х декоративного искусства ощу­
дома. К а к правило, при я п о н с к о м до­ щ а л а с ь та же безупречная точность
ме устраивался небольшой сад, кото­ глаза, то же чувство материала, что
рый как бы р а с ш и р я л границы дома и в отделке японского дома. Н е д а р о м
или храма. Пространство его стро­ при чайных ц е р е м о н и я х как с а м а я
илось с таким расчетом, чтобы зри­ большая драгоценность употреблялась
тель мог чувствовать себя окружен­ посуда, вылепленная руками. Ее мяг­
ным природой. Поэтому оно д о л ж н о кий, глянцевитый и неровный черепок
было к а з а т ь с я глубже, чем на с а м о м как бы хранил след пальцев, лепив­
деле. С р а з н ы х точек з р е н и я откры­ ших сырую глину. Розово-жемчуж­
вались д л я глаза новые перспективы, ный, бирюзово-зеленый или серо-го­
и к а ж д о е растение, к а ж д ы й камень лубой цвета поливы не были броски­
занимали в нем глубоко продуманное ми, но в них к а к бы ощущалось си­
и точно найденное место. Садовое ис­ яние самой природы, с ж и з н ь ю кото­
кусство я п о н ц ы переняли у китайцев, рой с в я з а н к а ж д ы й предмет японско­
но придали ему другой смысл. Ки­ го искусства.
тайские сады предназначались д л я Д о л г а я и с т о р и я я п о н с к о й художе­
прогулок, японские, больше подчиня­ ственной ж и з н и отмечена многими от­
я с ь з а к о н а м живописи, служили, глав­ крытиями и поисками. На р а з н ы х эта­
ным образом, д л я с о з е р ц а н и я и сами пах истории зарождались, достигали
напоминали картину. П е й з а ж н ы й сви­ своей вершины и отмирали те или
ток, росписи на ш и р м а х и с к о л ь з я щ и х иные виды и ж а н р ы искусства. Из­
дверях вместе с садом при я п о н с к о м м е н я л с я и стиль зодчества. Но нов­
храме взаимно дополняли друг друга, шества не л о м а л и и не отвергали
в ы р а ж а я особенность я п о н с к о й куль­ предшествующие д о с т и ж е н и я , а как
туры — стремление к гармонии с при­ бы вживались в них.
родой. С о ф о р м л е н и е м пространства
Древнейший и древний периоды от­
дома, храма, дворца или з а м к а в сред­
р а ж а ю т долгий путь п о з н а н и я япон­
невековой Японии с в я з а н ы почти все
ским народом з а к о н о в о к р у ж а ю щ е й
виды искусства. К а ж д ы й из них, раз­
природы. Р а н н и й этап ф е о д а л и з м а
виваясь самостоятельно, в то же вре­
( 7 — 1 2 века) соответствует времени
утверждения я п о н с к о й государствен­ Искусство Японии
ности, введения буддизма и с о з д а н и я
замечательных п а м я т н и к о в буддий­ 8 тысячелетия до н. э.—
ского искусства — храмов, пагод, раз­ 5 века н. э.
нообразных статуй буддийских бо­
жеств. З р е л ы й этап средневековья
( 1 3 — 1 6 века) — в р е м я бурного рас­
цвета самобытной я п о н с к о й живописи
на свитках, с о з д а н и я дворцов и двор­
цовых росписей, х р а м о в и п р и х р а м о -
вых садов. Культуру позднего средне­
вековья ( 1 7 — 1 9 в е к а ) , связанную с Ко времени вступления в эпоху фе­
ростом я п о н с к и х городов, увековечили одализма я п о н с к и й народ накопил
у ж е другие виды искусства, поставлен­ большой художественный опыт. Об
ные на службу каждодневности: гравю­ этом говорят многочисленные памят­
ра на дереве, п р о с л а в и в ш а я в странах ники древности. О ж и з н и древнейших
Европы я п о н с к о е искусство, и «нэц- обитателей Японских островов —
кэ» — м и н и а т ю р н а я скульптура, во­ охотников и рыболовов — мы узнаем
бравшая в себя огромный мир легенд, по обнаруженным археологами остат­
с к а з о к и ж и з н е н н ы х наблюдений на­ кам з е м л я н о к , каменным топорам,
рода. Конечно, это не означает, что гарпунам и наконечникам стрел. Но
остальные виды искусства перестали красноречивее всего об образе мыс­
развиваться. Мир я п о н с к о й художе­ лей, м и ф а х и верованиях древних
ственной деятельности чрезвычайно японцев повествуют керамические со­
многообразен. суды 8—1 тысячелетий до н.э., най­
денные во многих местах страны. Эту
керамику ученые назвали Дзёмон
(«След веревки»), так как типичный
д л я нее оттиснутый узор н а п о м и н а л
след соломенного жгута. Весь период
неолита т а к ж е получил название Дзё­
мон, настолько полно в керамике вы­
р а з и л и с ь его особенности.
Неглазурованные, вылепленные от
руки и о б о ж ж е н н ы е при невысокой
К е р а м и ч е с к и й сосуд Дзёмон.
3—2 тыс. до н. э.

температуре глиняные сосуды, во мно­ ливых асимметричных изделий словно


гом походили на керамику других была п о д с к а з а н а самой природой.
древних народов. Но в них у ж е м о ж н о Массивные, достигающие почти мет­
было р а з г л я д е т ь и особенности, при­ ровой высоты кувшины с налепным
сущие только японской культуре. узором из выпуклых глиняных жгутов
В узорах разнообразных" по ф о р м е напоминают то извилистые раковины,
кувшинов и блюд, погребальных урн то ветвистые коралловые р и ф ы , то
и светильников отразились представ­ сплетения водорослей, то неровные
л е н и я о с т и х и я х ураганов, морей и края вулканов. Эти величественные и
огнедышащих гор, властвующих над монументальные вазы, чаши и урны
человеком. Ф а н т а с т и к а этих причуд­ служили не только бытовым, но и ри-
туальным ц е л я м . Они употреблялись И м е н н о в это время древнее почитание
при обрядах похорон, з а к л и н а н и я х сил природы о ф о р м и л о с ь в первую
стихий. В их условных з н а к а х как бы японскую религию, к о т о р а я впослед­
запечатлелись все тогдашние з н а н и я ствии получила название «синто»
0 мире. Однако когда в середине («путь богов»). Этих богов японцы не
1 т ы с я ч е л е т и я до н.э. вошли в обиход и з о б р а ж а л и , так к а к считали их не­
изделия из бронзы, к е р а м и ч е с к а я ут­ видимыми. О б о ж е с т в л я л а с ь вся ж и в а я
варь утратила свое ритуальное назна­ природа. В ы с о к а я сосна, водопад или
чение. Племена, пришедшие с азиат­ причудливая скала считались насе­
ского материка, вытеснили п р е ж н и х ленными духами — ками, которые
жителей и утвердили свои вкусы и присутствуют везде. Но среди этих
взгляды. Они принесли с собой новые бесчисленных духов и б о ж е с т в посте­
хозяйственные навыки и новые ф о р м ы пенно выделились главные покровите­
культуры. Они умели сеять рис и пла­ ли з е м л е д е л и я — бог грозы и урага­
вить бронзу, пользоваться гончарным нов Сусаноо, богиня луны Цукиёми,
кругом, т к а ц к и м станком. Изготовля­ богиня з л а к о в Тоёуке и богиня солн­
емая ими керамика (названная Яёи ца Аматэрасу. В их честь устраива­
по месту первых раскопок) была уже лись торжества и возводились святи­
далеко не главной среди художествен­ лища.
ных предметов. Она служила бытовым П е р в ы м и с в я щ е н н ы м и сооружени­
нуждам, а ф о р м ы ее стали проще, я м и в Японии не случайно стали про­
строже, утилитарнее. Р я д о м с кера­ стые деревянные амбары, куда склады­
мическими появились и многие новые вались з а п а с ы риса на зиму. Ведь они
изделия художественного ремесла — были х р а н и т е л я м и ж и з н и и благопо­
оружие, украшения, бронзовые зерка­ лучия. Их возводили из толстых бре­
ла и колокола, которые клались в за­ вен, на столбах, чтобы ни вода, ни
хоронения или употреблялись при мыши не могли пробраться к зерну.
сельскохозяйственных обрядах.Зерка­ Перед ними устраивались т о р ж е с т в а в
ла были знаками неба и возлагались честь у р о ж а я . Люди считали, что боги
на грудь покойнику, в гравированных т о ж е пируют вместе с ними. На ос­
узорах колоколов запечатлевались нове этой древней традиции народного
сцены ж а т в , типы ж и л и щ и зернохра­ зодчества в первых веках нашей эры
нилищ. Их звучание д о л ж н о было от­ стали строить и первые святилища,
пугивать злых духов и привлекать бо­ посвященные главным защитникам
гов — п о к р о в и т е л е й землепашцев. посевов. Особенности х о з я й с т в е н н ы х
построек были о с м ы с л е н ы в них у ж е п л о т н а я крыша из прессованной к о р ы
к а к художественные качества. кипариса, по коньку которой проло­
Классическим образцом раннего ж е н р я д поперечных брусьев. Все
синтоистского х р а м а я в л я е т с я святи­ строительные приемы предельно вы­
лище Исе, сохранившееся до н а ш и х явлены, подчеркивая я с н о с т ь кон­
дней благодаря обычаю перестройки струкций. Храм Исе и противопостав­
его через к а ж д ы е двадцать лет. Оно лен природе, и близок ей. Его красота
р а с п о л о ж е н о в гористой и лесной ме­ созвучна красоте окружающего леса.
стности, близ Т и х о о к е а н с к о г о побе­ В теплых тонах его древесины сохра­
р е ж ь я , на берегу живописной речки нена ж и в а я ж и з н ь природных красок.
Исуцзу. Это у ж е не одно здание, а И весь он служит доказательством то­
обширный комплекс. Путь к нему на­ го, что в Японии у ж е в древности
чинался издалека. В густом сосновом с л о ж и л и с ь устойчивые архитектурные
лесу святилище отмечали священные традиции, тонкое умение соединять
деревянные ворота — Т о р и и . Сам рукотворные ф о р м ы с природными.
храм состоит из двух отдаленных друг Эта т е с н а я связь архитектуры и
от друга, но одинаковых ансамблей. природы ощутима и в древних захо­
Один из них — Н а й к у п о с в я щ е н бо­ ронениях я п о н с к и х правителей, таких,
гине солнца Аматэрасу, другой — Г э - к а к курганы К о ф у н («Древний х о л м » ) .
ку — богине злаков Тоёуке. К а ж д ы й Их сооружение с в я з а н о с образова­
из них включает в с е б я несколько по­ нием в 4 — 6 веках первого японского
х о ж и х друг на друга прямоугольных государства Я м а т о , р а с п о л о ж е н н о г о в
построек, р а з м е щ е н н ы х на площади, центре острова Хонсю, и культом гла­
обнесенной четырьмя концентриче­ вы этого государства, верховного вож­
скими оградами из золотистого япон­ дя и ж р е ц а синто — Тэнно («Небес­
ского кипариса. Главное святилище, ного г о с у д а р я » ) . Курганы представ­
поднятое на столбах и окруженное л я л и собой огромные искусственные
галереей, р а с п о л о ж е н о в центре. От острова, з а р о с ш и е деревьями и обне­
остальных оно отличается не только сенные рвом с водой. Их очертания в
размерами, но и благородством про­ виде замочной с к в а ж и н ы о т р а ж а л и
порций, безукоризненной чистотой от­ символические представления древних
делки всех деталей. Н е о к р а ш е н н ы й о мироздании или союзе неба и земли
деревянный храм, такой же глухой (небо — круг, з е м л я — к в а д р а т ) .
и строгий, как древние амбары, не
Останки правителя п о м е щ а л и с ь в
имеет украшений. Его венчает т е м н а я
подземную камеру внутри холма, куда
вносились и многочисленные сокрови­
ща, керамические сосуды, оружие,
зеркала, короны, ювелирные изделия,
а вся поверхность х о л м а з а п о л н я л а с ь
полыми керамическими фигурками —
«ханива», как бы о х р а н я ю щ и м и покой
усопшего. Х о т я «ханива» и испытали
влияние ханьской пластики, они от­
мечены большой самобытностью ху­
дожественных черт, способа располо­
ж е н и я (в отличие от них к и т а й с к а я
погребальная пластика всегда разме­
щ а л а с ь внутри з а х о р о н е н и я ) . С ю ж е т ы
«ханива» п о р а ж а ю т своим многообра­
зием. З д е с ь и жрецы, и воины, и при­
дворные дамы, и слуги. З д е с ь и боевые
кони, и птицы, и дома, и с в я щ е н н ы е
ладьи. Н е о б ы ч а й н а я в ы р а з и т е л ь н о с т ь
этих ж и в ы х и полных д в и ж е н и я фигу­
рок свидетельствует о высоком разви­
тии в Я п о н и и этого времени пластиче­
ского м ы ш л е н и я . Мастера тонко чувст­
вовали в о з м о ж н о с т и мягкого, подат­
ливого материала, умело и точно вос­
производили движение, передавали ха­
рактер и настроение п е р с о н а ж е й . Про­
стыми средствами (незатейливым вы­
резанием в сырой глине отверстий для
рта и глаз или лепке бровей и губ) они
придавали лицам разное выраже­
ние — печаль и веселье. Все это го­
ворит о том, что в Древней Японии
с л о ж и л о с ь свое понимание пластиче­
ской ф о р м ы , выработались свои худо­ П р а в и т е л ь н а троне.
Керамическая скульптура
ж е с т в е н н ы е навыки.
«ханива». 5—б вв.
Искусство Японии грали в а ж н у ю роль, так как в 6 — 8 ве­
ках Я п о н и я , впитывая и перерабаты­
6—8 веков в а я идеи других стран, п о д н я л а с ь на
новую ступень самостоятельного худо­
жественного р а з в и т и я .
У ж е с конца 6 века в Японию хлы­
нул поток новых художественных тем и
образов, с в я з а н н ы х с буддизмом. На­
чалось быстрое сооружение буддий­
ских храмов, монастырей и пагод. Тип
этих построек, с ф о р м и р о в а в ш и й с я в
Китае и Корее, при перенесении на
Два с половиной столетия — с сере­ японскую почву получил свои особен­
дины 6 до конца 8 века — вошли в ности. Они ясно видны в облике самого
историю Японии как время ее вступ­ старого из сохранившихся буддий­
л е н и я в эпоху ф е о д а л и з м а . Этому ских монастырей — Хорюдзи, выстро­
процессу помогало усилившееся об­ енного близ Н а р ы в конце 6 — н а ч а л е
щение молодого японского государ­ 7 века. М о н а с т ы р ь этот включал не­
ства с р а з в и т ы м и странами континен­ сколько п о х о ж и х друг на друга наряд­
та — Кореей и К и т а е м , откуда были ных, окрашенных красным л а к о м па­
восприняты ф о р м ы законодательства, вильонов, обнесенных невысокой сте­
письменности, земельной собственно­ ной с воротами. Главное его сооруже­
сти и государственного устройства. ние Кондо («Золотой з а л » ) , увенчан­
Оттуда пришел и буддизм, который, в ное массивной двухъярусной крышей,
свою очередь, помог Японии преодо­ которую поддерживали столбы и ве­
леть былую родоплеменную разоб­ твистые резные кронштейны, возвы­
щенность и установить тесные куль­ шалось посреди площади рядом с вы­
турные с в я з и со странами Азии. Пер­ сокой пятиярусной пагодой. Все в нем
выми этапами р а н н е ф е о д а л ь н о й худо­ п о р а ж а л о в о о б р а ж е н и е : торжествен­
жественной культуры стали периоды: н а я праздничность внутреннего убран­
Асука ( 5 5 2 — 6 4 5 ) , названный по ме­ ства, статуи и стенные росписи со сце­
сту императорской резиденции, и На- нами буддийского р а я . я р к а я много-
ра ( 6 4 5 — 7 9 4 ) . связанный с именем цветность наружного оформления.
первой японской столицы. В истории И з у м л я л а и плавная устремленность
японского искусства эти периоды сы­ ввысь тридцатидвухметровой дере-
р а з м е р а м и свидетельствовали о жела­
нии молодого японского государства
противопоставить свою м о щ ь другим
д е р ж а в а м . П р о л о ж е н н а я через лес
ш и р о к а я дорога процессий подводила
к грандиозному двухэтажному зданию
входных ю ж н ы х ворот — Н а н д а й м о н .
Вход в м о н а с т ы р ь обозначали и две
стометровые деревянные пагоды. Мо­
настырь в м е щ а л и м н о ж е с т в о других
зданий. Одним из них была сокро­
вищница Сёсоин, выстроенная в стиле
древнего амбарного зодчества, но ук­
рупненная в своих р а з м е р а х . Сочета­
ние строгой простоты и торжествен­
ности было свойственно всем х р а м а м
нарского периода. С проникновением
буддизма с в я з а н о и становление япон­
ского средневекового изобразительно­
го искусства, и в первую очередь
скульптуры. В бедной камнем и под­
верженной з е м л е т р я с е н и я м стране не
получило р а з в и т и я пещерное зодче­
ство. Статуи изготовлялись главным
образом д л я у к р а ш е н и я монастыр­
ских зданий. В небольших д е р е в я н н ы х
х р а м а х возводились алтари, где поме­
щались монастырские с в я т ы н и , — на
раннем этапе обычно небольшие статуи
буддийских божеств. Первые буддий­
ские статуи привозились издалека и от­
р а ж а л и вкусы, с л о ж и в ш и е с я в К и т а е и
О б щ и й вид главной п л о щ а д и Корее на п р о т я ж е н и и раннего средне­
и главного х р а м а Д а й б у ц у д э н вековья. П о в ы ш е н н а я духовность, за­
монастыря Тодайдзи в Наре. стыл ость ж е с т о в и ф р о н т а л ь н о с т ь п о з
8 в.
х а р а к т е р н ы почти д л я всех статуй кон­
ца 6— начала 7 века. В фигурах бо­
ж е с т в подчеркивалась о т р е ш е н н о с т ь
от всего земного. Мастера выпол­
н я л и статуи уже не в глине, а в
более прочных и удобных д л я перевоз­
ки материалах. И з л ю б л е н н ы м и стали
бронза и золоченое дерево, излучающие
в полумраке х р а м а м я г к о е сияние. Из
бронзы в 623 году скульптором Т о р и с
учениками была выполнена главная
с в я т ы н я м о н а с т ы р я Хорюдзи — триа­
да С яка Нёрай. Это небольшое (всего
86 см) и з о б р а ж е н и е божества мило­
сердия, сидящего на троне в канони­
ческой позе в окружении двух помощ­
ников — милосердных б о ж е с т в (боса-
ц у ) . П и р а м и д а л ь н а я к о м п о з и ц и я , объ­
единенная огромным нимбом, настоль­
ко плоскостна, что в о с п р и н и м а е т с я как
декоративный р е л ь е ф . Ей присуща
строгая симметрия, геометризм ли-

С т а т у я Каннон-босацу
из м о н а с т ы р я Х о р ю д з и , близ
Нары. Б р о н з а . 7 в.
Тори. Триада Сяка Нёрай
храма Кондо монастыря
Хорюдзи, б л и з Н а р ы .
Б р о н з а . 7 в.

ний, о б щ а я отвлеченность облика бо­ юных б о ж е с т в мастера стремились


ж е с т в с лицами, о з а р е н н ы м и незем­ выявить человеческое начало, подчер­
ной, словно застывшей на губах полу­ кнуть сострадательность и мягкую
улыбкой. женственность. Окутанные многочис­
На п р о т я ж е н и и 7 века буддийские ленными о ж е р е л ь я м и и ш а р ф а м и , фи­
образы становятся многообразнее. гуры босацу к а к бы излучали драго­
Вместе с в о з р а с т а ю щ е й верой в спа­ ценное сияние, привлекали взгляд изу­
сительную силу босацу их статуям мительной чистотой отделки матери­
стало отводиться самостоятельное ме­ ала. И м е н н о в них воплотились луч­
сто в храмах. Все более различными шие качества ранней японской скуль­
с т а н о в я т с я их п о з ы и ж е с т ы . В облике птуры.
В 8 веке с укрупнением храмов
и расширением их интерьеров изме­
нился и облик буддийской пластики.
Возросло количество статуй, с л о ж н е е
стала техника их изготовления. В а ж н о е
место наряду со статуями высших бо­
ж е с т в стало отводиться в х р а м а х фи­
гурам полубогов — з а щ и т н и к о в и ох­
ранителей стран света. Они выполня­
лись обычно из я р к о р а с к р а ш е н н о й
глины и наделялись особой экспрес­
сией поз и жестов. Т а к о в ы статуи ца­
рей-охранителей из м о н а с т ы р я Тодай­
дзи, в которых проявилась я р к а я на­
ц и о н а л ь н а я самобытность. Их му­
скулы н а п р я ж е н ы , брови сурово сдви­
нуты, рука готова выхватить меч из
н о ж е н . Та же п о в ы ш е н н а я эмоци­
ональность свойственна и глиняным
скульптурным группам. Поражают
своей выразительностью р е л ь е ф н ы е
сцены — диарамы, вмонтированные в
711 году в цоколь пагоды м о н а с т ы р я

Статуя царя-охранителя
стран света и з м о н а с т ы р я
Тодайдзи в Наре.
Р а с к р а ш е н н а я глина. 8 в.
Хорюдзи. На одной из них изобра­ Будды — Р у с я н ы . Огромная и торже­
ж е н ы ученики, оплакивающие лежа­ ственная фигура этого божества воп­
щего на с м е р т н о м одре Будду. Иска­ лотила идеалы периода Н а р а и пред­
ж е н н ы е плачем лица монахов, запро­ стала как подлинное чудо света. Она
кинутые головы, отчаяние в п о з а х пе­ объединила все виды искусства и все
реданы мастером с редким драматиз­ техники художественной обработки
мом и убедительностью. металла — литье, чеканку, ковку. Лу­
Другими с т а н о в я т с я и статуи выс­ ч е з а р н а я красота этой статуи подчер­
ш и х божеств. Б о л е е правильными кивалась не только драгоценным си­
стали пропорции, более земными я н и е м нимба, но и раскраской, позо­
в ы р а ж е н и я лиц. П о д ъ е м , пережи­ лотой, тончайшей гравировкой, по­
ваемый государством, о т р а з и л с я на крывающей одежду и пьедестал. Ги­
создании монументальных, героизиро­ гантскую статую Р у с я н ы отливали
ванных образов. Об этом говорит много лет поколения мастеров, в ее
главная с в я т ы н я м о н а с т ы р я Тодай- создании принимала участие вся стра­
дзи — шестнадцатиметровая бронзо­ на. Создание этой статуи потребовало
вая статуя светозарного космического огромных ресурсов золота и меди,
Нирвана Будды.
Р е л ь е ф н а я композиция
пагоды Г о д з ю н о т о м о н а с т ы р я
Хорюдзи, близ Н а р ы . 8 в.

П о р т р е т н а я статуя
монаха Гандзина
из м о н а с т ы р я Т о с ё д а й д з и
в Н а р е . Дерево, лак.
Ф р а г м е н т . 8 в.

С т а т у я Дайбуцу.
Дайбуцудэн м о н а с т ы р я
Тодайдзи в Наре.
Б р о н з а . 8 в.
Реконструкция. 18 в.
строительных дорог, кораблей и шахт.
Достаточно сказать, что д л я статуи
потребовалось около 520 тонн меди
и 450 килограммов золота. Статуя
Р у с я н ы стала главным событием куль­
турной ж и з н и Японии 8 века.
В период Н а р а с его многообразием
скульптурных образов появились и пер­
вые скульптурные портреты людей.
Это м о н а х и и проповедники, просла­
вившиеся своими подвигами. В их
старческих, м о р щ и н и с т ы х л и ц а х на­
шли о т р а ж е н и е у ж е такие качества,
к а к долготерпение, мудрость. Одним
из с а м ы х выразительных портретов
8 века м о ж н о назвать статую м о н а х а
Гандзина ( К а н С и н а ) , основателя нар-
ского м о н а с т ы р я Тосёдайдзи. Слепой
н а с т о я т е л ь и з о б р а ж е н в традиционной
сидячей позе святости. Но его лицо
с з а к р ы т ы м и глазами, плотно сомкну­
тыми крупными губами — это у ж е не
лицо бога, а лицо земного человека.
Н а с т е н н ы е росписи х р а м а Хорюдзи
с и з о б р а ж е н и е м р а й с к и х миров, вы­
полненные в конце 7— начале 8 сто­
летия, свидетельствуют о том, что жи­
вопись и скульптура были в эту пору
близки друг другу. Прорисованные
гибкой линией с легкой подцветкой
зелеными, коричнево-красными кра­
Н а с т е н н а я роспись сками фигуры б о ж е с т в отмечены той
храма Кондо
же одухотворенностью и пластиче­
м о н а с т ы р я Хорюдзи,
близ Нары. Фрагмент.
ской выразительностью, что и статуи.
Начало 8 в.
Искусство Японии экспромты — пейзажные миниатю­
ры, э к с п р о м т ы — психологические за­
9—12 веков рисовки возникали по к а ж д о м у по­
воду. Достаточно прочесть х о т я бы
одно стихотворение, чтобы ощутить
общий поэтический настрой времени:

Т у м а н весенний, д л я чего ты с к р ы л
Цветы вишневые, что кончили цветенье
На склонах гор?
Не т о л ь к о блеск нам мил,
И у в я д а н ь я миг д о с т о и н в о с х и щ е н ь я .

Новые сдвиги в развитии я п о н с к о й П о э з и я пронизывает все области


культуры начались с 9 века, когда хэйанского творчества, ее ж и в ы е чув­
представители ставшего у власти мо­ ства проникают как в религиозное, так
гущественного рода Фудзивара пере­ и в светское искусство. Поэтическое
несли в 794 году столицу в город Хэй- восприятие мира определяет и харак­
ан (современный К и о т о ) . Почти на тер столичной архитектуры.
четыре столетия этот город стал цент­ Хэйан, к а к и Нара, быстро застра­
ром духовной и политической ж и з н и ивался н а р я д н ы м и храмами, дворцами
страны, а э т а п с 794-х по 1185-е годы и м о н а с т ы р я м и , следуя установлен­
получил название Хэйан («Мир и по­ ным т р а д и ц и я м . Однако у ж е с 9 века
к о й » ) . Длительный и с л о ж н ы й , он во­ наметились и з м е н е н и я в стиле зодче­
шел в историю Я п о н и и как в р е м я ос­ ства. Во многом они зависели от из­
л а б л е н и я и н о з е м н ы х влияний и рас­ менений в буддизме и выделения в
цвета и з ы с к а н н о й столичной я п о н с к о й нем сект, р а с с м а т р и в а ю щ и х р а з н ы е
культуры, породившей неповторимые стороны буддийского учения. Особен­
в своей самобытности творения архи­ ную значимость приобрели секты эзо­
тектуры и живописи, поэзии и прозы. терического буддизма (то есть до­
П е р и о д Хэйан м о ж н о назвать под­ ступного л и ш ь приобщенным к таин­
линной эрой с т и х о с л о ж е н и я . Стихи ствам ), привлекавшие хэйанскую
умели слагать буквально все образо­ з н а т ь красотой церковных служб, та­
ванные люди. К о р о т к и е п я т и с т и ш ь я — инственностью обрядов. Эти секты тя­
танка служили средством светского готели к с л и я н и ю буддизма с синто­
общения. Экспромты — картины, и з м о м , что с к а з а л о с ь как в приоб-
щении синтоистских богов к буддий­ аристократии, к о т о р а я в своем домаш­
скому пантеону, так и в проповеди нем обиходе не следовала китайской
отшельничества, поклонения с т и х и я м моде. Хэйанские усадьбы представля­
природы, в к а ж д о м проявлении кото­ ли собой целый к о м п л е к с д е р е в я н н ы х
рой якобы присутствует душа Будды. построек. Главный парадный павиль­
С распространением эзотерических он — синдэн, давший название хэйан-
тайных сект Т э н д а й и Сингон особое скому архитектурному стилю («син-
значение приобрело строительство дэн-дзукури»), располагался в центре.
буддийских монастырей за пределами Это было покрытое древесной корой,
столицы, в горных местах, почита­ приподнятое столбами прямоугольное
емых традицией синтоизма, где рель­ помещение с ничем не разделенным,
е ф местности предполагал отсутствие единым внутренним пространством.
строгой симметрии и а н ф и л а д н о с т и . По мере надобности его разгоражи­
Художественная выразительность мо­ вали ш и р м а м и . П о з а д и него разме­
настырей Муродзи, Энрякудзи и К о н - щались постройки д л я слуг и семьи
гобудзи строилась на сменах картин х о з я и н а . Впереди, охваченная с двух
ж и в о й природы. С а м и монастыри сторон галереями, простиралась от­
представляли собой группу небольших к р ы т а я п е с ч а н а я площадь, непремен­
построек, вольно р а з б р о с а н н ы х по но з а в е р ш е н н а я п е й з а ж н ы м садом. По
склонам гор и л и ш е н н ы х четкого пла­ такому принципу был выстроен и ком­
на. Это был в а ж н ы й шаг на пути но­ плекс императорского дворца Дайдай-
вого о с о з н а н и я взаимодействия при­ ри в Хэйане. Но его планировка, ес­
р о д ы и архитектуры. П е й з а ж н о с т ь и тественно, была гораздо более слож­
поэтичность м о н а с т ы р с к и х а н с а м б л е й ной, чем планировка усадеб. Обнесен­
умело акцентировались и одиноко ный стенами, он включал в себя офи­
в з д ы м а ю щ и м и с я среди леса пагодами, циальную часть, выстроенную в ки­
и с к р о м н ы м убранством буддийских тайских традициях, и жилую, выстро­
зданий, п о к р ы т ы х древесной корой, и енную у ж е в чисто я п о н с к о м стиле.
лестницами, вырубленными в диких Центром императорской резиденции
скалах. был зал приемов Сисиндэн («Тронный
з а л » ) , выстроенный в конце 8—начале
В а ж н ы е сдвиги п р о и з о ш л и и в свет­
9 века и реконструированный в 19
ской архитектуре. И м е н н о с периода
веке. П р и п о д н я т ы й на столбах и по­
Хэйан в планировке дворцов и город­
крытый к р ы ш е й из темной древесной
ских усадеб я р к о проявились черты
коры, строгий и т о р ж е с т в е н н ы й в
бытового уклада и вкусов я п о н с к о й
своей простоте, он вместе с чистотой Одним из с а м ы х красивых амидий-
п р о с т и р а ю щ е й с я перед ним площади ских монастырей я в л я е т с я Бёдоин,
как бы в о з р о ж д а л идеи древнего син­ выстроенный в предместье Хэйана,
тоистского зодчества. К северо-западу Удзи. От него с о х р а н и л с я л и ш ь храм
от Сисиндэна р а с п о л а г а л с я комплекс Хоодо («Храм Ф е н и к с а » ) , переобору­
Сэйрёдэн — личные покои императо­ дованный в 1 0 5 2 — 1 0 5 3 годах из за­
ра. В а ж н ы м было то, что комплекс городного дворца. Весь храм, с его
включал в себя живописный пейзаж­ двойными, грациозно изогнутыми че­
ный сад с водоемами, островами, ска­ репичными к р ы ш а м и и сквозными га­
лами, м о с т а м и и беседками. Он пред­ лереями, о к р а ш е н н ы м и красным ла­
н а з н а ч а л с я как д л я прогулок, так и ком, напоминал распластанную в по­
д л я с о з е р ц а н и я из покоев, приобщав­ лете птицу, что и п о с л у ж и л о его на­
ших человека к миру природы. званию. Р а с п о л о ж е н н ы й в парке на
К а р т и н н о с т ь садово-паркового сти­ берегу небольшого озера с островками
ля «синдэн-дзукури» о к а з а л а значи­ и деревьями, Хоодо составлял часть
тельное влияние и на храмовую хэй- живого и праздничного мира природы.
анскую архитектуру. Особенно явно Маленький, но и з ы с к а н н ы й в своем
она ощутима у ж е в 9 — 1 2 веках, ког­ убранстве интерьер, с и я ю щ и й золотом
да вместе с волной широкого распро­ и перламутром, включал в себя дере­
странения культа Будды Амиды — вянную золоченую статую Амиды, а
владыки райских з е м е л ь — начали вокруг на стенах были прикреплены
строиться многочисленные храмы, ему деревянные фигурки небесных музы­
посвященные. Воплощенные в них кантов, ж и в ы е и гибкие д в и ж е н и я ко­
представления о прекрасной обетован­ торых д о п о л н я л и красоту п е й з а ж н ы х
ной стране, где могут найти отдохно­ сцен, написанных к р а с к а м и на внут­
вение души тех, кто верует в Амиду, ренних дверях.
содействовали особой изощренности И з м е н е н и я в стиле хэйанского зод­
о ф о р м л е н и я храмов и о к р у ж а ю щ и х чества не могли не с к а з а т ь с я и на
их л а н д ш а ф т н ы х садов. Хэйанские особенностях р а з в и т и я других видов
аристократы постепенно выработали и искусства, и в первую очередь скульп­
тип небольшого, но близкого по стилю туры. Возникновение сект Т э н д а й и
к их усадьбам семейного х р а м а (а Сингон и новое понимание взаимо­
зачастую и м а в з о л е я ) , в красоте ко­ действия х р а м а с природой отрази­
торого они видели п р о о б р а з буддий­ лись на образной трактовке буддий­
ского р а я . ских п е р с о н а ж е й . Мистические риту-
алы этих сект, где с л о ж н о сплелись о т о ж д е с т в л я л и с ь с изобилием, щед­
представления о силах природы, ха­ ростью или ж е с т о к о с т ь ю природы. Так,
рактерные д л я индуизма, буддизма и в м я г к и х и з а в о р а ж и в а ю щ и х своей
синтоизма, требовали скульптурных плавностью д в и ж е н и я х шестирукой
изображений, в которых были бы воп­ богини м и л о с е р д и я К а н н о н из мо
л о щ е н ы идеи о могуществе и разно­ н а с т ы р я К а н с и н д з и в Осаке, скульп­
образии проявлений стихий. Алтар­ торы стремились выявить многосущ-
ные композиции включили в себя но­ ность и щедрость. Не случайно в
вый богатый мир образов божеств, ду­ каждой руке ее драгоценность —
хов и демонов-охранителей, зачастую символ богатства, счастья, исполне­
многоруких и многоголовых, которые ния желаний.
Сисиндэн императорского
дворца Д а й д а й р и
в К и о т о . 794—80S гг.

Храм Хоодо
ансамбля монастыря Бёдоин,
б л и з К и о т о . 1052—1053 гг.

Небесные музыканты.
Рельефные фигурки на стенах
х р а м а Хоодо.
Дерево. 11 в.

Одним из главных героев алтарных выразительность и динамику. Излюб­


буддийских к о м п о з и ц и й стал симво­ ленными материалами стали дерево и
лический очиститель вселенной Фудо- лак. Техника изготовления статуй
мёо, и з о б р а ж е н н ы й в виде темноли­ требовала большого мастерства. Де­
кого демона с к о с м а т о й гривой волос, ревянные детали с л о ж н о приращива­
торчащими изо рта клыками, мечом лись к основному объему. Л а к в сы­
и веревкой в ж и л и с т ы х руках. ром виде наносился на ткань или ко­
Вместе с усложнением ритуалов ус­ жу, натянутую на скульптурную ос­
л о ж н и л а с ь и скульптурная ф о р м а . нову. По высыхании основа вынима­
Была р а з р а б о т а н а система ж е с т о в и лась, и оставалась только т о н к а я и
движений, которые приобрели особую гладкая л а к о в а я ф о р м а , легкая д л я
переноски, удобная при богослу­
жениях.
Период Хэйан — время р о ж д е н и я
многих скульптурных тем и ж а н р о в .
Т а к с 9 века появились первые статуи
синтоистских богов, в которых отра­
зились местные черты, усиленные
трактовкой одежд, причесок, голов­
ных уборов. Светские дамы, слуги,
прославленные поэты стали предме­
том внимания скульпторов. Развитие
столичной культуры и образование
амидийских храмов повлияли т а к ж е
на дальнейшее преобразование буд­
дийской пластики, тяготеющей к изы­
сканности и многокрасочности. В
9 веке самым прославленным масте­
ром стал Дзете, под руководством ко­
торого был о ф о р м л е н весь нарядный
интерьер х р а м а Хоодо. Красоту и гар­
монию главного алтарного образа этого
храма — Будды Амиды — о т т е н я л о
все декоративное окружение, начиная
от инкрустаций перламутром и к о н ч а я
росписями на дверях и созвучными им
окрестными п е й з а ж а м и .
Поэтические устремления времени с
еще большей полнотой смогли вы­
явиться в живописи. В 11 — 1 2 веках
в ней ярче всего проявились наци­
ональные особенности. Не случайно
она получила название «ямато-э»
Статуя Нейрин Каннон
( « я п о н с к а я живопись») в отличие от
храма Кансиндзи в Осаке. «кара-э» («живопись К и т а я » ) . «Яма­
Дерево, р а с к р а с к а . 9 в. то-э» — ж и в о п и с ь водяными краска-
ми — выполняла многие функции.
Она украшала висячие ш и р м ы бёбу,
разграничивающие внутреннее про­
странство в павильонах типа «синдэн»;
употреблялась при росписи вееров,
буддийских сут ( с в я щ е н н ы х т е к с т о в ) .
Но главным ее назначением было
иллюстрирование литературных про­
изведений. И м е н н о с бурным раз­
витием художественной п р о з ы — ро­
манов, дневников, путевых з а м е т о к —
с в я з а н о в период Х э й а н и появление
«эмакимоно» (свитков-повестей).
В них выразились все особенности по­
этического м и р о в о с п р и я т и я времени,
в них воплотилось поклонение красоте
и природе, которые составляли духов­
ную основу ж и з н и х э й а н с к о й з н а т и .
Ж и в о п и с н ы е повести к а к бы давали
свое художественно-зрительное тол­
кование текста, к о т о р ы й присутство­
вал р я д о м в виде дополнения.
Поэтической силой чувств отмечены
иллюстрации к самому главному про­
изведению эпохи — роману писатель­
ницы Мурасаки Сикибу «Гэндзи мо-
ногатари» («Повесть о принце Гэн­
дзи») . Они созданы х у д о ж н и к о м Фуд-
зивара Т а к а ё с и на сто лет позднее
самой книги. Повесть о Гэндзи со­
стоит из м н о ж е с т в а новелл, расска­
зывающих о ж и з н и императорского Дзете. С т а т у я Будды Амиды
храма Хоодо
сына, его приключениях, р а д о с т я х и
м о н а с т ы р я Бёдоин,
горестях, интригах во дворце. Но зна­ б л и з К и о т о . Дерево, п о з о л о т а .
чение имело не столько развитие дей- Ф р а г м е н т . 1053 г.
Фудзивара Такаёси.
Иллюстрация к роману
М у р а с а к и Сикибу
«Гэндзи моногатари».
Свиток на бумаге. Ф р а г м е н т .
12 в.

ствия во времени, сколько выявление ричневые и охристые тона создают


душевного с о с т о я н и я героев, поступки эмоциональную тональность произве­
которых, к а к бы заранее предопреде­ дения. Мерцающие блески серебра и
ленные судьбой, окрашены настроени­ золота придают им таинственную
ем поэтической печали. Чутко уловив праздничность.
главные интонации романа, живопи­ Вкусы х э й а н с к о й аристократии рас­
сец на первый план т а к ж е выдвинул крылись и в декоративных искусствах.
не повествовательную сторону, а ха­ Гладкие, не б о я щ и е с я влаги и з д е л и я
рактер настроений. В длинных л е н т а х из лака, присыпанные золотой и сере­
свитков, где иллюстрации перемежа­ бряной пудрой, легкие и нарядные,
лись с текстом, проявились новые чер­ удобные при переездах, как бы осве­
ты я п о н с к о й живописи. Все сцены по­ щали полумрак я п о н с к и х комнат и
к а з а н ы сверху, будто зритель видит их составляли огромный круг предметов
через снятую крышу. Взгляд, таким повседневности. И з л а к а создавались
образом, проникает не только в глубь чаши и шкатулки, сундучки и столики,
дома, но и в глубь интимных пере­ музыкальные инструменты. К а ж д а я
живаний героев. Четко очерченные си­ мелочь храмового и бытового обихо­
луэты людей к а ж у т с я замершими, да — серебряные приборы д л я еды,
будто они прислушиваются к неведо­ вазы д л я цветов, у з о р ч а т а я бумага д л я
мым звукам. Л и р и ч е с к а я настроен­ писем, вышитые пояса — выявляла
ность к а ж д о й сцены раскрывается поэтическое и эмоциональное отно­
цветом. Бирюзово-зеленые, ржаво-ко­ шение японцев к миру.
Искусство Японии конца тократии к власти пришли воины-са­
12—середины 16 века мураи. Они принесли с собой новые
вкусы, взгляды, п о н я т и я красоты. За­
каленным в ж е с т о к и х с р а ж е н и я х во­
инам был чужд образ ж и з н и хэйан-
ской аристократии и ее интерес к по­
эзии и музыке. Самураи ценили стой­
кость, простоту и мужество. Б л и ж е ,
чем танка и роман, им стали геро­
ические эпопеи — гунки, повеству­
ющие о недавно п е р е ж и т ы х трагедиях
войн. В ф о р м и р о в а н и и феодально-ры­
В конце 12 века я п о н с к а я столица царского м и р о в о з з р е н и я самураев, как
была вновь перенесена, на этот раз и прежде, важную роль играл буд­
уже на весьма далекое р а с с т о я н и е от дизм, но выдвинулись другие, чем
былых культурных центров Хэйана и прежде, стороны его учения, те, ко­
Н а р ы . Причиной послужила крово­ торые помогали выжить, преодолеть
пролитная война м е ж д у двумя фе­ страх смерти. Т а к и е стороны подчер­
одальными родами, з а в е р ш и в ш а я с я кивались пришедшим из К и т а я уче­
захватом власти кланом М и н а м о т о и нием секты Д з э н (по-китайски Ч а н ь ) ,
провозглашением в качестве главы го­ с его проповедью в о з м о ж н о с т и до­
сударства сегуна (военачальника) стичь спасения тут ж е , на земле, пу­
Минамото Ёритомо. Он перенес сто­ тем волевого самоуглубления, физи­
лицу в свою ставку — селение К а м а - ческой тренировки. Отрицание важно­
кура. Все время правления династии сти обрядов, знаний, основанных на
Минамото ( 1 1 8 5 — 1 3 3 3 ) получило на­ чтении книг, и проповедь значитель­
звание периода Камакура. Императо­ ности любых повседневных дел при­
ру, оставшемуся в Хэйане, был со­ влекало к этому учению многих
хранен только титул и функции ж р е ц а людей.
в синтоистских обрядах. В Японии, Строгость и простота, почитаемые
вступившей в эпоху развитых фео­ воинами, нашли о т р а ж е н и е в архитек­
дальных отношений, с этого времени туре и искусстве периода Камакура.
на многие века установился сёгунат — Новые правители противопоставили
система военного управления государ­ утонченности и пышности хэйанского
ством, а вместо старой родовой арис­ стиля мужественность и силу, которые
они видели в нарском зодчестве. Не К той же простоте и строгости ста­
случайно под покровительством сегу­ ло тяготеть и изобразительное искус­
нов был восстановлен нарский х р а м ство. В скульптуре у ж е с 12 века чув­
Тодайдзи, пострадавший во в р е м я ствуется отход от изысканности и жи­
сражений. З а н о в о были выстроены и вописной декоративности хэйанской
ю ж н ы е ворота этого м о н а с т ы р я — пластики, стремление п р и б л и з и т ь с я к
Нандаймон, которые после перестрой­ героике нарских образов. Не случайно
ки приобрели е щ е более монументаль­ большие скульптурные мастерские
ный и героизированный облик. Но на­ под руководством У н к э я и других ма­
иболее отчетливо особенности кама- стеров трудились над восстановлением
курского зодчества проявились в об­ поврежденных пожарами нарских
лике монастырей секты Д з э н , интен­ статуй. Однако эти реставрированные
сивное сооружение которых началось п а м я т н и к и так ж е , к а к и новые, от­
в 13 веке в К а м а к у р е . С п р я т а н н ы е в личались от прошлого гораздо боль­
густой зелени окрестных гор, мона­ шей достоверностью и характерно­
стыри К э н т ё д з и и Энгакудзи были по­ стью образов. К а м а к у р с к и е воины
х о ж и во многом на эзотерические ж а ж д а л и р а с с к а з о в о себе, прослав­
храмы Хэйана, но еще больше подчер­ л е н и я своих подвигов. Поэтому вы­
кивали черты созвучной природе про­ двинутая в 8 веке и д е я обожествле­
стоты. Этот культ в ы р а ж а л с я в том, ния деятелей буддийской церкви и во­
что монастыри у ж е не включали в се­ еначальников к а к бы приобрела новый
бя пагоды, а х р а м ы напоминали сель­ смысл и п о с л у ж и л а поводом д л я бур­
ские х и ж и н ы . П о л ы при входе были ного р а з в и т и я портретной пластики.
з е м л я н ы м и , стропила оставались об­ Образ буддийского н а с т о я т е л я сло­
н а ж е н н ы м и . Д о м н а с т о я т е л я , баня, ж и л с я еще в 8 веке. Теперь он при­
кухня — все ж и т е й с к и е части ансамб­ обрел еще большую ж и з н е н н у ю убе­
л я считались священными. дительность. Скульпторы стали приме­
н я т ь многие новые приемы: лепку по
Все это я с н о видно на примере од­
левкасу (меловому грунту), покрываю­
ной из с о х р а н и в ш и х с я построек мона­
щему дерево и раскрашенному в близ­
с т ы р я Энгакудзи — х р а н и л и щ е релик­
кие натуре тона, инкрустацию г л а з по­
вий С я р и д э н . П р и небольших разме­
л и р о в а н н ы м и к а м е ш к а м и . Получались
р а х (1 ОХ 10 м) храм, п е р е к р ы т ы й по­
так называемые «живые глаза», кото­
чти вдвое п р е в ы ш а ю щ е й его плотной
рые з а к р е п л я л и с ь изнутри модели, со­
соломенной крышей, выглядит мону­
ставленной из д е р е в я н н ы х частей.
м е н т а л ь н ы м и внушительным.
Портретная статуя буддийского
проповедника Мутяку создана Ункэ-
ем. В широкоскулом спокойном лице
монаха, в его свободной п о з е подчер­
кивается з а к а л е н н о с т ь и волевая со­
бранность. Сила характера выявляет­
ся и ж и в ы м блеском проницательных
глаз, и убедительностью неторопли­
вых жестов. Б л и з к и портретам пат­
риархов и статуи военачальников,
з н а т н ы х вельмож, которые т а к ж е ста­
вились в храмы к а к святыни. Но в них
больше в ы я в л я е т с я с о с л о в н а я принад­
л е ж н о с т ь . Не только т о р ж е с т в е н н а я
неподвижность позы, но и ж е с т к о с т ь
громоздких парадных о д е ж д и голов­
ного убора придают маленькой фи­
гурке сановника Уэсуги Сигэфуса мо­
нументальную сановность и важность,
которые отделяют его от портретов
паломников и монахов.
Ж и в о п и с н ы е портреты настолько
близки портретам скульптурным, что
трудно провести между ними границу.
Портреты светских л и ц так же геро­
изированы, исполнены по тем же ка­
нонам, что и пластические. Т о н к о
прорисовано надменное и властное
лицо камакурского сегуна Минамото
Ёритомо, исполненное на вертикаль­
ном свитке ж и в о п и с ц е м Фудзивара
Таканобу. Облаченный в парадное
Реликварий Сяридэн
черное одеяние, маскирующее его те­
м о н а с т ы р я Энгакудзи
ло, он уподоблен статуе монументаль­ в Камакуре.
ностью, обобщенностью силуэта. 1282—1285 гг.
Скульптор в л о ж и л в этот образ свои
представления об идеальном герое,
стойком воине, закаленном в битвах.
Камакурская ж и в о п и с ь — своеоб­
р а з н а я летопись, где художники вос­
создали подробный и красочный рас­
сказ о недавних кровопролитных сра­
ж е н и я х Минамото и Тайра, о палом­
никах, совершающих далекие путеше­
ствия. Эмакимоно этого времени
представляли собой огромные циклы,
сотканные из м н о ж е с т в а увлекатель­
ных сюжетов, р а з в е р т ы в а ю щ и х с я на
многометровых пространствах. Пред-
н а з н а ч а я с ь д л я другой среды, чем ил­
люстрации к придворным романам,
они читались к а к ж и в а я повесть, по­
з в о л я ю щ а я не искушенным в науках
воинам приобщиться к событиям
своей истории. Поэтому художники,
их создатели, сосредоточивали внима­
ние уже не на тонких нюансах на­
строений, а на подробном п о к а з е бур­
ного действия, драматических ситу­
аций, пожаров, сражений, в которых
принимает участие ш у м н а я и крикли­
вая толпа. Ж и в о п и с ь периода К а м а -
кура с особой очевидностью показы­
вает те перемены, которые п р о и з о ш л и
в сознании японского общества. В ней
С т а т у я сановника все больше п р о я в л я ю т с я светские на­
Уэсуги С и г э ф у с а чала, она все шире повествует о раз­
в храме Мэйгэцуин ных событиях и я в л е н и я х мира.
в Камакуре.
Дерево, р а с к р а с к а . Ф р а г м е н т . Следующий этап е щ е полнее выявил
Середина 13 в. эти качества. В 1333 году ф е о д а л ы
Фудзивара Таканобу.
П о р т р е т сегуна
Минамото Ёритомо.
Свиток на ш е л к е .
Ф р а г м е н т . 12—13 вв.
юго-западных районов Хонсю из рода
Асикага завоевали власть и вновь пе­
ренесли столицу в Х э й а н (к северу от
старого центра, в район М у р о м а ™ ) .
Художественная ж и з н ь периода Му­
р о м а ™ ( 1 3 3 3 — 1 5 7 3 ) складывалась в
иной а т м о с ф е р е . Правители рода Аси­
кага уже не напоминали непреклон­
ных камакурских воинов. Они увле­
кались п о э з и е й и живописью, покро­
вительствовали искусствам. Хотя
по-прежнему почиталась строгость и
простота ж и з н и , но в ж и з н ь всегда
вносились черты и з я щ е с т в а и поэзии.
Старина по-прежнему к а з а л а с ь при­
влекательной, но в ней искали у ж е не
героику, а ту л а с к а ю щ у ю глаз патину,
налет старины, которую природа и
время вносят в д е я н и я рук человече­
ских. Ведущей идеологией в период
Муромати оставалось учение секты
Д з э н с его проповедью в о з м о ж н о с т и
п р и ж и з н е н н о г о спасения. Однако са­
мым в а ж н ы м путем к этому считались
уже не самодисциплина и ф и з и ч е с к а я
тренировка, а приобщение к вечной в
свой изменчивости красоте природы
через ее созерцание или и з о б р а ж е н и е .
Все эти перемены, конечно, не мог­
ли не п о в л и я т ь на художественную
направленность искусства.
Ункэй. С т а т у я
В архитектуре периода Муромати
проповедника Мутяку. парадный дворцовый стиль «синдэн-
Дерево, р а с к р а с к а . Ф р а г м е н т . дзукури» постепенно уступил место
1208—1212 гг. более камерному и интимному стилю
Жизнеописание святого
И п п э н а . Свиток н а ш е л к е .
Ф р а г м е н т . 1299 г.

«сёин», отличительным п р и з н а к о м ко­ П р и з н а к и новых веяний особенно


торого стали не только б о л ь ш а я про­ ясно видны в облике загородных ре­
стота и утилитарность, но и более тес­ зиденций правителей, живописно рас­
ная с в я з ь с природой. П о с т р о й к и кинувшихся вокруг столицы. Важной
включали в себя несколько небольших их частью стали небольшие легкие па­
комнат. П о я в и л и с ь р а з д в и ж н ы е на­ вильоны, предназначенные д л я заня­
р у ж н ы е стены — сёдзи и с к о л ь з я щ и е тий м у з ы к о й и поэзией. Одним из та­
внутренние перегородки — фусума, ких был К и н к а к у д з и («Золотой па­
которые п о з в о л я л и легко соединять и вильон») , выстроенный в конце 14 века
р а з ъ е д и н я т ь разные части дома. В ком­ и с о х р а н и в ш и й с я от к о м п л е к с а за­
натах впервые выделилась специаль­ городного дворца сегуна Асикага Ёси-
н а я ниша — т о к о н о м а со с в и т к о м t и мицу. Т о н к и й слой листового золота,
букетом-икэбана. Зодчие продумали покрывающий стены и столбы, под­
м н о ж е с т в о новых точек з р е н и я из до­ черкивал особую светящуюся легкость
ма на сад и из сада на дом, что поз­ этого небольшого, т р е х э т а ж н о г о со­
в о л я л о сосредоточить в з г л я д на раз­ оружения. Лишенный парадной пло­
ных картинах природы. щади перед ф а с а д о м , простой и ясный
в своей конструкции, этот павильон
воспринимался как часть большого те­
нистого сада. Искусно продуманный
озерно-островной л а н д ш а ф т с тонки­
ми деревцами был непосредственным
продолжением самого з д а н и я , отра­
ж а ю щ е г о с я в спокойной глади пруда.
Е щ е полнее единение дома с садом
ощущается в сооруженном в 15 веке
з д а н и и Гинкакудзи («Серебряный па­
в и л ь о н » ) , входивший в а н с а м б л ь двор­
ца сегуна Асикага Ёсимицу. Этот
скромный двухэтажный неокрашен­
ный деревянный дом как бы широко
открывался в сад благодаря открытой
веранде, не отделенной от комнат по­
рогом и низко нависающей над пру­
дом. Край этой веранды, обрыва­
ющийся у воды, делал д л я сидящего
в комнате человека почти неощутимой
границу между домом и природой.
Камни, вода, з а р о с ш и й деревьями
пригорок — все, что видел из дома че­
ловек, к а з а л о с ь большим и таинствен­
ным, х о т я в действительности было
миниатюрным. Внутреннее простран­
ство Гинкакудзи б л а г о д а р я раздвиж­
ным стенам м о ж н о было беспрерывно
м е н я т ь , п р е в р а щ а я то в одну, то в не­
сколько комнат.
Черты новой эстетики п р о я в и л и с ь
и в р а с п о л о ж е н н о м р я д о м с Гинкакудзи
Храм Кинкакудзи ансамбля
монастыря Рокуондзи о д н о э т а ж н о м павильоне Тогудо, свое­
в Киото. образном полухраме-полухижине. Это
Конец 14 в. маленькое, скромное, предназначен-
Храм Гинкакудзи
ансамбля монастыря
Дзисёдзи в Киото.
1480-е гг.

ное для уединенного р а з м ы ш л е н и я и в нем, чувствовали бы себя участни­


чаепития, а потому вместившее в себя ками общего обряда. Небольшие, за­
углубленную в пол ж а р о в н ю д л я ки­ тянутые бумагой окна пропускали
п я ч е н и я воды, н е з а м е т н о е сооруже­ внутрь мягкий свет, но не п о з в о л я л и
ние п о л о ж и л о начало целой серии выглянуть наружу, и з о л и р у я присут­
однотипных построек. Именно в ствующих при церемонии от мира су­
15—16 веках питье бодрящего зеле­ еты и забот. Этим же ц е л я м служил
ного пенистого чая, завезенного мо­ и м о н о х р о м н ы й п е й з а ж н ы й свиток в
нахами из К и т а я , превратилось в Япо­ нише, и маленький сад с д о р о ж к о й из
нии в н а с т о я щ и й ритуал. Постепенно неровных камней, к о т о р а я подводила
был р а з р а б о т а н и специальный тип участников ритуала к низкой двери.
чайного павильона, намеренной про­ Настроение создавалось и непритяза­
стотой напоминающего х и ж и н у от­ тельной скромностью глиняной посу­
шельника. Внутреннее помещение та­ ды, ж е л е з н ы х котелков д л я к и п я ч е н и я
ких, с п р я т а н н ы х в глубине сада, хи­ воды. В них порой вкладывались ме­
ж и н делалось очень маленьким и с таллические пластинки. Когда вода
таким расчетом, чтобы люди, сидящие закипала, с и д я щ и е в тишине вокруг
Соами ( ? ) . Сад монастыря
Рёандзи в Киото.
Ф р а г м е н т . 16 в.

жаровни люди к а к бы слышали свист ж е н н ы й садом. Скромное небольшое


ветра, шум д о ж д я и ш о р о х и листвы. помещение не имело а л т а р я и пред­
Т а к в чайной церемонии сливались назначалось только д л я с о з е р ц а н и я
п о э з и я и искусство. сада. П е р е х о д я из одной к о м н а т ы в
Н а п р о т я ж е н и и периода Муромати другую и раздвигая стены, человек
культовое зодчество еще больше, чем имел в о з м о ж н о с т ь в зависимости от
прежде, сблизилось со светским. Это настроения переключать свой взгляд
особенно видно на примере крупных на р а з н ы е типы садов и, не в ы х о д я из
д з э н с к и х монастырей, где выделились дома, п р и о б щ а т ь с я к многообразию
маленькие микроансамбли, центром природных ф о р м . И м е н н о в это в р е м я
которых был д о м н а с т о я т е л я , окру­ сады стали одним из с а м ы х своеоб-
И н т е р ь е р чайного п а в и л ь о н а
Тайан монастыря Мёкиан
в К и о т о . Ф р а г м е н т . 16 в.

р а з н ы х и притягательных видов япон­ учением о д о с т и ж е н и и истины путем


ского искусства. Х о т я я п о н ц ы и пе­ п о з н а н и я природы — огромной, из­
реняли культуру садоводства у китай­ менчивой, бесконечной. Художника­
цев, они дали ей особое развитие. ми-садоводами были т а к ж е дзэнские
В условиях маленькой островной монахи. Основой их искусства стало
страны, где вечно ощущалось отсут­ тесное сотрудничество человека с при­
ствие простора, я п о н ц ы сумели вос­ родой. Сады Муромати были много­
создать р я д о м со своим ж и л и щ е м чре­ образными и делились на несколько
звычайно р а з н о о б р а з н ы е миниатюр­ типов. Они могли быть холмистыми
ные м и к р о м и р ы . Р а з в и т и е садового или плоскими, тенистыми или откры­
искусства было с в я з а н о с д з э н с к и м тыми. Б ы л и сады, где главными ге-
р о я м и выступали мхи, камни или во­ мень-хозяин, который господствовал
доемы, о п р е д е л я ю щ и е цвет и компо­ над остальными, меньшие к а м н и —
зицию всех остальных частей. Боль­ гости, д о п о л н я ю щ и е и з а в е р ш а ю щ и е
шие садово-парковые ансамбли пред­ его композицию, к а м н и «убегающие»
назначались д л я прогулок. В них про­ и «приближающиеся» помогали со­
кладывались д о р о ж к и , в уединенных здать глубину и пространственность.
местах выстраивались маленькие па­ В своей выразительности «сухой» сад
вильоны или крошечные пагоды. Ма­ п р и б л и ж а л с я к монохромной живопи­
ленькие прихрамовые сады предназ­ си и с т р о и л с я по принципам кар­
начались только д л я с о з е р ц а н и я . За­ тины.
мкнутые м е ж д у стеной и домом, они Я п о н с к о е садово-парковое искусство
включали немногие искусно сгруппи­ развивалось одновременно с п е й з а ж е м
рованные элементы природы — м х и и ж и в о п и с н ы м . Стиль м о н о х р о м н ы х ро­
камни, кустарники и светлую морскую списей с л о ж и л с я вместе со стилем са­
гальку, расчерченную г р а б л я м и на дов в 1 4 — 1 6 веках. Художники-садо­
тонкие волнистые бороздки. «Сухие» воды и о ф о р м и т е л и интерьера были
сады, примером которых м о ж е т слу­ часто одними и теми же лицами. Пре­
ж и т ь сад м о н а с т ы р я Р ё а н д з и в К и о т о , в р а щ а я р а з д в и ж н ы е перегородки в
составлялись из «вечных» элемен­ п е й з а ж и , они старались и внутри дома
тов — гальки и будто случайно раз­ создать д л я человека среду, настра­
бросанных по ней камней. На неболь­ ивающую его на созерцание. В конце
шом клочке з е м л и они воспроизводи­ 14 и в 15 веках в Я п о н и и р а з в и в а е т с я
ли картину словно увиденного с ог­ и пейзажная монохромная живопись
ромной высоты мира, а своей тональ­ на свитках «суйбоку-га» («живопись
ной строгостью гармонировали с про­ тушью»). П е й з а ж и создавались по ти­
стотой архитектурных ф о р м . Т а к и е пу к и т а й с к и х д з э н с к и м и художника­
сады называли «философскими», так ми, обучавшимися в м о н а с т ы р я х . Со­
как они взывали к в о о б р а ж е н и ю зри­ зданные ими картины природы — ог­
телей, которые видели в них то без­ ромной, бескрайней, чуждой суетно­
брежный океан с островами, то гроз­ сти — не были п о х о ж и ни на хэйан-
ный поток с плывущими кораблями, ские, ни на камакурские свитки. Про­
то тигрицу, бредущую через поток со питанные влагой тумана безлюдные
своими тигрятами. К а м н и располага­ и бесконечные просторы гор поража­
лись с большим искусством. Не было ли своей суровостью и были далеки от
двух одинаковых, но всегда был ка­ самой я п о н с к о й природы.
Первым, кто обратился к собствен­
но я п о н с к и м п е й з а ж а м , был знамени­
тый мастер кисти и туши — Сэссю
( 1 4 2 0 — 1 5 0 6 ) . В его п е й з а ж а х при­
рода предстает в р а з н ы х с о с т о я н и я х :
она то улыбается летним зноем, то
сияет осенними красками. Она пора­
ж а е т могуществом, энергией, внутрен­
ней силой. К а р т и н ы Сэссю звучат как
гимн красоте природы. Эти качества
особенно ощутимы в свитке «Зима»,
к о м п о з и ц и я которого построена на
ритме сильных, резких, словно лома­
ю щ и х с я штрихов. Велико мастерство
художника в и з о б р а ж е н и и зимней
стужи, сковавшей землю. М о р о з н а я
тишина к а ж е т с я хрупкой, а выступа­
ющие из тумана очертания горы на­
поминают застывшие острые кри­
сталлы.
Монохромные пейзажи периода
Муромати внесли в японскую живо­
пись новые эпические ноты. Они рас­
ширили ее в о з м о ж н о с т и , обогатили
собственную японскую живописную
школу, указали м а с т е р а м «ямато-э»
новые пути. У ж е в начале 16 века
придворные х у д о ж н и к и ш к о л ы К а н о ,
подхватив эстафету д з э н с к и х масте­
ров, нашли способы приблизить ки­
тайскую манеру к я п о н с к о й и соеди­
нить воздушность «суйбоку-га» с де­
коративной праздничностью и цвето­
Сэссю. З и м а .
вой насыщенностью живописи «яма­ Свиток на бумаге.
то-э». Около 1470—1480 гг.
Искусство Японии У ж е не х р а м ы и монастыри играли
ведущую роль в архитектуре. Стре­
конца 16— середины 19 века
м я с ь утвердить свою власть и свое
могущество, сегуны на п р о т я ж е н и и
сменившего период Муромати пери­
ода М о м о я м а ( 1 5 7 3 — 1 6 1 4 ) возвели
по всей стране небывалые по величине
и прочности з а м к и , победно вознося­
щие ввысь дозорные башни. Эти за­
мки, обнесенные несколькими кольца­
ми толстых стен, впервые начали
строиться еще в период междоусоб­
В конце 16 века к власти в Японии ных войн в качестве оборонительных
пришли новые правители: Ода Нобу- сооружений. В них соединились за­
нага и Т о ё т о м и Хидэёси. Они поло­ имствованные из К и т а я и европейских
ж и л и конец ф е о д а л ь н ы м смутам, тер­ стран приемы возведения крепостных
завшим страну на п р о т я ж е н и и всей сооружений — циклопическая кладка
первой половины 16 столетия. Объ­ огромных цоколей, бойницы с решет­
единение страны было з а в е р ш е н о в ками, обитые ж е л е з о м ворота — с
1603 году Токугава И з я с у , провозгла­ традиционными мотивами оформле­
сившим с е б я великим сегуном. Насту­ ния легких я п о н с к и х д е р е в я н н ы х па­
пил довольно длительный этап мира. вильонов. Самой высокой частью за­
Н а л а д и л а с ь торговля со странами Во­ м к а была башня-тэнсю, с о с т о я щ а я
стока и З а п а д а , что способствовало из мощного каменного о с н о в а н и я и
развитию ремесел, ткачества, декора­ нескольких деревянных оштукатурен­
тивных искусств. Новые правители с ных э т а ж е й , увенчанных н а р я д н ы м и
их ж а ж д о й власти искали п о д д е р ж к и изогнутыми к р ы ш а м и . П р и многих
не у буддийских монастырей, а у бога­ чертах сходства с другими, к а ж д ы й
того купечества, которое набирало си­ з а м о к имел свой неповторимый облик
лу, было полно творческой активности и по-своему вписывался в японскую
и постепенно стало вводить в ж и з н ь природу. Один из с а м ы х живопис­
свои вкусы и художественные поня­ ных — з а м о к Хакуродзё в Химедзи,
тия. В я п о н с к о м искусстве с конца б л и з К о б е . Это — огромный и слож­
16 века возросла тяга к многокрасоч­ ный комплекс сооружений с лабирин­
ности, зрелищное™, праздничности. тами, тайными переходами, м н о ж е -
ством построек внутри стен. Три ма­
лые его трехъярусные башни живо­
писно группировались вокруг главной,
пятиярусной, украшенной множе­
ством фронтонов, п о в т о р я ю щ и х с я в
р а з н ы х сочетаниях. Её плавно умень­
ш а ю щ и е с я кверху черепичные крыши
с изгибами, узорами и золотыми на­
кладками подобно к р ы л ь я м устремля­
ли все б е л о с н е ж н о е здание ввысь, что
и дало ему поэтическое прозвище Ха-
куро ( « Б е л а я ц а п л я » ) .
Л и ш и в ш и с ь оборонного значения,
з а м к и со временем превратились в па­
радные дворцовые с о о р у ж е н и я . Глав­
ное внимание стало уделяться не от­
делке башен, а о ф о р м л е н и ю дворцо­
вых покоев. Обширные комплексы ре­
зиденций сегунов в Киото строились
по типу павильонов сёин, но были го­
раздо богаче и торжественнее преж­
них. Главное здание дворца объ­
единяло цепь асимметрично состав­
ленных о д н о э т а ж н ы х павильонов, сра­
щенных друг с другом переходами.
Интерьеры каждого из них со сколь­
з я щ и м и перегородками, полами, уст­
л а н н ы м и циновками — татами, распо­
лагались подобно пологой лестнице на
р а з н ы х уровнях и как бы перетекали
один в другой, з а в е р ш а я с ь главным
приемным залом, в глубине которого
на почетном месте в виде своеобраз­
ной сценической п л о щ а д к и восседал в
З а м о к Хакуродзё в Химедзи,
дни приемов х о з я и н , уподобленный б л и з К о б е . 1580 г.
в своих п ы ш н ы х шелковых о д е я н и я х
статуе в алтаре храма. По тако­
му принципу был выстроен дворец
Н и д з ё в Киото начала 17 века. П я т ь
его с м е ж н ы х залов, украшенных по
потолку, стенам и р а з д в и ж н ы м пере­
городкам многоцветными декоратив­
ными росписями, отличались пышно­
стью и великолепием. На золотом фо­
не я р к и м и п я т н а м и выделялись цветы
и травы, огромная густо-зеленая кро­
на сосны з а п о л н я л а собой целую сте­
ну. Мерцающие м я г к и м з о л о т ы м си­
янием перегородки освещали затенен­
ное помещение, куда рассеянный
дневной свет просачивался сквозь за­
тянутые бумагой р а м ы р а з д в и ж н ы х
стен. Этот золотистый свет облагора­
ж и в а л все предметы и создавал ат­
мосферу торжественной празднично­
сти, к о т о р а я к а к н е л ь з я более соот­
ветствовала театрализованному цере­
мониалу придворной ж и з н и .
С развитием монументального двор­
цового зодчества значительно актив­
нее стала деятельность живописцев
придворной ш к о л ы К а н о , декоратив­
ная м а н е р а которых была созвучной
стилю парадной архитектуры периода
М о м о я м а . Х у д о ж н и к а м приходилось
расписывать большие поверхности не
только стен, но и многостворчатых
Хасэгава Тохаку. Сосны.
бумажных складных ширм, которые
Фрагмент парной ширмы.
Б у м а г а , тушь. играли в помещении роль и картин,
Конец 16 в. и переносных перегородок. Особенно-
стью творческой м а н е р ы т а к и х талант­ чение как н е п р е л о ж н а я часть чайного
ливых мастеров, к а к К а н о Эйтоку павильона-тясицу, по-прежнему пред­
( 1 5 4 3 — 1 5 9 0 ) , стало выделение на об­ назначенного д л я духовного сосредо­
ширной плоскости стенной панели или точения и умиротворения. К концу
ширмы крупной, многоцветной детали 16 века окончательно с л о ж и л и с ь пра­
п е й з а ж а . Исполненные К а н о Эйтоку вила чайной церемонии, в которой все,
на з о л о т ы х с и я ю щ и х ф о н а х густыми начиная от архитектурных деталей и
и сочными п я т н а м и к о м п о з и ц и и цве­ кончая картиной и утварью, было про­
тов, трав, деревьев и птиц о б о б щ а л и но­ думано в своем единстве. Особенно
вые представления о м о щ и и велико­ важную р о л ь в ритуале чаепития иг­
лепии мироздания. Представители рала керамическая посуда, порази­
школы К а н о наряду с природными тельная по многообразию. Вазы для
мотивами включали в росписи и новые цветов, чаши, полоскательницы, изго­
сюжеты, о т р а ж а ю щ и е ж и з н ь и быт товляемые многочисленными мастера­
японского города 16 столетия. Сезон­ ми, имели свои имена и ценились на
ные торжества, театральные зрелища вес золота. Мастера достигли в кера­
и о б р я д ы вошли внутрь дворцов, внося мических и з д е л и я х большой вырази­
дополнительную праздничность. На тельности. Они превращали в непов­
дворцовых ширмах располагались и торимые художественные достоинства
монохромные п е й з а ж и . Но в них по­ трещины и затеки, д е ф е к т ы обжига
явилась б о л ь ш а я декоративная эф­ и разрывы глиняной массы, достигая
ф е к т н о с т ь . Т а к о в а ширма, расписан­ неожиданных и удивительных эффек­
ная последователем Сэссю, Хасэгава тов. Сосуды типа «ига», покрытые зе­
Тохаку ( 1 5 3 9 — 1 6 1 0 ) . Ее белая ма­ леноватой глазурью, грубоватой ф а к -
товая поверхность осмыслена живо­ турностью напоминали старую бронзу,
писцем к а к густая пелена тумана, из изделия типа «с и но» покрывались бе­
которого, как видения, внезапно выры­ лой глиной, поверх которой легкими
в а ю т с я силуэты старых сосен. Всего штрихами л о ж и л и с ь свободные узоры
л и ш ь немногими смелыми пятнами осенних трав, гнущихся на ветру ка­
туши создает Тохаку поэтическую мышей. Сосуды типа «раку-яки», жем­
картину осеннего леса. чужно-розовые или черные, славились
пластичностью, гладкостью непра­
Монохромные п е й з а ж н ы е свитки с
вильных, но л а с к а ю щ и х руку ф о р м .
их н е я р к о й красотой, конечно, не мог­
В р а з н о о б р а з н ы х керамических пред­
ли соответствовать стилю дворцовых
метах мастера стремились передать
покоев. Но они сохранили свое зна­
Сосуд д л я воды,
у п о т р е б л я е м ы й при чайной
церемонии. К е р а м и к а . 17 в.

ж и в о е и трепетное ощущение природы Т а к о е единство простоты и пышно­


с ее изменчивостью и безыскусствен­ сти м о ж н о заметить и в стиле искус­
ной красотой. ства следующего, позднефеодального
Скромному о ф о р м л е н и ю чайного э т а п а — п е р и о д а Эдо (1614—1868),
ритуала противопоставлялось оформ­ получившего название по имени новой
ление парадной ж и з н и , требующей столицы, х о т я важную роль в Я п о н и и
праздничной утвари. В 16 веке особен­ долгое в р е м я п р о д о л ж а л а играть и
н о красочно о ф о р м л я ю т с я и з д е л и я и з культура старой столицы Киото. Са­
л а к а . Столики, шкатулки и л а р ц ы от­ мой характерной чертой культуры Эдо
л и ч а ю т с я броскостью, контрастной яр­ стало выдвижение на авансцену но­
костью узоров, в которые в в о д я т с я вого творца художественных ценно­
росписи золотом, с о ч е т а ю щ и е с я с ин­ стей и нового их потребителя — тор-
крустацией перламутром пышными гово-ремесленного сословия, стремя­
растительными мотивами. З о л о т о вво­ щегося высвободиться из-под власти
д и т с я в узоры тканей, с т а н о в и т с я не­ феодальной морали. Х о т я и з о л я ц и я
о б х о д и м о й п р и н а д л е ж н о с т ь ю всей па­ страны, п р о д о л ж а в ш а я с я с середины
радной утвари. 17 до середины 19 века, и искус-
ственная консервация феодальной 34 и 18 построек, вольно трактующих
культуры не могли не с к а з а т ь с я на р а з н о о б р а з н ы е стили.
развитии духовной а т м о с ф е р ы Япо­ В главном ансамбле Тосёгу ( 1 6 1 7 —
нии, ж и з н е н н а я сила, энергия и я р к о е 1636), живописно раскинувшемся
восприятие явлений ж и з н и ощутимы в среди мощных стволов кипарисо­
позднесредневековых видах и ж а н р а х вой рощи, ощущение роскоши и
городского искусства — новелле, теат­ и з о б и л и я создавалось узорчатостью
ре Кабуки, массовой гравюре на входных ворот Ё м э й м о н («Ворота, ос­
дереве. вещенные с о л н ц е м » ) . Их колонны со
Новые в е я н и я прежде всего про­ с л о ж н ы м и фигурными к а п и т е л я м и не­
никли в стиль зодчества. С утвержде­ сли т я ж е л у ю вычурную крышу, укра­
нием власти ф е о д а л о в рода Токугава шенную резьбой и п о з о л о т о й . Не менее
парадный стиль дворцовых и храмо­ п ы ш н ы м и были и вторые ворота ком­
вых построек эволюционирует в сто­ плекса — К а р а м о н («Китайские воро­
рону пышности, увеличения архитек­ т а » ) , покрытые по белой лаковой по­
турного декора. Т я г а к изощренности, верхности у з о р а м и золотых драконов.
обилию украшений и скульптурной Интерьеры Тосёгу столь же богато
резьбе особенно з а м е т н а в оформле­ украшались, к а к и н а р у ж н а я часть.
нии комплекса х р а м а - м а в з о л е я сегу­ Ж и в о п и с ь , накладки из бронзы, резь­
нов Токугава в Н и к к о , выстроенном в ба по дереву — все соединялось в них
первой половине 17 века. Х о т я по­ в причудливом великолепии.
гребальные х р а м ы знати издавна от­ Стиль интимного, камерного зодче­
личались большой нарядностью, мав­ ства воплотился в а н с а м б л я х загород­
золеи новых правителей превзошли ных резиденций и чайных павильонов.
роскошью все былые архитектурные Подчеркнутая простота, почти полное
ф о р м ы . И д е я богатства и знатности отсутствие декора отличают от парад­
сегунов получила здесь наглядное, ных з а м к о в загородный император­
зрительное воплощение. Мавзолеи ский дворец Кацура, р а с п о л о ж е н н ы й
строились не только а р х и т е к т о р а м и и к юго-западу от К и о т о . Предназна­
плотниками, но и собранными со всех чавшийся д л я уединенных размышле­
концов страны резчиками по дереву, ний и неторопливых прогулок, ан­
скульпторами, м а с т е р а м и по обработ­ самбль вмещал несколько групп не­
ке металла, ж и в о п и с ц а м и и кера­ больших строений, вольно расплани­
м и с т а м и . Огромный а н с а м б л ь вклю­ рованных среди искусно продуманно­
чил в с е б я два больших к о м п л е к с а из го в своей естественности парка. Глав-
Зал приемов
дворца Ф у с и м и в К и о т о
(ныне м о н а с т ы р я
Нисихонгандзи). Фрагмент.
16—17 вв.

ное сооружение, с т о я щ е е на берегу крытых на природу интерьеров тонко


живописного озера, п о р а ж а е т не толь­ осмыслены в своем единении с при­
ко своей легкостью, но и непринуж­ родой, в своей п е й з а ж н о с т и .
денностью композиции. У него к а к бы Т а к в архитектуре 17 века выяви­
нет ф а с а д а . Т р и п р и м ы к а ю щ и е друг лось соотношение двух основных сти­
к другу постройки с о п р и к а с а ю т с я уг­ листических направлений: парадного
лами и образуют скользящую, зигза­ и интимного. Но все же развитие
гообразную единую линию — старого японского искусства 17 века опреде­
сёина, среднего сёина и нового сёина. л я л о с ь больше тягой к праздничной
По берегам озера среди деревьев рас­ зрелищности. В развитии декоратив­
кинуты и маленькие части ансамб­ ной живописи 17 столетия особо важ­
ля — павильоны сосны, лютни, па­ ную роль сыграли мастера, чье твор­
вильон л ю б о в а н и я цветами и т. д. Все чество с ф о р м и р о в а л о с ь в Киото, где
это соединено д о р о ж к а м и , мостиками, живопись соприкасалась со всей сфе­
д а ю щ и м и новые и новые поэтические рой художественных ремесел. Глав­
впечатления. П р о с т о т а ф о р м , спокой­ ными среди них были Т а в а р а я Сотацу
н а я ясность очертаний и чистота от­ и Огата К о р и н . На с о з д а н н ы х Сотацу
Главное з д а н и е
дворцового а н с а м б л я
Кацура в Киото.
1620—1658 гг.

росписях ширм, п о с в я щ е н н ы х при­ лиловые ирисы или цветущая с л и в а , —


дворным танцам, по-новому сплави­ исполненные о щ у щ е н и я драгоценной
лись традиции старой живописи «яма- красоты всех явлений мира, соединя­
то-э» с декоративной звучностью ют условность и правду ж и з н и . Огата
росписей дворцов М о м о я м а . В них все Корин к а к бы стер границы между
броско, я р к о , радостно. Фигуры тан­ живописью и декоративными видами
цоров в цветных одеждах порывисты, искусств. Его веерам, кимоно и кар­
полны безудержного, страстного дви­ тинам в равной степени присущи ути­
ж е н и я . П о р а ж а е т упругая сила рит­ литарность, наглядность и поэтич­
мов, э н е р г и я л и н и й и цветовая на­ ность.
сыщенность композиции, которую Эти качества нашли воплощение и в
м а с т е р строит как бы играя. Наслед­ таком новом д л я Японии виде искус­
ник его традиций, Огата Корин ства, как гравюра на дереве. Н а р я д н а я
( 1 6 5 3 — 1 7 4 3 или 1 6 5 8 — 1 7 1 6 ) , — ма­ и я р к а я , д е ш е в а я и легко тиражиру­
стер не менее широкого диапазона, емая, она явилась одним из в а ж н ы х
обладающий ярким декоративным звеньев в позднесредневековом искус­
чутьем. Его росписи ширм — будь то стве, способствующих его обновле-
Огата К о р и н . И р и с ы .
Фрагмент
парной ш и р м ы .
Бумага, позолота,
водяные к р а с к и . 17—18 вв.

нию. Ц е н т р о м ее изготовления стала каждого штриха, общей композиции,


столица Эдо, где у ж е в конце 17 века четкость и ясность силуэтов, изыскан­
с ф о р м и р о в а л и с ь основные ж а н р ы это­ ная и звучная гамма чистых цветов
го искусства. Гравюра охватила все роднили гравюру и с живописью «яма-
с ф е р ы ж и з н и г о р о ж а н . Она служила то-э», и с миром декоративных ис­
и театральной а ф и ш е й , и к н и ж н о й ил­ кусств.
люстрацией, и поздравительной кар­ Д е м о к р а т и ч е с к а я ш к о л а «укиё-э»
тинкой, и украшением быта. Впервые («образы быстротекущего мира) ро­
актеры театра Кабуки, прачки, ремес­ дилась в 17 веке. И м е н н о в ее русле
ленники за работой и торговцы в сво­ сложилось творчество крупнейших
их лавочках стали героями японского мастеров я п о н с к о й гравюры.
искусства. Изготовление гравюры бы­ Этапы р а з в и т и я к с и л о г р а ф и и отра­
стро приобрело широкий р а з м а х . Усо­ ж а ю т у с л о ж н е н и е духовных потреб­
вершенствовались и технические при­ ностей городских ж и т е л е й . Основате­
емы. В художественном процессе лем японской гравюры считается
участвовало несколько человек. Ху­ Хисикава Моронобу (ок. 1618—
д о ж н и к в ы п о л н я л рисунок, резчик ре­ ок. 1694). Его гравюры, еще моно­
зал и подготавливал доски (из вишни, хромные и л и ш ь подцвеченные от
груши, японского с а м ш и т а ) д л я каж­ руки, привлекают ж и в о й непосред­
дого цвета, печатник вручную делал ственностью. Постепенно услож­
оттиски, п о д б и р а я и п р о в е р я я оттен­ н я ю т с я техника и образное содер­
ки. Коллективность творчества так ж а н и е гравюр. Они ярче раскрыва­
же, как и виртуозность выполнения ют эмоциональный мир человека. Д л я
Огата Корин.
Цветение красной
и белой сливы.
Ф р а г м е н т парной ширмы.
Бумага, позолота, водяные
краски. Около 1710 г.

с о з д а н и я поэтического и задушевно­ ведений. Но героини его, при всей своей


го настроения другой х у д о ж н и к — поэтичности, наделены более з е м н ы м и
Судзуки Харунобу (1717 или чертами, чем героини свитков «яма-
1724—1770) — использует уже не то-э». Это г о р о ж а н к и , и з о б р а ж е н н ы е
только ритм очерчивающих силуэт за конкретными и будничными по­
плавных линий, но и общий условный вседневными з а н я т и я м и .
колорит, то серебристый и холодный, Мир лирических образов как бы до­
то теплый и мягкий. Образ ж е н щ и н ы , полнился в 18 веке миром театраль­
хрупкой, печальной и нежной, раскры­ ных героев, в которых в ы я в л я ю т с я
в а ю щ и й с я через грациозный ритм ее мужественность, энергия, темпера­
д в и ж е н и й , — о с н о в н а я тема его произ­ мент. Самый я р к и й и самобытный из
Китагава Утамаро.
Ц в е т н а я гравюра и з серии
«Шесть знаменитых
красавиц». 1794—1795 гг.
Судзуки Харунабу.
Ночное посещение
синоитского х р а м а .
Ц в е т н а я гравюра. 18 в.

Тёсюсай Сяраку.
Актер И т и к а в а Эбидзо.
Ц в е т н а я гравюра. 1794 г.

театральных г р а ф и к о в Т ё с ю с а й Сяра­ На п р о т я ж е н и и 18 века мастера


ку (конец 1 8 — н а ч а л о 19 вв.) проявил гравюры п р о д о л ж а л и упорные поиски
интерес не только к действию, но и к передачи чувств и действий своих со­
психологическому процессу творче­ временников. Новые о щ у щ е н и я и эмо­
ства актеров. Его укрупненные по- ции внес в ж е н с к и е портреты Кита-
грудные и з о б р а ж е н и я театральных ге­ гава У т а м а р о ( 1 7 5 3 или 1 7 5 4 — 1 8 0 6 ) .
роев полны предельной экспрессии. Часто для и з о б р а ж е н и я одной детали
В сведенных судорожной гримасой или нюанса эмоций мастер употреб­
лицах, в ш е в е л я щ и х с я н а п р я ж е н н ы х лял д е с я т к и досок. Утамаро, как и
пальцах рук, в складках о д е ж д ы ма­ Харунобу, стал певцом ж е н с к о й кра­
стер передает мир одолевающих че­ соты. Но цветовой ритм его гравюр
ловека чувств — мстительности, зата­ чрезвычайно обогатился, помогая со­
енной тоски, алчности. К а к бы при­ зданию многообразных настроений
поднимая театральную маску, он печали и радости, тревоги и безмя­
з а с т а в л я е т з р и т е л я взглянуть и на тежности. К а ж д а я из его героинь —
подлинное лицо страдающего чело­ воплощение какого-либо качества:
века. нежности, хрупкости, силы. Д л я их
Кацусика Хокусай.
К р а с н а я Фудзи.
Ц в е т н а я гравюра из серии
«36 видов горы Ф у д з и » .
1823—1829 гг.

выявления мастер то удлиняет про­ свойственны многие новые черты —


порции, п е р е д а в а я и з ы с к а н н у ю граци­ невиданная широта охвата жизнен­
озность движений, то придает им про­ ных явлений, активность восприя­
стонародную силу, мощность, муже­ т и я действительности. Чрезвычайно
ственность, грубоватую резкость. р а з н о о б р а з н ы й по своему творческому
В серии «Большие головы» (1790) диапазону Хокусай оставил грандиоз­
Утамаро воссоздал целую портретную ное количество произведений: среди
галерею своих современниц, веселых, них поздравительные картинки — су-
печальных, задумчивых, во многом римоно, гравюры на темы древних ле­
с х о ж и х и в то же в р е м я всегда раз­ генд, альбомы с зарисовками повсед­
ных. невных сцен быта, а т а к ж е вновь воз­
Развитие японской ксилографии рожденные им п е й з а ж и своей страны.
феодального периода з а в е р ш и л о с ь в Принципы и з о б р а ж е н и я природы ма­
19 веке. Творчество самого крупного стер черпает из прошлого. Однако его
мастера этого времени — Кацусика п е й з а ж и , величавые и мощные, пол­
Хокусая ( 1 7 6 0 — 1 8 4 9 ) стоит у ж е на ные ж и з н е у т в е р ж д е н и я , отличаются
пороге современности. Его искусству от средневековых свитков не только
Андо Хиросигэ.
Ц в е т н а я гравюра из серии
«53 станции Т о к а й д о » .
1833—1834 гг.

внутренней активностью, но и тем, что творчестве Хокусая, чьи произведе­


человеку отводится в них в а ж н о е ме­ ния, одновременно простые и слож­
сто. Т е м а труда и с о з и д а н и я властно ные, с наибольшей полнотой вопло­
входит в его произведения, получает тили мировосприятие его современни­
поэтическую окраску. Люди, з а н я т ы е ков. Последователи ж и в о п и с ц а у ж е не
беспокойными повседневными делами, смогли достичь той выразительной си­
и з о б р а ж а ю т с я на ф о н е вечной горы лы, которой проникнуты произведения
Фудзи, подчеркивая разные ее оттен­ Хокусая. Гравюры Андо Хиросигэ
ки. Х у д о ж н и к вкладывает в о б р а з этой (1787 или 1 7 9 7 — 1 8 5 8 ) , проникнутые
самой крупной в Я п о н и и горы симво­ тонким лирическим чувством, более
лический смысл, о т о ж д е с т в л я я с ней камерны. П о к а з ы в а я тихие заснежен­
красоту своей страны. Не случайно ные поселки или путников, застигну­
такие огромные циклы, к а к «36 видов тых дождем, с о з д а в а я серию пейза­
горы Фудзи» и «100 видов горы Фуд­ жей разных областей Японии
зи», п о с в я щ е н ы им этой теме. («53 станции Т о к а й д о » ) , этот мастер
Р а ц и о н а л и з м г о р о ж а н и н а и озарен­ открыл миру другие стороны я п о н с к о й
ность поэта органически сочетаются в природы — ее поэтичность и обаяние.
Взаимодействие прикладного искус­
ства с гравюрой и другими видами
искусства в период Эдо было необы­
чайно тесным. Мастера не были изо­
лированы друг от друга в своем твор­
честве. Одни и те же х у д о ж н и к и
могли расписывать лаковые шкатул­
ки, предметы керамики, веера и шир­
мы, создавать станковые ж и в о п и с н ы е
произведения, эскизы к кимоно.
В 1 7 — 1 8 веках особенно повысилось
внимание к предметному миру, окру­
ж а ю щ е м у человека, с л о ж и л и с ь новые
представления о красоте. Перемены
коснулись многих областей творче­
ства. Возникла керамика нового типа,
яркая, украшенная многоцветными
эмалевыми р о с п и с я м и с добавлением
золота по черному и белому фону. Эта
н а р я д н а я керамика, с в я з а н н а я с име­
нем Нономура Нинсэя ( 1 5 9 8 — 1 6 8 0 ) ,
своей гладкостью и звучностью орна­
мента п р и б л и ж а л а с ь к лаковым изде­
л и я м . В а ж н е й ш и е о т к р ы т и я были сде­
ланы и в области ф а р ф о р о в о г о про­
изводства. С 17 века ф а р ф о р входит
в быт японцев, соперничая своей на­
рядностью с к е р а м и к о й и л а к о м . Но
и лаковые и з д е л и я этой поры услож­
н я ю т с я в приемах и узорах. Т е х н и к а
К а ц у с и к а Хокусай.
резьбы и рельефа сочетается в них с
Водопад Ёсино. инкрустацией з о л о т о м и перламут­
Ц в е т н а я гравюра из серии ром; золотые порошки, с м е ш и в а я с ь с
« П у т е ш е с т в и е по водопадам лаком, дают и з д е л и я м н е о ж и д а н н ы е
различных провинций».
оттенки. Я р к о с т ь и д е к о р а т и в н а я бро-
1827—1833 гг.
Нономура Нинсэй.
Сосуд с м а к а м и .
Ф а р ф о р . 16—17 вв.

скость отличают и одежду ж и т е л е й стности, миниатюрных просверленных


Эдо. З а п р е щ е н и е в л а с т я м и использо­ насквозь брелоков-пуговиц — «нэц-
вать в одежде г о р о ж а н дорогие т к а н и кэ», с помощью которых к лишенной
повлекло за собой необычайную изоб­ карманов одежде подвешивались к по­
ретательность в о ф о р м л е н и и их узо­ ясу кисеты, трубки, коробочки с ме­
ров — броских, контрастных, зача­ дикаментами. В к о м п а к т н ы х ф о р м а х
стую асимметричных и построенных забавных маленьких фигурок из кам­
по принципу картины. Не случайно н я , дерева, кости воплотился огром­
над у з о р а м и тканей работали такие ный мир легенд, сказок, ж и в ы х наблю­
крупные мастера, к а к Огата К о р и н . дений, ф о л ь к л о р н ы х образов. В «нэц­
С развитием костюма с в я з а н ы и дру­ ке» к а к бы з а в е р ш и л а с ь скульптурная
гие виды декоративных искусств, в ча­ т р а д и ц и я предшествующих веков.
Н а у ч н о - п о з н а в а т е л ь н о е издание К ЧИТАТЕЛЯМ

БИБЛИОТЕЧНАЯ СЕРИЯ „ ,
Отзывы об этой книге
просим присылать по адресу:
ДЛЯ СРЕДНЕГО И СТАРШЕГО ШКОЛЬНОГО f25047, Москва, ул. Горького, 43.
ВОЗРАСТА дом детскоц книги.

Каптерева Татьяна Павловна


Виноградова Надежда Александровна

Искусство средневекового Востока Рецензенты:


кандидат искусствоведения
черки
° И . Ф . Муриан,
Ответственный редактор
А. А. Проворова кандидат искусствоведения
v Е. А. Сердюк,
глл
Художественный редактор '
М. Д. Суховцева
кандидат искусствоведения
Технический р е д а к т о р пг v СтЭООДуб
у J
Г. Г. Седова '
Корректоры
Г. Ю. Жильцова, И. Н. Мокина

ИБ № 8698

-
Сдано в набор 01.02.89. П о д п и с а н о к печати 12.09.89. А 0 7 9 2 3 . Формат П
Н яЛ n f! тт Г> ж к Р
8 4 X 90'/i6. Б у м . м а с т е р м а т т . Ш р и ф т т а й м е . П е ч а т ь о ф с е т н а я . У с л . печ.
и
" Л U А И С.
л . 2 1 , 0 . У с л . кр.-отт. 8 5 , 4 . У ч . - и з д . л . 1 4 , 1 7 . Т и р а ж 1 0 0 0 0 0 э к з . З а к а з
№ 2 0 2 1 . Ц е н а 4 р. г
Орденов Трудового Красного Знамени и Д р у ж б ы народов издательство Я н Лиоэнь. Властелины р а з н ы х династии.
«Детская литература» Государственного комитета Р С Ф С Р п о делам Р и и т п ь - ия п № д ^ й СТ)г>ятт1/[£>ит Я а
издательств, полиграфии и книжной торговли. 103720, Москва, Центр, «-ВИТОК Hd ШСЛКе. 4 f p d l M e H l . О в.
М. Ч е р к а с с к и й пер., 1.
О р д е н а Т р у д о в о г о К р а с н о г о З н а м е н и ПО « Д е т с к а я книга» Г о с к о м и з д а т а ж , , -, . _ .
Р С Ф С Р . 1 2 7 0 1 8 , М о с к в а , С у щ е в с к и й вал, 4 9 . М у З а ф ф а р АЛИ. РуСТЭМ ПреСЛеДувТ А к В а Н Э .
Миниатюра к рукописи Фирдоуси « Ш а х н а м е » .
Ф р а г м е н т . 1526 г.
Каптерева Т. П., Виноградова Н. А.
а ш м т и т л а х :
К20 Искусство средневекового В о с т о к а : ^ У Ц У
Очерки.— М.: Дет. лит., 1 9 8 9 . — 239 с:
фото ил.— (Библиотечная серия). И а х ь я аль-Васити.
ISBN 5 — 0 8 — 0 0 0 8 1 5 — 6 Всадники.
Очерки об искусстве Б л и ж н е г о и Среднего Миниатюра К рукописи аль-Харири «Макамы».
Востока, Северной Африки, Ю ж н о й Испании, об 1237 г. (с. 6).
искусстве Индии, К и т а я , Японии.
Цикл книг « К р а т к а я история искусств д л я ди Чжаодао (?)
школьников». _ . . ...
Путешествие императора Мин Х у а н а в Ш у .
к 4802050000—464 066_89 ввк 85 Свиток на шелке. Ф р а г м е н т .
МЮ1(03)-89 Конец 7—начало 8 ее. (с. 1 0 4 ) .